灵界

一位儿时的老友前来寻求帮助，他需要解决一连串无法解释的事件，就在
瑞典北部山脉新开的矿里。

作者：NICLAS JAREBORG

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 ·灵界·

词汇表
灵界
我们列出了本谜题中最频繁使用的萨米语词汇以供参
灵界（Sáivu）可以指代许多事物，其中之一便是包罗
考。萨米语并非时一种语言，而是多种。在瑞典，主要有北
万象的平行世界。与眼前的世界相比，这个世界要来得更宏
萨米语，卢勒萨米语和南萨米语。在使用萨米语时，我并没
大，也更多彩。在圣山中居住着”神明“、林中女妖（胡睹）、
有打算只使用其中的一种。
哈尔提和其他”自在之物“。灵界的居民就如尘世的存在那

般生活，只是他们生活在更好的世界里，在那里所有生命都 灵界（Sáivu）
过着完满的生活。据说名为塞瓦 - 维瑞赫和贝斯 - 瓦里特的“灵 一个比这个世界更广阔更美好的平行世界，居住着“神”，
界山”是两座圣山，通往灵界的入口。诺埃蒂 可以在鼓的
2
林中女妖，哈尔提和其他生物。
协助下进行灵魂旅行，穿过灵界山或湖泊这样的门扉进入到
约伊克（Yoik）
灵界。
一种萨米人的传统音乐形式。

拉伍帐篷（Lavuu）

一种临时帐篷小屋。

安全声明

这个谜题以针对萨米人的种族主义和殖民
主义为核心。在当时的冒险中，几乎没有瑞典 献给哈尔提的约伊克 3
人对萨米人的有真实的了解，也不清楚他们的 感谢那美丽纤细的哈尔提
生活状态和生活方式。萨米人被认为是原始的 voya，voya，nana，nana
民族，且在现实中，也不像其他瑞典居民般享 她如此仁慈
有公民权利。玩家角色不太可能了解萨米人的 庇护我们前去礼拜的拉车驯鹿
文化和生活状态。即使一个角色不对萨米人持 使它们在走下陡坡时免于受伤
恶意态度，在社会主流观点的塑造下也会草率
Voya voya voya voya nana nana nana
地认为萨米人是未经开化的族群。至多，玩家
角色对萨米人抱有一种浪漫化观点并认为他们
感谢我们挚爱的哈尔提女士
富有异域风情。
voya nana nana
GM 需要和玩家们讨论他们希望在冒险中 继续守护它们吧
如何扮演到什么程度。举个例子，他们是否要 voya voya nana nana
使用当时的常用语词“拉普人”1。19 世纪的
守护我们的驯鹿
玩家角色可能会比他们的扮演者有更多的盲
voya nana nana14
点。你们到底需要有多少“真实感”？并非每
个人都愿意把游戏变得过于真实。

——————
1 译注：原文为“lapps”，是当时瑞典人对萨米人一种称谓，现多认为具
有贬义意味。
2 译注：原文“noadi”，萨米人的萨满祭司。
3 译注：即Yoik，萨米人的歌谣。
4 约阿翰·图里，
《萨米人的》 (芝加哥 [1910] 2011) p. 124

·2·
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灵界门（Sájvva） 杰恩伯格现在雇了一些矿工来开凿矿井，包括一名叫约

神圣的山，神圣的湖。 翰·奥尔的工头和几个负责运输和担任向导的丛林萨米人。瑞

拉亚图（Ráidu） 典教会还派遣了一名牧师到此负责矿工的精神救济。除了杰

在夏冬两季营地之间运送物品的驯鹿队。 恩伯格的小木屋外，矿工们还建起了一个由小土屋组成的村

落。一座小教堂建在了湖里的“半岛”上。森林里的萨米人
西塔（Sita）
在距离矿工们的房子有一段距离的地方搭起了他们的“拉伍”
一群牧养驯鹿的萨米人，通常是一群聚集在一起照顾驯
（一种帐篷小屋）。赫尔曼还和他怀孕且同为工程师的妻子
鹿的人。
约瑟芬娜在一起。
诺埃蒂（Noaidi）

萨米族的圣人，萨满或医疗者。 格利伯是萨米人说的灵界门，也是守护精灵哈尔提的居

所。一个浅洞窟是萨米人驾驶着拉亚图车队在春秋路过时所
灵鼓（Goavddis）
用的祭祀地点。萨米人每次路过灵界门时，都会前来对哈尔
萨米人的仪式用鼓，诺埃蒂可以通过它预测未来，或者
提致谢，感谢她自上一次祭祀以来提供的庇护，并为她一直
通过它进入出神的状态，以进入其他世界或地点。
以来提供的庇佑而献祭。

前奏 为了修建矿井的入口，矿工们拆除了并遗弃了被祭祀数

百年，比腰还高的驯鹿角祭祀堆。作为祭品的硬币和手工艺

背景 品则被矿工和牧师拿走。在那之后，他们试图基于这个浅洞

挖掘采矿的隧道。侵入山岩和拆毁祭祀堆显然是对圣地的亵
19 世纪，瑞典最北部地区的采矿业得到了极大的发展。
渎，哈尔提因此震怒。哈尔提通过魔法妨碍对矿山的开采，
工业和运输的技术的进步使提炼金属变得有利可图。 在波提
矿道坍塌，矿工们染病。工头约翰·奥尔怀疑其中的原因超乎
尼亚湾海岸的勒欧和加利瓦尔的马尔姆贝里耶之间，修建了
常规的逻辑，因此联络了一位作为结社成员的老友以寻求帮
一条名为“铁矿线”的铁路，把铁矿运送到钢铁厂在经济上
助（详见邀请）。
因此具备了可能性。自此，矿业、林木业和水力发电将在未

来很长一段时间里支撑着瑞典的繁荣。大部分的资源都位于 玩家角色们抵达（见旅途）的几天前，一支“西塔”队

一个叫萨普米的文化区里，这是一个萨米人聚居的传统区域。 伍（指一群聚在一起牧养驯鹿的萨米人）搭乘着每年在夏冬

萨普米区覆盖了挪威、瑞典、芬兰和俄罗斯四个国家。对萨 两季迁徙的“拉亚图”（驯鹿车队）抵达了此处，因为这里

普米区的自然资源开发完全忽视了在该区域居住劳作数百年 不仅有驯鹿所需的优质牧草，且萨米人也需要来此向哈尔提

的人群。这些法规长期忽视并边缘化萨米人的权利，这意味 献礼祭祀，以获得女神持续的庇护。理所当然，他们发现过

原著民失去了捍卫自身权利的机会，也没有在他们自己居住 去的营地被矿工的村落占用，祭祀场所也遭到亵渎，他们对

谋生的土地上进行干预以获得补偿。 此无比震惊，却没有继续前进，而是在不远处的林地里搭建

营地。因为西塔领队尼拉·埃立特的妻子，玛蕾特·阿力特，
在极北的格利伯峰，工程师赫尔曼·杰恩伯格与妻子约瑟
即将生下她的第一个孩子。当他们开始打探教堂的消息时，
芬娜发现了据信是一个大型铁矿床的地方。两人都是敬业的
奥托·图林牧师立刻就前来拜会了他们。萨米人随即表达了他
地质勘探者，一起在山里徒步寻找铁矿。当他们在格利伯峰
们对矿工行为的不满，但牧师没有理会他们。牧师还调查了
发现铁矿时，他们把大部分的金融资产投入其中。赫尔曼还
他们的财产，并带走了诺埃蒂（萨满）席卡的灵鼓。这位牧
说服了富裕但毫无底线的金融家们进行了大笔的投资，创建
师还因发现“精怪之鼓”而暴跳如雷——“简直是骇人听
了杰恩伯格股份公司，并在格利伯峰下开凿了矿井，这些投
闻，居然还有人使用这些魔鬼的工具！”于是牧师把鼓
资人希望能快速得到丰厚的回报，这给杰恩伯格面临着巨大
藏在了教堂里。
的压力，他必须让矿井尽快开始运转起来。

·3·
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谜题梗概 若玩家角色选择帮助玛蕾特接生，席卡祭司就会联络他

们中的一人，席卡还会请求该角色与他一同进行精神之旅，
在一段艰苦的旅途后，玩家角色会在某个夜晚抵达格利
前去面见灵界中的哈尔提以修正状况。但要做到这件事，就
伯，在那里他们将受到翰迪·奥尔的迎接（见抵达）。奥尔会
首先要找回被牧师偷走的鼓。
要求玩家假装成投资人。赫尔曼和约瑟芬娜两夫妇会邀请玩

家角色和奥托·图林一起参加晚宴。如果谈话内容涉及到萨米 如果玩家角色通过精神之旅前往灵界，哈尔提会提出让

人，牧师会劝诫不要与他们有任何接触。晚餐后，玩家角色 人类停止开采矿山并离开的格利伯的要求。哈尔提对此还提

可能会与一些矿工交谈（或饮酒），也可能他们会想四处找 供了一种解决办法，可以通过一把匕首模样的魔法物品改变

找线索，尽管漆黑的环境会让他们难以获得更多的线索。根 人们的想法。但是玩家需要一定的代价才能获得此刀。

据他们在晚餐后的行动，他们可能会在拜访席卡诺埃蒂时瞥 在进入灵界之旅的同时，图林牧师发现了这一切，并不
见哈尔提（见萨米人的营地）。 惜使用暴力阻止仪式。

第二天，玩家角色就可以根据自身意愿调查营地和矿井 停止开采矿山是平息哈尔提怒火的唯一方式。他无法被
以寻找线索。玩家角色们可能会认为，要想解开谜题就必须 武力击败，也不可能以任何形式被说服。如果无法做到这一
从萨米人那里寻找信息，以了解是何种“自在之物”引起了 点，那么就会触发大灾难。
诸多问题。但是，如果他们在此时联络萨米人，将很难从他

们那里得到任何信息。因为萨米人总是对瑞典人心存怀疑， 冲突
尤其是那些与矿山有关系的瑞典人。 主要冲突发生于人类和哈尔提之间。她因自己的圣地受

哈尔提愈发恼怒，很快就会释放精类魔法并触发倒计时 到侵犯而震怒。至少在一开始，他认为萨米人和其他人并无

的第一步，这会导致一些矿工患病，紧接着就会有一个矿道 区别，于是萨米人也和瑞典人一样受到了影响。

坍塌。如果 GM 愿意，部分萨米人也会和矿工一样患病。如 次要冲突发生于希望在格利伯建在采矿点的人与数百年

果玩家角色在这时联系萨米人，他们可能会更加愿意沟通， 来使用该地的萨米人之间的冲突。冲突的原因中有一部分需
甚至因疾病问题而向玩家角色求助。 归结于教会的对萨米人信仰的看法。当时大多数的萨米人都

黄昏时分，倒计时的第二步就开始了，约瑟芬娜和玛蕾 是基督徒，甚至还有非常严格的教徒。但对于大多数萨米人

特都开始分娩。 而言，古老的宗教信仰一直和基督信仰并存着。瑞典教会对

此也没有掉以轻心，他们长期以来一直想要根除萨米人的古

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 ·灵界·
约翰·奥尔的来信
我最亲密的朋友！
我现在处境艰难，别无选择，只能向您写信求助。
自上次交谈后，我就离开了军队，我想你可能已经听说
了。我们无需赘言其中的原因，我只能说，我在那里看
不到未来。那之后的日子对我而言很是艰辛。像我这样
的人想要找一份工作远比想象中困难。然而，我发现了
一个机遇；一个在拉普兰新成立的矿业公司在开采矿
山，他们需要一个工头。杰恩伯格股份公司由年轻干练
的矿业工程师赫尔曼·杰恩伯格经营着，他发现了一个
储量颇丰的铁矿，并从政府处获得了开采权，然后又从
几位有名的投资人处获得了修建矿井的启动资金。前景
是如此光明，我决定将我的大部分资产也投资进这家公
司，那都是我父亲的遗产，你还记得他吧，他在五年前
就撒手人寰了。
一开始我们的工作很是顺利。一群有经验的矿工加
入了我们，大量设备被运到了现场。我们建立了定居点， 车时抵达时，导游便在车站迎接你们了。之后你们需要
把日常生活提高到体面的水平，尽管我们的所处之是一
片除荒凉外再无一物的荒野，但我们甚至有一座小教
堂。但在我们进入山里不久后，挫折就接踵而来。
矿道突然坍塌，没有明显的原因和理由。一些工人
病倒，设备故障。我们取得的进展微乎其微。大家的
老信仰，例如诺埃蒂那只被牧师没收的仪式用鼓，被教会称
之为“精怪之鼓”。因此，萨米人对瑞典人总是心怀戒备，
极不愿意向他们透露自身传统信仰和有关“自在之物”的知
识。到底是忠于瑞典民族，还是通过萨米人的帮助解开谜题？
玩家角色必须做出抉择。
邀请
一位玩家角色收到了儿时好友约翰·奥尔的来信，GM 应
该明确玩家角色和奥尔之间的关系是长久且稳固的，哪怕两
人已经多年未曾见面。
·5·
士气开始萎靡，情绪开始低落。在解决问题的过程中，
我们之间的矛盾变得越来越深。我不好容易才约束了他
们。就像你理解的那样，整个公司面临着巨大的威胁。
这不仅对我而言是一场灾难，对年轻的工程师杰恩伯格
和他的妻子而言同样如此。
我找不出任何合乎逻辑的理由来解释这些身边的
怪事，既然如此，我开始怀疑这些事件的背后有着更加
无法捉摸的原因。这是我向你求助的原因，因为你曾把
那些非科学领域的经验告知于我。你是我所认识的人中
唯一有此方面经验的人，是唯一可以在此危难关头帮助
我们的人。我知道要你到此不毛之地来找我多少有些冒
昧。但如果我们不能解决此事的话就只能满盘皆输。如
果你能帮助我们，那我将永远心存感激。
一旦你明确了前来的时间，请发送电报给马尔姆贝
利耶的车站。我会保证，当你们从勒欧坐上铁矿线的火
两天的步行或滑雪才能抵达格利伯。希望在耶勒夫和勒
欧之间的乘船之旅能让你们在困难来临之前积蓄力量。
你最亲密的朋友
约翰·奥尔
准备
玩家角色可以在出发前进行准备。如果他们需要线索，
可以在报纸上找到有关杰恩伯格有限公司成立的文章。一些
知名人士也投资了该公司，他们中的某些人以在商业上也冷
血无情而著称。
如果他们在结社图书馆里寻找可能相关的“自在之物”
的信息，可用的信息会非常有限。通过成功的学习检定 1，会
发现北部山脉的“自在之物”是非常独特的，与周边地区和
这个国家大多数地区都不一样。且萨米人似乎相信有“地下
1 译注：原文笔误为“Eduacation test”
 ·灵界·

的平行世界”。 玩家角色在第二天最终抵达格利伯时，天已经开始黑了。

这个定居点的景观令人大失所望。被翻溅出来的泥土围着匆
格利伯位于山区的荒野之中，因此可能需要生存用品和
忙建成的小木屋，与周边奇丽的自然山脉形成了鲜明的对比。
一些其他的装备。
约翰·奥尔与赫尔曼·杰恩伯格接待了玩家角色。奥尔看见童
他们还需要购买前往加利瓦尔的车票。
年挚友时非常欣慰。他立刻把自己的儿时好友拉到一旁，说

旅程 他已经告诉了杰恩伯格和其他人，玩家角色们是一队潜在投

资人，他们对这个矿井开采项目有投资意向。这是因为奥尔
从乌普萨拉到格利伯的旅途漫长而艰辛。角色们在途中
明白，尽管杰恩伯格和图林的理由不同，但他们二人都不会
有许多获得优势的机会。随着他们一路相北，天气也愈发寒
同意有人来进行超自然调查。
冷。如果这是春天，乌普萨拉的树木早已抽芽，但极北之地
杰恩伯格面带笑容，对客人们表示由衷的欢迎。这里的
并非如此。若是秋天，乌普萨拉的树木还挂着树叶，但越往
小屋并不能提供玩家角色住宿的场地，但加柯兄弟会帮他们
北去，秋意便越浓。
搭起拉伍帐篷，在旅途的最后阶段，他们会在帐篷里度过一
第一段旅途是乘坐火车从乌普萨拉前往加利瓦尔，他们
夜。赫尔曼和约瑟芬娜会在他们的小木屋里邀请他玩家角色
会在下午 / 晚上抵达。然后登上次日清晨出发的蒸汽船。玩
共进晚餐，同样出席晚餐的人还有约翰·奥尔和奥托·图林牧师。
家角色们可以选择爪子加利瓦尔的酒店，或是当晚就上船，

在船舱里度过一个夜晚。 倒计时与大灾难
从加利瓦尔前往勒欧的乘船之旅需要一天半的时间。在 倒计时
途中，会经过胡迪斯克瓦尔、松兹瓦尔和于默奥，在启航后 1. 哈尔提开始惩罚人类。在玩家角色们抵达格利伯的次
的次日晚上抵达目的地。 日早上，五名矿工开始发高烧，身上还长出了黑色的

再次日早上，他们乘坐再勒欧和加利瓦尔 - 马尔姆贝利 疹子。可能部分萨米人也会受到影响。不久之后，最

耶之间的新建的“铁矿线”列车，并于下午抵达。 新建成的矿道就坍塌了，可能会导致一名矿工的死亡。

在这一天里，矿工们的情绪可能会越来越差，如果
最后一段路需要两天的步行或滑雪（取决于具体是春天
GM 愿意的话，矿工中可能会爆发骚动。
还是秋天）（见抵达）。
2. 两个孩子出生了，但是哈尔提取走了他的灵魂。玛蕾
抵达 特迪·阿力特和约瑟芬娜·杰恩伯格的分娩也开始了。她

第二天早上，加柯兄弟会在加利瓦尔迎接玩家角色们。 们两人的分娩过程都复杂而漫长。很快，人们发现，

兄弟俩带来了沿途扎营用的拉伍帐篷，帐篷和玩家的辎重会 这两个孩子都不是他们应有的模样。他们依然活着，

由驯鹿运送（如果是在秋天，驯鹿会直接驮着物资；如果是 但看起来全无生气，仿佛是有人“偷走了他们的灵魂”。

冬天，还需要用一种名为“阿卡亚斯”的雪橇）。 3. 刚分娩的母亲会死去。除非哈尔提得到了安抚，否则

这段旅途将会持续两天（进行力量检定，失败的话要承 玛蕾特和约瑟芬娜都会死去，她们的孩子也会停止呼

受一个状态）。第一天时，景观是松树和云杉组成的茂密森林。 吸。

第二天时，林子开始变得低矮，而且树木稀稀落落。山上的 大灾难
白桦变得多了起来，最后就只剩下，在更高处和遥远西边的
哈尔提创造了一场猛烈的暴风雪。如果附近还有萨米人，
北极柳灌木了。在当天下午，周遭就变成了宏伟奇丽的山地
她会对所有驯鹿施咒，使它们在慌乱中跑上格利伯峰然后坠
景观。而我们最终的目的地变得越发显眼，就是远方那高耸
崖身亡。暴风摧毁了小屋和营帐，所有人都着了魔，在山上
入云的格利伯高峰。
走入歧路然后冻死。

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地点和人物
在格利伯峰的山脚，杰恩伯格股份公司已经在高山和格 玩家角色可以依照自身想要的顺序进行探索，而 GM 则
利亚尔湖之间的位置建立了一个小型的采矿定居点。因为要 应该使用倒计时来推动故事的发展。
在春秋季作为拉亚图车队迁徙的缘故，萨米人已经在此地扎

营很长一段时间了。

矿工们的定居点位于湖的西北角，已经建成了 6 个月。 格利伯的重要人物

其中包含杰恩伯格夫妇与约翰·奥尔共用的小房舍，还有一些
供矿工居住的简易棚屋，还有一个储存食物的的库棚。玩家
角色过夜的营帐就在库棚和杰恩伯格的木屋旁边，加柯兄弟
的营帐则扎在了距离湖最北端不远的地方。一条小路通向湖
东部岬角上一座简陋的小教堂，这个教堂同时也是奥托·图林
乔恩 - 安德·加柯和乔恩 - 比埃拉·加柯：作为
向导的丛林萨米人，双胞胎。
赫尔曼·杰恩伯格：工程师及杰恩伯格股份公司
的创始人。
约瑟芬娜·杰恩伯格：赫尔曼怀孕的妻子，同时

的住所。一条小路通向山上的一个浅洞，那里的矿井曾是萨 也是一名工程师。
约翰·奥尔：格利伯的工头，玩家角色的联络人
米人的祭祀地点。在入口处，建好了两个工具棚。周围还有
奥托·图林：格利伯的牧师
几片山桦林。
尼拉·阿力特：山地萨米人，西塔驯鹿人的领袖
在湖的南端，萨米人搭起了帐篷。在教堂和萨米人的营 玛蕾特·阿力特：尼拉怀孕的妻子

地之间，有一大片高大的柳树树丛，本就很难穿过，在天黑 席卡·哈尔特：萨米人的诺埃蒂（萨满祭司）

的时候更是如此。

·7·
 ·灵界·

杰恩伯格的木屋
木屋里又两个房间，较大的房间同时充当厨房、餐厅和

办公室，约翰·奥尔还在沙发旁搭起了过夜帐篷。较小的一个

房间则是杰恩伯格夫妻的卧室。

在介绍性的晚宴上，赫尔曼会强调矿山的建立进展得非

常顺利。

挑战
Ê 若玩家角色们获得了约瑟芬娜的信任，以及她感受到

了超自然现象带来的压力。她会告知玩家角色，她曾
乔恩-安德·加柯和乔恩-比埃拉·加柯
看见一个美丽却如同鬼魂的女性生物突然出现，约瑟
“他们为什么对着那个小坡抱怨个没完？” 芬娜试图与她交谈，但因无法听懂对方的语言而十分

乔恩 - 安德·和乔恩 - 比埃拉兄弟俩是来自 惊恐，随即那个东西就突然消失了。她不想被当成疯子，

海边森林里的丛林萨米人，他们因被出手慷慨 因此她没有把这件事告诉任何人，甚至包括赫尔曼，
的赫尔曼·杰恩伯格雇佣而得到了改善生活的机 因为赫尔曼不相信任何超自然的东西。还有部分原因
会。他们担任加利瓦尔和格利伯之间的向导， 在于，奥托·图林牧师极度反对非基督教的灵体和“其
并协助运输设备。
他迷信”。其实哈尔提也曾出现在赫尔曼身前，但他
这对双胞胎个头矮小，但身强体壮，动作 绝不会向任何人承认此事，哪怕是向自己承认。
敏捷。当他们不需要为矿业公司执行任务时，
Ê 一天晚上，倒计时的第二步开始了。分娩过程漫长而
他们的大部分时间都花在钓鱼和上山打猎上。
复杂。赫尔曼·杰恩伯格会来叫醒玩家角色，请求他们
他们会说萨米语和瑞典语，但多数时候都
提供医学援助。玩家角色们可以进行医学检定。无论
十分安静。如有必要，他们可以为玩家角色担
他们成功与否，约瑟芬娜都会活下来且开始康复（但
任口语翻译。
是玩家角色无需知道这点）。负责接生的人来意骰 1
Ê 体能 3 精准 3 逻辑 3 共情 2
个 d2 来决定新生儿的性别（1 是女孩，2 是男孩）。
Ê 敏捷 3 近身战斗 2 警觉 2 隐秘行动 1
翌日早上会发现这孩子明显不对劲。它确实活着，但
Ê 肉体强度 2 精神强度 2 死气沉沉，就好像“被偷走了灵魂”一样。

Ê 装备：小刀、来复枪
线索
Ê 约瑟芬娜是一个健谈的女人，她会很高兴地告诉玩家

角色，当她和赫尔曼一起徒步探索山脉时，是她发现

了铁矿床。

Ê 玩家角色们可以搜索这个小屋。在隐秘行动检定的帮

助下，他们可以打开办公桌的上锁抽屉。在抽屉里可

以找到投资人的信件和电报，投资人们要求该矿必须

尽快开始上交收益。还有几分投资协议，都是与知名

人士签署，协议的措辞是，如果公司倒闭，赫尔曼将

承担财务风险。

·8·
 ·灵界·

赫尔曼·杰恩伯格 约瑟芬娜·杰恩伯格

“通过这种方式，我们为国家的繁荣昌盛做
出了建设。”
赫尔曼·杰恩伯格是一位敬业的矿业勘探
工程师及企业家，除了对妻子的爱之外，在他
心里最重要的是就是矿山与公司的未来。比起
商业，他对地质学更感兴趣，幸运的是，他的
妻子约瑟芬娜是一位才华横溢的矿业勘探工程
师。他非常爱自己的妻子，非常钦佩妻子的智
慧和才华。
通过向诸多投资人“兜售”格利伯矿床的
潜在营收能力，他成功为杰恩伯格股份公司筹
集了足够的资金，从而开始建设矿井。不过，
在这个矿床多久能盈利的问题上，他和投资人
未能达成共识。
“今天又下雨了，空气清新，美妙极了。”
约瑟芬娜·杰恩伯格是才华横溢的矿业工程
师，同时也是赫尔曼的妻子，她深爱着自己的
丈夫。她活力四射且古道热肠。作为一个敬业
的工程师，她在乎地质学远胜于矿井和公司。
她喜欢置身此处，在山间漫步。正是这种想法
使她和赫尔曼开始了探险之旅，在探险中，她
发现了格利伯峰的矿床，这完全是她的成就。
约瑟芬娜现在有孕在身，但这给她带来什么阻
碍，尽管她现在不会再长途跋涉了。
Ê 体能 1 精准 2 逻辑 4 共情 4
Ê 学习 4 观察 3 调查 2 操控人心 1
Ê 肉体强度 1 精神强度 3

尽管近日屡屡受挫，但他总是希望维持一
切顺利的假象，而不希望让别人觉得他在每况
愈下。事实上，他对此焦虑不已。

Ê 体能 2 精准 3 逻辑 4 共情 3

Ê 调查 4 学习 3 启迪 2 操控人心 1

Ê 肉体强度 2 精神强度 2

·9·
 ·灵界·

矿工棚屋
矿工的棚屋仅仅比令人难受的地洞稍好一点。狭小的空
约翰·奥尔
间刚好能容许三或四个人躺下，室内还有一张简陋的桌子和

一个炉子，这炉子既用于烹饪也用于取暖。
“如果现在大家都冷静下来，你们会发现
事情是可以解决的……”
挑战
约翰·奥尔出生于一个军人家庭，但他在军
旅生涯方面没有明显的天赋，选择成为一名军 Ê 看起来不太富裕的玩家角色能通过对话取得矿工们的

官也无非是因为父亲的意愿罢了。 信任。GM 自行决定是否需要操控人心检定。

终于，他觉得呆在军队里没有什么机会，
于是选择了平民生活。在离开军队以后，他一
直很难找工作，直到赫尔曼·杰恩伯格聘用他担
任工头，这是一个和军官同样不适合约翰的岗
位。
Ê 一些矿工会通过大量饮酒来宣泄自己的不满，这可能
会在他们之间引起斗殴和冲突。如果 GM 希望冲突升
级的话，也可以让他们和萨米人之间产生冲突。
Ê 在倒计时的第一步开始后，部分矿工会生病，原因不

明地开始长出黑疹并发烧。约翰·奥尔会请求玩家角色
赫尔曼对格利伯矿产的潜力的描述给约翰
留下了深刻的印象，因此约翰把父去世亲留下 前来帮忙，医学检定并不能治愈这种疾病，只能揭示

的全部资产储蓄都投资给杰恩伯格股份公司。 这种疾病是的背后是某种超自然的原因。
约翰觉得这是一个机会，一个能在可预见的未
线索
来过上体面生活的机会，而无需再考虑就业问
Ê 如果玩家角色获得了矿工们的信任，矿工们会和他谈
题。但考虑到矿山的建设遭遇到如此多的挫折，
他开始感到绝望。他担心如果出了什么岔子， 及开采矿道的失败尝试，还有设备在并无明显理由的

他的人生就完蛋了。 情况下发生故障的事情。当中有些人对赫尔曼和约翰

约翰·奥尔是一个好心肠的家伙，他饱受 的领导能力有所不满。

缺乏自信与自尊的折磨（但他会竭尽全力地掩
盖）。他总是想讨好每一个人，而不愿与他人
有冲突。
Ê 体能 2 精准 4 逻辑 2 共情 4
Ê 操控人心 4 启迪 3 远程战斗 2 敏捷 1
Ê 一个轻信玩家角色（或许他喝高了？）的矿工会透露，
他曾看见一个超自然的美丽女性形象，他因这令人费
解的景象而感到极端恐惧。但他没有把这件事告诉任
何人，最主要的原因是，在图林牧师的眼中，相信“自
在之物”存在的人都是异教徒，甚至比这还要过激。

Ê 肉体强度 2 精神强度 2 Ê 如果搜查任何一间棚屋（通过调查检定），都会发现

Ê 装备：手枪 许多萨米人的物品和珠宝。这些财物都是从现在矿坑

所在的地点，也就是曾经的祭祀圣地里偷来的。

· 10 ·
 ·灵界·

小教堂
教堂位于格利伯亚尔湖西部的一个岬角上。其大部分空

间用于做礼拜，在东侧有一个简单的神坛和一些长凳。在教

堂的西南角有一个房间，这就是奥托·图林的卧室。房间里有

一张床，一张桌子和一张凳子，还有一个上锁的箱子，里面

装着图林的物品。

挑战
Ê 进入教堂并不困难，因为它一直都是开放的。因为这

个小教堂非常小的缘故，根本无法转移牧师的注意力，
奥托·图林牧师
所以只有在牧师不在的时候，才能不受干扰地搜查教
“如果允许拉普兰人实行他们的野蛮风 堂。有些人可能会使用一些借口（操控人心检定）把
俗，那就是对上帝的亵渎。” 牧师支开，或是趁着牧师不在的时候下手。

奥托·图林是一个自私且傲慢的牧师，他其
Ê 如果搜查了小教堂，玩家角色会轻易地在牧师的房间
实完全不适合从事现在的职业。瑞典教会给了
里找到一个上锁的棺材。一个成功的隐秘行动检定可
他在格利伯的职位，这样就可以避免他在人口
以把锁打开。
更多的教区任职。然而他对此毫无自知，他认
为他在这里供职是为了消除萨米人旧日信仰的 线索
机会。
Ê 棺材里装着从祭祀圣地里偷来的钱币，以及锡和银制
他对萨米人持一种贬损的态度，把消灭萨 成的金属物品。棺材里还有图林从席卡诺埃蒂处没收
米人的“偶像崇拜”视为自己的使命。他强烈
的灵鼓，诺埃蒂需要这个鼓才能进入灵界（见冲突）。
反对关于“自在之物”的事情，“这是魔鬼欺
棺材里的还有一封投资人寄来的信，信中说如果图林
骗人们背离上帝之路的阴谋”。在于玩家角色
确保矿山开采不受萨米人的干扰，那么矿井产生了回
的对话中，他会有意贬损萨米人，并表现出对
萨米人继续进行“蛮荒生活”的事实而心怀不 报时，他将获得一比更多的钱。如果在冲突环节或是

满。在他看来，哪怕萨米人声称自己信奉基督， 之后的某个环节中有必要的话，被偷来的物品和信件
他们也不会是真正的基督徒。 可以作为牧师不利的证明。

他还是投资人在杰恩伯格股份公司的非官
矿井
方代表，其他投资者已经向他允诺，一旦矿井
开始盈利，就会给他足够的补偿。 该煤矿距离该定居点只有几百米。从定居点开始，有一

如果有必要，如果他觉得自己需要武力支 条岩石小路通向半山，直到它的尽头，那里的岩壁向上高耸

持自身想法的实施，他会寻求一些听话的矿工 入云。这里曾是一个浅浅的洞穴，几个世纪以来过往的萨米
的援助。 人在这里鹿角、手工艺品，甚至还有锡制和银制的珠宝，以

Ê 体能 2 精准 2 逻辑 3 共情 4 表现对哈尔提的崇敬。在山洞里约瑟芬娜和赫尔曼发现了铁

矿床，这也是他们试图在这里开采矿山的原因。现在有 2-3
Ê 启迪 4 观察 3 操控人心 2 医学 1
个矿道已经坍塌，只剩下一个新开的矿道尚未坍塌。入口外
Ê 肉体强度 1 精神强度 3
已经建起了两个工具棚。
Ê 装备：拐杖，口袋手枪，圣经
当玩家角色们来到格利伯时，赫尔曼非常渴望带他们参

· 11 ·
 ·灵界·

观矿井，因为他相信他们是潜在的投资者。他会把玩家角色 这些雕刻的意义对于解开谜题并不重要。它们只是表明

带进矿井，向他们展示矿井的运行方式。当被问及遇到的困 这里的驯鹿角对萨米人而言非常重要。

难时，他会无视这些发问，声称这不过是玩家角色错误认知，

并说这些困难都是暂时的。矿工将与玩家的角色交谈，如果

他们被接近。如果靠近矿工们，他们就会和玩家角色交谈。

挑战
Ê 成功的学习检定会让玩家角色意识到这些矿工是坚固

的岩石构成，非常稳固。它们不太可能像现在这样倒坍，

这显然和巫术相关。

Ê 如果赫尔曼不能听到，而玩家角色成功对矿工进行了

成功的操控人心检定，矿工们就会提及工具被非自然
的方式破坏了。

Ê 对据点进行调查检定的话，会发现大量的驯鹿角被扔

到矿井附近的桦树林里。当修建第一条矿道时，矿工 矿工
们（主要是在奥托·图林牧师的命令下）把这些东西扔 “赠予剥夺，矿井定夺。”
到了。图林和一些工人私自留下了献祭用的珠宝和手
熟练和不熟练的矿工混杂在一起，其中大
工艺品。牧师把这些藏在他的教堂卧室的棺材里。在
部分人来自南边的贝里斯拉根。他们当中的每
一些工人的棚屋里也可以找到一些物品。 个人都或多或少对拉普兰人心怀偏见。他们当
中的一些人完全站在牧师一边，要求萨米人必
Ê 某天晚些时候，伴随着倒计时第一步的开始，会有一
须呆在原地不得干扰他们，但也并非每个人都
些矿工患病，矿道坍塌。大多数矿工都能在尖叫声中
如此。
冲出矿井，但仍有一两个矿工留在矿井里。如果玩家
他们当中的某些人酗酒成性，有时还会因
角色在探访矿井前曾与某位矿工交谈过，那位矿工就
此引发肢体冲突。每个人都会在周日去小教堂
会被困在矿井里。塌方的声音响彻四野，工人们拉响
做礼拜，大多数人都是去装模做样的，因为这
警报。如果这与赫尔曼展示矿井相连接，那么坍塌应
里的每个人都或多或少地害怕图林牧师。
发生于玩家角色离开矿道之后。若玩家角色在其他地
他们当中的许多人因为无法解释的挫折而
点，则会听到警报声，从而可能前往探查。他们可以
感觉到沮丧。某些矿工已经见过了哈尔提，但
通过力量检定协助清理岩石。如果他们成功了，被困
都不敢告诉其他人。一方面，他们不想被当成
的矿工会因此得救。如果检定失败，那么从瓦砾中发 疯子；另一方面，奥托·图林牧师强烈地反对非
现被困者时，他们就已经死亡。 基督教灵体的存在，以及其它的“宗教迷信”。

线索 Ê 体能 3 精准 1 逻辑 2 共情 1

Ê 如果角色在被摧毁的祭祀堆旁的桦树林中发现了驯鹿 Ê 力量 4 近身战斗 3 警觉 1

的鹿角，他们会发现其中有雕刻，例如 : Ê 肉体强度 2 精神强度 1

Ê 装备：撬棍或小刀

[ 自在之物 / 神明 , 偏爱 , 驯鹿 , 村庄 / 人们 ]

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 ·灵界·
阿力特夫妻，尼拉和玛蕾特
“从别人的兽皮上割下皮带总是轻而易
举。”
尼拉最主要的内在动力是成为他的西塔驯
鹿人部族的好领袖，让他的人民在恶劣的环境
下也能过上体面的生活。但随着瑞典最北部地
区的自然资源在城里人严重越来越具有经济上
的吸引力。瑞典政府给他们制定了诸多法令和
限制，这让尼拉感到了压力。他的策略是尝试
去适应现状，同时尽量避免和瑞典人接触。
尼拉和当时的大多数萨米人一样，也是一
名基督徒，但他同时也相信对古老的精灵保有
敬意是必须的。因此，矿工营地对灵界山的玷
污对他而言是非常可怕的，这让他非常不安。
他的经验告诉他，试图反抗瑞典人的霸权不会
有好的结果。尽管如此，他还是以加柯兄弟作
为翻译向牧师和杰恩伯格就所发生之事发起了
抗议。
在当下，他非常担心妻子的分娩的事情。
尼拉和玛蕾特都不会说瑞典语，也无法听
懂。
Ê 体能 4 精准 3 逻辑 3 共情 2
Ê 敏捷 3 近身战斗 2 操控人心 2 警觉 2
Ê 肉体强度 2 精神强度 2
Ê 装备：套索，来复枪，小刀
· 13 ·
萨米人的营地
驱赶驯鹿车的萨米人被迫在一个不是那么好的地方搭起
了拉伍营帐。这是因为他们原本的露营地点已经被采矿定居
点霸占的缘故。
他们保持孤立，尽量不与瑞典人接触。他们非常不安，
因为他们曾经的营地被矿工的定居点霸占，他们祭祀的场所
惨遭亵渎。诺埃蒂席卡的灵鼓也被牧师拿走，这对他们而言
是巨大的损失。即使非常沮丧，他们也不会在瑞典人面前显
露，由于长期受到瑞典人霸权的恶劣对待，他们不敢使用武
力捍卫自己的权利。
挑战
Ê 如果玩家角色们试图与萨米人联系。将有领袖尼拉代
表整个西塔部族发言（但是，他不会说瑞典语）。他
与其他萨米人一样充满警惕，对待瑞典人在极大程度
上有所保留。为了从萨米人处获得信息，玩家角色们
必须要对他们相信自己是心怀善意的。在谜题一开始
的时候，无法与萨米人沟通。
Ê 极少有萨米人会说瑞典语，即使有人会说也不会轻易
地表现出来。和他们对话最好的办法是让加柯兄弟的
一人来当翻译。部族的诺埃蒂，席卡·哈尔特懂得瑞典语，
但她在明确玩家角色的意图前不会显露这一点。
Ê 如果谈话涉及信仰和“自在之物”，他们会优先强调，
他们只相信瑞典教会的教义，绝不信奉其他的东西。
Ê 在玩家角色抵达后且倒计时事件开始前。哈尔提会在
席卡面前现身，并告诉她对灵界们的亵渎必须立刻停
止。通过警戒检定，玩家角色可能会发现哈尔提，并
意识到这就是与此事相关的“自在之物”。
Ê 倒计时的第二步开始时，玛蕾特和约瑟芬娜同时开始
了分娩。就像约瑟芬娜那样，玛蕾特的情况也不容乐观。
如果萨米人之前没有联络过玩家角色，现在就可以和
玩家角色建立联系。最多两个玩家角色被允许进入玛
蕾特的帐篷，帐篷里都是女性，但如果男性角色可以
协助接生，她们也并不会反对（但是，显然她们觉得
这非常奇怪）。席卡也在这里，且她会使用瑞典语和
玩家角色对话。玩家角色可以进行医学检定，无论成
 ·灵界·

功与否，玛蕾特都会顺利分娩并开始恢复（玩家角色

无需知道这点）。负责接生的玩家角色骰一个 D2，1

代表女孩，2 代表男孩。如同赫尔曼和约瑟芬娜的孩

子一样，翌日，大家会发现孩子并不正常。

线索
Ê 席卡会选择一名玩家角色，最好就是神秘学家，其次

是医生。这种情况最迟发生在分娩期间，但如果符合

故事情节，也可以发生在更早的时间点。GM 可以通 席卡·哈尔提

过席卡一个具有洞察力的眼神来向玩家角色暗示这一 “感谢那美丽纤细的哈尔提。voya，voya，
点。 nana，nana……”

Ê 如果玩家角色们帮助了玛蕾特，席卡很快就会联系她
选好的调查员。她会告诉该角色，角色必须通过一个
仪式与她一起前往灵界以安抚哈尔提，并证明背誓的
责任不在萨米人身上（见冲突）。为了让仪式得以进行，
玩家角色们必须先找回席卡被牧师偷走的鼓。
席卡是一位年迈的女性诺埃蒂，她小时候
就瘸了（她的姓氏“哈尔特”就是“瘸腿”的
意思）。她把保护传统和古老的价值观视为己
任，这些传统和价值观是应对严酷荒野生活的
指路明灯。对她而言，向哺育人类的大自然，
以及栖身于自然界当中的“自在之物”保有敬
意是非常重要的。

她意识到，必须采取极端行为才能纠正瑞
典人在格利伯的所作所为，甚至极端到她不得
不向一个具有灵视能力的瑞典人求助以平息哈
尔提的愤怒。但首先，这个灵视者必须表达自
己对这些事情的理解。

席卡会说部分瑞典语。

Ê 体能 1 精准 3 逻辑 3 共情 3

萨米人
Ê 启迪 4 医学 3 观察 3 操控人心 4

“那牧师兜里的钱总是不够用的。” Ê 精类魔法 6
这支西塔由一群年龄不一的男男女女组
Ê 肉体强度 1 精神强度 3
成。游牧饲养驯鹿的生活构建了他们的一切。
Ê 装备：小刀，鼓（已被奥托·图林偷走）
他们对瑞典人总是有所保留，除非迫不得已，
否则他们不会与瑞典人有所接触。他们因灵界
们遭受破坏而深感不安，部分人感到非常沮丧，
除非受到攻击，不然他们不会战斗。

Ê 体能 3 精准 3 逻辑 2 共情 2

Ê 敏捷 3 近身战斗 2 警觉 2 隐秘行动 1

Ê 肉体强度 2 精神强度 2

Ê 装备：小刀，撬棍

· 14 ·
 ·灵界·

哈尔提以“让我们拭目以待，看看你是否能解决这个问
冲突 题。”结束了谈话，于是灵界从他们身边消失，他们再次醒来。

灵界之旅 席卡向玩家角色重申他们需要做的事情：停止采矿和恢复祭

祀地点。
诺埃蒂取回了鼓后，且她选中结伴而行的玩家角色已经

准备好。那么席卡、结伴的玩家，以及一名叫约翰·图里的小 图林的反击
男孩将会一同前往格利伯亚尔湖东边的圣地，它位于一个与
在上述过程中，奥托·图林牧师会发现玩家角色在湖对岸
教堂隔湖相望的小岬角上。席卡会要求其他玩家角色一同前
进行仪式。他会带着约翰·奥尔和玩家数量 +2 的矿工前去阻
往，以保护他们在仪式过程中不受干扰，但必须保持一定的
止仪式，如有必要，他们会使用暴力手段。牧师此刻怒火中烧，
距离。
大喊大叫，对“偶像崇拜”和“魔鬼崇拜”震怒不已。
席卡与同行之人来到了一个与原先世界非常相似的世
当图林他们抵达了负责看守的玩家角色面前时，约翰·奥
界，但这里更为富饶和美丽。风景更为壮丽，气候也更加宜
尔会要求玩家们停止仪式，如果玩家角色并不照办，图林牧
人。到处都可以见到洁白而健硕的驯鹿群。他们看见有在远
师就会掏出的口袋手枪进行威胁。如果玩家角色依然拒绝，
处有许多萨米人的小木屋，且越来越近。当他们更靠近些时，
牧师会大声让矿工们使用开采工具作为武器进行攻击。图林
两个孩童突然出现了。他们原本是新生儿的模样，然后瞬间
也会持枪加入战场。约翰·奥尔则在两边之间无法抉择，一方
就长大了。“很高兴见到你们，你们是来拜访女主人的吗？”
面，他需要对矿业公司和自己投资的财产负责，另一方面，
他们问道，说着便把一行人领到最大也最漂亮的木屋前。当
他面对着特意前来帮助他的儿时好友。他会努力地制止战斗。
一行人抵达时，从屋里走出了一位雍容美丽的女人。对于玩
牧师和矿工意图打断仪式。如果诺埃蒂和随行的玩家角色在
家角色而言，她的美是无法直视的，GM 可以自行选择玩家
从灵魂之旅返回之前被唤醒，需要承受精神重创。一旦玩家
角色是否需要进行恐惧检定。“欢迎来到灵界，让我瞧瞧，
角色击败了 2-3 名矿工（具体数量由 GM 决定），余下的矿
你们要做些什么来纠正你们犯下的过错。”然后女人把他们
工就会逃走。
引进了小屋，让他们在火炉旁坐下。
不妨让灵界之旅和牧师带领矿工的混战同时上演，并在
语言和承诺不足以让哈尔提收回她降下的咒法，她会要
两个场景之间切换。
求玩家角色通过实际行动来阻止采矿行为并恢复祭祀地点。

她向玩家角色提供了一把魔法短刀，但这需要玩家角色
牺牲一些意义非凡的东西作为交换。如果玩家角色同意的话，
那么将获得一个永久性的肉体缺陷（视力受损，警觉 -1）和
一个永久性的精神洞察（扭曲现实，操控人心 +1），详细内
容请参照核心规则书中关于缺陷与洞察的部分（第 64、67
和 88 页）。或者玩家角色可以把自己的纪念物送给哈尔提，
那么那件纪念物将会永远消失，他必须在失去纪念物的前提
下完成谜题的余下部分。直到在下一个冒险中才能获得新的
纪念物。
玩家角色可能会拒绝这把小刀，并以其他的方式让瑞典
佬离开格利伯。
席卡会要求玩家角色证明萨米人与亵渎行为无关，并请
求归还玛蕾特孩子的灵魂。
决断
如果玩家角色向哈尔提证明了萨米人的无辜，她将归还
玛蕾特孩子的灵魂。萨米人会马上收拾行装，迅速离开这里。
然后，玩家角色们可以听到远处传来新生儿发出的健康的哭
啼。
如果玩家角色们成功地让赫尔曼和其他人放弃了矿井，
这要么是通过魔法刀，从而使他们相信岩石里没有矿石，要
么就会说服他们这样才能让约瑟芬娜孩子的灵魂回来。在不
使用魔法刀的前提下说服赫尔曼几乎是不可能的，因为赫尔
曼对不符合理性和缺乏科学依据的观点完全无感。
如果玩家角色不能做到这一点，倒计时的第三步很快就
会开始，约瑟芬娜和玛蕾特（如果萨米人未曾离开）就会死去。

· 15 ·
 ·灵界·

后续 哈尔提
如果玩家角色成功地让所有人离开格利伯，那么所有人 哈尔提是生活在山中湖底的地下世界，也就是她们所处

都可以幸存。杰恩伯格和约翰·奥尔将会就会负债累累，但尚 的灵界中的守护灵。哈尔提可以在我们的世界里以物理形态

能有余力应对。如果使用了魔法小刀，它会变更投资人合同 存在，但极少显现。在灵界或现实世界中，她都是一个美丽
的女性形象。
的措辞，从而让杰恩伯格夫妇拜托大部分债务，使他的债务

不至于过于繁重。重要的是，杰恩伯格夫妻会放弃建立矿业 如果哈尔提得到了尊重，那她们则是对人类有益的。如

公司的想法，不再对此做出任何尝试。 果她们得到了不妥当的对待，就会对人类施以惩罚。哈尔提

可以把孩子或成人带往灵界，而且她们经常从母亲的身边把
无论是否还有人留在格利伯，哈尔提都会降下一场暴风
孩子夺走。
雪，这会毁灭定居点还前往此地的铁路。那些尚未离开的人

会在此地消失，死去，再也没有踪影（见大灾难）。 被哈尔提带走的人不应进食，如果断食 2-3 天，你将被

允许回到现实世界。

用武力击败哈尔提是不可能的，协商是与她解决问题的

唯一办法。如果她在尘世有物理显现，你可以看见她。但大

多数情况下，你都需要前往灵界与她会面。

属性
尼比
伟力6 控体8 魔法9 操控人心9 恐惧值1
这是自然界中最为实用的工具之一，尼比
刀，即萨米人的小刀，它还有一种魔法治愈力
量，可以用来止血，缓解痛风和去除疖子。此外，
它保护主人免受邪恶力量和疾病的侵扰。
魔法能力
这把特殊的刀具有一个精灵魔法：思想感
Ê 幻惑
染（观察）和魔力 8 的属性。这把刀可以用来
Ê 诅咒
改变现实，让那些受此魔法影响的人相信某些
Ê 精类魔法
话的真实性，比如说“格利伯并没有矿石”。
Ê 能瞬间在我们的世界与灵界间穿梭
这柄刀总计可以使用 2 次，但它只能在格利伯
附近才保有魔力。如果第二次使用，则有可能
会对持刀者产生负面影响（进行一次 1d6 的骰
点造成精神伤害，这很可能会导致精神重创）。
状态

哈尔提只能在我们的世界里受到物理伤
害，在大多数情况下，她受伤就会马上回到灵
界。

† 失望
† 愤怒 +2
† 逃离——回到灵界

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注解
这部神秘小说有意包含一些人物，他们或多或少有意识

地对萨米人和他们的文化持有种族主义观点。这能表明萨米

人长期以来在瑞典人和瑞典政府视角下所处的环境。

当时，基本上所有的瑞典人都认为萨米人及萨米文化是

劣等的，但都有不同程度的善意。有些人认为他们的生活方

式和文化完全应该受到谴责，应该被禁止。另一些人认为他

们可以是有一些长处的好人，哪怕他们是“原始及未开化的”。

该谜题中任何对萨米文化的歪曲和曲解都完全是我的过

失。

在谜题中，在玩家角色前往灵界时照料他们的年轻人，

是约翰·图里。这是一个史实人物，是第一个描写萨米人生

活状况的萨米人作家。封面插图和“献给哈尔提的约伊克”

都出自他的著作《萨米人的记述》（An Account of the

Sám）。

格利伯峰和格利伯亚尔湖在现实中并不存在。

还有一点需要言明，我并不了解在现实中是如何建立矿

井的，比如如何开采岩石挖开隧道。我之所以把矿井加入故

事，是因为我认为玩家能通过破坏它获得满足感。

翻译：驱魔神犬皮卡缺
排版：拂晓鵺啼

本谜题基于“v2021-03-19-ENG”版本进行汉化。
仅供学习交流使用，严禁用于商业用途，喜欢请支持正版。

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