Professional Documents
Culture Documents
ديوان الامام الشافعي - لامام الشافعي
ديوان الامام الشافعي - لامام الشافعي
اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﺎﻓﻊ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﻄﻠﺐ .وﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺰة ﺳﻨﺔ 150هــ وﺗﻮﻓﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة ﺳﻨﺔ 204هــ
1
اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إدرﻳﺲ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺷﺎﻓﻊ اﻟﻬﺎﺷﻤﻲ اﻟﻘﺮﺷﻲ اﻟﻤﻄﻠﺒﻲ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ.
أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﻨﺪ أهﻞ اﻟﺴﻨﺔ وإﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ آﺎﻓﺔ .وﻟﺪ ﻓﻲ ﻏﺰة ﺑﻔﻠﺴﻄﻴﻦ وﺣﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﻜﺔ وهﻮ اﺑﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ،وزار
ﺑﻐﺪاد ﻣﺮﺗﻴﻦ وﻗﺼﺪ ﻣﺼﺮ ﺳﻨﺔ 199ﻓﺘﻮﻓﻲ ﺑﻬﺎ وﻗﺒﺮﻩ ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ اﻟﻘﺎهﺮة.
ﻗﺎل اﻟﻤﺒﺮد :آﺎن اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ أﺷﻌﺮ اﻟﻨﺎس وﺁدﺑﻬﻢ وأﻋﺮﻓﻬﻢ ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ واﻟﻘﺮاﺁت ،وﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ :ﻣﺎ أﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﺑﻴﺪﻩ ﻣﺤﺒﺮة أو ورق
إﻻ وﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻲ رﻗﺒﺘﻪ ﻣﻨّﺔ.
2
اﻟﺪﻳﻮان
3
ﺻ َﻨ َﻊ اﻟ ﱡﺪﻋَﺎ ُء
َ وﻣَﺎ َﺗﺪْرِي ﺑِﻤﺎ َ
س ﻓﻲ اﻟ ﱢﻨﺴَﺎ ِء وَﻗﺎﻟُﻮا
َ أآْ َﺜ َﺮ اﻟﻨﱠﺎ ُ
ﺴﺎ ِء وَﻗﺎﻟُﻮا
س ﻓﻲ اﻟ ﱢﻨ َ
َ أآْ َﺜ َﺮ اﻟﻨﱠﺎ ُ
ﻦ
ﺐ اﻟﻨﺴﺎ ِء ﺟﻬﺪًا وﻟﻜ َ
ﺲﺣ ُ
ﻟﻴ َ
ً
ﺸ ٍﺮ ﺟ ِﻬﻠُﻮا
ﻄﺮَﺣ ًﺎ ﻓﻲ ﻣَﻌ َ
ﺖ ُﻣ ﱠ
َ أﺻْ َﺒﺤْ ُ
ﺸ ٍﺮ ﺟ ِﻬﻠُﻮا
ﻄﺮَﺣًﺎ ﻓﻲ ﻣَﻌ َ
ﺖ ُﻣ ﱠ
َ أﺻْ َﺒﺤْ ُ
ﺐ
س ﺑِﺎﻟ ﱠﺬ َﻧ ِ
ﺐ َﻓﺒَﺎﻋُﻮا اﻟ ﱠﺮأْ َ
ﻷدِﻳ ِ
ﻖاَ
ﺣﱠ
َ
ﺐ
ﺴ ِ
ﺤَ
ب وَاﻟْ َ
ﻞ َﻓﺮْقٌ وﻓﻲ اﻵدَا ِ
ﻓﻲ اﻟْ َﻌﻘْ ِ
ﻞ ﻣﺎ اﻟﺬﱠه ِ
ﺐ اﻹﺑﺮﻳﺰ ﻳﺸﺮآﻪ آﻤﺜ ِ
4
ﺐ
ﻞ ﻟِﻠ ﱠﺬ َه ِ
ﺼﻔْﺮُ ،واﻟ ﱠﺘﻔْﻀِﻴ ُ
ﻓﻲ َﻟﻮْ ِﻧ ِﻪ اﻟ ﱡ
ﺐ
س ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻮد واﻟﺤﻄ ِ
ﻟﻢ ﻳﻔﺮق اﻟﻨﺎ ُ
ب
ن ﺗﺄآﻠ ُﻪ اﻟﻜﻼ ُ
وﻟﺤ ُﻢ اﻟﻀﱠﺄ ِ
ق هﺎﻣﺘﻲ
أﻳﺎ ﺑﻮﻣﺔ ً ﻗﺪ ﻋﺸﱠﺸﺖ ﻓﻮ َ
ب ﻣﻨﱢﻲ ﻓﺰﺗﻨﻲ
ﺖ ﺧﺮا َ
رأﻳ ِ
ﻞ ﻋﺎرﺿﻲ
أأﻧﻌ ُﻢ ﻋﻴﺸًﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺣ ﱠ
ﻷﻣُﻮ ِر ﻓَﺈﻧﱠﻬﺎ
تاُ
ﻚ ﺳَﻮءَا ِ
ﻋﻨْ َ
َ ﻓ َﺪعْ َ
ﻚ ﺗُﺮا ُﺑﻬَﺎ
ﻞ َﻳﺤْ َﺘﻮِﻳ َ
َ ﻓ َﻌﻤﱠﺎ َﻗﻠِﻴ ٍ
ل ﺗ ﱠﻢ ﻧﺼﺎﺑﻬﺎ
ﻞ زآﺎة ِ اﻟﻤﺎ ِ
آﻤﺜ ِ
ض ﻓَﺎﺧِﺮًا
ﻷرْ ِ
ﺐاَ
ﻦ ﻓﻲ َﻣﻨْ ِﻜ ِ
ﻻ َﺗﻤْﺸِﻴ َ
َ و َ
ﻋﺬَا ُﺑﻬَﺎ
ﻋﺬْ ُﺑﻬَﺎ َو َ
ﻖ إَﻟﻴْﻨَﺎ َ
َ وﺳِﻴ َ
ﻼ
ﻓﻠﻢ أرهﺎ إﻻ ﻏﺮورًا وﺑﺎﻃ ً
ﻦ اﺟﺘﺬاﺑﻬﺎ
ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻼبٌ هﻤﱡﻬ ﱠ
ﻷهْﻠﻬﺎ
ﺳﻠْﻤًﺎ َ
ﺖ ِ
ﻓﺈنْ َﺗﺠْ َﺘ ِﻨﺒْﻬﺎ ُآﻨْ َ
ﻚ آِﻼ ُﺑﻬَﺎ
وإن َﺗﺠْ َﺘ ِﺬﺑْﻬَﺎ ﻧَﺎزَﻋﺘْ َ
ب ﻣﺮﺧﻰ ً ﺣﺠﺎﺑﻬﺎ
ﻣﻐﻠﱠﻘﺔ َ اﻷﺑﻮا ِ
ت ِرﻓْﻌﺔ ً
ﺳ ﱠﺒﻨِﻲ َﻧﺬْلٌ َﺗﺰَا َﻳﺪْ ُ
إذَا َ
ت ِرﻓْﻌﺔ ً
ﺳ ﱠﺒﻨِﻲ َﻧﺬْلٌ َﺗﺰَا َﻳﺪْ ُ
إذَا َ
ن ﻣﺴﺎﺑﺒﻪْ
ﺐ إﻻ أن أآﻮ َ
وﻣﺎ اﻟﻌﻴ ُ
ﻋﺰِﻳﺰَة ً
ﻲ َ
ﻋَﻠ ﱠ
َ وَﻟﻮْ َﻟﻢْ َﺗﻜْﻦْ َﻧﻔْﺴِﻲ َ
ل ﺗﺤﺎرﺑ ُﻪ
ﻞ ﻧﺬ ٍ
ﻟﻤﻜﱠﻨﺘﻬﺎ ﻣﻦ آ ﱢ
ﻷﻧْ َﻔ َﻊ ﺻَﺎﺣِﺒﻲ
وَﻟ ِﻜﻨﱠﻨﻲ َأﺳْﻌَﻰ َ
ع ﺻﺎﺣﺒﻪ
ن إن ﺟﺎ َ
وﻋﺎرٌ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺒﱠﻌﺎ ِ
6
ﺢ
ُ ﻳﺨَﺎﻃِﺒﻨﻲ اﻟﺴﱠﻔﻴ ُﻪ ِﺑ ُﻜﻞﱢ ُﻗﺒْ ٍ
ﺢ
ُ ﻳﺨَﺎﻃِﺒﻨﻲ اﻟﺴﱠﻔﻴ ُﻪ ِﺑ ُﻜﻞﱢ ُﻗﺒْ ٍ
ن ﻟﻪ ﻣﺠﻴﺒﺎ
ﻓﺄآﺮ ُﻩ أن أآﻮ َ
ق ﻃﻴﺒﺎ
آﻌﻮ ٍد زاد ُﻩ اﻹﺣﺮا ُ
ﻞ ﻣﻞ ُء إهﺎﺑﻪ
ﺳﻮى ﻣﻦ ﻏﺪا واﻟﺒﺨ ُ
ل ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺎس آﻠﻬﻢ
ﻲ ﺑﻼ ﻣﺎ ٍ
ﻏﻨ ﱢ
ﻈﻠْ َﻢ َﻣﺬْهﺒًﺎ
ﻦ اﻟ ﱡ
ﺴَ
ِ إذَا ﻣَﺎ ﻇَﺎِﻟﻢٌ اﺳْ َﺘﺤْ َ
ﺢ اآْﺘِﺴﺎ ِﺑ ِﻪ
ﻋ ُﺘﻮًّا ﻓِﻲ ﻗﺒﻴ ِ
ﺞ ُ
َ وَﻟ ﱠ
ﻞ رِآﺎ ِﺑ ِﻪ
ﻇﱢﺖ ِ
َ ﻳﺮَى اﻟ ﱠﻨﺠْ َﻢ ﺗِﻴﻬًﺎ ﺗﺤْ َ
ﻏﻔَﻼ ِﺗ ِﻪ
ﻞ َوهْ َﻮ ﻓﻲ َ
َ ﻓ َﻌﻤﱠﺎ ﻗﻠﻴ ٍ
ت ﺑِﺒﺎ ِﺑ ِﻪ
ف اﻟﺤﺎ ِدﺛَﺎ ِ
ﺧﺖْ ﺻُﺮو ُ
َ أﻧَﺎ َ
ﻼ
وﺟﻮزي ﺑﺎﻷﻣ ِﺮ اﻟﺬي آﺎن ﻓﺎﻋ ً
ط ﻋﺬاﺑﻪ
ﺐ ﻋﻠﻴ ِﻪ اﷲ ﺳﻮ َ
وﺻ ﱠ
ﺤ ﱡﺒﻪْ
ﻚ ﻣَﻦ ُﺗ ِ
ﺤ ﱡﺒ َ
ﻻ ُﻳ ِ
ﺐ َو َ
ـ ﱠ
ﺖ ﻓﻼ ﺗﻐﺒﱡﻪ
ﺢ أﻧ َ
وﺗﻠ ﱡ
ﺠ َﻢ أﻧﻲ
ﺧﺒﱢﺮا ﻋﻨﻲ اﻟﻤﻨ ﱢ
ﺠ َﻢ أﻧﻲ
ﺧﺒﱢﺮا ﻋﻨﻲ اﻟﻤﻨ ﱢ
ن
ن َوﻣَﺎ آَﺎ َ
ن ﻣَﺎ َﻳﻜُﻮ ُ
ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ أ ﱠ
ﻦ واﺟﺐْ
ن ﻗﻀﺎ ًء ﻣﻦ اﻟﻤﻬﻴﻤ ِ
ﺐ
أﻧﺖ ﺣﺴﺒﻲ ،وﻓﻴﻚ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﺣﺴ ُ
ﺐ
أﻧﺖ ﺣﺴﺒﻲ ،وﻓﻴﻚ ﻟﻠﻘﻠﺐ ﺣﺴ ُ
ﺐ
ﻚ ﺣﺴ ُ
ﺢ ﻟﻲ ﻓﻴ َ
وﻟﺤﺴﺒﻲ إن ﺻ ﱠ
ﺢ
ﻻ أﺑﺎﻟﻲ ﻣﺘﻰ ودادك ﻟﻲ ﺻ ﱠ
ﺐ
ﺧﻄْ ُ
ض َ
ﻦ اﻟ ﱠﺪهْ ِﺮ ﻣَﺎ َﺗ َﻌ ﱠﺮ َ
ِ ﻣ َ
8
ك ﻓﻲ َﻣﻌْ َﻨ َﻴﻴْﻦ
إذا ﺣﺎ َر أﻣ ُﺮ َ
ك ﻓﻲ َﻣﻌْ َﻨ َﻴﻴْﻦ
إذا ﺣﺎ َر أﻣ ُﺮ َ
ب
ﺨﻄَﺎ واﻟﺼﱠﻮا ُ
ﺚ اﻟ َ
وﻟﻢ ﺗﺪ ِر ﺣﻴ ُ
ن اﻟﻬﻮَى
ك ﻓﺈ ﱠ
ﻓﺨَﺎِﻟﻒْ َهﻮَا َ
س إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻌﺎب
ﻳﻘﻮ ُد اﻟﻨﻔﻮ َ
ﻼ
أرى اﻟﻐ ﱠﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ إذا آﺎن ﻓﺎﺿ ً
ﻼ
أرى اﻟﻐ ﱠﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ إذا آﺎن ﻓﺎﺿ ً
ﺐ
ﻄ ُ
ﻋﻠَﻰ رُوس اﻟ ﱢﺮﺟَﺎل َو َﻳﺨْ ُ
َ ﺗ َﺮﻗﱠﻰ َ
ﻋﻨْ َﺪ ُﻩ
ن ِﻣﺜْﻠﻲ ﻻ َﻓﻀِﻴﻠَﺔ َ ِ
وَإنْ آَﺎ َ
ﺐ
ﺸﻮَارِع َﻳﻠْ َﻌ ُ
ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﱠ
ﻄﻔْ ٍ
س ِﺑ ِ
ُ ﻳﻘَﺎ ُ
ب
ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎ ِم ﻟﺬي ﻋﻘ ٍﻞ وذي أد ِ
ب
ﻞ وذي أد ِ
ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎ ِم ﻟﺬي ﻋﻘ ٍ
ب
ن واﻏْ َﺘ ِﺮ ِ
ﻷوْﻃَﺎ َ
عاَ
ِ ﻣﻦْ رَاﺣَﺔ ٍ ﻓَﺪ ِ
ﺐ
ﺼ ِ
ﺶ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﻨ َ
ن َﻟﺬِﻳ َﺬ اﻟْ َﻌﻴْ ِ
ﺼﺐْ ﻓَﺈ ﱠ
وَاﻧْ ِ
ق اﻷرض ﻣﺎ اﻓﺘﺮﺳﺖ
واﻷﺳ ُﺪ ﻟﻮﻻ ﻓﺮا ُ
س ﻟﻢ ﻳﺼﺐ
ق اﻟﻘﻮ ِ
واﻟﺴﱠﻬ ُﻢ ﻟﻮﻻ ﻓﺮا ُ
ﻚ داﺋﻤﺔ ً
واﻟﺸﻤﺲ ﻟﻮ وﻗﻔﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﻠ ِ
ب
ﻋ َﺮ ِ
ﻦ َ
ﻋﺠْ ٍﻢ َو ِﻣ َ
س ِﻣﻦْ ُ
َ ﻟ َﻤﱠﻠﻬَﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُ
ع ﻣﻦ اﻟﺤﻄﺐ
واﻟﻌﻮ ُد ﻓﻲ أرﺿﻪ ﻧﻮ ً
ﺐ
ﻋ ﱠﺰ آﺎﻟ ﱠﺬ َه ِ
ك َ
ب ذَا َ
وإنْ َﺗ َﻐ ﱠﺮ َ
ﺿﻬَﺎ
ﻋﺮْ ِ
ﻼ ِد َو َ
ب ﻓﻲ ﻃُﻮ ِل اﻟْ ِﺒ َ
ﺳ َﺄﺿْ ِﺮ ُ
َ
ﺿﻬَﺎ
ﻋﺮْ ِ
ﻼ ِد َو َ
ل اﻟْ ِﺒ َ
ب ﻓﻲ ﻃُﻮ ِ
ﺳَﺄﺿْ ِﺮ ُ
َ
ت ﻏﺮﻳﺒﺎ
ل ﻣﺮادي أو أﻣﻮ ُ
أﻧﺎ ُ
ع َﻗﺮِﻳﺒ ًﺎ
ن اﻟﺮﱡﺟﻮ ُ
ﺳِﻠ َﻤﺖْ آﺎ َ
وَإنْ َ
ل ﻟ ُﻪ ﺣﻘﻮﻗًﺎ
ﺖ اﻟﺮﱢﺟﺎ ُ
وﻣﻦ ﻗﻀ ِ
ل ﻓَﻤﺎ أﺻَﺎﺑَﺎ
ﺺ اﻟ ﱢﺮﺟَﺎ َ
َ و َﻣﻦْ َﻳﻌْ ِ
ﺣ ٍﺪ
ﻋﻠَﻰ أ َ
ت َو َﻟﻢْ أﺣْ ِﻘﺪْ َ
ﻋ َﻔﻮْ ُ
َ ﻟﻤﱠﺎ َ
ﺣ ٍﺪ
ﻋﻠَﻰ أ َ
ت َوَﻟﻢْ أﺣْ ِﻘﺪْ َ
ﻋ َﻔﻮْ ُ
َ ﻟﻤﱠﺎ َ
ت
ﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻦ ه ﱠﻢ اﻟﻌﺪاوا ِ
أرﺣ ُ
ت
ﺸ ﱠﺮ ﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﻴﺎ ِ
ﻷدﻓ َﻊ اﻟ ﱠ
ن ُأﺑْﻐِﻀ ُﻪ
ﻺﻧْﺴَﺎ ِ
وُأﻇْ ِﻬ ُﺮ اﻟْﺒِﺸ َﺮ ِﻟ ِ
س ُﻗﺮْ ُﺑ ُﻬ ُﻢ
س داءٌ َودَا ُء اﻟﻨﱠﺎ ِ
اﻟﻨﱠﺎ ُ
10
ت
وﻓﻲ اﻋﺘﺰاﻟﻬ ُﻢ ﻗﻄ ُﻊ اﻟﻤﻮدﱠا ِ
ل ُأ َﻓﺮﱢ ُﻗ ُﻪ
ﻒ ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ٍ
ﻳﺎ ﻟﻬْ َ
ت
ﻞ اﻟﻤﺮوءَا ِ
ﻋﻠَﻰ اﻟ ُﻤ ِﻘﻠﱢﻴﻦ ﻣِﻦ أه ِ
َ
ت
ﺲ ﻋِﻨﺪِي َﻟ ِﻤﻦْ إﺣْﺪى اﻟﻤﺼﻴﺒﺎ ِ
ﻣﺎ ﻟﻴ َ
ﺿﻠﱡﻮا
ُ ﻗﻀَﺎة ُ اﻟﺪهﺮ ﻗﺪْ َ
ﺿﻠﱡﻮا
ُ ﻗﻀَﺎة ُ اﻟﺪهﺮ ﻗﺪْ َ
ﺤﺖْ ﺗﺠﺎرﺗُﻬﻢْ
ﻓﻤﺎ َر ِﺑ َ
ﺖ
ﺖ اﻟﺪﱠراه ُﻢ ﺑﻌ َﺪ ﺻﻤ ٍ
وأﻧﻄﻘ ِ
ﺖ
ﺖ اﻟﺪﱠراه ُﻢ ﺑﻌ َﺪ ﺻﻤ ٍ
وأﻧﻄﻘ ِ
ﻞ
ﻓﻤﺎ ﻋﻄﻔﻮا ﻋﻠﻰ أﺣ ٍﺪ ﺑﻔﻀ ٍ
ﻲ ذرﻳﻌﺘﻲ
ﺁ ُل اﻟﻨﺒ ﱢ
ﻲ ذرﻳﻌﺘﻲ
ل اﻟﻨﺒ ﱢ
ﺁ ُ
ل ﺣﻴﺎﺗﻪ
ﻞ اﻟﺠﻬﻞ ﻃﻮ َ
عﻧﱠ
ﺗﺠ ﱠﺮ َ
ﺖ ﺷﺒﺎﺑ ِﻪ
وﻣﻦ ﻓﺎﺗ ُﻪ اﻟﺘﱠﻌﻠﻴ ُﻢ وﻗ َ
ن ُآﻞﱠ ُﻣﻮَاﺗﻲ
ﻦ اﻹﺧْﻮا ِ
ﺣﺐﱡ ِﻣ َ
ُ أ ِ
ن ُآﻞﱠ ُﻣﻮَاﺗﻲ
ﻦ اﻹﺧْﻮا ِ
ﺣﺐﱡ ِﻣ َ
ُ أ ِ
ﻋ َﺜﺮَاﺗﻲ
ف ﻋَﻦ َ
ﻄﺮْ ِ
ﻏﻀِﻴﺾ اﻟ ﱠ
ﻞ َ
وَآ ﱠ
ﺻﺒْ ُﺘ ُﻪ
ﺖ َأﻧﱢﻲ َأ َ
َ ﻓ ِﻤﻦْ ﻟِﻲ ﺑِﻬﺬَا؟ َﻟﻴْ َ
ت
ﺴﻨَﺎ ِ
ﺤَ
ﻦ اﻟْ َ
ﺳﻤْ ُﺘ ُﻪ ﻣَﺎﻟِﻲ ِﻣ َ
َ ﻟﻘَﺎ َ
ن أﻗﱠﻠ ُﻬﻢْ
ﺖ إﺧْﻮَاﻧﻲ ﻓَﻜﺎ َ
ﺼ ﱠﻔﺤْ ُ
َ ﺗ َ
ﻞ ﺛﻘﺎﺗﻲ
ﻋﻠﻰ آﺜﺮة ِ اﻹﺧﻮان أه ُ
12
ﻚ أهﻠ ُﻪ
ﻒ ﺑﻴﺘ َ
ﻣﺎذا ﻳﺨﺒﱢ ُﺮ ﺿﻴ ُ
ﻚ أهﻠ ُﻪ
ﻒ ﺑﻴﺘ َ
ﻣﺎذا ﻳﺨﺒﱢ ُﺮ ﺿﻴ ُ
ﻒ ﻣﻌﺎد ُﻩ وﻣﻌﺎﺟﻪ
ﻞ آﻴ َ
إن ﺳﻴ َ
ت وﻟﻢ أﻧﻞ
ت اﻟﻔﺮا َ
ل :ﺟﺎوز ُ
أﻳﻘﻮ ُ
ﻼ َﻓ َﺘﻀَﺎ َﻳ َﻘﺖْ
ج اﻟْﻌ َ
ﺖ ﻓﻲ َد َر ِ
َ و ِرﻗِﻴ ُ
ن ﺧﺼﺎﺻﺘﻲ ﺑﺘﻤﻠﱡﻘﻲ
وﻟﺘﺨﺒﺮ ﱠ
ﺾ َو ُدرﱡ ُﻩ
ﺖ اﻟْ َﻘﺮِﻳ ِ
ﻋﻨْﺪِي َﻳﻮَاﻗِﻴ ُ
ﺟ ُﻪ ﻲ إآْﻠِﻴ ُ
ﻞ اﻟْ َﻜﻼَم َوﺗَﺎ ُ ﻋَﻠ ّ
َ و َ
ﺟ ُﻪ
ف ﻓﻲ ﻧَﺎدِي اﻟﻨﱠﺪى دِﻳﺒَﺎ ُ
َ و َﻳ ُﺮ ﱡ
ﻖ أﺳْ َﻮ ُد ﺳﺎﻟﺦٌ
ﻋ ُﺮ اﻟ ِﻤﻨْﻄِﻴ ُ
وَاﻟﺸﱠﺎ ِ
ﺟ ُﻪ
وَاﻟﺸﻌْ ُﺮ ِﻣﻨْ ُﻪ ُﻟﻌَﺎ ُﺑ ُﻪ َو ُﻣﺠَﺎ ُ
ﻀﻞٌ
ﺸ َﻌﺮَا ِء دَاءٌ ُﻣﻌْ ِ
ﻋﺪَاوَة ُ اﻟ ّ
َ و َ
ﺟ ُﻪ
ﻼُﻋ َ
ﻋﻠَﻰ اﻟْ َﻜﺮِﻳ ِﻢ ِ
ن َ
َ وَﻟ َﻘﺪْ َﻳﻬُﻮ ُ
ج
ذرﻋﺎً ،وﻋﻨﺪ اﷲ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺨﺮ ُ
ج
ﺖ أﻇﻨﱡﻬﺎﻻ ﺗﻔﺮ ُ
ﻓﺮﺟﺖ ،وآﻨ ُ
13
ب اﻟ َﻔ َﺮﺟَﺎ
ﻼ ﻣﺎ أﻗﺮ َ
ﺟﻤِﻴ ً
ﺻﺒْﺮًا َ
َ
ب اﻟ َﻔ َﺮﺟَﺎ
ﻼ ﻣﺎ أﻗﺮ َ
ﺟﻤِﻴ ً
ﺻﺒْﺮًا َ
َ
ﺚ َرﺟَﺎ
ن ﺣﻴ ُ
وﻣﻦ رﺟَﺎ ُﻩ ﻳﻜﻮ ُ
ﺖ ﻟﻬﻢ
ﺖ ﻗﻠ ُ
ﺖ وﻗﺪ ﺧﻮﺻﻤ ُ
ﻗﺎﻟﻮا ﺳﻜ ﱡ
ﺖ ﻟﻬﻢ
ﺖ ﻗﻠ ُ
ﺖ وﻗﺪ ﺧﻮﺻﻤ ُ
ﻗﺎﻟﻮا ﺳﻜ ﱡ
ح
ب اﻟﺸ ﱢﺮ ﻣﻔﺘﺎ ُ
ب ﻟﺒﺎ ِ
ن اﻟﺠﻮا َ
إ ﱠ
ف
ﻖ ﺷﺮ ُ
ﻞ أو أﺣﻤ ٍ
ﺖ ﻋﻦ ﺟﺎه ٍ
واﻟﺼ ﱠﻤ ُ
ح
ض إﺻﻼ ُ
ن اﻟﻌﺮ ِ
وﻓﻴﻪ أﻳﻀًﺎ ﻟﺼﻮ ِ
ح
ﺐ ﻳﺨﺴﻰ ﻟﻌﻤﺮي وهﻮ ﻧﺒﺎ ُ
واﻟﻜﻠ ُ
ﺲ واﺣﺪًا
ﻓﻘﻴﻬ ًﺎ وﺻﻮﻓﻴ ًﺎ ﻓﻜﻦ ﻟﻴ َ
ﺲ واﺣﺪًا
ﻓﻘﻴﻬًﺎ وﺻﻮﻓﻴًﺎ ﻓﻜﻦ ﻟﻴ َ
ﺢ
ﺼُ
ك َأﻧْ َ
ﻖ اﻟﱠﻠ ِﻪ إﻳﱠﺎ َ
ﺣﱢ
ﻓَﺈﻧﻲ َو َ
14
ن آﺜﻴﺮة ٌ ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ
ﻦ اﻟﺰﱠﻣﺎ ِ
ﻣﺤ ُ
ن آﺜﻴﺮة ٌ ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ
ﻦ اﻟﺰﱠﻣﺎ ِ
ﻣﺤ ُ
ﻚ آﺎﻷﻋﻴﺎ ِد
وﺳﺮور ُﻩ ﻳﺄﺗﻴ َ
ق ِرﻗَﺎ َﺑ ُﻬﻢْ
ﻷآَﺎ ِﺑ َﺮ ﻓَﺎﺳْﺘَﺮ ﱠ
ﻚاَ
َ ﻣَﻠ َ
ﻷوْﻏَﺎ ِد
َ و َﺗﺮَا ُﻩ رِﻗًّﺎ ﻓﻲ َﻳ ِﺪ ا َ
ﺖ :آﻼ
ﺖ ﻗﻠ ُ
ﻗﺎﻟﻮا ﺗﺮﻓﻀ َ
ﺖ :آﻼ
ﺖ ﻗﻠ ُ
ﻗﺎﻟﻮا ﺗﺮﻓﻀ َ
ﻻ اﻋْ ِﺘﻘَﺎدِي
ﺾ دِﻳﻨﻲ َو َ
ﻣَﺎ اﻟﺮﱠﻓْ ُ
ﻚ
ﺖ ﻏﻴﺮ ﺷ ﱠ
ﻟﻜﻦْ ﺗﻮﻟﻴ ُ
ﺣﺪَا
َ وَﻟﻴْ َﺘﻨَﺎ ﻻ َﻧﺮَى ِﻣﻤﱠﺎ َﻧﺮَى َأ َ
ب ﻟﺘﻬﺪي ﻓﻲ ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ
إﻧّﺾ اﻟﻜﻼ َ
ﺖ ُﻣﻨْ َﻔ ِﺮدَا
ﺳﻌِﻴﺪًا ِإذَا ﻣَﺎ آﻨْ َ
ﻖ َ
َ ﺗﺒْ َ
ت وإنْ أ ُﻣﺖْ
ﺗﻤﻨﱠﻰ رﺟﺎلٌ أن أﻣﻮ َ
ت وإنْ أ ُﻣﺖْ
ﺗﻤﻨﱠﻰ رﺟﺎلٌ أن أﻣﻮ َ
ف اﻟﺬِي َﻣﻀَﻰ
ﻓَﻘﻞْ ﻟﻠﺬِي ﻳﺒﻐِﻲ ﺧﻼ َ
15
ﻋﻨْ َﺪ ُهﻢْ
ﺐ ِ
س َأﻃُْﻠ ُ
ﺖ اﻟﻨﱠﺎ َ
َ و َﻟﻤﱠﺎ َأ َﺗﻴْ ُ
ﻋﻨْ َﺪ ُهﻢْ
ﺐ ِ
س َأﻃُْﻠ ُ
ﺖ اﻟﻨﱠﺎ َ
َ وَﻟﻤﱠﺎ َأ َﺗﻴْ ُ
ﺖ ﻓﻲ اﻷﺣﻴﺎء هﻞ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ؟
وﻧﺎدﻳ ُ
ﺳ ِﺪ
ﻏﻴْ َﺮ ﺣﺎ ِ
ﺳ ﱠﺮﻧِﻲ َ
َ وَﻟﻢْ َأ َر ﻓِﻴﻤﺎ َ
ﻋ َﺪ ُد
ﺖ أﻧﺎﺳًﺎ ﻣَﺎ َﻟ ُﻬﻢْ َ
ﺤﺒْ ُ
ﺻِ إﻧﱢﻲ َ
ت ﻳﺪِي
ﻸ ُ
ﺐ أﻧﱢﻲ َﻗﺪْ َﻣ َ
َ و ُآﻨْﺖ َأﺣْﺴ ُ
ﺟﺪْ ُﺗ ُﻬ ُﻢ
ﺧﻼﺋﻲ َو َ
تأِ
َ ﻟﻤﱠﺎ َﺑَﻠﻮْ ُ
ﺖ ﻗﺸ ﱡﺮ اﻟﻨﺎس ﻳﺸﺘﻤﻨﻲ
إن ﻏﺒ ُ
س َﻟﻢْ َﻳ ُﻌ ِﺪ
ﺨﻴْ ُﺮ اﻟﻨﱠﺎ ِ
ﺖ َﻓ َ
وَإنْ ﻣَﺮﺿْ ُ
ﻚ اﻟﺒﻠ ِﺪ
ت ﻳﻄُﻠﺒُﻪ ﻣﻦ َذِﻟ َ
واﻟﻤﻮ ُ
ق هﺎﻣﺘﻪ
وﺿﺎﺣﻚ واﻟﻤﻨﺎﻳﺎ ﻓﻮ َ
16
ت ﻣﻦ آﻤ ِﺪ
ن ﻳﻌﻠ ُﻢ ﻏﻴﺒًﺎ ﻣﺎ َ
ﻟﻮ آﺎ َ
ق ﺑﻌﺪ ﻏ ِﺪ
ﻣﺎذا ﺗﻔﻜﺮ ُﻩ ﻓﻲ رز ِ
ن ﺑﺪﻋﻮة ٍ
ﻋﻔﺎ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒ ِﺪ أﻋﺎ َ
ن ﺑﺪﻋﻮة ٍ
ﻋﻔﺎ اﷲ ﻋﻦ ﻋﺒ ِﺪ أﻋﺎ َ
ب ﺟﻠﻴﺪا
ﺖ ﺗﻐﺪو ﻓﻲ اﻟﻨﱡﻨﻮ ِ
إن آﻨ َ
ب ﺟﻠﻴﺪا
ﺖ ﺗﻐﺪو ﻓﻲ اﻟﻨﱡﻨﻮ ِ
إن آﻨ َ
ف ﻓﻲ ﻳﻮ ِم اﻟﻤﻌﺎ ِد وﻋﻴﺪا
وﺗﺨﺎ ُ
ﻋﻔْ ُﻮ ُﻩ
ﻦ َ
ﻦ اﻟْ ُﻤ َﻬﻴْ ِﻤ ِ
ك ِﻣ َ
َ ﻓَﻠ َﻘﺪْ َأﺗَﺎ َ
ﻚ ﻣﺰﻳﺪا
ض ﻣﻦ ﻧﻌ ٍﻢ ﻋﻠﻴ َ
وأﻓﺎ َ
ﺤﺸَﺎ
ﻚ ﻓﻲ اﻟْ َ
ﻒ َر ﱢﺑ َ
ﺳﻦْ ِﻣﻦْ ﻟﻄ ِ
ﻻ َﺗﻴَْﺄ َ
َ
ﻚ ﻣﻀﺔ ً وواﻳﺪا
ﻦ أﻣ َ
ﻓﻲ ﺑﻄ ِ
ﻚ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪا
ن أﻧﻬ َﻢ ﻗﻠﺒ َ
ﻣﺎ آﺎ َ
ت ﻳﻮﻣﻲ
ﺖ ﻋﻨﺪي ﻗﻮ ُ
إذا أﺻﺒﺤ ُ
ت ﻳﻮﻣﻲ
ﺖ ﻋﻨﺪي ﻗﻮ ُ
إذا أﺻﺒﺤ ُ
ﺟﺪِﻳ ُﺪ
ن ﻏَﺪًا َﻟ ُﻪ ِرزْقٌ َ
ﻓﺈ ﱠ
ﺚ
وأﺷﺠ َﻊ ﻓﻲ اﻟﻮﻏﻰ ﻣﻦ آﻠﱢﻠﻴ ٍ
ﻦ رﺑﱢﻲ
وﻟﻮﻻ ﺧﺸﻴﺔ ُ اﻟﺮﱠﺣﻤ ِ
س آﻠﻬ ُﻢ ﻋﺒﻴﺪي
ﺖ اﻟﻨﺎ َ
ﺣﺴﺒ ُ
ﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﻤ ِﺪ
ﻞ ﻳﻮﻣًﺎ إن ﺗﺮآ ُ
وﻳﺜﻘ ُ
ب
ﻈًﺎ َأنْ ُﺗﺮَى ﻏﻴ َﺮ آﺎذ ٍ
ﻚﺣ ّ
وﺣﺴ ُﺒ َ
ﻦ ﻋَﻤﻪ
ﻖ اﻟﺠﺎ ِر ﺑﻌ َﺪ اﺑ ِ
ﺾﺣﱠ
وﻣﻦ ﻳﻘ ِ
ب واﻟﺒﻌ ِﺪ
وﺻﺎﺣﺒ ِﻪ اﻷدﻧﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮ ِ
س ذآ َﺮ ُﻩ
ب اﻟﻨﺎ ُ
ﺳ ﱢﻴﺪًا ﻳﺴﺘﻌﺬ ُ
ﻳﻌﺶْ َ
18
ﻻ ﻣَﺎ أرَادَا
َ و َﻳﺄْﺑَﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ إ ﱠ
ﻞ ﻣﺎ اﺳﺘﻔﺎدا
وﺗﻘﻮى اﷲ أﻓﻀ ُ
ﺳﻔﱠﺎرا
ﺢ ﻓﻲ ُدﻧْﻴَﺎ ُﻩ َ
ﻳُﻤﺴِﻲ َو ُﻳﺼْ ِﺒ ُ
س أﺑﻜﺎرا
ﻖ ﻓﻲ اﻟﻔﺮدو ِ
ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎﺗ َ
ن اﻟﺨﻠﺪ ﺗﺴﻜﻨﻬﺎ
إن آﻨﺖ ﺗﺒﻐﻲ ﺟﻨﺎ َ
ﻦ اﻟﻨﱠﺎرا
ﻚ أنْ ﻻ َﺗﺄْ َﻣ َ
َ ﻓ َﻴﻨْ َﺒﻐِﻲ ﻟ َ
ل ﺳﺮﻧﺪﻳـ
أﻣﻄﺮي ﻟﺆﻟﺆاًﺟﺒﺎ َ
ﺖ أﻋْ َﺪ ُم ﻗُﻮﺗًﺎ
ﺖ َﻟﺴْ ُ
ﻋﺸْ ُ
َ أﻧَﺎ إنْ ِ
ﺖ أﻋْ َﺪ ُم َﻗﺒْﺮَا
ﺖ َﻟﺴْ ُ
وَإذا ﻣ ّ
ك وﻧﻔﺴﻲ
هﻤﺘﻲ هﻤﱠﺔ ُ اﻟﻤﻠﻮ ِ
ت ﻋﻤﺮي
ﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮ ِ
وإذا ﻣﺎ ﻗﺒﻌ ُ
ﻋﻤْﺮَا
َ ﻓِﻠﻤَﺎذَا أزو ُر َزﻳْﺪًا َو َ
19
ﻄ ُﺮ
ﺧَن ذا َأﻣْﻦٌ َوذَا َ
اﻟﺪﱠهْ ُﺮ َﻳﻮْﻣَﺎ ِ
ﻄ ُﺮ
ﺧَن ذا َأﻣْﻦٌ َوذَا َ
اﻟﺪﱠهْ ُﺮ َﻳﻮْﻣَﺎ ِ
ﺟ َﻴﻒٌ
َ أﻣَﺎ َﺗﺮَى اﻟْ َﺒﺤْ َﺮ َﺗﻌْﻠُﻮ َﻓﻮْ َﻗ ُﻪ ِ
ﻋ ِﻪ اﻟﺪﱡ َر ُر
َ و َﺗﺴْ َﺘ ِﻘ ﱡﺮ ﺑﺄﻗْﺼﻰ ﻗَﺎ ِ
ﻋﺪَا َد َﻟﻬَﺎ
َ وﻓِﻲ اﻟﺴﱠﻤﺎ ِء ُﻧﺠُﻮمٌ ﻻ ِ
ﺲ وَاﻟْ َﻘ َﻤ ُﺮ
ﻻ اﻟﺸﱠﻤْ ُ
ﻒإﱠ
ﺴ ُ
ﺲ ُﻳﻜْ َ
َ وَﻟﻴْ َ
ﺳ ِﺮ
ﺖ ِﺑﺨَﺎ ِ
ﺟﺪْ رِﺑﺤًﺎ َﻓَﻠﺴْ ُ
إذَا َﻟﻢْ أ ِ
ل َﻣﺘَﺎﺟﺮٌ
ﻻ ﻓﻲ اﻟ ﱢﺮﺟَﺎ ِ
ﺖإﱠ
َ وﻣَﺎ اﻟﺼﱠﻤْ ُ
ﺖ
ﺖ ﻃﻨﻚ ﺑﺎﻷﻳﺎ ِم إذ ﺣﺴﻨ ُ
أﺣﺴﻨ َ
20
ﻚ ﻣﻌﺘﺬرًا
اﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎذﻳ َﺮ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴ َ
ﻚ ﻣﻌﺘﺬرًا
اﻗﺒﻞ ﻣﻌﺎذﻳ َﺮ ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻴ َ
ﻚ ﻣﺴﺘﺘﺮا
ﻚ ﻣﻦ ﻳﻌﺼﻴ َ
وﻗﺪ أﺟﱠﻠ َ
ﻋﻠْ ٍﻢ
ﺖ ذَا َﻓﻀْ ٍﻞ َو ِ
إذَا ﻣَﺎ ُآﻨْ َ
ﻋﻠْ ٍﻢ
ﻞ َو ِ
ﺖ ذَا َﻓﻀْ ٍ
إذَا ﻣَﺎ ُآﻨْ َ
ﻞ واﻷواﺧﺮ
ﺑﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻷواﺋ ُ
ن
ﺳ ُﻜﻮ ٍ
ﻇ ُﺮ ﻓﻲ ُ
ﻇﺮْ َﻣﻦْ ُﺗﻨَﺎ ِ
َ ﻓﻨَﺎ ِ
ﺢ وﻻ ﺗﻜﺎﺑﺮ
ﺣﻠﻴﻤًﺎ ﻻ ﺗﻠ ُ
ن
ك ﻣَﺎ اﺳْ َﺘﻔَﺎ َد ﺑِﻼ اﻣْﺘِﻨﺎ ٍ
ُ ﻳﻔِﻴ ُﺪ َ
ﻦ ﻳﺮاﺋﻲ
ح وﻣ ُ
ك اﻟﻠﱠﺠﻮ َ
وإﻳﺎ َ
ت َهﺬَا
ﺟ َﻨﺒَﺎ ِ
ن اﻟﺸ ﱠﺮ ﻓﻲ َ
ﻓَﺈ ﱠ
ِﻼ َﺗ ِﻘ ﱠﻴ ًﺎ َﻓ ِﻮﺣْﺪَﺗﻲ
ﺟﺪْ ﺧ ًّ
إذَا َﻟﻢْ أ ِ
ي أﻋﺎﺷﺮ ُﻩ
أﻟ ُﺬ وأﺷﻬﻰ ﻣﻦ ﻏﻮ ﱠ
ﺲ أﺣﺎذرﻩ
أﻗ ﱡﺮ ﻟﻌﻴﺸﻲ ﻣﻦ ﺟﻠﻴ ِ
21
ﺴﻴْ ِﺮ ِﻩ
ن ِﺑ َ
ُ آﻦْ ﺳَﺎﺋﺮًا ﻓﻲ ذا اﻟ ﱠﺰﻣَﺎ ِ
ﺴﻴْ ِﺮ ِﻩ
ن ِﺑ َ
ُ آﻦْ ﺳَﺎﺋﺮًا ﻓﻲ ذا اﻟ ﱠﺰﻣَﺎ ِ
ن وأهﻠ ِﻪ
واﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻚ ﻣﻦ اﻟﺰﱠﻣﺎ ِ
ﺧﻴْ ِﺮ ِﻩ
وَاﺣْ َﺬرْ َﻣ َﻮ ﱠد َﺗ ُﻬﻢْ َﺗ َﻨﻞْ ِﻣﻦْ َ
س
ﺲ َﻳﻨْ َﻔ ُﻊ َﻳﻮْ َم ُﺑﺆْ ٍ
ﺻﺪِﻳﻖٌ َﻟﻴْ َ
َ
س
ﺲ َﻳﻨْ َﻔ ُﻊ َﻳﻮْ َم ُﺑﺆْ ٍ
ﺻﺪِﻳﻖٌ َﻟﻴْ َ
َ
س
ﻋ ُﺪوﱟ ﻓﻲ اﻟْ ِﻘﻴَﺎ ِ
َ ﻗﺮِﻳﺐٌ ِﻣﻦْ َ
ﻋﺼْ ٍﺮ
ﻖ ِﺑ ُﻜﻞﱢ َ
ﺼﺪِﻳ ُ
َ وﻣَﺎ َﻳﺒْﻘَﻰ اﻟ ﱠ
ن إﻻ ﻟﻠﺘﺂﺳﻲ
وﻻ اﻹﺧﻮا ُ
22
ﺲ
ﻚ اﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﻧﻮ أﻧ ِ
ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺮﺣﻤﺘ َ
ﺲ
ﻚ اﻟﻠﻬ ﱠﻢ ﻧﻮ أﻧ ِ
ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺮﺣﻤﺘ َ
ﺲ
ح واﻟﻐﻠ ِ
ﺴ ﱢﺮ واﻟﺠﻬ ِﺮ واﻹﺻﺒﺎ ِ
ﻓﻲ اﻟ ﱢ
ﺲ
ك ﺑﻴﻦ اﻟﻨﱠﻔﺲ واﻟﻨﱠﻔ ِ
إﻻ وذآﺮ َ
س
ﻚ اﻟﱠﻠ ُﻪ ذُو اﻵﻻ ِء وَاﻟْ َﻘﺪْ ِ
ﺑِﺄ ﱠﻧ َ
ﻞ ﻣﺴﻲ
َ وَﻟﻢْ َﺗ ُﻜﻦْ ﻓَﺎﺿِﺤﻲ ﻓِﻴﻬَﺎ ِﺑ ِﻔﻌْ ِ
ﻦ وَﻻ
ﻲ ِﺑ ِﺬآْ ِﺮ اﻟﺼﱠﺎِﻟﺤِﻴ َ ﻓَﺎﻣْ ُﻨﻦْ َ
ﻋَﻠ ﱠ
ﺲ
ﻲ إذا ﻓﻲ اﻟﺪﱢﻳﻦ ﻣﻦ ﻟﺒ ِ
ﺗﺠﻌﻞ ﻋﻠ ﱠ
ﺧﺮَﺗﻲ
ي وَﺁ ِ
ل ُدﻧْﻴَﺎ َ
َ و ُآﻦْ َﻣﻌِﻲ ﻃُﻮ َ
ﺖ ﻓﻲ ﻋﺒﺲ
وﻳﻮم ﺣﺸﺮي ﺑﻤﺎ أﻧﺰﻟ َ
ﺖ ﻗﺎﻋﻠ ُﻪ
ﻆ اﻟﻨﺎس ﻋﻤﱠﺎ أﻧ َ
ﻳﺎ وﻋ َ
ﺖ ﻗﺎﻋﻠ ُﻪ
ﻆ اﻟﻨﺎس ﻋﻤﱠﺎ أﻧ َ
ﻳﺎ وﻋ َ
ﺲ
ﻋَﻠﻴْ ِﻪ اﻟ ُﻌﻤْ ُﺮ ﺑِﺎﻟ ﱠﻨ َﻔ ِ
ﻳَﺎ َﻣﻦْ ُﻳ َﻌﺪﱡ َ
ﺐ ﻳﺪﻧﺴ ُﻪ
ﻚ ﻣﻦ ﻋﻴ ٍ
اﺣﻔﻆ ﻟﺸﺒﻴ َ
ﺲ
ﻞ ﻟﻠﺪﻧ ِ
ﻞ اﻟﺤﻤ ِ
ن اﻟﺒﻴﺎض ﻗﻠﻴ ُ
إ ﱠ
س ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ
ﻞ ﻟﺜﻴﺎب اﻟﻨﱠﺎ ِ
آﺤﺎﻣ ٍ
ﺲ
ﺲ واﻟﻨﱠﺠ ِ
وﺛﻮﺑ ُﻪ ﻏﺎرقٌ ﻓﻲ اﻟﺮﱠﺟ ِ
ﻃﺮِﻳ َﻘ َﺘﻬَﺎ
َ ﺗﺒْﻐﻲ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎة َ َوَﻟﻢْ َﺗﺴُْﻠﻚْ َ
ﺲ
ﻋﻠَﻰ اﻟ َﻴ َﺒ ِ
ﻻ َﺗﺠْﺮِي َ
ﺴﻔِﻴﻨَﺔ َ َ
ن اﻟ ﱠ
إ ﱠ
س
ﻞ َو ِﻣﻦْ َﻓ َﺮ ِ
ﺐ ِﻣﻦْ َﺑﻐْ ٍ
ﺖ َﺗﺮْ َآ ُ
ﻣَﺎ ُآﻨْ َ
س
وﺿﻤﱠﺔ ُ اﻟﻘﺒ ِﺮ ﺗﻨﺴﻲ ﻟﻴﻠﺔ اﻟﻌُﺮ ِ
ﺲ
ﺣﺒْ ِ
ب َ
ﺿﺮْ ُ
س َو َ
ﺿﺮْ ٍ
َ ﻟ َﻘﻠْ ُﻊ ِ
ﺲ
ﺣﺒْ ِ
ب َ
ﺿﺮْ ُ
س َو َ
ﺿﺮْ ٍ
َ ﻟ َﻘﻠْ ُﻊ ِ
ﺲ
ﺲ ور ﱡد أﻣ ِ
ع ﻧﻔ ٍ
وﻧﺰ ُ
ﺲ
ودﺑ ُﻎ ﺟﻠ ٍﺪ ﻳﻐﻴﺮ ﺷﻤ ِ
ب
ﺐ وﺻﻴ ُﺪ ذ ﱡ
ﻞﺿ ﱠ
وأآ ُ
س
ض ﺧﺮ ِ
ﺐ ﺑﺄر ِ
فﺣ ﱠ
وﺻﺮ ُ
ﻞ ﻋﺎ ٍر
ﺦ ﻧﺎ ٍر وﺣﻤ َ
وﻧﻔ ُ
ﻒ
ﻒ وﻋﺪ ُم إﻟ ِ
وﺑﻴ ُﻊ ﺧ ﱠ
ﺲ
ﻞ ﻗﻠ ِ
ﻒ ﺑﺤﺒ ِ
ب إﻟ ٍ
وﺿﺮ ُ
ﺲ
ب ﻧﺤ ِ
ﻻ ﺑﺒﺎ ِ
ﻳﺮﺟﻮ ﻧﻮا ً
س آ ﱢﻞ ﻓﺨ ٍﺮ
اﻟﻌﻠ ُﻢ ﻣﻐﺮ ُ
ﻞ ﻓﺨ ٍﺮ
سآﱢ
اﻟﻌﻠ ُﻢ ﻣﻐﺮ ُ
س
ك اﻟﻤﻐْ َﺮ ِ
ﺣ َﺬرْ َﻳﻔُﻮﺗُﻚ َﻓﺨْ ُﺮ ذَا َ
وَا ُ
ﺲ
َ ﻣﻦْ َهﻤﱡ ُﻪ ﻓﻲ َﻣﻄْ َﻌ ٍﻢ َأوْ َﻣﻠْ َﺒ ٍ
ﻚ ﻣﻨ ُﻪ ﺣﻈًﺎ واﻓﺮًا
ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻟﻨﻔﺴ َ
ﺲ
ﺐ اﻟ ﱡﺮﻗَﺎ ِد َوﻋَﺒ ِ
ﺠﺮْ َﻟ ُﻪ ﻃِﻴ َ
وَاهْ ُ
ﺲ
ت ِﺑ َﻤﺠِْﻠ ٍ
ﻀﺮْ َ
ﺣ َ
ﻞ َﻳﻮْﻣًﺎ إنْ َ
َ ﻓَﻠ َﻌ ﱠ
ﺲ
ﺖ اﻟﺮﺋﻴﺲ وﻓﺨ ّﺮ ذاك اﻟﻤﺠﻠ ِ
آﻨ َ
ب ﻏﻴﺮ ُﻩ
ن اﷲ ﻻ ر ﱠ
ت ﺑﺄ ﱠ
ﺷﻬﺪ ُ
ب ﻏﻴﺮ ُﻩ
ن اﷲ ﻻ ر ﱠ
ت ﺑﺄ ﱠ
ﺷﻬﺪ ُ
ﺺ
ﻖ وَأﺧَْﻠ ُ
ﺣﱞ
ﺚ َ
ن اﻟ َﺒﻌْ َ
وَأﺷْ َﻬ ُﺪ أ ﱠ
وﻓﻌﻞٌ زآ ﱢ
ﻲ ﻗﺪ ﻳﺰﻳ ُﺪ وﻳﻨﻘﺺ
ﺧﻠِﻴﻔَﺔ ُ َر ﱢﺑ ِﻪ
ن أﺑَﺎ َﺑﻜْ ٍﺮ َ
وَأ ﱠ
ص
ﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻴﺮ ﻳﺤﺮ ُ
وآﺎن أﺑﻮ ﺣﻔ ٍ
ﺿﻞٌ
ن ﻓَﺎ ِ
ﻋﺜْﻤﺎ َ
ن ُ
َ وُأﺷْ ِﻬ ُﺪ َرﺑﱢﻲ أ ﱠ
ﺺ
ن ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻀﻴﻠ ُﻪ ﻣﺘﺨﺼﱢ ُ
وأ ﱠ
ﺺ
َ ﻟﺤَﻰ اﻟﱠﻠ ُﻪ َﻣﻦْ إﻳﱠﺎ ُه ُﻢ َﻳ َﺘ َﻨ ﱠﻘ ُ
ﺣﻔْﻈِﻲ
ت إﻟَﻰ َوآِﻴ ٍﻊ ﺳُﻮ َء ِ
ﺷ َﻜﻮْ ُ
َ
ﺣﻔْﻈِﻲ
ت إﻟَﻰ َوآِﻴ ٍﻊ ﺳُﻮ َء ِ
ﺷ َﻜﻮْ ُ
َ
ك اﻟﻤﻌَﺎﺻﻲ
ﺷ َﺪﻧِﻲ إﻟَﻰ َﺗﺮْ ِ
ﻓَﺄرْ َ
25
ﻂ واﻟ َﻘﺒْﻀَﺎ
َ و َﻗﺪْ َﻣَﻠ َﻜﺖْ أﻳْﺪِﻳ ُﻜ ُﻢ اﻟ َﺒﺴْ َ
ﻋ َﺰﻟْ ُﺘ ُﻢ
َ ﻓﻤَﺎذَا ُﻳ َﺮﺟﱠﻰ ِﻣﻨْ ُﻜ ُﻢ إنْ َ
ﻋﻀﱠﺎ
ﻋﻀﱠﺘْ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴَﺎ ﺑِﺄﻧْﻴﺎ ِﺑﻬَﺎ َ
َ و َ
ﻚ ﻓﻲ اﻧْ ِﻔﺮَادِي
ﺤََ ﺗ َﻌﻤﱠﺪﻧﻲ ِﺑ ُﻨﺼْ ِ
ﻚ ﻓﻲ اﻧْ ِﻔﺮَادِي
ﺤََ ﺗ َﻌﻤﱠﺪﻧﻲ ِﺑ ُﻨﺼْ ِ
س َﻧﻮْعٌ
ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِ
ﺢ َﺑﻴْ َ
ن اﻟ ﱡﻨﺼْ َ
َ ﻓِﺈ ﱠ
ﺦ ﻻ أرﺿﻰ اﺳﺘﻤﺎﻋﻪ
ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺑﻴ ِ
ﺖ َﻗﻮْﻟِﻲ
ﺼﻴْ َ
ﻋ َ
وَإنْ ﺧَﺎَﻟﻔْﺘﻨِﻲ َو َ
ﻂ ﻃَﺎﻋَﻪ
ﻼ َﺗﺠْ َﺰعْ إذَا َﻟﻢْ ُﺗﻌْ َ
َ ﻓ َ
ﻼ َورِﻋ ًﺎ
ن ﻋَﺎ ِﻗ ً
اﻟْ َﻤﺮْ ُء إنْ آَﺎ َ
ﻼ َورِﻋ ًﺎ
ن ﻋَﺎ ِﻗ ً
اﻟْ َﻤﺮْ ُء إنْ آَﺎ َ
ب ﻏﻴﺮ ِﻩ ورﻋﻪْ
أﺷﻐﻠ ُﻪ ﻋﻦ ﻋﻴﻮ ِ
س آﻠﱢﻬﻢ وﺟﻊِْ
ﻋﻦ وﺟ ِﻊ اﻟﻨﺎ ِ
26
ل إﻻ ﻓﻲ اﻟﻄﻤﻊْ
ﻣﺎ اﻟ ﱡﺬ ﱡ
ﺐ اﷲ َرﺟَﻊ
ﻣَﻦ رَا َﻗ َ
ن ﺻﻨﻊْ
ﻋﻦ ﺳﻮء ﻣﺎ آﺎ َ
ع
ي ُوﻗُﻮ ِ
َ ﻓَﺄوْ َﻗ َﻌ ُﻪ اﻟْ َﻤﻘْﺪُو ُر أ ﱠ
ﺧﻠْ َﻔ ُﻪ
ﻈﻠُﻮ ُم َو َ
ﻚ أنْ َﻳﻨْﺠُﻮ اﻟ ﱠ
ﺣﺴْ ُﺒ َ
َ و َ
ع
ﻲ ُرآُﻮ ِ
ﺴﱟﺳﻬَﺎ ُم ُدﻋَﺎ ٍء ِﻣﻦْ ِﻗ ِ
ِ
ﺣﺒﱠ ُﻪ
ﺖ ُﺗﻈْ ِﻬ ُﺮ ُ
َ ﺗﻌْﺼِﻲ اﻹِﻟﻪ وَأﻧْ َ
ﺣﺒﱠ ُﻪ
ﺖ ُﺗﻈْ ِﻬ ُﺮ ُ
َ ﺗﻌْﺼِﻲ اﻹِﻟﻪ وَأﻧْ َ
ﻃﻌْ َﺘ ُﻪ
ﻷَ
ﻚ ﺻَﺎدِﻗًﺎ َ
ﺣ ﱡﺒ َ
ن ُ
َ ﻟﻮْ آﺎ َ
ﻚ ﺑﻨﻌﻤﺔ ٍ
ﻞ ﻳﻮ ٍم ﻳﺒﺘﺪﻳ َ
ﻓﻲ آ ﱢ
ك ﻣﻀﻴ ُﻊ
ﺖ ﻟﺸﻜ ِﺮ ذا َ
ﻣﻨ ُﻪ وأﻧ َ
اﻟﻌﺒ ُﺪ ﺣ ﱞﺮ إن َﻗ َﻨﻊْ
اﻟﻌﺒ ُﺪ ﺣ ﱞﺮ إن َﻗ َﻨﻊْ
ﻼ
ﻓﺎﻗﻨﻊْ وﻻ ﺗﻄﻤﻊْ ﻓ َ
ﻦ ﺳﻮى اﻟﻄﻤﻊ
ﺷﻲءٌ ﻳﺸﻴ ُ
ك إﻻ ﺗﻜﱡﻔ ًﺎ
إذا اﻟﻤﺮ ُء ﻻ ﻳﺮﻋﺎ َ
ك إﻻ ﺗﻜﱡﻠﻔًﺎ
إذا اﻟﻤﺮ ُء ﻻ ﻳﺮﻋﺎ َ
ك رَاﺣﺔ ٌ
س أﺑْﺪَالٌ وَﻓﻲ اﻟ ﱠﺘﺮْ ِ
َ ﻓﻔِﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِ
ك َﻗﻠْ ُﺒ ُﻪ
َ ﻓﻤَﺎ ُآﻞﱡ َﻣﻦْ َﺗﻬْﻮَا ُﻩ َﻳﻬْﻮَا َ
ﺻﻔَﺎ
ﻚ َﻗﺪْ َ
ﻞ َﻣﻦْ ﺻَﺎ َﻓﻴْﺘَﻪ َﻟ َ
وَﻻ آ ﱡ
ن ﺧﻠﻴﻠ ُﻪ
ﻞ ﻳﺨﻮ ُ
وﻻ ﺧﻴ َﺮ ﻓﻲ ﺧ ﱟ
ﻋﻬْ ُﺪ ُﻩ
ﻋﻴْﺸًﺎ َﻗﺪْ َﺗﻘَﺎ َد َم َ
َ و ُﻳﻨْ ِﻜ ُﺮ َ
ﺧﻔَﺎ
ﺲ َﻗﺪْ َ
ﻷﻣْ ِ
َ و ُﻳﻈْ ِﻬ ُﺮ ﺳِﺮًّا ﺑِﺎ َ
ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡﺪﻧْﻴَﺎ إذا َﻟﻢْ َﻳ ُﻜﻦْ ِﺑﻬَﺎ ** ﺻﺪﻳﻖ ﺻﺪوق ﺻﺎدق اﻟﻮد ﻣﻨﺼﻔﺎ
ﺳَﻼمٌ َ
28
ﺣﻨِﻴﻔﺔ
ﻦ أﺑُﻮ َ
إﻣَﺎ ُم اﻟﻤﺴْﻠِﻤﻴ َ
ﺼﺤِﻴﻔَﺔ
ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱠ
ت اﻟ ﱠﺰﺑُﻮ ِر َ
آﺂﻳَﺎ ِ
ﺻﺤِﻴﻔﺔ
ﻷﻳﱠﺎ ِم ﻣَﺎ ُﻗ ِﺮ َﺋﺖْ َ
َ ﻣﺪَى ا َ
ﻒ اﻟﻔﻼ
ب ﺑﻘﻮة ٍ ﺟﻴ َ
أآ َﻞ اﻟﻌﻘﺎ ُ
ب ﺑﻘﻮة ٍ ﺟﻴ َ
ﻒ اﻟﻔﻼ ﻞ اﻟﻌﻘﺎ ُ
أآ َ
ﻒ
ب اﻟﺸﱡﻬ َﺪ وهﻮ ﺿﻌﻴ ُ
وﺟﻨﻰ اﻟﺬﺑﺎ ُ
ض ُﺗﻀَﺎ ُم ِﺑﻬَﺎ
ﻚ ِﻣﻦْ َأرْ ٍ
ﺴَﺣﻞْ ِﺑ َﻨﻔْ ِ
ارْ َ
ض ُﺗﻀَﺎ ُم ِﺑﻬَﺎ
ﻚ ِﻣﻦْ َأرْ ٍ
ﺴَﺣﻞْ ِﺑ َﻨﻔْ ِ
ارْ َ
ق
ﺣ َﺮ ِ
ﻞ ﻓِﻲ ُ
ﻷهْ ِ
قاَ
ﻻ َﺗ ُﻜﻦْ ِﻣﻦْ ِﻓﺮَا ِ
َ و َ
ﻖ
ﻋﻠَﻰ اﻟْ ُﻌ ُﻨ ِ
ب َﻣﺤْﻤُﻮلٌ َ
َ وﻓِﻲ اﻟ ﱠﺘ َﻐ ﱡﺮ ِ
ق
ﻄ ُﺮ ِ
ﻋﻠَﻰ اﻟ ﱡ
ﻲ َ
ﺿ ِﻪ َوهْ َﻮ َﻣﺮْ ِﻣ ﱞ
ﻓِﻲ أر ِ
ب ﺣﺎ َز اﻟﻔﻀ َ
ﻞ أﺟﻤﻌ ُﻪ ﻟﻤﱠﺎ ﺗﻐ ﱠﺮ َ
ق
ﺤ َﺪ ِ
ﻦ وَاﻟْ َ
ﺠﻔْ ِ
ﻦ اﻟْ َ
ﻞ َﺑﻴْ َ
َ ﻓﺼَﺎ َر ُﻳﺤْ َﻤ ُ
29
ﺢ اﻟ ُﻌﻠُﻮ ِم َأ َﻟ ﱡﺬ ﻟﻲ
ﺳ َﻬﺮِي ِﻟ َﺘﻨْ ِﻘﻴ ِ
َ
ق
ﻋﻨَﺎ ِ
ﺐ ِ
ﻞ ﻏَﺎﻧِﻴﺔ ٍ وَﻃﻴ ِ
ِ ﻣﻦْ َوﺻْ ِ
ق
ﻦ اﻟﺪﱠآﺎ ِء واﻟﻌﺸﺎ ِ
أﺣﻠﻰ ﻣ َ
ﻞ ﻋﻦ أوراﻗﻲ
ﻧﻘﺮي ﻷﻟﻘﻲ اﻟﺮﱠﻣ َ
ﻞ ﻋﻮﻳﺼﺔ ٍ
وﺗﻤﺎﻳﻠﻲ ﻃﺮﺑًﺎ ﻟﺤ ﱢ
ق
س َأﺷْﻬَﻰ ِﻣﻦْ ُﻣﺪَاﻣَﺔ ِ ﺳَﺎ ِ
ﻓﻲ اﻟ ﱠﺪرْ ِ
ك ِﻟﺤَﺎﻗِﻲ؟
َ ﻧﻮْﻣًﺎ َو َﺗﺒْﻐﻲ َﺑﻌْ َﺪ ذَا َ
ﺣﻮَى
ن َﻣﺤْﺪُو َدًا َ
ﺖ ِﺑ َﺄ ّ
ﺳ ِﻤﻌْ َ
ﻓَﺈذا َ
ﺣﻮَى
ن َﻣﺤْﺪُو َدًا َ
ﺖ ِﺑَﺄ ّ
ﺳ ِﻤﻌْ َ
ﻓَﺈذا َ
ق
ﻋﻮدًا ﻓﺄﺛﻤ َﺮ ﻓﻲ ﻳﺪﻳ ِﻪ ﻓﺼ ﱢﺪ ِ
ن َﻣﺤْﺮُوﻣًﺎ َأﺗَﻰ
ﺖ ﺑﺄ ﱠ
ﺳ ِﻤﻌْ َ
وَإذا َ
ﻖ
ﺤ ﱢﻘ ِ
ض َﻓ َ
ﻣَﺎ ًء ِﻟ َﻴﺸْ َﺮ َﺑ ُﻪ َﻓﻐَﺎ َ
ﺟﺪْ َﺗﻨِﻲ
ﻞ اﻟﻐﻨﻰ ﻟ َﻮ َ
ﺤ َﻴ ِ
ن ﺑِﺎﻟْ ِ
َ ﻟﻮْ آﺎ َ
ق اﻟﺤﺠﺎ ﺣﺮ َم اﻟﻐﻨﻲ
ﻦ ﻣﻦ رز َ
ﻟﻜ ﱠ
ق
ي َﺗ َﻔ ﱡﺮ ِ
نأ ﱠ
ن ُﻣﻔْﺘَﺮﻗَﺎ ِ
ﺿﺪﱠا ِ
ِ
ﷲ ﺑﺎﻟﻬ ﱢﻢ اﻣﺮؤٌ ﻖ ﺧﻠ ِ
ﻖا ِ وأﺣ ﱡ
ﻖ
ﺿ ﱢﻴ ِ
ق َ
ذُو ِهﻤﱠﺔ ً ُﻳﺒْﻠَﻰ ِﺑ ِﺮزْ ٍ
ﻖ
ﺶ اﻷﺣﻤ ِ
ﺐ ﻋﻴ ِ
ﺐ وﻃﻴ ُ
س اﻟﺒﻴ ِ
ﺑﺆ ُ
ﻖ
أﺟﺮًا وﻻ ﺣﻤﺪًا ﻟﻐﻴ ُﺮ ﻣ ﱠﻮ ﻓ ِ
ﻖ
ب ُﻣﻐَﻠ ِ
ﺢ ُآﻞﱠ ﺑَﺎ ٍ
واﻟﺠَﺪ َﻳﻔْ َﺘ ُ
ع اﻟﺴ ﱠﺮ أﺿﻴﻖ
ﻓﺼﺪ ُر اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻮ ُ
ق
ﺐ ﻟ ُﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ ُ ﺳﺎر ِ
ن اﻟﻐﺮﻳ َ
إ ﱠ
ق
ﺐ ﻟ ُﻪ ﻣﺨﺎﻓﺔ ُ ﺳﺎر ِ
ن اﻟﻐﺮﻳ َ
إ ﱠ
ﻖ
ن َو ِذﻟﱠﺔ ُ ﻣُﻮ َﺛ ِ
ع َﻣﺪْﻳﻮ ٍ
ﺧﻀُﻮ ُ
َ و ُ
ﻼ َد ُﻩ
ﻓﺈذا َﺗ َﺬ ﱠآ َﺮ أَهَﻠ ُﻪ و ِﺑ َ
ﻖ
ح ﻃﻴ ٍﺮ ﺧﺎﻓ ِ
ﻓﻔﺆاد ُﻩ آﺤﺒﺎ ِ
ﷲ ﻻ ﺷﻚٌ رازﻗﻲ
نا َ
ﺖأﱠ
وأﻳﻘﻨ ُ
ﺲ ﻳﻔﻮﺗﻨﻲ وﻣﺎ ﻳ ُ
ﻚ ﻣﻦ رزﻗﻲ ﻓﻠﻴ َ
ﻖ
ن ﻓﻲ ﻗَﺎع اﻟ َﺒﺤَﺎ ِر اﻟﻐَﻮا ِﻣ ِ
َ وﻟَﻮ آَﺎ َ
ﻖ
ن ﺑﻨﺎﻃ ِ
وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻲ اﻟﻠﺴﺎ ُ
ﺲ ﺣﺴﺮة ً
ﺐ اﻟﻨﻔ ُ
ﻓﻔﻲ أي ﺷﻲ ٍء ﺗﺬه ُ
ﻖ
ﻼ ِﺋ ِ
ﺨ َ
ق اﻟْ َ
ﻦ ِرزْ َ
ﺴ َﻢ اﻟﺮﱠﺣْ َﻤ ُ
َ و َﻗﺪْ َﻗ َ
ق
ﻦ اﻟﺪﻧﻴَﺎ ﺑِﻤﺮْزُو ِ
ت ِﻣ َ
ﻟﻤَﺎ ﻇَﻔﺮ َ
ﺖ ﺑ ِﻪ
ﻞ ﻓﻌﺸ َ
ﻻ ﻋﻠﻰ ﺟﻬ ٍ
ﺖ ﻣﺎ ً
رزﻗ َ
ق
ن وﻣﺮزو ِ
ل ﻣﺠﻨﻮ ٍ
ﺖ أ ﱠو َ
ﻓﻠﺴ َ
ﺖ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻲ
ﺣﻴْﺜﻤﺎ َﻳﻤﱠﻤْ ُ
ﻋﻠْﻤﻲ ﻣَﻌﻲ َ
ِ
ﺖ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﻲ
ﺣﻴْﺜﻤﺎ َﻳﻤﱠﻤْ ُ
ﻋﻠْﻤﻲ ﻣَﻌﻲ َ
ِ
ق
ﺻﻨْﺪُو ِ
ﻗﻠﺒﻲ وﻋَﺎءٌ َﻟ ُﻪ آ َﺒﻄْﻦ ُ
ق
ن اﻟ ِﻌﻠْ ُﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﱡﻮ ِ
ق آَﺎ َ
ﺖ ﻓﻲ اﻟﺴﱡﻮ ِ
َ أوْ ُآﻨْ ُ
ﻋﻘُﻮﻗَﺎ
ن ُ
ﻦ اﻟﺒ ﱢﺮ ﻣَﺎ َﻳﻜُﻮ ُ
َ و ِﻣ َ
ك
ك ﻣﺜ ُﻞ ﻇﻔﺮ َ
ﻚ ﺟﻠﺪ َ
ﻣﺎ ﺣ ﱠ
ك
ﻞ ﻇﻔﺮ َ
ك ﻣﺜ ُ
ﻚ ﺟﻠﺪ َ
ﻣﺎ ﺣ ﱠ
ﺖ ﺟَﻤﻴ َﻊ أﻣﺮكْ
ل أﻧْ َ
َ ﻓ َﺘ َﻮ ﱠ
ت ﻟﺤﺎﺟَﺔ ٍ
وإذا ﻗﺼﺪْ َ
32
ف ﺑﻘﺪْ ِركْ
ﺼﺪْ ﻟﻤﻌﺘﺮ ٍ
ﻓﺎﻗْ ِ
س اﻟﻐﻨَﻰ
ﺖ اﻟﻘﻨَﺎﻋَﺔ َ َرأْ َ
رَأﻳْ ُ
س اﻟﻐﻨَﻰ
ﺖ اﻟﻘﻨَﺎﻋَﺔ َ َرأْ َ
رَأﻳْ ُ
ﺴﻚْ
ت ﺑَﺄذْﻳَﺎِﻟﻬَﺎ ُﻣﻤْ َﺘ ِ
ﻓﺼِﺮ ُ
س ﺷﺒ َﻪ اﻟﻤﻠﻚ
أﻣ ﱡﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِ
ﺤﺐﱠ
ﺸﻘَﺎوَة ِ أن ُﺗ ِ
ﻦ اﻟ ﱠ
َ و ِﻣ َ
ﺤﺐﱠ
ﺸﻘَﺎوَة ِ أن ُﺗ ِ
ﻦ اﻟ ﱠ
َ و ِﻣ َ
ﺤﺐﱡ َ
ﻏﻴْ َﺮكْ ﺤﺐّ ُﻳ ِ
َ و َﻣﻦْ ُﺗ ِ
ﺿﻴْ َﺮكْ
ن َوهْ َﻮ ﻳُﺮﻳ ُﺪ َ
ـﺴﺎ ِ
ﺲ ﺑﺨﻠﻘ ِﻪ
ﺲ هﻮ اﻟﺮﺋﱠﻴ ُ
وآﺬا اﻟﺮﱠءﻳ ُ
ﻲ ﺑﺤﺎﻟ ِﻪ
ﻲ هﻮ اﻟﻐﻨ ُ
وآﺬا اﻟﻐﻨ ُ
33
ﻞ
ﺟﻤِﻴ ُ
ﻚ َ
ل ﻓﻴ َ
َ ﺗ ِﻌﺶْ ﺳَﺎﻟِﻤًﺎ واﻟﻘﻮ ُ
ﻼ
ﻻ ﺗَﺠ ﱡﻤ ً
سإﱠ
وﻻ ُﺗﻮِﻟﻴﻦﱠ اﻟﻨﱠﺎ َ
ﻞ
ك ﺧﻠﻴ ُ
ﻚ دهﺮٌ أو ﺟﻔﺎ َ
ﻧﺒﺎ ﺑ َ
ل
ﻚ ﺗَﺰو ُ
ﻋﻨْ َ
ت اﻟ ﱠﺪهْ ِﺮ َ
ﻋَﺴﻰ َﻧ َﻜﺒَﺎ ُ
ن
ئ ﻣﺘﻠﻮ ٍ
وﻻ ﺧﻴ َﺮ ﻓﻲ و ﱢد اﻣﺮ ٍ
ﻞ
ﺚ ﺗَﻤﻴ ُ ﺢ ﻣﺎَﻟﺖْ ،ﻣَﺎ َ
ل ﺣﻴْ ُ إذَا اﻟﺮﱢﻳ ُ
ﻦ َﺗ ُﻌﺪّ ُهﻢْ
ن ﺣِﻴ َ
ﻹﺧْﻮا َ
وﻣَﺎ أآﺜ َﺮ ا ِ
ﻞ
ت ﻗﻠِﻴ ُ
َ وَﻟ ِﻜ ﱠﻨ ُﻬﻢْ ﻓﻲ اﻟﻨَﺎ ِﺋﺒَﺎ ِ
ﺺ ﻋﻘﻠﻲ
ﱢز أراﻧﻲ ﻧﻘ َ
ﻞ
ﻋﻠْ ٍﻢ َآ َﻤﻦْ ُه َﻮ ﺟَﺎ ِه ُ
ﺲ أﺧﻮ ِ
َ وَﻟﻴْ َ
ﻋﻨْ َﺪ ُﻩ
ﻻ ﻋﻠْ َﻢ ِ
ن َآﺒِﻴﺮ اﻟْ َﻘﻮْ ِم َ
وإ ﱠ
ﻞ
ﺠﺤَﺎ ِﻓ ُ
ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟْ َ
ﺻَﻐﻴﺮٌ إذا اﻟْ َﺘ ﱠﻔﺖْ َ
ن ﻋَﺎﻟِﻤ ًﺎ
ن ﺻَﻐﻴ َﺮ اﻟﻘَﻮ ِم إنْ آﺎ َ
وإ ﱠ
34
ﻞ
آَﺒﻴﺮٌ إذَا ُر ﱠدتْ إﻟﻴ ِﻪ اﻟﻤﺤَﺎ ِﻓ ُ
ﻋﻤْ ُﺮ ُﻩ
ﺤﻜْﻤﺔ َ َﻣﻦْ ُ
ك اﻟ ِ
ﻻ ُﻳﺪْ ِر ُ
ﻋﻤْ ُﺮ ُﻩ
ﺤﻜْﻤﺔ َ َﻣﻦْ ُ
ك اﻟ ِ
ﻻ ُﻳﺪْ ِر ُ
ﻞ
ح ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ ِ اﻷه ِ
ﻳﻜﺪ ُ
ﻻ َﻓﺘًﻰ
ل اﻟ ِﻌﻠْ َﻢ إ ﱠ
ﻻ ﻳَﻨﺎ ُ
َ و َ
ﻞ
ل ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎ ِر واﻟﺸﻐ ِ
ﺧﺎ ٍ
ﺤﻜِﻴﻢ اﻟﺬي
ن اﻟْ َ
ن ُﻟﻘْﻤَﺎ َ
َ ﻟﻮْ َأ ﱠ
ﻞ
ن ﺑﺎﻟﻔﻀ ِ
ﺳﺎرت ﺑﻪ اﻟﺮﱡآﺒﺎ ُ
ل ﻟﻤَﺎ
ُ ﺑﻠِﻲ ﺑِﻔﻘْ ٍﺮ َوﻋِﻴﺎ ٍ
ﻞ
ﻦ واﻟ َﺒﻘْ ِ
ﻦ اﻟﺘﱢﺒ ِ
ق َﺑﻴْ َ
ﻓ ﱠﺮ َ
ﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ
ﺑﻘﺪ ِر اﻟﻜ ﱢﺪ ﺗﻜﺘﺴ ُ
ﺐ اﻟﻤﻌﺎﻟﻲ
ﺑﻘﺪ ِر اﻟﻜ ﱢﺪ ﺗﻜﺘﺴ ُ
ﻼ
ﺗﺮوم اﻟﻌﺰ ﺛﻢ ﺗﻨﺎم ﻟﻴ ً
ﻞ
ﻞ ﻋﻨ َﺪ ذوي ﻟﻠﻔﻀ ِ
ﺾ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴ ِ
رواﻓ ُ
ﻞ
ي ﻟﻠ َﻔﻀْ ِ
ﻋﻨْ َﺪ ذِآﺮ َ
ﺖ ﺑﻨﺼْﺐ ِ
ُ رﻣِﻴ ُ
ﻼ ُهﻤَﺎ
ﺐ ِآ َ
ﺾ َو َﻧﺼْ ٍ
ﺖ ذَا َرﻓْ ٍ
ﻼ ِزﻟْ ُ
َ ﻓ َ
ﻞ
ﺳ َﺪ ﻓِﻲ اﻟ ﱠﺮﻣْ ِ
ﺣ ﱠﺘﻰ أُو ﱠ
ﺑﺤﺒﱠﻴﻬِﻤﺎ َ
ﷲ ﺣﺒﻜ ُﻢ
ﺖ رﺳﻮ ِل ا ِ
ﻳﺎ ﺁ َل ﺑﻴ ِ
ﷲ ﺣﺒﻜ ُﻢ
لا ِ
ﺖ رﺳﻮ ِ
ل ﺑﻴ ِ
ﻳﺎ ﺁ َ
ﺳﺪِي
ﻦ ﺣَﺎ ِ
س َﻟ ِﻜ ﱠ
ﺖ آ ﱠﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِ
َ ودَا َرﻳْ ُ
ﺳﺪِي
ﻦ ﺣَﺎ ِ
س َﻟ ِﻜ ﱠ
ﻞ اﻟﻨﱠﺎ ِ
ﺖآﱠ
َ ودَا َرﻳْ ُ
ﺳ َﺪ ِﻧﻌْﻤَﺔ ٍ
ﻒ ُﻳﺪَارِي اﻟﻤﺮ ُء ﺣَﺎ ِ
َ و َآﻴْ َ
ﻻ زواﻟﻬﺎ
ن ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻪ إ ﱠ
إذا آﺎ َ
ﺣ ُﺒ ُﻪ َآﺮِﻳﻢ
ﺖ اﻟ ِﻌﻠْ َﻢ ﺻَﺎ ِ
َ رَأﻳْ َ
ﺣ ُﺒ ُﻪ َآﺮِﻳﻢ
ﺖ اﻟ ِﻌﻠْ َﻢ ﺻَﺎ ِ
َ رَأﻳْ َ
ل
ﻃﻞﱢ ﺣَﺎ ٍ
َ و َﻳ ﱠﺘ ِﺒﻌُﻮ َﻧ ُﻪ ﻓِﻲ ُ
ﺳ ِﻌ َﺪتْ ِرﺟَﺎلٌ
ﻻ اﻟ ِﻌﻠْ ُﻢ ﻣَﺎ َ
َ ﻓﻠَﻮ َ
36
ل وﻻ اﻟﺤﺮا ُم
ف اﻟﺤﻼ ُ
وﻻ ﻋﺮ ُ
ﺖ ﻓﻲ ﺷ ﱢﺮ ﺑﻠﺪة ٍ
ﻟﻌﻤﺮي ﻟﺌﻦ ﺿﻴﻌ ُ
ﻼ ﻟﻠﻌﻠﻮم وﻟﻠﺤﻜﻢ
ﺖ أه ً
وﺻﺎدﻓ ُ
ت َودَا َد ُهﻢْ
ﺖ ﻣُﻔﻴﺪًا واﺳ َﺘ َﻔﺪْ ُ
َ ﺑ َﺜﺜْ ُ
ي وﻣﻜﻨﺘﻢْ
وإﻻّض ﻓﻤﻜﻨﻮنٌ ﻟﺪ َ
ﻋ ُﻪ
ﻋﻠْﻤًﺎ أﺿَﺎ َ
ل ِ
ﺢ اﻟﺠﻬّﺎ َ
َ و َﻣﻦْ َﻣ َﻨ َ
ﻇﻠَﻢ
َ و َﻣﻦْ َﻣ َﻨ َﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮﺟِﺒﻴﻦ ﻓ َﻘﺪْ َ
ﻖ ﺑﻤﺴﻠ ِﻢ
وﺗﺠﻨﺒﻮا ﻣﺎﻻ ﻳﻠﻴ ُ
ﺖ ﻃﺎوﻳًﺎ
أﺟﻮ ُد ﺑﻤﻮﺟﻮ ٍد وﻟﻮ ﺑ ُ
ﺖ ﻃﺎوﻳًﺎ
أﺟﻮ ُد ﺑﻤﻮﺟﻮ ٍد وﻟﻮ ﺑ ُ
ﻦ ِرﻓْ َﻘﺘِﻲ
ب اﻟﻐﻨَﻰ َﺑﻴْ َ
َ وُأﻇْ ِﻬ ُﺮ أﺳﺒَﺎ َ
ﻦ اﷲ أﺷﻜﻮ ﻓﺎﻗﺘﻲ
وﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴ َ
ل أﻋﻠ ُﻢ
ﷲ ﺑﺎﻟﺤﺎ ِ
نا َ
ﺣﻘﻴﻘًﺎ ﻓﺈ ﱠ
ﺖ ﺧﻠﻴﻘﻲ
ﻚ واﺑﺘﻠﻴ َ
وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻮﺗ َ
ﺖ ﺧﻠﻴﻘﻲ
ﻚ واﺑﺘﻠﻴ َ
وﻟﻘﺪ ﺑﻠﻮﺗ َ
ك ُﻣ َﻌﻠﱠﻤﻲ َﺗﻌْﻠِﻴﻤﻲ
َ وَﻟ َﻘﺪْ َآﻔَﺎ َ
ﻚ اﻟﻌﻈﻤﻰ
ن ﻋﺰﺗ َ
ﻒ ذﻟﻲ دو َ
ﺑﻤﻮﻗ ِ
ﻚ اﻟﻌﻈﻤﻰ
ن ﻋﺰﺗ َ
ﻒ ذﻟﻲ دو َ
ﺑﻤﻮﻗ ِ
ﻋﻠْﻤَﺎ
ﻂ ِﺑ ِﻪ ِ
ﻻ أﺣِﻴ ُ
ﺳ ﱟﺮ َ
ﻲ ِ
ِ ﺑﻤَﺨﻔ ﱢ
ﺾ وﺻْ ِﻔﻬَﺎ
ﻚ اﻟﺤﺴﻨﻰ اﻟﺘﻲ َﺑﻌْ ُ
ﺑﺄﺳْﻤَﺎ ِﺋ َ
ق اﻟﻨﺜ َﺮ واﻟﻨﻈﻤﺎ
ﻟﻌﺰﺗﻬﺎ ﻳﺴﺘﻐﺮ ُ
ﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ"؟
ﺑﻌﻬ ٍﺪ ﻗﺪﻳ ٍﻢ ﻣﻦ" أﺳ ُ
ﻷﺳْﻤَﺎ
ن َﻣﻜْﻨﻮﻧًﺎ َﻓ ُﻌﺮﱢف ﺑﺎ َ
ِ ﺑ َﻤﻦْ آَﺎ َ
ﺳﻘَﻰ
ﺲ ﻳَﺎ َﻣﻦْ إذَا َ
ب اﻷﻧْ ِ
ﺷﺮَا َ
َ أ ِذﻗْﻨَﺎ َ
38
ﻻ َﻳﻈْﻤَﺎ
ﻻ ُﻳﻀَﺎ ُم َو َ
ﺤ ّﺒًﺎ ﺷﺮاﺑًﺎ َ
ُ ﻣ ِ
ﻦ واﻟﺠﻮد -ﻣﺠﺮﻣًﺎ
ﺖ -ﻳﺎذا اﻟﻤ ﱢ
وإن آﻨ ُ
ﺳّﻠﻤَﺎ
ك ُ
ﺖ اﻟ ﱠﺮﺟَﺎ ِﻣﻨﱢﻲ ِﻟ َﻌﻔْ ِﻮ َ
ﺟ َﻌﻠْ ُ
َ
ك أﻋﻈﻤﺎ
ن ﻋﻘﻮد َ
ك رﺑﻲ آﺎ َ
ﺑﻌﻔﻮ َ
ﻦ اﻟ ﱠﺬﻧْ ِ
ﺐ َﻟﻢْ َﺗ َﺰلْ ﻋِ
ﻋﻔْ ٍﻮ َ
ﺖ ذَا َ
َ ﻓﻤَﺎ ِزﻟْ َ
ﺲ ﻋﺎﺑﺪٌ
ك ﻟﻢ ﻳﺼﻤﺪ ﻹﺑﻠﻴ َ
ﻓﻠﻮﻻ َ
ﻚ ﺁدﻣﺎ
ﻒ وﻗﺪ أﻏﻮى َ ﺻﻔ ﱠﻴ َ
ﻓﻜﻴ َ
ﻒ ﻋﻦ ﻣﺘﻤﺮ ٍد
ﻒ ﻋﻨﻲ ﺗﻌ ُ
ﻓﺈن ﺗﻌ ُ
ﻞ ﻣﺄﺛﻤﺎ
ﻏﺸُﻮ ٍم ﻻ ﻳﺰاﻳ ُ
ﻇﻠُﻮ ٍم َ
َ
ﺲ
ﺖ ﺑﺂﻳ ٍ
وإن ﺗﻨﺘﻘﻢْ ﻣﻨﻲ ﻓﻠﺴ ُ
ﺠﺮْم ﺟﻬﻨﱠﻤﺎ
وﻟﻮ أدﺧﻠﻮا ﻧﻔﺴﻲ ﺑ ُ
ب إﻧﱠ ُﻪ
ف اﻟ ﱠﻨﺪْ ِ
ﻓَﻠﱠﻠ ِﻪ َد ﱡر اﻟْﻌَﺎ ِر ِ
ﻼ َﻣ ُﻪ
ﻇ َ
ﻞ َﻣ ﱠﺪ َ
ُ ﻳﻘِﻴ ُﻢ إذَا ﻣَﺎ اﻟﻠﻴ ُ
ف ﻣﺄﺗﻤﺎ
ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴ ِﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﱠة اﻟﺨﻮ ِ
ﺠﻤَﺎ
ن َأﻋْ َ
َ وﻓِﻲ ﻣَﺎ ﺳِﻮا ُﻩ ﻓِﻲ اﻟْ َﻮرَى آَﺎ َ
ل َﻧﻬَﺎ ِر ِﻩ
ﻦ اﻟ َﻬ ﱢﻢ ﻃُﻮ َ
َ ﻓﺼَﺎ َر َﻗﺮِﻳ َ
ﻞ أﻇﻠﻤﺎ
أﺧﺎ اﻟﺴﱡﻬ ِﺪ واﻟﻨﱠﺠﻮى إذا اﻟﻠﻴ ُ
ﻻ وﻣﻐﻨﻤﺎ
ﻦ ﺳﺆ ً
ﻚ ﻟﻠﺮاﺟﻴ َ
آﻔﻰ ﺑ َ
ﻲ َو ُﻣﻨْ ِﻌﻤَﺎ
ﻋَﻠ ﱠ
ﺖ َﻣﻨﱠﺎﻧًﺎ َ
ﻻ ِزﻟْ َ
َ و َ
س آﻠﱠﻬﻢ ﺧﺪﻣﻪْ
ﻞ اﻟﻨﱠﺎ َ
أن ﻳﺠﻌ َ
ﻋَﻠﻴْ ِﻪ َآﻤَﺎ
ﺻﻮْ ُﻧ ُﻪ َ
ﺟﺐٌ َ
َ ﻓﻮَا ِ
ﺿ ُﻪ َو َد َﻣ ُﻪ
ﻋﺮْ َ
س ِ
ن ﻓِﻲ اﻟﻨﱠﺎ ِ
َ ﻳﺼُﻮ ُ
ﻋ ُﻪ
ﺣﻮَى اﻟ ِﻌﻠْ َﻢ ُﺛﻢﱠ َأوْ َد َ
َ ﻓ َﻤﻦْ َ
ت ﻣﻦ زﻣﺎﻧﻲ
ﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮ ِ
ﻗﻨﻌ ُ
ت ﻣﻦ زﻣﺎﻧﻲ
ﺖ ﺑﺎﻟﻘﻮ ِ
ﻗﻨﻌ ُ
ن
ﻦ اﻟﻬَﻮا ِ
ﻋِﺖ ﻧَﻔﺴِﻲ َ
وَﺻﻨ ُ
س أنْ ﻳَﻘﻮﻟُﻮا
ﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِ
ﺧَﻮﻓًﺎ ِﻣ َ
40
ن
ﻼِﻋﻠَﻰ ﻓ َ
ن َ
ﻞ ﻓﻼ ٍ
ﻓﻀْ ُ
ﻏ ِﻨ ّﻴًﺎ
ﻋﻦْ ﻣَﺎِﻟ ِﻪ َ
ﺖ َ
َ ﻣﻦْ ُآﻨْ ُ
ﻦ ﺗ ﱟﻢ
َ و َﻣﻦْ رَﺁﻧِﻲ ﺑِﻌﻴ ِ
ﻞ اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
رأﻳﺘ ُﻪ آﺎﻣ َ
ن
ﻚ أﻳﱡﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎ ُ
أﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧ َ
ن
ﻚ أﻳﱡﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎ ُ
أﺣﻔﻆ ﻟﺴﺎﻧ َ
ن
ﻚ إﻧ ُﻪ ﺛﻌﺒﺎ ُ
ﻻ ﻳﻠﺪﻏ ﱠﻨ َ
ﻞ ﻟﺴﺎﻧ ِﻪ
آﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑ ِﺮ ﻣﻦ ﻗﺘﻴ ِ
ن
ب ﻟﻘﺎء ُﻩ اﻷﻗﺮا ُ
آﺎﺗﺖ ﺗﻬﺎ ُ
ﺐ ِﻓﻴﻨَﺎ
ﺐ َزﻣَﺎ َﻧﻨَﺎ وَاﻟ َﻌﻴْ ُ
َ ﻧﻌِﻴ ُ
ﺳﻮَاﻧَﺎ
ﻋﻴْﺐٌ ِ
َ وﻣَﺎ ِﻟ َﺰﻣَﺎ ِﻧﻨَﺎ َ
ﺐ
ن ﺑِﻐﻴ ِﺮ َذﻧْ ٍ
َ وﻧَﻬﺠُﻮ ذَا اﻟ ﱠﺰﻣَﺎ ِ
ن َﻟﻨَﺎ َهﺠَﺎﻧَﺎ
ﻖ اﻟ ﱠﺰﻣَﺎ ُ
ﻄَ
َ وَﻟﻮْ َﻧ َ
ﺐ
ﻞ ﻟﺤ َﻢ ذﺋ ٍ
ﺐ ﻳﺄآ ُ
ﺲ اﻟﺬﻧ ُ
وﻟﻴ َ
ﺷﺄْ
ﺖ آَﺎنَ ،وإنْ ﻟﻢ أ َ
ﺷﺌْ َ
ﻣَﺎ ِ
ﺷﺄْ
ﺖ آَﺎنَ ،وإنْ ﻟﻢ أ َ
ﺷﺌْ َ
ﻣَﺎ ِ
ﺖ
ﻋِﻠﻤْ َ
ﺖ اﻟ ِﻌﺒَﺎ َد ِﻟﻤَﺎ َﻗﺪْ َ
ﺧَﻠﻘْ َ
41
ﺴﻦْ
َ ﻓﻔِﻲ اﻟ ِﻌﻠْ ِﻢ ﻳَﺠﺮي اﻟ َﻔﺘَﻰ وَاﻟْ ُﻤ ِ
ﺳﻌِﻴﺪ
ﺷ ِﻘﻲﱞَ ،و ِﻣﻨْ ُﻬﻢْ َ
َ ﻓ ِﻤﻨْ ُﻬﻢْ َ
ﺴﻦْ
ﺣَ
َ و ِﻣﻨْ ُﻬﻢْ َﻗﺒِﻴﺢٌَ ،و ِﻣﻨْ ُﻬﻢْ َ
ﻦ اﻟﺮﱠدى
ﺖ أن ﺗﺤﻴﺎ ﺳﻠﻴﻤ ًﺎ ﻣ َ
إذا رﻣ َ
ﻦ اﻟﺮﱠدى
ﺖ أن ﺗﺤﻴﺎ ﺳﻠﻴﻤًﺎ ﻣ َ
إذا رﻣ َ
ﻦ
ﺻﻴﱢ ُ
ﻚ َ
ﺿَﻋﺮْ ُ
ﻚ ﻣَﻮﻓُﻮرٌ َو ِ
َ و ِدﻳُﻨ َ
ن ﺑِﺴﻮأة ٍ
ﻚ اﻟﻠﺴَﺎ ُ
ﻼ َﻳﻨْﻄﻘﻦْ ِﻣﻨْ َ
َ ﻓ َ
ﻦ اﻋ َﺘﺪَى
ﺷﺮْ ﺑ َﻤﻌْﺮُوفٍَ ،وﺳَﺎ ِﻣﺢْ َﻣ ِ
َ وﻋَﺎ ِ
ﻦ
وداﻓ ُﻊ وﻟﻜﻦ ﻳﺎﻟﺘﻲ هﻲ أﺣﺴ ُ
ﻄﻨَﺎ
ﻋﺒَﺎدًا ُﻓ َ
ن ﻟﱠﻠ ِﻪ ِ
إ ﱠ
ﻄﻨَﺎ
ﻋﺒَﺎدًا ُﻓ َ
ن ﻟﱠﻠ ِﻪ ِ
إ ﱠ
ﻲ وﻃﻨﺎ
أﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻟﺤ ﱟ
ل ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻔﻨﺎ
ﺢ اﻷﻋﻤﺎ ِ
ﺻﺎﻟ َ
42
ﻚ ﺑ ِﻪ ﻓﺰﻧ ُﻪ
ﻧﻚ وﻣﺎوزﻧ َ
ﻚ ﻓﺮح إﻟﻲ
ﻣﻦ ﺟﺎ إﻟﻴ َ
ﻋﻨْ ُﻪ
ﺼﺪﱠ َ
ك َﻓ ُ
ﺟﻔَﺎ َ
ـﻪ َو َﻣﻦْ َ
ب اﻟﻌﺒﺎ
وارﺟﻊ إﻟﻰ ر ﱢ
ﻚ ﻣﻨ ُﻪ
ﻞ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴ َ
ِ د ﻓﻜ ﱡ
ن
ﺳ ِﻬ َﺮتْ أَﻋﻴﻦٌَ ،وﻧَﺎ َﻣﺖْ ﻋُﻴﻮ ُ
َ
ن
ن أو ﻻﺗﻜﻮ ُ
ﻓﻲ أﻣﻮ ٍر ﺗﻜﻮ ُ
ﻋﻦْ اﻟ ﱠﻨﻔْـ
ﺖ َ
ﻓَﺎدْرَأ اﻟﻬ ﱠﻢ ﻣَﺎ اﺳﺘَﻄﻌْ َ
ن
ﻚ اﻟﻬﻤﻮ َم ﺟﻨﻮ ُ
ــﺲ ﻓﺤﻤﻼ ﻧ َ
ﺲ ﻣﺎ آﺎ
ك ﺑﺎﻷﻣ ِ
إن رﱠﺑﱠﺎ آﻔﺎ َ
ن
ﻏ ٍﺪ ﻣَﺎ َﻳﻜُﻮ ُ
ﻚ ﻓﻲ َ
ﺳ َﻴﻜْﻔِﻴ َ
ن َ
َ
ﺖ َﻧﻔْﺴﻲ
ﺖ َﻣﻄَﺎﻣِﻌﻲ ﻓﺄرﺣْ ُ
أ َﻣ ﱡ
ﺖ َﻧﻔْﺴﻲ
ﺖ َﻣﻄَﺎﻣِﻌﻲ ﻓﺄرﺣْ ُ
أ َﻣ ﱡ
ن
ﺲ ﻣﺎ ﻃﻴﻌﺖ ﺗﻬﻮ ُ
ن اﻟﻨﱠﻔ َ
ﻓﺈ ﱠ
ن َﻣﻴْﺘًﺎ
ﺖ اﻟ ُﻘﻨُﻮع َوآَﺎ َ
َ وَأﺣْ َﻴﻴْ ُ
ﺐ ﻋﺒ ٍﺪ
ﻞ ﺑﻘﻠ ِ
إذا ﻃﻤﻊٌ ﻳﺤ ُ
ن
ﻼ ُﻩ هُﻮ ُ
ﻋ َ
ﻋَﻠﺘْ ُﻪ َﻣﻬَﺎﻧَﺔ ٌ َو َ
َ
ﺴ ِﻢ ِﻣﻨﱠﺔ ٍ
ﻚ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺑِﻤﻴْ َ
رَأﻳ ُﺘ َ
ﺴ ِﻢ ِﻣﻨﱠﺔ ٍ
ﻚ ﺗﻜﻮﻳﻨﻲ ﺑِﻤﻴْ َ
رَأﻳ ُﺘ َ
ﻞ ﻓﻲ ﻳَﻮم ﺗﻜْﻮﻳﻨﻲ
ﺖ اﻷﺻ َ
ﻚ ُآﻨْ َ
آَﺄ ﱠﻧ َ
ﻦ اﻟﻮﺧﻴﻢ ﻓﻠﻘﻤﺔ ٌ
ﻦ اﻟﻤ ﱢ
ﻓﺪﻋﻨﻲ ﻣ َ
ﻦ
ﻦ ﻟﻤﻦ ﻳﻤ ﱡ
ﻻ ﺗﺤﻤﻠ ﱠ
ﻦ
ﻦ ﻟﻤﻦ ﻳﻤ ﱡ
ﻻ ﺗﺤﻤﻠ ﱠ
ﻈﻬَﺎ
ﺣﱠﻚ َ
ﺴَ وَاﺧْﺘَﺮ ِﻟ َﻨﻔْ ِ
ن اﻟﺼﺒ َﺮ ﺟﻨﱠﻪ
واﺻﺒﺮ ﻓﺈ ﱠ
ﻋﻠَﻰ اﻟﻘُﻠﻮ
ل َ
ﻦ اﻟ ﱢﺮﺟَﺎ ِ
ِ ﻣ َﻨ ُ
ﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ٍ
ﻚ ﻻ أﻧ ﱢ
إﻧﻲ ﻣﻌﺰﻳ َ
ﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ ٍ
ﻚ ﻻ أﻧ ﱢ
إﻧﻲ ﻣﻌﺰﻳ َ
ﻦ
ﺳﻨﱠﺔ ُ اﻟﺪﱢﻳ ِ
ﻦ اﻟﺨُﻠﻮدِ ،وَﻟﻜﻦْ ُ
ِ ﻣ َ
ﺣ ِﺒ ِﻪ
ق ﺑﻌ َﺪ ﺻﺎ ِ
ﻓﻤﺎ اﻟ ُﻤ َﻌﺰﱢي ﺑﺒﺎ ٍ
ﻦ
وﻻ اﻟ ُﻤ َﻌﺰﱠى وإنْ ﻋﺎﺷَﺎ إﻟﻰ ﺣَﻴ ِ
44
ن َﻣﺸْ َﻐﻠَﺔ ٌ
آ ﱡﻞ اﻟ ُﻌﻠُﻮ ِم ﺳِﻮى اﻟ ُﻘﺮْﺁ ِ
ن َﻣﺸْ َﻐﻠَﺔ ٌ
ﻞ اﻟ ُﻌﻠُﻮ ِم ﺳِﻮى اﻟ ُﻘﺮْﺁ ِ
آ ﱡ
ﻦ
ﻋﻠْ ِﻢ اﻟ ِﻔﻘْ ِﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﱢﻳ ِ
ﻻ اﻟﺤَﺪﻳﺚ َو ِ
إ ﱠ
ﻦ
ﺸﻴَﺎﻃِﻴ ِ
س اﻟ ﱠ
ك َوﺳْﻮَا ُ
َ وﻣَﺎ ﺳِﻮى ذَا َ
ﻚ ﻓَﺎﻏْ َﺘ ِﻨﻤْﻬﺎ
ﺣَ إِذا َه ﱠﺒﺖْ رِﻳﺎ ُ
ﻚ ﻓَﺎﻏْ َﺘ ِﻨﻤْﻬﺎ
ﺣَ إِذا َه ﱠﺒﺖْ رِﻳﺎ ُ
ن
ﺳ ُﻜﻮْ ُ
َ ﻓ ُﻌﻘْﺒَﻰ ُآﻞﱢ ﺧﺎ ِﻓﻘَﺔ ٍ ُ
ن
ن ﻣﺘﻰ ﻳﻜﻮ ُ
ﻓﻼ ﺗﺪري اﻟﺴﻜﻮ ُ
ﻒ ﺳ َﻨﻪْ
ﻻ وَﻟﻮْ ﺣﺎ َوَﻟ ُﻪ أﻟ َ
ﻋﻤِﻴﻖٌ ﺑﺤ ُﺮ ُﻩ
إﻧﻤﺎ اﻟﻌﻠْ ُﻢ َ
ﻓﺨﺬوا ﻣﻦ آﻞ ﺷﻲ ٍء أﺣﺴﻨﻪ
ﺣﺸْ ِﻮ اﻟﻜَﻼ
ﻻ ﺧَﻴ َﺮ ﻓﻲ َ
ﻼ
ل اﻟﻤﺘﻮﻓﱠﻰ آﺎﻣ ً
ﺻﻠﺮ ﻣﺎ ُ
ل ﻻ ﻣﺮﻳﺔ َ ﻓﻴ ِﻪ
ع اﻟﻘﻮ ِ
ﺑﺎﺟﺘﻤﺎ ِ
45
ب هﺬا
ﻓﻬﺬا زاهﺪٌ ﻓﻲ ﻗﺮ ِ
ﻃﻤَﺔ َ اﻟ ﱠﺰ ِآﻴﱠﺔ
ﻄﻴْ ِﻪ َوﻓَﺎ ِ
ﺳﺒْ َ
َ و ِ
ل ﺗﺠﺎوزوا ﻳﺎ ﻗﻮ ُم هﺬا
ﻳﻘﺎ ُ
ﺚ اﻟﺮﱠاﻓِﻀﻴﱠﺔ
ﺣﺪِﻳ ِ
َ ﻓ َﻬﺬَا ِﻣﻦْ َ
س
ﺖ إﻟَﻰ اﻟﻤُﻬﻴﻤﻦ ِﻣﻦْ أﻧَﺎ ٍ
َ ﺑ َﺮﺋْ ُ
ﺣﺐﱠ اﻟﻔَﺎﻃِﻤﻴﱠﺔ
ﺾ ُ
ن اﻟ ﱠﺮﻓْ َ
ﻳَﺮو َ
ﺴﻔِﻴﻪ
ﻦ اﻟﺠَﺎ ِه ِﻞ اﻟ ﱠ
ﻋِ أﻋْ ِﺮضْ َ
ﺴﻔِﻴﻪ
ﻞ اﻟ ﱠ
ﻦ اﻟﺠَﺎ ِه ِ
ﻋِ
أﻋْ ِﺮضْ َ
ل ﻓﻬﻮ ﻓﻴ ِﻪ
ﻞ ﻣﺎ ﻗﺎ َ
ﻓﻜ ﱡ
ت ﻳﻮﻣًﺎ
ﻣﺎ ﺿ ﱠﺮ ﺑﺤ َﺮ اﻟﻔﺮا ِ
ﺾ اﻟﻜِﻼب ﻓﻴﻪ
ض َﺑﻌْ ُ
أن ﺧﺎ َ
46
ﺐ آﻠﻴﻠﺔ ٌ
ﻦ اﻟﺮﱢﺿﺎ ﻋﻦ آ ﱠﻞ ﻋﻴ ٍ
وﻋﻴ ُ
ﺐ آﻠﻴﻠﺔ ٌ
ﻞ ﻋﻴ ٍ
ﻦ اﻟﺮﱢﺿﺎ ﻋﻦ آ ﱠ
وﻋﻴ ُ
ﻚ ﻣﻮدﺗﻲ
ن ﻣﻨ َ
ن ﻣﻨﻲ ،ﺗﺪ ُ
ﻓﺈن ﺗﺪ ُ
ﻚ ﻧﺎﺋﻴﺎ
وأن ﺗﻨﺄ ﻋﻨﻲ ،ﺗﻠﻘﻨﻲ ﻋﻨ َ
ﺣﻴَﺎﺗَﻪ
ﻋﻦْ أﺧِﻴﻪ َ
ﻲ َ
ﻏ ِﻨ ﱞ
ِ آﻼَﻧﺎ َ
ﻦ إذَا ِﻣﺘْﻨَﺎ أ َ
ﺷ ﱡﺪ َﺗﻐَﺎ ِﻧﻴَﺎ َ و َﻧﺤْ ُ
ﻒ ﻣَﺎ َﺗﻬْﻮَى
ﺣﻤُﺮًا َﺗﺮْﻋَﻰ َو ُﺗﻌْ َﻠ ُ
أرَى ُ
ﻒ ﻣَﺎ َﺗﻬْﻮَى
ﺣﻤُﺮًا َﺗﺮْﻋَﻰ َو ُﺗﻌَْﻠ ُ
أرَى ُ
ن ﻗُﻮ َﺗ ُﻬ ُﻢ
ﻻ َﻳﻨَﺎﻟُﻮ َ
ف َﻗﻮْ ٍم َ
وأﺷْﺮَا َ
ﺴﻠْﻮى
ﻦ واﻟ ﱠ
ﻞ اﻟ َﻤ ﱠ
َ و َﻗﻮْﻣًﺎ ﻟِﺌﺎﻣًﺎ ﺗَﺄ ُآ ُ
ﻖ ﺳَﺎ ِﺑﻖٌ
ﻼ ِﺋ ِ
ن اﻟﺨ َ
َ ﻗﻀَﺎءٌ ﻟﺪﻳﱠﺎ ِ
ﺻﺮْﻓﻪ
ن َو َ
ف اﻟ ﱠﺪهْ َﺮ اﻟﺨُﺆو َ
ﻋ َﺮ َ
ﻓﻤﻦْ َ
47