‫ﺗﻢ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﻣﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌُﻤﺎﻧﻴﺔ‬

‫*ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﻤﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ‬

‫‪https://almanahj.com/om‬‬

‫* ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﻤﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ‬

‫‪https://almanahj.com/om/11‬‬

‫* ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ,‬ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ‬

‫‪https://almanahj.com/om/11arabic‬‬

‫* ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻋﻤﻞ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻮﺍﺩ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﻟﻐﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑـ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ‬

‫‪https://almanahj.com/om/11arabic1‬‬

‫* ﻟﺘﺤﻤﻴﻞ ﻛﺘﺐ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ ﻟﻠـ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ ﻋﺸﺮ ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ‬

‫‪https://almanahj.com/om/grade11‬‬

‫* ﻟﺘﺤﻤﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﺭﺱ ﺷﻴﺨﺔ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ‬

‫ﻟﻠﺘﺤﺪﺙ ﺇﻟﻰ ﺑﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻐﺮﺍﻡ‪ :‬ﺍﺿﻐﻂ ﻫﻨﺎ‬

‫‪https://t.me/omcourse_bot‬‬

‫)‪Powered by TCPDF (www.tcpdf.org‬‬

 1
al
m
an
ah
j.c
om
/o
al
m m
an
ah
j.c
om
/o
m

1
 ‫‪m‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪om‬‬
‫أ‪.‬شيخة حممد مسلم العمري‬

‫‪j.c‬‬
‫‪ah‬‬
‫‪an‬‬

‫* (أبي جاء) – (جاء أبي) قد يظن القارئ للوهلة األولى ‪ ،‬أال فرق بين الجملتين في المعنى ولكن أهل البالغة‬
‫يرون غير ذلك فالشخص الذي قال (أبي جاء) متعلق بوالده ‪ ،‬محب له ‪ ،‬مهتم به أكثر من الذي قال (جاء أبي)‪،‬‬
‫‪m‬‬

‫إذ األول بدأ ب(أبي) فدل ذلك على التلذذ بذكر المتقدم واالهتمام به ‪ ،‬أما الثاني فبدأ (جاء) [الفعل = الحكم] فهو‬
‫يريد أن يخبر ويقرر مجيء أبيه ويثبت الحكم ويؤكده ال أكثر‪.‬‬
‫‪al‬‬

‫* الجملة في علم المعاني تتكون من مسند ومسند إليه ‪ ،‬وقد يتقدم أحدهما على اآلخر على غير أصله ‪ ،‬وقد‬
‫يتأخر‪ ،‬كل ذلك بناء على مقتضى الحال ‪،‬والسياق‪.‬‬
‫واعلم أن معرفة الغرض البالغي من التقديم والتأخير‪ ،‬يعتمد إما على وجود دليل لفظي (قرينة لفظية) أو دليل‬
‫في المعنى (قرينة معنوية) ‪.‬‬

‫أغراض التقديم والتأخير‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪m‬‬
‫‪ -1‬التخصيص‪:‬‬
‫‪/o‬‬ ‫* قد يبدأ بشبه جملة (جار مجرور أو ظرف)‬
‫*وجود أدوات الحصر واالستثناء (إنما – الوإال – إن وإال – ما وإال)‬
‫‪om‬‬
‫التوضيح‬ ‫الغرض‬ ‫المتقدم‬ ‫المثال‬
‫بدأ بجار ومجرور ‪ /‬لمن‬ ‫التخصيص‬ ‫المسند (هلل)‬ ‫‪ -1‬هلل ما في السماوات واألرض‬
‫‪j.c‬‬

‫السماوات واألرض؟ المعنى‬

‫السماوات واألرض ملك خاص‬
‫‪ah‬‬

‫باهلل‬
‫بدأ بجار ومجرور ‪/‬‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (لكم)‬ ‫‪ -2‬لكم دينكم ولي دين‬
‫‪an‬‬

‫والمعنى اختص كل منا بدينه‬

‫‪m‬‬

‫تخصيص خمر الجنة بعدم الغول‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (فيها)‬ ‫‪ – 3‬ال فيها غول وال هم عنها ينزفون‬
‫‪al‬‬

‫فيه‬
‫تخصيص األمر هلل‪/‬‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (هلل)‬ ‫‪ -4‬هلل األمر من قبل ومن بعد‬
‫ويتضح بالسؤال والجار‬
‫والمجرور‬

‫المعنى تخصيص العلم لنا‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (لنا ‪ -‬لألعداء)‬ ‫‪ -5‬رضينا قسمة الجبار فينا لنا علم‬
‫وتخصيص المال لألعداء‬ ‫ولألعداء مال‬

‫ما ‪ -‬إال‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (على الرسول)‬ ‫‪ -6‬ما على الرسول إال البالغ‬
‫التخصيص بإنما (تخصيص‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (يخشى)‬ ‫‪ -7‬إنما يخشى هللا من عباده العلماء‬
‫الخشية للعلماء)‬
‫أي ال نعبد إال هللا (تخصيص هللا‬ ‫‪//‬‬ ‫تقديم المفعول به‬ ‫‪ -8‬إياك نعبد‬
‫بالعبادة والعبد بالعبودية)‬ ‫(إياك) على الفعل‬
‫والفاعل‬
‫تخصيص فترات التعب بالحياة‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (تعب)‬ ‫‪ -9‬تعب كلها الحياة فما أعجب إال من‬
‫فالحياة ليس فيها إال التعب‪ /‬ما ‪-‬‬ ‫المسند (أعجب)‬ ‫راغب في ازدياد‬
‫إال‬
‫تخصيص العليم فوق كل صاحب‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (فوق)‬ ‫‪ -11‬وفوق كل ذي علم عليم‬
‫علم‪ /‬بدأ بشبه جملة ظرف‬
‫‪2‬‬
 ‫‪m‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪om‬‬
‫* اجعل سؤاال في ذهنك (لمن ‪ ...‬؟ ‪ /‬بماذا اختص وتفرد‪...‬؟)‬

‫تخصيص القصاص‬ ‫التخصيص‬ ‫المسند (لكم)‬ ‫‪ -11‬لكم في الحياة قصاص‬

‫‪j.c‬‬ ‫في الحياة‬
‫‪ah‬‬
‫‪an‬‬

‫‪ -2‬التشويق إلى المتأخر‪:‬‬

‫‪m‬‬

‫هو تشويق السامع لسماع الحكم ‪ ،‬والتشويق يعتمد على كلمة تحمل الغموض مثل قولنا(شيئان لو عرفتهما‬
‫‪al‬‬

‫ملكت الدنيا واآلخرة ) ‪ ،‬فالكلمة التي تحمل اإلبهام والغموض (شيئان ) فأنت ال تعلم ما هما ‪ ،‬وتتشوق لسماع‬
‫بقية الكالم ‪ ،‬وال ينتهي المعنى إال بهما (القناعة والصبر) ‪ ،‬وتتسم جملة التشويق بأنها‪:‬‬
‫‪ -‬بين المسند إليه والمسند مسافة طويلة‬
‫‪ -‬تشبه اللغز ‪،‬‬
‫إذ ال تكتمل العبارة إال بالكلمة األخيرة ‪ ،‬وتحمل معنى الغموض واإلبهام‬

‫التوضيح‬ ‫الغرض‬ ‫المتقدم‬ ‫المثال‬

‫ثالثة كلمة تحمل اإلبهام ‪،‬‬ ‫التشويق إلى المتأخر‬ ‫المسند‬ ‫‪ -1‬ثالثة ليس لها إياب الوقت والشباب‬

‫‪m‬‬
‫يوضحه الكالم المتأخر‬ ‫(ثالثة)‬ ‫والجمال‬
‫منهومان كلمة مبهمة‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند‬ ‫‪-2‬منهومان ال يشبعان طالب علم وطالب‬

‫طول المسافة بين المسند‬ ‫‪//‬‬

‫(منهومان)‬
‫المسند‬
‫‪/o‬‬ ‫مال‬
‫‪ -3‬إن في خلق السماوات واألرض‬
‫‪om‬‬
‫إليه والمسند‬ ‫(في خلق)‬ ‫واختالف الليل والنهار آليات ألولي‬
‫األلباب‬
‫‪j.c‬‬

‫جاء اإلبهام في تشبيه الحياة‬ ‫‪//‬‬ ‫‪ -4‬كالنار الحياة فمن رماد أواخرها‬
‫بالنار ثم زال اإلبهام عندما‬ ‫المسند‬ ‫وأولها دخان‬
‫‪ah‬‬

‫وضح وجه الشبه فاإلنسان‬ ‫(كالنار)‬

‫ينتهي ترابا وقد بدأ بنفخة‬
‫الروح كذلك النار تبدأ بدخان‬
‫‪an‬‬

‫وتنتهي برماد‬
‫ثالثة كلمة تحمل اإلبهام ‪،‬‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند‬ ‫‪ -5‬ثالثة يذهبن الهم والحزن الماء‬
‫‪m‬‬

‫يوضحه الكالم المتأخر‬ ‫(ثالثة)‬ ‫والحضرة والوجه الحسن‬

‫تتساءل عند قراءة الشطر‬ ‫‪//‬‬ ‫‪ -6‬والذي حارت البرية فيه حيوان‬
‫‪al‬‬

‫األول( َم ْن الذي حارت‬ ‫المسند إليه (الذي)‬ ‫مستحدث من جماد‬

‫البرية فيه؟)ويكشف‬
‫الشطر الثاني عن اإلبهام‬
‫فهو اإلنسان الذي خلق من‬
‫تراب‬

‫‪3‬‬
 ‫‪m‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪om‬‬
‫‪ -3‬تقوية الحكم وتأكيده‪:‬‬
‫الدالئل عليه‪ :‬أ‪ -‬وجود ضمير ظاهر أو مستتر‬
‫ب‪ -‬االستفهام بالهمزة ‪+‬النفي ( أ لم ‪..‬؟) ‪(/‬أ ليس‪)...‬‬
‫‪j.c‬‬
‫‪ah‬‬
‫التوضيح‬ ‫الغرض‬ ‫المتقدم‬ ‫المثال‬
‫الضمير الظاهر (هم) يؤكد الخشوع‬ ‫تقوية الحكم وتأكيده‬ ‫المسند إليه (هم)‬ ‫‪ -1‬الذين هم في صالتهم خاشعون‬
‫‪an‬‬

‫في الصالة‬
‫الضمير الظاهر (كم)‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند إليه (سركم)‬ ‫‪ -2‬إن كان سركم ما قال حاسدنا‪...‬‬
‫‪m‬‬

‫االستفهام همزة‪ +‬نفي (ألست)‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند إليه (ت)‬ ‫‪ -3‬ألست وإياك من أسرة‬
‫‪al‬‬

‫الضمير الظاهر(ي ‪ ،‬ك)‬ ‫المسند (بيني)‬ ‫وبيني وبينك قرب النسب‬

‫االستفهام همزة‪ +‬نفي (أ لم)‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند (نشرح)‬ ‫‪ -4‬ألم نشرح لك صدرك‬
‫الضمير المستتر (يعطي – هو‪ -‬الخير)‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند إليه (محمد)‬ ‫‪ -5‬محمد يعطي الخير‬
‫الضمير المستتر (ترتفع هي بالعلم)‬ ‫‪//‬‬ ‫المسند إليه (األمة)‬ ‫‪ -6‬األمة ترتفع بالعلم‬
‫الضمير المستتر تقدير الكالم (ينفع هو‬ ‫‪//‬‬ ‫بر‬
‫المسند إليه ( ُّ‬ ‫بر الوالدين ينفع صاحبه‬
‫‪ُّ -7‬‬
‫صاحبه)‬ ‫الوالدين)‬

‫‪m‬‬
‫‪ -4‬التعجيل بذكر المسرة ‪ /‬أو بذكر المساءة‪:‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪om‬‬
‫التوضيح‬ ‫الغرض‬ ‫المتقدم‬ ‫المثال‬
‫ناجح كلمة تدل على التفاؤل‬ ‫التعجيل بالمسرة‬ ‫المسند (ناجح)‬ ‫‪ -1‬ناجح أنت‬
‫‪j.c‬‬

‫راسب كلمة غير محمودة‬ ‫التعجيل بالمساءة‬ ‫المسند (راسب)‬ ‫‪ -2‬راسب أنت‬
‫السجن كلمة غير محمودة‬ ‫التعجيل بالمساءة‬ ‫المسند (السجن)‬ ‫‪ -3‬السجن لمدة عامين جزاء المتهم‬
‫‪ah‬‬

‫الجنة كلمة تدل على التفاؤل‬ ‫التعجيل بالمسرة‬ ‫المسندإليه (الجنة)‬ ‫‪ -4‬الجنة دار المتقين‬
‫نار جهنم كلمة غير محمودة‬ ‫التعجيل بالمساءة‬ ‫المسند إليه‬ ‫‪ -5‬نار جهنم مثوى لكم‬
‫‪an‬‬

‫(نار جهنم)‬
‫اإلعدام مكروه‬ ‫التعجيل بالمساءة‬ ‫المسند (اإلعدام)‬ ‫‪ -6‬اإلعدام حكم القاضي على المتهم‬
‫‪m‬‬
‫‪al‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪m‬‬
‫‪/o‬‬
‫‪om‬‬
‫‪ -5‬أغراض أخرى ‪:‬‬

‫‪j.c‬‬ ‫الغرض‬ ‫المتقدم‬ ‫المثال‬

‫‪ah‬‬
‫التلذذ بذكر‬ ‫المسند إليه (ليلى)‬ ‫‪ -1‬باهلل يا ظبيات البان قلن لنا ليالي منكن‬
‫المتقدم‬ ‫أم ليلى من البشر‬
‫‪an‬‬

‫‪ //‬واالهتمام به‬ ‫المسند إليه (هللا)‬ ‫‪ -2‬هللا نور السماوات واألرض‬

‫‪//‬‬ ‫المسند إليه (أبي)‬ ‫‪ -3‬أبي جاء‬
‫‪m‬‬

‫التعظيم‬ ‫المسند (عظيم ‪ -‬رحيم)‬ ‫‪ -4‬عظيم أنت يا هللا ‪ /‬رحيم أنت يا هللا‬
‫التبرك‬ ‫المسند (بسم هللا)‬ ‫‪ -5‬بسم هللا مسعاي ‪ /‬هللا غايتنا والرسول قدوتنا‬
‫‪al‬‬

‫المسند إليه (هللا ‪-‬اسم هللا)‬ ‫‪ /‬اسم هللا عليك‬

‫المدح‬ ‫المسند (حبذا ‪ -‬نعم)‬ ‫‪ -6‬حبذا العامل المخلص‬
‫نعم العبد إنه أواب‬
‫الذم‬ ‫المسند (ال حبذا – بئس)‬ ‫‪ -7‬ال حبذا العامل المهمل‬
‫بئس ما تصنعون‬
‫مراعاة الفواصل‬ ‫المسند (إلى ربك)‬ ‫‪( -8‬التفت الساق بالساق ‪ ،‬إلى ربك يومئذ‬
‫القرآنية‬ ‫متعلق المسند (الجحيم)‬ ‫المساق)‬
‫(خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه)‬

‫‪m‬‬
‫مراعاة السجع‬ ‫المسند (لي)‬ ‫‪ -9‬كان لي كتاب رائع ملئ بالبدائع‬
‫التعجب‬
‫مراعاة الوزن‬
‫المسند (هلل)‬
‫المسند (إلى داعي الندى)‬ ‫‪/o‬‬ ‫‪ - 11‬هلل درك‬
‫‪ -11‬سريع إلى ابن العم بلطم وجهه‬
‫‪om‬‬
‫والقافية‬ ‫وليس إلى داعي الندى بسريع‬
‫‪j.c‬‬
‫‪ah‬‬
‫‪an‬‬
‫‪m‬‬
‫‪al‬‬

‫ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫األمثلة مأخوذة من‪:‬‬
‫‪ -‬كتاب (البالغة االصطالحية) قلقيلة ‪ ،‬عبده عبد العزيز‪،‬دار الفكر العربي‪.‬‬
‫‪ -‬البالغة العربية في ثوبها الجديد‪ ،‬أمين ‪ ،‬د‪ .‬بكري شيخ ‪ ،‬دار العلم للماليين‬
‫‪ -‬علوم البالغة‪ ،‬الالدقي ‪ ،‬محمد طاهر‪،‬المكتبة العصرية ‪ ،‬بيروت‬

‫‪5‬‬