‫الجامعة المستنصرية – كلية اآلداب‬

‫قسم اللغة العربية ‪ /‬المرحلة الثالثة‬

‫م‪ .‬د‪ .‬محمد محمود ياسر‬
‫مادة الكتاب القديم‪.‬‬
‫المحاضرة الرابعة‬
‫(عالمات الترقيم)‬
‫هي إشارات ورموز اصطالحية غير منطوقة توض‪.‬ع بين الكلم‪..‬ات أو الجم‪..‬ل أثن‪.‬اء‬
‫الكتابة؛ توضيحًا للنص ودفعًا لاللتباس لتعيين مواقع الفصل والوق‪..‬ف واالبت‪..‬داء‪ ،‬وتوض‪..‬يح‬
‫األغراض الكالمي‪..‬ة‪ ،‬تيس‪..‬يرًا لعملي‪..‬ة اإلفه‪..‬ام من الك‪..‬اتب‪ ،‬وعملي‪..‬ة الفهم على الق‪..‬ارئ أثن‪..‬اء‬
‫القراءة؛ فضًال عن الفصل بين األفكار وضبط المعاني المختلفة للداللة على مواقع الن‪..‬برات‬
‫الصوتية عند القراءة‪ ،‬فإذا ألَّم القارئ بعالمات الترقيم شعر بشيء من س‪..‬رعة الفهم إذا ق‪..‬رأ‬
‫كتابًا أو نَّص ًا استخدمت فيِه ‪ ،‬كما أن وجودها يحول دون تداخل الجم‪..‬ل بعض‪..‬ها ببعض‪ ،‬وال‬
‫تعتبر عالمات الترقيم حروفًا وتختلف استخداماتها وقواعدها حسب اللغة؛ وق‪..‬د ب‪..‬دأ الع‪..‬رب‬
‫باستخدامها قبل حوالي مائة عام بعد أن نقلها عن اللغات األخرى (أحم‪..‬د زكي باش‪..‬ا) بطلب‬
‫من وزارة المعارف المصرية في حينه‪ ،‬وقد تم إض‪.‬افة م‪.‬ا اس‪.‬تجد من عالم‪.‬ات‪ ،‬وإش‪.‬ارات‬
‫فيما بعد‪.‬‬
‫ومن أهم قواعد طباعة اللغة العربية وغيرها بعالمات الترقيم هي أن تض‪..‬ع مس‪..‬افة فق‪..‬ط‬
‫بعد عالمة الترقيم (وليس قبلها)؛ باستثناء األقواس والتي تكون مالصقة للجملة التي بداخل‬
‫القوسين‪ ،‬وأيضًا باستثناء الثالث نقاط (‪ )...‬والتي ترمز إلى كالم مح‪..‬ذوف أو ف‪..‬ترة ص‪..‬مت‬
‫تتخلل حديث؛ ألنك إذا وضعت مسافة قبل عالمة الترقيم وفج‪..‬أة لم يكن في الس‪..‬طر مس‪..‬احة‬
‫كافية لها في النهاية‪ ،‬فسيبدأ السطر الجديد بعالمة الترقيم‪ ،‬وه‪..‬ذا س‪..‬يبدو غريب‪ً.‬ا‪ ،‬م‪..‬اذا تفع‪..‬ل‬
‫عالمة ترقيم مثل الفصلة أو النقطتين في بداية سطر هكذا؟‬
‫ويمكن إجمال أهمية عالمات الترقيم في النقاط التالية‪:‬‬
‫‪ -‬تسهل الفهم على القارئ‪ ،‬وتفسر المقاصد‪ ،‬وتوضح التراكيب أثناء القراءة‪.‬‬
‫‪ -‬تعرفنا بمواق‪..‬ع فص‪..‬ل الجم‪..‬ل والعب‪..‬ارات‪ ،‬والوق‪..‬وف على المواض‪..‬ع ال‪..‬تي يجب الس‪..‬كوت‬
‫عندها‪.‬‬
‫‪-‬تس‪.‬هل الق‪..‬راءة‪ ،‬فتجنب الق‪..‬ارئ ه‪.‬در ال‪..‬وقت باش‪.‬تغال ال‪..‬ذهن في تفهم المع‪..‬اني المقص‪.‬ودة‬
‫بالجملة‪.‬‬
‫‪ -‬تنظم الموضوع وتجمل لغته؛ لتريح القراء وتدفعهم إلى القراءة واالستمتاع بها‪.‬‬
‫‪ -‬تكون للكاتب كحركات اليد واالنفعاالت والنبرات الصوتية التي يستخدمها المتحدث أثن‪..‬اء‬
‫كالمه؛ للداللة على دقة التعبير‪.‬‬
‫عالمات الترقيم الرئيسة في الكتابة العربية‪ ،‬ومواضع استخدامها‬
‫‪ -1‬الوقفة أو النقطة [‪:].‬‬
‫وهي إشارة وقف تام يسكت القارئ عندها سكوتًا تامًا‪ ،‬وتوضع‪:‬‬
‫‪ .1‬في نهاية كل جملة تم معناها‪ ،‬مثل‪(:‬خير الناس أنفعهم للناس‪.).‬‬
‫‪ .2‬في نهاية الفقرة‪ ،‬وهي الجملة الطويلة والمركبة من جمل قصيرة‪ ،‬مثل‪( :‬المروءة‬
‫فينا طعام مأكول‪ ،‬ونائٌل مبذول‪ ،‬وبشٌر مقبول‪( ،).‬خير الكالم ما قّل ودّل‪ ،‬ولم يط‪..‬ل‬
‫فيمل‪( ،).‬في التأني السالمة‪ ،‬وفى العجلة الندامة‪.).‬‬
‫‪ -2‬الفاصلة أو الفارزة [‪:]،‬‬
 ‫وهي من عالمات الوقف القصير‪ ،‬تستعمل لفصل بعض أجزاء الكالم عن بعض‪.‬‬
‫والغرض منها‪ :‬أن يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة ليميز بعض أجزاء الكالم عن بعضه‪،‬‬
‫فتسمى (الفاصلة) إذا كانت الجملة طويلة وتستدعي تجزئتها فتستعمل لها‪.‬‬
‫وتسمى (الفارزة) إذا كانت الجملة تتضمن معنى عامًا يحوي معاني جزئية‪.‬‬
‫وتوضع فيما يأتي‪:‬‬
‫‪ .1‬بين الجمل التي يتركب من مجموعها كالم تام‪ :‬مثل‪( :‬محمٌد متواضٌع‪ :‬ال ي‪..‬ؤذى أح‪..‬دًا‪،‬‬
‫وال يكذب أبدًا‪ ،‬وال يقصر في درسه)‪( ،‬من عاش مات‪ ،‬ومن م‪..‬ات ف‪..‬ات‪ ،‬وك‪..‬ل م‪..‬ا ه‪..‬و‬
‫آٍت آت‪ ،‬ليل داج‪ ،‬ونهار ساج‪ ،‬وسماء ذات أبراج‪).‬‬
‫‪ .2‬بين الشرط وجوابه‪ :‬مثل‪( :‬إن تخلص في عملك‪ ،‬تحقق هدفك)‪( ،‬إن س‪..‬عيت في الخ‪..‬ير‬
‫دومًا‪ ،‬كنت فاعله)‪.‬‬
‫‪ .3‬القسم وجوابه‪ :‬مثل (تاِهلل ألكيدَّن أصنامكم)‪.‬‬
‫‪ .4‬بعد لفظ المنادى‪ :‬مثل‪( :‬يا محمد‪ ،‬اّت ق رَّب ك)‪( ،‬ي‪..‬ا علي‪ ،‬أحض‪..‬ر الكت‪..‬اب)‪( ،‬ي‪..‬ا ب‪..‬اغي‬
‫الخير‪ ،‬أقبل‪ ،‬ويا باغي الشر‪ ،‬أقصر)‪( ،‬يا سائقًا‪ ،‬ال تسرع)‪.‬‬
‫‪ .5‬بين المف‪MM‬ردات المعطوف‪MM‬ة إذا أف‪MM‬ادت تقس‪MM‬يمًا أو تنويع‪ًM‬ا‪ :‬مث‪.‬ل‪( :‬فص‪.‬ول الس‪.‬نة أربع‪..‬ة‪:‬‬
‫الصيف‪ ،‬والخريف‪ ،‬والشتاء‪ ،‬والربيع)‪( ،‬المؤمنون ثالثة‪ :‬واحد مشغول بآخرته‪ ،‬وآخر‬
‫مشغول بدنياه‪ ،‬وثالث جمع الدنيا واآلخرة)‪.‬‬
‫ًا‬
‫‪ .6‬بعد (أما بعد) أو (بعد)‪ :‬مثل‪( :‬أما بعد‪ ،‬فإَّن لَك في أعناقنا دين ال ننساه)‪( ،‬أَّم ا بعد‪ ،‬ف‪..‬إن‬
‫الجهاد باب من أبواب الجنة‪ ،‬فمن تركه رغبة عنه ألبسه هللا ثوَب الذل)‪.‬‬
‫ملحوظ‪MM‬ة‪ :‬الفاص‪..‬لة في النص الع‪..‬ربي تكتب هك‪..‬ذا (‪ )،‬وليس تل‪..‬ك المس‪..‬تخدمة في النص‬
‫الالتيني (‪.),‬‬
‫‪ -3‬الفاصلة المنقوطة (؛)‪:‬‬
‫وهي عالمة وقف وسط‪ ،‬ويقف القارئ (وقفة متوس‪..‬طة)‪ ،‬عن‪..‬دها وقف‪..‬ة أط‪..‬ول من وقفت‪..‬ه‬
‫على الفاصلة بقليل وقوفًا أطول من الفاصلة غير المنقوطة‪.‬‬
‫وتوضع فيما يأتي‪:‬‬
‫أ‪-‬بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كالم تام‪ :‬وذلك إلمكان التنفس بين الجم‪..‬ل‬
‫عند قراءتها‪ ،‬ومنع خلط بعض‪.‬ها ببعض بس‪.‬بب تباع‪.‬دها‪ ،‬مث‪.‬ل‪( :‬إن الن‪.‬اس ال ينظ‪.‬رون إلى‬
‫الزمن الذي عمل فيه العلم؛ وإنما ينظرون إلى مقدار جودته وإتقانه)‪.‬‬
‫ب‪-‬بين جملتين إحداهما سبب حدوث األخرى‪ :‬مثل‪( :‬إن كنت مسافرًا؛ فودع أهل‪..‬ك)‪( ،‬ن‪..‬اَل‬
‫علٌّي الجائزة؛ ألنه نجح بتفوق)‪( ،‬كاف‪.‬أ الم‪.‬درس خال‪.‬دًا؛ ألن‪.‬ه متف‪.‬وٌق في دراس‪.‬ته)‪( ،‬محم‪.‬د‬
‫ُم ِج ٌّد في دراسته؛ فال غرابة أن يكون األول في فصله)‪.‬‬
‫‪ -4‬عالمة االستفهام [ ؟ ]‪:‬‬
‫وهي من عالمات الوقف الطويل‪ ،‬وتكون فتحتها باتجاه المكتوب‪.‬‬
‫‪ ‬وتوضع بعد صيغة السؤال أو االستفهام أو ما كان في معناه‪ :‬مث‪..‬ل‪( :‬م‪..‬ا مهنت‪..‬ك؟)‪،‬‬
‫(أين تسكن؟)‪( ،‬ما اسمك؟)‪( ،‬أيهما أفضل‪ :‬العلم أم المال؟)‪.‬‬
‫‪ -5‬عالمة التأثر [ ! ]‪:‬‬
‫وتسمى عالمة التعجب وعالمة االنفع‪MM‬ال‪ :‬وهي خ‪..‬ط ص‪..‬غير عم‪..‬ودي تحت‪..‬ه نقط‪..‬ة (!)‪،‬‬
‫وتوضع هذه العالمة في آخر الجمل التي ُيَع ّبر بها ف‪..‬رح‪ ،‬أو ح‪..‬زن‪ ،‬أو تعجب‪ ،‬أو اس‪..‬تغاثة‪،‬‬
‫أو دعاء‪ ،‬للداللة على التعجب أو الدهشة أو االستنكار أو الشعور‪ ،‬وتوضع‪:‬‬
‫‪ .1‬بعد كلمٍة أو جملٍة أو معنى ُم ـتَعـَّج ـب منه‪ :‬مثل‪( :‬ما أجمل أي‪.‬ام الربي‪.‬ع!)‪( ،‬م‪.‬ا أجم‪.‬ل‬
‫هذا البستان!)‪.‬‬
‫‪ .2‬في آخر الجملة التي يعبر بها عن االنفعاالت النفسية الممزوج‪MM‬ة باإلث‪MM‬ارة والدهش‪MM‬ة‪:‬‬
‫وهي‪:‬‬
‫‪( -‬اإلغراء) مثل‪( :‬الصدَق الصدَق!)‪.‬‬
‫(التحذير) مثل‪( :‬اياك والكذب!)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫(الحزن) مثل‪( :‬وا أسفاه!)‪( ،‬واحسرتاه!)‪( ،‬مات فالن!)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫(الفرح) مثل‪( :‬يا بشراي‪ ،‬نجحت في االمتحان!)‪( ،‬وا فرحتاه!)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫(االستغاثة) مثل‪( :‬النار! أغيثونا!)‪( ،‬يا أماه!)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫(الدعاء) مثل‪( :‬ويٌل للظالم من المظلوم!)‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪( -‬المدح) مثل‪( :‬ما أكرم الرجَل !)‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬قد ُتَك ّر ر هذه العالمة في نهاية الجملة للداللة على المبالغة في التعجب واالنفع‪..‬ال‬
‫نحو‪( :‬مات محمد!!)‪.‬‬
‫‪ -6‬عالمة االستفهام التعجبي‪ ،‬أو اإلنكاري [ ؟! ]‪:‬‬
‫وتستعمل عندما نجمع في الجملة بين االستفهام والتعجب‪ ،‬أو اإلنكار‪:‬‬
‫وصورتها عالمة استفهام بع‪..‬دها عالم‪..‬ة تعجب‪( :‬؟! )‪ ،‬نح‪..‬و‪( :‬أقاع‪..‬د وق‪..‬د نف ‪َ.‬ر الن‪..‬اُس ؟!)‪،‬‬
‫(أتبخل بالماِل والناُس جياُع ؟!)‪( ،‬ومن يحُّن على األبناء أكثر من الوالدين؟!)‪.‬‬
‫‪ -7‬الشرطة المعترضة أو الوصلة [ ‪:] -‬‬
‫وهي خط أفقي صغير‪ ،‬وتوضع في الحاالت اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬قبل وبعد الجملة االعتراضية بين الكالم‪ :‬مثل‪( :‬إني ‪-‬والحمد هلل‪-‬بخ‪..‬ير)‪( ،‬ق‪..‬ال رس‪..‬ول هللا‪-‬‬
‫صلى هللا عليه واله وسلم)‪( ،‬عن علي بن أبي طالب‪-‬عليه الس‪..‬الم‪ -‬أن‪..‬ه ق‪..‬ال‪( ،):‬بغ‪..‬داد –‬
‫مدينة السالم‪ -‬عاصمة العراق)‪.‬‬
‫‪ .2‬بين ركني الجملة إذا طال الركن األول‪ ،‬ألج‪MM‬ل تس‪MM‬هيل فهمه‪MM‬ا‪ :‬مث‪.‬ل‪( :‬الط‪.‬الب ال‪.‬ذي ي‪.‬دأب‬
‫على المذاكرة ‪-‬وال يضيع وقته‪-‬ينجح بتفوق)‪.‬‬
‫‪ .3‬بين العدد والمعدود إذا كانا في أول السطر‪ :‬مثل (الكلمة اإلعرابية أربعة أقس‪..‬ام‪ :‬أ‪ -‬المس‪..‬ند‬
‫ب‪ -‬المسند إلي‪..‬ه ج‪ -‬الفض‪..‬لة)‪( ،‬التبك‪..‬ير في الن‪..‬وم واليقظ‪..‬ة يكس‪..‬ب‪ :‬أ‪ -‬ص‪..‬حة الب‪..‬دن ب‪-‬‬
‫وفور المال جـ‪ -‬سالمة العقل)‪.‬‬
‫‪ -‬الحوار بين اث‪MM‬نين إذا اس‪MM‬تغني في‪MM‬ه عن تك‪MM‬رار اس‪MM‬ميهما بمث‪MM‬ل (ق‪MM‬ال‪ ،‬أج‪MM‬اب‪ ،‬رَّد)‬
‫وتكون في كتابة المسرحيات والروايات والقصص‪:‬‬
‫مثل‪ :‬سأل القاضي المتهم‪:‬‬
‫‪-‬اسمي مالك‪.‬‬ ‫‪ -‬ما اسمك؟‬
‫‪ -‬نجار‪.‬‬ ‫‪ -‬ما مهنتك؟‬
‫‪ -‬بغداد‪.‬‬ ‫‪ -‬أين تسكن؟‬
‫‪ -8‬النقطتان الرأسيتان [ ‪:] :‬‬
‫الغرض منهما‪ :‬لتوضيح ما بعد القول المنقول أو ما في معناه‪ ،‬وتمييزه عم‪MM‬ا قبل‪MM‬ه‪ :‬مث‪..‬ل‪:‬‬
‫قال تعالى‪َ" :‬ع َلْيُك ْم َأنُفَس ُك ْم "‪ ،‬وذلك يكون‪:‬‬
‫‪ .1‬بين القول والكالم المقول‪ ،‬أو ما يشبهها في المعنى‪ :‬مثل‪( :‬قال حكيم‪ :‬العلم زين‪ ،‬والجه‪..‬ل‬
‫شين)‪ .‬قال أحد األدباء‪( :‬إنما يوثق في الشدة بذي القراب‪..‬ة‪ ،‬وبص‪..‬فاء اإلخ‪..‬وان‪ ،‬وص‪..‬دق‬
‫أهل الوفاء)‪.‬‬
‫‪ .2‬بين الشيء وأقسامه‪ ،‬أو أنواعه‪ :‬مثل‪( :‬أصابع اليد خمسة‪ :‬اإلبهام‪ ،‬والس‪..‬بابة‪ ،‬والوس‪..‬طى‪،‬‬
‫والبنص‪..‬ر‪ ،‬والخنص‪..‬ر)‪( ،‬اثن‪..‬ان ال يش‪..‬بعان‪ :‬ط‪..‬الب علم‪ ،‬وط‪..‬الب م‪..‬ال)‪( ،‬الكالم ثالث‪..‬ة‬
‫أنواع‪ :‬اسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف)‪.‬‬
‫‪ .3‬قبل األمثلة التي توضح قاعدة وقب‪MM‬ل الكالم ال‪MM‬ذي يوض‪MM‬ح م‪MM‬ا قبل‪MM‬ه‪ :‬مث‪.‬ل‪( :‬بعض الحي‪.‬وان‬
‫يأكل اللحم‪ :‬كاألسد‪ ،‬والنمر‪ ،‬والذئب‪ ،‬وبعض‪..‬ه يأك‪..‬ل النب‪..‬ات‪ :‬كالفي‪..‬ل‪ ،‬والبق‪..‬ر‪ ،‬والغنم)‪،‬‬
‫(أجزاء الكالم العربي ثالثة‪ :‬أسم‪ ،‬وفعل‪ ،‬وحرف)‪.‬‬
‫‪ -9‬التضبيب أو التنصيص [ " " ]‪:‬‬
‫وتسمى عالمة االقتباس ويوضع بين قوسيهما المزدوجين‪:‬‬
‫كل كالٍم منقول بنصه‪ ،‬وحروفه وال ُيَغّير منُه ش‪..‬يء‪ ،‬وذل‪..‬ك كاآلي‪..‬ات القرآني‪..‬ة‪ ،‬واألح‪..‬اديث‬
‫النبوي‪..‬ة‪ ،‬وأق‪..‬وال اآلخ‪..‬رين من متق‪..‬دمين وغ‪..‬يرهم‪ :‬مث‪..‬ل‪( :‬ق‪..‬ال تع‪..‬الى‪" :‬إذا ج‪..‬اء نص‪..‬ر هللا‬
‫والفتح")‪( ،‬قال رسول هللا (صلى هللا عليه وآله وسلم)‪" :‬النظافُة من اإليمان")‪.‬‬
‫‪ -10‬القوسان أو عالمة الشرح والتفسير [ ( ) ]‪:‬‬
‫ويوضع قوسان كبيران بهذه الصورة ( ) ويوضع بين القوسين‪:‬‬
‫‪ .1‬كالم ليس من األرك‪MM‬ان األساس‪MM‬ية لم‪MM‬ا يكتب‪MM‬ه الك‪MM‬اتب‪ :‬كالجم‪..‬ل المعترض‪..‬ة‪ ،‬وألف‪..‬اظ‬
‫االحتراس‪ ،‬والجمل التفسيرية وغير ذلك مّم ا يقطع تتابع األركان األساسية في الجمل‪..‬ة‪،‬‬
‫مثل‪( :‬بغداد (حرسها هللا) عاصمة لجمهورية العراق)‪( ،‬إن كان لي ذنب (وال ذنب لي)‬
‫فما له غيرك من غافر)‪.‬‬
‫ويلحق بها‪ :‬القوسان الكبيران المزهران ﴿ ﴾ للنصوص القرآنية‪.‬‬
‫‪ .2‬يوضع بينهما أرقام أو مرجع داخل النص‪ :‬مثل‪ :‬خرجت فرنس‪..‬ا م‪..‬دحورًة من الجزائ‪..‬ر‬
‫عام (‪.)1( )1961‬‬
‫‪ -11‬القوسان الحاصرتان أو المضلعان ( [ ] )‪:‬‬
‫يوضع بينهما كالم ليس من النص أصًال‪ ،‬أو زائٌد عليه‪ ،‬وتستخدم لما يض‪MM‬بطه المحق‪MM‬ق‬
‫أو الدارس في نص ما‪ ،‬مثل‪ :‬إن فلسفة شوبنهور [فيلسوف ألماني مشهور] تشبه فلسفة أبي‬
‫العالء المعري‪.‬‬
‫وقد يستخدم لألحاديث النبوية كذلك‪ ،‬مث‪.‬ل‪[ :‬ق‪..‬ال رس‪.‬ول هللا (ص‪.‬لى هللا علي‪.‬ه وآل‪..‬ه وس‪.‬لم)‪:‬‬
‫"النظافُة من اإليمان"]‪.‬‬
‫‪ -12‬عالمة الحذف [ ‪ ] ...‬الخ‪:‬‬
‫وهي ثالث نق‪MM‬ط متتابع‪MM‬ة بش‪MM‬كل أفقي ( ‪ُ ) ...‬تْو َض ع‪ :‬للدالل‪..‬ة على كالم مح‪..‬ذوف من‬
‫النص‪ ،‬لالقتصار على المهم منه إشارة منه بعدم الضرورة له في التدليل على م‪..‬ا ينقل‪..‬ه‪ ،‬أو‬
‫الستقباح ذكره فيختار من النص ما هم بحاجة إليه‪ ،‬مثل‪( :‬جبل المقطم أشهر جبال مصر‪...‬‬
‫بنى عليه صالح الدين األيوبي قلعته المشهورة)‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬ال يوضع من هذه العالمات في أول السطر إال القوسان‪ ،‬وعالمة التنصيص‪.‬‬