Professional Documents
Culture Documents
ﺖ ﻟِﻐٍَﺪ َواﺗﱠـُﻘﻮا اﱠ َ7إِﱠن اﱠَ َ7ﺧﺒِﲑٌ ِﲟَﺎ ﺗَـْﻌَﻤﻠُﻮَن" )اﳊﺸﺮ. (18: ﱠِ ﳏﻤﺪٌ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞَ ﺍﷲُ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﻠﻘَﻪ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﳏﻤﺪٌ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﺷﺠﻊُ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻭﺃﻗﻮﺍﻫﻢ
ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﱃ !َ":أَﻳﱡـَﻬﺎ اﻟﺬﻳَﻦ آَﻣﻨُﻮا اﺗﱠـُﻘﻮا اﱠَ َ7وﻟْﺘَـْﻨﻈُْﺮ ﻧَـْﻔ ٌ
ﺲ َﻣﺎ ﻗَﱠﺪَﻣ ْ
ُ ََ ْ َ ﻗﻠﺒﺎ ،ﳏﻤﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻗﻂﱡ -ﺣﺎﺟﺔٌ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ُﻳﺒﺎﺡُ ﺇﻋﻄﺎﺅُﻫﺎ -
ﺇﺧﻮﺓ ﺍﻹﳝﺎﻥِ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﻘﻮل اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎ / .ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ﴿ :ﻟﻘﺪ ﺟﺎءﻛْﻢ
َ َْ َ َ N ٌ ُ َ ْ ُْ ُ َْ َ ٌ َ ْ B ُ ْ َ ُ ٌ ُ َ ْ 2 ﻓﻘﺎﻝ :ﻻ ،ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻻ ﳚﺪُﻩ ،ﳏﻤﺪٌ ﺃﺻﺪﻕُ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﳍﺠًﺔ ،ﻭﺃﻭﻓﺎﻫُﻢ ﺫّﻣﺔً،
ﺣﻴٌﻢ﴾.
َرﺳﻮل ﻣﻦ أﻧﻔِﺴﻜﻢ ﻋِﺰﻳٌﺰ ﻋﻠﻴِﻪ ﻣﺎ ﻋﻨِﺘﻢ ﺣِﺮﻳﺺ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑ ِﺎﻟﻤﺆِﻣﻨَِ Jرؤوف ر ِ
ّ ﻭﺃﺣﺴﻨُﻬﻢ ﻣﻌﺎﺷﺮﺓً ،ﳏﻤﺪٌ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝُ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﺿﻌﻪ" :إﳕﺎ أ Aﻋﺒٌﺪ -أي ﻋﺒٌﺪ
:ف اﷲ ﻋّﺰ وﺟﻞ ﻧﺒﻴﻪ اCﺼﻄ Fﷺ ﺑﺂﻳﺎت ﻛﺜKة ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺄﻇﻬﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﻘﺪ ّ
ُ ِ ِ
ُﻋﻠYﻮ :ف ﻧﺴﺒﻪ وﻣ]رم أﺧﻼﻗﻪ وﺣﺴﻦ ﺣﺎ dوﻋﻈﻴﻢ ﻗﺪره وأﻣﺮﻧﺎ ﺑﺘﻌﻈﻴﻤﻪ ﻓﻘﺎل وﻫﻮ ﺲ اﻟﻌﺒُﺪ") ،(1ﳏﻤﺪٌ ﺍﻟﺬﻱ ﺲ ﻛ ﻤﺎ ﳚ ﻠ ُ
Eﺗﻌﺎﱃ -ءاُﻛُﻞ ﻛﻤﺎ Lﻛُﻞ اﻟﻌﺒُﺪ ،وأﺟﻠ ُ
َ ََُ َ ُ N َ B ْ َُN َ ُ ُ َ ََ ُ ُ Nَ َ ْ َُ َ N
َPي أﻧِﺰل ﻣﻌﻪ Pﻳﻦ ءاﻣﻨﻮا ﺑ ِِﻪ وﻋﺰروه وﻧTوه واﻳﺒﻌﻮا اﺠﻮر ا ِ
أﺻﺪق اﻟﻘﺎﺋﻠ﴿ :lﻓﺎ ِ ﻣﻦ ﺷﺪِّﺓ ﺭﲪِﺘﻪ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ :ﻟﻮ ﺩﻋﻮﺕَ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻭﻃِﺊَ ﻇﻬﺮَﻙ ،ﻭﺃﺩﻣﻰ ﻭﺟﻬَﻚَ ﻭﻛﺴَﺮ
ّ ُ َ َ ُ ُْْ ُ َ
أْوﺤ ِﻚ ﻫُﻢ اﻟﻤﻔﻠِﺤﻮن﴾ .ﻓﻘﻮ dﻋّﺰ وﺟﻞ ﴿وﻋّﺰروه﴾ ﻣﻌﻨﺎه أﺛﻨﻮا ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺪﺣﻮه ﺚ ﻟَﱠﻌﺎًA ﺭﺑَﺎﻋِﻴَﺘِﻚَ ،ﻭﻟﻮ ﺩﻋﻮﺕَ ﻋﻠﻰ ﺩﻭﺱٍ) (2ﻭﻏﲑِﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭِ ،ﻓﻘﺎﻝ" :إِِّﱐ َﱂْ أُﺑْـَﻌ ْ
وﻋﻈّﻤﻮه ،ﻓﺎﺣpاﻣﻪ وﺗﻮﻗKه وqﺟﻼ dوﺗﻌﻈﻴﻤﻪ ﷺ ﻓﺮض ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺎت اsﻳﻦ وﻋﻤﻞ ﻣﻦ ت gﻢ ُﻣﺴﻠِِﻤﲔ")،(4 ﺖ رْﲪَﺔً")(3؛ ﺑﻞ ﻭﺩﻋﺎ ﳍﻢ ﻓﻘﺎﻝ" :اﻟﻠﻬﱠﻢ اﻫِﺪ دوﺳﺎ وأ ِ
ً
ِ
َوإِﱠﳕَﺎ ﺑُﻌﺜْ ُ َ
أﻋﻤﺎل اCﻔﻠﺤ lوﻧﻬﺞ اﻷوxﺎء واﻟﺼﺎ ،lzوأﻣﺎ ﺗﻨﻘﻴﺼﻪ أو ﺑﻐﻀﻪ أو }ﻘKه ﻓﻀﻼل ﻓﺄﺻﺒﺤﻮﺍ ﺭﺅﺳﺎءَ ﰲ ﺍﻹﺳﻼﻡِ ،ﳏﻤﺪٌ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﺣُﺴْﻦِ ﺧُُﻠﻘِﻪِ ﻛﺎﻥ ﳜﺼِﻒُ) (5ﻧﻌَﻠﻪ
ﻣﺒ lو~ﻔﺮ ُﻣﺸ lأﺨذﻧﺎ اﷲ وqﻳّﺎﻛﻢ ﻣﻦ زﻳﻎ اCﻔﺴﺪﻳﻦ. ﻭﳜﻴﻂُ ﺛﻮَﺑﻪ ﻭﳛِﻠﺐُ ﺷﺎﺗﻪ ،ﻓﻬﻮ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞُ َ" :ﺧْﲑُُﻛْﻢ َﺧْﲑُُﻛْﻢ ِﻷَْﻫﻠِِﻪ َوأَََ Aﺧْﲑُُﻛْﻢ
َ َ & َ ُ ُ ْ <
ﺣ ﺒﻜ ﻢ ﻫﺬا اﺠ %اﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﻠﻮات ر 0وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ا8ي ز; اﷲ ﻋﻘﻠﻪ ﻓﻘﺎل﴿ :ﻣﺎ ﺿﻞ ﺻﺎ ِ ِﻷَْﻫﻠِﻲ") (6ﻓﻜﺎﻥ ﺣﻘّﺎ ﻭﻭﺍﺟﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻞﱢ ﻣﻜّﻠﻒٍ ﳏﺒﺔُ ﺍﻟﻨﱯﱢ .
َ &َُ َ ُ < َ َْ ُ َ َْ < َ َ
َوﻣﺎ ﻏَﻮى﴾ وز; Dﻣﻪ ﻓﻘﺎلَ﴿ :وﻣﺎ ﻓﻨِﻄﻖ ﻋِﻦ اﻟﻬَﻮى﴾ وز; ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻓﻘﺎل﴿ :ﻋﻠﻤﻪ ﺷِﺪﻳﺪ
َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ ﺇﺧﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻡ :ﻳﻘﻮﻝ ﺍﷲُ ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﱃ" :ﻗُْﻞ إِْن ُﻛ ْﻨـﺘُْﻢ ُِﲢﺒﱡﻮَن اﱠ َrﻓَﺎﺗﱠﺒِﻌُﻮِﱐ ُْﳛﺒِْﺒُﻜُﻢ
َ َ َ َْ َ ُ َ < < ُْ
َ Oوﻣﺎ اﻟﻘَﻮى﴾ ،وز; ﻓﺆاده ﻓﻘﺎل﴿ :ﻣﺎ ﻛﺬب اﻟﻔﺆاد ﻣﺎ َرأى﴾ وز; ﺑLه ﻓﻘﺎل﴿ :ﻣﺎ زاغ اﻛ
اﱠَ ُrوﻳَـﻐِْﻔْﺮ ﻟَُﻜْﻢ ذُﻧُﻮﺑَُﻜْﻢ َواﱠ ُrﻏَُﻔﻮٌر َرِﺣﻴٌﻢ" )ءال ﻋﻤﺮان (31:ﻓﻜﻤﺎﻝُ ﳏﺒِﺔ ﺍﷲِ ﺗﻌﺎﱃ
ََْ َ َ ْ َ < ََْ َْ َ ْ َ َ َ ْ َ < َ َ
Sح ﻟﻚ ﺻﺪَرك﴾ وز; ذﻛﺮه ﻓﻘﺎلَ﴿ :وَرﻓﻌﻨﺎ ﻟﻚ ِذﻛَﺮك﴾ ﻃ ﴾Qوز; ﺻﺪره ﻓﻘﺎل﴿ :أﻟﻢ ﻧ
ﺗﻜﻮﻥُ ﲟﺤﺒﺔِ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﷲِ ﻭﻃﺎﻋِﺘِﻪ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻌﲎ ﻗﻮِﻟِﻪ َ" :ﻻ ﻳُـْﺆِﻣُﻦ أََﺣُﺪُﻛْﻢ -ﺃﻱ
< & َ ََ َ ُ ُ َ < ُ َُ
وز; ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻘﺎلَ﴿ :و[ ِﻧﻚ ﻟﻌ] ﺧﻠٍﻖ ﻋِﻈﻴﻢ﴾ وز; ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﺄﻗﺴﻢ ﺑﻬﺎ Yاﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ وﻗﺎل:
ََْ َ &ُْ َ َ ْ ْ ََُْ َ
﴿ﻟﻌﻤُﺮك إ ِﻏﻬﻢ ﻟِ dﺳﻜَﺮﺗ ِِﻬﻢ ﻓﻌﻤﻬﻮن﴾.
) (1رواه اﻟﺑﯾﮭﻘﻲ ﻓﻲ ﺷﻌب اﻹﯾﻣﺎن واﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻟﻛﺑﯾر.
) (1ﻗﺑﯾﻠﺔ ﻣن ﻗﺑﺎﺋل اﻟﯾﻣن.
) (2رواه اﻹﻣﺎم ﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﮫ.
) (3رواه اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﯾﮭﻣﺎ.
) (4ﺧﺻف اﻟﻧﻌل ﺧﺎطﮭﺎ وﺧرزھﺎ.
) (5رواه اﻟﺗرﻣذي ﻓﻲ ﺳﻧﻧﮫ وﺣﺳﻧﮫ.
1 2
ْ َ َْ َ ََْ ْ َْ َ َ َ ْ ُ َ < َ ُ ْ َ ُ َ َ < ¨ َ َ َ ¨ ْ َ َ ْ ُ َْ < َ ُ ْ ُ
ﺐ إِﻟَﻴِﻪ ِﻣﻦ واﻟِِﺪِﻩ ووﻟَِﺪِﻩ واﻟﻨﱠﺎ ِ ِ ¬ ِãﻚَ ،وِƒن ﻟْﻢ
س أَْﲨَﻌ َ
ﲔ" ﻻ ﻳﻜﻮﻥُ ﻛﺎﻣِﻞَ ﺍﻹﳝﺎﻥ َ -ﺣﱠﱴ أَُﻛﻮَن أََﺣ ﱠ ْ ْ َ َ َ َ ¬ﻟٍﺔ أد√ ِﻣﻦ ﻣ ِ
أﻋِﺮف أﻧﻚ ﺗﺮﻓﻊ ﻣﻊ اﺠِﺒﻴ ،vوأ ºإِن دﺧﻠﺖ ا¡ﻨﺔ ﻛﻨﺖ ِ Yﻣ ِ
ََ ً َََْ َ <ُ َ َ َ ْ َ ْ<َ ََ َ ْ َْ ُ
ﺭﻭﺍﻩُ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﱡ ﻭﻣﺴﻠٌﻢ ،ﻭﻛﻴﻒ ﻻ ﳓﱡﺒﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﺒﻴﺐُ ﺭﺑﱢﻨﺎ ﻋﺰﱠ ﻭﺟﻞﱠ؟ ﺑ ﻳَﻌﺎ oﻫِﺬهِ اﻵﻳَﺔ. أدﺧِﻞ ا¡ َﻨﺔ ﻓﺬاَك أﺣَﺮى أن ﻻ أراك أﺑﺪا .ﻓﺄﻧﺰل ا
ﻛﻴﻒ ﻻ _ﺒﻪ وﻫﻮ ا8ي ﺑbت ﺑﻪ اcﻼﺋﻜﺔ اﻟﻜﺮام ،ﺑﻞ ﻫﻮ ا8ي ﺑ bﺑﻪ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ آدم إo ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭِ ﲰﻌﺖْ ﻳﻮﻡَ ُﺃﺣُﺪٍ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯﱠ ﻗُﺘِﻞَ ﻓﺨﺮﺟﺖْ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔِ
ﻋﻴ qﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ،ﻛﻴﻒ ﻻ _ﺘﻔﻞ ﺑﻤﻮtه اﻟbﻳﻒ اcﺒﺎرك وﻫﻮ ا8ي ﺣ vو tﺧﺮج ﻣﻌﻪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝِ ﺟﻴﺶِ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﻟﻌﺎﺋﺪِ ،ﻓﺎﺳُﺘﻘﺒﻠﺖْ ﺑﺄﺑﻴﻬﺎ ﻭﺍﺑﻨِﻬﺎ ﻭﺯﻭﺟِﻬﺎ ﻭﺃﺧﻴﻬﺎ ﺃﻱ ﲞﱪِ
ﻧﻮر أﺿﺎء zﻗﺼﻮر اﻟﺸﺎم .وﻫﻮ ا8ي ﺣ vوﻻدﺗﻪ ﺳﺎرﻋﺖ إ oﻃﻠﻌﺘﻪ اﻛﻬﻴﺔ اcﺒﺎرÄﺔ اcﻼﺋﻜﺔ
ﻣﻘﺘِﻠﻬﻢ ﰲ ﺍﳌﻌﺮﻛﺔ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺮﺕْ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮِﻫﻢ ﻗﺎﻟﺖ :ﻣﺎ ﻓﻌﻞَ ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﷲِ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ
اﻟﻜﺮام .ﻛﻴﻒ ﻻ _ﺒﻪ وﻫﻮ ا8ي ﺗﺴﺎﺑﻖ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻛﻤﺎ Yاﻛﺨﺎري Öﻣﺎء وﺿﻮﺋﻪ ÜﺘÄáﻮا ﺑﻪ
ﺣ ﺒ ﺎ ﺑ ﻪ ﷺ ﺑﻞ إن اﻟﺸ ﻴﺎه âﻧﺖ ﺗﺘ ﺴ ﺎﺑﻖ ãﺬ ﺑﺢ ﺑ vﻳﺪ ﻳ ﻪ .ﻛ ﻴ ﻒ ﻻ _ ﺒ ﻪ و ﻗ ﺪ ﺣ ﻦ إ Üﻪ ﺟ ﺬ ع
ﳍﺎ :ﺃﻣﺎﻣَﻚِ ،ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖْ ﻋﻨﺪَ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﷲِ ﺃﺧﺬﺕْ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔٍ ﻣﻦ ﺛﻮِﺑﻪِ ﰒ ﻗﺎﻟﺖ" :
ﻳﺒﻴﺲ ﻻ روح وﻻ íﻢ وﻻ دم ﻓﻴﻪ ﻛﻴﻒ ﻻ ìﺘﻤﻊ 8ﻛﺮه ﷺ وﻫﻮ ا8ي ﺷ z ñاﻛﻌ óوﺷﻜﺖ ﺑﺄﰊ ﺃﻧﺖَ ﻭﺃﻣﻲ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﷲ ،ﻻ ﺃﺑﺎﱄ ﺇﺫﺍ ﺳَِﻠﻤْﺖَ ﻣﻦ ﻋَﻄَﺐ") .(1ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺤﺎﰊﱡ
zاﻟﻈﺒﻴﺔ وﻧﻄﻖ اﻟﻀﺐ ﺑ vﻳﺪﻳﻪ ﻳﺸﻬﺪ zﺑﺎﺠﺒﻮة واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﻳﺼﺪﻗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻘﻮل ﻛﻤﺎ روى اﻛﻴﻬü ﺍﳉﻠﻴﻞُ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔَ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱﱡ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻣﻌﺮﻛِﺔ ﺃﺣﺪٍ ﳛﻤﻲ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﷲِ ﺑُﺘﺮْﺳِﻪِ
وﻏóه .ﻭﻷﺟِﻞ ﻫﺬﺍ ﻛﱢﻠﻪ ﻭﻏِﲑﻩِ ﺃﺣﱠﺒُﻪ ﺃﺻﺤﺎُﺑﻪ ﻭﻋّﻈﻤﻮﻩ ،ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎء ،ﻭﺻﻐﺎًﺭﺍ ﻭﻳﺮﻣﻲ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔَ ﺑﺎﻟﺴﱢﻬﺎﻡِ ﻭﺭﺳﻮﻝُ ﺍﷲ ﻳﺮﻓﻊُ ﺭﺃﺳَﻪُ ﻣﻦ ﺧﻠﻔِِﻪ ﻟﻴﻨﻈُﺮَ ﺃﻳﻦَ ﺗﻘﻊُ ﺳﻬﺎﻣُﻪُ،
ﻭﻛﺒﺎًﺭﺍ. ﻓﻴﺘﻄﺎﻭﻝُ ﺃﺑﻮ ﻃﻠﺤﺔَ ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺑﺼَﺪْﺭِِﻩ َﻳِﻘﻲ ﺑﻪِ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﷲِ ﻭﻳﻘﻮﻝَُ" :ﻳﺎ َﻧِﺒﻲﱠ ﺍﻟﱠﻠِﻪ
ُ َ َ ُ َٰ َ َ َ & &َ َ ُ ِﺑَﺄِﺑﻲ َﺃْﻧﺖَ ﻭَُﺃﱢﻣﻲ َﻟﺎ ُﺗﺸِْﺮﻑْ)َ (2ﻟﺎ ُﻳﺼِْﺒﻚَ ﺳَﻬْﻢٌ ِﻣﻦْ ﺳِﻬَﺎِﻡ ﺍْﻟَﻘﻮِْﻡ َﻧﺤِْﺮﻱ ُﺩﻭﻥَ
pﻳَﻦ ازدادوا ﺣﺒﺎ cﺤﻤﺪ ﷺ ﺣ vﺗﺴﻤﻌﻮا ﻗﻮ zﺗﻌﺎَ) :oوﻣﻦ ﻳِﻄِﻊ اﺑ َواﻟ&ﺮﺳﻮل ﻓﺄوﺤ ِﻚ ﻣﻊ ا ِ
ً َ َ َ َ ُ ُ َٰ َ & ََ w َ q q َ q َْ َ &ُ َ َْ َ q
َ ،tوﺣﺴَﻦ أوﺤ ِﻚ َرﻓِﻴﻘﺎ( ﻗﺎل أﻏﻌَﻢ اﺑ ﻋﻠﻴِﻬﻢ ﻣﻦ اﺠ&ﺒِﻴَ tواﻟﺼﺪﻳِﻘَ tواﻟﺸﻬﺪاءِ َواﻟﺼﺎِِ y َﻧﺤِْﺮﻙَ).(4)"(3ﻓﻠﻨﻘﺘﺪِ ﺑﺼﺤﺎﺑِﺔ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﷲ ﰲ ﺣﺒﻬﻢ ﻟﺮﺳﻮﻝِ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼُﺓ
َ َ َ َ َ ُْ َ ُ َ َ < ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ < ََْ َ َ َْ ْ َْ § َََ ْ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ،ﻭﻟﻨﺤﺮﺹْ ﻋﻠﻰ ﻏﺮﺱِ ﺣﺒِّﻪِ ﰲ ﻗﻠﻮﺏِ ﺃﺑﻨﺎِءﻧﺎ ،ﻧﺴﺄﻝ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗَﻨﺎ
áﻗﻨﻪ ،ﻓﺄﺗﺎُه ذات اﻟ :%ِ¢ﻧﺰﻟﺖ ِ Yﺛﻮﺑﺎن ﻣﻮ© رﺳﻮل اﺑ ﷺ ،و´ن ﺷِﺪﻳﺪ ا̈íﺐ ،zﻗِﻠﻴﻞ اﻟﺼ ِ
َ] zرُﺳﻮُل ا<ﺑ[ :ﻳَﺎ ﺛَْﻮَﺑﺎُنَ ،ﻣﺎ َﻏ < َ ْ
ُْ íﺰُنَ ،ﻓَﻘﺎَل َ ُ ْ ُ ُْ ُ َْ َ َ ْ َ َ<َ َُُْ َ َ َ
ó ِ _ﻞ ِﺟْﺴُﻤﻪ ،ﻓﻌَﺮف َِ Yوﺟِﻬِﻪ ا ﻳﻮٍم وﻗﺪ ﻳﻐ óﻟﻮﻧﻪ و ِ ﺣﺐﱠ ﺍﻟﻨﱯﱢ ،ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮُ ﺍﷲَ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢَ ﱄ ﻭﻟﻜﻢ.
َ
ََْ ¨ َ َْ َ َ ْ َْ ُ َ َ َ َ ﻚ؟ َﻓَﻘﺎَل :ﻳَﺎ َرُﺳﻮَل ا<ﺑ َﻣﺎ ِ πﻣْﻦ ُ ª ََْ َ
ﺖ إِْÜﻚ، ∫ َوﻻ َوَﺟٍﻊ ،ﻏ óأ ºإِذا ﻟﻢ أرك اﺷﺘﻘ ِ ِ ﻟﻮ ﻧ
َ ْ َْ َ ْ ُ َ ْ َ ً َ َ ً َ < ََْ َ ُ < َ َ ْ ُ ْ َ َ ََ َ ُ َ ْ َ ََ َ ُ َ َ َ ¨
واﺳﺘﻮﺣﺸﺖ وﺣﺸﺔ ﺷِﺪﻳﺪة ﺣ æأﻟﻘﺎك ،ﻋﻢ ذﻛﺮت اﻵِﺧﺮة وأﺧﺎف أن ﻻ أراك ﻫﻨﺎكِ ،ﻷº
ب اﻟﮭﻼك.
ط ُرواه اﻟطﺑراﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﻌﺟم اﻷوﺳط .واﻟﻌ َ )(1
ج رأﺳَك.
أي ﻻ ﺗﺧر ُ )(2
أي أﻓدﯾَك ﺑﻧﻔﺳﻲ ﯾﺎ رﺳوَل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯾﮫ وﺳﻠم. )(1
رواه اﻟﺑﺧﺎري وﻣﺳﻠم ﻓﻲ ﺻﺣﯾﺣﯾﮭﻣﺎ. )(2
3 4
اﳋﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺍﻏﻔﺮ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔَ ﻭﺍﳌﺴﻠﻤﺎﺕِ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﲔَ ﻭﺍﳌﺆﻣﻨﺎﺕِ ﺍﻷﺣﻴﺎءِ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ،
ﺇﺧﻮﺓَ ﺍﻹﺳﻼﻡ :ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱُ ﰲ ﺳﻨﻨِﻪِ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﰊﱢ ﺍﳉﻠﻴﻞِ َﺃِﺑﻲ ﺳَِﻌﻴﺪٍ ﺍﳋُﺪْﺭﻱﱢ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏِ ﺍﳍﻤﻢِ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴِﺔ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺭﻓﻊِ ﺍﻟﺒﻼءَ ﻭﺍﻷﻣﺮﺍﺽَ ﻋﻦِ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔَ،
ﻗَﺎﻝَ :ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﱠﻪِ " :أَََ Aﺳﻴُِّﺪ َوﻟَِﺪ آَدَم ﻳَـْﻮَم اﻟِْﻘﻴَﺎَﻣِﺔ َوَﻻ ﻓَْﺨَﺮ) "(1ﻓﻴﻌﻠﻢُ ﻣﻦ ﻭَﻓَﺮﱢﺝْ ﻋَﱠﻨﺎ ﻭَﻗَِﻨﺎ ﺷَﺮﱠ ﻣَﺎ َﻧَﺘﺨَﻮﱠﻑُ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓَﺮﱢﺝِ ﺍﻟﻜَﺮْﺏَ ﻋَﻦِ ﺍﻷَﻗْﺼَﻰ َﻳﺎ ﺭَﺏﱠ ﺍﻟﻌَﺎَﻟﻤِﻴْﻦَ،
ﺫﻟﻚ ﺃﻥّ ﻗﻮﻝَ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝُ ﺳّﻴﺪُﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺃﻱ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔِ ﻛﻠﻤﺔِ "ﺳّﻴﺪِﻧﺎ" ﻳﺪﻝّ ﻋﻠﻰ ﳏﺒﺔِ َﻟﺎ ِﺇﻟَﻪ ِﺇﱠﻟﺎ َﺃْﻧﺖَ ﺳُْﺒﺤَﺎَﻧﻚَ ِﺇﱢﻧﻲ ﻛُْﻨﺖُ ِﻣﻦَ ﺍﻟﻈﱠﺎِﻟﻤِْﻴﻦَ ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺃﻧﺖَ ﺍﷲُ ﻻ ﺇﻟﻪَ ﺇﻻ ﺃﻧﺖَ ،ﺃﻧﺖَ
ﺍﻟﻨﱯِ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤِﻪِ ﻭﺍﻷﺩﺏِ ﻣﻌﻪ ،ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣُﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢُ ﺍﻟﺒﻌﺾُ ﻣﻦ ﲢﺮﱘِ ﺫﻟﻚ، ﺍﻟﻐﲏﱡ ﻭﻧَﺤﻦُ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍءُ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻓﺮﺝ ﻛﺮﻭﺑﻨﺎ ﻭﺍﺳﺘﺮ ﻋﻴﻮﺑﻨﺎ ﻭﺃﺫﻫﺐ ﳘﻮﻣﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ.
ﻭﺟﻌﻠِﻪِ ﺑﺪﻋﺔً ﺳﻴﺌﺔً!! ﺑﻞ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔُ ﺍﻟﺴﻴّﺌﺔُ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠُﻪُ ﺑﻌﻀُﻬﻢ ﻭﻏﲑُﻫﻢ ﺣﻴﺚ ﻳُﺤﺮِّﻓﻮﻥَ ﻟﻔﻆَ ﺍﻟﻠﻬﻢّ ﺃﻏِﺚ ﻗﻠﻮﺑَﻨﺎ ﺑﺎﻹﳝﺎﻥِ ﻭﺍﻟﻴﻘﲔ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞْ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻠﺪَ ﺁﻣﻨًﺎ ﻣﻄﻤﺌﻨًﺎ ﺳﺨﺎءً ﺭﺧﺎءً
ﺍﻟﺼﻼﺓِ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯﱢ ،ﻓﺘﺮﺍﻫﻢ ﺗﺎﺭًﺓ ﻻ ُﻳﺨﺮﺟﻮﻥَ ﺣﺮﻭﻑَ ﺍﻟﺼﻼِﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯﱢ ،ﻭﺗﺎﺭًﺓ ﻭﺳﺎﺋﺮَ ﺑﻼﺩِ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔَ ،ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻭَﻓﱢﻖْ ﻣَﻠِﻚَ ﺍﻟﺒﻼﺩِ ِﻟﻤَﺎ ﻓﻴﻪ ﺧﲑُ ﺍﻟﺒﻼِﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎِﺩ ﻳﺎ ﺭﺏﱠ
ﺃﺧﺮﻯ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻣﺜﻼ :ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻲ -ﺑﺈﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻴﺎء -ﺟﺎﻋﻠﲔ ﺧﻄﺎﺏَ ﺍﷲِ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺍﻟﻌﺎﳌﲔَ ﺍﺭﺯﻗْﻪُ ﺍﻟﺒﻄﺎﻧَﺔَ ﺍﻟﺼﺎﳊﺔَ ﺍﻟﱵ ﺗﺄﻣﺮُﻩُ ﺑﺎﳌﻌﺮﻭﻑِ ﻭﺗﻨﻬﺎﻩُ ﻋﻦِ ﺍﳌﻨﻜﺮِ ،ﻋﺒﺎﺩَ ﺍﷲِ ﺇﻥﱠ
ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫُ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ ،ﻭﻫﻮ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌﺮﻑُ ﺫﻟﻚ ،ﻭﻟﻜﻦ ﺍﷲَ ﻳﺄﻣﺮُ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝِ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥِ ﻭﺇﻳﺘﺎءِ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﰉ ﻭﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦِ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎءِ ﻭﺍﳌﻨﻜﺮِ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺍﻟﺘﻨﺒﻪُ ﻟﻪ .ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻷﻣﺮُ ﺇﺧﻮﺓَ ﺍﻹﺳﻼﻡِ ﻣﻘَﺘﺼَﺮًﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝِ ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ؛ ﺑﻞ ﺣﱴ ﰲ
ﻳﻌﻈﻜُﻢْ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥَ ﻭﺃﻗﻢِ ﺍﻟﺼﻼﺓَ.
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔِ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺐَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻲ ﺑﺈﺛﺒﺎﺕِ ﺍﻟﻴﺎءِ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻜﺘﺐَ
":ﺹ" ﺃﻭ "ﺻﻠﻌﻢ" ﳐﺘﺼﺮﺍ ﺍﻟﺼﻼَﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝِ ﺍﷲ .ﻧﺴﺄﻝُ ﺍﷲَ ﺗﻌﺎﱃ ﺃﻥ ﻳﺮﺯﻗَﻨﺎ
ﺣﺐﱠ ﺍﻟﻨﱯﱢ ،ﻭﺍﻟﺘﺄﺩﺏّ ﻣﻌﻪ.