Page 1 of 10

L
 Page 2 of 10

கிறிஸ்தவ திருச்சபையின் ததோற்றம் வளர்ச்சி

ைற்றி கட்டுபை வபைக.

அறிமுகம்

இன்பறய உலகத்தில் பைரும்ைோன்பையோன ைக்களோல் ைின்ைற்றக்கூடிய

ஒரு பைருஞ்சையம் கிறிஸ்தவ சையம் ஆகும். இச்சையைோனது இன்று
உலகின் ைல ைோகங்களிலும் வளர்ச்சி அபைந்து நிபலத்திருப்ைதற்கு
கிறிஸ்தவ திருச்சபையும் திருச்சபையின் ைணிகளும் ைிகவும்
அடிப்ைபையோகவும் கோணப்ைடுகின்றன. அந்த திருச்சபையோனது உதைோம்
நகைத்திதல நிறுவப்ைட்டு ைின்னர் உலபகங்கும் பகோண்டு பசல்லப்ைட்ைது.
திருச்சபையின் தபலபைப்ைீைம் உதைோம் நகரில் அபைக்கப்ைட்டு அதன்
கிபளகள் ைிக விபைவோக உலகம் முழுவதும் அபைக்கப்ைட்டுள்ளன.
கிறிஸ்தவ சமூகத்பத முதன்முதலில் கத்ததோலிக்க திருச்சபை என்று
திருத்தூதர் தயோவோனின் சீைைோன அந்திதயோக்கு இஞ்ஞோசியோர் தோன்
அபைத்தோர்.புனித தைதுருவின் வைிவருகின்ற திருத்தந்பதக்கு
உலகளோவிய திருச்சபை ைீ து ஆட்சி அதிகோைம் உண்டு என்று ஏற்கும்
கிறிஸ்தவ இபறைக்கள் சமூகதை, “கத்ததோலிக்க திருச்சபை” என்று
வைலோற்றில் அறியப்ைடுகிறது.ஆயினும், ைைபுவைி கிறித்தவ சபைகளில்
சிலவும், ப்தைோட்ைஸ்ைோண்ட் சபைகளில் சிலவும் “கத்ததோலிக்க” என்னும்
அபைபைோைியோல் தம்பை அபையோளப்ைடுத்துகின்றன.கத்ததோலிக்க
திருச்சபை எனப்ைடுவது, இதயசுவின் தபலபைச்சீைைோன தைதுருவின்
வைியின் கீ ழ் வரும் ஆயர்களோலும், குருக்களோலும்
வைிநைத்தப்ைடுவதோகும்.இங்கு இைோயப்ைரின் வைியில் வந்தவைோக
திருத்தந்பத ஏற்றுக் பகோள்ளப்ைடுகிறோர். தற்தைோது ைிைோன்சிஸ்
திருத்தந்பதயோக கத்ததோலிக்க திருச்சபைபய வைிநைத்துகிறோர். இவர்
266 ஆவது திருத்தந்பதயோவோர்.
 Page 3 of 10

ததோற்றமும் வளர்ச்சியும்

கிறிஸ்து தம் ைணி வோழ்வின் கோலத்தில் துறவற வோழ்பவத்

ததோற்றுவித்தோர் என்ைதற்கு தைோதிய ஆதோைங்கள் தநைடியோக
இல்பலபயனினும் சீைத்துவத்பத, அர்ப்ைணம் நிபறந்த சீைர்கபள அவர்
தன் வோர்த்பதயோலும் வோழ்வோலும் உருவோக்க விரும்ைினோர் என்ைதற்கு
ைல நற்பசய்தி ஆதோைங்கள் உள்ளன. இதயசுவின் பதோைக்ககோல சீைர்கள்
இதயசுவின் அபைப்பை ஏற்று அதற்கு தகுந்த ைதில் பைோைிபய தங்கள்
நம்ைிக்பக வோழ்வின் மூலம் பகோடுக்கத் பதோைங்கினர். பதோைக்ககோலத்
திரு அபவ தன் இயல்ைிலும் ைணியிலும் உண்பையின் அபையோளைோக
திகை அபைக்கப்ைட்ைது. நற்பசய்திக்கு சோன்று ைகைதவ திருச்சபை தன்
அபைப்பையும் ைணிநிபலபயயும் பைற்றிருந்தது. இதயசுபவ
உலகுக்குக் பகோடுப்ைதத திருஅபவயின் ைணியும் இலக்குைோக
அபைந்திருந்தது என்ைபத திருத்தூதர் ைணிகள் நூல்
எடுத்துச்பசோல்கிறது. இதயசுபவ உறுதிதயோடும் உண்பைதயோடும்
ைின்ைற்றிய சீைர்கதள பதோைக்ககோலத் திருஅபவச் சமூகத்பத
உருவோக்கினர்இதயசு கிறிஸ்து விண்தணற்றம் அபைந்த ைத்தோம்
நோளில், பைந்ததகோஸ்து நோளன்று இதயசுவின் தோய் ைரியோவும் சீைர்
களும் ஒரு வட்டின்
ீ தைலபறயில் இருந்து இபறதவண்ைல் பசய்து
பகோண்டிருந்தனர். அப்தைோது கைவுளின் மூன்றோம் ஆளோகிய தூய
ஆவியோர் பநருப்பு நோவு வடிவில் அவர்கள் ைீ து இறங்கி வந்தோர்.
தைதுருவும் ைற்றவர்களும் பவளிதய வந்து, இதயசுபவப் ைற்றிய
நற்பசய்திபய அறிவித்தனர். அது ைற்ற நோடுகளில் இருந்து அங்கு
வந்திருந்தவர்களுக்கு அவைவர் பைோைிகளில் தகட்ைது. இதனோல்
அபனவரும் குைப் ைம் அபைந்தனர். அது கைவுளின் பசயல் என்று
உணர்ந்த அவர்கள் இதயசுவின் ைீ து நம்ைிக்பக பகோண்ைனர். அன்தற
மூவோயிைம் தைர் திருமுழுக்கு பைற்று கிறிஸ்தவர்களோயினர்.
நோள்ததோறும் கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்பக அதிகரித்துக் பகோண்தை
பசன்றது. அவர்கள் அப்ைம் ைிடுதலிலும், ைகிர்ந்து வோழ்வதிலும், இபற

தவண்ைலிலும் நிபலத்து இருந்தனர். கத்ததோலிக்க, அல்லது தைோைன்

 Page 4 of 10

கத்ததோலிக்க திருச்சபை, அதன் ைின்ைற்றுைவர்களின் நம்ைிக்பகயின்ைடி,

இதயசு கிறிஸ்துவோல் நிறுவப்ைட்டு வைிநைத்தப்ைட்ை ஒரு ததவோலயம்,
அவர் தனது இைட்சிப்புக்கோக அபனத்து ைனிதகுலத்பதயும் தநோக்கைோகக்
பகோண்டிருந்தோர், இதில் இைட்சிப்ைின் வைிமுபறகளின் முழுபையும்
உள்ளது (சரியோனது ைற்றும் விசுவோசத்தின் முழுபையோன ஒப்புதல்
வோக்குமூலம், அப்தைோஸ்தலிக்க வோரிசுகளின்ைடி நியைனம் மூலம்
அபனத்து ததவோலய சைங்குகள் ைோதிரியோர் ஊைியத்தின் பசயல்திறன்).
கத்ததோலிக்கர்களின் கூற்றுப்ைடி, இதயசு கிறிஸ்து தைோப் ைற்றும்
ைிஷப்கள் மூலம் ததவோலயத்பத ஆளுகிறோர், தைலும் தைோப்ைின்
ைிபையின்பைபய (தவறோத தன்பை) உறுதிப்ைடுத்துகிறோர்.
கத்ததோலிக்கர்கள் தைோப்பும் ஒரு ைனிதர் என்று ஒப்புக்பகோள்கிறோர்கள்,
எனதவ ைோவம் பசய்யலோம், தைலும் சில தைோப்ஸ் தகுதியற்ற முபறயில்
நைந்துபகோண்ைபத ஒப்புக்பகோள்கிறோர்கள். கத்ததோலிக்க கத்ததோலிக்கக்
தகோட்ைோடு, கைவுளின் உதவிக்கு நன்றி, தைோப் தவறு பசய்யவில்பல,
ஆனோல் இறுதி முடிவு விசுவோசம் ைற்றும் அறபநறியின் தகோட்ைோட்டின்
நிபலபய அறிவிக்கும் தைோது ைட்டுதை.

கத்ததோலிக்க திருச்சபை அதன் வைலோற்றின் பதோைக்கத்பத

அப்தைோஸ்தலர்களின் சமூகத்தில் (கிறிஸ்துவின் 12 பநருங்கிய சீைர்கள்)
குறிக்கிறது. ஆயர்கள் அப்தைோஸ்தலர்களின் வோரிசுகளோக
கருதப்ைடுகிறோர்கள். கத்ததோலிக்க திருச்சபை, இதயசு கிறிஸ்து
அப்தைோஸ்தலன் தைதுருவுக்கு ஒரு சிறப்புப் ைோத்திைத்பத ஒப்ைபைத்தோர்
என்று கற்ைிக்கிறது - முழு ததவோலயத்தின் அடித்தளைோகவும்
தைய்ப்ைவைோகவும் இருக்க தவண்டும். இதயசுதவ தைதுருவிைம் கூறினோர்:
"நோன் உனக்குச் பசோல்கிதறன்: நீ தைதுரு, இந்தப் ைோபறயின் ைீ து நோன்
என் ததவோலயத்பதக் கட்டுதவன், நைகத்தின் வோயில்கள் அபத
பவல்லோது." பசயிண்ட் ைீட்ைர் தைோைில் ைிைசங்கம் பசய்தோர் ைற்றும் கி.ைி
67 இல் நீதைோ தைைைசைோல் கிறிஸ்தவர்கபள துன்புறுத்தியதைோது அங்கு
ஒரு தியோகத்பத அனுைவித்தோர். தைோம் ஆயர்கள் (தைோப்ஸ்)
 Page 5 of 10

அப்தைோஸ்தலன் ைீட்ைரின் ைணியின் வோரிசுகளோக கருதப்ைடுகிறோர்கள்.

1054 இல் ததவோலயம் ைிளவுைட்ை ைிறகு, தைோப் கத்ததோலிக்க
திருச்சபையின் உச்ச வரிபசயோக இருந்தோர். கத்ததோலிக்க
திருச்சபையின் பையம் தைோைில் உள்ளது. தைோம் நகருக்குள், வத்திக்கோன்
அபைந்துள்ளது - தைோப்ைின் குடியிருப்பு அபைந்துள்ள உலகின்
ைிகச்சிறிய ைோநிலம். தற்தைோது, கத்ததோலிக்க திருச்சபையோனது
எண்ணிக்பகயின் அடிப்ைபையில் ைிகப்பைரிய கிறிஸ்தவப் ைிரிவோக
உள்ளது. கத்ததோலிக்கர்களின் எண்ணிக்பக ஒரு ைில்லியபனத்
தோண்டியுள்ளது, இது அபனத்து கிறிஸ்தவர்களில் ைோதிக்கும் தைலோனது.
உலகில் உள்ள கத்ததோலிக்க திருச்சபைகளின் எண்ணிக்பக 200
ஆயிைத்பதத் தோண்டியுள்ளது.

இதயசுவின் ைின்னர்,புனித விவிலியத்தில் கூறப்ைட்டுள்ளதன் ைடி,

தவறுைட்ை தைோதபனகளுககு தைது விசுவோசத்பத விட்டுக்பகோடுக்கோது
இைோயப்ைைதும் அவர் வைிவந்த ைோப்ைைசர்களதும் தைோதபனைடி வோழ்ந்த
உண்பையோன இதயசுவின் விசுவோசிகதள கோத்ததோலிக்க திருச்சபையின்
மூல விசுவோசிகளோவோர்கள். 'கத்ததோலிக்க திருச்சபை' என்ற பையர்
ஆன்டிபயோக்கின் ஆயர் இக்தனசிய அவர்களோல் எழுதப்ைட்ை
ைைபலோன்றில் முதன்முபறயோக ைோவிக்கப்ைட்ைதோக அறிஞர்கள்
கருதுகிறர்கள்.

ஆைம்ைத்தில் திருச்சபை ைல பநருக்கடிகளுக்கு உள்ளோனது. கி.ைி. 4ம்

நூற்றோண்டில் கிறிஸ்தவம் உதைோபையில் சட்ைபூர்வைோக்கப்ைட்ைது. கி.ைி.
313 ஆம் ஆண்டு தைோைப் தைைைசன் கோன்ஸ்ைோண்பைன் பவளியிட்ை
ைிலோன் ஏற்புகள் மூலம் உதைோபை அைசு சையங்கள் பதோைர்ைில்
நடுவுநிபலபை பகோண்டிருக்கும் என பதரிவிக்கப்ைட்ைது. அத்ததோடு
உதைோபையில் கிறிஸ்தவர் அனுைவித்த அைக்குமுபறகள் முடிவுக்கு
வந்தன. தைலும் பகோண்ஸ்ைன்பைன் பநசியோ ைன்றத்பதக் கூட்டி(Council
of Nicea) அப்தைோது திருசசையில் ததோன்றியிருந்த ஆரியவோதத்பத
முடிவுக்கு பகோண்டு வந்தோர். இக்கூட்ைத்தில் ைின்னர் பவளியிைப்ைட்ை
'பநசின் விசுவோச அறிக்பக' (Nicene Creed) இன்றும் கத்ததோலிக்க, கீ ழ் ைைபு
 Page 6 of 10

வைோத திருச்சபைகளோல் ஏற்றுபகோள்ளப்ைட்டு ையன்ைடுத்தப்ைடுகிறது.

கோன்ஸ்ைோண்பைன்குப் ைின்னர், திதயோடியஸ் எனும் ைற்பறோரு தைைைசர்
கிறித்தவைோக ஞோனஸ்னோனம் பசய்யப்ைட்டு, கி.ைி. 380 ஆம் ஆண்டு
பதோைக்கம் கிறிஸ்தவம் உதைோபையின் அைச சையைோக உயர்ந்தது.

11 ஆம் நூற்றோண்டில் திருச்சபை பைரும் கருத்து முைண்ைோட்பை (Great

Schism) எதிர்தநோக்கியது. பைோதுவோக 1054 ஆம் ஆண்டு இது ததோன்றியதோக
கூறப்ைட்ைோலும், இது ைல தோசப்த்தங்களோக கோணப்ைட்ை கருத்து
தவறுைோடுகளின் விபளவோகும். இதன் தைோது கத்ததோலிக்க
திருச்சபைக்கும் கீ ழ் ைைபு வைோத திருச்சபைக்குைிைதய சபை
முகோபை,சையதைோதபனகள் (liturgical), சைய தகோட்ைோடுகள் (doctrine)
பதோைர்ைில் கருத்து தவறுைோடுகள் ததோன்றியது. முக்கியைோக
ைோப்ைைசரின் தபலபை ைற்றும் இதயசு ைற்றும் ைரிசுத்த ஆவி
பதோைர்ைோன சைய தைோதபன தவறுைோடு முக்கிய இைம் வகித்தது.
இறுதியில் இவ்விரு திருச்சபைக்களும் ைிரிந்தன. இைண்ைோம்
இலிதயோன்ஸ் ைன்றம், 1274 ைற்றும் ைபசல் ைன்றம், 1439 இவ்விரு
திருச்சபைகபளயும் இபணக்க முயன்றது எனினும் இன்று வபை
இத்திருச்சபைககள் ைிரிந்தத பசயற்ைடுகின்றன. இவ்விரு
திருச்சபைகளும் பநசின் விசுவோச அறிக்பகயில் கூறப்ைட்ை
ஓதை,புனித,கத்ததோலிக்க,அப்தைோஸ்தலிக திருச்சபை தோதை என உரிபை
தகோறிவருகின்றன. அது முதல் சில கீ ழ் ைைபு வைோத திருச்சபைகள்
ைோப்ைைசரின் தபலபைபய எற்று கத்ததோலிக்க திருச்சபையுைன்
இபணந்துள்ளன.

ஐதைோப்ைோவின் நோகரிக வளர்ச்சிக்கு கிறிஸ்தவ சையமும் கிறிஸ்தவ

திருச்சபையும் பைரிதும் உதவியது. இதனோல் ைத்திய கோலத்தில்
ஐதைோப்ைோவில் கிறிஸ்தவ சையம் பசல்வோக்குப்பைற்றபதோரு சையைோக
விளங்கினோலும் 15ம் நூற்றோண்டு கோலத்தில் 6ம் அபலக்சோந்தர், 2ம்
ஜூலியஸ், 10ம் லிதயோ தைோன்ற ைோப்ைைசர்களும் கிறிஸ்தவ குருைோரும்
உலகியல் நோட்ைத்ததோடு நைத்திய வோழ்க்பக,இதனோல் திருச்சபையோனது
 Page 7 of 10

நிலைோனிய முபறயில் பசல்வோக்குச் பசலுத்தக்கூடிய தோைனைோக

ைோற்றமுற்றபை, இவற்பற எதிர்ப்ைதற்கோன அடித்தளத்பத ைறுைலர்ச்சி
இயக்கம் உண்ைோக்கியபை என்ைவற்றினோல் 16ம் நூற்றோண்டில் இருந்து
கிறிஸ்தவ திருச்சபைக்கு எதிைோன ஒரு இயக்கம் ததோற்றம்
பைறத்பதோைங்கியது. இதற்கு ைோட்டின் லூதர் தபலபைவகித்தோர்.

ஆயிலும் ைோட்டின் லூதருக்கு முன்தை திருச்சபையின் பசயற்ைோடுகள்

13ம் நூற்றோண்டிலிருந்து பசயின்ட் கிைோன்சியஸ்> பசயின்ட் ைோைினிக்>
பவக்ளிப்> தஜோன் ஹஸ்> சவனதைோலோ தைோன்தறோைோல்
எதிர்க்கப்ைட்ைோலும் அபவ தீவிைத்தன்பை ைிக்க புைட்ைசிபயோன்றோக
ைோற்றமுறவில்பல. இவர்கள் சையத்தில் திருத்தங்கபள விரும்ைிதனதை
அன்றி சையத்திலிருந்து விலகதவோ சையத்தில் ைிளவுகபள
உண்ைோக்கதவோ விரும்ைவில்பல ஆனோல் ைோட்டின் லூதர் அவர்களில்
இருந்து தவறுைட்டிருந்தோர். இதனோல் அவர் ஏற்ைடுத்திய சீர்திருத்தங்கள்
கத்ததோலிக்க சையத்தில் ைிளவிபன ஏற்ைடுத்தியது.

ஏபனய ஐதைோப்ைிய நோடுகபள விைவும் முதலில் பஜர்ைனியில் சைய

சீர்திருத்தம் ததோன்றுவதற்கு இந்நோட்டினுபைய அைசியல் சமூக
பைோருளோதோை நிபலகதள கோைணைோக இருந்தது.

அக்தைோைர் 31, 1517 அன்று, லூதர் தனது புகழ்பைற்ற 95 ஆய்வறிக்பககபள

விட்ைன்பைர்க்கில் உள்ள கதீட்ைலின் கதவுகளில் பதோங்கவிட்ைோர், இது
புதிய இயக்கத்தின் முதல் அறிக்பகயோக ைோறியது. 32 வது
ஆய்வறிக்பகயில், லூதர் எழுதினோர்: "இன்ைங்கள் தன் இைட்சிப்பை உறுதி
பசய்கின்றன என்று நம்புகிறவன் அவனுபைய ஆசிரியர்களுைன் தசர்ந்து
என்பறன்றும் கண்டிக்கப்ைடுவோன்." ைோப்ைைசருக்கு அத்தபகய அதிகோைம்
வைங்கப்ைைோததோல், ைோவங்கபள ைன்னிக்க அவருக்கு உரிபை இல்பல
என்றும் அவர் கூறினோர். ஆசோரியர்களின் பசயல்கள் நற்பசய்தி
உைன்ைடிக்பககபள ைீ றுவதோக அவர் அபைத்தோர். கத்ததோலிக்க
திருச்சபை கலகக்கோை துறவிபய ைதபவறி என்று குற்றம் சோட்டியது,
 Page 8 of 10

ஆனோல் அவர் விசோைபணக்கு நிற்க ைறுத்துவிட்ைோர். அவைது

தைோதபனகளின் தைலும் வளர்ச்சியின் தைோக்கில், லூதர் ஆன்ைோவின்
இைட்சிப்ைில் ைதகுருக்களின் ைத்தியஸ்தத்பத நிைோகரித்தோர்,
தைோப்ைோண்ைவர் அதிகோைத்பதயும் அதிலிருந்து பவளிப்ைடும் அபனத்து
முடிவுகபளயும் அங்கீ கரிக்க ைறுத்தோர். புனித ைோைம்ைரியத்பத
நிைோகரித்து, லூதர் கிறிஸ்தவர்கபள ஆைம்ைகோல திருச்சபையின்
ைைபுகளுக்குத் திரும்ைவும், தவதத்தின், அதோவது பைைிளின் அதிகோைத்பத
ைட்டுதை நம்ைவும் வலியுறுத்தினோர்.

இபைக்கோலத்தில், கத்ததோலிக்க திருச்சபை ைோதிரியோர்கள் ைட்டுதை

பைைிபளப் ைடிக்கவும் கருத்து பதரிவிக்கவும் அனுைதித்தது, அதன் உபை
லத்தீன் பைோைியில் ைிைத்திதயகைோக பவளியிைப்ைட்ைது. பதய்வக
ீ
தசபவகள் லத்தீன் பைோைியிலும் பசய்யப்ைட்ைன. லூதர் பைைிபள
பஜர்ைன் பைோைியில் பைோைிபையர்த்தோர், தைலும் ஒவ்பவோரு
விசுவோசியும் அதன் உபையுைன் ைைகுவதற்கும் அதன் விளக்கத்பத
வைங்குவதற்கும் வோய்ப்பு கிபைத்தது.

கோல்வினிசம்.லூதைனிசத்பதப் தைோலதவ கோல்வினிசமும்

புைோட்ைஸ்ைன்டிசத்தின் ஆைம்ைகோல கிபளகளில் ஒன்றோகும். அதன்
உருவோக்கத்தில் ஒரு தீர்க்கைோன ைங்பக ஜோன் கோல்வின் (1509-1564)
என்ற கருத்தோக்கம் வகித்தது, அவர் பஜன ீவோவில் நபைமுபறப்ைடுத்த
முயன்றோர். கோல்வினிசத்தின் அடிப்ைபையில், சீர்திருத்த ைற்றும்
ைிைஸ்பைடிரியன் ததவோலயங்கள் உருவோக்கப்ைட்ைன.கோல்வினிசம்
புைோட்ைஸ்ைன்டிசத்தின் ைிகவும் தீவிைைோன கிபளகளில் ஒன்றோக
கருதப்ைடுகிறது. முன்னறிவிப்பு தகோட்ைோடு இங்தக ைிகவும்
முக்கியத்துவம் வோய்ந்தது, அதன்ைடி கைவுள் சிலபை நித்திய
தைரின்ைத்திற்கும், ைற்றவர்கபள அைிவுக்கும் ததர்ந்பதடுத்தோர்.
ஒவ்பவோரு நைரின் வோழ்க்பகயும் இன்ைைோக அல்ல, ைோறோக கைபைபய
நிபறதவற்றுவது ைற்றும் தைதல இருந்து நிர்ணயிக்கப்ைட்ை இலக்பக
தநோக்கி நகர்வது என்று கோல்வின் கற்ைித்தோர். கோல்வினிசத்தில்,
உலகளோவிய ைிபணப்பு ைதம் இல்பல; பைைிள் ைட்டுதை தகோட்ைோட்டின்
 Page 9 of 10

ஆதோைைோகக் கருதப்ைடுகிறது. ஐகோன்கள், பைழுகுவர்த்திகள் ைற்றும்

சிலுபவ தைோன்ற வைிைோட்டு பைோருட்கள் அங்கீ கரிக்கப்ைைவில்பல.
ஞோனஸ்நோனம் ைற்றும் ஒற்றுபை ஆகியபவ சைங்குகளோக அல்ல,
ஆனோல் அபையோள சைங்குகளோக ைட்டுதை புரிந்து பகோள்ளப்ைடுகின்றன.
ைோதிரியோர்கள் (ைோஸ்ைர்கள் ைற்றும் பைரியவர்கள் - பைரியவர்கள்)
சமூகத்தின் உறுப்ைினர்களிைைிருந்து
ததர்ந்பதடுக்கப்ைடுகிறோர்கள்.சுவிட்சர்லோந்து, பநதர்லோந்து, ைிைோன்ஸ்,
ஹங்தகரி, பசக் குடியைசு, பஜர்ைனி ைற்றும் அபைரிக்கோ ஆகிய நோடுகளில்
கோல்வினிசம் ைைவலோக உள்ளது.

ஆைம்ைத்தில் லூதபை எதிர்த்த 8;பஹன்றி ைோப்ைைசைோல் 10ம் லிதயோவோல்

'சையக் கோவலர்' எனப்தைோற்றப்ைட்ைோர். ஆயினும் தனது அைசிபய
விவோகைத்து பசய்துவிட்டு ஆன்பைோலின் என்ைவபள திருைணம்
பசய்வது பதோைர்ைில் ஏற்ைட்ை முைண்ைோட்ைோல் ைன்னதை இங்கிலோந்து
திருச்சபைக்கு தபலபைவகித்தோர். ைோப்ைைசரின் கட்டுப்ைோட்டிலிருந்து
விலகிய இந்த திருச்சபை ஆங்கிலின்கன் திருச்சபை எனப்ைட்ைது.
ஆயினும் 8ம் பஹன்றி கத்ததோலிக்க திருச்சபையின் தகோட்ைோடுகளில்
எந்த ைோற்றத்பதயும் பசய்யவில்பல. 6ம் எட்தவர்டின் ஆட்சிக்
கோலத்திதலதய (1547 – 1553) ஆங்கிலிக்கன் திருச்சபை புைட்ைஸ்தோந்து
சையைோக ைின்ைற்றத் பதோைங்கியது. ஆங்கிலிக்கன் சர்ச். 1534 ஆம்
ஆண்டில், ஆங்கில ைோைோளுைன்றம் தைோப்ைிைைிருந்து ததவோலயத்தின்
சுதந்திைத்பத அறிவித்தது ைற்றும் கிங் பஹன்றி VIII க்கு ததவோலயத்தின்
தபலவைோக அறிவித்தது. இங்கிலோந்தில், அபனத்து ைைங்களும்
மூைப்ைட்ைன, தைலும் அவர்களின் பசோத்துக்கள் ைோயல்டிக்கு ஆதைவோக
ைறிமுதல் பசய்யப்ைட்ைன. ஆனோல் அதத தநைத்தில், கத்ததோலிக்க
சைங்குகள் ைற்றும் தகோட்ைோடுகள் ைோதுகோக்கப்ைட்ைன. 1571 ஆம்
ஆண்டில், ைோைோளுைன்றம் "39 கட்டுபைகள்" என்ற ஆவணத்பத
ஏற்றுக்பகோண்ைது, இது ஆங்கில ததவோலயத்தின் நம்ைிக்பகயின்
அபையோளைோக ைோறியது. அதன் அடிப்ைபையில், ஆங்கிலிக்கனிசம்
புைோட்ைஸ்ைன்டிசத்தின் ஒரு சுயோதீன இயக்கைோக
 Page 10 of 10

உருவோக்கப்ைட்ைது.ைற்ற புைோட்ைஸ்ைன்ட் இயக்கங்கபளப் தைோலதவ,

ஆங்கிலிக்கனிசமும் புனித ைோைம்ைரியத்பத நிைோகரிக்கிறது, தைலும்
ைரிசுத்த தவதோகைம் தகோட்ைோட்டின் முதன்பை ஆதோைைோகக்
கருதப்ைடுகிறது. திருச்சபையின் தபலவர் ஆங்கிதலய ைன்னர்.

இன்பறய கத்ததோலிக்க திருச்சபை, திருத்தந்பத தபலபை யில்

அவதைோடு ஒத்துபைக்கும் ஆயர்களோல் ஆட்சி பசய்யப் ைடுகிறது.
திருச்சபையின் திருப்ைணியோளர்கள், துறவறத்தோர் ைற்றும் பைோது
நிபலயினர் அபனவரும் ஆயர்களின் ைணி யில் ஒத்துபைப்பு அளித்து
வருகின்றனர். திருச்சபையின் கல்வி நிறுவனங்கள், ைருத்துவைபனகள்,
பதோண்டு அபைப்பு கள் ைற்றும் தசபவ பையங்கள் ஆகியபவ ைக்கள்
ைணி ஆற்றி வருகின்றன. ைரியோயின் தசபன, ைோதோ சபை, திருக் குடும்ை
சபை, ைோலர் சபை, நற்கருபண வைர்
ீ சபை தைோன்ற ைக்த சபைகள்
கிறிஸ்தவ வோழ்வின் ஆன்ைீ க வளர்ச்சிக்கு உதவி புரிகின்றன.
வின்பசன்ட் தத ைவுல் சபை, இபளதயோர் இயக்கங்கள் ஆகியபவ குழு
உணர்வுக்கும், ைணி வோழ்வுக்கும் அபைப்பு விடுக்கின்றன. அகில உலக
ஆயர் தைைபவ, ததசிய அளவிலோன ஆயர் ைன்றம், ைபறைோவட்ை
குருக்கள் தைைபவ, ைங்குப் தைைபவ தைோன்ற அபைப்புகள் மூலம் திருச்
சபை நிர்வகிக்கப்ைடுகிறது.