Machine Translated by Google

Bolivar eta euskaldunak

Machine Translated by Google

BOLÍVAR ETA EUSKALAK

"El Viejo" izeneko Simón de Bolívarrekin, Zenarruza (Bizkaia) elizan jaio zen 1527an, abizen horretako
lehena Venezuelara iritsi zen eta handik, lerro zuzen batean, bost belaunalditan zehar, Simón Bolívar
(1783-1830), Askatzaile loriatsua.
Beraz, zuzenean, aita-lerrotik, Bolívar de Vizcayatik jaisten zen, baina, belaunaldi haietan, alde
horretatik zein amaren aldetik, ondoz ondoko loturak ekarpenak ekartzen ari ziren, kasu batzuetan
izan bazen ere. euskal odolekoa —Sojo, Zarate, Arratia, Palacios, Alavés, etab.—, gehienetan,
arrotzak ziren bolivarrena. Honek eta bere jaiotzak Amerika den eta kreolera deitzera iritsi den melting-
poteko produktu tipiko hori bihurtzen dute.

Simón Bolívarren bizitzan behatu beharreko gauza bat da euskal nazio egitateari buruz duen
ezjakintasuna. Gutxi gora behera, Amerikako independentziaren balentria gidatu zuen urteak bat
etorri ziren euskaldunaren heriotza sortu zenekoekin, Llórenteren (1806-1808) "Albiste Historikoaren"
bidez, " Erreformen Batzordea" delakoa. abusuen" (1815) eta Espainiako Gobernuak 1839an
landutako euskal askatasunen aurkako sastada historikoa prestatzen ari zen beste aurretiazko
maniobra batzuk.
Amerikako Estatu Batuetako presidente izango zen John Adamsek bere "Defense oí" Constitution of
the United States...", 1787an argitaratua, goraipatzen badu Bizkaiako gobernu aske eta demokratikoa
zeinen lurraldean izan nintzen. urte batzuk lehenago, Bilbon ere bizi izan zen Bolívar-en,
Zamakoladaren hasiera aldera, ez dugu ezer aurkitzen herriaren eta euskal erregimen politikoaren
berezitasunei erreferentzia egiten dienik ez urte haietan ez beranduago euren ideia politikoak forma
hartu zirenean. "Granada Berriko Herritarrei Oroimena"n, Jamaikako Gutuna, Angosturako
Kongresuaren aurrean egindako hitzaldia, bere Konstituzio Bolivariarreko proiektua, etab., etab.

Rousseauren irakurle, beharbada ez zuen sekula ohartu azken honen paragrafo hartaz, non,
euskaldunei eta Gernikako zuhaitzari erreferentzia eginez —Bolívar etxetik ez oso urruti dagoena—,
honela idazten zuen: «Zure burua ikusten duzunean, herririk zoriontsuenean. Munduan, nekazari
talde bati haritz baten azpian estatu-gaietan erabakiak hartzen eta beti zentzuz jokatzeari utzi
diezaioke bere burua hainbeste arte eta misterioz aldi berean ospetsu eta miserable egiten duten
beste nazioen fintasunak mespretxatzeari». (Gizarte Kontratua , IV liburua, I. kapitulua).
Behatzeko beste gauza bat Caracasko Guipuzcoana Konpainiari buruz egin zuen isiltasuna da. Bere
aita, D. Juan Vicente Bolívar, Cabildoko hiru ordezkarietako bat izan zen —beste biak D. Alejandro
Blanco y Villegas eta D. Silvestre de Liendo ziren—, 1750ean "ordezkatzen duten erregistro
ezagunaren buru izan zen". Gobernadore eta Kapitain Jeneral jaunaren aurrean, zeinen kaltegarria
izan den Gipuzkoako Konpainia Probintzian ezartzeak, Jainkoaren zerbitzura, justiziaren administrazio
onerako, errenta fiskal eta eliz-errenta eta guzti honen onerako".

Baina Simón Bolívarrengan bere ekintza honek arrasto gutxi edo batere utzi duela dirudi. Bere
epistolario zabalean eta ezagutzen diren beste idazlanetan, ezin da aurkitu Konpainia
eztabaidagarriaren aipamen bakar bat, zeinaren ongi edo txar asko esan daitekeen, baina inork ukatu
ezin dezakeena, bere lorpenen balantze lasaia egitean. eta Venezuelan halakotzat hartzen ez zirenen
erreakzioak sorrarazi zituzten ondorioez, Venezuelako XVIII. mende osoko gertakaririk garrantzitsuena
edo garrantzitsuenetakoa osatzen duena.

Eta hala ere, Bolívar La Guairan Europarako ontziratu zenean, 1789ko urtarrilaren 19an,
Machine Translated by Google

hau da, oraindik 16 urte bete behar zituenean, desagertu berri den Konpainiatik hainbat gizon
agertzen ikusten ditugu bidaiarako erabiltzen dituen ofizio onak. Honela dugu, Vera-cruzera
helduta, han idatzi zion 1799ko martxoaren 20an bere osaba Pedro Palacios y Sojori, garai hartako
bere ortografia zalantzatiarekin: "Dn. Pedro Miguel de Heche-verría pagatu zuen bidaia izan zen.
Diktatuko dituzunak baino laurehun peso gehiago edo gutxiago, ordaintzen badiozu hemen edo
han Hechesuriak gomendatutako bizi den jaun honen laguna den Juan Esteban de Hechesuría1
jaunari...''.
Gutun horren postdatan honela dio: "Jose Donato de Austrea jaunaren etxean lehorreratu nintzen,
hona iritsi bezain laster mezu bat bidali zidan basterrako marinelak bere etxera joateko eta eskaera
askorekin eta eman zidan. arrazoi onagatik portu honetan hondorik ez zegoelako”.
Bolívar Veracruz utzi zuen Mexiko Hirira, non badakigu hilabete baino gehiago igaro zuela Oidor
Agirreren etxean.
Bolívar-etik daukagun hurrengo gutuna 1800ko irailaren 30ekoa da. Madrilen idatzia izan zen eta
bertan aurkitzen ditugu euskal leinuko hainbat familia-lotura: Aristeguietak, haietako batek, Juan
Félix-ek, bere jabetzako ondarea oinordetzan hartu zuen eta de Us-tariz markesa, «hemen dudan
tutore bakarra». Bere osaba Pedro Palaciosi zuzendutako eskutitz honetan, Bilbon ezagutu duen
Teresa Tororekin ezkontza proiektatuaren berri ematen dio eta bere bigarren abizenarekin, Alai-za,
ere euskal jatorrikoa den eta aipatzen du. leinu bereko beste bat, "Dn. Manuel Mallo... gure lagun
eta faborea", zeina, jakina denez, egungo faboritoa zen.

Honako honetan (Madril, 1801eko martxoaren 20a), honela hasten da: ' '17an Compañía de
Filipinas-era joan nintzen eta Visik esan zidan Iriartek diruaren diru-sarrerak ematera behartu
gintuztela, faktura protestaren bat gertatuz gero. , protestaren egunetik entrega hori egiaztatzen den arte...".
Eta 1801eko abuztuaren 23an datorrenean, Bilbon datatua eta aurrekoan bere osaba Pedrori
zuzendua bezala: "Diru aldetik, jadanik dagoen guztia esan dizut; beharrezkoa da zenbaitetan lortu.
modu Iriarteren sinadura lortuko bazenu oso ondo egongo litzatekeen arren. Esan diezaiokezu
aberatsa naizela ezaguna naizela, eta diru gehiena niretzako dela».

Zeinen bi gutunetatik ikusten da beti izan zuela harremana Compañía de Filipinas, Gipuzkoako
zenbait alderditan oinordekoa eta Caracaseko enpresa nabarmenetako bat Iriarte izan zela, hiru
anaia ezagutzen ditugularik: Juan, Pedro eta Martín. , nafarra. , Baztango bailarakoak Caracasen
"bederatzi musetatik" hirurekin ezkondu ziren, hala deitzen zieten Aristeguieta ahizpei, haietako
baten izena, Juanen emaztea zen, bidenabar, Begoña.

Bi gutun hauekin: Bilbon datatutako 1801eko abenduaren 29koa eta 1802ko urtarrilaren 13koa,
Euskal Herritik idatzitakoen sorta amaitzen da, eta berari buruzko berri zuzenak ematen dizkigutenak.

1802ko abuztuan bere emaztearekin Caracasera itzuli zenean, hilabete gutxi igaro ziren 1803ko
urtarrilaren 22an Teresa sukar horiz hil zenean. Hogei urterekin, Bolívar alargun aurkitzen da,
bizitza hautsita duela. Galera horrek utzitako hutsune handia patuak deitu zion enpresa handiaren
betetzearekin beteko da. Urte bereko urrian Europarantz abiatu zen. Espainia, Frantzia, Italia
bisitatzen ditu... Urteak dira bere patua finkatuta. Alejandro Humboldt eta Bom-plandekiko
adiskidetasuna dutenak; Notre Dame-n Napoleonen koroatzea kontenplatzen duenean (1804);
Mont Sacro-n bere aberria Espainiaren uztarritik salbatzeko zina egiten duenean (1805). Europatik
bueltan, lehorreratu egiten da
Machine Translated by Google

Charleston. Washington, Filadelfia, New York eta Boston bisitatu zituen, eta bertan Venezuelara
ontziratu zen, Caracasera 1807ko ekainean iritsiz.
Dagoeneko bidaiak, pertsona aipagarriekin harremanak eta ikasketak bere patua osatu duten gizona
da. 1811ko uztailaren 3an Venezuelaren independentziaren aldeko bere hitzaldi ospetsua eman zuen
Abertzale Elkartean, Kongresuak bi egun geroago aldarrikatu zuena.

Espainiara egin zuen lehen bidaian, zeinetan Esteban Escobar Vildósola euskalduna izan zuen
bidelagun, José Uriarte kapitainak, zeharkaldia egin zuten "San Ildefonso" ontziko komandanteak,
saihestu zuen, bere zuhurtziaz eta aplombaz, zaharra. sea dog, ingelesekin topaketa arriskutsua. Urte
batzuk geroago, Bolívar Tomás Cipriano de Mosquera jeneralari konfiantza egin zion, pasarte hura
gogoratuz eta ohar handiz (bere tenperamenduaren arabera, Ángel Grisanti-k ondo dioen bezala),
"okasio hartan Uriarte kapitainak nire bizitza salbatu zuen".
Uriarte ez zen izango Bolivarren euskal salbatzaile bakarra. Izan ere, 1812an Mirandaren
kapitulazioarekin lehen Errepublika erori eta gero, Simón Bolívarren bizitza arriskuan dagoenean,
gizon bat agertzen da eszenan, zeinarengana, Libertadorearen epistolarioaren bidez, esker on eta
maitasun erakustaldi guztiak. Hitz hutsak ez zirela frogatu zen 1821eko abuztuaren 26an Kolonbiako
Biltzar Nagusiko presidenteari zuzendutako gutunean, non gertakariaren kontakizuna irakurtzen den:
"Zure Goxotasuna utz iezadazu okupatzen, lehen aldiz, Kolonbiako
gobernuaren ontasuna niretzat pertsonala den aldarrikapen batean.

"Hamabi urtean, La Guairako komandante Manuel María Casas koronelak traizioak, plaza hori
Monteverde jeneralaren esku jarri zuenean hura hustu nahi zuten buruzagi eta ofizial guztiekin, ezin
izan nuen saihestu zorigaiztoko zoritxarra. tirano bati aurkeztuta, nire lagunak ez zirelako ausartu
nirekin traidore hura zigortzera, edo gure bizia garesti saltzera.Zorigaitz bezain eskuzabala den gizon
batek aurkeztu ninduen Monteverde.Hitzaldi honekin Don Francisco Iturbek aurkeztu zuen. ni garaileari:
«Hona hemen Puerto Cabelloko komandantea, Don Simón Bolívar jauna, zeinaren alde nere bermea
eskaini diodala; minen bat erortzen bazaio, jasaten dut; nire bizitza harena da».

Ahaztu al dezaket halako gizon handi bat? Eta eskergabekeriarik gabe, gai izango al da Kolonbia hura
zigortzeko?
"Don Francisco Iturbe ohoregatik emigratu du, ez Errepublikaren etsaia zelako, eta hura izan zenean
ere, zapaltzaileetatik askatzen lagundu du gizateria zerbitzatuz, eta bere sentimenduak betez: ez
bestela. Kolonbia , Iturbe bezalako gizonak hartzean, bere bularra gizon bereziz betetzen du.

«On Frantzisko Iturberi ondasunak konfiskatuko badiote, nik nirea eskaintzen diot bere bizia niregatik
eskaini zuen bezala; eta Kongresu Soberanoak gustura egin nahi badu, nire ondasunak dira jasotzen
dutenak, ni naiz zortea.
"Zure Gorentasunari eskatzen diot ordezkaritza hau Kolonbiako Biltzar Nagusiari aurkez dezala,
komenigarritzat jotzen duena ebatzi dezan. Gozatasuna: Simón Bolívar".
1815ean gaude. Bolívar Jamaikan dago, non irailaren 6an idatzi zuen bere gutun profetikoa Espainiako
Amerikaren etorkizunari buruz. Abenduaren 10ean ez zuen lo egin bere gelan. Bere hamaka bere
ofizialetako batek okupatu zuen, bere komisario ohia eta Pío beltzaren lagun leiala. Konspirazio
kriminal baten besoa exekutatzen, Bolivartzat hartuta, bere sastakaia murgildu zuen. Gau hartan
hamarrak ziren. Azterketa ofiziala astelehenean, abenduaren 11n, egin zuten "Félix Amestoy Jaunaren
Ohorezko Guardiako baimendutako hildakoaren gorpuan.
Machine Translated by Google

Bolívar". Azterketaren ondorioz egindako txostena adierazpen honekin amaitu zen:

"Baimendutako zorigaiztoko pertsona heziketa bikaineko gizona zen eta jaun eta jaun eta
ederreneko gizona zen eta hurrengo goizean Santo Domingora (Haiti) itsasoratzeko asmoa
zuen. . Bere bidaia luzeagoa izan zen. Libertadorren hamakan jartzearen heriotzak Bolivarren
bizitza salbatu zuen, asmorik gabe ere».
Eta oraindik beste salbatzaile batek Askatzailea izan zuen, hari ziur eta positiboki zor zion
bizitza. Manolita famatua edo bere izen-abizenak esateko, Manuela Sáenz de Vergara y
Aizpuru, hau da, bi gurasoen aldetik euskal odolaz, heroikoki bihurtu baitzen 1828ko irailaren
25 triste hura "La Libertadora del Libertador "-en. Oso erraza da Bolívarren maitale honen
bizitzako zenbait alderdi kritikatzea. Baina gure laguntzari galanteri edo karitateari dei egin
beharrik gabe, justizia sinplea da gau tragiko hartan erakutsi zituen ausardia, lasaitasuna eta
adimen dohain miresgarriak aldarrikatzea, baita Askatzailearen oroimenarekiko zuen fideltasun
etengabea ere. , gure leinuko beste emakume batzuei ere omenaldi desinteresatua egiten jakin
baitzuen, hala nola Luisa Arrambide heroia, «bere sexuko ederrenen artean...» (1815-VIII-18ko
gutuna), edo Garaicoarrei. , zeinen "... denak esaten dit: hemen zeuden, hemen jotzen zuten,
hemen kantatzen zuten..." (1823-VI-16ko gutuna), etab.
Bolivarren independentzia lanak aurrekari bat izan zuen, ezagutzen jakin zuena. 1561. urte
inguruan Venezuelatik pasa zen euskal gizon bat eta bere izena oihartzun tragikoz beteta utzi
zuen. Lope de Aguirre izan zen, aipamen hutsak hemen dena esaten duena. Bada, 1821eko
irailaren 18an Bolívar Maracaibon ontziratu zenean, Cúcutarako bidean San Carlosera eraman
behar zuen goleta batean, non Kolonbiako presidente kargua zin egitea espero zen, irakurtzeko
hartu zuen bere garaian. bidaia bat "Venezuelako Historia"ren kopia bat, Oviedo y Bañosen
eskutik. Haren arreta, batez ere, Agirreren eta bere anaardoen abenturak kontatzen diren
pasarte horietan jarri zuen, Amazonas ibaitik behera, Margarita eta Costa Firme uhartera, eta
beste ezer baino gehiago harritu eta erakarri zuen berak zuzendutako gutun famatuak. oñatiarra
Felipe II.a erregeari, zeinaren paragrafo batzuk ozen irakurri zituen Askatzaileak bere
bidaiakideei eta, ondoren, haietako bati, Briceño koronelari, Maracaiboko gobernadoreari
zuzendutako oharra, "El Correo"n txerta zezan eskatuz. Nacional", hiri horretan argitaratu zen
egunkaria, Bolívarrek "1560ko Amerikako Independentziako Lehen Akta" gisa deskribatu zuen
aipatutako gutuna.
Emantzipazio kanpainetan harekin goi karguetan kolaboratu zutenetako hainbat euskal
jatorrikoak ziren: Jose Antonio Anzoategi jenerala, Askatzailearen esaldiaren arabera, «bakarrik
armada bat balio zuen»; Urdaneta jenerala, fidelen artean fidela. Bolívarri: Juan Bautista
Arismendi jenerala, Margaritako buruzagia, eta une honetan nire oroimenera etortzen zaizkidan
beste asko, hala nola, Iribarren eta Sagarzazu jeneralak, Aramendi eta Azkue koronelak, eta
aipa litezkeen beste batzuk.Haren kanpainei buruz hitz egiten dugu, dezagun ez ditugu ahaztu
Salom jeneralari (Tnijillo, 1824ko martxoaren 14an), Tomás de Heres koronelari (Santiago,
1824ko apirilaren 19an) eta José de La Mar jeneralari (Huan-cachuco, 1824ko maiatzaren 7an)
eginiko gomendio zorrotz horiek, "hori Bizkaiko burdina gozoa urrezko prezioan eskatu dadila,
iltze kopuru mugagabea egin eta bidal ditzaten..."; "hori... Bizkaiko altzairua erosi behar da,
ferra eta iltzeak egin ditzaten. herrialdea...", etab., etab.
Santa Martan egin zituen azken orduetan ez ziren falta izan bere bidelagun fidelen artean leinua
duin ordezka zezaketen batzuk, hala nola Miguel Sagarzazu koronela eta Juan eta Manuel de
Ujueta anaiak. Azken horri zegokion ohore handia han San Pedro Alejandrinoko villan
Askatzailearen begiak betirako ixtea eta abenduaren 17 hartako gauean Révérend doktoreari
gorpua baltsamatzean laguntzea. Eta heriotzaz harago doan debozioz, bazekien berea
defendatzen
Machine Translated by Google

Santa Martako katedralean bere hilobia profanatzen saiatu ziren antibolivararren haserrearen
aztarnak eta baimena lortu zuten "ganga eraikitzeko, bere etxera eramanez bere laguna zenaren
denborak errespetatu zuena gorde zuen hilkutxa. zaintzeko, arkitektoak obra amaitzen zuen
bitartean”.
Honen ostean, Venezuelan Askatzailearen figura goraipatzeko gehien lan egin duten gizonen
artean, Rafael Urdaneta jenerala, Venezuelako Elkarte Bolivariarraren sortzailea bezalako izenak
nabarmentzen direla ikusten denean, besteak beste; Ramón Azpuruarena, Felipe Larrazabalena
eta, guztien lana koroatuz, Vicente Lecunarena, ezin da pentsatzeaz gain, odolak, bere jario ahul
baina irmoak ibiltzen dakien bide misteriotsuetatik, berak bakarrik dakien moduan jokatu duela.
abizen oihartzunak Bolivarrena sortu zen iturri zahar baina iraunkorretik sortu ziren gizon hauen
ahaleginean egiteko.

---------------------------------------

Jaioteguna: 1783ko uztailaren 24a, Askatzailearen jaioterria, Caracas

Heriotza: 1830eko abenduaren 17an, Quinta de San Pedro Alejandrino, Santa Marta,
Kolonbia
Izen-abizenak: Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios Ponte Andrade
y Blanco
Ezkontidea: María Teresa del Toro Alayza (h. 1802–1803)
Gurasoak: María de la Concepción Palacios y Blanco, Juan Vicente Bolívar y Ponte
Machine Translated by Google

Omenaldia

Euskal erroen figura unibertsal handien artean | izena dago Simón Bolívar, Venezuelako
Askatasunen heroia, Perukoa, Kolonbiakoa, Ekuadorkoa eta Boliviakoa.

Askatzailea bikain, bere abizenak, Bolibar, Aitorren seme-alaben hizkera zaharrean baino ez du
adierazten, bere loria unibertsala den bezala.

Maitasunarekin, bada, Independentziaren balioa bere azken mugarriraino baloratzen jakin dutenen,
SIMÓN de BOLIBAR Herri guztien
Askatasunaren txapeldun diren euskaldunei.

Bolibar (Bizkaia), herrixka xumea, oihartzun unibertsalak lortzen ditu Simón, Simón de Bolibar,
Askatzailea, askatasuna maite duten euskaldunen harrotasuna, arbasoen sehaska izateagatik.
Desio hori sinbolizatzen dute Rousseauk goratu zuen Gernikako Arbolan, eta Bizkaiko altzoan
aurkitzen dena. Gernica eta Bolibor Askatasunaren ikur dira eta euskaldunak maitale.

Euskal bolivar bat zen aitaren aldetik. \ bere jatorri zuzeneko arraza-sortarik hurbilenetik, perhaps.
erroskila askatzaile amerikar guztiena baino. Europara joan zenean, sentimendu liberalak grabatuta
zeuden jada bere ariman, baina, dudarik gabe, iraultza osteko Frantziaren eta Espainiako monarkia
dekadentearen kontenplazio zuzenak izan ziren bere izpiritua zigilatu behar zen Askatasunaren
idealean finkatu zutenak. Amerikako Estatu Batuetara bidaia.

Mende bat igaro da bere heriotzatik. Bere arerio politikoak ezerezean murgildu ziren, batzuetan
haien izenen oroitzapenik gabe utzi gintuzten. Eta zeren gainetik? Aldiz, bere heldutasuna zimeldu
zuen samintasunetik , bekaizkeriatik eta gorrototik, porrotetatik eta loriatik, Bolivarren figura
nagusia indar handiagoz altxatzen da egunero, ez Askatzaile gisa, baizik eta egungo Amerikako
elkartasun kontinentalaren abiarazle gisa.

Handia da bere aintza militarra. izugarria da bere epika askatzailea; bost nazio handik zor diote
independentzia, eta Boyacá eta Caraboboren zalapartak oraindik ereserki garaile bat abesten dio
euren Aita Vitoriari, Alabako semeari, Nazioarteko Zuzenbidearen sortzaileari, Amerikako
aborigenek jasan zituzten abusuetan inspiratuta. Diez de I bar rondoaren eskultura, Caracasen
kokatua.memory.

Baina are handiagoa da panamerikar kofradiaz zuen ikuspegi profetikoa, bere saiakera eraikitzaile
eskuzabala, hedabideek eragotzi zutenean, anbizioak askatu zirenean, jaioberriko Amerikako
errepublikek bizirauteko baliabiderik ez zutenean, Aliantza Santuaren itzala agertu zenean.
mehatxagarrian, zeregin komunean anaiek euren proiektuez mesfidatu zirenean.

Bidegabe leporatzen zioten asmo handikoa izatea, hark ukatu zuen tronua nahi izatea, tiranoa
izatea, despota izatea. Eta bere jokabideak, uneoro, haurtzaroan edan eta gaztetan mailukatu
zuen kezka demokratiko horri men egin zion. Hiru Errepubliketako presidentea, Batzar
subiranoetatik jaso zuen bere agintaldia. Armada askatzaile guztien buruzagi jeneralisoak, bere
ezpata makurtu zuen herriaren ordezkarien aurrean.
Machine Translated by Google

Bere arrazako seme duina zen. Eta Panamako Kongresua deituta, amerikar batasunaren aldeko
ahaleginetan irautea, konturatzen ari zen, jakin gabe, Salamancako beste euskal irakasle horren
amets profetikoak. Zinez uste dut Bolívarrek ez zuela Gasteizko lana ezagutzen, bere ekimenez
aritu zela; eta, hala ere, Amerikako nazio berriak askatzen ditu eta anaitasunaren, elkartasunaren
ideal berean batzea du helburu, hau da, Arabarrako filosofoaren ametsa gauzatzea.

Zein da honen arrazoia? Zergatik gelditzen dira hiru mendez, beren pentsamenduak ezagutu
gabe, beren lanari erreferentzia egiteko aurrekaririk gabe, ulertezinez inguratuta, «itsasoan
goldatzen» ari direlakoan, baten doktrinekin guztiz bat egin behar ote duten. eta kudeaketa
politikoa?bestearena? Gauza bakarra zuten komuna: euskal odola.

An-suí eta Iribarren zainetan ere ibili zen euskal odola, Boyacáko eompa-de-armak, eta
Urdanetaren zainetan, Caraboboko burkidea eta betiko
lagun leiala.

Gainera, irmo nago ez Gasteizek, bere hitzaldiak diktatzerakoan, ez Bolivar-ek, Panamako

Kongresura deitzerakoan, ez zutela uste izugarrizko garrantziaz. Biek bihotzetik zetorren justizia-
sentimendutik baino ez zuten jokatu; horregatik adostu zuten.

Gasteizek hazia bota zuen, eta Bolívarrek ernaldu zuen. Herri guztien ]liber:ad-aren hazia, handi
zein txiki, inperialismoaren aurka, absolutismoaren aurka, zapalkuntzaren aurka: herri horien
guztien senidetasunaren hazia, askea, komunitate juridiko unibertsala.

Bietako batek ere ezin zuen amestu gaur aurreikusten dugun etorkizuneko munduarekin, eta
zeinen proiekzioak ere asmatu ezin ditugun. Eta, hala ere, bere hitzek azentu apostolikoz jotzen
zuten eta haien oihartzuna mendeetan zehar iristen zaigu.
Ez, ez ziren ikuskari baten ahots isolatuak, basamortuan oihu egiten duen ahots batena.
Ezpainetatik hitz egiten zuen arraza baten izpiritua zen, Ama Lurraren erraiak bezain zaharra
den herri batena, kume berrien jaiotza harro kontenplatzen duena.

Euskaldunon espiritu bolivartar gaizki kontrolatuak batzuetan hermeneutika kasuistikara eta

interpretazio biologiko partzial eta kapritxoso batera eraman gaitzake. Ez dut inoiz! Gehiegizko
beldurra aholkulari ona zen. Baina, oker izateko beldurrik gabe, euskal odolak Askatzailearen
jenioan izan zuen eragin atabikoa alde batera utzita ere, Rodriguez maisuaren eragin zuzen eta
konkretu bat izan zela dioen tesiari eutsi diezaiokegu, baina horietatik zetorren. Euzkadi
penintsulako mendi berdeak. Gipuzkoana Konpainiaren merkataritza-bizitzaren eragina eta
Herriaren Adiskideen Elkarteek egindako lan ekonomiko-espiritualaren eragina aipatzen dugu.

Bolivarren bizitza politikoko lehen lantza Caracasko Nekazaritza eta Ekonomia Elkarte Abertzalea
izeneko erakunde iraultzaileari zuzenduta zegoen, Euskal Sorkuntza Herriaren Adiskideen
Elkartearen eredua zen erakundea. Elkarte hau, Caracasera transplantatua, 1811n sortu zen
lehen Juntaren lana izan zen, primordioarekin! "Venezuelako klima jasaten duten landa-
industriaren adarren aurrerapenaren xedea". Hitz hauetan e!-k sortutako Gipuzkoako Konpainiaren
izpiritua Marqués de Peñaflorida (podre), Herriko Sozietate Ekonomikoen arima gisa
Machine Translated by Google

Vasco, aurrekoaren semeak sortua, biak Munibe, Markinakoak.

Aita-semeak izan zuten eragina Venezuelako Askatzailean. Bai Venezuelako lurrera bidali zuten
jendeagatik, bai Gizarteek, aurrerapen materialetan oinarrituta, zientzien eta izpirituen hobekuntza
handietan amaitu zuten jarraibideengatik. Cabildo herrikoitik ateratako Kongresua Abertzale Elkartearen
erresonantzia-kaxa baino ez zen. Elkartearen pribatutasunean zegoen non

Bolivarren jenioak bere ibilbide koruskantua agerian utzi zuen.

Sozietate ekonomiko hauek, bai Euskal Herrian, bai Caracasen, etxeko patrizioek, kulturaren maitaleek,
zientziaren Kixoteek hornitu zituzten, Javellanosen hitzetan, «lur honetan oparotasuna zifratzen duten
egia preziatuak finkatu nahi zituztenak». "herrien batasuna eta giza espeziearen perfekzioa". Hasiera
hain konkretua eta apolitikoa izan bazen ere, ideia herrialdeko izpiritu hautatu eta aurrerakoienetan jaio
behar zen, hau da, aldi berean egiazko maitasuna edo aberria guztietan sentitzeko gaitasun handiagoa
zutenengan. bere intentsitatea. Hautaketa izpirituak ziren.

Gertaera historiko ia guztietan, jatorria sinplea da. Gizonen gogamen garbia intuizio sen batek gidatzen
du, baina, aldi berean, arrazoimenaren lotura astunekin estropezu egiten du. Horrela, Ipar Amerikako
askatzaileek justizia historiko handia sumatu zuten lehenik eta pixkanaka tearen omenaldiaren aurkako
istiluan deszifratu zituzten euren askatasunaren eskubide handiak. Hego Amerikako buruzagiek
emantzipazioaren enpresa loriatsuari ekin zioten Espainiaren aurkako protesta eta autodeterminazio
mugimendu batekin. On Fernandorekin jarraitu zutela sentitu zuten. Borondate adierazteko ekintza irmo
horren oinarrian aurkitu zuten beren askapenaren teoria osoa. Era berean, euskal nazioa, bere
pribilegioen itzulketa egon zenean, bere burua aurkitu zuen. Intuizio argia arrazoitzearen aurretik dago.
Baina argia ulermenaren zirrikituetatik sartzen hasten denean, begi bigun eta distiratsuak dira hura
sentitzen lehenak. Sozietate Ekonomikoak hornitzen zituztenak bezalako izpiritu leialak eta goi-
mailakoak aberriaren oinarrizko lurretik giza duintasunaren oinarrizko askatasunera eboluzionatu ziren.

Bolívar edo Gizartea deitzen duten “Argien eta interes iraultzaile guztien zentroa”, Munibe, Narros edo
Samaniegori erreferentzia egiten dioten hitzak. Ideia horiek bultzatuta, Ramón de Basterra gaiztoak
hitz adierazgarri haiek agindu zizkion Don Justo de Oterori 1925ean: "Sí-rnón Bolívar-ek Herriaren
Adiskideen Euskal Sozietateetan inspiratutako bere lehen lan bikaina aurkeztu izana ezin da izan.
oraindik eman dio merezi duen garrantzia”. "Ilustrazioaren izpiritua eta ilustrazioaren kultura, Caracasko
Compañía Gipuzkoana de zuzendariek irudikatuta, hain hertsiki uztartu ziren Bolivarrenarekin, non hain
zuzen ere bere egunen gainbehera glorioso eta tragikoan, freskagarri bat sentitzen hasi zenean.
hezurren hurbiltasunak bere azken urratsekin bere lehen urratsen norabidea berresten du. Horrela,
ilunabarra egunsentiari dagokio eta bietan Bolívar ia Elkarteko kide da".

Herriaren Lagunetan bezala, bere maitasuna zientziara doa zuzenean lurzoruaren aurrerapenerako eta
herriaren ongizaterako, baina bere herriarekiko maitasun horrek bere betetasuna desiratzen du,
hasieran modu ezkutuan, azkenik bere distira guztian: Amerikaren askatasuna.

Jan! Aurreko iruzkina Basterrak Bolívarrek bere bizitza publikoaren amaieran emandako dekretua
aipatu zuen (cf. O'Learyren 42. kapitulua), zeinaren bidez Perun sortzen den Elkartea.
Machine Translated by Google

Herriaren Adiskideen Elkarte Ekonomikoa, bere helburua Estatuaren oparotasun intelektual

eta komertziala landu eta garatzeko borondateak suspertzea da nagusiki aberastasuna osatzen
duten adar guztietan. Ez bakarrik Liman. Kolonbian ere, Bolívarrek berak 1826ko martxoaren
18an Herrialdearen Adiskideen Elkartea sortzea proposatu zuen.

Euskal Herrian gertatu zen bezala, Bolívar bera ari da Sozietatearen izenburua bilakatzen, eta
hori jatorria frogatzen duen argudio bat gehiago da. Hemen helburua nekazaritza eta merkataritza
aberastasuna sortzea eta lantzeko ohiko baliabideei adimenaren printzipioak aplikatzea omen
ziren; hitz batean, argien hedapena. Horri esker, nekazaritza- eta botanika-printzipio modernoak
atzerriko hizkuntzetan irakasten ziren eskola ugari ireki ziren eta, batez ere, arte ederrak,
Pintura eta Musika Akademien funtzionamenduarekin.

Laburbilduz, Gizarte hauek sortzeko bidea bat eta eztabaidaezina da. Peñafloridako kondeak.
Gizarte hauen izpiritua bera zen. Materialetik espiritualera eta praktikotik idealerako bilakaera
ere antzekoa izan zen. Hiztegiak ere, uxatu samarrak, haien antza du. Azkenik, titular berdinak
modu berean garatzen ari dira. Justu eta oso arrazoizkoa zen Bolivartar lurraldeetan bizi diren
euskaldun askoren jarduera intelektualak a priori eta zenbait argudio konparatiboen bidez hain
agerikoa dirudien errealitate irmo hori datu konkretuekin konpontzera dedikatzea.

Venezuelan gertatutako euskal gertakariak aztertuz, Aristides Rojas poligrafo ospetsuak, letren
loria, euskal leinua betirako ohoratuko duten laudorio arrazoiak aurkitu zituen, baldintza
ezberdinenetako ekintza historikoetan zabaldutako txirikorda .

Ezinbestekoa da euskal jatorriko Venezuelako gertakarien historia idaztea, baina kontuari

ekinean, kontsultarako saihestezintzat aurkeztuko diren iruzkintzaile edo historialarien artean,
Arístides Rojas handi honek lehentasunezko postuetako bat hartuko du zalantzarik gabe, eta
argi dago ez ditugula inondik inora ahazten beste letra-gizon ikaragarri guztiak, izan Rufino
Blanco Fombona, Juan Besson, Baralt, Humboldt bera, Irigoyen, I fiarle, Briceño Iragorri,
Arciniagas, C. Fulgencio López, aipatuak izan promiskuitatean. garai eta kategorien artean,
baina guztiei aitortuz.
Arístides Rojasek Caracasen Bolivarri eskainitako monumentua inauguratu zen egunean eman
zuen hitzalditik erauzi genituen orrialde hauek, venezueltar ikasien ondareko pertsonaia
ospetsuenek euskaldunei zenbaterainoko aitortza izan dietenaren isla lausoa baino ez dira. beti
Justiziaren eta Egiaren alde makurtuta.

Badago Herri bat, zeinaren historia garaiko gauera doana: bere ohiturak, tradizioak eta hizkuntza
giza kataklismoak galdu ez dituena; zeinaren naziotasuna, antzinako pribilegioen pribilegio gisa,
mendeetan zehar gordea izan den, munduko analetan jasotzen diren borroka odoltsu eta
pasarte sublimeen ondoren, iberiar lurzoruan bizi zen arraza primitiboko armarri huts gisa. Herri
hori euskalduna da. Menderaezina, gerlaria, eskuzabala eta harroa, bere tradizio laikoekin, bere
ohitura zorrotzekin, bere? bere mendietako harkaitzetan seme-alaben odolarekin idatzitako
borrokak, historiako garai guztietan, argitan edo itzalean, naziotasuna, oztoporik gabeko
independentzia, askatasun zibilaren eta herri borondatearen izpiritua irudikatzen du.
Machine Translated by Google

Pirinioak gora egin zuenean, urte askotan Inperioak izan behar zuen bi herrien muga, epaitu
eta heriotza-zigorra ezarri zuten. Modu honetan jokatu zuen, non handik aurrera ondoko indiar
nazio guztiek men egin zioten eta beste nazio independente batzuen aurka egindako espedizioak
lagundu baitzituzten. Bere espedizio luzeenetako batean, Peruko mugetara heldu zenean, lau
berganti eta beste ontzi txikiago asko utzi zituen indio lagunen ardurapean, eta hilabete askoren
buruan itzuli zenean, suntsitutako armadatik geratu zenarekin, flota osorik aurkitu zuen eta
indioak haren zain. Bidaia honetan ezagutu zuen aintzira handi baten existentzia, zeinaren
ertzean urre ugari zeuden herri asko zeuden. Azken zirkunstantzia horrek espainiarrek El
Dorado deitu zioten. Harrezkero, Domingo de Líalak hain leku erakargarri batean jarri zuen
begirada, eta beste hainbeste esploratzailek bezala, ez zuen inoiz lortu hain helburu preziatua
lortu.

Indioek Titicaca aipatzen zuten, zeinaren ondoan inkek bizileku asko zituzten, edo leku mitiko
bati buruz hitz egiten ote zuten, frogatzeko dago. Ziur dakiguna da El Doradok kapitain askoren
zikoiztasuna piztu zuela eta askok —tartean Walter Raleigh-en figura erromantikoa— buruarekin
ordaindu zutela porrota.

Normalean, Jasokundetik kanpo egon eta gero, hirian utzitakoen artean sorturiko diferentziak
konpondu behar izaten zituen. Aipatutako espediziotik bueltan, bere faltan gertatutako zenbait
gertakariren berri izan zuen, eta, garaiko ezaugarriak direnez, ez ditugu baztertu nahi.

Frantzisko de Mendoza jakin bat utzi zuen Asuncion Gobernadore gisa, zeinak, Domingo de
Iralak alde egin zuenetik urte eta erdi baino gehiago igaro zenez, bere jende guztiarekin hilko
zela uste zuen eta, ondorioz, kapitainak deitu ondoren. ' bilerak probintziako kapitaintza orokorra
bozkatu zuen aukeratua izango zela ulertuta. Desilusio ona beste bat aukeratu zutenean!
Emaitza ez zitzaion hain gutxi gustatu, non berak eta lagun batzuek bere aurkaria kentzeko
asmoa zuten boterea berreskuratzeko. Baina hark aurkitu eta atxilotuta, aldamioan bere
mintasuna ordaindu zuen, eta bertara igo zen dimisioa emanez eta bere ezbeharra bere
krimenen zigor justua zela esanez, "Espainian hil zen halako egun batean bere emaztea, bere
etxeko zerbitzariak eta bere elizgizon, konpaide eta kapilau bat, biekiko zituen susmo
faltsuengatik”.

Bere espediziorik ospetsuena 1548an egin zuena da, bertan 400 espainiar eta 4.000 indio lagun
baino gehiago borondatez izena eman zuten. Hasieran bere jendea ur eta lurrez hartu zuen,
hainbat bergantin eta ontzi eta 600 zaldi garraiobide gisa erabiliz. Garraiobide flotatzaileak
atzean utzi ondoren, Peruko mugetara iritsi zen, eta ez zen sartu, lehen bezala, besteen
jurisdikzioari errespetuz. Iparraldera itzulita, aurrera jarraitu zuen bere ibilbidea lurren batera
iritsi arte, Amazoniako arroan, non ezin izan zuen jarraitu euriteen eta uholdeen ondorioz.
Berarekin zeuzkan 15-ehun indiar mutiñatu ziren, bere ekipaje eta zaldi guztiak galdu zituen,
eta gehiegizko lan egin ondoren, espainiar asko hil ziren zurekin gertatutako eritasunengatik.
Ezbeharren metaketa horrek guztiak Asuncionera itzultzera behartu zuen azkenean.

Garrantzitsua izan zen, halaber, La Guaira probintziara egin zuen beste bidaia hura, Paranako
indiar adiskideei laguntzeko, Tupis izeneko indiar gudarien tribuak jazartzen ari zirela, hainbat
gudutan garaitu zituena, eten eta ez agintzera behartuz. bere bortxakeriak jarraitzeko. Aukera
hau esploratzeko aprobetxatu zuen
Machine Translated by Google

parana ibaian behera nabigatzen, zeinaren abenturan bere lagun guztiekin ibai laster batean
hiltzeko zorian zegoen. Ondoren, oinez zeharkatu zuen lur gogor eta basamortu bat, baso eta
mendi handietatik apurtzera behartuta. Zer pena handia da kontakizun hauek hain hitz gutxitara
mugatzea! «Baso eta mendi handiak apurtzera behartu zituzten». Zenbat hitz gutxi diren eta zenbat
esan dezaketen, ordea ; naginazioa! Zenbat ahalegin, zer izerdi, zenbat egarri eta gose, zer .
abentura, amarru eta segada jaso daitezke hitz gutxi horietan!

Lurralde horietan egon zenetik hemeretzi urtera, bi espedizio bidali zituen, bata Paraguain gora eta
bestea Paraná ibairantz, Asunción eta Peru arteko tarteko lekuetan, alde batetik, eta Asunción eta
Brasil, bi hiri sortzeko helburuarekin. beste. Bi espedizio horiek hiritik irten eta gutxira, Irala inguruko
herri batean egiten ari ziren egur eta ohol-lan batzuk ikuskatzera joan zen, eta han zegoela, sukarra
izan zuen eta, ondorioz, zazpi egun geroago hil zen. Biztanle osoak, helduak zein umeak,
sentimendu handiak agertu zituen, espainiarrak ez ezik, indioak ere handitzat jo baitzuen, ozenki
esan baitzuten «bere aita maitea jada hil zela, eta denak umezurtzak» zirela. Eta halako neurrian
inpresio ona utzi zuen denengan, non bere emuladore eta aurkariek «esan daitekeen baino
sentimendu handiagoz egin zioten negar, denei egin zien falta handiagatik».

Hil eta hiru mende baino gehiagotan, Jasokundeak ez zuen ezagutu halako oparotasun garairik,
Domingo de Irala vergaratarrak gobernatu zuenean. Gertakari horien historialari batek dio horri
buruz: "Ezin da ukatu Platako Erriberako Probintzia honek Domingo de Iralari zenbat zor dion,
kapitain eta soldadu gisa sartu zenetik, eta askoz gehiago bera hautatua izan zenetik. jenerala eta
bertan zeuden espainiar konkistatzaileen buruzagia, errege-zerbitzuaren gehikuntza eta
erabilgarritasuna lortuz, bere basailuen erosotasuna eta sostengua lortuz, non benetan esan
daitekeela lur horren kontserbazioaren zatirik handiena. eta horren ondorio onak".
Machine Translated by Google

ASKATZAILEAREN BIZITZAREN KRONOLOGIA

1783 Uztailaren 24an Amerikako Askatzailea jaio zen Caracasen. Uztailaren 30ean, Simón Antonio de
ía Santísima Trinidad izenarekin bataiatzen dute.

1786 Urtarrilaren 19an bere aita Don Juan Vicente Bolívar y Ponte hil zen.

1792 Uztailaren 6an bere ama Doña Concepción Palacios y Blanco hil zen.

1797 Urtarrilaren hasieran, Valles de Araguako Milizia Batailoian sartu zen kadete gisa.

1798 Uztailaren 4an, armadan sartu zen Infanteriako tenienteorde gisa, Carlos IV.a Espainiako erregeak
izendatuta.

1799 Urtarrilaren 7an, Europara (Espainia) joan zen ikasketa bidaia batean, Mexiko, Veracruz, Puebla, La
Habana... zeharkatuz.

1802 Maiatzaren erdialdean, Marfa Teresa Rodríguez del Toro y Alayzarekin ezkondu zen Madrilen.
Caracasera itzuli eta San Mateo baserrian kokatu zen.

1803 Urtarrilaren 22an emaztea hil da. Urte honen amaieran Europara itzuli zen,

1804 Maiatzaren 18an Napoleon Bonaparteren koroatzera joan zen Parisen,

1805 Urte honetako udaberrian Italiara alde egiten du bere maisu Don Simón Rodríguezekin eta Erroman
zin egiten du, Monte Sacro-n, ez diola atsedenik emango besoari, ez bere espirituari atsedenik emango,
herrialdea askatu arte.

1807 Venezuelara itzuli eta San Mateoko baserrian kokatu zen, nekazaritzari eskainiz,

1810 Apirilaren 19an, Venezuelaren independentziarako lehen urratsa eman zen, Fernando VII.a
ordezkatuz Gobernu Batzordea sortuz.Uztailaren 10ean Londresera abiatu zen misio diplomatiko
batean.

1811 Uztailaren 4an, hitzaldi bero bat egin zuen Abertzale Elkartearen aurrean, eta bertan argi eta
garbi adierazi zuen Kongresuaren gogoan eragiteko bere antsietatea eta larritasuna, beraz, erabateko
askatasunaren erabakia har zezan.Independentzia aldarrikatu ondoren, Bolívarrekin bat egin zuen. armada
eta koronel mailarekin, Mirandaren agindupean, Valentziaren mantenuan laguntzen du,

1812 Abenduaren 15ean bere Cartagenako Manifestu famatua argitaratu zuen,

1813 Bere kanpaina militar paregabea hasi zen, non garaipen eta atzerapausoak txandakatu zituen arte

1818, maiatzean Venezuela askatzeari ekin zion Táchirako mugatik Caracasera egindako kanpaina
miresgarri batekin, non abuztuaren 6an garaile sartu
zen. Ekainaren 15ean, Trujillon, bere aurkako gerra-dekretu eztabaidatua eman zuen
Machine Translated by Google

Heriotza, Urriaren 14an, Caracasko Udalak Askatzaile titulua ematen dio.

1815 Irailaren 6an Jamaikako Gutun famatua idatzi zuen, non sentsibilitate, ulermen eta ikuspegi
profetiko handiz kontinentearen iragana, oraina eta etorkizuna aztertu zituen.

1819 Otsailaren 15ean, Angosturako Kongresua ezarri zuen, non bere ibilbide politikoko hitzaldi
garrantzitsuenetako bat eman zuen. Abuztuaren 7an, Boyacáko erregezaleen aurka garaile izan zen, eta
horrela Granada Berria askatu zuen. Abenduaren 17an, Kongresuak Kolonbia Handia sortzea dekretatu zuen
eta Bolívar presidente izendatu zuten.

1820 Azaroaren 27an, Trujilloko Santa Ana herrian, Pablo Morillo erregezale buruzagiarekin biltzen da
Armistizioa eta gerra erregularizatzeko ituna sinatzeko.

1821 Ekainaren 24an, Caraboboko sabanak irabazi zituen, horrela Venezuela askatuz.

1822 Apirilaren 7an, erregezaleak garaitu zituen Bombonan, eta horrela Pastoko (Kolonbia) probintzia
askatu zuen. Maiatzaren 24an, Sucre garaile Pichinchan, askatasuna Ekuadorra itzuliz. Ekainaren 16an,
Quiton, bere bizitzako azken urteetako maitasun handia ezagutu zuen: Manueííta Sáenz,

1824 Abuztuaren 6an, Juninen garaipena lortu zen, eta horrek Peruren askatasunari hasiera eman
zion. Eta abenduaren 9an, Bolívarren aginduetara, Sucrek garaile izan zuen Ayacucho-n (Peru),
horrela amerikar askatasunari behin betiko zigilua jarriz,

1825 Uztailaren 10ean, Askatzaileak bultzatuta, Chuquisacako Kongresua bildu zen, Boliviaren sorrera
aldarrikatu zuena.

1826 Ekainaren 22an Panamako Kongresua ezartzen da, Simón Bolívar Askatzaileak deituta.

1828 Ocañan (Kolonbia) batzartu zen, hainbat alderdik akordiorik lortu gabe desegiten dena. Irailaren
25ean Bogotan ihes egiten du bere bizitzako atentatu batetik.

1830 Urtarrilaren 20an, bere dimisioa aurkeztu zuen Kongresuan, Bogotan, onartu gabe. Martxoaren
1ean, jada gaixorik zegoela, komandotik banandu zen. Ekainaren 24an Cartagenara helduko da. Gaixoa,
denek abandonatuta, Europara joaten saiatzen da baina bere gaixotasun aurreratuak eta baliabide
ekonomiko eskasak eragozten dio.Abenduaren 1ean, Santa Martara helduko da, eta San Pedro
Alejandrino Quintan geratuko da. Abenduaren 10ean testamentua egin, laguntza espirituala jaso eta bere
azken aldarrikapena egin zuen.Abenduaren 17an, 13:00etan, Bolívar isilik geratu zen betiko.

Vicente Amezaga Aresti

Machine Translated by Google

Bilketa, edizioa eta argitalpena

Xabier Inaki Amezaga Iribarren

Editorial Xamezaga
Euskaldunen memoria Venezuelako lanen
katalogoa 1.250
www.scribd.com/xabieramezaga
www.editorialxamezaga.blogspot.com
xabieramezaga@gmail.com
https://www.facebook.com/xabieramezaga
@xabieramezaga