‫‪AL-NASR‬‬ ‫مدارس النصر العالمية‬

‫‪INTERNATIONAL‬‬
‫‪SCHOOL‬‬ ‫ترخيص وزارة التعليم‬
‫‪MINISTRY OF‬‬
‫‪EDUCATION LICENSE NO.‬‬ ‫رقم ‪555-5555‬‬
‫‪520-5255‬‬

‫ورقة المراجعة لمادة‪ :‬العلوم اإلسالمية‬

‫اس ال ي‬
‫ثان‬ ‫الفصل الدر ي‬
‫اس ‪ 4111‬هـ‬
‫العام الدر ي‬
‫الثان الثانوي‬
‫ي‬ ‫الصف‪:‬‬

‫✖‬ ‫‪ -‬ال ٗوكي لإلًغبى الغ٘طشح علٔ ًفغَ ح٘ي الغضت‪.‬‬

‫‪ -‬إرا اعزخبس اإلًغبى فئًَ ٗوضٖ لوب أساد فئى كبى خ٘شا ً ٗغشٍ هللا لَ‪✓ .‬‬
‫✖‬ ‫‪ -‬ضوي الٌجٖ ملسو هيلع هللا ىلص لوي الزضم الصذق هٌضالً فٖ أعفل الدٌخ‬
‫✖‬ ‫‪ -‬الغجع الوْثمبد رخشج هي اإلعالم‪.‬‬

‫‪ -‬الفطشح ُٖ الغٌخ‪✓ .‬‬

‫‪✖.‬‬ ‫‪ -‬هي األعزاس الزٖ ٗوكي هعِب الزخلف عي صالح الدوبعخ الوطش الشذٗذ الزٕ ٗشك هعَ‬

‫الخشّج إلٔ الوغدذ‪✓ .‬‬

‫‪ -‬االعزخبسح د ل٘ل علٔ رعلك العجذ ثشثَ ّرْكلَ علَ٘ ّاعزوبدٍ علَ٘ فٖ خو٘ع شؤًَّ‪✓ .‬‬
‫✖‬ ‫‪ -‬الششن ُْ الزًت الْح٘ذ الزٕ ٗغفشٍ هللا رعبلٔ‪.‬‬

‫‪ -‬هي صْس صًب اللغبى المزف ثبلضًب ّالفدْس‪✓ .‬‬

‫ٗزْلف‪✖.‬‬ ‫‪ -‬لذ ٗمع الوغلن فٖ ّع٘لخ هي الْعبئل الوْصلخ إلٔ الحشام فِْ إهب أى‬

‫أّ ٗزوبدٓ حزٔ ٗمع فٖ الفبحشخ ‪✓ .‬‬

 ‫‪ -‬هعٌٔ لْلَ ملسو هيلع هللا ىلص سثض إٔ أعلٔ الدٌخ‪✓ .‬‬

‫‪ -‬لزل الٌفظ الجشٗئخ هي كجبئش الزًْة‪✓.‬‬

‫‪ -‬رمل٘ن األظبفش عٌخ‪✓ .‬‬

‫‪ -‬هي العجبداد الوششّعخ فٖ ّلذ الغذّ صالح الل٘ل‪✓.‬‬

‫‪ -‬ضوي الٌجٖ ملسو هيلع هللا ىلص لوي حغي خلمَ هٌضالً فٖ أعلٔ الدٌخ‪✓.‬‬

‫‪ -‬هي أساد الحح فٖ إحذٓ الحوالد فزشدد فٖ اخز٘بس الحولخ الوٌبعجخ ف٘ششع لَ صالح االعزخبسح‪✓.‬‬
‫________________________________________________________________‬

‫‪ -‬ما هى الحالل البين الظاهر الذي ال شبهة فيه وماهى الحرام الظاهر الذي ال شبهة فيه‬
‫مع التمثيل والتعليل؟‬
‫الحالل البين الظاهر ال شبهة فيه ُْ كل هب أرى الششع فٖ فعلَ هثل أكل الط٘جبد‬
‫ّٗشول اٗضب ً هب أهش الششع ثفعلَ اّ اعزحجَ‪.‬‬
‫أما الحرام البين الظاهر ال شبهة فيه كششة الخوش ّالضًب ّأكل الشثب ف٘دت علٔ الوغلن‬
‫أى ٗدزٌجَ ّال ٗحل لَ أى ٗزغبُل فَ٘‪.‬‬

‫‪ -‬ما هى االستبراء للدين وما هى االستبراء للعرض مع التعليل؟‬

‫االستبراء للدين ُْ ص٘بًخ الوغلن لذٌَٗ هي ّلْعَ فٖ الٌمص أّ الخلل لزغبُلَ فٖ ُزٍ‬
‫الوشكالد‪.‬‬
‫االستبراء للعرض ُْ ص٘بًخ الوغلن ًفغَ هي كالم الٌبط فَ٘ لزغبُلَ فٖ ُزٍ الوشكالد‪.‬‬

‫‪ -‬الغضب نوعان‪:‬‬
‫غضب محمود مشروع‪ ،‬وهو ما وقَ َع في مكانه‪ ،‬وهو ما كان غضبًا للدين‪ ،‬وغَيرة ً على‬
‫التصرف بعده على َو ْفق ما يقتضيه العقل الرجيح‪ ،‬وجاء به ال ّدِين‬ ‫ُّ‬ ‫انتهاك محارم هللا‪ ،‬وكان‬
‫َ‬
‫انبعث كان على ح ِ ّد‬ ‫الحلم‪ ،‬وإذا‬
‫سن ِ‬‫تجب الحميَّة‪ ،‬وينطفئ حين يَحْ ُ‬
‫ُ‬ ‫الصحيح‪ ،‬فينبعث حيث‬
‫جلب‬
‫ُ‬ ‫التصرف المبني عليه على َو ْفق الشرع في سائر األحوال‪ ،‬فيتحقق به‬ ‫ُّ‬ ‫االعتدال‪ ،‬ووقَع‬
‫المصالح وتكميلها‪ ،‬و َدر ُء المفاسد وتعطيلها أو تقليلها ‪.‬‬
‫وغضب مذموم‪ ،‬وهو ما كان َو ْفق هوى اإلنسان‪ ،‬وبتزيين من الشيطان‪ ،‬وهو ما كان‬
‫با ِعثُه الكبر‪ ،‬وثمرته العدوان على البشَر‪ ،‬وذلك من أفعال أهل الجاهليَّة‪.‬‬
 ‫‪ -‬ال تشرع االستخارة في عدة أحوال ماهي ؟‬
‫االستخارة تكون عند الحيرة وعند االشتباه‪ ،‬إما في نفس المعزوم عليه وإما في الطريق أو الوسيلة‪.‬‬
‫أما الشي المعلوم أنه قربة وأنه طاعة أو أنه مباح وليس هناك شبهة في الطريق إليه فال حاجة‬
‫لالستخارة فيه‪ ،‬فال يستخير كيف يصلي أو كيف يصوم‪ ،‬أو يستخير في أكل التمر أو أكل الرز أو‬
‫أكل ما أباح هللا سبحانه ‪.‬‬
‫فاالستخارة في األمور المشتبهة مثل أمراه يريد أن يخطبها أو في السفر أهو مفيد أم ال أو في شراء‬
‫بضاعة ما احتار فيها وغيرها‪.‬‬

‫________________________________________ _________________________________‬

‫_________________________________________________________________________‬
_________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________