Professional Documents
Culture Documents
138
2017
بأن الهالم الُسوس ي "ولُم مازطُه" هى الري هدذ 1-أشٙا ٛالخهدد اللًىي:
هرا اإلاطؿلح بالُسوظُت و نسَه في مٓالت ٖخبها حهخبر اللًت مً وحهت هكس بهؼ اللًىٍين أداة
نام 1930بٓىله " :هي الخىاَع بين لًت أدبُت جىٓل ألاَٙاز و ألاخاطِع و ٗل ما ًخخلج بطدز
". م٘خىبت ولًت نامُت شاتهت ؤلاوظان ،ألن هرا ألاخير خين ًىؿٔ ببهؼ
ّ
ٖما ٌهد اللًىي شازَ ٛسحِظىن أو ٛمً الٙلماث ئهما ًُهل ذل ٚلٙي ٌهبر ،أي ًىٓل
اطخهمل مطؿلح Diglossiaوٍٓطد بها ّ
ٗل الهىاؾِ و ألاخاطِع و ألاَٙاز مً الداخل ئلى
مجخمو ٌظخهمل لًخين في اإلاهامالث الداخلُت الخازج .و نلُه َان اللًت جدُذ لٙل ئوظان جبلٌُ
الُىمُت ،وال ٌظخؿُو الاطخًىاء نً ئخدي ججسبخه الصخطُت ئلى هكاةسه ، .و لهل حهسٍِ
اللًخين ولى لُترة اهخٓالُت ٖ ،ما ّ ّ
نسَها أًػا ابً حني ًطب في الظُاّ.
وظبُا ًىحد َيها َػال بٓىله...″:خالت لًىٍت زابخت ً ذاجه ئذ ًٓى ″: ٛخد اللًت أضىاث ٌهبر بها ٗل
ّ
ّ
جػم همؿا نً اللهجاث ألاطاطُت -التي ّزبما ْىم نً أيساغهم . ″و ألايساع هي اإلاهاوي و
ً ّ
مدددا ،أو أهماؾا باخخالٍ ألاْالُم – همـ آخس الدالالث التي ًساد هٓلها مً مخٙلم ئلى مظخمو
في اللًت مخخلِ نالي الخطيَُِ ،ىقي اإلاٙاهت ...″ باطخخدام ألاضىاث اإلاىؿىْت أو اإلا٘خىبت.
و مً زمت َان الاشدواحُت هي ذلٚ َالىاض ئذن ًدخاحىن ئلى الاجطا ٛبهػهم
الخهاٌش أو الطسام الري جخخره اللًت مو ببهؼ أَسادا و أمما ،و لهرا الاجطا ٛآزازه
اللهجاث و الدوازج التي حظاٖنها داخل البلد اللًىٍتَ ،لًاث جل ٚالجماناث و لهجاتها جخالقى و
الىاخد .و جددر ننها الهسب ْدًما للداللت نما ًخأزس ٗل منها باآلخس .وْد أٖدث مهكم البدىر
خطل مً الخداخالث اللًىٍت التي أدث ئلى ما التي أحسٍذ في هرا اإلاػماز نلى أن نىامل جُىّ
. ٌهسٍ باللحً أًت لًت أو لهجت نلى ييرها ٌهىد في مهكمها ئلى
و ئذا خاولىا الىْىٍ نلى أطباب جىىم اللًت الثٓاَت و الحػازة و الىُىذ و الظلؿان و ندد
في الاطخخدام لىحدها أن هره ألاطباب جخمثل الىاؾٓين و هدى ذل ...ٚونلُه َمً البدًهي أن
أطاطا في الخؿىز اللًىي في ٗل مظخىٍاث اللًت ، ًخلٔ هرا الاخخٙإ بين اللًاث و الطسام الٓاةم
طىاء حهلٔ ألامس باإلاظخىي الطىحي الري ًخمثل في بُنها ،اخخالال في ألاداء مً شأهه أن ًُٓدها
اهدساٍ بهؼ ألاضىاث نً مخازحها و مىاغو خطاةطها اإلاىيلت َيها .وٍؿلٔ اللًىٍىن نلى هرا
هؿٓها أو اإلاظخىي الطسفي ٖكهىز ضٌُ و الاخخٙإ و الخداخل اللًىي حظمُت الخهدد
مشخٓاث حدًدة يير مِٓظت و ال مظمىنت نً اللًىي الري ًخخر شٙلين أطاطُين هما
الهسب ٖطٌُ الجمو في بهؼ اللهجاث الهسبُت ، الاشدواحُت اللًىٍت و الثىاةُت اللًىٍت .
وضٌُ الخطًير و ييرها أو اإلاظخىي الىدىي -1-1الاشدواحُت اللًىٍت : Diglossie" La
وندم مساناة نالماث ؤلانساب ئن هؿٓذ ،و ئن جددًد هرا اإلاُهىم ال ًصا ٛنظيرا أو مبهما
جسُٖب الجمل الري ًخم دون مساناة للترُٖب نىد ٖثير ممً جطدوا لدزاطت هره الكاهسة
الصحُذ زم اإلاظخىي الداللي وما ًؿسأ نلى مهاوي اللًىٍت .و ٌهخٓد البهؼ أن أو ٛمً جددر نً
ألالُاف مً حًير حساء أمىز هُظُت أو احخمانُت قاهسة الاشدواج اللًىي هى الهالم ألاإلااوي"
. أو ييرها ٖسمباخس"نام ، 1902ئال أن هرا الٓى ٛلم ًدل
بخأًُد ٖثير مً الهلماء َ ،رهب بهػهم ئلى الٓىٛ
139
2017
الُسد الخامت للًخين" ،ونسَها "م٘ىمازا "بأجها ونالوة نلى ذلَ ، ٚان اخخالٍ البِئاث داخل
":امخالٕ الُسد للحد ألادوى مً مهازة لًىٍت اإلاجخمو الىاخد له دوز هام في قهىز الاشدواحُت
واخدة في لًت زاهُت" .أما مدمد الخىلي َٓد نسَها اللًىٍتَ،أبىاء السٍِ مثال ًخددزىن بلهجت
بؿسٍٓت أٖثر دْت و شمىلُت َٓا " : ٛالثىاةُت جخخلِ نً التي ًخددر بها أهل اإلادنَ ،أَساد
اللًىٍت هي اطخهما ٛالُسد أو الجمانت للًخين ٗل بِئت ًخُٓىن نلى ؾسٍٓت هؿُٓت مهُىت
بأًت دزحت مً ؤلاجٓان ،و ألًت مهازة مً مهازاث ًخهاملىن بها في بِئتهم الخاضتَ ،ال حظخؿُو
اللًت ،وألي هدٍ مً ألاهداٍ ". اللًت ألام أن حظخمس في ٗل البِئاث وجدذ ٗل
و مما طبٔ مً الخهسٍُاث الظالُت الرٖس . الكسوٍ دون حًير أو جؿىز
ًخضح أن الثىاةُت اللًىٍت حظخلصم وحىد لًخين
جخهاٌشان في البِئت هُظها ،ئال أجهما جخُاوجان و ججدز ؤلاشازة ئلى أن الؿُل ً٘دظب مبادب
َُما بُنهما ئما نلى مظخىي الُ٘اءة اللًىٍت و ئما اللًت ألاولُت في مسخلخه الهمسٍت ألاولى ما بين
نلى مظخىي الاطخهما. ٛ ألازبهت والخمظت أنىام ،لرا نلُه في هره الُترة
و ال مجا ٛللش ٚأن أًت قاهسة لًىٍت جيشا الٓطيرة ،أن ًبر ٛحهدا ٖبيرا لخهلم لًت ال٘باز ،
هدُجت إلاجمىنت مً ألاطباب و الكسوٍ وهى وهي ال جٓخطس نلى ئجٓان اللُل الصحُذ
الشأن باليظبت للثىاةُت اللًىٍت التي قهسث ٖسدة للٙلماث َٓـ ،بل نلُه أن ًخًٓ مهاهيها و
َهل خخمُت لجملت مً اإلاظبباث التي ًأحي في الؿسّ اإلاخخلُت لىغهها في الجمل ،لُهبر بها نً
ؾلُهتها الهامل الظُاس ي اإلاخمثل في هصوح أنداد . ألاَٙاز الخاضت به
ٖبيرة مً اإلاهاحسًٍ هدُجت للٓهس و الاغؿهاد،و
اهدشاز لًت البلدان الًاشٍت أو اإلاظخهمسة و برلٚ و الاَتراع اإلاىؿٓي أن الؿُل ًٓىم بال٘الم نً
ًبدأ الطسام بين اللًخين و الري ًإدي في النهاًت ؾسٍٔ الخٓلُد أو اإلاداٗاة ،وهى الاٖدشاٍ ألاولي
ئلى اهخطاز ئخداهما أو ئلى التهادن و الخهاٌش للمهسَت ألاولى َ ،هً ؾسٍٔ جٓلُده يير اإلاخًٓ
. داخل اإلاجخمو الىاخد ل٘الم والدًه و الخ٘ساز اإلاظخمس لرلً ٚطبذ ٖالم
ٖما حظهم الهىامل الاْخطادًت و الاحخمانُت الؿُل ْسٍبا مً ٖالم ال٘باز ،لً٘ هره الُسغُت
في وشىء هره الكاهسة و جىمُتها ،ذل ٚأن ْد حظلل ئليها الش ٚبهد ألابدار الهدًدة في
الاهخطاز الري جىاله ئخدي اللًخين ئهما ًٙىن في مجا ٛالطىجُاث ونلم الىُع الطىحي ،ئذ
مُدان اإلاهاملت ،أي في ضمُم الحُاة هُظها ، ًُترع الهلماء وحىد آلُت (مُٙاهيزم ) وزازُت في
ٖرل ٚحظخدعي خسٗاث الخطيُو في ٖثير مً نٓل ؤلاوظان نً ؾسٍٓها ًخم اٖدظاب اللًت مً
البلدان اطخهما ٛنما ٛذوي حيظُاث مخخلُت ما . خال ٛهرا اإلاُٙاهيزم
. ًإدي ئلى وشىء الثىاةُت اللًىٍت
و ً٘دظب الُسد الثىاةُت اللًىٍت بؿساةٔ " : "Bilinguisme 1-2-الثىاةُت اللًىٍت
مخخلُت مً خال ٛاخخٙاٖه بمً ًخددزىن لًت لٓد جباًيذ أزاء اللًىٍين خى ٛقاهسة
يير لًخه ألاضلُت ،و زبما ً٘دظبها مً اإلادزطت الثىاةُت اللًىٍت و اخخلُذ حهسٍُاتهم لها ،وٗان
التي حهخمد لًت حهلُم يير لًخه ،وْد ً٘دظبها في مٓداز ئحادة اللًاث هى اإلاهُاز ألاطاس ي لخلٚ
الخهسٍُاث َٓ ،د نسَها "بلىمُُلد" بأجها ":ئحادة
140
2017
الُطحى باإلادزطت الجصاةسٍت وحب نليهم الهىاًت مساخل الخهلُم الجامعي ،ولٙل شٙل مً هره
بمٙاهت هره اللًت في الاطخهما ٛالهام لها في الثىاةُت طماجه وخطاةطه التي جميزه نً ييره.
اإلاجخمو ،و مساناة الُىازّ ألاطاطُت بُنها و بين : 2-الخهدد اللًىي في الجصاةس
اللهجاث اإلاخداولت في اإلادُـ ،خُث ئن الؿُل مً اإلاهلىم أن اطخهما ٛاللًت في الجصاةس
في الىاْو لم ًيشا نلى ممازطت الُطحى ،بل وشأ ًخخلِ باخخالٍ مىاؾٓها و طاٖىيهاَ ،ىجد أن
نلى ممازطت جل ٚاللهجاث ،و نلى يساز هره الهامُت حشًل خيزا واطها خاضت َُما ًخهلٔ
الُىازّ و الخطاةظ اإلاميزة للُطحى ،جىكس بالجاهب الشُىي مً الحُاة الُىمُت بين
اإلاىاهج الخهلُمُت التي جساعي نلى الدوام الىىاحي اإلاجمىناث اللًىٍت اإلاخخلُت ،بِىما ًىدطس
التي ًخلٓى َيها الؿُل اإلابخدب ضهىباث طىاء في اطخهما ٛاللًت الهسبُت الُطحى أو ختى اللًت
. اإلابنى أو اإلاهنى مو اللًت الُطحى الُسوظُت نلى مجمىنت ْلُلت مً اإلاثُٓين مٓازهت
. مو طابٓتهما
و مً زمت َان الىغو اللًىي في بالدها ًخخلِ و هدُجت لرلَ ٚان الؿُل الجصاةسي ًٙىن
باخخالٍ زٓاَاث اإلاجخمو و لًاجه ،ووهِش مصودا بيظٔ لًىي خلُـ ئما نسبُت دازحت أو
وغهُت لًىٍت مميزة و هي وغهُت مهٓدة بظبب أماشًَُتَ ،اذا اهخٓل ئلى الحػاهت َاهه ًىاحه
وحىد ندة لًاث أو باألخسي ندة َػاءاث لًىٍت باللًت الُسوظُت مخلىؾت بهامُت ،زم ًيخٓل ئلى
: جخمثل َُما ًلي اإلادزطت لُجد لًت حدًدة و هي اللًت الهسبُت
ا-اللهجاث الهسبُت :و هي لًت الخداو ٛالُىمي في الُطحى ،و ْد ًىقِ اإلاهلم هىا الهامُت في
مهكم مىاؾٔ الىؾً ،ئذ أن مجمىنت جلٓين دزوطه ،لتراه ًىاحه الاشدواحُت أو الثىاةُت
ّ ّ
لٙل همـ جمثل (لهجت الخطاةظ اللًىٍت أو ختى الثالزُت .و نلُه َان الاشدواحُت حهني
) ،Dialecteو التي حهد في خد ذاتها "همؿا مً همؿين مً اللًت ٌظيران حىبا ئلى حىب في
الاطخخدام اللًىي داخل اللًت الىاخدة ّ
ًخميز نً اإلاجخموً ،خمثل الىمـ ألاو ٛفي اللًت الىمىذحُت
ييره مً ألاهماؽ داخل هُع اللًت بجملت مً السطمُت و الثاوي هى ما حسي الهسٍ نلى حظمُخه
الخاضت ،وَشترٕ مهها فيّ الخطاةظ اللًىٍت . باللًت اإلادُ٘ت يير السطمُت
ّ
الهامت" .و هى ما حملت مً الخطاةظ اللًىٍت جسجبـ ؾبُهت الخدزَع في الؿىز ألاو ٛمً
أٖده الدٖخىز ئبساهُم أهِع نىدما نسٍ اللهجت الخهلُم ألاطاس ي باإلاخهلم و اإلاادة اإلآدمت
بأجها ":مجمىنت مً الطُاث اللًىٍت جيخمي ئلى ّ للخدزَع ووغهُت هره ألاخيرة في الاطخهما .ٛو
خاضت ،وَشترٕ في هره الطُاث حمُو ّ بِئت مً أحل الخخؿُـ اإلاد٘م للؿساةٔ الخهلُمُت ٗان
". أَساد هره البِئت ال بد نلى واغهيها جدلُل واْو اللًت لُدددوا
ب -الهامُت الجصاةسٍت :حهخبر الاشدواحُت الطهىباث التي ال ًجب أن حًُلها هره ألاخيرة
اللًىٍت التي جسبـ اللًت الهسبُت الُطحى بالهامُت ٗاالخخالَاث الٓاةمت بين لًت الاطخهما ٛو لًت
الجصاةسٍت مً الاشدواحُاث اإلاهسوَت في ألادبُاث اإلادزطت ،و الىْىٍ نىد أبهاد هره الُىازّ بٙل
الظىطُىلظاهُت َ ،هما جيخمُان ئلى أضل حُني حدًت .
واخد ،أي ئلى هُع الظاللت اللًىٍت ،وهي طاللت و لٙي ًطل اإلاسبىن ئلى ضُايت ؾساةٔ مد٘مت
و خلٔ اطتراجُجُاث حهلُمُت مىاطبت لخهلُم
141
2017
ّ
". ًخطسٍ َُما هٓله اللًىي وٍِٓع نلُه الظامُت ،و ًخىشنان خظب وقاةِ طىطُى
لظاهُت مدظمت بالخٙامل و ؤلاْطاء .
د -اللهجاث ألاماشًَُت :و حشًل خيزا ٖبيرا في واللًت اإلادُ٘ت هي ما ٌشاز ئليها في الثٓاَت
الاطخهما ٛالشُىي ،و جخىاحد في مىاؾٔ ندًدة الهسبُت باللًت الدازحت أو الهامُت ،وْد ًىهخىجها
أهمها :ألاوزاض ،الهٓاز ،اإلايزاب ،و مىاؾٔ باللًت الهامت ،وطىاء أخرث هره الدظمُت أو
أخسي ...و ألاماشٌَ شهب هصح ئلى شما ٛئَسٍُٓا ٖثيرا نً بيُت جلَ ،ٚاجها جخخلِ في ب ْي َُ ِتها ْلُال أو ً
ِ
واهدشس في زبىم الًسب ،وحهاث مً الصحساء اللًت السطمُت أو الىمىذحُت ،وبخاضت في ألاداء
واطخٓس ببهؼ حصز ّ ال٘بري ،وأؾساٍ مطس، الىؿٓي ،وألهمُت هره الخاضُت الىؿُٓت طمُذ
اإلاخىطـ ،وٗان ذل ٚفي الهطىز ّ البدس ألابُؼ باللًت اإلادُ٘ت .
جٓل نً زالزين ْسها ْبل اإلاُالد.الٓدًمت التي ال ّ و مً زمت َ ،الهامُت هي لًت الحدًث في
لٓد ٗان اإلاثُٓىن البربس الرًً قهسوا في ألايلب ألانم ،و هاذزا ما جىقِ في ال٘خابت ،
ًدسزون جطاهُُهم ّ الٓسن الثاوي ْبل اإلاُالد وٍٙىن هرا الخىقُِ مٓطىزا نلى الهىام ،
الخازٍخُت وييرها باللًت الُُيُُٓت ،لً٘ ما بٓي وأهطاٍ اإلاثُٓين أو بهؼ اإلاظخٓبلُين أو
منها هصز ْلُل بُهل ئخساّ السومان للمٙاجب الحدازُين الرًً ًسون أن الحدازت حهني مهاٌشت
ّ
الُُيُُٓت وهي اللًت التي اطخهملها البربس في الىاْو و ؾسح الٓدًم و جٓالُده ،وهبر اإلاىزور
حسجُل لهجاتهم هدى الٓسن الثاوي ْبل اإلاُالد . لجمىده و عجصه نً مظاًسة الصمً اإلاخجدد و
وألن الخداخل اللًىي قاهسة ؾبُهُت و هى ندم الٓدزة نلى الىَاء بداحاجه و مالبظاجه .
ّ ّ َ
والخأزس وطلىٕ لًىي نادي ًمازض طىت الخأزير والهامُت وئن ٗاهذ لها ْىاندها ،ج ْىطسٍ بيُتها
نلى مظخىي اخخٙإ اللًاث حهبيرا نً الخُانل نً بيُت اللًت الىمىذحُت ،وجخالُها في غىابؿها
ّ َ
الاحخماعي َاهىا وفي مىكىز آخس هسي جأزير اللًت وأخٙامها وجخجاوش اإلاهاًير اإلآسزة لها ،ولهرا و َه َتها
الهسبُت نلى مخخلِ اللهجاث ألاماشًَُتَ ،مىر بهػهم بأجها لًت يير صحُدت "Incorrect
ْسها ٗان البرابسة نلى اجطا ٛداةم مو زالزت نشس ً "languageفي خين وضُىا اللًت الىمىذحُت –
الهسبُت ،وهرا ألاخير (الاجطاً )ٛكهس جأزير الهسبُت الُطحى -بأجها اللًت الصحُدت The
الهسبُت نلى اللهجاث البربسٍت في مخخلِ اإلاىاؾٔ correct language.
الىاؾٓت بها الطُما في اإلاجا ٛاإلاُسداحي ،ونلُه ج -اللًت الُطحى :و هي ذل ٚاإلاظخىي ال٘المي
هامت ،وجخجظد جأخر الاطخهازاث الهسبُت وظبت ّ الري له ضُت زطمُت والري ٌظخهمله اإلاخهلمىن
ّ اُْا ،مثل لًت اإلال ٚأو اإلال٘ت في بسٍؿاهُا ، حهلُما ز ً
ً
نلى مظخىي اإلاُسداث اللًىٍت أًػا .
ويالبا ما جٙىن اللًت اإلاهُازٍت في أو ٛألامس لهجت ً
د -اللًاث ألاحىبُت :و مً هره اللًاث الُسوظُت
شِئا مً الخمجُد أو الخٓدٌع .وئن مدلُت ،جىاً ٛ
بالدزحت ألاولى ،و لم ًٓخطس اطخهما ٛاللًت
ّ
الُسوظُت نلى الجاهب الشُىي بين ألاَساد بل ٗان مطؿلح (اللًت) ٌهني مجمىم اإلاُسداث
ّ
حهداه ئلى اإلاُدان ؤلانالمي و اإلاإطظاث وألالُاف ،ومهسَت داللتها والري حهل اللًىي
ّ
الاْخطادًت وبهؼ ؤلادازاث لِشمل الخهلُم الهالي وشازخا ،ومإل ًُا للمُسداث ،أو ً حامها ومطىُا
ّ ّ
الظُىؾي ْد ميز بين اللًىي معجمُاَّ ،ان ًّ
أًػا .ئن لًت الخهامل الُىمي في الجصاةس ،بل و في
ّ ً ّ
مهكم البلدان الهسبُت جخخلِ جماما نً لًت مهخبرا" :شأن اللًىي أن ًىٓل ما هؿٓذ والىدىي
الىدىي َشأهه أن وأما ّ
ًخهداهّ ، ّ به الهسب ،وال
142
2017
ّ
مهاهاة مً مشاٗل الخىاضل اللًىي؛ هره اإلاشاٗل اإلادزطت ،ئذ لم جدل الُطحى باإلاسجبت ألاولى في
ٖأمت لم ًسآَه هاججت نً ٗىن بسوش الجصاةس ّ الاطخهما ،ٛخُث حظُؿس اللهجاث نلى هؿاّ
حهسعّ جبلىز الهسبُت ٗلًت وؾىُت حصاةسٍت الاطخهما ٛالشُىي ،نلى ألظىت اإلاخٙلمين ،طىاء
ممثلىها-مثل طاةس الجصاةسٍين -لالطخالب الثٓافي، ّ بالهسبُت أو ألاماشًَُت ،مو جداخل اللًت الُسوظُت
ّ ّ
ٖمٙىن أطاس ي لم ًأخروا بهين الانخباز اللًت مو هره اللهجاث في ال٘ثير مً اإلاىاِْ ،و جكل
. لهره الىؾىُت الُطحى لًت اإلاخهلمين و اإلاثُٓين ،و هي لًت
جخمثل في الهالْت ّ ّ
وٍيبغي الخىغُذ أن اإلاشٙلت ال مجهىلت نىد الُئاث يير اإلاخهلمت ،و ًسحو ذلٚ
بين الهسبُت وألاماشًَُت َازجباؽ هره ألاخيرة ٖما ًٓى ٛالؿاهس لىضُِ ئلى ″عجص نً
بالصخطُت الجصاةسٍت ٌهؿي لها هُع الٓدز مً اطخهما ٛمً حهت و حًلب الهامُاث و اطخدٙام
الشسنُت زيم اخخالٍ ألاداء الحػازي والثٓافي. ملٙاتها مً حهت أخسي، ″هرا و ًمُل الؿُل ئلى
ّ
اإلاىجسة نً ئن الثىاةُت (نسبُت َ /سوظُت) ّ
اللهجاث داخل الٓظم لخُتها ،و ؾالْتهم َيها
جدمير البيُت الثٓاَُت ألاضلُت للمجخمو الجصاةسي َ،هي ْادزة نلى جلبُت خاحاتهم الخىاضلُت أٖثر،
حساء الىحىد الُسوس ي هي أطاض اإلاشٙلت مً ّ ألن الُطحى جبدو أٖثر حهُٓدا باليظبت ئليهم .
ّ
اللًىٍت اإلاهِشت مىر الاطخٓالٛ؛ ّئجها طبب قهىز 3-آزاز الخهدد اللًىي في الجصاةس :
اهٓظام احخماعي نلى أطاض زٓافي الطُما نلى ّ
ٗل ما طبٔ أن لكاهسحي ًخضح لىا مً ّ
ّ الاشدواحُت والثىاةُت آزازا طلبُه ٖثيرة ّ
مظخىي الىخبَ ،االهٓظام الثٓافي اإلاخأحي مً حهم حىاهب
ممازطت لًىٍت ْاةمت نلى زىاةُت جىاشنُه ّأدي ئلى الحُاة اإلاخخلُت و شخطُت الُسد و خُاجه،
اهتزاش اإلاسحهُاث اإلاشترٖت في اإلاجخمو . هاهُ ٚنً أجها ججهل اللًت مٓبىغت بين ّ
َٙي
و أخيرا َان الخهددًت اللًىٍت قاهسة ؾبُهُت ٖماشت ،ال حظخؿُو ؤلاَالث منهاَ ،هي مداضسة ّ
في ٗل ألاْؿاز ،و نلى السيم مً اهدشازها في ّ
مً ْبل اللًاث ألاحىبُت التي هي لًاث الثٓاَت
الجصاةس بشٙل أوطو ،ئال أجها جبٓى مجسد زساء ّ
والهلىم الخٓىُت في هرا الهطس ،هره اللًاث
زٓافي لًىي مً شأهه أن ًسقى باللًت ئذا ما جػًـ نلى الُطحى وجطازنها داخل اإلاإطظاث
اطخهمل بشٙل نٓالوي وواعي ،خاضت و أن ٖال الخهلُمُت اإلاخخلُت مً مدازض ومهاهد وحامهاث
ّ
مً الاشدواحُت اللًىٍت و الثىاةُت اللًىٍت خطمان و التي ّجمً٘ اللًاث ألاحىبُت مً الاهخطاز نلى
نىُدان للًت الهسبُت الُطحى و ٌش٘الن خؿسا الُطحى ،وذل ٚبالظماح لهره اللًاث بمصاخمت
ٖىا ّهىد أن جبٓى الهسبُت الُطحى هي نليها .و ئذا ّ ّ الُطحى داخلها ٖ،ما ّ
اإلاإطظاث جدُذ أن هره
السباؽ ألاْىي الري ًجمو شهىب ّأمخىا الهسبُت مما ّاللًاث ّ ّ ّ ألؾُاّ ٛ
ًترجب نلُه ألامت حهلم هره
َاهه ًجب نلى أصحاب الٓساز في ّ ّ
ألامت الهسبُت أن ئْطاء الُطحى نً مٙاهتها ألاولىٖ ،ما حظهم
ًداَهىا نً لًتهم الُطحى خُاقا نلى هىٍتهم ّ ّ ّ ّ
الهامُت ئلى حاهب اللًاث اإلادلُت أو اللهجاث
ألن اللًت هي السباؽ ألاْىي وْىمُتهم ووخدتهمّ ،
ألاحىبُت في مداضسة الهسبُت الُطحىَ ،هي جطازم
الري ًجمو بين أَساد ّ
ألامت . الُطحى وجٓازنها خازج جل ٚاإلاإطظاثّ ،ئجها
الهوامش: الهامت للشهب . جطازنها في الحُاة ّ
1-د.خىُي بً نِس ى ،مداغساث في نلم الىُع اللًىي وئهىا ال هجد في بالدها مثل هرا الىعي بالىقُُت ّ
،الدًىان الىؾني للمؿبىناث الجامهُت ،الجصاةس ،الؿبهت أن الجصاةس هي أٖثر البلدان الاطتراجُجُت ّللًت مو ّ
ألاولى ، 1993ص .73
143
2017
20-الؿاهس لىضُِ ،مىهجُت حهلُم اللًت و حهلمها ، 2-ابً حني أبي الُخذ نثمان ،الخطاةظ ،جدُٓٔ مدمد
مٓازهت هكسٍت جأطِظُت لخهلُم اللًت الهسبُت و ْىاندها نلي الىجاز ،داز الهدي لليشس ،الجصء ألاو ،ٛالؿبهت
،زطالت ماحظخير حامهت الجصاةس ،1996ص .53 ألاولى ،بيروث ،1952ص -3 . 33ئبساهُم ٗاًد مدمىد
ً21-ىكس ئبساهُم ٗاًد مدمىد ،اإلاسحو الظابٔ ،ص ،الُطحى بين الاشدواحُت اللًىٍت و الثىاةُت اللًىٍت
.100 ،اإلاجلت الهلمُت لجامهت اإلالَُ ٚطل ،اإلاجلد الثالث،
22-اللًت الهسبُت :اإلاجلع ألانلى للًت الهسبُت ،مجلت . الهدد ألاو ،ٛالظهىدًت ، 2000 ،ص 61
َطلُت حهنى بٓػاًا الهسبُت و جسُْتها ،ألابُاز ،الجصاةس ، 4-اللًت الهسبُت و الىعي الٓىمي ،بدىر الىخدة
الهدد الثاوي،الجصاةس ، )1999( ،ص .153 الهسبُت ،الؿبهت ألاولى ،بيروث ،1984 ،ص.12:
اإلاطادز و اإلاساحو : 5-ئبساهُم ٗاًد مدمىد ،الُطحى بين الاشدواحُت اللًىٍت
ابً حني أبي الُخذ نثمان ،الخطاةظ ، 1- و الثىاةُت اللًىٍت ،اإلاجلت الهلمُت لجامهت اإلالَُ ٚطل،
جدُٓٔ مدمد نلي الىجاز ،داز الهدي لليشس ،الجصء اإلاجلد الثالث ،الهدد ألاو ، ٛالظهىدًت ، 2002،ص. 62
ألاو ،ٛالؿبهت ألاولى ،بيروث .1952 ً6-ىكس د .وظُم نىن ،ألالظيُت :مداغساث في نلم
د .أهِع ئبساهُم :في اللهجاث الهسبُت ()1970 2- الداللت ،داز الُازابي لليشس ،الؿبهت ألاولى ،ص.213
،م٘خبت ألاهجلى اإلاطسٍت ،الٓاهسة.2002 ، 7-ئبساهُم ٗاًد مدمىد ،اإلاسحو الظابٔ ،ص. 76
بشس ٖما : ٛمدخل ئلى نلم اللًت الاحخماعي، 3- ً8-ىكسنىاوي ولُد/بسهىمت نِس ى ،اللًت الهسبُت و أطئلت
داز يسٍب للؿبانت و اليشس ،الؿبهت الثالثت ،الٓاهسة الهطس ،داز الشسوّ ،الؿبهت ألاولى ،نمان، 2007 ،
.1997، ص.103:
بً ُْىت نمس ،اإلاشٙلت الثٓاَُت في الجصاةس- 4- 9-د .داود مدمد مدمد :الهسبُت و نلم اللًت الحدًث،
و الخىشَو الخُانالث و الىخاةج -داز أطامت لليشس داز يسٍب ،الٓاهسة ، 2001،ص.64:
،ألازدن نمان ،ؾبهت .2000 10-د .أهِع ئبساهُم :في اللهجاث الهسبُت ()1970
البهيظاوي خظام ،الهسبُت الُطحى و لهجاتها، 5- ،م٘خبت ألاهجلى اإلاطسٍت ،الٓاهسة ،2002 ،ص.15:
اإلا٘خبت الثٓاَُت الدًيُت ،الٓاهسة.2004 ، ً11-ىكس مٓا ٛللدٖخىزَ :اس ي الُهسي -مىخدي
د .خىُي بً نِس ى ،مداغساث في نلم الىُع 6- اللظاهُاث- www.lissaniat.net.
اللًىي ،الدًىان الىؾني للمؿبىناث الجامهُت ،الجصاةس ، ً12-ىكس بشس ٖما : ٛمدخل ئلى نلم اللًت الاحخماعي،
الؿبهت ألاولى . 1993 داز يسٍب للؿبانت و اليشس ،الؿبهت الثالثت ،الٓاهسة
الخىزي وظُم ،ؤلانالم الهسبي و اجهُاز 7- ، 1997،ص.36
الظلؿاث اللًىٍت -طلظلت أؾسوخاث الدٖخىزاه -مسٖص 13-اإلاسحو الظابٔ ،ص . 35
دزاطاث الىخدة الهسبُت ،الؿبهت ألاولى ،بيروث .2005، ً14-ىكس البهيظاوي خظام :الهسبُت الُطحى و لهجاتها،
د .داود مدمد مدمد :الهسبُت و نلم اللًت 8- اإلا٘خبت الثٓاَُت الدًيُت ،الٓاهسة ( ،)2004ص.06
الحدًث ،داز يسٍب ،الٓاهسة. 2001، 15-الخىزي وظُم :ؤلانالم الهسبي و اجهُاز الظلؿاث
نىاوي ولُد /بسهىمت نِس ى :اللًت الهسبُت و 9- اللًىٍت -طلظلت أؾسوخاث الدٖخىزاه -مسٖص دزاطاث
الؿبهت ألاولى ،نمان أطئلت الهطس ،داز الشسوّ، الىخدة الهسبُت ،الؿبهت ألاولى ،بيروث ، 2005 ،ص .134
.2007، ً16-ىكس بً ُْىت نمس ،اإلاشٙلت الثٓاَُت في الجصاةس-
السطاةل و اإلاجالث: الخُانالث و الىخاةج -داز أطامت لليشس و الخىشَو ،ألازدن
الؿاهس لىضُِ ،مىهجُت حهلُم اللًت و 1- ،نمان ،ؾبهت ، 2000ص .99
حهلمها ،مٓازهت هكسٍت جأطِظُت لخهلُم اللًت الهسبُت و 17-الهالْت بين الُطحى و الهامُت ،دَاجس اإلاجلع
ْىاندها ،زطالت ماحظخير حامهت الجصاةس 1996 ألانلى للًت الهسبُت ،ص .45
اللًت الهسبُت و الىعي الٓىمي – بدىر و 2- ً18-ىكس مٙاهت اللًاث في الىاْو الظىطُىلًىي
مىاْشاث الىدوة الُ٘سٍت التي هكمها مسٖص دزاطاث- الجصاةسي ،مجلت الطىجُاث ،حىان ،2008ص .215
19-اإلاسحو هُظه و الطُدت هُظها.
144
2017
145