Professional Documents
Culture Documents
َٓا": ٛوللشهس اإلاىشون بًٓام ًؿسب الُهم لطىابه داللة اإليقاع الخارجي في ديوان
2
وٍس نلُه مً خظً جسُٖبه وانخدا ٛؤحصاثه" .
"آيات من كتاب السكو" لفاتح عالق.
وٍسي مدمىد ؤخمد هدلت" :ؤن دزاطت ألاوضاٍ
ومهسَت مسازحها وضُاتها الطىجُت زم مالخكت ما
صالح عقبي
ًخ٘سز منها مً الجمل والهبازاث ألادبُت ونالْت
العفرون جامعة البليدة 02
ذل ٚبالهاؾُت ؤو اإلاهنى الىاخد حدًس بالىكس
اإلالخظ:
والخؿبُٔ مو جُٓد ذل ٚبىغو الطىث بحن بُٓت
ًخمشل اإلاظخىي الطىحي في الكىاهس
ألاضىاث والبهد نً ؤلاَساؽ في الُهم ؤو مدالت الطىجُت ٗالىبرة والخىًُم والػد الخ٘ساز ،ووشحر بلى
بًجاد نالْاث مباشسة ال جصح بال في َهم الىاْد ؤو ؤن خىشة اللًت الهسبُت ٗاإلاخًحراث الطىجُت،
الدازض".3 ولهلماء اللًت والٓساءاث الٓسآهُت دزاطاث واطهت
-ما هى الآًام الخازجي؟ في هرا اإلاجا.ٛ
ُِٖ -وقُه الشانس َاجذ نالّ في دًىاهه "آًاث جدُـ بىا ؤضىاث ال٘الم مً ٗل حهت،
ً
َاإلوظان ًخطل بًحره خُىما ًٌني ؤو ًىكم شهسا
مً ٖخاب الظهى"؟
ٌظخهحن باألضىاث َالطىث بذا غسوزي في الحُاة
لإلحابت نلى هره الدظائالث طىداو ٛفي ٗالهىاء واإلااء والؿهام ،وغسوزٍخه جإحي ٖىهه ًمشل
هرا اإلآا ٛدزاطت في دًىان "آًاث مً ٖخاب الجاهب الهلمي للًت وٍٓدم ؾسٍٓت الاجطاٛ
الظهى" للشانس الجصاثسي اإلاهاضس " َاجذ اإلاشترٕ بحن ؤلاوظان وؤزُه ؤلاوظان مهما ْل نلمه
في الخهلم والشٓاَت ؤو شاد.
نالّ " ومدي اوسجامها مو ألاطع وْد حاءث دزاطدىا في دًىان "آًاث مً
الخازحت اإلاخمشلت في الىشن والٓاَُت زاضت ٖخاب الظهى" للشانس الجصاثسي اإلاهاضس " َاجذ
نالّ " ومدي اوسجامها مو ألاطع الخازحت
انخبازهما زٖىحن ؤطاطُحن في بيُت ؤلاؾاز
اإلاخمشلت في الىشن والٓاَُت بانخبازهما زٖىحن
الشهسي الٓدًم. ؤطاطُحن في بيُت ؤلاؾاز الشهسي الٓدًم
الىشنٌ :هسَه ابً زشُٔ بٓىله " -1
ولم جخىِْ الدزاطاث الطىجُت في مجا ٛاللًت
الىشن ؤنكم ؤزٗان خد الشهس وؤوالهما به
َدظب بل امخدث بلى مُدان ألادب ألن مٓىماث
زطىضُت وهى مشخمل نلى الٓاَُت وحاهب الخلٔ وؤلابدام جسج٘ص في بهؼ مهاإلاها نلى جسحر
لها غسوزة وهى اإلاهُاز الري ًٓاض به الشهس ألالُاف وْىة وسجها وجىىم دالالتها وضىزها ونلُه
َبدوهه ال ً٘ىن ال٘الم شهسا ،ألهه ؤلآًام َةهه ًجدز بىا الىكس في البيُت الطىجُت ؤلآًانُت "
الري ًػُي نلى ال٘الم زوهٓا وحماال آلًاث مً ٖخاب الظهى لُاجذ نالّ " وهىا ًدظً
بىا ؤن هبرش السئي الىٓدًت التي خاولذ بًػاح
وٍدسٕ الىُع وٍشحر َيها اليشىة والؿسٍ،
مطؿلح ؤلآًامًُ ،هم مً الخددًشاث اإلاسخلُت
َالىشن بذا طمت حمالُت ْابلت للخىقُِ
لإلًٓام ؤهه "ج٘ساز وخداث ضىجُت مدظاوٍت ؤو
شهسٍا".4 مخجاوظت جدٓٔ جالئما وجإزحرا طمهُا" 1وٍصداد هرا
غبؿىا ألاوشان اإلاظخهملت ووظبت جىاجسها اإلاُهىم جبلىزا نىد " ابً ؾباؾبا " الري اطخهمل
،ووغهىا في ذل ٚحداو ٛمخىىنت م٘ىدىا مطؿلح ؤلآًام لإلباهت نً لرة الىظ الشهسي
مً وضِ البدىز ،وما اشخملذ نلُه مً
445
2018
بدىز ضاَُت وؤزسي مسٖبت َهلى ؤي هىم ؤيساع شهسٍت وطاندجىا نلى ججلُت
وسج الشانس دًىاهه "آًاث مً ٖخاب زطاثطها ،وبذا حئىا بلى بدىز الشهس
الظهى". الهسبي َةهىا هجد اإلاخهازٍ نلُه واإلاهمىٛ
به نً الشهساء حمُها هىنان مً البدىز
بخطاء البدىز الىازدة في دًىان "آًاث مً ٖخاب الظهى" لُاجذ نالّ:
الىشن ال٘خابت الهسوغُت الٓطُدة
مً ؤًً ؤبدؤ زؿىحي ألاولى
ْ ُ َ َْْ َ ْ ُ
ؿىجل /ؤ ْول ْى ؤب /دؤ ُخ ِمىإًً
0/0/ - 0//0/// - 0//0/0/
ْ
مخُانلً -مخُانلً -مخُا
بدس الٙامل الخؿىة ألاولى
وهرا الجظم ؤحصاء مبهثرة نل ّدزبي
ْ ُ ْ ُ ْ َْ
بو/زسجىهل ْـدَ /د ْزِب ْي َو َها /ذل ِجظمإج /شائهم
0/0/-0//0/0/-0//0/0/-0//0/0/-0//
نلً -مخُانلً -مخُانلً -مخُانلً– َ َه ُلًْ
ِ
جخجمو الٓؿساث في دزبي
جخجممهل ْ /ؿساجُيَ /دزبيْ
0/0/ - 0//0///0 - //0///
َ ُ ََ
ُمخُانلً -مخُانلً– َ ْهل ًْ
بدس الٙامل ّ ُْامت الشهُد
مً ْمت الجُل اإلاجلي
مج ْل ِ /ل ْي ٓممخل َ /ح َبل ْل َ
ْ ْ
ِمى
ِ
0/ - 0//0/// -0//0/0/
ْ ََ َْ
ُمخُانلًُ -مخُانلًُ -مذ
الطامخاث ج٘ظس نلى ضهىة ّ ّ
ْ
طا َِ /ىا ِح ْي
ْ َْ
ض ْه ِ /جط َج َ٘ ْظ َظ ْس َ /ن َل ْى َ
0/0// - 0/0//- - 0/0// - 0/0/0//
َهىلً – َهىلً – َهىلًَ -هىلً
بدس اإلاخٓازب اه٘ظازاث زبُهُت
نلى حهت الشمع
َن َل ْى َج ْب َ /ه ِت ْش َش ْم ِ /س يْ
0/ - 0/0// - 0/0//
َهىلً– َهىلً َ -و
ّ
ها ؤها واِْ جإٗل الؿحر زؤس ي
هاها /واًُْ /جاٗلـ /ؾحرا /س ي
0/ -0//0/ - 0//0/- 0//0/ - 0//0/
َانلً – َانلًَ -انلً –َانلًَ -و
بدس اإلاخدازٕ زئٍا
طاندي هسلت جخأٗل
طاندي /هسلتن /جخاا ٗ /لى
0// - 0/// - 0//0/ - 0//0/
َانلً – َانلًَ -هلً – َو
446
2018
447
2018
بن اإلاخإمل في ْى ٛالىاْدة وزاضت الصخاَاث والهلل ،ألن لها ازجباؾا وزُٓا بما
في بداًت ٖالمها (مسع ًطِب )..ؤنها ال ًلي:
جدب ؤلاٖشاز مً الصخاٍ ألهه –في خظابها- .1صحت اإلاهنى والداللت الشهسٍت.
زلل بًٓاعي ،ولً٘ ًبدو قاهسا في الشهس .2صحت ألالُاف والتراُٖب مً
اإلاهاضس ،ؤن الشانس ججاوش ْى ٛالىاْدة بل الىاخُت الىدىٍت والطسَُت.
6
زاز نلى ما ؾسخخهَ ،لبع زىب الحسٍت .3صحت الىشن وؤلآًام.
وؤضبذ ٌظخهمل الصخاَاث والهلل ب٘ثرة بل نسٍ ؤهل الهسوع نلى ؤن " الصخآٍَد ّ
بيظب ٖشحرة في الٓطُدة الىاخدة َهي ٖما حًُحر مسخظ في زىاوي ألاطباب َٓـ ،وهى
ًسي "هاضس لىخِص ي" "نبازة نً حًحراث حًُحر يحر الشم وٍ٘ىن بدظ٘حن اإلاخدسٕ ؤو
وجبدالث نما ج٘ىن بالحرٍ ؤو شٍادة ؤو خرَه ؤو خرٍ الظاًٖ وٍدظ ذل ٚفي
الدظ٘حن وال ًسل هرا بالجاهب ؤلآًاعي".10 ؤحصاء البِذ ٗله ،خشىا ونسوغا وغسبا،
ؤما الصخاٍ في هكس الدٖخىز "نبد وٍٓو هرا الخًُحر في مٙان واخد مً
السخمان جبرماطحن" هى " حًُحر ًلحٔ جىاوي الخُهُلت َِظمى شخاَا مُسدا ؤو ًٓو في
7
ألاطباب َٓـ ،طىاء ؤٗان الظبب زُٓال ؤم مٙاهحن َِظمى شخُا مصدوحا"
زُُُا َال ًدزل نلى ؤو ٛالجصء وال زالشه وؤما الهلت َهي حًُحر ال ً٘ىن بال في ألاوجاد
وال نلى طادطه".11 الىاْهت في الخُهُلت وجلحٔ في الًالب
ومً ؤطماء الصخاَاث والهلل ما ًلي: ألانازٍؼ وألاغسبَ ،ةذا نسغذ الهلت في
ّ
ؤلاغماز ،الىْظ ،الخبن ،الؿي ،الهطب، البِذ ألاو ٛلصم جىاليها في حمُو ؤبُاث
الهٓل ،الٓبؼ ،الِ٘. الٓطُدة.8
الصخاٍ هىنان: مً هرا اإلابدؤ ؤجُذ ألصحاب الشهس الحس
-1مُسد (بظُـ) وذل ٚنىدما ال ًطِب اطخهماٗ ٛل ؤهىام الصخاَاث والهلل "
جُهُلت حًُحرا واخدا َٓـ وهى زماهُت ()08 َدظ٘حن الخامع اإلاخدسٕ في الىاَس وما
ؤهىام ًىضحها الجدو ٛآلاحي: ٌهتري (مخُانلً) مً بغماز وْؿو وخرٍ
وجسَُل ،وما ًدزل (َانلً) مً زبن وْؿو
وجرًُل وجسَُل ،وما ًددر في (َانالجً)
مً زبن وْطس وخرٍ وحظبٌُ ،وما ًىاٛ
(َهىلً) ن ْبؼ وخرٍ وْطس ،وما ٌهتري
(مخُانلً) مً زبن وؾي وزبل وْؿو ،بلى
آزس هره الٓاثمت مً الصخاَاث والهلل
الهسوغُت.9
448
2018
بهد مً ضىزة الخُهُلت وشنها ما ًدزل حهسٍُه اطم الصخاٍ /
دزىله بهد دزىله جُانُل
َْْ ُ ََْ ُ
0//0/0/ ُمخُا ِنل ًْ ُمخُا ِنل ًْ حظ٘حن الشاوي ؤلاغماز 1
اإلاخدسٕ
َْ ُ َْ ُ َ
0//0// ُمخُ ِهل ًْ ُم ْظخُ ِهل ًْ خرٍ الشاوي الظاًٖ الخبن 2
َْ ُ َْ ُ
0//0// ُمخُ ِو ل ًْ ُم ْظخُ ِو ل ًْ
َ ُ َْ ُ
0/// َ ِهل ًْ َا ِنل ًْ
َُْ ْ َُْ
/0/0// َم ُه ْىالث َمُ ُه ْىالث
َْ ُ ََْ ُ َْ
0//0// ُمُا ِنل ًْ ُمخُا ِنل ًْ خرٍ الشاوي اإلاخدسٕ الىْظ 3
َ ُ َْ ُ َّ
0///0/ ُم ْظخ ِهل ًْ ُم ْظخُ ِهل ًْ خرٍ السابو الظاًٖ الؿي 4
ْ َْ ُ ْ َُْ
0//0/ َمُ ُهالث َمُ ُه ْىالث
ْ ُْ ْ ْ َُ ْ
0/0/0// ُمُا َنلتن ُمُا َنلتن حظ٘حن َ
الهطب 5
الخامظاإلاخدسٕ
ْ ُْ َ ْ َُ ْ
0//0// ُمُا َنتن ُمُا َنلتن خرٍ الخامع َ
الهٓل 6
اإلاخدسٕ
َ َ ُ َ
/0// َ ُه ْى ُٛ َ ُه ْىل ًْ خرٍ الخامع الٓ ْبؼ 7
َْ ُ َْ ُ
0//0// َمُا ِنل ًْ َمُا ِن ُْل ًْ الظاًٖ
َْ َْ ُ َ ْ َ ُْ َ ّ
/0//0/ َا ِنالث َا ِنالج ًْ خرٍ الظابو الظاًٖ الِ٘ 8
َْ َْ ُ َ ْ َ ُْ
/0//0/ َا ِم الث َا ِم الج ًْ
َْ َْ ُ
/0/0// َمُا ِن ُْ ُل َمُا ِن ُْل ًْ
449
2018
َ 110جاءث الظاإلات منها 16مسة َٓـ ،مً طىٓىم في بدشىا هرا بهسع همىذج لىطل
زال ٛهرا الخدلُل ؤلآًاعي الىشوي اٖدشُىا بلى بًٓام الصخاَاث والهللًٓ ،ى ٛالشانس
مدي بسانت الشانس وْدزجه في الخطسٍ ألاولى" .
12
في ْطُدة " الخؿىة
دازل البدس ،وهرا دلُل نلى مىاٖبت مً ؤًً ؤبدؤ زؿىحي ألاولى
ْ ُ َ َْْ َ ْ ُ
الحدازت الشهسٍت والتي جدُذ له الخىٓل مً ؿىجل /ؤ ْول ْىؤب /دؤ ُخ ِمىإًً
بدس آلزس بظهىلت والخسوج مً طلؿت الىشن 0/0/ - 0//0/// - 0//0/0/
َ ْ
والبدس. مخُانلً -مخُانلً ْ َ -هلً
وبهرا خاو ٛالشانس " َاجذ نالّ" ؤن وهرا الجظم ؤحصاء مبهثرة نل ّدزب
ًكهس بشٙل مخمحز ومًاًس للمإلىٍ ،وهرا ما
ُ َو َه ْاَ /ذ ْلجظمإجْ /شا ُ
ئهم ْبو/زسجىهل ْـدَ /د ْزِب ْي ِ
وحدهاه َهال في دًىاهه " آًاث مً ٖخاب 0/0/-0//0/// -0//0/0/-0//0/- 0/0//
َ ْ ُْ
الظهى" خُث ًصاوج في ٖحر مً ألاخُان بحن َهىلًَ -انلً -مخُانلً -مخُانلً– َهلً
بدىز مسخلُت ،وهره قاهسة خدازُت ًإلُها حاءث ْطُدة "الخؿىة ألاولى" نلى بدس
حمُو الشهساء اإلاهاضسًٍٖ ،ما ؤلحٓذ هره الٙامل وجُهُالجه ( مخُانلً – مخُانلً–
البدىز بصخاَاث ونلل وذل ٚخظب ما مخُانلً)َٓ ،د هىم الشانس في هره
ًسدم خالت الشانس الىُظُت ،والجدوٛ الٓطُدة بحن مسخلِ الصخاَاث والهلل
الخالي ًىضح لىا ؤهم الصخاَاث والهلل التي التي جددر دازل البدس الٙامل ،بذ اخخل
وزدث في الٓطُدة. شخاٍ ؤلاغماز اإلاسجبت ألاولى نلى مظخىي
الٓطُدة مو الهلم ؤن ندد الخُهُالث ٗاهذ
450
2018
ْ
(َهلًِ َ ،هلً، اطخهمل ألاشٙا ٛالشالزت لٓد اطخهمل الشانس في البِذ الخُهُلت
َان ْل) َجاء ؤلآًام واضح وزُُِ وذلٚ
ِ (َانلً) ؤو (َ ِهلً) وفي
ِ نلى ؤخد الشٙلحن
الطخهماله بطُت انخُادًت الشٙلحن (َ ِهلً، بهؼ ألاطؿس ٌظخهملها مسَلت ؤي بظبب
َ
َهلً). شاثد ،في خحن وحدها الشانس ًجهل الحسٍ
ومً حهت البدىز اإلاسٖبت في الدًىان ألازحر طاًٖ وما ْبله طاًٖ َخطبذ
ْ ْ ْْ
حاءث ْطُدة "آًاث مً ٖخاب الظهى" (َهالن) ؤو (َ ِهالث)َ ،الشانس ْد الخُهُلت
ّ
مصحىبت بهدة ؤوشان ؤو بدىزَ ،شٙل بها ؤَ بلى خد ٖبحر في هره الٓطُدة والتي
الشانس وشن "انخبازي" ؤي اإلاداَكت نلى ؤنؿاها بًٓانا ًالءم خالخه الىُظُت وخالت
اإلاخلٓي ؤزىاء جلُٓه الٓطُدة ،لرلٚ
451
2018
الظبب (َا) والىجد (نلً) في طؿس ًلُه، بهؼ الخُهُالث التي جكهس في بدىز ًجمو
وهره الكاهسة في الشهس اإلاهاضس الري بها الشانس بًٓام مهحنًٓ ،ى ٛالشانس:
ٌهخمد الخُهُلت لبىت ؤطاطُت وهىاة للىشن. في الشمع ؤحلع مىر مئاث ألانىام
بن اإلاالخل في ألامشلت الظابٓت ؤن مهكم ْ
جألنىام َششمس ي /ؤحلع /مىرمئا /
الخُهُالث دزلذ نليها الصخاَاث والهلل 00/0/0/ - 0///0/ - 0/0/ - 0//0/0/
ْ مظخُهلً ْ /
وهرا ما طاند نلى هٓل الخالت الشهىزٍت َهلً /مخُهلً /مُهىالث
التي جيخاب الشانس نً ؾسٍٔ ازتزا ٛألاداء بما زؤًذ البدس َال جمدح وحهي
الطىحي والخسُُِ مً بهؼ الحسٗاث ، بمازؤي /جلبذ /زَال /جمدح /وحهي
َالصخاَاث جلىًٍ لالؾساد ال٘مي اإلاىخكم 0/0/ - 0/0/ - 0/// - 0//0/ - 0//0//
للبدس ،إلاا جددزه مً حًُحر في زجابخه، َهلً ْ /
َهلً مخُهلً َ /انلً َ /هلً ْ /
خاشم ٌظخهحره مطؿلح والخًُحر " حاءث هره الٓطُدة ممصوحت بحن بدس
الٓسؾاحني مً نلم اإلاىطُٓى ؤطاطا ()... البظُـ وبدس اإلاخدازٕ ،الري ًجمو بُنهما
ونلى هرا ألاطاض ًخٓبل مبدؤ الصخاٍ بًٓام جُهُلت (َانلً) والتي جخدى ٛفي ٖال
والهلت ،في الىشن وال ًٓىو بما ُْل ؤن الىشهحن ،البظُـ واإلاخدازٕ بلى الىماذج
الخلُل ٗان ٌظخدظً الصخاٍ بذ ّ
خل ،وؤن الخالُت:
الصخاٍ مشل الحى ٛو اللشٌ في الجازٍت، َانل الصحُدت
ٌشخهي الٓلُل مىه َةذا ٖثر الهجً وطمج َانل الصحُدت = ْ
َهلً اإلاسبىهت بدرٍ
وبهما ًداو ٛخاشم ؤن ًىضح الخًحراث التي ألالِ ؤو َ ِهلً اإلآؿىنت.
ْ
جلحٔ ألاوشان في خالتي الىٓظ والصٍادة مظخُهلً الصحُدت = مخُهلً اإلاسبىهت
ْ
جُطُال ،وؤن ًجدد ُْمت هره الخًحراث نلى وجخدى ٛبلى مُخهلً اإلاؿىٍت.
ؤطاض هٓدي".13 ولهرا وبهد جٓؿُو الٓطُدة جبدو لىا هره
لٓد الخكىا طابٓا ؤن الشانس "َاجذ نالّ" الخُهُالث واضحت بلى ؤن الشانس "َاجذ
وقِ بدس الٙامل بشٙل واَس في دًىاهه نالّ" ْد ًخطسٍ في جىشَو الخُهُلت
لرل ٚحاءث مهكم ْطاثده نلى الٙامل" ، جإحي َٓد للظؿس الىاخد باليظبت
وهى البدس الري لم ًدؼ باالهخمام ال٘بحر (مظخُهلً) وبهدها (َ ِهلً) بىماذحها
لدي حُل السواد ل٘ىه َُما بهد وفي الىْذ اإلاخىىنت وبهدد يحر مهحن ًطل ؤخُاها بلى
الساهً ها ٛدزحت نالُت مً الرًىم ".14 ( )05جُهُالث في الظؿس الىاخد وْد ً٘ىن
هالخل مً زال ٛألامشلت الظابٓت جمسدا ؤخُاها ؤْل مً ذلٖ ،ٚما ؤن هره الخُهُلت
بًٓانُا وزسوحها نلى الىخدة ألاطاطُت (َانلً) ْد ًىشنها في هره الٓطُدة بلى
ِ
لإلًٓام وٍخمشل في الطىز اإلاخهددة ،التي شؿسًٍ شهسٍحن مسخلُحن ،خُث ًكهس
452
2018
بذن هره الصخاَاث والهلل " ؤخدزذ هساها في مىاؾً مً الهسوع اإلاههىدة ل ــ:
جساوخا في الىكم ؤلآًانُت والتي حهخبر قاهسة (مظخُهلً) وهي (مخُهلً) و (مخهلً)
خدازُت َىُت ج٘شِ لىا نً مدي اخخُاء ومىاؾً مً الهسوع الًحر اإلاههىدة ل ـ
"َاجذ نالّ" بممل٘ت الترار ،اخخُاء ال (مظخُهلً) هي ( مظخُو )0//0/وضىزة
ًمىهه مً الظُس في ممل٘ت زابخت هي ممل٘ت ؤزسي هادزة هي (َهى )00// ٛوهي ضىزة
الحدازت بجظىزها اإلاخخالُت ".17 الشهس في الدازطحن بهؼ ؤحاشها
َشانسها "َاجذ نالّ" هكس مً زالٛ الحدًث.15
ْطاثده بلى نلم الهسوع ومازطه َىّ ؤن الشانس "َاجذ نالّ" لم ًدترم ْىاند
ْىانخه وابخٙازاجه ،التي احتهد َيها ألهه ًسي الهسوع الخلُلُت ،والكاهسة الجدًدة
"ؤدوهِع" " ؤن مظإلت الىشن والصخاَاث والحدازُت هي ؤلابٓاء نلى هكام الخُهُلت
والهلل هي مظإلت جازٍسُت ومظإلت ٖالمُت ال بالؿسٍٓت اإلاىزوزت في الٓطُدة الٓدًمت
لظاهُت ،ومظإلت جسبـ بجاهب مددود مً ولً٘ دون الاخخُاف بالشٙل الهىدس ي
ؤلابدام الشهسي ال بشمىلُخه ؤو به ٖسئٍت اإلاخهازٍ نلُه ،لرل ٚحاءث مهكم ْطاثده
ٗلُت ...بةمٙان اللظان الهسبي بن ًخجظد نلى الىكام الحس ؤو الخُهُلتَٓ ،د نمل
شهسا في بيُت ٖالمُت يحر بيُت الىشن الشانس نلى بهخاج خدازت بًٓانُت " جإحي
والٓاَُت ؤو بلى حاهبها وهرا ما ًىضح في هُٓػا لظلؿت الؿٓع ومً زم ٖخم
اإلامازطت خدود الشهس في اللظان الهسبي ؤطسازها نلى جدؿُم البيُت ؤلآًانُت
وخدود الشهسٍت الحظاطُت وخدود الخٓلُدًتْ ،ىٍا لخاطع بًٓانا حدًدا
الشهسٍت ".18 ًجظد بًٓام الحػازة الجدًدة اإلاخٓلبت في
ٖسالضت إلاا جؿسْىا بلُه طابٓا هالخل ألانماّ اإلاػؿسبت بال خدود ( )...وهي
ؤن الشانس ؤبدي جُانال وججاوبا شدًدًً مداولت الهشت وزاء ضُايت ؤبهاد ؤلآًام
مو ٗاَت ألابدس الشهسٍت التي وقُها في ؤَ الخجسبت في جُسدها الراحي الشامل".16
شهسهَ ،جاءث مظاًسة لرل ٚالصزم بن الكاهسة مً ْى" ٛالسماوي" ؤهه ال بد مً
الهاؾُي الىحداوي اإلاىبشٔ وهى ألامس حهل وحىد شخاَاث ونلل لٙي ٌظهم بشٙل ٖبحر
ٗل بدس ً٘دظب محزة زاضت وداللت مهُىت في بغُاء ؾابو حمالي نلى الٓطاثد التي
جسجبـ بؿى ٛالبدس وْطسهَ ،ازخُازه اخخىتهاٖ ،ما ؤنها حاءث زُُُت الىْو نلى
للبدىز الؿىٍلت (ٗاإلاخٓازب) د ٛنلى خالت آلاذان ،مُاحئت للٓازت الري ٗان ْاإلاا
هُظُت مػؿسبتٗ ،ان ٖما ًبدو واضحا ٌظمو شخاَاث ونلل في الٓطاثد الهسبُت
ؤًػا مُل الشانس ،التي جخىطـ ؾىال الٓدًمت ألنهم ٗاهىا ّ
ٌهدونها نُبا ومىه هٓىٛ
وْطس (ٗالٙامل والخُُِ) والتي م٘ىخه مً ؤن الصخاَاث والهلل ٖظسث زجابت ألاوشان.
453
2018
يىاثُت ولُىهت خُث جمده بددة وًمُت جُجحر شحىاجه الهاؾُُت ذل ٚؤن ؤلآًام
جدٓٔ جىاضال في الظؿىز ،وهرا ًادي بلى الري ًٓو بحن الؿى ٛوالٓطس ً٘ىن مً
طسنت ؤلآًام".21 حهت واخدة ،ومً حهت ؤزسي ًكاهس نلى
َالخدوٍس هى ؤبسش الخٓىُاث التي ٌظعى ججظُد الهم الٙامً في هُع الىاصٖ ،ما
الشهساء مً زاللها بلى جُجحر ؾاْتهم الُىُت اطخسدم الشانس ألاوشان الٓطحرة (الىاَس،
الٙامىت واطدشمازها في ججظُد ببداناتهم السمل و اإلاخدازٕ) وهي ما ًدىاطب مو زيبخه
ّ
الشهسٍت وججازبهم اإلاىكىزة ،مخسؿُحن ذلٚ في الخهبحر الظسَو ال البؿيء ولهلها خالت
اإلاُهىم الٓدًم الري حهل زطالخه نسوغُت هُظُت حظدث زيبت الشانس في الخًُحر
مدػتَٓ ،د اجسر وحهت ؤزسي لِع هدَها والنهىع والسَؼ وندم الاطدظالم.
الحُاف نلى بيُت البِذ بٓدز ما هى ٌظعى -2-2بًٓام الخدوٍس في دًىان " آًاث مً
بلى هدم هره البيُت مً زال ٛوضل نهاًت ٖخاب الظهى".
الجملت الشهسٍت (الظؿس) بإو ٛالجملت. حهسٍِ الخدوٍس :هى مطؿلح شام في
ٗي ً٘ىن ٖرلً ٚجب نلى الشانس الري مالُاث الهسوع الحدًشت ،خل مدل
ًدىاوله بن ً٘ىن مخم٘ىا وبن ال ً٘ثر مىه مطؿلحاث ْدًمت ْا" :ٛمدمىد مطؿُى"
وذل ٚبالُؿسة والروّ " َال بد بن ًدزٕ في " ؤهدي طبُل بلى نلم الخلُل" " الخدوٍس
بالُؿسة بن هىإ ْاندة زُُت جخد٘م في مً ؤلٓاب ألابُاث َالبِذ اإلادوز ًٓى ٛله
الخدوٍس بدُث ًبدو في مىاغو هاشصا ًاذي اإلادازل ،وهى ما اشترؽ طؿساه في الخُهُلت
الظمو َ ...هى ًطبذ زُٓال ومخُسدا في الىاخدة".19
البدىز التي جيخهي نسوغها بىجد مجمىم وْد ذهب بهػهم بلى ؤن الخدوٍس
مشلَ( :انلً) و(مظخُهلً) و(مخُانلً)، مطؿلح نسبي ؤضُل ل٘ىه يحر مخداو ٛلدي
ونلى السيم مً ؤن الخدوٍس مطؿلح نسبي الٓدماء " ،وهى ؤن ًخطل الشسؾان في
ْدًم ،بال ؤهه ٗان يحر مهمى ٛبه نىد البِذ التراسي الٓدًم وٍىدمجان مها بدُث
الشهساء الٓدماء وهرا إلاا َُه زٓل ونظس ٌشترؾان في اللُكت الىاخدةً٘ ،ىن ٌهػها
وان وحد نىدهم َبيظب ْلُلت".22 في الطدز وبهػها آلازس في العجص".20
وْد اجسرث " هاشٕ اإلاالث٘ت" شاوٍت ؤزسي الخدوٍس في الشهس اإلاهاضس َهى قاهسة
وهي مىِْ السَؼ لكاهسة الخدوٍس زاضت بًٓانُت مخمحزة وْد اٖدظب ؤهمُت زاضت
ً
طىاء ٗان بمُهىمه الٓدًم في في الشهس في الشهس الحدًثَُ ،ما زيب نىه الٓدماء
ْطُدة الشؿسًٍ ؤم بمُهىمه الحدًث في وناَىه ،وْد ؤْس ال٘شحر مً الشهساء
الٓطُدة الخُهُلتَٓ ،دمذ َطال واضحا اإلاهاضسًٍ ؤن الخدوٍس له َىاثد ٖشحرة
في اإلاىغىمَ ،اً ٛدخاج بلى جإوٍل جٓى" :ٛ ومخىىنت" ،حظبٌ نلى الىظ الشهسي
454
2018
ْ ْ
مخُانلً -مخُانلً -مخُا ًيبغي لىا ؤن هٓسز ؤو ٛهرا مً الٓظم مً
وهرا الجظم ؤحصاء مبهثرة نل ّدزب بدشىا ؤن الخدوٍس ًمخىو امخىانا جاما في
ُ َو َه ْا َ /ذ ْلجظمإج ْ /شا ُ
ئهم ْبو /زسجىهل ْـد َ /د ْزِب ْي الشهس الحسَ ،ال ٌظىى نلى ؤلاؾالّ ؤن
ِ
0/0/ - 0//0/0/ - 0//0/ 0/ - 0// ًىزد شؿسان ودوزان ،وهرا ًدظم اإلاىغىم
ُ ْ ْ
نلً -مخُانلً -مخُانلً– َِ ْهل ًْ ".23
حاء الخدوٍس في هره الٓطُدة في الخُهُلت جخهلٔ ؤطباب هرا الامخىام في هكس
ْ
ولِع في الٙلمت وجمشل في جُهُلت ُ(مخُانلً) الىاْدة بؿبُهت الشهس الحس ذي شؿس
خُث اهٓظمذ هره الخُهُلت بلى شؿسًٍ، الىاخد هي:
َإبٓى الشانس الظببان الخُُُان في نهاًت .1ألن الخدوٍس مظاى للٓطاثد الهمىدًت.
الظؿس ألاو ٛوؤحى بالىجد اإلاجمىم (نلً) في .2وْىم الخدوٍس في الشهس الحس ًسَؼ ؤن
بداًت الظؿس الشاوي مً الٓطُدة وهرا ًبدؤ الشؿس الشاوي بىطِ ٗلمت وهرا
الىىم ال ًسلى مىه دًىان :آًاث مً ٖخاب يحر ممً٘.
الظهى". الخدوٍس بذا وْو في الشهس الحس ْض ى نلى
ؤ – اإلاظخىي اإلاسٖب :هجده في ؤٖثر مً بِخحن الٓاَُت وهي واحبت.
وهماذج هرا الىىم في الدوان ٖشحرة وهى مشل خسٍت الشانس في مد الشؿس ؤَُٓا .3
ألاو ٛبال ؤهه ًخ٘سز نلى مظخىي الٓطُدة جدىاْؼ مو مُهىم الخدوٍس.
ومً ؤمشلخه في الدًىان ًٓى ٛالشانس في زبما وحدها شانسها ًخماش ى مو ما جٓسه
ْطُدة " ُْامت الشهُد".27 الىاْدة لرل ٚوحدها الخدوٍس في دًىان "آًاث
جخجمو الٓؿساث في دزبي مً ٖخاب الظهى" ْلُل الىزود نلى ن٘ع
ْؿساجُي َ /د ْ
زبي ْ جخجممهل / الشهساء اإلاهاضسًٍ ،وْد اطخسدم الشانس
0/0/ - 0//0///0 - //0/// "َاجذ نالّ" الخدوٍس في الخُهُلت ولِع في
َ ُ ََ
ُمخُانلً -مخُانلً– َ ْهل ًْ الٙلمت " َهى في الٓطُدة الحسة ً٘ىن ؤٖثر
ّ
مً ْمت الجُل اإلاجلي اهدشازا وهخمشله في مظخىٍاث زالزت ".24
مج ْل ِ /ل ْيٓممخل َ /ح َبل ْل َ
ْ ْ
ِمى ؤ –اإلاظخىي البظُـَ " :هى ً٘ىن في البِذ
ِ
0/ - 0//0/// - 0//0/0/ الخؿي والري ًلُه" ، 25وٍخمشل هرا
ْ ََ َْ
ُمخُانلً ُ -مخُانلً– ُمذ اإلاظخىي في الدًىان الشانس"َاجذ نلٔ" في
26
مً طُىح الٓمس ْطُدجه الخؿىة ألاولى" ًٓى:ٛ
مً طُىح لٓمس مً ؤًً ؤبدؤ زؿىحي ألاولى
ْ ُ َ َْْ َ ْ ُ
0//0/ - 0//0/ ؿىجل /ؤ ْول ْىؤب /دؤ ُخ ِمىإًً
َانلً – َانلً 0/0/ - 0//0/// - 0//0/0/
455
2018
456
2018
الٓاَُت هي الُاضل بحن ال٘الم اإلاىشون حهىد نلى الىظ بالخهُٓد ألن ألاطؿس
اإلآُى ويحر اإلآُى. الشهسٍت ؤضبدذ بدون نالماث الخددًد،
لم ًبخهد اإلاددزىن في حهسٍِ الٓاَُت َخإحي الداللت نبر جُهُالث يحر مدددة،
ّ
"الخلُل بُد ؤنهم زٖصوا نلى نً ما ْاله وجؿى ٛالجمل الشهسٍت لدزحت ْد جٓلٔ
ُْمتها اإلاىطُُٓتَ" ،ةبساهُم ؤهِع" ٌهسَها الٓازت ألنها شدذ له الترٖحز وجُخذ له
بإنها " ندة ؤضىاث جخ٘سز في ؤوازس ألاطؿس جإوٍالث مخهددة".29
ؤو ألابُاث ،في الٓطُدة وج٘سازها ً٘ىن -3بًٓام الٓاَُت في دًىان " آًاث مً ٖخاب
حصءا هاما مً اإلاىطُٓى الشهسٍتَ ،هي الظهى".
بمشابت الُىاضل اإلاىطُُٓت ًخىْو الظامو الٓاَُت زًٖ ؤطاس ي في الشهس الهسبي
جسدادها وَظخمو بهرا التردد الري ًؿسّ الٓدًم والحدًث ،وخد مً خدود حهسٍِ
آلاذان في َتراث شمىُت مىكمت وبهدد مهحن الشهس في ْىلهم ،بإن الشهس هى ال٘الم
مً مٓاؾو ذاث هكام زاص ٌظمى اإلاىشون اإلآُىَ ،هي بالخالي ُْمت مجسدة
الىشن".32 مشل الىشن الشهسي وبُٓت الُٓم الشابخت
بن اإلاخإمل في ْى ٛألاطخاذ "ببساهُم ألازسي ،ولٓد داز خىلها حدٖ ٛبحر في الىٓد
ؤهِع" ًُهم ؤن الٓاَُت في الشهس الحدًث الٓدًم والحدًث خُث نسَىها بإنها " خسٍ
ٌ
حصء ال ًخجصؤ مً اإلاىطُٓى الخازحُت وهي السوي الري ًخ٘سز في ٗل بِذ مً ؤبُاث
نامل مً نىامل وشىء ؤلآًام َهي بالخالي الٓطُدة وهرا الخهسٍِ ْاله سهلب".30
ّ
حشٙل البيُت ؤلآًانُت للشهس ،وهرا ما لرلٗ ٚان نلم الٓاَُت شًلهم الشايل،
ً
ًجهل خػىزها واضحا في اإلاظخىي مدزٖحن مً وزائها الُٓمت اإلاىطُُٓت
ً
ؤلآًاعي ،بذ جخػاَس مو الىشن لخٓىم َإوص ى بهػهم ْاثال " ؤؾلبىا السماح َةنها
بهملُت حظلُـ الخاضُت اإلاىطُُٓت نلى ْسون الخُل ،وؤؾلبىا الٓىافي َةنها خىاَس
الىظ وج٘ظبه زاضُت الشهسٍت. الشهس ،ؤي نليها حصثُاجه واؾساده ،وهي
بن هره الخهسٍُاث في ؤضلها مخباًىت في مىآَت َةن صحذ اطخٓامذ حصثِخه
ضُايتها خُث اهؿلٔ ٌ
ٗل منها مً وحهت هكس وخظيذ مىاُْه ونهاًاجه".31
زاضت ،وبن مىا ال وهىٖ ٛشحرا نلى الخهسٍِ ْبل هرا الهىطس اإلاهم زؤًىا طابٓا ؤن
ألاو ٛالري ًٓطسها نلى خسٍ السوي، الىشن نامال ؤطاطُا في ج٘ىًٍ الهمل
والىٓاد ؤهُظهم لم ًإزروا بهرا الخهسٍِ، الشهسيَ ،ةن للٓاَُت ؤًػا جل ٚألاهمُت
َةن الخهسٍُان آلازسان ًبدوان مسخلُحن بىضُها ْظُمت له ،وبذا ٗان الىشن ْد ّ
ند
ش٘ال ل٘ىا جطب ٗلها في مطب واخد، هى الُاضل بحن ما هى شهس وما هى هثرَ ،ةن
َالخلُل هكس بليها مً شاوٍت ٖمُت مدػت
457
2018
"ألازُش" ؤنها " آزس ٗلمت في البِذ جمشلذ في هكام الحسٖت والظ٘ىن الري ٗان
ألاو.36"ٛ ًامً به ،ؤما "نُاد" َجهلها " اإلآؿو
بذن ًم٘ىىا الٓى ٛفي هرا الطدد بن شدًد الؿى ٛفي آزس البِذ ،ؤو اإلآؿهان
حهددث الخهازٍِ للٓاَُت بال ؤهىا هجدها الؿىٍالن في آزسه مو ما ْد ً٘ىن بُنهما مً
جدشابه بُنها ألنها ال جسسج في مجملها نلى مٓاؾو ْطحرة ".33
الخهسٍِ الري ْدمه "الخلُل بً ؤخمد بذن " َهُاد" هىا ًىكس بلى حهسٍِ "الخلُل"
الُساهُدي" ،وٍبٓى هرا الخهسٍِ الري نلى ؤهه غُٔ ومهٓد ،وَعجب مً ؤن هرا
ْدمه الهٓل الُر ؤٖثرها دْت النخماده نلى الخهسٍِ لم ًٓده بلى اٖدشاٍ اإلآاؾو "
مُهىم الحسٖت والظ٘ىن. ولىا ؤن هدهش ألن الخلُل خحن ضاى هرا
اهؿالْا مً هره الخهازٍِ جخددد ُْمت الخهسٍِ اإلاهٓد لم ًلخ ـ ـ ـ ـ ـُذ بلى َ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ٘سة
الٓاَُت وججظد حاهبا مً الجىاهب اإلآؿو ".34
ؤلآًانُت ،وذل ٚإلاا ًددزه ج٘سازها مً والحٔ ؤن اهدهشىا ٖهرا لِع مبرزا مً
جؿسٍب وجسهم ًٓىي ألازس اإلاىطُٓي ،وٍىزٔ َدتى واإلاىغىنُت الهلمُت الىاخُت
وخدة الىًم بىاطؿت حملت مً ألاضىاث اإلاددزىن ؤهُظهم لم ً٘ىهىا لُ٘شُىا هكام
جخ٘سز في ؤوازس ألابُاث مً الٓطُدة ،ألامس اإلآاؾو الري ًامً به الىاْد ،لى لم
الري ٌهمل نلى اطدشازة ؾاْت حمالُت ًخطلىا باآلداب الًسبي واإلاظدشسْىن
مستزلت في زىاًا هره ألاضىاث التي ج٘ظب بطىزة زاضتَ ،الىاْد بنى وحهت هكسه مً
ً
الىظ الشهسي ؤبهادا حمالُت حص ي ببرانت شاوٍت ضىجُتَ ،ةهه برل ٚلم ًسخلِ نما
الشانس وْدزجه ،وهرا ؤمس ًاٖد ؤن الٓاَُت ذهب بلُه "الخلُل بً ؤخمد الُساهُدي"،
ُْمت ضىجُت وداللُت حظخ٘شِ مً ج٘سازها َ٘الهما ًٓى ٛبالظ٘ىهحن ألازحرًً والحسٍ
وخظب ازخُازها.37 الري ٌظبٓها طىاء بالىكسة الترُٖبُت ؤو
َدوز الٓاَُت ال ًيخهي بمجسد اهتهاء ألازس بالىكسة الطىجُت ،وهرا ما جمشل نىد
ؤلآًاعي بل جدمل َؿُاتها ُْمت داللُت "ببساهُم ؤهِع" في حهسٍُه للٓاَُت مً
جسبـ ازجباؾا وزُٓا بُ٘سة الشانس واإلاهنى زلُُت ضىجُت ؤًػا ،خحن ّ
ندها حملت مً
الري ًسٍد جسحمخهَ " ،الٓاَُت جاج ؤلآًام ألاضىاث جخ٘سز في آزس بِذ مً الٓطُد.
الشهسي ،وهي ال جِٓ مً هرا ؤلآًام ه٘را وْد شهدث الٓاَُت حهازٍِ
مىِْ الحلُت بل هي حصء ال ًىُطم مىه، ندًدة ومسخلُت نىد الىٓاد اإلاددزىنَ ،هي
ً
بذ جمشل ْػاًاها حصءا مً بيُت الىشن نىدهم نلى مرهب الخلُل " مً آزس خسٍ
الٙامل حهبر مً زالله وجُظسهَ ،هما وحهان طاًٖ في البِذ ألاو ٛطاًٖ ًلُه مو
لهملت واخدة.38 الحسٖت التي ْبل الظاًٖ ألاو ،35" ٛوٍسي
458
2018
ً
بذا ًم٘ىىا الٓى ٛؤن الخىِْ هرا لِع " لٓد اٖدظبذ الٓاَُت في الشهس
ْاندة بل هى مظالت حمالُت ضسٍ ...ؤي ؤن الجدًد واإلاهاضس وقُُت حدًدةٖ ،ىنها
الشانس ًدُذ للٓازت َسضت الخىِْ ؤخُاها نىطسا مهما في بىاء الىظ الشهسي ،التي
دازل الجملت ،دون ؤن ًمصّ هرا الخىِْ جبحن نهاًت الظؿس الشهسي في بهؼ
الشهىزي مً حهت ودون ؤن ًمصّ الترابـ الٓطاثد ولم حهد مىخدة ٖما في الٓطُدة
اإلاهىىي لل٘الم ٖرل ،40"ٚوذل ٚؤن نالماث الهمىدًت ال٘الطُُ٘ت ،وبن جىخدث في
الترُْم جصٍد ؤلآًام حماال وجدنمه داللُا، بهؼ ألاطؿس الشهسٍت َهي لِظذ زاغهت
وال جسل بالجاهب اإلاهىىي لل٘الم وال لطىزة ْبلُت ؤو لهُاز مدظَٔ ،إو ٛما
بالخدَٔ الشهىزي والىُس ي للشانس. جسلطذ مىه الٓاَُت الجدًدة هى الخ٘ساز،
وهسلظ مً زال ٛما طبٔ ؤن وازجبؿذ بالراث اإلابدنت بهد هرا الخدسز
الشانس ْد ؤَ خظب زؤًىا بلى خد ٖبحر في وزيبتهاَ ،هي لم حهد جسجبـ بالٓىاند في
ٖخابت شهس الخُهُلتَٓ ،د اطخسدم ايلب نلم مُطل بل ههج الشهساء الحدازُىن
البدىز الطاَُتٖ ،ما اطخهمل الصخاَاث الٓاَُت اإلاخًحرة ألن الٓاَُت في الشهس الحس
والهلل والخدوٍس مً احل ٖظس زجابت الىشن لِظذ ْاَُت ٖالطُُ٘تَٓ ،د شهدث ندة
زيم ؤن البهؼ ٌهخبرها نُبا في الشهس حًحراث مشلها مشل الري دزل نلى الىشن،
الحس ،ولً٘ الشانس ٗان ذُٖا ومخم٘ىا َٓد َالشانس اإلاهاضس ؤضبذ ٌهبر نً مشانسه
اطخهملها بدى٘ت دون ؤن ًسل بالجاهب وؤخاطِظه بدسٍت ،وفي هرا اإلاىِْ ٌهصش
ؤلآًاعيَ ،خُجن َيها وزطم ندة ؤشٙاٛ الدٖخىز " نصالدًً بطمانُل" هرا السؤي "
لألوشان وألاَها.ٛ بن الشهس الجدًد لم ًبلٌ الىشن وال الٓاَُت
بذن َلٙل الصخاَاث والهلل والخدوٍس لً٘ ؤباح لىُظه...ؤن ًدزل حهدًال حىهسٍا
آزسا في داللت ؤلآًامَ ،الصخاَاث والهلل نليها ،لٙي ًدٓٔ بها الشانس الخهبحر نً
نملذ نلى ٖظس زجابت الىشن وجلىٍىه ،ؤما هُظه وذبرباث مشانسه ،وؤنطابه وهرا ما
الخدوٍس مهما ًً٘ نسوغُا آو داللُا ْطحرا لم ً٘ىن ؤلاؾاز الٓدًم ٌظعى بلى
آو ؾىٍالَ ،ةن له َاثدة شهسٍت وٍصٍد في جدُٓٓه".39
الٓطُدة يىاثُت ولُىهت وٍؿُل وًماتهاٖ ،ما هل ؤَ شانسها في دًىاهه " آًاث مً ٖخاب
ٗان لهالماث الىِْ في دًىان" آًاث مً الظهى" في هرا الهىطس ؤلآًاعي؟ وُِٖ بنى
لشانسها "َاجذ نالّ" ٖخاب الظهى" ْطاثده مً زاللها؟
خػىزا ْىٍا بمسخلٔ ؤهىانه وهى آلازس -ؤهىام الٓىافي في دًىان "آًاث مً ٖخاب
نمل نلى بنؿاء الدًىان وًما مىطُُٓا الظهى" لُاجذ نالّ.
459
2018
460
2018
461