Yapko Trancework3rddition 143 204 - Vietnamese - Translated

Vấn đề về tâm trí 1331
Về Đào tạo Học thuật Sớm: "Chuyên ngành đầu tiên của tôi, tập trung vào các nhà
triết học vĩ đại, đã kích thích sự quan tâm của tôi đến những câu hỏi như, Bản chất và
bản gốc của hiện thực - Cuộc sống và cái chết, Tâm và Vật chất, Đức Chúa Trời
Trò chơi giả định, tưởng tượng, tưởng tượng bạn đồng hành, mơ mộng sống động và tái
hiện tưởng tượng về những trải nghiệm tình dục thú vị. Khi trưởng thành, họ tiếp tục bí
mật dành nhiều thời gian để tưởng tượng, và họ thường khẳng định rằng họ nhìn thấy,
nghe thấy, cảm nhận và trải nghiệm những gì mình tưởng tượng. Trong các thí nghiệm
thôi miên, họ sử dụng khả năng tưởng tượng sống động, thực tế của mình để nhìn thấy và
tương tác một cách cực kỳ thực tế với đối tượng được đề xuất (ảo giác), để trải nghiệm
tuổi thơ sống động (khi họ bổ sung ký ức sớm của mình bằng những tưởng tượng về thời
gian trước đó được đề xuất), để trải nghiệm giảm đau bằng cách tưởng tượng mình đang
ở trong một tình huống khác (mà không có kích thích đau), và như vậy.
Về những đối tượng thụ động "mất trí nhớ" đặc biệt trong thôi miên: Nhóm thứ hai
của những đối tượng phản ứng đặc biệt, chúng tôi gọi là "mất trí nhớ", chiếm khoảng 1%
trong mẫu sinh viên. Họ được đặc trưng bởi nhiều loại mất trí nhớ mà họ đã trải qua trong
cuộc sống của mình, thường bao gồm mất trí nhớ về hầu hết tuổi thơ, mất trí nhớ về các
giai đoạn rải rác khác trong cuộc sống, "mất tích" hoặc mất trí nhớ nhỏ trong cuộc sống
hàng ngày và mất trí nhớ về giấc mơ của họ. Trong các tình huống thôi miên, họ thường
phản ứng giống như những đối tượng trong trạng thái mê sâu hoặc người đi ngủ, thể hiện
sự xuất hiện giống như đang ngủ, tính chất thụ động, phản ứng tự động đối với các đề
xuất và mất trí nhớ sau thôi miên thuyết phục. Cả hành vi thôi miên giống như trong
trạng thái mê và các mất trí nhớ khác nhau của họ đều liên quan đến lạm dụng về mặt thể
chất, tâm lý và thường là tình dục trong tuổi thơ, trong đó họ đã học cách "trống trơn"
hoặc nhập vào trạng thái "xa lánh" và tách biệt tinh thần (hoặc đàn áp, phân tách hoặc
quên) các kích thích hoặc sự kiện cụ thể.
và các mất trí nhớ khác nhau của họ đều liên quan đến lạm dụng về mặt thể chất, tâm
lý và thường là tình dục trong tuổi thơ, trong đó họ đã học cách "trống trơn" hoặc nhập
vào trạng thái "xa lánh" và tách biệt tinh thần (hoặc đàn áp, phân tách hoặc quên) các
kích thích hoặc sự kiện cụ thể.
Trancework 2
Về những kinh nghiệm đa dạng hỗ trợ quan điểm của ông: "Nghiên cứu thực nghiệm của
chúng tôi đã đóng vai trò quan trọng nhất (trong việc hình thành quan điểm của tôi). Tuy
nhiên, công việc lâm sàng của tôi sử dụng các thủ tục thôi miên trong điều trị, trong đó tôi
đã quen thuộc với những trải nghiệm cuộc sống của một số lượng đáng kể đối tượng, đã
quan trọng trong việc phân định các đối tượng "dễ tưởng tượng" và "dễ mất trí nhớ". Kinh
nghiệm trong thôi miên sân khấu đã đóng góp vào kết luận rằng các biến số tình huống xã
hội, chẳng hạn như kỳ vọng cao, cùng với việc lựa chọn cẩn thận các đối tượng phản ứng
mạnh và đề xuất mạnh mẽ là tất cả những gì cần thiết để trình diễn một buổi biểu diễn sân
khấu ấn tượng. Kinh nghiệm của tôi trong tự thôi miên đã củng cố kết luận rằng những đối
tượng có thái độ tích cực, động lực và kỳ vọng đối với tình huống được đề xuất có thể trải
nghiệm một loạt các hiệu ứng được đề xuất."
Về Sự Ngạc Nhiên Dễ Chịu Nhất Trong Công Việc Với Thôi Miên: "Tôi rất ngạc nhiên
và vui mừng khi nhận ra rằng nghiên cứu của chúng tôi về việc tạo ra các thay đổi sinh lý
hoặc cơ thể bằng các đề xuất (ví dụ, thành công trong việc đề xuất những nốt ruồi cục bộ
sẽ biến mất) cho thấy một giải pháp mới và thú vị cho vấn đề tâm thể. Nói ngắn gọn, khả
năng tạo ra các thay đổi cụ thể, cục bộ trong cơ thể bằng từ ngữ hoặc đề xuất cho thấy
rằng các tế bào thần kinh thực sự truyền đạt các tin nhắn cụ thể cho các tế bào khác trong
cơ thể mà hiểu và thực hiện các đề xuất được mang bởi các tin nhắn có ý nghĩa. Sự chỉ ra
rằng các tế bào thực sự truyền đạt chính xác và hiểu ý nghĩa của các thông điệp, lần lượt
chỉ ra rằng các tế bào (và các hệ thống cơ thể mà chúng tạo thành) là các thực thể tinh
thần vật lý hoặc tâm thể. Vấn đề tâm thể biến mất (hoặc được giải quyết) khi tế bào và
các hệ thống cơ thể được coi là vật chất tinh thần hóa hoặc tâm thể được thể hiện."
Về Sở Thích Cá Nhân Của Ông: "Giống như hầu hết mọi người, tôi thích gia đình và
bạn bè của mình. Tôi cũng thích mưa và nắng và Trái Đất đẹp, vô tận. Sở thích "độc đáo"
của tôi trở lại phần của tuổi thơ của tôi diễn ra trên một hòn đảo Hy Lạp, khi tôi đã học
cách tương tác "người với người" với những con vật phổ biến (lừa, lợn, cừu, dê, sóc,
chim và thậm chí cả kiến) và đánh giá cây cối và thực vật hoang dã và ma thuật của cây
trồng nổi lên từ Trái Đất. Do đó, niềm vui độc đáo của tôi hiện nay, bắt đầu
Ai mua những thứ này? Ai là những người trong những quảng cáo phiền toái đó và
những quảng cáo trên tạp chí mô tả một cách nhiệt tình về cách sản phẩm này mang lại
cho họ lý do để tiếp tục sống? Đây là một phiên bản hiện đại của một chủ đề cũ. Bây giờ,
những lời chứng thực của "show thuốc" được quay trước một khán giả phấn khích hoặc
được đưa vào in ấn như một phần của quảng cáo, để cho bạn, người mua đầy hoài nghi,
thấy rằng những người thật, không khác gì bạn, đã mua sản phẩm này và trải qua một sự
biến đổi kỳ diệu mà họ mong muốn. Một trăm năm nữa, show thuốc là một kẻ lừa đảo đi
từ thị trấn này đến thị trấn khác trên một chiếc xe bọc từ, với một đồng minh (hoặc hai)
được gửi trước, người sẽ mua công khai một chai "Thuốc bổ sức khỏe Doc Marvel" và
ngay lập tức cảm thấy nhẹ nhõm khỏi mọi bệnh tật đã biết. Những người khác muốn có
sự nhẹ nhõm tương tự sẽ mua thuốc bổ, mang lại lợi nhuận tốt cho kẻ lừa đảo. Thần kỳ
là, một số người trong số họ cũng cảm thấy tốt hơn.
Chắc chắn, kỳ vọng tích cực của người đó, hiệu ứng giả dược, đang hoạt động trong
những trường hợp như vậy. Nhưng còn một yếu tố khác cần xem xét ở đây: nhu cầu về sự
nhất quán nội tại, hoặc sự hòa hợp, dựa trên khái niệm "mâu thuẫn nhận thức" cổ điển
của Leon Festinger (1957). Con người cần duy trì cảm giác về bản thân và một phần cách
chúng ta làm điều đó là bằng cách cố gắng giảm bớt sự mơ hồ và mâu thuẫn trong chính
chúng ta. Vì vậy, chúng ta có thể bỏ qua những mẩu thông tin mâu thuẫn, hoặc chúng ta
có thể xoay (tức là bóp méo) thông tin đó cho đến khi tất cả đều phù hợp với chúng ta
một cách thoải mái.
Xem vấn đề kiểm soát từ một góc nhìn khác so với những gì đã được mô tả trước đây là
một ví dụ. Nếu tôi muốn cảm thấy kiểm soát bản thân, làm thế nào tôi có thể tuân thủ yêu
cầu của bạn mà không cảm thấy như tôi đang mất kiểm soát bản thân? Nghiên cứu tâm lý
xã hội đã cho thấy một cách liên tục rằng, giống như khách hàng trong tâm lý trị liệu, các
đối tượng nghiên cứu trong các thí nghiệm thực hiện ít tốt hơn rất nhiều khi họ nhận thức
được sự thay đổi, mục tiêu của tình huống và các kỹ thuật ảnh hưởng đang được sử dụng
(Sherman & Lynn, 1990; Lynn & Sherman, 2000). Hãy tưởng tượng Stanley Milgram hoặc
Solomon Asch thông báo cho các đối tượng nghiên cứu của họ "Chúng tôi đang kiểm tra
mức độ tuân thủ đối với quyền lực của bạn" hoặc "Chúng tôi đang kiểm tra mức độ tuân
thủ đối với những đánh giá sai lầm của người khác." Sự gián tiếp và thậm chí sự lừa dối đã
được sử dụng để kích thích hành vi tự phát, và các đối tượng nghiên cứu phải tìm cách
trong chính họ để cảm thấy tốt về bản thân mình ngay cả khi làm những điều có lẽ không
tốt lắm. Con người thường khá thành thạo trong việc tìm cách làm cho các mảnh kinh
nghiệm không liên quan phù hợp với nhau. Nhưng, điểm lớn hơn ở đây liên quan đến việc
đánh giá sự kháng cự của nhiều khách hàng với những gì họ có thể coi là sự thao túng rõ
ràng. Mà không có sự kiểm soát, con người có thể cảm thấy bất lực, và vì vậy họ có thể
mong muốn thậm chí cảm nhận được sự kiểm soát nơi họ không có, phát triển một "ảo
tưởng kiểm soát". Việc sử dụng hiệu quả của thôi miên phải xem xét cách tăng cường cảm
giác kiểm soát của con người nhưng mâu thuẫn khuyến khích họ bước ra khỏi "vùng thoải
mái" của mình để làm điều gì đó khác biệt.
Con người có mong muốn mạnh mẽ để cảm thấy chắc chắn, và khi trong tâm trạng
không chắc chắn, có thể do tính mới mẻ của tình huống mà họ đang gặp phải, họ
thường xuyên tìm đến người khác để biết suy nghĩ gì. Càng giải thích cung cấp phù
hợp với nhu cầu cá nhân của họ, càng dễ dàng giải thích được chấp nhận ở một cấp độ
sâu hơn. Do đó, rất nhiều điều chúng ta tin là ít liên quan đến "sự thật" và nhiều hơn
là về những điều cá nhân mong muốn hoặc tin tưởng.
Trong một nghiên cứu minh họa của Schachter và Singer (1962), điểm về sự không chắc
chắn và tìm đến người khác để giải thích cảm giác của mình được làm rõ. Nếu bạn bị một
con gấu đuổi và bạn trải qua nhịp tim và nhịp tim tăng nhanh, bạn có thể dễ dàng cho
rằng những thay đổi đó là do sợ hãi. Nhưng nếu bạn trải qua những thay đổi sinh lý tương
tự như vậy, nhưng không có giải thích rõ ràng về lý do tại sao? Thí nghiệm của Schachter
và Singer liên quan đến việc tiêm chủng cho các đối tượng hoặc epinephrine, một dạng
tổng hợp của adrenaline gây kích thích sinh lý, hoặc chất giả dược. Các đối tượng được
cho biết họ đang nhận một loại bổ sung vitamin. Một số đối tượng được
Có thể có một mặt tiêu cực của vai trò của kỳ vọng và nhu cầu nhất quán nhận thức.
Hãy xem xét người xem mình là một trường hợp không hy vọng và sau đó cố gắng hết
sức để chứng minh điều đó. Một số người, như những người đã được mô tả trước đó, đi
lên sân khấu để chứng minh rằng họ không thể bị "kiểm soát theo giả tưởng," có nhu cầu
chứng minh sự cam kết của họ đối với thất bại. Đó là một tâm lý kỳ lạ, nhưng không phổ
biến, khi thành công được xác định bằng mức độ bạn thất bại. Bệnh nhân đã đến gặp mọi
bác sĩ trong thành phố và tự hào không thể được giúp đỡ là một ví dụ hoàn hảo; khách
hàng đã dành nhiều năm vô ích trong tâm lý trị liệu đi từ nhà tâm lý trị liệu này sang nhà
tâm lý trị liệu khác là một ví dụ khác.
Những lời chứng thực trong quảng cáo cho các sản phẩm vô giá trị đôi khi là một
chiêu trò đánh lừa, được bịa đặt bởi nhà quảng cáo. Tuy nhiên, thường thì đó là những
cảm xúc thật sự của người tiêu dùng đã gánh sức mạnh lớn cho một sản phẩm vô dụng.
Sau tất cả, họ đã xem toàn bộ quảng cáo hai lần, gọi trong khoảng thời gian để nhận "quà
Trancework 4
tặng thêm," và họ đã trả $29.95, cộng thuế. Và phí vận chuyển và xử lý.
PHONG CÁCH GIAO TIẾP
Phong cách giao tiếp của bạn là một yếu tố quan trọng khác ảnh hưởng đến chất lượng
khả năng tiếp thu của khách hàng. Bằng cách nói đến phong cách giao tiếp, tôi đề cập đến
cách bạn truyền đạt thông tin và giao tiếp các khả năng cho khách hàng của mình. Có
nhiều phong cách khác nhau, mỗi phong cách có một phạm vi và chất lượng tác động
khác nhau đến sự tiếp thu thông tin và quan điểm mà bạn trình bày (T.Barber, 2000;
J.Barber, 1991; Zeig, 2001).
Nếu một nhân viên y tế muốn truyền đạt một thông điệp cho một khách hàng, anh ta phải
xem xét phong cách giao tiếp nào mà người này có thể phản ứng tốt nhất theo cách mong
muốn. Liệu giao tiếp có phải là một sự thuyết phục lý trí và lý do, hay một lời kêu gọi
cảm xúc có thể hoạt động tốt hơn? Các kỹ thuật được sử dụng có nên trực tiếp hay gián
tiếp? Vị trí được chọn có nên là một vị trí hỗ trợ hay một vị trí đối đầu? Có nên yêu cầu
người này hay không yêu cầu? Một thông điệp không nhất quán ("thông điệp hỗn hợp")
có tác động lớn hơn, hay một thông điệp nhất quán? Các cấu trúc và phong cách của các
đề xuất thôi miên sẽ được đề cập chi tiết hơn sau; đủ để nói rằng có nhiều cách để đóng
gói ý tưởng và không có một phong cách duy nhất sẽ hiệu quả với tất cả mọi người. Khả
năng tiếp thu là một đặc điểm chung của con người, nhưng những gì một cá nhân cụ thể
cần để phản ứng tốt có thể thay đổi một cách đáng kể.
Đã được chú trọng đặc biệt trong suốt chương này để phát triển sự đánh giá cao về
tâm lý xã hội của thôi miên, xem xét cách bản chất xã hội của con người có tiềm năng
để trao quyền và làm mất quyền của họ. Trực tiếp và gián tiếp, tôi đã đề cập đến
những chủ đề cơ bản như niềm tin, kỳ vọng, thái độ, tuân thủ, vâng lời, tự biện minh
và tuân thủ. Nếu bạn đọc chương này một cách cẩn thận, bạn có thể đã khám phá ra
rằng thôi miên trong ngữ cảnh lâm sàng có thể được hiểu tốt nhất và có thể được áp
dụng một cách nhạy cảm với sự đánh giá cao về khả năng ảnh hưởng của bạn đối với
khách hàng của mình. Thách thức là làm thế nào để làm điều đó một cách hiệu quả và
tôn trọng nhất có thể.
Mỗi yếu tố của khả năng tiếp thu của con người được thảo luận trong chương này đều
quan trọng để xem xét trong việc nỗ lực để hiểu những gì tạo nên một cuộc trị liệu tốt
cũng như thôi miên tốt. Không có quy tắc cụ thể về những gì tạo nên giao tiếp có ảnh
hưởng nhất hoặc thôi miên tốt nhất. Những gì hấp dẫn với một người sẽ không hấp dẫn
với người khác. Một số người đánh giá cao và tìm kiếm sự giúp đỡ chuyên nghiệp khi
gặp khó khăn, trong khi người khác thích giữ vấn đề của họ cho riêng mình hoặc tìm
kiếm lời khuyên từ một người hàng xóm thân thiện. Một số người muốn được nói chính
xác những gì cần làm theo một cách cứng nhắc từng bước và tuân thủ những hướng dẫn
đó một cách vui vẻ, trong khi người khác chống lại những hướng dẫn rõ ràng như vậy, có
thể xem như cố gắng thống trị họ, và vì vậy thích được để lại một mình để tự mình tìm
hiểu vấn đề. Một số người phản ứng tốt hơn nếu họ phải đối mặt với những yêu cầu
nghiêm ngặt để đạt được mục tiêu (ví dụ: một nhà tâm lý có danh sách chờ dài là một sự
thất vọng đối với một khách hàng mới như vậy có thể coi như nhà tâm lý đó tốt hơn so
với những gì anh ta đã làm khi anh ta cuối cùng được gặp anh ta hoặc cô ấy), trong khi
người khác sẽ không xem xét thậm chí là chịu đựng những yêu cầu như vậy (nếu đối mặt
với một danh sách chờ dài, họ sẽ chỉ đến gặp một nhà t
Barber, T. (Tháng Một/Tháng Tư, 2000). Hiểu sâu hơn về thôi miên: Những bí mật, bản
chất và bản chất của nó. Tạp chí Y học Lâm sàng Mỹ, 42:3/42:4, 208–72.
Bordens, K., & Horowitz, I. (2002). Tâm lý xã hội (ấn bản thứ 2). Mahwah, NJ:
Erlbaum.
Calof, D. (Tháng Chín/Tháng Mười, 1993). Đối mặt với sự thật về ký ức sai. Mạng
lưới Trị liệu Gia đình, 17, 5, 39–45.
Erickson, M. (1964). Kỹ thuật gây nhầm lẫn trong thôi miên. Tạp chí Y học Lâm sàng
Mỹ, 6, 185–207.
Trancework 6
Festinger, L. (1957). Một lý thuyết về xung đột nhận thức. Stanford, CA: Stanford
University Press.
Fredrickson, R. (1992). Ký ức bị đàn áp: Hành trình phục hồi từ lạm dụng tình dục.
New York: Fireside.
Geary, B. (2001). Đánh giá trong thôi miên Ericksonian và tâm lý trị liệu. Trong
B.Geary & J.Zeig (Eds.), Sổ tay về tâm lý trị liệu Ericksonian (pp. 1–17). Phoeniz, AZ:
The Milton H.Erickson Foundation Press.
Hubble, M., Duncan, B., & Miller, S. (Eds.) (1999). Trái tim và tâm hồn của sự thay đổi:
Những gì hoạt động trong trị liệu. Washington, D.C.: Hiệp hội Tâm lý Mỹ.
Kihlstrom, J. (1985). Thôi miên. Tổng quan hàng năm về tâm lý học, 36, 385–418.
Kirsch, I. (1990). Thay đổi kỳ vọng: Một chìa khóa cho trị liệu hiệu quả. Pacific
Grove, CA: Brooks/Cole.
Kirsch, I. (1991). Lý thuyết học tập xã hội về thôi miên. Trong S.Lynn & J.Rhue
(Eds.), Các lý thuyết về thôi miên: Mô hình và quan điểm hiện tại (pp. 439–466). New
York: Guilford.
Kirsch, I. (1994). Thôi miên lâm sàng như một phương pháp giả dối không. Tạp chí Y
học Lâm sàng Mỹ, 37, 95–106.
Kirsch, I. (1997). Lý thuyết và ứng dụng kỳ vọng phản hồi: Một cuộc đánh giá mười
năm. Ứng dụng và Phòng ngừa Tâm lý học, 6, 69–79.
Langer, E., Blank, A., & Chanowitz, B. (1978). Sự không chú ý của hành động giả
tưởng: Vai trò của thông tin "placebic" trong tương tác xã hội. Tạp chí Tâm lý và Xã hội,
36, 635–42.
Trancework 8
Lynn, S., & Garske, J. (1985). Các phương pháp trị liệu đương đại: Mô hình và phương
pháp. Columbus, OH: Merrill.
Lynn, S., & Sherman, S. (Tháng Một/Tháng Tư, 2000). Tầm quan trọng lâm sàng của
các mô hình xã hội-cognitive về thôi miên: Lý thuyết tập hợp phản ứng và các chiến lược
can thiệp chiến lược của Milton Erickson. Tạp chí Y học Lâm sàng Mỹ, 42:3/42:4, 294–
315.
Martell, C., Addis, M., & Jacobson, N. (2001). Trầm cảm trong bối cảnh: Chiến lược cho
hành động được hướng dẫn. New York: Norton.
Maslach, C. (1979). Thiên hướng tiêu cực của cảm xúc không giải thích được. Tạp chí
Tâm lý và Xã hội, 37, 6, 953–969.
Matthews, W. (2001). Ảnh hưởng xã hội, lý thuyết kỳ vọng và thôi miên Ericksonian.
Trong B.Geary & J.Zeig (Eds.), Sổ tay về tâm lý trị liệu Ericksonian (pp. 31–42).
Phoenix, AZ: The Milton H.Erickson Foundation Press.
Milgram, S. (1974). Sự tuân thủ theo quyền lực. New York: Harper & Row.
Philipchalk, R. & McConnell, J. (1994). Hiểu hành vi con người (ấn bản thứ 8). New
York: Holt, Rinehart, & Winston.
Piccione, C., Hilgard, E., & Zimbardo, P. (1989). Về mức độ ổn định của khả năng
thôi miên đo được trong suốt 25 năm. Tạp chí Tâm lý và Xã hội, 56, 289–95.
Pratkanis, A., & Aronson, E. (1991). Tuổi của sự tuyên truyền: Sự sử dụng và lạm dụng
hàng ngày của thuyết phục. San Francisco: Freeman.
Rogers, C. (1963). Một khái niệm về người hoàn toàn chức năng. Tâm lý trị liệu: Lý
thuyết, nghiên cứu và thực hành, 1, 1 17–26.
Rogers, C. (1986). Trị liệu tập trung vào khách hàng. Trong I.Kutash & A.Wolf
(Eds.), Sổ tay về trường hợp của nhà tâm lý trị liệu: Lý thuyết và kỹ thuật trong thực hành
(pp. 197–208). San Francisco: Jossey-Bass.
Sanford, R. (1987). Một cuộc điều tra về sự tiến hóa của phương pháp tiếp cận trị liệu
tập trung vào khách hàng. Trong J.Zeig (Ed.), Sự tiến hóa của tâm lý trị liệu (pp. 188–
97). New York: Brunner/Mazel.
Trancework 10
Schachter, S., & Singer, J. (1962). Những yếu tố nhận thức, xã hội và sinh lý của trạng
thái cảm xúc. Tạp chí Đánh giá Sinh lý, 69, 379–89.
Sherman, S. (1988). Tâm lý trị liệu Ericksonian và tâm lý xã hội. Trong J.Zeig &
S.Lankton (Eds.), Phát triển trị liệu Ericksonian: Trạng thái nghệ thuật (pp. 59–90). New
York: Brunner/Mazel.
Sherman, S. & Lynn, S. (1990). Nguyên tắc tâm lý xã hội trong tâm lý trị liệu của
Milton Erickson. Tạp chí Hypnosis thực nghiệm và lâm sàng Anh, 7, 37–46.
Spanos, N. (1991). Một phương pháp xã hội-cognitive tiếp cận thôi miên. Trong
S.Lynn & J.Rhue (Eds.), Các lý thuyết về thôi miên: Mô hình và quan điểm hiện tại (pp.
324–61). New York: Guilford.
Spanos, N. & Coe, W. (1992). Một phương pháp xã hội-tâm lý học tiếp cận thôi miên.
Trong E.Fromm & M.Nash (Eds.), Nghiên cứu thôi miên đương đại (pp. 102–30). New
York: Guilford.
Spanos, N., Flynn,
Yapko, M. (2001). Điều trị trầm cảm bằng thôi miên: Kết hợp các phương
pháp nhận thức-hành vi và chiến lược. Philadelphia, PA: Brunner/Routledge.
Zeig, J. (2001). Sự khởi động thôi miên. Trong B.Geary & J.Zeig (Eds.),
Sổ tay về tâm lý trị liệu Ericksonian (pp. 18–30). Phoenix, AZ: The Milton
H.Erickson Foundation Press.
7
Vấn đề của Tâm trí
Trancework 12
Một cách tổng quát nhất, lý do để sử dụng thôi miên là để truy cập, tổ chức
và điều hướng tài nguyên tâm thần của khách hàng cho mục đích điều trị. "Tài
nguyên tâm thần" bao gồm nhiều khía cạnh. Những tài nguyên này có sẵn
trong ý thức của cá nhân, tức là thông thường trong ý thức của anh ta hoặc cô
ta? Một số trong số chúng có sẵn. Những tài nguyên này vô thức, tức là thông
thường nằm ngoài ý thức của người đó? Một số trong số chúng có sẵn. Do đó,
các đặc điểm của cả quá trình nhận thức và vô thức trở nên ngay lập tức quan
trọng trong việc hình thành và truyền đạt các gợi ý cho khách hàng. Trong
phần còn lại của phần này, chúng ta sẽ khám phá một số đặc điểm này.
Như bạn đã biết, trong khi có các lý thuyết hoặc khung tư tưởng khác nhau
để mô tả hiện tượng thôi miên, có một cơ sở rộng lớn đồng ý về những gì
Ernest Hilgard (1973) gọi là "lĩnh vực thôi miên", đề cập đến các hiện tượng
thôi miên khác nhau như mất trí nhớ sau thôi miên và biến dạng tri giác.
Những người hấp thụ vào trạng thái thôi miên có khả năng tổ chức quá trình
tâm thần của họ theo cách khác nhau. Ý thức trở nên sắc nét hơn và quá trình
vô thức trở nên dễ tiếp cận hơn (Kihlstrom, 1985; McConkey, 1991).
Gợi ý được phản ứng đồng thời nhưng khác nhau ở nhiều mức độ bởi
người trong trạng thái thôi miên, quan sát chính dẫn đến việc Hilgard phát
triển mô hình neodissociation ảnh hưởng đến nhiều quyền kiểm soát nhận
thức hoạt động trên nhiều mức độ. Một số điều mà một người trải nghiệm
trong trạng thái thôi miên có thể không được xử lý hoặc lưu giữ ở mức độ ý
thức hoàn toàn; người đó có phản ứng mà anh ta hoặc cô ta không nhận thức
được, chẳng hạn như cười hoặc cau mày đáp ứng với các gợi ý cụ thể hoặc
trải nghiệm nội tại, chẳng hạn như ký ức, mà nổi lên. Và, người đó có thể nhớ
rất ít về trạng thái thôi miên sau khi kết thúc buổi thôi miên, được gọi là mất
trí nhớ sau thôi miên. Sự thật là phản ứng có ý nghĩa với các gợi ý có thể xảy
ra mà không cần sự tham gia ý thức hoặc ít nhất là không có ý thức về cách
một phản ứng, chẳng hạn như tê trong một phần cơ thể, được đạt được. Đối
với những người thuần túy như Weitzenhoffer (2000), những phản ứng không
tự nguyện như vậy định nghĩa phản ứng thôi miên.
Trong việc sử dụng các mẫu thôi miên, gợi ý có thể được hình thành một
cách cố ý để truyền đạt ý nghĩa cho vô thức của khách hàng trong khi ý thức
của anh ta hoặc
Chỉ vì một người không nhận thức được việc tiếp nhận thông tin không có
nghĩa là người đó không làm như vậy. Ví dụ đơn giản, bạn có thấy mình đang
hát một bài hát nào đó, chỉ để nhận ra sau vài giây là đó là nhạc đang phát trên
đài phát thanh không? Thông tin được tiếp thu ở mức độ không nhận thức có
thể mạnh mẽ như thông tin được xử lý ở mức độ nhận thức, và thậm chí còn
mạnh hơn. Đơn giản nói, con người có thể tiếp nhận và phản ứng với thông tin
ở mức độ không nhận thức, và thôi thúc này được tạo thành trong trạng thái
thôi miên. Trong khi một khách hàng đang trong trạng thái thôi miên, ý thức
của anh ta hoặc cô ta sẽ tự nhiên đi lang thang từ suy nghĩ này sang suy nghĩ
khác. Anh ta hoặc cô ta có thể báo cáo rằng đã "mất dấu" bạn và những gì bạn
đang nói. Trong những khoảng thời gian đó có thể dài hoặc ngắn, tiềm thức
của khách hàng vẫn có thể tiếp nhận các đề xuất của nhà tâm lý và vẫn có khả
năng phản ứng với chúng. Khách hàng có thể không nhớ một số hoặc tất cả các
đề xuất được đưa ra (mất trí nhớ), nhưng các đề xuất vẫn có thể ảnh hưởng
gọi điện sau một thời gian sau buổi thôi miên của chúng ta và miêu tả cho tôi
những "hiểu biết" và "học hỏi" "mới" đã gây ra một sự thay đổi có lợi trong
trải nghiệm của Vấnhọđềvềvề
bản thân.
tâm Khi họ nói cho tôi những gì họ đã nhận ra, hầu
trí 13313
như từng từ một, đó sẽ là những điều tôi đã nói với họ trong buổi thôi miên
của chúng ta! Nhưng đối với khách hàng, việc học quan trọng được trải
Tính tượng
nghiệm như mộttrưngsựcủa
nảytiềm
sinhthức có thể được
"tự nhiên" hiểu
từ bên dễ dàng
trong. Cảm hơn
giác khi chúng
quyền lực ta
cá
nhân như kết quả của điều này là một trong những lợi ích của thôi miên. triệu
xem xét bản chất của triệu chứng. Làm thế nào một người phát triển một (Hiện
chứnghọc
tượng cụ thể?
dẫn Tại
dắt sao hai người
ở mức khácnhận
độ không nhau thức
dưới là
áp một
lực tương tự lại phản
hiện tượng thú vịứng
đại
với các triệu chứng khác nhau? Tất nhiên, có nhiều quan điểm khác nhau bởi
về
diện cho nghịch lý lớn hơn của tâm lý trị liệu: Khách hàng được trao quyền
lý do tại sao người ta phát triển triệu chứng. Đối với một số người, đó là về
nhà tâm lý trị liệu trao quyền cho anh ta hoặc cô ta.)
khuynh hướng di truyền, đối với một số người, đó là về điều kiện, và đối với
một số người khác, đó là về các chiến lược thích ứng không hiệu quả hoặc
không phù hợp.
Một số nhà tâm lý trị liệu coi triệu chứng như biểu tượng cho trải nghiệm
của khách hàng (Frederick & Phillips, 1995; Ginandes, 2002). Ví dụ, một nhà
tâm lý trị liệu có hướng tượng trưng có thể giải thích béo phì của một người
như một lớp mỡ bảo vệ được sử dụng để ngăn chặn sự quấy rối tình dục
không mong muốn, hoặc như một mẫu hành vi "nuốt chửng sự tức giận". Do
đó, triệu chứng được coi là mục đích và vô thức. Trị liệu thông thường có
hình thức cố gắng cung cấp cho khách hàng những hiểu biết về nhu cầu hoặc
động cơ vô thức để duy trì triệu chứng. Nói một cách ngắn gọn, họ cố gắng ép
buộc thông tin vô thức vào ý thức của khách hàng để phân tách một cách phê
phán.
Điều này đặt ra một vấn đề lâm sàng thú vị: Liệu nhà tâm lý trị liệu có nên
đưa ra các giải thích về ý nghĩa vô thức được cho là của triệu chứng của
khách hàng? Có bao nhiêu cách khác nhau để giải thích một triệu chứng như
béo phì một cách hợp lý? Vai trò của nhà tâm lý trị liệu không nhất thiết là áp
đặt giải pháp của mình lên khách hàng, mà có thể là giúp khách hàng tìm ra
giải pháp của riêng mình. Thực tế, áp đặt giá trị và niềm tin của mình lên
khách hàng là một sản phẩm không thể tránh khỏi của mối quan hệ trị liệu,
nhưng nó cần được giảm thiểu, theo ý kiến của tôi, trong khi tôn trọng tính
toàn vẹn của người đó.
Hiểu về tính vô thức và tính tượng trưng của triệu chứng của khách hàng dẫn
đến một mức độ đánh giá khác về c
Không mong đợi nhưng cảm xúc được giải phóng của cô ấy đã được thể hiện
dựa trên mục đích ban đầu của buổi tư vấn, liệu đó có phải là mất kiểm soát
hay sử dụng kiểm soát? Richard Whiteside, Tiến sĩ, trong cuốn sách của ông,
The Art of Using and Losing Control (1998), đã chỉ ra một cách khéo léo rằng
những gì dường như là mất kiểm soát có thể là cơ hội điều trị ẩn dưới vỏ bọc.
Điều đó chắc chắn đã xảy ra trong quá trình làm việc với người phụ nữ này.
Chắc chắn, cô ấy đã nghe thấy những xe cứu thương khác trong những năm
gần đây mà không phản ứng như vậy. Tại sao cô ấy lại phản ứng như vậy vào
thời điểm đó và trong ngữ cảnh đó nếu không phải để tận dụng cơ hội để cảm
thấy tốt hơn, để phát triển?
Trancework 14
KHUNG THAM CHIẾU: MILTON H.ERICKSON, M.D.
Milton H.Erickson, M.D. (1901-1980), được nhiều người coi là nhân vật đổi mới
và có ảnh hưởng nhất trong việc thực hành thôi miên lâm sàng và tâm lý trị liệu
hiện đại. Lý lịch cá nhân độc đáo, quan điểm và phương pháp điều trị của ông
gần như trở thành trung tâm của các thế hệ gần đây của các chuyên gia thôi
miên thông qua hàng chục cuốn sách và vô số khóa học giảng dạy các biến thể
của phương pháp của ông.
Lịch sử cá nhân của Tiến sĩ Erickson rất đáng chú ý. Ông mắc bệnh bại liệt ở
tuổi 17 và suýt chết. Bị tê liệt và không thể di chuyển bất cứ thứ gì ngoài mí
mắt, ông đã trải qua một quá trình phục hồi dài và khó khăn. Ông thường nhận
xét sau này rằng bệnh bại liệt đã là một người thầy giáo tốt, buộc ông phải học
lại những mẫu mực cơ bản nhất về chuyển động và nhận thức. Vào cuối đời,
ông mắc hội chứng sau bệnh bại liệt và cuối cùng mất đi khả năng sử dụng cả
hai chân và một cánh tay, từ đó ông bị giam cầm trong xe lăn. Tuy nhiên, tinh
thần của ông không bị gãy, và những học giả xuất sắc đến học tập với ông cho
đến cuối đời đều ngưỡng mộ sức mạnh và sự duyên dáng của ông trước nỗi
đau không thể chữa trị từ hậu quả của bệnh bại liệt (mà, tình cờ, ông đã quản
lý bằng thôi miên tự thân).
cơ hội gặp anh ta cá nhân. Những câu trích dẫn sau được lấy từ nhiều nguồn
khác nhau được ghi chú ở cuối mỗi trích dẫn.
Về Tạo sức mạnh cho khách hàng: "Với sự định hướng đúng, liệu pháp
thôi miên có thể mang lại cho bệnh nhân sự hiểu biết cần thiết về vai trò của
mình trong việc ảnh hưởng đến quá trình phục hồi của mình và từ đó kích
hoạt sự nỗ lực và tham gia của bản thân trong quá trình chữa trị mà không
khiến bệnh nhân cảm thấy phụ thuộc vào thuốc và chăm sóc y tế. Thực sự,
thôi miên mang lại cho bệnh nhân sự thoải mái và thái độ quan tâm đến việc
tham gia tích cực của bản thân trong quá trình điều trị." (Erickson, trong
Rossi, 1980, Tập IV, tr. 34)
Về vai trò của nhân viên y tế: "Trong thôi miên, điều bạn muốn bệnh nhân của
bạn làm là phản ứng với một ý tưởng. Nhiệm vụ của bạn, trách nhiệm của bạn,
là học cách nói chuyện với bệnh nhân, cách nói chuyện với bệnh nhân, cách thu
hút sự chú ý của bệnh nhân và cách để bệnh nhân mở rộng sự chấp nhận một ý
tưởng phù hợp với tình huống." (Erickson & Rossi, 1981, tr. 42)
Về kỳ vọng tự tin: "Mọi nỗ lực nên được đưa ra để làm cho các đối tượng cảm
thấy thoải mái, Về hàiviệc
lòngyêu cầu
và tự tinkhách
về khảhàng
năngthực hiện
của họ đểnhiệm vụ kỳ
vào trạng tháilạ:mê,
"Đó vàlà
điều gia đình tôi nói: "Tại sao bệnh nhân của bạn làm những
nhà thôi miên nên duy trì một thái độ tự tin không lay chuyển và lây lan đến
điều điên rồ mà bạn nói với họ?" Tôi nói, "Tôi nói nó với họ rất
khả năng của đối tượng. Một thái độ đơn giản, chân thành, không giả tạo và tự
nghiêm túc. Họ biết tôi nghĩ nó. Tôi hoàn toàn chân thành. Tôi
tinhoàn
là rấttoàn
quantựtrọng."
tin rằng (Erickson,
họ sẽ làm trong
nó. Rossi, 1980,bao
Tôi không Tập giờ
IV, tr. 18)
nghĩ,
Về từ ngữ và 'Bệnh
ý nghĩa:nhân
"Bâycủagiờ,tôi
mỗi
sẽtừlàmtrong
điềubất
ngớkỳngẩn
ngôn đó
ngữ nào
à?' thường
Không, tôicóbiết
nhiều ý nghĩa khác rằngnhau.
họ sẽBây giờ, (Zeig,
làm." từ "chạy" có tr.
1980, khoảng
196) 142 ý nghĩa... chính phủ
có thể chạy. Một chuỗi may mắn trong bài. Cô gái có thể chạy. Một đàn cá
Về định chạy. Một bệnh
hướng đường chạytới
nhân trong tấtlai:
tương của"Hiểu
một người phụquá
biết về nữ.khứ
Mộtcóconthể
đường chạy dục.
hơi giáo
Nhưng hiểu lên dốc
biếtvà
vềxuống
quá khứ dốc,không
và vẫnthể đứng
thayyên... Vì vậy,
đổi quá bạn
khứ. nênbạn
Nếu quen thuộc
ghen tỵ với các
mẹ của
bạn, điều đó sẽ luôn là mộtmẫu ngôn ngữ của bệnh nhân của bạn." (Zeig, 1980, tr. 78)
sự thật
là bạn ghen tỵ với cô ấy. Nếu bạn quá tập trung vào mẹ của bạn, điều đó sẽ luôn là sự
thật. Bạn có thể có hiểu biết, nhưng nó không thay đổi sự thật. Bệnh nhân của bạn phải
sống phù hợp với những điều của ngày hôm nay. Vì vậy, bạn định hướng liệu pháp của
mình cho bệnh nhân sống trong hiện tại và tương lai, và hy vọng là tuần sau và năm sau."
(Zeig, 1980, tr. 268-9)
Về cách sống lâu: "Bạn có biết công thức tốt cho sự sống lâu dài?
... Hãy luôn chắc chắn thức dậy vào buổi sáng
Trancework 16
Sự ảnh hưởng của Erickson đối với các nhà điều trị đã rất sâu sắc, và nhiều ý tưởng của
ông đã được các nhà điều trị nổi tiếng khác lặp lại. Paul Watzlawick, Tiến sĩ, là một nhà
tâm lý học lâu năm liên quan đến Viện Nghiên cứu Tâm thần (MRI) của Palo Alto,
California, một trong những "nhóm tư duy" sớm nhất và có ảnh hưởng nhất trong thế giới
của liệu pháp. Các thành viên của MRI đã đóng vai trò quan trọng trong việc mang lại
liệu pháp gia đình và liệu pháp chiến lược, và bao gồm các thành viên sớm nổi tiếng như
Watzlawick, Jay Haley, Virginia Satir, Gregory Bateson, Richard Fisch, John Weakland
và Donald Jackson. Mỗi người trong số họ đã ủng hộ giá trị của thôi miên trong công
việc của mình. Trong cuốn sách kinh điển của Watzlawick, The Language of Change
(1978), ông đã mô tả một cách tinh tế nhu cầu giao tiếp với tâm trí vô thức của khách
hàng để có thể ảnh hưởng mạnh mẽ nhất đến trải nghiệm của họ trong liệu pháp. Thay vì
sử dụng ngôn ngữ trí tuệ giống như máy tính mà chỉ hấp dẫn tới tâm trí ý thức hạn chế
của khách hàng, Watzlawick khẳng định rằng ngôn ngữ mô tả, cảm xúc và hấp dẫn tới
giác quan sẽ có khả năng tiếp xúc lớn hơn với tài nguyên vô thức mạnh mẽ của khách
hàng. Nhưng phía bên kia của đồng xu là gì? Liệu thôi miên có thể được sử dụng để vượt
qua ý thức và để khách hàng không có phòng thủ trước các đề xuất của nhà thôi miên?
BÊN PHÒNG VỆ CHO TÂM TRÍ
Sự thật là thông tin có thể được xử lý mà không cần ý thức nhiều là một yếu tố quan
trọng trong nỗi sợ hãi của nhiều người rằng thông tin phá hoại hoặc có hại từ nhà thôi
miên sẽ xâm nhập vào một cấp độ vô thức và gây hại cho khách hàng. Liệu có thể ảnh
hưởng tiêu cực đến con người? Không thể chối cãi. Tuy nhiên, nói chung, tâm trí có khả
năng đáng kinh ngạc để tự bảo vệ mình. Mỗi sinh viên tâm lý học và bất kỳ ai đã dành
một thời gian trong sự hiện diện của những người khác đều biết về các cơ chế phòng vệ
cổ điển mà con người sử dụng để chống lại các mối đe dọa xâm nhập vào ý thức. Các cơ
chế phòng vệ cổ điển như đàn áp, chiếu cố, biện minh, chuyển hóa và tất cả những cơ chế
khác đều là cơ chế chống đỡ vô thức; không ai có ý thức nói, "Tôi không thể chấp nhận
trách nhiệm cho cảm xúc của mình nên tôi nghĩ tôi sẽ gán những cảm xúc này cho người
kia đằng kia" (ví dụ, chuyển hóa). Những cơ chế phòng vệ này là vô thức và có nguồn
gốc từ nhu cầu của người đó về lòng tự trọng và mong muốn tránh xung đột nội tâm nếu
có thể. Những cơ chế phòng vệ này chắc chắn liên quan đến thôi miên (Fromm, 1992;
Nash, 1992).
Có một sự khác biệt đáng kể giữa khả năng chịu đề xuất và tính dễ tin (T.Barber,
1969). Đối với một cá nhân có động lực để thu thập và cân nhắc thông tin, và xem xét các
giá trị tương đối của những gì họ được nói, thôi miên không ngăn cản khả năng làm như
vậy. Đối với một người tuân theo nhận định của người khác, ngay cả những nhận định rõ
ràng không chính xác như chúng ta đã thấy có thể xảy ra trong chương trước, thôi miên
sẽ không tăng cường sự sẵn lòng hoặc nhu cầu để làm như vậy. Mỗi người đều an toàn
tâm lý theo mức mà họ muốn và cần. Nếu ai đó muốn từ chối các đề xuất, bất kể họ có
sâu đến đâu trong trạng thái thôi miên, khả năng để làm như vậy vẫn được giữ lại (Lynn,
Rhue, & Weekes, 1990). Những cơ chế phòng vệ mà ai đó có thể sử dụng là ý thức và vô
thức, vì vậy ngay cả những đề xuất thoát khỏi sự kiểm tra ý thức vẫn sẽ gặp phải các cơ
chế phòng vệ vô thức. Khi, nếu bao giờ, thôi miên có tiềm năng nguy hiểm? Khi một
người đáng tin cậy cố ý hoặc vô ý cung cấp thông tin sai lệch cho một cá nhân không có
phương tiện sẵn sàng để đánh giá giá trị của những gì họ được nói. Đây là một lý do
chính tại sao tôi ủng hộ thôi miên được thực hiện theo cách cho phép, khuyến khích mở
rộng phạm vi các lựa chọn tạo ra trải nghiệm mạnh mẽ hơn thay vì chỉ đòi hỏi sự tuân thủ
đơn thuần. Những nguy hiểm của thôi miên và các nguyên tắc đạo đức trong việc sử dụng
thôi miên được thảo luận trong suốt cuốn sách này, nhưng là tập trung đặc biệt trong
chương 22.
Như một điểm cuối cùng về vấn đề này về khả năng tự bảo vệ của tâm trí, có vẻ như
nếu có một nhóm con người mạnh mẽ được gọi là "nhà thôi miên" có thể kiểm soát người
khác thông qua sự manipulatation của tâm trí vô thức, thì thôi miên sẽ là một công cụ
thành công đồng đều trong thực tế. Nhưng không phải vậy.
SỰ THẦN THÁNH CỦA MỘT TÂM TRÍ VÔ THỨC TỐT LÀNH, MẠNH MẼ
Trancework 18
Các quan điểm trái ngược về bản chất của tâm trí vô thức, bao gồm khả
Bạn có tin tưởng vào tâm thức vô thức của mình không? Tại sao hoặc tại sao không?
Bạn có tin tưởng vào tâm thức tỉnh của mình không? Tại sao hoặc tại sao không?
Bạn có tin vào "người chữa lành bên trong" không? Tại sao hoặc tại sao không?
Các việc cần làm
Nghiên cứu về chức năng của các nửa não trái và phải. Chức năng nào trùng nhau?
Chức năng nào không trùng nhau?
Hãy để một người nói chuyện với bạn trong một phút, sau đó hai người cùng một lúc,
sau đó ba người cùng một lúc, và cứ tiếp tục như vậy. Khi nào bạn cảm thấy quá tải trong
việc chú ý đến mỗi người? Bạn có thể kết luận gì từ bài tập này về khả năng chú ý của
tâm trí?
Lập danh sách 10 rối loạn thông thường, sau đó lập danh sách các cảm xúc hoặc động cơ
cơ bản mà vấn đề có thể tượng trưng cho. Ví dụ, vấn đề về cân nặng có thể được coi là
một người bao quanh bản thân bằng mỡ để bảo vệ chống lại một số mối đe dọa. Làm thế
nào để bạn biết rằng sự giải thích của bạn về một triệu chứng thực sự là về vấn đề đó?
Thu thập quảng cáo trên báo và tạp chí mà duy trì quan niệm về một tâm thức vô thức
nhân từ, toàn năng thông qua thôi miên. Thảo luận về những lợi ích và rủi ro của mỗi
quảng cáo.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Barber, T. (1969). Hypnosis: A scientific approach . New York: Van Nostrand Reinhold.
Crasilneck, H., & Hall, J. (1985). Clinical hypnosis: Principles and applications (2nd
edition). New York: Grune & Stratton.
Duncan, B., Miller, S., & Coleman, S. (2001). Utilization: A seminal contribution, a
family of ideas, and a new generation of applications. In B.Geary & J.Zeig (Eds.), The
Trancework 20
handbook of Ericksonian psychotherapy (pp. 43–56). Phoenix, AZ: The Milton H.
Erickson Foundation Press.
Erickson, M. & Rossi, E. (1979). Hypnosis: An exploratory casebook . New York:
Irvington.
Erickson, M. & Rossi, E. (1981). Experiencing hypnosis: Therapeutic approaches to altered

states . New York: Irvington.
1. Frederick, C. & Phillips, M. (1995). De-coding mystifying signals: Translating
symbolic communications of elusive ego-states. American Journal of Clinical
Hypnosis , 38 , 187–96.
2. Fromm, E. (1992). An ego-psychological theory of hypnosis. In E.Fromm & M.Nash
(Eds.), Contemporary hypnosis research (pp. 131–48). New York: Guilford.
3. Ginandes, C. (2002). Extended, strategic therapy for recalcitrant mind-body
healing.
4. American Journal of Clinical Hypnosis , 45 , 2, 91–102.
5. Haley, J. (1973). Uncommon therapy: The psychiatric techniques of Milton H.
Erickson,
6. M.D. New York: Norton.
7. Hilgard, E. (1973). The domain of hypnosis: With some comments 011 alternate
paradigms. American Psychologist , 28 , 972–82.
Kihlstrom, J. (1985). Hypnosis. Annual Review of Psychology , 36 , 385–418.

1. Kihlstrom, J. (1990). The psychological unconscious. In L.Pervin (Ed.), Handbook
of personality: Theory and research (pp. 445–64). New York: Guilford.
2. Kirsch, I. (1990). Changing expectations: A key to effective psychotherapy . Pacific
Grove, CA: Brooks/Cole.
Kroger, W. (1977). Clinical and experimental hypnosis in medicine, dentistry and
psychology (2nd edition). Philadelphia, PA: Lippincott.
3. Lynn, S., Kirsch, I., Barabasz, A., Cardeña, E., & Patterson, D. (2000). Hypnosis as
an empirically supported clinical intervention: The state of the evidence and a look to
the future. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis , 48 , 2, 239–
59.
Lynn, S., Rhue, J., & Weekes, J. (1990). Hypnotic involuntariness: A social cognitive
analysis. Psychological Review , 97 , 169–84.
Lynn, S. & Sivec, H. (1992). The hypnotizable subject as creative problem-solving agent.
In E.Fromm & M.Nash (Eds.), Contemporary hypnosis research (pp. 292–333). New York:
Guilford.
McConkey, K. (1991). The construction and resolution of experience and behavior in
hypnosis. In S.Lynn & J.Rhue (Eds.), Theories of hypnosis: Current models and
perspec-tives (pp. 542–63). New York: Guilford.
Nash, M. (1992). Hypnosis, psychopathology, and psychological regression. In E.Fromm
& M.Nash (Eds.), Contemporary hypnosis research (pp. 149–69). New York: Guilford.
Phillips, M. (2000). Finding the energy to heal: How EMDR, hypnosis, TFT, and body-
focused therapy can help restore mind-body health . New York: Norton.
Rossi, E. (Ed.) (1980). The collected papers of Milton H.Erickson on hypnosis (Vols. I-
IV). New York: Irvington.
Rossi, E. (2002). A conceptual review of the psychosocial genomics of expectancy and
surprise: Neuroscience perspectives about the deep psychobiology of therapeutic
hypnosis. American Journal of Clinical Hypnosis , 45 , 2, 103–18.
Shames, V., & Bowers, P. (1992). Hypnosis and creativity. In E.Fromm & M.Nash (Eds.),
Contemporary hypnosis research (pp. 334–63). New York: Guilford.
Sheehan, P. (1995). The effects of asking leading questions in hypnosis. In G.Burrows
& R.Stanley (Eds.), Contemporary international hypnosis (pp. 55–62). Chichester,
UK:
Wiley
Sheehan, P., & Grigg, L. (1985). Hypnosis, memory and the acceptance of an
implausible cognitive set. British Journal of Experimental and Clinical Hypnosis , 3 ,
5–12.
Watzlawick, P. (1978). The language of change . New York: Basic Books.
Whiteside, R. (1998). The art of using and losing control . New York: Brunner/Mazel.
Yapko, M. (2001). Revisiting the question: What is Ericksonian hypnosis? In B.Geary &
J.Zeig (Eds.), The handbook of Ericksonian psychotherapy (pp. 168–86). Phoenix, AZ:
The Milton H.Erickson Foundation Press.
Zeig, J. (Ed.) (1980). A teaching seminar with Milton H.Erickson, M.D. New York:
Brunner/ Mazel.
Zeig, J. (2001). Hypnotic induction. In B.Geary & J.Zeig (Eds.), The handbook of
Ericksonian psychotherapy (pp. 18–30). Phoenix, AZ: The Milton H.Erickson
Foundation Press.
Zeig, J., & Rennick, P. (1991). Ericksonian hypnotherapy: A communications approach to
hypnosis. In S.Lynn & J.Rhue (Eds.), Theories of hypnosis: Current models and
perspectives (pp. 275–300). New York: Guilford.
8
Đáp ứng với thôi miên
Liệu ai có thể bị thôi miên không? Vấn đề phức tạp về ai có thể bị thôi miên (và
ngược lại, ai không thể) đã được nghiên cứu và viết rất nhiều bởi một số người có
uy tín nhất trong lĩnh vực này. Kết quả chung là rằng mặc dù đa số người có thể
Trancework 22
trải nghiệm thôi miên đến một mức độ nào đó, không phải ai cũng có độ nhạy
cảm tương đương đối với thôi miên (E. Hilgard, 1965; Weitzenhoffer, 2000).
Những người tham gia nghiên cứu được tiếp xúc với các hình thức thôi miên
chuẩn hóa và khác nhau và được đề xuất các gợi ý chuẩn hóa và khác nhau cho
thấy mức độ đáp ứng khác nhau qua các điều kiện (Spiegel & Spiegel, 1987;
Lynn, Neufeld, & Matyi, 1987). Do đó, nhiều chuyên gia kết luận rằng khả năng
bị thôi miên, được định nghĩa chung trong nghiên cứu là khả năng phản ứng tích
cực với các trải nghiệm được đề xuất, chủ yếu phụ thuộc vào các yếu tố cá nhân
hơn là các yếu tố giao tiếp hoặc ngữ cảnh. Trong chương này, chúng ta sẽ khám
phá một số đặc điểm của cá nhân (các yếu tố nội tâm) có thể ảnh hưởng đến khả
năng đáp ứng thôi miên.
Nghiên cứu về khả năng trải nghiệm thôi miên đã nghiên cứu nhiều biến cá nhân
khác nhau bao gồm các loại nhân cách (T. Barber, 1964; Malinoski & Lynn,
1999), khả năng tưởng tượng và xu hướng tưởng tượng (J. Hilgard, 1979;
Wilson & Barber, 1981, 1983), khả năng hấp thụ (Roche & McConkey, 1990;
Council & Huff, 1990), kỳ vọng (Kirsch, 2000), giới tính (Weitzenhoffer, 2000),
tuổi (Morgan & E.Hilgard, 1973), và nhiều yếu tố khác.
Vấn đề đáp ứng thôi miên đã được đề cập lần đầu trong chương 2, cụ thể là trong cuộc
thảo luận về sự hiểu lầm rằng "chỉ có một số loại người cụ thể mới có thể bị thôi miên."
Mặc dù có nhiều bằng chứng nghiên cứu cho thấy mức độ khả năng bị thôi miên là một đặc
điểm biến đổi giữa các cá nhân, nhưng là một đặc điểm ổn định trong mỗi cá nhân qua thời
gian (E.Hilgard, 1965; Piccione, E. Hilgard, & Zimbardo, 1989), nhiều chuyên gia thôi
miên trong thực tế lâm sàng thích tập trung vào tối đa hóa khả năng đáp ứng của khách
hàng thay vì đánh giá khả năng bị thôi miên. Thay vào đó, họ hoạt động dựa trên giả định
rằng khả năng bị thôi miên, khi được đánh giá thông qua một công cụ chuẩn hóa nào đó, bỏ
qua các yếu tố tương tác chữa trị có thể tăng cường khả năng đáp ứng (Geary, 2001). Sau
đó trong chương này, tôi sẽ xem xét khái niệm về tăng cường khả năng đáp ứng thôi miên
ở cá nhân. Trước khi làm điều đó, hãy khám phá văn học về các yếu tố nội tâm ảnh hưởng
đến khả năng bị thôi miên.
YẾU TỐ NHÂN CÁCH VÀ KHẢ NĂNG BỊ THÔI MIÊN
Nhiều nhà nghiên cứu đã khám phá mối quan hệ giữa các chiều của nhân cách và khả năng
đáp ứng thôi miên. Điểm số từ các bài kiểm tra nhân cách như Minnesota Multiphasic
Personality Inventory (MMPI), Thurstone Personality Schedule, Rorschach, Thematic
Apperception Test (TAT), California Psychological Inventory (CPI), và nhiều công cụ đo
lường nhân cách chuẩn hóa khác đã được nghiên cứu liên quan đến khả năng bị thôi miên
được đo bằng các bài kiểm tra chuẩn hóa và tất cả đã cho kết quả tương tự: không có mối
tương quan cụ thể tích cực giữa khả năng đáp ứng thôi miên và điểm số trên các công cụ
đánh giá này (Kirsch & Council, 1992). Trong một nghiên cứu gần đây (Nordenstrom,
Council, & Meier, 2002), mô hình "Năm yếu tố" để mô tả sự khác biệt cá nhân về nhân
cách (Costa & McCrae, 1997) đã được nghiên cứu liên quan đến khả năng bị thôi miên.
Năm yếu tố bao gồm sự mở lòng, sự tỉ mỉ, sự lo lắng, sự dễ chịu và tính hướng ngoại. Và
một lần nữa, không có mối quan hệ có ý nghĩa tồn tại giữa khả năng đáp ứng thôi miên và
các đặc điểm nhân cách này.
KHẢ NĂNG TƯỞNG TƯỢNG, XÚC CẢM TƯỢNG, VÀ KHẢ NĂNG BỊ THÔI MIÊN
Josephine Hilgard, Tiến sĩ, trong cuốn sách năm 1970 của bà, Personality and Hypnosis:
A Study of Imaginative Involvement, khẳng định rằng khả năng bị thôi miên được dự đoán
tốt nhất bởi khả năng tham gia tưởng tượng, mà bà định nghĩa là khả năng hoàn toàn chìm
đắm trong một hoạt động nào đó mà loại bỏ các kích thích cạnh tranh không liên quan. Bà
rõ ràng ủng hộ quá trình nhận thức của sự chú ý lựa chọn, nhưng thêm vào yếu tố bổ sung
trong công thức của bà là tập trung lựa chọn hoặc chìm đắm trong trải nghiệm tưởng
tượng. Có thể ngạc nhiên, nghiên cứu cho quan điểm này đã không rõ ràng, tuy
Các đề xuất là các tuyên bố mục tiêu rõ ràng nhằm kích thích mong đợi về sự thay đổi
trong trải nghiệm và hành vi. Điều này đặc biệt rõ ràng đối với các đề xuất trực tiếp, như
"cánh tay của bạn đang nhẹ đi", "cánh tay của bạn đang tê" và "bạn sẽ quên mọi thứ đã
xảy ra trong buổi này". Chấp nhận một đề xuất là tin tưởng hoặc mong đợi rằng những
sự kiện này sẽ xảy ra thực sự. (Kirsch, 2000, tr. 279)
Kirsch đi xa hơn, đề xuất rằng những kỳ vọng này có thể dẫn đến việc cá nhân phát triển
các phản ứng mà người khác gọi là biểu hiện của hiệu ứng thôi miên mà không cần bất
kỳ quá trình thôi miên nào. Kirsch viết: "Có dữ liệu thực nghiệm tốt cho thấy phần lớn,
các phản ứng thôi miên phản ánh những thay đổi thực sự trong trải nghiệm... Tuy
nhiên, những thay đổi trải nghiệm và sinh lý do thôi miên tạo ra không đòi hỏi người
đó phải trong trạng thái mê" (Kirsch, 2000, tr. 278). Mong đợi là một yếu tố đặc biệt
mạnh mẽ trong việc trung gian đáp ứng thôi miên. Tôi muốn đề xuất, và đã đề xuất
trong các bài viết trước đây (Yapko, 1988, 1989, 1993, 2001), rằng truyền đạt những
kỳ vọng tích cực cho khách hàng đại diện cho điểm tập trung tốt nhất để thực hiện thôi
miên và là mục tiêu quan trọng nhất của can thiệp điều trị ban đầu.
GIỚI TÍNH VÀ KHẢ NĂNG THÔI MIÊN
Các nghiên cứu sớm về vấn đề có tồn tại sự khác biệt giới tính trong khả năng thôi miên
đã cho ra một số dữ liệu để ủng hộ niềm tin rằng, nói chung, phụ nữ có thể thôi miên
hơn nam giới một chút (E.Hilgard, 1965). Sau đó, không có sự khác biệt giới tính nào
trong thôi miên đã được duy trì theo thời gian. Weitzenhoffer tóm tắt kết quả nghiên cứu
của mình về vấn đề này như sau:
(Sự khác biệt) giữa nam và nữ đã không rõ ràng. Nói cách khác, nói chung đã tìm thấy
một sự khác biệt nhỏ nhất định ủng hộ phụ nữ hơn nam giới, nhưng không bao giờ đạt
đến mức ý nghĩa 5%. Điều này đã khiến các nhà nghiên cứu trước đây từ chối sự tồn tại
của sự khác biệt... Sự khác biệt quá nhỏ để có ý nghĩa thực tế hoặc chỉ ra điều gì đó có ý
nghĩa lý thuyết. (2000, tr. 281)
Mặc dù không có sự khác biệt về khả năng thôi miên dựa trên giới tính một cách tổng
quát, nhưng có lý do hợp lý để xem xét giới tính dựa trên dữ liệu đáng kể về tỷ lệ tổn
thương khác nhau, quá trình khác nhau và phản ứng khác nhau đối với các phương pháp
điều trị trong nhiều tình trạng khác nhau (Waalen, 1997). Trong những năm gần đây, đã
có sự tăng cường về việc công nhận và tích hợp các khác biệt giới tính vào các thủ tục
thôi miên. Vấn đề của phụ nữ đặc biệt đã nhận được sự chú ý ngày càng tăng trong lĩnh
vực này (Hornyak, 1999; Linden, 1995, 1997, 1999). Những điều này đã được kích
thích, một phần, bởi những đóng góp xuất sắc của một trong những nhân vật tài năng,
mạnh mẽ và quan trọng nhất trong sự phát triển của lĩnh vực này, Kay Thompson,
D.D.S. (Tiếp tục trên trang 173.)
KHUNG THAM CHIẾU: KAY THOMPSON, D.D.S.
Kay Thompson, D.D.S. (1930-1998) là một người phụ nữ phi thường và một nhà đóng
góp đầy cảm hứng cho lĩnh vực thôi miên. Tiến sĩ Thompson tốt nghiệp vào năm 1953
là người phụ nữ duy nhất trong lớp của mình tại trường nha khoa của cô, Đại học
Pittsburgh. Một vài năm sau đó, cô là người phụ nữ đầu tiên được bầu làm chủ tịch
Hiệp hội Nha khoa Pennsylvania trong 120 năm lịch sử của nó.
Ngay sau khi tốt nghiệp trường nha khoa, Tiến sĩ Thompson nhận được một cuốn sách
mời tham gia khóa học về thôi miên. Cô tham gia khóa học vì sự tò mò, và từ đó bắt
đầu sự mê hoặc và đánh giá suốt đời với thôi miên lâm sàng. Chỉ vài năm sau đó, vào
năm 1957, Hội thôi miên lâm sàng Mỹ (ASCH) được thành lập bởi Tiến sĩ William
Trancework 24
Kroger và Tiến sĩ Milton Erickson, và Tiến sĩ Thompson tham gia và tiếp tục đào tạo
và phát triển chuyên môn thông qua ASCH. Cô ấy đặc biệt gần gũi với Tiến sĩ
Erickson, và từng nói rằng, "Ông ấy có ảnh hưởng hơn tôi so với bất kỳ ai ngoại trừ
người phụ nữ đã sinh ra tôi." Sự hợp tác sáng tạo và màu mỡ của họ đã kéo dài suốt
nhiều năm.
Về việc gặp gỡ Erickson: "Tôi đã gặp Erickson vào tháng 10 năm 1953. Erickson làm
tôi sợ hãi! Tôi đã bị mê hoặc nhưng sợ hãi bởi bất kỳ ai có thể nhìn thấu vào tâm hồn
của bạn như vậy. Ông đã chứng minh khả năng đó trong mỗi buổi thuyết trình
về nhu cầu tự cao tự đại."*
Về việc gặp gỡ Erickson: "Tôi đã gặp Erickson vào tháng 10 năm 1953. Erickson làm
tôi sợ hãi! Tôi đã bị mê hoặc nhưng sợ hãi bởi bất kỳ ai có thể nhìn thấu vào tâm hồn
của bạn như vậy. Ông đã chứng minh khả năng đó trong mỗi buổi thuyết trình
tion ông thực hiện. Tôi thường cố gắng trốn tránh khi đến lúc thuyết trình trong trạng
thái hôn mê sâu, nhưng cũng có nhiều lần tôi phải "tình nguyện". Tôi đã làm việc rất
gần với ông cho đến khi ông qua đời."*
Về Can thiệp Hôn mê trong Y học và Nha khoa: "Các thủ tục nha khoa và y tế có tính xâm
nhập sinh lý hơn so với tâm lý trị liệu, và chúng ta có ít thời gian hơn để giúp bệnh nhân
giải quyết vấn đề của họ về những gì chúng ta sẽ làm với họ và đối với họ. Vì vậy,
chúng ta phải thực hiện trị liệu ngắn nếu chúng ta thực hiện bất kỳ trị liệu nào... Hôn mê
là một công cụ quan trọng quá quan trọng để bị giới hạn chỉ trong khía cạnh trị liệu
thuần túy. Có rất nhiều lợi ích sinh lý có thể đạt được thông qua nó."**
Về Tùy chỉnh Can thiệp cho từng cá nhân: "Tôi luôn nhấn mạnh rằng việc hướng dẫn
không thể là một công thức. Mỗi hướng dẫn phải được cá nhân hóa. Chắc chắn một
hướng dẫn kép không thể là từ người khác hoặc một kịch bản. Tôi đã thấy những người
có kinh nghiệm đọc một hướng dẫn và tôi không hiểu tại sao. Người thụ động luôn cảm
nhận được nếu một hướng dẫn không dành cho họ. Điều đó là điều mà Erickson chắc
chắn nhấn mạnh, và tôi cũng vậy."**
Lời khuyên về Phát triển Kỹ năng trong Hôn mê: "Luyện tập, luyện tập, luyện tập kỹ thuật
hướng dẫn cơ bản, chính thức. Luyện tập, luyện tập, luyện tập. Quan sát, quan sát, quan
sát. Học cách chuyển từ kỹ thuật cấu trúc hình thức mà bạn học cách quan sát, và
chuyển sang việc sử dụng phép ẩn dụ.... Điều này mất rất nhiều thời gian - nhiều năm để
đặt những điều vào tiềm thức của bạn để có thể tin tưởng vào nó để tự nhiên... Học cách
cải thiện, cải thiện bằng cách học... Bạn không thể luôn luôn biết điều gì đang chờ đợi,
nhưng bạn có thể học cách xử lý những điều bất ngờ."**
Nguồn: *Giao tiếp cá nhân; Ngày 8 tháng 12 năm 1988
**Phỏng vấn với Betty Alice Erickson được xuất bản trong Tạp chí Milton H.Erickson
Foundation, Mùa xuân 1994
Nhận thức về sự khác biệt giới tính giữa nam và nữ có thể ảnh hưởng đến chất lượng giao
tiếp với các khách hàng khác nhau. Lựa chọn ngôn ngữ, chất lượng thái độ của bạn và sự
nhấn mạnh bạn đặt vào các khái niệm hoặc nhận thức cụ thể mà bạn hy vọng truyền đạt có
thể được tùy chỉnh phù hợp với khách hàng của bạn. Chắc chắn con người không chỉ là
giới tính của họ, nhưng giới tính không thể phủ nhận là một yếu tố tạo hình nhận thức và vì
vậy nên được xem xét trong kế hoạch điều trị.
TUỔI VÀ KHẢ NĂNG HÔN MÊ
Liệu tuổi của một cá nhân có ảnh hưởng đến khả năng phản ứng của họ với hôn mê
không? Câu trả lời là, trong một ý nghĩa chung, là có. Cụ thể, vấn đề về tuổi và hôn mê
đã xoay quanh sự khác biệt trong khả năng phản ứng giữa trẻ em và người lớn. Nghiên
cứu trong lĩnh vực này thường xem xét khả năng phản ứng hôn mê ở trẻ em bằng cách
sử dụng các mục kiểm tra chuẩn hóa về khả năng phản ứng hôn mê được điều chỉnh cho
giai đoạn phát triển của trẻ em (Cooper & London, 1966, 1976, 1979). Vì các mục kiểm
tra tương tự như cho người lớn, nên có thể mô tả khả năng phản ứng hôn mê qua suốt
cuộc đời (Cooper & London, 1971).
Các bằng chứng có sẵn cho thấy khả năng phản ứng hôn mê xuất hiện ở mức thấp xung
quanh tuổi 5, tăng mạnh lên đỉnh cao ở khoảng tuổi 7 đến 9, bắt đầu giảm dần ở độ tuổi vị
thành niên sớm và duy trì ở mức tương đối ổn định suốt đời người (J.Hilgard, 1979;
Morgan & E.Hilgard, 1973).
Trẻ em, nói chung, phản ứng tốt với hôn mê, nhưng tự nhiên yêu cầu các phương pháp
khác so với người lớn (Vandenberg, 2002). Sau tất cả, phạm vi kinh nghiệm cá nhân của
trẻ em có giới hạn hơn đáng kể, và cả khả năng nhận thức và xã hội cũng ít phát triển
hơn. Tuy nhiên, như một sự cân bằng, trẻ em cũng có xu hướng có quan niệm thực tế ít
cứng nhắc hơn, khả năng chơi, bao gồm cả vai trò chơi, và mức độ phản ứng cao h
Tự trọng của khách hàng là một biến số quan trọng trong khả năng của họ để phản ứng
có ý nghĩa với các gợi ý của nhà cung cấp dịch vụ. Tự trọng, một phần, xác định
những gì một người coi là có thể thực hiện được cho bản thân mình. Đứa bé nhỏ nói,
"Mẹ ơi, con không thể làm toán," không có khả năng được an ủi bằng một câu đơn
giản, "Ồ, chắc chắn con có thể." Điều này tạo ra sự mâu thuẫn giữa phản hồi của mẹ
và hình ảnh bản thân của đứa bé.
Nếu bạn coi người hút thuốc lá thông thường như một ví dụ khác về sự mâu thuẫn nhận
thức (Festinger, 1957), bạn sẽ thấy rằng người hút thuốc có thể coi mình là thông minh,
nhạy cảm, hợp lý và có những phẩm chất trí tuệ tích cực khác. Nếu bạn hỏi người thông
minh, nhạy cảm, hợp lý này tại sao họ hít các khí độc tự nguyện với nguy cơ lớn đối với
sức khỏe của họ, phản ứng có thể là phòng thủ, thậm chí tức giận. Bạn đã đặt một câu
hỏi đưa hành động phi lý của họ vào ý thức, gợi ý rằng cách họ quản lý bản thân không
hoàn toàn hợp lý. Một phản ứng điển hình đối với phản hồi mâu thuẫn mà bạn cung cấp
là lý giải: "Tôi chỉ hút vài điếu mỗi ngày... Tôi thà hút thuốc hơn là béo phì (như thể
chúng là một sự đánh đổi).... Tôi dự định sẽ bỏ hút ngay khi căng thẳng giảm đi...."
Những lý giải này gần như vô tận trong một nỗ lực để duy trì niềm tin rằng "Tôi thông
minh dù tôi hút thuốc."
Điểm quan trọng về mâu thuẫn nhận thức và tầm quan
trọng của nó đối với giao tiếp thôi miên là thông tin mâu
thuẫn với những gì người đó tin là đúng sẽ được bảo vệ
thông qua nhiều phương tiện khác nhau để duy trì niềm
tin ban đầu. Một người có hình ảnh tồi tệ về bản thân
mình và được nói, "Bạn có rất nhiều điều để đóng góp,"
không có khả năng chấp nhận thông điệp đó. Kỹ năng
thực sự của giao tiếp thôi miên là biết cách đóng gói một
thông điệp cho ai đó một cách sao cho tăng cường khả
năng nội hóa của nó.
Hình ảnh bản thân liên quan trực tiếp đến mức độ
kiểm soát mà một người cảm thấy cần phải có vào mọi
thời điểm. Vấn đề kiểm soát đối với một số người đã
được thảo luận trước đây như một yếu tố ảnh hưởng
đến công việc của bạn với thôi miên. Nếu một khách
hàng sợ mất kiểm soát, thì một phương pháp thôi
miên chính thức, lễ nghi nhấn mạnh nhu cầu phản
ứng vâng lời sẽ chỉ thành công một cách hạn chế.
Ngược lại, nếu hình ảnh bản thân của khách hàng là
một hình ảnh mạnh mẽ và có sự tin tưởng vào bản
thân, khách hàng có thể thoải mái rằng không ai có
thể làm bất cứ điều gì với anh ta hoặc cô ta. Đối với
những người như vậy, việc kiểm soát không phải là
một vấn đề quan trọng. Những người này tự tin rằng
họ có thể phản ứng theo ý muốn của mình.
Tự trọng là một hiện tượng hoàn toàn được học, không phải là một đặc điểm có sẵn từ
khi sinh ra. Kinh nghiệm của bạn và, quan trọng hơn, những kết luận bạn rút ra từ những
trải nghiệm đó, xác định cách bạn sẽ nhìn nhận bản thân. Đối mặt trực tiếp với hình ảnh
bản thân của khách hàng dưới dạng mâu thuẫn với nó hiếm khi là một chiến thuật thành
công để thay đổi nó. Thông thường, khách hàng chỉ cảm thấy rằng nhà cung cấp dịch vụ
thực sự không hiểu anh ta hoặc cô ta.
TÌNH TRẠNG TÂM LÝ VÀ KHẢ NĂNG THÔI MIÊN
Đã có nhiều nghiên cứu cố gắng xác định xem có mối quan hệ giữa khả năng thôi
miên và phát triển các rối loạn lâm sàng cụ thể hay không. Sử dụng các đo lường chuẩn
hóa về khả năng phản ứng thôi miên, mức độ cao của khả năng thôi miên đã được liên kết
với các loại sợ hãi (Frankel, 1974, 1976), rối loạn căng thẳng sau chấn thương (Spiegel,
Hunt, & Dondershine, 1988), rối loạn nhân cách phân li (Bliss, 1986), rối loạn giấc ngủ
có ác mộng (Belicki & Belicki, 1986) và rối loạn ăn uống (Nash & Baker, 1993; Pettinati,
Horne, & Staats, 1985) chỉ là một số ví dụ. Một khả năng phản ứng tăng cường đối với
gợi ý, một khả năng phân li sâu hơn, một chất lượng trải nghiệm sâu hơn - bất kỳ yếu tố
nào trong số này và các yếu tố khác cũng có thể kết hợp để tạo nên nền tảng cho các rối
loạn khác nhau. Các quan niệm song song về "thôi miên tiêu cực" (Araoz, 1985) hoặc
"thôi miên triệu chứng" (Gilligan, 1987) đã có giá trị trong việc nhấn mạnh điểm đã được
đề cập trước đó rằng thôi miên là một hiện tượng trung lập, có khả năng tạo ra một loạt
trải nghiệm rộng, được coi là có ích hoặc có hại tùy thuộc vào kết quả của chúng.
Khi khả năng
Mặc dù không thể phân biệt được những yếu tố giả thuyết nào trong một người tạo ra
khả năng phản ứng thu hút, nhưng các lý thuyết về vấn đề này rất phong phú. Fred Evans
(2000) đã đề xuất một mô hình đa yếu tố về hành vi thôi miên nhấn mạnh một "sự pha
trộn phức tạp" của bốn yếu tố: kỳ vọng, gợi ý, một thành phần nhận thức (bao gồm sự thư
giãn, hình ảnh và "luận lý thôi miên" - khả năng chịu đựng sự không nhất quán trong
thông tin) và sự phân li (được mô tả bởi Evans như một chức năng của sự chú ý lựa
chọn). Theodore X.Barber (2000) đề xuất mô hình bốn yếu tố được mô tả chi tiết trong
chương 3.
147133
Các nghiên cứu kiểm tra lại tính khả năng thôi miên cho thấy một mối tương quan cao,
cho thấy đây là một hiện tượng tương đối ổn định theo thời gian. Điều này đã khiến nhiều
chuyên gia xem xét khả năng phản ứng thu hút như một đặc điểm cá nhân tương tự như
các đặc điểm cá nhân khác. Theo quan điểm của họ, không rõ liệu một người sinh ra có
cấu trúc gen "nhạy cảm thôi miên" cao, thấp hoặc không có, hay liệu đặc điểm này có
được học thông qua quá trình xã hội hóa hay không. Dù vậy, theo quan điểm này, sự có
mặt hay vắng mặt của đặc điểm phản ứng thu hút là một điều kiện tương đối ổn định theo
thời gian. Nói cách khác, nếu một người thiếu khả năng phản ứng với quy trình thôi miên
chính thức, anh ta hoặc cô ta được coi là một đối tượng kém, một "người thấp". Các
nghiên cứu nghiên cứu độ tin cậy của kết luận này đã được hỗ trợ: Những đối tượng kém
thường có vẻ vẫn kém qua thời gian (trong các lần cố gắng lặp lại để thôi miên cùng một
người bằng cách sử dụng các quy trình giống nhau hoặc tương tự), và những đối tượng
tốt có vẻ vẫn tốt qua thời gian. Khả năng phản ứng thu hút có phải là một năng lực cố
định, hay khả năng phản ứng của một người với thôi miên có thể được nâng cao?
NÂNG CAO KHẢ NĂNG PHẢN ỨNG THU HÚT
Một vấn đề thực tế của nhà điều trị là làm thế nào để tối đa hóa khả năng phản ứng
của khách hàng đối với liệu trình. Nếu khả năng phản ứng được coi là bẩm sinh của
khách hàng, thì không cần phải thử nghiệm với các cấu trúc và phong cách gợi ý khác
nhau. Hoặc khách hàng có "nó", hoặc anh ta không có. Tương tự, trong việc hướng
dẫn các liệu trình, hoặc kỹ thuật "hoạt động", hoặc không. Những nhà điều trị thường
rất hoài nghi, không dễ bị thuyết phục rằng những gì họ làm chỉ là một liệu trình được
lặp đi lặp lại hoặc không liên quan đến cách khách hàng phản ứng. Do đó, đã có động
lực từ phía nhiều nhà điều trị và nhà nghiên cứu để vượt ra ngoài dữ liệu khẳng định
khả năng phản ứng thu hút là một đặc điểm cố định để khám phá cách nâng cao khả
năng phản ứng.
Nghiên cứu đòi hỏi tiêu chuẩn hóa. Mọi đối tượng nghiên cứu, bất kể liệu đó là nghiên
cứu về thôi miên hay nghiên cứu trong lĩnh vực khác, phải trải qua cùng một quy trình
chính xác để được coi là khoa học (tức là kiểm soát, có thể tái tạo). Trong việc tiêu chuẩn
hóa các quy trình thôi miên, quá trình phải giống nhau: Thời gian, động lực giọng của
nhà thôi miên, mức độ hình thức của mối quan hệ giữa nhà nghiên cứu và đối tượng, ghi
lại các phản ứng đối với quy trình, nơi, ánh sáng và gần như mọi biến số khác phải được
kiểm soát cẩn thận. Do đó, một số lượng lớn đối tượng nghiên cứu được ti exposed to the
same hypnosis procedure, sau đó được thực hiện một bài kiểm tra để xác định mức độ
phản ứng của họ. Các số liệu kết quả được công bố như là bằng chứng về mức độ khả
năng phản ứng thu hút của dân số chung mà dân số nghiên cứu là một mẫu.
Tiêu chuẩn hóa các kỹ thuật để thúc đẩy một thôi miên khoa học là một con dao hai
lưỡi. Một mặt, việc hiểu biết sâu sắc và khoa học hơn về thôi miên là mong muốn nếu
chúng ta muốn hiểu rõ cơ chế và phạm vi ứng dụng của nó. Mặt khác, tóm tắt khách hàng
như một "người thấp", "trung bình" hoặc "cao" (hoặc một nhãn chẩn đoán nào đó) giảm
khả năng của nhà điều trị để nhận thức và phản ứng với sự độc đáo của mỗi người. Thôi
miên, giống như liệu trình, sẽ không bao giờ chỉ là khoa học. Nó luôn liên quan đến nghệ
thuật (tức là nhận định lâm sàng, sáng tạo và linh hoạt). Tôi đã cố gắng rất nhiều để đảm
bảo cuốn sách này nhấn mạnh cả hai.
Trancework 134
Điểm quan trọng cho phần tiếp theo là khả năng phản ứng thu hút có thể không phải là
một đặc điểm cố định như một số người tin. Nhìn lại các phần của chương này, bạn có
thể nhận ra rằng không có nhiều điều bạn có thể làm về tuổi tác của một người, nhưng
còn những yếu tố khác? Ví dụ, kỹ năng tưởng tượng và dễ bị cuốn hút có thể được dạy
không? Có thể cải thiện lòng tự trọng hoặc thay đổi kỳ vọng và trạng thái
Khi nào bạn nên cố gắng đáp ứng mong đợi của khách hàng? Khi nào bạn không nên?
Tại sao bạn nói như vậy? Những yếu tố cá nhân và giữa cá nhân nào nên được xem xét
khi quyết định liệu có đáp ứng mong đợi của khách hàng hay không?
Những việc cần làm
Nếu có thể, sắp xếp để tham quan một bệnh viện tâm thần hoặc nhà dưỡng lão. Trong quá
trình quan sát cư dân của cơ sở, bạn có thể xác định được mức độ phản ứng của họ đối với
thôi miên không? Bạn có thể chỉ ra những phương pháp nào có thể hiệu quả với họ không?
Lập danh sách tất cả các biện hộ bạn đã từng sử dụng để duy trì một hành vi của bạn mà
bạn muốn thay đổi. Bạn có thể nhìn thấy "mâu thuẫn nhận thức" đang hoạt động không?
Theo cách nào?
147135
Dành một tuần hoặc hai để quan sát một người bạn quen biết kỹ trong nhiều tình huống
khác nhau. Trong những tình huống nào, anh ta hoặc cô ta có vẻ cởi mở và tiếp thu?
Trong những tình huống nào, anh ta hoặc cô ta có vẻ đóng cửa? Bạn có thể liệt kê những
yếu tố nào có vẻ tác động đến sự phản ứng của người này không?
TÀI LIỆU THAM KHẢO
Araoz, D. (1985). The new hypnosis . New York: Brunner/Mazel.

Baker, E. (1983). The use of hypnotic techniques with psychotics. American Journal of
Clinical Hypnosis , 25 , 283–8.
Barber, T. (1964). Hypnotizability, suggestibility, and personality: V. A critical review
of research findings. Psychological Reports , 14 (Monograph Suppl. 13), 299–320.
Barber, T. (2000). A deeper understanding of hypnosis: Its secrets, its nature, its
essence.
American Journal of Clinical Hypnosis , 42 , 3–4, 208–73.
Trancework 136
Belicki, K., & Belicki, D. (1986). Predisposition for nightmares: A study of hypnotic
ability, vividness of imagery, and absorption. Journal of Clinical Psychology , 42 , 714–
18.
Bliss, E. (1986). Multiple personality, allied disorders, and hypnosis . New York: Oxford
University Press.
Brown, D. (1985). Hypnosis as an adjunct to the psychotherapy of the severely disturbed
patient: An affective development approach. International Journal of Clinical and
Experimental Hypnosis , 33 , 281–301.
Cooper, L., & London, P. (1966). Sex and hypnotic susceptibility in children.
International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 14 , 55–60.
Cooper, L., & London, P. (1971). The development of hypnotic susceptibility: A
longitudinal (convergence) study. Child Development , 42 , 487–503.
147137
Cooper, L., & London, P. (1976). Children’s hypnotic susceptibility, personality, and
EEG patterns. International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis , 24 , 140– 48.
Cooper, L., & London, P. (1979). The children’s hypnotic susceptibility scale.
American Journal of Clinical Hypnosis , 21 , 170–85.
Council, J., & Huff, K. (1990). Hypnosis, fantasy activity, and reports of paranormal
experiences in high, medium, and low fantasizers. British Journal of Experimental and
Clinical Hypnosis , 7, 9–15.
Costa, P., & McCrae, R. (1997). Four ways 5 factors are basic. In D. Funder & D.
Ozer (Eds.), Pieces of the personality puzzle (pp. 163–72). New York: Norton.
Diamond, M. (1977). Hypnotizability is modifiable: An alternative approach.
International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis , 25 , 147–65.

Diamond, M. (1989). The cognitive skills model: An emerging paradigm for
investigating hypnotic phenomena. In N.Spanos & J.Chaves (Eds.), Hypnosis:
The cognitivebehavioral perspective (pp. 380–99). Buffalo, NY: Prometheus
Books.
Trancework 138
Frankel, F. (1974). Trance capacity and the genesis of phobic behavior.

Archives of General Psychiatry , 31 , 261–3.
Frankel, F. (1976). Hypnosis: Trance as a coping mechanism . New York:
Plenum. Geary, B. (2001). Assessment in Ericksonian hypnosis and
psychotherapy. In B.Geary &
J.Zeig (Eds.), The handbook of Ericksonian psychotherapy (pp. 1–17).
Phoenix, AZ: The Milton H.Erickson Foundation Press.
Gfeller, J. (1993). Enhancing hypnotizability and treatment responsiveness. In

J.Rhue, S.Lynn, & I.Kirsch (Eds.) (2002). Handbook of clinical hypnosis (pp. 235–
49).
Washington, D.C.: American Psychological Association.
Gilligan, S. (1987). Therapeutic trances: The cooperation principle in
Ericksonian hypnotherapy . New York: Brunner/Mazel.
147139
Hilgard, J. (1970). Personality and hypnosis: A study of imaginative
involvement (2nd ed.). Chicago: University of Chicago Press.
Hornyak, L. (1999). Empowerment through giving symptoms voice. American
Journal of Clinical Hypnosis , 42 , 2, 132–39.
Kirsch, I. (1994). Clinical hypnosis as a nondeceptive placebo: Empirically
derived techniques. American Journal of Clinical Hypnosis , 37 , 95–106.
Kirsch, I. (2000). The response set theory of hypnosis. American Journal of
Clinical Hypnosis , 42 , 3–4, 274–93.
Lynn, S., Neufeld, V., & Matyi, C. (1987). Inductions versus suggestions:
Effects of direct and indirect wording on hypnotic responding and
experience. Journal of Abnormal Psychology, 96, 76–9.
Lynn, S., & Sherman, S. (2000). The clinical importance of sociocognitive
models of hypnosis: Response set theory and Milton Erickson’s strategic
interventions. American Journal of Clinical Hypnosis, 42, 3–4, 294–315.
Malinoski, P., & Lynn, S. (1999). The plasticity of early memory reports:
Social pressure, hypnotizability, compliance, and interrogative suggestibility.
International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 47, 320–45.
Morgan, A., & Hilgard, E. (1973). Age differences in susceptibility to hypnosis.
Trancework 140
International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 21, 78–85.

Murray-Jobsis, J. (1993). The borderline patient and the psychotic patient. In
J.Rhue, S.Lynn, & I.Kirsch (Eds.), Handbook of clinical hypnosis (pp. 425–51).
Nash, M., & Baker, E. (1993). Hypnosis in the treatment of anorexia nervosa. In
J. Rhue, S.Lynn, & I.Kirsch (Eds.), Handbook of clinical hypnosis (pp. 383–94).
Piccione, C., Hilgard, E., & Zimbardo, P. (1989). On the degree of stability of
measured hypnotizability over a 25 year period. Journal of Personality and
Social Psychology, 56, 289–95.
Radtke, H. & Stam, H. (1991). The relation between absorption, openness to
experience, anhedonia, and hypnotic susceptibility. International Journal of
Clinical and Experimental Hypnosis, 34, 39–56.
Roche, S., & McConkey, K. (1990). Absorption: Nature, assessment, and
correlates.
Spanos, N. (1982). Hypnotic behavior: A cognitive social psychological perspective.

147141
Research communications in Psychology Psychiatry, and Behavior, 7, 199–213.
Spiegel, D., Hunt, T., & Dondershine, H. (1988). Dissociation and hypnotizability in
posttraumatic stress disorder. American Journal of Psychiatry, 145, 3, 301–05. Spiegel,
H., & Spiegel, D. (1987). Trance and treatment: Clinical uses of hypnosis.
Washington, D.C.: American Psychiatric Association.
Tellegen, A., & Atkinson, G. (1974). Openness to absorbing and self-altering
experiences
(“absorption”), a trait related to hypnotic susceptibility. Journal of Abnormal

Psychology, 83, 268–77.
Vandenberg, B. (2002). Hypnotic responsivity from a developmental perspective:

Insights from young children. International Journal of Clinical and Experimental
Hypnosis, 50, 3, 229–47.
Trancework 142
Waalen, J. (1997). Women in medicine: Bringing gender issues to the fore. Journal of
the American Medical Association, 277, 1404.
Weitzenhoffer, A. (2000). The practice of hypnotism (2nd ed.). New York: Wiley.
Wilson, S., & Barber, T. (1981). Vivid fantasy and hallucinatory abilities in the life
histories of excellent subjects (“somnambules”): Preliminary report with female subjects.
In E.Klinger (Ed.), Imagery: Concepts, results, and applications (pp. 133– 49). New York:
Plenum.
Wilson, S., & Barber, T. (1983). The fantasy-prone personality: Implications for
understanding imagery, hypnosis, and parapsycholgical phenomena. In A.Sheikh (Ed.),
Imagery: Current theory, research, and application (pp. 340–87). New York: Wiley.
Woody, E., Bowers, K., & Oakman, J. (1992). In E.Fromm & M.Nash (Eds.),
147143
Contemporary hypnosis research (pp. 3–33). New York: Guilford.
Yapko, M. (1988). When living hurts: Directives for treating depression. New York:
Brunner/ Mazel.
Yapko, M. (1989). Disturbances of temporal orientation as a feature of depression. In

M.Yapko (Ed.), Brief therapy approaches to treating anxiety and depression (pp. 106– 18).
New York: Brunner/Mazel.
1. Yapko, M. (1992). Hypnosis and the treatment of depressions: Strategies for
change.
2. New York: Brunner/Mazel.
3. Yapko, M. (1993). Hypnosis and depression. In J.Rhue, S.Lynn, & I.Kirsch (Eds.),
Handbook of clinical hypnosis (pp. 339–55). Washington, D.C.: American
Psychological Association.
4. Yapko, M. (2001). Treating depression with hypnosis: Integrating cognitive-behavioral
and strategic approaches. Philadelphia, PA: Brunner/Routledge.
9
1. The Phenomenology of Hypnosis
2. Imagine yourself at work in your usual clinical context. You have a person in front
of you who is in some form of distress, and you genuinely want to help make a
positive difference in this person’s life. You gather salient information you believe
will help you form a sensible intervention, and simultaneously you establish a nice
rapport with the person. You suggest hypnosis may be helpful in the treatment
process and invite the person to begin to focus on your words. You suggest
beginning by shifting his or her focus inwardly and then you proceed with your
induction. What happens to the person as he or she participates in this process?
What’s qualitatively different, more or less, about the person experiencing hypnosis
that makes performing hypnosis a worthwhile endeavor?
3. Trạng thái thôi miên là một trải nghiệm rất chủ quan, vì không có hai người trải qua
nó theo cách hoàn toàn giống nhau. Việc đánh giá sự độc đáo của mỗi người mà bạn
tương tác là một mục tiêu đáng chú ý nói chung, nhưng nếu bạn muốn học cách áp
dụng các mẫu thôi miên một cách hiệu quả, điều này là một yêu cầu nghiêm ngặt. Có
một số giả định không thể chối cãi và luôn đúng khi thực hiện thôi miên lâm sàng. Một
trong số đó liên quan đến sự độc đáo của mỗi người và tất cả những đặc điểm độc đáo
mà nó ngụ ý về lịch sử cá nhân và phản ứng của mỗi người không giống ai khác. Một
giả định thứ hai là mỗi người sẽ có cách riêng của mình để trải nghiệm thôi miên;
những liên kết chủ quan cụ thể mà thông điệp của bạn sẽ kích hoạt trong khách hàng
sẽ không được bạn biết cho đến khi chúng được truyền đạt cho bạn (trừ khi bạn là một
người đọc tâm linh được chứng nhận). Một giả định thứ ba liên quan đến tính đa chiều
của trải nghiệm thôi miên: Bất kể khách hàng đang trải qua cái gì, nó sẽ có các đặc
điểm nhận thức, hành vi, cảm xúc, tâm linh, quan hệ và thể chất. Kích thước nào bạn
chọn để tập trung và tăng cường sẽ là một sản phẩm của phong cách can thiệp của bạn.
4. Như bạn đã biết, các nỗ lực để định lượng và đo lường hiện tượng thôi miên trong các
nhóm nghiên cứu khác nhau đã là nền tảng của nghiên cứu khoa học về thôi miên. Tuy
nhiên, như nhà tâm lý học người Úc Peter Sheehan (1992) đã chỉ ra, "Áp dụng một
Trancework 144
khung cảnh hiện tượng học là một phương tiện rất hữu ích để khám phá các hiện
tượng thôi miên. Nó cho phép chúng ta xem xét các quy trình, ví dụ, chi tiết hơn nhiều
so với nhiều phương pháp khác, và nó tiết lộ sự đa dạng và phong phú của trải nghiệm
và hành vi thôi miên" (tr. 364). Trong chương này, chúng tôi sẽ tóm tắt ngắn gọn
nhiều trải nghiệm hiện tượng học hoặc chủ quan phổ biến nhất của người trong trạng
thái thôi miên trên nhiều khía cạnh khác nhau, chia ra thành hai danh mục rộng hơn để
đơn giản hóa: các đặc điểm "tâm lý" và "vật lý" của thôi miên.
CÁC ĐẶC ĐIỂM TÂM LÝ CỦA THÔI MIÊN
KỲ VỌNG
Như nhiều nhà lý thuyết xã hội nhận thấy, khách hàng được khuyến khích kỳ vọng một sự
thay đổi trong trải nghiệm của mình và chấp nhận những đề xuất đó sẽ đáp ứng kỳ vọng
đó (Barber, 2000; Kirsch, 2000; Wagstaff, 1998). Nhiều khách hàng tích cực tìm đến
thôi miên như một biện pháp can thiệp vì họ kỳ vọng rằng trải nghiệm thôi miên sẽ
mạnh mẽ, ấn tượng và hiệu quả (Lynn & Rhue, 1991; Spanos & Coe, 1992). Tư duy của
khách hàng lý tưởng là một tư duy nhất quán với mục tiêu của liệu pháp, và việc xây
dựng kỳ vọng tích cực để tăng cường khả năng phản ứng được chú ý đặc biệt bởi nhà
điều trị (Yapko, 1992, 2001).
CHÚ Ý LỰA CHỌN
147145
Nếu bạn từng nghe hoặc sử dụng cụm từ "Anh ta chỉ nhìn thấy những gì anh ta muốn
nhìn thấy", thì bạn đã nhận thức được rằng con người có thể chú ý vào những gì họ
chọn để chú ý. Theo ngụ ý, chúng ta cũng có thể không chú ý vào những gì chúng ta
không muốn. Hiện tượng nhận thức này được gọi là "chú ý lựa chọn", tức là khả năng
tập trung vào một phần của trải nghiệm trong khi "tắt tiếng" phần còn lại. Tập trung
vào một kích thích cụ thể (thường là lời nói hoặc cử chỉ của bạn) gần như loại trừ các
kích thích khác đang diễn ra là nền tảng của trải nghiệm thôi miên mà các hiện tượng
khác dựa vào. Nếu không có sự tập trung để chú ý đến những đề xuất của nhà điều trị,
không có nhiều điều hữu ích khác có thể xảy ra (Spiegel & Spiegel, 1987).
Ý thức hạn chế trong khả năng chú ý đến nhiều sự việc xảy ra đồng thời. Chúng ta chỉ
chú ý ý thức đến một phần tương đối nhỏ của trải nghiệm tổng thể. Làm thế nào để
bạn quyết định chú ý vào phần nào của một trải nghiệm? Ví dụ, tại một buổi hòa nhạc,
bạn có thể chú ý nhiều hơn đến cách các nhạc sĩ trông như thế nào, lời bài hát của họ,
hoặc cảm giác của bạn khi bạn ở đó? Phần nào của buổi hòa nhạc gắn kết trong ký ức
của bạn? Tại sao phần đó cụ thể?
Có một số yếu tố phức tạp quyết định những gì được chú ý trong lĩnh vực chú ý của một
người. Điều này bao gồm: Mức độ kích thích giác quan (mức độ yếu hoặc mạnh của
kích thích); tính mới lạ của kích thích; xu hướng phản ứng của người (phát sinh từ sự
tương tác phức tạp giữa xã hội hóa và di truyền); động lực của người trong ngữ cảnh
đang xem xét; tâm trạng của người; và các loại và lượng kích thích giác quan khác
đồng thời tồn t
Trong một đóng góp quan trọng cho văn học về thôi miên, Martin T.Orne, M.D., Ph.D.,
cho rằng một trong những đặc điểm quan trọng nhất của trạng thái thôi miên là khả năng
chịu đựng thoải mái những sự không phù hợp hoặc không nhất quán trong các gợi ý mà
trong trạng thái tỉnh táo thông thường sẽ gây phiền toái (Orne, 1959). Orne đưa ra ví dụ
về nhận thức được tình trạng trong suốt của một người khác: "Điều này rất kỳ lạ: Tôi có
thể nhìn thấy Joe ngồi trên ghế và tôi có thể nhìn thấy ghế qua anh ta" (tr. 295). Orne gọi
hiện tượng này là "luận lý trong trạng thái thôi miên."
Trong thực hành lâm sàng, luận lý trong trạng thái thôi miên đề cập đến việc khách
hàng không cần phải khách quan hóa trải nghiệm của mình. Nói cách khác, khách
hàng có thể chấp nhận một thực tế được đề xuất, dù nó có vẻ không hợp lý và thậm
chí không thể thực hiện được, như là thực tế duy nhất. Ví dụ, nếu tôi muốn thực hiện
một can thiệp bằng thôi miên liên quan đến cha mẹ của khách hàng hiện không thể
tiếp cận được (người có thể sống ở một nơi xa hoặc có thể đã mất), tôi có thể đề xuất
cho khách hàng nhìn thấy cha mẹ của mình và tương tác với họ về vấn đề cần giải
quyết. Có thể có một yếu tố đóng vai trò, nhưng luận lý trong trạng thái thôi miên cho
phép khách hàng phản ứng với cha mẹ của mình trong "hiện tại" như thể họ thực sự có
mặt ở đó, thay vì phản ứng bằng một đánh giá trí tuệ như "Làm sao cha mẹ của tôi có
thể ở đây khi họ sống ở châu Âu?"
Những điều không có nhiều ý nghĩa logic có thể có ý nghĩa hoàn hảo đối với người bị thôi
miên tham gia vào luận lý trong trạng thái thôi miên. Điều này mang lại cơ hội cho nhân
viên lâm sàng tiến hành các buổi tư vấn có thể rất sáng tạo và tưởng tượng, không bị ràng
buộc bởi một ý thức thực tế thông thường. Luận lý trong trạng thái thôi miên là sự chấp
nhận tự nguyện của các gợi ý từ phía khách hàng, mà không có sự đánh giá phê phán xảy
ra, điều đó tất nhiên sẽ phá hủy tính hợp lệ hoặc ý nghĩa của các gợi ý được cung cấp. Cơ
hội hành động "như thể" một điều gì đó là thực có thể là một cánh cửa vào những cảm xúc
và vấn đề sâu hơn phù hợp cho can thiệp điều trị.
KHUNG THAM CHIẾU: MARTIN T.ORNE, M.D., PH.D.
Martin T.Orne, M.D., Ph.D. (1927-2000) là một trong những nhà nghiên cứu thôi miên có
ảnh hưởng nhất mọi thời đại. Rất tiếc, tôi chưa có dịp gặp gỡ ông Orne một cách cá nhân,
đó là một trong số ít những tiếc nuối chuyên nghiệp của tôi. (Do đó, các trích dẫn trong
phần này được lấy từ các tác phẩm của ông và không phải từ các thông tin cá nhân như
trong hầu hết các phần Khung tham chiếu khác.) Martin T.Orne, M.D., Ph.D. (1927-2000)
là một trong những nhà nghiên cứu thôi miên có ảnh hưởng nhất mọi thời đại. Rất tiếc, tôi
Trancework 146
chưa có dịp gặp gỡ ông Orne một cách cá nhân, đó là một trong số ít những tiếc nuối
chuyên nghiệp của tôi. (Do đó, các trích dẫn trong phần này được lấy từ các tác phẩm của
ông và không phải từ các thông tin cá nhân như trong hầu hết các phần Khung tham chiếu
khác.)
Là một giáo viên, nhà khoa học và bác sĩ thực hành, chuyên môn của Dr. Orne chủ yếu
là trong lĩnh vực thôi miên và biến dạng trí nhớ. Suốt sự nghiệp vĩ đại của mình, Dr.
Orne đã hợp tác với vợ ông, nhà tâm lý học Emily Orne. Nghiên cứu của họ về thôi miên
và tác động của nó đến tính chính xác của việc ghi nhớ đã được trích dẫn trong hơn 30
vụ án pháp lý bởi tòa án tối cao các tiểu bang và Tòa án Tối cao Hoa Kỳ. Công việc của
ông được đánh giá cao và có ảnh hưởng đến mức ông đã nhận được các giải thưởng về
đóng góp suốt đời từ Hiệp hội Tâm lý học Mỹ, Hội Tâm lý học Mỹ và Học viện Tâm thần
học và Luật pháp Mỹ.
Là một giáo viên, nhà khoa học và bác sĩ thực hành, chuyên môn của Dr. Orne chủ yếu
là trong lĩnh vực thôi miên và biến dạng trí nhớ. Suốt sự nghiệp vĩ đại của mình, Dr.
Orne đã hợp tác với vợ ông, nhà tâm lý học Emily Orne. Nghiên cứu của họ về thôi
miên và tác động của nó đến tính chính xác của việc ghi nhớ đã được trích dẫn trong
hơn 30 vụ án pháp lý bởi tòa án tối cao các tiểu bang và Tòa án Tối cao Hoa Kỳ. Công
việc của ông được đánh giá cao và có ảnh hưởng đến mức ông đã nhận được các giải
thưởng về đóng góp suốt đời từ Hiệp hội Tâm lý học Mỹ, Hội Tâm lý học Mỹ và Học
viện Tâm thần học và Luật pháp Mỹ.
Sinh ra tại Vienna, Áo, trong một gia đình có cha là bác sĩ phẫu thuật và mẹ là bác sĩ tâm
thần, Dr. Orne cùng với cha mẹ di cư đến Hoa Kỳ vào năm 1938. Gia đình Orne định cư
tại New York, sau đó chuyển đến Boston. Dr. Orne nhận bằng cử nhân từ Đại học Harvard,
bằng y khoa từ Đại học Tufts vào năm 1955, hoàn thành khóa học chuyên gia về tâm thần
tại Trung tâm Sức khỏe Tâm thần Massachusetts và tr
Đặc điểm theo yêu cầu trong nghiên cứu về con người: "Một khía cạnh đáng chú ý của
mối quan hệ giữa nhà nghiên cứu và đối tượng thường là mức độ mà đối tượng sẽ đóng
vai trò của mình và đặt mình dưới sự kiểm soát của nhà nghiên cứu. Một khi một đối
tượng đã đồng ý tham gia vào một thí nghiệm tâm lý, anh ta ngầm đồng ý thực hiện một
loạt hành động rất rộng trên yêu cầu mà không hỏi về mục đích của chúng, và thường là
không hỏi về thời gian kéo dài của chúng. Hơn nữa, đối tượng đồng ý chịu đựng một
mức độ khá lớn của sự khó chịu, buồn chán hoặc đau đớn thực sự, nếu được yêu cầu làm
như vậy bởi nhà nghiên cứu. Gần như bất kỳ yêu cầu nào có thể được yêu cầu từ đối
tượng bởi một nhà nghiên cứu đáng tin cậy đều được chứng thực bằng cụm từ gần như
ma thuật này: "Đây là một thí nghiệm," và giả định chung rằng mục đích hợp pháp sẽ
được phục vụ bởi hành vi của đối tượng" (Orne, 1962, tr. 777).
Về nguy cơ gây hại cho khách hàng khi nhà trị liệu bị lạc đường: "Nhà trị liệu sử dụng
thôi miên, giống như bất kỳ nhà trị liệu nào khác, sẽ cố gắng hợp tác với những mong
muốn và khát vọng lành mạnh của bệnh nhân, nhưng tất nhiên có thể có trường hợp
nhà trị liệu bị rối loạn hợp tác với những khía cạnh phá hoại của tính cách của bệnh
nhân và tạo điều kiện cho hành vi phá hoại" (Orne, 1972, tr. 113-4).
Về việc bị mù quáng bởi mong muốn giúp đỡ: "Chúng ta nên nhớ rằng các nhà tâm lý học
và nhà tâm thần học không đặc biệt giỏi trong việc nhận biết sự lừa dối. Chúng ta
thường sắp xếp ngữ cảnh xã hội của quá trình điều trị sao cho không có lợi ích cho bệnh
nhân khi nói dối chúng ta, và chúng ta không quan tâm đến vấn đề này vì trong hầu hết
các ngữ cảnh điều trị, việc nhìn thế giới qua mắt bệnh nhân để cuối cùng giúp anh ta
nhìn thấy nó một cách thực tế hơn là hữu ích" (Orne, 1979, tr. 334).
Về việc bị mù quáng bởi mong muốn giúp đỡ: "Chúng ta nên nhớ rằng các nhà tâm lý học
và nhà tâm thần học không đặc biệt giỏi trong việc nhận biết sự lừa dối. Chúng ta
thường sắp xếp ngữ cảnh xã hội của quá trình điều trị sao cho không có lợi ích cho bệnh
nhân khi nói dối chúng ta, và chúng ta không quan tâm đến vấn đề này vì trong hầu hết
các ngữ cảnh điều trị, việc nhìn thế giới qua mắt bệnh nhân để cuối cùng giúp anh ta
nhìn thấy nó một cách thực tế hơn là hữu ích" (Orne, 1979, tr. 334).
Về việc ký ức chi tiết không nhất thiết là ký ức chính xác hơn: "Thường, những người đã
147147
trở về tuổi thơ sẽ tự ý phát triển một loạt chi tiết mà có vẻ chỉ có thể được đưa ra bởi một
người thực sự quan sát các sự kiện khi chúng diễn ra. Chính những chi tiết này là những
gì những nhà điều trị tinh vi tìm thấy hấp dẫn nhất và đôi khi khiến họ khẳng định rằng
họ biết chắc chắn rằng người đó đã thực sự trở về tuổi thơ. Tuy nhiên, rất hiếm khi nhà
điều trị có thời gian, năng lượng hoặc nhu cầu để chắc chắn rằng sự miêu tả của một
người về các sự kiện diễn ra nhiều năm trước trong tuổi thơ là chính xác. Thật không
may, mà không có sự xác minh chi tiết khách quan, niềm tin của nhà điều trị vào tính
chính xác lịch sử của những ký ức được đưa ra dưới trạng thái thôi miên có thể là sai
lầm" (Orne, 1979, tr. 316).
Về thôi miên và tòa án: "Vì người ngoại đạo rộng rãi tin rằng có khả năng nhận được
thông tin chân thật khi khả năng phán đoán quan trọng của một đối tượng bị giảm bớt
bởi thôi miên hoặc một loại thuốc, không có gì ngạc nhiên khi đã có những nỗ lực để
giới thiệu lời khai thôi miên trong tòa án như một cách để bị cáo chứng minh sự vô tội
của mình trước một ban hội thẩm. Tuy nhiên, tòa án đã nhận ra rằng lời khai thôi miên
không đáng tin cậy như một phương tiện để xác định thông tin thực tế và từ chối đúng
cách cả hai kỹ thuật này như một phương tiện để xác định thông tin thực tế" (Orne,
1979, tr. 313).
Về hiệu quả của thôi miên liên quan đến khả năng thôi miên cá nhân: "...có đủ bằng
chứng lâm sàng cho thấy hiệu quả của các quy trình thôi miên thường không liên
quan đến khả năng thôi miên của một cá nhân... Điều này không có nghĩa là những
thay đổi đã đạt được nhất thiết phụ thuộc vào cùng một quá trình cho những người
có khả năng thôi miên khác nhau. Trong một số trường hợp, lợi ích điều trị của
một can thiệp thôi miên có thể được truy vết đến các khía cạnh không cụ thể của
liệu pháp, nhưng phản ứng điều trị có thể không kém phần sâu sắc... Các quy trình
thôi miên có thể có tác động quan trọng đối với phản ứng của cả những người có
khả năng thôi miên thấp, đặc biệt là trong những trường
Các yếu tố chú ý và phân liệt đã được mô tả ở trên có thể dẫn đến sự tăng cường đáp
ứng đối với gợi ý. Sự tăng cường đáp ứng được chứng minh bằng sự sẵn lòng lớn hơn
của khách hàng để được hướng dẫn bởi các gợi ý của nhân viên y tế, tức là trải nghiệm
các thay đổi trong cảm giác được đề xuất. Hơn nữa, theo định nghĩa, người trong trạng
thái thôi miên sẽ có đáp ứng tốt hơn đối với những trải nghiệm mà ngoài trạng thái
thôi miên, anh ta hoặc cô ta sẽ không có.
Từ quan điểm lâm sàng, khi bạn quan tâm đến việc tối đa hóa sự đáp ứng của khách hàng
đối với liệu trình của bạn, sự đáp ứng tăng cường mà thôi miên mang lại là một công cụ
lâm sàng đặc biệt có giá trị. Tại sao khách hàng có khả năng đáp ứng cao hơn? Đó có thể
là do giảm sự phòng thủ, tập trung cao hơn, sự chú ý bình tĩnh đối với giải quyết vấn đề,
sự hỗ trợ của nhân viên y tế và bất kỳ hoặc tất cả các yếu tố đóng góp khác.
Đáp ứng không nên nhầm lẫn với sự dễ tin hoặc chấp nhận không phê phán các gợi ý
(Barber, 1969). Trái với thần thoại, trải nghiệm thôi miên trong ngữ cảnh lâm sàng
hoặc nghiên cứu tôn trọng thực tế làm tăng phạm vi lựa chọn của một người, bao gồm
cả lựa chọn từ chối một gợi ý không mong muốn hoặc không liên quan. Sự đáp ứng
tăng cường đối với gợi ý là một lựa chọn của khách hàng để được hướng dẫn bởi một
người mà anh ta hoặc cô ta tin tưởng và cảm thấy là thiện lương trong việc muốn giúp
đỡ. Nếu các yếu tố cá nhân, giữa cá nhân và ngữ cảnh không thuận lợi, sự đáp ứng sẽ
không tồn tại và kết quả là những gì được gọi là "đáp ứng kém" hoặc thậm chí "sự
chống cự" theo cách cổ điển.
LINH HOẠT VỀ NHẬN THỨC VÀ CẢM GIÁC
Có các phong cách nhận thức khác nhau, tức là cách suy nghĩ về trải nghiệm. Điều
này đúng không chỉ đối với từng cá nhân mà còn trong từng cá nhân. Bạn có các
phong cách suy nghĩ khác nhau về các loại trải nghiệm khác nhau. Ví dụ, có
những điều bạn có thể tiếp cận một cách toàn diện hoặc "toàn cầu", trong khi
những điều khác bạn tiếp cận một cách cụ thể hoặc "chi tiết" (Crawford & Allen,
1983), và cách bạn suy nghĩ tự nhiên ảnh hưởng đến cảm giác của bạn.
Các phong cách nhận thức của người bị thôi miên đã được nghiên cứu bởi nhiều nhà
Trancework 148
nghiên cứu (Evans, 1991; Labelle, Laurence, Nadon, & Perry, 1990). Peter Sheehan
(1992) đã mô tả các phong cách nhận thức khác nhau đối với các gợi ý thôi miên, nhưng
kết luận "...không có một phong cách nào đặc trưng cho phản ứng của các đối tượng bị
thôi miên đối với gợi ý, và thú vị là có thể thấy rằng các phong cách phản ứng rất khác
nhau có thể được áp dụng bởi các đối tượng có độ nhạy bằng nhau" (tr. 367). Ông cũng
lưu ý rằng, "Một đối tượng có thể sử dụng một hoặc nhiều phong cách này trong cùng
một buổi thôi miên, và đến một mức đáng kể, sự lựa chọn phong cách thay đổi theo độ
phức tạp của nhiệm vụ..." (tr. 367). Khả năng di chuyển qua lại giữa các phong cách
nhận thức khác nhau và các trải nghiệm cảm giác khác nhau liên quan đến chúng, theo
yêu cầu và nhờ vào sự tăng cường của thôi miên, là bản chất của tính linh hoạt nhận
thức.
147149
Wiley
Sheehan,
Watzlawick,
Whiteside, R. (1998).
J.Zeig
Zeig,
Zeig,
Zeig,
8
Responsiveness
Can anyone be hypnotized? The complex issue of who can be hypnotized (and, likewise,
who cannot) has been researched and written about at great length by some of the most
respected people in the field. The net result is the conclusion that although the great
majority of people can experience hypnosis to some degree, not everyone is equally
responsive to hypnosis (E. Hilgard, 1965; Weitzenhoffer, 2000). Research subjects
exposed to standardized and different forms of hypnotic induction and offered
standardized and differing suggestions show variable levels of responsiveness across
conditions
Research into the capacity to experience hypnosis has examined many different
personal variables including personality types (T. Barber, 1964; Malinoski & Lynn,
1999), imaginative ability and fantasy proneness (J. Hilgard, 1979; Wilson & Barber,
1981,
The hypnotic responsiveness issue was first touched on in chapter 2, specifically in the
discussion of the misconception that “only certain kinds of people can be hypnotized.”
Despite the growing body of research evidence that level of hypnotizability is a variable
trait across individuals, but a stable trait within individuals over time (E.Hilgard, 1965;
Piccione, E. Hilgard, & Zimbardo, 1989), many hypnosis experts in actual clinical
practice prefer to focus on maximizing client responsiveness rather than assessing
hypnotizability Instead, they operate on the premise that hypnotizability, when assessed
through a standardized instrument of some sort, misses the synergistic qualities of
therapeutic interaction that can enhance responsiveness (Geary, 2001). Later in this
chapter I will consider the notion of enhancing hypnotic responsiveness in individuals.
Before doing so, let’s explore the literature on intrapersonal factors affecting
PERSONALITY
Many researchers have explored the relationship between dimensions of personality and
responsiveness to hypnosis. Test scores from personality inventories such as the
Minnesota
Hiện tượng học thôi miên 165147
the Rorschach, the Thematic Apperception Test (TAT), the California Psychological
Inventory (CPI), and many other standardized personality measures have all been studied
relative to hypnotizability as measured by standardized tests and all have yielded similar
results: No specific positive correlations exist between hypnotic responsiveness and
scores on these assessment instruments (Kirsch & Council, 1992). In one recent study
(Nordenstrom, Council, & Meier, 2002), the “Five Factor” model for describing
individual differences in personality (Costa & McCrae, 1997) was studied in regards to
hypnotizability. The five factors include openness, conscientiousness, neuroticism,
agreeableness, and extraversion. And, once again, no meaningful relationships were
IMAGINATIVE
Josephine Hilgard, Ph.D., in her 1970 book,
People vary in their abilities and styles for processing information; some people are
quite concrete (i.e., tied to the immediacy of their experience), not very imaginative, and
require highly detailed descriptions of experience they have already had in order to
experience hypnosis. Others are capable of high level abstraction (i.e., having
Building on the research regarding imaginative involvement, the “fantasy-prone”
individual
Trancework 148
when studying highly responsive individuals. These are commonly known in the
Recently, Barber reviewed the development of and evidence for the fantasy-prone
“high” (2000) as a strong factor in his multifactor model of hypnotizability, reviewed in
chapter 3. Fantasy-prone individuals are described as those who become immersed in a
private and highly subjective world of daydreams and fantasy, and even paranormal
ABSORPTION
The capacity to become absorbed in experience is yet another way for viewing the
perceptual process of selective attention so clearly evident in hypnotic responsiveness.
Tellegen and Atkinson (1974) described absorption as “an openness to self altering
experiences,” and devised an instrument called the Tellegen Absorption Scale (TAS) to
measure one’s quality of absorption. The 34-item TAS questionnaire is a widely used
measure of absorption, and it has, in fact, predicted hypnotic responsiveness in research
subjects to a significant degree (Council & Huff, 1990; Radtke & Stam, 1991). An
interesting
EXPECTANCY
The role of expectancy in shaping responsiveness to hypnosis, psychotherapy, medicine,
and life experience has been discussed previously. Psychologist Irving Kirsch, Ph.D., has
studied expectancy in depth, particularly as it relates to hypnotic responsiveness,
Suggestions
Kirsch goes even further, suggesting these expectations can lead individuals to develop
responses that others call a manifestation of hypnosis without the necessity of any
hypnotic induction. Kirsch wrote: “There are good experimental data indicating that for
the most part, hypnotic responses reflect genuine changes in experience… However, the
experiential and physiological changes produced by hypnosis do not require that the
person be in a trance” (Kirsch, 2000, p. 278). Expectancy is an especially strong factor
mediating hypnotic responsiveness. I would suggest, and have suggested in previous
writings
client represents the single best focal point for doing hypnosis and the most important
initial target of therapeutic intervention.
GENDER
Early studies done addressing the issue of whether there are gender differences in
hypnotizability yielded some data to support the belief that, in general, women may be
slightly more hypnotizable than men (E.Hilgard, 1965). Subsequently, any
(The difference) between men and women has been equivocal. That is, in
general there has been a consistent small difference found favoring women over
men, but never at even the 5% level of significance. This has led past
Despite the lack of difference in hypnotizability based on gender in a general sense,
FRAME
Kay Thompson, D.D.S. (1930–1998) was an extraordinary woman and an

inspiring contributor to the field of hypnosis. Dr. Thompson graduated in
Shortly after graduating from dental school, Dr. Thompson received a brochure
in the mail advertising a course in hypnosis. She attended the training out of
curiosity, and so began her lifelong fascination with and appreciation
Trancework 150
professional collaboration over the years. She soon became an instrumental

teacher in ASCH, and was recognized nationally and internationally for her skill,
clinical acumen, sensitivity, and creativity. Eventually, she served
dental students and also donated time to provide dental services at a

Dr. Thompson lectured all over the world on the intricacies of the language
patterns of hypnosis, continually emphasizing the importance of using
language deliberately and with an awareness that meanings are in people and
not the words themselves. She also spoke regularly about pain
Dr. Thompson loved elephants and collected elephant statues, elephant
pictures, elephant
O
O
of
O
tion he did. I used to try to hide when it was deep trance demonstration time,
but there were many times I had to “volunteer.” I worked very closely with
him until his death.”*
O
O
A
Sources:
**Interview
Foundation
Spring
Acknowledging gender differences between men and women may well influence the
quality of your communications with different clients. Language choices, the quality of
your demeanor, and the emphasis you place on particular concepts or awarenesses you
hope to impart can be well tailored to your client. Certainly people are more than their
gender, but gender is undeniably a factor shaping perceptions and so should be
Trancework 152
AGE
Does an individual’s age influence his or her responsiveness to hypnosis? The answer is,
in a general sense of
The
Children are, in general, responsive to hypnosis, but naturally require different
approaches than adults do (Vandenberg, 2002). After all, the range of personal
experiences is considerably more limited, and both cognitive and social abilities are less
well
One of the most common reasons why some practitioners come to question the
responsiveness of children to hypnosis is because of the active nature of most children.
Observation of
their “conversation” to talking about the muscle coordination necessary for the sport of
archery, an interest of the boy’s. By talking at length about growing up and the
development of muscle control, Erickson was able to indirectly offer suggestions for the
boy establishing control of his bladder muscles. Erickson’s unusual intervention was a
successful one, and it began by utilizing the boy’s anger, first forming an alliance with
him against his parents, or so it seemed, and then using the alliance to teach something
In general, age is a relatively minor consideration in assessing the capacity to respond
hypnotically.
SELF-ESTEEM
Every person has a self-esteem, a value they place on themselves in terms of their
perceived self-worth. The self-esteem of a person can range from very low to very high.
Self-esteem is not necessarily a stable trait that remains fixed throughout one’s lifetime;
rather it can go up or down with experience. Yet, self-esteem is self-regulating in that it
can unintentionally motivate one to work very hard at staying the same in many
The self-esteem of the client is a significant variable in his or her ability to respond
meaningfully to the clinician’s suggestions. Self-esteem, in part, determines what one
views as possible for oneself. The little boy who says, “Mommy, I can’t do math,” is not
likely to be reassured by a simple, “Oh, sure you can.” It creates dissonance between
Mom’s feedback and the boy’s self-image.
If you consider the typical cigarette smoker as another example of cognitive
Trancework 154
The point of cognitive dissonance and its importance for hypnotic communication is
that information contradictory to what the person believes to be true is defended against
through a variety of means in order to maintain the original belief. A person with a
terrible self-image who is told, “You have so much to offer,” is not likely to take that
message in. The real skill of hypnotic communication is in knowing how to package a
communication for someone in such a way as to maximize its likelihood of becoming
Self-image
Self-esteem is an entirely learned phenomenon, not a trait present at birth. Your
experiences and, more important, the conclusions you draw from those experiences,
determine how you will view yourself. Confronting a client’s self-image directly in the
form of contradicting it is rarely a successful maneuver for changing it. Typically, the
client just gets the feeling the clinician really doesn’t understand him or her.
MENTAL
There
When hypnotizability can be associated (correlationally, not causally) with various
disorders, does that mean you shouldn’t do hypnosis with people suffering those
disorders? The answer is unambiguous: You can do hypnosis with any category of
disorder, but each category requires its own specialized approaches. For example, the
approach
clinical populations. In fact, much of my professional focus has been on the disorder of
depression, a disorder for which hypnosis was taught for decades to be contraindicated.
I had also been taught that psychotic persons cannot be hypnotized. It is claimed they
are
Of course, the degree of psychosis is a variable to consider. I doubt a bipolar patient in
peak manic phase, for example, can be affected by a good hypnotic suggestion or
anything else verbal. The cause of the person’s psychosis is an important factor as well.
Drug-induced psychosis is difficult to overcome, as is psychosis associated with aging.
Senility, though, depending on its degree, may not preclude hypnotic approaches. Many
older patients suffering senile dementia can’t remember what they were doing five
minutes
The mental status of the individual is obviously a pervasive factor influencing whether
and how he or she will relate to you and your suggestions. As long as the focus stays on
any given person’s strengths and limitations rather than his or her diagnosis, the potential
to help someone exists. This all-important point will be brought to life in a powerful way
when when you experience Vicki, the terminal cancer patient in chapter 20, who got lost
behind her labels. It cost her her life.
SINGLE
After all the research unsuccessfully attempting to relate single factors of personality,
Trancework 156
It is the additive model that is generally presumed. This model suggests that
social-psychological and special-trait effects are in principle separable, but in
practice, on hypnosis scales, simultaneously coexisting. By contrast, the
synergistic model would suggest that the essence of hypnotic performance may
inhere in the holistic combination of the two kinds of mechanisms. Finally, the
disjunctive model would suggest that a substantial proportion of subjects…can
enact a given suggestion in either a social-psychological fashion or a
Despite the inability to tease out which hypothetical factors within someone create
hypnotic responsiveness, the theories abound. Fred Evans (2000) proposed a
multifactorial model of hypnotic behavior that emphasized a “complex mix” of four
factors: expectations, suggestion, a cognitive component (including relaxation, imagery,
and “trance logic”—the ability to withstand inconsistencies in information), and
dissociation (described by Evans as a function of selective attention). Theodore X.Barber
(2000) proposed the four-factor model described in detail in chapter 3.
Test-retest studies of hypnotizability show a high correlation, suggesting it is a
relatively stable phenomenon over time. This has led many experts to consider
responsiveness to hypnosis as a personality trait comparable to other personality traits. In
their view, it is unclear whether one is born with a high, low, or absent “hypnotic
susceptibility” gene structure, or whether this trait is acquired as a learned phenomenon
through the socialization process. Regardless, in this view the presence or absence of the
hypnotizability
ENHANCING
A practical concern of the clinician is how to maximize the client’s responsiveness to the
treatment. If responsiveness is viewed as innate to the client, then there is no need to
experiment with
Research demands standardization. Every research subject, regardless of whether it is
The
The important point for this section that follows the above is that hypnotizability may
not
Nicholas Spanos proposed a cognitive skills model which viewed hypnotic responding
as a consequence of a variety of skills such as many of those already discussed (e.g.,
absorption, expectations). He argued quite convincingly that each of these factors is
modifiable when people are given helpful information and training (1982). Michael
Diamond (1977, 1989) took a similar position to Spanos and stated flatly that
“hypnotizability is
Portraying
Discussing the concept of goal-directed fantasy or imaginative involvement
and its role in hypnotic experience
Elaborating
Explaining
Irving
Trancework 158
offering
Be permissive. Present and respect choices as therapeutic double binds, so that

either choice promotes improvement. Prevent failure by beginning with easy
tasks that the patient is almost certain to accomplish. Proceed gradually to more
and more difficult tasks. Define tasks so that failure is impossible. Structure
expectations so that even small improvements are seen as significant
Steven Lynn and Steven Sherman (2000) offered an integrative model of hypnosis that
also emphasizes the malleability of the hypnotic responsiveness of the individual. They
To optimize responsiveness in clinical situations and to tailor the procedures to

the unique characteristics of the individual, the integrative model implies that it
is essential for the therapist to: (a) develop a positive rapport and therapeutic
alliance with the patient that promotes the free-flowing quality of hypnotic
experience; (b) understand the patient’s motives and agenda (i.e., constellation
of plans, intentions, wishes, and expectancies) in relation to experiencing
hypnosis; (c) identify the personal connotations that hypnosis has for each
patient,
(d) assess the individual’s stream of awareness and internal dialogue during
hypnosis; (e) modify suggestions and hypnotic communications so as to
minimize
(f) encourage patients to adopt lenient or liberal criteria for passing suggestions
(e.g., “You don’t have to imagine what I suggest as being real, even a faint
image is fine”); and (g) encourage involvement in suggestions, the use of
imagination, and attention to subtle alterations in experiences and responses.
CONCLUSION
The
For
1. What
2. Why
3. What age-related factors should one take into consideration when formulating a
hypnosis
4. Is
5. When
Things
1. If possible, arrange to tour a psychiatric hospital or nursing home. In observing the
residents
2. Make
3. Spend a week or two closely watching someone you know well in a variety of
situations. In which situations does he or she seem open-minded and receptive? In
which
REFERENCES
Araoz,
Baker,
Barber,
Barber,
American
Belicki,
Bliss,
Brown,
Cooper,
Trancework 160
International
Cooper,
Cooper, L., & London, P. (1976). Children’s hypnotic susceptibility, personality, and
EEG
Cooper,
Council, J., & Huff, K. (1990). Hypnosis, fantasy activity, and reports of paranormal
experiences
Costa,
Diamond,
International
Diamond, M. (1989). The cognitive skills model: An emerging paradigm for
investigating
Evans,
Festinger,
Frankel,
Frankel, F. (1976).
J.Zeig
Gfeller,
Washington,
Gilligan,
Haley,
Hilgard,
Hilgard,
Hilgard,
Hornyak,
Kirsch,
Kirsch,
Kirsch, I., & Council, J. (1992). Situational and personality correlates of hypnotic
responsiveness.
Linden,
Linden,
Linden, J. (1999). Discussion of symposium: Enhancing healing: The contributions of
hypnosis
Lynn,
Lynn, S., & Sherman, S. (2000). The clinical importance of sociocognitive models of
hypnosis:
Malinoski,
Morgan,
International
Murray-Jobsis, J. (1993). The borderline patient and the psychotic patient. In J.Rhue,
S.Lynn,
Nash,
Nordenstrom, B., Council, J., & Meier, B. (2002). The “Big Five” and hypnotic
suggestibility.
Olness,
Pettinati,
Piccione,
Radtke,
Roche,
Journal
Rossi,
(Vols.
Spanos,
Research
Spiegel,
Washington,
Tellegen,
Trancework 162
(“absorption”),
Vandenberg, B. (2002). Hypnotic responsivity from a developmental perspective:
Insights
Waalen,
Weitzenhoffer,
Wilson, S., & Barber, T. (1981). Vivid fantasy and hallucinatory abilities in the life
histories of excellent subjects (“somnambules”): Preliminary report with female
subjects.
Wilson, S., & Barber, T. (1983). The fantasy-prone personality: Implications for
understanding
Woody,
Contemporary
Yapko,
Yapko, M. (1989). Disturbances of temporal orientation as a feature of depression. In
M.Yapko
Yapko,
New
Yapko,
Yapko,
9
The
Imagine
Hypnosis is a highly subjective experience, for no two people experience it in exactly
the same way. Appreciating the uniqueness of each person you interact with is a worthy
goal
As you are now aware, the efforts to quantify and measure hypnotic phenomena in
various research populations have been the backbone of the scientific study of hypnosis.
However, as Australian psychologist Peter Sheehan (1992) pointed out, “Adopting a
phenomenological framework is a very useful means of exploring hypnotic phenomena.
Sở thích của ông rất đa dạng và đã dẫn
đến viết về các chủ đề không ngờ đến,
PSYCHOLOGICAL
EXPECTANCY
As many of the sociocognitive theorists have pointed out, the client is encouraged to
expect a change in his or her experience and to accept those suggestions that will fulfill
that expectation (Barber, 2000; Kirsch, 2000; Wagstaff, 1998). Many clients actively
SELECTIVE
If you have ever heard or used the phrase, “He only sees what he wants to see,” then you
have an awareness that people can notice what they choose to notice. By implication, we
can also
The conscious mind is limited in its ability to pay attention to numerous things
occurring simultaneously. We consciously notice only a relatively small part of a total
experience. How do you decide which part of an experience to pay attention to? For
example, at a concert are you more likely to notice how the musicians look, the words to
their songs, or how you feel while you’re there? Which part of the concert sticks in your
memory? Why
There are a number of complex factors that determine what works its way into one’s
field of attention. These include: The degree of sensory stimulation (how weak or strong
the stimulus is); the novelty of the stimulus; the person’s response tendencies (arising
from a complex interplay of socialization and genetics); the person’s motivation in the
context under consideration; the person’s mood; and the kinds and amounts of other
sensory stimulation co-existing in the environment.
The
Trancework 166
DISSOCIATION
Ernest Hilgard’s neodissociation model of hypnosis (1991) conceptualizes hypnosis as a
relaxation of or decreased reliance on the executive cognitive functions. The “executive
ego,” or “central control structure,” is tasked with planning and monitoring various
functions
Dissociation, in effect, means that normally integrated and synergistically functioning
parts of a person are increasingly able to function autonomously. Stated more simply,
while the person in hypnosis has his or her attention selectively focused on the
suggestions of the clinician and whatever unconscious associations may be triggered as a
result, there is a type of separation occurring between the conscious and unconscious
minds. The conscious mind tends to be occupied with the details of the hypnotic process,
while the unconscious tends to actively search for symbolic meanings, past associations,
and appropriate responses relevant to the suggestions received. This separation of
conscious and unconscious during hypnosis is accomplished in varying degrees with
different people, and is called “dissociation.” Dissociation is so critical a component of
the
A second aspect of dissociation refers to the sense of detachment people may
experience in some situations, especially traumatic ones (Spiegel, 1993). A third aspect
ERNEST
The client in hypnosis can have multiple awarenesses, each operating on a separate level.
One of these levels is a mostly objective one that has a relatively realistic understanding
of the nature of the experience, a part of the person Hilgard (1977) called the “hidden
observer.” The “hidden observer” is separated (dissociated) from the immediacy of the
suggested experiences, and can maintain a degree of objectivity about the experience.
Hilgard described it this way: “The ‘hidden observer’ was intended merely as a
convenient label for the information source capable of a high level of cognitive
functioning, not consciously experienced by the hypnotized person” (1992, p. 77). This
dissociative characteristic of hypnosis allows the client to attend to and respond to
suggestions with a “believed-in imagination” (Sarbin, 1997), while at the same time
observing him- or herself go through the experience more objectively. The implication of
the
or she is doing and what is going on. As the field has learned the hard way, due primarily
to the acrimonious repressed memory controversy, there are extreme conditions in which
the
MARTIN
In a seminal contribution to the literature of hypnosis, Martin T.Orne, M.D., Ph.D.,
claimed that one of the most important attributes of hypnotic experience is the ability to
comfortably tolerate incongruities or inconsistencies in suggestions that in the usual so-
called “waking” state would be disturbing (Orne, 1959). Orne offered this example of a
subject’s stated perceptions of transparency of another person: “This is very peculiar: I
can see Joe sitting in the chair and I can see the chair through him”(p. 295). Orne termed
this phenomenon “trance logic.”
In
Things that don’t make much logical sense can make perfect sense to the hypnotized
person engaging in trance logic. This affords the clinician the opportunity to conduct
clinical
FRAME
Martin T.Orne, M.D., Ph.D. (1927- 2000) was one of the most influential
hypnosis researchers of all time. Unfortunately, I never had the occasion to
meet Dr. Orne in person, one of my few professional regrets. (Consequently,
the quotes in this section are taken from his writings and not from personal
communications as in most of the other Frame of Reference sections.)
Trancework 168
As a teacher, scientist, and practicing physician, Dr. Orne’s expertise was

primarily in the domains of hypnosis and memory distortion. Throughout his
illustrious career, Dr. Orne collaborated with his wife, psychologist Emily Orne.
Their research on hypnosis and its effects on the accuracy of recall was cited in
more than 30 legal cases by state supreme courts and the U.S. Supreme Court.
His work was so highly regarded and influential that he was given awards for
his lifetime contributions from the Ameri-can Psychological Association, the
American Psychological Society, and the American
Born in Vienna, Austria, to a surgeon father and a psychiatrist mother, Dr.

Orne moved with his parents to the United States in 1938. The Orne family
settled in New York, then eventually moved to Boston. Dr. Orne received his
bachelor’s degree from Harvard University, his medical degree from Tufts
University in 1955, did his residency in psychiatry at Massachusetts Mental
Health Center, and returned to Harvard to receive his Ph.D. in Psychology in
1958. He was a professor of psychiatry and psychology at the University of
Pennsylvania for 32 years before retiring as emeritus professor in 1996.
Besides his seminal contributions to our understanding of the effects of
suggestion on memory, Dr. Orne was also widely recognized for his work in
biofeedback, pain management, sleep disturbances, and his exceptional
analysis
Dr. Orne’s expertise in memory distortion arising from suggestive
influences and even from coercion led to his involvement as an expert witness
in a number of famous and infamous cases. Among them was the 1981 trial of
Kenneth Bianchi, the former security guard who confessed to being the so-
called Hillside Strangler, the killer of five women in the late 1970s. Bianchi
contended he suffered from multiple personality disorder, but Dr. Orne was
able to cleverly prove to the court’s satisfaction that this explanation was a
fabrication. Dr. Orne was also an expert witness in the sensational Patty
Symbionese Liberation Army. Dr. Orne testified to the role of coercion in her
participation, and drew upon his extensive knowledge of the phenomenon of
mind-control tactics he had researched as part of his interest in demand
characteristics and suggestibility.
Dr. Orne’s research again took center stage when the false memory
controversy developed in the mid-1990s. He helped expose the unfortunate
methods of some psychotherapists who were unwittingly encouraging the
creation of false memories of childhood sexual trauma. Dr. Orne
used his considerable authority to drive home the point in his last years of
work that he had first made as an undergraduate at Harvard in his very first
published paper: Age regressed adults are not literally reliving their early
childhoods, but are recalling them through the filters of adult understandings
and perspectives.
Dr. Orne’s lifetime achievements helped shape the modem practice of
hypnosis in many ways. The following quotes from his writings can give you
a glimpse of this very special man.
O
O
O
O
Trancework 170
ourselves
On More Detailed Memories Not Necessarily Being More Accurate

Memories:
O
O
O
THE
One of the potential complications, especially in the beginning phases of working with
hypnosis, is the phenomenon known as “literalism” or a tendency toward the “literal
interpretation”
Milton Erickson (1980) reported on his subjective assessment of 1,800 hypnotized and
3,000 nonhypnotized individuals regarding the phenomenon of literalism. He claimed
Green et al. (1990) and
Thus, rather than a predictable characteristic of the hypnotic experience, a tendency
toward literal interpretation may best be thought of as a possible response style which
might lead the client to react to your words at their face value, in spite of what you may
actually have meant. This is the basis for developing a careful approach to clients in
A gentle reminder: How a given person will respond to a word or phrase is
unpredictable. Remember, the person is using his or her own frame of reference (i.e.,
experience, understanding) to make meaning out of your words. The best you can do is
use
Trancework 172
for misinterpretation. Training in clinical hypnosis with peers allows for the kind of
feedback on the impact of your words and phrases that your clients are highly unlikely to
provide. Finding out which things you said that enhanced the hypnotic experience and
which hindered it are valuable aspects of small-group training in clinical hypnosis.
INCREASED
The attentional and dissociational factors described above can lead to an increased
responsiveness to suggestion. Increased responsiveness is evidenced as a greater
willingness in the client to be guided by the suggestions of the clinician, that is, to
experience the perceptual shifts being suggested. Furthermore, by definition, the person
From a clinical point of view, when you are concerned about maximizing a client’s
responsiveness to your treatment, the increased responsiveness hypnosis affords makes it
an especially valuable clinical tool.
Responsiveness is not to be confused with gullibility, or noncritical acceptance of
suggestions (Barber, 1969). Contrary to the mythology, the hypnotic experience in a
respectful clinical or research context actually
COGNITIVE
There are different cognitive styles, that is, ways of thinking about experience. This is
Cognitive styles of the hypnotized person have been studied by a number of

Yapko Trancework3rddition 143 204 - Vietnamese - Translated

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Yapko Trancework3rddition 143 204 - Vietnamese - Translated

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Vấn đề về tâm trí 1331

Spanos, N., Flynn,

KHUNG THAM CHIẾU: MILTON H.ERICKSON, M.D.

Erickson, M. & Rossi, E. (1981). Experiencing hypnosis: Therapeutic approaches to altered

Kihlstrom, J. (1985). Hypnosis. Annual Review of Psychology , 36 , 385–418.

Araoz, D. (1985). The new hypnosis . New York: Brunner/Mazel.

Diamond, M. (1977). Hypnotizability is modifiable: An alternative approach.

International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis , 25 , 147–65.

Frankel, F. (1974). Trance capacity and the genesis of phobic behavior.

Gfeller, J. (1993). Enhancing hypnotizability and treatment responsiveness. In

International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 21, 78–85.

Spanos, N. (1982). Hypnotic behavior: A cognitive social psychological perspective.

Research communications in Psychology Psychiatry, and Behavior, 7, 199–213.

(“absorption”), a trait related to hypnotic susceptibility. Journal of Abnormal

Vandenberg, B. (2002). Hypnotic responsivity from a developmental perspective:

Contemporary hypnosis research (pp. 3–33). New York: Guilford.

Yapko, M. (1989). Disturbances of temporal orientation as a feature of depression. In

CÁC ĐẶC ĐIỂM TÂM LÝ CỦA THÔI MIÊN

Despite the lack of difference in hypnotizability based on gender in a general sense,

Kay Thompson, D.D.S. (1930–1998) was an extraordinary woman and an

professional collaboration over the years. She soon became an instrumental

dental students and also donated time to provide dental services at a

Be permissive. Present and respect choices as therapeutic double binds, so that

To optimize responsiveness in clinical situations and to tailor the procedures to

As a teacher, scientist, and practicing physician, Dr. Orne’s expertise was

Born in Vienna, Austria, to a surgeon father and a psychiatrist mother, Dr.

On More Detailed Memories Not Necessarily Being More Accurate

You might also like