‫مكتبة النور اإلسالمية‬

‫(‪)11‬‬

‫براءة طه المعلى‬
‫من نعت عبس وتولى‬

‫تأليف رضوان الرويعي‬

‫اإلصدار اربعينية الحسين عليه السالم‬
‫‪ 20‬صفر ‪1437‬‬

‫‪0‬‬
 ‫عبس وتولى‬
‫‪ 1‬المقدمة الجفرية‬

‫ترتيب الســورة = ‪80‬‬

‫عــدد اآليـــــات = ‪42‬‬
‫عدد الكلـــــمات = ‪133‬‬
‫عدد الحروف = ‪522‬‬

‫ك‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫هـ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫‪21 22 30 32 33 35 35 47 43 86‬‬
‫ص‬ ‫خ‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ذ‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ب‬
‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪9 10 13 13 18 19‬‬
‫ظ‬ ‫ط‬ ‫ز‬ ‫ض غ‬ ‫ث‬ ‫د‬ ‫ح‬
‫‪1‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪5‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪ - I‬حسابات جفرية‬

‫‪ .1‬السورة ‪ +‬اآلية = ‪ = 81 = 1 + 80‬جمل الوليد‬

‫‪ .2‬عدد الكــلمات = ‪ = 133‬القابل = ‪ = 7 * 19‬الواحد * ‪7‬‬
‫‪ .3‬عدد الكلمات = ‪ = 133‬ج ّمل (عابس)‬

‫جمل عبس بقوة الحروف = ‪ = 42‬عدد اآليات‬

‫جمل الوليد بقوة الحروف = ‪240‬‬
‫وهذا يعني أن‬
‫جمل عبس بقوة الحروف = باطن( بينات (جمل الوليد بقوة الحروف))‬
‫‪ -‬جمل الوليد الكبير‪ +‬جمله بحساب الحروف‬
‫= ‪321‬‬ ‫‪240 +‬‬ ‫‪81‬‬

‫الزبر = ‪1‬‬
‫البينات = ‪32‬‬

‫جمل عبس بالكبير = ‪132‬‬

‫ويتبين ان اسمه مبطون في السورة حيث أنه وقع قلب بين‬
‫الزبر والبينات في المركبين‪.‬‬
‫جمل" عبس الوليد " بالكبير = ‪ 213‬احدي تقليبات (‪.)3/2/1‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪ .4‬العابس‬

‫الفارق‬ ‫جمل قوة الحروف‬ ‫الجمل الكبير‬ ‫الكلمة‬

‫‪85‬‬ ‫‪249‬‬ ‫‪164‬‬ ‫العابس‬

‫من جدول الحروف نرى ان اقوى الحروف "ا" وقوته ‪86‬‬

‫اما اضعف الحروف فهو "ظ" بقوة ‪ 1‬ويكون الفارق بينهما‬
‫‪ 85‬كالفارق بين الجملين ‪.‬‬

‫‪ .5‬من هو العابس‬

‫وضع السؤال ‪ :‬من هو العابس؟‬

‫جمل السؤال = جمل (من هو العابس) =‪265‬‬
‫الجواب االول = العابس هو الوليد ‪ >----‬جمل الجواب = ‪256‬‬
‫الجواب الثاني = العابس هو محمد ‪ >----‬جمل الجواب = ‪267‬‬

‫المجموع‬ ‫البينات‬ ‫الزبر‬ ‫اآلخر‬ ‫المركب‬

‫‪33‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫سؤال‬
‫ال ّ‬
‫‪33‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الجواب بالوليد‬
‫‪35‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪2‬‬ ‫الجواب بمح ّمد‬

‫ويتجلى بحساب الزبر والبيات أن العابس هو الوليد ال غير والرسول األكرم‬

‫صاحب الخلق العظيم بريء من مثل هذه التهمة المحاكة من اصحاب السقيفة‬

‫‪3‬‬
‫ومن لف لفهم ممن أشربت قلوبهم النفاق وحب الفتنه واالنحراف عن أهل البيت‬
‫وترك قول الحق '' قل ال أسئلكم عليه أجرا إال المودة في القربى " وراءهم‬
‫ظهريا‪.‬‬

‫وبشكل آخر أيضا ‪:‬‬

‫المجموع‬ ‫ّ‬
‫الزبر البيّنات‬ ‫اآلخر‬ ‫الج ّمل‬ ‫المركب‬
‫‪33‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪265‬‬ ‫السؤال من هو العابس‬
‫‪29‬‬ ‫‪25‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪252‬‬ ‫الجواب نعم هو الوليد‬
‫‪27‬‬ ‫‪22‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪223‬‬ ‫الجواب ال ليس هو الوليد‬
‫‪31‬‬ ‫‪26‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪263‬‬ ‫الجواب نعم هو محمد‬
‫‪29‬‬ ‫‪23‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪234‬‬ ‫الجواب ال ليس هو محمد‬

‫نعم وهذا الجدول لم يترك مجال للشك أبدا فالقيمة ‪ 29‬كشفت التقابل بين‬
‫الجوابين‪:‬‬
‫‪ = 29‬نعم هو الوليد = ال ليس هو محمد‪.‬‬

‫‪ . 6‬استنطاق الطائفتين‪:‬‬

‫االستنطاق االول‬

‫المجموع‬ ‫ّ‬
‫الزبر البيّنات‬ ‫الج ّمل اآلخر‬ ‫المركب‬
‫‪51‬‬ ‫‪43‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4 434‬‬ ‫العابس عند السنّة‬
‫‪81‬‬ ‫‪70‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪7 704‬‬ ‫شيعة‬‫العابس عند ال ّ‬

‫‪4‬‬
‫‪ = 81‬جمل الوليد‪ ,‬فالشيعة صادقة وقولها مطابق للحق كيف ال وهي تتولي‬
‫علي بن أبي طالب الذي يدور مع الحق حيثما دار‪.‬‬
‫"و ْهم" نعم إن السنة واهمة " إن يتبعون إال الظن و إن هم إال‬
‫‪ = 51‬جمل كلمة َ‬
‫يخرصون "‪.‬‬

‫االستنطاق الثاني‬

‫المجموع‬ ‫ّ‬
‫الزبر البيّنات‬ ‫الج ّمل اآلخر‬ ‫المركب‬
‫‪65‬‬ ‫‪53‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪5 537‬‬ ‫العابس عند السنة هو محمد‬
‫‪63‬‬ ‫‪52‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5 526‬‬ ‫العابس عند السنة هو الوليد‬
‫‪95‬‬ ‫‪80‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪8 807‬‬ ‫العابس عند الشيعة هو محمد‬
‫‪92‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪7 796‬‬ ‫العابس عند الشيعة هو الوليد‬

‫نقرأ من خالل هذا الجدول وبكل وضوح أنه لما يكون اعتبار العابس‬
‫هو الوليد عند الطائفتين‬
‫يكون الجفر ‪ 63‬وهو العمر الشريف للرسول االكرم صلى هللا عليه‬
‫وآله وسلم ( لعمرك اهنم لفي سكرهتم يعمهون )‬
‫و ‪ 92‬وهو جمل االسم الشريف محمد‬
‫والمقصد واضح فال نجاة من السكرة والعمى إال بالحبيب المصطفى ‪.‬‬
‫فال تتردد أيها المؤمن ابدا في التنزيه والذب عن عرضه الشريف ورد الشبهات‬
‫فالعبرة في العقيدة السليمة وأسسها التي منها العصمة المطلقة لألنبياء ‪ ,‬وليست‬
‫في روايات تخطء وتصيب منزوعة العصمة مظنونة الورود والداللة لعبت بها‬
‫نزعات العصبية و ميوالت الهوى وأقالم البدع ودسائس يهودية كعب األحبار ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫االستنطاق الثالث‬

‫المجموع‬ ‫ّ‬
‫الزبر البيّنات‬ ‫الج ّمل اآلخر‬ ‫المركب‬
‫‪90‬‬ ‫‪75‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7 758‬‬ ‫سنّة تبرئ‬ ‫ال ّ‬
‫‪91‬‬ ‫‪83‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪8 830‬‬ ‫سنّة تبرئ الوليد‬ ‫ال ّ‬
‫‪102‬‬ ‫‪88‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪8 886‬‬ ‫سنّة تبرئ الصحابة‬ ‫ال ّ‬
‫‪111‬‬ ‫‪102‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪1 1028‬‬ ‫شيعة تبرئ‬ ‫ال ّ‬
‫‪113‬‬ ‫‪111‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1 1111‬‬ ‫شيعة تبرئ محمد‬ ‫ال ّ‬
‫من دالالت الجدول نالحظ ‪:‬‬
‫شيعة تبرئ " والذي قيمته (‪ )111‬مع بينات (ال ّ‬
‫شيعة‬ ‫‪ -‬تطابق جفر " ال ّ‬
‫تبرئ محمد)‪ .‬واألمر كذلك فكل بيّنات الشيعة في الدفاع عن محمد‬
‫وآل محمد وتبرئتهم عليهم السالم من كل شبهة‪.‬‬
‫سنّة تبرئ الصحابة " والذي قيمته (‪ )102‬مع بينات‬ ‫‪ -‬تطابق جفر " ال ّ‬
‫صحابة‬ ‫شيعة تبرئ " ‪ ,‬األمر الذي يدفع شبهة ات ّهام ال ّ‬
‫شيعة بسبّ ال ّ‬ ‫"ال ّ‬
‫وأن بيّناتهم ال تقصد التشخيص بل إظهار الحق ونصرته واعالئه‬
‫الرسول وهو‬ ‫وهذا حتما يفضح المنافقين والمحسوبين على صحبة ّ‬
‫منهم براء كما في حديث ال ّ‬
‫شفاعة المشهور‪.‬‬

‫‪ . 7‬مخرجات عبس في القرآن‬

‫ترتيبها في المصحف‬ ‫كلمة عبس‬

‫‪74324‬‬ ‫من سورة المدث ّر‬
‫‪75454‬‬ ‫من سورة عبس‬
‫‪1130‬‬ ‫الفارق‬

‫‪6‬‬
‫‪ = 1130‬جمل " خلقت " من اآلية ‪ 11‬من المدثر وهي اآلية األولى في قصة‬
‫الوليد والتي تنتهي باآلية ‪ 30‬وبذلك يتركب العدد ‪ 1130‬ويلتئم فسبحان الذي‬
‫احصى كل شيء عددا‪.‬‬
‫ثم كذلك كلمة " خلقت " ‪,‬‬
‫آية ورودها‬ ‫ترتيبها بالسورة‬
‫‪11‬‬ ‫‪30‬‬
‫وتتجلى القيمة ‪ 1130‬من جديد‪.‬‬
‫ترتيب كلمة " خلقت " في المصحف الشريف يكون ‪.74289‬‬
‫جفر ( ‪. 30 = ) 74289‬‬

‫المجموع‬ ‫الكلمة‬ ‫ترتيب السورة اآلية‬ ‫كلمة عبس‬

‫‪247‬‬ ‫‪30‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪74‬‬ ‫من سورة المدثّر‪132‬‬
‫‪214‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪80‬‬ ‫من سورة عبس ‪132‬‬
‫‪33‬‬ ‫الفارق‬

‫‪ = 33‬جفر السؤال "من هو العابس" = جفر الجواب "العابس هو الوليد"‬

‫‪7‬‬