ISSN: 1111-7699 ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬

EISSN 2600-6499 112-87 :‫ص ص‬/2021./01 :‫اﻟﻌدد‬..19. :‫اﻟﻣﺟﻠد‬

‫اﻟﻤﺴﻛن ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ؛ دراﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺼرﻩ اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ‬

The House in Algeria during the Ottoman era; A study in its architectural
elements
1•
‫ﻋﻠﻲ ﺒوﺘﺸﯿﺸﺔ‬
ali.boutchicha@univ-alger2.dz2 ‫ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر – ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر‬

2021/12/19 ‫ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻨﺸر‬ 2021/.07/.03 ‫ﺘﺎرﯿﺦ اﻟﻘﺒول‬ 2021/.05./.31 ‫ﺘﺎرﯿﺦ اﻹﺴﺘﻼم‬

: ‫اﻟﻤﻠﺨص‬

،‫ وﻗد ﺘﺨﻠف ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻌﻤﺎﺌر‬،‫ﺘﻌد اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ﻓﺘرة ﻏﺎﯿﺔ ﻓﻲ اﻷﻫﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﺘﺎرﯿﺦ وﺤﻀﺎرة اﻟﺠزاﺌر ﻋﻤراﻨﯿﺎ‬
‫ اﻟﻤﺸﻛﻠﺔ ﻤن اﻟوﺤدات واﻟﻌﻨﺎﺼر‬،‫ﻤﻨﻬﺎ اﻟﻤدﻨﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟدور واﻟﻘﺼور‬
.‫اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ واﻟﻔﻨﯿﺔ‬
،‫وﻤن ﺠﻤﻠﺔ اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﻨﺠد اﻟﻤداﺨل واﻟﻨواﻓذ واﻟﺸﻤﺴﯿﺎت واﻟﺤواﻤل ﻤن دﻋﺎﻤﺎت وأﻋﻤدة إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘود‬
.‫وﻨﻀﯿف إﻟﯿﻬﺎ ﻋﻨﺎﺼر اﻟﺘﺴﻘﯿف واﻟﺴﻼﻟم‬
‫ﻟﻘد ﻛﺎﻨت اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﻟﻠﻤﺴﻛن ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻤزﯿﺠﺎ ﻓﻲ ﺘرﻛﯿﺒﺘﻬﺎ وﺘﺸﻛﯿﻠﻬﺎ ﺒﯿن اﻟﺘﻘﺎﻟﯿد‬
‫ ﻏﯿر أن اﻟﺘﻘﺎﻟﯿد اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ ﻛﺎﻨت ﻫﻲ اﻟطﺎﻏﯿﺔ واﻷﻗوى ﺤﻀو ار ﻟﻌدة ﻋواﻤل‬،‫اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ واﻟﺘﺄﺜﯿرات اﻟواﻓدة ﻤﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﯿن‬
.‫واﻋﺘﺒﺎرات‬

.‫اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ‬ ‫ اﻟﻌﻨﺎﺼر‬،‫ اﻟﻤﺴﻛن‬،‫ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤدﻨﯿﺔ‬،‫ اﻟﺠزاﺌر‬،‫ اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‬:‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﻔﺘﺎﺣﯿﺔ‬

Abstract :
The Ottoman period is a very important period in the history and civilization of Algeria in the urban sphere, and
many buildings have been left to us, including civil buildings, which come in the forefront of residential architecture
such as houses and palaces, Which consists of architectural and artistic units and elements.
Among the architectural elements, we find entrances, windows and means of support such as pillars and columns
in addition to arches, and we add to them the elements of roofing and transition.
The architectural elements of dwellings in Algeria during the Ottoman era were a mixture in their composition and
formation between local traditions and influences coming with the Ottomans, however, local traditions were more
predominant and strongest presence due to several factors and considerations.

Keywords: The Ottoman era, Algeria, Civil architecture , House, Architectural elements.

‫• اﻟﻣؤﻟف اﻟﻣرﺳل‬
87
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫‪ .1‬ﻤﻘدﻤﺔ‬

‫ﯿﻌﺘﺒر اﻟﻤﺴﻛن ﻋﻤوﻤﺎ اﻟﻌﻨﺼر اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﺘﻛوﯿن ﻨﺴﯿﺞ اﻟﺤﻲ ﺒﺎﻟﻤدﯿﻨﺔ اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ واﻷﻛﺜر ﻛﺜﺎﻓﺔ‪ ،‬وﻗد ﺨﻀﻊ ﻓﻲ‬
‫ﺘﺼﻤﯿﻤﻪ ﻟﻌدة ﻤﻌطﯿﺎت؛ دﯿﻨﯿﺔ واﺠﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻗﺘﺼﺎدﯿﺔ وطﺒﯿﻌﯿﺔ وﺒﯿﺌﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯿﻛون ﻗد ﺘﺄﺜر ﺒﺎﻟﺘﺼﺎﻤﯿم اﻟﻘدﯿﻤﺔ‪ ،‬إﻻ أﻨﻪ ﻛﺎن‬
‫أﻛﺜر ارﺘﺒﺎطﺎ ﻓﻲ ﺸﻛﻠﻪ ﺒﻘﯿم وﺘﻌﺎﻟﯿم اﻟدﯿن اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﻤﺎ ﻤﻨﺤﻪ اﻟﺤرﻤﺔ واﻟﻘدﺴﯿﺔ واﻟﺨﺼوﺼﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺠﻌﻠﻪ ﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﯿﻊ‬
‫اﻟﻌﻬود اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ وذﻟك ﻤن ﺨﻼل ﺘﻛوﯿﻨﺎﺘﻪ اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ واﻟزﺨرﻓﯿﺔ وﻟم ﯿﻛن اﻻﺨﺘﻼف إﻻ ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﺘﻔﺎﺼﯿل‪.‬‬

‫وﺒﺎﻟﺤدﯿث ﻋن اﻟﺠزاﺌر )اﻟﻤﻐرب اﻷوﺴط(؛ ﻓﺈن ﻋﻤﺎﺌر اﻟﻌﺼر اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺒﻤﺨﺘﻠف أﻨواﻋﻬﺎ اﻟﺘﻲ أﻗﯿﻤت ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺤﯿﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﻌﺘﺒر ﻫﻲ اﻷﻛﺜر ﻋددا ﺒﯿن ﻋﻤﺎﺌر اﻟﻌﺼور اﻟﺴﺎﺒﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﺎزاﻟت ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻟطول أﻤد اﻟﻌﺼر اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ وﻗرب اﻟﻌﻬد ﻤﻨﻪ‪ ،‬وﻫو‬
‫اﻷﻤر اﻟذي ﻨﻼﺤظﻪ ﻓﻲ اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟدول اﻟﺘﻲ ﺨﻀﻌت ﻟﻠﺤﻛم اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻏرار ﺘوﻨس وﻤﺼر وﺒﻼد اﻟﺸﺎم ﻋﻤوﻤﺎ‪ ،‬وﻗد‬
‫ﻤﺜﻠت ﺘﻠك اﻵﺜﺎر اﻟﺸﺎﻫد اﻟﻤﺎدي اﻷﺒرز ‪ -‬اﻟذي ﻻ ﺘﺨطﺌﻪ اﻟﻌﯿن‪ -‬اﻟدال ﻋﻠﻰ اﻻﻤﺘزاج اﻟﺤﻀﺎري واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺒﯿن اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﯿن‬
‫واﻟﺴﻛﺎن اﻟﻤﺤﻠﯿﯿن‪ .‬وﻤن أﻫم ﺘﻠك اﻟﻌﻤﺎﺌر ﻨذﻛر اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻬل ﻛﺎن ﻟﻌﻨﺎﺼرﻫﺎ اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﺨﺼوﺼﯿﺔ ﻤﻌﯿﻨﺔ ﺠﻌﻠﻬﺎ‬
‫ﺘﺨﺘﻠف ﻋن ﻤﺜﯿﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ ﻋﻤوﻤﺎ وﻋﻤﺎرة ﺒﻼد اﻟﻤﻐرب ﺒﺎﻟﺨﺼوص؟ أم اﺘﺴﻤت ﺒﺎﻻﺴﺘﻤ اررﯿﺔ‬
‫واﻟوﺤدة ٕوان اﺨﺘﻠﻔت ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﺘﻔﺎﺼﯿل؟‬

‫ﻫذا ﻤﺎ ﻨﺤﺎول اﻟﺘطرق إﻟﯿﻪ واﻟﺒﺤث ﻓﯿﻪ ﻤن ﺨﻼل ﻫذﻩ اﻟدراﺴﺔ‪.‬‬

‫‪ .2‬اﻟﻌرض‪:‬‬

‫‪ -1.2‬اﻟﺨﺼﺎﺌص اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﻛﺎﻨت اﻟﻤﺴﺎﻛن ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺘﺘﺨذ ط ار از واﺤدا ﺘﻘرﯿﺒﺎ ﯿﺘﻛرر ﺒﻨﻔس اﻟﺸﻛل واﻟوﺤدات واﻟﻌﻨﺎﺼر ﻓﻲ‬
‫ﻤﺨﺘﻠف اﻟﻤدن ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر ووﻫران وﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ وﻤﺴﺘﻐﺎﻨم واﻟﻤدﯿﺔ واﻟﺒﻠﯿدة وﻤﻠﯿﺎﻨﺔ ‪ ،1‬وﻻ ﯿﺒدو اﻻﺨﺘﻼف إﻻ ﻤن‬

‫)‪ - (1‬أﻧﻈﺮ ‪ - :‬ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻘﺎب‪ ،‬ﻗﺼﻮر ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ‪ ،‬اﳊﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪1985 ،‬م و‪ -‬زﻛﻴﺔ راﺟﻌﻲ‪،‬‬
‫ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻔﺤﺺ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪2007 ،‬م‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر دﺣﺪوح‪ ،‬ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺴﻨﻄﻴﻨﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻬﺪ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ ﰲ اﻵﺛﺎر اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪ 2010-2009 ،‬وﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ وﻫﺮان ﺧﻼل‬
‫اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬أﻃﺮوﺣﺔ دﻛﺘﻮراﻩ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ ‪2015 ،2‬م‪ ،‬وﺑﻮﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻠﺠﻮزي‪ ،‬دراﺳﺔ أﺛﺮﻳﺔ ﻟﻨﻤﺎذج ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺘﻐﺎﻧﻢ‪،‬‬
‫رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪2006-2005 ،‬م‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻗﺮﻣﺎن‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻠﻴﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪،‬‬
‫ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪2007-2006 ،‬م‪ .،‬وﻧﺼﲑة ﺗﺘﺒﲑت‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﺪﻳﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ‬
‫اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪ .2009-2008 ،‬وﺳﻌﺎد ﺑﻦ ﺷﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻠﻴﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻷﺛﺎر‪،‬‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪.2009-2008 ،‬‬
‫و‪Sakina Missoum, Alger à l’époque ottomane ; la Médina et la maison traditionnelle, INAS, Alger, 2003, -‬‬
‫‪P.P 197-199.‬‬
‫‪88‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﺤﯿث اﻟﺤﺠم واﻟﻤﺴﺎﺤﺔ وﺘﻌدد اﻷﺠﻨﺤﺔ ‪ .2‬ﺘﺸﻛﻠت ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة ﻤن طﺎﺒﻘﯿن ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤن ﻤن ﺨﻼل أروﻗﺔ‪ ،‬واﻟراﺠﺢ أن‬
‫ﻫذا اﻻﻤﺘداد اﻟﻌﻤودي ﻟﻠﻤﺒﺎﻨﻲ ذا ﺼﻠﺔ ﺒﻤﺴﺎﺤﺔ اﻷرض اﻟﻤﺤدودة وﺒطﺒﯿﻌﺘﻬﺎ اﻟطﺒوﻏراﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯿﻐﻠب ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻻﻨﺤدار ﻤﻤﺎ ﻻ‬
‫ﯿﺴﻤﺢ ﺒﺎﻻﻤﺘداد اﻷﻓﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻨﺎء ‪ ،3‬وﻛﺎﻨت ﻫذﻩ اﻟﻤﺴﺎﻛن ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ذات ﺘﺼﺎﻤﯿم ﻤﺤﻠﯿﺔ ﻤوروﺜﺔ ﻋن اﻟطراز اﻟﻤﻐرﺒﻲ‬
‫اﻷﻨدﻟﺴﻲ‪ ،‬أﻤﺎ اﻟﺘﺄﺜﯿر اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻓﻛﺎن ﻤﺤدودا ﺒﺤﯿث ﻟم ﯿﺘﻌد ﺒﻌض اﻟﺘﺨطﯿطﺎت )اﻟﻌﻨﺎﺼر( اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ اﻟﺜﺎﻨوﯿﺔ واﻟﺘﻔﺎﺼﯿل‬
‫اﻟزﺨرﻓﯿﺔ ﻏﯿر اﻟﻤﻬﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﻟم ﺘؤﺜر ﺒﺤﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨظﯿم )اﻟﻤﺨطط( اﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﻤﺴﻛن ‪ ،4‬ﻋﻠﻤﺎ أن اﻟﻤﺴﻛن اﻟﺘﻘﻠﯿدي ﻓﻲ ﺘرﻛﯿﺎ‬
‫ﻋﻤوﻤﺎ ﻻ ﯿﺘﺸﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﻛﺜﯿر ﻤﻊ اﻟﻤﺴﻛن ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ‪.5‬‬

‫وﺘﺸﻛﻠت ﻫذﻩ اﻟﻤﺴﺎﻛن ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻤن ﺜﻼث ﻤﺴﺘوﯿﺎت؛ طﺎﺒق أرﻀﻲ وآﺨر ﻋﻠوي وﺴطﺢ‪ ،‬ذات ﺼﺤن ﻤرﻛزي ﺘﺤﻔﻪ‬
‫أرﺒﻌﺔ أروﻗﺔ ﻋﺎدة‪ ،‬وﺤول اﻷروﻗﺔ ﺘﺘوزع اﻟﺤﺠرات واﻟﻐرف اﻟﺘﻲ ﯿﻐﻠب ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻻﺴﺘطﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺒﯿﻨﻤﺎ ﯿﺘﺼدرﻫﺎ ﻤدﺨل ﻤﻨﻛﺴر ﺘﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﺴﻘﯿﻔﺔ‪ ،‬ﺘﻠك ﻫﻲ اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻷﺴﺎﺴﯿﺔ اﻟﻤﺸﻛﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻛن ﻋﻤوﻤﺎ ‪.6‬‬

‫وﻗد اﻨﺒﺜق ﻋن ﻫذا اﻟطراز ﻋدة أﻨﻤﺎط ﻓﻤﻨﻪ اﻟﻨﻤط اﻟﻤدﯿﻨﻲ اﻟذي ﯿﺘﻤﯿز ﺒﻀﯿق اﻟﻤﺴﺎﺤﺔ وﻤﺤدودﯿﺔ اﻷﺠﻨﺤﺔ‪ ،‬وﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﻨﻤط اﻟرﯿﻔﻲ اﻟذي ﯿﺘﻤﯿز ﺒﺴﻌﺔ اﻟﻤﺴﺎﺤﺔ وﺘﻌدد اﻷﺠﻨﺤﺔ‪ ،‬وﻗد ﺨﻠﻔت ﻟﻨﺎ اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﻤﺴﺎﻛن اﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ‬
‫ﻫذا اﻟﻨﻤط واﻟﺘﻲ أطﻠق ﻋﻠﯿﻬﺎ "ﻤﺴﺎﻛن اﻟﻔﺤص" ﻻ ﺴﯿﻤﺎ ﺒﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر‪ ،‬وﻤﻨﻬﺎ دار ﻤﺤﯿﻲ اﻟدﯿن ودار ﻋﺒد اﻟﻠطﯿف ودار‬
‫اﻟداي ﺤﺴﯿن ‪. 7‬‬

‫وﻛﺜﯿ ار ﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺎﻤل اﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ دورﻩ ﻓﻲ ﺘﺤدﯿد ﻨﻤط اﻟﺒﻨﺎء‪ ،‬ﻓﺒﯿﻨﻤﺎ ﺘﻤﯿزت دور اﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﻀﯿق واﻟﺒﺴﺎطﺔ وﻋدم‬
‫اﻻﻨﺘظﺎم ﻓﻲ ﻤﺨططﻬﺎ‪ ،‬ﺘﻤﯿزت ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺒل دور اﻟﺤﻛﺎم واﻟﺒﺎﯿﺎت وﻛﺒﺎر اﻟﻘﺎدة واﻟﻤوظﻔﯿن ﺒﺎﻻﺘﺴﺎع واﻟﻔﺨﺎﻤﺔ وﺘﻌدد اﻟﻤراﻓق‬
‫واﻨﺘظﺎم ﻤﺨططﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ - (2‬ﻳﻘﻮل ﻗﻨﺼﻞ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎﳉﺰاﺋﺮ وﻟﻴﺎم ﺷﺎﻟﺮ )‪1824 -1816‬م( ﲞﺼﻮص ﻣﺴﺎﻛﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪" :‬واﻟﻤﻨﺎزل ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﺨﻄﻄﺔ وﻣﺒﻨﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻄﺮاز‪ ..‬واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ إﻻ ﻓﻲ اﻟﺤﺠﻢ وﻗﻴﻤﺔ اﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻲ ﺑﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ‪ - ".‬وﻟﻴﺎم ﺷﺎﻟﺮ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺮﻳﺐ وﺗﻌﻠﻴﻖ وﺗﻘﺪﱘ ‪ :‬إﲰﺎﻋﻴﻞ اﻟﻌﺮﰊ‪ ،‬اﻟﺸﺮﻛﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ‬
‫واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬اﳉﺰاﺋﺮ‪ ،1982 ،‬ص‪.94 .‬‬
‫)‪André Raymond , Grandes villes arabes à l’époque ottomane,. Editions Sindbad, - (3‬‬
‫‪Paris, 1985, P. 307‬‬

‫)‪Raymond, Op. Cit., P.306. - (4‬‬

‫)‪ - (5‬زﻛﻴﺔ راﺟﻌﻲ‪" ،‬اﳌﺴﻜﻦ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ )ﺧﻼل اﻟﻘﺮﻧﲔ ‪19 -17‬م("‪ ،‬ﳎﻠﺔ آﺛﺎر‪ ،‬اﻟﻌﺪد ‪ ،13 :‬ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ ‪2015 ،2‬م‪ ،‬ص‪86 .‬‬
‫و‪.91‬‬
‫)‪ -(6‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.292 .‬‬
‫)‪ - (7‬ﺣﻮل ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺮﻳﻔﻲ أﻧﻈﺮ ‪ - :‬زﻛﻴﺔ راﺟﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻔﺤﺺ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫‪89‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫وﻗد ﻨﻀﯿف إﻟﻰ اﻟﻨﻤطﯿن اﻟﺴﺎﺒﻘﯿن ﻨﻤط ﺜﺎﻟث واﻟﻤﺘﻤﺜل ﻓﻲ اﻟﻘﺼور ) دور اﻹﻤﺎرة أو اﻟﺤﻛم( اﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة‬
‫ﺤﻛﺎم اﻟﺒﻼد وﺒﺎﯿﺎت اﻟﻤﻘﺎطﻌﺎت‪ ،‬وﻫذا اﻟﻨﻤط ﯿﺘﺸﺎﺒﻪ ﻛﺜﯿ ار ﻤﻊ اﻟﻨﻤط اﻟرﯿﻔﻲ ﻤن ﺤﯿث اﺘﺴﺎﻋﻪ وﺘﻌدد أﺠﻨﺤﺘﻪ ﺤﺘﻰ ٕوان ُﺒﻨﻲ‬
‫داﺨل اﻟﻤدن‪.‬‬

‫إن ﺒﻨﺎء ﻗﺼر اﻟﺤﻛم )دار اﻹﻤﺎرة( ﺒﻌﯿدا ﻋن ﻤرﻛز اﻟﻤدﯿﻨﺔ ﺘﻘﻠﯿد درج ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺨﻠﻔﺎء واﻷﻤراء واﻟﺴﻼطﯿن ﻤﻨذ اﻟﻌﺼور‬
‫اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬واﺴﺘﻤر اﻟﺤﺎل ﺤﺘﻰ ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬ورﺒﻤﺎ ﻤﺜﻠت اﻟﺠزاﺌر اﻟﻌﺎﺼﻤﺔ اﻻﺴﺘﺜﻨﺎء اﻟوﺤﯿد أﯿن أﻗﯿﻤت‬
‫دار اﻹﻤﺎرة ﺒﻘﻠب اﻟﻤدﯿﻨﺔ أو ﻗرﯿﺒﺎ ﻤن ذﻟك ﺒرﻏم ﺒﻌض اﻟﻘﻼﻗل واﻻﻀطراﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺸﻬدﺘﻬﺎ ﻫذﻩ اﻷﺨﯿرة‪ ،‬وﻫذا طﯿﻠﺔ ﻓﺘرة‬
‫اﻟﺤﻛم اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺘﻘرﯿﺒﺎ واﻟﺘﻲ اﻤﺘدت ﻷزﯿد ﻤن ﺜﻼﺜﺔ ﻗرون ‪.8‬‬

‫ﺒﯿﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻤدن أﺨرى ﺒﻨﯿت ﺒﻌﯿدا ﻋن اﻟﻤرﻛز‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﻼﺤظ أﻨﻬﺎ ﻓﻲ وﻫران ﻋﻠﻰ ﺴﺒﯿل اﻟﻤﺜﺎل ﺒﻨﯿت ﺠﻤﯿﻌﻬﺎ ﺒﻌﯿدا ﻋن‬
‫ﻤرﻛز اﻟﻤدﯿﻨﺔ ﺴواء ﻗﺼر اﻟﺒﺎي ﻤﺼطﻔﻰ اﻟﻤﺴراﺘﻲ اﻟذي ﺒﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﻨطﻘﺔ اﻷﻋﻠﻰ ﻤن اﻟﻘﺼﺒﺔ أو ﻗﺼر اﻟﺒﺎي ﻤﺤﻤد اﻟﻛﺒﯿر‬
‫ﺸﯿدﻩ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ اﻟطرف اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ اﻟﺸرﻗﻲ ﻤن وﻫران أو ﺤﺘﻰ ﻗﺼر اﻟﺒﺎي ﺤﺴن اﻟذي ﻋرف ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻻﺴﺘﻌﻤﺎرﯿﺔ‬
‫اﻟذي ّ‬
‫ﺒﻘﺼر اﻟﻛوﻟﯿزي )‪ (Collysée‬واﻟذي اﺤﺘل اﻟﺠزء اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ ﻤن اﻟﻤدﯿﻨﺔ اﻟﻘدﯿﻤﺔ ﻗﺒل أن ُﯿﻬدم وﯿﺒﻨﻰ ﻤﺤﻠﻪ اﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬
‫اﻟﻌﺴﻛري اﻟﻔرﻨﺴﻲ‪.‬‬

‫‪ -2.2‬اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﻟﻠﻤﺴﻛن ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪:‬‬

‫ﻛﺜﯿرة ﻫﻲ اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ اﻟﻤﺸﻛﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻛن ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬إﻻ أﻨﻬﺎ ﺘﺸﺎﺒﻬت ﻤن ﺤﯿث‬
‫ﺨﺼﺎﺌﺼﻬﺎ اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ واﻟﻔﻨﯿﺔ رﻏم اﻟﺘﺒﺎﻋد اﻟزﻤﻨﻲ واﻟﻤﻛﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒل واﻟﻛﺜﯿر ﻤﻨﻬﺎ ﻛﺎن ﻋﺒﺎرة ﻋن ﻨﺴﺨﺔ واﺤدة ﺘﻛررت ﻋﺒر‬
‫ﻤﺨﺘﻠف ﻤدن اﻟﺠزاﺌر‪ ،‬وأﻫم ﻫذﻩ اﻟﻌﻨﺎﺼر ﻫﻲ‪:‬‬

‫‪-1.2.2‬اﻟﻤداﺨل‪:‬‬

‫ﻟﻘد ﺘﻤﯿزت ﻤداﺨل اﻷﺒﻨﯿﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ واﻟﻘﺼور ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﺒﺎﻟﻀﺨﺎﻤﺔ‪ ،‬وﻛﺜﯿ ار ﻤﺎ ارﺘﻔﻌت أطرﻫﺎ وﻋﻘودﻫﺎ‬
‫وﺤﻨﺎﯿﺎﻫﺎ اﻟﻐﺎﺌرة اﻟﻤﺤراﺒﯿﺔ اﻟﺸﻛل‪ ،‬ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐت ﻋﻠو ﺠدران اﻟواﺠﻬﺔ ورﺒﻤﺎ ﺠﺎوزﺘﻬﺎ ارﺘﻔﺎﻋﺎ‪ ،‬وﻗد ازداﻨت ﺒﺠﻤﯿﻊ اﻟﻌﻨﺎﺼر‬
‫اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ وﻓﻨوﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻔﻘرات اﻟﻌﻘود اﻟﻤﻠوﻨﺔ واﻟﻤﺘداﺨﻠﺔ واﻟﻔﺴﯿﻔﺴﺎء واﻟرﺨﺎم واﻟﺤﻠﯿﺎت اﻟﺤﺠرﯿﺔ واﻟﺠﺼﯿﺔ واﻟﺨزف‪،‬‬
‫وﺒﺸﻛل ﺨﺎص اﻟﻤﻘرﻨﺼﺎت واﻟدﻻﯿﺎت‪.‬‬

‫ﺒﻤدن اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ اﺘﺨذت اﻟﻤداﺨل ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎﺌر اﻟﻤدﻨﯿﺔ ﻋﻤوﻤﺎ أﺸﻛﺎﻻ وأﺒﻌﺎدا ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻓق اﻟﻤوﻀﻊ‬
‫اﻟذي ﺘﺤﺘﻠﻪ ﻤن اﻟﻤﺒﻨﻰ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎﻨت اﻟﻤداﺨل اﻟرﺌﯿﺴﯿﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﻨﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﺨذ أﺤﺠﺎﻤﺎ ﻛﺒﯿرة وﺒﺒروز ﻓﻲ ﻤﻌظم اﻷﺤﯿﺎن‬

‫)‪Sakina Missoum,OP.CIT. P. 144. - (8‬‬

‫‪90‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫)اﻟﺼورة ‪ ،(01‬ﻓﺈن ﻤداﺨل اﻟﻐرف واﻟﺤﺠرات وﺒﻌض اﻟﻤراﻓق ﺘﺘﺨذ أﺤﺠﺎﻤﺎ ﻤﺘوﺴطﺔ أو ﺼﻐﯿرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗد ﺘﻛون ﻫذﻩ اﻟﻤداﺨل‬
‫ﻤﻌﻘودة أو ﺘﻛون ﺒﻐﯿر ﻋﻘود )اﻟﺼورة ‪.(2‬‬

‫ﻟﻘد ﻛﺎﻨت ﻤداﺨل اﻟﻘﺼور اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ واﻟدور اﻟرﯿﻔﯿﺔ ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ – ﻏﺎﻟﺒﺎ – ذات ﺒروز ﯿﻤﺘد إﻟﻰ ﻏﺎﯿﺔ اﻟﺴطﺢ‪،‬‬
‫وﻤن ذﻟك دار ﺒﺎﺒﺎ ﺤﺴن وﻗﺼر ﺠﻨﺎن اﻟﻀﺒﺎط ودار اﻟداي ﺤﺴﯿن ودار اﻟراﯿس ﺤﻤﯿدو وﻏﯿرﻫﺎ‪ ،‬وﻗد ﻻ ﯿﻤﺘد ﻫذا اﻟﺒروز ﻓﻲ‬
‫ﻤﺴﺎﻛن أﺨرى إﻟﻰ ﻏﺎﯿﺔ اﻟﺴطﺢ‪.‬‬

‫وﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى ﻓﻘد ﺘﻤﯿزت ﻋدﯿد اﻟﻤداﺨل ﺒﺎﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﺒوﺠود أطر ﻤن اﻟرﺨﺎم أو اﻟﺤﺠر ﺘزﯿن واﺠﻬﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺘﺸﻛل‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻤن دﻋﺎﻤﺎت ﯿﺘوﺠﻬﺎ ﻋﻘد ﻨﺼف داﺌري )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 3‬و‪.(4‬‬

‫‪-2.2.2‬اﻟﻨواﻓذ واﻟﺸﻤﺴﯿﺎت‪:‬‬

‫اﺴﺘﺨدم اﻟﻤﻌﻤﺎر اﻟﻤﺴﻠم ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺌرﻩ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﻤداﺨل؛ اﻟﻨواﻓذ وﻫذا ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠف ﻤدن اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺘﺨذت ﻤواﻀﻊ وأﺸﻛﺎﻻ وأﺤﺠﺎﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻤﻌﻠوم أن وﺠود اﻟﻨواﻓذ وﻤواﻀﻌﻬﺎ وﺸﻛﻠﻬﺎ وﺤﺠﻤﻬﺎ ﺘﺘﺤﻛم ﻓﯿﻪ ﻋواﻤل‬
‫واﻋﺘﺒﺎرات اﺠﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ودﯿﻨﯿﺔ وﻤﻨﺎﺨﯿﺔ ووظﯿﻔﯿﺔ‪ .‬وﻋﻤوﻤﺎ ﻓﻘد اﺴﺘﺤدﺜت اﻟﻨواﻓذ ﻹدﺨﺎل ﻀوء اﻟﺸﻤس ﺴواء اﻟﻤﺒﺎﺸر أو‬
‫اﻟﻤﻨﻌﻛس وﻟﻠﺴﻤﺎح ﺒﻤرور اﻟﻬواء ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟرؤﯿﺔ ‪ .9‬ﺘراوح ﺤﺠﻤﻬﺎ ﺒﯿن اﻟﻤﺘوﺴط واﻟﻛﺒﯿر‪ ،‬أﺨذت أﺤﯿﺎﻨﺎ ﺸﻛﻼ ﻤرﺒﻌﺎ‬
‫وأﺤﯿﺎﻨﺎ أﺨرى اﻟﺸﻛل اﻟﻤﺴﺘطﯿل‪.‬‬

‫روﻋﻲ ﻓﻲ ﺘﺼﻤﯿﻤﻬﺎ ﻤﺒدأ اﻟﺘﻨﺎظر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺨﻀﻌت ﻟﺘرﺘﯿب ﻤﺘﻨﺎﺴق اﻷﺠزاء‪ ،‬وﺨﻼﻓﺎ ﻟﻘﺼور وﻤﺴﺎﻛن ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر ﻏﯿر‬
‫اﻟرﯿﻔﯿﺔ ﺨﺎﺼﺔ؛ ﻓﺈن اﻟﻨواﻓذ ﻓﺘﺤت ﻛﺜﯿرة وواﺴﻌﺔ أﺤﯿﺎﻨﺎ ﻓﻲ ﻤدن أﺨرى ﻛوﻫران ﻤﺜﻼ وذﻟك اﺴﺘﻨﺎدا ﻋﻠﻰ اﻷﺼﯿﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻤن‬
‫ذﻟك ﻗﺼر اﻟﺒﺎي ﻤﺤﻤد اﻟﻛﺒﯿر وﻗﺼر اﻟﺒﺎي ﻤﺼطﻔﻰ اﻟﻤﺴراﺘﻲ ﺒﺎﻟﻘﺼﺒﺔ‪ ،‬وﯿﺒدو ذﻟك راﺠﻊ إﻟﻰ ارﺘﻔﺎع ﻤﺴﺘوى اﻷرﻀﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻘﺼران‪ ،‬إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﺤﺘﻼﻟﻬﻤﺎ ﻟﻤوﻗﻊ ﯿﺠﻌل ﺴﺎﻛﻨﯿﻪ ﻓﻲ ﻤﻨﺄى ﻋن أﻋﯿن اﻟﻤﺎرة‪ .‬وﻫو ذات اﻟﺘﻘﻠﯿد اﻟذي‬
‫درج ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻤﻌﻤﺎر ﻓﻲ ﺒﻨﺎء اﻟدور اﻟرﯿﻔﯿﺔ ﺤﯿت ﺘﻤﯿزت ﻨواﻓذﻫﺎ ﺒﺎﻻﺘﺴﺎع ﻤن ﺠﻬﺔ‪ ،‬واﻟﻛﺜرة ﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى ﻟوﻗوﻋﻬﺎ وﺴط‬
‫اﻟﺒﺴﺎﺘﯿن وﺒﻌﯿدة ﻋن اﻷﻨظﺎر ‪.10‬‬

‫)‪ - (9‬ﳛﻲ وزﻳﺮي‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻋﺎﱂ اﳌﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻋﺪد ‪ ،304‬ﺟﻮان ‪2004‬ص‪.123 .‬‬
‫)‪ - (10‬زﻛﻴﺔ راﺟﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻔﺤﺺ‪ ،..‬ص‪.176 .‬‬
‫‪91‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫وﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﻨﺴﺠل ﻫﻨﺎ أن ﻨواﻓذ اﻟﻤﺴﺎﻛن اﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎرج ﻨﺎدرة وﻀﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻟﯿس ﻓﻘط ﺒﻤدن اﻟﺠزاﺌر إﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻌظم‬
‫اﻟﻤدن ﺒﺎﻟﻤﻐرب اﻹﺴﻼﻤﻲ ‪ ،11‬وﺘﺴﺘﻤد اﻟﻐرف ﻨورﻫﺎ ﻤن اﻟﺼﺤن ﻋﺒر ﺘﻠك اﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﯿﻪ ﺤﯿث ﻋددﻫﺎ أﻛﺜر وﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ‬
‫أوﺴﻊ ‪.12‬‬

‫وﻛﺎﻨت اﻟﻨواﻓذ – ﻋﺎدة – ﻤﺴﯿﺠﺔ ﺒﺸﺒﺎﺒﯿك ﻤﻌدﻨﯿﺔ ﻤن اﻟﺤدﯿد أو اﻟﺒروﻨز ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﺘﻲ ﺘﻔﺘﺢ ﻋﻠﻰ اﻟداﺨل‪ .‬وﻗد ﯿﻛون‬
‫اﻟﻬدف ﻤن ﻫذﻩ اﻟﺸﺒﺎﺒﯿك – إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ دورﻫﺎ اﻟﺘزﯿﯿﻨﻲ – وﻗﺎﯿﺔ اﻟﺒﯿت ﻤن ﺴطو اﻟﻠﺼوص وأﯿﻀﺎ ﺘﺠﻨﯿب اﻷطﻔﺎل أو‬
‫اﻟﻨﺴﺎء أو ﻛل ﺸﺨص ﻤن اﻟﺴﻘوط‪ ،‬ﺒﯿﻨﻤﺎ ﯿﺠﻠس ﻓﻲ اﻟﻨﺎﻓذة ﻟرؤﯿﺔ اﻟﻤﻨﺎظر اﻟﺨﺎرﺠﯿﺔ وﻫﻲ وظﯿﻔﺔ إﻀﺎﻓﯿﺔ أﺨرى ‪.13‬‬

‫وﻛﺎﻨت اﻟﻨواﻓذ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ذات ﺸﻛل ﻤرﺒﻊ وﻤﻌﻘودة ﺒﻌﻘد إﻫﻠﯿﻠﯿﺠﻲ‪ ،‬وﯿﺒﻠط ﻋﻤﻘﻬﺎ أﺤﯿﺎﻨﺎ ﺒﻤرﺒﻌﺎت ﻤن اﻟﺨزف ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻨت ﺘؤطر ﺘﻠك اﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺼﺤن ﺒﺸرﯿط ﻤن اﻟﻤرﺒﻌﺎت اﻟﺨزﻓﯿﺔ وﻫو ﻤﻤﺎ ﯿﺴﺎﻋد ﻓﻲ ﺘﻨظﯿﻔﻬﺎ ﺒﯿﺴر )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 5‬و‪.(6‬‬

‫ٕواﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻟﻨواﻓذ اﺴﺘﺨدم اﻟﻤﻌﻤﺎر اﻟﻤﺴﻠم ﻓﻲ ذات اﻟﻔﺘرة اﻟﺸﻤﺴﯿﺎت ‪14‬؛ وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋن ﻓﺘﺤﺎت ﻀﯿﻘﺔ ذات ﻋﻘد‬
‫ﻨﺼف داﺌري ﻤﻐﺸﺎة ﺒﺎﻟﺠص اﻟﻤﺨرم واﻟﻤﻌﺸق ﺒﺎﻟزﺠﺎج اﻟﻤﻠون‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻘﺼد ﻤن اﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻫو ﺘﺨﻔﯿف ﻨﺴﺒﺔ اﻹﺸﻌﺎع‬
‫اﻟﺤراري اﻟﻤرﻛز اﻟﻤﺘﺴرب إﻟﻰ داﺨل اﻟﻐرف وﺘزوﯿدﻫﺎ ﺒﻨور ﻤﻠون ﻤﺸﻊ ‪ ،15‬وﻗد ﻋرﻓﺘﻬﺎ اﻟﻌدﯿد ﻤن اﻟﺒﻼد اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ ﻤﻊ‬
‫اﺨﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺸﻛل واﻟﺤﺠم واﻟﻌدد واﻟزﺨرﻓﺔ ‪.16‬‬

‫ﻤﻊ اﻟﻌﻠم أﻨﻬﺎ ﻛﺎﻨت ﺘﺘﺨذ ﻓﻲ ﻗﺼور ودور ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر ﻋﺎدة ﻤواﻀﻊ ﻤﺤددة‪ ،‬ﻓﻨﺠد واﺤدة ﻓوق اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺤوري ﻟﻛل‬
‫ﻏرف اﻟدار اﻟﻤﺤﯿطﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤن وواﺤدة ﻓوق ﻛل ﻨﺎﻓذة ﻏرﻓﺔ ﺘﻛﺘﻨف اﻟﺒﺎب اﻟﻤﺤوري‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻨﺠد أﯿﻀﺎ ﺸﻤﺴﯿﺔ واﺤدة ﻓوق ﻛل‬
‫ﺨزاﻨﺔ ﺠدارﯿﺔ ﻤوازﯿﺔ ﻟﺤﺎﺌط ﺘﻠك اﻟﻨواﻓذ واﻷﺒواب وﺜﻼﺜﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ أواوﯿن اﻟﻐرف‪ ،‬وأﺤﯿﺎﻨﺎ ﻗد ﻨﺠد ﺜﻼﺜﺔ ﻓوق ﺒﺎب اﻟﻐرﻓﺔ‬
‫اﻟﻤﺤوري )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 7‬و‪ (8‬وواﺤدة ﺘﻌﻠو ﻨواﻓذ اﻟﻐرف اﻟﻤﺸرﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤن‪ .‬وﻨﻔس اﻷﻤر ﺘﻛرر ﺒدور ﻤدﯿﻨﺔ وﻫران ﺘﻘرﯿﺒﺎ‪،‬‬

‫)‪(11‬‬
‫‪Marçais, G. L’architecture musulmane d’Occident ; Tunisie Algérie Maroc Espagne‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪Sicile, Arts et Métiers graphique, Paris, 1954, P.443.‬‬
‫)‪ - (12‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.330 .‬‬
‫)‪ - (13‬رﺷﻴﺪ ﺑﻮروﻳﺒﺔ وآﺧﺮون ‪ ،‬اﻟﻔﻦ اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﺠﺰاﺋﺮي‪ ،‬ﺳﻠﺴﻠﺔ "اﻟﻔﻦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﻟﺘﺎﻣﲑا‪ ،‬ﻣﺪرﻳﺪ‪ -‬إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ ،1970 ،‬ص‪.50 .‬‬
‫)‪ - (14‬ﻳﻄﻠﻖ اﻟﺒﻌﺾ وﻣﻨﻬﻢ ﳛﻲ وزﻳﺮي ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺤﺎت ﺗﺴﻤﻴﺘﲔ اﺛﻨﺘﲔ وﳘﺎ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ واﻟﻘﻤﺮﻳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺸﻤﺴﻴﺎت ﻓﻬﻲ ﺣﺴﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻮاﻓﺬ اﻟﱵ ﺗﻌﺸﻖ ﺑﺎﳊﺠﺮ أو‬
‫اﻟﺮﺧﺎم أو اﳉﺺ اﳌﻔﺮغ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻘﻤﺮﻳﺎت ﻓﻬﻲ اﻟﻔﺘﺤﺎت اﻟﻀﻴﻘﺔ اﻟﱵ ﺗﺴﺘﺤﺪث ﻓﻮق اﳌﺪاﺧﻞ واﻟﻨﻮاﻓﺬ أو أﻋﻠﻰ اﳉﺪران ﳝﻸ ﻓﺮاﻏﻬﺎ ﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﺑﺎﳉﺺ أو اﻟﺮﺧﺎم أو‬
‫اﳊﺠﺮ اﳌﺨﺮم‪ .‬أﻧﻈﺮ ‪ - :‬ﳛﻲ وزﻳﺮي‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ،‬اﳉﺰء ‪ ،1‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1999 ،‬م ص‪65 .‬‬
‫)‪ - (15‬ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻘﺎب " اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﳌﺴﻜﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﲟﺪﻳﻨﺔ اﳉﺰاﺋﺮ" اﳌﺆﲤﺮ اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻟﻶﺛﺎر ﺑﺎﻟﺒﻼد اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ ،‬وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻧﻮﻓﻤﱪ‪1982 ،‬م‪،‬‬
‫ص‪.16‬‬
‫)‪ - (16‬أﻧﻈﺮ ‪ - :‬ﳛﻲ وزﻳﺮي‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ص‪.180 .‬‬
‫‪92‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫‪17‬‬
‫أن ﻋدد اﻟﺸﻤﺴﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠو ﻤداﺨل اﻟﻐرف‬ ‫إﻻ أﻨﻪ ﻻﺤظﻨﺎ ﺒﺄﺤد ﻤﺴﺎﻛن ﻤدﯿﻨﺔ وﻫران اﻟﺘﻲ ﺘرﺠﻊ إﻟﻰ اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺤورﯿﺔ وﺼل إﻟﻰ أرﺒﻌﺔ‪ ،‬وﻨﻔس اﻷﻤر ﻻﺤظﻨﺎﻩ ﺒدار اﻟﺒﺎي إﺒراﻫﯿم ﺒﻨﻔس اﻟﻤدﯿﻨﺔ ‪.18‬‬

‫وﻟﻠﻤﺤﺎﻓظﺔ ﻋﻠﻰ اﻟزﺠﺎج اﻟذي ﯿﻐﺸﻰ اﻟﺸﻤﺴﯿﺎت اﻟﻛﺒﯿرة ﻟﻠﻘﺒﺎب ﻗدر اﻹﻤﻛﺎن ﻨظﯿﻔﺎ ﺴواء ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺠد أو اﻟﻘﺼور أو‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻤﺎت؛ أﺤﺎط اﻟﻤﻌﻤﺎر ﻛل واﺤدة ﻤن اﻟﺨﺎرج ﺒﺤﺎﻓﺔ ُﻋﻠﯿﺎ ﺘﺤﻤﯿﻬﺎ ﻤن اﻷﺘرﺒﺔ اﻟﻤﺘﺴﺎﻗطﺔ وﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻬذا اﻟدور اﻟوظﯿﻔﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﯿﻀﺎ دو ار زﺨرﻓﯿﺎ ﺤﯿث أﻋطت ﻟﻠﻘﺒﺎب ﺸﻛﻼ ﺠﻤﯿﻼ ‪.19‬‬

‫‪ -3.2.2‬اﻷﻋﻤدة واﻟدﻋﺎﻤﺎت ‪:‬‬

‫ﺘﺘﻛون ﻋﻨﺎﺼر اﻟدﻋم ﻤن دﻋﺎﻤﺎت وأﻋﻤدة‪ ،‬اﺴﺘﻌﻤﻠت أﺤﯿﺎﻨﺎ ﻤﻨﻔردة وأﺤﯿﺎﻨﺎ اﺴﺘﻌﻤﻠت ﺠﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺠﻨب‪ ،‬ﻏﯿر أﻨﻪ ﻏﻠب‬
‫اﺴﺘﻌﻤﺎل اﻷﻋﻤدة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﺒﻤدن اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬أﻤﺎ اﻟدﻋﺎﻤﺎت ﻓﺠﺎء اﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻨطﺎق ﺠد‬
‫ﻀﯿق وﺒﺸﻛل ﻤدﻤﺞ ﻤﻊ اﻟﺤواﺌط‪.‬‬

‫وﻤن أﻫم اﻷﻋﻤدة اﻟﺘﻲ اﺴﺘﻌﻤﻠت ﻨﺠد اﻟﻌﻤود اﻟﻤرﻛب اﻟﻤﺼﻨوع ﻤن اﻟرﺨﺎم؛ ﻨﺼﻔﻪ اﻟﺴﻔﻠﻲ ﻤﺜﻤن اﻻﻀﻼع وﻨﺼﻔﻪ‬
‫اﻟﻌﻠوي ﺤﻠزوﻨﻲ )اﻟﺼورة ‪ .(10‬اﺴﺘﻌﻤل ﻫذا اﻟﻨوع ﻤن اﻷﻋﻤدة ﻛﺜﯿ ار ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ﺴواء ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟدﯿﻨﯿﺔ أو‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤدﻨﯿﺔ وﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ وﻻﺴﯿﻤﺎ اﻟﻘﺼور واﻟدور اﻟﻤﻨﺘﺸرة ﻓﻲ ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر ‪ ،20‬وﺒﺸﻛل أﻗل ﻓﻲ ﻤدﯿﻨﺔ‬
‫وﻫران ‪ ،21‬ﻛﻤﺎ اﺴﺘﺨدم ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻛن ﻤدﯿﻨﺔ ﻤﻠﯿﺎﻨﺔ ﻟﻛن ﻤﺎدة ﺼﻨﻌﻪ ﺠﺎءت ﻤن اﻟﺤﺠر اﻟﻛﻠﺴﻲ وﻟﯿس اﻟرﺨﺎم ‪ ،22‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻌض‬
‫اﻟﻤدن اﻷﺨرى ﻓﻛﺎن ﻗﻠﯿﻼ وأﺤﯿﺎﻨﺎ ﻤﻨﻌدﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﺒﻠﯿدة وﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ واﻟﻤدﯿﺔ ‪ ،23‬وﻛﺎن ﻋﺎدة ﻤﺎ ﯿﺴﺘﺨدم ﻤﻨﻪ ﻓﻲ اﻷروﻗﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﯿطﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤون ﻻﺴﯿﻤﺎ أروﻗﺔ اﻟطﺎﺒق اﻟﻌﻠوي ﺤﺘﻰ ﯿﻤﻛن ﺘﺜﺒﯿت اﻟدراﺒزﯿن ﻓﻲ ﺠزءﻩ اﻟﻤﻀﻠﻊ‪.‬‬

‫اﺴﺘوردت ﻫذﻩ اﻷﻋﻤدة ﻋﻠﻰ اﻷرﺠﺢ ﻤن اﯿطﺎﻟﯿﺎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻨت ﺘﻌرف آﻨذاك ﻨﻬﻀﺔ ﺤﻀﺎرﯿﺔ واﺴﻌﺔ‪ ،‬ﻨﺘﯿﺠﺔ ﻟﻘﯿﺎم ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﺘﺠﺎرﯿﺔ ﺒﯿﻨﻬﺎ وﺒﯿن اﻟﺠزاﺌر واﻟﺘﻲ – ﺒدورﻫﺎ – ﻛﺎﻨت ﺘﻤﻠك أﺴطوﻻ ﺒﺤرﯿﺎ ﻛﺒﯿ ار‪.24‬‬

‫)‪ - (17‬ﻳﻘﻊ ﻫﺬا اﳌﺴﻜﻦ إﱃ اﻟﻐﺮب ﻣﻦ ﺳﺎﺣﺔ اﳉﻮﻫﺮة ﺑﻨﻬﺞ ﳏﻤﺪ ﻟﻮز )ﺷﺎراز ﺳﺎﺑﻘﺎ( ﳛﻤﻞ اﻟﺮﻗﻢ ‪.5‬‬
‫)‪ -(18‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.331 .‬‬
‫)‪ – (19‬ﻧﻔﺴﻪ‪.‬‬
‫)‪ - (20‬أﻧﻈﺮ ‪ - :‬ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻘﺎب ‪ ،‬ﻗﺼﻮر ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،...‬ص‪ .129 ،128‬و‪ -‬ﲨﻴﻠﺔ ﺟﻼل‪ ،‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺪاي ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ وﺿﻮاﺣﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺛﺎﺋﻖ اﻷرﺷﻴﻒ واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮة ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪ ،2012-2011 ،2‬ص‪.206-205 .‬‬
‫)‪(21‬‬
‫‪ -‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.337 .‬‬
‫)‪ - (22‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻗﺮﻣﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.142 .‬‬
‫)‪ - (23‬أﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل ‪ -:‬ﺳﻌﺎد ﺑﻦ ﺷﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ .187 .‬وﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر دﺣﺪوح‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ .617 .‬وﻧﺼﲑة ﺗﺘﺒﲑت‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.56.‬‬
‫)‪ - (24‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.338.‬‬
‫‪93‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫أﻤﺎ اﻟﻨوع اﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤن اﻷﻋﻤدة ﻓﯿﺘﻛون ﻤن أﺒدان ﻤﻠﺴﺎء أﺴطواﻨﯿﺔ اﻟﺸﻛل ‪ -‬ﺒﻌﻀﻬﺎ ﯿﺴﻠب ﻤن أﺴﻔل إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‪ ،‬ﻨﻤﯿز‬
‫ﻓﯿﻪ ﻤﺠﻤوﻋﺘﯿن ﻤن ﺤﯿث ﻤﺎدة اﻟﺼﻨﻊ؛ ﻓﺎﻟﻤﺠﻤوﻋﺔ اﻷوﻟﻰ ﻤﺸﻛﻠﺔ ﻤن اﻟرﺨﺎم )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 9‬و‪ ،(13‬أﻤﺎ اﻟﻤﺠﻤوﻋﺔ اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‬
‫ﻤن اﻷﻋﻤدة ﻓﻤﺼﻨوﻋﺔ ﻤن اﻟﺤﺠر اﻟﻛﻠﺴﻲ ﺘﺘﻤﯿز ﺒﻀﺨﺎﻤﺘﻬﺎ وﻗﺼر طوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺤﻤل ﺘﯿﺠﺎﻨﺎ ﺒﺴﯿطﺔ ﻓﻲ ﻤظﻬرﻫﺎ ﺘﺘﻤﯿز–‬
‫ﻋﻤوﻤﺎ ‪ -‬ﺒﺎﻟﻀﺨﺎﻤﺔ وﻗﻠﺔ اﻟذوق اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻗد ﺸﺎع اﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ واﻟﻌﻬود اﻟﺘﻲ ﺴﺒﻘت‬
‫)اﻟﺼورة ‪.(12‬‬

‫ﻛﻤﺎ ﻋرﻓت اﻟﺠزاﺌر ﻨوﻋﺎ ﺜﺎﻟﺜﺎ ﻤن اﻷﻋﻤدة وﻫو اﻟﺤﻠزوﻨﻲ‪ ،‬اﻨﺘﺸر ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻛن ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠ ازﺌر‪ ،‬وأﻛﺜر ﻤﺎ ﻨﺠدﻩ‬
‫ﻓﻲ أروﻗﺔ اﻟطﺎﺒق اﻷرﻀﻲ اﻟﻤﺤﯿطﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤن‪ ،‬ﻏﯿر أﻨﻪ ﻓﻲ ﺒﻌض دور ﻤﻠﯿﺎﻨﺔ اﺴﺘﺨدم ﻓﻲ اﻟطﺎﺒق اﻟﻌﻠوي‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺠدﻨﺎﻩ‬
‫أﯿﻀﺎ ﻤﺴﺘﺨدﻤﺎ ﻓوق د ّﻛﺎت )ﻤﻘﺎﻋد( اﻟﺴﻘﺎﺌف )اﻟﺼورة ‪.(11‬‬

‫وﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫذﻩ اﻷﻨواع اﻟﺜﻼﺜﺔ اﻟﺸﺎﺌﻌﺔ ﻤن اﻷﻋﻤدة ﻓﻘد ﻋرﻓت اﻟﻤﺴﺎﻛن اﺴﺘﺨدام أﻨواع أﺨرى‪ ،‬وﻤﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤود‬
‫ﺜﻤﺎﻨﻲ اﻷﻀﻼع اﻟذي ﻋرﻓﺘﻪ ﻤدﯿﻨﺔ ﻤﻠﯿﺎﻨﺔ ‪ ،25‬واﻟﻌﻤود رﺒﺎﻋﻲ اﻷﻀﻼع واﻟﻌﻤود ﻤﺜﻤن اﻷﺴﻔل وأﺴطواﻨﻲ اﻷﻋﻠﻰ وﻛﻼﻫﻤﺎ‬
‫اﺴﺘﺨدﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﻌض دور ﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ ‪ ،26‬إﻻ أﻨﻬﺎ ﻛﺎﻨت ﻫذﻩ اﻷﻨواع اﻟﺜﻼﺜﺔ –ﻋﻤوﻤﺎ‪ -‬أﻗل اﻨﺘﺸﺎ ار إن ﻟم ﻨﻘل ﻨﺎدرة‪.‬‬

‫أﻤﺎ ﺘﯿﺠﺎن اﻷﻋﻤدة ﻓﺘﻌددت ﺒﺘﻌدد ﻫذﻩ اﻷﺨﯿرة‪ ،‬إﻻ أن اﻻﻛﺜر ﺘرددا ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﻛﺎن اﻟﺘﺎج اﻟﻛورﻨﺜﻲ اﻟﻤﺸﻛل‬
‫ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﻊ اﻟﺒدن ﻤن اﻟرﺨﺎم واﻟﻤﺴﺘورد ﻤن إﯿطﺎﻟﯿﺎ )اﻟﺼورة ‪ ،(14‬إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺎج اﻟﻤﺤﻠﻲ ذي اﻟزﺨﺎرف اﻟﺒﺴﯿطﺔ اﻟذي‬
‫ﯿﺤﻤل ﺒﻌﻀﻪ ﻤﻼﻤﺢ اﻟطراز اﻟﻤﻐرﺒﻲ اﻷﻨدﻟﺴﻲ ﻤن ﺨﻼل ﻤراوﺤﻪ اﻟﻤﻌﻘوﻓﺔ )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 15‬و‪ ،(16‬أﻤﺎ ﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ ﻓﻌرﻓت إﻟﻰ‬
‫ﺠﺎﻨب ﻫذﯿن اﻟﻨوﻋﯿن ﻨوع آﺨر ﻤﺴﺘﻤد ﻤن اﻟطراز اﻟﺤﻔﺼﻲ ﺒﺤﻛم ﻋﺎﻤل اﻟﺠﻐراﻓﯿﺎ واﻟﺘﺎرﯿﺦ‪.‬‬

‫‪ -4.2.2‬اﻟﻌﻘود‬

‫ﻋرﻓت اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ أﻨواﻋﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤن اﻟﻌﻘود ﺘﺠﻤﻊ ﺒﯿن اﻷﻏراض اﻟوظﯿﻔﯿﺔ‬
‫واﻟزﺨرﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻛل ﻨوع ﯿﺴﺘﺨدم ﻓﻲ أﻤﺎﻛن ﻤﺤددة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب‪ ،‬وأﺒرز ﻫذﻩ اﻟﻌﻘود ﻫﻲ ‪:‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﻌﻘد اﻟﻤﻨﻛﺴر اﻟﻤﺘﺠﺎوز‪:‬‬

‫ﯿﻌد أﺤد أﻫم اﻟﻌﻘود اﻟﺘﻲ اﻨﺘﺸرت ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺤﯿث ﻋرﻓﺘﻪ ﻤﺨﺘﻠف اﻟﻌﻤﺎﺌر دون اﺴﺘﺜﻨﺎء؛‬
‫اﻟدﯿﻨﯿﺔ واﻟﻤدﻨﯿﺔ واﻟﻌﺴﻛرﯿﺔ‪ .‬وﺤﺴب اﻷﺴﺘﺎذ ﻏوﻟﻔﺎن )‪ (Golvin‬ﻓﺎن اﻟﻌﻘد اﻟﻤﻨﻛﺴر اﻟﻤﺘﺠﺎوز ظﻬر ﺠﻠﯿﺎ ﻓﻲ ﻗﺼر‬

‫)‪ -(25‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻗﺮﻣﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.142.‬‬

‫)‪ -(26‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر دﺣﺪوح‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.617 .‬‬
‫‪94‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫اﻷﺨﯿﻀر ‪ ،27‬ﻛﻤﺎ ظﻬر ﺒﻌد ذﻟك ﺒﺠﺎﻤﻊ اﻟﻘﯿروان ﻓﻲ ﻋﻬد اﻷﻏﺎﻟﺒﺔ ‪ ،28‬وﻗد ﺸﺎع اﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻋﻬود اﻟﻤوﺤدﯿن واﻟﻤرﯿﻨﯿﯿن‬
‫واﻟزﯿﺎﻨﯿﯿن وﻋﻨﻬم ورﺜﺘﻪ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬وﻨﺎل ﻤن اﻹﻗﺒﺎل واﻟﺸﻬرة ﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﻨﺎﻟﻪ ﻤن ﻗﺒل ورﺒﻤﺎ أﻛﺜر‪ ،‬إذ‬
‫اﺴﺘﺨدم – ﺘﻘرﯿﺒﺎ – ﻓﻲ ﺠﻤﯿﻊ ﻤﺴﺎﺠد ﺘﻠك اﻟﻔﺘرة ‪ .29‬وﻋﻨﻪ ﯿﻘول اﻷﺴﺘﺎذ ﻓرﯿد ﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ":‬وﻤﻤﺎ ﯿﺴﺘوﻗف اﻟﻨظر أن ﻫذا اﻟﻨوع ﻟم‬
‫ﯿﻨﺘﺸر ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺸرق اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻤﺜﻠﻤﺎ اﻨﺘﺸر ﻓﻲ اﻟﻐرب اﻹﺴﻼﻤﻲ‪ ،‬اﻟذي ﯿﻤﻛن اﻟﻘول أﻨﻪ ﻫﺎﺠر إﻟﯿﻪ ﻤﻨذ‬
‫اﻟﻌﺼر اﻹﺴﻼﻤﻲ اﻟﻤﺒﻛر‪ ،‬وأﺼﺒﺢ ﻤن أﺸﻬر ﻤﻤﯿزات اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﻫﻨﺎك" ‪ ،30‬وﺘﻨﺎوب اﻟﺤﺠر واﻵﺠر ﻓﻲ ﺘﺸﻛﯿل‬
‫ﻓﻘراﺘﻪ )ﺼﻨﺠﻪ( وﻤﺎ ﻟﺒث أن ظﻬر ﻓﻲ ﺒطﻨﻪ وﻤﺨﺘﻠف أﺠزاﺌﻪ اﻟﻤﻘرﻨﺼﺎت اﻟﺤﺠرﯿﺔ واﻟﺠﺼﯿﺔ ‪.31‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﺒﺎﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ وﺠدﻨﺎﻩ ﻤﺴﺘﺨدﻤﺎ ﻓﻲ اﻷروﻗﺔ ﺴواء اﻷرﻀﯿﺔ أو اﻟﻌﻠوﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻤداﺨل اﻟﻐرف‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺤﺎت اﻟﻛﺒرى اﻟﺘﻲ ﺘﻔﺼل ﺒﯿن اﻷواوﯿن واﻟﻐرف‪ ،‬وﻓﻲ ﻤداﺨل اﻟﻘﺼور اﻟرﺌﯿﺴﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻷروﻗﺔ‬
‫اﻟﻤﺸرﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻨﯿﺔ واﻟﺤداﺌق )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 17‬و‪.(18‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﻌﻘد اﻟﻨﺼف اﻟداﺌري‪:‬‬

‫ﻤن ﺒﯿن أﻫم اﻟﻌﻘود اﻟﺘﻲ ﻋرﻓﺘﻬﺎ اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻨﺠد اﻟﻌﻘد ﻨﺼف اﻟداﺌري‪ ،‬وﻛﺎن ﻫذا اﻟﻌﻘد ﻫو‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺼدر اﻹﺴﻼم ‪ ،32‬وذﻟك ﻗﺒل اﻟﺸروع ﻓﻲ اﺴﺘﻌﻤﺎل أﺸﻛﺎل أﺨرى ﻤن اﻟﻌﻘود‪ ،‬ﺤﯿث اﺴﺘﺨدم ﻓﻲ ﻗﺒﺔ اﻟﺼﺨرة‬
‫‪34‬‬ ‫‪33‬‬
‫ﻗل‬
‫واﻟﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻰ وﺠﺎﻤﻊ دﻤﺸق واﻟﻤﺴﺠد اﻟﻨﺒوي ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻷﻤوﯿﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺴﺘﺨدم ﻓﻲ ﻗﺼر اﻟﺤﯿر اﻟﺸرﻗﻲ ‪ ،‬ﺜم ّ‬
‫اﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻬود اﻟﺘﻲ ﺘﻠت ﻟظﻬور أﻨواع ﺠدﯿدة ﻤن اﻟﻌﻘود ﻋﻤت اﻟﻤﺸرق واﻟﻤﻐرب ﻋﻠﻰ ﺤد ﺴواء ‪ ،35‬وﻨﻤﯿز ﻓﻲ ﻫذا‬
‫‪36‬‬
‫ﺜم ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘد ﻨوﻋﯿن؛ ﻏﯿر اﻟﻤﺘﺠﺎوز واﻟﻤﺘﺠﺎوز‪ ،‬ﻫذا اﻷﺨﯿر ظﻬر ﻓﻲ اﻟﻤﻐرب اﻹﺴﻼﻤﻲ ﻷول ﻤرة ﺒﺠﺎﻤﻊ ﻗرطﺒﺔ‬

‫)‪Golvin , Essai sur l’Architecture religieuse musulmane ; Généralités, , Tome 1, Edition - (27‬‬
‫‪Klincksieck, Paris, 1970, T.1, P.92.‬‬
‫)‪ Golvin,L, OP. CIT. P. 92. - (28‬و اﻧظر ‪Marçais,G.,OP.CIT. P.19. - :‬‬
‫‪Dokali, R, Les Mosquées de la période turque à Alger, S.N.E.D, Alger, 1974. P.45.‬‬ ‫)‪– (29‬‬

‫)‪ - (30‬ﻓﺮﻳﺪ ﺷﺎﻓﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ )ﻋﺼﺮ اﻟﻮﻻة(‪ ،‬اﺠﻤﻟﻠﺪ اﻷول‪ ،‬اﳍﻴﺌﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،1970 ،‬ص‪.206‬‬
‫)‪ - (31‬ﲨﻌﺔ أﲪﺪ ﻗﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻓﻦ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬دار اﳌﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑﲑوت‪2000 ،‬م‪ ،‬ص‪.336 .‬‬
‫)‪ - (32‬ﺳﺎﻣﺢ ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﳍﻴﺌﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1983 ،‬م‪ ،‬ص‪.80‬‬
‫)‪Golvin, L. OP.CIT. P.83. - (33‬‬
‫)‪ - (34‬ﳛﻲ وزﻳﺮي‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﳉﺰء ‪ ،2‬ص‪.61 .‬‬
‫)‪ - (35‬ﻏﻴﻼن ﲪﻮد ﻏﻴﻼن‪ ،‬ﻣﺤﺎرﻳﺐ ﺻﻨﻌﺎء ﺣﺘﻰ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن ‪12‬ﻫـ‪18/‬م‪ ،‬إﺻﺪارات وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺴﻴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺻﻨﻌﺎء‪2004 ،‬م‪ ،‬ص‪.189 .‬‬
‫)‪ - (36‬اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺧﻼل اﻟﻔﱰة اﻷﻣﻮﻳﺔ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺪاﺋﺮي اﳌﺘﺠﺎوز وﳒﺪﻩ ﰲ ﻋﻘﻮد اﳉﺎﻣﻊ اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ وﻫﻮ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﱵ ﺷﺎﻋﺖ ﰲ ﻋﻤﺎرة‬
‫اﻷﻧﺪﻟﺲ‪Barrucard et Bednorz, L'architecture maure en Andalousie, P.M.L.Edition et Taschen, Almagne, - .‬‬
‫‪1995, P. 42‬‬
‫‪95‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫اﻟﻘﯿروان ‪ .37‬ﻛﻤﺎ ﻛﺜر اﺴﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺒﻨﻲ ﺤﻤﺎد ﺜم ﻓﻲ اﻟﻌﻬود اﻟﺘﻲ ﺘﻠت‪ .‬أﻤﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺌر اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‬
‫ﻓﻛﺎن اﺴﺘﺨداﻤﻪ ﻤﺤدودا‪.‬‬

‫وﻗد اﺴﺘﺨدم ﻫذا اﻟﻌﻘد ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻛن ﻤدن اﻟﺠزاﺌر ﻓﻲ أﻤﺎﻛن – أﯿﻀﺎ – ﻤﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻤﺜل ﻤداﺨل اﻟﺴﻘﺎﺌف وأﺒواب اﻟﻤراﻓق‬
‫اﻟﻤﻌﯿﺸﯿﺔ وﻛذﻟك ﻓﻲ أﺒواب ﺒداﯿﺔ وﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟﺴﻼﻟم وﻓﻲ اﻟﻤداﺨل اﻟﺜﺎﻨوﯿﺔ )اﻟﺼور ‪ 3‬و‪ 4‬و‪ .(19‬أﻤﺎ ﻤن ﺤﯿث ﻤﺎدة ﺒﻨﺎءﻩ‬
‫ﻓوﺠدﻨﺎ ﻤﻨﻪ اﻟﻤﺸﻛل ﻛﻠﯿﺔ ﻤن اﻟرﺨﺎم وﻤن اﻟﺤﺠر اﻟﻛﻠﺴﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺴﺘﺨدم ﻓﻲ ﺒﻨﺎءﻩ اﻟﺤﺠﺎرة‪ ،‬إﻻ أن أﻛﺜرﻩ ﺒﻨﻲ ﺒﺎﻵﺠر‪.‬‬

‫ج‪ -‬اﻟﻌﻘد اﻟﺠزاﺌري‪:‬‬

‫ﺘﻌددت أﺴﻤﺎء ﻫذا اﻟﻌﻘد ﻛﺜﯿرا‪ ،‬ﺴﻤﺎﻩ اﻷﺴﺘﺎذ ﺒوروﯿﺒﺔ ﺒﺎﻟﻌﻘد ﻨﺼف اﻹﻫﻠﯿﻠﯿﺠﻲ وﺴﻤﺎﻩ اﻷﺴﺘﺎذ ﻤﺎرﺴﻲ ﺒﻌﻘد ﻤﻘﺒض‬
‫اﻟﻘﻔﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺴﻤﺎﻩ اﻷﺴﺘﺎذ ﻋﻘﺎب ﺒﺎﻟﻌﻘد اﻟﻤﻔﻠطﺢ أو اﻟﻤﺴﺘطﯿل‪ ،‬وﺴﻤﺘﻪ اﻷﺴﺘﺎذة راﺠﻌﻲ ﺒﺎﻟﻌﻘد اﻟﻤﺴﺘﻌرض‪ ،‬ﺒﯿﻨﻤﺎ ذﻛرﻩ‬
‫اﻷﺴﺘﺎذ دﺤدوح ﺒﺎﺴم اﻟﻌﻘد اﻟﺠزاﺌري‪ ،‬وﻫذا ﻤﺎ ﻨﻤﯿل إﻟﯿﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ ظﻬر ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر واﻨﺘﺸر ﺒﯿن ﻋﻤﺎﺌرﻫﺎ ‪ -‬دون اﻟﺒﻼد‬
‫اﻷﺨرى‪ -‬ﺨﺎﺼﺔ اﻟﻤدﻨﯿﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وﯿﺒدو أﻨﻪ ﻟﯿس ﻤن اﻟﺴﻬل اﻟﺘﻌرف ﻋﻠﻰ أﺼﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﯿﺠﻬل أﯿﻀﺎ ﻤوطﻨﻪ اﻷم‪ ،‬إﻻ أن اﻷﺴﺘﺎذ ﻤﺎرﺴﻲ )‪(Marçais‬‬
‫أﺸﺎر إﻟﻰ ﻤﺎ ﯿﺸﺎﺒﻬﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺌر ﺸﺒﻪ ﺠزﯿرة اﻟﺒﻠﻘﺎن اﻟﻤﺸﯿدة ﻓﻲ ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟﻘرن اﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸر ﻤﯿﻼدي‪ /‬اﻟﺤﺎدي ﻋﺸر اﻟﻬﺠري ‪،38‬‬
‫دون أن ﯿﻘدم أدﻟﺘﻪ ﻋﻠﻰ ذﻟك‪ ،‬ﻤﻊ اﻟﻌﻠم أﻨﻪ ظﻬر ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر ﻗﺒل ذﻟك‪ -‬ﺤﺴب اﻷﺴﺘﺎذ دوﻛﺎﻟﻲ‪ -‬وﺒﺎﻟﺘﺤدﯿد ﺨﻼل اﻟﻘرن‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸر‪/‬اﻟﻌﺎﺸر اﻟﻬﺠري ‪.39‬‬

‫ﯿﻌﺘﺒر ﻤن اﻟﻌﻘود اﻟﺘﻲ ﺘﻤﯿزت ﺒﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﺌر ﺒﺎﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ وﺨﺎﺼﺔ اﻟﻤدﻨﯿﺔ ﻤﻨﻬﺎ وﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﺌر‬
‫اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ‪ ،‬أﻤﺎ اﻟﻌﻤﺎﺌر اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﻓﻘد ﺨﻠت ﻤﻨﻪ‪ ،‬وﻨﺸﯿر ﻫﻨﺎ أن اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻌﻘد ﻛﺎن ﻛﺒﯿ ار ﻓﻲ اﻟدور واﻟﻘﺼور ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﺒل وأﺼﺒﺢ ﺴﻤﺔ ﻤن ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎرزة‪ ،‬ﻋﻛس اﻟﻌﻤﺎرة اﻟدﯿﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻟم ﯿﻨﺘﺸر ﻓﯿﻬﺎ ﻛﺜﯿ ار‪.40‬‬

‫وﻨﺠد ﻫذا اﻟﻌﻘد ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ أﻤﺎﻛن ﻤﺤددة وﻓﻲ ﺠﻤﯿﻊ دور وﻗﺼور اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺨزاﺌن اﻟﺠدارﯿﺔ وﻓوق اﻟﻨواﻓذ اﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺨزاﺌن اﻟﺠدارﯿﺔ وﺘﻠك اﻟﻤﺸرﻓﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤون وأﻋﻠﻰ ﻤﻘﺎﻋد اﻟﺴﻘﺎﺌف وأﺤﯿﺎﻨﺎ ﺘﻠك‬
‫اﻟﺘﻲ ﺘﻛﺘﻨف اﻟﺴﻼﻟم اﻟرﺌﯿﺴﯿﺔ )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 5‬و‪.(20‬‬

‫)‪Golvin, L, OP.CIT. PP 83-85. - (37‬‬

‫)‪Marçais, G, OP. CIT., P. 450. - (38‬‬
‫)‪Dokali, R, OP. CIT., P. 50. - (39‬‬
‫)‪ -(40‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.348 .‬‬
‫‪96‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫‪ -5.2.2‬ﻋﻨﺎﺼر اﻟﺘﺴﻘﯿف‪:‬‬

‫اﺴﺘﺨدم اﻟﻤﻌﻤﺎر ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎﺌر اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﺨﻼل ﻓﺘرة اﻟﺤﻛم اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ أﻨواﻋﺎ ﻋدة ﻤن اﻟﺘﺴﻘﯿف ﺒﻐﯿﺔ ﺘﻐطﯿﺔ اﻟﻔراﻏﺎت اﻟﻨﺎﺘﺠﺔ‬
‫ﻋن ﺘﺸﯿﯿد اﻟﻤﺒﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤﻨﻬﺎ اﻟﻘﺒﺎب واﻷﻗﺒﯿﺔ ﺒﺄﻨواﻋﻬﺎ إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺴﻘوف اﻟﻤﺴطﺤﺔ‪.‬‬

‫أ‪ -‬اﻟﻘﺒﺎب‪:‬‬
‫ﺘﻌد اﻟﻘﺒﺎب واﺤدة ﻤن أﻫم ﻋﻨﺎﺼر اﻟﺘﺴﻘﯿف اﻟﺘﻲ اﺴﺘﺨدﻤﻬﺎ اﻟﻤﻌﻤﺎر اﻟﻤﺴﻠم ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﻨﻲ ﻋﻤوﻤﺎ‪ .‬ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة‬
‫ّ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻫﯿﻤﻨت اﻟﻘﺒﺔ ‪ -‬ﺜﻤﺎﻨﯿﺔ اﻷﻀﻼع ذات اﻷﺼول اﻟﻤﻐرﺒﯿﺔ اﻷﻨدﻟﺴﯿﺔ وأﻀﺤت ﺘؤدي دو ار أﻫم ﺒﻛﺜﯿر ﻤن اﻟدور اﻟذي‬
‫أدﺘﻪ ﻤن ﻗﺒل ‪.41‬‬

‫ٕوان ﻛﺎن ﻤﺴﺘﺤﯿﻼ – وﻓق اﻷﺴﺘﺎذ ﻏوﻟﻔﺎن – اﻟﺘدﻗﯿق ﻓﻲ ﺘﺎرﯿﺦ ظﻬور اﻟﻘﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﻓﺈن اﻷﻛﯿد ﻫو‬
‫وﺠودﻫﺎ ﺒﻘﺒﺔ اﻟﺼﺨرة ﻤﻨذ إﻨﺸﺎء ﻫذا اﻟﻤﻌﻠم )‪72‬ﻫـ‪691/‬م(‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺠدت ﺒﺠﺎﻤﻊ دﻤﺸق )‪87‬ﻫـ‪706/‬م( واﻟﻤﺴﺠد اﻷﻗﺼﻰ ‪،42‬‬
‫وذﻟك ﻓﻲ أﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﺘﻘدم اﻟﻤﺤراب ﺘﺄﻛﯿدا ﻋﻠﻰ ﻗدﺴﯿﺘﻪ وأﻫﻤﯿﺘﻪ‪ ،‬وﻟم ﯿﻘﺘﺼر اﺴﺘﺨدام اﻟﻘﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟدﯿﻨﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﺠد ﺒل ﺘﻌداﻫﺎ إﻟﻰ اﻟﻤدارس واﻷﻀرﺤﺔ وﻏﯿرﻫﺎ ‪.43‬‬

‫وﯿﻌود اﺒﺘﻛﺎر اﻟﻘﺒﺔ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب اﻷﻗﺒﯿﺔ إﻟﻰ ﺤﻀﺎرة وادي اﻟراﻓدﯿن ﻟﺘﺨﻔﯿف ﺸدة اﻟﺠو اﻟﺤﺎر‪ ،‬ﻷن اﻟﺴﻘف اﻟﻤﻘﺒب ﯿﺴﻤﺢ‬
‫ﻟﻠﻬواء اﻟﺴﺎﺨن ﺒﺎﻻرﺘﻔﺎع أﻛﺜر ﻤن اﻟﺴﻘف اﻟﻤﺴﺘوي وﯿﺨﻔف ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤن درﺠﺔ اﻟﺤ اررة ‪.44‬‬

‫وﻛﺎن ﻻﺴﺘﺨدام اﻟﻘﺒﺎب ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ ﺘﺼو ار ﻓرﯿدا؛ ﻓﻬﻲ إﻟﻰ ﺠﺎﻨب دورﻫﺎ اﻟوظﯿﻔﻲ اﻟﻤﻌروف‪ ،‬ﻛﺎﻨت ﻟﻬﺎ‬
‫رﻤزﯿﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺼﺔ ﺤﯿث ﻤﺜﻠت ﻟدى اﻟﻤﺴﻠﻤﯿن ﺼورة ﻤﺼﻐرة ﻟﻘﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎء ‪ ،45‬ﻛﻤﺎ دﻟت ﻋﻠﻰ اﻟطﻬﺎرة واﻟﺼﻼح ‪.46‬‬

‫أﻤﺎ أول ﻗﺒﺔ ظﻬرت ﺒﺒﻼد اﻟﻤﻐرب ﻓﻛﺎﻨت ﺒﺠﺎﻤﻊ اﻟﻘﯿروان‪ ،‬وﻗد أﻗﯿﻤت أﻤﺎم اﻟﻤﺤراب ﻓﻲ ﻋﻬد زﯿﺎدة اﷲ اﻷﻏﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫وﺘﻌﺘﺒر ﻤن أﻫم اﻟظواﻫر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﺒﻬذا اﻟﺠﺎﻤﻊ‪ ،‬وﺘوﺠد ﻗﺒﺔ ﺜﺎﻨﯿﺔ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻨد ﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟﺒﻼطﺔ اﻟﻤﺤورﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻤﺴﻤﺎة‬

‫)‪ -(41‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪351 .‬‬

‫)‪Golvin,L. OP.CIT. P.122. - (42‬‬
‫)‪ - (43‬ﳛﻲ وزﻳﺮي‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﳉﺰء ‪ ،2‬ص‪.79 .‬‬
‫)‪ - (44‬ﲪﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺪراﺟﻲ‪"،‬أﺛﺮ اﳌﻨﺎخ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎرة وﲣﻄﻴﻂ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﱰاﺛﻲ اﻟﻌﺮاﻗﻲ"‪ ،‬وﻗﺎﺋﻊ ﻧﺪوة اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﺒﻴﺌﺔ‪ ،‬ﺑﻐﺪاد‪ 3 ،‬ﺷﻌﺒﺎن ‪1422‬ﻫـ‪ 18/‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﱐ ‪2001‬م‪ ، ،‬ص‪ .88.‬ش‬
‫)‪ - (45‬ﳛﻲ وزﻳﺮي‪ ،‬ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬اﳉﺰء ‪ ،2‬ص‪.79 .‬‬
‫)‪ - (46‬أﲪﺪ ﻓﻜﺮي‪ ،‬اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻟﺠﺎﻣﻊ ﺑﺎﻟﻘﻴﺮوان‪ ،‬ﻣﻄﺒﻌﺔ اﳌﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1936 ،‬م ص‪.99 .‬‬
‫‪97‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﺒﻘﺒﺔ اﻟﺒﻬو‪ ،‬وﻗد ﺒﻨﺎﻫﺎ اﻷﻤﯿر اﻷﻏﻠﺒﻲ إﺒراﻫﯿم ﺒن أﺤﻤد ‪ .47‬ﻛﻤﺎ ﺘﻌد اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠو ﻤﺤراب ﺠﺎﻤﻊ اﻟزﯿﺘوﻨﺔ إﺤدى أﻗدم ﻗﺒﺎب‬
‫ﺒﻼد اﻟﻤﻐرب اﻟﺘﻲ ﺒﻨﯿت اﻟﻌﺎم ‪250‬ﻫـ‪864 /‬م ‪.48‬‬

‫وظﻬرت اﻟﻘﺒﺔ اﻟﻤﻀﻠﻌﺔ )ذات اﻟﻌروق( ﻷول ﻤرة ﺒﺠﺎﻤﻊ ﻗرطﺒﺔ )‪364‬ﻫـ‪965/‬م(‪ ،‬وﻗد ﺘﺠﺴد اﻟﺘﺄﺜﯿر اﻷﻨدﻟﺴﻲ ﺠﻠﯿﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺒﺔ ﺠﺎﻤﻊ ﺘﻠﻤﺴﺎن ‪ ،49‬واﻟﺘﻲ ﺒدورﻫﺎ ﺘﻌﺘﺒر أول ﻗﺒﺔ ﻤﻀﻠﻌﺔ ﺘظﻬر ﺒﺒﻼد اﻟﻤﻐرب ‪.50‬‬

‫أﻤﺎ اﻟﻘﺒﺔ ذات اﻷﺨﺎدﯿد ﻓظﻬرت ﺒﺠﺎﻤﻊ اﻟﻘﯿروان وﺘوﻨس‪ ،‬وﻨﺠد ﻫذا اﻟﻨوع ﻤن اﻟﻘﺒﺎب ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻤراﺒطﯿﺔ ﺒﺘﻠﻤﺴﺎن ﻓﻲ‬
‫اﻟﺼﺒﺎﻏﯿن‪ ،‬ﻫذا اﻷﺨﯿر ﻛﺎن اﻟﻨﻤوذج اﻟذي اﺤﺘذاﻩ اﻟزﯿﺎﻨﯿون ﻓﻲ ﻗﺒﺔ ﺴﯿدي إﺒراﻫﯿم ‪ .51‬وﻤن أﻨواع‬
‫ّ‬ ‫ﻤﺤراب اﻟﺠﺎﻤﻊ وﺤﻤﺎم‬
‫اﻟﻘﺒﺎب اﻷﺨرى ﻨﺠد اﻟﻘﺒﺔ ذات اﻟﺸﻛل اﻟﻤﺨروطﻲ اﻟذي ﻋرﻓﺘﻪ اﻷﻀرﺤﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ‪ .52‬وﻋﻤوﻤﺎ ﻓﻘد اﻨﺘﺸرت أﻛﺜر ﻓﻲ‬
‫ﺒﻼد اﻟﻤﻐرب اﻟﻘﺒﺎب ﻨﺼف اﻟﻛروﯿﺔ اﻟﺨﺎﻟﯿﺔ ﻤن اﻟزﺨﺎرف اﻟﺨﺎرﺠﯿﺔ إﻻ ﻨﺎدرا‪ ،‬ﻏﯿر أن اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟﻌﻨﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎري‬
‫ﻟم ﯿﻛن ﺒﻨﻔس اﻟزﺨم ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺎل ﺒﺒﻼد اﻟﻤﺸرق ‪.53‬‬

‫وﻗد ﻟﻌﺒت اﻟﻘﺒﺔ – ﻛﻤﺎ ﯿﻘول ﻛﻤﺎل اﻟدﯿن ﺴﺎﻤﺢ‪ ":‬دو ار ﻫﺎﻤﺎ ﻛﻌﻨﺼر ﻤن ﻋﻨﺎﺼر اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﻓﻲ زﺨرﻓﺔ وﺘﺼﻤﯿم‬
‫اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ واﺘﺨذت ﻓﻲ ﻛل إﻗﻠﯿم طﺎﺒﻌﺎ ﺨﺎﺼﺎ ﯿﻤﯿزﻫﺎ وﯿﺤدد ﺘﺎرﯿﺦ إﻨﺸﺎﺌﻬﺎ" ‪.54‬‬

‫وﻟﻘد اﻗﺘﺼر اﺴﺘﺨدام اﻟﻘﺒﺔ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻛن وﻗﺼور اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ﻋﺎدة ﻋﻠﻰ أﻤﺎﻛن ﻤﺤددة دون ﻏﯿرﻫﺎ‪ ،‬أﺒرزﻫﺎ اﻟﻘﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺤﺎرة ﻟﻠﺤﻤﺎم اﻟﻤﻠﺤق ﺒﺎﻟدور‪ ،‬وأواوﯿن اﻟطواﺒق اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﺒداﯿﺔ وﻨﻬﺎﯿﺔ اﻟﺴﻼﻟم اﻟﺘﻲ ﺘُﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﺴطﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗد ﻨﺠدﻫﺎ ﻋﻨد‬
‫ﻨﻘطﺔ ﺘﻌﺎﻤد )ﺘﻘﺎطﻊ( أروﻗﺔ اﻟﺼﺤون‪ .‬أﻤﺎ ﻋن ﻤﺎدة ﺒﻨﺎءﻫﺎ ﻓﻛﺎﻨت ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤن اﻵﺠر )اﻟﺼورة ‪.(21‬‬

‫وﺘؤدي اﻟﻘﺒﺔ دو ار ﻤﻌﻤﺎرﯿﺎ ﻫﺎﻤﺎ‪ ،‬ﯿﺘﻤﺜل ﻓﻲ اﻟﺘﻐطﯿﺔ واﻟﺘﻘﻠﯿل ﻤن اﻟﻀﻐط اﻟﺤراري ﻋﻠﻰ اﻟﻔراﻏﺎت اﻟداﺨﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻷﻨﻬﺎ‬
‫ﺘﺘﻌرض ﻷﺸﻌﺔ اﻟﺸﻤس ﻛﺎﻤﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻫو اﻟﺤﺎل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺴطﺢ اﻷﻓﻘﻲ‪ ،‬ﻷن ﺸﻛﻠﻬﺎ اﻻﻨﺴﯿﺎﺒﻲ ﯿﺴﺎﻋد اﻟﺠزء اﻟﻤظﻠل ﺒﻌد‬

‫)‪ - (47‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪ 87 .‬و‪.88‬‬

‫)‪ - (48‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.350 ،‬‬
‫)‪ - (49‬ﱂ ﻳﺒﻖ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﱰة اﳌﺮاﺑﻄﻴﺔ إﻻ اﻟﻘﺒﺔ اﻟﱵ ﺗﺘﻘﺪم ﳏﺮاب ﺟﺎﻣﻊ ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ ،‬أول ﻗﺒﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﰲ ﺑﻼد اﳌﻐﺮب وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ ﻗﺒﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﻗﺮﻃﺒﺔ‬
‫وﺑﺎب ﻣﺮدوم اﻟﺬي ﻟﻪ ﺗﺴﻌﺔ ﻗﺒﺎب ﻣﻀﻠﻌﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن اﻷﺛﺮﻳﲔ ﻛﻠﻬﻢ –ﺣﺴﺐ ﺑﻮروﻳﺒﺔ‪ -‬ﳎﻤﻌﻮن أن اﻟﻘﺒﺔ ذات اﻟﻌﺮوق أﺻﻠﻬﺎ ﻓﺎرﺳﻲ ﻷﻧﻪ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ اﳌﻌﺎﱂ‬
‫اﻟﺴﺎﺳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﰲ إﻳﺮان إﱃ اﻟﻴﻮم‪Bourouiba, R. L’Art religieux musulman en Algérie, S.N.E.D.,Alger, 1973, -.‬‬
‫‪P.85.‬‬
‫)‪Ibid , P.85. - (50‬‬
‫)‪Ibid., P.123. - (51‬‬
‫)‪ - (52‬ﲨﻌﺔ أﲪﺪ ﻗﺎﺟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.345 .‬‬
‫)‪ – (53‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ص‪.344 .‬‬
‫)‪ - (54‬ﻛﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﺳﺎﻣﺢ ‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﳍﻴﺌﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻜﺘﺎب‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪1983 ،‬م ‪ ،‬ص‪.95‬‬
‫‪98‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﻫﺒوب ﻨﺴﻤﺎت اﻟﻬواء اﻟﻤﻨﻌﺸﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠص ﻤن اﻟﻬواء اﻟﺤﺎر واﻟﺠﺎف ‪ ،55‬ﻛﻤﺎ أن ﺸﻛﻠﻬﺎ ﯿﺠﻌل اﻟﻤﯿﺎﻩ ﻓﻲ ﻤوﺴم اﻷﻤطﺎر‬
‫ﺘﻨﺤدر ﺒﺼورة اﻨﺴﯿﺎﺒﯿﺔ دون أن ﺘؤﺜر ﺴﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻘف‪ ،‬ﺒﯿﻨﻤﺎ اﻟﺴطﺢ اﻟﻤﺴﺘوي إذا ﻤﺎ ﺘﺸﺒﻊ ﺒﺒﺨﺎر اﻟﻤﺎء ﺘرﺘﻔﻊ ﺒﻪ درﺠﺔ‬
‫اﻟرطوﺒﺔ – ﻤﻤﺎ ﯿؤدي رﺒﻤﺎ إﻟﻰ اﻨﻬﯿﺎر اﻟﺴﻘف ﻋﻠﻰ اﻟﻤدى اﻟﺒﻌﯿد‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺒﻨﺎء اﻟﻘﺒﺔ ﯿﻘﺼد ﻤن وراءﻩ اﻟﺤﺼول ﻋﻠﻰ ﻋدد‬
‫ﻤن اﻟﺘﻛوﯿﻨﺎت اﻹﻨﺸﺎﺌﯿﺔ واﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﺒﻬدف ﻗطﻊ اﻟﻤﻠل ﻋن اﻟﻨﺎظرﯿن وﺠﻠب اﻨﺘﺒﺎﻫﻬم إﻟﻰ ﻤﺎ ﻫو ﻤﺨﺘﻠف اﻟﺘﻛوﯿن ﻤن‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة ‪.56‬‬

‫وﻤﻬم أن ﻨؤﻛد أن اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﯿن ﻓﻲ اﻟﻌﺼر اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ اﺸﺘﻬروا ﺒوﻟﻌﻬم ﺒﺎﻟﻘﺒﺎب ﻓﺎﺴﺘﺨدﻤوﻫﺎ ﺒﺸﻛل واﺴﻊ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠف‬
‫ﻤﺒﺎﻨﯿﻬم و" ﻗد أﻀﻔﻰ ﻫذا اﻟﺘﻐﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﺴﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﺒﺎب ﻋﻠﻰ اﻟطراز اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﺸﺨﺼﯿﺔ ﻤﻤﯿزة وطﺎﺒﻌﺎ ﻤرﻤوﻗﺎ ﺒﯿن طرز‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة ﻋﺎﻤﺔ واﻟطرز اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﺨﺎﺼﺔ" ‪.57‬‬

‫ب‪ -‬اﻷﻗﺒﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﺎطﻌﺔ‪:‬‬

‫ﻛﺎن اﻟﻤﻌﻤﺎر اﻟﺠزاﺌري – ﻋﺎدة – ﻤﺎ ﯿﺴﺘﺨدم اﻷﻗﺒﺎء اﻟﻤﺘﻘﺎطﻌﺔ ﻟﺘﻐطﯿﺔ اﻟﺴﻘﺎﺌف واﻟﻤطﺎﺒﺦ واﻟﺴﻼﻟم‪ ،‬وﻗد ﻨظﯿف إﻟﯿﻬﺎ‬
‫‪58‬‬
‫)اﻟﺼورة ‪ .(22‬وﺘﻛﻤن أﻫﻤﯿﺔ ﻫذا اﻟﻨوع ﻤن اﻟﺴﻘف ﻓﻲ‬ ‫أﺤﯿﺎﻨﺎ ﺒﯿوت اﻟﻐﺴﯿل وﺒﻌض اﻟﻤﺨﺎزن واﻟﺼﻬﺎرﯿﺞ واﻟﻤﻤرات‬
‫ﺘوزﯿﻌﻪ اﻟﺜﻘل ﻋﻠﻰ ﻨﻘط ارﺘﻛﺎز ﺜﺎﺒﺘﺔ وﻤﺘﺒﺎﻋدة دون أدﻨﻰ ﺘﺤﻤﯿل ﻋﻠﻰ اﻟﺠدران اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﺒﯿن ﻫذﻩ اﻟﻨﻘط ‪.59‬‬

‫ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ﺒﺎﻟﺠزاﺌر ُﻏطﯿت ﺒﻪ اﻟﺴﻘﺎﺌف إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻤراﻓق اﻟﻤﻌﯿﺸﯿﺔ ﻛﺎﻟﻤطﺎﺒﺦ وﺒﯿوت اﻟﻐﺴﯿل واﻟﻤراﺤﯿض‬
‫وﺒﻌض اﻟﻤﺨﺎزن واﻟﺼﻬﺎرﯿﺞ ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﻌﻤﺎﺌر اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﻟﻠداي ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ وﺒﯿوت اﻟﻔﺤص ﺒﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر‪ ،‬وﻓﻲ ﺤﺎﻻت‬
‫ﻗﻠﯿﻠﺔ ﺴﻘﻔت ﺒﻪ ﺒﻌض اﻷروﻗﺔ واﻟﻐرف ‪ ،60‬ﻛﻤﺎ ﻏطﯿت ﺒﻪ أﺤﯿﺎﻨﺎ اﻟﺴﻼﻟم ﻋﻠﻰ ﻏرار دور ﻤدﯿﻨﺔ ﻤﻠﯿﺎﻨﺔ ‪.61‬‬

‫وﻤن اﻟﻤﻌروف أن اﻷﻗﺒﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﺎطﻌﺔ ظﻬرت ﻤﻨذ اﻟﻌﺼور اﻟﻘدﯿﻤﺔ ﺤﯿث ﻋرﻓﺘﻬﺎ ﺒﻼد اﻟراﻓدﯿن وﻤﺼر ﻓﻲ اﻟﻌﻬد‬
‫اﻟﻔرﻋوﻨﻲ ‪ ،62‬وﻗد ﻋرﻓﺘﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟروﻤﺎﻨﯿﺔ وأﻀﺤت ﻋﻨﺼ ار ﻤن ﻋﻨﺎﺼرﻫﺎ‪ ،‬ﺜم اﻨﺘﻘﻠت إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴورﯿﺔ ﻗﺒل اﻹﺴﻼم‬
‫وﻤﻨﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻐرب اﻹﺴﻼﻤﻲ ‪.63‬‬

‫)‪ - (55‬ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻘﺎب‪ "،‬اﳌﺪﺧﻞ إﱃ اﳌﺴﻜﻦ‪ ، ...‬ص‪.16‬‬

‫)‪ - (56‬ﳏﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻘﺎب ‪ ،‬ﻗﺼﻮر ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‪ ،...‬ص‪.147‬‬
‫)‪ - (57‬ﻋﺎﺻﻢ ﳏﻤﺪ رزق‪ ،‬ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﻔﻨﻮن اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﺪﺑﻮﱄ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪2000 ،‬م‪ ،‬ص‪.227‬‬
‫)‪ - (58‬أﻧﻈﺮ ‪ - :‬زﻛﻴﺔ راﺟﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻔﺤﺺ‪ ،...‬ص‪.167 .‬‬
‫)‪ - (59‬ﻋﺎﺻﻢ ﳏﻤﺪ رزق‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.232‬‬
‫)‪ - (60‬ﲨﻴﻠﺔ ﺟﻼل‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ .203.‬و أﻧﻈﺮ ‪ -:‬زﻛﻴﺔ راﺟﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻔﺤﺺ‪ ،...‬ص‪.176 .‬‬
‫)‪ - (61‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻗﺮﻣﺎن‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.165 .‬‬
‫)‪ - (62‬ﻓﺮﻳﺪ ﺷﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.115‬‬
‫)‪ - (63‬ﻋﺎﺻﻢ ﳏﻤﺪ رزق‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.235‬‬
‫‪99‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ج‪ -‬اﻷﻗﺒﯿﺔ ﻨﺼف اﻟﺒرﻤﯿﻠﯿﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻘد اﺴﺘﺨدم ﻨوع ﺜﺎﻟث ﻤن اﻟﺴﻘوف وﻫو اﻷﻗﺒﯿﺔ ﻨﺼف اﻟﺒرﻤﯿﻠﯿﺔ وﺠﺎء اﺴﺘﺨداﻤﻬﺎ ﻤﺘﻔﺎوﺘﺎ ﺒﯿن اﻟﻌﻤﺎﺌر‪ .‬وﯿﺒدو أن‬
‫اﺴﺘﺨدام اﻟﻘﺒو اﻟﺒرﻤﯿﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻘﯿف راﺠﻊ أﺴﺎﺴﺎ إﻟﻰ ﺴﻬوﻟﺔ ﺒﻨﺎءﻩ وﻗدرﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل اﻟﺜﻘل واﻟﻀﻐط وﺘوزﯿﻌﻬﻤﺎ ﺘوزﯿﻌﺎ‬
‫ﻤﺘﺴﺎوﯿﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠدران ‪.64‬‬

‫وﻟﻌل ﻫذا اﻟﻨوع ﻤن اﻟﺴﻘف ﻛﺎن ﯿﻔﻀل اﺴﺘﺨداﻤﻪ ﻓﻲ ﺘﻐطﯿﺔ اﻟﻤﺴﺎﺤﺎت اﻟﻀﯿﻘﺔ ﻛﺎﻟﻤﻤرات واﻟﻐرف اﻟﻀﯿﻘﺔ اﻟﻤﺴﺘطﯿﻠﺔ‬
‫وﻟم ﯿﻛن ﺸﺎﺌﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﺎﺌر اﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻤﻊ ذﻟك ﻓﻘد اﺴﺘﺨدم ﻓﻲ ﺒﻌض ﻤﺴﺎﻛن اﻟﻔﺤص ﺒﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر‪،‬‬
‫ﻟﻛن اﻨﺤﺼر وﺠودﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﯿل ﻤن اﻟﺤﺠرات واﻟﻤﺨﺎزن واﻷروﻗﺔ ‪ ،65‬وﻓﻲ دار ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺤﻲ رﯿﺎس اﻟﺒﺤر ﺴﻘف ﺒﻪ‬
‫اﻻﺴطﺒل ‪ ،66‬ﻛﻤﺎ اﺴﺘﺨدم ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺎﻤﺎت وﻋﻠﻰ ﻨطﺎق أوﺴﻊ ﻫذﻩ اﻟﻤرة؛ ﺤﯿث ﻏطﯿت ﺒﻪ اﻟﻛﺜﯿر ﻤن اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟداﻓﺌﺔ وﺒﻌض‬
‫اﻷروﻗﺔ اﻟداﺨﻠﯿﺔ ‪.67‬‬

‫وﯿﻌود اﺴﺘﺨداﻤﻪ ﻤن ﻗﺒل اﻟﻤﺴﻠﻤﯿن إﻟﻰ ﺒداﯿﺔ اﻟﻘرن اﻟﺜﺎﻟث اﻟﻬﺠري ﺤﯿث وﺠد ﺒﺠﺎﻤﻊ ﺴوﺴﺔ ﺒﺘوﻨس‪ ،‬وﻤﻨﻬﺎ اﻨﺘﻘل إﻟﻰ‬
‫ﻤﺼر ﻋن طرﯿق اﻟﻔﺎطﻤﯿﯿن ﻟﯿﻌرف اﻨﺘﺸﺎرﻩ ﻓﻲ ﺒﻼد اﻟﻤﻐرب واﻟﻤﺸرق ﻓﯿﻤﺎ ﺒﻌد ‪ ،68‬إذ اﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺤﻤﺎدﯿون ﻓﻲ اﻟﻌدﯿد ﻤن‬
‫ﻤﺒﺎﻨﯿﻬم وﻤن ﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﺠﺎﻤﻊ وﻗﺼر اﻟﻤﻨﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻤن ﺒﻌدﻫم اﻟﻤراﺒطون واﻟﻤوﺤدون ﺜم اﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﻤرﯿﻨﯿون واﻟزﯿﺎﻨﯿون‬
‫ﻓﻲ ﻤﻨﺸﺂﺘﻬم وﻤﻨﻬﺎ ﺘﻠك اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻤوﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤﻨﺼورة وﺘﻠﻤﺴﺎن ‪.69‬‬

‫وﻗد ﻛﺎن اﺴﺘﺨدام اﻷﻗﺒﯿﺔ اﻷﺴطواﻨﯿﺔ ﻤﻌروﻓﺎ ﻟدى اﻟﻤﺴﻠﻤﯿن وﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺒﺎﺴﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﺴﺘﺨدﻤﺘﻪ ﺘوﻨس ﻤﻨذ‬
‫اﻟﻘرن ‪3‬ﻫـ‪9/‬م‪ ،‬ورﺒﻤﺎ ﻗﺒل ذﻟك ﻛﻤﺎ ﯿﻌﺘﻘد ﻏوﻟﻔﺎن ‪ .70‬وﺤﺴب اﻷﺴﺘﺎذ ﺒوروﯿﺒﺔ ﻓﺈن ﻫذﻩ اﻷﻗﺒﯿﺔ ﻟم ﺘظﻬر ﻓﻲ اﻟﺠزاﺌر إﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻤﺴﺠد ﺴﯿدي إﺒراﻫﯿم – ﺤﯿث اﺴﺘﺨدﻤت ﻓﻲ ﺘﻐطﯿﺔ أروﻗﺔ اﻟﺼﺤن – وﻓﻲ اﻟﺠﺎﻤﻊ اﻟﺠدﯿد ‪.71‬‬

‫)‪ - (64‬ﻓﺮﻳﺪ ﺷﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪ 198 .‬و‪.199‬‬

‫)‪ - (65‬زﻛﻴﺔ راﺟﻌﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻔﺤﺺ‪ ،...‬ص‪167 .‬‬
‫)‪-(66‬ﲨﻴﻠﺔ ﺟﻼل‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪203 .‬‬
‫)‪ - (67‬أﻧﻈﺮ ‪ - - :‬ﺣﻀﺮي‪ ،‬ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﲪﺎﻣﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳍﺠﺮي‪/‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻣﻴﻼدي ﲟﺪﻳﻨﺔ اﻟﺒﻠﻴﺪة‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺪ اﻵﺛﺎر‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪2009/2008 ،‬م‪،‬ص‪ .86 .‬و‪ -‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر دﺣﺪوح‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪.631 .‬‬
‫)‪ - (68‬ﻋﺎﺻﻢ ﳏﻤﺪ رزق‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪+.232 .‬اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺷﺎﻓﻌﻲ ص‪ .199-197.‬ﻟﻠﺘﺎﻛﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮارﻳﺦ‪.‬‬
‫)‪ - (69‬ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻟﻌﺮج‪ ،‬اﻟﻤﺒﺎﻧﻲ اﻟﻤﺮﻳﻨﻴﺔ ﻓﻲ إﻣﺎرة ﺗﻠﻤﺴﺎن اﻟﺰﻳﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراﻩ دوﻟﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳉﺰاﺋﺮ‪1999 ،‬م‪ ،‬اﳉﺰء ‪ ،2‬ص‪.‬ص‪.604-601.‬‬
‫)‪Golvin, L.OP.CIT., P.168. - (70‬‬
‫‪Bourouiba,Rachid, Apports de l’Algérie à l’architecture religieuse arabo-islamique, O.P.U.,Alger, 1987, P.261.‬‬
‫)‪(71‬‬

‫‪100‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫د‪ -‬اﻷﺴﻘف اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ ‪:‬‬

‫ﻋم اﺴﺘﺨدام اﻷﺴﻘف اﻟﻤﺴﺘوﯿﺔ ﻓﻲ ﺘﻐطﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﻨﻲ اﻟدﯿﻨﯿﺔ واﻟﻤدﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺤد ﺴواء وﻓﻲ اﻟﻛﺜﯿر ﻤن‬
‫ﺨﻼل اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ّ‬
‫ﻤدن اﻟﺠزاﺌر وﻫو ﻤﺎ ﻓرض وﺠود اﻷﺴطﺢ‪ .‬وﻗد ﻻ ﯿرﺠﻊ ذﻟك إﻟﻰ ﻨدرة ﻓﻲ اﻟﺨﺸب – ﺤﺴب اﻋﺘﻘﺎدﻨﺎ – ﺒل إﻟﻰ ﻋواﻤل‬
‫أﺨرى ﻗد ﯿﻛون اﻟﻤﻨﺎخ واﺤدا ﻤﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺤﯿث ﺘﺘﻤﯿز اﻟﻤﻨﺎطق اﻟﺸﻤﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﺠزاﺌر ﻋﻤوﻤﺎ ﺒﻘﻠﺔ اﻷﻤطﺎر ﺨﺎﺼﺔ اﻟﻐرﺒﯿﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻤﻊ ذﻟك ﯿﺒدو أن اﻟﻤﻨﺎخ ﻟم ﯿﻛن‬
‫اﻟﻌﺎﻤل اﻟرﺌﯿﺴﻲ ﻓﻲ اﺴﺘﺨدام اﻷﺴطﺢ اﻟﻤﺴﺘوﯿﺔ ﺨﺼوﺼﺎ إذا ﻋﻠﻤﻨﺎ أن ﻫذﻩ اﻷﺨﯿرة أدت دو ار وظﯿﻔﯿﺎ ﻤﻬﻤﺎ ﻻﺴﯿﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺼور ودور اﻟﺠزاﺌر اﻟﺘﻲ ﺘﻌود إﻟﻰ اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ‪.‬‬

‫وﻗد اﺴﺘﺨدم اﻟﺴﻘف اﻟﺨﺸﺒﻲ ﺒﺎﻟﻌﻤﺎﺌر اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ -‬إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺒﺎب واﻷﻗﺒﯿﺔ – وذﻟك ﻟﺘﻐطﯿﺔ‬
‫اﻟﻔراﻏﺎت اﻟذي ﺘﺘﻤﯿز ﺒﺎﻻﺴﺘواء‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﻤدن ﻻﺴﯿﻤﺎ اﻟداﺨﻠﯿﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻋﺎﺼﻤﺔ ﺒﺎﯿﻠﯿك اﻟﺸرق ﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ؛ ُﺴﻘﻔت اﻟﻌدﯿد ﻤن ﻤﺒﺎﻨﯿﻬﺎ ﺨﻼل‬
‫ﻨﻔس اﻟﻔﺘرة ﺒﺴﻘف ﻫرﻤﯿﺔ ﻤﻐطﺎة ﺒﺎﻟﻘرﻤﯿد أدى ﺒﺎﻟﻀرورة إﻟﻰ ﻏﯿﺎب اﻷﺴطﺢ‪ ،‬واﻷﻤر ﻨﻔﺴﻪ ﻨراﻩ ﺒﺎﻟﻤدﯿﺔ وﻤﻠﯿﺎﻨﺔ ﺤﯿث ﻏطﯿت‬
‫ﻤﺒﺎﻨﯿﻬﺎ ﺒﺴﻘف ﺠﻤﺎﻟوﻨﯿﺔ‪ ،‬وﯿﺒدو أن اﻟﻌﺎﻤل اﻟﻤﻨﺎﺨﻲ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟدور اﻷﺒرز ﻓﻲ ﻓرض ﻫذا اﻟﻨوع ﻤن اﻟﺴﻘف‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎر أن‬
‫ﻤدﯿﻨﺔ ﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ ‪ -‬وﻫﻲ ﻤدﯿﻨﺔ ﺸرﻗﯿﺔ ‪ -‬ﺘﺸﻬد ﻨﺴﺒﺔ ﺘﺴﺎﻗط أﻛﺒر ﻤن ﻏﯿرﻫﺎ ﻤن ﻤدن اﻟوﺴط أو اﻟﻐرب ﻤﻤﺎ ﻻ ﯿﺴﻤﺢ ﺒﺒﻨﺎء‬
‫اﻟﺴطوح‪ ،‬أﻤﺎ ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﻤدﯿﺔ وﻤﻠﯿﺎﻨﺔ ﺤﺘﻰ ٕوان ﻛﺎﻨت ﺒﻬﺎ ﻨﺴﺒﺔ ﺘﺴﺎﻗط اﻷﻤطﺎر أﻗل‪ ،‬ﺒﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﻤﺎ ﯿﻘﻌﺎن ﻓﻲ ﻤﻨطﻘﺔ وﺴط اﻟﺒﻼد‪،‬‬
‫إﻻ أﻨﻬﻤﺎ ﯿﺸﻬدان ﻓﻲ اﻟﺸﺘﺎء ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻏرار ﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ‪ -‬ﺘﺴﺎﻗط ﻛﻤﯿﺎت ﻛﺒﯿرة ﻤن اﻟﺜﻠوج ﻤﻤﺎ ﻗد ﯿؤدي إﻟﻰ اﻨﻬﯿﺎر اﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﻓﻲ‬
‫ﺤﺎل ﺘراﻛﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴطوح ‪.72‬‬

‫وﻋﻤوﻤﺎ ﻓﻘد أدت اﻟﺴطوح ﻓﻲ اﻟدور واﻟﻘﺼور أدوا ار ﻋدﯿدة ﺴواء ﻟﻠﺠﻠوس واﻟﺴﻤر أو ﻟﻠﻨوم ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺨﻼل ﻟﯿﺎﻟﻲ اﻟﺼﯿف‬
‫اﻟﺤﺎرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻨت ﻤﻛﺎﻨﺎ رﺤﺒﺎ ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻤن ﺨﻼﻟﻪ اﻟﻤرأة ﻤﻊ ﺠﺎراﺘﻬﺎ ﻟﺘﺒﺎدل أطراف اﻟﺤدﯿث‪ ،‬وأﺤﯿﺎﻨﺎ ﻛﺎﻨت ﺘﺴﺘﻐل ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺒﺒﻌض‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻨزﻟﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﻏرار ﺘﺠﻔﯿف ﺒﻌض اﻟﻤواد اﻟﻐذاﺌﯿﺔ أو اﻟﻤﻼﺒس ‪) .73‬‬

‫وﻤﻬﻤﺎ ﯿﻛن ﻓﺎن اﻟﺴﻘف ﺒﺄﻨواﻋﻪ ﯿﻌﺘﺒر أﺤد اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ اﻟﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻤﻨطق اﻟﺘطور ﻋﻠﻰ ﻏرار اﻟﻘﺒﺎب واﻟﻤﺂذن‬
‫واﻟﻌﻘود واﻟﺘﻲ ﺘﺒﺎﯿن دورﻫﺎ وﺸﻛﻠﻬﺎ ﻤﺎ ﺒﯿن ﻓﺘرة وأﺨرى‪.‬‬

‫)‪ - (72‬ﰲ اﻟﻌﺎم ‪1833‬م ﺷﻬﺪت ﻣﺪﻳﻨﺔ دﻣﺸﻖ ﺳﻘﻮط ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﺜﻠﻮج ﻋﻠﻰ ﻏﲑ اﻟﻌﺎدة أدت إﱃ ﻬﺗﺪم اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﺎ اﻟﱵ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﻔﱰة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺛﻘﻞ اﻟﺜﻠﺞ اﳌﱰاﻛﻢ ﻓﻮق أﺳﻄﺤﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي ﻳﻔﺴﺮ اﺳﺘﺨﺪام اﻷﺳﻘﻒ اﳉﻤﺎﻟﻮﻧﻴﺔ ﰲ اﳌﻨﺎﻃﻖ اﻟﱵ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺗﺴﺎﻗﻂ ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻌﺘﱪة ﻣﻦ اﻟﺜﻠﻮج‬
‫ﺳﻮاء ﰲ اﳉﺰاﺋﺮ أو ﻏﲑﻫﺎ‪ .‬أﻧﻈﺮ ‪ -:‬ﻧﺎﺻﺮ اﻟﺮﺑﺎط‪ ،‬ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﻨﺎء وﺑﻨﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬رﻳﺎض اﻟﺮﻳﺲ ﻟﻠﻜﺘﺐ واﻟﻨﺸﺮ‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﺑﲑوت‪2002 ،‬م ‪ ،‬ص‪240.‬‬
‫و‪.241‬‬
‫)‪ - (73‬ﻋﻠﻲ ﺑﻮﺗﺸﻴﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑ ّﻖ‪ ،‬ص‪.356 .‬‬
‫‪101‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫‪-6.2.2‬اﻟﺴﻼﻟم‪:‬‬

‫ﺸﻛﻠت اﻟﺴﻼﻟم ﻋﻨﺼ ار ﻤﻬﻤﺎ ﻤن ﺒﯿن اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﺒﺎﻟﺠزاﺌر ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ ﻻﺴﯿﻤﺎ‬
‫اﻟدﯿﻨﯿﺔ ﻤﻨﻬﺎ‪ ،‬إذ ﻟم ﯿﺨﻠو ﻤﻨﻪ أي ﻤﻌﻠم ﻤن ﻤﻌﺎﻟﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺒل ﻗل اﺴﺘﺨداﻤﻪ أو اﻨﻌدم ﺒﺒﻌض اﻟﻌﻤﺎﺌر اﻟﻤدﻨﯿﺔ وﺨﺼوﺼﺎ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻤﺎت ﻟﻌدم اﻟﺤﺎﺠﺔ إﻟﯿﻪ )اﻟﺼورﺘﯿن ‪ 23‬و‪.(24‬‬

‫وﯿرﺘﺒط وﺠود ﻫذا اﻟﻌﻨﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎري ‪ -‬اﻟذي ﯿﻀﻤن اﻟﺤرﻛﺔ اﻟرأﺴﯿﺔ ‪ -‬ﻋﺎدة ﺒوﺠود أدوار ﻋﻠوﯿﺔ أو ﺤﺘﻰ ﺴﻔﻠﯿﺔ‪ ،‬وﻫو‬
‫ﯿﺘﻛون ﻤن ﻋﻨﺎﺼر ﻤﻬﻤﺔ ﯿﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻘدﻤﺘﻬﺎ ﺒﺌر اﻟﺴﻠم وﻫو اﻟﻔراغ اﻟذي ﺘﺸﻐﻠﻪ اﻟﺴﻼﻟم ﺜم اﻟدرﺠﺎت اﻟﻤﻛوﻨﺔ ﻤن اﻟﻘواﺌم‬
‫واﻟﻨواﺌم إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺴطﺎت أو اﻻﺴﺘراﺤﺎت‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻤﺴﺎﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﺘرﺒط ﺒﯿن ﺴﻠﺴﻠﺘﯿن ﻤن اﻟدرﺠﺎت‪.‬‬

‫وﻛﺎن اﻟﻐرض ﻤن اﺴﺘﺨدام اﻟﺴﻠم ﺘﺴﻬﯿل اﻟﺤرﻛﺔ واﻻﻨﺘﻘﺎل ﻤن طﺎﺒق إﻟﻰ طﺎﺒق أو ﻤن ﻤﻛﺎن ﻤﻨﺨﻔض إﻟﻰ ﻤﻛﺎن‬
‫ﻤرﺘﻔﻊ أو اﻟﻌﻛس‪ .‬وﻗد ﯿﺘﺸﻛل اﻟﺴﻠم ﻤن ﺒﻌض اﻟدرﺠﺎت ﻓﻘط ﻛﻤﺎ ﻗد ﯿﺘﺸﻛل ﻤن ﻋﺸرات اﻟدرﺠﺎت‪ ،‬وﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﯿﺘﺨذ ﺸﻛﻼ‬
‫ﻤﺴﺘﻘﯿﻤﺎ وﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﯿﻛون ﻤﻨﻛﺴ ار أو ﻤﻠﺘﻔﺎ أو داﺌرﯿﺎ )ﻟوﻟﺒﯿﺎ(‪ ،‬وﻗد ﯿﺄﺨذ أﺤﯿﺎﻨﺎ اﺘﺠﺎﻫﺎ ﻤوازﯿﺎ ﻻﺘﺠﺎﻩ ﻋﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﺤﯿﺎﻨﺎ‬
‫أﺨرى ﯿﺴﯿر ﻋﻛس ﻋﻘﺎرب اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬أﻤﺎ ﻤن ﺤﯿث ﻤواد ﺒﻨﺎءﻩ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺨﺘﻠف ﻋن اﻟﻤواد اﻟﻤﺴﺘﺨدﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠف اﻟﻌﻤﺎﺌر‬
‫ﻋﺎﻤﺔ وﻫﻲ اﻵﺠر واﻟﺤﺠﺎرة واﻟﻤﻼط واﻟرﺨﺎم واﻟﺨﺸب وﻏﯿرﻫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺤﺎﻻت ﻗﻠﯿﻠﺔ ﯿﺸﻛل اﻟﺴﻠم ﻤن اﻟﺨﺸب دون ﺴواﻩ ﻤن‬
‫اﻟﻤواد‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻏرار ﻤﺨﺘﻠف اﻟﻘﺎﻋﺎت واﻟﻐرف واﻷروﻗﺔ واﻟﻤﻤرات وﻏﯿرﻫﺎ ﻓﻘد ﺴﻘﻔت اﻟﺴﻼﻟم ﺒﺎﻟﺴﻘف اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘوﯿﺔ‬
‫وﺒﺎﻷﻗﺒﯿﺔ وأﺤﯿﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﺒﺎب ﻋﻨد اﻷرﻛﺎن‪.‬‬

‫ﻻ ﺘؤدي اﻟﺴﻼﻟم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻤدﻨﯿﺔ ﺒﺎﻟﺠزاﺌر ذﻟك اﻟدور اﻟﻬﺎم اﻟذي ﺘؤدﯿﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﺎرة اﻟﻤﺴﺎﺠد واﻟﻤدارس‪ ،‬وﯿﻘﺘﺼر‬
‫وﺠودﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﻤن اﻟدور واﻟﻘﺼور اﻟﻤﻛوﻨﺔ ﻤن أﻛﺜر ﻤن طﺎﺒق‪ ،‬وﻫﻲ ﺘﺘﻤﯿز ﻋﻤوﻤﺎ ﺒﺒﺴﺎطﺔ‬
‫ﺘﺸﻛﯿﻠﻬﺎ اﻟﻤﻌﻤﺎري ﻛﻤﺎ ﺘﺘﻤﯿز ﺒﺎﺘﺴﺎﻋﻬﺎ ﻋﻛس ﺴﻼﻟم اﻟﻤﺂذن‪ ،‬وﻗد ﺘﻀم ﺒﻌض اﻟﻤﺴﺎﻛن أﻛﺜر ﻤن ﺴﻠم وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺴﺎﺤﺘﻬﺎ وﺘﻌدد‬
‫أﺠﻨﺤﺘﻬﺎ وﻤراﻓﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺴﻼﻟم اﻟرﺌﯿﺴﯿﺔ ﻋﺎدة ﻤﺎ ﺘﻘﻊ ﻋﻨد أﺤد أرﻛﺎن اﻷروﻗﺔ‪ ،‬ذات ﻤدﺨل ﻋﻨد ﺒداﯿﺘﻬﺎ وﻋﻨد ﻨﻬﺎﯿﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺘﺘﺴم‬
‫ﺒﺎﻻﺘﺴﺎع وﺒﻨﺴﺒﻬﺎ اﻹﻨﺴﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻨت ﺘُﻛﺴﻰ ﻨواﺌم درﺠﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟرﺨﺎم أو اﻷردواز أو ﺒﻼطﺎت ﻤن اﻵﺠر ﺒﯿﻨﻤﺎ ﺘﻛﺴﻰ ﻗواﺌﻤﻬﺎ‬
‫أﺤﯿﺎﻨﺎ ﺒﺎﻟزﻟﯿﺞ ‪ ،74‬وﺘﺴﻘف ﺒﺎﻷﻗﺒﯿﺔ اﻟﻤﺘﻘﺎطﻌﺔ وأﺤﯿﺎﻨﺎ ﺒﺎﻷوﺘﺎد اﻟﺨﺸﺒﯿﺔ‪ ،‬أﻤﺎ اﻟﺴﻼﻟم اﻟﻔرﻋﯿﺔ ﻓﻌﺎدة ﻤﺎ ﯿرﺘﺒط وﺠودﻫﺎ ﺒﺎﻟﻤراﻓق‬
‫اﻟﻤﻌﯿﺸﯿﺔ ﺤﯿث ﺘﺘﻤﯿز ﺒﺎﻟﻀﯿق وﺒﺎﻟﺒﺴﺎطﺔ ﻓﻲ ﻤواد ﺘﺸﻛﯿﻠﻬﺎ وﻤﻐطﺎة ﺒﺄوﺘﺎد أو رواﻓد ﺨﺸﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻤن ﺠﻬﺔ أﺨرى ﻛﺎن اﻟﻔراغ‬
‫وﺠﻬزت ﻫذﻩ اﻟﺴﻼﻟم اﻟرﺌﯿﺴﯿﺔ أﺤﯿﺎﻨﺎ ﺒﻤﻘﺎﻋد ﻟﻼﺴﺘراﺤﺔ‪ ،‬وﻗد ﻨﺠد أﺤﯿﺎﻨﺎ ﻛوات‬
‫اﻟﻨﺎﺘﺞ ﻓﻲ ﻨواة اﻟﺴﻠم ﻋﺎدة ﻤﺎ ﯿﺴﺘﻐل ﻛﻤﺨزن‪ُ .‬‬
‫ﻤﺤﻔورة ﻓﻲ ﺠدران ﻫذﻩ اﻟﺴﻼﻟم ﺘﺴﺘﺨدم ﻟوﻀﻊ اﻟﻘﻨﺎدﯿل أو اﻟﺘﺤف اﻟﺘزﯿﯿﻨﯿﺔ‪.‬‬

‫)‪Samia Achab Chernai, Elaboration d’un guide technique de réhabilitation du patrimoine (Habitat) de - (74‬‬
‫‪la période ottomane, Mémoire de Magister, Université Mouloud Mammeri de Tizi-ouzou, département‬‬
‫‪d’Architecture, 2011-2012 , P. 33.‬‬
‫‪102‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫‪ .3‬ﺨﺎﺘﻤﺔ‪:‬‬

‫ﻟﻘد ﺘﺨﻠف ﻋن اﻟﻔﺘرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ﺒﺎﻟﺠزاﺌر ﻋدﯿد اﻟﻌﻤﺎﺌر اﻟﺴﻛﻨﯿﺔ ﻤﻤﺎ ﺘﻌد ﻤن اﻟﺸواﻫد اﻻﺜرﯿﺔ اﻟﻬﺎﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ ﻨﺴﺘﻘﻲ‬
‫اﻟﺨﺼﺎﺌص اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ واﻟﻔﻨﯿﺔ ﻟﻌﻤﺎﺌر ﺘﻠك اﻟﻔﺘرة‪ .‬وﺒﺎﻟﺤدﯿث ﻋن اﻟﻌﻨﺎﺼر اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﻟﻠﻤﺴﻛن ﻋﺎﻤﺔ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﯿﻤﻛن اﻟﻘول أﻨﻬﺎ‬
‫ﺘطورت ﻓﻲ إطﺎر روح اﻹﺴﻼم وﻤﺒﺎدﺌﻪ‪ ،‬وﻟم ﺘﺨرج ﻋن ﻫذا اﻹطﺎر وﻓﻲ ﻤﺨﺘﻠف اﻟﻔﺘرات واﻷﻤﻛﻨﺔ‪ ،‬وﻤن ذﻟك اﻟﻔﺘرة‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ﺒﺎﻟﺠزاﺌر‪ ،‬وﻟم ﯿﻛن اﻻﺨﺘﻼف إﻻ ﻓﻲ ﺒﻌض اﻟﺘﻔﺎﺼﯿل اﻟﺘﻲ ﻓرﻀﺘﻬﺎ ﻀرورة اﻟﺘطور إﻀﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺒﻌض اﻟﺘﺄﺜﯿرات‬
‫اﻟواﻓدة ﻤﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﯿن‪ .‬ﻫذا اﻷﻤر ﯿﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺠزم أن اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ ﺒوﺤداﺘﻬﺎ وﻋﻨﺎﺼرﻫﺎ اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ واﻟﻔﻨﯿﺔ ﻫﻲ ﻛل ﻤﺘﻛﺎﻤل‪،‬‬
‫ﺘﻤﯿزت ﻤن ﺒﯿن أﻫم ﻤﺎ ﺘﻤﯿزت ﺒﻪ اﻟوﺤدة واﻟﺘﻨوع‪.‬‬

‫‪103‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﻣﻠﺣق اﻟﺻور‬

‫ﺼورة ‪2‬‬ ‫ﺼورة ‪1‬‬

‫اﻟﻤدﺨل اﻟرﺌﯿﺴﻲ ﻟدار اﻟراﯿس ﺤﻤﯿدو )ﻋن راﺠﻌﻲ( اﻟﻤدﺨل اﻟرﺌﯿﺴﻲ ﻟدار ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺎﻟﻘﺼﺒﺔ اﻟﺴﻔﻠﻰ )ﻋن ﺠﻼل(‬

‫ﺼورة ‪ :03‬اﻟﻤدﺨل اﻟرﺌﯿﺴﻲ ﻟدار ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﻘﺼر رﯿﺎس اﻟﺒﺤر)ﻋن ﺠﻼل(‬

‫ﺼورة ‪ :04‬ﻤدﺨل اﻟﺴﻠم ﻟدارﻤﺤﻲ اﻟدﯿن ﺒﺎﻟﺠزاﺌر)ﻋن راﺠﻌﻲ(‬

‫‪104‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﺼورة ‪ /5‬ﻨﺎﻓذة ﺨﺎرﺠﯿﺔ ﺒدﯿوان ﻗﺼر اﻟﺒﺎي ﺒوﻫران )ﻋن اﻟﺒﺎﺤث( ﺼورة ‪ /6‬ﻨﺎﻓذة داﺨﻠﯿﺔ ﺒدار اﻟﺒﺎي ﺒﻤﻠﯿﺎﻨﺔ )ﻋن ﻗرﻤﺎن(‬

‫ﺻورة ‪7‬‬

‫ﻨﻤﺎذج ﻟﺜﻼث ﺸﻤﺴﯿﺎت ﺘﻌﻠو ﻤداﺨل اﻟﻐرف )ﻋن راﺠﻌﻲ(‬

‫ﺻورة ‪8‬‬

‫ﻨﻤﺎذج ﻟﺜﻼث ﺸﻤﺴﯿﺎت ﺒدار إﻗﺎﻤﺔ ﻗﺼر اﻟﺒﺎي ﺒوﺸﻼﻏم ﺒوﻫران)ﻋن اﻟﺑﺎﺣث(‬

‫‪105‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﺻورة ‪10‬‬ ‫ﺻورة ‪9‬‬

‫ﺻورة ‪13‬‬ ‫ﺻورة ‪12‬‬ ‫ﺻورة ‪) 11‬ﻋن راﺟﻌﻲ(‬

‫ﺻورة ‪16‬‬ ‫ﺻورة ‪15‬‬ ‫ﺻورة ‪14‬‬

‫ﻨﻤﺎذج ﻷﻋﻤدة وﺘﯿﺠﺎن )ﻋن اﻟﺒﺎﺤث(‬

‫‪106‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﺻورة ‪18‬‬ ‫ﺻورة ‪17‬‬

‫ﻋﻘود ﻤﻨﻛﺴرة ﻤﺘﺠﺎوزة ﺒﻘﺼر اﻟﺒﺎي ﺒوﻫران )ﻋن اﻟﺒﺎﺤث( ﻋﻘود ﻤﻨﻛﺴرة ﻤﺘﺠﺎوزة ﺒدار اﻟﺒﺎي ﺒﻤﻠﯿﺎﻨﺔ )ﻋن ﻗرﻤﺎن(‬

‫ﺼورة ‪20‬‬ ‫ﺼورة ‪19‬‬

‫ﻋﻘد ﻨﺼف داﺌري ﺒﺠﻨﺎن اﻟﺒﺎي ﺒﺎﺒﺎ ﺤﺴن ﺒﺎﻟﺠزاﺌر )ﻋن راﺠﻌﻲ( ﻋﻘد ﺠزاﺌري ﺒﻘﺼر اﻟﺒﺎي ﺒوﻫران )ﻋن اﻟﺒﺎﺤث(‬

‫‪107‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫ﺻورة ‪21‬‬ ‫ﺻورة ‪20‬‬

‫ﻗﺒو ﻤﺘﻘﺎطﻊ )ﻋن اﻟﺒﺎﺤث(‬ ‫ﻗﺒﺔ إﺤدى اﻟﻐرف ﺒدار ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺒرﯿﺎس اﻟﺒﺤر )ﻋن ﺠﻼل(‬

‫ﺻورة ‪24‬‬ ‫ﺻورة ‪23‬‬

‫ﺴﻠم رﺌﯿﺴﻲ ﺒﻘﺼر ﺨداوج اﻟﻌﻤﯿﺎء‬ ‫ﺴﻠم رﺌﯿﺴﻲ ﺒدار ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺤﻲ رﯿﺎس اﻟﺒﺤر )ﻋن ﺠﻼل(‬

‫‪108‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫‪ .4‬اﻟﻤراﺠﻊ اﻟﺒﯿﺒﻠﯿوﻏراﻓﯿﺔ‪:‬‬

‫اﻟﻤراﺠﻊ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺒﯿﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬اﻟﻛﺘب‪:‬‬

‫‪ -‬ﺒوروﯿﺒﺔ‪ ،‬رﺸﯿد وآﺨرون‪ ،‬اﻟﻔن اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﺠزاﺌري‪ ،‬ﺴﻠﺴﻠﺔ "اﻟﻔن واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ"‪ ،‬ﻤطﺒﻌﺔ اﻟﺘﺎﻤﯿرا‪ ،‬ﻤدرﯿد‪ -‬إﺴﺒﺎﻨﯿﺎ‪.1970 ،‬‬

‫‪ -‬ﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬أﺤﻤد ﻗﺎﺠﺔ‪ ،‬ﻤوﺴوﻋﺔ ﻓن اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ‪ ،‬دار اﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠطﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸر‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺒﯿروت‪2000 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟرﺒﺎط‪ ،‬ﻨﺎﺼر‪ ،‬ﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺒﻨﺎء وﺒﻨﺎء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ،‬رﯿﺎض اﻟرﯿس ﻟﻠﻛﺘب واﻟﻨﺸر‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺒﯿروت‪2002 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬رزق‪ ،‬ﻤﺤﻤد ﻋﺎﺼم‪ ،‬ﻤﻌﺠم ﻤﺼطﻠﺤﺎت اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﻔﻨون اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ ﻤدﺒوﻟﻲ‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪2000 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﺴﺎﻤﺢ‪ ،‬ﻛﻤﺎل اﻟدﯿن‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر‪ ،‬اﻟﻬﯿﺌﺔ اﻟﻤﺼرﯿﺔ اﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻛﺘﺎب‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪1983 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬ﻓرﯿد‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻌرﺒﯿﺔ ﻓﻲ ﻤﺼر اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ )ﻋﺼر اﻟوﻻة(‪ ،‬اﻟﻤﺠﻠد اﻷول‪ ،‬اﻟﻬﯿﺌﺔ اﻟﻤﺼرﯿﺔ ﻟﻠﻛﺘﺎب‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪،‬‬
‫‪1970‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﺸﺎﻟر‪ ،‬وﻟﯿﺎم ‪ ،‬ﻤذﻛراﺘﻪ‪ ،‬ﺘﻌرﯿب وﺘﻌﻠﯿق وﺘﻘدﯿم ‪ :‬إﺴﻤﺎﻋﯿل اﻟﻌرﺒﻲ‪ ،‬اﻟﺸرﻛﺔ اﻟوطﻨﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸر واﻟﺘوزﯿﻊ‪ ،‬اﻟﺠزاﺌر‪.1982 ،‬‬

‫‪ -‬ﻏﯿﻼن ﺤﻤود ﻏﯿﻼن‪ ،‬ﻤﺤﺎرﯿب ﺼﻨﻌﺎء ﺤﺘﻰ أواﺨر اﻟﻘرن ‪12‬ﻫـ‪18/‬م‪ ،‬إﺼدارات و ازرة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺴﯿﺎﺤﺔ‪ ،‬ﺼﻨﻌﺎء‪،‬‬
‫‪2004‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﻓﻛري‪ ،‬أﺤﻤد ‪ ،‬اﻟﻤﺴﺠد اﻟﺠﺎﻤﻊ ﺒﺎﻟﻘﯿروان‪ ،‬ﻤطﺒﻌﺔ اﻟﻤﻌﺎرف‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫرة‪1936 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬وزﯿري‪ ،‬ﯿﺤﻲ‪ ،‬ﻤوﺴوﻋﺔ ﻋﻨﺎﺼر اﻟﻌﻤﺎرة اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺠزء اﻷول واﻟﺜﺎﻨﻲ واﻟﺜﺎﻟث واﻟراﺒﻊ‪ ،‬ﻤﻛﺘﺒﺔ ﻤدﺒوﻟﻲ‪ ،‬اﻟطﺒﻌﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫرة‪1999 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬وزﯿري‪ ،‬ﯿﺤﻲ ‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ واﻟﺒﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻋﺎﻟم اﻟﻤﻌرﻓﺔ‪ ،‬ﻋدد ‪ ،304‬ﺠوان ‪.2004‬‬

‫‪ -‬اﻟرﺴﺎﺌل اﻟﺠﺎﻤﻌﯿﺔ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺒﻠﺠوزي‪ ،‬ﺒوﻋﺒد اﷲ‪ ،‬دراﺴﺔ أﺜرﯿﺔ ﻟﻨﻤﺎذج ﻤن اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻤدﯿﻨﺔ ﻤﺴﺘﻐﺎﻨم‪ ،‬رﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﯿر‪ ،‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪،‬‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر‪2006-2005 ،‬م‪.‬‬

‫‪109‬‬
‫‪ISSN: 1111-7699‬‬ ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
‫‪EISSN 2600-6499‬‬ ‫اﻟﻣﺟﻠد‪..19. :‬اﻟﻌدد‪/2021./01 :‬ص ص‪112-87 :‬‬

‫‪ -‬ﺒوﺘﺸﯿﺸﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻟدﯿﻨﯿﺔ واﻟﻤدﻨﯿﺔ ﺒﻤدﯿﻨﺔ وﻫران ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬أطروﺤﺔ دﻛﺘوراﻩ ﻓﻲ اﻵﺜﺎر اﻹﺴﻼﻤﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر ‪2015 ،2‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﺘﺘﺒﯿرت‪ ،‬ﻨﺼﯿرة‪ ،‬اﻟﻌﻤﺎرة اﻟدﯿﻨﯿﺔ واﻟﻤدﻨﯿﺔ ﺒﻤدﯿﻨﺔ اﻟﻤدﯿﺔ ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬ﻤذﻛرة ﻤﺎﺠﺴﺘﯿر‪ ،‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺠزاﺌر‪.2009-2008 ،‬‬

‫‪ -‬ﺠﻼل‪ ،‬ﺠﻤﯿﻠﺔ‪ ،‬اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﻌﻤﺎرﯿﺔ ﻟﻠداي ﻤﺼطﻔﻰ ﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر وﻀواﺤﯿﻬﺎ ﻤن ﺨﻼل وﺜﺎﺌق اﻷرﺸﯿف واﻟﻤﻌﺎﻟم‬
‫اﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‪ ،‬ﻤذﻛرة ﻤﺎﺠﺴﺘﯿر‪ ،‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر‪.2012-2011 ،2‬‬

‫‪ -‬دﺤدوح‪ ،‬ﻋﺒد اﻟﻘﺎدر‪ ،‬ﻤدﯿﻨﺔ ﻗﺴﻨطﯿﻨﺔ ﺨﻼل اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬رﺴﺎﻟﺔ دﻛﺘوراﻩ ﻓﻲ اﻵﺜﺎر اﻻﺴﻼﻤﯿﺔ‪ ،‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺠزاﺌر‪.2010-2009 ،‬‬

‫‪ -‬راﺠﻌﻲ‪ ،‬زﻛﯿﺔ‪ ،‬ﻤﺴﺎﻛن اﻟﻔﺤص ﺒﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬رﺴﺎﻟﺔ دﻛﺘوراﻩ‪ ،‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر‪،‬‬
‫‪2007‬م‪.‬‬

‫ﻋﻘﺎب‪ ،‬ﻤﺤﻤد اﻟطﯿب‪ ،‬ﻗﺼور ﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر ﻓﻲ أواﺨر اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬رﺴﺎﻟﺔ دﻛﺘوراﻩ‪ ،‬اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر‪،‬‬
‫‪1985‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﻗرﻤﺎن‪ ،‬ﻋﺒد اﻟﻘﺎدر‪ ،‬اﻟﻤﻨﺸﺂت اﻟﻤدﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻤدﯿﻨﺔ ﻤﻠﯿﺎﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻬد اﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻲ‪ ،‬رﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﯿر‪ ،‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺠزاﺌر‪2007-2006 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﻟﻌرج‪ ،‬ﻋﺒد اﻟﻌزﯿز‪ ،‬اﻟﻤﺒﺎﻨﻲ اﻟﻤرﯿﻨﯿﺔ ﻓﻲ إﻤﺎرة ﺘﻠﻤﺴﺎن اﻟزﯿﺎﻨﯿﺔ‪ ،‬رﺴﺎﻟﺔ دﻛﺘوراﻩ دوﻟﺔ‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر‪1999 ،‬م‪.‬‬

‫اﻟﻤﻘﺎﻻت ‪:‬‬

‫‪ -‬ﺤﻤﯿد ﻤﺤﻤد ﺤﺴن اﻟدراﺠﻲ‪"،‬أﺜر اﻟﻤﻨﺎخ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﺎرة وﺘﺨطﯿط اﻟﺒﯿت اﻟﺘراﺜﻲ اﻟﻌراﻗﻲ"‪ ،‬وﻗﺎﺌﻊ ﻨدوة اﻟﻌﻤﺎرة واﻟﺒﯿﺌﺔ‪ ،‬ﺒﻐداد‪،‬‬
‫‪ 3‬ﺸﻌﺒﺎن ‪ 1422‬ﻫـ‪ 18/‬ﺘﺸرﯿن اﻟﺜﺎﻨﻲ ‪2001‬م‪.‬‬

‫‪ -‬ﺤﻀري‪ ،‬ﻋز اﻟدﯿن‪ ،‬ﺤﻤﺎﻤﺎت اﻟﻘرن اﻟﺜﺎﻟث اﻟﻬﺠري‪/‬اﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸر ﻤﯿﻼدي ﺒﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺒﻠﯿدة‪ ،‬رﺴﺎﻟﺔ ﻤﺎﺠﺴﺘﯿر‪ ،‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‬
‫ﺠﺎﻤﻌﺔ اﻟﺠزاﺌر‪2009/2008 ،‬م‪.‬‬

‫‪ -‬راﺠﻌﻲ‪ ،‬زﻛﯿﺔ‪" ،‬اﻟﻤﺴﻛن اﻟﺘﻘﻠﯿدي ﻓﻲ ﺘرﻛﯿﺎ )ﺨﻼل اﻟﻘرﻨﯿن ‪19 -17‬م("‪ ،‬ﻤﺠﻠﺔ آﺜﺎر‪ ،‬اﻟﻌدد‪ ،13 :‬ﻤﻌﻬد اﻵﺜﺎر‪ ،‬ﺠﺎﻤﻌﺔ‬
‫اﻟﺠزاﺌر ‪2015 ،2‬م‪.‬‬

‫‪110‬‬
ISSN: 1111-7699 ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
EISSN 2600-6499 112-87 :‫ص ص‬/2021./01 :‫اﻟﻌدد‬..19. :‫اﻟﻣﺟﻠد‬

،‫ اﻟﻤؤﺘﻤر اﻟﻌﺎﺸر ﻟﻶﺜﺎر ﺒﺎﻟﺒﻼد اﻟﻌرﺒﯿﺔ‬،"‫" اﻟﻤدﺨل إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻛن اﻟﻌرﺒﻲ اﻹﺴﻼﻤﻲ ﺒﻤدﯿﻨﺔ اﻟﺠزاﺌر‬،‫ ﻤﺤﻤد اﻟطﯿب‬،‫ ﻋﻘﺎب‬-
.‫م‬1982 ‫ ﻨوﻓﻤﺒر‬،‫ و ازرة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬،‫ﺘﻠﻤﺴﺎن‬

:‫اﻟﻤراﺠﻊ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﺠﻨﺒﯿﺔ‬

-Achab Chernai, Samia Elaboration d’un guide technique de réhabilitation du patrimoine

(Habitat) de la période ottomane, Mémoire de Magister, Université Mouloud Mammeri de
Tizi-ouzou, département d’Architecture, 2011-2012.
-Barrucand, M. et Bednorz, A., L’Architecture Maure en Andalousie, P.M.L. Edition et
Taschen, Italie, 1995.

-Bourouiba,R, Apports de l’Algérie à l’architecture religieuse arabo-islamique,

O.P.U.,Alger, 1987.

-Bourouiba,R, L’Art religieux musulman en Algérie, S.N.E.D., Alger, 1973.

- Dokali, R, Les Mosquées de la période turque à Alger, S.N.E.D, Alger, 1974.

-Golvin,L, Recherche archéologique à la Qala de banu Hammad, Maison-neuve, Paris,

1965.

-Golvin,L, Essai sur l’Architecture religieuse musulmane, Tome 1, Généralités, Edition

Klincksieck, Paris, 1970.
-Marçais,G, L’Architecture musulmane d’Occident, Arts et Métiersgraphique, Paris, 1975.

-Missoum, Sakina, Alger à l’époque ottomane ; la Médina et la maison traditionnelle,

INAS, Alger, 2003.

-Raymond, André, Grandes villes arabes à l’époque ottomane, Editions Sindbad, Paris,
1985.

Bourouiba,R, Apports de l’Algérie à l’architecture religieuse arabo-islamique, O.P.U.,Alger,

1987.

-Bourouiba,R, L’Art religieux musulman en Algérie, S.N.E.D., Alger, 1973.

- Dokali, R, Les Mosquées de la période turque à Alger, S.N.E.D, Alger, 1974.

-Golvin,L, Recherche archéologique à la Qala de banu Hammad, Maison-neuve, Paris,

1965.

-Golvin,L, Essai sur l’Architecture religieuse musulmane, Tome 1, Généralités, Edition

Klincksieck, Paris, 1970.
-Marçais,G, L’Architecture musulmane d’Occident, Arts et Métiersgraphique, Paris, 1975.

111
ISSN: 1111-7699 ‫ﻣﺟﻠﺔ اﻟدراﺳﺎت اﻷﺛرﯾﺔ‬
EISSN 2600-6499 112-87 :‫ص ص‬/2021./01 :‫اﻟﻌدد‬..19. :‫اﻟﻣﺟﻠد‬

-Missoum, Sakina, Alger à l’époque ottomane ; la Médina et la maison traditionnelle,

INAS, Alger, 2003.

-Raymond, André, Grandes villes arabes à l’époque ottomane, Editions Sindbad, Paris,
1985.

112