‫‪ Ω‬الفصل الثانً ‪Ω‬‬

‫أصول رواية ورش عن نافع‬

‫( األزرق من طريق الشاطبية )‬
‫الطبعة الثانية‬

‫‪ ....‬جمع وترتٌب ‪....‬‬

‫‪ ,,‬الفقٌرة إلى عفو ربها ذي الكرم والجود ‪,,‬‬

‫} مها بنت بهً الدٌن بن محمد طه بن محمود {‬

‫المجازة بالقراءات العشر الصغرى من طرٌق الشاطبٌة والدرة‬

‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ‬إهدإء‬

‫إىل لك من علمين حرفا من كتاب هللا‬

‫أو علمته حرفا من كتاب هللا‬

‫إىل لك من أحببته يف هللا‬

‫وأحبين فيه‬

‫ٕ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫القول الموصول فً شرح األصول‬

‫أصول رواٌة ورش عن نافع‬

‫من طرٌق الشاطبٌة‬

‫تراجم ومصطلحات‬

‫أوال ‪ :‬التراجم‬

‫نافع ( أ ) ‪ ،‬وهو أحد األئمة العشرة‬ ‫ٔ‪ .‬القارئ ‪:‬‬

‫البـســـملة‬
‫قالون ( ب ) و ورش ( ج )‬ ‫أشهر الرواة عنه ‪:‬‬

‫ار ا ْل َمدٌ َن َة َم ْن ِزالَ‬ ‫َف َذا َك الَّذِي ْ‬

‫اخ َت َ‬ ‫ب َناف ٌِع‬ ‫َفؤ َ َّما ا ْل َك ِرٌ ُم ِّ‬
‫الس ِّر فً الط ٌِّ ِ‬

‫ٌِع َتؤ َ َّثبلَ‬ ‫ص ْح َبتِ ِه ال َم ْجدَ َّ‬

‫الرف َ‬ ‫ِب ُ‬ ‫َو َقالُونُ عِ ٌسى ُث َّم ُع ْثمانُ َو ْر ُ‬
‫ش ُه ْم‬

‫◄التعرٌف باإلمام نافع وراوٌه ورش►‬

‫ترجمة اإلمام‪ :‬نـــــافع‬

‫‪ -‬اسمه ‪ :‬هو نافع بن عبد الرحمن بن أبً نعٌم اللٌثً ‪ ،‬موالهم المدنً ‪.‬‬

‫ـ كنٌته ‪ :‬واختلف فً كنٌته ‪ ،‬فقٌل ‪ :‬أبو عبد الرحمن ‪ ،‬وقٌل ‪ :‬أبو روٌم ‪ ،‬وقٌل ‪ :‬أبو الحسن ‪ ،‬أحد القراء‬
‫السبعة األعالم‬

‫كان رحمه هللا رجال أسود اللون حال ًكا ‪،‬عالمًا بوجوه القراءات والعربٌة ‪ ،‬متمس ًكا باآلثار ‪ ،‬فصٌحً ا‬
‫ورعًا ‪ ،‬إما ًما للناس فً القراءات بالمدٌنة ‪،‬انتهت إلٌه رئاسة اإلقراء بها وأجمع الناس علٌه بعد التابعٌن‬
‫‪ ،‬أقرأ أكثر من سبعٌن سنة‪.‬‬

‫وقال سعٌد بن منصور ‪ :‬سمعت مالك بن أنس ٌقول ‪ :‬قراءة أهل المدٌنة سنة ‪ ،‬قٌل له ‪ :‬قراءة نافع ؟‬

‫ٖ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫قال ‪ :‬نعم‬

‫وقال عبد هللا بن أحمد بن حنبل ‪ :‬سؤلت أبً ‪ :‬أي القراءة أحب إلٌك ؟ قال ‪ :‬قراءة أهل المدٌنة ‪ ،‬قلت ‪:‬‬
‫فإن لم ٌكن ؟ قال ‪ :‬قراءة عاصم ‪.‬‬

‫كان ثقة صالحً ا ‪ ،‬فٌه دعابة ‪ ،‬أخذ القراءة عرضًا عن جماعة من التابعٌن فكان مع علمه بوجوه القراءات‬
‫متبعًا آلثار األئمة الماضٌن ببلده ‪.‬‬

‫ـ وقد أقرأ نافع الناس دهرً ا طوٌال نٌ ًًا عن سبعٌن سنة ‪ ،‬وانتهت إلٌه رئاسة القراءة بالمدٌنة‪ ،‬وصار‬
‫الناس إلٌها ‪.‬‬

‫وقال أبو عبٌد ‪ ( :‬وإلى نافع صارت قراءة أهل المدٌنة وبها تمسكوا إلى الٌوم )‬

‫وقال ابن مجاهد ‪( :‬وكان اإلمام الذي قام بالقراءة بعد التابعٌن بمدٌنة رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ـ‬
‫نافع ) ‪.‬‬

‫قال علً بن الحسن المعدل ‪ :‬حدثنا محمد بن علً حدثنا محمد بن سعٌد حدثنا أحمد بن هالل قال ‪ :‬قال‬
‫لً الشٌبانً ‪ :‬قال رجل ممن قرأ على نافع ‪ :‬إن نافعا كان إذا تكلم ٌشم من فٌه رائحة المسك ‪ ،‬فقلت له ‪:‬‬
‫ٌا أبا عبد هللا أو ٌا أبا روٌم أتتطٌب كلما قعدت تقرئ الناس ؟ ‪ ،‬قال ‪ :‬ما أمس طٌبا وال أقرب طٌبا ولكنً‬
‫رأٌت فٌما ٌرى النائم النبً صلى هللا علٌه وسلم وهو ٌقرأ فً فًَّ فمن ذلك الوقت أشم من فًِّ هذه‬
‫الرائحة‪.‬‬

‫وقال المسٌبً ‪ :‬قٌل لنافع ‪ :‬ما أصبح وجهك وأحسن خلقك ! قال ‪ :‬فكٌف ال أكون كذلك وقد صافحنً‬
‫رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم وعلٌه قرأت القرآن ؛ ٌعنً فً النوم‪.‬‬

‫وقال قالون‪( :‬كان نافع من أطهر الناس خل ًقا ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهدا جوادا صلى فً مسجد‬
‫النبً صلى هللا علٌه وسلم ستٌن سنة )‬

‫وقال اللٌث بن سعد ‪( :‬حججت سنة ثالث عشرة ومائة وإمام الناس فً القراءة بالمدٌنة نافع )‬

‫وقال األعشى ‪ ( :‬كان نافع ٌسهل القرآن لمن قرأ علٌه إال أن ٌقول له إنسان أرٌد قراءتك )‬

‫وقال األصمعً ‪( :‬قال لً نافع ‪ :‬تركت من قراءة أبً جعًر سبعٌن حرفا وقال مالك لما سئل عن البسملة‬
‫قال‪ ( :‬سلوا نافعًا فكل علم ٌسؤل عنه أهله ونافـع إمام الناس فً القراءة ) ‪.‬‬

‫قٌل ‪ :‬لما حضرت نافعا الوفاة قال له أبناإه ‪ ( :‬أوصنا ) قال ‪ ( :‬اتقوا هللا وأصلحوا ذات بٌنكم وأطٌعوا‬
‫هللا ورسوله إن كنتم مإمنٌن )‬

‫ٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫وفاته ‪ :‬مات سنة ( ‪ ) ٔٙ1‬تسع وستٌن ومائة على الصحٌح ومولده فً حدود سنة (ٓ‪ )0‬سبعٌن‪.‬‬

‫► والراوي الثانً لئلمام نافع هو ‪ :‬ورش◄‬

‫ترجمة الراوي‪ :‬ورش‬

‫ترجمة اإلمام ورش الراوي الثانً عن اإلمام نافع المدنً رحمهما هللا تعالى‪:‬‬

‫اسمه ولقبه وكنٌته ‪ :‬هو عثمان بن سعٌد قٌل ‪ :‬سعٌد بن عبد هللا بن عمرو بن سلٌمان بن إبراهٌم ‪،‬‬
‫وقٌل‪ :‬سعٌد بن عدي بن غزوان بن داود بن سابق ‪ :‬أبو سعٌد ‪ ،‬وقٌل ‪ :‬أبو القاسم ‪ ،‬وقٌل ‪ :‬أبو عمرو‬
‫القرشً ‪ ،‬الملقب بورش‬

‫قٌل ‪ :‬إن نافعا لقبه بالورشان ‪ ،‬ألنه كان على قصره ٌلبس ثٌابًا قصارً ا وكان إذا مشى بدت رجاله ‪،‬‬
‫وكان نافع ٌقول ‪ ( :‬هات ٌا ورشان ! واقرأ ٌا ورشان ! وأٌن الورشان ؟ ) ثم خًف فقٌل ‪ :‬ورش ‪،‬‬
‫والورشان ‪ :‬طائر معروف وقٌل ‪ :‬إن الورش شًء ٌصنع من اللبن لقب به لبٌاضه ولزمه ذلك حتى‬
‫صار ال ٌعرف إال به ولم ٌكن فٌما قٌل أحب إلٌه منه فٌقول أستـاذي سمانً به(‬

‫شٌخ القراء المحققٌن وإمام أهل األداء المرتلٌن ‪ ،‬انتهت إلٌه رئاسة اإلقراء بالدٌار المصرٌة فً زمانه‬
‫ولد سنة ( ٓٔٔ ) عشر ومائة بمصر ‪ ،‬ورحل إلى نافع بن أبً نعٌم‪.‬‬

‫قال فً النهاٌة ‪ :‬إنه رحل إلى نافع ابن أبً نعٌم ‪ ،‬فعرض علٌه القرآن عدة ختمات فً سنة ( ٘٘ٔ )‬
‫خمس وخمسٌن ومائة ‪ ،‬له اختٌار خالف به نافعا ‪ ،‬وكان أشقر أزرق العٌنٌن أبٌض اللون قصٌرً ا ذا كدنة‬
‫هو إلى السمن أقرب منه إلى النحافة‪.‬‬

‫وكان ثقة حجة فً القراءة ‪ ،‬قال ابن الجزري ‪ :‬وروٌنا عن ٌونس بن عبد األعلى قال ‪ :‬حدثنا ورش‬
‫وكان جٌد القراءة حسن الصوت ‪ ،‬إذا قرأ ٌهمز وٌمد وٌشدد وٌبٌن اإلعراب ال ٌمله سامعه ثم سرد‬
‫الحكاٌة المعروفة فً قدومه على نافع وفٌها (كانوا ٌهبون لً أسباقهم حتى كنت أقرأ علٌه كل ٌوم سبعً ا‬
‫وختمت فً سبعة أٌام فلم أزل كذلك حتى ختمت علٌه أربع ختمات فً شهر ‪ ،‬وخرجت ) وقال النحاس ‪:‬‬
‫قال لً أبو ٌعقوب األزرق ‪ :‬إن ور ًشا لما تعمق فً النحو وأحكمه اتخذ لنًسه مقرأ ٌسـمى مقرأ ورش ‪.‬‬

‫٘‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫وفاته ‪ :‬توفً ورش بمصر سنة ( ‪ ) ٔ10‬سبع وتسعٌن ومائة وولد بها فً الوجه القبلً من أرض‬
‫الصعٌد أخذ عن نافع مباشرة من غٌر واسطة توفً عن (‪ )70‬سبع وثمانٌن سنة‪.‬‬

‫ٕ‪ .‬الطرٌق‬
‫‪ -‬لغــــــــــــة ‪ :‬السبٌل ‪ ،‬فٌقال ‪ :‬تطارقت اإلبل إذا جاءت ٌتبع بعضها بعضا ‪ ،‬وٌقال للنخل الذي‬
‫على صف واحد ‪ :‬طرٌقا فكؤنه شبه بالطرٌق فً تتابعه‪.‬‬
‫‪ -‬واصطبلحا ‪ :‬هو ما نسب لآلخذ عن الراوي مثل طرٌق أبً نشٌط عن قالون ‪ ،‬طرٌق األزرق‬
‫عن ورش ‪ ،‬وإن سًل ‪ٌ ،‬سمى أٌضا طرٌقا ‪ ،‬وكذلك الكتاب الذي ٌقرأ بمضمونه ٌسمى طرٌقا ‪،‬‬
‫لذا ٌسمى كتاب التٌسٌر ألبً عمرو الدانً طرٌقا‪.‬‬
‫وكذلك نظم الشاطبٌة وغٌرها ‪ ،‬وذلك ألنه طرٌق موصول إلى الراوي والرواٌة ‪ ،‬وبمعنى آخر‬
‫إن الطرٌق هو السبٌل ‪ ،‬فكؤن صاحب الطرٌق كان هو السبٌل للوصول إلى رواٌة الراوي عن‬
‫الشٌخ اإلمام ‪.‬‬

‫ترجمة ‪ :‬األزرق‬

‫األزرق ‪:‬هو أبو ٌعقوب ٌوسف بن عمرو المدنً المصري‬

‫ـ وكان محق ًقا ثقة ذا ضبط وإتقان وهو الذي خلف ور ًشا فً القراءة واإلقراء بمصر وكان قد الزمه مدة‬
‫طوٌلة وقال كنت نازالً مع ورش فً الدار فقرأت علٌه عشرٌن ختمة من حدر وتحقٌق ‪ ،‬وقال أبو‬
‫الًضل الخزاعً‪ :‬أدركت أهل مصر والمغرب على رواٌة أبً ٌعقوب ٌعنً األزرق ال ٌعرفون غٌرها ‪.‬‬

‫ـ توفً فً حدود سنة أربعٌن و مائتٌن (ٕٓٗ) هـ‪.‬‬

‫ثانٌا ‪ :‬المصطلحات ‪:‬‬

‫‪ ‬ـ األصول ‪ :‬هً القواعد الكلٌة المطردة الثابتة فً جمٌع جزئٌاتها من النظائر التً ٌصح أن تبنى‬
‫علٌها‪ ،‬مثل حكم مٌم الجمع والًتح واإلمالة وأحكام المدود ‪ ،‬سواء كثر ورودها فً القرآن أو قل‬

‫‪ٙ‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ‬ـ الفرش ‪ :‬هو عبارة عن األحكام الخاصة ببعض الكلمات القرآنٌة مثل قراءة (ملك ٌوم الدٌن)‬
‫أو ( مالك ٌوم الدٌن ) بمعنى أنه فرش للكلمات القرآنٌة المنتشرة فً القرآن على غٌر قاعدة‬
‫مطردة سواء كثرت وتكررت الكلمة الواحدة منها أو قٌدت فً موضع دون آخر‪.‬‬
‫‪ ‬المطردة معناها ‪ :‬ثبوت األمر على هٌئة واحدة بغٌر خروج عنها وتستعمل فً الغالب فً‬
‫القواعد التً ال شذوذ فً جزئٌاتها ‪.‬‬
‫ـ ٌرجع السبب فً اختبلف القراءات إلى عدة أمور ‪:‬‬

‫أ‪ .‬مرجع القراءات المتعددة إلى السنة واالتباع ال إلى الرأي واالبتداع ‪ ،‬وكذلك إلى النقل الصحٌح‬
‫المتصل سنده بالرسول صلى هللا علٌه وسلم ‪ ،‬وإن اختالف الصحابة رضوان هللا علٌهم فً‬
‫القراءات على عهد رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم لخٌر دلٌل على أن القراءة أساسها ومردها‬
‫السماع من رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم ‪.‬‬
‫ب‪ .‬تًاوت الصحابة فً التلقً واألخذ عنه صلى هللا علٌه وسلم فمنهم من أخذ القرآن على حرف ‪،‬‬
‫أو على حرفٌن ‪ ،‬أو ثالثة ‪ ،‬وهكذا إلى سبعة أحرف وهً التً نزل بها القرآن كما فً األخبار‬
‫الصحٌحة ‪.‬‬

‫■ أصول رواٌة ورش عن نافع ■‬

‫أي القواعد العامة لرواٌة ورش راوي اإلمام نافع ‪ ,‬ورمزه من الشاطبٌة الجٌم من أبج‬

‫البسملـــة‬

‫ـ ال خبلف بٌن القراء على وجوب إثبات البسملة عند افتتاح القراءة بؤوائل السور ‪ ,‬عدا سورة براءة‬
‫‪ ,‬فقد اتفق جمٌع القراء على ترك البسملة فً أولها ‪.‬‬

‫‪ ‬حكم الجمع بٌن السورتٌن ‪:‬‬

‫البـســـملة‬
‫السابقة وشروعه فً قراءة السورة التالٌة‪.‬‬ ‫ـ الجمع بٌن السورتٌن معناه انتهاء القارئ من قراءة السورة‬

‫‪0‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ولورش فٌما بٌن السورتٌن خمسة أوجه جائزة ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬اإلتٌان بالبسملة مع األوجه الثبلثة الجائزة بٌن السورتٌن وهً ‪ ( :‬قطع الجمٌع ـ وصل‬
‫الجمٌع ـ قطع األول ووصل الثانً بالثالث )‬

‫"‪"            ‬‬

‫ٕ‪ .‬السكت بٌن السورتٌن بدون بسملة ( والسكت هو عبارة عن قطع الصوت عند آخر السورة‬
‫مقدار حركتٌن بغٌر تنًس مع مراعاة ترتٌب السور القرآنٌة) ‪:‬‬

‫"‪(     ‬سكت) ‪"    ‬‬

‫ٖ‪ .‬الوصل بدون بسملة‬

‫"‪"         ‬‬

‫ووجه السكت هو المختار والمقدم عند ورش ‪.‬‬

‫مع األخذ فً اإلعتبار أن له بٌن األنفال وبراءة الوقف والسكت والوصل (وجمٌعهم بدون بسملة )‪.‬‬

‫‪ ‬لورش حال وصل البقرة بآل عمران خمسة عشر وجها ‪:‬‬
‫‪ ‬تذكر ‪:‬‬

‫حال وصل فاتحة آل عمران ( ‪ )  ‬بـ (‪)        ‬‬

‫‪ٌ ‬جوز لجمٌع القراء ثبلثة أوجه وهً ‪:‬‬

‫أ‪ .‬الوقف ( الوقف على (الــــم) ثم البدء بلًظ الجاللة )‬
‫ب‪ .‬الوصل ( مع إشباع المٌم لعدم االعتداد بالحركة العارضة وهً فتح المٌم اللتقاء الساكنٌن )‬
‫ت‪ .‬الوصل ( مع قصر المٌم لإلعتداد بالحركة العارضة )‬

‫‪7‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫وٌترتب على تلك األوجه حال الوصل بٌن البقرة وآل عمران لئلمام ورش ‪:‬‬
‫أوال ‪:‬السكت ‪ :‬وعلٌه الثالث أوجه الجائزة فً وصل ( الم ) بـ ( هللا ال إله إال هو )‬
‫ثانٌا ‪ :‬الوصل ‪ :‬وعلٌه الثالث أوجه الجائزة فً وصل ( الم ) بـ ( هللا ال إله إال هو)‬
‫ثالثا ‪ :‬البسملة ‪ ( :‬بؤوجهها الثالثة الجائزة بٌن السورتٌن لجمٌع القراء ) وعلى كل وجه من هذه‬
‫الثالثة األوجه الثالثة الجائزة فً وصل ( الم ) بـ ( هللا ال إله إال هو)‬

‫‪ ‬وٌجوز لورش على وجه السكت عند األربع الزهر ( البسملة والسكت ) بخلف عنه ‪ ,‬وٌجوز‬
‫له على وجه الوصل عندها ( السكت والوصل ) بخلف عنه ‪ ,‬وٌتعٌن له على وجه البسملة‬
‫بٌن السورتٌن ( البسملة ) فقط عند األربع الزهر ‪.‬‬
‫‪ o‬األربع الزهر ‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬بٌن المدثر والقٌامة ‪.‬‬

‫)‪            ‬‬

‫‪‬‬

‫‪)     ‬‬

‫ٕ‪ .‬بٌن اإلنفطار والمطففٌن‬

‫)‪            ‬‬

‫‪) ‬‬

‫ٖ‪ .‬بٌن الفجر والبلد‬

‫)‪(            ‬‬

‫ٗ‪ .‬بٌن العصر والهمزة‬

‫)‪         ‬‬

‫‪)     ‬‬

‫‪1‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ‬ملحوظة ‪:‬‬
‫إذا ابتدأ القارئ من آخر سورة المزمل ووصل إلى أول سورة القٌامة جاز له تسعة أوجه ‪:‬‬

‫البسملة بؤوجهها الثالثة بٌن المزمل والمدثر ‪ ،‬وبٌن المدثر والقٌامة ‪ ،‬ثم السكت بٌن المزمل والمدثر‬
‫وعلٌه ٌؤتً بٌن المدثر والقٌامة بالبسملة بؤوجهها الثالثة على المختار ثم السكت على غٌره ثم الوصل‬
‫بٌن المزمل والمدثر علٌه ٌؤتً بٌن المدثر و القٌامة السكت على المختار والوصل على غٌره‬

‫وال بد من اإلتٌان بالبسملة لجمٌع القراء بٌن سورة الناس وأول سورة الًاتحة‪.‬‬
‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬
‫ِر َجـا ٌل َنـ َم ْوهـــا دِرْ ٌَــ ًة َو َتـ َح ُّمـال‬ ‫ور َت ٌْـ ِن ِب ُسـ َّنـ ٍة‬
‫ٓٓٔ َو َبسْ َمـ َل َبٌ َْن ال ُّسـ َ‬
‫َوصِ ْل َواسْ ُك َتنْ ُك ٌّل َجال ٌَاهُ َحصَّال‬ ‫اح ٌة‬
‫ص َ‬‫ْن َف َ‬
‫ُّور َتٌ ِ‬ ‫ٔٓٔ َو َوصْ ل ُ َ‬
‫ك َبٌ َْن الس َ‬
‫َوفٌِها ِخالَفٌ ِجٌ ُدهُ َواضِ ُح ُّ‬
‫الطـال‬ ‫ٕٓٔ َوالَ َنـصَّ َكالَّ حُبَّ وجْ ٍه َذ َكرْ ُت ُه‬
‫ض ُه ُم فًِ ْاألَرْ ِب ِع الزهْ ِر َبسْ َمال‬ ‫َو َبعْ ُ‬ ‫س‬ ‫ون َت َنـ ًُّـ ٍ‬‫ٖٓٔ و َسـ ْك ُتـ ُه ُم ْالم ُْخ َتا ُر ُد َ‬
‫س ُمـ َخـ َّذال‬
‫ل َِحـ ْمـ َز َة َفا ْفـ َه ْم ُه َولَــ ٌْـ َ‬ ‫ٌِهنَّ َساك ٌ‬
‫ِت‬ ‫ون َنصٍّ َوهْ َو ف ِ‬ ‫ٗٓٔ َل ُه ْم ُد َ‬
‫لِ َت ْنـ ِزٌلِها بال َّسـ ٌْـــفِ لَسْ َ‬
‫ت ُم َبسْ مِال‬ ‫ت َب َرا َء ًة‬ ‫٘ٓٔ َو َمـ ْه َما َتصِ ْلـ َها أَ ْو َب َد ْأ َ‬
‫سِ َواها َوفً ْاألَجْ َزا ِء ُخٌ َِّر َمنْ َتال‬ ‫ور ًة‬ ‫‪َ ٔٓٙ‬والَ ُب َّد ِم ْنـها فً ا ْب ِت َدا ِئ َ‬
‫ك ُسـ َ‬
‫َفال َتـ ِقـ ًَـنَّ ال َّد ْهـــ َر فٌِــها َفــ َت ْثقُال‬ ‫‪َ ٔٓ0‬و َم ْه َما َتصِ ْل َها َمعْ أَ َواخ ِِر س َ‬
‫ُور ٍة‬

‫باب المد والقصر‬

‫ٔ‪ .‬المد الواجب المتصل‪ :‬هو ما اجتمع فٌه حرف المد مع همزة قطع فً كلمة واحدة‬

‫أمثلة المتصل ‪﴾ ,  ,﴿ :‬‬ ‫‪‬‬

‫ٕ‪ .‬المد الجائز المنفصل ‪ :‬وهو أن ٌقع حرف المد فً آخر الكلمة األولى وهمزة قطع فً أول‬
‫الكلمة التالٌة ‪.‬‬

‫‪﴾     ,  ‬‬ ‫‪ ‬أمثلة المنًصل ‪,   ﴿ :‬‬

‫ٓٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ‬حكم المد المتصل والمنفصل ‪ :‬قرأ ورش بإشباع الضربٌن مطلقا بغٌر تًاوت بٌنهما فً المد‬
‫وٌقدر إشباعه بـ ( ست حركات ) ‪.‬‬

‫ٖ‪ .‬المد البدل ‪ :‬ـ وهو ما تقدم فٌه الهمز على المد من نحو ‪ ﴿:‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪﴾ ‬‬

‫‪ ‬ولورش ثبلثة أوجه فً مد البدل ( القصر ‪ ,‬التوسط ‪ ,‬اإلشباع )‬

‫‪ ‬وذلك فٌما عدا كلمتً ﴿‪ ﴾ - ‬فإن له القصر وج ًها واحدً ا أي بمقدار‬
‫حركتٌن ‪.‬‬
‫‪ ‬وٌستثنى من مد البدل الحاالت اآلتٌة ‪:‬‬
‫أ‪ .‬إذا وقع حرف المد بعد همز وكان هذا الهمز واقعا بعد ساكن صحٌح متصل فً كلمة واحدة نحو‬

‫‪ ﴾ - ‬فله القصر فقط ‪.‬‬ ‫‪- ﴿ :‬‬

‫ب‪ .‬إذا وقع حرف المد بعد همزة الوصل فً االبتداء نحو ﴿‪  -  ‬ـ ‪﴾ ‬‬
‫ٌمد حركتٌن لٌس غٌر ‪.‬‬
‫‪﴾ ‬‬ ‫ت‪ .‬إذا وقع حرف المد بعد الهمزة مبدال من التنوٌن أو عوضً ا عنه نحو﴿ ‪- ‬‬
‫فلٌس له إال القصر قوالً واحدً ا ( مد عوض )‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َف َقصْ ٌر َو َق ْد ٌُرْ َوى ل َِورْ ش م َ‬
‫ُط َّوال‬ ‫ت أَ ْو ُمــ َغٌ ٍَّر‬
‫ٔ‪َ ٔ0‬و َمــا َبعْ َد َهــم ٍْز َثــ ِاب ٍ‬
‫ان ُمــ ِّثال‬
‫ِإلٌــ َم ِ‬ ‫ِءآلِـــ َهـــ ًة آتـــى ل ِ‬ ‫ٕ‪َ ٔ0‬و َو َّســـ َطــ ُه َقـــ ْو ٌم َكــــآ َم َن هإُ الَ‬
‫آن َو َمسْ ُئوالً اسْ ؤَال‬ ‫صحــٌِـ ٍح َكقُرْ ِ‬‫َ‬ ‫اءٌ َل أَ ْو َبعْ َد َساك ٍ‬
‫ِن‬ ‫ٖ‪ ٔ0‬سِ وى ٌَا ِء إِسْ َر ِ‬
‫ٌُـــإاخ ُِذ ُكــ ُم َ‬
‫آالن مُسْ ــ َت ًْ ِهما ً َتال‬ ‫ت َو َبعْ ُ‬
‫ض ُه ْم‬ ‫ٗ‪َ ٔ0‬و َما َبعْ َد َهم ِْزا ْل َوصْ ِل إٌ ِ‬
‫ٌِع ْال َباب َقا َل َو َق َّوال‬
‫ِب َقصْ ــ ِر َجم ِ‬ ‫٘‪َ ٔ0‬و َعا ًد ْاألُولى َوابْنُ َغ ْلب َ‬
‫ُون َطا ِه ٌر‬

‫ٔٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٗ‪ .‬مد اللٌن ‪:‬‬

‫‪ ‬حرفا اللٌن هما الواو والٌاء الساكنتان المًتوح ماقبلهما‬
‫‪ ‬فإذا وقع حرف اللٌن بٌن فتح وهمزة فٌمد لورش بمقدار ( ٗ أو ‪ ) ٙ‬حركات وصال ووقًا‬

‫فً نحو ﴿‪﴾  ,  ﴿ ﴾  ,‬‬

‫ـ وٌستثنى من ذلك كلمتً ‪ ﴾﴿ :‬بسورة الكهف ‪ ﴾﴿ ,‬بسورة التكوٌر ‪ ,‬فلٌس له‬

‫فً اللٌن فٌهما إال القصر فقط ‪.‬‬

‫بسورتً األعراف وطه ‪ ,‬فله إثبات حرف اللٌن مع ثبلثة البدل‬ ‫ـ وكذلك فً كلمة ‪﴾﴿ :‬‬

‫وله توسط اللٌن مع توسط البدل ‪.‬‬

‫البدل ”‪َ ....‬ءات“‬ ‫ـــوء ‪“...‬‬
‫س ْ‬ ‫اللٌن المهموز ” َ‬

‫القصر‬ ‫القصر‬
‫التوسط‬ ‫القصر‬
‫اإلشباع‬ ‫القصر‬

‫التوسط‬ ‫التوسط‬

‫والمقصود بالقصر هنا ‪ :‬أي زمن الرخاوة فقط ولٌس القصر المعروف بمقدار حركتٌن ‪ ،‬وال ٌخًى‬
‫علٌك طبٌعة حرفً اللٌن فً الصوت‪.‬‬
‫‪ ,,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,,‬‬
‫ان ُج ِّمالَ‬‫ِبـكــل َمــ ٍة أَ ْو َواوٌ َفــ َوجْ ـ َه ِ‬ ‫‪َ ٔ01‬وإِنْ َتسْ ــ ُك ِن ْال ٌَا َب ٌْـ َن َفـ ْت ٍح َو َهمْ َز ٍة‬
‫ون ْال َو ْقفِ ل ِْل ُك ِّل أُعْ ِمالَ‬
‫َوعِ ـ ْنـ َد ُسـ ُكـ ِ‬ ‫ش َو َو ْقًُ ُه‬ ‫ول َو َقصْ ٍر َوصْ ُل َورْ ٍ‬ ‫ط ٍ‬ ‫ٓ‪ِ ٔ7‬ب ُ‬
‫ٌ َُوا ِفـقُـ ُهـ ْم فًِ َحٌ ُ‬
‫ْث َال َهمْ َز م ُْد َخال‬ ‫وط ْال َم ِّد ِفــٌ ِه َو َورْ ُ‬
‫ش ُه ْم‬ ‫ٔ‪َ ٔ7‬و َع ْن ُه ْم ُسقُ ُ‬
‫َو َعنْ ُك ٍل ْال َم ْوءُو َدةُ ا ْقصُرْ َو َم ْو ِئالَ‬ ‫ت ِخالَفٌ لِـ َورْ شِ ِه ْم‬
‫او َس ْوآ ٍ‬
‫ٕ‪َ ٔ7‬وفًِ َو ِ‬

‫ٕٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫مٌـــم الجمــع‬

‫تعرٌف مٌم الجمع ‪ :‬هً المٌم الزائدة الدالة على جمع المذكرٌن ‪.‬‬
‫‪ ‬فخرج بالزائدة المٌم األصلٌة التً من أصول الكلمة فً نحو ( كم ‪ ،‬ولٌحكم )‬
‫‪ ‬وخرج بالدالة عن جمع المذكرٌن المٌم فً نحو ( علٌهما ‪ ،‬هدٌناهما ) المعتمدة علٌها ألف التثنٌة‬
‫‪ ‬وتكون مٌم الجمع مسبوقة بؤحد الحروف الثالثة ‪:‬‬

‫( الهاء مثل ‪ ،  :‬التاء مثل ‪ ،  :‬الكاف مثل ‪)  :‬‬

‫‪ ‬إذا وقعت بعد مٌم الجمع همزة قطع‪ ::‬فإن ور ًشا ٌصل هذه المٌم بواو مدٌة وٌمدها ً‬
‫مدا مشبعً ا‬
‫(‪ ٙ‬حركات )‬

‫﴿‪﴾ ﴿ ,﴾ ‬‬ ‫أمثلة ‪:‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َوأَسْ ــ َك َنها َ ْال َبــاقُ َ‬
‫ون َبعْ ُد لِ َتـــ ْك ُمالَ‬ ‫ٕٔٔ ‪َ -‬ومِنْ َقب ِْل َهم ِْز ْال َق ْط ِع صِ ْل َها ل َِورْ شِ ِه ْم‬

‫لـــفـــظ أنــــــا‬

‫‪ ‬لفظ أنا وصبل إما أن ٌكون بعده همزة قطع أو أي حرف غٌر همزة القطع ‪.‬‬

‫ٔ‪ .‬إذا كان بعد ( أنا ) همزة قطع قد تكون إما ‪:‬‬

‫أ‪ .‬همزة قطع مفتوحة ﴿‪ٌ : ﴾ ‬ثبت ورش األلف وصال فٌكون مدا منًصال مشبعا‪.‬‬

‫ٖٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ب‪ .‬همزة قطع مضمومة ﴿‪ٌ : ﴾ ‬ثبت ورش األلف وصال فٌكون مدا منًصال مشبعا‪.‬‬

‫ت‪ .‬همزة قطع مكسورة ﴿‪ : ﴾   ‬لٌس لورش إال إسقاط األلف وصال (كحًص)‪.‬‬

‫أو حرف ساكن مثل ‪:‬‬ ‫إذا كان بعد أنا حرف متحرك غٌر الهمزة ﴿‪﴾    ‬‬ ‫ٕ‪.‬‬

‫﴿‪ ﴾  ‬فلٌس له إال إسقاط األلف وصال‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َو َف ْت ٍح أَ َتى َو ْال ُخ ْلفُ فً ْال َكسْ ِر بُجِّ الَ‬ ‫ٕٔ٘ ‪َ -‬و َم ُّد أَنا َ فً ْال َوصْ َل َمعْ َ‬
‫ض ِّم َهم َْز ٍة‬

‫هاء الكناٌة‬

‫التعرٌف ‪" :‬هً هاء الضمٌر الزائدة عن بنٌة الكلمة ‪ ،‬المكنى بها عن المًرد المذكر الغائب "‬

‫والحروف نحو ‪:‬‬ ‫﴿ ‪﴾‬‬ ‫‪ -‬تدخل على األسماء نحو‪﴾ ﴿ :‬واألفعال نحو ‪:‬‬

‫﴿‪ ﴾‬وهً مبنٌة على الضم إال إذا جاورت الكسر فتبنى على الكسر ‪.‬‬

‫أحوال هاء الكناٌة ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬أن تقع بٌن متحرك وساكن مثل‪ ﴾    ﴿:‬حكمها ← التوصل ألحد من القراء‬

‫ٕ‪ .‬أن تقع بٌن ساكنٌن مثل ‪ ﴾ ﴿ :‬حكمها ← التوصل ألحد من القراء ‪.‬‬

‫ٗٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٖ‪ .‬أن تقع بٌن متحركٌن مثل‪"﴾ ﴿،﴾ ﴿:‬حكمها ← الصلة بمقدار‬

‫حركتٌن إال إذا كان بعدها همزة قطع فٌصلها ورش مع المد المشبع من قبٌل المد المنفصل‬
‫( ماعدا المواضع المنصوص علٌها بخالف ذلك )‪.‬‬

‫﴿ ‪ ‬‬ ‫أن تؤتً بٌن ساكن ومتحرك ( سواء كان الساكن صحٌحا أو حرف علة ) مثل ‪:‬‬ ‫ٗ‪.‬‬

‫حكمها ← الصلة فٌها لورش عن نافع ‪.‬‬ ‫‪﴾  ﴿ ﴾   ﴿ ﴾ ‬‬
‫‪ ‬حكم هاء الكناٌة عند ورش كحفص باستثناء ‪:‬‬

‫( بسورتً األعراف والشعراء ) ‪ :‬كسر الهاء مع الصلة ←(‪)   ‬‬ ‫﴿ ‪﴾ ‬‬ ‫ٔ‪.‬‬

‫( بسورة النور )‪ :‬كسر القاف والهاء مع الصلة ‪.‬‬ ‫﴿‪﴾‬‬ ‫ٕ‪.‬‬

‫ٖ‪ ( ﴾   ﴿ .‬بسورة الًرقان )‪ :‬ال صلة فٌها‪.‬‬

‫ٗ‪( ﴾﴿ .‬بسورة النمل ) ‪ :‬كسر الهاء مع الصلة‬

‫( بسورة الًتح ) ‪ :‬كسر الهاء وٌلزم منه ترقٌق الم لفظ الجبللة ‪.‬‬ ‫﴿‪﴾ ‬‬ ‫٘‪.‬‬

‫‪ ( ﴾ ﴿ .ٙ‬بسورة الكهف ) ‪ :‬كسر الهاء وصبل‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫صافٌِا ً َحالَ‬ ‫َ‬ ‫َو ُن ْإ ِت ِه ِم ْن َها َفا َع َت ِبرْ‬ ‫َو ُنصْ ِل ْه‬ ‫ُن َولِّ ْه‬ ‫َمعْ‬ ‫َو َس ِّكنْ ٌ َُإ ِّد ْه‬ ‫ٓ‪ٔٙ‬‬
‫ف َوأَ ْن َهالَ‬ ‫ص ًْ َوهُ َق ْو ٌم ِب ُخ ْل ٍ‬ ‫َ‬ ‫َحمى‬ ‫ص َفؤ َ ْل ِق ْه َو ٌَ َّتقِ ْه‬ ‫َح ًْ ٍ‬ ‫َو َع ْن ُه ْم َو َعنْ‬ ‫ٔ‪ٔٙ‬‬
‫ْ‬
‫ان ٌُجْ َتالَ‬ ‫َو ٌَؤ ِت ْه لَدَى طــــه ِب ْاإلِسْ َك ِ‬ ‫ص ُه ْم‬ ‫ون ْال َقافِ َو ْال َقصْ ِر َح ًْ ُ‬ ‫َوقُ ْل ب ُس ُك ِ‬ ‫ٕ‪ٔٙ‬‬
‫ْن بُجِّ الَ‬ ‫ف َوفً طــه ِب َوجْ َهٌ ِ‬ ‫ب ُخ ْل ٍ‬ ‫بان لِ َسا َن ُه‬ ‫َ‬ ‫َوفً ْال ُك ِّل َقصْ ُر ْال َها ِء‬ ‫ٖ‪ٔٙ‬‬
‫َف ْاذ ُكرْ هُ َن ْو َفالَ‬ ‫ِب ُخ ْلً ِِهمِا َو ْال َقص َُر‬ ‫ب‬ ‫َط ٌِّ ٍ‬ ‫ض ُه ٌُ ْم ُن ُه لُبْسُ‬ ‫َوإِسْ َكانُ ٌَرْ َ‬ ‫ٗ‪ٔٙ‬‬
‫َو َش ًّرا ٌَ َر ْه َحرْ َفٌ ِه َس ِّكن لِ ٌَسْ هُال‬ ‫والزل َزا ُل َخٌْرً ا ٌَ َره ِب َها‬ ‫ْ‬ ‫لَ ُه الرَّ حْ بُ‬ ‫٘‪ٔٙ‬‬
‫ض ٌّم لَفَّ دَعْ َواهُ َحرْ َمالَ‬ ‫َوفً ْال َها ِء َ‬ ‫َسا ِك ًنا‬ ‫َوعى َنـ ًَ ٌر أَرْ ِج ْئ ُه ِب ْال َهم ِْز‬ ‫‪ٔٙٙ‬‬
‫صـــالَ‬ ‫ب لِ ُتو َ‬ ‫ون َر ٌْ ٍ‬ ‫جوا ًدا ُد َ‬ ‫َوصِ ْل َها َ‬ ‫از َوا ْكسِ رْ لِ َغٌ ِْرهِــ ْم‬ ‫َوأَسْ ِكنْ َنصِ ٌرً ا َف َ‬
‫‪ٔٙ0‬‬
‫‪.‬‬

‫٘ٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫دلٌل أنسانٌه ‪ ,‬علٌه ‪:‬‬

‫هللا فًِ ْال ًَ ْت ِح َو َّ‬
‫صالَ‬ ‫َو َمعْ ُه َعلَ ٌْ ِه َ‬ ‫ٗٗ‪َ -7‬و َها َكسْ ِر أَ ْن َسانٌِ ِه ُ‬
‫ض َّم ل َِح ًْصِ ِه ْم‬

‫الهمـــز المفـــرد‬

‫‪ ‬التعرٌف ‪ :‬الهمز المًرد هو الهمز الذي لم ٌجتمع بمثله ‪ ،‬أي لم ٌالصقه همز آخر ‪.‬‬

‫‪ ‬القاعدة العامة ‪ٌ :‬بدل ورش الهمزة الساكنة ـ إذا وقعت فاء للكلمة ـ حرف مد مجانس لحركة ما قبل‬
‫الهمزة وصال ووقًا ‪.‬‬
‫لمعرفة هل الهمزة فاء الكلمة أم ال‪:‬‬

‫ٔ‪ ► .‬مقابلة الكلمة على مٌزانها الصرفً ◄‬

‫ـ أمثلة ‪:‬‬
‫‪ ‬ﭽ‪ ‬ﭼ← مفعل ‪ ,‬لو جعلت هذه الكلمة فعال أصبحت ‪ٌ :‬إمن ← ٌإمن على وزن ًٌعل ‪،‬‬
‫ءامن ← على وزن أفعل ــ فتقع الهمزة حٌنئذ فاء الكلمة ‪.‬‬
‫ﭽ ﯘ ﭼ ← تًعل ← ٌاكلون‬

‫ﭽ ‪ ‬ﭼ ← ٌستًعلون ← ٌستاخرون‬

‫ﭽ ﭞ ﭼ ← ًٌعلون ← ٌومنون‬

‫ﭽ ﭶ ﭼ ← جا َء ← الم الكلمة ولٌست فاء‬

‫ﭼ ← الًعل ← عٌن الكلمة‬ ‫ﭽﭿ‬

‫ٕ‪ ► .‬صٌاغة الكلمة للفعل الماضً ◄‪:‬‬

‫ﭽ ﭶ ﭼ ← جا َء ← فعل = الم الكلمة ولٌست فاء‬

‫ﭽَنِّبـ[‪:‬ـُِو ِم ﭼ← نبّؤ ← فعّل = الهمزة الم الكلمة ال تبدل‬

‫‪ٔٙ‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ﭽ ﯘ ﭼ ← أكل ← فعل =فاء الهمزة ‪ ،‬تبدل‬

‫ﭽ ‪ ‬ﭼ← أتى ← فعل = فاء الهمزة ‪ ،‬تبدل‬

‫فإذا كانت الهمزة أول حروف الماضً المجرّ د فإنها تكون فاء الكلمة‬
‫ٖ‪ ► .‬كذلك تكون الهمزة فاء الكلمة إذا وقعت بعد حرف من الحروف المجموعة فً كلمة‬
‫( فؤنٌتمو)‬

‫والمراد بالهمزة هنا همزة الوصل‬

‫بعد الواو‪ ﴾ ﴿:‬بعد ٌاء مضارعة‬ ‫أمثلة ‪ :‬بعد الفاء‪ ﴾﴿:‬بعد المٌم ‪﴾﴿:‬‬

‫بعد‬ ‫‪﴾‬‬ ‫‪ ﴿ :‬ﯘ ﴾ بعد نون مضارعة ‪ ﴾ ﴿:‬بعد تاء مضارعة ‪﴿ :‬‬

‫همزة الوصل‪﴾   ﴿،﴾  ﴿ :‬‬

‫ما تصرف من كلمة اإلٌواء ‪ :‬فإنه الٌبدلها نحو ‪( :‬تإوٌه ‪ ،‬مؤواكم ‪ ،‬مؤواه ‪ ،‬تإوي ‪،‬‬
‫مؤواهم ‪ ،‬فؤووا ‪ ،‬المؤوى ) أي له التحقٌق ‪ ,‬وهً سبعة ألفاظ وردت بالقرآن‬

‫ملحوظة هامة‬

‫ٔ ‪ٌ -‬بدل الهمزة الساكنة إذا وقعت عٌن الكلمة فً ثبلث كلمات فقط ‪:‬‬

‫‪ ← ( ‬بٌس ) حٌث جاء فً القرآن ( بئسما ‪ ،‬لبئس ‪ ،‬فبئس ‪ ،‬وبئس )‬

‫‪ ← ( ‬بٌر ) بسورة الحج‬

‫‪ٔ0‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ←( ‬الذٌب ) بسورة ٌوسف ‪.‬‬

‫ٖـ أبدل الهمزة المرسومة بالواو بشرط أن تكون الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم ‪ ,‬وأن تكون فاء‬
‫الكلمة ‪ ,‬أما (‪ )‬و (‪ )‬بالتحقٌق ألن الهمزة لٌست فاء الكلمة ‪ ,‬وكذلك إذا كانت الهمزة‬

‫مضمومة فله التحقٌق مثل ﭽ ﮋ ﭼ أو مفتوحة بعد فتح مثل ﭽ ﮇ ﭼ‬

‫أمثلة ‪:‬‬

‫‪ ← ‬موجال ‪ ← ‬المولًة‬

‫‪ٌ ← ‬وٌد‬ ‫‪ ← ‬موذن‬

‫‪ٌ ← ‬وخرهم‬ ‫‪ٌ ← ‬واخذ‬

‫‪ ←  ‬ال تواخذنا‬ ‫‪ ← ‬فلٌود‬

‫ٗ‪ -‬أبدل بعض الكلمات السماعٌة مثل ‪:‬‬

‫‪ ←﴾ ‬لٌال ( البقرة ـ النساء ـ الحدٌد )‬ ‫﴿‬ ‫ٔ‪.‬‬

‫ٕ‪ .‬أبدل الهمزة ٌاء فً (‪ )‬التوبة ‪ ،‬مع إدغام الٌاء األولى فً الثانٌة فٌكون النطق بٌاء مشددة‬
‫مرفوعة ‪ .‬النسًُّ ‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬أبدل الهمزة ألًا فً كل من ﭽ‪ ‬ﭼ ( سبا ) ﭽ ‪  ‬ﭼ ( فً المعارج )‬

‫ﭽ ‪  ‬ﭼ ( الكهف ـ األنبٌاء )‬

‫أبدل الهمزة الثانٌة ألًا من كلمة ﴿‪ ﴾‬وماتصرف منها مثل ﴿‪﴾﴿ ,﴾‬‬ ‫ٗ‪.‬‬
‫وله فٌها وجه ثان وهو التسهٌل ‪.‬‬
‫ملحوظة ‪ :‬ـ ٌمتنع وجه اإلبدال فً ﴿‪ ﴾‬وقفا لئبل ٌجتمع ثبلث سواكن متتالٌة ( أرا ٌْ ْت )‬

‫‪ٔ7‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫ف َم ٍّد ُم َب َّدالَ‬
‫َف َورْ شٌ ٌ ُِرٌـــ َها َحرْ َ‬ ‫ت َفا ًء م َِن ْال ًِـــعْ ِل َهم َْزةٌ‬
‫ٕٗٔ ‪ -‬إِ َذا َســـ َك َن ْ‬

‫َت ًَ َّتـــ َح إِ ْث َر ال َّ‬

‫ض ِّم َنحْ وُ م َُإجَّ الَ‬ ‫اإل ٌَوا ِء َو ْال َواوُ َع ْن ُه إِنْ‬
‫ٕ٘ٔ ـ ســِ َوى ُج ْملَ ِة ِ‬

‫باب الهمـز المــزدوج‬

‫‪ .1‬الهمزتان من كلمة‬

‫التعرٌف ‪ ::‬المراد بهما همزتا القطع المتحركتان المتالصقتان فً كلمة واحدة ‪.‬‬

‫خرج بقولنا ‪:‬همزتا القطع ‪ :‬همزتا القطع والوصل مثل ﭽ ﭜﭼ‬

‫وخرج بقولنا المتحركتٌن ‪ :‬سكون الثانٌة منهما مثل ﭽ ﭱ ﭼ‬

‫وخرج بقٌد المتبلصقتان فً كلمة واحدة ‪ :‬المًترقتان على نحو ‪ :‬ﭽ ﭗ ﭼ ﭽ ﭗﭼ‬

‫الهمزة األولى ‪:‬دائما تكون مًتوحة ومحققة ألنه ال ٌصح تسهٌل األولى ألنها بداٌة الكالم بل ٌكون‬
‫التسهٌل فً الثانٌة‬

‫والهمزة األولى تكون إما ‪ :‬استًهامٌة فً نحو ﭽ ﭖ ﭼ أو غٌر استًهامٌة فً ﭽ ﮱﭼ‬

‫والهمزة الثانٌة تكون‪:‬‬

‫إما مفتوحة مثل ‪ :‬ﭽ ﭖ ﭼ أو مضمومة مثل ‪ :‬ﭽ ﮘ ﭼ أو مكسورة مثل ‪ :‬ﭽ ﭧﭼ‬

‫‪ٔ1‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫حكم الهمزتٌن من كلمة‬

‫‪ٌ ‬سهل ورش الهمزة الثانٌة من الهمزتٌن من كلمة فً األحوال الثبلثة ‪.‬‬

‫‪ ‬أما إذا كانت الهمزة الثانٌة مفتوحة فله وجه أخر مع التسهٌل وهو اإلبدال ألًا مع المد المشبع إذا‬
‫أتى بعدها ساكن نحو ‪ :‬ﭽ ﭖ ﭼ ← ءآنذرتهم‬

‫‪ -‬وإذا جاء بعدها متحرك فله القصر ولم ٌؤت إال فً كلمتٌن ﴿‪﴾﴿ ﴾‬‬

‫‪ -‬وٌمتنع اإلبدال وقفا مثل ‪ ﴾﴿:‬لئال ٌجتمع ثالث سواكن متتالٌة (ءانت ) ‪ ،‬ومثل ذلك غٌر‬
‫وارد فً كالم العرب ‪.‬‬
‫‪ -‬واستثنى ﭽ‪ ‬ﮇﭼ األعراف وطه والشعراء ‪ ,‬وكذلك ﭽﯡ ﭼ فً الزخرف فمنع اإلبدال‬

‫وصبل فٌكون فً كل منهما التسهٌل فً الهمزة الثانٌة مع ثبلثة البدل فقط ‪.‬‬
‫مبلحظات ‪:‬‬

‫ـ قرأ ورش بزٌادة همزة استفهامٌة قبل همزة القطع من كلمة ﭽﯘﭼ بسورة الزخرف‬

‫فٌقرإها ( أإشهدوا خلقهم ) وٌكون له فً الهمزة الثانٌة التسهٌل ‪.‬‬

‫ـهدوا أَمٌِنا ً َوفٌِ ِه ْال َم ُّد ِب ْال ُخ ْلفِ َبلَّالَ‬

‫ِ‬ ‫او أَإُ ْشـ‬
‫ٕٕٓٔ ‪َ -‬و َس ِّكنْ َو ِز ْد َهمْ زاً َك َو ٍ‬

‫ـ كلمة ﭽ ﮱﭼ قرأ فٌها ورش بتسهٌل الهمزة الثانٌة على أصل قاعدته ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة على باب الهمزتٌن من كلمة ‪,,‬‬

‫ت ْالً ْت ِح ُخ ْلفٌ لِ َتجْ ُمالَ‬

‫َس َم َاو ِب َذا ِ‬ ‫ْن ِبك ِْلم ٍة‬ ‫ُ‬
‫ٖ‪َ - ٔ7‬و َتسْ ِهٌ ُل أ ْخ َرى َهم َْز َتٌ ِ‬

‫ش َوفً َب ْغ َدا َد ٌُرْ َوى ُم َسهَّال‬

‫ل َِورْ ٍ‬ ‫ٗ‪َ - ٔ7‬وقُ ْل أَلًِا ً َعنْ أَهْ ِل مِصْ َر َت َب َّدلَّ ْ‬
‫ت‬

‫ٕٓ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ .2‬الهمزتان من كلمتٌن‬
‫‪:‬‬

‫التعرٌف ‪ :‬وهما ‪ :‬إذا وقعت همزتا قطع متتابعتان أوالهما فً آخر الكلمة األولى وثانٌهما فً أول الكلمة‬
‫الثانٌة وٌكون ذلك وصال ‪.‬‬

‫فخرج بقولنا ‪:‬همزتا القطع ‪:‬همزتا القطع والوصل فً نحوﭽ ﭚ ﭛ ﭼ ﭽ ﭚ ﭛ ﭼ‬

‫وخرج بقٌد المتبلصقتٌن‪ :‬الهمزتان المًترقتان على نحو ﭽ ﮪ ﮫ ﭼ‬

‫وخرج بقٌد الوصل ‪:‬ما إذا وقًت على األولى منهما فلٌس فٌها حٌنئذ إال التحقٌق فً الهمزتٌن وخرج‬

‫بوقوعها فً كلمتٌن ما كان فً كلمة واحدة مثل ﭽ ﭖ ﭼ‬

‫فإذا وقعت همزتان متتابعتان أوالهما فً آخر الكلمة األولى وثانٌهما فً أول الكلمة الثانٌة فإنه ٌغٌرها‬
‫وفقا لما ٌلً ‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬إذا كانتا الهمزتان متفقتٌن فً الحركة‬

‫أ‪ .‬إذا كانتا مفتوحتٌن ‪:‬‬

‫أمثلة ‪ :‬ﭽ ﭳ ﭴ ﭼ ﭽ ﮕ ﮖ ﭼ ﭽ ﮱ ﯓ ﭼ‬
‫ٔ‪ٌ .‬سهل الثانٌة‬
‫ٕ‪ٌ .‬بدل الثانٌة حرف مد ـ مع المد أو القصر ـ على حسب سكون أو حركة ما بعدها‬
‫أمثلة ‪:‬‬

‫‪ ‬ﭽ ﭳ ﭴ ﭼ تسهٌل الثانٌة ‪ ,‬إبدال الثانٌة ألفا مع القصر ‪.‬‬

‫‪ ‬ﭽ ﮱ ﯓ ﭼ تسهٌل الثانٌة ‪ ,‬إبدال الثانٌة ألفا مع المد المشبع‪.‬‬

‫ٕٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫وٌستثنى‬

‫(‪ ( )  ( , )  ‬الحجر والقمر ) فله خمسة أوجه ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬تسهٌل الثانٌة ← قصر البدل‬

‫ٕ‪ .‬تسهٌل الثانٌة ← توسط البدل‬
‫ٖ‪ .‬تسهٌل الثانٌة ← إشباع البدل‬
‫ٗ‪ .‬إبدال الثانٌة ألف مدٌة مع ← القصر‬
‫٘‪ .‬إبدال الثانٌة ألف مدٌة مع ← اإلشباع‬
‫ب‪ :‬إذا كانتا مكسورتٌن ‪:‬‬
‫ٔ‪ٌ .‬سهل الثانٌة‬
‫ٕ‪ٌ .‬بدلها ٌاء بالمد أو بالقصر ‪.‬‬

‫ـ مثال ‪ :‬ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ‬

‫أما فً موضعا ‪ ، ﴾  ﴿ ﴾  ﴿ :‬فله وجها ثالثا غٌر تسهٌل الثانٌة وإبدالها‬

‫حرف مد وهو إبدال الهمزة ٌا ًء مكسورة ـ ( هإالءٌن )‬

‫كما ٌزٌد له فً موضع ‪ ﴾  ﴿ :‬وجها رابعا وهو إبدالها ٌاء مدٌة مع القصر نظرا‬

‫لعروض حركة النقل بعدها ‪ ،‬فٌصٌر له فً هذا الموضع أربعة أوجه ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬التسهٌل‬
‫ٕ‪ .‬اإلبدال مع المد المشبع ( لعدم االعتداد بالحركة العارضة )‬
‫ٖ‪ .‬اإلبدال مع القصر ( اعتدادا بالحركة العارضة )‬
‫ٗ‪ .‬اإلبدال ٌاء خًًٌة الكسر‬

‫ٕٕ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫مبلحظة ‪:‬‬

‫فً قوله تعالى ‪ٌ ﴾   ﴿ :‬زٌد له وجه اإلبدال مع القصر لعروض حركة التقاء‬

‫﴾ لعروض‬ ‫الساكنٌن ‪ ،‬كما ٌزٌد له وجه اإلبدال مع القصر أٌضا فً قوله تعالى ‪ ﴿‬لِلنَّب ـي ـ‪%‬ـيءِ انَ َارَادَ‬
‫حركة النقل ‪ :‬فٌصٌر له فً هذٌن الموضعٌن ثالثة أوجه ‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬التسهٌل‬
‫ٕ‪ .‬اإلبدال مع المد المشبع ( لعدم االعتداد بالحركة العارضة )‬
‫ٖ‪ .‬اإلبدال مع القصر ( اعتدادا بالحركة العارضة )‬

‫ت‪ :‬إذا كانتا مضومتٌن ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬تسهٌل الثانٌة ‪.‬‬

‫ٕ‪ .‬إبدال الثانٌة واوا مدٌة بالقصر ‪.‬‬

‫ـ ﭽ ﮕﮖ ﮗ ﭼ بسورة األحقاف وهو الموضع الوحٌد فً القرآن ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َو َق ْد قٌِ َل َمحْ ضُ ال َم ِّد َع ْن َها َت َب َّدالَ‬
‫ِب ٌَا ِء َخًٌِفِ ْال َكسْ ِر َبعْ ُ‬
‫ض ُه ْم َتالَ‬
‫ٌَج ُْز َقصْ ُرهُ َو ْال َم ُّد َما َزا َل أَعْ َدالَ‬
‫ش َوقُ ْنب ٍُل‬ ‫ُ‬
‫‪َ - ٕٓٙ‬واأل ْخ َرى َك َم ٍّد عِ ْن َد َورْ ٍ‬
‫‪َ - ٕٓ0‬وفً هإُ الَ إِنْ َو ْال ِب َغا إِنْ ل َِورْ شِ ِه ْم‬
‫‪َ - ٕٓ7‬وإِنْ َحرْ فُ َم ِّد َق ْب َل َهم ٍْز م َُغٌ ٍَّر‬

‫ثانٌا ‪:‬إذا كانت الهمزتان مختلفتٌن فً الحركة‬

‫ٌقع التغٌٌر على الهمزة الثانٌة باإلبدال أو التسهٌل بٌنما تبقى األولى محققة وذلك وفقا لما ٌلً ‪:‬‬

‫األولى مفتوحة والثانٌة مكسورة أو مضمومة‬

‫أ‪ .‬ـ تسهٌل الثانٌة بٌن بٌن ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬ﭽ ﮩ ﮪ ﮫ ﭼ ← تفيئ اِلى ‪ ،‬ﭽ ﭠ ﭡ ﭼ ← جا َء اُمة‬

‫ٖٕ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫األولى مضمومة والثانٌة مفتوحة‬

‫واوا مفتوحة ‪.‬‬

‫ب‪ .‬ـ إبدال الثانٌة ً‬

‫مثال ‪ :‬ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﭼ ← أن لو نشا ُء َوصبناهم ‪ ،‬ﭽ ﮰﮱ ﮲ ﭼ ← السفها ُء َوال‬

‫األولى مكسورة والثانٌة مفتوحة‬

‫ٌاء مفتوحة ‪.‬‬

‫ـ إبدال الثانٌة ً‬

‫مثال ‪ :‬ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ ← من السما ِء َياية‬

‫ﭽ ﯤ ﯥ ﯦ ﭼ ← من السما ِء َيو‬

‫األولى مضمومة والثانٌة مكسورة‬

‫ـ له وجهان ‪:‬‬
‫تسهٌل الثانٌة‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬إبدالها ً‬
‫واوا مكسورة ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬ﭽ ﮫ ﮬ ﭼ ← نشا ُء الى ( أو ) نشا ُء ِولى‬

‫فتح األخرى أبدل‬ ‫" فتح األولى سهل‬

‫سهل وأبدل "‬ ‫غٌر فتح‬

‫ٕٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫تنبٌهات هامة ‪:‬‬

‫‪ ‬لم ٌرد فً القرآن همزة مكسورة وبعدها مضمومة ‪.‬‬

‫‪ ‬عند الوقف على الكلمة األولى والبدء بالكلمة الثانٌة البد من تحقٌق الهمز ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َت ًِــً َء إِلَــى َمـعْ َجــا َء أ ُ َّمــ ًة ا ْنــ ِزالَ‬ ‫اخ ِتالَف ِِهما َس َما‬ ‫‪َ ٕٓ1‬و َتسْ ِهٌ ُل األ ُ ْخ َرى فً ْ‬

‫كال ٌَــا َو َكـ ْال َو ِ‬

‫او ُس ِّهالَ‬ ‫ان قُــ ْل ْ‬
‫َف َنــ ْو َع ِ‬ ‫صـ ْب َنا والسَّمــا ِء أَ ِو ا ْئــ ِتـ َنـا‬
‫ٕٓٔ َن َشـــا ُء أَ َ‬
‫ٌـَ َشــا ُء إِلـى كـ ْال ٌَــا ِء أَ ْقـ ٌَـسُ َمــعْ دِال‬ ‫ان ِمـ ْن َهـا أ ُ ْبـدِال ِمـ ْنهـ ُ َما َوقُـ ْل‬ ‫ٕٔٔ َو َنـ ْو َع ِ‬
‫صـال‬‫َو ُكــ ٌّل ِبـ َهم ِْز ْال ُكـ ِّل ٌَـ ْبـ َدا ُمــ ًَــ َّ‬ ‫ٕٕٔ َو َعـنْ أَ ْكـ َثـ ِر ْالقُـرَّ ا ِء ُتـ ْبــ َد ُل َواوُ َها‬
‫الحرْ فُ الَّذِي مِن ُه أ ُ ْشكِال‬ ‫ه َُو ْال َه ْم ُز َو َ‬ ‫اإل ْبـ َدا ُل َمحْ ضٌ َو ْال ُم َس َّه ُل َبٌ َْن َما‬ ‫ٖٕٔ َو ِ‬

‫اإلستفهام المكرر فً القرآن‬

‫سٌاق قرآنً واحد وتجتمع همزة االستفهام بهمزة قطع من ذوات‬

‫ٍ‬ ‫‪ ‬ومعناه أن ٌتكرر االستفهام فً‬

‫الكسر‪ ,‬مثل ‪ :‬ﭽ ‪       ‬ﭼ‬

‫‪ ‬وهو أحد عشر موضعا فً تسع سور ‪ :‬تسع مواضع استفهم ورش فً األولى (أي قرأ بهمزتٌن‬
‫األولى مًتوحة والثانٌة مكسورة ) وأخبر فً الثانٌة ( أي قرأ بهمزة واحدة مكسورة )‬
‫* وموضعان أخبر فً األولى واستفهم فً الثانٌة ‪.‬‬

‫إذا ← أئنا‬ ‫أئذا ← إنا‬

‫إخبار ← استفهام‬ ‫استفهام ← إخبار‬

‫ٕ٘‬
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

ً‫ المواضع التً استفهم فٌها ورش فً األول وأخبر فً الثان‬.ٔ

:
)٘ : ‫(الرعد‬        .      

) ٗ4 : ‫ ( اإلسراء‬        .  

      .       

) 49 : ‫( اإلسراء‬  

) 9ٕ : ‫( المإمنون‬        .  

             .  

) ٔٓ : ‫( السجدة‬
) ٔٙ : ‫( الصافات‬        . 

) ٗ4 : ‫ ( الواقعة‬       .   

) ٖ٘ : ‫( الصافات‬        . 

)ٔٔ , ٔٓ : ‫(النازعات‬          .  

ً‫ المواضع التً أخبر فٌها ورش فً األول واستفهم فً الثان‬.ٕ

)ٙ4 : ‫ ( النمل‬  .        

              

          
) ٕ4 ‫ٕ و‬9 ‫(العنكبوت‬

ٕٙ
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫أَ ِئـــ َّنـا َف ُذو اسْ ــ ِتــ ًْـ َهــ ٍام الــ ُكـ ُّل أَ َّوالَ‬ ‫‪َ 071‬و َمــا ُكـــرِّ َر اسْ ـ ِتــ ًْـ َهـا ُمـ ُه َنـحْ ــوُ آ ِئــــ َذا‬
‫ت َمعْ إِ َذا َو َقـ َع ْ‬
‫ت ِوالَ‬ ‫سِ ـ َوى ال َّن ِ‬
‫از َعا ِ‬ ‫ٓ‪ 01‬سـِ َوى َنــاف ٍِع ِفـً ال َّن ْمـ ِل َوال َّشـ ِام ُمـ ْخـ ِبــ ٌر‬
‫الثانًِ أَ َتى َراشِ ًدا َوالَ‬ ‫ـ ِبرً ا َوهْ ـ َو فً َّ‬ ‫ون عِ ــ َنـا ٍد َعــ َّم فِــً ْال َعــ ْن َكـبُو ِ‬
‫ت م ُْخـ‬ ‫ٔ‪َ 01‬و ُد َ‬
‫َو َزا َداهُ ُنــو ًنا إِ َّنـــ َنـا َعـ ْنـ ُهـ َما اعْ َتلى‬ ‫ت َوهْ َو فًِ ْال َّنم ِْل ُكنْ ِر ً‬
‫ضا‬ ‫ٕ‪ 01‬سِ َوى ْال َع ْن َكبُو ِ‬
‫صـولِـ ِهـ ْم َوا ْمــ ُد ْد لِـ َوا َحـافِـظٍ َبـالَ‬ ‫أُ ُ‬ ‫ت َو ُهـ ْم َعـلَى‬ ‫ٖ‪َ 01‬و َعــــ َّم ِرضــا فًِ ال َّنـ ِ‬
‫از َعا ِ‬

‫باب نقل حركة الهمز إلى الساكن قبلها‬

‫‪ ‬النقل هو ‪ :‬نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مع حذف الهمزة ‪ ،‬فٌصٌر الساكن قبلها متحركا‬
‫بحركة الهمز‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫ٌِح ِب َش ْك ِل ْال َهم ِْز واحْ ِذ ْف ُه مُسْ ِهالَ‬

‫صح ٍ‬‫َ‬ ‫ش ُك َّل َساك ِ‬
‫ِن آخ ٍِر‬ ‫‪َ - ٕٕٙ‬و َحرِّ كْ ل َِورْ ٍ‬

‫شروط النقل ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬أن ٌكون الحرف المنقول إلٌه حركة الهمزة ساكنا ‪.‬‬

‫‪ ‬ـ‬ ‫أن ٌكون الساكن آخر الكلمة والهمزة فً بداٌة الكلمة التالٌة ‪ ،‬أي النقل فً نحو ‪﴿ :‬‬ ‫ٕ‪.‬‬

‫‪﴾ ‬‬
‫‪﴾   ، ‬‬ ‫ٖ‪ .‬أن ٌكون الحرف الساكن صحٌحا ولٌس حرف مد مثل ﴿ ‪‬‬

‫أن ال ٌكون الحرف الساكن مٌم الجمع ( ألن األصل فٌها الصلة ) نحو ﴿‪﴾ ‬‬ ‫ٗ‪.‬‬

‫‪ٕ0‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫الكلمات التً ٌنقل إلٌها إما ‪:‬‬

‫← الَنهار ـ ‪ ←‬الَرض﴾‬ ‫ٔ‪ .‬موصولة ( الم التعرٌف ) ‪﴿ :‬‬

‫ٕ‪ .‬صحٌح مفصول ‪ ←   ﴿ :‬قدَ افلح﴾ ﴿‪ ←  ‬أل َم انهكما﴾ ﴿ ‪‬‬

‫لمن امن ﴾‬
‫‪َ ←‬‬

‫التنوٌن ‪ ←  ﴿ :‬تنطق ← عذا ُب َنلٌم ﴾‬ ‫ٖ‪.‬‬

‫خلو الى ﴾‬
‫ابنً ادم ﴾ ﴿‪ِ ←  ‬‬
‫حرفً اللٌن ‪َ ←  ﴿ :‬‬ ‫ٗ‪.‬‬

‫تنبٌهات هامة ‪:‬‬

‫االرض ‪ :‬عبارة عن أل ‪ :‬حرف ‪ +‬أرض ‪ :‬كلمة ‪ ،‬ولكنها متصلة رسما ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫كلمة األرض ونحوها عند االبتداء بها ٌجوز للقارئ وجهان ‪ :‬أولهما‪ :‬االعتداد باألصل فٌؤتً‬ ‫‪‬‬
‫بهمزة وصل وهو األولى ‪( :‬الرض) ‪ ،‬وثانٌهما‪ :‬االعتداد بالحركة العارضة فٌبدأ بالالم فتكون ‪:‬‬
‫لَرض‬

‫إذا ابتدأ القارئ بهمزة الوصل فً نحو ( االولى ـ االخرة ) فله اإلتٌان بثبلثة البدل ‪ ,‬أما إذا‬ ‫‪‬‬
‫ابتدأ بالبلم فله القصر فقط ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫ت ُمـعْ ـ َتـ ًّدا ِبـ َع ِ‬

‫ارضِ ِه َفالَ‬ ‫َوإِنْ ُكـ ْنـ َ‬ ‫ٖٖٕ – َو َتـ ْبـ َد ْأ ِب َهم ِْز ْال َوصْ ِل فً ال َّن ْق ِل ُكلِّ ِه‬

‫ال نقل إلى مٌم الجمع ألن األصل فٌها الصلة ‪ ,‬وكذلك النقل لورش إذا كان الساكن‬ ‫‪‬‬
‫﴿‪﴾ ﴿,﴾  ‬‬ ‫حرف مد مثل ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ٕ7‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪  ‬بسورة النجم ‪:‬‬

‫‪  ‬‬ ‫موضع ‪ :‬‬
‫‪   ‬‬ ‫‪‬‬
‫عادا لُّولى ( بالنقل وإدغام التنوٌن فً الالم المضمومة ) ‪.‬‬
‫‪ o‬وصبل ‪ً :‬‬
‫‪ o‬ابتداء ‪ :‬له وجهان وهما ‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬البدء بهمزة وصل مع النقل ( ألولى )‬
‫ٕ‪ .‬البدء ببلم التعرٌف مع النقل ( لـولى )‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َو َت ْن ِوٌ ِن ِه ِب ْال َكسْ ِر َكاسِ ٌ ِه َظلّالَ‬ ‫ٖٕٓ ‪َ -‬وقُ ْل َعا ًدا اال ُ ْولَى ِبإِسْ َك ِ‬
‫ان ال ِم ِه‬

‫َو َب ْدإُ ُه ْم َو ْال َب ْد ُء ِباألَصْ ِل فُ ِّ‬

‫ضالَ‬ ‫ٖٕٔ ‪َ -‬وأَ ْد َغ َم َباق ِ‬
‫ٌِه ْم َو ِبال َّن ْق ِل َوصْ ل ُ ُه ْم‬

‫له النقل فً ﴿‪ ﴾‬بسورة القصص ← ( ً‬

‫ردا ٌصدقنً ) استثناء للرواٌة رغم عدم توافر‬ ‫‪‬‬
‫الشروط فٌها ‪.‬‬

‫‪ ﴾‬له وجهان ‪:‬‬ ‫لفظ ﴿ ‪             ‬‬

‫‪  ‬‬ ‫‪‬‬
‫النقل فً ﴿‪ ← ﴾    ‬وعلٌه←إدغام﴿ ‪﴾   ‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫وصال‬

‫ب‪ .‬إسكان الهاء وترك النقل فً ﴿ ‪ ←﴾     ‬وعلٌه ← السكت‬

‫وصبل ‪.‬‬ ‫﴿ ‪﴾   ‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة على (ردا وكتابٌه ‪,,‬‬

‫ش أَ َ‬
‫ص ُّح َت َق َّبالَ‬ ‫كان َعنْ َورْ ٍ‬
‫اإلسْ ِ‬
‫ِب ِ‬ ‫ٖٕٗ ‪َ -‬ون ْق ُل ِر ًدا َعنْ َناف ٍِع َو ِك َت ِابٌ ْه‬

‫‪ٕ1‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫تحرٌك أول الساكنٌن بالضم للزوم ضم ثالث الفعل‬

‫‪ ‬قرأ ورش بتحرٌك الساكن األول بالضم ‪ :‬إذا كان الساكن الذي بعده فً فعل مبدوء بهمزة وصل وثالثه‬
‫مضمومًا ضمًا الزمًا أي ( أصلًٌا ) وذلك من نحو ﴿‪﴾   ﴿﴾ ‬‬
‫﴿‪﴾  ﴿ ﴾  ‬‬
‫عارضا من نحو ﴿‪ :﴾ ‬فله كسر الساكن األول ألن‬
‫ً‬ ‫‪ ‬أما إذا كان ثالث الفعل مضمو ُما ض ًما‬
‫امش ) بكسر‬
‫ِ‬ ‫ٌ‬
‫عارضة وأصلها ( امشِ ٌُوا ) بالكسر ‪ ،‬وتؤمر الواحد فتقول (‬ ‫حركة الضم فً حرف الشٌن‬
‫الشٌن ‪.‬‬

‫مكسورا ‪ :‬فإنه ٌقرأ بتحرٌك الساكن األول بالكسر مطل ًقا من نحو‬
‫ً‬ ‫مفتوحا أو‬
‫ً‬ ‫‪ ‬وإذا كان ثالث الفعل‬
‫﴿‪﴾ ﴿﴾  ‬‬
‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫ضـ ُّم لـ ُــــ ُزومـا َكـسْ ـ ُرهُ ِفـً َنـ ٍد َحـالَ‬

‫ٌُـ َ‬ ‫ك أَولَـى ال َّسـا ِكـ َنـٌـن لِـ َثـــالـِ ٍ‬
‫ث‬ ‫ضــــ ُّم َ‬
‫٘‪َ ٗ1‬و َ‬

‫ظوراً ا ْن ُ‬
‫ظرْ َمعْ َق ِد اسْ ُته ِْز َ‬
‫ئ اعْ َتالَ‬ ‫َو َمحْ ُ‬ ‫اخرُجْ أَ ِن اعْ ُب ُدوا‬
‫ت ْ‬‫‪ ٗ1ٙ‬قُـ ِل ْادعُوا أَ ِو ا ْنـقُصْ َقالَ ِ‬

‫باب الفتح واإلمالة ومابٌن اللفظٌن‬

‫‪ ‬التعرٌف ‪ :‬الًتح هو النطق باأللف وهو ‪ :‬فتح القارئ فمه بالحرف ‪ ،‬واإلمالة هً عبارة عن تقرٌب‬
‫الًتحة نحو الكسرة واأللف نحو الٌاء من غٌر قلب خالص وال إشباع مًرط ‪،‬وتسمى أٌضا باإلضجاع‬
‫‪ ،‬والتقلٌل هو مابٌن اللًظٌن ‪ ،‬وٌسمى باإلمالة الصغرى ‪.‬‬
‫‪ ‬إمالة كبرى ‪ :‬لٌس لورش إمالة كبرى فً القرآن كله إال الهاء من فاتحة سورة طه ‪.‬‬
‫‪ ‬إمالة صغرى ( التقلٌل ) ‪ :‬وٌسمى التقلٌل بٌن بٌن أي بٌن الًتح واإلمالة الكبرى ‪.‬‬
‫‪ ‬ذوات الٌاء ‪ :‬هً األلف األصلٌة المتطرفة المنقلبة عن ٌاء أو ردت إلٌها أو رسمت بها مثل ‪:‬‬

‫﴿‪ ، ﴾﴿ ﴾ ﴿ ﴾ ﴿ ﴾‬وتؤتً فً األسماء واألفعال‪.‬‬

‫ٖٓ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫كٌفٌة معرفــة ذوات الٌــاء‬

‫ٔ‪ .‬إذا كانت من األسمـــاء ‪:‬‬

‫فعلٌك بتثنٌتها مثل ‪ ( :‬فتى ← فتٌان ‪ ,‬عمى ← عمٌان )‬

‫أما عصى فمثناها عصوان ‪ ,‬وكذلك الصفا فمثناها صفوان‬

‫ٕ‪ .‬إذا كانت من األفعـــال ‪:‬‬

‫فتنسبه إلى نفسك مثل ‪ (:‬رمى ← رمٌت ‪ ,‬سعى ← سعٌت ) ‪ ,‬أما دعا فإذا نسبتها إلى نفسك‬
‫فتكون دعوت أي أنها لٌست من ذوات الٌاء وكذلك عفا تكون عفوت وٌدل أٌضا على أن أصل هذه‬
‫األلف الواو لفظ المضارع فنقول ‪ :‬ندعو ـ نعفو‬

‫ت َم ْنهالَ‬ ‫ك ْالًِعْ َل َ‬
‫صا َد ْف َ‬ ‫ت إِلَ ٌْ َ‬
‫َرد َْد َ‬ ‫ٕ‪َ - ٕ1‬و َت ْث ِن ٌَ ُة األسْ ما ِء َت ْكشِ ًَها َوإِنْ‬

‫مبلحظة هامة ‪ :‬هناك ثبلثة عشر كلمة فً القرآن األلف فٌها أصلها واو ‪ ,‬وجمعها اإلمام المتولً فً‬
‫قوله ‪:‬‬

‫عصا شفا إنّ الصفا أبا أحد ‪ ...‬سنا مازكى منكم خبل وعبل ورد‬

‫عفا ونجا قل مع بدا ودنا دعا ‪ ...‬جمٌعا بواو وال تمال لدى أحد‬

‫الممال قوال واحدا‬

‫ـ لٌس لورش فً القرآن الكرٌم إمالة كبرى سوى الهاء من ﭽ‪  ‬ﭼ فاتحة سورة طه‬

‫المقلل قوال واحدا‬

‫﴿‪ ﴾‬وتسمى ذوات‬ ‫األلف المتطرفة المرسومة بالٌاء بعد الراء مثل ‪﴾ ﴿ :‬‬ ‫ٔ‪.‬‬

‫الراء ‪ ،‬ما عداﭽ‪‬ﭼ باألنًال فله فٌها الًتح والتقلٌل ‪.‬‬

‫أَ َرا َك ُه ْم َو َذ َوا ِ‬

‫ت ْال ٌَالَ ُه ْال ُخ ْلفُ ُج ِّمالَ‬ ‫ٖٗٔ ‪َ -‬و ُذوا الرَّ ا ِء َورْ شٌ َبٌ َْن َبٌ َْن َوفً‬

‫ٖٔ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫األلف الواقعة قبل راء متطرفة مكسورة كسرة إعراب مثل ‪﴾ ﴿ ﴾﴿ :‬‬ ‫ٕ‪.‬‬

‫﴿‪ ﴾﴿ ﴾‬وٌراعى ترقٌق الراء المتطرفة عند الوقف بسبب‬ ‫﴿‪﴾ ‬‬
‫التقلٌل ‪.‬‬

‫ِب َكسْ ر أَ ِمـ ْل ُتـ ْدعى َحـمٌِ ًدا َو ُت ْق َبال‬ ‫ف أَ َت ْ‬

‫ت‬ ‫ٕٖٔ ‪َ -‬وفًِ أَلِ ًَا ٍ‬
‫ت َق ْب َل َرا َط َر ٍ‬

‫صار ِه ْم َوال َّد ُ‬ ‫َ‬

‫ك َوا ْل ُك ًَّ ِ‬
‫ار َوا ْق َتسْ لِ َت ْنضُال‬ ‫ار َ‬
‫ِح َم ِ‬ ‫ار ث َّم ْال ِح َم ِ‬
‫ار َمعْ‬ ‫ِ‬ ‫ٕٕٖ ‪َ -‬كؤ ْب َ ِ‬

‫األلف الواقعة بٌن رائٌن وكانت الثانٌة متطرفة مكسورة مثل ‪﴾ ،  ﴿ :‬‬ ‫ٖ‪.‬‬

‫ار َوال َّت ْقلٌِ ُل جا َد َل َف ٌْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْن َح َّج ر َُوا ُته‬

‫صال‬ ‫َكاألب َْر ِ‬ ‫‪َ -‬وإِضْ َجا ُع ذِي َرا َءٌ ِ‬

‫﴿‪ ﴾ ‬و(الها والٌا) من‬ ‫فً نحو ﴿ ‪﴾  ﴿ ﴾ ‬‬ ‫ٗ‪ ( .‬الحا والرا ) من فواتح السور‬

‫فاتحة مرٌم ﴿ ‪﴾ ‬‬

‫٘‪ .‬لفظ ﴿ ‪ ﴾    ‬حٌث ورد‬

‫َوقُلِّ َل فًِ َج ْو ٍد َو ِب ْال ُخ ْلفِ َبلَّالَ‬ ‫ك ال َّت ْو َرا َة َما ُر َّد حُسْ ُن ُه‬
‫‪َ - ٘ٗٙ‬وإِضْ َجا ُع َ‬

‫‪ ﴾‬حٌث وردت سواء كانت معرفة أو نكرة ‪ ,‬أما لفظ كافرون ‪,‬‬ ‫﴿ ‪ ‬‬
‫‪  ‬‬ ‫لفظ ﴿ ‪﴾     ‬‬ ‫‪.ٙ‬‬
‫الكافرون فبل تقلٌل له فٌها ‪.‬‬
‫ص ٍد َحالَ‬ ‫ار َر َوى مُرْ ٍو ِب ُخ ْل ٍ‬
‫ف َ‬ ‫َو َه ٍ‬ ‫ٌن ْالكاف ِِر َ‬
‫ٌن ِب ٌَا ِئ ِه‬ ‫ٖٕٖ ‪َ -‬و َمعْ َكاف ِِر َ‬

‫اختلف فً ( كلتا ) فقٌل إنها على‬ ‫األلف من لفظ ( كلتا ) بسورة الكهف‪﴾  ﴿ :‬‬ ‫ٔ‪.‬‬

‫وزن ( ِفعْ لَى ) فؤلًها للتؤنٌث ‪ ،‬وعلٌه ٌجوز تقلٌلها وقٌل أنها مثنى كلت فؤلًها للتثنٌة وعلٌه ٌتعٌن‬
‫فتحها ‪ ،‬أما الجمهور فذهب أن ألًها للتثنٌة وعلٌه فال تقلٌل فٌها وكل ذلك عند الوقف ‪ ،‬وقال فً‬
‫النشر الوجهان جٌدان ولكن الًتح أرجح ‪.‬‬

‫ٕٖ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫الراء والهمزة فً كلمة ( رءا ) حٌث وقعت إذا كانت‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫‪ ‬قبل محرك سواء كانت مفردة مثل‪﴾ ﴿﴾  ﴿ :‬‬

‫‪ ‬أو مقرونة بضمٌر مثل ‪﴾ ﴿﴾  ﴿ :‬‬

‫‪ ‬أما إذا أتى بعدها ساكن فبل تقلٌل فٌها وصبل مثل ﴿ ‪﴾  ‬‬

‫األلف التً لٌس بعدها ( ها ) فً رءوس اآلي وذلك فً السور اإلحدى عشر ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫( طه ـ النجم ـ المعارج ـ القٌامة ـ النازعات ـ عبس ـ األعلى ـ اللٌل ـ الضحى ـ العلق )‬

‫مثل ‪﴾  ,  ,  ,  ,  ,  ,  ,  ﴿ :‬‬
‫‪ -‬سورة الشمس من السور اإلحدى عشر ولكن رءوس اآلي فٌها تلحق بها (ها) نحو ‪:‬‬
‫لذلك ٌكون لورش فٌها الفتح والتقلٌل ‪.‬‬ ‫﴿‪﴾‬‬
‫‪ ﴾  ﴿ -‬بالنازعات رغم لحوق الضمٌر (ها) بها ولكنها تقلل قوال واحدا ألنها ذات راء ‪.‬‬

‫جواز الفتح والتقلٌل‬

‫ولٌست رأس آٌة مثل ‪,﴾﴿ ,﴾﴿ :‬‬ ‫ٔ‪ .‬األلفات المنقلبة عن ٌاء " ذوات الٌاء "‬

‫﴿ ‪﴾‬‬
‫ٕ‪ .‬كل ألف مقصورة جاءت فً كلمة على وزن " فعلى " مثلثة الفاء ‪:‬‬

‫َفعلى ‪  - ﴿ :‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ،﴾ ‬وٌلحق بها اسم ﴿ ‪﴾ ‬‬

‫فِعلى ‪ ،﴾  ،  ،  ﴿ :‬وٌلحق بها اسم ﴿ ‪﴾ ‬‬
‫فُعلى ‪ ،﴾  ﴾ ﴿ ﴾  ﴿﴾  ﴿ :‬وٌلحق بها اسم ﴿ ‪﴾ ‬‬

‫ٖٖ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٖ‪ .‬كل ألف مقصورة وقعت فً كلمة على وزن ‪ :‬فعالى المفتوحة أو المضمومة الفاء ‪:‬‬

‫َفعالى ‪﴾ ﴿ ﴾ ﴿ ﴾ ﴿ :‬‬

‫فُعالى ‪﴾ ﴿ :‬‬

‫ٗ‪ .‬كل مارسم بالٌاء ماعدا ( زكى ـ حتى ـ على ـ إلى ـ لدى )‬
‫٘‪ .‬كل فعل ثبلثً كان واوٌا وزٌد علٌه حرف أو أكثر فصار ٌائٌا ‪:‬‬

‫زٌد بالهمز فً أوله‬ ‫ـ﴿ ‪﴾ ‬‬ ‫‪﴾ ‬ـ زٌد بتضعٌف الكاف‬ ‫ـ فً الفعل الماضً مثل ‪﴿ :‬‬
‫زٌد بهمزة الوصل والتاء‬ ‫ـ ﴿‪﴾ ‬‬
‫‪ ‬ـ ‪ ﴾ ‬زٌد بٌاء المضارعة‬ ‫فً المضارع مثل ‪﴿ :‬‬
‫فً األسماء مثل ‪  ﴿ :‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪﴾ ‬‬
‫‪ .ٙ‬مارسم باأللف ﴿‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ﴾ ‬واستثنى ﴿‪، ‬‬

‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪﴾‬‬

‫‪ ﴿ .4‬ـ ‪ ﴾‬االستًهامٌتان ‪.‬‬

‫‪ ﴿ .9‬ـ ‪ ﴾‬أٌنما وردت ‪.‬‬

‫‪ ( ﴾ ﴿ .4‬المائدة والشعراء ) ﴿ ‪ ( ﴾‬النساء )‬

‫ولهما تحرٌرات تترتب على الخلف فٌما تؤتً فً باب التحرٌرات الحقا إن شاء هللا ‪.‬‬

‫ان ُم َقلِّال‬ ‫ٌِع ْال َبا ِ‬

‫ب َك َ‬ ‫َو َورْ شٌ َجم َ‬ ‫ٌن َو ْال َج ِ‬
‫ار َت َّممُوا‬ ‫َّار َ‬
‫ار َو َجب ِ‬
‫ٕٖٗ ‪َ -‬ب َد ِ‬

‫ار َوفً ْال َقه ِ‬

‫َّار َحمْ َزةُ َقلَّال‬ ‫َب َو ِ‬ ‫ف َو َم َع ُه فً ْالـ‬ ‫ٕٖ٘ ‪َ -‬وه َذ ِ‬
‫ان َع ْن ُه ِب ْ‬
‫اخ ِتالَ ٍ‬

‫ٖٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ( ‬باألنفال ) بالرغم من أنها ذات راء إال أنه له فٌها الوجهان ‪ ،‬فمن فتحها فعلى اعتبار‬ ‫ٓٔ‪.‬‬
‫أنها لٌست متطرفة بل زٌدت بعدها ضمائر كثٌرة ( ك ‪ ،‬هـ ‪ ،‬م ) ‪ ،‬ومن قللها قللها على أصل‬
‫القاعدة ( طردا للباب ) ‪.‬‬
‫ف ُج ِّمبلَ‬ ‫أَ َرا َك ُه ْم َو َذ َوا ِ‬
‫ت ا ْل ٌَالَ ُه ا ْل ُخ ْل ُ‬ ‫ش َب ٌْنَ َب ٌْنَ َوفً‬ ‫ٖٗٔ ‪َ -‬و ُذوا َّ‬
‫الراءِ َو ْر ٌ‬

‫رءوس اآلي التً تقترن بضمٌر المإنث ( ها ) مثل ‪.‬‬ ‫ٔٔ‪.‬‬

‫لَ ُه َغٌ َْر َما َها فٌِ ِه َفاحْ ضُرْ ُم َكمَّال‬ ‫ٖ٘ٔ ‪َ -‬ولكِنْ ُرءُوسُ اآليِ َق ْد َق َّل َف ْت ُح َها‬

‫مبلحظات هامة‬

‫ٔ‪ .‬األلف الممالة أو المقللة قد تقع قبل حرف ساكن فً كلمة أخرى مثل ‪ :‬ﭽ ‪ ‬‬

‫‪   ، ‬ﭼ ← وقفا على (عٌسى أو ذكرى) نتبع القواعد العامة لورش‬
‫‪ -‬أي أن" عٌسى" له فٌها الًتح والتقلٌل‬
‫‪ -‬أما " ذكرى" فله التقلٌل قوال واحدا ‪ .‬أما وصال فٌجب حذفها اللتقاء الساكنٌن وبالتالً‬
‫الٌكون فٌها فتح وال تقلٌل ‪.‬‬

‫ٕ‪ .‬وأٌضا ننظر لؤلحكام األخرى الواقعة فً نفس الكلمة حال الوصل والوقف‪ :‬فمثال كلمة‬
‫ﭽ‪ ‬ﭼ وقًا فٌها التقلٌل قوال واحدا ‪ ،‬وإذا نظرنا لحالتها فً الوصل نجد الراء‬

‫فٌها تحقق فٌها شرط الترقٌق ألنها مًتوحة وقبلها ساكن قبله كسر أصلً فترقق الراء وصال‬
‫مع سقوط األلف والتقلٌل ‪.‬‬
‫‪ ,,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,,‬‬

‫َو ُذو الرَّ ا ِء فٌِ ِه ال ُخ ْلفُ فً ْال َوصْ ِل ٌُ ُج َتالَ‬ ‫ِف ِب َما فًِ أُصُول ِِه ْم‬ ‫ٖٖ٘ ‪َ -‬و َق ْب َل ُس ُك ٍ‬
‫ون ق ْ‬

‫ار َفا ْف َه ْم م َُح ِّ‬

‫صالَ‬ ‫ـتًِ َم َع ِذ ْك َرى ال َّد ِ‬ ‫والقُ َرى ْالـ‬
‫ْن َمرْ ٌَ َم ْ‬
‫‪َ - ٖٖٙ‬كمُو َسى ْالهُدى عِ ٌ َسى اب ِ‬

‫ٖ‪ .‬قد تقع األلف المقللة منونة وصبل مثل ﭽ ‪  ‬ﭼ ففً حالة الوصل ال تقلٌل‬

‫فٌها ونؤتً بحكم التنوٌن ‪ ,‬وعند الوقف نتبع القواعد العامة لورش ‪.‬‬

‫ٖ٘‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٗ‪ .‬ﭽ‪ ‬ﭼ من قوله تعالى فً سورة الشعراء ﭽ‪ ‬ﭼ ‪ ,‬فً حال الوقف‬

‫علٌها نقف علٌها بتقلٌل الهمزة مع أوجه البدل أي ٌكون فٌها ‪:‬‬

‫أ‪ .‬فتح الهمزة مع قصر األلف ‪.‬‬

‫ب‪ .‬فتح الهمزة مع إشباع األلف ‪.‬‬
‫ت‪ .‬تقلٌل الهمزة مع توسط األلف ‪.‬‬
‫ث‪ .‬تقلٌل الهمزة مع إشباع األلف ‪.‬‬

‫أما فً حال وصل ﭽ‪ ‬ﭼ فٌسقط حكما التقلٌل والبدل اللتقاء الساكنٌن )‬

‫‪ ,,,‬الدلٌل من الشاطبٌة على باب الفتح واإلمالة عامة ‪,,,‬‬

‫باب الفتح واإلمالة وبين المفظين‬

‫ُ‬

‫َصلَ‬ ‫ات ا ْلياَ ِء َح ْي ُ‬

‫ث تأ َّ‬ ‫أَماالَ َذو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َح ْم َزةُ م ْنيُ ْم َوا ْلك َسائ ُّي َب ْع َدهُ‬ ‫ٔ‪ٕٜ‬‬

‫ت َم ْنيلَ‬
‫اد ْف َ‬
‫صَ‬ ‫ت إِلَ ْي َ ِ‬ ‫ماء تَ ْك ِش َفيا َوِا ْن‬
‫وتَثْنِيةُ األس ِ‬
‫ك ا ْلف ْع َل َ‬ ‫َرَد ْد َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ٕ‪ٕٜ‬‬

‫يث ِفي ا ْل ُك ّْل َمَّيلَ‬

‫ف ا ْلتَأْنِ ِ‬
‫وِفي أَلِ ِ‬
‫َ‬ ‫اى ُم‬
‫َىدى َوا ْشتََراهُ َوا ْليَوى َو ُى َد ُ‬ ‫ٖ‪ٕٜ‬‬

‫ل‬
‫ص َ‬
‫ض َّم أ َْو ُي ْفتَ ْح فُ َعالى فَ َح ّْ‬
‫َوِا ْن ُ‬ ‫ود َىا‬
‫ت فَ ْعمى فَفييَا ُو ُج ُ‬
‫ف َج َر ْ‬
‫َو َك ْي َ‬ ‫ٗ‪ٕٜ‬‬

‫َماالَ َوُق ْل َبمى‬ ‫وِفي اسِم ِفي ِ‬

‫االستِ ْفيَ ِام أََّنى َوِفي َمتى‬
‫ضا أ َ‬
‫َم ًعا َو َعسى أ َْي ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫٘‪ٕٜ‬‬

‫َزكى َوِالى ِم ْن َب ْع ُد َحتَّى َوُق ْل َعمَى‬ ‫وما رسموا با ْلي ِ‬

‫اء َغ ْي َر لَدى َو َما‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َُ‬ ‫‪ٕٜٙ‬‬

‫ُم َما ٌل َك َزَّك َ‬

‫اىا َو ْأن َجى َم َع ْابتَمى‬ ‫لثِ ٍّي يِ ِز ُ‬
‫يد فَِإَّنوُ‬ ‫َو ُك ُل ثُ َ‬ ‫‪ٕٜٚ‬‬

‫مك َسائِي ُمّْيلً‬

‫وِفيما سواه لِ ِ‬
‫َ َ ََ ُ‬ ‫َولَ ِك َّن أ ْ‬
‫َحَيا َع ْنيُ َما َب ْع َد َو ِاوِه‬ ‫‪ٕٜٛ‬‬

‫أَتَى َو َخطَ َايا ِمثْمُوُ ُمتَقََّبلً‬ ‫ورءياي والرءيا ومرض ِ‬

‫ات َك ْي َف َما‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ َُ َ َ ْ َ‬ ‫‪ٕٜٜ‬‬

‫‪ٖٙ‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ك ُم ْش ِك َ‬
‫ل‬ ‫أم ُر َ‬ ‫ِ‬
‫َوِفي قَ ْد َى َداني لَ ْي َس ْ‬ ‫ضا َو َحق تَُقاتِ ِو‬
‫اى ُموا أ َْي ً‬
‫َو َم ْحَي ُ‬ ‫ٖٓٓ‬

‫صاني بِ َم ْرَي َم ُي ْجتَلَ‬ ‫ِ‬

‫صاني َوأ َْو َ‬
‫َع َ‬ ‫َوِفي ا ْل َك ْيف أ َْن َساني َو َم ْن قَْب ُل َج َ‬
‫اء َم ْن‬ ‫ٖٔٓ‬

‫أ َذ ْع ُ ِ‬ ‫طس آتَانِ َي الَِّذي‬

‫ع َم ْن َدالَ‬ ‫ت بِو َحتَّى تَ َ‬
‫ض َّو َ‬ ‫َوِفييَا َوِفي َ‬ ‫ٕٖٓ‬

‫اىا َو َىي بِا ْل َو ِاو تُْبتَلَ‬

‫ف َد َح َ‬
‫َو َح ْر ُ‬ ‫اىا َوِفي َسجى‬
‫ط َح َ‬
‫ف تَلَ َىا َم ْع َ‬
‫َو َح َر ُ‬ ‫ٖٖٓ‬

‫َملَ َىا َوبِا ْل َو ِاو تَ ْختَلَ‬

‫ـقُوى فَأ َ‬ ‫الربا َم َع ا ْلـ‬ ‫اىا َو ُّ‬
‫الضحى َو ّْ‬ ‫ض َح َ‬
‫َما ُ‬
‫َوأ َّ‬ ‫ٖٗٓ‬

‫انجلَ‬ ‫وم ْحياي ِم ْش َك ٍاة ى َد ِ‬ ‫ك مع مثْواي ع ْنو ِلح ْف ِ‬

‫ص ِي ْم‬
‫اي قَد َ‬
‫ُ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ؤيا َ َ َ َ َ َ َ ُ َ‬ ‫َوُر َ‬ ‫ٖ٘ٓ‬

‫آي ا ْلَّن ْجِم َك ْي تَتَ َع َّد َ‬

‫ال‬ ‫ِ‬
‫بطو َو ِ‬ ‫آي َّما‬ ‫مما أَماالَه أَو ِ‬
‫اخ ُر ٍ‬ ‫َو َّ َ ُ َ‬ ‫‪ٖٓٙ‬‬

‫الن ِازع ِ‬ ‫َعمى َوِفي المَّْي ِل و ُّ‬ ‫وِفي َّ‬

‫ات تَ َمَّي َ‬
‫ل‬ ‫َوِفي ا ْق َأَر َوِفي َو َّ َ‬ ‫الضحى‬ ‫الش ْم ِ‬
‫س َواأل ْ‬ ‫َ‬ ‫‪ٖٓٚ‬‬

‫ـ َم َع ِارِج يا ِم ْنيَا ُل أَ ْفمَ ْح َ‬

‫ت ُم ْن ِي َ‬
‫ل‬ ‫ام ِة ثَُّم ِفي ا ْلـ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َوم ْن تَ ْحتيَا ثَُّم ا ْلقَي َ‬ ‫‪ٖٓٛ‬‬

‫ف ع ْنيم تَسُّب ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اء ثَانًِيا‬
‫اإلسر ِ‬ ‫رمى ص ْحبةٌ أ ْ ِ‬
‫ل‬ ‫س ًوى َو ُس ًدى في ا ْل َوْق َ ُ ْ َ‬ ‫َع َمى في ِ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫‪ٖٜٓ‬‬

‫ص ْحَب ٍة أ َّوالَ‬ ‫َعمى ِفي ِ‬

‫اإل ْس ار ُح ْك ُم ُ‬ ‫َوأ ْ‬ ‫فاز ِفي ُش َع َرائِ ِو‬
‫اءى َ‬
‫اء تَر َ‬
‫َوَر ُ‬ ‫ٖٓٔ‬

‫ِ‬ ‫وما بع َد ر ٍ‬
‫ود أ ُْن ِزالَ‬ ‫ُي َوالي بِ َم ْج َر َ‬
‫اىا َوفي ُى َ‬ ‫صيُ ْم‬
‫اع ُح ْك ًما َو َح ْف ُ‬
‫اء َش َ‬ ‫ََ َْ َ‬ ‫ٖٔٔ‬

‫ض ْو ُء َسًنا تلَ‬ ‫في ِ‬

‫اال ْس َار َو ُى ْم َو ُّ‬ ‫اختِلَ ٍ‬
‫َنأَى َش ْرعُ ُي ْم ٍن بِ ْ‬
‫ون َ‬
‫الن ُ‬ ‫ف َو ُش ْعَبةٌ‬ ‫ٕٖٔ‬

‫َشفَا ولِ َكس ٍر أَو لِي ٍ‬

‫اء تَ َّ‬
‫ميلَ‬ ‫اف َوُق ْل أ َْو ِكلَ ُى َما‬
‫إَِناه لَو َش ٍ‬ ‫ٖٖٔ‬
‫َ ْ ْ َ‬ ‫ُ ُ‬

‫ل‬
‫ف ُج ّْم َ‬ ‫َكيم وَذو ِ‬
‫ات ا ْلَيا لَوُ ا ْل ُخ ْم ُ‬ ‫َر‬
‫ش َب ْي َن َب ْي َن َوفي أ َا‬ ‫الر ِ‬
‫اء َوْر ٌ‬ ‫َوُذوا َّ‬ ‫ٖٗٔ‬
‫ُْ َ َ‬

‫ل‬
‫ض ْر ُم َك َّم َ‬ ‫لَو َغ ْير ما ىا ِف ِ‬ ‫اآلي قَ ْد َق َّل فَتْ ُحيَا‬ ‫ِ‬
‫اح ُ‬
‫يو فَ ْ‬ ‫ُ َ َ َ‬ ‫وس ِ‬ ‫َولك ْن ُرُء ُ‬ ‫ٖ٘ٔ‬

‫‪ٖ0‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت َفعمَى و ِ‬

‫ل‬
‫اعتَ َ‬
‫اى َما ْ‬ ‫تَقَ َّد َم ل َمب ْ‬
‫ص ِري سوى َر ُ‬ ‫آي َما‬
‫آخ ُر ِ‬ ‫ف أَتَ ْ ْ َ‬
‫َو َك ْي َ‬ ‫‪ٖٔٙ‬‬

‫ِ‬
‫وع ْن َغ ْي ِرِه ق ْسيَا َوَيا أ َ‬
‫َسفَى ا ْل ُعلَ‬ ‫َ‬ ‫َوَي َاوْيمَتَى أََّنى َوَيا َح ْس َرتى طَ َوْوا‬ ‫‪ٖٔٚ‬‬

‫ت فَتُ ْج ِملَ‬
‫ضاقَ ْ‬
‫اب َ‬
‫اب َخافُوا طَ َ‬
‫ِ‬
‫أَم ْل َخ َ‬
‫ت بِم ِ‬
‫اض ٍي‬ ‫ف الثُّلَثِي َغ ْي َر َز َ‬
‫اغ ْ َ‬ ‫َو َك ْي َ‬ ‫‪ٖٔٛ‬‬

‫ان َوِفي َش َ‬
‫اء َمَّيلَ‬ ‫اء ْاب ُن َذ ْك َو ٍ‬
‫َو َج َ‬ ‫اء َوَاز َد فُ ْز‬
‫اء َش َ‬
‫اغوا َج َ‬
‫اق َوَز ُ‬
‫َو َح َ‬ ‫‪ٖٜٔ‬‬

‫ب ُم َع َّدالَ‬
‫اص َح ْ‬
‫ان َو ْ‬
‫ص ْحَبةٌ َب ْل َر َ‬
‫َوُق ْل ُ‬ ‫فَ َز َاد ُى ُم األُولَى َوِفي ا ْل َغ ْي ِر ُخ ْمفُوُ‬ ‫ٕٖٓ‬

‫َم ْل تُ ْدعى َح ِميداً َوتُ ْقَبلَ‬

‫بِ َكس ٍر أ ِ‬
‫ْ‬ ‫ت‬ ‫ات قَْب َل ار طَر ٍ‬
‫ف أَتَ ْ‬ ‫َ َ‬
‫وِفي أَلِفَ ٍ‬
‫َ‬ ‫ٕٖٔ‬

‫ِ‬ ‫ِح َم ِار َ‬ ‫الد ِار ثَُّم ا ْل ِح َم ِار َم ْع‬

‫ك َوا ْل ُكفَّ ِار َوا ْقتَ ْس لتَْن ُ‬
‫ضلَ‬ ‫ص ِارِى ْم و َّ‬
‫َ‬ ‫َكأ َْب َ‬ ‫ٕٕٖ‬

‫ص ٍد َح َ‬
‫ل‬ ‫ٍ‬
‫َو َى ٍار َرَوى ُم ْرٍو بِ ُخ ْمف َ‬ ‫ين بَِيائِ ِو‬ ‫ِ‬
‫ين ا ْلكاف ِر َ‬
‫ِ‬
‫َو َم ْع َكاف ِر َ‬ ‫ٖٕٖ‬

‫ان ُم َقمّْلَ‬ ‫ش َج ِميع ا ْلَب ِ‬

‫اب َك َ‬ ‫َوَوْر ٌ‬ ‫ين َوا ْل َج ِار تَ َّم ُموا‬
‫َب َد ِار َو َجَّب ِار َ‬ ‫ٕٖٗ‬
‫َ‬

‫ـَب َو ِار َوفي ا ْلقَيَّ ِار َح ْم َزةُ َقمَّلَ‬ ‫اختِلَ ٍ‬

‫ف َو َم َعوُ في ا ْلـ‬ ‫ان َع ْنوُ بِ ْ‬
‫َوى َذ ِ‬ ‫ٕٖ٘‬

‫صلَ‬ ‫َكاالَ ْب َر ِار َوالتَّْقمِي ُل َ‬

‫جاد َل فَ ْي َ‬ ‫اء ْي ِن َح َّج ُرَواتُو‬ ‫ِ‬
‫ض َجاعُ ذي َر َ‬
‫َوِا ْ‬ ‫‪ٖٕٙ‬‬

‫ُن َس ِارعُ َوا ْلَب ِاري َوَب ِارئِ ُك ْم تَلَ‬ ‫يم َو َس ِارُعوا‬ ‫ِ‬
‫ص ِاري تَم ٌ‬
‫ض َجاعُ أ َْن َ‬
‫َوِا ْ‬ ‫‪ٖٕٚ‬‬

‫َن آ َذانَِنا َع ْنوُ ا ْل َج َو ِاري تَ َمثَّلَ‬ ‫َوآ َذانِ ِي ْم طُ ْغَيانِ ِي ْم َوُي َس ِارُعو‬ ‫‪ٖٕٛ‬‬

‫الن ْم ِل آتِ َ‬
‫يك قَ َّوالَ‬ ‫ِ‬
‫ض َعافًا َو َح ْرفَا َّ‬ ‫العقُوِد بِ ُخ ْم ِف ِو‬ ‫ِ‬
‫ُي َو ِاري أ َُو ِاري في ُ‬ ‫‪ٖٕٜ‬‬

‫َع ِد َ‬
‫ال‬ ‫َوآنَِي ٍة ِفي َى ْل أَتَا َ‬
‫ك أل ْ‬ ‫ِ‬
‫ض َم ْمَناهُ َم َش ِار ُ‬
‫ب المعٌ‬
‫ٍ‬
‫بِ ُخ ْمف َ‬ ‫ٖٖٓ‬

‫ون َو َعابِ ٌد‬ ‫ِ‬

‫ل‬
‫ص َ‬ ‫الن ِ‬
‫اس في ا ْل َجّْر ُح ّْ‬ ‫َو َخمَفُيُ ُم في َّ‬ ‫ون َعابِ ُد َ‬
‫َوِفي ا ْل َكاف ُر َ‬ ‫ٖٖٔ‬

‫‪ٖ7‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ان ُمثّْ َ‬
‫ل‬ ‫ِـحم ِار وفي ِ ِ ِ‬ ‫اب إِ ْكر ِ‬
‫اى ِي َّن َوا ْلـ‬ ‫ِحم ِار َ ِ‬
‫الم ْحر ِ‬
‫اإل ْك َرام ع ْم َر َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ك َو َ‬ ‫َ‬ ‫ٕٖٖ‬

‫اعمَ ْم لِتَ ْع َملَ‬ ‫ُي َج ُّر ِم َن ا ْل ِم ْحر ِ‬ ‫ٍ ِ‬

‫اب فَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َو ُك ّّل بِ ُخ ْمف ال ْب ِن َذ ْك َو َ‬
‫ان َغ ْي َر َما‬ ‫ٖٖٖ‬

‫ص ِل ُمّْيلَ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اإلس َك ِ‬

‫إِ َمالَةَ َما لم َك ْس ِر في ا ْل َو ْ‬ ‫َوالَ َي ْمَنعُ ِ ْ ُ‬
‫ان في ا ْل َوْقف َع ِار ً‬
‫ضا‬ ‫ٖٖٗ‬

‫ص ِل ُيجتَلَ‬ ‫اء ِف ِ‬
‫الر ِ‬ ‫ُصولِ ِي ْم‬ ‫ِ‬ ‫ون ِق ْ‬
‫ف في ا ْل َو ْ‬
‫الخ ْم ُ‬
‫يو ُ‬ ‫َوُذو َّ‬ ‫ف بِ َما في أ ُ‬ ‫َوقَْب َل ُس ُك ٍ‬ ‫ٖٖ٘‬

‫صلَ‬ ‫لَتِي َم َع ِذ ْك َرى َّ‬

‫الد ِار فَا ْفيَ ْم ُم َح ّْ‬ ‫يسى ْاب ِن َم ْرَي َم وا ْلقَُرى ْ‬
‫ال‬ ‫ِ‬
‫وسى ا ْليُدى ع َ‬
‫َك ُم َ‬ ‫‪ٖٖٙ‬‬

‫ص ِب أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ين َوْقفًا َوَرقَّقُوا‬

‫َج َمعُ أَ ْش ُملَ‬ ‫يميُ ْم في َّ‬
‫الن ْ‬ ‫َوتَ ْفخ ُ‬ ‫َوقَ ْد فَ َّخ ُموا التَّْن ِو َ‬ ‫‪ٖٖٚ‬‬

‫وبوُ ُغ ِّزى َوتَتْ ًار تََزَّيلَ‬

‫صُ‬ ‫َو َم ْن ُ‬ ‫ُم َس ِّمى َو َم ْولًى َرْف ُعوُ َم ْع َجّْرِه‬ ‫‪ٖٖٛ‬‬

‫بـــــاب الـــراءات‬

‫‪ ‬األصل فً الراء المفتوحة والمضمومة التفخٌم لجمٌع القراء ماعدا ورش فله الترقٌق فً‬
‫األحوال التالٌة ‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها حرف مكسور متصل فً كلمة واحدة سواء‬
‫وقف على الكلمة أو وصلها بما بعدها ‪ ,‬وسواء كانت متوسطة أو متطرفة منونة أو غٌر‬
‫منونة ‪.‬‬

‫مثل ‪ :‬ﭽ‪، ،  ،  ،  ،  ، ، ‬‬

‫‪  ، ‬ﭼ‬

‫‪ -‬أما إذا كانت الكسرة منفصلة مثل ‪ :‬ﭽ‪  ،  ، ‬ﭼ فٌمتنع الترقٌق ألنها‬

‫زائدة عن الكلمة ‪.‬‬

‫‪ٖ1‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٕ‪ .‬إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها ٌاء ساكنة سواء كانت مدٌة أو لٌنة وهً‬
‫موصولة بالراء فً كلمة واحدة مثل‪ :‬ﭽ ‪ ،  ،  ،  ، ‬‬

‫‪  ،  ،‬ﭼ‬

‫‪ -‬أما إذا كانت الٌاء منفصلة مثل ﭽ‪ ‬ﭼ امتنع الترقٌق ‪ ,‬وكذلك الٌاء إذا كانت متحركة مثل‬

‫ﭽ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ امتنع الترقٌق أٌضا‪.‬‬

‫ٖ‪ .‬إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها حرف ساكن مستفل وقبله كسر أصلً‬

‫متصل مثل ﭽ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ اع ُتبر فاصبل غٌر‬

‫حصٌن وال ٌعتد بهذا الساكن والٌمنع الترقٌق ‪ ,‬ولكن ٌمتنع الترقٌق إذا كانت الكسرة قبل‬

‫الساكن منفصلة نحو ﭽ‪ ‬ﭼ‬

‫ٗ‪ .‬إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة وقبلها خاء ساكنة قبلها كسر مثل ﭽ ‪ ‬ﭼ‪.‬‬

‫‪ ‬ملحوظة ‪:‬‬

‫رقق أهل األداء عن ورش الراء األولى من قوله ﭽ‪    ‬ﭼ بالمرسبلت تبعا‬

‫لترقٌق الراء الثانٌة ‪.‬‬

‫وٌستثنى من الترقٌق ما ٌؤتً‬

‫ٔ‪ .‬قرأ ورش بتفخٌم الراء فً األسماء األعجمٌة ولو وجد سبب الترقٌق وقع ذلك فً ‪:‬‬

‫ﭽ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ أما العربٌة فٌرققها مثل ﭽ‪‬ﭼـ حٌث ٌقرإها ورش‬

‫بدون تنوٌن‬

‫ٓٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٕ‪ .‬فخم ورش الراء فً الكلمات التً تكررت فٌها الراء مفخمة ولو كانت مستوفٌة للشروط فً‬
‫خمس كلمات وهً ‪ :‬ﭽ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ‪.‬‬

‫ٖ‪ .‬إذا وقع بعد الراء ألف وحرف مفخم مثل ﭽ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬‬

‫‪‬ﭼ فلورش تفخٌم لوجود حرف االستعبلء ‪.‬‬

‫ٗ‪ .‬ماكان على وزن فعبل وإن استوفى الشروط فٌجوز له فٌها الوجهان التفخٌم والترقٌق ‪,‬‬
‫والتفخٌم مقدم فً األدء ‪ ,‬ولم ٌرد فً القرآن إال فً ست كلمات ﭽ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬‬

‫ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ‬

‫٘‪ .‬لورش فً لفظ ﭽ‪‬ﭼ بسورة األنعام وجهان ‪ :‬التفخٌم والترقٌق‬

‫‪ .ٙ‬ملحوظة ‪:‬ال ترقق الراء بعد حرف استعبلء ساكن قبله مكسور مثل ﭽ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ‬

‫‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ﭼ ماعدا الخاء فاعتبروه حاجز غٌر حصٌن ‪ ,‬فحرف االستعبلء لم‬

‫ٌضعف بالسكون ‪.‬‬

‫‪ .4‬اختلف فً ﭽ‪    ‬ﭼ فً الشعراء فٌجوز فً رائه الوجهٌن لجمٌع‬

‫القراء من طرٌق الشاطبٌة ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫م َُس َّك َن ًة ٌَا ٌء أَ ِو ْال َكسْ ِر مُو َ‬

‫صالَ‬ ‫ٖٖٗ ‪َ -‬و َر َّق َق َورْ شٌ ُك َّل َرا ٍء َو َق ْبلَ َها‬

‫السْ تِعْ الَ سِ َوى ْال َخا َف َك َّمالَ‬

‫سِ وى َحرْ فِ ا ِ‬ ‫ٖٗٗ ‪َ -‬ولَ ْم ٌَ َر َفصْ الً َسا ِك ًنا َبعْ َد َكسْ َر ٍة‬

‫َو َت ْك ِر ِ‬
‫ٌر َها َح َّتى ٌُرى ُم َت َع ِّدالَ‬ ‫ٖ٘ٗ ‪َ -‬و َف َّخ َم َها فً األَعْ َجمًِِّ َوفًِ إِ َر ْم‬

‫لَدى ِجلَّ ِة األَصْ َحا ِ‬

‫ب أَعْ َم ُر أَرْ ُحالَ‬ ‫‪َ - ٖٗٙ‬و َت ًْخٌِ ُم ُه ذ ِْكرً ا َوسِ ْترً ا َو َبا َب ُه‬

‫ان ِبال َّت ًْخ ِ‬

‫ٌِم َبعْ ضُ َت َق َّبالَ‬ ‫َو َحٌ َْر َ‬ ‫‪َ - ٖٗ0‬وفً َش َر ٍر َع ْن ُه ٌ َُر ِّق ُق ُكلُّ ُه ْم‬

‫ت فًِ ْاألَ َدا ِء َت َو ُّقالَ‬

‫َم َذاهِبُ َش َّذ ْ‬ ‫ش سِ َوى َما َذ َكرْ ُت ُه‬
‫‪َ - ٖٗ7‬وفً الرَّ ا ِء َعنْ َورْ ٍ‬

‫ٔٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫بــاب الـــالمـــات‬

‫‪ ‬األصل فً البلم الترقٌق إال فً لفظ الجبللة إذا سبق بفتح أو ضم ففٌها التغلٌظ ‪ ,‬أما ورش فله‬
‫التغلٌظ فً البلم عامة بشروط وهً ‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬أن تكون الالم مًتوحة ‪ ،‬مخًًة أو مشددة ‪ ،‬متوسطة أو متطرفة ‪.‬‬
‫ٕ‪ .‬أن ٌكون قبلها أحد الحروف الثالثة ( ص ـ ظ ـ ط ) ‪.‬‬
‫ٖ‪ .‬أن تكون هذه الحروف الثالثة مًتوحة أو ساكنة ‪.‬‬

‫ـ أمثلة ‪ :‬ﭽ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ‬

‫وتنقسم الكلمات المستوفاة للشروط إلى ‪:‬‬

‫مغلظة قوال واحدا‬

‫إذا أتت البلم فً وسط الكلمة مثل ‪ :‬ﭽ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ بشرط أن ال ٌفصل بٌن البلم وبٌن‬

‫الصاد أو الطاء أو الظاء فاصل ‪ ,‬وأن ال ٌؤت بعدها ما ٌوجب ترقٌقها ‪.‬‬

‫أ‪ٌ .‬جوز فٌها التغلٌظ والترقٌق‬

‫ٔ‪ .‬إذا أتت البلم متطرفة وسكنت سكونا عارضا ألجل الوقف ‪ ,‬وجاءت فً ست كلمات فً القرآن‬
‫وٌكون التغلٌظ فٌها أرجح ‪:‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ بالبقرة والرعد ‪.‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ بالبقرة ‪.‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ بالنحل والزخرف ‪.‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ بـ ص ‪.‬‬

‫ٕٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ باألنعام ‪.‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ باألعراف ‪.‬‬

‫ٕ‪ .‬إذا فصلت األلف بٌن البلم وأحد الحروف الثبلثة والتغلٌظ أرجح‪,‬وذلك فً ثبلث كلمات‪:‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ بطه ‪.‬‬

‫ـ ﭽ‪ ‬ﭼ باألنبٌاء والزخرف ‪.‬‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ بالحدٌد ‪.‬‬

‫َّالحا ﭼ‬
‫ـ ﭽ‪‬ﭼ فً النساء ـ ٌقرإها ورش ‪ :‬ﭽ ٌَص َ‬

‫ـ ﭽ‪‬ﭼ فً البقرة ‪.‬‬

‫مبلحظة ‪ :‬عند اجتماع الم ﭽ‪‬ﭼ مع مد البدل ٌكون فٌها تحرٌرات كاآلتً ‪:‬‬

‫فصاال‬ ‫البدل‬
‫ترقٌق الالم‬ ‫قصر‬
‫التغلٌظ والترقٌق لالم‬ ‫توسط‬
‫التغلٌظ والترقٌق لالم‬ ‫إشباع‬

‫وسٌؤتً فً باب التحرٌرات الح ًقا‬

‫ٖ‪ .‬إذا وقعت البلم بعد الصاد وبعدها ألف منقلبة عن ٌاء ولم تكن رأس آٌة من السور اإلحدى عشر‬

‫مثل ‪ :‬ﭽ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪ ‬ـ ‪‬ﭼ فترقق مع التقلٌل وتغلظ مع الًتح ‪.‬‬

‫أ‪ .‬الترقٌق فقط وذلك إذا وقعت البلم بعد صاد وبعدها ألف منقلبة عن ٌاء وكانت الكلمة رأس آٌة وذلك فً‬
‫المواضع اآلتٌة ‪:‬‬

‫ـ ‪     ‬سورة القٌامة‬

‫ٖٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ـ ‪    ‬سورة العلق‬

‫ـ ‪     ‬سورة األعلى‬

‫وذلك ألن التغلٌظ والتقلٌل الٌجتمعان فٌتعٌن التغلٌظ مع الفتح والتقلٌل مع الترقٌق وهذه األلفات‬
‫السابقة فً رءوس اآلي وفٌها التقلٌل وج ًها واحدًا ‪ ,‬فٌتعٌن ترقٌق البلم على التقلٌل ‪ ,‬وٌمتنع فٌها‬
‫الفتح والتغلٌظ ‪.‬‬
‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬
‫الطا ِء أَ ْو ل َّ‬
‫َّ‬ ‫أَ ِو‬
‫ِلظا ِء َق ْب ُل َت َن ُّزال‬ ‫صادِها‬ ‫‪َ ٖ٘1‬و َغلَّ َظ َورْ شٌ َف ْت َح ٍ‬
‫الم لِ َ‬
‫صال‬ ‫ضا ث َّم َظ َّل َوٌُو َ‬ ‫َو َم ْطلَ ِع أَ ٌْ ً‬ ‫ت َكـ َ‬
‫صالت ِِه ْم‬ ‫ت أَ ْو ُس ِّك َن ْ‬
‫ٓ‪ ٖٙ‬إِ َذا فُت َِح ْ‬
‫َو ْقًا ً َوال ُم ًَ َّخ ُم فُضِّال‬ ‫ٌُ َس َّكنُ‬ ‫صاالً‬
‫ِف َ‬ ‫ٔ‪َ ٖٙ‬وفً َطا َل ُخ ْلفٌ َمعْ‬
‫َوعِ ْندَ ُرء ِ‬
‫ُوس اآليِ َترْ قٌِقُها َ اعْ َتال‬ ‫ت ْالٌا َ ِء ِم ْنها‬ ‫ٕ‪َ ٖٙ‬وعِ ْندَ ما َو ُح ْك ُم َذ َوا ِ‬
‫وق م َُر َّتال‬ ‫ٌَ ُر َ‬ ‫َح َّتى‬ ‫ٌ َُر ِّققُ َها‬ ‫َو ُك ُّل لَدَى اسْ ِم ِ‬
‫هللا مِنْ َبعْ ِد‬ ‫ٖ‪َ ٖٙ‬كه ِذ ِه‬
‫َف َت َّم ِن َظا ُم ال َّشم ِْل َوصْ الً َو َف ٌْ َ‬
‫صال‬ ‫ٗ‪َ ٖٙ‬كسْ َر ٍة َك َما َف َّخمُوهُ َبعْ َد َف ْت ٍح َو َ‬
‫ض َّم ٍة‬
‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫باب اإلظهار واإلدغام‬

‫‪ :‬مثل حفص ‪.‬‬ ‫المتماثبلن‬

‫المتجانسان‬
‫‪:‬‬
‫ٔ‪ .‬قرأ ﭽ‪   ‬ﭼ البقرة ‪ ٕ9ٗ :‬ـ بالجزم ‪ ,‬وله اإلظهار فٌها‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫جوداً َوم ِ‬
‫ُوبالَ‬ ‫ٌُ َع ِّذبْ َد َنا ْ‬
‫بال ُخ ْلفِ ْ‬ ‫٘‪َ - ٕ7‬و َقالُونُ ُذو ُخ ْل ٍ‬
‫ف َوفًِ ْال َب َق َر ْه َفقُ ْل‬

‫ٗٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٕ‪ .‬أظهر الثاء عند الذال من ‪ :‬ﭽ‪   ‬ﭼ باألعراف ‪.‬‬

‫ٖ‪ .‬وأظهر ﭽ‪  ‬ﭼ بهود ‪ ,‬وباقً المواضع كحفص ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َك َما ضا َ َع جا ٌَ ْل َه ْ‬
‫ث لَ ُه َد ِ‬
‫ار ُجهَّال‬ ‫ب ِب ُخ ْلً ِِه ْم‬
‫ٗ‪َ - ٕ7‬وفًِ ارْ َكب هُدى َب ٍر َق ِرٌ ٍ‬

‫المتقاربان‬

‫ٔ‪ .‬أدغم الذال فً التاء من ﭽ‪ ‬ﭼ بتصرٌفاتها نحو ‪ :‬ﭽ‪ ‬ـ ‪ ‬ﭼ ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫اإل ْف َرا ِد عا َش َر د ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫از ا َت َخ ْذ ُت ْم‬

‫ٖ‪َ - ٕ7‬وطس عِ ْن َد ْالمٌِم َف َ‬
‫َغ ًَال‬ ‫أ َخذ ُت ْم َوفًِ ِ‬

‫ٕ‪ .‬أدغم دال قد فً الضاد مثل ﭽ‪ ) ‬ﭼ وفً الظاء مثل ﭽ‪  ‬ـ ‪  ‬ﭼ‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫جـــلَ ْت ُه صــ َباهُ َشــا ِئ ًقـا َومُعــَلِّال‬ ‫ت ذ ٌْالً َ‬

‫ض ًَا ظ َّل َزرْ َنبٌ‬ ‫ٕ‪َ - ٕٙ‬و َق ْد َس َح َب ْ‬

‫آن َوا ْم َتال‬ ‫َوأَ ْد َغ َم َورْ شٌ َ‬

‫ضرَّ ظ ْم َ‬ ‫نج ٌم بدَ ا َد َّل َواضــِحً ا‬ ‫ٖ‪ ٕٙ‬ـ َف ْ‬
‫اظــ َه َر َها َ‬

‫ٖ‪ .‬أدغم تاء التؤنٌث فً الظاء فً ﭽ‪  ‬ـ ‪  ‬ﭼ‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫ج َمعْ َن وُ رُوداً َبارداً َعطِ ر ِّ‬

‫الطال‬ ‫ت زرْ ُق َظل ِم ِه‬ ‫‪َ - ٕٙٙ‬وأَ ْبد ْ‬
‫َت َس َنا َث ْغ ٍر ص ًَ ْ‬
‫ِ‬

‫َوأَ ْد َغــ َم َورْ شٌ َظــا ِفرً ا َوم َُخ ِّوال‬ ‫‪ – ٕٙ0‬فإِ ْظـــ َهــا ُر َها ُدرٌّ َنـ َمـ ْتـ ُه ُبـ ُدو ُرهُ‬

‫٘ٗ‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٗ‪ .‬أدغم النون فً الواو ‪ :‬من قوله تعالى ﭽ‪   ‬ﭼ وجها واحدا ‪.‬‬

‫٘‪ .‬أما فً ﭽ‪   ‬ﭼ فله الوجهان اإلظهار واإلدغام ‪ ,‬واإلظهار أشهر ‪.‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫َونون َوفٌ ِه ْالخ ِْلفُ َعنْ َورْ شِ ه ْم َخالَ‬ ‫ٔ‪َ - ٕ7‬وٌس ْ‬

‫اظ ِهرْ عنْ َفتى َحقُ ُه َب َدا‬

‫ـ والباقً كحفص ‪.‬‬

‫ٌــاءات اإلضــافة‬

‫‪ٌ ‬اء اإلضافة ‪ :‬هً الٌاء الزائدة الدالة على المتكلم‬

‫‪ ‬فخرج بقولنا الزائدة الٌاء األصلٌة كالٌاء فً " سئاوي ـ أتهتدي ـ إن أدري "‬
‫‪ ‬وخرج بقولنا الدالة على المتكلم فً جمع المذكر السالم نحو " حاضري المسجد " والٌاء فً نحو "‬
‫فكلً واشربً " لداللتها على المإنثة المخاطبة ال على المتكلم وتتصل ٌاء اإلضافة باالسم والًعل‬
‫والحرف ‪.‬‬
‫‪ ‬وهً تدور بٌن الفتح واإلسكان ‪.‬‬
‫‪ ‬وعبلمة ٌاء اإلضافة صحة إحبلل الهاء والكاف محلها فتقول ‪:‬‬
‫ـ فطرنً ← فطره ← فطرك‬
‫ـ ضًًٌ ← ضًٌه ← ضًٌك‬
‫ـ إنً ← إنه ← إنك‬
‫ـ لً ← له ← لك‬
‫‪ ‬وتنقسم ٌاء اإلضافة بالنسبة إلى ما بعدها إلى (( ستة أقسام )) ‪:‬‬

‫‪ ‬أن ٌكون بعدها همزة قطع مًتوحة ﭽ‪ ‬ﭼ‬

‫‪ ‬أن ٌكون بعدها همزة قطع مكسورة ﭽ‪ ‬ﭼ‬

‫‪ٗٙ‬‬
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

‫ﭼ‬ ‫ أن ٌكون بعدها همزة قطع مضمومة ﭽ‬

‫ﭼ‬ ‫ أن ٌكون بعدها همزة وصل مقرونة بالم التعرٌف ﭽ‬

‫ﭼ‬ ‫ أن ٌكون بعدها همزة وصل غٌر مقرونة بالم التعرٌف ﭽ‬

‫ﭼ‬ ‫ أن ٌكون بعدها أي حرف آخر من حروف الهجاء ﭽ‬

‫ ٌجب فتح ٌاء اإلضافة إذا وقعت قبل همزة قطع سواء كانت مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة مثل‬

. ‫ﭼ إال ما استثنى‬  ‫ ـ‬  ‫ ـ‬ ‫ ﭽ‬:

,, ‫ الدلٌل من الشاطبٌة‬,,
ْ ‫ول َف ُت‬
َ‫ش ِكبل‬ ِ ‫ص‬ُ ُ ‫س ْاأل‬
ِ ‫َو َما ه ًَِ مِنْ َن ْف‬ ‫ضا َف ٍة‬
َ ِ‫س ْت ِببلَ ِم ا ْلف ِْع ِل ٌَا ُء إ‬
َ ٌْ َ‫ َول‬- ٖ94

‫المستثنٌات من ٌاء اإلضافة الواقعة قبل همزة قطع‬

‫المكسورة‬ ‫المضمومة‬ ‫المفتوحة‬

)ٔٗ : ‫ (األعراف‬   )ٗٓ : ‫ (البقرة‬  ) ٕٔ٘ : ‫ ( البقرة‬ 

)ٖٖ : ‫ ( ٌوسف‬   ) 4ٙ : ‫ ( الكهف‬  )ٖٔٗ : ‫ ( األعراف‬  

)44 : ‫ص‬,ٖٙ : ‫ ( الحجر‬  )ٗ4 : ‫ ( التوبة‬   

)ٖٗ : ‫ (القصص‬   ) ٗ4: ‫ (هود‬ 

) ٗٔ : ‫ (غافر‬   )ٖٗ : ‫ ( مرٌم‬ 

) ٖٗ : ‫ (غافر‬  )ٕٙ : ‫ (غافر‬ 

) ٔٓ : ‫ (المنافقون‬  )ٙٓ : ‫ ( غافر‬  

ٗ0
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

‫ما خالف فٌه حفصا فً ٌاءات اإلضافة قبل همزة الوصل‬

‫غٌر مقترنة ببلم التعرٌف‬ ‫مقترنة ببلم التعرٌف‬

ٗٔ : ‫ ) طه‬   ( : ‫فتحها كلها فً أربعة عشر موضا نحو‬

ٕٔٗ : ‫ ) البقرة‬ (

ٕٗ : ‫ ) طه‬    (

ٖٓ : ‫ ) الفرقان‬  (

ٙ : ‫ ) الصف‬   (

‫حكم ٌاءات اإلضافة قبل أي حرف آخر من أحرف الهجاء‬

‫ وفً كلمة‬, ‫ٔ قرأ فً كلمة ( محٌاي ) بالفتح واإلسكان‬ٕٙ : ‫ ) األنعام‬     (

. ‫( مماتً ) بالفتح‬

ٕٕ : ‫ ) إبراهٌم‬   (

ٕٓ : ‫ ) النمل‬    (

ٕٖ : ‫ ) ص‬ (

ٙ4 : ‫ ) ص‬    (

٘ : ‫ ) مرٌم‬  (

) ‫ٌاعبادي‬
ْ ( ‫ أثبت الٌاء وسكنها‬ٙ9 : ‫ ) الزخرف‬   (

ٕ9 : ‫ ) نوح‬ (

: ‫ـ كلمة( معً) التً لٌس بعدها همزة قطع فً ثمان مواضع‬

ٔٓ٘ : ‫ ) األعراف‬   ) .ٔ

ٗ7
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫ٕ‪ )    ( .‬التوبة ‪9ٖ :‬‬

‫ٖ‪ )  ( .‬الكهف ‪4٘ , 4ٕ , ٙ4 :‬‬

‫ٗ‪ )       ( .‬األنبٌاء ‪ٕٗ :‬‬

‫٘‪ )    ( .‬الشعراء ‪ٕٙ :‬‬

‫‪ )    ( .ٙ‬القصص ‪ٖٗ :‬‬

‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫س ْاألُص ِ‬
‫ُول َف ُت ْشكِال‬ ‫ًِ ِمنْ َن ًْ ِ‬
‫َو َما ه َ‬ ‫ت ِبالَ ِم ْالًِعْ ِل ٌَا ُء إِ َ‬
‫ضا َف ٍة‬ ‫‪َ - ٖ70‬ولَ ٌْ َس ْ‬

‫َتلٌِ ِه ٌُرى ل ِْل َها ِء َو ْال َكافِ َم ْد َخال‬ ‫كال َها ِء َو ْال َكافِ ُك ُّل َما‬
‫‪َ - ٖ77‬ول ِك َّن َها ْ‬

‫ْن ُخ ْلفُ ْال َق ْو ِم أَحْ ِكٌ ِه مُجْ َمال‬

‫َو ِث ْن َتٌ ِ‬ ‫‪َ - ٖ71‬وفً ِما َ َئ َتًْ ٌا َ ٍء َو َع ْشر ُمنٌِ ًَ ٍة‬

‫الـــٌاءات الزوائـــد‬

‫ـ هً الٌاءات المتطرفة الزائدة فً التبلوة على رسم المصاحف العثمانٌة ‪ ,‬ولكونها زائدة فً‬
‫التبلوة على رسم المصاحف عند من أثبتها تسمى زوائدا‬
‫‪ ,,‬الدلٌل من الشاطبٌة ‪,,‬‬

‫ف َم ْع ِزالَ‬ ‫ألَنْ ُكنَّ َعنْ َخ ِّط ال َم َ‬

‫صا ِح ِ‬ ‫س ّمى َز َوائِدَا‬
‫ت ُت َ‬ ‫ٕٓٗ ‪َ -‬ودُو َن َك ٌَ َ‬
‫اءا ٍ‬

‫والفرق بٌن الٌاءات الزوائد وٌاءات اإلضافة من أربع أوجه ‪:‬‬

‫وفً األفعال نحو ‪ٌ :‬ؤت ‪ٌ ،‬سر‬ ‫األول ‪ :‬الٌاءات الزوائد تكون فً األسماء نحو ‪ :‬الداع ـ الجوار‬

‫‪ٗ1‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫*وال تكون فً الحروف بخالف ٌاء اإلضافة فإنها تكون فً األسماء واألفعال والحروف‪*.‬‬
‫الثانً ‪ :‬أن الزوائد محذوفة من المصاحف بخالف ٌاءات اإلضافة فإنها ثابتة فٌها ‪.‬‬
‫الثالث ‪ :‬أن الخالف فً ٌاءات الزوائد بٌن القراء دائر بٌن الحذف واإلثبات بخالف ٌاءات اإلضافة‬
‫فإن الخالف بٌنهم فٌها دائر بٌن الًتح واإلسكان‬
‫الرابع ‪ :‬أن الٌاءات الزوائد تكون أصلٌة وزائدة فمثال األصلٌة ( الداع ‪ ،‬المناد ‪ٌ ،‬وم ٌؤت ‪ ،‬إذا ٌسر‬
‫) ومثال الزائدة ( وعٌد ‪ ،‬ونذر ) وهذا الٌنافً تسمٌتها كلها زوائدا باعتبار زٌادتها على خط‬
‫المصاحف بخالف ٌاءات اإلضافة فالتكون إال زائدة ‪.‬‬

‫ما خالف فٌه حفصا فً ٌاءات الزوائـد‬

‫‪ ‬ما أثبته وصبل وحذفه وقفا ‪:‬‬

‫السورة واآلٌة‬ ‫الكلمة‬

‫البقرة ‪ٔ9ٙ :‬‬ ‫‪    ‬‬

‫آل عمران ‪ٕٓ :‬‬ ‫‪   ‬‬

‫هود ‪ٗٙ :‬‬ ‫‪  ‬‬

‫هود ‪ٔٓ٘ :‬‬ ‫‪   ‬‬

‫إبراهٌم ‪ ,ٔٗ :‬ق‪ٗ٘ ,ٔٗ :‬‬ ‫‪‬‬

‫إبراهٌم ‪ٗٓ :‬‬ ‫‪   ‬‬

‫اإلسراء ‪ٕٙ :‬‬ ‫‪  ‬‬

‫ٓ٘‬
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

ٔ4 : ‫ الكهف‬, 44 : ‫اإلسراء‬    

ٕٗ : ‫الكهف‬   

ٗٓ : ‫الكهف‬   

ٙٗ ‫الكهف‬   

ٙٙ : ‫الكهف‬   

4ٖ : ‫طه‬    

ٕ٘ : ‫الحج‬     

ٔ9 : ‫ الملك‬,ٕٙ : ‫ فاطر‬, ٗ٘ : ‫ سبؤ‬,ٗٗ : ‫الحج‬    

ٖٙ ‫النمل‬  

ٖٗ : ‫القصص‬    

ٖٔ : ‫سبؤ‬  

ٕٖ : ‫ٌس‬    

٘ٙ : ‫الصافات‬     

٘ٔ
.. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

ٔ٘ : ‫غافر‬    

ٖٕ : ‫غافر‬    

ٖٕ ‫الشورى‬     

ٕٓ : ‫الدخان‬    

ٕٔ : ‫الدخان‬   

ٗٔ :‫ق‬    

ٙ : ‫القمر‬    

9 : ‫القمر‬    

‫فً ستة مواضع بسورة القمر‬  

ٗ : ‫الفجر‬    

4: ‫الفجر‬    

ٔ4 : ‫الملك‬    

ٔ٘ : ‫الفجر‬    

ٕ٘
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫الفجر ‪ٔٙ :‬‬ ‫‪   ‬‬

‫‪ ‬ما أثبته وصبل ووقفا‬

‫موضعها‬ ‫الكلمة‬

‫الزخرف ‪ٙ9 :‬‬ ‫‪   ‬‬

‫الظاهر من الكلمات الفرشٌة‬

‫‪    ←     ‬‬

‫اط لِقُ ْن ُببلَ‬

‫الس َر َ‬
‫َو َع ْندَ سِ َراطِ َو ِّ‬ ‫اوٌ ِه َناَصِ ٌر‬ ‫‪َ - ٔٓ9‬و َمالِكِ ٌَ ْو ِم الدِّ ِ‬
‫ٌن َر ِ‬

‫ي ‪ ←‬نبًء ( وما تصرف من لًظ النبوة مثل األنبٌاء ‪ ،‬النبٌٌن ‪ ،‬النبٌون ‪..‬الخ )‬
‫‪  ‬نَـبِ ّ‬

‫ء ِة ا ْل َه ْم َز ُكل ٌّ َغ ٌْ َر َناف ٍِع ا ْب َدالَ‬ ‫‪َ - ٗ٘9‬و َج ْمعا ً َو َف ْردًا فًِ ال َّن ِبًءِ َوفً ال ُّن ُبو‬

‫كل ‪ ←‬أ ُ ْكل ( أسكن الكاف )‬

‫‪ُ  ‬أ ُ‬

‫َو َح ٌْ ُثما َ أ ُ ْكلُ َها ذ ِْكراً َوفً ا ْل َغ ٌْ ِر ُذو ُحبلَ‬ ‫ض َّم اإلِ ْس َكانَ صِ ْ‬
‫ف‬ ‫ٕٗ٘ ‪َ -‬و ُج ْزءاً َو ُج ْز ٌء َ‬

‫طوَات ‪ُ ← ‬خ ْطوات ( أسكن الطاء )‬

‫‪ ‬خـُ ُ‬

‫ف َر َّتبلَ‬ ‫َوقُلْ َ‬
‫ض ُّم ُه َعنْ َزا ِه ًد َك ٌْ َ‬ ‫ساكِنٌ‬
‫الطا ُء َ‬ ‫ث أَتً ُخ ُط َو ٌ‬
‫ات َّ‬ ‫ٗ‪َ - ٗ4‬و َح ٌْ ُ‬

‫ك ُزون ‪َّ ← ‬‬

‫تذكرون ( قرأ بتشدٌد الذال )‬ ‫‪  ‬تَذَ َّ‬

‫ش َرفا ً َعبلَ‬
‫ال َك ْم َ‬ ‫ِف َّ‬
‫الذ ِ‬ ‫َك ِرٌما ً َوخ ُّ‬ ‫ب ِزدْ َق ْبل َ َتائِ ِه‬
‫ٔ‪َ - ٙ9‬و َت َّذ َّك ُرونَ ا ْل َغ ٌْ َ‬

‫‪ُ  ‬ه ُزوّا ‪ ←‬ه ُُز ًإا ( بإثبات الهمز )‬

‫ٖ٘‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪  ‬ا؟لصَّـ ـ !ـبِ ـ ـ ‪:‬ـِني ‪ ←‬الصابٌن ‪ ,‬ا؟لصَّ ـ ـ!ـ بـ ـ ـ‪ :‬ــُون‪ ← ‬الصابون ( بحذف الهمز )‬

‫ِن فُ ِّ‬
‫صبلَ‬ ‫َوه ُْزإاً َو ُك ْفإاً فً َّ‬
‫الس َواك ِ‬ ‫اب ُئونَ ُخ ْذ‬ ‫ابئٌِنَ ا ْل َه ْم َز َو َّ‬
‫الص ِ‬ ‫الص ِ‬
‫ٓ‪َ - ٗٙ‬وفً َّ‬

‫ب ‪ْ ٌَ ←‬حسِ ب (وما تفرد منها قرأها بكسر السٌن )‬

‫‪  ‬يَحِشَ ُ‬

‫ف أَ ْو َجا َء ُم ْبدَ الَ‬

‫ب َوفٌِ ِه ا ْل َع ْط ُ‬
‫َو َغ ٌْ ٍ‬ ‫ض ِّم ا ْل َبا َفبلَ ٌَ ْحسِ ُب َّن ُه ْم‬
‫ٗ‪َ - ٘9‬و َح َّقا ِب َ‬

‫‪  ‬سِي‪%‬ء ‪‬ـ ‪‬سِـي ـ‪ %‬ـ ـ ـ ‪:‬ـَت ‪ ←‬قرأها بإشمام الكسرة ض ًما‬

‫لَدى َك ْس ِرهَا َ‬
‫ض َّما ِر َجال ٌ لِ َت ْك ُمبلَ‬ ‫ٌض ُث َّم ِ‬
‫جً َء ٌُشِ ُّم َها‬ ‫‪َ - ٗٗ4‬وقٌِل َ َوغِ َ‬
‫اوٌ ِه أَ ْن َببلَ‬
‫ًء َوسِ ٌ َئ ْت َكانَ َر ِ‬
‫َوسِ َ‬ ‫ٌق َك َما َر َ‬
‫سا‬ ‫‪َ - ٗٗ9‬وحٌِل َ ِبإِ ْ‬
‫ش َم ٍام َوسِ َ‬

‫‪  ‬ا؟لَّـ ـ ـ!ـ ‪ %‬ـ ‪:‬ـِي ‪ :‬قرأها ورش بحذف الٌاء ( الآلء ) فتصٌر على وزن ا؟لشَّمَآءِ وله تسهٌل الهمزة بٌن‬

‫بٌن مع المد والقصر وصبل عمبل بقاعدة ( وإن حرف مد قبل همز مغٌر ‪ٌ ,,‬جز قصره والمد مازال‬
‫أعدال ) ‪ ,‬فإذا وقف كان له ثبلثة أوجه ‪ :‬تسهٌل الهمزة بالروم مع المد والقصر ‪ ,‬وإبدالها ٌاء‬
‫ساكنة مع اإلشباع ‪.‬‬

‫َذ َكا َو ِبٌا َ ٍء َساك ٍ‬

‫ِن َح َّج ُه َّمالَ‬ ‫٘‪َ - 1ٙ‬و ِب ْال َهمْ ِز ُك ُّل الَّال ِء َو ْالٌا َ ِء َبعْ َدهُ‬
‫َوقِفْ مُسْ كِنا ً َو ْال َه ْم ُز َزاكٌِ ِه بُجِّ الَ‬ ‫‪َ - 1ٙٙ‬و َك ْال ٌَا ِء َم ْكسُوراً ل َِورْ ٍ‬
‫ش َو َع ْن ُه َما‬

‫‪ ‬ﭽ‪ ‬ﭼ قرأ بحذف األلف وله فً الهمز وجهان ‪:‬‬

‫أ‪ .‬التسهٌل‬
‫ب‪ .‬اإلبدال مع المد المشبع‬

‫َو َس ِّه ْل أَخا َ َح ْم ٍد َو َك ْم ُم ْبد ٍِل َجالَ‬ ‫‪َ - ٘٘1‬والَ أَ ِلفٌ فًِ َها َهؤ َ ْن ُت ْم َزكا َ َجنا ً‬

‫َوإِ ْب َدال ُ ُه مِنْ َهم َْز ٍة َز َ‬

‫ان َج َّمالَ‬ ‫ٓ‪َ - ٘ٙ‬وفً َها ِئ ِه ال َّت ْن ِبٌ ُه مِنْ َث ِاب ٍ‬
‫ت هُدىً‬
‫ْن ل ِْل ُك ِّل َح َّمالَ‬
‫َو ِجٌ ٍه ِب ِه ْال َوجْ َهٌ ِ‬ ‫ْن َعنْ َغٌ ِْر ِه ْم َو َك ْم‬ ‫ٔ‪َ - ٘ٙ‬و ٌَحْ َت ِم ُل ْال َوجْ َهٌ ِ‬
‫َو ُذو ْال َبدَ ِل ْال َوجْ ها َ ِن َع ْن ُه ُم َسهِّال‬ ‫ص ُر فًِ الت ْن ِبٌ ِه ُذو ْال َقصْ ِر َم ْذ َهبا ً‬ ‫ٕ‪َ - ٘ٙ‬و ٌَ ْق ُ‬

‫ٗ٘‬
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

‫باب التحرٌرات‬

: ) ‫ ( تقدم البدل وتؤخر اللٌن‬: ‫ اجتماع البدل مع اللٌن المهموز‬.ٔ

‫ﭼ‬          ‫ﭽ‬

. ‫ قصر وتوسط البدل ← توسط اللٌن المهموز‬.ٔ

. ‫ مد البدل ← توسط ومد اللٌن‬.ٕ

) ‫ ( تؤخر البدل وتقدم اللٌن‬: ‫ اجتماع اللٌن المهموز مع البدل‬.ٕ

              ‫ﭽ‬

‫ ﭼ‬      

. ‫ توسط اللٌن ← ثبلثة البدل‬.ٔ

. ‫ مد اللٌن ← مد البدل فقط‬.ٕ

) ‫ ( العارض للسكون أقوى من البدل‬: ‫اجتماع البدل مع العارض المهموز‬ 

              ‫ﭽ‬

‫ ﭼ‬ 

) ٕ ‫ـ ٗـ‬ٙ ( ← ‫ قصر البدل ← لنا فً مستهزءون‬.ٔ

) ٗ ‫ـ‬ٙ ( ← ‫ توسط البدل‬.ٕ
) ٙ ( ‫ مد البدل‬.ٖ
. ‫وذلك عمال بقاعدة أقوى السببٌن إذ أن العارض أقوى من البدل‬

٘٘
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

) ‫ اجتماع البدل مع ذوات الٌاء ( تقدم البدل‬

‫ﭼ‬            ‫ﭽ‬

‫ قصر البدل ← فتح ذات الٌاء‬.ٔ

‫ توسط البدل ← تقلٌل ذات الٌاء‬.ٕ
‫ مد البدل ← الفتح والتقلٌل فً ذات الٌاء‬.ٖ

) ‫ اجتماع ذات الٌاء مع البدل ( تقدم ذات الٌاء‬

‫ ﭼ‬       ‫ﭽ‬

‫ فتح ذات الٌاء ← قصر ومد البدل‬.ٔ

‫ تقلٌل ذات الٌاء ← توسط ومد البدل‬.ٕ

) ‫ اجتماع ذات الٌاء مع اللٌن المهموز ( تقدم ذات الٌاء‬

             ‫ﭽ‬

‫ ﭼ‬     

‫ فتح ذات الٌاء ← توسط ومد اللٌن‬.ٔ

‫ تقلٌل ذات الٌاء ← توسط ومد اللٌن‬.ٕ

) ‫ اجتماع اللٌن المهموز مع ذات الٌاء ( تقدم اللٌن‬

‫ ﭼ‬         ‫ﭽ‬

. ‫ توسط اللٌن ← فتح وتقلٌل‬.ٔ

. ‫ مد اللٌن ← فتح وتقلٌل‬.ٕ

٘ٙ
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

: ‫ اجتماع ذات ٌاء بها الم مغلظة مع ذات الٌاء مع بدل‬

‫ ﭼوصال‬        ‫ﭽ‬

‫ تغلٌظ البلم مع الفتح ← فتح ← قصر ومد‬.ٔ

‫ ترقٌق البلم مع التقلٌل ← تقلٌل ← توسط ومد‬.ٕ
: ‫ اجتماع الم لها وجهٌن مع بدل‬

               ‫ﭽ‬

               

    
        
   
 
 
     
    
   
   
      
    
         

       

  
    
   
 
  
 
    
       
   
   
    
    
    
 
  


‫ﭼ‬          

‫ إشباع البدل‬, ‫ توسط‬, ‫ ترقٌق البلم ← قصر‬.ٔ

‫ إشباع البدل‬, ‫ تغلٌظ البلم ← توسط‬.ٕ

: ‫ وإذا تقدم البدل على البلم ذات الوجهٌن مثل‬

             ‫ﭽ‬

‫ﭼ‬      

: ً‫فتكون األوجه كالتال‬

‫ قصر البدل ← ترقٌق البلم‬.ٔ

‫ توسط البدل ← تغلٌظ وترقٌق البلم‬.ٕ
‫ إشباع البدل ← تغلٌظ وترقٌق البلم‬.ٖ

. ‫وهكذا فً باقً المواضع المذكورة فً باب الالمات‬

٘0
‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ‬اجتماع ذات الٌاء مع البدل العارض للسكون ‪:‬‬

‫ﭽ‪          ‬ﭼ‬

‫ٔ‪ .‬فتح األلف ← اإلشباع ‪ ,‬التوسط ‪ ,‬القصر‬

‫ٕ‪ .‬تقلٌل األلف ← اإلشباع ‪ ,‬التوسط‬

‫‪ ‬اجتماع البدل مع ذات الٌاء مع البدل العارض للسكون ‪:‬‬

‫ﭽ‪         ‬ﭼ‬

‫ٔ‪ .‬قصر البدل ← الفتح ← اإلشباع ‪ ,‬التوسط ‪ ,‬القصر‬

‫ٕ‪ .‬توسط البدل ← التقلٌل ← اإلشباع ‪ ,‬التوسط‬
‫ٖ‪ .‬إشباع البدل ← الفتح ← اإلشباع‬
‫ٗ‪ .‬إشباع البدل ← التقلٌل ← اإلشباع‬

‫اجتماع البدل مع ذكرا وأخواتها ‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ﭽ‪       ‬ﭼ‬

‫ٔ‪ .‬قصر البدل ← تفخٌم الراء وترقٌقها‬

‫ٕ‪ .‬توسط البدل ← تفخٌم الراء‬
‫ٖ‪ .‬إشباع البدل ← تفخٌم الراء وترقٌقها‬

‫‪٘7‬‬
 .. }‫ {رواية اإلمام ورش عن نافع‬..‫القول الموصول في شرح األصول‬...

) ‫ ( على مذهب التحرٌر‬: ‫ تحرٌرات كلمة الجار‬

            ‫ﭽ‬

           

‫)ﭼ‬          

: ‫اجتمع فً هذه اآلٌة‬
) ‫شٌئا ( اللٌن المهموز ) ← القربى ( فٌها الفتح والتقلٌل )←الجار ( فٌها الفتح والتقلٌل‬
‫← الفتح‬ ‫الفتح‬ ← ‫التوسط‬
‫← التقلٌل‬ ‫الفتح‬ ← ‫التوسط‬
‫← التقلٌل‬ ‫التقلٌل‬ ← ‫التوسط‬
‫← الفتح‬ ‫الفتح‬ ← ‫اإلشباع‬
‫← التقلٌل‬ ‫الفتح‬ ← ‫اإلشباع‬
‫← الفتح‬ ‫التقلٌل‬ ← ‫اإلشباع‬
: ) ‫ تحرٌرات كلمة ( جبارٌن‬


    
   
   
    
   
 
  
 
  
 
      
   
      
  
       ‫ﭽ‬
 

‫ﭼ‬  

‫موسى ← جبارٌن‬

‫فتح ← فتح وتقلٌل‬

‫تقلٌل ← فتح وتقلٌل‬

: ‫ كلمة ( محٌاي ) فً سورة األنعام‬

. ‫ وتقلٌلها ـ مع ـ فتح ٌاء اإلضافة‬، ‫ـ فتح األلف‬
. ‫ وتقلٌلها ـ مع ـ إسكان ٌاء اإلضافة‬، ‫ـ فتح األلف‬
. ‫ مد األف قبلها مع الطول‬، ‫ وٌلزم من إسكان ٌاءه‬، ‫فهً أربعة أوجه‬

٘1
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ‬كلمة ( سوءات ) ‪:‬‬

‫‪ ‬فً حال انفرادها على بدل سابق علٌها أو واقع بعدها ‪:‬‬
‫قصر اللٌن المهموز ← قصر ‪ ,‬توسط ‪ ,‬إشباع البدل‬
‫توسط اللٌن المهموز ← توسط البدل ‪.‬‬

‫‪ ‬فً حال اجتماعها مع ذات ٌاء مع تقدمها على ذات الٌاء ‪:‬‬

‫‪‬ﭽ ‪            ‬‬

‫‪           ‬ﭼ‬

‫ٔ‪ .‬قصر اللٌن المهموز ← قصر البدل ← فتح ذات الٌاء‬

‫ٕ‪ .‬قصر اللٌن المهموز ← توسط البدل ← تقلٌل ذات الٌاء‬
‫ٖ‪ .‬قصراللٌن المهموز ← إشباع البدل ← فتح وتقلٌل ذات الٌاء‬
‫ٗ‪ .‬توسط اللٌن المهموز ← توسط البدل تقلٌل ذات الٌاء‬

‫‪ ‬فً حال اجتماعها مع ذات ٌاء مع تقدم ذات الٌاء ‪:‬‬

‫ﭽ ‪            ‬‬

‫‪              ‬‬

‫‪  ‬ﭼ‬

‫ٔ‪ .‬فتح ذات الٌاء ← قصر اللٌن المهموز ← قصر البدل‬

‫ٕ‪ .‬فتح ذات الٌاء ← قصر اللٌن المهموز ← إشباع البدل‬
‫ٖ‪ .‬تقلٌل ذات الٌاء ← قصر اللٌن المهموز ← توسط البدل‬
‫ٗ‪ .‬تقلٌل ذات الٌاء ← قصر اللٌن المهموز ← إشباع البدل‬
‫٘‪ .‬تقلٌل ذات الٌاء ← توسط اللٌن المهموز ← توسط البدل‬

‫ٓ‪ٙ‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫‪ ‬فً حال اجتماعها مع بدل سابق علٌها مع وقوع ذات ٌاء بعدها ‪:‬‬

‫ﭽ ‪              ‬‬

‫‪      ‬ﭼ‬

‫ٔ‪ .‬قصر البدل ← قصر اللٌن المهموز ← قصر البدل ← فتح ذات الٌاء‬
‫ٕ‪ .‬توسط البدل ← قصر اللٌن المهموز ← توسط البدل ← تقلٌل ذات الٌاء‬
‫ٖ‪ .‬توسط البدل ← توسط اللٌن المهموز ← توسط البدل ← تقلٌل ذات الٌاء‬
‫ٗ‪ .‬إشباع البدل ← قصر اللٌن المهموز ← إشباع البدل ← فتح وتقلٌل ذات الٌاء‬

‫‪ ‬تحرٌرات كلمة آالن ‪:‬‬

‫أوال ‪ :‬حال انفرادها على بدل سابق علٌها أو واقع بعدها مع وصلها ‪:‬‬
‫البدل المغٌر بالنقل‬ ‫همزة الوصل‬
‫القصر ‪ ,‬التوسط ‪ ,‬اإلشباع‬ ‫اإلبدال مع المد‬
‫القصر‬ ‫اإلبدال مع القصر‬
‫القصر ‪ ,‬التوسط ‪ ,‬اإلشباع‬ ‫التسهٌل‬

‫ثانٌا ‪ :‬اجتماعها مع بدل سابق علٌها مع وصلها ‪:‬‬

‫البدل المغٌر بالنقل‬ ‫همزة الوصل‬ ‫ءامنتم‬
‫القصر‬ ‫اإلبدال مع المد‬ ‫القصر‬
‫القصر‬ ‫اإلبدال مع القصر‬
‫القصر‬ ‫التسهٌل‬

‫التوسط ‪ ,‬القصر‬ ‫اإلبدال مع المد‬ ‫التوسط‬

‫القصر‬ ‫اإلبدال مع القصر‬
‫التوسط ‪ ,‬القصر‬ ‫التسهٌل‬

‫ٔ‪ٙ‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫اإلشباع ‪ ,‬القصر‬ ‫اإلبدال مع المد‬ ‫اإلشباع‬

‫القصر‬ ‫اإلبدال مع القصر‬
‫اإلشباع ‪ ,‬القصر‬ ‫التسهٌل‬

‫تنبٌه هام ‪ٌ :‬ترتب على النقل فً فاتحة سورة العنكبوت ﴿‪ ﴾   ‬وجهان فً‬

‫المٌم ‪:‬‬

‫ٔ‪ .‬اإلشباع على األصل من لزوم المد فٌها ‪.‬‬

‫ٕ‪ .‬القصر اعتدادا بحركة النقل العارضة ‪.‬‬
‫ـ مع وجه الوقف علٌها ثم البدء بـ ( أحسب ) فتكون ثبلثة أوجه ‪.‬‬
‫وعلٌه ٌكون إجمالً األوجه الجائزة فً حال البدء بسورة العنكبوت اثنى عشر وجها وهً‬
‫األربع أوجه الجائزة عند البدء بؤي سورة من سور القرآن وعلى كل منها الثبلث أوجه الجائزة‬
‫فً ( ألم أحسب )‬

‫ـ أما حال وصلها مع خاتمة سورة القصص قبلها ﴿‪﴾     ‬‬

‫﴿‪ ﴾   ‬فٌكون لورش فٌها خمسة عشر وجها‬

‫وهً الخمسة أوجه الجائزة له بٌن أي سورتٌن وعلى كل منها الثبلثة أوجه الجائزة فً ( ألم‬
‫أحسب )‬

‫"‬

‫ٕ‪ٙ‬‬
‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫المراجع ‪:‬‬

‫‪ ‬الوافً فً شرح الشاطبٌة ‪ (...........‬الشٌخ عبد الفتاح القاضً )‬

‫‪ ‬البدور الزاهرة ‪ (........................‬الشٌخ عبد الفتاح القاضً )‬
‫‪ ‬ملحق المسائل والتحرٌرات عن ورش‪ (.‬الشٌخ محمد أبو الخٌر )‬
‫‪ ‬القبس الجامع فً قراءة نافع ‪ ( ......‬الشٌخ عطٌة قابل نصر )‬
‫‪ ‬األصول النٌرات ‪ ( ......................‬أ‪ .‬أمانً عاشور )‬

‫‪ ,,‬تم بحمد هللا ‪,,‬‬

‫وٌلٌه الجزء الثالث‬

‫القول الموصول فً شرح األصول‬

‫قراءة اإلمام ابن كثٌر المكً‬

‫ٖ‪ٙ‬‬
‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫الفهرس‬

‫ٔ‪ .‬إهداء ‪ٕ ..................................................‬‬

‫ٕ‪ .‬تراجم وتعارٌف ‪ٖ .......................................‬‬
‫ٖ‪ .‬البسملة ‪4................................................‬‬
‫ٗ‪ .‬باب المد والقصر‪ٔٓ ......................................‬‬
‫٘‪ .‬مٌم الجمع ‪ٖٔ .............................................‬‬
‫‪ .ٙ‬لفظ أنا ‪ٖٔ.................................................‬‬
‫‪ .4‬هاء الكناٌة ‪ٔٗ............................................‬‬
‫‪ .9‬الهمز المفرد ‪ٔٙ ..........................................‬‬
‫‪ .4‬الهمز المزدوج ‪ٔ4 ......................................‬‬
‫ٓٔ‪ .‬الهمزتان من كلمة ‪ٕٓ ...................................‬‬
‫ٔٔ‪ .‬الهمزتان من كلمتٌن ‪ٕٔ .................................‬‬
‫ٕٔ‪ .‬االستفهام المكرر ‪ٕ٘ .....................................‬‬
‫ٖٔ‪ .‬النقل ‪ٕ4 ...................................................‬‬
‫ٗٔ‪ .‬التقاء الساكنٌن ‪ٖٓ .......................................‬‬
‫٘ٔ‪ .‬الفتح واإلمالة ‪ٖٓ .........................................‬‬
‫‪ .ٔٙ‬أحكام الراءات ‪ٖ4 .........................................‬‬
‫‪ .ٔ4‬أحكام البلمات ‪ٕٗ .........................................‬‬
‫‪ .ٔ9‬باب اإلظهار واإلدغام ‪ٗٗ ................................‬‬
‫‪ .ٔ4‬باب ٌاءات اإلضافة ‪ٗ٘ ...................................‬‬
‫ٕٓ‪ .‬الٌاءات الزوائد ‪ٗ4 .......................................‬‬
‫ٕٔ‪ .‬الظاهر من الكلمات الفرشٌة ‪ٖ٘ .........................‬‬
‫ٕٕ‪ .‬تحرٌرات ‪٘٘ ..............................................‬‬
‫ٖٕ‪ .‬المراجع‪ٖٙ.................................................‬‬

‫ٗ‪ٙ‬‬
 ‫‪...‬القول الموصول في شرح األصول‪{ ..‬رواية اإلمام ورش عن نافع} ‪..‬‬

‫حقوق الطبع والنشر محفوظة لكل مسلم ومسلمة بشرط المحافظة‬

‫على المادة العلمٌة وعدم اإلخبلل بالمحتوى‬

‫ونسؤلكم الدعاء لكل من ساهم فً إخراج هذا العمل وقام علٌه‬

‫ونسؤله تعالى أن ٌجعله خالصا لوجهه الكرٌم‬

‫٘‪ٙ‬‬