‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬

‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪ -‬اﻟﻤﺤﻤﺪﯾﺔ‬

‫‪https://www.facebook.com/groups/Droit.Arab‬‬

‫اﻟﻤــﺨــﺘـﺼــﺮ اﻟﻤـﻔـﯿـﺪ‬
‫ﻓـــــــــــــﻲ‬
‫اﻟﻘـﺎﻧـﻮن اﻟﺠــﻨـﺎﺋـﻲ اﻟـﻌـﺎم‬

‫اﻟﺠﺰء اﻷول ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎﺿﺮات‬

‫إﻋﺪاد اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺮﯾﺪ اﻟﺴﻤﻮﻧﻲ‬

‫واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻓﺆاد أﻧﻮار‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺎن ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ ‪2014 – 2013‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ﺗــﻘــﺪﯾــﻢ‬

‫ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ أﺻﻌﺐ وأدق اﻟﻤﻮاد اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘ ﻲ‪ ،‬ﺑﻘ ﺪر ﻣ ﺎ‬

‫ھﻲ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﮭ ﺎ اﻟﻘﺎﻋ ﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ ﻓ ﻲ‬
‫ﻣﺠ ﺎﻻت اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب واﻟﻤﺤﺎﻛﻤ ﺔ‪ ،‬ﻓﮭ ﻲ ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﻛ ﺬﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓ ﺔ ﺧﺎﺻ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ وﻣﺎ ﯾﺤﺮﻛﮫ ﻣﻦ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎت‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ وﻻ ﺗ ﺰال وﺳ ﺘﻈﻞ ﻣﻠﮭﻤ ﮫ‬
‫وﻣﺰوده اﻷول ﺳﻮاء ﻟﺘﺼﻮر اﻟﻤﺼ ﺎﻟﺢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿ ﺔ واﺟﺒ ﺔ اﻟﺤﻤﺎﯾ ﺔ ﺟﻨﺎﺋﯿ ﺎ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺨﺼﯿﺺ اﻟﻨﻈ ﺮ ﻓ ﻲ ﻣﺨﺘﻠ ﻒ أﻓﻌ ﺎل اﻟﻤﺴ ﺎس اﻟﺘ ﻲ ﺗﮭ ﺪدھﺎ‪ ،‬أو ﻛ ﺬﻟﻚ ﺗﺮﺗﯿ ﺐ‬
‫ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ ﻣﻦ دون اﺧﺘﺰال أو ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﯾ ﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬ﻷن ﻟﻠﻔ ﺮد‬
‫ﻣﺮﺗﻜﺐ ھﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﺣﻘﻮﻗﺎ وﺿﻤﺎﻧﺎت واﺟﺒﺔ اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ أﯾﻀﺎ اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﺘﮫ واﻧﺘﮭﺎء ﺑﺤﺴﻢ ﺗﻮرطﮫ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب أي ﻣﻦ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ أن ﻟﮭﺬا اﻟﻘ ﺎﻧﻮن ﻣﺼ ﻄﻠﺤﺎت ﺧﺎﺻ ﺔ ﺑ ﮫ‪ ،‬ﺑ ﻞ‬
‫إن ﺻﯿﺎﻏﺔ ﻗﻮاﻋﺪه‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﻤﻘﺎرن ﻋﻠ ﻰ ﺿ ﺮورة اﻻﻟﺘ ﺰام‬
‫ﺑﻮاﺟ ﺐ اﻟﺪﻗ ﺔ واﻟﻮﺿ ﻮح ﺑﺸ ﺄﻧﮭﺎ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒ ﺎ ﻣ ﺎ ﺗﻜ ﻮن ﻣﺤﻤﻠ ﺔ وﺣﻤﺎﻟ ﺔ ﻟﻜﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ واﻟﺪﻻﻻت‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻﺑﺪ ﻟﺪارس ھ ﺬه اﻟﻤ ﺎدة أن ﯾﻌ ﻲ وﻣﻨ ﺬ اﻟﺒﺪاﯾ ﺔ ﺑﺄﻧ ﮫ‬
‫ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﯾﺚ اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﻧﺼﻮص اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﺣﺘ ﻰ ﯾﺤﺴ ﻦ‬
‫ﻓﮭﻤﮭ ﺎ أوﻻ ﻟﯿﺘﯿﺴ ﺮ ﻟ ﮫ ﻓﯿﻤ ﺎ ﺑﻌ ﺪ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭ ﺎ وﻓ ﻖ اﻟﺸ ﻜﻞ اﻟﻤﺴﺘﺴ ﺎغ ﻣ ﻦ دون‬
‫اﻧﺤﺮاف ﺑﺎﻟﻨﺺ أو ﺗﺸﻮﯾﮫ ﻟﻠﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫إن ﺗﻤﺎھﻲ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻮاﻗﻊ ﻟﯿﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻧﺎ أھ ﻢ ﺧﺎﺻ ﯿﺔ ﯾﺘﻤﯿ ﺰ‬
‫ﺑﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻻﺑ ﺪ‪ ،‬وﻗﺒ ﻞ اﻻﻧﻄ ﻼق ﻣ ﻦ أي ﺗﻌﺮﯾ ﻒ ﻗ ﺪ ﯾﺨﺘ ﺰل‬
‫‪2‬‬
‫ھﻮﯾﺘﮫ‪،‬ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﻗﺎﻧﻮن واﻗﻌﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺴﮫ ﻓﻲ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ وﻣﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻔﺮزه ﻣﻦ ﺳﻠﻮﻛﺎت ﺗﺸ ﺬ ﻋﻤ ﺎ ارﺗﻀ ﺎه اﻟﻀ ﻤﯿﺮ اﻟﺠﻤﻌ ﻲ ﻣ ﻦ ﻗ ﯿﻢ اﻟﺘﻤﺎﺳ ﻚ‬
‫واﻟﺘﻌﺎﯾﺶ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﯿﻦ‪ :‬ﻓﺎﻟﻘﺘ ﻞ واﻻﻏﺘﺼ ﺎب وﺳ ﻠﺐ اﻟﻤ ﺎل أﻓﻌ ﺎل ﻣﻨﺒ ﻮذة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻮاﻗ ﻊ‪ ،‬وﻻ ﯾﺴ ﺘﻘﯿﻢ اﻟﻌ ﯿﺶ ﻓ ﻲ ﻣﺠﺘﻤ ﻊ ﯾﺴ ﻤﺢ ﺑﮭﺎ‪،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻻ ﻧﺘﺼ ﻮر ﻗﺎﻧﻮﻧ ﺎ‬
‫ﺟﻨﺎﺋﯿ ﺎ ﯾﺨ ﺎﻟﻒ ھ ﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘ ﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿ ﺔ‪،‬ﺑﻞ ﻛ ﻞ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﺎت ﺗﺤ ﺎول ﺟﺎھ ﺪة أن‬
‫ﺗﺤﺘﻮي ﺿ ﻤﻦ ﻗﻮاﻋ ﺪھﺎ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺴ ﺘﺤﻖ اﻟﺘﺼ ﺪي ﻟ ﮫ ﻓ ﻲ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻣ ﻦ‬
‫أﻓﻌ ﺎل ﻣﻤﺎﺛﻠ ﺔ‪،‬وﻣﻊ ذﻟ ﻚ ﯾﻤﻜ ﻦ ان ﻧﺘﺴ ﺎءل اﻟﯿ ﻮم إﻟ ﻰ أي ﺣ ﺪ ﻻزال اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ ؟‬
‫وﻋﻠﯿﮫ ﺗﺒﻘﻰ اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ اﻟﺰﺟﺮﯾﺔ ھﻲ أھﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن وﻻ ﯾﺰال ﯾﻨﻌ ﺖ ﺑ ﮫ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪:‬ﻓﻘﻮاﻋﺪه ﺗﻨﺼﺮف أوﻻ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬وھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ھ ﻲ إﻣ ﺎ أن‬
‫ﺗﺄﺧ ﺬ ﺷ ﻜﻞ ﻓﻌ ﻞ أو اﻣﺘﻨ ﺎع ﯾﺘﺼ ﻮره اﻟﻤﺸ ﺮع وﯾﺤ ﺪد ﻟ ﮫ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫وأرﻛﺎن ﻣﻤﯿﺰة ﺣﺘﻰ ﯾﻔﺮز ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻷﻓﻌﺎل ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺤﻈﻮرة‪.‬‬
‫ﺛ ﻢ ﯾﻨﺼ ﺮف إﻟ ﻰ ﺗﻘﺮﯾ ﺮ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺎت اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑﺘﻠ ﻚ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪،‬وﺑﻘ ﺪر ﻣ ﺎ ﯾﻠﺘ ﺰم‬
‫اﻟﻤﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻷوﻟﻰ ‪-‬اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ -‬ﺑﻮﺻﻒ اﻟﻔﻌ ﻞ أو اﻻﻣﺘﻨ ﺎع ﺣﺘ ﻰ ﯾﻤﻜ ﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣ ﻦ ﻣﻤﺎﺛﻠﺘ ﮫ ﻣ ﻊ اﻟﻮاﻗﻌ ﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿ ﺔ ﻋﻠﯿ ﮫ‪،‬ﻓﮭﻮ ﻣﻀ ﻄﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿ ﺔ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ‪-‬اﻟﻌﻘﺎب‪ -‬إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻛ ﻢ ﻋﻘ ﺎﺑﻲ ﯾﻨﺴ ﺠﻢ ﻣ ﻊ ﺧﻄ ﻮرة اﻟﻔﻌ ﻞ أو اﻻﻣﺘﻨ ﺎع‬
‫اﻟﻤﺠﺮم‪،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ اﻷﻣ ﺮ إﻟ ﻰ ﺧﻔ ﺾ اﻟﻌﻘ ﺎب أو ﺗﺸ ﺪﯾﺪه أو اﻹﻋﻔ ﺎء ﻣﻨ ﮫ‬
‫ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻮاﻓﺮت اﻟﻈﺮوف واﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻤﺒﺮرة ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻞ ﯾﻤﺘﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﯾﺪ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ وﺟﻤﻊ اﻷدﻟﺔ‬
‫ﻋﻨﮭﺎ وﺿﺒﻂ اﻟﻤﺸﺒﮫ ﻓﯿﮭﻢ وﺗﻘﺪﯾﻤﮭﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻗﺼﺪ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﮭﻢ واﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﻌﮭﻢ‬
‫وﻣﺤﺎﻛﻤﺘﮭﻢ وﻓﻖ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ‪.‬‬

‫‪3‬‬
‫ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋ ﺪ اﻷﺧﯿ ﺮة ھ ﻲ اﻟﺘ ﻲ ﯾﻄﻠ ﻖ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﺴ ﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ أو‬
‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﻜﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺘ ﻲ ﺗﮭ ﻢ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ‬
‫واﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺼﺮف ﻟﮭﺎ ﻋﺒﺎرة ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬وإن ﻛ ﺎن اﻟﻔﻘ ﮫ ﯾﻔﻀ ﻞ‬
‫أن ﯾﻀﯿﻒ ﻟﮭﺬه اﻷﺧﯿﺮة وﺻﻒ ‪ -‬ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪-‬‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫ ﯾﻘﺴﻤﮫ اﻟﻔﻘﮫ إﻟﻰ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﻨﺎﺋﻲ ﻋﺎم ‪-‬‬
‫وھ ﻮ اﻟ ﺬي ﯾﮭﻤﻨ ﺎ ﻓ ﻲ ھ ﺬه اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮات اﻟﻤﺘﻮاﺿ ﻌﺔ‪ -‬وﻗ ﺎﻧﻮن ﺟﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫ﺧﺎص‪،‬ﯾﮭﺘﻢ اﻷول ﺑﺎﻟﻤﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈﻢ‪ :‬اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﺑﺄرﻛﺎﻧﮭ ﺎ‬
‫اﻟﺜﻼث ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪،‬ﻣﺎدي وﻣﻌﻨﻮي ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺘﻄﻠﺐ ذﻟﻚ ﻣ ﻦ دراﺳ ﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟ ﺔ‬
‫ﻓ ﻲ ارﺗﻜ ﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ واﻟﻤﺴ ﺎھﻤﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ واﻟﻤﺸ ﺎرﻛﺔ؛اﻟﻤﺠﺮم وﻛ ﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺘﻌﻠ ﻖ‬
‫ﺑﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻛﻤﺎﻻ وﻧﻘﺼﺎﻧﺎ وإﻋﻔﺎء؛ﻟﺘﻨﺘﮭﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﺎول ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬
‫واﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﯿﺔ ‪.‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﺨﺎص‪ ،‬وﻋﻠ ﻰ ﺧ ﻼف اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻷول‬
‫ﻓﮭﻮ ﯾﺘﻨﺎول ووﻓﻖ ﻣﻨﮭﺠﯿﺔ ﺗﺤﻠﯿﻠﯿ ﺔ ﺗﻨﻈ ﯿﻢ ﻛ ﻞ ﺟﺮﯾﻤ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﺣ ﺪه‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻤﻜ ﻦ‬
‫اﻋﺘﺒ ﺎره اﻟﻤﺮﺟ ﻊ اﻷﺳ ﺎس ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﺘﺴ ﻤﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ ﺑ ﺎﻟﺠﺮاﺋﻢ واﻟﻜ ﻢ اﻟﻌﻘ ﺎﺑﻲ‬
‫اﻟﺨﺎص ﺑﮭﺎ وﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﻈﮭﺮاﺗﮭﺎ‪.‬‬
‫ھ ﺬا وإذا ﻛﺎﻧ ﺖ اﻟﻮظﯿﻔ ﺔ اﻟﺰﺟﺮﯾ ﺔ ﻟﻠﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻗ ﺪ اﺳ ﺘﻮﻗﻔﺘﻨﺎ ﻟﻠﺘﻌﺮﯾ ﻒ‬
‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﻘﺴ ﯿﻤﺎت اﻟﺘ ﻲ ﯾﻌﺮﻓﮭ ﺎ‪،‬ﻓﻼ ﺑ ﺪ ﻓ ﻲ ھ ﺬا اﻟﺘﻘ ﺪﯾﻢ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿ ﺪ ﻋﻠ ﻰ أن‬
‫ﻟﻠﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﻤ ﺬﻛﻮر وظ ﺎﺋﻒ ﻧﻮﻋﯿ ﺔ أﺧ ﺮى‪ ،‬ﯾﮭﻤﻨ ﺎ ﻣﻨﮭ ﺎ اﻟﻮظﯿﻔ ﺔ اﻟﺘﺨﻠﯿﻘﯿ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻜﺮﺳﺔ ﻟﻠﻘﯿﻢ‪ :‬وﻗﺪ ﯾﺒ ﺪو ﻟﻠﻮھﻠ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ أن اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻋ ﻦ اﻟﺘﺨﻠﯿ ﻖ إﻧﻤ ﺎ ﯾﺤﯿ ﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺧ ﻼق‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ أول ﻣ ﺎ ﯾﺘﻌﻠﻤ ﮫ طﺎﻟ ﺐ ﻛﻠﯿ ﺔ اﻟﺤﻘ ﻮق ھ ﻮ اﻟﻔﺼ ﻞ‬
‫ﺑ ﯿﻦ اﻟﻘﺎﻋ ﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ وﻗﻮاﻋ ﺪ اﻷﺧ ﻼق‪.‬ﺑ ﻞ وﺑﺤﻜ ﻢ ارﺗﺒ ﺎط ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﺠﺰاء وﻓ ﻲ أﻗﺴ ﻰ ﺻ ﻮره‪-‬اﻟﺤﺮﻣ ﺎن ﻣ ﻦ اﻟﺤﺮﯾ ﺔ وﻗ ﺪ ﯾﺼ ﻞ اﻷﻣ ﺮ‬
‫ﻟﺤﺪ اﻟﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة‪، -‬ﯾﺼﺒﺢ ﻣﺴﺘﺒﻌﺪا ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺘﺠ ﺎوز‬

‫‪4‬‬
‫أﻣ ﺮ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻋ ﻦ اﻷﺧ ﻼق‪.‬ﻟﻜ ﻦ وﺑﺤﻜ ﻢ أﻧﻨ ﺎ ﻧﺘﺒﻨ ﻰ ﻣﻨﻈ ﻮرا ﺟﺪﯾ ﺪا ﻟﻠﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻼﺋﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﺎ ﺗﺮﺳﺦ ﻣﻦ وﻋﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﻨﺼﺺ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﻮاﺛﯿ ﻖ اﻟﺪوﻟﯿ ﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺣﻘﻮق ﻟﻺﻧﺴﺎن وﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﺠﺮﻣﺎ‪،‬ﺑﻞ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺼ ﺒﺢ‬
‫ﻟﻜ ﻞ ﻣ ﻦ اﻟﺪوﻟ ﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻧﺼ ﯿﺒﮫ ﻣ ﻦ اﻟﺤﻤﺎﯾ ﺔ‪ ،‬داﺧ ﻞ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﻣﺘﺠﺎﻧﺴ ﺔ‬
‫ﯾﺠﺴﺪھﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺬﻛﻮر ﺑﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬ﻻ ﯾﺒﺤﺚ ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺮدع ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﯾﺠﺘﮭﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻜﺮﯾﺲ ﻗﯿﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻤﺤﻤﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻠﺰﻣﮭﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻲ ﺳ ﻮاء‬
‫ﻻﻧﺘﻘﺎﺋﮭ ﺎ أو ﺗﺤﺪﯾ ﺪ طﺒﯿﻌﺘﮭ ﺎ أو ﺗﺮﺗﯿ ﺐ أوﻟﻮﯾﺎﺗﮭﺎ‪،‬ھ ﺪﻓﮭﺎ اﻷﺳ ﺎس ﺗ ﺪﺑﯿﺮ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺿﻤﺎن اﻟﺘﻌﺎﯾﺶ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫إن ﺟ ﺮاﺋﻢ ﺿ ﺪ أﻣ ﻦ اﻟﺪوﻟ ﺔ واﻹرھ ﺎب واﻟﻘﺘ ﻞ واﻻﻏﺘﺼ ﺎب واﻟﺴ ﺮﻗﺔ‬
‫وﻏﯿﺮھ ﺎ ﻛﺜﯿ ﺮ ﻻ ﺗﺠ ﺮم وﺗﻌﺎﻗ ﺐ ﻟ ﺬاﺗﮭﺎ ﻓﻘ ﻂ ﺑﺤﻜ ﻢ ﺿ ﺮرھﺎ اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﻮاﺿ ﺢ‪،‬ﺑﻞ أﯾﻀ ﺎ وﻋﻠ ﻰ اﻟﺨﺼ ﻮص ﻷن ارﺗﻜﺎﺑﮭ ﺎ ﺿ ﺮب ﻷھ ﻢ اﻟﻘ ﯿﻢ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻟﺬﻟﻚ وﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﻛﻠﻤﺎ اﺳ ﺘﻄﺎع اﻟﻤﺸ ﺮع اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫أن ﯾﺤﻤﻞ ﻧﺼﻮص اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب ﺑﻔﻜﺮة ﺗﻜﺮﯾﺲ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺘ ﻲ ﯾﻨﺒﻐ ﻲ أن ﯾﻘ ﻮم‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬ﻛﻠﻤ ﺎ أﺻ ﺒﺢ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ ﺧﻄ ﺎب ﻗ ﻮة ﻗﻮاﻋ ﺪه‬
‫وﺣﯿﻮﯾﺔ ﻣﻀﻤﻮﻧﮫ ﻧﺎﻓﺬﺗﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻣﻦ دون ﺗﻜﻠﻒ ﺗﺸﺮﯾﻌﻲ‪.‬‬
‫ﺑﻌ ﺪ ھ ﺬا اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‪،‬ﺳ ﻨﺤﺎول ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﺎﺿ ﺮات اﻟﻤﻘﺒﻠ ﺔ‪ ،‬وﺑﺤﻜ ﻢ اﻟﻮﻗ ﺖ اﻟﻤﻘﯿ ﺪ‬
‫اﻟﻤﺨﺼ ﺺ ﻟﮭ ﺬه اﻟﻤ ﺎدة‪ ،‬أن ﻧﺮﻛ ﺰ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﻮاﺿ ﯿﻊ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ﺔ ﺑﺎﻟﻤﻘﺘﻀ ﯿﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺠﺮﯾﻤﺔ وﺗﮭﻢ اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬
‫‪ -‬اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ وﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻲ ﻣﺒ ﺪأ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ وأﺳ ﺒﺎب‬
‫اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ أو اﻹﺑﺎﺣﺔ‬

‫‪5‬‬
‫‪ -‬اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ وﯾﺘﻀﻤﻦ ﻣﻮاﺿﯿﻊ ﻋﻨﺎﺻﺮ ھﺬا اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي‪،‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‬
‫‪ -‬اﻟ ﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨ ﻮي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ و ﯾﺸ ﺘﻤﻞ ﻋﻠ ﻰ ﻣﻮﺿ ﻮﻋﻲ اﻟﻘﺼ ﺪ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫واﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻟﻤﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬
‫ﯾ ﺬھﺐ اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 110‬ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ إﻟ ﻰ أن اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ھ ﻲ‬
‫ﻋﻤﻞ أو اﻣﺘﻨﺎع ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ وﻣﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه‪.‬‬
‫ﻛﻤ ﺎ ﯾﻨﺼ ﺺ اﻟﻔﺼ ﻞ اﻷول ﻣ ﻦ ذات اﻟﻘ ﺎﻧﻮن إﻟ ﻰ أن اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﯾﺤ ﺪد أﻓﻌ ﺎل‬
‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺪھﺎ ﺟﺮاﺋﻢ‪،‬ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ ﺗﺤﺪﺛﮫ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻀﻤﻮن اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ‪ ،‬وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن ذﻛﺮﻧﺎ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ‪،‬أن ﻋﻤﻠﯿﺘ ﻲ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب إﻧﻤﺎ ﯾﺘﻮﻻھﻤﺎ اﻟﻤﺸ ﺮع اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ دون ﻏﯿ ﺮه‪ ،‬ﻟﻤ ﺎ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ ﻣﺴ ﺎس ﺑ ﯿﻦ‬
‫ﺑﺤﻘﻮق وﺣﺮﯾﺎت اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﯾﻀﻤﻨﮭﺎ دﺳﺘﻮر ‪ 2011‬وﺑﻜﻞ اﻣﺘﯿﺎز؛ﺑﻞ واﻧﻄﻼﻗ ﺎ ﻣ ﻦ‬
‫أن اﻟﻔﻌﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع اﻟﻤﺤﻈﻮرﯾﻦ ﺟﻨﺎﺋﯿﺎ ﻻ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﮭﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﺿ ﺮرا ﺧﺎﺻ ﺎ ﺑﺎﻟﻀ ﺤﯿﺔ‬
‫أو ذوﯾﮫ‪،‬ﺑﻞ وھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ ﺑﻨﻈﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬إﻧﻤﺎ ﺗﻠﻤﺲ ﺟﺴﺎﻣﺘﮭﻤﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺴ ﺘﻮى‬
‫اﻟﻀﺮر اﻟﻌﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﺗﺨﻠﻔﮫ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻮﻟﺪ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ ﺣﻘﺎ ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻤﻘﺘﻀﺎه اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺤﻜﻢ اﻣﺘﻼﻛﮭﺎ ﻟﺤﻖ اﻟﻌﻘﺎب‪،‬ﻣﻠﺰﻣﺔ ﺑﺘﺠﺴﯿﺪه‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ اﻻﺿﻄﺮاب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﺘﺤﺪث ﻋﻨ ﮫ‪،‬ھﻮ اﻟ ﺬي ﯾﻘ ﻒ ﻣﺒ ﺪﺋﯿﺎ وراء ﻋﻠ ﺔ ﺗﺠ ﺮﯾﻢ‬
‫اﻟﻔﻌ ﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع؛ﻓﻤ ﺎ ﯾﻤ ﺲ ﺑﺎﻟﻤﺼ ﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﺳ ﯿﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ ھ ﻮ اﻟﻤﺠ ﺮم وﻓ ﻖ ﺿ ﻮاﺑﻂ‬
‫ﯾﺼ ﻄﻠﺢ اﻟﻔﻘ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ﺗﺴ ﻤﯿﺘﮭﺎ ﺑﺘﻘﻨﯿ ﺎت اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪،‬ﺳ ﻨﺤﺎول أن ﻧﻘ ﻒ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻛﻠﻤ ﺎ اﺳ ﺘﻮﺟﺐ‬
‫اﻷﻣﺮ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫إذن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻧﺺ ﺗﺸﺮﯾﻌﻲ ﯾﻘﻒ وراء اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب‪،‬وﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ ﻟﻠﺘﺄﻛﯿ ﺪ ﻋﻠ ﻰ‬
‫أن ﺧﺼﻮﺻ ﯿﺔ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﺗﻨﺴ ﺠﻢ ﻣ ﻊ ھ ﺬه اﻟﻤﻨﮭﺠﯿ ﺔ اﻟﺤ ﺬرة ﻓ ﻲ ﺗﺒﻨ ﻲ ھ ﺬا اﻟﻨ ﻮع‬
‫اﻟﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪،‬ﻷﻧﮭﺎ ﺗﻤﺲ ﻋﻤ ﻮم اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺗﺮﺳ ﻢ ﻟ ﮫ ﻧﻤ ﺎذج اﻟﺴ ﻠﻮك‬
‫اﻟﺴﻮي وﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﺣﯿﻮﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻠﻤﺲ ھﺬه اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺎت ﻟﻮﻻ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻨﻮﻋﻲ اﻟﺬي ﻋﺮﻓ ﮫ ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﻘ ﺎﻧﻮن واﻟﻌﺪاﻟ ﺔ‪،‬ﺑﻞ ﺑﻨﯿ ﺔ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻧﻔﺴ ﮭﺎ‪ ،‬ﻧﻈﺎﻣﮭ ﺎ وﺗﻄ ﻮر أﺳ ﻠﻮﺑﮭﺎ ﻓ ﻲ ﺗ ﺪﺑﯿﺮ آﻟﯿ ﺎت‬
‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻟﺤﻜﻢ ‪.‬وﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺪﻋﻲ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺘﻄﻮر اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﻷن ذﻟ ﻚ‬
‫ﯾﺤﺘ ﺎج ﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ ﻣﻮﺳ ﻮﻋﯿﺔ ﺗﺘﻌ ﺪى وﺑﻜﺜﯿ ﺮ اﻟﺘﺨﺼ ﺺ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﻛﻤ ﺎدة‬

‫‪7‬‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ‪،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘ ﻮل أن اﻧﻔﺼ ﺎل اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻋ ﻦ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﻤ ﺪﻧﻲ إﻧﻤ ﺎ ھ ﻮ أﻣ ﺮ‬
‫ﺗﻔﺮﺿﮫ طﺒﯿﻌﺔ ﻛﻞ ﻣﺎدة ﻋﻠﻰ ﺣﺪه‪،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﻨﻄﻖ وﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﻤ ﺪﻧﻲ ﯾﻨﺒﻨﯿ ﺎن ﻋﻠ ﻰ‬
‫وﺿﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﺗﻨﻈﻢ اﻟﻌﻘﻮد واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺮاﻋ ﺎة اﻟﻤﺼ ﺎﻟﺢ اﻟﺨﺎﺻ ﺔ اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠ ﺔ‪،‬ﻣﻊ ﻓ ﺘﺢ اﻟﻤﺠ ﺎل ﻟﺘﺼ ﺤﯿﺢ اﻟﻮﺿ ﻌﯿﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﯿﺒ ﺔ‪،‬ﺑﻞ إﻗ ﺮار ﻧﻈ ﺎم اﻟﺘﻌ ﻮﯾﺾ اﻟﻤ ﺎﻟﻲ ﻹﺻ ﻼﺣﮭﺎ‪،‬إﻟﻰ ﺧ ﻼف ذﻟ ﻚ ﺗﺴ ﻌﻰ ﻗﻮاﻋ ﺪ‬
‫اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ إﻟ ﻰ ﺿ ﻤﺎن اﻷﻣ ﻦ واﻻﺳ ﺘﻘﺮار وﺣﻤﺎﯾ ﺔ اﻟﻤﺼ ﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﺳ ﯿﺔ واﻟﺘ ﻲ ﻻ‬
‫ﻗﯿ ﺎم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﺑ ﺪوﻧﮭﺎ‪،‬وھﻲ ﻣﻌﻄﯿ ﺎت ﺗﺤﺘ ﺎج ﺑﺎﻟﺒﺪاھ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﺤﻜ ﯿﻢ ﻣﻨﻄ ﻖ زﺟ ﺮي رادع‬
‫وﻣﻘﻮم ﻟﻜﻞ ﺳﻠﻮك ﻣﻨﺎوئ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻﺑﺪ وأن ﺗﺤﻈﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺑﻤﺴﺎﺣﺎت ﻣﻌﻘﻮﻟ ﺔ ﻓ ﻲ ﺗﺼ ﻮر‬
‫اﻟﻘﻮاﻋ ﺪ ﺣﻤﺎﯾ ﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﻦ ﺧﻄ ﺮ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ وھ ﻮ ﻣ ﺎ ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﺗﺤﺘ ﻞ ﻓﯿ ﮫ ﺗﻘﻨﯿ ﺔ‬
‫اﻟﺘﻌ ﻮﯾﺾ ﺳ ﻮى اﺳ ﺘﺜﻨﺎء ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ اﻟﻘﯿ ﺎس ﻋﻠﯿ ﮫ‪.‬ﻣ ﻊ اﻷﺳﻒ‪،‬ﻟﯿﺴ ﺖ ﻛ ﻞ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ ﺗﺮﺗ ﺐ‬
‫اﻟﻀﺮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣ ﻦ ﺗﺠ ﺮﯾﻢ أﻓﻌ ﺎل‬
‫أو ﺻ ﻮر اﻣﺘﻨ ﺎع ﯾﻔﺘ ﺮض ﻓﯿﮭ ﺎ اﻟﻀ ﺮر اﻻﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ اﻓﺘﺮاﺿ ﺎ‪،‬ﻓﺘﺒﻘﻰ ﺣﻜﻤ ﺔ اﻟﻤﺸ ﺮع‬
‫وﻣﻨﻄﻘ ﮫ ھ ﻮ اﻟﻜﻔﯿ ﻞ ﺑﺘﺤﺪﯾ ﺪ ﻋﻠ ﺔ ﺗﺠﺮﯾﻤﮭﻤ ﺎ‪.‬وﻧﺤ ﻦ إن ﻛﻨ ﺎ ﻻ ﻧﻤ ﺎﻧﻊ ﻣﺒ ﺪﺋﯿﺎ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺣ ﺪود‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ‪،‬ﺗﻘﺘﻀ ﯿﮭﺎ اﻟﻮﻗﺎﯾ ﺔ أو اﻷھﻤﯿ ﺔ اﻟﻘﺼ ﻮى اﻟﺘ ﻲ ﺗﺤﺘﻠﮭ ﺎ اﻟﻤﺼ ﻠﺤﺔ اﻟﻤﺤﻤﯿﺔ‪،‬ﻧﻨﺒ ﮫ إﻟ ﻰ‬
‫ﻋﺪم اﻹﻛﺜ ﺎر ﻣ ﻦ ھ ﺬا اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ‪ -‬اﻟﻤﺼ ﻄﻨﻊ‪ -‬ﻷﻧ ﮫ ﯾ ﻨﻘﺺ ﻻ ﻣﺤﺎﻟ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺼ ﺪاﻗﯿﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪،‬وﻟﻌﻠﮭ ﺎ ظ ﺎھﺮة ﻋﺎﻟﻤﯿ ﺔ أﻧﺘﺠ ﺖ ﻣ ﺎ ﯾﺴ ﻤﻰ ﺑﺘﻀ ﺨﻢ‬
‫اﻟﻤﺎدة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣﺮ ﻣﻌﻨ ﺎ أن ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ أرﻛ ﺎن ﺛ ﻼث‪:‬رﻛ ﻦ ﻗ ﺎﻧﻮﻧﻲ وآﺧ ﺮ ﻣ ﺎدي وﺛﺎﻟ ﺚ ﻣﻌﻨ ﻮي‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻗﯿﺎم ﻟﮭﺎ ﺑﺪوﻧﮭﺎ‪ ،‬و إن ﻛﻨﺎ ﻗﺪ ﻧﺠﺪ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت ﺧﺮوﺟﺎ ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺘﺼ ﻮر اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺈدﺧﺎل ﺟﮭﺎت أﺧﺮى ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮع‪،‬أو ﻟﺘﺒﺮﯾﺮ اﻻﻛﺘﻔﺎء ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻓ ﻲ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻌﺖ ﺗﺠﺎوزا ﺑﺎﻟﺘﻘﻨﯿﺔ؛وﻧﺤﻦ ﻣ ﻦ أﺷ ﺪ اﻟﻤﺘﻤﺴ ﻜﯿﻦ ﺑﺎﻟﺒﻨﯿ ﺎن اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ‬
‫اﻟﺬي ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ وﻓﻖ ﻣﺎ وﺿﺤﻨﺎ أﻋﻼه‪.‬‬
‫ھﺬا وإذا ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﺴﻮق ﺗﻌﺮﯾﻔﺎ ﺗﻘﺮﯾﺒﯿﺎ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻨﺘﮭ ﻲ إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ اﻧﺘﮭ ﻰ إﻟﯿ ﮫ‬
‫أﻏﻠﺐ اﻟﻔﻘﮭﺎء ﻣﻦ أن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ھﻲ "ﻛﻞ ﻓﻌﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ أو ﺳﻠﺒﻲ‪ -‬اﻣﺘﻨﺎع‪ -‬ﯾﺘ ﺪﺧﻞ اﻟﻤﺸ ﺮع‬
‫ﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ارﺗﻜﺎﺑﮫ ﺑﺈﺣﺪى ﻧﺼﻮص اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻣﻔﺮدا ﻟﮫ ﻋﻘﻮﺑﺔ أو ﺗﺪﺑﯿﺮا وﻗﺎﺋﯿﺎ ﺑﺤﺴﺐ ﻣ ﺎ‬

‫‪8‬‬
‫ﯾﺤﺪﺛ ﮫ أو ﯾﻔﺘ ﺮض إﺣﺪاﺛ ﮫ ﻣ ﻦ اﺿ ﻄﺮاب اﺟﺘﻤ ﺎﻋﻲ‪،‬وﯾﻜﻮن ﻣﺮﺗﻜﺒ ﺎ ﻣ ﻦ ط ﺮف ﻣ ﻦ‬
‫اﻋﺘﺒﺮه اﻟﻤﺸﺮع أو اﻓﺘﺮﺿﮫ أھﻼ ﻟﺘﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﺑﺸﺄﻧﮫ"‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻷرﻛﺎن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫ﺳﺒﻖ وأن ذﻛﺮﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪﯾﻢ أن ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ أرﻛﺎن ﺛ ﻼث‪ ،‬اﻟ ﺮﻛﻦ اﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟ ﺮﻛﻦ اﻟﻤ ﺎدي‬
‫ﺛﻢ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي؛ وﺳﻨﻌﺮض ﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﮭﺬه اﻷرﻛﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫إن أول وأھﻢ ﻣﺎ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻨﮫ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ دراﺳﺘﮫ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ وﻣ ﺎ ﺗﻘ ﻮم ﺑ ﮫ ﻣ ﻦ أرﻛ ﺎن‬
‫ھ ﻮ ﻣﺒ ﺪأ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬واﻟ ﺬي ﯾﻌﻨ ﻲ أن اﻟ ﻨﺺ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﻲ ھ ﻮ ﻣﻄﻠ ﻖ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب‪،‬‬
‫وأﺳﺎﺳﮫ اﻟﺬي ﯾﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺸﺮع ﺗﺼﻮره ﻟﻠﻔﻌﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع اﻟﻤﺤﻈﻮر؛ ﻓﻔ ﻲ ﻏﯿ ﺎب ھ ﺬا‬
‫اﻟ ﻨﺺ ﯾﺴ ﺘﺤﯿﻞ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ أن ﯾ ﺪﯾﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻨﺎزﻟ ﺔ اﻟﻤﻌﺮوﺿ ﺔ ﻋﻠﯿ ﮫ‪ ،‬وﻻ أن‬
‫ﯾﻨﺰل ﻋﻘﺎﺑﺎ وﻟﻮ ﺗﺮﺗﺐ ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﺿﻄﺮاﺑﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ واﺿ ﺤﺎ‪.‬وﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ‪ ،‬وﺣﺘ ﻰ ﯾﻜﺘﻤ ﻞ‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﻗﯿﺎﻣﮭ ﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧ ﺎ‪،‬ﻻ ﺑ ﺪ وﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ ﻟﺴ ﺒﻘﯿﺔ وﺟ ﻮد اﻟ ﻨﺺ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﻲ اﻟﻤﺠ ﺮم‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻗ ﺐ أن ﻻ ﯾﻜ ﻮن ھ ﺬا اﻟﻔﻌ ﻞ أم اﻻﻣﺘﻨ ﺎع ﺧﺎﺿ ﻌﺎ ﻟﺴ ﺒﺐ ﻣ ﻦ أﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ أو‬
‫اﻹﺑﺎﺣ ﺔ‪،‬أي أن ﻻ ﯾﻌﺘﺮﺿ ﮫ ﻣ ﺎ ﯾﺮﻓ ﻊ ﻋﻨ ﮫ اﻟﺼ ﻔﺔ اﻟﺠﺮﻣﯿ ﺔ‪ ،‬وھ ﻲ أﺳ ﺒﺎب ﺗﺘﻌﻠ ﻖ‬
‫ﺑﻮﺿﻌﯿﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ وواﻗﻌﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮھﺎ اﻟﻤﺸﺮع ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻣﯿﺘﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺒﺎح‪.‬‬

‫اﺷﺘﺮاط ﺧﻀﻮع اﻟﻔﻌﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع ﻟﻨﺺ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‬

‫ﯾﻨﺼﺺ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 3‬ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﮫ ﻻ‬
‫ﯾﺴﻮغ ﻣﺆاﺧﺬة أﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﻓﻌ ﻞ ﻻ ﯾﻌ ﺪ ﺟﺮﯾﻤ ﺔ ﺑﺼ ﺮﯾﺢ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن وﻻ ﻣﻌﺎﻗﺒﺘ ﮫ ﺑﻌﻘﻮﺑ ﺎت ﻟ ﻢ‬
‫ﯾﻘﺮرھﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺼﺺ اﻟﻔﺼﻞ ‪ 23‬ﻣ ﻦ دﺳ ﺘﻮر اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿ ﺔ ل ‪ 2011‬ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﮫ ﻻ ﯾﺠ ﻮز‬
‫إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ أي ﺷ ﺨﺺ أو اﻋﺘﻘﺎﻟ ﮫ أو ﻣﺘﺎﺑﻌﺘ ﮫ أو إداﻧﺘ ﮫ‪ ،‬إﻻ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺎﻻت وطﺒﻘ ﺎ‬
‫ﻟﻺﺟ ﺮاءات اﻟﺘ ﻲ ﯾ ﻨﺺ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‪.‬وأن اﻻﻋﺘﻘ ﺎل اﻟﺘﻌﺴ ﻔﻲ أو اﻟﺴ ﺮي واﻻﺧﺘﻔ ﺎء‬
‫اﻟﻘﺴﺮي‪ ،‬ﻣﻦ أﺧﻄﺮ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬وﺗﻌﺮض ﻣﻘﺘﺮﻓﯿﮭﺎ ﻷﻗﺴﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫إن اﻟﻤﺸ ﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ ﺳ ﻮاء ﻣﻨ ﮫ اﻟﻌ ﺎدي أو اﻟﺪﺳ ﺘﻮري‪،‬وﻋﯿﺎ ﻣﻨ ﮫ ﺑﻤ ﺎ ﯾﺤﺘﻠ ﮫ ﻣﺒ ﺪأ‬
‫اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‪ -‬ﻻ ﺟﺮﯾﻤ ﺔ وﻻ ﻋﻘﻮﺑ ﺔ إﻻ ﺑ ﻨﺺ‪ -‬ﻓ ﻲ دوﻟ ﺔ اﻟﺤ ﻖ واﻟﻤﺆﺳﺴ ﺎت ﻣ ﻦ أھﻤﯿ ﺔ‬
‫ﻣﺤﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻗ ﺪ ﺟﻌ ﻞ ﻣ ﻦ ﺣﻤﺎﯾ ﺔ اﻟﺤﻘ ﻮق واﻟﺤﺮﯾ ﺎت ﻣﺒ ﺪأ أﺻ ﯿﻼ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ اﻟﺤ ﺪ ﻣﻨ ﮫ إﻻ‬
‫ﺑﻨﺼ ﻮص ﺻ ﺎدرة ﻋ ﻦ ھﯿﺌ ﺔ ﺗﻤﺜ ﻞ اﻟﺸ ﻌﺐ‪،‬ﺗﺒﯿﻦ ﻓﯿﮭ ﺎ ﺑﺪﻗ ﺔ ووﺿ ﻮح ‪،‬وﺑﺸ ﻜﻞ‬
‫ﻣﺴ ﺒﻖ‪،‬ﺣﺪود ھ ﺬه اﻟﺤﻤﺎﯾ ﺔ‪ .‬ھ ﺬا اﻟﻤﺒ ﺪأ‪ ،‬اﻟﻤﺴ ﺘﻘﺮ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻋﺎﻟﻤﯿ ﺎ‪ ،‬ﯾﻤﻜ ﻦ اﻋﺘﺒ ﺎره ﻧﺘﯿﺠ ﺔ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﯿ ﺔ ﻟﻤ ﺎ أﺳ ﻔﺮ ﻋﻨ ﮫ ﺗ ﺪﺧﻞ اﻟﻘﻀ ﺎء ﻓ ﻲ ﻣﺠ ﺎل اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻋﺒ ﺮ اﻟﺘ ﺎرﯾﺦ ﻣ ﻦ‬
‫وﯾﻼت اﻟﻈﻠﻢ اﻟﺬي ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻨﮫ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ .‬وﻧﺤﻦ إن ﻛﻨﺎ ﻧﺮى ﻓﻲ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﻘﻀ ﺎء ﺳ ﺎﺑﻘﺎ ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﯾﻄﺮﺣ ﮫ اﻟﻘﻀ ﺎء اﻟﯿ ﻮم ﻣ ﻦ إﺷ ﻜﺎﻟﯿﺔ اﺳ ﺘﻘﻼﻟﮫ ﻋ ﻦ اﻟﺠﮭ ﺎز‬
‫اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺨ ﻮض ﻓ ﻲ ھ ﻮس اﺳ ﺘﻌﻤﺎل ﻣﺼ ﻄﻠﺢ ﺳ ﻠﻄﺔ‪ ، -‬ﻧﻘ ﻮل ﻓ ﻲ ﺣ ﻖ ﻣﺒ ﺪأ‬
‫اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ أن ﺗﻘﺪﯾﺮه ﯾﺤﺘﺎج اﻟﯿﻮم ﻟﻤﻘﺎرﺑﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﻘﯿﻘﺔ أھﻤﯿﺘﮫ ﻛﻀ ﻤﺎﻧﺔ أﺳﺎﺳ ﯿﺔ‬
‫ﻟﺤﻘﻮق و ﺣﺮﯾﺎت اﻷﻓﺮاد‪،‬أو ﻛﻤﺤﺼ ﻦ ﻟﻠﻘﻀ ﺎء ﺿ ﺪ اﺣﺘﻤ ﺎل اﻟﺘﻌﺴ ﻒ‪ ،‬أو ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﯾﻨﺘﺎﺑ ﮫ‬
‫ﻣﻦ ﺟﻤﻮد وﻋﺪم اﻟﻤﺮوﻧﺔ ﻟﻤﻮاﻛﺒﺔ اﻟﻮﺗﯿﺮة اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺮﻛﯿﺔ اﻟﻮاﻗ ﻊ‪،‬ﻷن اﻟﻤﺒ ﺪأ‬
‫اﻟﻤ ﺬﻛﻮر إﻧﻤ ﺎ أﺻ ﺒﺢ اﻟﯿ ﻮم ﯾﻌ ﺎﻧﻲ ﻣ ﻦ ﻛﺜ ﺮة ﺗﻮظﯿﻔ ﮫ ﺣﺘ ﻰ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎﻻت اﻟﺘ ﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺴ ﺘﻠﺰﻣﮫ‪،‬ﺑﻞ أﺻ ﺒﺢ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ اﻟﯿ ﻮم ﯾﻜ ﺎد ﯾﻐﻄ ﻲ ﻛ ﻞ اﻷﻧﺸ ﻄﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ‪،‬وﺑﺼ ﯿﻎ ﻋﺎﻣ ﺔ‬
‫وﻣﻔﺘﻮﺣ ﺔ ﻻ ﺗﺨ ﺪم ﻻ ﺣﻤﺎﯾ ﺔ اﻟﻔ ﺮد وﻻ اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﯾﺼ ﺢ اﻟﺘﺴ ﺎؤل اﻟﯿ ﻮم ﻋ ﻦ‬
‫ﻣﺸﺮوﻋﯿﺔ ﺗﻀﺨﻢ ﻣﺎدة اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪،‬وھﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻞ واﺿﺤﺔ ﺗﺒﺮرھﺎ ؟‬

‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬

‫اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﯾﺘﻨﺎول ھﺬه اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺿﻤﻦ ﺛﻼث ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت رﺋﯿﺴﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺣﺼﺮ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺧﻀﻮع اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﻤﺒﺪأ ﻋﺪم اﻟﺮﺟﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬ﺣﺼﺮ ﻣﺼﺪر اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ ‪:‬‬
‫ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﺨﺼﻮﺻ ﯿﺎت اﻟﻤ ﺎدة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﺳ ﻠﻒ اﻟ ﺬﻛﺮ‪ ،‬و ﺑﺤﻜ ﻢ ﺗﻌﻠﻘﮭ ﺎ ﺑ ﺎﻟﮭﻮاﻣﺶ‬
‫اﻟﻤﺴﻤﻮح ﺑﮭﺎ ﻟﻠﺤﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﺤﺮﯾﺎت‪،‬ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﺼﯿﻦ وﺿﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‬
‫‪11‬‬
‫ﺑﺸ ﺄﻧﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺘﺨﺼ ﯿﺺ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ اﻟﻤﻜﺘ ﻮب ﻟﻮﺣ ﺪه ﺑﮭ ﺬه اﻟﻤﮭﻤ ﺔ‪،‬دون اﻟﻌ ﺮف أو ﻣﺒ ﺎدئ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ أو اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪.‬وﻟﻌﻠﮫ ﺗﻮﺟﮫ دال وﺑﻜ ﻞ اﻟﻤﻘ ﺎﯾﯿﺲ‪،‬ﻓﻼ ﻣﺠ ﺎل ﻓ ﻲ دوﻟ ﺔ اﻟﺤ ﻖ‬
‫ﺑ ﺄن ﺗﻤ ﺲ اﻟﺤﻘ ﻮق واﻟﺤﺮﯾ ﺎت إﻻ ﺑﻮاﺳ ﻄﺔ أﺳ ﻤﻰ ﺗﻌﺒﯿ ﺮ ﻋ ﻦ إرادة اﻷﻣ ﺔ‪،‬أي‬
‫اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ‪،‬وھﻮ ﻓ ﻲ ﻓﮭ ﻢ اﻟﻔﻘﮭ ﺎء ﺧﻄ ﺎب ﻗ ﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﻠ ﺰم ﻟﻠﺠﻤﯿﻊ‪،‬ﺑ ﻞ اﻟﺠﻤﯿ ﻊ أﻣﺎﻣ ﮫ‬
‫ﺳﻮاء‪،‬وﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪،‬ھﻮ ﺧﻄ ﺎب ﻗ ﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﻮﺣ ﺪ ﻟﻠﻘ ﯿﻢ اﻟ ﺬي‬
‫ارﺗﻀﺎھﺎ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ورﺗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎس ﺑﮭﺎ ﻋﻘﻮﺑﺎت ﺟﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﺒﻘﻰ ھﺬا اﻟﺘﻀﯿﯿﻖ ﻟﻤﺼﺎدر اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﺣﺼ ﺮا ﻋﻠ ﻰ ﻋﻤﻠﯿﺘ ﻲ‬
‫اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب‪،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻟ ﯿﺲ ھﻨ ﺎك ﻣ ﺎ ﯾﻤﻨ ﻊ ﻣ ﻦ اﻻﻧﻔﺘ ﺎح ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺼ ﺎدر اﻷﺧ ﺮى‬
‫ﻛﺎﻟﻌﺮف ﻣ ﺜﻼ ﺑﺎﻟﻨﺴ ﺒﺔ ﻷﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ أو اﻹﺑﺎﺣ ﺔ ‪ .‬وﺳ ﺘﺘﺢ ﻟﻨ ﺎ ﻓﺮﺻ ﺔ ﺗﺒﯿ ﺎن ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﯿﻨﮫ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ‪،‬وﻗﺒ ﻞ اﻟﻤ ﺮور إﻟ ﻰ اﻟﺤ ﺪﯾﺚ ﻋ ﻦ اﻟﻤﺒ ﺎدئ اﻟﻤﻌﺘﻤ ﺪة ﻓ ﻲ ﺗﻄﺒﯿ ﻖ اﻟﻘﺎﻋ ﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﻣ ﻦ ﺣﯿ ﺚ اﻟﻤﻜ ﺎن‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﯾﺴ ﺠﻞ ﻟﮭ ﺎ ﺧﺼﻮﺻ ﯿﺎت ﻣﻌﺘﺒ ﺮة‪ ،‬ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ ﺗﻮﺿ ﯿﺢ‬
‫ﺑﺨﺼ ﻮص اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﻤﻮﻛ ﻮل إﻟﯿﮭ ﺎ ﻣﮭﻤ ﺔ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ‪ .‬ھﻨ ﺎ ﺑﻄﺒﯿﻌ ﺔ اﻟﺤ ﺎل ﻻ ﻣﻨ ﺎص ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻤﻘﺘﻀ ﯿﺎت اﻟﺪﺳ ﺘﻮر‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﯾﻨﺼ ﺺ اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 71‬ﻓ ﻲ ﻓﻘﺮﺗ ﮫ اﻟﺴ ﺎﺑﻌﺔ ﻋﻠ ﻰ أن‬
‫ﺗﺤﺪﯾ ﺪ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ واﻟﻌﻘﻮﺑ ﺎت اﻟﺠﺎرﯾ ﺔ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ھ ﻲ ﻣ ﻦ اﺧﺘﺼ ﺎص اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟ ﺬي ﺗﻤﺎرﺳ ﮫ‬
‫اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﯿﺔ ‪ .‬ﻛﻤ ﺎ أن اﻟﻔﻘ ﺮة اﻟﺘﺎﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻔﺼ ﻞ ﺗﺴ ﻨﺪ ﻟ ﻨﻔﺲ اﻟﮭﯿﺌ ﺔ ﻣ ﺎدة‬
‫اﻟﻤﺴﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪ .‬وﺑﺨﺼﻮص اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ ﻣﻦ طﺮف ﺟﻼﻟ ﺔ اﻟﻤﻠ ﻚ‪ ،‬ﯾﺮﺟ ﻊ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻟﻤﻘﺘﻀ ﯿﺎت اﻟﻔﺼ ﻠﯿﻦ ‪ 59‬و ‪ 96‬ﻣ ﻦ اﻟﺪﺳ ﺘﻮر‪.‬وإن ﻛﻨ ﺎ ﻧﺤ ﻦ ﻧﻔﻀ ﻞ أن ﻧﺤﯿ ﻞ‬
‫اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺆﻟﻔ ﺎت اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺪﺳ ﺘﻮري‪ ،‬ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﻧﻘ ﻮل ﻓ ﻲ ھ ﺬا اﻟﻤﻘ ﺎم أن ﻟﺠﻼﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻠ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﻤﻐ ﺮب ﻣﻜﺎﻧ ﺔ ﺳ ﺎﻣﯿﺔ ﻣﺘﻔ ﺮدة إﻧﺴ ﺎﻧﯿﺔ ودﯾﻨﯿ ﺔ وﺗﺎرﯾﺨﯿ ﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﻗﺒ ﻞ‬
‫اﻟﺘﻜ ﺮﯾﺲ اﻟﺪﺳ ﺘﻮري واﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻲ‪ :‬ﻓﺠﻼﻟ ﺔ اﻟﻤﻠ ﻚ أﻣﯿ ﺮ اﻟﻤ ﺆﻣﻨﯿﻦ وﺣ ﺎﻣﻲ اﻟﻤﻠ ﺔ واﻟ ﺪﯾﻦ‬
‫واﻟﻀ ﺎﻣﻦ ﻟﺤﺮﯾ ﺔ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ اﻟﺸ ﺆون اﻟﺪﯾﻨﯿ ﺔ؛ وﺟﻼﻟﺘ ﮫ أﯾﻀ ﺎ رﺋ ﯿﺲ اﻟﺪوﻟ ﺔ وﻣﻤﺜﻠﮭ ﺎ‬
‫اﻷﺳ ﻤﻰ ورﻣ ﺰ وﺣ ﺪة اﻷﻣ ﺔ وﺿ ﺎﻣﻦ دوام اﻟﺪوﻟ ﺔ واﺳ ﺘﻤﺮارھﺎ واﻟﺤﻜ ﻢ اﻷﺳ ﻤﻰ ﺑ ﯿﻦ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﮭﺎ وﺿﺎﻣﻦ اﺳ ﺘﻘﻼل اﻟ ﺒﻼد وﺣ ﻮزة اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ ﻓ ﻲ داﺋ ﺮة ﺣ ﺪودھﺎ اﻟﺤﻘ ﺔ ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﻘﺎدﻧ ﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿ ﻊ ﻟﺴ ﻨﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ ﻛﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻨﻈﯿ ﺮ ﻟﻨﻨﺘﮭ ﻲ إﻟ ﻰ ﻣ ﺎ ﯾﻤﻜ ﻦ أن‬

‫‪12‬‬
‫ﯾﻀﻄﻠﻊ ﺑﮫ ﺟﻼﻟ ﺔ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠ ﺎل اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﻲ ﻣ ﻦ ﺿ ﻤﺎن وﺣﻤﺎﯾ ﺔ ﻣﺘﻤﯿ ﺰﯾﻦ ﻟﻠﺤﻘ ﻮق‬
‫واﻟﺤﺮﯾﺎت‪.‬‬

‫ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻜﺎن‬

‫ھﻨ ﺎك أرﺑﻌ ﺔ ﻣﺒ ﺎدئ ﯾﻌﺘﻤ ﺪھﺎ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﺣ ﻞ اﻹﺷ ﻜﺎﻟﯿﺎت اﻟﺘ ﻲ ﯾﻄﺮﺣﮭ ﺎ‬
‫اﻟﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻤﺬﻛﻮر‪:‬‬
‫أوﻻ ‪ -‬ﻣﺒﺪأ إﻗﻠﯿﻤﯿﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻨﺼﺺ اﻟﻔﺼﻞ ‪ 10‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ أﻧ ﮫ ﯾﺴ ﺮي اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ‬
‫اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻰ ﻛ ﻞ ﻣ ﻦ ﯾﻮﺟ ﺪ ﺑ ﺈﻗﻠﯿﻢ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ ﻣ ﻦ وطﻨﯿ ﯿﻦ وأﺟﺎﻧ ﺐ وﻋ ﺪﯾﻤﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻻﺳﺘﺜﻨﺎءات اﻟﻤﻘﺮرة ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ واﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬
‫وﻋﻤﻼ ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟ ﺪوﻟﻲ اﻟﻌ ﺎم ﻓ ﻲ ﺗﺤﺪﯾ ﺪ ﻣﻔﮭ ﻮم إﻗﻠ ﯿﻢ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﯾﻜ ﻮن إﻗﻠ ﯿﻢ‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺷﺎﻣﻼ ﻟﻜﻞ اﻷراﺿﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﺴﯿﺎدة اﻟﻤﻐﺮﺑﯿ ﺔ ﻛﻤ ﺎ ﯾﺸ ﻤﻞ اﻟﻤﯿ ﺎه اﻹﻗﻠﯿﻤﯿ ﺔ‬
‫واﻷﻧﮭ ﺎر اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘﻄ ﻊ أراﺿ ﯿﮫ وﻛ ﺬا اﻟﺒﺤﯿ ﺮات اﻟﺪاﺧﻠﯿ ﺔ ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟﻤﺠ ﺎل اﻟﺠ ﻮي‬
‫اﻟﺬي ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻓﻮق اﻷراﺿﻲ اﻟﯿﺎﺑﺴﺔ أو اﻟﻤﯿﺎه اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﯿﺎدﺗﮫ‪.‬‬
‫و ﯾﻀ ﯿﻒ اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 11‬ﻣ ﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻤ ﺬﻛﻮرة ﻟﯿ ﺪﺧﻞ ﺿ ﻤﻦ إﻗﻠ ﯿﻢ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﺴ ﻔﻦ‬
‫واﻟﻄﺎﺋﺮات اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ أﯾﻨﻤﺎ وﺟﺪت‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻜ ﻮن ﻓﯿﮭ ﺎ ﺧﺎﺿ ﻌﺔ ﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ‬
‫أﺟﻨﺒﻲ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ‪.‬‬
‫ھﺬا وﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﺴ ﻨﺎت ھ ﺬا اﻟﻤﺒ ﺪأ أﻧ ﮫ ﯾﺠﺴ ﺪ و ﺑﺸ ﻜﻞ ﺟﻠ ﻲ ﺳ ﯿﺎدة اﻟﺪوﻟ ﺔ‪ ،‬وإن ﻛ ﺎن‬
‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﯿﻮم ﯾﻨﺤ ﻮ ﻧﺤ ﻮ ﺗﻠﻄﯿﻔ ﮫ ﺑﺎﺳ ﻢ اﻟﻤﻼءﻣ ﺔ ﻣ ﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣ ﺔ ﺣﻘ ﻮق اﻹﻧﺴ ﺎن‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻧﺤ ﻮ‬
‫دوﻟﯿﺔ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‪ .‬وﻧﺤ ﻦ إن ﻛﻨ ﺎ ﻻ ﻧ ﺮى ﻣﺎﻧﻌ ﺎ ﻣ ﻦ ﺳ ﻠﻚ ﻣﻨﮭﺠﯿ ﺔ اﻟﺘﺤﺴ ﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺴ ﺘﻤﺮ ﻟﻠﻘﻮاﻋ ﺪ اﻟﻤ ﺬﻛﻮرة ‪،‬ﺑﺤﺴ ﺐ ﻣ ﺎ ﯾﺴ ﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﺘﻄ ﻮرات اﻟﻨﻮﻋﯿ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﯾﻌﺮﻓﮭ ﺎ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬ﻓﺈﻧﻨ ﺎ ﻧﺤ ﺬر ﻣ ﻦ اﻟﺴ ﻘﻮط ﻓ ﻲ ﻣ ﺎ ﻗ ﺪ ﻧﺴ ﻤﯿﮫ ﺑﻨﻤﺬﺟ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﺣﯿﺚ ﺗﺼ ﺒﺢ ﺣﻤﺎﯾ ﺔ اﻟﻤﺼ ﺎﻟﺢ اﻷﺳﺎﺳ ﯿﺔ ﻟﻠ ﻮطﻦ ﺗﺨﻀ ﻊ ﻟﻤﻘﻮﻣ ﺎت وﺿ ﻮاﺑﻂ ﺑﻌﯿ ﺪة ﻛ ﻞ‬
‫اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻤﺎ ﯾﻀﻤﻦ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ ﺳﯿﺎدﺗﮭﺎ واﺳﺘﻘﻼﻟﮭﺎ‪.‬‬
‫‪13‬‬
‫ﺑﺨﺼ ﻮص اﻻﺳ ﺘﺜﻨﺎءات اﻟﻤﻘ ﺮرة ﻓ ﻲ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﻌ ﺎم اﻟ ﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬وﻣ ﻦ دون أن ﻧﻜﻠ ﻒ‬
‫أﻧﻔﺴ ﻨﺎ ﻋﻨ ﺎء اﻟﺘﻨﻮﯾ ﮫ ﺑﻤ ﺎ ﻗ ﺮره دﺳ ﺘﻮر ‪ 2011‬ﻣ ﻦ اﻟﺘﺨﻠ ﻲ ﻧﮭﺎﺋﯿ ﺎ ﻋ ﻦ ﺣﺼ ﺎﻧﺔ اﻟﻔﻌ ﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أﺻﺒﺢ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ارﺗﻜﺎﺑ ﮫ ﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﯾﺤ ﺎﻛﻢ ﻛﺒﻘﯿ ﺔ اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ‪،‬ﻣ ﻊ‬
‫اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﻟﮫ ﺑﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﺮأي داﺧﻞ ﻗﺒﺔ اﻟﺒﺮﻟﻤ ﺎن‪،‬ﻧﻮد أن ﻧﻘ ﻒ وﺑﻜ ﻞ ﺗﺠ ﺮد وﻣﻮﺿ ﻮﻋﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﺎﻧﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﻤﻠ ﻚ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﻣ ﻦ اﻟﺨﻄ ﺄ أن ﯾﻨﺼ ﺮف اﻟ ﺬھﻦ إﻟ ﻰ ﻓﺼ ﻞ‬
‫ﻣﺴ ﺆوﻟﯿﺘﮫ اﻟﺪﯾﻨﯿ ﺔ ﻋ ﻦ اﻋﺘﺒ ﺎره رﺋ ﯿﺲ اﻟﺪوﻟ ﺔ‪،‬ﺑﻞ ﺣﺘ ﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴ ﺒﺔ ﻟﮭ ﺬا اﻻﻋﺘﺒ ﺎر‬
‫اﻷﺧﯿﺮ‪،‬ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ ﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻄﻠ ﺐ ﻣﻘﺎرﺑ ﺔ ﻣﻐ ﺎﯾﺮة ﻟﺘﻠ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﯾﻘ ﻊ ﺗﺨﺼﯿﺼ ﮭﺎ‬
‫ﻟ ﺮﺋﯿﺲ اﻟﺪوﻟ ﺔ ﻓ ﻲ اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟﺠﻤﮭ ﻮري‪.‬وﺣﺘ ﻰ ﻻ ﺗﺄﺧ ﺬﻧﺎ اﻟﻤﻘﺎرﺑ ﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳ ﯿﺔ ﻟﮭ ﺬا‬
‫اﻟﻤﻮﺿ ﻮع‪،‬وإن ﻛﻨ ﺎ ﻧ ﺮى ﻟﮭ ﺎ ﺗ ﺄﺛﯿﺮا ﻏﯿ ﺮ ﻣﺒﺎﺷ ﺮ‪،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘ ﻮل‪ ،‬واﻟﺪﺳ ﺘﻮر ﯾﻜ ﺮس ھ ﺬا‬
‫وﺑﻜﻞ وﺿﻮح‪،‬أن ﻋﺪم ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ ﺟﻼﻟ ﺔ اﻟﻤﻠ ﻚ ﺟﻨﺎﺋﯿ ﺎ ﯾﻘﻨﻌﻨ ﺎ ﺑﮭ ﺎ ﻣﻨﻄ ﻮق وروح اﻟﻔﺼ ﻞ‬
‫‪ 46‬ﻣﻦ دﺳﺘﻮر اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬ﻓﺤﺴﺐ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﺷﺨﺺ اﻟﻤﻠ ﻚ ﻻ ﺗﻨﺘﮭ ﻚ ﺣﺮﻣﺘ ﮫ‪،‬وأن ﻟﻠﻤﻠ ﻚ‬
‫واﺟﺐ اﻟﺘﻮﻗﯿﺮ واﻻﺣﺘﺮام ‪ .‬ﺑﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻀﯿﻒ ﻟﮭﺬا‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﺼﺺ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺪﺳ ﺘﻮري‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻠﯿﻦ ‪ 41‬و ‪، 42‬أي ﻣﺎ اﻋﺘﺒﺮﻧﺎه اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ اﻟﻤﺘﻔﺮدة ﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ‪،‬ﺗﺼﺒﺢ‬
‫ﺣﺼﺎﻧﺔ ﺟﻼﻟﺔ اﻟﻤﻠﻚ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻟﺪﯾﻨﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ذات ﻣﻐﺰى أﻋﻤ ﻖ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺠﺮد اﻓﺘﺮاﺿﮭﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‪.‬وﻟﻌﻞ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﺻﻄﻼح ﻣﻘﺪس ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ اﻟﺪﺳ ﺘﻮري ﻟﻠﻌﮭ ﺪ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪ‪ ،‬وﺗﻌﻮﯾﻀﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻤﻠﻜﻲ ﺑﻌﺒﺎرات داﻟﺔ وﻏﯿﺮ ﻣﺴ ﺒﻮﻗﺔ ﻛﺎﻟﻤﻠﻜﯿ ﺔ اﻟﻤﻮاطﻨ ﺔ‬
‫واﻟﻤﻠ ﻚ اﻟﻤﻮاطﻦ‪،‬ﻟﯿ ﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓ ﻲ ﻣﻔﮭ ﻮم ﺟﺪﯾ ﺪ ﻟﻠﺤﺼ ﺎﻧﺔ اﻟﻤﻠﻜﯿ ﺔ‪،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌ ﻞ ﻣﻨﮭ ﺎ ﺗﺠﺴ ﯿﺪا‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ ﻟﻠﻤﻜﺎﻧﺔ اﻟﺴﺎﻣﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ واﻟﻤﺘﻔﺮدة ﻟﺠﻼﻟﺔ اﻟﻤﻠ ﻚ‪ ،‬واﻟﺘ ﻲ ﯾﻌﺘﺒﺮھ ﺎ اﻟﻤﻐﺎرﺑ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫ﺛﻮاﺑﺖ اﻷﻣﺔ ‪ ،‬وﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﺤﺪ ﻣﻦ ﺣﺼﺎﻧﺔ اﻟﺮأي ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺮﻟﻤ ﺎﻧﻲ ﺧﯿ ﺮ دﻟﯿ ﻞ ﻋﻠ ﻰ أن‬
‫اﻟﻤﻐﺎرﺑ ﺔ ﻻ ﯾﻘﺒﻠ ﻮن ﺣﺘ ﻰ ﻣ ﻦ اﻟﮭﯿﺌ ﺔ اﻟﺴﯿﺎﺳ ﯿﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻤ ﺜﻠﮭﻢ أن ﺗﺠ ﺎدل ﻓ ﻲ اﻟﺸ ﺮﯾﻌﺔ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أو ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻤﻠﻜﻲ أو ﺗﺨﻞ ﺑﺎﻻﺣﺘﺮام اﻟﻮاﺟﺐ ﻟﻠﻤﻠﻚ‪.‬‬
‫وﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ﻟﻼﺳﺘﺜﻨﺎءات اﻟﻤﻘﺮرة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎم اﻟﺪوﻟﻲ‪،‬ﻓﻤﻨﻄﻖ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠ ﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺜ ﻞ واﻷﻋ ﺮاف اﻟﺪوﻟﯿ ﺔ ﺗﻘﺘﻀ ﻲ أن ﯾﺴ ﺘﻔﯿﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺼ ﺎﻧﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ رؤﺳ ﺎء اﻟ ﺪول‬
‫اﻷﺟﻨﺒﯿ ﺔ وأﻓ ﺮاد ﻋ ﺎﺋﻼﺗﮭﻢ وﺣﺎﺷ ﯿﺘﮭﻢ أﺛﻨ ﺎء وﺟ ﻮدھﻢ ﺑ ﺎﻟﻤﻐﺮب ﺷ ﺮﯾﻄﺔ أن ﺗﺨﻄ ﺮ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﺑﻮﺟﻮدھﻢ‪.‬وﻛﺬﻟﻚ ﯾﺴﺘﻔﯿﺪ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪون اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﯿﻦ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺛﺎﻧﯿﺎ ‪ -‬ﻣﺒﺪأ ﻋﯿﻨﯿﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ‪:‬‬
‫ﯾﻘﻀﻲ ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﺺ اﻟﻮطﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺟﺮاﺋﻢ ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋ ﻦ ﺟﻨﺴ ﯿﺔ‬
‫ﻣﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‪ ،‬أو ﻣﻜﺎن ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻠﯿ ﮫ ﯾ ﺬھﺐ اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 711‬ﻣ ﻦ ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﺴ ﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﮫ ﯾﺤ ﺎﻛﻢ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ ﻛ ﻞ أﺟﻨﺒ ﻲ ﯾﺮﺗﻜ ﺐ ﺧ ﺎرج أراﺿ ﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ ﺑﺼ ﻔﺘﮫ‬
‫ﻓ ﺎﻋﻼ أﺻ ﻠﯿﺎ أو ﻣﺴ ﺎھﻤﺎ أو ﻣﺸ ﺎرﻛﺎ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾ ﺔ أو ﺟﻨﺤ ﺔ ﺿ ﺪ أﻣ ﻦ اﻟﺪوﻟ ﺔ أو ﺗﺰﯾﯿﻔ ﺎ أو‬
‫ﺗﺰوﯾﺮا ﻟﻠﻨﻘﻮد أو ﻷوراق ﺑﻨﻜﯿﺔ وطﻨﯿﺔ ﻣﺘﺪاوﻟ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻤﻐﺮب ﺑﺼ ﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ‪،‬أو ﺟﻨﺎﯾ ﺔ ﺿ ﺪ‬
‫أﻋﻮان أو ﻣﻘﺎر اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﯿﺔ أو اﻟﻘﻨﺼﻠﯿﺔ أو اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺴ ﻨﺎ ﻓ ﻲ ﺣﺎﺟ ﺔ إﻟ ﻰ ﺗﺒﺮﯾ ﺮ اﻣﺘ ﺪاد ﺗﻄﺒﯿ ﻖ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ‪،‬ﻧﻈﺮا‬
‫ﻟﻠﺨﻄﻮرة اﻟﻘﺼﻮى اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮزھﺎ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺬﻛﻮرة ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺤﺼﺮ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻤﺲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻌﻤﻖ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ ‪ -‬ﻣﺒﺪأ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‬

‫ﯾﻌﻨﻲ ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ اﻟ ﻮطﻨﻲ ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ‪ ،‬إﻣ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﻮاطﻦ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ‪ ،‬وھ ﺬا ﻣ ﺎ ﯾﺴ ﻤﻰ ﺑﻤﺒ ﺪأ اﻟﺸﺨﺼ ﯿﺔ اﻹﯾﺠ ﺎﺑﻲ‪،‬أو ﻋﻠ ﻰ اﻷﺟﻨﺒ ﻲ اﻟ ﺬي ارﺗﻜ ﺐ‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﺿ ﺪ اﻟﻤ ﻮاطﻦ اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ‪،‬وھﻮ ﻣ ﺎ ﯾﻌﺒ ﺮ ﻋﻨ ﮫ ﺑﻤﺒ ﺪأ اﻟﺸﺨﺼ ﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﺒﻲ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻣﻦ وراء إﻋﻤﺎل ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ‪ ،‬ﺿﻤﺎن اﻣﺘ ﺪاد ﺗﻄﺒﯿ ﻖ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺨﺺ ﻣﺮﺗﻜ ﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ وﻋ ﺪم إﻓﻼﺗ ﮫ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻘ ﺎب ﺳ ﻮاء ﻛ ﺎن ﻣﻮاطﻨ ﺎ أو‬
‫أﺟﻨﺒﯿﺎ‪،‬وﻟﻌﻠﮫ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻄﻖ ﻣﺒﺪأ اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘ ﻰ أﻧ ﮫ ﺑﺎﻟﻨﺴ ﺒﺔ ﻟﺘﻄﺒﯿ ﻖ ﻣﺒ ﺪأ اﻟﺸﺨﺼ ﯿﺔ اﻹﯾﺠ ﺎﺑﻲ‪،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻟﻠﻤﺘﺎﺑﻌ ﺔ ﺑﺎﻟﺠﻨﺎﯾ ﺔ‪ -‬ﻛﻮﺻ ﻒ‬
‫ﺗﻤﯿﯿﺰا ﻟﮭﺎ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺤﺔ واﻟﻤﺨﻠﻔﺔ‪ -‬أن ﺗﻜﻮن ﺣﺎﻣﻠ ﺔ ھ ﺬا اﻟﻮﺻ ﻒ ﺑﻨﻈ ﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪.‬أﻣﺎ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺑﻮﺻﻒ اﻟﺠﻨﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺴﻮاء اﻋﺘﺒ ﺮت ﻛ ﺬﻟﻚ ﻣ ﻦ وﺟﮭ ﺔ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻤﺸ ﺮع‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ أو ﺑﺤﺴﺐ ﺗﺸﺮﯾﻊ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﺖ ﻓﯿ ﮫ ‪ .‬ﺑ ﻞ ﯾﻤﻜ ﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌ ﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ‬
‫وﻓﻖ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ اﻛﺘﺴﺐ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﺑﻌﺪ ارﺗﻜﺎﺑﮫ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫وﺣﺘ ﻰ ﺗﻌ ﻢ اﻟﻔﺎﺋ ﺪة‪ ،‬ارﺗﺄﯾﻨ ﺎ إدراج ﺑﻌ ﺾ ﻧﺼ ﻮص ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﺴ ﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ‪ ،‬وھ ﻲ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬

‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒﺔ‬

‫ﺧﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ‬

‫اﻟﻘﺴﻢ اﻷول‬
‫أﺣﻜﺎم ﻋﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻤﺎدة ‪704‬‬

‫ﺗﺨ ﺘﺺ ﻣﺤ ﺎﻛﻢ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓ ﻲ ﻛ ﻞ ﺟﺮﯾﻤ ﺔ ﺗﺮﺗﻜ ﺐ ﻓ ﻲ اﻷراﺿ ﻲ‬

‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ أﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻣﺮﺗﻜﺒﯿﮭﺎ ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﺟﺮﯾﻤﺔ ﯾﺘﻢ داﺧﻞ اﻟﻤﻐﺮب ارﺗﻜ ﺎب أﺣ ﺪ اﻷﻓﻌ ﺎل اﻟﺘ ﻲ ﺗﺸ ﻜﻞ ﻋﻨﺼ ﺮا ﻣ ﻦ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ‬
‫ﺗﻜﻮﯾﻨﮭﺎ ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ارﺗﻜﺒﺖ ﻓﻲ أراﺿﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ‪.‬‬
‫ﯾﻤﺘﺪ اﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺒﯿﺖ ﻓ ﻲ اﻟﻔﻌ ﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴ ﻲ إﻟ ﻰ ﺳ ﺎﺋﺮ‬
‫أﻓﻌﺎل اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ أو اﻹﺧﻔﺎء ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ ﺧﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﻣﻦ طﺮف أﺟﺎﻧﺐ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪705‬‬
‫ﺗﺨ ﺘﺺ ﻣﺤ ﺎﻛﻢ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟ ﻰ اﻟﺠﻨﺎﯾ ﺎت أو اﻟﺠ ﻨﺢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒ ﺔ ﻓ ﻲ أﻋ ﺎﻟﻲ اﻟﺒﺤ ﺎر‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺳﻔﻦ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬وذﻟﻚ أﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻣﺮﺗﻜﺒﻲ ھﺬه اﻟﺠﺮاﺋﻢ ‪.‬‬
‫ﺗﺨﺘﺺ اﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ أﯾﻀ ﺎ ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻨﺎﯾ ﺎت أو اﻟﺠ ﻨﺢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒ ﺔ داﺧ ﻞ ﻣﯿﻨ ﺎء‬
‫ﺑﺤﺮي ﻣﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻦ ﺳﻔﯿﻨﺔ ﺗﺠﺎرﯾﺔ أﺟﻨﺒﯿﺔ ‪.‬‬

‫‪16‬‬
‫ﯾﺮﺟﻊ اﻻﺧﺘﺼﺎص إﻟﻰ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺪاﺋﺮﺗﮭﺎ أول ﻣﯿﻨﺎء ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺗﺮﺳﻮ ﺑﮫ اﻟﺴ ﻔﯿﻨﺔ ‪،‬‬
‫أو اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﺑﺪاﺋﺮﺗﮭﺎ إﻟﻘﺎء اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ إذا أﻟﻘ ﻲ اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ‬
‫إذا أﻟﻘﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘﺒﺾ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪706‬‬

‫ﺗﺨ ﺘﺺ ﻣﺤ ﺎﻛﻢ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ ﺑ ﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻨﺎﯾ ﺎت أو اﻟﺠ ﻨﺢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺘﻦ ط ﺎﺋﺮات‬

‫ﻣﻐﺮﺑﯿﺔ ‪ ،‬اﯾﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ‪.‬‬
‫ﺗﺨﺘﺺ أﯾﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﯾﺎت أو اﻟﺠﻨﺢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺘﻦ ط ﺎﺋﺮات أﺟﻨﺒﯿ ﺔ ‪ ،‬إذا‬
‫ﻛ ﺎن ﻣﺮﺗﻜ ﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ أو اﻟﻤﺠﻨ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ ﻣ ﻦ ﺟﻨﺴ ﯿﺔ ﻣﻐﺮﺑﯿ ﺔ أو إذا ﺣﻄ ﺖ اﻟﻄ ﺎﺋﺮة‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ﺑﻌﺪ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﻨﺎﯾﺔ أو اﻟﺠﻨﺤﺔ ‪.‬‬
‫ﯾﻜﻮن اﻻﺧﺘﺼﺎص ﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺣﻄﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﻄﺎﺋﺮة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻔﺎﻋ ﻞ أﺛﻨ ﺎء ﺗﻮﻗ ﻒ اﻟﻄ ﺎﺋﺮة ‪ ،‬وﯾﻜ ﻮن اﻻﺧﺘﺼ ﺎص ﻟﻤﺤﻜﻤ ﺔ ﻣﻜ ﺎن إﻟﻘ ﺎء اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ إذا أﻟﻘﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻘﺒﺾ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ‪.‬‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎص اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺮﺗﻜﺒﺔ ﺧﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪707‬‬
‫ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻟﮫ وﺻﻒ ﺟﻨﺎﯾﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ ارﺗﻜ ﺐ ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿ ﺔ‬
‫ﻣﻦ طﺮف ﻣﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ واﻟﺤﻜﻢ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ‪.‬‬
‫ﻏﯿ ﺮ أﻧ ﮫ ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﺘ ﺎﺑﻊ اﻟﻤ ﺘﮭﻢ وﯾﺤ ﺎﻛﻢ إﻻ إذا ﻋ ﺎد إﻟ ﻰ اﻷراﺿ ﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿ ﺔ ‪ ،‬وﻟ ﻢ‬
‫ﯾﺜﺒﺖ أﻧﮫ ﺻﺪر ﻓﻲ ﺣﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺣﻜﻢ اﻛﺘﺴﺐ ﻗﻮة اﻟﺸﻲء اﻟﻤﻘﻀﻲ ﺑﮫ وأﻧﮫ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ ﺑﺈداﻧﺘﮫ‪ ،‬ﻗﻀﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﺑﮭﺎ ﻋﻠﯿﮫ أو ﺗﻘﺎدﻣﺖ أو ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻔﻮ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪708‬‬
‫ﻛﻞ ﻓﻌﻞ ﻟﮫ وﺻﻒ ﺟﻨﺤﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ارﺗﻜ ﺐ ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿ ﺔ‬
‫ﻣﻦ طﺮف ﻣﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ أﺟﻠﮫ واﻟﺤﻜﻢ ﻓﯿﮫ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ‪.‬‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﺘ ﺎﺑﻊ اﻟﻤ ﺘﮭﻢ أو ﯾﺤ ﺎﻛﻢ ‪ ،‬إﻻ ﻣ ﻊ ﻣﺮاﻋ ﺎة اﻟﺤ ﺎﻻت اﻟﻤﻨﺼ ﻮص ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ‪. 707‬‬
‫ﻋ ﻼوة ﻋﻠ ﻰ ذﻟ ﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﮫ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ارﺗﻜ ﺎب ﺟﻨﺤ ﺔ ﺿ ﺪ ﺷ ﺨﺺ ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ إﺟ ﺮاء‬
‫اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ إﻻ ﺑﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺻﻠﮭﺎ ﺑﺸﻜﺎﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮف اﻟﻤﺘﻀ ﺮر أو ﺑﻨ ﺎء‬
‫ﻋﻠﻰ إﺑﻼغ ﺻﺎدر ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ارﺗﻜﺒﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﺠﻨﺤﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪709‬‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺮي اﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ أو ﯾﺼﺪر اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﻨﺼ ﻮص ﻋﻠﯿﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدﺗﯿﻦ‬
‫‪ 707‬و‪ 708‬أﻋ ﻼه وﻓ ﻲ اﻟﻔﻘ ﺮة اﻟﺜﺎﻧﯿ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻤ ﺎدة ‪ 711‬ﺑﻌ ﺪه وﻟ ﻮ ﻟ ﻢ ﯾﻜﺘﺴ ﺐ اﻟﺠﻨﺴ ﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ إﻻ ﺑﻌﺪ ارﺗﻜﺎﺑﮫ اﻟﺠﻨﺎﯾﺔ أو اﻟﺠﻨﺤﺔ ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪710‬‬
‫ﻛﻞ أﺟﻨﺒﻲ ﯾﺮﺗﻜ ﺐ ﺧ ﺎرج أراﺿ ﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ ﺟﻨﺎﯾ ﺔ ﯾﻌﺎﻗ ﺐ ﻋﻠﯿﮭ ﺎ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ إﻣ ﺎ‬
‫ﺑﺼﻔﺘﮫ ﻓﺎﻋﻼ أﺻﻠﯿﺎ أو ﻣﺴﺎھﻤﺎ أو ﻣﺸﺎرﻛﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﮫ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﺿﺤﯿﺔ ھﺬه اﻟﺠﻨﺎﯾﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻣﻐﺮﺑﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺘﺎﺑﻊ اﻟﻤﺘﮭﻢ أو ﯾﺤﺎﻛﻢ إذا أﺛﺒﺖ أﻧﮫ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﻣﻦ أﺟ ﻞ‬
‫ھ ﺬا اﻟﻔﻌ ﻞ ﺑﺤﻜ ﻢ ﻣﻜﺘﺴ ﺐ ﻗ ﻮة اﻟﺸ ﻲء اﻟﻤﻘﻀ ﻲ ﺑ ﮫ ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺤﻜ ﻢ ﺑﺈداﻧﺘ ﮫ ‪ ،‬ﯾﺘﻌ ﯿﻦ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ أن ﯾﺜﺒﺖ أﻧﮫ ﻗﻀﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﺑﮭﺎ أو ﺗﻘﺎدﻣﺖ ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺎدة ‪711‬‬
‫ﯾﺤﺎﻛﻢ ﺣﺴﺐ ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻛ ﻞ أﺟﻨﺒ ﻲ ﯾﺮﺗﻜ ﺐ ﺧ ﺎرج أراﺿ ﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜ ﺔ‬
‫ﺑﺼ ﻔﺘﮫ ﻓ ﺎﻋﻼ أﺻ ﻠﯿﺎ أو ﻣﺴ ﺎھﻤﺎ أو ﻣﺸ ﺎرﻛﺎ ‪ ،‬ﺟﻨﺎﯾ ﺔ أو ﺟﻨﺤ ﺔ ﺿ ﺪ أﻣ ﻦ اﻟﺪوﻟ ﺔ ‪ ،‬أو‬
‫ﺗﺰﯾﯿﻔ ﺎ ﻟﺨ ﺎﺗﻢ اﻟﺪوﻟ ﺔ أو ﺗﺰﯾﯿﻔ ﺎ او ﺗﺰوﯾ ﺮا ﻟﻨﻘ ﻮد أو ﻷوراق ﺑﻨﻜﯿ ﺔ وطﻨﯿ ﺔ ﻣﺘﺪاوﻟ ﺔ‬
‫ﺑ ﺎﻟﻤﻐﺮب ﺑﺼ ﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ ‪ ،‬أو ﺟﻨﺎﯾ ﺔ ﺿ ﺪ أﻋ ﻮان أو ﻣﻘ ﺎر اﻟﺒﻌﺜ ﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳ ﯿﺔ أو‬
‫اﻟﻘﻨﺼﻠﯿﺔ أو اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪.‬‬
‫إذا ارﺗﻜﺐ ﻣﻐﺮﺑﻲ ﺧﺎرج أراﺿﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺑﺼﻔﺘﮫ ﻓﺎﻋﻼ اﺻﻠﯿﺎ أو ﻣﺴﺎھﻤﺎ أو ﻣﺸ ﺎرﻛﺎ‬
‫ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﺎ أﻋﻼه ‪ ،‬ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠ ﻰ ھ ﺬه ‪ ،‬ﯾﻌﺎﻗ ﺐ ﻋﻠ ﻰ ھ ﺬه اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ارﺗﻜﺒﺖ داﺧﻞ اﻟﻤﻐﺮب ‪.‬‬
‫ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺷ ﺎرك أو ﺳ ﺎھﻢ ﺧ ﺎرج اﻟﻤﻐ ﺮب ﻓ ﻲ ارﺗﻜ ﺎب إﺣ ﺪى اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻤﻨﺼ ﻮص‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮة اﻻوﻟﻰ ﯾﺘﺎﺑﻊ ﺑﺼﻔﺘﮫ ﻣﺸﺎرﻛﺎ ﻋﻤﻼ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮة اﻟﻤﺬﻛﻮرة ‪.‬‬
‫ﻏﯿﺮ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺠﺮي اﻟﻤﺘﺎﺑﻌ ﺔ أو ﯾﺼ ﺪر اﻟﺤﻜ ﻢ إذا أﺛﺒ ﺖ اﻟﻤ ﺘﮭﻢ أﻧ ﮫ ﺣﻜ ﻢ ﻋﻠﯿ ﮫ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﺎرج ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺤﻜﻢ ﻣﻜﺘﺴﺐ ﻗﻮة اﻟﺸ ﻲء اﻟﻤﻘﻀ ﻲ ﺑ ﮫ ‪ ،‬وأدﻟ ﻰ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫إداﻧﺘﮫ ﺑﻤﺎ ﯾﺜﺒﺖ أﻧﮫ ﻗﻀﻰ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﺤﻜﻮم ﺑﮭﺎ أو ﺗﻘﺎدﻣﺖ ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫اﻟﻤﺎدة ‪712‬‬
‫ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺎﻻت اﻟﻤﺸ ﺎر إﻟﯿﮭ ﺎ ﻓ ﻲ ھ ﺬا اﻟﺒ ﺎب ‪ ،‬ﺗﻜ ﻮن اﻟﻤﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﻤﺨﺘﺼ ﺔ ‪ ،‬ﻣ ﻊ ﻣﺮاﻋ ﺎة‬
‫ﻣﻘﺘﻀ ﯿﺎت اﻟﻤ ﺎدﺗﯿﻦ ‪ 705‬و ‪ ، 706‬ھ ﻲ ﻣﺤﻜﻤ ﺔ اﻟﻤﻜ ﺎن اﻟ ﺬي ﯾﻘ ﯿﻢ ﻓﯿ ﮫ اﻟﻤﺸ ﺘﺒﮫ ﻓﯿ ﮫ أو‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ آﺧﺮ ﻣﺤﻞ ﻣﻌﺮوف ﻹﻗﺎﻣﺘﮫ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب أو اﻟﻤﺤ ﻞ اﻟ ﺬي ﺿ ﺒﻂ ﻓﯿ ﮫ أو ﻣﺤ ﻞ إﻗﺎﻣ ﺔ‬
‫ﺿﺤﯿﺔ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬

‫ﻋﺪم رﺟﻌﯿﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ‬

‫ﻻ ﯾﺨ ﺮج اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻋﻤ ﺎ ھ ﻮ ﻣﻘ ﺮر ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﻮاد اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ اﻷﺧ ﺮى‪ ،‬ﻣ ﻦ أﻧ ﮫ ﻻ‬
‫ﯾﺠ ﻮز أن ﯾﺴ ﺮي اﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ اﻟﺠﺪﯾ ﺪ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺎﺿ ﻲ‪ ،‬وإﻧﻤ ﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺴ ﺘﻘﺒﻞ ﻓﻘ ﻂ ‪.‬‬
‫وﻋﻠﯿ ﮫ‪ ،‬إذا ﻛ ﺎن اﻟﻔﻌ ﻞ اﻟﻤﺮﺗﻜ ﺐ ﻻ ﯾﺸ ﻜﻞ ﺟﺮﯾﻤ ﺔ وﻗ ﺖ ارﺗﻜﺎﺑﮫ‪،‬ﻓﺈﻧ ﮫ ﯾﺒﻘ ﻰ ﻓ ﻲ ﺣﻜ ﻢ‬
‫اﻟﻤﺒﺎح وﻟﻮ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻤﺸﺮع ﻟﺘﺠﺮﯾﻤﮫ‪.‬ﻛﻤﺎ أن إﻗﺪام اﻟﻤﺸﺮع ﻋﻠ ﻰ رﻓ ﻊ اﻟﻜ ﻢ اﻟﻌﻘ ﺎﺑﻲ ﻟﻔﻌ ﻞ‬
‫ﺳﺒﻖ ارﺗﻜﺎﺑﮫ ﻓﻲ ظﻞ ﻋﻘﻮﺑﺔ أﺧﻒ‪،‬إﻧﻤﺎ ﯾﺘﺮك اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﺗﻄﺒﯿﻖ ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة‪.‬‬
‫ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ إﻧﻤﺎ ﺗﺠ ﺪ أﺳﺎﺳ ﮭﺎ اﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻲ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 4‬ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﯾ ﻨﺺ اﻟﻤﺸ ﺮع ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﮫ ﻻ ﯾﺆاﺧ ﺬ أﺣ ﺪ ﻋﻠ ﻰ ﻓﻌ ﻞ ﻟ ﻢ ﯾﻜ ﻦ ﺟﺮﯾﻤ ﺔ‬
‫ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎرﯾﺎ وﻗ ﺖ ارﺗﻜﺎﺑ ﮫ‪ .‬ﺑ ﻞ ﻧﺠ ﺪ اﻟﻔﺼ ﻞ اﻟﺴ ﺎدس ﻣ ﻦ دﺳ ﺘﻮر‬
‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﯾﻘﺮ ﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻟﯿﺲ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن أﺛﺮ رﺟﻌﻲ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻌﺮف ﺗﻄﺒﯿﻖ ھﺬا اﻟﻤﺒﺪأ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺎت ﻓ ﻲ اﻟﻤ ﺎدة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ‪ .‬ﻓﺤﺴ ﺐ‬
‫اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻣﺒﺪأ ﻋﺪم اﻟﺮﺟﻌﯿﺔ إﻧﻤﺎ ﯾﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‬
‫‪-‬اﻟﻤﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب‪ -‬دون ﻧﺼ ﻮص ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﺴ ﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ وﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺧ ﻼف اﻟﻤﺒ ﺪأ اﻟﻤ ﺬﻛﻮر‪ ،‬ﺗﻄﺒ ﻖ ھ ﺬه اﻟﻨﺼ ﻮص اﻷﺧﯿ ﺮة ﺑ ﺄﺛﺮ ﻓ ﻮري‪ ،‬أي ﺑﻤﺠ ﺮد‬
‫ﺻﺪورھﺎ‪ ،‬ﺗﻄﺒﻖ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺷﺨﺎص ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺗﺎرﯾﺦ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ دون اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻤﺴ ﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻧﺤﯿ ﻞ ﺑﺸ ﺄﻧﮭﺎ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺤﺎﺿﺮاﺗﻨﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴ ﺘﻮى اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب‪،‬ﻗ ﺪ ﺗ ﺪﺧﻞ‬
‫ﺑﻌ ﺾ اﻻﺳ ﺘﺜﻨﺎءات ﻋﻠ ﻰ ﺗﻄﺒﯿ ﻖ ﻣﺒ ﺪأ ﻋ ﺪم اﻟﺮﺟﻌﯿ ﺔ ‪ .‬ﺑﻨ ﺎء ﻋﻠﯿ ﮫ‪ ،‬ﻓﻔ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻨﺺ‬

‫‪20‬‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻔﺴﺮ‪،‬أي اﻟﺬي ﻻ ﯾﺸﻜﻞ ﻧﺼﺎ ﺟﺪﯾﺪا ﻓ ﻲ ﻣﻀ ﻤﻮﻧﮫ وﻣﻘﺘﻀ ﯿﺎﺗﮫ‪،‬ﺑﻞ ﯾ ﺄﺗﻲ ﻓﻘ ﻂ‬
‫ﻟﯿﻔﺴ ﺮ اﻟﻤﻀ ﻤﻮن أو اﻟﻤﻘﺘﻀ ﯿﺎت اﻟﻘﺎﺋﻤ ﺔ ﺳ ﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﺸ ﻜﻞ ﻣ ﻊ اﻟ ﻨﺺ اﻟﻤﻔﺴ ﺮ‬
‫ﺳﻮى ﻗﺎﻋﺪة واﺣﺪة‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﺸ ﺮع ھﻨ ﺎ ﻟ ﻢ ﯾﻌﻤ ﺪ إﻟ ﻰ ﺳ ﻦ ﻗﺎﻋ ﺪة ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ ﺟﺪﯾ ﺪة‪،‬وإﻧﻤﺎ ﺗ ﺪﺧﻞ‬
‫ﻟﯿﻮﺿﺢ ﻣﺎ ﺑﺪا ﻏﺎﻣﻀ ﺎ؛وإن ﻛﻨ ﺎ ھﻨ ﺎ ﻧﺤ ﺬر ﻣ ﻦ اﻟﻠﺠ ﻮء ﻟﮭ ﺬه اﻟﺘﻘﻨﯿ ﺔ اﻟﯿﻮم‪،‬ﺣﯿ ﺚ أﺻ ﺒﺢ‬
‫اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﯾﺸﺘﺮط ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺠﺮم واﻟﻤﻌﺎﻗﺐ اﻟﺪﻗﺔ واﻟﻮﺿﻮح واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ‪.‬‬
‫أﯾﻀ ﺎ ﯾﺴ ﺘﺜﻨﻰ ﻣ ﻦ ﺗﻄﺒﯿ ﻖ ﻣﺒ ﺪأ ﻋ ﺪم اﻟﺮﺟﻌﯿ ﺔ اﻟﻨﺼ ﻮص اﻟﻤﺘﻀ ﻤﻨﺔ ﻟﻠﺘ ﺪاﺑﯿﺮ اﻟﻮﻗﺎﺋﯿ ﺔ‪.‬‬
‫ﻓﮭ ﺬه ﻟﯿﺴ ﺖ ﻋﻘﻮﺑ ﺎت ﺑ ﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟ ﺪﻗﯿﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤ ﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﻘﺼ ﺪ ﻣﻨﮭ ﺎ اﻟ ﺮدع‪ ،‬وﻟﻜﻨﮭ ﺎ‬
‫ﺗﺴ ﺘﮭﺪف ﺗﻤﻜ ﯿﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﻦ آﻟﯿ ﺎت دﻓ ﻊ ﺧﻄ ﻮرة اﻟﺠ ﺎﻧﻲ ﻓ ﻲ ﺣ ﺎﻻت ووﺿ ﻌﯿﺎت‬
‫ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻮﻗﺎﯾﺔ ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻓﮭﻲ ﺗﻄﺒﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻮري وﻟ ﻮ ارﺗﻜﺒ ﺖ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﻗﺒ ﻞ اﻟﺘﻨﺼ ﯿﺺ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‪.‬‬
‫ﺗﺒﻘﻰ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﺺ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻷﺻﻠﺢ ﻟﻠﻤﺘﮭﻢ‪ ،‬وﺑﮭﺬا اﻟﺼﺪد ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع ﻟﻠﻔﺼﻞ ‪ 6‬ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ وﺟ ﻮد ﻋ ﺪة ﻗ ﻮاﻧﯿﻦ ﺳ ﺎرﯾﺔ اﻟﻤﻔﻌ ﻮل‪ ،‬ﺑ ﯿﻦ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ واﻟﺤﻜﻢ اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ‪ ،‬ﯾﺘﻌﯿﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷﺻﻠﺢ ﻟﻠﻤﺘﮭﻢ‪.‬‬
‫وﺑﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬إذا أﺻﺪر اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻧﺼ ﺎ ﺟﺪﯾ ﺪا أﺻ ﻠﺢ ﻟﻠﻤ ﺘﮭﻢ ﺗﻮﺟ ﺐ ﺗﻄﺒﯿﻘ ﮫ وﻟ ﻮ‬
‫أن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ارﺗﻜﺒﺖ ﻓ ﻲ ظ ﻞ ﻗ ﺎﻧﻮن أﻗﺴ ﻰ‪.‬وﯾﺒ ﺮر اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ھ ﺬا اﻟﻤﻨﺤ ﻰ ﺑﺄﻧ ﮫ ﻣ ﻦ‬
‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺬي وﺟﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺤﻘﻮق واﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﻔﺮدﯾ ﺔ‪،‬واﻟﺘﻄﺒﯿﻖ‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮر ﯾﻨﺪرج ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻧﺰﯾﺪ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﺑﻜﻮن ﺣﻖ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب ﻟ ﯿﺲ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺛﺎﺑﺘ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﻞ ھ ﻲ ﺗﺨﻀ ﻊ ﻟﺤﺮﻛﯿ ﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻄ ﻮر ﺑﺘﻄ ﻮر اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻗ ﺪ ﺗﻨﺤ ﻮ ﻧﺤ ﻮ‬
‫اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ أو اﻟﺘﻠﻄﯿﻒ أو ﺣﺘﻰ اﻹﻋﻔﺎء‪.‬ﻟﻜﻦ ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻻﺗﮭﺎﻣﯿﺔ ﻟﻠﺸ ﺨﺺ ﻗﻀ ﺎء ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﺗﻔﺎﺟ ﺄ ﺑﺘﺸ ﺪﯾﺪ أو ﺗﺤ ﺮم ﻣ ﻦ ﺗﻠﻄﯿ ﻒ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﯾﺴ ﺘﻠﺰم ﻣﻨﻄ ﻖ ﺗﻐﯿﯿ ﺮ اﻟﻤﻘﺘﻀ ﻰ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ أن ﻻ ﯾﻌﺮف ﺗﻐﯿﯿﺮا ﻣﻨﺎﻗﻀﺎ ﻟﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺮﺟﻮه اﻟﻤﺘﮭﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﻟ ﺔ‪،‬‬
‫أي ﺗﺴﺨﯿﺮ آﻟﯿﺎت اﻟﺼﻔﺢ ﻛﻠﻤﺎ أﻣﻜﻦ ذﻟﻚ‪،‬ﺑﻞ إن اﻟﻘﺎﺿﻲ وﻛﻤ ﺎ ﻻﺣﻈﻨ ﺎ ﺑﻤﻘﺘﻀ ﻰ اﻟ ﻨﺺ‬
‫اﻟﺼﺮﯾﺢ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻣﻠﺰم ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺸﺮط اﻷﺳﺎس ھﻮ أن ﻧﺤﺴﻢ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﻤﻜ ﻦ اﻋﺘﺒ ﺎره اﻟ ﻨﺺ اﻷﺻ ﻠﺢ ﻟﻠﻤ ﺘﮭﻢ‪.‬وھﻨ ﺎ ﻻ‬
‫ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﺣﺎﻻت ﻣﺘﻌﺪدة ‪ :‬ﻓﺈذا ﻟﺠﺄ اﻟﻨﺺ اﻟﺠﺪﯾﺪ إﻟﻰ رﻓﻊ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺠﺮﻣﯿﺔ ﻋ ﻦ‬

‫‪21‬‬
‫اﻟﻔﻌ ﻞ‪ ،‬أو ﻟﻄ ﻒ ﻣ ﻦ اﻟﻌﻘ ﺎب‪ ،‬أو ﺳ ﻤﺢ ﺑﺎﻻﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ إﯾﻘ ﺎف ﺗﻨﻔﯿ ﺬ اﻟﻌﻘﻮﺑ ﺔ اﻟﺴ ﺎﻟﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‪،‬أو أﻧﺸﺄ ﻋﺬرا ﻣﻦ اﻷﻋﺬار اﻟﻤﺨﻔﻔﺔ ‪،‬أوﺟﺐ ﺗﻄﺒﯿﻘﮫ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤ ﺎﻻت ﻛﻠﮭﺎ‪،‬وﻟﺴ ﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺑﺬل ﻛﺜﯿﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺠﮭ ﺪ ﻟ ﺘﻠﻤﺲ أﻧﮭ ﺎ اﻷﺻ ﻠﺢ ﻟﻠﻤ ﺘﮭﻢ‪ .‬وﻋﻠ ﻰ ﻧﻘ ﯿﺾ ذﻟ ﻚ إذا‬
‫ﻋﻤﺪ اﻟﻤﺸﺮع ﻓﻲ اﻟﻨﺺ اﻟﺠﺪﯾﺪ إﻟﻰ ﺗﺠﺮﯾﻢ ﻓﻌﻞ أو اﻣﺘﻨﺎع ﻣﺒﺎﺣﯿﻦ‪،‬أو إﺣﻼل ﺟﻨﺎﯾﺔ ﻣﺤ ﻞ‬
‫ﺟﻨﺤ ﺔ‪،‬أو إﻟ ﻰ ﺗﺸ ﺪﯾﺪ اﻟﻌﻘ ﺎب وﻟ ﻮ ﻣ ﻦ دون ﺧﻠ ﻖ ظ ﺮف ﻣ ﻦ ظ ﺮوف اﻟﺘﺸ ﺪﯾﺪ‪،‬أو إﻟ ﻰ‬
‫اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ إﻋﻤﺎل اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻹﯾﻘﺎف اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪.‬‬
‫وﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ ﻗ ﺪ ﯾ ﺪق اﻷﻣ ﺮ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ اﻟ ﻨﺺ اﻷﺻ ﻠﺢ ﺑﺨﺼ ﻮص اﺧ ﺘﻼف‬
‫اﻟﺤﺪﯾﻦ اﻷدﻧﻰ واﻷﻋﻠﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺴﺎﻟﺒﺔ ﻟﻠﺤﺮﯾﺔ‪ :‬ﻓﻔ ﻲ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﯾﺘﺴ ﺎوى ﻓﯿﮭ ﺎ‬
‫اﻟﻨﺼ ﯿﻦ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺪ اﻷدﻧ ﻰ وﯾﻘ ﻞ ﻓ ﻲ اﻟﺤ ﺪ اﻷﻋﻠ ﻰ‪ ،‬ﯾﻄﺒ ﻖ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﺪﯾ ﺪ؛و ﯾﻄﺒ ﻖ ھ ﺬا‬
‫اﻷﺧﯿ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﯾﺘﺴ ﺎوى ﻓﯿﮭ ﺎ اﻟﺤ ﺪ اﻷﻋﻠ ﻰ وﯾﻘ ﻞ ﻓ ﻲ اﻷدﻧ ﻰ‪ .‬أﻻ أن اﻹﺷ ﻜﺎل‬
‫ﯾﻄ ﺮح ﻓﻌ ﻼ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺤ ﺎﻻت‪ ،‬ﻛ ﺄن ﯾﺮﻓ ﻊ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﺪﯾ ﺪ اﻟﺤ ﺪ اﻷدﻧ ﻰ وﯾﻨ ﺰل ﺑﺎﻟﺤ ﺪ‬
‫اﻷﻋﻠﻰ‪،‬أو ﯾﺮﻓﻊ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﻣﻊ إﻋﻤﺎل إﯾﻘﺎف اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬أو أن ﯾﺘﻀﻤﻦ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﺪﯾ ﺪ ﻋ ﺪة‬
‫أﺟﺰاء ﺑﻌﻀﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺘﮭﻢ واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻋﻠ ﻰ ﻏﯿ ﺮ ذﻟ ﻚ‪.‬ھﻨ ﺎ‪ ،‬ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻨﺒ ﮫ‬
‫وﺗﻌﻤﯿﻖ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﻀﯿﺔ‪ ،‬دون اﻻﻧﺰﻻق إﻟﻰ وﺿﻊ ﻗﻮاﻋﺪ ﻋﺎﻣﺔ‪ :‬ﻓ ﺎﻟﻤﻨﻄﻖ ﯾﻘﺘﻀ ﻲ‬
‫أوﻻ ﻣﺮاﻋ ﺎة ﻣ ﺎذا ﯾﺴ ﺘﺤﻘﮫ اﻟﻤ ﺘﮭﻢ ﻣ ﻦ ﻋﻘ ﺎب ﻓ ﻲ اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬وﻣ ﺪى ﺗ ﻮاﻓﺮ أﺳ ﺒﺎب‬
‫إﯾﻘﺎف اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﺮاﻋﻰ اﻷﺟﺰاء اﻟﺼﺎﻟﺔ ﻟﻠﻤﺘﮭﻢ‪.‬‬

‫ﻋﺪم اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‬

‫درج اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒ ﺎر ﻋﻤﻠﯿﺘ ﻲ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب ﻣ ﻦ اﻟﻌﻤﻠﯿ ﺎت اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﯿﺔ‬
‫اﻟﺘ ﻲ ﺗﺴ ﺘﺪﻋﻲ ﻣﺮاﻋ ﺎة ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ ﻣ ﻦ اﻟﻀ ﻮاﺑﻂ‪ ،‬ﺗﻔ ﺮز ﻟﻠﻘﻮاﻋ ﺪ اﻟﻨﺎﺗﺠ ﺔ ﻋﻨﮭ ﺎ ﺑﻌ ﺾ‬
‫اﻟﺨﺼﻮﺻﯿﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺄن اﻟﻤﻌﻤﻮل ﺑﮫ اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﺗﺠﻨﺒ ﺎ ﻷي اﻧ ﺰﻻق ﻗ ﺪ ﺗﻌﺮﻓ ﮫ ﺗﻠ ﻚ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻟﻤﺴﺎﺳﮭﺎ اﻟﻮاﺿﺢ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق واﻟﺤﺮﯾﺎت‪،‬ھﻮ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺪﻗ ﺔ واﻟﻮﺿ ﻮح ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻨﺺ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ إن ﻛﺎن ﻻ ﺿﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة اﻟﻤﺪﻧﯿ ﺔ ﻣ ﻦ ﺗﻠﻤ ﺲ إرادة اﻟﻤﺸ ﺮع وﻟ ﻮ ﺿ ﻤﻦ‬

‫‪22‬‬
‫ھ ﻮاﻣﺶ ﻣﻮﺳ ﻌﺔ ﻣ ﻦ اﻻﺟﺘﮭ ﺎد ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ‪،‬ﻓﻔﻲ ﻣ ﺎدة اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب‪ -‬دون ﻗﻮاﻋ ﺪ‬
‫اﻟﻤﺴﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ – ﯾﺴﺘﻠﺰم اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻓﻲ ﺣﺪود ﻣﺎ ﺗﻮﺧﺎه اﻟﻤﺸﺮع ﻣﻦ دون ﺗﻮﺳﻊ‪.‬‬
‫ﻓﮭﻞ ﻣﻌﻨﻰ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺠﺮم واﻟﻤﻌﺎﻗ ﺐ ﯾﻨﺒﻐ ﻲ ﺗﻔﺴ ﯿﺮه ﺗﻔﺴ ﯿﺮا ﺣﺮﻓﯿ ﺎ‪،‬أم ﯾﻠ ﺰم وﻟ ﻮ‬
‫ﺑﺬل ﺣﺪ أدﻧﻰ ﻣﻦ اﻻﺟﺘﮭﺎد‪،‬وﺿﻤﻦ أي ﺣﺪود ؟‬
‫اﻟﻤﮭﻢ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﮭ ﺎء اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ أن ﻻ ﯾﻘ ﻊ اﻻﻧﺤ ﺮاف ﺑﺎﻟﻨﺺ‪،‬وأﻗﺼ ﻰ ﻣ ﺎ ﯾﺮﻣ ﺰون‬
‫إﻟﯿﮫ اﺳ ﺘﺤﺪاث ﺟ ﺮاﺋﻢ أو ﻋﻘﻮﺑ ﺎت ﺟﺪﯾ ﺪة ﻟ ﻢ ﯾﻀ ﻌﮭﺎ اﻟﻤﺸ ﺮع‪،‬وﻣﻨﮭﺎ أﺗ ﺖ اﻟﻘﺎﻋ ﺪة اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺤﻀ ﺮ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ اﺳ ﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﯿ ﺎس‪.‬ﺑﻨ ﺎء ﻋﻠﯿ ﮫ‪ ،‬إذا ﻋﺮﺿ ﺖ ﻧﺎزﻟ ﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻓﻌﻼ أو اﻣﺘﻨﺎع ﻻ ﯾﺸﻤﻠﮭﻤﺎ اﻟﻤﺸﺮع ﺑ ﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ ﻟ ﮫ أن‬
‫ﯾﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻘﯿﺎس ﺑﺸﺄﻧﮭﻤﺎ ﻋﻠﻰ وﻗﺎﺋﻊ ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻣﺠﺮﻣﺔ‪ ،‬ﻣﮭﻤ ﺎ ﻛﺎﻧ ﺖ ﺧﻄﻮرﺗﮭ ﺎ اﻹﺟﺮاﻣﯿ ﺔ‬
‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺴﻮق ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺠﺮﯾﻢ إﺧﻔﺎء اﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺘﺤﺼ ﻠﺔ ﻣ ﻦ ﻣﺨﺎﻟﻔ ﺔ ﻗﯿﺎﺳ ﺎ‬
‫ﻋﻠ ﻰ ﺗﺠﺮﯾﻤﮭ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺠﻨﺤ ﺔ أو اﻟﺠﻨﺎﯾ ﺔ ‪ -‬اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ - 571‬ﻛﻤ ﺎ ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﻌﺘﺒ ﺮ‬
‫اﻻﻓﺘﻀ ﺎض ﺟﺮﯾﻤ ﺔ ﻣﺴ ﺘﻘﻠﺔ ﺑ ﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤ ﺎ ﺗﻠﻤ ﺲ ﻟ ﮫ ﻣ ﻦ ﺧﻄ ﻮرة ﻣﺘﻤﯿ ﺰة ﻓ ﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬ﺑﻞ ﯾﻜﺘﻔﻲ اﻟﻤﺸﺮع ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ظﺮﻓﺎ ﻣﺸﺪدا‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ أن ﻋ ﺪم اﺳ ﺘﻌﻤﺎل اﻟﻘﺎﺿ ﻲ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻟﻠﻘﯿ ﺎس ﻓ ﻲ ﻣ ﺎدة اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب‪،‬ﻻ ﯾﻌﻨ ﻲ‬
‫ﻣﻨﻊ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﺺ اﻟﻐﺎﻣﺾ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺘﮭﻢ‪ .‬وھﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن‬
‫اﻟﻤﺸﺮع ﻣﮭﻤﺎ ﺑﺬل ﻣﻦ اﻟﺠﮭﺪ واﻟﺤﺮص ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﻗﯿﻖ واﻟﺘﻮﺿ ﯿﺢ ﻓ ﻲ ﻧﺼ ﻮص اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ‬
‫واﻟﻌﻘ ﺎب‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﮫ ﻟ ﻦ ﯾﺴ ﺘﻄﯿﻊ أن ﯾﺤ ﯿﻂ ﺑﻜ ﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺤﺘﺎﺟ ﮫ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ﻓ ﻲ اﻟﺘﻄﺒﯿ ﻖ‪،‬أوﻻ ﻷن‬
‫اﻟﻨﺺ ﯾﺘﻀﻤﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻌﺮف ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﻧﻮﻋﺎ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻔ ﺎوت ﻣ ﻊ اﻟﺤﻘﯿﻘ ﺔ‬
‫اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻣﺤﻮر اﻟﺘﻘﻨﯿﻦ ‪ .‬ﺛﻢ إن اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﯾﻮاﺟﮫ ﺣﻘﯿﻘﺔ إﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﻔﻠﺖ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﮭ ﺎ‬
‫ﻋ ﻦ ﺑﻌ ﺾ ﺗﺼ ﻮرات اﻟﻤﺸ ﺮع ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻻ ﺑ ﺪ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻛﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﺤ ﺎﻻت‪ ،‬ﻣ ﺎ ﯾﺴ ﺘﺪﻋﻲ‬
‫اﻷﻣﺮ ﺗﻠﻤﺲ إرادة اﻟﻤﺸﺮع ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ اﻹﺑﮭﺎم اﻟﺬي ﯾﻌﺘ ﺮي اﻟ ﻨﺺ‪.‬و ﻓ ﻮق ھ ﺬا وذاك‪،‬‬
‫ﯾﺘﻤﺘ ﻊ اﻟﻤ ﺘﮭﻢ ﺑﺄﺻ ﻞ اﻟﺒ ﺮاءة‪ ،‬وﺣﺘ ﻰ ﯾﻤﻜ ﻦ إداﻧﺘ ﮫ‪ ،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻟﻠﻘﺎﺿ ﻲ ﻣ ﻦ أن ﯾﺤﺼ ﻞ ﻟ ﮫ‬
‫اﻻﻗﺘﻨﺎع ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺘﻄﺒﯿﻖ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻟﻠﻨﺎزﻟﺔ واﻟﺨﺎﻟﻲ ﻣﻦ أي إﺑﮭﺎم ‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ واﻹﺑﺎﺣﺔ‬

‫ﯾﻨﺺ اﻟﻔﺼﻞ ‪ 124‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬
‫"ﻻ ﺟﻨﺎﯾﺔ وﻻ ﺟﻨﺤﺔ وﻻ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ اﻷﺣﻮال اﻵﺗﯿﺔ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪ أوﺟﺒﮫ اﻟﻘﺎﻧﻮن وأﻣﺮت ﺑﮫ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ؛‬
‫‪ -2‬إذا اﺿﻄﺮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺎدﯾﺎ إﻟﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬أو ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﺳﺘﺤﺎل ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻌﮭﺎ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﺎدﯾﺔ‪ ،‬اﺟﺘﻨﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻟﺴﺒﺐ ﺧﺎرﺟﻲ ﻟﻢ ﯾﺴﺘﻄﻊ ﻣﻘﺎوﻣﺘﮫ‪،‬‬
‫‪ -3‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻠﺰﻣﺘﮭﺎ ﺿﺮورة ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻋ ﻦ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ أو‬
‫ﻏﯿﺮه أو ﻋﻦ ﻣﺎﻟﮫ أو ﻣﺎل ﻏﯿﺮه‪،‬ﺑﺸﺮط أن ﯾﻜﻮن اﻟﺪﻓﺎع ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺎ ﻣﻊ ﺧﻄﻮرة اﻻﻋﺘﺪاء ‪".‬‬
‫ﺳﺒﻘﺖ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧﮫ ﻻ ﯾﻜﻔﻲ ﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﻌﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع ﺟﺮﯾﻤﺔ وﺟ ﻮد ﻧ ﺺ ﺗﺸ ﺮﯾﻌﻲ‬
‫ﯾﺠﺮم‪،‬ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﺨﻠﻮا ﻣﻦ أي ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺘﺒﺮﯾﺮ واﻹﺑﺎﺣﺔ ‪ ،‬وھﻲ ﻛﻤ ﺎ ﯾﺘﻀ ﺢ ﻣ ﻦ اﻟﻔﺼ ﻞ‬
‫أﻋﻼه‪،‬أﻣ ﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن واﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻀ ﺮورة ‪ -‬اﻟﻤﻌﺒ ﺮ ﻋﻨﮭ ﺎ ﺑﻌﺒ ﺎرة إذا‬
‫اﺿ ﻄﺮ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ ﻣﺎدﯾ ﺎ إﻟ ﻰ ارﺗﻜ ﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ‪ ، -‬ﺛ ﻢ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ اﻟ ﻮاردة ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺮﻗﻢ ‪ 3‬ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﺬﻛﻮر ‪.‬‬
‫وﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻻ ﯾﻘﻮم اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ إﻻ ﺑﺎﻧﺘﻔﺎﺋﮭ ﺎ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﯾﻤﻜ ﻦ‬
‫أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ رﻛﺰﻧﺎ ﻋﻠﯿﮫ وﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد ﺗﺄﺻﯿﻞ ﻣﺒ ﺪأ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‪ .‬ﻓ ﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﺿﺮورﯾﺔ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ أﻣﻨﮫ واﺳ ﺘﻘﺮاره وﻣﺼ ﺎﻟﺤﮫ اﻷﺳﺎﺳ ﯿﺔ‪،‬وھﻮ ﻋﺒ ﺎرة‬
‫ﻋﻦ رﺻﺪ ﻷھﻢ اﻻﻋﺘﺪاءات اﻟﻤﺎﺳﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻟﮭﺎ؛إﻻ أﻧﮫ ‪،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﯿﺐ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻔﻌ ﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع‪،‬ھ ﺬه اﻟﻌﻠ ﺔ اﻟﻤﺒ ﺮرة ﻟﻠﺘﺠ ﺮﯾﻢ‪،‬ﻻ ﯾ ﺮى اﻟﻤﺸ ﺮع‪ ،‬واﻟﻤﺠﺘﻤ ﻊ ﻣ ﻦ‬
‫وراﺋﮫ‪،‬اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﻌﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع ﺟﺮﯾﻤﺔ‪.‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‬
‫وﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻀﺮورة واﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ‪،‬وﻛﻤﺎ ﺳﻨﻔﺼ ﻞ ﺑﻌ ﺪه‪،‬إﻧﻤﺎ ھ ﻲ أﺳ ﺒﺎب ﺗﺤ ﻮز ﻧﻔ ﺲ‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﯿﻦ‪ ،‬وإن أﺧﺬوا اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻤﻌﺎﻛﺲ‪،‬أي رﻓ ﻊ اﻟﺼ ﻔﺔ‬
‫اﻟﺠﺮﻣﯿ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﻔﻌ ﻞ أو اﻻﻣﺘﻨ ﺎع‪ .‬ورﺑﻤ ﺎ إذا ﻛ ﺎن اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﯾﻔﻀ ﻞ اﻋﺘﺒ ﺎر ھ ﺬه‬
‫اﻷﺳﺒﺎب رﺧﺺ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﺗﺒﯿﺢ‪،‬ﻓﻲ ظﻞ ﺷﺮوط ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ أو اﻻﻣﺘﻨﺎع‬

‫‪24‬‬
‫اﻟﻤﺠﺮم ﻟﻤﻦ ﺗﻮاﻓﺮت ﻟﺪﯾﮫ؛إﻻ أﻧﻨﺎ ﻧﺮاھﺎ أﺳﺒﺎﺑﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺜﻨﻲ ﻣ ﻦ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ‪ ،‬ارﺗﻜ ﺎب اﻟﻔﻌ ﻞ أو‬
‫اﻻﻣﺘﻨ ﺎع ﻓ ﻲ وﺿ ﻌﯿﺎت ﻣﻌﯿﻨ ﺔ‪،‬وﻟﻌﻠﮭﺎ ﻗ ﺮاءة ﺑﻌﺪﯾﺔ‪،‬ﯾﺴ ﺘﻨﺘﺠﮭﺎ اﻟﻘﺎﺿ ﻲ ﻣ ﻦ وﻗ ﺎﺋﻊ‪،‬إن‬
‫ﺗﺤﻘ ﻖ ﻓﯿﮭ ﺎ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ‪،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺘﺠﺴ ﺪ ﻓﯿﮭ ﺎ ﻋﻠﺘ ﮫ‪.‬وﻟ ﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧ ﺖ ﻟﮭ ﺬه اﻷﺳ ﺒﺎب ﻣﻘﻮﻣ ﺎت‬
‫ﻣﻮﺿ ﻮﻋﯿﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺗﻨﺼ ﺮف ﻟﻠﻔﺎﻋ ﻞ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﺗﻨﺼ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ رأﺳ ﺎ وﺗﺮﻓ ﻊ ﻋﻨﮭ ﺎ‬
‫اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺠﺮﻣﯿﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﺒﺢ ﻟﮭﺎ أﺛ ﺮا ﻣﺰدوﺟﺎ‪،‬ﯾﺮﺗ ﺐ ﻣ ﻦ ﺟﮭ ﺔ ﻋ ﺪم ﻣﺴ ﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ‬
‫ﺟﻨﺎﺋﯿﺎ‪،‬وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻣﺴﺎءﻟﺘﮫ ﻣﺪﻧﯿﺎ ﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﺨﻄﺄ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﮫ‪.‬‬

‫أﻣﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‬

‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻹﺷﺎرة ﺑﺪاﯾﺔ إﻟﻰ أن ھﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ إﻧﻤ ﺎ ﯾﻄ ﺮح إﺷ ﻜﺎﻟﯿﺎت‬

‫دﻗﯿﻘﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺗﺴﺎؤﻻت أوﻟﯿﺔ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ‪:‬‬
‫أﻻ ﯾﻘﻒ وراء اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ أﻣﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ؟‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﺒﻞ ﻓﻲ دوﻟﺔ اﻟﺤ ﻖ واﻟﺤﺮﯾ ﺎت ﺗﺒﺮﯾ ﺮ اﻟﻤﺴ ﺎس ﺑﮭ ﺎ ﻣ ﻦ ط ﺮف ﻣ ﻦ ھ ﻮ‬
‫ﻣﺆﺗﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺘﮭﺎ ؟‬
‫ھﻞ ﯾﺴﺘﻘﯿﻢ ھ ﺬا اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ ﺑ ﺬﻛﺮ أﻣ ﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ أﻣ ﺮ اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‪،‬وﻣﺎ ھ ﻲ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻣﻦ وراء ذﻟﻚ ؟‬
‫ﺣﺘ ﻰ ﯾﻤﻜ ﻦ اﻟﺘﻐﻠ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻹﺷ ﻜﺎل وﺣﺼ ﻮل اﻟﻔﮭ ﻢ ﺑﺮﻓ ﻊ اﻟﻠ ﺒﺲ أو اﻹﺑﮭ ﺎم‪،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ ﺗﻮﺿﯿﺤﯿﺔ ‪:‬‬
‫ﻓﻔ ﻲ دوﻟ ﺔ اﻟﺤ ﻖ واﻟﺤﺮﯾ ﺎت ﯾﺴ ﻤﺢ ﻟﻀ ﺎﺑﻂ اﻟﺸ ﺮطﺔ اﻟﻘﻀ ﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺗﺮﺗﻜ ﺐ‬
‫ﺟﺮﯾﻤ ﺔ‪،‬وﻓﻲ ظ ﻞ اﺣﺘ ﺮام ﺷ ﺮوط ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ ﻣﺤﺪدة‪،‬اﻟ ﺪﺧﻮل إﻟ ﻰ اﻟﻤﻨ ﺰل ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﺟﻤ ﻊ‬
‫اﻷدﻟﺔ‪،‬ووﺿﻊ اﻟﻤﺸﺘﺒﮫ ﺑﮫ رھﻦ اﻟﺤﺮاﺳﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪ -‬ﻣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺤﺮﯾﺔ‪ -‬؛ﻛﻤ ﺎ ﯾﺴ ﻤﺢ ﻟﺮﺟ ﻞ‬
‫اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﺔ ﺑﺘﻔﺮﯾﻖ ﺗﻈﺎھﺮ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪ -‬أي ﻏﯿﺮ ﻣﺮﺧﺺ ﺑﮫ ‪ -‬؛ ﺑﻞ ﯾﺴ ﻤﺢ‬
‫ﻗ ﺎﻧﻮن اﻟﻤﺴ ﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﻟﻠﺸ ﺨﺺ اﻟﻌ ﺎدي ﻣ ﻦ إﻟﻘ ﺎء اﻟﻘ ﺒﺾ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺮﺗﻜ ﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻀﺒﻄﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻠﺒﺲ‪.‬‬

‫‪25‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻧﺤ ﻦ ﺑﺼ ﺪد ﻣﻘﺎرﺑ ﺔ أﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ‪،‬ﻧﻼﺣﻆ وﻋﻠ ﻰ ﺧ ﻼف ﻣﺒ ﺪأ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‪،‬‬
‫ھﻨﺎك ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﺮوﻧﺔ‪.‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻧﻮن ﻟﯿﺲ داﺋﻤﺎ ﯾ ﺄﻣﺮ ﺑ ﻞ ﻗ ﺪ ﯾﺠﯿﺰ‪،‬واﻟﻔﻘ ﮫ ﻗ ﺪ ﯾﻌﺘﺒ ﺮ اﻹﺟ ﺎزة‬
‫ﻓﻲ ﺣﻜ ﻢ اﻷﻣﺮ‪،‬ﻛﻤ ﺎ ھ ﻮ اﻟﺤ ﺎل ﻓ ﻲ ﻣﺜ ﺎل اﻟﺸ ﺨﺺ اﻟﻌ ﺎدي ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﺘﻠ ﺒﺲ‪ :‬ﻓﻔ ﻲ ھ ﺬه‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻻﺳﺘﻌﺠﺎل‪،‬ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﻤﻮاطﻦ اﻟﻌ ﺎدي ﺑ ﺈﺟﺮاء إﻟﻘ ﺎء اﻟﻘ ﺒﺾ‪ -‬اﺧﺘﯿ ﺎرا‪-‬‬
‫ﺑ ﺪل ﺿ ﺎﺑﻂ اﻟﺸ ﺮطﺔ اﻟﻘﻀ ﺎﺋﯿﺔ‪،‬وﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘ ﮫ ﺑﮭ ﺬا اﻟﻔﻌ ﻞ اﻟﻤ ﺎس ﺑﺎﻟﺤﺮﯾ ﺔ‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﯾﺠﯿﺰ ﻟﮫ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫أﯾﻀﺎ‪،‬اﺻﻄﻼح "ﻗﺎﻧﻮن"‪،‬ﯾﻨﺒﻐﻲ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬أن ﯾﺆﺧﺬ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺳ ﻊ‪،‬‬
‫ﺑﺤﯿ ﺚ وإﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻊ اﻟﻌ ﺎدي اﻟﺼ ﺎدر ﻋ ﻦ اﻟﺒﺮﻟﻤ ﺎن‪،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸ ﻤﻞ اﻟﻘ ﺮارات‬
‫اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﻟﺴ ﻠﻄﺎت اﻟﻌﻤﻮﻣﯿ ﺔ ‪ .‬ﻓ ﺎﻷﻣﺮ ﻻ ﯾﺘﻌﻠ ﻖ ﺑ ﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ ﻣﺆاﺧ ﺬة‬
‫اﻟﺸ ﺨﺺ إﻻ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺻ ﻨﻔﮫ ﻣﻤﺜﻠ ﻮ اﻷﻣ ﺔ ﺟﺮاﺋﻢ‪،‬ﺑ ﻞ ﺑﻤ ﺎ اﻗﺘﻀ ﻰ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻤﺸ ﺮع‪،‬‬
‫وﻷﺳﺒﺎب ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺠﺎوز ﻋﻨﮫ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺒﻠﯿﻎ ﻋﻦ ﻣﺮض ﻣﻌﺪ‪ ،‬إن ﻛﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻣﺴ ﺎءﻟﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﯿ ﺐ ﻋﻨ ﮫ ﺟﻨﺎﺋﯿ ﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒ ﺎره ﻣﺮﺗﻜﺒ ﺎ ﻟﺠﻨﺤ ﺔ اﻟﻤﺴ ﺎس ﺑﺎﻟﺴ ﺮ اﻟﻤﮭﻨﻲ‪،‬ﻓﮭ ﺬه اﻟﻤﺴ ﺎءﻟﺔ‬
‫ﺗﺼ ﺒﺢ ﺑﻐﯿ ﺮ ذي ﻣﻌﻨ ﻰ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﻮﺟ ﺪ أﻣ ﺎم ﻗ ﺮار ﺻ ﺎدر ﻋ ﻦ ﺳ ﻠﻄﺔ ﻋﻤﻮﻣﯿ ﺔ‪ -‬ﻗ ﺮار‬
‫وزاري‪ -‬ﯾﻠﺰم اﻟﻄﺒﯿﺐ‪ ،‬وﺑﮭﺪف اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻮاطﻨﯿﻦ‪،‬ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﯿﻎ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ أﻧﮫ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ھ ﺬا اﻟﺴ ﺒﺐ ﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ اﻟﻔﻌ ﻞ أو اﻻﻣﺘﻨ ﺎع ورﻓ ﻊ اﻟﺼ ﻔﺔ‬
‫اﻟﺠﺮﻣﯿﺔ ﻋﻨﮫ‪،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺮوط ‪:‬‬
‫ﺑﺪاﯾﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠ ﻰ أﻧ ﮫ إذا ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ أﻏﻠ ﺐ اﻟﺤ ﺎﻻت أﻣ ﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن ﻟﻮﺣ ﮫ ﻛ ﺎف‬
‫ﻟﻘﯿﺎم ﺳﺒﺐ اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‪،‬ﻓﺈن ﺗﻼزﻣﮫ وأﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ ﯾﺒﺪو ﺑﺪﯾﮭﯿﺎ وﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت‪.‬‬
‫وھﻜﺬا إذا أﻣﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺣﺪه اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻔﻌﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬وﺟﺐ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ ﻣ ﺎ‬
‫إذا ﻛ ﺎن ھ ﺬا اﻷﻣ ﺮ ﻣﻮﺟ ﮫ إﻟ ﻰ اﻟ ﺮﺋﯿﺲ وﺣ ﺪه دون اﻟﻤﺮؤوﺳ ﯿﻦ‪،‬أو ھ ﻮ ﻣﻮﺟ ﮫ ﻓﻘ ﻂ‬
‫ﻟﮭﺆﻻء‪.‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺎ أﻣﺎم اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬ﻓﺈن أﻣ ﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن ﻻ ﯾﻜﻔ ﻲ ﺑ ﻞ ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ أﻣ ﺮ ﺻ ﺎدر‬
‫ﻋ ﻦ اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‪ .‬وﯾﻤﺜ ﻞ اﻟﻔﻘ ﮫ ﻋﻠ ﻰ ھ ﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ ﺑ ﺈﺟﺮاء ﺗﻤﺪﯾ ﺪ ﻣ ﺪة اﻟﺤﺮاﺳ ﺔ‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾ ﺔ‪ -‬ﻣ ﺪﺗﮭﺎ اﻷﺻ ﻠﯿﺔ ‪ 48‬ﺳ ﺎﻋﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﻌﺎدﯾ ﺔ وﺗﻤ ﺪد ب ‪ 24‬ﺳ ﺎﻋﺔ ‪ -‬ﻓﮭﻨ ﺎ‬
‫ﻻ ﯾﻜﻔ ﻲ أﻣ ﺮ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟ ﺬي ﯾﺴ ﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﻤﺪﯾ ﺪ ﺑ ﻞ ﻻ ﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﺤﺼ ﻮل ﻋﻠ ﻰ إذن اﻟﻨﯿﺎﺑ ﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻨﮭﺾ ھﻨﺎ ﻛﺴﻠﻄﺔ ﺷﺮﻋﯿﺔ ﺗﻤﻠﻚ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺻﻼﺣﯿﺔ اﻟﺘﻤﺪﯾﺪ‪ .‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬

‫‪26‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻮﺟ ﮫ اﻷﻣ ﺮ ﻟﻠﻤﺮؤوﺳ ﯿﻦ‪،‬ﻛﺎﺣﺘﺮام اﻟﻤ ﺪة اﻷﺻ ﻠﯿﺔ ﻟﻠﺤﺮاﺳ ﺔ اﻟﻨﻈﺮﯾ ﺔ ﻣ ﻦ‬
‫طﺮف ﺿﺒﺎ ط اﻟﺸﺮطﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ‪،‬ﻓﺄﻣﺮ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻛﺎف ﻟﻮﺣﺪه‪.‬‬
‫ﺑﺨﺼﻮص أﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪،‬وﺣﻮل إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ ﻣﺪى اﻋﺘﺒﺎره ﻛﺎﻓﯿﺎ ﻟﻠﻘﻮل ﺑﻘﯿ ﺎم ﺳ ﺒﺐ‬
‫اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‪،‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﻠ ﻒ اﻟﻔﻘ ﮫ ﺑﺸ ﺄﻧﮫ ﻧﻈﺮﯾ ﺎت ﺛ ﻼث‪ ،‬وﻟﻠﺘﻮﺿ ﯿﺢ ﻓﺎﻟﻤﺴ ﺄﻟﺔ ﺗ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ إط ﺎر‬
‫ﺗﻮﺟﯿ ﮫ اﻟ ﺮﺋﯿﺲ ﻟﻠﻤ ﺮؤوس ﺗﻨﻔﯿ ﺬ أﻣ ﺮ ﯾﺘﻀ ﻤﻦ ارﺗﻜ ﺎب ﻓﻌ ﻞ أو اﻣﺘﻨ ﺎع ﯾﻌﺘﺒ ﺮه اﻟﻤﺸ ﺮع‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺟﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻷوﻟﻰ وﺗﺴﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻌﻤﯿﺎء‪،‬وﺑﺤﺴﺒﮭﺎ ﻻ ﯾﺴ ﻤﺢ ﻟﻠﻤ ﺮؤوس ﻣﻨﺎﻗﺸ ﺔ‬
‫أﻣﺮ رﺋﯿﺴﮫ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻷﻣ ﺮ‪ ،‬ﻣ ﻦ دون أن ﯾﺘﺮﺗ ﺐ ﻋ ﻦ ذﻟ ﻚ أﯾ ﺔ ﻣﺴ ﺎءﻟﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺒﮫ‪،‬ﺑﻞ إن اﻟﺮﺋﯿﺲ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮﺗﻜﺒﺎ ﻟﻤﺎ وﻗﻊ ﺗﻨﻔﯿﺬه‪.‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾ ﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿ ﺔ وﺗﺴ ﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﯾ ﺔ اﻟﺤ ﺮاب اﻟﺬﻛﯿ ﺔ‪،‬وھﻨﺎ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤ ﺮؤوس‪ ،‬وﺑﺨ ﻼف‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬أن ﯾﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘ ﺪﯾﺮ أﻣ ﺮ اﻟﺮﺋﯿﺲ‪،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﯾﺴ ﺘﻠﺰم ﻋﻠﯿ ﮫ أن ﻻ ﯾﻨﻔ ﺬ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷواﻣﺮ إﻻ ﻣﺎ رآه ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ إذا ﻋﻤﺪ إﻟﻰ ﺗﻨﻔﯿﺬ أﻣﺮ ﯾﺘﻀ ﻤﻦ اﻟﻘﯿ ﺎم ﺑﻔﻌ ﻞ أو‬
‫اﻣﺘﻨﺎع ﯾﺠﺮﻣﮫ اﻟﻨﺺ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﯾﺴﺎءل ﻋﻨﮫ ﺷﺨﺼﯿﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺣﺎوﻟﺖ ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ وﺳﻄﻰ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺘﯿﻦ‪،‬ﺣﯿﺚ ﻗﺮرت إﻟ ﺰام اﻟﻤ ﺮؤوس‬
‫ﺑﻌﺪم اﻻﻣﺘﺜﺎل ﻷواﻣﺮ اﻟﺮﺋﯿﺲ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﮭﺎ ﻟﻠﻨﺺ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ واﺿﺤﺔ وﺟﻠﯿ ﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ‬
‫إﺗﯿﺎن ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة إﻧﻤﺎ ﯾﺤﻤﻠﮫ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ‪.‬أﻣ ﺎ دون ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻤﺴ ﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻤ ﺬﻛﻮرة‬
‫إﻧﻤﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ دون اﻟﻤﺮؤوس‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬وأﻣﺎم اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻜﺒﯿﺮ اﻟ ﺬي ﯾﻌﺮﻓ ﮫ اﻵن‪ ،‬ﺳ ﻮاء ﺑﺎﺳﺘﺤﻀ ﺎر‬
‫ﺑﻨﻮد اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻟﻠﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺬھﺐ ﻓﻲ روﺣﮫ وﻓﻠﺴﻔﺘﮫ إﻟﻰ اﻟﺮﺑﻂ اﻟﻔﻌﻠﻲ‬
‫و اﻟﺤﻘﯿﻘ ﻲ ﻟﻠﻤﺴ ﺆوﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﺎﺳ ﺒﺔ‪،‬أو اﻟﻮﻗ ﻮف ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺠﮭ ﻮدات اﻟﺠﺒ ﺎرة اﻟﻤﺒﺬوﻟ ﺔ‬
‫ﻟﻤﻼءﻣﺔ اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﻊ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪،‬ﯾﺼﻌﺐ إن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺴ ﺘﺤﯿﻞ‬
‫اﻟﻘﻮل ﺑﺄﺧ ﺬه ﺑﺎﻟﻨﻈﺮﯾ ﺔ اﻷوﻟﻰ‪،‬ﺑ ﻞ وﺣﺘ ﻰ ﻋﻠ ﻰ ﻣﺴ ﺘﻮى ﻗﻮاﻋ ﺪ اﻻﻧﻀ ﺒﺎط اﻟﻌﺴ ﻜﺮي‪،‬ﻻ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮر ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺮؤوس ﻷواﻣﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ وﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ وﺟﻠﻲ ﻟﻠﻨﺺ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎﺳ ﻢ‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‪.‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة‬

‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة ھﻲ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻨﺸﺎط ﯾﺠﺮﻣ ﮫ اﻟ ﻨﺺ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫وﯾﻠﺤﻖ ﺿﺮرا ﺑ ﻨﻔﺲ اﻟﻐﯿ ﺮ أو ﺑﻤﺎﻟ ﮫ‪ ،‬إﻻ أن ھ ﺬا اﻟﻨﺸ ﺎط ﻛ ﺎن اﻟﻔﺎﻋ ﻞ ﻣﻀ ﻄﺮا ﻹﺗﯿﺎﻧ ﮫ‬
‫ﺣﻔﺎظﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﺎﺗﮫ أو ﻣﺎﻟﮫ‪ .‬وﯾﻤﺜﻞ اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺄﻣﺜﻠﺔ ﺑﺴﯿﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤﻦ ﯾﺸﺘﺪ ﺑﮫ اﻟﺠﻮع وﯾﻠﺠ ﺄ‬
‫إﻟﻰ ﺳﺮﻗﺔ ﻣﺎ ﯾﺴﺪ ﺑﮫ رﻣﻘﮫ‪ ،‬أو ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﯾﻨﺘﮭﻚ ﺣﺮﻣ ﺔ ﻣﻨ ﺰل ﻓ ﺮارا ﻣ ﻦ ﺣﯿ ﻮان ﺧﻄﯿ ﺮ‬
‫ﯾﻄﺎرده‪.‬‬
‫وﻣ ﻦ دون اﻟﺘﯿ ﮫ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺘﻔﺴ ﯿﺮات اﻟﻔﻘﮭﯿ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻻ ﺗﻘﻨﻌﻨ ﺎ ﺑﺎﻷﺳ ﺎس اﻟ ﺬي ﺗﻌﺘﻤ ﺪه‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻﻋﺘﺒﺎر ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻀ ﺮورة ﻣ ﻦ أﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‪،‬ﺧﺎﺻ ﺔ ﺗﻠ ﻚ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺒﻨ ﻲ ذﻟ ﻚ ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻹﻛ ﺮاه اﻟﻤﻌﻨ ﻮي‪ -‬ﺣﯿ ﺚ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﻨﺰﻟ ﻖ ﺑﻨ ﺎ ذﻟ ﻚ ﻟﻠﺨﻠ ﻂ ﺑ ﯿﻦ أﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ وﻣﻮاﻧ ﻊ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪ -‬ﻧﻔﻀﻞ اﻟﺘﻤﺴ ﻚ ﺑﻤﺒ ﺮرات ﻣﻨﻄﻘﯿ ﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ‪،‬ﺑﻞ وﺗ ﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄﺳ ﺒﺎب‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ وﻋﻘﻼﻧﯿﺔ ﻟﻠﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬
‫إن اﻟﺴ ﻠﻮك اﻹﺟﺮاﻣ ﻲ ﺑﺼ ﻔﺔ ﻋﺎﻣ ﺔ أو اﻟﻤ ﺎس ﻣﻨ ﮫ ﺑ ﻨﻔﺲ اﻟﻐﯿ ﺮ أو ﺑﻤﺎﻟ ﮫ إﻧﻤ ﺎ ﯾﻌﺘﺒ ﺮ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻤﺎ ﯾﺨﻠﻔﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﯿﺎء ﺗﺠﺎه ﻣﻦ ﯾﻌﺒﺚ ﺑﺘﺼ ﺮﻓﺎﺗﮫ اﻷﻧﺎﻧﯿ ﺔ‬
‫ﻟﻺﺿﺮار ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬وﯾﺸﺬ ﻋﻤﺎ ارﺗﻀﻮه ﻛﺴ ﻠﻮك ﺳ ﻮي اﺧﺘ ﺎروا اﻻﻧﺘﻈ ﺎم وﻓﻘ ﮫ‪،‬ﺑﻞ إن‬
‫رﺑﻂ اﻟﺠﺰاء ﻓﯿﮫ ﺑﻌﻘﻮﺑﺎت ذات وﻗﻊ أﺷﺪ ﻟﺘﻌﺘﺒﺮ ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ ردة ﻓﻌﻞ ﻣﺠﺘﻤﻌﯿ ﺔ واﺿ ﺤﺔ ﻋ ﻦ‬
‫اﺳ ﺘﺨﻔﺎف اﻟﻔﺎﻋ ﻞ ﺑﻤﻨﻈﻮﻣ ﺔ اﻟﻘ ﯿﻢ اﻟﺘ ﻲ ﯾﺘ ﺪﺧﻞ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻟﺤﻤﺎﯾﺘﮭ ﺎ‪.‬ھ ﺬا اﻷﺳ ﺎس‬
‫اﻟ ﺬي ﯾﺒﻨ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﻤﺸ ﺮع اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب ﻻ ﻧﺠ ﺪه ﻓ ﻲ وﺿ ﻌﯿﺔ اﻟﻮاﻗ ﻊ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ‬
‫اﻟﻀﺮورة ‪،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺮى اﻟﻔﻘﮫ‪،‬اﺳﺘﺤﻀﺎرا ﻟﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ‪ ،‬أن ﻻ ﻓﺎﺋﺪة ﻣﻦ ﻋﻘﺎب ﻣﺎ ارﺗﻜﺒ ﮫ‪،‬ﺑﻞ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪ ،‬إﻋﻤﺎل ﻗﺎﻋ ﺪة دﻓ ﻊ اﻟﻀ ﺮر اﻷﻗ ﻮى ﺑﺎﻟﻀ ﺮر اﻷﺧﻒ‪،‬ﻟﻤ ﺎ ﻟﮭ ﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻧﺴﺠﺎم ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫أﻣﺎ ﻋﻦ ﺷﺮوط ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻓﯿﻤﻜﻦ إﺟﻤﺎﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻮﺟﺪ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭ ﺔ ﺧﻄ ﺮ ﺟﺴ ﯿﻢ ﺣ ﺎل‪،‬أي ﻗ ﺎﺋﻢ‪ ،‬ﯾﮭ ﺪد اﻟ ﻨﻔﺲ أو‬
‫اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﯾﻄﺮح ﻣﺸﻜﻞ ﺗﻜﯿﯿ ﻒ وﺻ ﻒ اﻟﺠﺴ ﺎﻣﺔ ﻓ ﻲ اﻟﺨﻄﺮ‪،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﯾ ﺮﺟﺢ اﻟﻔﻘ ﮫ أن ذﻟ ﻚ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‪،‬وإن ﻛﻨﺎ ھﻨﺎ ﻧﺴﺠﻞ اﺣﺘﯿﺎطﻨﺎ ﻓﻲ ھ ﺬا اﻟﺘﻘ ﺪﯾﺮ‬
‫ﺑﺒﻨﺎﺋﮫ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﺗﻜﺴ ﺐ ﺗﻘ ﺪﯾﺮ اﻟﺨﻄ ﻮرة اﻟﻤﺼ ﺪاﻗﯿﺔ اﻟﻼزﻣ ﺔ ﻟﻺﻗﻨ ﺎع‬
‫ﺑﺘﺒﺮﯾﺮ اﻟﻔﻌﻞ ‪ .‬ﻓﺎﻟﺨﻄﺮ اﻟﺬي ﯾﮭﺪد اﻟﺤﯿ ﺎة أو اﻟﺴ ﻼﻣﺔ اﻟﺠﺴ ﺪﯾﺔ ﺑﺸ ﻜﻞ ﺑﻠﯿ ﻎ ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ‬
‫أن ﻧﻨﻔ ﻲ ﻋﻨ ﮫ اﻟﺠﺴ ﺎﻣﺔ واﻗﻌ ﺎ أو ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‪،‬وﻗ ﺪ ﻧﺨ ﺮج ﻣ ﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻧ ﺎ ﻣ ﺎدون ذﻟ ﻚ ﻣ ﻦ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮﻗﻰ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬أو ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ زﻣﺮة ﻣ ﺎ ﯾﻤﻜ ﻦ ﺗﻔﺎدﯾ ﮫ ﺑﻄ ﺮق أﺧ ﺮى ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﺳﯿﺘﻀﺢ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿ ﺎﻓﺔ إﻟ ﻰ اﻟﺠﺴ ﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻻﺑ ﺪ ﻟﻠﺨﻄ ﺮ أن ﯾﻜ ﻮن ﺣ ﺎﻻ‪ ،‬أي ﻗﺎﺋﻤ ﺎ ﻻ ﻣﺤ ﺘﻤﻼ ‪ .‬ﺑ ﻞ‬
‫ﯾﺠﯿ ﺰ اﻟﻔﻘ ﮫ أن ﯾﻜ ﻮن وﺷ ﯿﻚ اﻟﻮﻗ ﻮع ‪،‬ﺣﺘ ﻰ ﯾﻘ ﻊ اﺳ ﺘﺒﻌﺎد اﻟﺤ ﺎﻻت اﻟﺘ ﻲ ﺗﺸ ﻜﻚ ﻓ ﻲ‬
‫وﻗﻮﻋﮫ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ إذا ﻛﺎن ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﯾﺨﺸﻰ ﻣﻨﮫ‪،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟ ﻢ ﯾﻌ ﺪ ﯾﺼ ﻠﺢ ﻻﻋﺘﺒ ﺎره ﻣ ﻦ‬
‫أﺳﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‪.‬‬
‫أﯾﻀﺎ‪ ،‬ﯾﺤﺪد اﻟﻤﺸﺮع ﻧﻄﺎق ﺗﻄﺒﯿﻖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة ﻓﯿﻤﺎ ﯾﮭﺪد اﻟ ﻨﻔﺲ أو اﻟﻤ ﺎل ﺳ ﻮاء‬
‫ﺗﻌﻠﻖ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ أم ﺑﺎﻟﻐﯿﺮ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸ ﺮط اﻟﺜ ﺎﻧﻲ ﯾﺴ ﺘﻠﺰم أن ﻻ ﯾﻜ ﻮن اﻟﺨﻄ ﺮ ﻣﺸ ﺮوﻋﺎ‪ .‬وﻟﻌﻠ ﮫ ﺷ ﺮط ﺑ ﺪﯾﮭﻲ‪ ،‬ﻓ ﻼ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﺒﻮل ﻻ ﻣﻨﻄﻘﺎ وﻻ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻣﻦ رﺟﻞ اﻟﻤﻄﺎﻓﺊ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟ ﺔ إﺧﻤ ﺎد‬
‫ﺣﺮﯾ ﻖ ﺑ ﺪﻋﻮى اﻟﺘﮭﺎﻣﮭ ﺎ ﻟﻠﺠ ﺰأ اﻷﻛﺒ ﺮ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺼ ﻨﻊ‪،‬وأن ﺷ ﺪة ﻟﮭﯿﺒﮭ ﺎ ﻗ ﺪ ﯾﺸ ﻜﻞ‬
‫ﺧﻄ ﺮا ﻋﻠﯿ ﮫ‪ :‬ﻓ ﺎﻟﺨﻄﺮ اﻟ ﺬي ﯾﻮاﺟﮭ ﮫ رﺟ ﻞ اﻟﻤﻄ ﺎﻓﺊ إﻧﻤ ﺎ ﯾ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﺻ ﻤﯿﻢ‬
‫ﻋﻤﻠﮫ‪،‬واﻟﺘﺰاﻣ ﮫ اﻟﺴ ﻠﺒﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠ ﺔ ﺑ ﺪﻋﻮى أن ﻻ طﺎﺋ ﻞ ﻣ ﻦ ﺗﺪﺧﻠ ﮫ إﻧﻤ ﺎ ﯾﻌﺮﺿ ﮫ‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﯿﺘﯿﻦ اﻟﺘﺄدﯾﺒﯿﺔ واﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬

‫‪29‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻟﺚ ﯾﻘﺘﻀﻲ أن ﻻ ﯾﻜﻮن اﻟﺨﻄ ﺮ ﻗ ﺪ ﺗﺴ ﺒﺐ ﻓﯿ ﮫ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ ﻋﻤ ﺪا‪ ،‬أي أن‬
‫ﯾﻮﺟ ﺪ ﻓﯿ ﮫ ﻣ ﻦ دون ﻗﺼ ﺪ ‪ :‬ﻛ ﺄن ﺗﺸ ﺘﻌﻞ اﻟﻨ ﺎر ﻓ ﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ‪،‬وﻟﺘﻔ ﺎدي ﻣﺰﯾ ﺪ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﯾﻘﻊ إﺗﻼف ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻘﻮﻻت اﻟﺠﺎر ﻹﺧﻤﺎد اﻟﺤﺮﯾﻖ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸﺮط اﻟﺮاﺑﻊ ﯾﺘﻄﻠﺐ أن ﺗﻜﻮن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ھ ﻲ اﻟﻮﺳ ﯿﻠﺔ اﻟﻮﺣﯿ ﺪة ﻟﺘﺠﻨ ﺐ اﻟﻀ ﺮر‬
‫اﻟﻤﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺮ‪.‬ﻓﻔﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬إذا ﻛ ﺎن ﻟﻠﻔﺎﻋ ﻞ ﻣ ﺎ ﯾﺨﻤ ﺪ ﺑ ﮫ اﻟﻨ ﺎر دون‬
‫اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻤﻨﻘﻮﻻت اﻟﺠﺎر‪،‬اﻋﺘﺒﺮ ﻣﺮﺗﻜﺒﺎ ﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺮرة‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﺸ ﺮط اﻟﺨ ﺎﻣﺲ واﻷﺧﯿ ﺮ ﯾﺴ ﺘﺪﻋﻲ أن ﯾﻜ ﻮن ﻣ ﺎ وﻗ ﻊ اﻟﺘﻀ ﺤﯿﺔ ﺑ ﮫ أﻗ ﻞ ﻣﻤ ﺎ‬
‫اﺳﺘﮭﺪف اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﯿﮫ أو ﻣﺴﺎوﯾﺎ ﻟﮫ‪،‬وﻟﻌﻞ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺒﺪﯾﮭﻲ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻤ ﺪه اﻟﻔﻘ ﮫ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ھﻮ أﺳﺒﻘﯿﺔ ﺣﻤﺎﯾﺔ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻦ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﺣﻖ اﻟﻤﻠﻜﯿﺔ‪.‬‬
‫ھ ﺬا وﯾﻤﻜ ﻦ أن ﻧﺴ ﺘﺨﻠﺺ ﻛﺂﺛ ﺎر ﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻀ ﺮورة‪ ،‬وﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺗ ﻮاﻓﺮ ﻛ ﻞ اﻟﺸ ﺮوط‬
‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﻧﮭﺎ ﺗﺮﻓﻊ اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺠﺮﻣﯿ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﻨﺸ ﺎط اﻟﻤﺮﺗﻜ ﺐ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻻ ﺗﻘ ﻮم ﺑﻨﻈﺮﻧ ﺎ‬
‫ﻻ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ وﻻ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ ﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ھﻨ ﺎك ﻣ ﻦ اﻟﻔﻘ ﮫ ﻣ ﻦ ﯾﻌﺘﺒ ﺮ اﻟﻤﺴ ﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿ ﺔ ﻗﺎﺋﻤ ﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﯾﺠﯿ ﺰ‬
‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒ ﺔ ﺑ ﺎﻟﺘﻌﻮﯾﺾ ﻋﻠ ﻰ أﺳ ﺎس أن اﻟﻤﻀ ﺮور ﻟ ﻢ ﯾﺼ ﺪر ﻋﻨ ﮫ أي اﻋﺘ ﺪاء ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﻣﺮﺗﻜ ﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ‪.‬ﻟﻜ ﻦ اﻹﺷ ﻜﺎل اﻟ ﺬي ﯾﻄﺮﺣ ﮫ ھ ﺬا اﻟﻤﻮﻗ ﻒ اﻟﻔﻘﮭ ﻲ‪ ،‬اﻟﺘﺴ ﺎؤل ﻋ ﻦ‬
‫اﻷﺳ ﺎس اﻟﻘ ﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟ ﺬي ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﻧﺒﻨ ﻲ ﻋﻠﯿ ﮫ اﻟﻤﺴ ﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿ ﺔ‪.‬ﻓﺎﻟﻤﺴ ﺆوﻟﯿﺔ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺸﺨﺼﻲ إﻧﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺄ‪،‬وھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﯾﻘﺘﻀﻲ إﺗﯿﺎﻧﮫ ﻋ ﻦ ﺣﺮﯾ ﺔ‬
‫واﺧﺘﯿﺎر‪ ،‬اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﯾﺼﻌﺐ اﻟﻘﻮل ﺑﮫ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة‪.‬‬
‫ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﯾﺒﻘ ﻰ ﻋ ﺐء إﺛﺒ ﺎت ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻀ ﺮورة‪ ،‬ﻟﻼﺳ ﺘﻔﺎدة ﻣ ﻦ ﺗﺒﺮﯾ ﺮ اﻟﻔﻌ ﻞ‬
‫واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮاءة‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻖ ﻣﻦ ﯾﺪﻋﻲ ذﻟ ﻚ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ إﻋﻔ ﺎء اﻟﻔﺎﻋ ﻞ‬
‫ھﻨ ﺎ ﻣ ﻦ اﻹﺛﺒ ﺎت ﺑ ﺪﻋﻮى أن ﻣﺸ ﺮع اﻟﻤﺴ ﻄﺮة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﯾﻤﺘﻌ ﮫ ﺑﻘﺮﯾﻨ ﺔ اﻟﺒ ﺮاءة‪،‬ﻷن‬
‫اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﻄﺮف ﻣﺪع إﻧﻤ ﺎ ﺳ ﺘﻌﺘﻤﺪ ﻓ ﻲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﮭ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﺿ ﻤﻦ ﻓ ﻲ اﻟﻤﺤﻀ ﺮ‬
‫ﻣﻦ أﻓﻌﺎل ﯾﺠﺮﻣﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﺑﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ھﺬه اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ ﺑﮭﺎ‪.‬‬

‫‪30‬‬
‫ﻋﻠ ﻰ أﯾ ﺔ ﺣ ﺎل‪ ،‬ﺳ ﺘﺒﻘﻰ اﻟﻜﻠﻤ ﺔ اﻟﻔﺼ ﻞ ﻟﮭﯿﺌ ﺔ ﻗﻀ ﺎء اﻟﺤﻜﻢ‪،‬اﻟﺘ ﻲ ﺳ ﺘﻘﺮر ﺑﻨ ﺎء ﻋﻠ ﻰ‬
‫اﻗﺘﻨﺎﻋﮭ ﺎ اﻟﺼ ﻤﯿﻢ ﻣ ﺎ إذا ﻛ ﺎن اﻟﻨﺸ ﺎط ﯾ ﺪﺧﻞ ﺿ ﻤﻦ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻀ ﺮورة‪ ،‬ﻟﻜ ﻦ ﺑﻌ ﺪ أن‬
‫ﯾﺆﺳﺲ اﻟﻔﺎﻋﻞ ادﻋﺎءه ﻋﻠﻰ إﺛﺒﺎت ﻣﻘﻨﻊ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ‬

‫ﯾﻌﺘﺒ ﺮ اﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ ﻣ ﻦ أﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ واﻹﺑﺎﺣ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﻞ ﻣ ﻦ أھﻤﮭ ﺎ وأﺑﺮزھ ﺎ‬
‫وﺿ ﻮﺣﺎ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ وﻛﻤ ﺎ ﻣ ﺮ ﻣﻌﻨ ﺎ ﻓ ﻲ اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 124‬ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻟﺠﻮء اﻟﻔﺎﻋﻞ إﻟﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺠﺮم إﻧﻤﺎ ھﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ردة ﻓﻌﻞ ﺷ ﺮﻋﯿﺔ‬
‫ﻟﺤﻤﺎﯾ ﺔ ﻧﻔﺴ ﮫ أو ﻣﺎﻟ ﮫ أو ﻟﺤﻤﺎﯾ ﺔ ﻧﻔ ﺲ أو ﻣ ﺎل اﻟﻐﯿ ﺮ‪.‬وﻟﻌ ﻞ ﺧﺼﻮﺻ ﯿﺔ ھ ﺬا اﻟﺴ ﺒﺐ‪،‬‬
‫ﻣﻘﺎرﻧ ﺔ ﺑﺎﻷﺳ ﺒﺎب اﻷﺧ ﺮى اﻟﺘ ﻲ ﻣ ﺮت ﻣﻌﻨ ﺎ‪،‬ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻓ ﻲ أﻧ ﮫ ﯾﻠﺘﺼ ﻖ وﺑﺸ ﻜﻞ طﺒﯿﻌ ﻲ‬
‫ﺑﻐﺮﯾﺰة اﻹﻧﺴﺎن‪ -‬وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻲ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ‪-‬؛وﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﺤﺘﺮس اﻟﻤﺸ ﺮع‪ ،‬واﻟﻔﻘ ﮫ ﻗ ﺪ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻓ ﻲ ذﻟ ﻚ ﺑﻤ ﺎ ﯾﻜﻔﻲ‪،‬ﻟﻸﺧ ﺬ ﺑﺎﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ‪،‬ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺧﺼﻮﺻ ﺎ ﻋﻠ ﻰ ﺷ ﺮط ﺗﺤﻘ ﻖ‬
‫اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﯿﻦ اﻟﺪﻓﺎع وﺧﻄﻮرة اﻻﻋﺘﺪاء‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺘﯿﮫ ﻣﻊ ﻣﻦ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻓ ﻲ ﺗﺄﺳ ﯿﺲ اﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ ﻋﻠ ﻰ اﻹﻛ ﺮاه اﻟﻤﻌﻨﻮي‪،‬ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﺳﺒﻖ اﻟﺘﺬﻛﯿﺮ ﺑﮫ ﻣﻊ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻀﺮورة‪،‬اﻋﺘﺒﺎرا ﻟﻤﺎ ھﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻹرادة ﻏﯿﺮ اﻟﺤ ﺮة ﻓ ﻲ إﺗﯿ ﺎن‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‪،‬وﻟﻌﻠ ﮫ اﻟﺼ ﺮاع اﻟﻔﻘﮭ ﻲ اﻟ ﺪاﺋﺮ ﺑ ﯿﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾ ﺔ اﻟﺸﺨﺼ ﯿﺔ واﻟﻨﻈﺮﯾ ﺔ اﻟﻤﻮﺿ ﻮﻋﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟ ﺬي ﯾﻄ ﺮح ﻣ ﻊ ﻛ ﻞ اﻹﺷ ﻜﺎﻟﯿﺎت اﻟﺘ ﻲ ﯾﺜﯿﺮھ ﺎ إﻋﻤ ﺎل ﻗﻮاﻋ ﺪ وﻣﺆﺳﺴ ﺎت اﻟﻘ ﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ھﻨﺎ ﻧﻔﻀﻞ‪،‬اﻟﺴﯿﺮ وﻓﻖ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺸﺮع ﻧﻔﺴﮫ اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ وﻛﺄن ﻟ ﻢ‬
‫ﺗﻜﻦ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ اﻣﺘﻨﺎع ﻗﯿﺎم اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬وﻟﻌﻞ اﻷﻣﺮ ﺳﯿﺼﺒﺢ ﻣﺘﻀ ﺤﺎ ﻣ ﻊ ﺗﺒﯿ ﺎن‬
‫اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﯾﻠﺰم ﺗﻮاﻓﺮھﺎ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﻓﻌ ﻞ اﻻﻋﺘ ﺪاء أو ﻓ ﻲ ﻓﻌ ﻞ اﻟ ﺪﻓﺎع‪،‬ﯾﻜﻔﯿﻨﺎ أن ﻧ ﺬﻛﺮ‬
‫ﺑ ﺄن اﻟﻤﻮﺟ ﻮد ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ دﻓ ﺎع ﺷ ﺮﻋﻲ‪ ،‬ﺣﻤﺎﯾﺘ ﮫ ﻓ ﻲ ﻧﻈ ﺮ اﻟﻤﺸ ﺮع أوﻟ ﻰ ﻣ ﻦ ﺣﻤﺎﯾ ﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺪي‪.‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﺸﺮوط اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻻﻋﺘﺪاء‪.‬‬

‫‪ -1‬ﻻ ﺑﺪ وأن ﯾﮭﺪد اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﻨﻔﺲ أو اﻟﻤﺎل‪.‬‬

‫واﻟﻤﻼﺣﻆ أن ﻓﻌﻞ اﻻﻋﺘ ﺪاء ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﺼ ﻞ ﻟﻤﺴ ﺘﻮى اﻟﺘﮭﺪﯾ ﺪ إﻻ إذا ط ﺎل اﻟ ﻨﻔﺲ‬
‫أو اﻟﻤ ﺎل‪،‬وھﻲ أﻣ ﻮر ﺑﻨﻈﺮﻧ ﺎ ﺗﺜﯿ ﺮ ردة اﻟﻔﻌ ﻞ ﺑﺸ ﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ‪،‬ﺑﺤﯿ ﺚ ﻻ ﺑ ﺪ وأن‬
‫ﯾﺴﺘﮭﺪف ﻟﺪى اﻟﻤﻌﺘ ﺪى ﻋﻠﯿ ﮫ ﻣ ﺎ ﯾﺴﺘﺸ ﻌﺮه ﻣ ﻦ ﺿ ﺮورﯾﺎت اﻟﻮﺟ ﻮد واﻟﻌ ﯿﺶ‪.‬وﻟﻌﻠ ﮫ‬
‫ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺸﺮع ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻟﻀ ﺮورة ﻣ ﻊ ﺑﻌ ﺾ اﻻﺧ ﺘﻼف‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﯾﺨ ﺘﺺ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ ﺑﻮﺟﻮد اﻋﺘﺪاء‪.‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻘﺎرب اﻟﻔﻘﮫ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻨﻔﺲ واﻟﻤ ﺎل‬
‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺳﻊ‪ :‬ﻓﺎﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺬي ﯾﮭﺪد اﻟﻨﻔﺲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺸﻤﻞ اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠ ﻰ اﻟﺤﯿ ﺎة ﻛﻤ ﺎ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼﻣﺔ اﻟﺠﺴ ﺪﯾﺔ‪.‬أﯾﻀ ﺎ‪ ،‬ﻟ ﯿﺲ ھﻨ ﺎك ﻣ ﺎ ﯾﻤﻨ ﻊ ﻣ ﻦ أن ﯾﺼ ﺒﺢ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﻤﮭﺪد ﻟﻠﻌﺮض ﻣﻤﺎ ﯾﺒﺮر اﻟﻔﻌﻞ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺎل‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘ ﻰ أن ھ ﺬه اﻟﺘﮭﺪﯾ ﺪات‪ ،‬إن ﻛ ﺎن ﻟﮭ ﺎ ﻣ ﺎ ﯾﺒﺮرھ ﺎ وﯾﻀ ﻔﻲ ﻣﻔﮭ ﻮم اﻟﺠﺴ ﺎﻣﺔ ﻋﻠ ﻰ‬
‫ﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ‪،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻨﮭﺾ أﺧﺮى ﻣﻦ دون أن ﺗﻜﻮن ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬وﯾﻌﻄ ﻲ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﻤﺜ ﺎل ﺑﺎﻟﺴ ﺐ‬
‫أو اﻟﻘﺬف اﻟﺬي ﻻ ﻧﺪري ﻟﻤﺎذا ﯾﺴﺘﺼﻐﺮه اﻟﻔﻘﮫ داﺋﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻊ أﻧﮫ ﯾﻜﻮن وراء اﻟﻜﺜﯿ ﺮ ﻣ ﻦ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻛ ﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﯾﺸ ﺘﺮط اﻟﻤﺸ ﺮع ﻗﯿ ﺎم ﻋﻼﻗ ﺔ ﺗ ﺮﺑﻂ ﺑ ﯿﻦ ﻣ ﻦ ﯾﻘ ﻮم ﺑ ﺮد اﻟﻌ ﺪوان واﻟﻐﯿ ﺮ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫ‪.‬وﻟﻌﻠﮫ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻠﻰ إﺑ ﺮازه واﻟ ﺬي ﯾﺠﻌ ﻞ‬
‫ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪه اﻟﻤﺤﺼﻦ اﻟﺬي ﻻ ﻣﺤﯿﺪ ﻋﻨﮫ ﻟﺘﻜﺮﯾﺲ أھﻢ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا وﻗﺪ ﯾﺮد ﺗﺴﺎؤﻻ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﮭﺪﯾﺪ اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﻄﺎل اﻟﻤﺎل‪،‬ھﻞ ﯾﺸﺘﺮط ﻓﻲ ھﺬا اﻷﺧﯿ ﺮ‬
‫أن ﯾﻜﻮن ﻣﺸﺮوﻋﺎ ؟‬
‫اﻟﺠ ﻮاب ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﻜ ﻮن إﻻ ﺑ ﺎﻟﻨﻔﻲ‪.‬ﻓ ﺈذا ﻛ ﺎن اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﯾﻘﺒ ﻞ ﻟﻘﯿ ﺎم ﺟﺮﯾﻤ ﺔ‬
‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‪ ،‬ﻏﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻤﺎل اﻟﻤﺴﺮوق ﻣﺸ ﺮوﻋﺎ‪،‬ﻓﻤﻦ ﺑ ﺎب أوﻟ ﻰ دﻓ ﻊ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺬي ﯾﺘﮭﺪده‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫‪ -2‬ﺛﻢ ﻻ ﺑﺪ وأن ﯾﻜﻮن ﺧﻄﺮ اﻻﻋﺘﺪاء ﺣﺎﻻ‪.‬‬

‫ھﻨ ﺎ ‪ ،‬وﻛﻤ ﺎ ھ ﻮ اﻟﺤ ﺎل ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ اﻟﻀ ﺮورة‪،‬ﻛﺎن ﻻﺑ ﺪ ﻣ ﻦ اﻟﻤﺸ ﺮع أن ﯾﺴ ﺠﻞ‬

‫اﺣﺘﯿﺎط ﮫ‪،‬وإن ﻛﻨ ﺎ ھﻨ ﺎ ﻧﻘﺼ ﺪ اﻟﻔﻘ ﮫ ﺑﺎﻟﺨﺼ ﻮص‪،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﺴ ﺘﻐﻞ أي ﺷ ﻌﻮر ﺑ ﺎﻟﺨﻄﺮ‬
‫ﻟﺸﺮﻋﻨﺔ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎوزات أﺛﺒﺖ اﻟﻮاﻗﻊ أﻧﮭﺎ اﺳﺘﻐﻠﺖ أﺳﻮء اﺳﺘﻐﻼل‪،‬وھﻮ ﻣﺎ ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ‬
‫اﻟﻘﺒﻮل ﺑﮫ ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻹﺑﺎﺣﺔ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ اﻟﻤﻜﻤﻠﺔ ﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ‪.‬‬
‫ﻻ ﺑ ﺄس أن ﻧ ﺬﻛﺮ ﺑ ﺄن ﺣﻠ ﻮل ﺧﻄ ﺮ اﻻﻋﺘ ﺪاء ﻧﻔﮭﻤ ﮫ ﺑ ﺄن ﻟ ﯿﺲ ھﻨ ﺎك ﺣﺎﺋ ﻞ ﯾﺤ ﻮل دون‬
‫وﻗﻮﻋ ﮫ‪ ،‬وإن ﻛ ﺎن ﻓ ﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘ ﮫ اﻟﻮاﻗﻌﯿ ﺔ ﯾﻌ ﻮد ﺗﻘ ﺪﯾﺮه ﻟﻘﺎﺿ ﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪،‬ﺧﺼﻮﺻ ﺎ‬
‫واﻷﻣﺮ ﻗﺪ ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻠﺘﺒﺴﺎ ﺷﯿﺌﺎ ﻣﺎ ﻣﺎدام اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﺧﻄﺮ اﻻﻋﺘ ﺪاء وﻟ ﯿﺲ اﻻﻋﺘ ﺪاء ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺪ ذاﺗﮫ‪.‬‬
‫ﻣ ﻊ ذﻟ ﻚ ﻧﻘ ﻮل ﺑ ﺄن ﺣﻠ ﻮل ﺧﻄ ﺮ اﻻﻋﺘ ﺪاء ﯾ ﻮازي ﻛﻮﻧ ﮫ وﺷ ﯿﻚ اﻟﻮﻗ ﻮع‪،‬أي ﺗﻮاﺟ ﺪ‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺪي ﻓﻲ وﺿﻌﯿﺔ ﺗﺆﺷﺮ وﺑﺸﻜﻞ ﻗﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﻤﺤﺴﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺪاء‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺬھﺐ اﻟﻔﻘﮫ إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎر وﻗﻮع اﻻﻋﺘﺪاء ﻓﻌﻼ ﻣﺒﺮرا ﻟﻠﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ ﺷ ﺮﯾﻄﺔ ﻋ ﺪم‬
‫اﻧﺘﮭﺎﺋﮫ‪.‬أﻣﺎ إذا ﺑﺪأ ﻓﻌﻼ واﻧﺘﮭﻰ‪،‬ﺳﻮاء ﺣﺼﻠﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﻮﺧﺎة أم ﻻ‪،‬ﻓ ﻼ ﯾﻌ ﻮد ﻣ ﺎ ﯾﺒ ﺮر‬
‫ﻓﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬إذ ﺳﯿﺼﺒﺢ ھﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻷﺧﯿﺮ اﻋﺘﺪاء ﺟﺪﯾﺪا ﯾﺠﺮﻣﮫ اﻟﻤﺸﺮع‪.‬‬
‫ﻟﻜ ﻦ ﻗ ﺪ ﻧﻜ ﻮن أﻣ ﺎم وﺿ ﻌﯿﺔ ﯾﻜ ﻮن ﺧﻄ ﺮ اﻻﻋﺘ ﺪاء ﻓﯿﮭ ﺎ ﻣﺴ ﺘﻘﺒﻼ‪.‬ھﻨ ﺎ‪ ،‬اﺣﺘﻤ ﺎل وﻗ ﻮع‬
‫اﻻﻋﺘ ﺪاء ﻣ ﻦ ﻋﺪﻣ ﮫ ﯾﻌﻄ ﻲ ﻟﻠﻤﮭ ﺪد ﻛ ﻞ اﻟﺤﻈ ﻮظ ﻟﺘﻔﺎدﯾ ﮫ‪ ،‬ﺑﺤﯿ ﺚ واﻟﺤﺎﻟ ﺔ ھ ﺬه‪ ،‬ﯾﺴ ﻘﻂ‬
‫ﻣﻔﻌﻮل اﻷﺳﺎس اﻟﺬي ﯾﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺗﺒﺮﯾﺮ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ‪.‬‬
‫ھﺬا وﻗﺪ ﻧﻮاﺟﮫ ﺑﺈﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻮھﻤﻲ‪.‬ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ أن أﺷﺮﻧﺎ إﻟﻰ أن اﻷﻣ ﺮ ﯾﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﺨﻄ ﺮ‬
‫اﻋﺘﺪاء وﻟﯿﺲ ﺑﺎﻋﺘﺪاء ﺗﺎم‪،‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﺼ ﺒﺢ ﻣ ﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘ ﻲ‪ ،‬وﺑﺤﻜ ﻢ أن أﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ إﻧﻤ ﺎ‬
‫ھ ﻲ ذات طﺒﯿﻌ ﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪،‬اﻟﺘﺤﺼ ﻦ ﺑﻤ ﺎ ﯾﻜﻔ ﻲ ﻣ ﻦ ﺗﻘ ﺪﯾﺮ اﻟﺨﻄ ﺮ واﺳ ﺘﺒﻌﺎد اﻟﺤ ﺎﻻت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮭﺎ أﺳﺒﺎب ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺗﺘﮭﯿﺄ ﺣ ﺪوث اﻟﺨﻄ ﺮ ﻟ ﯿﺲ إﻻ‪.‬ﺑﻨ ﺎء ﻋﻠﯿ ﮫ‪،‬إذا ﻛ ﺎن اﻟﺨﻄ ﺮ‬
‫وھﻤﯿﺎ‪ ،‬أي ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮫ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻧﻔﻀﻞ أن ﻧﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﺒﺪأ أن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﺜﺒﺖ اﻟﻔﺎﻋﻞ أن ﺗﻮھﻤﮫ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﻛﺎن ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻏﻠﻂ ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ‪ ،‬وﯾﺒﯿﻦ اﻷﺳ ﺒﺎب‬
‫اﻟﺠﺪﯾ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﻛﺎﻧ ﺖ وراء ذﻟ ﻚ‪.‬ﻓﻔ ﻲ ھ ﺬه اﻟﺤ ﺎل ﻻ ﻣﻨ ﺎص ﻣ ﻦ اﻣﺘﻨ ﺎع ﻣﺴ ﺎءﻟﺘﮫ ﻻﻧﺘﻔ ﺎء‬

‫‪34‬‬
‫اﻟ ﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨ ﻮي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ‪.‬إذا ﻟ ﻢ ﯾﺴ ﺘﻄﻊ أن ﯾﻘ ﺪم إﺛﺒﺎﺗ ﺎ ﻛﺎﻓﯿ ﺎ‪،‬ﻓﯿﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤ ﺔ أن ﺗﺪﯾﻨ ﮫ‬
‫ﺑﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻋﻤﺪﯾﺔ إن أﻣﻜﻦ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺻﻮر اﻟﺘﻜﯿﯿﻒ اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬أﺧﯿﺮا‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﯾﻜﻮن اﻻﻋﺘﺪاء ﻏﯿﺮ ﻣﺸﺮوع‪.‬‬
‫ﻻ ﻧﺤﺘﺎج ھﻨﺎ ﻟﻌﻨﺎء ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﺗﻮﺿ ﯿﺢ أھﻤﯿ ﺔ ھ ﺬا اﻟﺸ ﺮط‪ ،‬ﻓﺎﺳ ﺘﻠﺰاﻣﮫ ﯾ ﺪﺧﻞ ﻓ ﻲ ﺻ ﻤﯿﻢ‬
‫ﺗﺼﻮر ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻓﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع‪.‬ﻟﻜﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻮاﺟ ﮫ ﺣ ﺎﻻت ﻗ ﺪ ﺗﺸ ﻜﻚ ﻓ ﻲ إﻋﻤ ﺎل ھ ﺬا‬
‫اﻟﺸﺮط ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﯿﺴﺮ‪.‬وھﻜﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺸﺮطﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻄ ﺎردة اﻟﻤﺸ ﺘﺒﮫ‬
‫ﺑ ﮫ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻ ﺎ ﻓ ﻲ ﺟﻨﺎﯾ ﺔ أو ﺟﻨﺤ ﺔ ﻣﺘﻠ ﺒﺲ ﺑﮭ ﺎ‪،‬ﻻ ﯾﺴ ﺘﻄﯿﻊ ھ ﺬا اﻷﺧﯿ ﺮ أن ﯾﻮاﺟ ﮫ ھ ﺬه‬
‫اﻟﻤﻄﺎردة ﻛﺨﻄﺮ‪ -‬ﻣﺸﺮوع ‪ -‬ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﯿﺎق‪ ،‬ھﻨﺎك ﻣﻦ ﯾﻄﺮح ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟ ﺔ إﺷ ﻜﺎﻟﯿﺔ ﺗ ﻮرط اﻟﻀ ﺎﺑﻂ ﺑﺎﻟﺸ ﻄﻂ ﻓ ﻲ‬
‫اﺳﺘﻌﻤﺎل ﺳﻠﻄﺘﮫ ‪ .‬ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﯾﺼ ﻌﺐ ﻣ ﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿ ﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﯿ ﺔ واﻟﻌﻤﻠﯿ ﺔ ﻛ ﺬﻟﻚ أن‬
‫ﻧﻔﺘﺢ اﻟﺒﺎب أﻣﺎم ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻤﺜﻠﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬ﻓﻤﮭﻤﺘﮭﻢ ﻗ ﺪ ﺗﺴ ﺘﺪﻋﻲ ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻻﺣﯿ ﺎن‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﺠﺪﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺤﻔﻆ اﻟﻨﻈ ﺎم اﻟﻌ ﺎم‪.‬ﺛ ﻢ ھﻨ ﺎك آﻟﯿ ﺎت ﻗﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ وﻗﻀ ﺎﺋﯿﺔ ﺗﺤﺼ ﻦ‬
‫اﻟﻤ ﻮاطﻦ ﺿ ﺪ ﺑﻌ ﺾ ﺗﻌﺴ ﻔﺎت ﻣ ﺆﺗﻤﻨﻲ اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‪.‬وﻣ ﻊ ذﻟﻚ‪،‬ھﻨ ﺎك ﻣ ﻦ ﯾﺴ ﻤﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻓﻲ ﺣ ﺪود ﺿ ﯿﻘﺔ ﺟ ﺪا‪،‬أي ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﯾﻜ ﻮن اﻋﺘ ﺪاء اﻟﻤ ﺆﺗﻤﻦ ظ ﺎھﺮ وﺟﻠ ﻲ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺪود اﻻﺣﺘﻤﺎء اﻵﻧﻲ ﻣﻊ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻵﻟﯿﺎت اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ أﻧﮫ‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﯾﻤﻜﻦ رد اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺼﺎدر ﻣﻦ ﻣﺠﻨﻮن‪.‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﻮاﺟﮭ ﺔ‬
‫ﻣﻦ ﯾﺘﻤﺘ ﻊ ﺑﻌ ﺬر ‪،‬ﻛﺤﺎﻟ ﺔ رد ﻋ ﺪوان اﻟ ﺰوج أو اﻟﺰوﺟ ﺔ ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﺿ ﺒﻄﮭﻤﺎ اﻟﺨﯿﺎﻧ ﺔ‪.‬ﺑ ﻞ‬
‫ﯾﺬھﺐ اﻟﻔﻘﮫ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل إﻟﻰ ﺷﺮﻋﻨﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﺿﺪ ﻣﻦ ﯾﺸﺘﻂ ﻓﻲ دﻓﺎع ﺷﺮﻋﻲ ﺻﺤﯿﺢ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤ ﺎﻻت اﻷﺧﯿ ﺮة ﻧﻔﻀ ﻞ ﺗﻤﻠﯿ ﻚ اﻟﻘﻀ ﺎء اﻟﺴ ﻠﻄﺔ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾ ﺔ ﺑﺸ ﺄﻧﮭﺎ ﻷﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻣﻠﺘﺒﺴﺔ وﺣﻤﺎﻟﺔ ﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺄوﯾﻞ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﺸﺮوط اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع‪.‬‬

‫ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ھﺬه اﻟﺸﺮوط ﺑﺼﻔﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﻘﻮل ﻋﻨﮭ ﺎ ﻣﺘﻘﺎﺑﻠ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟﺸ ﺮوط‬
‫اﻟﺴﺎﻟﻒ ذﻛﺮھﺎ ﻣﻊ ﻓﻌﻞ اﻻﻋﺘﺪاء‪ .‬ﻓﻔﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻛﺮدة ﻓﻌﻞ‪،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﺘﺴﺐ اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑ ﺔ ﻹﺑﺎﺣﺘﮫ‪،‬ﺳ ﻮى ﻣ ﻦ ﻣﻨﻄﻠ ﻖ ﯾﺤﻔ ﻆ ﻟﻠﻤﻨﻄ ﻖ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﻲ ﻧﻔ ﺲ اﻟﻤﻘﻮﻣ ﺎت اﻟﺘ ﻲ‬
‫وﻗﻔﻨﺎ ﻋﻠﯿﮫ ﻓ ﻲ ﺑ ﺎب اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ‪،‬وإن ﻛ ﺎن ﻣﻮﻗﻔ ﮫ ھﻨ ﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ رﻓ ﻊ اﻟﺼ ﻔﺔ اﻟﺠﺮﻣﯿ ﺔ ﻋ ﻦ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻟﯿﺴﺘﺮﺟﻊ ﺻﻔﺘﮫ اﻷﺻﻠﯿﺔ ‪ -‬أي اﻹﺑﺎﺣﺔ ‪ . -‬ﻓﻌﻠﺔ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ إﻧﻤﺎ ﺗ ﺪور ﺣ ﻮل ﻣﻘ ﻮﻣﯿﻦ‬
‫أﺳﺎﺳﯿﯿﻦ‪ :‬اﻟﻔﻌﻞ ﻓ ﻲ ﺣ ﺪ ذاﺗ ﮫ‪ ،‬أي ﻣ ﺎ ﯾﺸ ﻜﻠﮫ ﻣ ﻦ ﻣﺴ ﺎس ﺑﻤﺼ ﻠﺤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿ ﺔ ﺗﺴ ﺘﻮﺟﺐ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬وﻣﺎ ﯾﺤﺪﺛﮫ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻓﻌﻠﻲ أو ﻣﻔﺘ ﺮض‪.‬ﻟ ﺬﻟﻚ ﻛ ﺎن‬
‫ﻣ ﻦ اﻟ ﻼزم‪ ،‬ﺣﺴ ﺐ ﻧﻈﺮﻧ ﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿ ﻊ‪،‬وﻹﻋﻤﺎل ھ ﺬا اﻟﺴ ﺒﺐ ﻣ ﻦ أﺳ ﺒﺎب اﻟﺘﺒﺮﯾ ﺮ‪ ،‬وﻓ ﻲ‬
‫ﺑﺎب ﺷﺮوط ﻓﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع‪،‬أن ﯾﻜﻮن ﻓﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻻ زﻣﺎ وﺿ ﺮورﯾﺎ ﻟ ﺮد اﻻﻋﺘ ﺪاء‪ -‬اﻟﺸ ﺮط‬
‫اﻷول‪،-‬وﻛﺄﻧﻨ ﺎ أﻣ ﺎم أﺣﻘﯿ ﺔ اﻟﻤﮭ ﺪد ﺑﺎﻻﻋﺘ ﺪاء ﺑﺤﻤﺎﯾ ﺔ ﻧﻔﺴ ﮫ؛ وأن ﯾﻜ ﻮن ﻣﺘﻨﺎﺳ ﺒﺎ ﻣ ﻊ‬
‫ﺧﻄﻮرة اﻻﻋﺘﺪاء‪ -‬اﻟﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،-‬أي ﺑﺪون ﺗﺠﺎوز ﯾﺴﻘﻂ ﻣﻔﻌﻮل ﺷﺮﻋﯿﺔ ﻓﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع‪.‬‬
‫‪ -‬ﺑﺨﺼ ﻮص اﻟﺸ ﺮط اﻷول‪،‬ﻻ ﺑ ﺪ ﻟﻠﻘﺎﺿ ﻲ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ وﻟﻜ ﻲ ﯾﻘ ﻒ ﻋﻠ ﻰ ﻣ ﺎ ﯾﺠﺴ ﺪ اﻟﻠ ﺰوم‬
‫واﻟﻀ ﺮورة ﻟ ﺮد اﻻﻋﺘ ﺪاء ﻣ ﻦ ﻋ ﺪم ﺗ ﻮاﻓﺮ إﻣﻜﺎﻧﯿ ﺔ ﻣﺮاﺟﻌ ﺔ اﻟﻤﮭ ﺪد ﺑﺎﻻﻋﺘ ﺪاء ﻟﻠﺴ ﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣ ﺔ‪.‬ﻓﺎﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ‪ ،‬وﻛﻤ ﺎ ﯾﺴ ﻤﯿﮫ ﺑﻌ ﺾ اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﻤﻘ ﺎرن ﺑﺎﻟﻮﺟﺒ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﺆﻛ ﻞ‬
‫ﺳ ﺎﺧﻨﺔ‪،‬ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﻘ ﻮم ﻣﻨﻄﻘ ﺎ أو ﻗﺎﻧﻮﻧ ﺎ ﻣ ﻦ أﺟ ﻞ ﺗﻜ ﺮﯾﺲ ﻓﻜ ﺮة اﻻﻧﺘﻘ ﺎم ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪.‬ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ أﻣﻜﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﻟﺸﺮطﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﻨﯿﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﺷ ﻜﺎﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﯿﻠﻮﻟﺔ دون وﻗﻮع اﻻﻋﺘﺪاء‪،‬ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺪﻓﺎع ﻣﺎ ﯾﺒﺮره‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻣ ﻦ إرﺟ ﺎع‬
‫ﺣﻖ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟﻠﺠﮭﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ اﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺑﮫ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ اﻹﺷﻜﺎل ﻣﻄﺮوﺣﺎ ﺑﻤﺪى إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﺸ ﺮط ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻣ ﺎ إذا ﻛ ﺎن ﺑﺈﻣﻜ ﺎن‬
‫اﻟﻤﮭﺪد ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء أن ﯾﻠﻮذ ﺑﺎﻟﻔﺮار‪ .‬ھﻨﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ‪ ،‬وﻟﻌﻠﮭﺎ أطﺮوﺣﺔ ﻧ ﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮭ ﺎ‬
‫ﺑﻜﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪،‬ﻋﻠﻰ أن ﻟﻜﻞ ﺑﻠ ﺪ ﺧﺼﻮﺻ ﯿﺎﺗﮫ اﻟﺘ ﻲ ﯾﺴ ﺘﻤﺪھﺎ ﻣ ﻦ ﺗﺎرﯾﺨ ﮫ وﺛﻘﺎﻓﺘ ﮫ‪ ،‬ﺑ ﻞ‬

‫‪36‬‬
‫وﻣﻦ ﻋﺮاﻗﺔ ﻧﻈﺎﻣ ﮫ اﻟﺴﯿﺎﺳ ﻲ وﺣﻀ ﺎرﺗﮫ‪.‬ﻓﻨﺨ ﻮة اﻟﻤﻐﺮﺑ ﻲ وﻛ ﻞ اﻟﻤﻐﺎرﺑ ﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨ ﺎ وﺑﻜ ﻞ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ ﻧﻘﻮل ﺑﻘﯿﺎم اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ ﺻﺤﯿﺤﺎ وﻟﻮ ﺗﻮاﻓﺮ ﻟﻠﻤﮭﺪد ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﮭﺮب‪.‬‬
‫‪ -‬أﻣﺎ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ﻟﻠﺸﺮط اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻤﺘﻌﻠ ﻖ ﺑﺎﻟﺘﻨﺎﺳ ﺐ‪،‬وﻓﻲ إط ﺎر اﻟﺒﺤ ﺚ ﻋ ﻦ ﺗﻜ ﺮﯾﺲ اﻟﻘ ﯿﻢ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿ ﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜ ﻦ ﻣﻤﺎرﺳ ﺔ ﺣ ﻖ اﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ‪ -‬ﻋﻠ ﻰ ﻓ ﺮض اﻋﺘﺒ ﺎره ﻛ ﺬﻟﻚ‪-‬‬
‫ﺑﺎﻹﻓﺮاط واﻟﺘﺠﺎوز‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻠﻘﻀﺎء‪،‬وﻓﻲ إطﺎر اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾﺔ اﻟﺘ ﻲ ﯾﺘﻤﺘﻌ ﻮن ﺑﮭ ﺎ‬
‫ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺒﺎب‪،‬ﻣﻦ إﻗﺼﺎء أي ﺗﻌﺴﻒ ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﺘﻤﺮﯾﺮه‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﺗﺨﻮﻓﻨﺎ ﻣ ﻦ إﺿ ﻔﺎء اﻟﺸ ﺮﻋﯿﺔ ﻋﻠ ﻰ اﻟﺘﻌﺴ ﻒ ﻓ ﻲ اﺳ ﺘﻌﻤﺎل ﺣ ﻖ اﻟ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ‪،‬ﻻ‬
‫ﯾﻌﻨ ﻲ ﺗﻘﯿﯿ ﺪ اﻟﻘﻀ ﺎء ﺑﺘﺤﻘ ﻖ اﻟﺘﻨﺎﺳ ﺐ اﻟﻔﻌﻠ ﻲ ﺑ ﯿﻦ ﻓﻌ ﻞ اﻟ ﺪﻓﺎع واﻻﻋﺘ ﺪاء‪ ،‬ﺑ ﻞ ﯾﻜﻔ ﻲ أن‬
‫ﯾﺘﺤﻘﻖ اﻟﺘﻨﺎﺳﺐ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮي اﻟﺬي ﯾﺴﺎﺋﻞ ﻛﻞ ﻗﻀﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪه‪.‬‬
‫ﻓ ﻲ اﻷﺧﯿ ﺮ ﻻ ﺑ ﺪ وأن ﻧ ﺬﻛﺮ ﺑﻤﻘﺘﻀ ﯿﺎت اﻟﻔﺼ ﻞ ‪ 125‬ﻣ ﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋ ﺔ اﻟﻘ ﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺣﯿﺚ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻧﺘﯿﺠﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻠ ﺪﻓﺎع اﻟﺸ ﺮﻋﻲ‪ ،‬وذﻟ ﻚ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﯿﻦ‪ :‬اﻟﻘﺘﻞ أو اﻟﺠﺮح أو اﻟﻀﺮب اﻟﺬي ﯾﺮﺗﻜﺐ ﻟﯿﻼ ﻟﺪﻓﻊ ﺗﺴﻠﻖ أو ﻛﺴﺮ ﺣ ﺎﺟﺰ أو‬
‫ﺣ ﺎﺋﻂ أو ﻣ ﺪﺧﻞ دار أو ﻣﻨ ﺰل ﻣﺴ ﻜﻮن أو ﻣﻠﺤﻘﺎﺗﮭﻤ ﺎ‪ -‬اﻟﺤﺎﻟ ﺔ اﻷوﻟ ﻰ‪ -‬اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ‬
‫ﺗﺮﺗﻜﺐ دﻓﺎﻋﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو ﻧﻔﺲ ﻏﯿﺮه ﺿﺪ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺴﺮﻗﺔ أو اﻟﻨﮭﺐ ﺑﺎﻟﻘﻮة‪.‬‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ إﻧﻤ ﺎ ﯾﺠﺮﻧ ﺎ ﺑﺪاﯾ ﺔ ﻹﻋﻄ ﺎء وﻟ ﻮ ﻓﻜ ﺮة‬
‫أوﻟﯿ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﻤﺸ ﺮوع اﻹﺟﺮاﻣ ﻲ‪ ،‬وﻋ ﻦ اﻟﻤﺮاﺣ ﻞ اﻟﺘ ﻲ ﯾﻤ ﺮ ﻣﻨﮭ ﺎ‪.‬وﻣ ﻦ دون ادﻋ ﺎء‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻓ ﺔ اﻟﻼزﻣ ﺔ ﻓ ﻲ ھ ﺬا اﻟﻤﺠ ﺎل‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﻧﺤﯿ ﻞ اﻟﻄﺎﻟ ﺐ ﻋﻠ ﻰ اﻟﻤﺨﺘﺼ ﯿﻦ ﻓ ﻲ ﻋﻠ ﻢ‬
‫اﻹﺟﺮام‪ ،‬ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﻮل أن ھﺬا اﻟﻤﺸﺮوع ﯾﺴﺘﻠﺰم ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻟﺘﺼ ﻮره اﻟﻤ ﺮور أوﻻ ﻣ ﻦ‬
‫ﻣﺠ ﺮد اﻟﻔﻜ ﺮة اﻹﺟﺮاﻣﯿ ﺔ‪ ،‬ﻟﯿﻨﺘﻘ ﻞ ﺛﺎﻧﯿ ﺎ ﻟﻤﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﻌ ﺰم‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﺗﺼ ﺒﺢ اﻟﻔﻜ ﺮة اﻟﻤ ﺬﻛﻮرة‬
‫ﻣﺘﻤﻜﻨﺔ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺒﮭﺎ؛ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ -‬ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ -‬ﯾﺘﺤﻮل ھﺬا اﻟﻤﻜﻨﻮن اﻟﻨﻔﺴﻲ إﻟ ﻰ ﻋﻤ ﻞ ﺗﺤﻀ ﯿﺮي‬
‫ﯾﻨﺼﺐ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺪﺑﯿﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ؛ﺛﻢ ‪ -‬راﺑﻌ ﺎ‪ -‬اﻟﻤﺤﺎوﻟ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ﺗﻘ ﻮم‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺪء ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻣﻦ دون اﻟﻌﺪول ﻋﻨﮭﺎ إرادﯾﺎ‪ ،‬ﻟﯿﻨﺘﮭﻲ اﻷﻣﺮ‪ -‬ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ -‬إﻟ ﻰ ﺗﻤ ﺎم‬
‫ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﮫ ﺑﻘﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓ ﻲ ھ ﺬه اﻟﻤﺮاﺣ ﻞ اﻟﺨﻤ ﺲ‪ ،‬ﯾﻤﻜ ﻦ اﻟﻘ ﻮل أن اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﺗﻜ ﻮن ﻓ ﻲ‬
‫ﺑ ﺪاﯾﺘﮭﺎ ﻋﺒ ﺎرة ﻋ ﻦ ﻣﻜﻨ ﻮن ﻧﻔﺴ ﻲ ﯾﺤﺘ ﺎج إﻟ ﻰ ھ ﺎﻣﺶ ﻣ ﻦ اﻹﺻ ﺮار ﻟﯿﺘﺤ ﻮل إﻟ ﻰ واﻗ ﻊ‬
‫ﻣﺎدي ﻣﻠﻤﻮس ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺑﺘﻤﺎم اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬وھﻨﺎ ﯾﻘﻊ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻛﺎﻣﻼ ﻋﻦ‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي‪ -‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ طﺒﻌﺎ ﻟﻠﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻘﻒ ﻋﻠﻰ ذﻟ ﻚ ﻓ ﻲ ﺣﯿﻨ ﮫ‪ -‬واﻟ ﺬي‬
‫ﻓﻲ ﺣﻘﯿﻘﺘﮫ ھﻮ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺗﺨﺘﺰل أو ﺗﺘﻌ ﺪد ﺣﺴ ﺐ اﻟﻄﺒﯿﻌ ﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿ ﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺮاﺋﻢ؛ وﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻏﯿﺮ ﺗﺎﻣﺔ ‪ -‬ﻧﺎﻗﺼﺔ ‪ ،-‬أي ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪،‬اﻟﺘﻲ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ أﻧﮭ ﺎ‬
‫ﻗﺪ ﺗﺘﻌﺪد ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺗﺠﺴﺪھﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬ﻓﮭﻲ ﻗ ﺪ ﺗﺴ ﻤﺢ ﺑﻌ ﺪم إﻧ ﺰال اﻟﻌﻘ ﺎب ﻓ ﻲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻌﺪول اﻹرادي ﻟﻠﻤﺒﺘﺪأ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ أن اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺄﺗﯿﮫ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻨﻔ ﺮدا دون ﻣﺴ ﺎﻋﺪة ﻣ ﻦ أي ﻛ ﺎن‪،‬‬
‫ﺣﯿﻨﺌ ﺬ ﻧﻜ ﻮن أﻣ ﺎم‪ -‬ﻓﺎﻋ ﻞ أﺻ ﻠﻲ‪ -‬ﯾﺘﺤﻤ ﻞ اﻟﻤﺴ ﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ ﻟﻮﺣ ﺪه ﻓ ﻲ ﺣﺎﻟ ﺔ ﻗﯿﺎﻣﮭ ﺎ‬
‫ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ؛ﻛﻤﺎ ﯾﻤﻜ ﻦ أن ﯾﺘﻌ ﺪد ھ ﺬا‪ -‬اﻟﻔﺎﻋ ﻞ اﻷﺻ ﻠﻲ‪ -‬ﻓﻨﺼ ﺒﺢ أﻣ ﺎم‬
‫ﻣﺴﺎھﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻞ واﺣ ﺪ ﻣ ﻨﮭﻢ ﻧﺼ ﯿﺐ ﻣ ﻦ اﻟﺘﻨﻔﯿ ﺬ اﻟﻤ ﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬وﻗ ﺪ ﯾﻜ ﻮن إﻟ ﻰ ﺟﺎﻧ ﺐ‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ أو اﻟﻤﺴﺎھﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺪد ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ‪،‬ﺷﺮﯾﻚ أو ﺷ ﺮﻛﺎء ﻣﺤﺮﺿ ﯿﻦ‬
‫أو ﻣﺴﺎﻋﺪﯾﻦ وﻓﻖ ﺻﻮر ﺣﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺼﻮص ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪوﻧﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﺳﻨﺤﺎول أن ﻧﺘﻨﺎول ﺗﺒﺎﻋﺎ ھﺬه اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ آﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬

‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫ﻻ ﺑ ﺪ ﻷي ﺟﺮﯾﻤ ﺔ ﻣ ﻦ ﻧﺸ ﺎط إﺟﺮاﻣ ﻲ‪ ،‬ﯾﺮﺗﻜﺒ ﮫ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ إﻣ ﺎ ﻓ ﻲ ﺷ ﻜﻞ ﻓﻌ ﻞ أو اﻣﺘﻨ ﺎع‬

‫ﯾﺤﻀﺮه اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ وﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﮫ‪ -‬اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷول‪ -‬ھﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﮫ ﻧﺘﯿﺠ ﺔ‬
‫إﺟﺮاﻣﯿﺔ‪،‬ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﯾﺸﺘﺮطﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮع ﻓﻲ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤ ﺎل‪ -‬اﻟﻌﻨﺼ ﺮ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‪-‬‬
‫وﻗ ﺪ ﯾﺘﺠ ﺎوز ﻋ ﻦ اﺷ ﺘﺮاطﮭﺎ ﻓ ﻲ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ اﻟﺸ ﻜﻠﯿﺔ ﻣ ﺜﻼ‪.‬وﻛﻠﻤ ﺎ اﺷ ﺘﺮط اﻟﻤﺸ ﺮع اﻟﻨﺘﯿﺠ ﺔ‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﯿ ﺔ ﻛﻌﻨﺼ ﺮ إﻟﺰاﻣ ﻲ ﻟﻘﯿ ﺎم اﻟ ﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي‪،‬ﻛﻠﻤ ﺎ ﻛ ﺎن ﻟﺰاﻣ ﺎ ﺗ ﻮاﻓﺮ ﻋﻼﻗ ﺔ ﺳ ﺒﺒﯿﺔ‬
‫ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮرﯾﻦ‪ -‬اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪-‬‬

‫اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‬

‫ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ أن اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻗﺪ ﯾﺮد إﻣﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻓﻌﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ أو ﻓﻌﻞ ﺳ ﻠﺒﻲ‪ .‬ﻓ ﺎﻷول‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻧ ﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿ ﻊ‪ ،‬ﯾﻘ ﻒ ﻣ ﻦ وراﺋ ﮫ ﺳ ﻠﻮك اﻟﺠ ﺎﻧﻲ اﻟﻤﺠﺴ ﺪ ﺑﺤﺮﻛ ﺔ ﻓﺎﻋﻠ ﺔ ﻣﺤﻈ ﻮرة‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧ ﺎ‪ ،‬وﻣ ﺆﺛﺮة ﺑﺸ ﻜﻞ واﺿ ﺢ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ؛ أﻣ ﺎ اﻟﺜ ﺎﻧﻲ‪ ،‬وإن ﻛ ﺎن ﻟ ﮫ ﺗ ﺄﺛﯿﺮه‬
‫اﻟﻤﻌﺘﺒ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﻌ ﺎﻟﻢ اﻟﺨ ﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﻓﮭ ﻮ ﻻ ﯾﻌ ﺪو أن ﯾﻜ ﻮن إﻣﺴ ﺎﻛﺎ ﻋ ﻦ ﺣﺮﻛ ﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑ ﺔ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧ ﺎ‪.‬ھ ﺬا اﻟﻌﻨﺼ ﺮ اﻷول ﻣ ﻦ ﻋﻨﺎﺻ ﺮ اﻟ ﺮﻛﻦ اﻟﻤ ﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤ ﺔ ھ ﻮ اﻟ ﺬي ﯾﻨﻄﻠ ﻖ ﺑ ﮫ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﯾﻌﺎﻗﺐ اﻟﻤﺸﺮع ﻋﻠ ﻰ ﻣﺠ ﺮد اﻟﺘﻔﻜﯿ ﺮ ﻓ ﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ‪ ،‬أو ﺣﺼ ﻮل اﻟﻌ ﺰم‬
‫ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪،‬ﺑﻞ ﯾﺘﺠﻨﺐ اﻟﻤﺸ ﺮع اﻟﻌﻘ ﺎب وﻟ ﻮ ﻣ ﺮ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ إﻟ ﻰ ﻣﺮﺣﻠ ﺔ اﻟﺘﺤﻀ ﯿﺮ‪،‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻋﺘﺒﺎر أن ھﺬه اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ‪،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺤﻮز اھﺘﻤ ﺎم اﻟﻤﺸ ﺮع ﻓ ﻲ ﺑﻌ ﺾ اﻟﺠ ﺮاﺋﻢ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬ﻻ ﺗﺤﻮز ﺧﻄﻮرة ﻣﻌﺘﺒﺮة‪،‬ﺑﻞ ھ ﺎﻣﺶ ﻋ ﺪم اﻹﻗ ﺪام ﻋﻠ ﻰ ارﺗﻜ ﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ ﻓﯿﮭ ﺎ‬
‫وارد ﺑﻘﻮة‪.‬‬

‫‪39‬‬
‫ھ ﺬا وإذا ﻛ ﺎن اﻟﻔﻌ ﻞ اﻹﯾﺠ ﺎﺑﻲ ﻻ ﯾﻄ ﺮح ﻣﺸ ﻜﻼ ﻣﻌﻘ ﺪا ﻟﻠﻘ ﻮل ﺑﻘﯿ ﺎم اﻟﻨﺸ ﺎط‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪،‬ﻛﻤﺎ ھ ﻮ اﻟﺤ ﺎل ﻓ ﻲ ﺟ ﺮاﺋﻢ اﻹﯾ ﺬاء اﻟﻌﻤ ﺪي‪،‬ﻓﺈن اﻷﻣ ﺮ ﻋﻠ ﻰ ﺧ ﻼف ذﻟ ﻚ ﻣ ﻊ‬
‫اﻟﻔﻌ ﻞ اﻟﺴ ﻠﺒﻲ‪ ،‬اﻟ ﺬي ﯾﻔﻀ ﻞ اﻟﻔﻘ ﮫ ﺗﺴ ﻤﯿﺘﮫ ﺑﺎﻻﻣﺘﻨ ﺎع‪.‬وﻧﺒ ﺎدر ﺑ ﺎﻟﻘﻮل أن اﻹﺷ ﻜﺎل ﻏﯿ ﺮ‬
‫ﻣﻄ ﺮوح ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﯾﻌﻤ ﺪ اﻟﻤﺸ ﺮع اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ إﻟ ﻰ ﺗﺠ ﺮﯾﻢ وﻣﻌﺎﻗﺒ ﺔ اﻟﻔﻌ ﻞ اﻟﺴ ﻠﺒﻲ ﺑﻨﺼ ﻮص‬
‫ﺧﺎﺻ ﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ ﻓﻌ ﻞ ﻓ ﻲ ﻋ ﺪم ﺗﻘ ﺪﯾﻢ ﻣﺴ ﺎﻋﺪة ﻟﺸ ﺨﺺ ﻓ ﻲ ﺧﻄ ﺮ‪ ،‬وﻓ ﻲ ﻋ ﺪم اﻟﺘﺼ ﺮﯾﺢ‬
‫ﺑﺎﻻزدﯾﺎد ﻓﻲ اﻷﺟﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ؛ﺑﻞ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﻧﻮﺟ ﺪ أﻣ ﺎم ﻧﺘﯿﺠ ﺔ إﺟﺮاﻣﯿ ﺔ ﻋﻠ ﻰ ﻧﻔ ﺲ ﺧﻄ ﻮرة‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠ ﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿ ﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒ ﺔ ﻋ ﻦ اﻟﻔﻌ ﻞ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ‪،‬ﺑﺤﯿ ﺚ وﻓ ﻲ ﻏﯿ ﺎب اﻟ ﻨﺺ اﻟﺘﺸ ﺮﯾﻌﻲ‬
‫اﻟﺼﺮﯾﺢ اﻟﺬي ﯾﻤﺎﺛ ﻞ ﺑﯿﻨﮭﻤ ﺎ ﻣ ﻦ ﺣﯿ ﺚ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪،‬ﯾﺼ ﺒﺢ اﻹﺷ ﻜﺎل ﻣﻄﺮوﺣ ﺎ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺤﻀ ﺎر‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص اﻷﺳﺎس اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻟﻘ ﺪ ﺗ ﻮزع اﻟﻔﻘ ﮫ اﻟﺠﻨ ﺎﺋﻲ ﻋﻠ ﻰ ﺛ ﻼث اﺗﺠﺎھ ﺎت‪ ،‬اﻷول ﯾﻘ ﻮل ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿ ﺔ اﻟﺘﻤﺎﺛ ﻞ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ‬
‫ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻗﺎدرا ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻊ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟ ﻚ ﯾﺴ ﻤﺢ ﺑﺤ ﺪوﺛﮭﺎ رﻏﺒ ﺔ‬
‫ﻓﻲ ذﻟﻚ‪.‬وﯾﺒﻨﻲ ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻔﻘﮭﻲ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺴ ﺎءﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿ ﺔ اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠ ﺔ ﻣ ﻊ ﺗﻠ ﻚ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒ ﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻔﻌﻞ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎوي اﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‪.‬إﻻ أﻧﮫ وأﻣﺎم ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻤﻀﻲ ﻓ ﻲ‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺛ ﻞ إﻟ ﻰ أﻗﺼ ﺎه‪ ،‬ﯾﺤ ﺎول ھ ﺬا اﻻﺗﺠ ﺎه اﻟﻔﻘﮭ ﻲ اﺳ ﺘﻠﮭﺎم اﻟﺤ ﻞ إﻣ ﺎ ﻣ ﻦ ﻧﻈﺮﯾ ﺔ اﻟﻔﺎﻋ ﻞ‬
‫اﻟﻤﻌﻨ ﻮي‪ ،‬ﺣﯿ ﺚ ﯾﻌﺎﻗ ﺐ‪ ،‬ﻣ ﻦ ﺣﻤ ﻞ ﺷﺨﺼ ﺎ ﻏﯿ ﺮ ﻣﻌﺎﻗ ﺐ ﺑﺴ ﺒﺐ ظﺮوﻓ ﮫ أو ﺻ ﻔﺘﮫ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب ﺟﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﺑﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﺠﺮﯾﻤ ﺔ اﻟﺘ ﻲ ارﺗﻜﺒﮭ ﺎ ھ ﺬا اﻟﺸ ﺨﺺ‪ -‬وھ ﻮ ﻣ ﺎ‬
‫ﻧ ﺮاه ﺗﻄﺒﯿﻘ ﺎ ﻻ ﻣﻨﻄ ﻖ ﺟﻨ ﺎﺋﻲ ﯾﺒ ﺮره ‪ -‬أو ﻣ ﻦ ﻧﻈﺮﯾ ﺔ اﻟﻤﺸ ﺎرﻛﺔ‪،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺻ ﻮرھﺎ‬
‫اﻟﺤﺼﺮﯾﺔ ﻻ ﺗﻨﺴﺐ ﻟﻤﻘﺘﺮﻓﮭﺎ أي ﻓﻌﻞ ﯾﻘﻮم ﺑﮫ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﯾﺴﺘﻠﺰم‪ ،‬ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻤﺎﺛ ﻞ‪ ،‬وﺟ ﻮد اﻟﺘ ﺰام ﻗ ﺎﻧﻮﻧﻲ أو ﺗﻌﺎﻗ ﺪي‬
‫ﯾﻤﻜ ﻦ اﻋﺘﻤ ﺎده ﻛﺄﺳ ﺎس ﻹﻗ ﺮار اﻟﻤﺴ ﺎواة ﻓ ﻲ اﻟﺘﺠ ﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘ ﺎب ﺑ ﯿﻦ اﻟﻔﻌ ﻞ اﻹﯾﺠ ﺎﺑﻲ‬
‫واﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴ ﻠﺒﻲ‪ .‬وﻣ ﻦ دون اﻟﺘﯿ ﮫ أو ﺗﻜ ﺮار ﻣ ﺎ ﻗﯿ ﻞ ﺳ ﺎﺑﻘﺎ ﺑﺸ ﺄن رﺟ ﻞ اﻟﻤﻄ ﺎﻓﺊ‪ -‬اﻟﺘ ﺰام‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪ -‬أو اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ ﺑﻤﻌﻠﻢ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ اﻟﺬي ﯾﺘ ﺮك ﻏﺮﯾﻤ ﮫ ﯾﻐ ﺮق ﻓ ﻲ اﻟﻤﺴ ﺒﺢ اﻟﺘ ﺎﺑﻊ ﻟﻠﻨ ﺎدي‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﮫ‪ -‬اﻟﺘﺰام ﺗﻌﺎﻗﺪي‪ -‬ﻧﻘﻮل ﺑﺒﺴﺎطﺔ‪ ،‬أن اﻹﺷ ﻜﺎل ﺳ ﯿﻄﺮح ھﻨ ﺎ ﻋﻨ ﺪﻣﺎ ﺳ ﻨﺤﺎول‬
‫إﺛﺒ ﺎت اﻟﻌﻼﻗ ﺔ اﻟﺴ ﺒﺒﯿﺔ‪ -‬اﻟﻌﻨﺼ ﺮ اﻟﺜﺎﻟ ﺚ‪ -‬ﺑ ﯿﻦ ﻓﻌ ﻞ اﻻﻣﺘﻨ ﺎع واﻟﻨﺘﯿﺠ ﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‪،‬ﻓﻨﺠ ﺪ‬
‫أﻧﻔﺴﻨﺎ أﻣﺎم ﻣﺴﻠﺴﻞ ﻣﻦ اﻻﻓﺘﺮاﺿﺎت ﯾﺼﻌﺐ إﯾﺠﺎد ﺣﻞ ﻟﮭﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪.‬‬

‫‪40‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺘﻤﺴﻚ وﺑﻜﻞ ﻗﻮة ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ ﻋﺪم‬
‫إﻗﺮار اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ أﺑﺪا‪ .‬ﻓﻠﻠﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﺤﺮﯾﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ إﻗﺮار ھﺬا اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ ﻓﻲ إطﺎر‬
‫ﻧﺼﻮص ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﯾﻘﺪر ﻓﯿﮭﺎ ﺧﻄﻮرة اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﻠﺒﻲ وﻓﻖ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﯾﺮاه ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ‪.‬ﺛﻢ ﻻ‬
‫ﺳﺒﯿﻞ ﻹﻗﺮار ﻧﺺ ﻋﺎم ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻻﻣﺘﻨﺎع‪ ،‬ﻣﺎدام أن اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت ﺗﺘﺠﻨﺐ ذﻟﻚ‬
‫رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﺮﯾﺲ ﻣﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ واﻟﻮﺿﻮح ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪.‬وﻟﻌﻠﮫ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺸﺮع‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻟﺬي ﻧﺮاه اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺼﻮاب ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ اﻻﺗﺠﺎھﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻄﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ھﻲ أﯾﻀﺎ ﻗﺪ ﺗﺜﯿﺮ ﺑﻌﺾ اﻹﺷﻜﺎﻟﯿﺎت‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ واﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﻋﻨﮭﺎ أﻧﮭﺎ اﻷﺛﺮ اﻟﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ -‬ﻓﻌﻞ‬
‫إﯾﺠﺎﺑﻲ أو ﻓﻌﻞ ﺳﻠﺒﻲ‪ -‬واﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻤﺴﮫ وﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪.‬‬
‫و ﻟﻌﻞ أھﻢ ﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰ ھﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ أﻧﮫ ﯾﺒﺮز‬
‫وﺑﺎﻟﻤﻠﻤﻮس ﻣﺪى اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ ،‬ﺣﺘﻰ أن ھﻨﺎك ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻜﯿﯿﻔﮭﺎ واﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻜﻢ اﻟﻌﻘﺎﺑﻲ ﻟﺨﻄﻮرﺗﮭﺎ‪ ،‬إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺿﺎرة وﺑﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ ﻣﺪى ﺧﻄﻮرة اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮫ‪.‬وﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﺮاﺋﻢ اﻹﯾﺬاء اﻟﻌﻤﺪي أﻣﺜﻠﺔ داﻟﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻨﻔﺲ‬
‫ﻣﺴﺘﻮى اﻹﯾﺬاء أن ﯾﻜﻮن وراء ﺗﻜﯿﯿﻒ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﺿﺮﺑﺎ وﺟﺮﺣﺎ أو إﯾﺬاء ﻣﻔﻀﯿﺎ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﻮت‪.‬‬
‫ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﺷﺘﺮاط ﺗﻼزم اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻔﺘﺢ اﻟﻤﺠﺎل ﻟﺘﻔﺎوت ﻏﯿﺮ طﺒﯿﻌﻲ ﺑﯿﻦ ﻋﻨﺼﺮﯾﻦ أﺣﺪھﻤﺎ ﯾﺒﺮر‬
‫اﻵﺧﺮ‪.‬وﻟﻌﻞ ھﺬا اﻟﺘﻼزم ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺒﺮر ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻤﺸﺮع ﻟﺘﻤﻈﮭﺮات أﺧﺮى ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬‬
‫ﯾﻔﻀﻞ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ .‬ﻓﺠﺮﯾﻤﺔ اﻻﻋﺘﯿﺎد ﻣﺜﻼ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﯾﻘﻮم‬
‫رﻛﻨﮭﺎ اﻟﻤﺎدي إﻻ ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻜﺮار ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى إﺗﯿﺎن اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻼزم ھﻨﺎ‬
‫ﯾﺘﺮاﺧﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬ﻷن ﺗﺼﻮر اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻔﻌﻞ ﺗﺴﺘﻠﺰم اﻟﺜﺒﺎت ﻋﻠﻰ‬
‫‪41‬‬
‫إﺗﯿﺎﻧﮫ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﺧﻄﻮرة اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺤﺼﻠﮭﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻀﺮر اﻟﻤﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﮫ‪.‬وﻟﻌﻠﮫ ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺬي ﯾﻌﺘﻤﺪه اﻟﻤﺸﺮع ﻻﻧﺘﻘﺎء اﻷﻓﻌﺎل‬
‫اﻟﺘﻲ ﯾﺪﺧﻠﮭﺎ ﻓﻲ زﻣﺮة اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺸﻜﻠﯿﺔ‪:‬وھﻨﺎ ﻟﯿﺴﺖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﯿﺐ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻠﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪،‬ﻷﻧﮭﺎ ﻣﺘﺤﺼﻠﺔ ﺑﻘﻮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﺮﯾﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﯿﻢ ﻣﺜﻼ‪،‬ﺑﻞ ھﻮ اﻻﻋﺘﺒﺎر اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻤﺘﻤﯿﺰة ﻟﻠﻔﻌﻞ‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﺣﺼﻮل اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‬

‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ أن ﯾﻘﻮم ﻛﺎﻣﻼ ﻣﺴﺘﺠﻤﻌﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮه إﻻ ﺑﺤﺼﻮل‬

‫اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﺴﺒﺒﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ ﻋﻨﮫ‪.‬وﻟﻌﻠﮫ ﺷﺮط‬
‫ﯾﻨﺪرج ﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻔﺮﺿﮫ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻧﻔﺴﮫ‪،‬ﻓﺈﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻤﺮﺗﻜﺒﮫ إﻧﻤﺎ ﯾﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﺣﺼﻮل ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ‪ -‬ﻋﺒﺮﻧﺎ ﻋﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ" اﻻرﺗﺒﺎط "‪ -‬ﺑﯿﻨﮫ وﺑﯿﻦ ﻣﺎ‬
‫رﺗﺒﮫ ﻣﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻟﻠﻀﺤﯿﺔ؛ﺑﻞ إن ﻋﻠﺔ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ھﻲ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪ ،‬وﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‬
‫واﻟﻌﻘﺎب‪،‬ﺗﺘﻄﻠﺐ ھﺬا اﻻﺗﺼﺎل اﻟﺴﺒﺒﻲ‪،‬ﻧﻔﯿﺎ ﻷي اﺧﺘﻼط أو ﻟﺒﺲ ﻗﺪ ﯾﺤﺪث ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺪد اﻟﺠﻨﺎة‪،‬ﻛﻤﺎ ﺳﻨﻌﺮض ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‬
‫واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪،‬أو ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺪد اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ أﻧﮫ ﯾﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﺮ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‪ ،‬أن ﯾﻌﻤﺪ إﻟﻰ ﺗﺒﺮﺋﺔ اﻟﻤﺘﮭﻢ‪ ،‬ﻣﺎدام وﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ اﻟﺸﻚ ﯾﻔﺴﺮ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﮫ‪،‬‬
‫وأﯾﻀﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬اﻹداﻧﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺒﻨﻰ إﻻ ﺑﯿﻘﯿﻦ‪،‬وھﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻮاﻓﺮه ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺬر اﻟﻘﻮل ﺑﻘﯿﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﺒﺐ أو أﺳﺒﺎب‬
‫أﺧﺮى ﻣﺆﺛﺮة ﻓﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺸﺎط اﻟﺠﺎﻧﻲ‪.‬ھﻨﺎ اﻧﻘﺴﻢ اﻟﻔﻘﮫ ﺛﻼث‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺎت‪:‬‬

‫‪42‬‬
‫اﻷوﻟﻰ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ ﺗﻜﺎﻓﺆ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ﺑﺤﺴﺒﮭﺎ‪ ،‬ﯾﻌﺘﺮف ﻟﻜﻞ ﺳﺒﺐ ﻣﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺪوث‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺐ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪،‬ﻣﮭﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ھﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪.‬ﻓﻜﻤﺎ ﯾﻈﮭﺮ‪ ،‬ﺗﺤﺎول ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ أن ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﻮزھﺎ ﻛﻞ ﺳﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺪه‪،‬ﺑﺤﯿﺚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﯾﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﺗﻘﻮي‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ وﻋﺪم اﻹﻓﻼت ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬وﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﺗﻐﻠﯿﺐ اﻟﺤﺴﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ دون اﻟﻮاﻗﻌﻲ‪.‬‬
‫إﻻ أن ﻣﺎ ﯾﻌﯿﺐ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ ﺣﻘﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﺒﻨﺎء واﻷﺳﺎس اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪،‬ورود‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﯾﺼﻌﺐ ﻣﻌﮭﺎ اﻓﺘﺮاض اﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﺑﯿﻦ اﻷﺳﺒﺎب‪ .‬ﻓﻤﺮض اﻟﻤﺠﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ‬
‫ﻣﺜﻼ أو ﺣﺪوث ﻗﻮة ﻗﺎھﺮة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﮭﻤﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮازل إﻻ أن ﯾﻔﻌﻼ ﻓﻌﻠﮭﻤﺎ ﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‪ ،‬إﻣﺎ ﻛﻠﯿﺔ أو ﺟﺰﺋﯿﺎ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻻ ﻣﺤﯿﺪ ﻋﻦ ﺗﺮك اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾﺔ ﺑﯿﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﺘﻤﻜﯿﻨﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺤﺮﺟﺔ ﻣﻦ اﻻھﺘﺪاء‪ ،‬وﺑﻤﻨﻄﻖ واﻗﻌﻲ‬
‫ﻣﻜﻤﻞ ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪،‬إﻟﻰ ﺣﻠﻮل ﻣﻨﺼﻔﺔ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﺮوح وﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﻤﺤﺎﻛﻤﺔ اﻟﻌﺎدﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ وﺗﺴﻤﻰ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬وھﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﺪل ﻋﻠﯿﮭﺎ اﺳﻤﮭﺎ‬
‫ﺗﺸﺘﺮط ﻟﻠﻘﻮل ﺑﻘﯿﺎم اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ أن ﺗﺘﺼﻞ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ اﺗﺼﺎﻻ ﻣﺒﺎﺷﺮا ﻣﻦ دون أن ﯾﻘﻄﻌﮫ ﺳﺒﺐ آﺧﺮ‪.‬ﺑﻞ ﯾﻔﻀﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﻨﻌﺘﮭﺎ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﻗﻮى‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻣﺴﺎءﻟﺔ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻋﻤﺎ رﺗﺒﮫ‬
‫ﻧﺸﺎطﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ واﺿﺤﺔ ﯾﺴﮭﻞ ﺗﻜﯿﯿﻔﮭﺎ وإﺳﻨﺎدھﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪.‬وداﺋﻤﺎ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪،‬إذا ﺗﺪﺧﻞ ﺳﺒﺐ أﺟﻨﺒﻲ ﻣﻊ ﻧﺸﺎط اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺗﻨﻘﻄﻊ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ وﯾﺼﻌﺐ اﻟﻘﻮل ﺑﻘﯿﺎﻣﮭﺎ ﺻﺤﯿﺤﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺠﻤﺎع ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮﻛﻦ‬
‫اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪،‬إن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎت ھﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻔﻘﮭﻲ أﻧﮫ ﯾﺤﺎول أن ﯾﺘﻤﺴﻚ وﺑﻜﻞ‬
‫ﻗﻮة ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﯿﯿﻖ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ اﺗﻀﺢ وﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﯿﮫ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻣﻤﻜﻦ إﺳﻨﺎدھﺎ ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ‬
‫وﺑﺈﺛﺒﺎت ﻣﺘﯿﺴﺮ‪،‬ﻓﺈن أھﻢ ﻣﺎ ﯾﻌﯿﺒﮫ اﻹﻏﺮاق ﻓﻲ ﺗﺪﻗﯿﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ إھﻤﺎل‬

‫‪43‬‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻷﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺑﺤﺴﺐ اﻟﻌﺎدي واﻟﻤﺄﻟﻮف ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء‬
‫ﺣﺼﻮل اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻧﺒﺮت ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ اﺻﻄﻠﺢ ﻋﻠﯿﮭﺎ أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ‪،‬‬
‫وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﮭﺎ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ اﻷﻗﺮب إﻟﻰ اﻟﺼﻮاب‪ .‬ﻓﺤﺴﺐ ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺳﺒﺒﺎ‬
‫ﺗﻘﻮم ﺑﮫ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ إﻻ ﻣﺎ ﺻﺢ اﻋﺘﺒﺎره ﻣﺆدﯾﺎ ﻟﻠﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﺣﺴﺐ‬
‫اﻟﻌﺎدي واﻟﻤﺄﻟﻮف‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺤﺴﻢ ﻓﻲ ﻣﺪى ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﮫ إﻧﻤﺎ ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻻﺣﺘﻜﺎم إﻟﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‬
‫ﻟﻠﻨﺎزﻟﺔ‪،‬وھﺬه ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻨﮫ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﺄﺧﺬ ﺑﻌﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻈﺎھﺮ‬
‫اﻻرﺗﺒﺎط اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون اﺧﺘﺰال أو ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‪ .‬ﻓﻠﻜﻞ ﻧﺸﺎط إﺟﺮاﻣﻲ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﮫ ﺑﺸﻜﻞ طﺒﯿﻌﻲ وﻣﻨﻄﻘﻲ‪،‬ﯾﺘﻤﺜﻠﮫ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي‪،‬ﺑﻞ ھﻮ‬
‫ﻣﺄﻟﻮف ﻟﺪﯾﮫ وﯾﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻨﻄﻘﮫ ﻟﺘﺼﻮر اﻷﺷﯿﺎء‪،‬ﺑﻞ ﯾﺆﺳﺲ ﻋﻠﯿﮫ اﺣﺘﺮازه ﻟﻜﻲ ﻻ ﯾﺴﻘﻂ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺤﻈﻮر‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﺠﯿﻞ وﻟﻮ ھﺎﻣﺶ ﯾﺴﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﺑﺨﺼﻮص ھﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‪.‬ﻓﻨﺤﻦ‬
‫وإن ﻛﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺗﺴﺎھﻢ ﻓﻲ إﻋﻄﺎء اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ھﺎﻣﺸﺎ ﻣﻌﻘﻮﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾﺔ ﻹﻋﻤﺎل ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﻼءﻣﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ﻟﻠﻨﺎزﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‪،‬ﻓﻘﺪ ﯾﺘﻌﺬر اﻷﺧﺬ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت ﯾﺼﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﯿﮭﺎ إﯾﺠﺎد‬
‫إﺟﺎﺑﺎت ﻣﻨﻄﻘﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺗﻘﻨﻊ ﺑﺴﮭﻮﻟﺔ اﻻھﺘﺪاء إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﻌﺎدي واﻟﻤﺄﻟﻮف‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻧﻘﻮل أن ﻟﻜﻞ ﻧﺎزﻟﺔ ﺑﺼﻤﺘﮭﺎ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ أن ﯾﻜﻮن‬
‫ﻣﻨﻄﻘﯿﺎ وﻣﻘﻨﻌﺎ ﻓﻲ ﺣﻜﻤﮫ وﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻨﻄﻮﻗﮫ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ أو اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪.‬ﻓﻘﺪ ﯾﺴﺘﺪﻋﻲ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﻣﺮاﻋﺎة ﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﻀﺤﯿﺔ‪ ،‬إﻋﻤﺎل ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺎﻓﺆ اﻷﺳﺒﺎب؛وﻗﺪ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻨﺎزﻟﺔ ﺗﻔﮭﻢ وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺘﮭﻢ أﻛﺜﺮ‪،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺒﺪو اﻟﺘﻤﺴﻚ‬
‫ﺑﻤﻨﻄﻖ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة اﻷﻛﺜﺮ إﻗﻨﺎﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻢ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ‪ ،‬ﺣﺴﻨﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﺷﺘﺮاطﮫ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ذات اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ‬
‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ -‬ﻟﻢ ﯾﻘﯿﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺄي ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت اﻟﺜﻼث‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ أو اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺎﻣﺔ‬

‫ﻗﺪ ﯾﺒﺪو وﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدة اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ ﻋﻨﻮان إﺷﻜﺎﻟﻲ ﯾﺪﻓﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻤﺎ إذا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﺗﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺜﻮر اﻻﺳﺘﻐﺮاب ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻌﺎدي‬
‫ﺣﻮل ﻣﺪى اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﮭﺎ اﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬إذا ﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ ﺑﻜﻮﻧﮭﺎ ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻧﺎﻗﺼﺔ ؟‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺨﺮج ھﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻋﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﯿﺎﻧﮫ ﺑﺨﺼﻮص ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ وأن أﻛﺪﻧﺎ ﺑﺸﺄﻧﮭﺎ أﻧﮭﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺿﻮاﺑﻂ وﺗﻘﻨﯿﺎت‪ ،‬ﯾﻘﻒ‬
‫ﻣﻦ وراﺋﮭﺎ ﻣﻨﻄﻖ‪،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺤﺎول أن ﯾﻘﻨﻊ اﻟﻤﺨﺎطﺐ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮر ﻋﻘﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‪ -‬ﺳﺎﺑﻘﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ -‬ﻓﮭﻮ ﯾﺤﺎول أﯾﻀﺎ أن ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﻨﮭﺞ اﻹﻗﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻻﺣﺘﻮاء ﺗﻤﻈﮭﺮات إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﺧﻄﻮرة ﻋﻦ اﻷوﻟﻰ‪،‬وﻟﻮ أﻧﮭﺎ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻨﺠﺰ وﻓﻖ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﯾﺒﻠﻎ ﻓﯿﮫ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻏﺎﯾﺘﮫ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻨﻔﺬا أم ﻻ‪ ،‬ﻧﺸﺎطﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪.‬‬
‫إن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪ -‬ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‪ -‬أو اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻣﻔﮭﻮﻣﺎن ﻣﺘﻜﺎﻣﻼن‪،‬‬
‫ﺗﻄﻠﺒﺘﮭﻤﺎ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﺣﺘﻮاء اﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺒﯿﮭﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ واﻟﺰﺟﺮي‪ ،‬اﻟﻤﺎدي‬
‫واﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻦ دون إﻓﺮاط ﻓﻲ اﻓﺘﺮاﺿﮭﺎ ‪ -‬أي اﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻤﺘﺤﺪث ﻋﻨﮭﺎ‪ -‬أو ﺗﻔﺮﯾﻂ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺎوزھﺎ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﻧﻮﺿﺢ‪،‬وھﺬا اﻟﺬي دﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺘﺎﻣﺔ ‪،‬أن اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫ﻛﺠﺮﯾﻤﺔ وﻟﻮ ﺑﺪون ﻧﻌﺖ‪،‬ﻛﺎﻧﺖ وﻻ ﺗﺰال ﺗﻄﺮح إﺷﻜﺎﻟﯿﺎت دﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ﻓﺮزھﺎ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ‪ -‬اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﺗﺨﺘﻠﻂ ﻣﻌﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ -‬أو ﻋﻦ‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ‪،‬أو ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺪى اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﮭﺎ ﻟﻨﻔﺲ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺨﺼﻮص ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﻧﻄﻼق ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪ " 114‬ﻛﻞ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ارﺗﻜﺎب ﺟﻨﺎﯾﺔ ﺑﺪت ﺑﺎﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ أو ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻻ ﻟﺒﺲ‬
‫ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﺗﮭﺪف ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﯾﻮﻗﻒ ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ أو ﻟﻢ ﯾﺤﺼﻞ اﻷﺛﺮ اﻟﻤﺘﻮﺧﻰ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ إﻻ ﻟﻈﺮوف ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ إرادة ﻣﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‪،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻛﺎﻟﺠﻨﺎﯾﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ وﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﮭﺬه‬
‫اﻟﺼﻔﺔ"‬
‫‪45‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ ‪ " 115‬ﻻ ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺠﻨﺤﺔ إﻻ ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻧﺺ ﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن"‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪ " 116‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺨﺎﻓﺔ ﻻ ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ"‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪ " 117‬ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن اﻟﻐﺮض ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ ظﺮوف واﻗﻌﯿﺔ ﯾﺠﮭﻠﮭﺎ اﻟﻔﺎﻋﻞ"‬

‫ﻟﻦ ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﯿﺎﻧﮫ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ -‬وإن ﻛﻨﺎ‬
‫ﻧﻔﻀﻞ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ -‬وھﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﺑﺨﻼف ﻣﺎ ﯾﺬھﺐ‬
‫إﻟﯿﮫ أﻏﻠﺒﯿﺔ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﯾﻜﻔﯿﻨﺎ ھﻨﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد ﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬أن ﻧﻘﻒ وﺑﻜﻞ دﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﯿﯿﺰھﺎ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻟﻌﻠﮫ ﻣﻮﻗﻒ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬أن ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ‪ ،‬ﺑﻜﻮن اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺎدﯾﺔ ﻏﯿﺮ ذھﻨﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻨﯿﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻣﺠﺴﺪة ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻮاﻗﻊ‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻨﺎ ﻧﺤﺎول أن ﻧﺤﺬر ﻣﻦ ھﺬا اﻟﺘﺒﺴﯿﻂ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺄﯾﺔ ﺣﺎل أن ﯾﺨﺪم‬
‫ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪،‬اﻟﺬي ﻛﻤﺎ ﯾﺠﺐ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﮫ ﺑﻘﻮة اﺗﺠﺎه اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺤﻔﺎظ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ وﺑﺸﻜﻞ ﺳﻠﯿﻢ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺴﻢ ﻓﻲ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ارﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ووﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ -‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪، -‬وﺗﮭﯿﺊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻣﺎدﯾﺔ ﻏﯿﺮ ذھﻨﯿﺔ‪،‬ﺑﻞ ھﻲ أﯾﻀﺎ ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﻌﺰم وإﺻﺮار ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮور‬
‫ﻻرﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ؛ وإﻻ ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻔﺴﺮ ظﺮف ﺳﺒﻖ اﻹﺻﺮار ﻛﻈﺮف ﻣﺸﺪد ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ‪ -‬ﯾﻨﻘﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻤﺤﺪد إﻟﻰ اﻹﻋﺪام‪ -‬واﻟﺬي ﯾﻀﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ‬
‫إزھﺎق اﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ارﺗﻜﺎﺑﮫ ﻋﻤﺪا‪،‬ﺧﻄﻮرة إﺟﺮاﻣﯿﺔ أﻛﺒﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻠﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺬھﻨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫أﯾﻀﺎ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺮع ﻧﻔﺴﮫ ﻗﺪ ﯾﺮﺗﻘﻲ ﺑﮭﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ -‬أي ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ‪ -‬وﯾﺠﻌﻠﮭﺎ‪،‬‬
‫وﺑﻨﺼﻮص ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻮر اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ‪ :‬وﻗﺪ ﻧﻤﺜﻞ ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ورد‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ‪ 293‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺬھﺐ اﻟﻤﺸﺮع إﻟﻰ أن " ﻛﻞ‬
‫ﻋﺼﺎﺑﺔ أو اﺗﻔﺎق‪ ،‬ﻣﮭﻤﺎ ﺗﻜﻦ ﻣﺪﺗﮫ أو ﻋﺪد اﻟﻤﺴﺎھﻤﯿﻦ ﻓﯿﮫ‪،‬أﻧﺸﺊ أو وﺟﺪ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﺈﻋﺪاد أو‬

‫‪46‬‬
‫ارﺗﻜﺎب ﺟﻨﺎﯾﺎت ﺿﺪ اﻷﺷﺨﺎص أو اﻷﻣﻮال‪ ،‬ﯾﻜﻮن ﺟﻨﺎﯾﺔ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﺑﻤﺠﺮد‬
‫ﺛﺒﻮت اﻟﺘﺼﻤﯿﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪوان ﺑﺎﺗﻔﺎق ﻣﺸﺘﺮك" ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮاﺿﺢ أن اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻋﯿﺎ ﻣﻨﮫ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺸﻜﻠﮭﺎ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺨﻄﯿﺮة‪،‬وﺣﺘﻰ ﯾﻀﻄﻠﻊ ﺑﺪوره‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ واﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻲ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻣﻨﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪،‬وﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻔﺮغ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺤﺘﻮاه ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت‪،‬ﯾﻨﺰع إﻟﻰ اﺣﺘﻮاء ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎﻗﺒﺔ‬
‫ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ‪،‬ﻟﯿﺸﻤﻠﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ .‬وﻟﺮﺑﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻘﺮاءة ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻟﻠﻔﺼﻞ اﻟﻤﺠﺮم ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ أﻋﻼه‪ ،‬ﯾﺘﻀﺢ ﻣﺪى ارﺗﺒﺎط ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ أﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬أن ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﯾﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺘﻄﻮرة‪ ،‬ﺑﺪأ ﯾﺄﺧﺬ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮوع اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﺗﺸﻜﻠﮫ اﻟﻤﺎدي‬
‫اﻟﻤﻠﻤﻮس ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻨﯿﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻛﻘﻮة ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺗﺪﻓﻊ‬
‫وﺗﻤﻀﻲ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﻲ إﻟﻰ اﺳﺘﻨﻔﺎذ ﻧﺸﺎطﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ .‬إﻻ أن ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﯿﻦ ھﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻄﻮرة‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺎدي أو ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺴﺒﻘﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺘﯿﺴﺮة ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻨﻮازل وﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺤﺎﻻت‪ .‬وﻟﻌﻞ ھﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ھﻲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ اﻟﻔﻘﮫ ﯾﺘﺼﺪى ﻟﮭﺎ ﻣﻨﻘﺴﻤﺎ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻟﻰ اﺗﺠﺎھﯿﻦ‪:‬‬
‫اﺗﺠﺎه ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‪ ،‬ﯾﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة‪،‬‬
‫ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻻ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﺮاد ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ‬
‫ظﺮوف اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬وﯾﺪﺧﻠﮫ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮي‪.‬‬
‫و اﺗﺠﺎه ﺷﺨﺼﻲ‪ ،‬ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﺪى اﻟﻔﺎﻋﻞ‪،‬ﺑﺤﺴﺒﮫ ‪ ،‬ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬وﺣﺎﻟﺔ ﺣﺼﻮل اﻟﻌﺰم ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪ .‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺬھﺐ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮي‪،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ زﻣﺮة اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺘﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎد اﻟﻔﻘﮫ أن ﯾﺪﺧﻠﻨﺎ إﻟﯿﮭﺎ‪،‬وﻓﻲ ھﺬه اﻟﻤﺮة ﻻ ﻧﺮى ﻟﮭﺎ‬
‫ﻓﺎﺋﺪة ﺗﻘﻮي ﻣﻦ ﺗﺪﻗﯿﻖ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷھﻢ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻓﺎرﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬

‫‪47‬‬
‫واﻧﺘﻘﺎﻟﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ واﻟﻌﻘﺎب؛ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺤﻜﻢ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻧﻔﺴﮫ ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺘﺤﻀﯿﺮي واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ أن أﻛﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ارﺗﺒﺎط ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ أﯾﻀﺎ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪،‬ﺑﻞ إﻧﻨﺎ ﻧﺮى‬
‫ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي ‪-‬اﻟﺬي ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻨﮫ ﻻﺣﻘﺎ‪ -‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻒ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮة اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ وراء ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪.‬وﻟﻌﻞ ھﺬه اﻟﻤﻌﻄﺎة‬
‫ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﺖ اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻔﻘﮭﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﯾﻌﺘﻤﺪ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﻛﻤﻌﯿﺎر‬
‫ﻟﻠﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮي واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﺸﻜﻞ ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‪ ،‬أن ھﺬا اﻟﻤﻌﯿﺎر ﯾﺨﻠﻂ‬
‫ﺑﯿﻦ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺬھﻨﯿﺔ‪ ،‬وﺑﯿﻦ اﻧﻌﻜﺎس ھﺬا اﻟﺘﻤﺜﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪.‬وﻟﻌﻞ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﺣﻞ اﻟﺜﻼث اﻷوﻟﻰ‪ ،‬أي ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻌﺰم واﻟﺘﺤﻀﯿﺮ‪،‬ﺗﻔﯿﺪ وﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‪ ،‬أن اﻧﻄﻼق اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ واﻟﻌﻘﺎب ﻟﻘﯿﺎم‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪،‬ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻨﻔﺎذ أﯾﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻗﺮار اﻟﻤﺸﺮوع‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ ،‬وﻟﻮ ﻓﻲ ﺑﺪاﯾﺎﺗﮫ‪ .‬وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﮫ ﻣﻨﻄﻖ وﻗﺎﺋﻲ‪ ،‬ﯾﺤﻤﻞ ﺑﮫ اﻟﺨﻄﺎب‬
‫اﻟﺰﺟﺮي ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﮭﺪ‪.‬وﻟﻌﻞ ﺣﺪﯾﺚ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻋﻦ اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ھﻮ ﻓﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻮﺿﻌﮫ‪،‬ﻷﻧﮫ ﯾﺤﺎول ﺑﺘﻜﻠﻒ أن‬
‫ﯾﺨﻠﻖ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت داﺧﻞ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬واﻟﺤﺎل أن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻨﮭﺎ ‪-‬أي ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت‪-‬‬
‫ﻻ ﯾﺼﻠﺢ إﻻ ﻋﻨﺪ اﺳﺘﻨﻔﺎذ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻨﺸﺎطﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪،‬ﺑﺪﻟﯿﻞ أﻧﮭﺎ ﺗﻮرطﺖ‪،‬واﻟﻤﺸﺮع‬
‫اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﯾﻘﻮل ﺑﮭﺬا ﻋﻨﺪ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﺨﺎﻟﻄﮭﺎ‬
‫ﻟﺒﺲ‪.‬‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺮﺟﻊ ﻟﻠﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻐﺾ اﻟﻄﺮف ﻋﻦ ﺗﻘﻠﯿﻠﮭﺎ ﻷھﻤﯿﺔ اﻟﻘﺼﺪ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺬي‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ﻗﻮﻟﮭﺎ‪ ،‬ﻧﺮى ﻟﮫ أھﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻧﻄﻼق اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﻣﻌﮭﺎ‪ ،‬أﻧﮫ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ إﻻ ﺑﺨﺮوج اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻤﺜﻞ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹﻧﺠﺎز‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺗﺼﺒﺢ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺮور ﻻرﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﻔﻌﻞ أﻣﺮا ﻣﺤﺴﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻮاﻗﻊ ﻻ ﻓﻲ ذھﻦ اﻟﺠﺎﻧﻲ‪.‬أﻣﺎ اﻟﺘﻘﯿﺪ ﺑﺎﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﮭﻢ ﺑﺎﻟﻈﺮف اﻟﻤﺸﺪد‪ -‬ظﺮف اﻟﻠﯿﻞ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﺳﺮﻗﺔ ﻣﻨﺰل ﺗﻘﻮم ﺑﮫ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ -‬ﻓﯿﮫ أﯾﻀﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻜﻠﻒ‪،‬إذ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ ﺑﺄن اﻟﻌﺒﺮة ﺑﺒﺪاﯾﺔ ﺗﺠﻠﯿﺎت‬

‫‪48‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﺬا ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﺼﻠﮫ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻠﻘﺎت اﻟﻤﺸﺮوع‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪،‬ﺣﯿﺚ‪ ،‬ﺷﺌﻨﺎ أم أﺑﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻨﺮﺟﻊ ﻟﻤﻌﻄﯿﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮي ﻟﺘﻔﺴﯿﺮ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻼﺑﺴﺎت اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﻤﺎدي‪.‬‬
‫ﻟﺬﻟﻚ‪،‬وﻣﻦ دون أن ﻧﺪﻋﻲ ﺑﺄن اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻗﺪ ﺗﺒﻨﻰ ‪ -‬ﻣﻦ دون أن ﯾﻌﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪-‬‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺔ ﺗﻮﻓﯿﻘﯿﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻌﯿﺎر اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮه ﻟﻌﺒﺎرة " ﺑﺪت ﺑﺎﻟﺸﺮوع‬
‫ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ "‪ ،‬وﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻌﯿﺎر اﻟﺸﺨﺼﻲ‪ -‬ﺟﺰﺋﯿﺎ‪ -‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺪث ﻋﻦ "‬
‫أﻋﻤﺎل ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﯿﮭﺎ ﺗﮭﺪف ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ "‪ ،‬ﻧﻔﻀﻞ أن ﻧﺨﻠﺺ إﻟﻰ أﻧﮫ‬
‫ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ إطﺎر اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮي ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻟﻢ ﺗﻨﻀﺞ ﺑﮫ ﺷﺮوط اﻟﻤﺮور ﻻرﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻻ ﯾﺰال ﯾﺘﺪﺑﺮ ﻗﺮاره ﺑﺸﺄن ھﺬا اﻟﻤﺮور‪ ،‬ﻣﺎدﯾﺎ‬
‫وﻧﻔﺴﯿﺎ‪،‬وﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺒﻌﺪ ﺣﺼﻮل ﺗﺮاﺟﻌﮫ اﻟﺠﺬري ﻋﻦ ھﺬا اﻟﻘﺮار‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم إﻻ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺴﻢ ﻓﻲ ﻗﺮار اﻟﻤﺮور ﻻرﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺘﺮاﺟﻊ اﻟﺠﺬري ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻋﻦ ﻗﺮاره ﻏﯿﺮ واردة‪ ،‬ﺗﺤﺮﻛﮫ ﻗﻮى ﻧﻔﺴﯿﺔ‬
‫ﺿﺎﻏﻄﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ ،‬ﺗﺄﺧﺬه إﻣﺎ ﻻﺳﺘﻨﻔﺎذ اﻟﻔﻌﻞ أو ﻟﻠﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﺿﻄﺮارا أو‬
‫اﺧﺘﯿﺎرا‪ .‬و ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻌﺒﺚ ﺑﻮﺻﻔﮭﺎ ﺗﺮاﺟﻌﺎ ﻋﻦ ﻗﺮار ارﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻧﻔﮭﻢ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻧﻨﺘﻘﻞ ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ھﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺷﺮوطﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﮭﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ وﻣﻌﺘﺒﺮة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪.‬‬

‫‪49‬‬
 ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬

‫أوﻻ ‪ -‬اﻟﺒﺪء ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ‪:‬‬

‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺤﺎوﻟﺔ أن ﺗﻘﻮم ﻣﻦ دون ﺑﺪء اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﻧﺸﺎطﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ .‬ھﺬا وإذا‬
‫ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻻ ﯾﻄﺮح ﻣﺸﻜﻼ ﺳﻮى ﻓﻲ إطﺎر اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ واﻷﻋﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺄھﻤﯿﺘﮫ‪ ،‬ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﻧﮫ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﺎﺿﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﺗﺄﺳﯿﺲ ﺣﻜﻤﮫ وﺗﺤﺼﯿﻨﮫ ﺑﻤﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ وﻛﻤﺎ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك‬
‫ﻣﺎ ﯾﻠﺰﻣﮫ ﻋﻠﻰ اﺗﺨﺎذ ﻣﻨﺤﻰ أي ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮﯾﺘﯿﻦ أﻋﻼه‪.‬وﻟﻌﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫ﺑﺨﺼﻮص ھﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ ھﻮ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮح اﻟﻜﺎﻓﻲ‪،‬ﻓﻌﺒﺎرﺗﻲ"ﺑﺪت ﺑﺎﻟﺸﺮوع ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ""أو‬
‫أﻋﻤﺎل ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﯿﮭﺎ "‪ ،‬ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪،‬إﻧﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﯿﯿﺪ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﺑﺨﺼﻮﺻﯿﺔ ﻛﻞ ﻧﺎزﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪه‪ ،‬وﻣﻦ دون أن ﺗﺮﺳﻢ ﻟﮫ ﻣﺴﺒﻘﺎ ﻣﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ اﺗﺨﺎذه ﻣﻦ‬
‫ﻗﺮار‪ ،‬ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﻘﯿﺎم اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﮫ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ وأﻧﮫ اﺧﺘﺎر‪ ،‬ﻛﺒﻘﯿﺔ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت‪،‬ﻗﯿﺎم‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﺠﻨﺎﯾﺎت‪،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﺠﻨﺢ اﻟﺘﻲ رھﻨﮭﺎ ﺑﺎﻟﻨﺺ اﻟﺨﺎص واﺳﺘﺒﻌﺪ‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ‪ .‬ﺑﻞ إن ﻣﺴﺎواة ﻋﻘﺎب اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻊ ﻋﻘﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‪ -‬اﻟﺬي ﻻ ﻧﺘﻔﻖ ﻣﻌﮫ ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ -‬ﻟﺘﺪﻓﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺎب اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬إﻟﻰ إﻋﻤﺎل ھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬
‫اﻟﺰﺟﺮﯾﺔ ذات اﻟﺒﻌﺪ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻟﺘﻔﻌﻞ ﻓﻌﻠﮭﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻒ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ -‬اﻧﻌﺪام اﻟﻌﺪول اﻹرادي‪:‬‬

‫ﻻ ﺑﺪ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ وﺿﻊ ھﺬا اﻟﺸﺮط ‪ -‬اﻟﻌﻨﺼﺮ ﻓﻲ ﺳﯿﺎﻗﮫ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪور‬
‫اﻟﺰﺟﺮي اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺗﻠﻌﺒﮫ ھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﻓﮭﻲ ﺗﺠﺴﺪ‬
‫أﯾﻀﺎ ﻣﺪى ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻣﺪى إﯾﻤﺎﻧﮫ اﻟﻤﺒﺪﺋﻲ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ اﻟﺘﺨﻠﯿﻘﻲ اﻟﻤﻜﺮس‬
‫ﻟﻠﻘﯿﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻻ ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺰم‬
‫وﻻ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻀﯿﺮ ﻻرﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﻓﻤﻦ ﺑﺎب أوﻟﻰ‪،‬أن ﯾﻔﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﻨﻄﻖ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺮوع ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪،‬ﺑﺄن ﯾﻘﺮر اﻟﻼﻋﻘﺎب ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ إﻗﺪام‬
‫‪50‬‬
‫اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺴﻢ ﻓﻲ ﻗﺮاره ﺑﺎﻟﻤﻀﻲ ﻓﯿﮫ ﻣﺎدﯾﺎ‪ ،‬ﯾﻌﺪل ﻓﯿﮭﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺑﻤﺤﺾ‬
‫إرادﺗﮫ‪.‬ھﻨﺎ ﯾﻀﻤﻦ اﻟﻤﺸﺮع واﻟﻘﺎﺿﻲ ﻣﻌﮫ‪ ،‬وﻟﻮ ﻧﺴﺒﯿﺎ‪،‬ﻣﺪى اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻠﺘﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﯿﺔ واﺧﺘﯿﺎره اﻟﺴﯿﺮ وﻓﻘﮭﺎ‪.‬‬
‫وﻟﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻹﺑﺪاع اﻟﻔﻘﮭﻲ ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺄن اﻟﻌﺪول اﻹرادي ﯾﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﻄﻮﻋﻲ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺴﺘﺮﺟﻊ ﺳﯿﻄﺮﺗﮫ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻌﮫ ﻧﺤﻮ اﺳﺘﻨﻔﺎذ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪.‬وﻻ ﯾﮭﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ‬
‫إذا ﻛﺎن ھﺬا اﻟﻌﺪول ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺷﻌﻮر ﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﺑﺘﺄﻧﯿﺐ اﻟﻀﻤﯿﺮ أو ﺑﺎﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺤﯿﺔ أو‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب‪،‬ﺑﻞ ھﺬا ھﻮ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻓﻲ ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ‬
‫ﺗﺤﻤﯿﻞ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺰﺟﺮي ﺑﮭﺬه اﻹﺷﺎرات اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﯿﻮﯾﺘﮫ وﻧﺠﺎﻋﺘﮫ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﻜﻮن أﻣﺎم وﺿﻌﯿﺔ ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ ﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﻌﺪول اﻹرادي‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ‪ ،‬وﻟﻈﺮوف‬
‫ﺧﺎرﺟﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻦ إرادة اﻟﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﺘﻮﻗﻒ ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ اﺿﻄﺮارا ﻋﻦ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ‬
‫ﻧﺸﺎطﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪.‬ھﻨﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻣﺴﺘﺠﻤﻌﺔ ﻟﻌﻨﺼﺮﯾﮭﺎ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻟﻢ ﯾﻌﺪ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ وﺿﻌﯿﺔ إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﯿﺤﺘﻮﯾﮭﺎ اﻟﻨﺺ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻄﺮح اﻟﻮاﻗﻊ ﺣﺎﻻت‪ ،‬ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮح اﻟﻜﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﻌﺐ‬
‫ﺗﻜﯿﯿﻒ اﻟﻌﺪول ﻓﯿﮭﺎ ﺳﻮاء ﺑﺎﻹرادي وﺗﻨﺘﻔﻲ ﻣﻌﮫ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬أو ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاري وﺗﻘﻮم ﺑﮫ‪،‬‬
‫وھﻮ ﻣﺎ ﯾﻄﺮﺣﮫ اﻟﻔﻘﮫ ﻓﻲ ﺻﻮرة إﺷﻜﺎل ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﺪول اﻟﻤﺨﺘﻠﻂ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﯾﺒﺪو ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ أﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺗﺒﻨﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻠﻮل‪ ،‬اﻟﺘﻲ إﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﺗﺤﯿﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻤﻨﺤﮫ ﺳﻠﻄﺔ ﺗﻘﺪﯾﺮﯾﺔ ﻟﺘﺤﺮي اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن وراء اﻟﻌﺪول‪،‬‬
‫ھﻞ ھﻲ إرادة اﻟﺠﺎﻧﻲ أم اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﺑﺘﻐﻠﯿﺐ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﻤﺘﮭﻢ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل؛ أو‬
‫ﺗﺘﺴﺎھﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪم ﻗﯿﺎم اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻺرادة دور ﻓﻲ اﻟﻌﺪول‪.‬‬
‫وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻧﻌﯿﺪ ﻓﻨﻜﺮر ﺑﺄن اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﺟﺮﯾﻤﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﻘﺎب‪،‬ﺣﺘﻤﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪،‬وﻟﻜﻦ ھﺬا ﻻ ﯾﺪﻓﻊ إﻟﻰ ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣﺮﻧﺔ ﺑﺨﺼﻮص ﺗﺼﻮر ﻗﯿﺎﻣﮭﺎ‬
‫ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‪.‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ وﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬وﺑﺎﺣﺘﺮام ﻣﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ؛واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ‪،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻤﯿﺰھﺎ ﻋﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ‪ -‬ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪،-‬ﺗﺠﺮﯾﻢ ﻣﻦ‬

‫‪51‬‬
‫ﻧﻮع ﺧﺎص؛واﻟﻤﺸﺮع ﻋﻨﺪ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻋﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ إرادة ﻣﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻘﻒ‪ ،‬إﻣﺎ ﺣﺎﺋﻼ دون اﻻﺳﺘﻤﺮار ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﺠﻨﺎﯾﺔ‪،‬أو دون ﺣﺼﻮل اﻷﺛﺮ اﻟﻤﺘﻮﺧﻰ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ‪،‬إﻧﻤﺎ ﯾﺒﺤﺚ‪ ،‬وﻓﻲ إطﺎر اﻟﻤﺒﺮرات اﻟﺘﻲ أﺗﯿﻨﺎ ﺑﮭﺎ أﻋﻼه‪،‬ﻓﻲ ﻧﻔﺴﯿﺔ اﻟﺠﺎﻧﻲ وﻓﻲ‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻮﺟﺪ ﻓﯿﮭﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﻌﻄﯿﻞ إرادي ﯾﺤﻮل دون اﺳﺘﺤﻘﺎق اﻟﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪،‬أو ﺣﺘﻰ اﻓﺘﺮاﺿﮫ‪ -‬وﺿﻌﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪،-‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺬر ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺗﺼﻮر‬
‫ﺗﺠﺮﯾﻢ وﻋﻘﺎب اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ أﺳﺎﺳﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺘﯿﮫ وراء ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻌﺎﯾﯿﺮ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﻘﻮل‬
‫ﺑﻘﯿﺎم اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﺑﺼﺪد ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬أي أن اﻟﻤﺸﺮع ھﻮ اﻟﻤﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﮭﺎ‪،‬وﻧﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻣﻮﻗﻔﮫ واﺿﺤﺎ‪،‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﯾﻜﻮن ﻹرادة ﻣﺮﺗﻜﺒﮭﺎ دور واﺿﺢ وﺟﻠﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻘﻮم ﺑﮫ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ‪،‬أو أن ﻻ ﯾﻜﻮن ﺑﺎﻟﻤﺮة ﻓﯿﺼﺒﺢ ﻗﯿﺎﻣﮭﺎ ﺑﻘﻮة ﻗﯿﺎم اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪،‬أو أن‬
‫ﺗﻜﻮن اﻹرادة ﺑﺎھﺘﺔ ﺗﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻈﺮوف اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪،‬وھﻨﺎ ﯾﻘﺘﻀﻲ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ‬
‫اﻟﻘﻮل ﺑﻘﯿﺎﻣﮭﺎ‪.‬اﻟﻤﮭﻢ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﺮﺣﻨﺎ أن ﯾﺴﺘﺮﺟﻊ اﻟﻤﺸﺮع ﺳﻠﻄﺘﮫ ﻓﻲ ﺗﺠﺮﯾﻢ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪،‬وأن‬
‫ﻻ ﯾﺒﻘﻰ ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻓﯿﮭﺎ ﺳﻮى اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن‬
‫ﻓﯿﮭﺎ إرادة اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬‬

‫‪52‬‬
 ‫ﺻﻮر اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻔﺼﻮل اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺠﺮﯾﻢ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﺎ أﻋﻼه‪،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن‬
‫ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺻﻮر‪ :‬اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ‪ -‬اﻷوﻟﻰ‪-‬‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺨﺎﺋﺒﺔ‪ -‬اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ -‬اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻠﺔ‪-‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.-‬وﻗﺒﻞ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﮭﺬه اﻟﺼﻮر اﻟﺜﻼث‪،‬ﯾﺠﺪر ﺑﻨﺎ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن‬
‫ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﺗﺠﺮﯾﻢ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪،‬وﻟﯿﺲ ﻋﻘﺎﺑﮭﺎ‪،‬ﯾﻜﻤﻦ ﻓﻲ اﺣﺘﻮاء اﻟﻤﺸﺮع ﻟﺤﺎﻻت‬
‫ﺑﻌﯿﻨﮭﺎ‪،‬ﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﺗﺆھﻠﮭﺎ ﻟﺘﻠﺘﺤﻖ ﺑﺪاﺋﺮة اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻛﺘﻤﺎل‬
‫رﻛﻨﮭﺎ اﻟﻤﺎدي ﺑﻤﻔﮭﻮﻣﮫ اﻟﻤﻌﺘﺎد‪ ،‬أي اﻟﻤﺮﺗﺐ ﻟﻠﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ؛وإن ﻛﻨﺎ ﻻ ﻧﺮﯾﺪ اﻟﺪﺧﻮل‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﻘﯿﺪات اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻄﺮﺣﮭﺎ ﻋﻠﯿﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺠﺮاﺋﻢ ذات اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬وﻧﻘﺼﺪ ﺑﮭﺎ ﺣﺼﺮا اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺸﻜﻠﯿﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ‬

‫ﻟﻌﻠﮭﺎ اﻟﺼﻮرة اﻹﺷﻜﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﺪق ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻏﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ‪ .‬وﻟﻨﺎ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻘﺎم أن ﻧﺤﺴﻢ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ اﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻐﺎﻣﺮة‬
‫ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ ﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﻓﮭﻢ اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ وﺿﻮح اﻟﻔﮭﻢ ﯾﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺪﯾﺜﮫ ﻋﻦ ﺻﻮر اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬
‫ﺟﺮاﺋﻢ‪ ،‬وھﺬا ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ ﻷﻛﺒﺮ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ھﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻟﺘﻘﻨﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻘﻨﯿﺎت اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻞ ﺷﺄﻧﺎ ﻋﻦ ﺗﻘﻨﯿﺔ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪.‬وﺑﺎﺳﺘﺤﻀﺎرﻧﺎ ﻟﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫ﻋﻨﮫ‪،‬ﻧﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ ھﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﻓﯿﮭﺎ ﺳﺒﺐ أﺟﻨﺒﻲ ﻋﻦ إرادة‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﯿﻮﻗﻔﮫ ﻋﻦ إﺗﻤﺎم اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺘﻮﺧﺎة ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب‬

‫‪53‬‬
‫اﻟﻔﻌﻞ‪،‬ﻛﺘﺪﺧﻞ ﺿﺎﺑﻂ اﻟﺸﺮطﺔ أو أﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻐﯿﺮ‪ ،‬ﺑﻞ واﻧﺘﺒﺎه اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ إذا ﻛﺎن ھﺬا‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه ﻣﻘﺮون ﺑﻤﻘﺎوﻣﺔ ﻣﻦ طﺮﻓﮭﺎ ﺗﻜﻠﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺠﺎح‪.‬‬
‫إن اﻷھﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﻮﻗﻮﻓﺔ ھﻮ إﯾﻘﺎف اﻟﻔﺎﻋﻞ رﻏﻤﺎ ﻋﻨﮫ‪ ،‬ﻣﻊ ﺻﻼﺣﯿﺔ ﻓﻌﻠﮫ وﻛﻔﺎﯾﺘﮫ‬
‫ﻹﺣﺪاث اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ واﺳﺘﻤﺮار رﻏﺒﺘﮫ ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬وإﻻ ﻛﻨﺎ أﻣﺎم ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺠﺮﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺘﺤﻘﻖ ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة ﺑﺈﯾﻘﺎف اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻨﺸﺎطﮫ ﺑﺈرادﺗﮫ‪،‬ﻣﻊ ﺻﻼﺣﯿﺔ ﻓﻌﻠﮫ وﻛﻔﺎﯾﺘﮫ ﻹﺣﺪاث‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻣﻊ ﻏﯿﺎب اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺟﻨﺒﻲ ﻋﻦ اﻹرادة أو ﺗﻔﺎھﺘﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺨﺎﺋﺒﺔ‬

‫ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﯾﺴﺘﻨﻔﺬ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻛﻞ ﻧﺸﺎطﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﺎدﯾﺎ‪،‬‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪا أﻧﮫ ﺳﯿﻮﺻﻠﮫ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﻤﺮﺟﻮة‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺘﺨﻠﻒ ھﺬه‬
‫اﻷﺧﯿﺮة ﻋﻦ اﻟﺘﺤﻘﻖ ﻟﻈﺮوف ﺗﺨﺮج ﻋﻦ إرادﺗﮫ‪.‬ﻓﺎﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﻣﻤﻜﻨﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﻜﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﻧﺠﺎز‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻮﻗﻒ ﻻ اﺧﺘﯿﺎرا ﻣﻦ طﺮف‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ وﻻ اﺿﻄﺮارا ﻟﺘﺪﺧﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺟﻨﺒﻲ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺗﺨﯿﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﻘﻖ اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻟﺨﻠﻞ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﯿﮫ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﻔﺴﮫ وﻣﻦ دون أن ﯾﺮﻏﺐ‬
‫ﻓﯿﮫ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻠﺔ‬

‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻠﺔ ھﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﻞ ﻣﻮﺿﻮﻋﮭﺎ ﻷﺳﺒﺎب واﻗﻌﯿﺔ ﯾﺠﮭﻠﮭﺎ‬

‫اﻟﻔﺎﻋﻞ‪.‬ﺗﻘﺎﺑﻠﮭﺎ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻮھﻤﯿﺔ أو اﻟﺘﺼﻮرﯾﺔ‪ ،‬وھﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻛﺬﻟﻚ إﻻ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻦ دون أن ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﮫ ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع ﻟﻤﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻔﺼﻞ ‪ 117‬ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻧﺠﺪ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﯾﺘﺤﺪث‬
‫ﻋﻦ" اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن اﻟﻐﺮض ﻓﯿﮭﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﺴﺒﺐ ظﺮوف واﻗﻌﯿﺔ‬
‫ﯾﺠﮭﻠﮭﺎ اﻟﻔﺎﻋﻞ "‪.‬وﻣﻦ دون اﻟﺘﯿﮫ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺼﯿﻼت اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪھﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻘﮫ ﻓﻲ‬
‫‪54‬‬
‫ﻏﯿﺮ ﻣﺤﻠﮭﺎ‪،‬اﻷوﻟﻰ أن ﻧﻨﺘﺒﮫ إﻟﻰ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺬي اﻋﺘﻤﺪه اﻟﻔﻘﮫ ﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ھﺬا اﻟﻨﻮع اﻟﻤﻠﺘﺒﺲ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪،‬ﻓﺨﻄﻮرﺗﮭﺎ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺜﺎر ﺟﺪل ﻷن اﻟﻔﺎﻋﻞ اﺳﺘﻨﻔﺬ ﻛﻞ ﻧﺸﺎطﮫ‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ؛وﺗﻌﺬر ﺣﺼﻮل اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ھﻮ ﺧﺎرج ﻋﻦ إرادﺗﮫ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪،‬وﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬
‫ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ؛ وﻣﺎدام ﻛﻮن ھﺬه اﻷﺧﯿﺮة‪ -‬أي اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‪ -‬ﻻ ﯾﺮﺟﻊ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬ﻓﻼ ﻣﻨﺎص ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬ﻷن اﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ ھﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺤﻜﻢ ﺟﮭﻠﮭﺎ‪،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺘﻐﯿﺮ‪،‬ﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻗﺘﻨﺎع اﻟﻤﺸﺮع ﺑﺎﺣﺘﻮاء ھﺬه اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﺨﻄﯿﺮة‪،‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪،‬وﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﺼﻮر اﻷﺣﻖ ﺑﺘﺠﺮﯾﻢ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺧﺎرج اﻟﺼﻮر‬
‫اﻟﺜﻼث‪،‬وھﻲ ھﻨﺪﺳﺔ ﺗﺸﺮﯾﻌﯿﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‪،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻜﻮن إﻻ أﻣﺎم وﺿﻌﯿﺎت إﺟﺮاﻣﯿﺔ‬
‫ھﺸﺔ اﻟﻘﯿﻤﺔ‪،‬ﻻ ﺗﺮﻗﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ؛اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﯾﺰﻛﻲ‬
‫ﺗﺠﺮﺋﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺖ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ب "اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻨﺎﻗﺼﺔ "‪ ،‬ﻛﺘﻘﻨﯿﺔ ﻻﻣﺘﺪاد اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ﻟﻮﺿﻌﯿﺎت‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻨﮭﺎ‪،‬واﻟﺘﻲ ﻧﺮى ﻟﮭﺎ ﺗﻜﺎﻣﻼ ﻣﻨﻄﻘﯿﺎ ﻣﻊ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ‪،‬ﺑﻞ‬
‫وﯾﺪﻋﻢ ﻣﻮﻗﻔﻨﺎ اﻟﻤﻤﯿﺰ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ واﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺠﺮﻣﺔ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ واﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ‬

‫ﺳﻨﻌﺮض أوﻻ ﻟﻠﻤﺴﺎھﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺘﻨﺎول‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺼﯿﻞ‪.‬ﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﯾﻨﺒﻐﻲ إﺛﺎرة اﻻﻧﺘﺒﺎه ﺑﺪاﯾﺔ إﻟﻰ أن دراﺳﺔ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻮﻣﺎ‪ ،‬وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬
‫أرﻛﺎﻧﮭﺎ اﻟﺜﻼث‪ ،‬ھﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻓﻌﻞ أو اﻣﺘﻨﺎع ﯾﺘﺪﺧﻞ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻟﺘﺠﺮﯾﻤﮫ‬
‫وﺗﺤﺪﯾﺪ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ھﻲ أﯾﻀﺎ ﻓﻌﻞ ﻓﺎﻋﻞ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻨﻌﺖ ﻓﻲ ﻗﺎﻣﻮس اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ إﻣﺎ ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ أو ﺑﺎﻟﻤﺴﺎھﻢ أو ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرك‪.‬‬
‫و ﻟﻌﻞ ﺑﺪاﯾﺔ اﻹﺷﻜﺎل‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻧﺎ‪ ،‬ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‬
‫ﻟﺘﻌﺮﯾﻒ ﺧﺎص ﺑﺎﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬ﯾﻤﯿﺰه ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺬي أﺿﻔﺎه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎھﻢ‬
‫واﻟﻤﺸﺎرك‪ .‬وﻟﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﺠﺪ ﻟﮫ ﺗﻤﺎﺛﻼ ﻣﻊ ﺗﺸﺮﯾﻌﺎت أﺧﺮى‪ ،‬ھﻮ اﻟﺬي‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﻔﻘﮫ ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺪد اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ‪.‬وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫ﻧﻔﻀﻞ‪،‬اﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻰ ھﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻼث‪،‬وﻓﻖ ﻣﻘﺎرﺑﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﺗﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﺘﺼﻮر‬
‫اﻟﺴﻠﯿﻢ ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺠﻠﯿﺎت"اﻟﺘﻮرط ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ"‪،‬وھﺬه ﻋﺒﺎرة‪ ،‬ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪،‬ﺗﻔﻲ ﺑﺎﻟﻐﺮض أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻔﮭﻮم "اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ "‪،‬اﻟﺬي ﯾﺸﻤﻞ"‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ" واﻟﻤﺴﺎھﻢ دون اﻟﻤﺸﺎرك‪.‬‬

‫‪56‬‬
 ‫إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫ﻣﻦ دون اﻻدﻋﺎء ﺑﺄﻧﻨﺎ ﺳﻨﺄﺗﻲ ﺑﺘﻨﻈﯿﺮ ﺟﺪﯾﺪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﯾﮭﻢ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬ﻧﻘﻮل ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎطﺔ أن أي ﺟﺮﯾﻤﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﻮر اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﺮج ﻋﻦ اﺣﺘﻤﺎﻟﯿﻦ ‪ :‬إﻣﺎ أن ﺗﻨﺠﺰ ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺸﺮوع ﻓﺮدي‪ ،‬ﯾﻨﻔﺬ ﻣﻦ‬
‫ﺑﺪاﯾﺘﮫ إﻟﻰ ﻧﮭﺎﯾﺘﮫ ﻣﻦ طﺮف ﺷﺨﺺ واﺣﺪ‪،‬أو ﺗﻨﺠﺰ ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺸﺮوع ﺟﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﯾﺘﻮزع‬
‫ﻓﯿﮫ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ -‬ﻣﻦ دون وﺻﻒ ﺣﺘﻰ ﻻ ﯾﻘﻊ اﻟﺨﻠﻂ ﻣﻊ اﻻﺻﻄﻼح اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ‪ -‬ﺑﯿﻦ‬
‫ﺷﺨﺼﯿﻦ أو أﻛﺜﺮ‪ .‬ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻷول‪ ،‬ﻧﻜﻮن ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ أﻣﺎم ﻓﺎﻋﻞ وﺣﯿﺪ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﻻ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻨﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪور أو اﻷدوار اﻟﺘﻲ اﺿﻄﻠﻊ ﺑﮭﺎ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬه ﻟﮭﺎ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻜﻔﻲ إﺛﺒﺎت‬
‫إﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ إﻟﯿﮫ ﻟﯿﻜﺘﻤﻞ اﻟﺒﻨﯿﺎن اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﻓﻲ اﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺑﺤﻜﻢ ﺗﺪﺧﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻓﻲ إﻧﺠﺎز اﻟﻤﺸﺮوع‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻼزم ﻣﻌﺮﻓﺔ دور ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺪﺧﻠﯿﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ھﺬه‬
‫اﻟﻤﻌﻄﺎة ﺗﺸﻜﻞ اﻟﺸﺮط اﻟﻀﺮوري اﻷوﻟﻲ ﻟﻠﻤﺮور ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ إﺛﺒﺎت إﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ ﺗﻄﺮح ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻊ ﻋﺒﺎرة "اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ" ﻓﻲ ﺣﺪ‬
‫ذاﺗﮭﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﻋﺘﺎد اﻟﻔﻘﮫ أن ﯾﺬﻛﺮھﺎ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻋﺒﺎرة "اﻟﻤﺸﺎرك"‪ .‬وھﺬا ﯾﻮﺣﻲ ﻣﻨﺬ‬
‫اﻟﺒﺪاﯾﺔ‪ -‬ﻋﻦ ﺧﻄﺄ‪ -‬ﺑﺄن اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺎ ھﻲ إﻻ ﺗﺼﻮر ﻣﻠﻄﻒ ﻟﻠﺘﻮرط ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﮫ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻣﻠﻄﻔﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي‬
‫ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻄﺎل اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺮﺟﻊ ﻟﮫ اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‪ ،‬أﺻﺎﻟﺔ اﻧﺘﺴﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬
‫ﻟﻔﻌﻠﮫ‪،‬وﻗﺪ ﯾﻄﺎل اﻟﻤﺴﺎھﻤﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺪد اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ‪.‬‬
‫وﻟﺮﺑﻤﺎ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻔﺼﻼن ‪ - 128‬اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‪ -‬و ‪ - 129‬اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ طﺮح ھﺬا اﻹﺷﻜﺎل ﻣﻦ زواﯾﺎ أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﺴﺎھﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻣﻦ ارﺗﻜﺐ ﺷﺨﺼﯿﺎ ﻋﻤﻼ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪ .‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﻌﻤﺪ إﻟﻰ ﺗﺼﻨﯿﻒ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﻌﺎل ﺣﺼﺮﯾﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪-‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﯾﺔ أو اﻟﺠﻨﺤﺔ‪ -‬ﻣﻤﻦ ﯾﺄﺗﯿﮭﺎ وﻟﻢ ﯾﺴﺎھﻢ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬھﺎ‪.‬وھﻲ أﻓﻌﺎل ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ‪:‬‬

‫‪57‬‬
‫أوﻻ‪ -‬ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﺎرﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ أو اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎﺑﮫ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﮭﺒﺔ أو وﻋﺪ أو ﺗﮭﺪﯾﺪ‬
‫أو إﺳﺎءة اﺳﺘﻐﻼل ﺳﻠﻄﺔ أو وﻻﯾﺔ أو ﺗﺤﺎﯾﻞ أو ﺗﺪﻟﯿﺲ إﺟﺮاﻣﻲ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ -‬ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ أﺳﻠﺤﺔ أو أدوات أو أﯾﺔ وﺳﯿﻠﺔ أﺧﺮى اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ‪،‬ﻣﻊ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﺳﺘﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ -‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة أو إﻋﺎﻧﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ أو اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ أو‬
‫اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﮭﻠﺔ ﻻرﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ -‬اﻟﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﺴﻜﻦ أو ﻣﻠﺠﺄ أو ﻣﻜﺎن ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع ‪ ،‬ﻟﻮاﺣﺪ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺷﺮار اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻠﺼﻮﺻﯿﺔ أو اﻟﻌﻨﻒ ﺿﺪ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﻷﻣﻦ اﻟﻌﺎم أو ﺿﺪ‬
‫اﻷﺷﺨﺎص أو اﻷﻣﻮال ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺴﻠﻮﻛﮭﻢ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ ﺣﺴﻢ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﻮاﻟﻲ‪ - 130-‬ﺑﻌﻘﺎب اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﯾﺔ أو اﻟﺠﻨﺤﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﻘﺮرة ﻟﮭﻤﺎ‪،‬واﻟﺨﻄﻮرة اﻟﻤﺘﻤﯿﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﮭﺎ ﻛﻞ‬
‫ﺻﻮر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة أﻋﻼه‪،‬ﻟﯿﺤﺮرﻧﺎ ﻣﻦ أي ﻋﻨﺎء ﻗﺪ ﻧﺒﺬﻟﮫ ﻓﻲ اﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻋﺒﺎرة "اﻟﻔﺎﻋﻞ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ" اﻟﻤﻌﯿﺒﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺒﺎرة ﺑﺴﯿﻄﺔ وداﻟﺔ "اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﺗﻜﺐ‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ "‪.‬ﺑﻞ ﻧﺆﻛﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻘﺎﺋﻠﯿﻦ ﺑﺎﻧﺴﺠﺎم اﻟﻌﺒﺎرة اﻷوﻟﻰ ﻣﻊ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪،‬وﻟﻮ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أوﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﺗﺤﻠﯿﻠﻨﺎ ﻟﮭﺬه اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬أن إﺷﻜﺎﻟﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ ﺗﻠﺰﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺨﻄﻮرة ﻟﻜﻞ ﻣﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺸﺮوع‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ‪،‬وھﺬا أﻣﺮ ﻻ ﯾﺴﺘﻠﺰﻣﮫ اﻟﻤﺸﺮع ﻻ ﺻﺮاﺣﺔ وﻻ ﺿﻤﻨﺎ؛ﺑﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺘﺴﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺨﻄﻮرة أﻛﺒﺮ‪،‬إن ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻠﺰم اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺈﺛﻘﺎل اﻟﻜﻢ‬
‫اﻟﻌﻘﺎﺑﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‪،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﺤﺘﺮم ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻨﻄﻖ اﺗﺠﺎه اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﺗﻜﺐ‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬وﻟﻌﻠﮫ ﻧﻔﺲ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺬي ﺳﺎوى اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪.‬‬

‫‪58‬‬
 ‫اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮﯾﻒ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮫ أﻋﻼه‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻔﻘﮫ‪ ،‬ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻣﻨﮫ ﻓﻲ‬
‫اﺣﺘﻮاء ﻛﻞ اﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﯾﺤﺎول‪ ،‬واﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺸﺮع‬
‫ﻧﻔﺴﮫ‪،‬أن ﯾﺘﻮﺳﻊ ﻓﻲ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‪ ،‬ﺑﺈدﺧﺎل اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺒﺪﺋﯿﺔ‪،‬إن ﺻﺤﺖ ھﺬه‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة‪،‬واﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﺴﺎھﻤﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬي‪،‬ﻻ ﻓﺮق ﺑﯿﻦ أن ﯾﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﺎھﻤﯿﻦ اﺗﻔﺎق ﺟﻨﺎﺋﻲ أم ﻻ‪،‬وﺳﻮاء أﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ رﺋﯿﺴﯿﺎ أو ﺛﺎﻧﻮﯾﺎ‪.‬وﻧﺤﻦ ھﻨﺎ ﻧﺴﺠﻞ‬
‫ﺗﺤﻔﻈﻨﺎ وﻟﻮ ﻧﺴﺒﯿﺎ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﺘﻮﺳﻊ‪،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺤﺪﯾﺪ ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺎھﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪،‬وﻓﯿﮭﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻜﺎم ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ‪.‬ﻓﺎﻟﻤﺸﺮع ﻧﻔﺴﮫ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ "‬
‫اﻻرﺗﻜﺎب اﻟﺸﺨﺼﻲ ﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ "‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻣﻦ ﺟﮭﺘﻨﺎ‪،‬‬
‫وﺧﺎرج اﻟﺤﺎﻻت اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺨﺮج ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮع ﻋﻦ ھﺬا اﻟﺘﻘﯿﯿﺪ‪ ،‬ﻧﻨﺼﺢ ﺑﺘﻤﺴﻚ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺑﺈﺿﻔﺎء ﺻﻔﺔ اﻟﻤﺴﺎھﻢ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻨﺴﺐ ﻟﮫ دور ﻓﻲ‬
‫اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻻرﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬وإﻻ ﻣﺎ اﻟﮭﺪف ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺠﺎورة‬
‫ﻟﻠﻤﺴﺎھﻤﺔ‪ ،‬أي اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻞ اﻷوﻟﻰ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻄﻘﻲ وﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬ﯾﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ ﻣﻔﮭﻮم‬
‫اﻟﺘﻮرط ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺬي ﻧﺪاﻓﻊ ﻋﻨﮫ‪.‬‬
‫ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬أن اﻟﻤﺸﺮع وﻻﻋﺘﺒﺎرات ﯾﺮاھﺎ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺬھﺐ إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎر ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل‪،‬‬
‫ﻣﺴﺎھﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻮ أﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﺣﯿﺚ ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ‪304‬‬
‫ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﺮﺗﻜﺒﺎ ﻟﻠﻌﺼﯿﺎن ﻣﻦ ﺣﺮض ﻋﻠﯿﮫ ﺳﻮاء ﺑﺨﻄﺐ‬
‫أﻟﻘﯿﺖ ﻓﻲ أﻣﻜﻨﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻋﺎﻣﺔ أو ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﻠﺼﻘﺎت أو إﻋﻼﻧﺎت أو ﻣﻨﺸﻮرات أو‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺎت‪.‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﯾﻔﺘﺮﺿﮭﺎ اﻓﺘﺮاﺿﺎ‪ -‬أي اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‪،-‬وھﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮؤﺳﺎء واﻟﻤﻨﻈﻤﻮن‬
‫واﻟﻤﺪﺑﺮون واﻟﻤﺤﺮﺿﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﺟﺮة أو اﻟﻌﺼﯿﺎن أو اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﺜﻮري‪،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻘﺮر‬
‫اﻟﻤﺸﺮع ﻣﻌﺎﻗﺒﺘﮭﻢ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ھﻢ اﻟﺬﯾﻦ ارﺗﻜﺒﻮا أﻓﻌﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﺎ‪ .‬وﻟﺴﻨﺎ ھﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻗﺒﻮل ﻣﺜﻞ ھﺬا اﻟﺘﻮظﯿﻒ اﻟﺨﺎص‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﺮى ﻟﮫ اﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﺗﻤﯿﺰ‬
‫اﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫‪59‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ أن اﻟﻔﻘﮫ ﯾﺬﻛﺮ أﯾﻀﺎ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺤﺎﻻت أﻋﻼه‪ ،‬ﺣﺎﻟﺔ ﺛﺒﻮت وﺟﻮد اﺗﻔﺎق ﻣﺴﺒﻖ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﺑﺎب أوﻟﻰ ھﻨﺎ أن ﻻ ﻧﻨﺘﺒﮫ ﻟﻤﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﻔﻌﻞ‬
‫ﯾﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻔﯿﺬﯾﺔ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻷن ﺣﺼﻮل اﻻﺗﻔﺎق اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﯾﻐﻨﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ھﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺴﺠﻞ ﺗﺤﻔﻈﻨﺎ ﻣﻤﺎ ذھﺐ إﻟﯿﮫ اﻟﻔﻘﮫ ﻣﻦ ﻛﻮن اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﺗﻘﻮم وﻟﻮ ﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﺮف ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎدي‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ أن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺬي ﺑﺪأ ﯾﻤﯿﺰ اﻹﺛﺒﺎت اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﺪم اﻟﻤﻌﻄﺎة اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬

‫‪60‬‬
 ‫اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫رﺑﻤﺎ أﻛﺒﺮ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق اﻟﺘﻲ ﺗﺜﯿﺮھﺎ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻛﺘﻘﻨﯿﺔ ﺟﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﯾﮭﺪف ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼﻟﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮع اﺣﺘﻮاء ﻛﻞ اﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬وﻟﻮ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ‪،‬ﺧﺮوج ﺻﻮرھﺎ ﻋﻦ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﯾﻄﺮح اﻟﺘﺴﺎؤل اﻟﻤﺸﺮوع‪،‬اﺣﺘﺮاﻣﺎ داﺋﻤﺎ ﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪،‬ﻋﻤﺎ‬
‫ھﻲ اﻟﺤﺪود اﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﮭﺎ ﺗﺤﺪﯾﺪ داﺋﺮة اﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ؟‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ‪ 129‬أﻋﻼه ﺣﺼﺮ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺷﺄﻧﮫ ﺷﺄن أﻏﻠﺐ‬
‫اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﺎت اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪،‬ﻟﺼﻮر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ وﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺑﺘﻤﺪﯾﺪھﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺎﻻت ﺧﺎرﺟﮭﺎ‪.‬وﻟﻌﻞ ھﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﯾﺤﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺄﻟﺘﯿﻦ‬
‫أﺳﺎﺳﯿﺘﯿﻦ‪،‬اﻷوﻟﻰ‪ ،‬أﻧﮫ ﺧﺎرج ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ إﺛﺒﺎﺗﮭﺎ ﻣﺎدﯾﺎ ﺑﯿﺴﺮ‪،‬‬
‫ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺘﺼﺎﻗﮭﺎ ﺑﺎﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﻗﯿﻖ وﺻﻒ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺧﺮى‪،‬ﻟﻜﻲ‬
‫ﻻ ﯾﻤﺘﺪ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﯾﺨﺎﻟﻒ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ ﻧﻔﺴﮫ إﻟﻰ أﺷﺨﺎص ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﻢ ﺑﮫ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪-‬أي ﺧﺎرج ﺣﻠﻘﺔ اﻟﻤﺘﻮرطﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ‪ -‬ﺗﻜﺘﺴﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ‬
‫ﻟﺘﺼﺒﺢ‪،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‪،‬ﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟﻜﻞ اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﻤﻠﮭﺎ‬
‫ﻣﻨﻄﻖ ﺗﻌﺪد اﻟﺠﻨﺎة ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪.‬‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺟﻮع ﻟﺼﻮر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺄﺻﯿﻞ اﻷﺳﺎس اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻌﻘﺎﺑﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﺒﺎب ﯾﻤﻜﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ ﻧﻈﺮﯾﺘﯿﻦ‪ :‬اﻷوﻟﻰ ﺗﺴﻤﻰ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﺳﺘﻌﺎرة اﻹﺟﺮام ﻣﻦ اﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﻄﯿﮫ ﺗﺴﻤﯿﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﻌﺮف‬
‫ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ اﺳﺘﻘﻼل ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﯾﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﺗﺠﺮﯾﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺳﺒﺒﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻋﻘﺎب ﻋﻠﯿﮭﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﻓﻌﻼ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‪،‬إﻣﺎ اﻣﺘﻨﺎﻋﺎ أﺻﻼ أو ﻋﺪوﻻ ﻋﻨﮭﺎ اﺧﺘﯿﺎرا؛أو ﺣﺪث أن ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎدم‬
‫‪61‬‬
‫أو ﺷﻤﻠﮭﺎ ﻋﻔﻮ ﺷﺎﻣﻞ‪ :‬ﻓﮭﺬه ﺣﺎﻻت‪،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ أﻋﻼه‪ ،‬ﺗﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻖ اﺳﺘﻌﺎرة‬
‫اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ أﻓﺮﻏﺖ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻞ إن اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﯿﻨﯿﺔ‪ -‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻤﺎدﯾﺎت اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ -‬ﺳﻮاء ﻣﻨﮭﺎ اﻟﻤﺸﺪدة ﻟﻠﻌﻘﻮﺑﺔ‪-‬‬
‫ﻛﻈﺮف اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻗﺔ‪ -‬أو اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻔﻔﮭﺎ‪ -‬ﺳﺮﻗﺔ زھﯿﺪة ‪ ، -‬ﺗﺴﺮي ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرك وﻟﻮ‬
‫ﻛﺎن ﻏﯿﺮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻓﻤﮭﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﯿﺘﮫ وﻗﺼﺪه‪ ،‬ﻓﮭﻮ ﯾﺘﺤﻤﻞ اﺳﺘﻌﺎرة اﻟﻔﻌﻞ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‬
‫ﺑﻜﻞ أوﺻﺎﻓﺔ ﺳﻮاء ﻣﻨﮭﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺧﺬه ﻧﺤﻮ اﻟﺘﺸﺪﯾﺪ أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻠﮫ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﯿﻒ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻈﺮﯾﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺗﻌﺘﺪ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺴﻢ ﺑﮭﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫اﻟﻤﺸﺎرك‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ ﺑﻨﻈﺮھﺎ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ھﻨﺎك ﻣﺎ ﯾﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﻮل ﺑﺎﺳﺘﻘﻼل ﻧﺸﺎطﮫ ﻋﻦ ﻧﺸﺎط‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﻤﺴﺆوﻟﯿﺘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﯿﮫ‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻣﺮ ﻣﻌﻨﺎ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪.‬ﻓﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎرك ﺗﻘﻮم وﻟﻮ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻦ ﻣﺸﺮوﻋﮫ اﻹﺟﺮاﻣﻲ‬
‫أﺻﻼ‪،‬أو ﺳﻘﻄﺖ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎدم أو ﺷﻤﻠﮭﺎ ﻋﻔﻮ ﻋﺎم؛ﺑﻞ إن اﻟﻈﺮوف اﻟﻌﯿﻨﯿﺔ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺗﻜﺒﮭﺎ اﻟﻔﺎﻋﻞ‪،‬ﻻ ﯾﺴﺄل ﻋﻨﮭﺎ اﻟﻤﺸﺎرك إﻻ إذا ﻛﺎن ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﮭﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﯿﺎﻣﮫ‬
‫ﺑﻨﺸﺎطﮫ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺄﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﮫ ﯾﻨﺤﻮ ﻧﺤﻮ ﻧﻈﺮﯾﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎرة‪ ،‬ﺣﯿﺚ‬
‫ﯾﺴﺘﺸﻒ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺴﺐ اﻟﻔﻘﮫ‪،‬ﻣﻦ ذات اﻟﻨﺺ اﻟﻤﻘﺮر ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪-‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪ -132‬ﺣﯿﺚ وﺑﻌﺪ أن ﯾﺆﻛﺪ اﻟﻤﺸﺮع ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺮﺗﻜﺒﮭﺎ‪،‬ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺎﯾﺎت أو اﻟﺠﻨﺢ اﻟﺘﻲ ﯾﻜﻮن ﻣﺸﺎرﻛﺎ ﻓﻲ ارﺗﻜﺎﺑﮭﺎ‪.‬ﻓﮭﺬه اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫اﻷﺧﯿﺮة ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻣﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻟﻨﻔﻲ اﺳﺘﻘﻼل ﺗﺠﺮﯾﻢ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪ ﻧﻀﯿﻒ ﻟﺬﻟﻚ‪،‬‬
‫ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪،‬داﺋﻤﺎ ﻓﻲ إطﺎر ﺗﺄﻛﯿﺪ أﺧﺬ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﻨﻈﺮﯾﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺎرة‪،‬ﺣﺼﺮ ﻋﻘﺎب اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﯾﺎت واﻟﺠﻨﺢ‪،‬وﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ أﯾﻀﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻠﮫ ﺳﻠﻮك ﺣﺬر ﻣﻘﺒﻮل ﺟﺪا‪،‬ﻷن اﻣﺘﺪاد اﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻄﺮح ﻣﺸﻜﻞ اﻹﺛﺒﺎت وﻋﻠﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى‪،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﻔﺮض‬
‫اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺎﻻت واﻟﻮﺿﻌﯿﺎت واﻟﺼﻮر اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ ذات اﻷھﻤﯿﺔ اﻷﻗﺮب‬
‫إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎﻧﺲ ﻣﻊ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ﺻﻮر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬

‫إن اﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﺑﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﺻﻮر اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺮت ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﺮض ﺣﺪﯾﺜﻨﺎ ﻋﻦ‬
‫ﻣﻘﺘﻀﯿﺎت اﻟﻔﺼﻞ ‪ ،129‬ﻟﯿﻼﺣﻆ ﺟﯿﺪا ﻣﺪى ﺗﻤﺴﻚ اﻟﻤﺸﺮع ﺑﺎﻟﺤﺎﻻت اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻣﻌﮭﺎ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬وﻟﯿﺲ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ ﻓﯿﮭﺎ‪،‬ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻧﻔﺲ ﺧﻄﻮرة ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺎﻟﺘﻘﯿﯿﺪ اﻟﺬي ﺣﺎوﻟﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﮫ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻷﻣﺮ واﻟﺘﺤﺮﯾﺾ‪ -‬اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ‪،-‬وﺗﻘﺪﯾﻢ وﺳﯿﻠﺔ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ -‬اﻟﺼﻮرة‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪،-‬واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة أو اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺤﻀﯿﺮﯾﺔ أو اﻟﻤﺴﮭﻠﺔ ﻻرﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ -‬اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ، -‬واﻟﺘﻌﻮد ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ ﻣﺴﻜﻦ أو ﻣﻠﺠﺄ‪ -‬اﻟﺼﻮرة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪-‬‬
‫‪،‬ﻛﻠﮭﺎ ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ أﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻀﻞ اﻟﻤﺸﺎرك أن ﻻ ﯾﻘﻮم ﻓﯿﮭﺎ ﺑﺄي دور ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي‬
‫ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ رﻏﺒﺘﮫ ﻓﻲ أن ﯾﺮﺗﻜﺐ‪ -‬ﻣﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﺠﮭﻮل‪ -‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺆدي‬
‫إﻟﻰ ﺣﺼﻮل اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﻤﺮﺟﻮة‪،‬اﺧﺘﺎر ﻟﻨﻔﺴﮫ دورا ﻣﺴﺎﻋﺪا‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‪،‬ﺑﻨﻈﺮﻧﺎ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪،‬أن ﯾﺨﺮج ﻋﻤﻠﯿﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﻮر اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪.‬‬
‫ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺘﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﺠﺰﺋﯿﺎت ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﺨﻼﺻﺎت اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ ‪:‬‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ -‬أن اﻟﺼﻮرﺗﺎن اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺘﺤﻘﻘﺎن ﺑﺄﻋﻤﺎل ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻗﺪ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ؛ أﻣﺎ اﻟﺼﻮرة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺘﺤﻘﻖ ﺑﺄﻋﻤﺎل ﻻﺣﻘﺔ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ -‬ﺻﻮرة اﻷﻣﺮ واﻟﺘﺤﺮﯾﺾ ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻧﺴﺠﻞ ﻋﻠﻰ أن‬
‫اﻟﻤﺸﺮع اﺳﺘﻮﺟﺐ أن ﺗﺘﻢ ﺑﮭﺒﺔ أو وﻋﺪ أو ﺗﮭﺪﯾﺪ أو ﺑﺈﺳﺎءة اﺳﺘﻐﻼل ﺳﻠﻄﺔ أو وﻻﯾﺔ أو‬
‫ﺗﺤﺎﯾﻞ أو ﺗﺪﻟﯿﺲ إﺟﺮاﻣﻲ‪،‬اﻟﻈﺎھﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﮭﺎ اﻟﺼﻮرة اﻷﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﻣﺪى اﺳﺘﺤﻘﺎق‬
‫اﻟﻤﺸﺎرك ﻟﻨﻔﺲ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻻ ﺑﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮع أن ﯾﻨﻄﻠﻖ‬
‫ﻣﻨﮭﺎ ﻻﺣﺘﻮاء اﻟﺼﻮر اﻷﺧﺮى‪.‬وﻟﺴﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻻﺷﺘﺮاط ﺟﺪﯾﺔ اﻟﺘﺤﺮﯾﺾ وﻣﺪى ﺗﺸﺠﯿﻌﮫ‬
‫ﻟﻠﻔﺎﻋﻞ ﻟﻺﻗﺪام ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎب ﺟﺮﯾﻤﺘﮫ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ -‬اﺷﺘﺮاط اﻟﻤﺸﺮع‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺼﻮر اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ واﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﻤﺸﺎرك ﺑﻤﺎ ﯾﻌﺘﺰم‬
‫اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﺮﺗﻜﺐ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻓﻌﻠﮫ‪.‬ھﻨﺎ ﯾﺸﺘﺮط اﻟﻔﻘﮫ أن ﯾﻜﻮن ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ ﺣﻘﯿﻘﻲ ‪،‬ﻣﻦ دون أن‬
‫‪63‬‬
‫ﯾﻤﺘﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ ﺑﯿﺎن ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻠﻈﺮوف اﻟﻌﯿﻨﯿﺔ ﻻرﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﺗﻄﺒﯿﻘﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺟﮭﻠﮫ ﻟﮭﺎ‪.‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ -‬ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻤﺴﮭﻠﺔ ﻻرﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬وﯾﻀﺮب ﻟﮭﺎ اﻟﻔﻘﮫ ﻣﺜﻞ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﺘﺠﺮﯾﺪ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻣﻦ ﺳﻼﺣﮫ‬
‫ﻟﯿﺴﮭﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻗﺘﻠﮫ أو اﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﯿﮫ‪،‬وﻣﻦ دون اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻵراء اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫إﻣﺎ ﺗﺪﺧﻠﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎھﻤﺔ أو ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻟﮭﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﻲ ﻟﮭﺎ ﻛﻤﺸﺎرﻛﺔ‪،‬وﺣﺘﻰ ﻻ‬
‫ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻣﺘﺎھﺔ ﺗﺤﻜﯿﻢ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﯿﺎرﯾﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ أو اﻟﺸﺨﺼﻲ‪،‬ﻧﻘﻮل أﻧﮫ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ أن ﻻ ﯾﺤﺸﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ھﺬا اﻹﺷﻜﺎل‪،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﻣﻦ‬
‫ﺻﻮر اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‪ .‬ﻓﺒﻨﻈﺮﻧﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻄﻮرت اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻟﺘﻌﻤﻞ‬
‫وﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ إﻧﺠﺎح اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻟﻤﺎدي اﻟﻤﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺤﻤﻞ وﺻﻒ‬
‫ﻣﺴﺎھﻤﺔ؛ ﻓﺴﮭﻮﻟﺔ إﺛﺒﺎت ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻣﻦ ﺟﮭﺔ‪ ،‬وﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﺮزھﺎ‬
‫ﻋﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﮭﺔ أﺧﺮى‪،‬ﯾﺠﻌﻞ ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﺗﺒﺘﻌﺪ وﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‬
‫ﻋﻦ ﻣﻔﮭﻮم اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪.‬‬
‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ -‬اﻟﺼﻮرة اﻟﺮاﺑﻌﺔ واﻷﺧﯿﺮة‪ ،‬اﻓﺘﺮض ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﺷﺘﺮاط‬
‫اﻻﻋﺘﯿﺎد ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﺴﻜﻦ أو اﻟﻤﻠﺠﺄ إﻟﻰ اﻷﺷﺮار‪ .‬وﻣﻦ دون أن ﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ أي ﺗﻌﻘﯿﺪ‬
‫ﻟﮭﺬه اﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﺣﺘﻮاءھﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب‪ ،‬ﯾﻜﻔﻲ أن ﻧﻘﻮل أن ھﻨﺎك ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻘﮫ ﻣﻦ ﯾﻄﺮح إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ اﺣﺘﻮاﺋﮭﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﻔﻀﻞ وﺻﻔﮭﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‬
‫اﻓﺘﺮاﺿﺎ ﻷﻧﮫ ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻟﻜﺎﻓﯿﺔ ﻟﺘﺼﻨﯿﻔﮭﺎ ﺿﻤﻦ اﻟﺘﺠﺮﯾﻢ اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ‪.‬‬

‫‪64‬‬
 ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ‬

‫ﯾﻨﺺ اﻟﻔﺼﻞ ‪ 133‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ‪:‬‬
‫" اﻟﺠﻨﺎﯾﺎت واﻟﺠﻨﺢ ﻻ ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ إﻻ إذا ارﺗﻜﺒﺖ ﻋﻤﺪا‪.‬‬
‫إﻻ أن اﻟﺠﻨﺢ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜﺐ ﺧﻄﺄ ﯾﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺼﻔﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻨﺺ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت ﻓﯿﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ارﺗﻜﺒﺖ ﺧﻄﺄ‪ ،‬ﻓﯿﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻠﺰم‬
‫ﻓﯿﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺻﺮاﺣﺔ ﻗﺼﺪ اﻹﺿﺮار ‪".‬‬
‫اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ھﺬا اﻟﻔﺼﻞ‪،‬أﻧﮫ وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﻻﺷﺘﺮاطﮫ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻓﻲ‬
‫اﻷﻧﻮاع اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ -‬ﺟﻨﺎﯾﺎت‪،‬ﺟﻨﺢ وﻣﺨﺎﻟﻔﺎت‪ ، -‬ﻓﺈﻧﮫ واﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺗﺮاﺗﺒﯿﺔ ھﺬه‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ ‪،‬ﺣﺴﺐ ﺧﻄﻮرﺗﮭﺎ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪،‬ﺣﺎول أن ﯾﺮﺳﻢ ﻟﻠﺮﻛﻦ اﻟﻤﺬﻛﻮر ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻛﺬﻟﻚ‪،‬ﻟﻜﻦ وﻓﻖ ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻧﻌﺘﺒﺮه ﻣﺤﻞ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻷول‪ ،‬اﻟﻤﺸﺮع ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺪ‪،‬وﯾﮭﻢ اﻟﺠﻨﺎﯾﺎت داﺋﻤﺎ‪،‬واﻟﺠﻨﺢ ﻛﻤﺒﺪأ‬
‫ﻋﺎم‪.‬وﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻟﻤﺸﺮع ﻟﻠﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬وھﺬا ﯾﮭﻢ اﻟﺠﻨﺢ ﺑﺼﻔﺔ‬
‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪،‬وﯾﮭﻢ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‪.‬ﺛﻢ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﯿﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻗﺼﺪ‬
‫اﻹﺿﺮار واﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﮭﻢ اﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺎت‪.‬‬
‫وﻣﻦ دون أن ﻧﺘﯿﮫ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‪،‬وﺣﺘﻰ ﻧﺒﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺴﺎطﺔ ھﺬا اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻧﻨﻮي‬
‫ﻓﯿﮫ ﺗﻘﺮﯾﺐ اﻟﻄﻠﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺎدة اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﯿﺰ ﺑﻄﺎﺑﻌﮭﺎ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﯿﺮي‪،‬ﻧﻘﻮل أن اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺠﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﮫ ﻋﺒﺮ اﻹرادة ﻋﻠﻰ إﺗﯿﺎن ﻧﺸﺎطﮫ إﻣﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﺪي أو ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‪.‬ﻓﻤﺮﺗﻜﺐ‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻻ ﯾﻜﻔﻲ ﻹداﻧﺘﮫ إﺳﻨﺎد اﻟﻔﻌﻞ ﻣﺎدﯾﺎ إﻟﯿﮫ‪،‬ﺑﻞ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺤﻘﻖ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ذﻟﻚ ﻣﻌﻨﻮﯾﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻮف‪ ،‬إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻮاﻓﺮ ﻗﺼﺪ ﺟﻨﺎﺋﻲ ﺟﻌﻠﮫ ﯾﺄﺗﻲ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻌﻤﺪ‪،‬أو‬
‫ﻋﻠﻰ ارﺗﻜﺎﺑﮫ وﻓﻖ إﺣﺪى ﺻﻮر اﻟﺨﻄﺄ‪،‬وھﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﺒﺼﺮ أو ﻋﺪم اﻻﺣﺘﯿﺎط أو ﻋﺪم‬
‫اﻻﻧﺘﺒﺎه أو اﻹھﻤﺎل أو ﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‪ -‬اﻟﻔﺼﻞ ‪ 432‬اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ‬
‫اﻟﺨﻄﺄ‪.-‬‬
‫‪65‬‬
‫ﻓﺎﻹرادة اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﺘﻮاﻓﺮة ﻻ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ وﻻ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ‪،‬إﻻ أﻧﮭﺎ إن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻷﺧﯿﺮ ﺗﺄﺧﺬ ﺻﻮرا ﻣﺘﻌﺪدة‪ ،‬ﯾﺨﺘﺼﺮھﺎ اﻟﻔﻘﮫ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻋﻦ ﺳﻠﻮك اﻟﺸﺨﺺ‬
‫اﻟﻤﺘﺒﺼﺮ اﻟﯿﻘﻆ‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺗﻈﮭﺮ اﻹرادة اﻵﺛﻤﺔ ﻓﻲ أﻗﺼﻰ‬
‫ﺻﻮرﺗﮭﺎ‪،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮم اﻟﺠﺎﻧﻲ ﺑﺘﻮﺟﯿﮫ اﻹرادة إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ واﻗﻌﺔ إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻮاﻗﻌﺔ وﺑﺄن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﯾﺠﺮﻣﮭﺎ‪ .‬وﻟﻨﺎ أن ﻧﻌﺮض أوﻻ ﻟﻠﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬‬
‫ﻟﻨﺘﻄﺮق ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻠﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬وﻧﻌﺘﺒﺮھﻤﺎ اﻟﻤﺆﺳﺴﺘﺎن اﻟﺮﻛﯿﺰﺗﺎن ﻟﺘﺼﻮر اﺷﺘﺮاط‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻓﻲ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪.‬‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬

‫ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل أن اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﯾﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻹرادﺗﮫ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ واﻗﻌﺔ إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﻘﯿﻘﺘﮭﺎ ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ أو ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻤﺎدﯾﺔ‪.‬إذن ﻻ ﺑﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻤﺪﯾﺔ‪،‬أي اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﻤﺬﻛﻮر‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﺗﺠﺎه إرادة اﻟﺠﺎﻧﻲ اﻵﺛﻤﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻨﺸﺎط اﻹﺟﺮاﻣﻲ ﻣﻊ ﺣﺼﻮل ﻋﻠﻤﮫ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط وﺗﺠﺮﯾﻢ اﻟﻤﺸﺮع ﻟﮫ‪.‬‬

‫ﺗﻮﺟﯿﮫ اﻹرادة إﻟﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﯾﺘﺤﻘﻖ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي ﻓﻲ اﻟﺠﺮاﺋﻢ اﻟﻌﻤﺪﯾﺔ إﻻ ﺑﺘﺤﻘﻖ ھﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ‬
‫اﺳﺘﮭﺪاف اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ إرادة راﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﯿﻘﮭﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻹﺟﺮاﻣﻲ اﻟﻤﺆدي ﻟﺬﻟﻚ‪.‬ﻓﻔﻲ ﺟﺮﯾﻤﺔ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ ﻣﺜﻼ‪،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﻮم اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬
‫إﻻ ﺑﺎﺗﺠﺎه اﻹرادة إﻟﻰ إزھﺎق روح اﻟﻀﺤﯿﺔ؛أﻣﺎ إذا ﻟﻢ ﺗﺘﺠﮫ اﻹرادة إﻟﻰ ﺗﺤﺼﯿﻞ‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻤﺬﻛﻮرة‪،‬ﻟﻜﻨﮭﺎ ﺣﺼﻠﺖ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ وﻟﯿﺪة إﺣﺪى ﺻﻮر اﻟﺨﻄﺄ‬
‫أﻋﻼه‪،‬ﻓﺘﻜﯿﯿﻒ اﻟﻔﻌﻞ ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﺨﻄﺄ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺣﻮادث اﻟﺴﯿﺮ‪.‬ھﻨﺎ‬
‫ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻣﺴﺄﻟﺔ إﺛﺒﺎت ﻗﯿﺎم اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﻋﺪﻣﮫ ﻓﻲ ﺣﻖ اﻟﺠﺎﻧﻲ‬
‫ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﻘﻞ ﺑﺘﻘﺪﯾﺮھﺎ ﻗﻀﺎة اﻟﻤﻮﺿﻮع‪،‬وﻻ رﻗﺎﺑﺔ ﻋﻠﯿﮭﻢ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ طﺮف ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻨﻘﺾ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ ﯾﺒﻘﻰ اﻹﺷﻜﺎل ﻣﻄﺮوﺣﺎ ﺑﺨﺼﻮص ھﺬا اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷول ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺼﺪ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻊ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ اﻟﺪاﻓﻊ ﻻرﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ إذا ﻛﺎن "ﻧﺒﯿﻼ"‪ ،‬ھﻞ ﯾﻘﻮم ﺑﮫ‬
‫ﻋﻨﺼﺮ ﺗﻮﺟﺒﮫ اﻹرادة ؟‬

‫‪67‬‬
‫ﯾﺠﻤﻊ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﻟﻠﺪاﻓﻊ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر‪،‬ﻓﻤﻦ ﯾﺴﺮق ﻣﺎﻻ‬
‫ﻣﻤﻠﻮﻛﺎ ﻟﻠﻐﯿﺮ ﺑﺪاﻓﻊ ﺗﻮزﯾﻌﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء‪،‬وﺑﺪﻋﻮى ﺑﺨﻞ ﺻﺎﺣﺒﮫ ﯾﺘﺴﺎوى ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺸﺮع‬
‫ﻣﻊ ﻣﻦ ﯾﺴﺮق ﻣﻦ أﺟﻞ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻤﺎل إرﺿﺎء ﻷﻧﺎﻧﯿﺘﮫ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ ﻟﮭﺬا اﻟﺪاﻓﻊ ھﺎﻣﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﯿﻤﺔ ﻟﺪى اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﺮﯾﺪ اﻟﻌﻘﺎب‬
‫ﺑﺘﺤﺪﯾﺪه ﺑﯿﻦ اﻟﺤﺪﯾﻦ اﻷدﻧﻰ واﻷﻗﺼﻰ‪،‬ﺑﺤﯿﺚ ﻗﺪ ﯾﻤﯿﻞ ﺑﺎﻟﻜﻢ اﻟﻌﻘﺎﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺪ اﻷول ﻛﻠﻤﺎ‬
‫اﺳﺘﻨﺘﺞ ﻧﺒﻞ اﻟﺪاﻓﻊ ﻓﯿﻤﺎ ﻧﻮﻗﺶ أﻣﺎﻣﮫ ﻣﻦ ﺣﺠﺞ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﻠﻨﯿﺔ‪،‬ﺣﻀﻮرﯾﺔ وﺷﻔﻮﯾﺔ‪.‬وﻋﻠﻰ‬
‫أﯾﺔ ﺣﺎل إذا ﻟﻢ ﻧﺴﺠﻞ ﻟﻠﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﺒﺪﺋﯿﺎ ﺑﺨﺼﻮص اﻟﺪاﻓﻊ إﻟﻰ ارﺗﻜﺎب‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ‪،‬ﻓﻘﺪ ﯾﻨﺰع ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ إﻟﻰ اﻻﻋﺘﺪاد ﺑﮫ ﻛﺴﺒﺐ ﺗﺨﻔﯿﻒ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻋﺬر ﻗﺘﻞ اﻷم ﻟﻮﻟﯿﺪھﺎ‪ 397 -‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ -‬وﻋﺬر‬
‫ﻗﺘﻞ أﺣﺪ اﻟﺰوﺟﯿﻦ ﻟﺰوﺟﮫ وﺷﺮﯾﻜﮫ ﻋﻨﺪ ﻣﻔﺎﺟﺄﺗﮭﻤﺎ ﻣﺘﻠﺒﺴﯿﻦ ﺑﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺨﯿﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪-‬‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ‪ 418‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‪.-‬أو ﻗﺪ ﯾﻨﮭﺾ اﻟﺪاﻓﻊ ﻛﺴﺒﺐ إﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب ﺗﻤﺎﻣﺎ‪،‬‬
‫وﻣﺜﺎﻟﮫ ﻣﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ‪ 295‬ﻣﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﺣﯿﺚ ذھﺐ إﻟﻰ أﻧﮫ ﯾﺠﻮز ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﻜﻢ أن ﯾﻌﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ اﻟﻤﻘﺮرة اﻷﻗﺎرب‬
‫واﻷﺻﮭﺎر إﻟﻰ ﻏﺎﯾﺔ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﺴﺎھﻤﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ أو اﻻﺗﻔﺎق إذا ﻗﺪﻣﻮا‬
‫ﻟﮫ ﻣﺴﻜﻨﺎ أو وﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﯿﺶ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻓﻘﻂ‪.‬‬

‫اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮن‬

‫ﻻ ﺑﺪ ﻟﻘﯿﺎم اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺎم وﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﺤﻘﯿﻘﺔ‬
‫ﻣﺎ ھﻮ ﺑﺼﺪد ﺗﻨﻔﯿﺬه ﻣﻦ ﻧﺸﺎط أو أﻧﺸﻄﺔ إﺟﺮاﻣﯿﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ‪،‬وھﺬه ﻻ‬
‫ﺧﻼف ﺣﻮﻟﮭﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﮫ؛أو ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬وھﺬه ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻔﻘﮫ ﻓﯿﮭﺎ ﻧﻈﺮ‪.‬‬
‫وﯾﻨﺘﻔﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ إﻣﺎ ﺑﺎﻟﺠﮭﻞ أو اﻟﻐﻠﻂ‪.‬وﯾﻤﺜﻞ اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺛﻖ اﻟﺬي ﯾﺘﻠﻘﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻏﯿﺮ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﯾﻦ ﻓﯿﻜﺘﺒﮭﺎ وھﻮ ﯾﺠﮭﻞ‬
‫زورﯾﺘﮭﺎ‪،‬ﻓﻼ ﯾﺆاﺧﺬ ﺑﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺘﺰوﯾﺮ‪.‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ -‬ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻐﻠﻂ ‪ -‬ﻓﯿﺴﻮق ﻣﺜﻞ‬

‫‪68‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﯾﺄﺧﺬ ﻋﻨﺪ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﺣﻘﯿﺒﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮ آﺧﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪا أﻧﮭﺎ ﺣﻘﯿﺒﺘﮫ‪،‬ﻻ ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻣﺮﺗﻜﺒﺎ ﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺴﺮﻗﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻧﻌﺪام اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ رھﯿﻦ ﺑﺄن ﯾﻨﺼﺐ‬
‫اﻟﺠﮭﻞ أو اﻟﻐﻠﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻟﻠﺠﺮﯾﻤﺔ ﻛﻤﺎ ﺣﺪدھﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪،‬وﻟﻌﻠﮫ ﺷﺮط‬
‫ﺑﺪﯾﮭﻲ‪،‬ﻓﺈذا اﻗﺘﺼﺮ اﻟﺠﮭﻞ أو اﻟﻐﻠﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪،‬ﻓﻼ أﺳﺎس ﻟﻠﻘﻮل ﺑﺎﻧﻌﺪام اﻟﻘﺼﺪ؛ﻓﻤﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﻋﻤﺪا زﯾﺪا ﻣﻌﺘﻘﺪا أﻧﮫ ﻋﻤﺮو‬
‫ﻻ ﯾﻨﻌﺪم ﻟﺪﯾﮫ اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪.‬أﻣﺎ اﻟﺠﮭﻞ ﺑﻜﻮن اﻟﻤﺎدة ﺳﺎﻣﺔ ﻓﯿﻌﺪم ھﺬا اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺑﺤﯿﺚ‬
‫ﻻ ﺗﻘﻮم ﺟﻨﺎﯾﺔ اﻟﺘﺴﻤﯿﻢ‪.‬‬
‫ھﺬا وﻗﺪ ﯾﻨﺼﺐ اﻟﺠﮭﻞ أو اﻟﻐﻠﻂ ﻋﻠﻰ ظﺮف ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﺸﺪدة‪،‬ﻓﻲ ھﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮم‬
‫اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻌﻤﺪﯾﺔ دون اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻈﺮف اﻟﻤﺸﺪد‪.‬وﻋﻠﯿﮫ‪،‬ﻓﻤﻦ ﯾﻘﺘﻞ ﺷﺨﺼﺎ ﻋﻤﺪا وھﻮ‬
‫ﯾﺠﮭﻞ أﻧﮫ ﻣﻦ أﺻﻮﻟﮫ ﻓﺎل ﯾﺘﺎﺑﻊ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ اﻟﻌﻤﺪ دون ﺗﺸﺪﯾﺪه ﺑﻘﺘﻞ أﺣﺪ اﻷﺻﻮل‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ اﻟﺠﮭﻞ أو اﻟﻐﻠﻂ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ‪ .‬وﯾﻤﺜﻞ اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑﺎﻟﺠﮭﻞ‬
‫ﺑﺄن اﻟﻘﺎﻧﻮن ﯾﺠﺮم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺬي ھﻮ ﻣﻘﺪم ﻋﻠﯿﮫ؛ أﻣﺎ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﯿﺮاھﺎ ﻣﺠﺴﺪة ﻓﻲ ﻓﮭﻢ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪.‬وﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﺘﯿﮫ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮات ﻗﺪ ﯾﺼﻌﺐ ﻣﻌﮭﺎ ﻓﮭﻢ اﻷﺳﺲ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﻘﻮم ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬ﻧﻘﻮل ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ‪،‬ﻻ ﯾﺴﻮغ ﻷﺣﺪ أن‬
‫ﯾﻌﺘﺬر ﺑﺠﮭﻞ‪ -‬وﻗﺪ ﻧﻀﯿﻒ ﺑﺎﻟﻐﻠﻂ ﻓﻲ‪ -‬اﻟﺘﺸﺮﯾﻊ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬وﻟﻮ أﻧﮫ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻗﺘﻨﺎع ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻗﺮﯾﻨﺔ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﯾﻔﺘﺮﺿﮭﺎ اﻟﻤﺸﺮع ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺼﻮل ھﺬا اﻟﻌﻠﻢ اﻻﻓﺘﺮاﺿﻲ‪ -‬أي‬
‫ﻏﯿﺮ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ‪.-‬‬

‫‪69‬‬
 ‫اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬

‫ﻓﻲ اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ وﻋﻠﻰ ﺧﻼف اﻟﻘﺼﺪ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬اﺗﺠﺎه إرادة اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻢ ﯾﺘﺠﺎوز ﺣﺪود‬
‫اﻟﻔﻌﻞ ﻻﺳﺘﮭﺪاف اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ .‬واﻟﻔﻘﮫ ﯾﺮﺟﻊ اﻟﻌﻄﻞ اﻟﺬي‬
‫أﺻﺎب ھﺬه اﻹرادة ﻓﻲ ﻛﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻢ ﯾﺮاﻋﻲ واﺟﺐ اﻟﺘﺒﺼﺮ ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﮫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ وﻟﯿﺪة ﻋﺪم ﺗﺒﺼﺮه أو ﻋﺪم اﺣﺘﯿﺎطﮫ أو ﻋﺪم اﻧﺘﺒﺎھﮫ أو إھﻤﺎﻟﮫ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﻀﯿﻒ‬
‫اﻟﻤﺸﺮع ﻟﮭﺬه اﻟﺼﻮر‪ ،‬ﺻﻮرة ﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‪.‬وﻗﺒﻞ إﻋﻄﺎء وﻟﻮ ﻧﻈﺮة‬
‫ﻣﺨﺘﺼﺮة وﻣﺒﺴﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻮر اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻧﻘﻮل أن اﻟﻤﺸﺮع اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ھﻨﺎ ﺣﺎول‪،‬‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮد ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﺪي‪ ،‬أن ﯾﺤﺘﻮي ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﯾﻢ واﻟﻌﻘﺎب‬
‫اﻟﻮﺿﻌﯿﺎت اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﻓﯿﮭﺎ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻤﻌﻨﻮي وﻟﻮ ﻓﻲ ﺣﺪوده اﻟﺪﻧﯿﺎ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻀﺮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪،‬واﻟﻀﺮر اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﺪﻧﻲ‪.‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ﺻﻮر اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬

‫أوﻻ‪ -‬ﻋﺪم اﻟﺘﺒﺼﺮ‪ :‬ھﻲ ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮل ﺑﮭﺎ اﻟﻔﻘﮫ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻤﮭﻨﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﻈﮭﺮ ﻓﯿﮭﺎ واﺟﺐ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻀﻮاﺑﻂ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻜﻞ ﻣﮭﻨﺔ ﻣﮭﻨﺔ‪،‬وﺣﯿﺚ ﻛﺬﻟﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ﺗﻄﺮح ﻣﺮاﻋﺎة ھﺎﻣﺶ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎﺣﺔ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﺎﻟﻀﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل‬
‫اﻟﻄﺒﻲ‪.‬وﻣﻦ دون اﻟﺪﺧﻮل ﻓﯿﻤﺎ ﺗﻄﺮﺣﮫ اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻟﯿﺎت ﻓﻲ ھﺬا‬
‫اﻟﻤﺠﺎل‪،‬ﻧﻘﻮل أﻧﮫ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻄﺒﯿﺐ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ أو اﻟﺠﺮح اﻟﺨﻄﺄ إذا ﺗﺒﯿﻦ ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﺤﺘﺮم ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺠﺮاﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﯾﺖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﯾﺾ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺠﺮاﺣﺔ‬
‫اﻟﻔﻨﯿﺔ‪ -‬ﻣﺜﻼ ﺗﺴﺮﯾﻊ وﺗﯿﺮة اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ‪ -‬ﻓﻤﺮاﻋﺎة ھﺬه اﻟﻘﻮاﻋﺪ ھﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻠﻠﮫ ﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ‬
‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺎﺋﯿﺔ وﺗﺠﻌﻠﮫ ﻓﻌﻼ ﻣﺘﺒﺼﺮا ﻓﯿﻤﺎ أﻗﺪم ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ -‬ﻋﺪم اﻻﺣﺘﯿﺎط‪ :‬ھﻨﺎ ﯾﻼﺣﻆ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﮭﻮر‪ ،‬ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻘﺒﻮل‬
‫ﺟﻨﺎﺋﯿﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺎﺋﻖ اﻟﺬي ﯾﺴﻮق ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن آھﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎرة‪ -‬ﻣﺼﺎدﻓﺔ اﻟﯿﻮم ﻟﺴﻮق‬
‫أﺳﺒﻮﻋﻲ ﻣﺜﻼ‪ -‬ﻻ ﺷﻚ أن ﻓﻲ ﻓﻌﻠﮫ ھﺎ ﻣﺶ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻮرة اﻹﺟﺮاﻣﯿﺔ‪ -‬ﻓﮭﻮ ﯾﻌﻠﻤﮭﺎ‬
‫وﯾﻌﺮف أﯾﻀﺎ ﺳﺒﻞ ﺗﺠﻨﺒﮭﺎ‪ -‬اﻟﺘﻲ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺘﮫ ﺑﺠﺮﯾﻤﺔ ﻋﻤﺪﯾﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬
‫ﺻﺪﻣﮫ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﺎرة ﻻﺳﺘﺤﺎﻟﺔ اﻟﻘﻮل ﺑﺬﻟﻚ‪،‬اﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ أن اﺳﺘﮭﺪاف اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬
‫ھﻲ ﺧﺎرج رﻏﺒﺘﮫ‪،‬إﻻ أﻧﮫ ﯾﺴﺎءل ﻋﻦ ﻋﺪم اﺣﺘﯿﺎطﮫ ﻟﻤﻼءﻣﺔ ﺳﻠﻮﻛﮫ ﻟﻠﻮﺿﻌﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻤﻜﺎن‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ -‬ﻋﺪم اﻻﻧﺘﺒﺎه‪ :‬ﺗﺘﻤﯿﺰ ھﺬه اﻟﺼﻮرة ﻓﻲ ﻛﻮن اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻢ ﯾﺮﻛﺰ ﺑﻤﺎ ﻓﯿﮫ اﻟﻜﻔﺎﯾﺔ ﻓﯿﻤﺎ‬
‫أﻗﺪم ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴﺎﺋﻖ ﺷﺎرد اﻟﺬھﻦ اﻟﻤﺄﺧﻮذ ﺑﺴﺤﺮ ﻣﻨﻈﺮ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬

‫‪71‬‬
‫راﺑﻌﺎ‪ -‬اﻹھﻤﺎل‪ :‬اﻟﻔﺎﻋﻞ ھﻨﺎ ﯾﺘﺨﺬ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﺳﻠﺒﯿﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﮭﺔ وﺿﻌﯿﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﯿﮫ اﺗﺨﺎذ‬
‫ﻣﻮﻗﻒ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﯾﻌﻜﺲ ﺑﮫ ﺑﺬﻟﮫ اﻟﻌﻨﺎﯾﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺬي وﺟﺪ ﻓﯿﮫ‪.‬وﯾﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﻔﻘﮫ ﻋﻠﯿﮭﺎ ﺑﺈﻋﻄﺎء اﻟﺪواء ﺑﺼﻔﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪.‬ھﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ أن ﻧﺴﺠﻞ اﺣﺘﯿﺎطﻨﺎ ﻣﻦ إﻋﻄﺎء‬
‫ﻣﺜﻞ ھﺬه اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﻤﻠﺘﺒﺴﺔ‪ ،‬ﻣﺎدام ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻤﺜﺎل أن ﯾﺘﺎﺑﻊ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﺠﺮﯾﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﺪﯾﺔ‪ ،‬إن اﺳﺘﮭﺪف اﻟﻨﺘﯿﺠﺔ ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪،‬أو إن ﻛﺎن إھﻤﺎﻟﮫ ھﻮ ﺑﺎﻟﻔﺪاﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺼﻌﺐ‬
‫ﻣﻌﮭﺎ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺈﺣﺪى ﺻﻮر اﻟﺨﻄﺄ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ‪.‬وﻣﻦ دون اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﻘﯿﺪات‪،‬‬
‫ﻧﻘﻮل أن ﺗﻤﯿﯿﺰﻧﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﻌﻤﺪﯾﺔ واﻟﺠﺮﯾﻤﺔ اﻟﺨﻄﺌﯿﺔ إﻧﻤﺎ ھﻮ ﺗﻤﯿﯿﺰ أﻛﺎدﯾﻤﻲ‪ ،‬ﻻ‬
‫ﯾﻌﻔﻲ اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺠﻨﺎﺋﻲ ﻣﻦ طﺮﺣﮫ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻧﺎزﻟﺔ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪-‬ﻋﺪم ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ‪ :‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ أوﻻ ﺑﺄن ﻋﺒﺎرة اﻟﻨﺼﻮص‬
‫واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﮭﺎ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺘﺸﺮﯾﻌﯿﺔ وﻣﺎ دوﻧﮭﺎ ﻣﻦ ﻗﺮارات وﻟﻮاﺋﺢ وأواﻣﺮ‬
‫ﺻﺎدرة ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ھﺬه اﻟﻘﺮارات أو اﻷواﻣﺮ ﺗﻨﻈﯿﻤﯿﺔ أو ﻓﺮدﯾﺔ‪.‬‬
‫ھﺬا وﺗﺸﻜﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻟﻨﻈﻢ واﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ ﺟﺮﯾﻤﺔ ﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﮭﺎ ﺿﺮر‬
‫ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ‪،‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﮭﺎ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ﺟﻨﺎﺋﯿﺎ‪،‬ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﻷﺣﺪ اﻷﻟﻌﺎب اﻟﺮﯾﺎﺿﯿﺔ‪.‬‬
‫ﯾﺒﻘﻰ‪ ،‬وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ أﺧﯿﺮة‪ ،‬أن اﻟﺠﺮﯾﻤﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﻤﺪﯾﺔ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺼﻮر ﻓﯿﮭﺎ ﻻ‬
‫اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ وﻻ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ‪.‬‬

‫اﻧﺘﮭﻰ وﷲ وﻟﻲ اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬

‫‪72‬‬
73