‫الشيوعية و اإلشتراكية‬

‫الواجب الستيفاء بعض المتطالبات في المادة‬

‫المذاهب الهدامة‬

‫المحاضر‪:‬‬

‫‪.Al-Ustadz Ahmad Suharto,M.Pd‬‬

‫الباحث‪:‬‬

‫أمحد عبد العزيز زمزمي‬

‫حممد ولدان علي فكري‬

‫قسم علوم القرآن و التفسير‬

‫كّلّية أصول الدين‬

‫جامعة دار السالم كونتور (الرابطة)‬

 ‫‪1444/2023-2024 -1445‬‬

‫المقدمة‬

‫يستعرض هذا البحث منوذج من احلركات اهلدامة اليت ظهرت يف مصر بني احلربني العامليتني‬

‫األوىل والثانية‪ ،‬واستمرت حىت بعد ثورة اجليش املصري ‪ ،‬و مثلت الشيوعية منوذج حيا وجدت فيه‬

‫الطبق ة العمالي ة املص رية أرض ا خص بة لتنش ر أفكاره ا فيه ا‪.‬فمم ا ال ريب في ه أن الش يوعية م ذهب‬

‫إحلادى معاصر أسسه يف العصر احلديث "كارل ماركس" يف أوائل القرن التاسع عشر امليالدي‪ ،‬و‬

‫هذا املذهب ال يعرتف إال باملادة فقط وال يؤمن إال بالشيء احملسوس املشاهد‪.‬‬

‫و يف نفس ال وقت ينظ ر إىل االنس ان نظ رة ازدراء و احتق ار ألن ه يعامل ه معامل ة الرقي ق‬

‫واحلي وان وال ينظ ر آلدميت ه‪ ،‬ويس لبه من ك ل م ا ميتل ك‪ ،‬و يقض ى على حريت ه و إرادت ه و جيرده من‬

‫كرامته وأخالقه ومشاعره النبيلة‪ ،‬كما أنه ينكر وجود اهلل سبحانه وتعاىل‪ ،‬وحيارب األديان السماوية‬

‫على وجه العموم‪ ،‬و حيارب الدين اإلسالمي على وجه اخلصوص‪ .‬و هذا املذهب ال إجيابية له على‬

‫اإلطالق‪ ،‬بل كله مساوئ ال حصر هلا‪ .‬من أجل ذلك‪ :‬اهنار و اندثر هذا املذهب و ال يبقى له أثر‬

‫على قيد احلياة‪.‬‬

‫المبحث‬

‫الشيوعية‬ ‫‪.1‬‬

‫تعريف الشيوعّية و أهم رجالها‬ ‫أ‪.‬‬

‫الشيوعية لغة هي مأخوذة من قوهلم شاع اللنب ىف املاء اذا امتزج واختلط به‪ ،‬ومنه‬

‫قيل سهم شائع كأنه ممتزج لعدم متيزه ولع دم معرفة راميه‪ .1‬وأما اص طالحا هي ترمجة عربية‬

‫ملذهب كارل ماركس الذى جيعل املال والنساء مباحني على الشيوع جلميع الناس‪ . 2‬و قول‬

‫أخر أنه مصطلح يشري إىل جمموعة أفكار يف التنظيم السياس ي واجملتمعي مبنية على امللكي ة‬

‫املش رتكة لوس ائل اإلنت اج يف االقتص اد‪ ,‬ت ؤدي حبس ب منظريه ا إىل إهناء الطبقي ة‬

‫االجتماعية وإىل تغرّي جمتمعي يؤدي إىل انتفاء احلاجة للمال‪.3‬‬

‫الشيوعية فكرة قدمية ظهرت يف التاريخ أكثر من مرة‪ ،‬فلقد دعا أفالطون إىل شيوعية املال‬

‫والنساء‪ ،‬ومزدك دعا إىل اش رتاك الناس باملال والنساء‪ ،‬يف املزدكية‪ ،‬والقرامطة الباطنية دع وا‬

‫إىل اإلباحي ة واالش رتاك يف النس اء‪ ،‬مث ت والت ال دعوات إىل أن ظه رت الش يوعية املاركس ية‬

‫احلديثة‪ 4.‬الشيوعية املاركسية حركة يهودية أسسها كارل ماركس يف القرن التاس ع عش ر‬

‫امليالدي وطبقها من جاء بعده من زعماء الشيوعية‪ ،‬وتقوم على الإلحلاد‪ ،‬وإلغاء امللكية‬

‫الفردية‪ ،‬وتنظر إىل احلياة من منظور مادي‪ ،‬وتسعى إىل حتقيق أهدافها باحلديد والنار‪،‬‬
‫‪5‬‬
‫وسائل‬ ‫وبكل ما أوتيت من‬

‫والشيوعية مذهب مادى يؤمن باحملسوس فقط ويفسر حركة التاريخ والفتوحات بأهنا كانت‬

‫لغرض مادى وكانت ىف سبيل التملك والتوسع ومن مث راحت الشيوعية هتتم بكل حمسوس‬

‫على ظهر األرض وبكل حمسوس ىف الكيأن البشرى من مأكل ومسكن وشهوة مث طمست‬
‫‪1‬‬
‫الشيوعية وموقفها من األديان ‪,‬فضلون حممد حممد مصطفى قسم العقيدة و الفلسفة‪ ،‬كلية الدراسات االساملية و العربية للبنني‪،‬‬
‫جامعة األزهر‪ ،‬قنا‪ ،‬مجهورية مصر العربية‬
‫‪2‬‬
‫‪sda‬‬
‫‪3‬‬
‫‪The ABC of Communism, Nikoli Bukharin‬‬
‫‪4‬‬
‫الشيوعية وموقفها من األديان ‪,‬فضلون حممد حممد مصطفى قسم العقيدة و الفلسفة‪ ،‬كلية الدراسات االساملية و العربية للبنني‪،‬‬
‫جامعة األزهر‪ ،‬قنا‪ ،‬مجهورية مصر العربية‬
‫‪5‬‬
‫رسائل يف األديان والفرق واملذاهب حملمد احلمد –‪ 2008،‬ص‪4‬‬
‫ىف اإلنسان جانب الروح فأنكرت وجود ااهلل "تعاىل" وحمت العقيدة احلقة ورفضت كل ما‬

‫يشع منها من مثل وأخالق فالشيوعية ىف حقيقتها حرب على كل القيم اإلنسانية‬

‫المخططات الرئيسة لقيام المجتمع الشيوعي‬ ‫ب‪.‬‬

‫يرى املاركسيون أنه البد لقيام اجملتمع الشيوعي من مخسة أركان يبىن عليها‪ ،‬هي‪:‬‬

‫(‪ )1‬استيالء الطبقة الكادحة من العمال والفالحني على مقاليد احلكم يف أول األمر‪.‬‬

‫(‪ )۲‬تأميم وسائل اإلنتاج ومصادر الثروة‪.‬‬

‫(‪ )۳‬القضاء على رأس املال‪.‬‬

‫(‪ )٤‬القضاء على الطبقات‪.‬‬

‫(‪ )٥‬مث القضاء على احلكومة‪.‬‬

‫موقف الشيوعية من األديان‬ ‫ت‪.‬‬

‫إنكار وجود اهلل "سبحانه وتعاىل"‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫فالشيوعية تقوم فكرهتا أصال على أساس مادي صرف ‪ :‬فالعامل موجود عن طريق‬

‫التطور املادي وليس هناك إله موجود أوجده ويقوم على حفظه ‪ :‬فاملادية أوااللحاد وأنكار‬

‫وجود إله خلق هذا العامل وأنكار الرسل والكتب املنزلة واملالئكة وأنكر كل القيم املستمدة‬

‫من اإلميان باهلل "تع اىل" ذل ك كل ه ه و األس اس األول أواحلج ر األساس ي يف بن اء‬
‫الش يوعية ‪ :‬فال جتتم ع الش يوعية م ع اإلميان باهلل أو اإلهلي ة عن د من يع ددون اإلهلي ة ‪ :‬ألن‬

‫فك رة وج ود ق وة غ ري ق وة املادة ‪ :‬فك رة مرفوض ه يف نظ ر الش يوعية فهي ض د ك ل فك رة‬

‫تتحدث عن األهلهية وتؤمن هبا‪ ،‬فال اإلسالم وال املسيحية وال اليهودية وال اهلندوسية وال‬

‫أي دين آخ ر ي ؤمن بفك رة إل ه ميكن أن تت القى مع ه الش يوعية‪ ،‬وأق وال مؤس س املذهب‬

‫وأساتذته وكبار تالميذه توضح لنا حقيقة ذلك‪.‬‬

‫يق ول ه وبز أس تاذ "ك ارل م اركس" أن األش ياء املادي ة وح دها هي علم ش يئًا إن‬

‫وج ودي احملسوس ة بالنس بة لن ا فأن ا ال أس تطيع أن أ عن وج ود اهلل؛ اخلاص يب ه و وح ده‬

‫األم ر املؤك د أم ا ماع دا ذل ك فمح ال ال أص دقه ويق ول "ك ارل م اركس"‪" :‬ال إل ه واحلي اة‬

‫م ادة"‪ ،‬وكتب "لي نني" إىل األ ديب" س كيم ج وركي " الك اتب الروس ي الش هري ق ال‪" :‬أن‬

‫البحث عن اهلل ال فائدة منه‪ ،‬ومن العبث البحث عن شيء مل خيبأ بعد‪.‬‬

‫القضاء على األديان السماوية على وجه العموم‬ ‫‪.2‬‬

‫إن من أخص خص ائص الش يوعية اإلحلاد وع دم اإلع رتاف بالغيبي ات‪ ،‬وال دين يف‬

‫نظ رهم ع ائق عن ال رقي والتق دم؛ وجيب التخلص من ه ومن أص حابه وش ن احلروب‬

‫املس تمرة ض د املت دينني‪ ،‬ففي ع ام ‪1928‬م ج اء يف برن امج مك ان هام ًا منً املؤمتر‬

‫الس ادس ال دويل م ا نص ه احلرب ض د ال دين تش غل األعم ال الث ورة الثقافي ة ويل زم أن‬

‫احلروب بإصرار وبطريقة منظمة وحكومة العمال تعرتف حبرية الضمري ولكنها يف نفس‬

‫الوقت تستعمل كل الوسائل اليت متلكها للقيام بالدعاية ضد الدين وتنظم الرتبية على‬

‫أساس التطور املادي للدنيا‪.‬‬

‫الوسائل التي سلكتها الشيوعية في حرب األديان‬

‫لق د أص درت احلكوم ة الس وفيتية يف ‪ 1918/1/23‬م ا ق انون وقع ه " لي نني"‬

‫مؤلفًا من ثالث عشرة مادة نصت املادة الثانية عشرة منه على ما يلي‪:‬‬

‫التحرمي على مجيع الزعماء الدينيني أن تكون ملعابدهم وكنائسهم ومساجدهم صفة‬ ‫‪.1‬‬

‫الشخصية القانونية؛ وبعبارة أوضح أهدرت هذه اأملاكن فاستبعدت من حيز النظام القانوين‬

‫الكنيسة منفصلة عن الدولة‬ ‫‪.2‬‬

‫حمظور إصدار أي قوانني أو لوائح حملية يف أرض اجلمهورية يكون من شأهنا عرقلة أوتقييد‬ ‫‪.3‬‬

‫حرية لضمري أوإجياد أي امتيازات على أساس معتقدات املواطنني الدينية‪.‬‬

‫ال جيرى أي مراسم أواحتفاالت دينية يف أي عمل من أعمال الدولة أوأي احتفال رمسي‬ ‫‪.4‬‬

‫عام أواجتماعي‬

‫ال يستخدم أحد معتقداته الدينية كعذر للتنصل من واجباته املدنية‬ ‫‪.5‬‬

‫يلغي عمل قسم أوعهد ديين يف األحوال الضرورية ويكتفي فقط بالوعد الصادق‬ ‫‪.6‬‬

‫تقوم السلطات املدنية وحدها جبميع أعمال التسجيل املدين عن طريق مكاتب الزواج‬ ‫‪.7‬‬

‫وامليالد‪.‬‬

‫التعليم الديين حمظور يف مجيع املدارس العامة واخلاصة‪.‬‬ ‫‪.8‬‬

‫حرية القيام بالطقوس الدينية مكفولة إىل احلد الذي ال تؤدي فيه إىل اضطراب النظام‬ ‫‪.9‬‬

‫العام؛ فإذا كانت غري مصحوبة بالتعدي على حقوق املواطنني فالسلطات احمللية احلق يف‬

‫اختاذ مجيع التدابري الالزمة يف هذه األغراض لضمان احملافظة على النظام العام واألمن‬
 ‫اإلختتام‬

‫أ‪.‬اإلستنباط‬

‫الشيوعية لغة هي مأخوذة من قوهلم شاع اللنب ىف املاء اذا امتزج واختلط به‪ ،‬ومنه قيل‬ ‫‪‬‬

‫سهم شائع كأنه ممتزج لعدم متيزه ولعدم معرفة راميه‪ .‬وأما اصطالحا هي ترمجة عربية‬

‫ملذهب كارل ماركس الذى جيعل املال والنساء مباحني على الشيوع جلميع الناس‪.‬‬

‫والشيوعية مذهب مادى يؤمن باحملسوس فقط ويفسر حركة التاريخ والفتوحات‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫إن من أخص خصائص الشيوعية اإلحلاد وعدم اإلعرتاف بالغيبيات‪ ،‬والدين يف نظرهم‬ ‫‪‬‬

‫عائق عن الرقي والتقدم‪.‬‬