‫العلمانية ‪ :‬الالدينية ‪ ،‬وهي دعوه القامة الحياة ومراعاه املصلحة بعي ًدا عن الدين ‪ ،‬وهي اصطالح ال صله له بالعلم

وقد اختيرت كلمة‬

‫علمانية النها اقل اثارة من كلمة ال دينية ‪ ،‬واطالق العلمانية عليها من باب االيهام والخداع النها ال صله لها بالعلم‬

‫ومدلول العلمانية املتفق عليه ‪ :‬عزل الدين عن الدوله‬

‫انتشرت العلمانية في " اوروبا " وانتشرت انتشار واسع قبل الثورة الفرنسية سنة " ‪ ١٧٨٩‬م "‬
‫والعلمانية نشأت نشأة اوروبية حني اصبح رجال الكنيسة بايديهم كل شي من ‪:‬‬
‫‪ -١‬تعيني االباطرة وعزلهم‬
‫‪ -٢‬وضم اقاليم الى اخرى‬
‫‪ -٣‬وبايديهم صكوك الغفران ومنحها ملن يدفع اكثر‬
‫‪ -٤‬وبايديهم ادخال من ترضى عنهم من االتباع ملكوت الرب األبدي ومن تسخط عليه حرمانه منه‬
‫وقد كان للدور اليهودي التلمودي أبعد االثر في تلك النشأة حيث‪:‬‬
‫‪ -١‬اقرار النظام االقتصادي القائم على الربا‬
‫‪ -٢‬اقرار القانون الوضعي املنفصل عن الشرع الديني‬
‫‪ -٣‬اقرار التعليم الالديني املتحرر من نفوذ الكنيسة‬
‫‪ -٤‬اقرار الديمقراطية املؤمنة بالدول محل االيمان بالعقيدة‬

‫مراحل نشأة العلمانية في اوروبا " الصراع بني الكنيسة ورجال الفكر "‬
‫وقسمت العلمانية في نشأتها الى مرحلتني ‪:‬‬

‫املرحلة االولى ‪ :‬العلمانية املعتدلة ‪ ،‬وكانت بني القرن السابع عشر والثامن عشر امليالدي ‪ ،‬واعتمدت هذه املرحلة على " تأكيد الفصل‬
‫بني الكنيسة والدولة "‬
‫وظهرت مطالبات " باخضاع التعاليم املسيحية للعقل " ومن اشهر دعاة هذه املرحلة ‪ :‬فولتير ‪ ،‬بيكون ‪ ،‬جان جوك روسو‬

‫املرحلة الثانية ‪ :‬العلمانية املادية الشاملة ‪ ،‬وظهرت في القرن التاسع عشر ومابعده ‪ ،‬واعتمدت هذه املرحله على " الغاء الدين كل ًيا‬
‫وليس فقط فصل بني الدين والدولة " وقد قسمت هذه املرحلة الى ‪ ٣‬مراحل ‪:‬‬
‫مرحلة التحديث ‪ -‬مرحلة الحداثة ‪ -‬مرحلة مابعد الحداثة‬

‫من ابرز الشخصيات العلمانية ‪:‬‬

‫جان لوك ‪ :‬طالب باخضاع الوحي للعقل عند التعارض‬
‫سبينوزا ‪ :‬صاحب مدرسة النقد التاريخي وله كتاب " رساله في الالهوت والسياسة " ويعتبر رائد العلمانية‬
‫تشارلز داروين ‪ :‬صاحب نظرية التطور وظهور كتابه " اصل االنواع " سنه ‪ ١٨٥٩‬م ويركز به على قانون " االنتقاء الطبيعي وبقاء‬
‫االنسب "‬
‫ظهور نيتشة ‪ :‬فلسفته تزعم بان االله قد مات وان االنسان االعلى " السوبر مان " ينبغي ان يحل محله‬
‫مفسرا لكل الظواهر واالنسان في نظره حيوان جنسي‬ ‫ً‬ ‫سيجموند فرويد " اليهودي " ‪ :‬اعتمد الدافع الجنسي‬
‫كارل ماكس اليهودي ‪ :‬الدين افيون الشعوب‬
‫جان باول سارتر ‪ :‬صاحب الوجودية االنسانية‬
‫هؤالء كلهم ساعدو على الغاء الدين بالكلية‬

‫الجذور العلمانية ‪ :‬تعود للفلسفة اليونانية وتحديدا الى املدرسة األبيقورية التي تنسب للفيلسوف " بيقور "سنة ‪٣١٤‬ق‪.‬م‬
‫ومن فلسفته ان " اللذه وااللم هما مقياس الخير والشر " وان " الكون ال نهائي وابدي " وان " احداث الكون اساسها حركات‬
‫وتفاعالت الذرات وانه ال يجب الخوف من االلهة "‬

‫اهم افكار ومعتقدات العلمانيني ‪:‬‬

‫كثيره هيا وقد يؤمن بعضهم ببعضها وال يؤمن بالبعض االخر والشي الذي يجمعهم جمي ًعا فقط " فصل الدين عن الدولة "‬
‫ً‬
‫اصال‬ ‫‪ -١‬بعض العلمانيني ينكرون وجود اهلل‬
‫‪ -٢‬بعضهم يؤمنون بوجود اهلل لكنهم يعتقدون بعدم وجود اية عالقه بني اهلل وبني حياة االنسان " اهلل خلقهم وما يتدخل "‬
‫‪ -٣‬الحياة تقوم على اساس العلم املطلق وتحت سلطان العقل والتجريب‬
‫‪ -٤‬فصل الدين عن السياسة واقامة الحياة على اساس مادي‬
 ‫‪ -٥‬تطبيق مبدأ النفعية على كل شي في الحياة‬
‫‪ - ٦‬اعتماد مبدأ امليكيافيلية " الغاية تبرر الوسيلة "‬
‫‪ -٧‬نشر االباحية والفوضى االخالقية وتهديم كيان االسرة باعتبارها النواة االولى‬

‫اهم افكار ومعتقدات العلمانيه في العالم االسالمي والعربي وانتشرت بفضل " االستعمار والتنصير واملتأثرين "‬
‫‪ -١‬الطعن في حقيقة االسالم والنبوة‬
‫‪ -٢‬ان االسالم استنفذ اغراضه وهو عباره عن طقوس وشعائر روحيه ال منهج حياة‬
‫‪ -٣‬الزعم بان الفقه االسالمي ماخوذ من القانون الروماني‬
‫‪ -٤‬الزعم بان االسالم ال يتالءم مع الحضارة ويدعو الى التخلف‬
‫‪ -٥‬الدعوة الى تحرير املراة وفق االسلوب الغربي ومساواتهما بالرجل‬
‫‪ -٦‬تشويه الحضارة االسالمية وتضخيم حجم الحركات الهدامة والزعم بانها حركات اصالح‬
‫‪ -٧‬احياء الحضارات واالفكار القديمة املناهضة لالسالم‬
‫‪ -٨‬احياء الحركات الهدامة والزعم بانها حركات اصالحية " كالبابيه والبهائية والقاديانية واالحباش "‬
‫‪ -٩‬اقتباس االنظمة واملناهج الالدينية عن الغرب ومحاكاته فيها‬
‫‪ -١٠‬تربية االجيال تربية ال دينية قائمة على نشر االباحية والفوضى‬

‫وسائل انتشار العلمانية من الغرب الى الشرق االسالمي ‪:‬‬

‫‪ -١‬االحتالل العسكري االستثماري ‪ :‬تحت تهديد السالح بالقسر واالكراه‬
‫‪ -٢‬البعثات التي ذهبت من الشرق الى الغرب‬
‫‪ -٣‬البعثات التنصيرية‬
‫‪ -٤‬بعض املدارس والجامعات االجنبية املقامة في البالدي االسالمية‬
‫‪ -٥‬الدور االكبر للجمعيات واملنظمات واالحزاب العلمانية‬
‫‪ -٦‬وسائل االعالم املختلفة‬
‫‪ -٧‬التأليف والنشر في فنون شتى من العلوم‬
‫‪ -٨‬الشركات الغربية الكبرى‬

‫اثار العلمانية السيئة على الغرب والعالم االسالمي ‪:‬‬

‫‪ -١‬عجز الحضارة العلمانية الغربية ان تقدم لإلنسانية السعادة والطمأنينة والسكينة بل قدمت مزي ًدا من التعاسة‬
‫‪ -٢‬االمراض العصبية والنفسية‬
‫‪-٣‬لجرائم البشعة بمختلف انواعها ) سرقة‪،‬اغتصاب‪،‬شذوذ‪،‬قتل(‬
‫‪ -٤‬تأجيج الغرائز الجنسية بني الجنسني‬
‫واخيرا الطاعون ) االيدز (‬
‫ً‬ ‫‪ -٥‬انتشار االمراض املخيفة كال زهري والسيالن‬
‫‪ -٦‬االنتحار وازهاق النفوس بمختلف الطرق والوسائل‬

‫اثار العلمانية على العالم االسالمي ‪:‬‬

‫‪ -١‬رفض التحاكم الى كتاب اهلل تعالى‬

‫‪ -٢‬جعل التعليم في بعض تلك البلدان خاد ًما لنشر الفكر العلماني وذلك من خالل الطرق التالية ‪:‬‬
‫‪ -١‬بث االفكار العلمانية في ثنايا املواد الدراسية‬
‫‪ -٢‬تقليص الفترة الزمنية املتاحة للمادة الدينية‬
‫‪ -٣‬منه تدريس نصوص معينه النها واضحة صريحة في كشف باطلهم وتزييف ضالالتهم‬
‫‪ -٤‬تحريف النصوص الشرعية عن طريق تقديم شروح مقتبضة ومبتوره لها بحيث تبدو وكأنها تؤيد الفكر العلماني او ال تعارضه‬

‫‪ -٣‬اذابة الفوراق بني حملة الرسالة الصحيحة وبني اهل التحريف والتبديل‬

‫‪ -٤‬نشر االباحية والفوضى االخالقية وتهديم بنيان االسرة وذلك عن طريق ‪:‬‬
‫‪ -١‬القوانني الوضعية التي تبيح الرذيلة وال تعاقب عليها‬
‫‪ -٢‬وسائل االعالم املختلفة‬
‫‪ -٣‬محاربة الحجاب وفرض السفور واالختالط في املؤسسات‬
 ‫‪ -٥‬الدعوة الى القومية‬
‫‪ -٦‬الدعوة الى االرتماء في احضان الغرب واخذ حضارته دون وعي‬
‫‪ -٧‬الزعم بان الشريعة االسالمية ال تتوافق مع الحضارة الحديثة‬

‫مواقف االسالم من العلمانية ‪:‬‬

‫يرفض االسالم العلمانية رفض تام‬
‫ومن هنا يرفض االسالم العلمانية جملة وتفصيال وهذه بعض اسباب رفضها ‪:‬‬
‫اعتبارا ألشواق روحه‬
‫ً‬ ‫‪ -١‬النها تغفل طبيعة االنسان البشرية ‪ ،‬فتهتم بمطالب جسمه وال تلقي‬
‫‪ -٢‬النها نبتت في البيئة الغربية وتعتبر ً‬
‫فكرا غريبا في بيئتنا الشرقية املسلمة‬
‫‪ -٣‬ألنها تفصل الدين عن الدولة‬
‫‪ -٤‬النها تفسح املجال النتشار االلحاد والفساد واالنحالل‬
‫‪ -٥‬ألنها تجعلنا نفكر بعقلية الغرب‬
‫‪ -٦‬النها تنقل الينا امراض املجتمع الغربي‬

‫انتشار العلمانية ومواقع نفوذها ‪:‬‬

‫بدأت العلمانية في اوروبا وصار لها وجود سياسي مع ميالد الثورة الفرنسية سنة ‪ ١٧٨٩‬م وقد عمت اوروبا في القرن التاسع عشر‬
‫وانتقلت لتشمل معظم دول العالم في السياسة والحكم في القرن ال‪ ٢٠‬بتأثير االستعمار والتنصير‬
‫وقد تاثرت بعض البلدان بذلك مثل ‪ :‬مصر دخلت مع حملة نابليون بونابرت وادخل الخديوي اسماعيل القانون الفرنسي سنة ‪ ١٨٨٣‬م‬
‫وكانت االحكام وفق الشريعة االسالمية في الهند حتى سنة ‪ ١٧٩١‬م حيث بدأ التدرج من هذا التاريخ اللغاء الشريعة بتدبير االنجليز‬
‫وانتهت تما ًما في اواسط القرن التاسع عشر‬
‫ونجد تركيا لبست ثوب العلمانيه‬
‫ونجد العديد من الدول االسالمية في اسيا وافريقيا تتاثر بما في دساتيرها وقوانينها كما اننا نجد في بعض الدول االسالمية‬
‫انتشار الكثير من االحزاب العلمانية والليبرالية والنزعات القومية التي بثتها العلمانية كحزب البعث واالحزاب القومية واليسارية‬

‫—————————————————————‬

‫الليبرالية‬

‫الليبرالية‪ :‬مذهب فكر ينادي بالحرية املطلقة في العمل والتجارة والتنقل والتملك والحفاظ على االمالك والسياسة ‪ ،‬وينادي بالقبول‬
‫بأفكار الغير وافعاله حتى ولو كانت متعارضة مع افكار املذهب وافعاله وال تعترف بدين وال مقدس وال اي امر يعيق ذلك‬

‫الليبرالية‪ :‬كلمة التينية اشتقت من كلمة ‪ LIBER‬التي تعني الحر املطلق غير املقيد بقيود وعير امللتزم باي التزام‬
‫الليبرالية‪ :‬مذهب رأسمالي اقتصادي ينادي بالحرية املطلقة في العمل والتجارة والتنقل‬
‫الليبرالية‪ :‬هي الحرية في ان نطبق القوانني التي اشترعناها نحن ألنفسنا‬
‫الليبرالية ‪ :‬هي غياب العوائق الخارجية التي تحد من قدرة االنسان على ان يفعل ما يشاء‬
‫الليبرالية ‪ :‬هي التفلت املطلق والحرية املطلقة التي ال تعترف بدين وال نص مقدس وال عادات وال تقاليد وال اي امر يعيق الحرية‬
‫الفردية‬

‫ويرادف مصطلح الليبرالية عددا من املصطلحات اشهرها ‪ :‬عصرانية وعقالنيه وتنوير‬

‫والعقالنية‪ :‬مذهب فكري يزعم أنه يمكن الوصول إلى معرفة طبيعة الكون والوجود عن طريق االستدالل العقلي بدون االستناد إلى‬
‫الوحي اإللهي أو التجربة البشرية وكذلك يرى إخضاع كل شيء في الوجود للعقل إلثباته أو نفيه أو تحديد خصائصه)‪.(41‬‬
‫وهو مصطلح يشير إلى تقديم الليبراليني وتقديسهم للعقل‪ ،‬أو أنهم أهل عقل وحكمة‪ ،‬ومن عداهم ليس لديه اهتمام بالعقل‪.‬‬

‫التنوير ‪ :‬ظهر في القرنني السادس عشر والسابع عشر في اوروبا‬

‫نشأة الليبرالية وابرز شخصياتها ‪:‬‬

‫حقائق يدركها املتخصصون ‪ :‬ان الليبرالية صورة اخرى من صور الوجودية والعلمانية االوروبية‬
‫اسباب نشأة الليبرالية الغربية هي عينها اسباب نشأة الوجودية والعلمانية االوروبية حيث الرغبة الحقيقية في ‪:‬‬
 ‫‪ -١‬التحرر من الطغيان الديني الكنسي‬
‫‪ -٢‬التحرر من الطغيان السياسي‬
‫‪ -٣‬التحرر من الطغيان املالي‬
‫‪ -٤‬التحرر من الطغيان العلمي‬

‫دور اليهود في نشأة الليبرالية ‪:‬‬

‫لليهود دور اساسي في ترسيخ الفكرة الليبرالية في املجاالت الغربية‪ :‬السياسية واالقتصادية والفكرية والدينية‬
‫وقد ال يكونو هم من ابتدعها فاالقرب انها ابتدعت لحاجة نفسية ولكنهم احسنو استغالل هذه الحاجة و الثوره‬
‫وقد اخدو هذه الفكرة وسيله لهدم كل الحكومات االوروبية واستبدالها بحكومات غير ثابته متغيره‬
‫وكان البد من الترويج لها من اجل هذا الهدف ‪ :‬وهوا ازالة الحكومات التي تعوق خطط الصهيونية اليهودية املاسونية في الوصول‬
‫الى الحكم‬

‫لقد بدأ الفكر الليبرالي في مرحلته املبكرة داعيًا الى حق التمرد ضد الحكومات التي تقيد الحريات‬
‫ولهذا اوحت االفكار الليبرالية بالثورة االنجليزية وادت هذه الثورات الى قيام حكومات تعتمد على دساتير تقدس حق االنسان في‬
‫الحريه الشخصية باوسع دوائرها‬

‫ابرز شخصيات الليبرالية‪:‬‬

‫‪ -١‬االنجليزي جون لوك ‪ :‬وكان ينادي بالتحرر من سلطات الكنيسة السياسية‬
‫‪ -٢‬الفرنسي فرانسو فولتير‪ :‬ورغبته في تحرير العقلية االوروبية تماما من عقائد املسيحية الكاثوليكية املنحرفة‬
‫‪ -٣‬االسكتلندي ادم سميث ‪ :‬امللقب بأب االقتصاد الحديث وهو رائد الليبرالية االقتصادية واملنادي في كتبه بالحرية االقتصادية‬
‫‪ -٤‬االنجليزي جون ستيوارت مل ‪ :‬ومناداته ارساء الحرية املطلقة التي تحقق املصلحة الذاتية لإلنسان دون اجباره على اداء‬
‫عمل ما او االمتناع عن عمل ما‬

‫مجاالت الليبرالية الغربية واالسس التي قامت عليها ‪:‬‬

‫‪ -١‬الليبرالية الكالسيكية ‪ :‬تدعو الى الحرية الفردية املطلقة وتبرز هذه االفكار في كتابات العديد من املفكرين ‪ :‬ك أدم سميث‬
‫وديفيد هيوم وفولتير‬
‫‪ -٢‬الليبرالية االقتصادية ‪ :‬تدعو الى سياسة رأسمالية‬
‫‪ -٣‬الليبرالية السياسية ‪ :‬تدعو الى تحقيق سيادة القانون وتوسيع الحق دون تمييز في شي ال جنس وال ماديه وال دين‬
‫‪ -٤‬الليبرالية الفكرية الثقافية ‪ :‬تقوم على حرية االعتقاد واالفكار‬
‫‪ -٥‬الليبرالية الدينية ‪ :‬تدعو الى حرية االنسان في اختيار العقيدة الدينية‬
‫‪ -٦‬الليبرالية االجتماعية ‪ :‬تدعو الى امكان حصول كل فرد على حاجاته االساسيه الالزمة له الن يعيش حياة كريمة بكل حرية‬
‫متضمنة‬

‫اما عن االسس التي قامت عليها مجاالت الليبرالية فهي ‪:‬‬

‫‪ -١‬حرية الفكر املطلقة ‪ -٢‬حرية التدين املطلقة ‪ -٣‬تحكيم العقل االنساني في النصوص الدينية ‪ -٤‬املطالبة باصالح الدين ‪ -٥‬فصل‬
‫الدين عن الدولة‬

‫الليبرالية صورة من صور العلمانية والوجودية والديمقراطية والرأسمالية ويرفضها االسالم جمله وتفصيال‬

‫الجذور الفكرية والعقائدية لليبرالية ‪:‬‬

‫وخصوصا عند ) بروتوجوراس ( ويعتبر من اهم السوفسطائيني‬
‫ً‬ ‫ظهرت عند فالسفة اليونان‬
‫اقواله ‪ ) :‬ال استطيع اعلم ان كانت االلهة موجودة او غير موجودة ( ‪ ) +‬االنسان مقياس كل شي (‬
‫وال يوجد معيار ثابت في الحقيقة للصواب والخطا‬
‫وان املعرفة مصدرها الحواس‬
‫ان الكون مكون من ذرات‬
‫ان القوانني من صنع االنسان‬

‫اهم معتقدات وافكار الليبرالية ‪:‬‬

‫كثيره ج ًدا وقد يتبنى بعضهم بعضها والبعض االخر ال‬
 ‫اهمها ‪:‬‬
‫‪ -١‬الدعوة الى الحرية الفردية املطلقة بكافة اشكالها ‪ :‬في التملك وفي االعتقاد واالفكار وحرية السلوك …‪.‬‬
‫‪ -٢‬الدعوة الى تحكيم العقل االنساني في النصوص الدينية‬
‫‪ -٣‬الدعوة الى التحرر الكامل من الشرائع الدينية باعتبارها مقيدة‬
‫‪ -٤‬الدولة املدنية هي البعيدة عن اي تأثير ديني ) فصل الدين عن الدولة (‬
‫‪ -٥‬الدعوة الى تحقيق سيادة القانون وتوسيع حق االقتراع بني افراد املجتمع‬
‫‪ -٦‬املصلحة الشخصية هي االساس‬
‫‪ -٧‬الدين عالقة بني الفرد وربه ال غير‬

‫عوامل وكيفية دخول الليبرالية من الغرب الى العالم االسالمي ‪:‬‬

‫دخلت الليبرالية الغربية العالم االسالمي على فترات من الزمن متتاليه‬
‫‪ -١‬ظهور االنحرافات العقديه في بعض البلدان االسالمية‬
‫‪ -٢‬كثرة الفرق واملذاهب االسالمية والحركات الباطنية املوالية لالستعمار الغربي‬
‫‪ -٣‬االستبداد السياسي من قبل بعض الساسه في بعض البلدان االسالمية وهضم الحقوق‬
‫‪ -٤‬الحمله الفرنسيه على مصر بدايه لتأريخ الليبرالية املعاصرة فيها بل وفي بالد االسالم‬
‫‪ -٥‬االستعمار االنجليزي حيث استمر وعمق في بالد اإلسالم‬
‫‪ -٦‬دعوة االحزاب الليبرالية الى قضية ما يعرف بـ"تحرر املرأة "‬
‫‪ -٧‬نشر الفكر وتبنيه بوسائل االعالم‬

‫من يتابع كتابات بعض املنتمني للتيار الليبرالي في البلدان العربيه واالسالمية يجد ان من ابرز وسائلهم‬
‫واهدافهم ‪:‬‬
‫‪ -١‬الطعن في تعاليم االسالم عقيده وفقها وحضارة وتاريخاً‬
‫‪ -٢‬الطعن في فكرة اننا امة واحدة سواء على مستوى الفهم االسالمي او على مستوى الفهم القومي‬
‫‪ -٣‬التبشير بنهاية الوطن والوطنية‬
‫‪ -٤‬الدعوة بكثافة الى كل ما يثير االضطراب داخل املجتمعات االسالمية والعربية‬
‫‪ -٥‬حرية الفكر املطلقة‬

‫موقف علماء االسالم من الليبرالية ‪:‬‬

‫وتفصيال " صالح الفوزان "‬
‫ً‬ ‫تخالف االسالم جملة‬

‫انتشار الليبرالية ومواقع نفوذها ‪:‬‬

‫اذا كانت صوره من صور العلمانية والوجودية والديمقراطية والرأسمالية فهذا يعني ان مواقع انتشارها يكون بد ًءا من اوروبا الغربية‬
‫الى العديد من بلدان العالم العربي واالسالمي وبقية بلدان ألعالم‬

‫عالقة العلمانية بالليبرالية والفرق بينهما ‪:‬‬

‫العلمانية بمعناها الضيق وهو ) فصل الدين عن الدولة (‬
‫فالعلمانية تفصل الدين عن الدولة‬

‫بينما تفصل الليبرالية جميع املعتقدات الشمولية عن الدولة سواء كانت دينية او غير دينية‬

‫اما املعنى االشمل للعلمانية وهو ) فصل الدين عن الحياة (‬

‫—————————————————‪-‬‬

‫الرأسمالية‬

‫الرأسمالية لغة ‪ :‬كلمة منسوبة ومركبة من جزأين هما ) رأس ( و ) مال ( ويقصد‬

‫كثرت التعاريف للرأسماليه اصطالحا ‪:‬‬

 ‫‪ -١‬الرأسمالية ‪ :‬نظام اقتصادي ذو فلسفة اجتماعية وسياسية ويقوم على اساس اشباع حاجات اآلنسان الضرورية والكمالية‬
‫‪ -٢‬الرأسمالية ‪ :‬نظام اقتصادي يقوم على اساس تملك االفراد والشركات لكل وسائل االنتاج لتحقيق ارباح عالية في منافسة حرة‬
‫‪ -٣‬الرأسمالية ‪ :‬تحكم واحتكار مجموعة من الناس لوسائل االنتاج‬

‫نشأة الرأسمالية وابرز شخصياتها ‪:‬‬

‫نشأتها ‪ :‬نشأة اوروبية حيث كانت ثمرة تطور طبيعية من خالل عدة قرون خاصة القرن ال‪١٦‬‬
‫ولقد ادت الثورة الصناعية التي شهدتها اوروبا الى ظهور " برجوازيات مالية وتجاري " و " خلق دول قومية ال دينية " مثل انجلترا‬
‫وفرنسا‬

‫ابرز شخصيات الرأسمالية ‪:‬‬

‫‪ -١‬الفرنسي فرنسوا كنزني ‪ :‬املهتم باالقتصاد وتداول املال داخل الجماعة والفالحني‬
‫‪ -٢‬جول لوك ‪ :‬الذي صاغ النظرية الطبيعية الحرة عن امللكية الفردية والتي يعتبرها حق من حقوق الطبيعة وغريزة تنشأ مع نشأة‬
‫االنسان‬
‫‪ -٣‬دافيد هيوم ‪ :‬صاحب نظرية النفعية وتقول بأن " امللكية الخاصة تقليد اتبعه الناس وينبغي عليهم ان يتبعوه الن في ذلك منفعتهم‬
‫"‬
‫‪ -٤‬االسكتلندي ‪ :‬امللقب بأب االقتصاد الحديث وهوا رائد الليبرالية والرأسمالية االقتصادية واملنادي في كتبه بالحرية االقتصادية‬
‫املطلقة‬
‫‪ -٥‬دافيد ريكاردو ‪ :‬والذي قام بشرح قوانني توزيع الدخل في االقتصاد الرأسمالي وارتباطها بالدوافع االخالقية‬

‫مجاالت واشكال الرأسمالية ‪:‬‬

‫‪ -١‬الرأسمالية التجارية ‪ :‬ظهرت بالقرن ال ‪ ١٦‬يقوم التاجر بنقل املنتجات من مكان الى اخر‬
‫‪ -٢‬الرأسمالية الصناعية ‪ :‬وهي التي ظهرت بظهور التقدم الصناعي وظهور االلة البخارية التي اخترعها جيمس واتس‬
‫‪ -٣‬نظام الكارتل ‪ :‬يعني اتفاق الشركات الكبيرة على اقتسام السوق العاملية فيما بينهما مما يعطيها فرصة احتكار هذه االسواق‬
‫وابتزاز األهالي بحرية تامة‬
‫‪ -٤‬نظام الترست ‪ :‬تكون شركة من الشركات املتنافسة لتكون اقدر في االنتاج واقوى في التحكم والسيطرة على السوق كله‬

‫االسس التي قامت عليها الرأسمالية ‪:‬‬

‫االول ‪ :‬البحث عن الربح بشتى الطرق‬
‫الثاني ‪ :‬تقديس امللكية الفردية وذلك بفتح الطريق ألن يستعل كل انسان قدراته في زياده‬
‫الثالث ‪ :‬توفير القوانني الالزمة لنمو الثروة وعدم تدخل الدولة في الحياة االقتصادية‬
‫الرابع ‪ :‬املنافسة واملزاحمة في االسواق‬
‫الخامس ‪ :‬نظام حر االسعار‬
‫السادس ‪ :‬غاية الرأسمالية هي الثروة واملال وحده هو القياس واملصلحة الشخصية هي املقصودة‬

‫اهداف الرأسمالية ‪:‬‬

‫‪ -١‬السيطرة الغربية على رؤوس املال العاملية واستثماراتها في الغرب‬
‫‪ -٢‬الهيمنة االورو امريكية على اقتصاديات العالم من خالل القضاء على سلطة وقوة الدولة‬
‫‪ -٣‬تحقيق مصالح املجموعات الغنية في الدول الغربية والقوى املتحالفة معها في الدول االخرى على حساب شعوب العالم‬

‫الجذور الفكرية والعقائدية للرأسمالية ‪:‬‬

‫الجذور من فلسفة الرومان القديمة ‪ ،‬يظهر ذلك في رغبتها في امتالك القوة وبسط النفوذ والسيطرة ‪ ،‬ومن ثم فقد قامت الرأسمالية‬
‫في االصل على افكار املذهب الحر والتمرد على سلطان الكنيسة املسيحية وعلى كل قانون اخالقي‬

‫مبادئ وافكار ومعتقدات الرأسمالية ‪:‬‬

‫‪ -١‬الحياة االقتصادية تخضع لنظام طبيعي ليس من وضع احد‬
‫‪ -٢‬عدم تدخل الدولة في الحياة االقتصادية‬
‫‪ -٣‬الحرية االقتصادية لكل فرد حيث ان له الحق في ممارسة واختيار العمل الذي يالئمه‬
‫‪ -٤‬االيمان بالحرية الواسعة املطلقه‬
 ‫االثار املترتبة على الرأسمالية ‪:‬‬
‫‪ -١‬النظام الرأسمالي يقوم على اساس ربوي ف حتسير مشكلة باالقتصاد " ربا "‬
‫‪ -٢‬احتكار البضائع‬
‫‪ -٣‬البطالة وهي ظاهره مألوفه عندهم‬
‫‪ -٤‬االنانية‬
‫‪ -٥‬الحروب والتدمير‬
‫‪ -٦‬ابتزاز االيدي العاملة‬
‫‪ -٧‬تعمد الرأسمالية الى حرق البضائع الفائضة او قذفها في البحر‬
‫‪ -٨‬يعتمدون على مبدأ الديموقراطية في السياسة والحكم‬
‫‪ -٩‬انخفاض االجور وشدة طلب االيدي العاملة يؤدي الى عمل جميع افراد االسرة‬
‫‪ - ١٠‬االستعمار‬

‫موقف اإلسالم من الرأسمالية ‪:‬‬

‫من هنا اقام االسالم نظاما اقتصاديا قائما على اسس وخصائص ولعل من اهمها ‪:‬‬
‫‪ -١‬نظام رباني اي ليست اصوله من وضع البشر‬
‫‪ -٢‬انه اقتصاد عقدي‬
‫‪ -٣‬انه نظام ذو طابع تعبدي‬
‫‪ -٤‬ذو اهداف ساميه حيث تحقيق السمو الروحي والتهذيب النفسي لألنسان‬
‫‪ -٥‬االقتصاد االسالمي نظام انساني‬
‫‪ -٦‬انه اقتصاد بناء يحرم كل ما هو ضار بالفرد واملجتمع‬
‫‪ -٧‬انه نظام يدعو الى ترشيد استخدام املال ) االعتدال في االنفاق (‬
‫‪ -٨‬انه نظام يجمع بني الثبات في اصوله والتطور الذي يالزم حياة البشر وحاجاته‬
‫‪ -٩‬نظام يجمع بني املصلحتني العامة والخاصة‬
‫‪ -١٠‬نظام يجمع بني املصالح املادية والحاجات الروحية‬
‫‪ -١١‬نظام واقعي في غاياته‬
‫‪ -١٢‬انه نظام رقابي ) رقابه بشريه ‪ +‬ذاتيه (‬
‫‪ - ١٣‬نظام عاملي باعتبار ان االسالم دين عاملي وان االقتصاد جزء من هذا الدين وجعل االصل في املعامالت االباحة‬

‫انتشار الرأسمالية وموقع نفوذها ‪:‬‬

‫ازدهرت الرأسمالية في ) انجلترا وفرنسا واملانيا واليابان والواليات املتحدة االمريكية وفي معظم العالم الغربي (‬

‫————————————————————‬

‫الشيوعية‬

‫‪ -١‬الشيوعية ‪ :‬مذهب فكري يقوم على االلحاد وان املادة هي اساس كل شي ‪ ،‬وقد ظهرت في املانيا على يد االملانيني اليهوديني "‬
‫ماركس وانجلز " وتجسدت في الثورة البلشفية ااتي ظهرت في روسبا سنة ‪ ١٩١٧‬م بتخطيط من اليهود‬
‫‪ -٢‬الشيوعية ‪ :‬حركة فكرية واقتصادية يهودية اباحية وضعها كارل ماركس تقوم على االلحاد والغاء امللكية الفكرية‬
‫‪ -٣‬الشيوعية ‪ :‬مذهب الحادي يهودي اسسه اليهودي االملاني كارل ماركس من اجل تدمير االمم والشعوب واالديان وكل قيم‬
‫املجتمع البشري تمهي ًدا القامة الدولة اليهودية العاملية‬

‫نشأة الشيوعية وابرز شخصياتها ‪:‬‬

‫نشأت الشيوعية املاركسية في روسيا املاسون اختارو روسيا لقيام الشيوعية االلحادية لكثرة اقطاب اليهود القاطنني فيها‬

‫ابرز شخصيات الشيوعية ‪:‬‬

‫‪ -١‬االملاني اليهودي " كارل ماركس " ‪ :‬ومن اهم مؤلفاته‪ :‬البيان الشيوعي الذي صدر سنة ‪ ١٨٤٨‬ورأس املال ظهر سنة ‪١٨٦٧‬‬
‫‪ -٢‬فردريك انجلز ‪ :‬صديق كارل ماركس الحميم الذي ساعده في نشر هذا املذهب االلحادي ومن اهم مؤلفاته ‪ :‬اصل االسرة‬
‫والثنائية في الطبيعة واالشتراكية الخرافية واالشتراكية العلمية‬
‫‪ -٣‬لينني ‪ :‬وهو قائد الثورة البلشفية الدامية في روسيا ودكتاتورها الكبير ويعتبر لينني هو واضع الشيوعية االلحادية با‬
‫‪ -٤‬ستالني ‪ :‬وهو سكرتير الحزب الشيوعي ورئيسه بعد لينني وقد اشتهر بالقسوة والجبروت والطغيان والدكتاتورية‬
 ‫‪ -٥‬تروتسكي ‪ :‬اغتيل بتدبير من ستالني له مكانه مهمة في الحزب‬

‫اسباب قيام الشيوعية ‪:‬‬

‫‪ -١‬املكر اليهودي‪ :‬فاليهود يتأمرون على العالم ويخططون الفساده‬
‫‪ -٢‬الطغيان الكنسي‪ :‬الذي حارب العلم والعقل ومكن للجهل والخرافة‬
‫منهجا يزكي النفس ويجلب السعادة‬‫ً‬ ‫‪ -٣‬الخواء الروحي‪ :‬اذ الكنيسة ال تقدم‬
‫‪ -٤‬مظالم النظام الرأسمالي‪ :‬حيث طغو وافسدو واستبدو‬
‫‪ -٥‬االستعمار وماخلفه من دمار ‪ :‬اثره واضح في انحطاط الشعوب املستعمرة‬
‫‪ -٦‬غياب الدين الصحيح عن اوروبا‪ :‬حيث قصر املسلمون في اداء رسالتهم‬
‫‪ -٧‬الجهل بدين االسالم ‪ :‬فهذا من اكبر اسباب االلحاد‬
‫‪ -٨‬الهالة االعالمية والدعاية القوية للمذهب الشيوعي ‪ :‬قامو بدعايه قويه وترويج ملذهبهم فاذا سمعهم جاهل حيصدقهم‬

‫االسس التي قامت عليها الشيوعية ؛‬

‫‪ -١‬النظرية املادية ‪ :‬ان املادة منبع االحساسات والتصورات واالدراكات االنسانية‬
‫‪ -٢‬النظرية الجدلية او املادة الجدلية ‪ :‬من اهم اركان الفكر املاركسي ‪ ،‬ان الجدل وهو نظام ابتدعه هيجل وسماه الديالكتيك وهي‬
‫كلمه مشتقة من كلمة يونانية قديمة هي دياليجو‬
‫‪ -٣‬نظرية التطور ‪ :‬والتي قال بها االنجليزي تشارلز داروين ومضمونها ان االرض نشأت نتيجة حدوث انفجار كبير وان اصل‬
‫االنسان بكتيريا‬

‫الجذور الفكرية والعقائدية للشيوعية ‪:‬‬

‫‪ -١‬املذهب االفالطوني ‪ :‬نسبة الى الفيلسوف اليوناني افالطون ‪ ،‬اشتراكية النساء واالوالد فليس الحد حق بانشاء اسرة مستقله كما‬
‫ليس له حق بتربية االوالد الن الجميع ملك الدولة ‪ ،‬قسم املجتمع الى ‪ ٣‬اقسام " الحكام‪ ،‬ورجال الحرب ‪ ،‬والخدم والعمال "‬
‫‪ -٢‬املذهب املزدكي ‪ :‬نسبة الى مزدك بن نامذان الفارسي ‪ ،‬دعا الى االباحية وجعل الناس شركة فيها‬
‫‪ -٣‬الحركات واملذاهب الباطنية املناهضة لعقائد االسالم‪:‬‬
‫‪ -٤‬املاسونية اليهودية ‪ :‬من اهم تعاليمها دعوة الشباب والشابات الى االنغماس في الرذيلة وتوفير اسباب لهم‬

‫افكار ومعتقدات الشيوعية ‪:‬‬

‫‪ -١‬االيمان باملادة وانكار الغيب‬
‫‪ -٢‬النظرة القاصرة والتفسير املادي للتاريخ‬
‫‪ -٣‬محاربة امللكية الفردية‬
‫‪ -٤‬محاربة الدين‬
‫‪ -٥‬محاربة نظام االسرة‬

‫معتقدات الشيوعيه املاركسية وموقفها من االسالم بصفة خاصة ‪:‬‬

‫‪ -١‬هدم الدين عن طريق ) هدم املساجد ‪ -‬تشويه سمعة رجال الدين ‪ -‬قطع الروابط الدينية بني الشعوب قط ًعا تا ًما (‬
‫‪ -٢‬تعميم دراسة االشتراكية في جميع املعاهد … ومزاحمة االسالم ومحاصرته عن طريق ‪:‬‬
‫خداع الجماهير بان محمد كان من ائمة االشتراكيني ‪ -‬اخضاع القصص القراني لخدمة الشيوعيه ‪ -‬االعالن بان االشتراكيني‬
‫يؤمنون بالدين الصحيح‬
‫‪ -٣‬التقليل من شان االنبياء والرسل ومن شان معجزاتهم‬

‫هل هناك فرق بني الشيوعية واالشتراكية ام انهم مذهب واحد ‪:‬‬
‫…‪.‬‬

‫اهداف الشيوعية ‪:‬‬

‫‪ -١‬بث االحقاد والفرقة والعداوة‬
‫‪ -٢‬نبذ الدين وامللكية الفردية وحرية الراي‬
‫‪ -٣‬نشر االلحاد‬
‫‪ -٤‬القضاء على االديان املوجود عدا اليهود‬
‫‪ -٥‬القضاء على الحياة االسرية‬
 ‫‪ -٦‬تقسيم الدول عدا اليهود‬
‫‪ -٧‬تحطيم الحكومات الشرعية‬
‫‪ -٨‬تحويل العالم الى دولة شيوعية واحد‬

‫وسائل الشيوعية في تحقيق اهدافها ‪:‬‬

‫‪ -١‬القضاء على املعابد الدينية وعلى علماء الدين‬
‫‪ -٢‬القضاء على االخالق الفاضلة‬
‫‪ -٣‬اقامة املنظمات الشيوعية في مختلف بلدان العالم‬
‫‪ -٤‬اعتماد وسيلة الثورات الدموية العنيفة‬
‫‪ -٥‬تقسيم الشعب الى طبقتني ‪:‬‬
‫طبقة السادة ‪ :‬وهم الشيوعيون ومن تابعهم وخضع لهم‬
‫طبقة املنبوذين ‪ :‬وهم الذين لم ينتظمو في الحزب ولم يقبلو نظام حكمه‬
‫‪ -٦‬السيطرة التامة على التعليم‬
‫‪ -٧‬احكام السيطرة على االعالم‬
‫‪ -٨‬اقامة السياسة الدكتاتورية املستبدة بكل شي‬
‫‪ -٩‬نشر الشيوعية بمختلف وسائل الترغيب والترهيب‬