‫المحاضرة السادسة‬

‫النظرية اإلشارية والنظرية التصورية‬

‫‪-1‬النظرية االشارية‬

‫كان أوجدن ورتشاردز في كتابيما المشيور(‪)The Meaning of Meaning‬‬

‫طور ما يمكن أن يسمى بالنظرية اإلشارية ‪ Referential Theory‬أو‬

‫أول من ّ‬
‫(‪ ،)Denotational‬التي أوضحاىا بالمثمث اآلتي‪:‬‬

‫(‪)1‬‬
‫الفكرية – المرجع ‪ -‬المدلول‬

‫‪Though – reference – sense‬‬

‫الرمز – الكممة ‪ -‬االسم‬ ‫الشيء الخارجي – المشار إليو‬

‫‪Symbol - word - name‬‬ ‫‪Reference - thing‬‬

‫فيذا الرسم يميز ثالثة عناصر مختمفة لممعنى‪ ،‬ويوضح أنو ال توجد عالقة‬
‫مباشرة بين الكممة كرمز‪ ،‬والشيء الخارجي الذي تعبر عنو‪ .‬والكممة عندىما تحوي‬
‫جزأين ىما‪ :‬صيغة مرتبطة بوظيفتيا الرمزية‪ ،‬ومحتوى مرتبط بالفكرة أو المرجع(‪.)1‬‬

‫(‪ )1‬ويدخل فييا االنفعاالت‪ ،‬واالتجاىات بالنسبة لمغات البدائية التي ال تيتم – في المقام الول‬
‫– باألفكار(‪ )The Meaning of Meaning‬ص‪.7‬‬
‫وتعني بالنظرية اإلشارية أن معنى الكممة ىو إشارتيا الى شيء غير نفسيا‪.‬‬
‫وىنا يوجد رأيان‪:‬‬

‫أ‪ .‬رأي يرى أن معنى الكممة ىو ما تشير إليو‪.‬‬

‫ب‪ .‬ورأي يرى أن معناىا ىو العالقة بين التعبير وما يشير إليو(‪.)2‬‬

‫ودراسة المعنى عمى الرأي األول تقتضي االكتفاء بدراسة جانبين من المثمث‪،‬‬
‫وىما جانبا الرمز و المشار إليو‪ ،‬وعمى الرأي الثاني تتطمب دراسة الجوانب الثالثة؛‬
‫ألن الوصول الى المشار إليو يكون عن طريق الفكرة‪ ،‬أو الصورة الذىنية‪.‬‬

‫وقد أعترض عمى ىذه النظرية بما يأتي‪:‬‬

‫درس الظاىرة المغوية خارج إطار المغة‪.‬‬

‫‪ .1‬أنيا تُ ِّ‬
‫‪ .2‬أنيا تقوم عمى أساس دراسة الموجودات الخارجية(المشار إليو)‪ .‬ولكي نعطي‬
‫تعريفاً دقيقاً لممعنى – عمى أساس ىذه النظرية – َّ‬
‫البد أن تكون عمى عمم‬
‫دقيق بكل شيء في عالم المتكمم‪ .‬ولكن المعرفة اإلنسانية أقل من ىذا‬
‫بكثير(‪.)3‬‬
‫‪ .3‬انيا ال تتضمن كممات مثل(ال) و (الى) و (لكن) و (أو)‪ ...‬ونحو ذلك من‬
‫الكممات التي ال تشير الى شيء موجود ‪ ،existing thing‬ىذه الكممات ليا‬

‫(‪ )1‬العالقة بين الرمز والفكرة عالقة عرضية‪ .‬اما العالقة بين الفكرة والشيء فقد تكون مباشرة‬
‫حين نفكر في شيء ممون مثالً حين نراه‪ ،‬أو غير مباشرة حين نفكر في نابميون مثالً(المرجع‬
‫السابق‪ ،‬ص‪.)11‬‬
‫(‪)2‬العالقة بين الرمز والفكرة عالقة عرضية‪ .‬اما العالقة بين الفكرة والشيء فقد تكون مباشرة‬
‫حين نفكر في شيء ممون مثالً حين نراه‪ ،‬أو غير مباشرة حين نفكر في نابميون مثالً(المرجع‬
‫السابق‪ ،‬ص‪.)11‬‬
‫(‪ )3‬أنظر ما سبق في الفصل الثاني‪ ،‬نظرة تاريخية – من الباب الول عن رأي بمومفيمد وموقفو‬
‫من نظرية المعنى‪.‬‬
‫تدل عميو ال يمكن أن‬
‫معنى يفيمو السامع والمتكمم‪ ،‬ولكن الشيء الذي ّ‬
‫يتعرف عميو في العالم المادي‪.‬‬
‫‪ .4‬أن معنى الشيء غير ذاتو‪ ،‬فمعنى كممة(تفاحة) ليس ىو(التفاحة)‪ .‬التفاحة‬
‫يمكن أن تؤكل ولكن المعنى ال يؤكل‪ .‬والمعاني يمكن أن تتعمم ولكن التفاحة‬
‫ال يمكن(‪.)1‬‬

‫‪ -2‬النظرية التصورية‬

‫وجدت الصورة الكالسيكية لمنظرية التصورية ‪ Ideational theory‬أو‬

‫(‪ ،)2( )Image theory‬أو النظرية العقمية ‪ Mentalistic theory‬عند الفيمسوف‬
‫االنجميزي ‪(John Locke‬القرن السابع عشر) الذي يقول‪((:‬استعمال الكممات يجب‬
‫كون اإلشارة الحساسة الى األفكار‪ ،‬واألفكار التي تمثميا تُعد مغزاىا المباشر‬
‫أن ُي ّ‬
‫الخاص))‪.‬‬

‫وىذه النظرية تعتبر المغة((وسيمة أو أداة لتوصيل األفكار)) أو((تمثيالً خارجياً‬

‫(‪)3‬‬
‫معنى معيناً استعمالوُ بإطراد(في‬
‫ً‬ ‫ا‬
‫ً‬ ‫لغوي‬ ‫ر‬
‫ا‬
‫ً‬ ‫تعبي‬ ‫يعطي‬ ‫وما‬ ‫‪.‬‬ ‫ومعنوياً لحالة داخمية))‬
‫ال‪،‬‬
‫التفاىم) كعالمة عمى فكرة معينة‪ .‬األفكار التي تدور في أذىاننا تممك وجوداً مستق ً‬
‫ِ‬
‫لنفسو كان من الممكن‬ ‫ووظيفة مستقمة عن المغة‪ ،‬واذا قنع ٌّ‬
‫كل منا باالحتفاظ بأفكارِه‬
‫االستغناء عن المغة‪ ،‬واَّنوُ فقط شعورنا بالحاجة الى نقل أفكارنا الواحد الى اآلخر‬

‫(‪ ،Semantic: Fodor )1‬ص‪14‬؛ ‪ ، Foundations‬ص‪175‬؛ و ‪،Semantic Fields‬‬

‫ص‪ 5‬؛ ‪ ،Theories of Meaning‬ص‪22‬؛ و ‪ ،Semantic Theory‬ص‪.13‬‬
‫(‪ ،Semantic Theory )2‬ص‪.15‬‬
‫(‪ )3‬يرى أرسطو ان الكممات تحمل معاني ألنيا ُّ‬
‫تدل عمى صور عقمية‪ .‬وتبعاً ليذه النظرية‬
‫الفمسفية حينما وبالنسبة لك صورة المائدة التي تحمميا في عقمك(‪ ،Sense‬ص‪.)11‬‬
‫نقدم دالئل(قابمة لممالحظة عمى المستوى العام) عمى أفكارنا الخاصة‬
‫الذي يجعمنا ّ‬
‫التي تعتمل في اذىاننا‪.‬‬

‫وىذه النظرية تقتضي بالنسبة لكل تعبير لغوي‪ ،‬أو لكل معنى متميز لمتعبير‬
‫المغوي أن يممك فكرة‪ ،‬وىذه الفكرة يجب‪:‬‬

‫‪ .1‬أن تكون حاضرة في ذىن المتكمم‪.‬‬

‫‪ .2‬المتكمم يجب أن ينتج التعبير الذي يجعل الجميور يدرك أن الفكرة المعينة‬
‫موجودة في ِ‬
‫عقمو في ذلك الوقت‪.‬‬
‫‪ .3‬التعبير يجب أن يستدعي نفس الفكرة في عقل السامع(‪.)1‬‬

‫(‪ ،Theories of Meaning)1‬ص‪.34-32‬‬