‫لمفاهيم‬

‫تقدم النظريات في تفسيرها للحقائق و العالقات العديد من المفاهيم و التعريفات و المتغيرات المتجدد التي يتم‬
‫‪.‬اختبار عالقاتها بعد ذلك في الفروض‬

‫فالحقائق تكتسب قيمتها من المعاني و الصور المشتركة التي يرسمها األفراد لها و يتفقون عليها في البيئة‬
‫‪.‬الواحدة‬

‫و هذه الصور تصاغ في شكل رموز لغوية ذات داللة‪ .‬و نظرا الختالف هذه الرموز و دالالتها تبعا للمجال‬
‫المعرفي و التخصص العلمي و الخلفية الثقافية‪ ،‬فإنه يتم التعبير عن الرموز و دالالتها أو معناه في المجال‬
‫‪ (Concept).‬العلمي بالمفهوم‬

‫صوره وجاد استعداده لالستنباط‪ ،‬و‬ ‫فقد جاء في المعجم الوسيط‪ ،‬المفهوم من مصدر(فهمه) فهما أحسن ت َ‬
‫الصفَات والخصائص‬ ‫الذ ْهن لالستنباط‪ْ ،‬‬
‫(ال َم ْف ُهوم) َمجْ ُموع ِّ‬ ‫(الفَهم) حسن تصور ْال َم ْعنى وجودة استعداد ِّ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫‪.‬ال ُم َوض َحة ِّل َم ْعنى كلي ويقابله الماصدق‬

‫و الماصدق ( ِّع ْند المناطقة) ْاأل َ ْف َراد الَّتِّي يت َ َحقَّق فِّي َها معنى ْال ُك ِّلي و الماصدق هو ما ينطبق عليه االسم‪ ،‬أما‬
‫‪.‬المفهوم فهي صفات ذلك االسم‬

‫فمصاديق (الكتاب) هي كل كتاب على حدة‪ ،‬وجد أو لم يوجد‪ .‬وفي أي مجال ‪ ،‬ومن أي حجم ولون ونوع‬
‫مؤلف‪،‬‬
‫ورق‪ ،‬ولغة‪ ،‬ومحتوى‪..،‬الخ‪ .‬و أما مفهوم (الكتاب) فهو معناه وصفاته ‪ :‬ذو غالف‪ ،‬وله أوراق ‪ ،‬وله ِّ‬
‫‪.‬كتاب بصري أو صوتي أو لمسي ‪..‬الخ‬

‫‪ :‬المفهوم في الفلسفة‬
‫‪”.‬فكرة عامة ومجردة تسمح بتصنيف الموضوعات والموجودات وتكون قابلة للفهم واالمتداد“‬

‫أن المفاهيم ” هي معان مرتبطة بأسماء ورموز و أفكار حول ‪) K.Poper :‬و يرى ك‪.‬كوبر (‪1962‬‬
‫‪”.‬الظواهر الطبيعية‬

‫‪ “.‬أن ” المفاهيم تكون لغة العلم ‪) Frank :‬و يقول فرنك (‪1962‬‬

‫‪:‬المفهوم في علم النفس‬

‫‪‬‬ ‫أن المفهوم ” عادة لفظية مألوفة ‪ ،‬تتكون دائما على أساس فئة من ‪) States :‬يرى ستاتس (‪1961‬‬
‫‪”،‬الموضوعات المثيرة و المشكلة من عناصر متشابهة‬
‫‪‬‬ ‫المفهوم هو التعرف على وضعية مشابهة أو مكونة من عناصر “ ‪) Cronbach :‬عند كرونباخ (‪1954‬‬
‫فكرة أو صورة ذهنية عن فعل أو شيء‪ ،‬إنه تعميم حول ” ‪) Hunt :‬مماثلة”‪ ،‬المفهوم عند هانت (‪1962‬‬
‫‪”،‬حدث ما‬
‫‪”.‬عملية (استنتاجية) دالة تتم من خالل نشاط تصنيفي ” ‪) Broner:‬و هو عند برونر (‪ 1956‬‬
 ‫عموما المفهوم فكرة أو صورة عقلية تتكون من خالل الخبرات المتتابعة التي يمر بها الفرد سواء كانت هذه‬
‫الخبرات مباشرة أم غير مباشرة ‪ .‬ويتسم كل مفهوم بمجموعة من الصفات والخصائص التي تميزه عن غيره‪.‬‬
‫المفاهيم هي معاني األفكار وليس معاني الكلمات أو األلفاظ ‪ .‬فإذا كان لمعنى اللفظ واقع محسوس و مدرك‪،‬‬
‫‪.‬أصبح ذلك اللفظ مفهوم‬

‫فالمفاهيم هي المعاني المدرك لها واقع في الذهن ‪ .‬سواء كان واقعا محسوسا في الخارج ام واقعا مسلم به انه‬
‫‪.‬موجود في الخارج تسليما مبنيا على واقع محسوس‬

‫الخالصة‬
‫فالمفاهيم هي بناءات لغوية و تركيبات لغوية لفظية‪ ،‬تسهم في بناء التركيبات األدق مثل المتغيرات و‬
‫الفروض أو التعميمات و النظريات العلمية التي تشرح أو تفسر الظواهر العلمية و الثقافية ‪ ،‬انها عبارة عن‬
‫بناءات فكرية‬

‫تمثل بعض مظاهر العالم ( االجتماعية‪ ،‬السياسية …) في عبارات بسيطة‪ .‬و نميز ثالث حاالت في استخدام‬
‫‪:‬المفاهيم‬

‫يمكن وصف الظاهرة من خالل مفهوم موحد‪ ،‬فمتى استقرت المفاهيم في البيئة العلمية الواحدة‪ ،‬فإن )أ‬
‫الرمز و المعنى يتالزمان كلما تم استعمال المفهوم خالل عمليات مالحظة الحقائق و األشياء ذات الصلة‬
‫‪.‬بهذه المفاهيم‬
‫”مثال‪ :‬مفهوم” كثافة المشاهدة‬

‫ان استخدام مفهوم “كثافة المشاهدة” في بحوث التعرض الى التلفزيون يشير الى الجلوس أمام التلفزيون‬
‫‪.‬لفترات طويلة مقارنة بالكثافة المتوسطة أو المحدودة‬

‫و استدعاء المعنى في هذه الحالة ال يحتاج من الخبراء الى اعادة مالحظة ظاهرة الجلوس أمام التلفزيون‬
‫لفترات متباينة باعتبارها ظاهرة اعالمية‪ ،‬ألن هذا المفهوم بعد تكرار مالحظته تم تجريده و عزله عن غيره‬
‫من الظواهر‪،‬‬

‫فأصبح بناء لفظيا مجردا‪ ،‬أي يمكن استخدامه في الظواهر الت تم اشتقاقه منها و االتفاق عليه‪ ،‬و في غيرها‬
‫‪.‬من الظواهر في المجال العلمي الواحد‪ ،‬أو في المجاالت العلمية المتعددة ذات الصلة‬

‫يمكن وصف الظواهر المتعددة من خالل مفاهيم موحدة‪ ،‬مثل مفهوم ” التذكر” الذي يستخدم في )ب‬
‫)…ظواهر معرفية مختلفة ( اعالم‪ ،‬علم النفي‪ ،‬علوم سيايبة‬
‫يمكن أيضا وصف ظاهرة واحدة من خالل مفاهيم متعددة مثل مفهوم التعرض و مستوياته‪ ،‬و مفاهيم )ج‬
‫القراءة و االستماع و المشاهدة بمستوياتها‪ ،‬و هي تشير الى استخدام وسائل االعالم و التصال بمستويات‬
‫‪).‬متعددة أيضا( صحافة‪ ،‬راديو‪ ،‬تلفزيون‬
‫و لكنه يختلف عنه‪ ،‬و لبيان ذلك سنتناول )‪ (Term‬و تجدر االشارة الى أن للمفهوم عالقة وثيقة بالمصطلح‬
‫‪:‬المصطلح من الناحية اللغوية ثم االصطالحية في ما يلي‬
 ‫صطل َح) ْالقَ ْوم زَ ا َل َما‬
‫عنهُ ْالفساد‪ ،‬و (ا ْ‬
‫جاء في المعجم الوسيط‪ ،‬المصطلح من )صلح (صالحا وصلوحا زَ ا َل َ‬
‫َيء‬ ‫َ‬
‫صطل َح واتفاق طائِّفَة على ش ْ‬ ‫ص ِّط َالح) مصدر ا ْ‬ ‫(اال ْ‬ ‫على ْاألَمر تعارفوا َ‬
‫علَ ْي ِّه َواتَّفَقُوا‪ ،‬و ِّ‬ ‫بَينهم من خالف و َ‬
‫صوص َول ُكل علم اصطالحاته‬ ‫َم ْخ ُ‬

‫و المصطلح هو ‪ :‬الوسيلة الرمزية التي يستعين بها اإلنسان للتعبير عن المعاني‪ ،‬واألفكار المختلفة بغية‬
‫‪.‬توصيلها لغيره من الناس‪ ،‬فهو يركز على الداللة اللفظية للمفهوم‬

‫والمصطلح كلمة تُستخدم في سياق نوعي متخصص وتشير إلى مفهوم دقيق ومحدد في هذا السياق‬

‫و حسب يوسف وغليسي(‪ )2008‬المصطلح ‪“ :‬رمز لغوي (مفرد أو مركب) أحادي الداللة‪ ،‬منزاح نسبيا ً عن‬
‫داللته المعجمية األولى‪ ،‬يعبر عن مفهوم محدد وواضح ‪ ،‬متفق عليه بين أهل هذا الحقل المعرفي‪ ،‬أو يرجى‬
‫‪”.‬منه ذلك‬

‫و بشكل دقيق‪ ،‬المصطلح هو “عالمة لغوية خاصة تقوم على ركنين أساسيين ‪ ،‬ال سبيل إلى فصل دالها‬
‫‪ :‬التعبيري عن مدلولها المضموني‪ ،‬أو حدها عن مفهومها‪ ،‬أحدهما‬

‫أو التصور )‪ (Notion‬أو المفهوم )‪(Sens‬واآلخر المعنى )‪ (Dénomination‬أو التسمية )‪ (Forme‬الشكل‬

‫)‪(Concept‬‬

‫”‪.‬؛ أي الوصف اللفظي للمتصور الذهني)‪ (Définition‬يوحدهما “التحديد” أو التعريف‬

‫و يختلف المفهوم عن المصطلح في أن المفهوم يركز على الصورة الذهنية‪ ،‬أما المصطلح فإنه يركز على‬
‫الداللة اللفظية للمفهوم‪،‬‬

‫كما أن المفهوم أسبق من المصطلح‪ ،‬فكل مفهوم مصطلح‪ ،‬وليس العكس‪ ،‬وينبغي التأكيد على أن المفهوم ليس‬
‫هو المصطلح‪،‬‬

‫وإنما هو مضمون هذه الكلمة‪ ،‬وداللة هذا المصطلح في الذهن ‪ ،‬ولهذا يعتبر التعريف بالكلمة أو المصطلح‬
‫‪.‬هو الداللة اللفظية للمفهوم‬

‫التعريف و تحديد المفاهيم‬

‫يعتبر غموض المفاهيم أو عدم االتفاق على تعاريف محددة لها من ابرز المشكالت التي تؤثر في دراسة‬
‫أمرا ضروريا )‪ (definition‬الظواهر و معالجتها و تطور البحث العمي‪ ،‬و لذلك يعتبر التعريف أو التحديد‬
‫و مالزما للمفهوم‪،‬‬

‫التعريف في أنها هي من تربط المفاهيم و المصطلحات‪ ،‬فمن خالل التعريف يتم االتفاق على و تكمن اهمية‬
‫‪.‬المحددات الخاصة بكل مفهوم‬
 ‫ش ْيء بِّذكر‬ ‫فالن أ َ َ‬
‫صابَته العرفة فَ ُه َو َم ْع ُروف‪( ،‬الت َّ ْع ِّريف) تَحْ دِّيد ال َّ‬ ‫و التعريف في اللغة من المصدر (عرف) َ‬
‫خواصه المميزة‪ ،‬أما في االصطالح‪ :‬فهو عبارة عن ذكر شيء تستلزم معرفته معرفة شيء آخر‪،‬‬

‫و التعريف هو تحديد الخصائص التي تميز الشيء عن غيره من األشياء‪ .‬ونميز عموما ثالث أنواع من‬
‫‪:‬التعريفات و هي‬

‫‪:‬أ‪ .‬التعريف اللغوي‬

‫هو المعنى الذي استعملته العرب للكلمة‪ .‬و التعريف اللغوي ضروري‪ ،‬و لكنه وحده ال يكفي في أنواع‬
‫‪.‬البحوث جميعها‬

‫‪:‬ب‪ .‬التعريف االصطالحي‬

‫‪ .‬يقصد به المعنى الذي اصطلح أهل فن ( علم ) معين على إعطائه لتلك الكلمة‬

‫‪.‬و التعريف االصطالحي ضروري‪ ،‬و لكنه ال يكفي في الدراسات الميدانية‪ ،‬و هو يناسب الدراسات النظرية‬

‫و يتعرض هذا النوع من العريفات الى نقد شديد في االستخدام نظرا الى ندرة االتفاق على الرؤى الخاصة‬
‫‪.‬بالمفكرين و الباحثين للمفاهيم أو المصطلحات في العلوم االنسانية عموما‬

‫‪:‬ج‪ .‬التعريف اإلجرائي‬

‫يقصد به التعريف الذي يحدد المفهوم من خالل سلسلة من االجراءات أو التعليمات أو العمليات التي تشرح و‬
‫جود المفهوم و خواصه التي يمكن الكشف عنها من خالل القياس أو المعايرة‪،‬‬

‫و بصفة خاصة عندما يتعامل الباحث مع هذا المفهوم خالل البحوث التجريبية أو التطبيقية‪ ،‬أو خالل مالحظته‬
‫‪.‬لحركة هذا المفهوم و عالقاته و اتجاهاته‪ .‬البد من وجوده في الدراسات الميدانية فقط‬

‫مثال‪ :‬مفهوم “قراءة الصحف” يمكن تعريفها اجرائيا من خالل عدد األفراد الذين يقرؤون الصحف بصفة‬
‫‪.‬منتظمة في المجتمع‬

‫مفهوم” سلوك المشاهدة” يمكن تعريفه من خالل االقبال أو العزوف عن المشاهدة‪ ،‬تكرار المشاهدة‪ ،‬الوقت‬
‫‪.‬الذي يقضيه الفرد في المشاهدة يوميا‬

‫)‪(variables‬تعريف مفهوم المتغيرات‬

‫ان التعريف االجرائي هو الذي يقود وصف المفهوم بالمتغير‪ ،‬و يصبح المتغير هو المفهوم في حالته‬
‫‪.‬الميدانية‬

‫يقصد بالمتغير أي خاصية يمكن قياسها وتتباين قيمها من فرد إلى أخر أو من مجموعة إلى أخرى‪ ،‬و ذلك‬
‫‪.‬باستخدام مستويات القياس‬
‫فعلى سبيل المثال البيانات اإلحصائية التي يتعامل معها الباحث النفسي أو يقوم بجمعها ما هي إال درجات أو‬
‫مؤشرات لمقدار الشيء أو الصفة أو الخاصية موضوع القياس لدى الفرد‪ ،‬وعليه عندما نهتم بتحديد نوع‬
‫الفرد ذكر أو أنثي نكون بصدد متغير النوع أو الجنس وعندما نهتم بتحديد درجة ذكاء الفرد نكون بصدد‬
‫‪.‬متغير الذكاء وعندما نهتم بتحديد درجة القلق عند الفرد نكون بصدد متغير القلق‬