Professional Documents
Culture Documents
HebrewBooksOrg 39349 Page 14
HebrewBooksOrg 39349 Page 14
מ ל ה וזהו מכאן שאשה עיר׳ צרה כאורסין סי׳ וכמו שהנגתי מס״ק שתינןן כנערוסו ירזעוב אדס
צרה שמציירה ומכרם באורחין יוחר מאיש לכך שהוא זקן ועי״ז כא לידי יראה שמיסוזריזות :
)י( ו י א מ ר אליו העבד אולי לא סאגה האשה אמרה סולם :
ללנה אחרי אל הארץ הזאת וגו׳ שרה לאמר לא צחקהי כי יראה )י(
ויאמר לא כי צמקה .ולכאו׳ ויאמר אליו אגרסס השמר לך סן ששוב אה בני
האין יצא מסי שרה דבר מקר וי״ל לאמרינן בגמרא שמה .ויש לדקדק מל הלשון השמר לך וגו׳ דהוא
לעולה ילעוד אדסלשוס לומר איר יודע ולכאו׳ שאל הסשב אשוב את בנך אל הארץ אשר יצאה
כשידע האיך יאמר שקר מאינו יודע ושמעתי משם הי׳ לו לאאע״ה להשיב לו לא חשוב ויש לסרש
אומר איני דכתיב לא ימל דברו ככל היוצא מסיויעשה והבנתי לפרש לומר ,איני יודע הפירוש אני
גפיו יודע וכוונתו באמת שיודע רק שהוא אומר איר מס״ק לאלס יהי׳ נזהר
לי סדבור לאמר סי׳שיעשה נזק יילילס לחלייי יודע ובזה יש לפרש וסכמש שרה
^1מרס אני אומרת לא צחקתי פי׳ באמת צמקה ממשיך עליו שעושה אף שנם־גלו הדבור הי׳ חושב
במחשבחו שלא יעשה אעפ״ב על ירי הדבור רק שהיא אפרה אר אומרת לא צחקתי :
שדיבר שיעשה ;!רס לו שעושה אח״כ וזהו לא .
יחל דברו פי' שלא ימלל דברו לדבר דבור רע פ ר ש ת ח י י ע tר ד!
חליצה אף שמחשבתו הוא שלא יעשה הרע
סיי שרה סאה שנס .ועשרים שנה אמס״כ לבסוף ע״י שדיבר ככל היוצא מסיו יעשה )א( ויהין
ושבע שניה שר חיי שרה .פרש״י שני אח״כ אף שמחשבתו הי׳ שלא יעשה וזהו שאסר
מיי שרה טלן מוין לעובס מ״כ .וי״ל כי מי שמושה אליסזר אולי לא תאבה האשה ללכת אסרי וכף
מצות ומעש״ע כל ימי חייו הוא חי עבור עצמו אמר לו אאע״ה סשמר לך פי׳ שישמור עצמו
להימינ לו משא״כ מי שעוסק בחייו בעברות כגון מלדבר כזאת כי על ידי דנור כזה יטל לגרוס
פן תשב את בני שמה על י ד הדבור : גנבה וגזלה והשגת גטל חלילה אזי אינו חי
עבור עצמו וזהו שר מיי שרה שהיחס חי׳ ע ט ר
פרשת תולדות שרה סי׳ מבור עצמה לשובתס ;
)כ( ג ר ותושב אנכי סמכס .יש לפרש כי דרך
העולה כשבא גר לעיר איט נושא בעול )א( ו א ל ה סולדות יצחק בן אברהם אברהם
הוליד אס יצחק .וקשה כשכתב יצחק עמהס בנחיטת השייכים לאנשי עיר ליסן כי חסים
עליו כי גר הוא ועוד לא סרויס אצליט ממון בן אגרהס ידענו שאכרהס הוליד אס יצחק זי״ל
וכשרוצה לעסוק גמו״ע יש אנשיס שצועקים הלא דאסרינן שרוב בניס הולכים אמר אחי האס
אין נושא בעול עפנו וסאוך יטל הוא ליקה פרנהס וסעעס כי האם יש לס מדות מאחי' לכך כשאשס
שלנו גשלעא תושב שנושא בעול בנתינות הוא רשאי מזרעת תחלה וילדה זכר נותנת מו ה פ ח ת שלם
לסחור משא״כ גר וזהו שאמר אאע״ס גר ותושב להבן לכך הבן יש לו מדות מאחי האס חכו
אנכי ממכס פי׳ שיש לו אצלם דין תושב שמשא ואלה תולדות יצחק פי׳ יעקב ופשו וקשס למס
בשל עעסס במרר נסיגות וצדקות יוסר מסס אאמ״ה הי׳ לו בן אשר הוא עולה תמימה ולא
וכשרוצה לומר להם דעה ולנהוג אותם בהנהגות הי׳ לו רק מדום עונות ויצחק סי׳ לו בן והוא
מוטס אומרים לו ג ר אתה ואין מהראוי לגר לומר עשו אשר יש לו מדות גרועות מאוד לכן אמר
הכתוב אברהם הוליד את יצחק סי׳ שכס הלידס דעות ולסנהעס בדרך ישרה :
) ^ 0א ב ר ה pזקן בא נימיה פי׳ אף שלא הי׳ סי׳ מאברהם ואחד הי' אברהם אשר לא הי׳ לו
שד ,זקן רק שהי׳ בא בימים ש ס שרש ממדות גרושס מאביו ואמו רק א חן
אמסייב הי׳ בעיני מצעו זקן והי׳ מזרז עצמו למצוס סי׳ אברהה ש מפ צ ש ה ט ר אס בוראו והש״י אפר
לו