Professional Documents
Culture Documents
03 Leviticus
03 Leviticus
ِّ َ
سفر اَ ﱠ ِ ِّ َ
ﻻويين
اﻷصحاح َ ﱠ ُ
اﻷول َ ُ
اﻷصحاح ﱠ ِ
الثاني َ ُ
زيتا، عليها َ ْ ً ويسكب َ َ ْ َدقيقُ ُ ْ َ َ . من َ ِ قربانهُ ِ ْ يكون ُ ْ َ ُ للربُ ُ َ ، تقدمة ِ ﱠ ّ ِ قربان َ ْ ِ َ ٍ أحدٌ ُ ْ َ َ قرب َ َ وإذا َ ﱠ َ َ ِ َ »١
الكهن َِةُ ِ ْ َ َ ، ون ْ َ َ بها ِ َإلى َ ِبني َ ُ لباناِ ْ َ َ . عليها ُ َ ً
٢
من قبضته ِ ْ ملء َ ْ َ ِ ِ منها ِ ْ َ ويقبض ِ ْ َ هار َ ويأتي ِ َ ويجعل َ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ
تذكارها َ َ ْ ويوقدُ ْ َ ِ ُ كل ُ َ ِ َ
سرور رائحة َ ُ ٍ وقودَ َ ِ َ ِ المذبحُ َ ، على َ ْ َ ِ الكاهن َ ْ َ َ َ لبانهاِ ُ َ ، مع ُ ِّ وزيتها َ َ دقيقها َ َ ْ ِ َ َِ ِ َ
دس َ ْ َ ٍ وبنيه ،قُ ْ ُ من ﱠ ْ ِ َ ِ للربِ َ ْ َ .
٣
الرب.
وقائد ﱠ ّ ِ من َ َ ِ ِ أقداس ِ ْ لهارون َ َ ِ ِ هو ِ َ ُ َ التقدمة ُ َ والباقي ِ َ ِ ﱠ ِّ
ملتوتةً فطيرا َ ْ ُ َ دقيقً ِ َ ، من َ ِ أقراصا ِ ْ تكون َ ْ َ ً تنورُ ُ َ ، مخبوزة ِفي َ ﱡ ٍ تقدمة َ ْ ُ َ ٍ قربان َ ْ ِ َ ٍ قربت ُ ْ َ َ وإذا َ ﱠ ْ َ َ ِ َ »٤
من تكون ِ ْ الصاجُ ُ َ ، ﱠ ِ على تقدمةً َ َ قربانك َ ْ ِ َ كان ُ ْ َ ُ َ وإن َ َ بزيتْ ِ َ ٥ . مدهونَةً ِ َ ْ ٍ فطيرا َ ْ ُ ورقاقا َ ِ ً بزيتً َ ِ َ ، َِْ ٍ
تقدمةٌ.
إنها َ ْ ِ َ زيتا ِ .ﱠ َ عليها َ ْ ً وتسكب َ َ ْ َ فتاتا َ َ ْ ُ ُ تفتها ُ َ ً ٦
فطيرا ُ َ .ﱡ َ بزيتً ِ َ ، ملتوتةً ِ َ ْ ٍ دقيق َ ْ ُ َ َِ
بالتقدمة ﱠ ِ
فتأتي ِ ﱠ ْ ِ َ ِ تعملهُِ ْ َ َ . بزيت َ ْ َ ُ تقدمةً ِ ْ قربانك َ ْ ِ َ كان ُ ْ َ ُ َ
٨
التي دقيق ِ َ ْ ٍ فمن َ ِ طاجنْ ِ َ ، من َ ِ ٍ وإن َ َ ْ ِ َ »٧
ويأخذُ ْ َ ِ ُ
الكاهن المذبحُِ ْ َ َ ٩ . بها ِ َإلى ْ َ ْ َ فيدنو ِ َ الكاهنُ ْ َ َ ، وتقدمها ِ َإلى ْ َ ِ ِ الرب َ ُ َ ِ ّ ُ َ هذه ِ َإلى ﱠ ّ ِ من ِ ِ تصطن َُع ِ ْ ُ ْ َ
من ﱠ ْ ِ َ ِ للربِ َ ْ َ . المذبح َ ُ َ على َ ْ َ ِ
ويوقدُ َ َ ْ التقدمة َ ْ َ َ َ من ﱠ ْ ِ َ ِ
١٠
التقدمة والباقي ِ َ سرور ِ ﱠ ّ ِ رائحة َ ُ ٍ وقود َ ِ َ ِ تذكارها َ ُ ِ ِ َ
الرب.
وقائد ﱠ ّ ِ من َ َ ِ ِ أقداس ِ ْ قدس َ ْ َ ٍ وبنيهُ ْ ُ ، لهارون َ َ ِ ِ هو ِ َ ُ َ َُ
عسل ﻻَ وكل َ َ خمير ُ َ ،ﱠ كل َ ِ ٍ ﻷن ُ ﱠ خميرا َ ،ﱠ تصطن َُع َ ِ ً ﻻ ُ ْ َ للرب َ تقربون ََها ِ ﱠ ّ ِ التي ُ َ ِ ّ ُ التقدمات ﱠ ِكل ﱠ ْ ِ َ ِ ُ »١١ﱡ
المذبحِ ﻻَ َ ْ َ َ ِ
يصعدان على ْ َ ْ َ لكن َ َ للربْ ِ . َهما ِ ﱠ ّ ِ تقربون ُ َ قربان َ َ ِ َ
أوائل ُ َ ِ ّ ُ للربَ َ ْ ُ ١٢ . وقودا ِ ﱠ ّ ِ منهما َ ُ ً توقدوا ِ ْ ُ َ ُ ُِ
عهد
ملحِ َ ْ ِ من ِ ْ تقدمتك ِ ْ تخل َ ْ ِ َ َ َ تملحهَ ،وﻻَ ُ ْ ِ بالملح ُ َ ِ ّ ُ ُ من َ َ ِ ِ َ ْ ْ قربان ِ ْ وكل ُ ْ َ ٍ سرور ُ َ .ﱡ ١٣
تقادمك ِ ِ ِ لرائحة َ ُ ٍ َِ ِ َ ِ
تقرب ِ ْ ً
ملحا. قرابينك ُ َ ِ ّ ُ جميعِ َ َ ِ ِ َ على َ ِ إلهكَ َ . ِ ِ َ
تقدمةَ تقرب َ ْ ِ َ
سويقا ُ َ ِ ّ ُ جريشا َ ِ ً بالنارً ِ َ . مشويا ِ ﱠ ِ ففريكا َ ْ ِ للربً ِ َ َ ، باكورات ِ ﱠ ّ ِ تقدمة َ ُ َ ٍ قربت َ ْ ِ َ َ إن َ ﱠ ْ َ َ»١٤و ِ ْ
تذكارها الكاهن َ ْ َ َ َ فيوقدُ ْ َ ِ ُ تقدمةٌِ ُ َ .
١٦
إنها َ ْ ِ َ لبانا ِ .ﱠ َ عليها ُ َ ً وتضع َ َ ْ َ زيتا َ َ َ ُ عليها َ ْ ً وتجعل َ َ ْ َ باكوراتكُ َ ْ َ َ ١٥ . َ ُ َ ِ َ
للرب.وقودا ِ ﱠ ّ ِ لبانها َ ُ ً جميعِ ُ َ ِ َ مع َ ِ وزيتها َ َ جريشها َ َ ْ ِ َ ِم ْن َ ِ ِ َ
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
الثالث َ ُ
يقربهُ فصحيحا ُ َ ِ ّ ُ أنثىً ِ َ َ ، ذكرا َ ْأو ُ ْ َ البقر َ َ ً من ْ َ َ ِ قرب ِ َ فإن َ ﱠ َ سﻼمةْ ِ َ ، ذبيحة َ َ َ ٍ قربانهُ َ ِ َ َ كان ُ ْ َ ُ وإن َ َ ْ ِ َ »١
ويذبحهُ َ َ قربانه َ َ ْ َ ُ رأس ُ ْ َ ِ ِ يدهُ َعلَى َ ْ ِ ََ
٢
بنو ويرش َ ُ اﻻجتماع ُ َ َ ،ﱡ خيمة ْ ِ َ ِ باب َ ْ َ ِ لدى َ ِ يضع َ َ الربُ َ َ . أمام ﱠ ّ ِ َ
للرب: وقودا ِ ﱠ ّ ِ السﻼمة َ ُ ً ذبيحة ﱠ َ َ ِ من َ ِ َ ِ ويقرب ِ ْ مستديراُ ّ ِ َ ُ َ ٣ . المذبحِ ُ ْ َ ِ ً على ْ َ ْ َ الدم َ َ َ الكهنَةُ ﱠ هارون ْ َ َ َ ُ َ
اﻷحشاءِ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ، على َ ْ َ ِ الشحم ﱠ ِ يغشي َ ْ َ َ الشحم ﱠ ِ
٤
والكليتين َ ،ﱠ ْ َ
والشحم الذي َ َ وسائر ﱠ ْ ِ اﻷحشاءَ ِ َ َ ، الذي ُ َ ِ ّ ﱠ ْ َ
مع ْ ُ ْ َ َ ْ ِ وزيادةَ ْ َ ِ ِ على ْ َ ِ َ َ ْ ِ عليهما ﱠ ِ ﱠِ
٥
بنو ويوقدها َ ُ ينزعهاَ ُ ِ ُ َ . الكليتين َ ْ ِ ُ َ الكبد َ َ الخاصرتينَ َ ِ َ ، الذي َ َ الذي َ َ ْ ِ َ
رائحة
وقودَ َ ِ َ ِ النارُ َ ، على ﱠ ِ الذي َ َ الحطب ﱠ ِ فو َق ْ َ َ ِ التي َ ْ المحرقة ﱠ ِ على ْ ُ ْ َ َ ِ المذبح َ َ على َ ْ َ ِ
هارون َ َ ْ َ ُ َ
للرب.
سرور ِ ﱠ ّ ِ َُ ٍ
إن يقربهُْ ِ ٧ . فصحيحا ُ َ ِ ّ ُ أنثىً ِ َ َ ، ذكرا َ ْأو ُ ْ َ للرب َ َ ً سﻼمة ِ ﱠ ّ ِ ذبيحة َ َ َ ٍ الغن َِم َ ِ َ َ من ْ َ قربانه ِ َ كان ُ ْ َ ُ ُ وإن َ َ ْ ِ َ »٦
ويذبحهُ ُ ﱠ َ قربانه َ َ ْ َ ُ رأس ُ ْ َ ِ ِ على َ ْ ِ يدهُ َ َ يقدمهُ َ َ ﱠِْ قرب ُ ْ َ
٨
قدام يضع َ َ ربُ َ َ . أمام ال ﱠ ّ ِ َ الضأن ُ َ ِ ّ ُ قربانَهُ ِ َ
من َﱠ َ
من َ ِ َ ِ
ذبيحة ويقرب ِ ْ مستديراُ ّ ِ َ ُ َ ٩ . المذبحِ ُ ْ َ ِ ً على ْ َ ْ َ دمهُ َ َ هارون َ َ ويرش َ ُبنو َ ُ َ اﻻجتماعِ ُ َ َ .ﱡ َِْ ََْ ِ
خيمة
الذي والشحم ﱠ ِ
ينزعها َ ،ﱠ ْ َ العصعص َ ْ ِ ُ َ من ِع ْ ِند ْ ُ ْ ُ ِ صحيحةً ِ ْ اﻷليةَ َ ِ َ للربَ ْ َ : وقودا ِ ﱠ ّ ِ شحمها َ ُ ً السﻼمة َ ْ َ َ ﱠ ََ ِ
الذي َ َ ْ ِ َ والشحم ﱠ ِ اﻷحشاءِ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ، على َ ْ َ ِ الشحم ﱠ ِ يغشي َ ْ َ َ
١٠
عليهما والكليتين َ ،ﱠ ْ َ الذي َ َ وسائر ﱠ ْ ِ اﻷحشاءَ ِ َ َ ، ُ َ ِّ
على ْ َ ْ َ الكاهن َ َ ويوقدها ْ َ ِ ُ مع ْ ُ ْ َ َ ْ ِ وزيادةَ ْ َ ِ ِ على ْ َ ِ َ َ ْ ِ ﱠِ
١١
المذبحِ ينزعهاَ ُ ِ ُ َ . الكليتين َ ْ ِ ُ َ الكبد َ َ الخاصرتينَ َ ِ َ ، الذي َ َ
للرب.وقود ِ ﱠ ّ ِ طعام َ ُ ٍ َ َ َ
ويذبحهُ ُ ﱠ َ رأسه َ َ ْ َ ُ على َ ْ ِ ِ يدهُ َ َ يقدمهُ َ َ من ْ َ ْ ِ كان ُ ْ َ ُ
١٣
قدام يضع َ َ الربُ َ َ . أمام ﱠ ّ ِ َ المعز ُ َ ِ ّ ُ قربانهُ ِ َ وإن َ َ ْ ِ َ »١٢
قربانَهُ منهُ ُ ْ َ ويقرب ِ ْ مستديراُ ّ ِ َ ُ َ ١٤ . المذبحِ ُ ْ َ ِ ً على ْ َ ْ َ دمهُ َ َ هارون َ َ ويرش َ ُبنو َ ُ َ اﻻجتماع ُ َ َ ،ﱡ َِْ ِ خيمةََِْ
اﻷحشاءِ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ، على َ ْ َ ِ الشحم ﱠ ِ يغشي َ ْ َ َ الشحم ﱠ ِ َ ُ ً
١٥
والكليتين الذي َ َ وسائر ﱠ ْ ِ اﻷحشاءَ ِ َ َ ، الذي ُ َ ِ ّ للرب :ﱠ ْ َ وقودا ِ ﱠ ّ ِ
ينزعها. الكليتين َ ْ ِ ُ َ مع ْ ُ ْ َ َ ْ ِ الكبد َ َ وزيادةَ ْ َ ِ ِ الخاصرتينَ َ ِ َ ، على ْ َ ِ َ َ ْ ِ الذي َ َ عليهما ﱠ ِ الذي َ َ ْ ِ َ والشحم ﱠ ِ َ َ ﱠ ْ
فريضةً الكاهن َ َ ْ ويوقدهن ْ َ ِ ُ
طعام َ ُ ٍ على َ ْ َ ِ
١٧
للربَ ِ َ . الشحم ِ ﱠ ّ ِ كل ﱠ ْ ِ سرور ُ .ﱡ لرائحة َ ُ ٍ وقود ِ َ ِ َ ِ المذبح َ َ َ ُ ُ ِ ُ َ ١٦ﱠ
الدم«. من ﱠ ِ الشحم َوﻻَ ِ َ من ﱠ ْ ِ شيئ ًا ِ َ تأكلوا َ ْ مساكنكم :ﻻَ َ ْ ُ ُ جميعِ َ َ ِ ِ ُ ْ أجيالكم ِفي َ ِ دهريةً ِفي َ ْ َ ِ ُ ْ َِْ ﱠ
الرابع
اﻷصحاح ﱠ ُ
َ ُ
فيه ْ ُ ْ َ َ
المحرقةَ الذي َ ْ الموضعِ ﱠ ِ ويذبحهُ ِفي ْ َ ْ ِ التيس َ َ ْ َ ُ على َ ْ ِ يده َ َ ٢٤
بح ِ ِ يذ َ ُ رأس ﱠ ْ ِ ويضع َ َ ُ صحيحاُ َ َ َ . َ ِ ً
على ويجعل َ َ بإصبعه َ َ ْ َ ُ الخطية ِ ِ ْ َ ِ ِ ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ دم َ ِ َ ِ من َ ِ الكاهن ِ ْ ويأخذُ ْ َ ِ ُ ْ
خطيةُ َ َ . ٢٥
ذبيحةُ َ ِ ﱠ ٍ الرب ِ .ﱠإنهُ َ ِ َ أمام ﱠ ّ ِ ََ
َ
مذبحِ ْ ُ ْ َ َ ِ أسفل َ ْ َ دمهُ ِ َإلى َ ْ َ ِ المحرقة ُ ،ﱠ مذبح ْ ُ ْ َ َ ِ قرون َ ْ َ ِ ُُ ِ
٢٦
يوقدهُشحمه ُ ِ ُ ميع َ ْ ِ ِ وج ِ َ المحرقةَ َ . يصب َ َ ثم َ ُ ﱡ
عنهُ.فيصفح َ ْ خطيته َ ُ ْ َ ُ من َ ِ ﱠ ِ ِ عنهُ ِ ْ الكاهن َ ْ ويكفر ْ َ ِ ُ السﻼمةُ ّ ِ َ ُ َ ، ذبيحة ﱠ َ َ ِ كشحم َ ِ َ ِ المذبح َ َ ْ ِ على َ ْ َ ِ
ََ ْ
التي ﻻَ الرب ﱠ ِ َاهي ﱠ ّ ِ من َمن ِ واحدة ً ِ ْ بعمله َ ِ َ سهواِ ِ َ َ ِ ، اﻷرض َ ْ ً عامة َ ْ ِ من َ ﱠ ِ أحدٌ ِ ْ أخطأ َ َ َ وإن َ ْ َ ْ ِ َ »٢٧
المعز ُ ْ َ من ْ َ ْ ِ بهاِ ْ َ ، أخطأ َ ِ َ التي َ ْ َ بخطيته ﱠ ِ ثم ُ ْ ِ وأثم ُ ،ﱠ عملهاِ َ َ ، ينبغي َ َ ُ َ
٢٨
أنثى عنزا ِ َ بقربانه َ ْ ً يأتي ِ ُ ْ َ ِ ِ أعلم ِ َ ِ ﱠ ِ ِ َ َ ََْ ِ
ذبي َحةَ الخطيةُ َ ْ َ َ ، ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ على َ ْ ِ يدهُ َ َ أخطأ َُ َ َ َ . التي َ ْ َ خطيته ﱠ ِ صحيحةً َ ْ
٢٩
ويذبح َ ِ رأس َ ِ َ ِ ويضع َ َ عن َ ِ ﱠ ِ ِ َ ِ َ
مذبحِ قرون َ ْ َ على ُ ُ ِ ويجعل َ َ بإصبعه َ َ ْ َ ُ دمها ِ ِ ْ َ ِ ِ من َ ِ َ الكاهن ِ ْ ويأخذُ ْ َ ِ ُ المحرقةُ ْ َ َ .٣٠
موضعِ ْ ُ ْ َ َ ِ الخطية ِفي َ ْ ِ ْ َ ِﱠِ
أسفل ْ َ ْ َ دمها ِ َإلى َ ْ َ ِ ُْ ْ َ َِ
٣١
نزع ﱠ ْ ُ
الشحم كما ُ ِ َ ينزعهُ َ َ شحمها َ ْ ِ ُ وجميع َ ْ ِ َ المذبحَِ ِ َ َ . سائر َ ِ َ ويصب َ ِ َ المحرقة ُ َ َ ،ﱡ
عنهُ ْ َ ِ ُ
الكاهن ويكفر َ ْ للرب َ ُ َ ِ ّ ُ سرور ِ ﱠ ّ ِ رائحة َ ُ ٍ المذبح َ ِ َ َ على َ ْ َ ِ
الكاهن َ َ ْ ويوقدُ ْ َ ِ ُ السﻼمةِ ُ َ ، ذبيحة ﱠ َ َ ِ َع ْن َ ِ َ ِ
عنهُ.فيصفح َ ْ َُ ْ َ ُ
صحيحةًُ َ َ َ . بها ُ ْ َ خطيةِ ْ َ ، الضأن َ ِ َ َ ﱠِْ وإن َ َأتى ِ ُ ْ َ ِ ِ
٣٣
ويضع َي َدهُ أنثى َ ِ َ يأتي ِ َ ذبيحة َ ِ ﱠ ٍ من
بقربانه ِ َ ْ ِ َ »٣٢
المحرقةَ. فيه ْ ُ ْ َ َ يذبح ِ ِ الذي َ ْ َ ُ الموضعِ ﱠ ِ خطية ِفي ْ َ ْ ِ ذبيحة َ ِ ﱠ ٍ ويذبحها َ ِ َ َ الخطيةَ ُ َ ْ َ َ ، ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ رأس َ ِ َ ِ على َ ْ ِ ََ
مذبح ْ ُ ْ َ َ ِ
المحرقة، قرون َ ْ َ ِ على ُ ُ ِ ويجعل َ َ بإصبعه َ َ ْ َ ُ الخطية ِ ِ ْ َ ِ ِ ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ دم َ ِ َ ِ من َ ِ الكاهن ِ ْ ويأخذُ ْ َ ِ ُ ُ ْ َ َ ٣٤
ﱠِْ أسفل ْ َ ْ َ الدم ِ َإلى َ ْ َ ِ
٣٥
عنالضأن َ ْ شحم
ينزع َ ْ ُ كما ُ ْ َ ُ ينزعهُ َ َ شحمه َ ْ ِ ُ وجميع َ ْ ِ ِ المذبحَِ ِ َ َ . سائر ﱠ ِ ويصب َ ِ َ َ َ ُ ﱡ
من الكاهن ِ ْ عنهُ ْ َ ِ ُ ويكفر َ ْ الربُ ّ ِ َ ُ َ . وقائد ﱠ ّ ِ على َ َ ِ ِ المذبحِ َ َ على ْ َ ْ َ الكاهن َ َ ويوقدهُ ْ َ ِ ُ السﻼمةُ ِ ُ َ ، ذبيحة ﱠ َ َ ِ َِ َ ِ
فيصفح َ ْ
عنهُ. أخطأ َ َ ُ ْ َ ُ خطيته الﱠ ِتي َ ْ َ َ ِ ﱠِ ِ
اﻷصحاح ْ َ ِ ُ
الخامس َ ُ
به
يخبر ِ ِ فإن َ ْلم ُ ْ ِ ْ يعرفْ ِ َ ، يبصر َ ْأو َ ْ ِ ُ شاهدٌ ُ ْ ِ ُ وهو َ ِ حلف َ ُ َ صوت َ ْ ٍ وسمع َ ْ َ أحد َ َ ِ َ أخطأ َ َ َ ٌ وإذا َ ْ َ َ ِ َ »١
جثةَ َجسةْ َ ،أو ُ ﱠ بهيمة ن ِ َ ٍ جثةَ َ ِ َ ٍ َجس ،أ َ ْو ُ ﱠ وحش ن ِ ٍ جثةَ َ ْ ٍ َجسا ُ :ﱠ شيئا ن ِ ً أحدٌ َ ْ ً مس َ َ إذا َ ﱠ ذنبهُْ َ ٢ .أو ِ َ حمل َ ْ َ َ َ َ
َجاسةَ ِ ْ َ ٍ ومذنبْ َ .أو ِ َ َجس َ ُ ْ ِ ٌ َجسِ ْ ُ َ ،
٣
جميعِ من َ ِ إنسان ِ ْ مس ن َ َ إذا َ ﱠ فهو ن ِ ٌ عنهَ ُ َ ، وأخفي َ ْ ُ َ دبيب ن ِ ٍ َِ ٍ
أحدٌ ُ ْ َ ِ ً حلف َ َ مذنبْ َ .أو ِإذَا َ َ َ
٤
فهو ُ ْ ِ ٌ عنهُ ُ ﱠ ُ َجاساته ﱠ ِ
مفترطا علمَ ُ َ ، ثم ُ ِ َ وأخفي َ ْ بهاَ ِ ْ َ ، َجس ِ َ التي َيتَن ﱠ ُ ن َ َ ِِ
عنه ُ ،ﱠ اﻹنسان ِفي ْ َ ِ ِ ُ جميع َما َ ْ َ ِ ُ لﻺساءة َ ْأو ِ ِ ْ َ ِ
ثم وأخفي َ ْ ُ اليمينَ ِ ْ َ ، به ِ ْ َ ُ يفترط ِ ِ من َ ِ ِ ٥ لﻺحسان ِ ْ بشفتيه ِ ِ َ َ ِ ِ َ َ َْ ِ
أخطأ َ قد َ ْ َ بما َ ْ يقر ِ َ هذه ِ ُ ،ﱡ من ِ ِ شيء ِ ْ يذنب ِفي َ ْ ٍ كان ُ ْ ِ ُ فإن َ َ ذلكْ ِ َ . من ِ َ شيء ِ ْ مذنب ِفي َ ْ ٍ فهو ُ ْ ِ ٌ علمَ ُ َ ، ُِ َ
َعجةً َ ْأو اﻷغن َِام ن ْ َ من َ ْ أنثى ِ َ ُ
بهاَ ْ : أخطأ َ ِ َ التي َ ْ َ خطيته ﱠ ِ عن َ ِ ﱠ ِ ِ ﻹثمه َ ْ بذبيحة ِ ْ ِ ِ الرب ِ َ ِ َ ٍ ويأتي ِ َإلى ﱠ ّ ِ ْ
بهِ َ َ .
٦
ِِ
كفايةً يدهُ ِ َ َ وإن َ ْلم ت َن َْل َ ُ ٧
خطيتهْ ِ َ . من َ ِ ﱠ ِ ِ الكاهن ِ ْ عنهُ ْ َ ِ ُ فيكفر َ ْ خطيةُ ّ ِ َ ُ َ ، ذبيحة َ ِ ﱠ ٍ المعزَ َ ِ َ ، من ْ َ ْ ِ عنزا ِ َ َْ ً
أحدهما الربَ ُ ُ َ َ ، حمام ِ َإلى ﱠ ّ ِ فرخي َ َ ٍ يمامتين َ ْأو َ ْ َ ْ بهِ ْ َ َ َ َ : أخطأ َ ِ ِ الذي َ ْ َ ﻹثمه ﱠ ِ بذبيحة ِ ْ ِ ِ فيأتي ِ َ ِ َ ٍ لشاةِ ْ َ َ ، ِ َ ٍ
للخطية َ ﱠأوﻻً ُ َ .ﱡ الذي ِ ْ َ ِ ﱠ ِ فيقرب ﱠ ِ بهما ِ َإلى ْ َ ِ ِ محرقةٌِ ْ َ . ذبيحةُ َ ِ ﱠ ٍ
٨
يحز الكاهنُ ّ ِ َ ُ َ ، يأتي ِ ِ َ واﻵخر ُ ْ َ َ خطية َ َ ُ َِ َ
المذبحِ َ ْ َ ، حائط َ ْ َ ِ
على َ ِ ِ ْ الخطية َ َ ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ قفاهُ َوﻻَ َ ْ ِ ُ َْ َ
٩
من والباقي ِ َ دم َ ِ َ ِ من َ ِ وينضح ِ ْ يفصلهُُ ِ ْ َ َ . من َ َ رأسهُ ِ ْ
محرقةً َ ْ َ َ ِ الثاني َ َ ْ َ ُ وأما ﱠ ِ خطية َ َ .ﱠ ذبيحةُ َ ِ ﱠ ٍ أسفل ْ َ ْ َ يعصر ِ َإلى َ ْ َ ِ
١٠
كالعادة، فيعملهُ ُ ْ َ َ المذبحِ ِ .ﱠإنهُ َ ِ َ الدم ُ ْ َ ُ ﱠِ
يمامتين َ ْأو يدهُ َ َ َ َ ْ ِ وإن َ ْلم ت َن َْل َ ُ عنهُْ ِ َ ١١ . فيصفح َ ْ أخطأُ َ ْ ُ َ ، التي َ ْ َ َ خطيته ﱠ ِ من َ ِ ﱠ ِ ِ الكاهن ِ ْ عنهُ ْ َ ِ ُ فيكفر َ ْ َ ُ َ ِّ ُ
يضعخطية .ﻻَ َ َ ُ قربان َ ِ ﱠ ٍ من َدقِيقَ َ ْ ُ ، اﻹيفة ِ ْ عشر ِ َ ِ به ُ ْ َ أخطأ َ ِ ِ عما َ ْ َ بقربانه َ ﱠ فيأتي ِ ُ ْ َ ِ ِ حمام َ َ ْ ِ فرخي َ َ ٍ َْ َ ْ
فيقبض ْ َ ِ ُ الكاهن َ َ ْ ِ ُ به ِ َإلى ْ َ ِ ِ خطيةِ ْ َ . ﻷنهُ ُ ْ َ ُ لبانا َ ﱠ عليه ُ َ ً
١٢
الكاهن يأتي ِ ِ قربان َ ِ ﱠ ٍ يجعل َ َ ْ ِ زيتاَ ،وﻻَ َ ْ َ ُ عليه َ ْ ً ََْ ِ
الرب ِ .ﱠإنهُ ُ ْ َ ُ على ْ َ ْ َ قبضته َ ْ َ َ ُ
١٣
فيكفر خطيةُ ّ ِ َ ُ َ . قربان َ ِ ﱠ ٍ وقائد ﱠ ّ ِ على َ َ ِ ِ المذبحِ َ َ ويوقدهُ َ َ تذكارهُ ِ ُ َ ، ملء َ ْ َ ِ ِ منه ِ ْ َ ِْ ُ
للكاهن ويكون ِ ْ َ ِ ِ عنهُُ ُ َ َ . فيصفح َ ْ ذلكُ َ ْ ُ َ ، من ِ َ واحدة ِ ْ بها ِفي َ ِ َ ٍ أخطأ َ ِ َ التي َ ْ َ خطيته ﱠ ِ من َ ِ ﱠ ِ ِ الكاهن ِ ْ عنهُ ْ َ ِ ُ َْ
كالتقدمة«. َ ﱠْ ِ َ ِ
الربِ ْ َ ، سهوا ِفي َ ْ َ ِ وأخطأ َ َ ْ ً خيان ًَة َ َ ْ َ خان َ َ قائﻼًَ ِ »١٥ : َ َﱠَ
١٤
يأتي أقداس ﱠ ّ ِ أحدٌ ِ َ إذا َ َ موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ
شاقلعلى َ ِ ِ فضة َ َ شواقل ِ ﱠ ٍ من َ َ ِ ِ بتقويمك ِ ْ الغن َِم ِ َ ْ ِ ِ َ من ْ َ صحيحا ِ َ كبشا َ ِ ً ﻹثمهً ْ َ : بذبيحة ِ ْ ِ ِ الرب ِ َ ِ َ ٍ ِ َإلى ﱠ ّ ِ
ويدفعهُ ِ َإلى ويزيدُ َ َ ْ ِ من ْالقُ ْ ِ أخطأ َ ِ ِ عما َ ْ َ ذبيحةَ ِ ْ ٍ ُْْ ِ
١٦
خمسهُ َ ْ َ َ ، عليه ُ ْ َ ُ دسِ َ َ ، به ِ َ ويعوض َ ﱠ إثمُ ِ ّ َ ُ َ . القدسَ ِ َ ،
عنهُ. فيصفح َ ْ اﻹثمُ َ ْ ُ َ ، بكبش ِ ْ ِ عنهُ ِ َ ْ ِ الكاهن َ ْ فيكفر ْ َ ِ ُ الكاهنُ ّ ِ َ ُ َ ، َْ ِ ِ
ولمعملهاْ َ َ ، ينبغي َ َ ُ َ التي ﻻَ َ ْ َ ِ الرب ﱠ ِ َاهي ﱠ ّ ِ جميعِ َمن ِ من َ ِ واحدةً ِ ْ وعمل َ ِ َ أحدٌ َ َ ِ َ أخطأ َ َ َ وإذا َ ْ َ َ ِ َ »١٧
إثمَ ِ ،إلى ذبيحةَ ِ ْ ٍ بتقويمكَ ِ َ ، الغن َِم ِ َ ْ ِ ِ َ من ْ َ صحيح ِ َ ِ َ بكبشٍ ْ َ ِ فيأتي ِ ذنبهُْ َ َ ١٨ . وحمل َ ْ َ مذنبا َ َ َ َ كان ُ ْ ِ ً يعل ْمَ َ ، َ َْ
ٍ
ذبيحةُ عنهُ ِ .ﱠإنهُ َ ِ َ
١٩
فيصفح َ ْ يعلمُ َ ْ ُ َ ، وهو ﻻَ َ ْ َ ُ سها َ ُ َ الذي َ َ سهوه ﱠ ِ من َ ْ ِ ِ الكاهن ِ ْ عنه ْ َ ِ ُ فيكفر َ ْ ُ الكاهنُ ّ ِ َ ُ َ ، َْ ِ ِ
الرب«. إثما ِ َإلى ﱠ ّ ِ أثم ِ ْ ً قد َ ِ َ ِإثٍْمْ َ .
السادس
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
َ ُ
وديعةً صاحبهُ َ ِ َ وجحدَ َ ِ َ بالربَ َ َ ، خيان ًَة ِ ﱠ ّ ِ وخان ِ َ أحدٌ َ َ َ أخطأ َ َ َ إذا َ ْ َ قائﻼًَ ِ »٢ : موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َ َ١ﱠ
كاذبا َ َ وجحدهاَ َ َ َ ، وجد ُ َ َ ً صاحبهَْ ،أو َ َ َ مسلوباِ َ ، أمان ًَة َ ْأو َ ْ ُ ً َ ْأو َ َ
٣
على وحلف َ ِ ً لقطة َ َ َ َ َ من َ ِ ِ ِ اغتصب ِ ْ أو ْ َ َ َ
سلبه، الذي َ َ َ ُ المسلوب ﱠ ِ يردﱡ ْ َ ْ ُ َ َبُ َ ، وأذن َ أخطأ َ َ َ ْ فإذا َ ْ َ بهَ ِ َ ٤ ، مخطئا ِ ِ اﻹنسان ُ ْ ِ ً يفعلهُ ِ ْ َ ُ كل َما َ ْ َ ُ من ُ ِّ شيء ِ ْ َ ْ ٍ
وجدهاَْ ،أو اللقطةَ ﱠ ِ أو ﱡ َ َ عندهِ َ ، التي ُ ِ َ الوديعةَ ﱠ ِ أو ْ َ ِ َ اغتصبهِ َ ، المغتصب ﱠ ِ أو ْ ُ ْ َ َ َ َِ
٥
التي َ َ َ َ ت َُِْ أودع ْ الذي ْ َ َ َ ُ
يدفعهُ َ ْ َ
يوم هو َلهُ َ ْ َ ُ الذي ُ َ خمسهَُ ِ .إلى ﱠ ِ عليه ُ ْ َ ويزيدُ َ َ ْ ِ برأسهِ َ َ ، يعوضهُ ِ َ ْ ِ ِ كاذباُ ِ ّ َ ُ . عليه َ ِ ً حلف َ َ ْ ِ كل َما َ َ َ ُ ﱠ
ذبيحةَ ِ ْ ٍ الغن َِم ِ َ ْ ِ ِ َ من ْ َ بذبيحة ِ ْ ِ ِ ويأتي ِ َإلى ﱠ ّ ِ إثمهِ ْ َ َ . ذبيحة ِ ْ ِ ِ
٦
إثم بتقويمكَ ِ َ ، صحيحا ِ َ بشا َ ِ ً ﻹثمهَ :ك ْ ً الرب ِ َ ِ َ ٍ َِ َ ِ
فعلهُ كل َما َ َ َ من ُ ِّ الشيء ِ ْ عنهُ ِفي ﱠ ْ ِ فيصفح َ ْ الربُ َ ْ ُ َ ، أمام ﱠ ّ ِ الكاهن َ َ َ عنهُ ْ َ ِ ُ فيكفر َ ْ الكاهنُ ِّ َ ُ َ .
٧
ِ َإلى ْ َ ِ ِ
به«. مذنبا ِ ِ ُ ًِْ
هي َ ِ : المحرقة
ِ َ َ ْ ُ ْ ُ شريعة
َ ِ َ هذه
ِ ِ : ً قائﻼ ِ َ وبنيه
ِ ِ َ َ هارون
َ ُ َ أوص ِ ْ َ » ً ٩
: قائﻼ ِ َ موسى َ ُ الرب
ﱡ ﱠ وكلم
َ ﱠ َ َ
٨
السابع
اﻷصحاح ﱠ ُ
َ ُ
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
الثامن َ ُ
وثور المسحة َ َ ْ َ ودهن ْ َ ْ َ ِ والثياب َ ُ ْ َ معهَ َ ّ ِ َ ، وبنيه َ َ ُ هارون َ َ ِ ِ خذ َ ُ َ قائﻼًْ ُ »٢ : موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َ َ١ﱠ
اﻻجتماعِ«َ َ َ َ ٤ . جماعة ِ َإلى َ ِ كل ْال َ َ َ ِ وسل ْ َ ِ ِ الخطية َ ْ َ ْ َ ْ ِ ْ َ ِﱠِ
٣
ففعل خيمة ْ ِ َ باب َ ْ َ ِ واجمع ُ ﱠ الفطيرْ َ ْ َ ، والكبشين َ َ ﱠ
اﻻجتماعِ ُ .ﱠ الجماعةُ ِ َإلى َ ِ فاجتمعت ْ َ َ َ كما َ َ َ
٥
موسى قال ُ َ ثم َ َ َِْ باب َ ْ َ ِ
خيمة الربِ َ َ َ ْ َ . أمرهُ ﱠ ﱡ موسى َ َ ُ َ
بنيه َ َ ﱠ َ ُ ْ الرب َ ْ هذا َما َ َ َ ِْ َ َ َ ِ
٦
بماء. وغسلهم ِ َ ٍ هارون َو َ ِ ِ موسى َ ُ َ فقدم ُ َ يفعل« َ َ .ﱠ َ أن ُ ْ َ َ أمر ﱠ ﱡ للجماعةَ » :
بزنار َطقهُ ِ ُ ﱠ ِ الرداءَ ،ون ﱠ َ عليه ِ ّ َ َ وجعل َ َ ْ ِ الجبة َ َ َ َ وألبسهُ ْ ُ ﱠ َ بالمنطقة َ َ ْ َ َ َطقهُ ِ ْ ِ ْ َ َ ِ القميص َون ﱠ َ عليه ْ َ ِ َ وجعل َ َ ْ ِ َ َ َ َ٧
الصدرة ُ ِ
٩
ووضع َ َ ْ ِ
٨
ووضع
والتميمَ َ َ َ . يم َ ﱡ ِ ّ َ اﻷور َ ﱡَْ ِ وجعل ِفي الصدرة َ َ َ َ َ ﱡَْ عليه بهَ َ َ َ . وشدهُ ِ ِ الرداء َ َ ﱠ ِّ َ ِ
الذهبَ ِ ْ ِ ،
اﻹكليل صفيحةَ ﱠ َ ِ وجهه َ ِ َ جهة َ ْ ِ ِ العمامة ِ َإلى ِ َ ِ على ْ ِ َ َ ِ ووضع َ َ رأسهَ َ َ َ ، على َ ِ ِ ْ العمامة َ َ َِْ َ َ
وكل َما المسكن َ ُ ﱠ ومسح ْ َ ْ َ َ المسحة َ َ َ َ دهن ْ َ ْ َ ِ موسى ُ ْ َ أخذَ ُ َ ثم َ َ موسى ُ .ﱠ
١٠
الرب ُ َ أمر ﱠ ﱡ كما َ َ َ المقدسَ َ ، َُْﱠ َ
ومسح ْ َ ْ َ َ علىِ َ ْ َ ١٢
منهُ َ َ ْ ١١
آنيته، وجميع ِ َ ِ ِ المذبح َ َ ِ َ مراتَ َ َ َ ، سبع َ ﱠ ٍ المذبح َ ْ َ َضح ِ ْ وقدسهَ ،ون َ َ فيه َ َ ﱠ َ ُ ِ ِ
ومسحهُ هارون َ َ َ َ رأس َ ُ َ على َ ْ ِ المسحة َ َ دهن ْ َ ْ َ ِ من ُ ْ ِ وصب ِ ْ لتقديسها َ َ .ﱠ وقاعدتها ِ َ ْ ِ ِ َ والمرحضةَ َ َ ِ َ َ َ َ ِْ ْ َ َ
وشدﱠ َ ُ ْ أقمصةً َون ﱠ َ ُ ْ وألبسهم َ ْ ِ َ هارون َ َ ْ َ َ ُ ْ لتقديسه ُ .ﱠ ِ َْ ِ ِ ِ
١٣
قﻼنس، لهم َ َ ِ َ َاطق َ َ بمن ِ َ َطقهم ِ َ موسى َ ِبني َ ُ َ دم ُ َ ثم قَ ﱠ َ
موسى. الرب ُ َ أمر ﱠ ﱡ كما َ َ َ ََ
ثور ْ َ ِ ﱠ ِ على َ ْ ِ وبنوهُ َ ْ ِ َ ُ ْ ثور ْ َ ِ ﱠ ِ ُﱠ
١٥
حه، فذب َ ُ الخطيةَ َ َ . رأس َ ْ ِ أيديهم َ َ هارون َ َ ُ ووضع َ ُ ُ الخطيةَ َ َ َ ، قدم َ ْ َ ثم َ ﱠ َ
١٤
صب ثم َ ﱠ المذبح ُ .ﱠ وطهر ْ َ ْ َ َ بإصبعه َ َ ،ﱠ َ مستديرا ِ ِ ْ َ ِ ِ المذبح ُ ْ َ ِ ً قرون َ ْ َِ١٦
على ُ ُ ِ ْ وجعلهُ َ َ الدم َ َ َ َ موسى ﱠ َ وأخذ ُ َ َ َ َ َ
وزيا َدة َ اﻷحشاء َ ِ َ على َ ْ َ ِ الذي َ َ الشحم ﱠ ِ كل ﱠ ْ ِ وأخذَ ُ ﱠ عنهَُ َ َ . تكفيرا َ ْ وقدسهُ َ ْ ِ ً المذبحِ َ َ ﱠ َ أسفل ْ َ ْ َ الدم ِ َإلى َ ْ َ ِ َ ﱠ
وفرثه، ولحمهُ َ َ ْ ُ ُ جلدهُ َ َ ْ ُ الثورُ ْ ِ : وأما ﱠ ْ ُ المذبحِ َ َ .ﱠ
١٧
على ْ َ ْ َ موسى َ َ وأوقدهُ ُ َ وشحمهماَ َ ْ َ َ ، والكليتين َ َ ْ َ ُ َ الكبد َ ْ ُ ْ َ َ ْ ِ ْ َِِ
موسى. الرب ُ َ أمر ﱠ ﱡ كما َ َ َ المحلةَ َ ، خارج ْ َ َ ﱠ ِ فأحرقه ِبن ٍَار َ ِ َ ََْ َ َ ُ
الكبشُ َ َ َ َ ١٩ . رأس ْ َ ْ ِ على َ ْ ِ أيديهم َ َ وبنوهُ َ ْ ِ َ ُ ْ كبش ْ ُ ْ َ َ ِ ُﱠ
١٨
فذبحه، هارون َ َ ُ ضع َ ُ ُ فو َ َ المحرقةَ َ ، قدم َ ْ َ َ ثم َ ﱠ
موسى ﱠ ْ َ قطعهَ ْ َ َ . الكبش ِ َإلى ِ َ ِ ِ وقطع ْ َ ْ َ مستديرا َ َ .ﱠ َ على ْ َ ْ َ
٢٠
الرأس وأوقدَ ُ َ المذبحِ ُ ْ َ ِ ً الدم َ َ َ موسى ﱠ ورش ُ َ َ َ ﱠ
الكبش َ َ كل ْ َ ْ ِ بماءَ ْ َ َ ، واﻷكارعُ َ َ َ َ َ اﻷحشاء َ َ َ ِ وأما َ ْ َ ُ والشحم َ َ .ﱠ َ ِْ َ َ
٢١
على موسى ُ ﱠ وأوقدَ ُ َ فغسلها ِ َ ٍ والقطع َ ﱠ ْ َ
موسى. الرب ُ َ أمر ﱠ ﱡ كما َ َ َ للربَ َ ، هو ِ ﱠ ّ ِ وقودٌ ُ َ سرورُ َ . لرائحة َ ُ ٍ محرقةٌ ِ َ ِ َ ِ المذبحِ ِ .ﱠإنهُ ُ ْ َ َ ْ َ َْ
رأس ْ َ ْ ِ على َ ْ ِ ديهم َ َ وبنوهُ َ ْأي ِ َ ُ ْ كبش ْ َ ْ ِ الكبش ﱠ ِ قدم ْ َ ْ َ ُﱠ
٢٢
الكبش. هارون َ َ ُ فوضع َ ُ ُ الملءَ َ َ َ ، الثانيَ ْ َ ، ثم َ ﱠ َ
يده
إبهام َ ِ ِ وعلى ِ ْ َ ِ اليمنَىَ َ َ ، هارون ْ ُ ْ أذن َ ُ َ شحمة ُ ُ ِ على َ ْ َ ِ وجعل َ َ دمه َ َ َ َ من َ ِ ِ موسى ِ ْ وأخذ ُ َ فذبحهَ َ َ َ ، ُ َ َ َ َ ٢٣
الدم َ َ اليمنَى ُ .ﱠ رجله ْ ُ ْ ُْْ
٢٤
شحم على َ ْ ِ من ﱠ ِ وجعل ِ َ هارون َ َ َ َ موسى َ ِبني َ ُ َ قدم ُ َ ثم َ ﱠ َ إبهام ِ ْ ِ ِ وعلى ِ ْ َ ِ اليمنَىَ َ َ ،
موسى رش ُ َ ثم َ ﱠ اليمنَى ُ ،ﱠ أرجلهم ْ ُ ْ أباهم َ ْ ُ ِ ِ ِ وعلى َ َ ِ ِ اليمنَىَ َ َ ، أيديهم ْ ُ ْ أباهم َ ْ ِ ِ ِ وعلى َ َ ِ ِ اليمنَىَ َ َ ، آذانهم ْ ُ ْ َ ِِِ
اﻷحشاء، على َ ْ َ ِ الذي َ َ الشحم ﱠ ِ وكل ﱠ ْ ِ اﻷلية َ ُ ﱠ الشحمَ َ ْ َ : أخذَ ﱠ ْ َ ثم َ َ مستديرا ُ .ﱠ
٢٥
المذبحِ ُ ْ َ ِ ً على ْ َ ْ َ الدم َ َ ﱠَ
الرب، أمام ﱠ ّ ِ الذي َ َ َ الفطير ﱠ ِ سل ْ َ ِ ِ ومن َ ِّ اليمنَىْ ِ َ ٢٦ ، والساق ْ ُ ْ وشحمهما َ ،ﱠ َ والكليتين َ َ ْ َ ُ َ الكبد َ ْ ُ ْ َ َ ْ ِ وزيادةَ ْ َ ِ ِ َ ِ َ َ
على ووضعها َ َ
واحدةَ َ َ َ َ ، ورقاقةً َ ِ َ ً بزيتَ َ ُ َ ، الخبز ِ َ ْ ٍ من ْ ُ ْ ِ واحدا ِ َوقرصا َ ِ ً فطيراً ْ ُ َ ، واحدا َ ِ ً قرصا َ ِ ً أخذ ُ ْ ً َ َ َ
ورددهابنيه َ َ ،ﱠ َ َ وكفوف َ ِ ِ هارون َ ُ ُ ِ كفي َ ُ َ على َ ﱠ ْ الجميع َ َ وجعل ْ َ ِ َ اليمنَىَ َ َ َ ٢٧ ، الساق ْ ُ ْ وعلى ﱠ ِ الشحم َ َ َ ﱠ ِْ
فوق ْ ُ ْ َ َ ِ على ْ َ ْ َ وأوقدها َ َ كفوفهمَ َ َ ْ َ َ ، ثم َ َ َ َ الرب ُ .ﱠ ترديدا َ َ
٢٨
المحرقة. المذبحِ َ ْ َ عن ُ ُ ِ ِ ْ موسى َ ْ أخذها ُ َ أمام ﱠ ّ ِ َ َْ ِ ً
ورددهُ َ ْ ِ ً
ترديدا الصدر َ َ ﱠ َ ﱠَْ موسى أخذَ ُ َ ثم َ َ للرب ُ .ﱠ
٢٩
هي ِ ﱠ ّ ِ وقودٌ ِ َ سرورُ َ . لرائحة َ ُ ٍ ملء ِ َ ِ َ ِ قربان َ ْ ٍ إنها ُ ْ َ ُ ِﱠ َ
موسى أخذَ ُ َ ثم َ َ موسى ُ .ﱠ
٣٠
الرب ُ َ أمر ﱠ ﱡ كما َ َ َ َصيباَ َ ، كان ن ِ ً لموسى َ َ الملءَ ُ ِ . كبش ْ َ ْ ِ من َ ْ ِ الرب ِ ْ أمام ﱠ ّ ِ ََ َ
وعلى ثيابهَ َ َ ، وعلى ِ َ ِ ِ هارون َ َ َ على َ ُ َ َضح َ َ المذبحَ ،ون َ َ ِ على ْ َ ْ َ الذي َ َ الدم ﱠ ِ ومن ﱠ ِ المسح ِة َ ِ َ دهن ْ َ ْ َ من ُ ْ ِ ِ ْ
معهُ ُ .ﱠ
٣١
موسى قال ُ َ ثم َ َ بنيه َ َ وثياب َ ِ ِ وبنيه َ ِ َ َ وثيابهُ َ َ ِ ِ هارون َ ِ َ َ وقدس َ ُ َ معهُ َ َ .ﱠ َ بنيه َ َ ثياب َ ِ ِ وعلى ِ َ ِ بنيه َ َ َ َِ ِ
الذي ِفي والخبز ﱠ ِ تأكلونَهُ َ ْ ُ ْ َ َاك َ ْ ُ ُ وهن َ اﻻجتماعُ َ ، خيمة ْ ِ َ باب َ ْ َ ِ لدى َ ِ اللحم َ َ
َ اطبخوا ﱠ ْ وبنيهُ ُ ْ » : لهارون َ َ ِ ِ َِ ُ َ
ِ
اللحم َ ْ ُ ْ ِ
والخبز من ﱠ ْ ِ والباقي ِ َ يأكلونَهُِ َ ْ َ .
٣٢ وبنوهُ َ ْ ُ ُ هارون َ َ ُ قائﻼًُ ُ َ : أمرت َ ِ كما َ َ ْ ُ الملءَ َ ، قربان ْ َ ْ ِ سل ُ ْ َ ِ َ ِّ
أيام ِ َإلى َ ْ ِ سبعةَ َ ﱠ ٍ ومن َ ُ ْ ُْ ِ ُ
٣٣
يوم َ َ ِ
كمال تخرجون َ ْ َ ﻻ َْ ُ ُ َ اﻻجتماعَ ،خيمة ِ َ ِ ْ ٣٤ باب َ ْ َ ِ لدن َ ِ بالنارْ ِ َ . تحرقونَهُ ِ ﱠ ِ
أن ُ ْ َ َ
يفعل الرب َ ْ أمر ﱠ ﱡ قد َ َ َ اليومْ َ ، هذا ْ َ ْ ِ فعل ِفي َ كما َ َ َ أيديكمَ َ . يمﻸ ُ َ ْ ِ َ ُ ْ أيام َ ْ سبعةَ َ ﱠ ٍ ﻷنهُ َ ْ َ ملئكم َ ،ﱠ أيام َ ْ ِ ُ ْ َﱠ ِ
أيامَ ُ َ ْ َ َ ، سبعة َ ﱠ ٍ وليﻼً َ ْ َ َ َهارا َ َ ْ عنكمَ َ َ .
٣٥
وتحفظون تقيمون ن َ ً اﻻجتماع ُ ِ ُ َ ِ َِْ باب َ ْ َ ِ
خيمة ولدى َ ِ للتكفير َ ْ ُ ْ ِ ﱠِْ ِ
الرب
به ﱠ ﱡ أمر ِ ِ كل َما َ َ َ وبنوهُ ُ ﱠ هارون َ َ ُ فعمل َ ُ ُ أمرت«َ ِ َ َ ٣٦ . هكذا ُ ِ ْ ُ ﻷني َ َ تموتونِّ َ ، الرب َفﻼَ َ ُ ُ َ شعائر ﱠ ّ ِ َ َ َِ
موسى. يد ُ َ على َ ِ ََ
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
التاسع َ ُ
وأوقدها واﻷكارع َ َ ْ َ َ َ اﻷحشاء َ َ َ ِ َ وغسل َ ْ َ َ المذبحِ َ َ ١٤ .ﱠ َ على ْ َ ْ َ فأوقدها َ َ والرأسَ َ َ ْ َ َ ، بقطعها َ ﱠ ْ َ المحرقة ِ ِ َ ِ َ ُْ ْ َ ََ
الخطية ﱠ ِ تيس ْ َ ِ ﱠ ِ عبَ َ َ ، قدم ُ ْ َ َ المذبحِ ُ .ﱠ على ْ َ ْ َ فوق ْ ُ ْ َ َ ِ
١٥
الذي ِ ﱠ ْ ِ
للشعب وأخذَ َ ْ َ الش ْ ِ قربان ﱠ َ ثم َ ﱠ المحرقة َ َ َْ َ
ومﻸ َ التقدمةَ َ َ قدم ﱠ ْ ِ َ كالعادةِ ُ .ﱠ وعملها َ ْ َ َ قدم ْ ُ ْ َ َ َ كاﻷول ُ .ﱠ للخطية َ َ ﱠ ِ وعملهُ ِ ْ َ ِ ﱠ ِ
١٧
المحرقة َ َ ِ َ َ
١٦
ثم َ ﱠ َ َ ثم َ ﱠ وذبحهُ َ َ ِ َ َ ََ َ
ذبيحةَ الثور َ ْ َ ْ َ ذبح ﱠ ْ َ الصباحِ ُ .ﱠ على ْ َ ْ َ منهاَ َ َ ْ َ َ ،
١٨
والكبش َ ِ َ ثم َ َ َ ﱠَ عدا ُم ْ َ َ ِ
حرقة المذبحَ َ ، ِ وأوقدها َ َ كفهُ ِ ْ َ َﱠ
على ْ َ ْ َ السﻼمة ﱠ ِ
١٩
من والشحم ِ َ مستديرا َ .ﱠ ْ َ المذبحِ ُ ْ َ ِ ً فرشهُ َ َ الدم َ َ ﱠ َ هارون ﱠ َاولهُ َ ُبنو َ ُ َ للشعبَ .ون َ َ التي ِ ﱠ ْ ِ ﱠ ََ ِ
على الشحم َ َ ووضعوا ﱠ ْ َ الكبدُ َ َ َ .
٢٠
وزيادة َ ْ َ ِ ِ لكليتين َ ِ َ َ يغشيَ ،وا ْ ُ ْ َ َ ْ ِ وما ُ َ ِ ّ اﻷليةَ َ َ الكبشَ ْ َ : ومن ْ َ ْ ِ الثور َ ِ َ ﱠْ ِ
والساق ْ ُ ْ المذبحِ َ َ .ﱠ على ْ َ ْ َ الصدرينَ ْ َ َ ،
٢١
هارون فرددها َ ُ ُ اليمنَى َ َ ﱠ َ َ الصدران َ ﱠ ُ ﱠَْ ِ وأما الشحم َ َ فأوقدَ ﱠ ْ َ ﱠَْْ ِ
موسى. أمر ُ َ كما َ َ َ الربَ َ ، أمام ﱠ ّ ِ ترديدا َ َ َ َْ ِ ً
ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ ُﱠ
٢٢
الخطية عمل َ ِ َ ِ من َ َ ِ وانحدر ِ ْ وباركهمَ َ َ ْ َ ، الشعب َ َ َ َ ُ ْ َحو ﱠ ْ ِ يده ن ْ َ ارون َ َ ُ رفع َه ُ ُ ثم َ َ َ
اﻻجتماع ُ ،ﱠ َ َ ُْ ْ َ َِ
٢٣
خرجا ثم َ َ َ ِ َ ِ ْ خيمة
ِ َ ْ َ إلى ِ ُ
وهارون ُ َ َ موسى َ ُ ودخل
َ َ َ َ وذبيحة ﱠ َ َ ِ
السﻼمة. والمحرقة َ َ ِ َ ِ
وأحرقت الرب َ َ ْ َ َ ْ عند ﱠ ّ ِ من ِ ْ ِ َار ِ ْ وخرجت ن ٌ الشعب ْ َ َ َ َ ٢٤ لكل ﱠ ْ ِ الرب ِ ُ ِّ مجدُ ﱠ ّ ِ فتراءى َ ْ الشعبَ َ َ َ ، وباركا ﱠ ْ َ َ َ َ َ
وجوههم.
على ُ ُ ِ ِ ْ وسقطوا َ َ وهتفوا َ َ َ ُ الشعب َ َ َ ُ جميع ﱠ ْ ِ فرأى َ ِ ُ والشحمَ َ َ . المحرقةَ َ ﱠ ْ َ المذبحِ ْ ُ ْ َ َ على ْ َ ْ َ ََ
اﻷصحاح ْ َ ِ ُ
العاشر َ ُ
عليها ووضعا َ َ ْ َ َارا َ َ َ َ فيهما ن ً وجعﻼَ ِ ِ َ مجمرتهُ َ َ َ منهما ِ ْ َ َ َ كل ِ ْ ُ َ وأبيهو ُ ،ﱞ َاداب َ َ ِ ُ هارون :ن َ ُ وأخذَ ْابنَا َ ُ َ َ َ َ١
الرب
عند ﱠ ّ ِ من ِ ْ ِ َار ِ ْ فخرجت ن ٌ بهاْ َ َ َ َ ٢ . يأمرهما ِ َ غريبةً َ ْلم َ ْ ُ ْ ُ َ َارا َ ِ َ الرب ن ً أمام ﱠ ّ ِ َ وقربا َ َ بخورا َ َ ،ﱠ َ َ ُ ً
قائﻼًِ :في الرب َ ِ به ﱠ ﱡ تكلم ِ ِ َ هذا َما َ َ ﱠ لهارونَ » : موسى ِ َ ُ َ فقال ُ َ الربَ َ َ ٣ . أمام ﱠ ّ ِ َ فماتا َ َ وأكلتهماَ َ َ ، َ َ ََْ ُ َ
موسى فدعا ُ َ هارونَ َ َ .
٤
فصمت َ ُ ُ أتمجدُ«َ َ َ َ . الشعب َ َ َ ﱠ جميعِ ﱠ ْ ِ وأمام َ ِ أتقدسَ َ َ َ ، مني َ َ َ ﱠ ُ القريبين ِ ِّ َِْ ِ َ
قدام من ُ ﱠ ِ أخويكما ِ ْ ارفعا َ َ َ ْ ُ َ دما ْ َ َ تق ﱠ َ لهماَ َ » : وقال َ ُ َ هارونَ َ َ ، عم َ ُ َ عزيئيل َ ِ ّ وألصافان ْابن َْي ُ ِ ّ ِ َ ميشائيل َ َ ْ َ َ َ ِ َ ِ َ
خارج ْ َ َ ﱠ ِ قميصيهما ِ َإلى َ ِ ِ خارجِ ْ َ َ ﱠ ِ ُْْ ِ
٥
قال كما َ َ المحلةَ َ ، ورفعاهما ِفي َ ِ َ ْ ِ َ فتقدما َ َ َ َ ُ َ المحلة« َ َ َ .ﱠ َ القدس ِ َإلى َ ِ
تشقوا رؤوسكم َوﻻَ َ ُ ﱡ تكش ُفوا ُ ُ َ ُ ْ َيه» :ﻻَ َ ْ ِ وإيثامار ْابن ْ ِ وألعازار َ ِ َ َ َ لهارون َ َ ِ َ َ َ موسى ِ َ ُ َ وقال ُ َ موسىَ َ َ ٦ . ُ َ
فيبكون إسرائيل َ َ ْ ُ َ بيت ِ ْ َ ِ َ كل َ ْ ِ إخوتكم ُ ﱡ وأما ِ ْ َ ُ ُ ْ الجماعة َ َ .ﱠ كل ْ َ َ َ ِ على ُ ِّ ويسخط َ َ تموتواَ َ ْ ُ َ ، ثيابكم ِ َلئﻼﱠ َ ُ ُ َِ َ ُْ
ﻷن تموتوا َ ،ﱠ تخرجوا ِ َلئﻼﱠ َ ُ ُ اﻻجتماعِ ﻻَ َ ْ ُ ُ خيمة ْ ِ َ باب َ ْ َ ِ ومن َ ِ الربْ ِ َ ٧ . أحرقهُ ﱠ ﱡ الذي َ ْ َ َ الحريق ﱠ ِ على ْ َ ِ ِ ََ
موسى. كﻼم ُ َ حسب َ َ ِ ففعلوا َ َ َ عليكم«ُ َ َ َ . الرب َ َ ْ ُ ْ مسحة ﱠ ّ ِ دهن َ ْ َ ِ ُْ َ
عندَ ُ ُ ِ ُ ْ
دخولكم معك ِ ْ وبنوك َ َ َ أنت َ َ ُ َ تشرب َ ْ َ ﻻ َ َْ ْ ومسكرا َ خمرا َ ُ ْ ِ ً قائﻼًً ْ َ » :
٩
هارون َ ِ الرب َ ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َ َ٨ﱠ
بين ْ ُ َ ﱠ ِ دهريا ِفي َ ْ َ ِ ُ ْ
١٠
المقدس وللتمييز َ ْ َ أجيالكم َ ِ ﱠ ْ ِ ِ فرضا َ ْ ِ تموتواً ْ َ . لكي ﻻَ َ ُ ُ اﻻجتماعِ ِ َ ْ َِْ ِ َإلى َ ْ َ ِ
خيمة
التي َ ﱠ َ ُ ُ الفرائض ﱠ ِ جميع ْ َ َ ِ ِ النجس َ ﱠ ِ ِ َ ُْ َﱠ ِ
١١
كلمهم إسرائيل َ ِ َ ولتعليم َ ِبني ِ ْ َ ِ َ والطاهرِ ِ ْ َ ِ َ ، وبين ﱠ ِ ِ والمحلل َ َ ْ َ
موسى«. بيد ُ َ بها ِ َ ِ الرب ِ َ ﱠ ﱡ
من الباقيةَ ِ ْ التقدمةَ ْ َ ِ َ خذوا ﱠ ْ ِ َ الباقيينُ ُ » : َيه ْ َ ِ َ ْ ِ وإيثامار ْابن ْ ِ وألعازار َ ِ َ َ َ لهارون َ َ ِ َ َ َ وسى ِ َ ُ َ وقال ُم َ َ َ َ ١٢
مقدس مكان ُ َ ﱠ ٍ كلوها ِفي َ َ ٍ أقداسَ ُ ُ ١٣ . قدس َ ْ َ ٍ ﻷنها ُ ْ ُ المذبح َ ﱠ َ ِ بجانب ْ َ ْ َ فطيرا ِ َ ِ ِ وكلوها َ ِ ً الرب َ ُ ُ َ وقائد ﱠ ّ ِ َ َ ِِ
صدر ﱠ ْ ِ ِ
الترديد وأما َ ْ ُ أمرت َ َ .ﱠ
١٤
هكذا ُ ِ ْ ُ فإنني َ َ الرب ِ َ ،ﱠ ِ وقائد ﱠ ّ ِ من َ َ ِ ِ بنيك ِ ْ فريضةُ َ ِ َ فريضتك َو َ ِ َ ﻷنها َ ِ َ ُ َ َﱠ َ
جعﻼَ ﻷنهما ُ ِ معك َ ،ﱠ ُ َ َاتك َ َ َ وبن ُ َ وبنوك َ َ أنت َ َ ُ َ طاهر َ ْ َ مكان َ ِ ٍ َهما ِفي َ َ ٍ فتأكلون ُ َ الرفيعة َ َ ْ ُ ُ وساق ﱠ ِ َ ِ َ َ ُ
وصدر ﱠ ْ ِ ِ
الترديد الرفيعة َ َ ْ ُ ساق ﱠ ِ َ ِ إسرائيلُ َ ١٥ . سﻼمة َ ِبني ِ ْ َ ِ َ ذبائحِ َ َ َ ِ من َ َ ِ بنيك ِ ْ وفريضةَ َ ِ َ فريضتك َ َ ِ َ َِ ََ َ
فريضةً معك َ ِ َ ولبنيك َ َ َ لك َ ِ َ ِ َ َان َ َ فيكون ِ الربُ َ َ ، أمام ﱠ ّ ِ ترديدا َ َ َ ليرددا َ ْ ِ ً الشحم ِ ُ َ ﱠ َ وقائد ﱠ ْ ِ مع َ َ ِ ِ بهما َ َ يأتون ِ ِ َ َُْ َ
الرب«. أمر ﱠ ﱡ كما َ َ َ دهريةَ َ ، َِْ ﱠً
على َ ِ َ َ َ فسخط َ َ احترقَ ِ َ َ . موسى َ َ َ تيس ْ َ ِ ﱠ ِ َو َ ﱠ
١٦
ألعازار قد ْ َ َ َ هو َ ِ فإذا ُ َ طلبهُ َ ِ َ فإن ُ َ الخطية َ ِ ﱠ أما َ ْ ُ
المكان الخطية ِفي ْ َ َ ِ ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ تأكﻼ َ ِ َ َ لكما َ ْلم َ ْ ُ َ وقالَ » :ما َ ُ َ
١٧
الباقيينَ َ َ ، هارون ْ َ ِ َ ْ ِ وإيثامارْ ،ابن َْي َ ُ َ َِ َ َ َ
عنهم َ َ َ
أمام تكفيرا َ ْ ُ ْ الجماعة َ ْ ِ ً إثم ْ َ َ َ ِ لتحمﻼ ِ ْ َ إياها ِ َ ْ ِ َ أعطاكما ِ ﱠ َ وقد َ ْ َ ُ َ أقداسْ َ َ ، قدس َ ْ َ ٍ ﻷنها ُ ْ ُ المقدس؟ َ ﱠ َ َُْﱠِ
أمرت«. كما َ َ ْ ُ القدس َ َ تأكﻼنها ِفي ْ ُ ْ ِ أكﻼً َ ْ ُ َ ِ َ داخﻼًْ َ . القدس َ ِ بدمها ِ َإلى ْ ُ ْ ِ يؤت ِ َ ِ َ الرب ِ ١٨ .ﱠإنهُ َ ْلم ُ ْ َ ﱠ ِّ
الربْ َ َ ،
وقد أمام ﱠ ّ ِ ومحرقتهما َ َ َ خطيتهما َ ُ ْ َ َ َ ُ َ ذبيحة َ ِ ﱠ ِ ِ َ قربا َ ِ َ َ قد َ ﱠ َ اليوم َ ْ إنهما ْ َ ْ َ سى ِ » :ﱠ ُ َ لمو َ هارون ِ ُ فقال َ ُ ُ َ َ َ ١٩
الرب؟«.
عينَي ِ ﱠ ّ ِ كان َ ْ ُ ُ
يحسن ِفي َ ْ الخطية ْ َ ْ َ
اليومْ َ ،
هل َ َ ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ فلو َ َ ْ ُ
أكلت َ ِ َ َ هذهْ َ َ . أصابني ِ ْ ُ
مثل ِ ِ َ َ َِ
ََ ﱠ
٢٠
َيه.
عين ْ ِ
سن ِفي َ ْ موسى َح ُ َ سمع ُ َ
فلما َ ِ َ
عشر اﻷصحاح ْ َ ِ
الحادي َ َ َ َ ُ
وقسمهُ ظلفا َ َ َ َ شق ِ ْ ً كل َما َ ﱠ اﻷرض ُ ٣ :ﱡ على َ ْ ِ التي َ َ البهائم ﱠ ِ جميعِ ْ َ َ ِ ِ من َ ِ تأكلون ََها ِ ْ التي َ ْ ُ ُ َات ﱠ ِ الحيوان ُ ْ َََ
يشق ومما َ ُ ﱡ يجتر َ ِ ﱠ مما َ ْ َ ﱡ تأكلوها ِ ﱠ فﻼ َ ْ ُ ُ َ هذه َ َ تأكلونِ ٤ .إﻻﱠ ِ ِ فإياهُ َ ْ ُ ُ َ البهائم ِ َ ،ﱠ من ْ َ َ ِ ِ ويجتر ِ َ ظلفين َ ْ َ َ ،ﱡ ِ َْْ ِ
والوبر َ ،ﱠ لكمَ ْ َ ْ َ . يشق ِ ْ ً الجمل َ ،ﱠ الظلفَ َ َ ْ : ِّ ْ َ
٥
لكنهُ ﻻَ يجتر ِ ﱠ ﻷنهُ َ ْ َ ﱡ َجس َ ُ ْ فهو ن ِ ٌ ظلفاَ ُ َ ، لكنهُ ﻻَ َ ُ ﱡ يجتر ِ ﱠ ﻷنهُ َ ْ َ ﱡ
لكم. َجس َ ُ ْ فهو ن ِ ٌ ظلفاَ ُ َ ، يشق ِ ْ ً لكنهُ ﻻَ َ ُ ﱡ يجتر ِ ﱠ ﻷنهُ َ ْ َ ﱡ َب َ ،ﱠ واﻷرن َ لكمْ َ َ .
٦
َجس َ ُ ْ فهو ن ِ ٌ ظلفاَ ُ َ ، يشق ِ ْ ً َ ُ ﱡ
من َ ْ ِ َ ويقسمهُ ِ ْ َ ْ ِ ظلفا َ َ ْ ِ ُ يشق ِ ْ ً والخنزير َ ،ﱠ َ ِِْْ َ
٨
َجس َ ُ ْ
٧
لحمها ﻻَ لكمْ ِ . فهو ن ِ ٌ ترَ ُ َ ، يج َ ﱡ لكنهُ ﻻَ َ ْ ظلفين ِ ،ﱠ ﻷنهُ َ ُ ﱡ
لكم. َجسةٌ َ ُ ْ إنها ن ِ َ تلمسوا ِ .ﱠ َ وجثثها ﻻَ َ ْ ِ ُ تأكلوا َ ُ َ َ َ َْ ُُ
المياهِ ،في وحرشف ِفي ْ ِ َ ِ زعانف َ َ ْ َ ٌ كل َما َلهُ َ َ ِ ُ المياه ُ :ﱡ جميعِ َما ِفي ْ ِ َ ِ من َ ِ تأكلونَهُ ِ ْ وهذا َ ْ ُ ُ َ َ »٩
البحار وحرشف ِفي ْ ِ َ ِ زعانف َ َ ْ َ ٌ ليس َلهُ َ َ ِ ُ كل َما َ ْ َ لكن ُ ﱡ تأكلونْ ِ ١٠ . فإياهُ َ ْ ُ ُ َ اﻷنهار ِ َ ،ﱠ وفي َ ْ َ ِ البحار َ ِ ِْ َ ِ
لكم، مكروهٌ َ ُ ْ فهو َ ْ ُ المياهَ ُ َ ، حية ِفي ْ ِ َ ِ َفس َ ﱠ ٍ كل ن ْ ٍ ومن ُ ِّ المياه َ ِ ْ دبيب ِفي ْ ِ َ ِ كل َ ِ ٍ من ُ ِّ اﻷنهارْ ِ ، وفي َ ْ َ ِ َ ِ
زعانف ليس َله ُ َ َ ِ ُ كل َما َ ْ َ تكرهون ُ .ﱡ١٢
وجثتهُ َ ْ َ ُ َ تأكلوا ُ َ ،ﱠ َ ﻻ َ ُُ ْ لحمه َ من َ ْ ِ ِ لكمْ ِ . يكون َ ُ ْ ومكروها َ ُ ُ ً ُ ْ َ َ ١١
لكم. مكروهٌ َ ُ ْ فهو َ ْ ُ المياه َ ُ َ وحرشف ِفي ْ ِ َ ِ َ َْ َ ٌ
والعقابواﻷنوق َ ْ ُ َ ُ النسر َ َ ُ ُ مكروهةٌ َ :ﱠ ْ ُ إنها َ ْ ُ َ تؤكل ِ .ﱠ َ الطيور .ﻻَ ُ ْ َ ْ من ﱡ ُ ِ تكرهون ََها ِ َ وهذه َ ْ َ ُ ِ ِ َ »١٣
والنعامةُ َ ﱠ ِ ُ
والظليم َاسه َ ،ﱠ َ َ
١٦
أجن ِ ِ على َ ْ غراب َ َ وكل ُ َ ٍ َاسه ُ َ ١٥ ،ﱡ أجن ِ ِ على َ ْ والباشق َ َ والحدأ َة ُ َ ْ َ ِ ُ َ ِْ َ
١٤
والقوق َ ﱠ َ ُ
والرخم والبجع َ ْ ُ ُ والكركي َ ْ َ َ ُ
١٨
والغواص َ ْ ُ ْ ِ ﱡ والبوم َ ْ َ ﱠ ُ َاسهُ ُ ْ َ ،
١٧
أجن ِ ِ على َ ْ والباز َ َ والسأف َ ْ َ ُ َ ﱠَ ُ
على الماشي َ َ الطير ْ َ ِ دبيب ﱠ ْ ِ وكل َ ِ ِ والخفاش ُ َ ٢٠ .ﱡ والهدهدُ َ ْ ُ ﱠ ُ َاسهُ ْ ُ ْ َ ، أجن ِ ِ على َ ْ والببغا َ َ واللقلق َ ْ َ ْ َ َ ١٩ﱠ ْ َ ُ
أربعٍَ :ما َلهُ على َ ْ َ الماشي َ َ الطير ْ َ ِ دبيب ﱠ ْ ِ جميع َ ِ ِ ِ َ من ْ ِ ُ َه ن هذا َ ْ ُ ُ
تأكلو َ ﱠ إﻻ ِ
٢١
لكم. مكروهٌ َ ُ ْ فهو َ ْ ُ أربعٍَ ُ َ . َْ َ
ِ ٢٢
َاسه، أجن ِ ِ على َ ْ الجرادُ َ َ تأكلونَ َ ْ : منهُ َ ْ ُ ُ َ هذا ِ ْ َ اﻷرض. على َ ْ ِ به َما َ َ يثب ِ ِ رجليه َ ِ ُ فوق ِ ْ َ ْ ِ كراعان َ ْ َ َُ َ ِ
دبيب
سائر َ ِ ِ لكن َ ِ ُ َاسهْ ِ ٢٣ . أجن ِ ِ على َ ْ والجندب َ َ َاسهُ ُ ْ ُ ْ َ ، أجن ِ ِ على َ ْ والحرجوان َ َ َاسهُ ُ ْ َ ْ َ ، أجن ِ ِ على َ ْ والدبا َ َ َ ﱠَ
جثثها مس ُ َ َ َ من َ ﱠ كل َ ْ َجسون ُ .ﱡ هذه َتت َن ﱠ ُ َ من ِ ِ لكمْ ِ ٢٤ . مكروهٌ َ ُ ْ فهو َ ْ ُ أرجل َ ُ َ أربع َ ْ ُ الذي َلهُ َ ْ َ ُ الطير ﱠ ِ ﱠِْ
المساء. َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ ويكون ن ِ ً ثيابهُ َ َ ُ ُ يغسل ِ َ َ جثثها َ ْ ِ ُ من ُ َ ِ َ حمل ِ ْ من َ َ َ وكل َ ْ المساء ُ َ ٢٥ ،ﱡ َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ يكون ن ِ ً َُ ُ
َجسةٌ َ ُ ْ تشقﱡهُ َشقا َ ْأو ﻻَ َ ْ َ ﱡ لها ِ ْ ٌ التي َ َ البهائم ﱠ ِ وجميع ْ َ َ ِ ِ
٢٦
من كل َ ْ لكم ُ .ﱡ فهي ن ِ َ تجترَ ِ َ ، ولكن ﻻَ َ ُ ظلف َ ِ ْ َ َِ ُ
أربع، على َ ْ ٍَ الماشية َ َ َات ْ َ ِ َ ِ الحيوان ِ جميعِ ْ َ َ َ من َ ِ كفوفه ِ ْ على ُ ُ ِ ِ يمشي َ َ وكل َما َ ْ ِ َجسا ُ َ ٢٧ .ﱡ يكون ن ِ ً مسها َ ُ ُ َ ﱠَ
يغسل جثثها َ ْ ِ ُ حمل ُ َ َ َ ومن َ َ َ المساءْ َ َ . ٢٨
َجسا ِإلَى ْ َ َ ِ يكون ن ِ ً جثثها َ ُ ُ مس ُ َ َ َ من َ ﱠ كل َ ْ لكم ُ .ﱡ َجس َ ُ ْ فهو ن ِ ٌ ََُ
َجسةٌ َ ُ ْ
لكم. إنها ن ِ َ المساء ِ .ﱠ َ َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ ويكون ن ِ ً ثيابهُ َ َ ُ ُ َِ َ
والفأر عرس َ ْ َ ْ ُ ابن ِ ْ ٍ اﻷرضُ ْ ِ : على َ ْ ِ يدب َ َ الذي َ ِ ﱡ الدبيب ﱠ ِ من ﱠ ِ ِ لكم ِ َ النجس َ ُ ْ هو ﱠ ِ ُ وهذا ُ َ َ َ »٢٩
هيهذه ِ َ والحرباءِ ِ ٣١ . والعظايةُ َ ْ ِ ْ َ ُ والوزغةُ َ ْ ِ َ َ والورل َ ْ َ َ َ والحرذون َ ْ َ َ ُ َاسهُ ْ َ ْ ِ ْ َ ٣٠ ، أجن ِ ِ على َ ْ والضب َ َ َ ﱠ ﱡ
وكل َما المساء ُ َ ،ﱡ ٣٢
َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ يكون ن ِ ً موتها َ ُ ُ بعدَ َ ْ ِ َ مسها َ ْ من َ ﱠ َ كل َ ْ الدبيب ُ .ﱡ كل ﱠ ِ ِ من ُ ِّ لكم ِ ْ النجسةُ َ ُ ْ ﱠِ َ
جلد َ ْأو ثوب َ ْأو ِ ْ ٍ خشب َ ْأو َ ْ ٍ متاعِ َ َ ٍ كل َ َ من ُ ِّ َجساْ ِ . يكون ن ِ ً وتها َ ُ ُ بعدَ َم ْ ِ َ منها َ ْ واحدٌ ِ ْ َ عليه َ ِ وقع َ َ ْ ِ َ ََ
ثم َ ْ ُ ُ المساء ُ ﱠَجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ يلقى ِفي ْ َ ِ عمل ُ ْ َ
٣٣
وكليطهر ُ َ .ﱡ ويكون ن ِ ً الماء َ َ ُ ُ به َ َ ٌ يعمل ِ ِ متاع ُ ْ َ ُ كل َ َ ٍ بﻼس ُ .ﱡ َ َ ٍ
يأتي َ َ ْ ِ فتكسرونَهَُ .ما َ ْ ِ َجس َ َ ،ﱠ
٣٤
ماء
عليه َ ٌ هو َ َ ْ ِ ُ وأما ُ َ فيه َيتَن ﱠ ُ فكل َما ِ ِ منها ُ َ ،ﱡ فيه ِ ْ َ وقع ِ ِ خزف َ َ َ متاعِ َ َ ٍ ََ
وكل َما َجسا ُ َ ٣٥ .ﱡ يكون ن ِ ً متاعٍ َ ُ ُ كل َ َ يشرب ِفي ُ ِّ شراب ُ ْ َ ُ وكل َ َ ٍ َجسا ُ َ .ﱡ يكون ن ِ ً يؤكل َ ُ ُ طعام ُ ْ َ ُ كل َ َ ٍ من ُ ِّ ِ ْ
وتكونَجسةٌ َ َ ُ ُ إنها ن ِ َ يهدمان ِ .ﱠ َ والموقدة ُ ُ ْ َ َ ِ التنور َ ْ َ ْ ِ َ َجسا َ .ﱠ ﱡ ُ يكون ن ِ ً جثثها َ ُ ُ من ُ َ ِ َ واحدة ٌ ِ ْ عليه َ ِ َ وقع َ َ ْ ِ َ ََ
جثثها مس ُ َ َ َ لكن َما َ ﱠ طاهرتينْ ِ . َان َ ِ َ َ ْ ِ تكون ِ الماءُ َ ، مجتمعي ِ ْ َ ِ والبئرَ َ َ ْ ُ ، العين َ ْ ِ ْ َ لكمِ ٣٦ .إﻻﱠ ْ َ ْ َ َجسةً َ ُ ْ نِ َ
فهو َ ِ ٌ جثثها َع َلى َ ْ ٍ ٣٧
طاهر. يزرع َ ُ َ زرعٍ ُ ْ َ ُ بزر َ ْ من ِ ْ ِ شيء ِ ْ من ُ َ ِ َ واحدة ٌ ِ ْ وقعت َ ِ َ وإذا َ َ َ ْ َجساَ ِ َ . يكون ن ِ ً َُ ُ
٣٩
مات وإذا َ َ لكمَ ِ َ . َجس َ ُ ْ فإنهُ ن ِ ٌ جثثها ِ َ ،ﱠ من ُ َ ِ َ واحدة ٌ ِ ْ عليه َ ِ َ فوقع َ َ ْ ِ بزر َ َ َ َ على ِ ْ ٍ ماء َ َ جعل َ ٌ إذا ُ ِ َ لكن ِ َ ْ ِ ٣٨
أكل ومن َ َ َ المساءْ َ َ ٤٠ . َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ يكون ن ِ ً جثت َهُ َ ُ ُ مس ُ ﱠ فمن َ ﱠ لكمْ َ َ ، طعام َ ُ ْ هي َ َ ٌ التي ِ َ البهائم ﱠ ِ من ْ َ َ ِ ِ واحدٌ ِ َ َ ِ
َجسا ويكون ن ِ ً ثيابهُ َ َ ُ ُ يغسل ِ َ َ جثتهُ َ ْ ِ ُ حمل ُ ﱠ َ ومن َ َ َ المساءْ َ َ . َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ ويكون ن ِ ً ثيابهُ َ َ ُ ُ يغسل ِ َ َ جثته َ ْ ِ ُ من ُ ﱠ ِ ِ ِ ْ
ِ َإلى ْ َ َ ِ
المساء.
بطنه، على َ ْ ِ ِ يمشي َ َ كل َما َ ْ ِ يؤكل ُ ٤٢ .ﱡ مكروهٌ ﻻَ ُ ْ َ ُ فهو َ ْ ُ اﻷرض َ ُ َ على َ ْ ِ يدب َ َ دبيب َ ِ ﱡ وكل َ ِ ٍ ُ َ »٤١ﱡ
اﻷرض ،ﻻَ على َ ْ ِ يدب َ َ دبيب َ ِ ﱡ كل َ ِ ٍ من ُ ِّ أرجلهُ ِ ْ كثرت َ ْ ُ ُ كل َما َ ُ َ ْ مع ُ ِّ أربع َ َ على َ ٍْ َ ٤٣ يمشي َ َ وكل َما َ ْ ِ َ ُ ﱡ
به
تكونوا ِ ِ بهَ ،وﻻَ َ ُ ُ َجسوا ِ ِ يدبَ ،وﻻَ َتت َن ﱠ ُ بدبيب َ ِ ﱡ أنفسكم ِ َ ِ ٍ تدنسوا َ ْ ُ َ ُ ْ ﻻ ُ َ ِّ ُ َ مكروهٌ. ﻷنهُ َ ْ ُ تأكلوهُ َ ﱠ َْ ُُ
َجسوا قدوسَ .وﻻَ ت ُن ِ ّ ُ ﻷني أ َنَا ُ ﱡ ٌ قديسينِّ َ ، وتكونون ِ ِ ّ ِ َ فتتقدسون َ َ ُ ُ َ إلهكم َ َ َ َ ﱠ ُ َ الرب ِ ُ ُ ْ َجسينِّ ِ ٤٤ .إني أَنَا ﱠ ﱡ نِ ِ َ
ليكون مصر ِ َ ُ َ أرض ِ ْ َ من َ ْ ِ صعدكم ِ ْ الذي أ َ ْ َ َ ُ ْ الرب ﱠ ِ اﻷرضِّ ِ .إني أَنَا ﱠ ﱡ ٤٥
على َ ْ ِ يدب َ َ بدبيب َ ِ ﱡ أنفسكم ِ َ ِ ٍ َْ ُ َ ُ ْ
قدوس. ﻷني أ َنَا ُ ﱡ ٌ قديسين َ ِّ فتكونون ِ ِ ّ ِ َ إلهاَ ُ ُ َ َ . لكم ِ ً َ ُْ
على تدب َ َ َفس َ ِ ﱡ وكل ن ْ ٍ الماء َ ُ ِّ تسعى ِفي ْ َ ِ حية َ ْ َ َفس َ ﱠ ٍ وكل ن ْ ٍ والطيور َ ُ ِّ البهائم َ ﱡ ُ ِ شريعةُ ْ َ َ ِ ِ هذه َ ِ َ ِ ِ ٤٦
َات ﱠ ِ تؤكلَ َ َ ْ َ ، َات ﱠ ِ وبين ْ َ َ َ نجس َ ﱠ ِ ِ َْ ِ
٤٧
التي والحيوان ِ التي ُ ْ َ ُ الحيوان ِ والطاهرَ ْ َ َ ، بين ال ﱠ ِ ِ للتمييز َ ْ َ اﻷرض ِ ،ﱠ ْ ِ ِ
تؤكل«. ﻻَ ُ ْ َ ُ
عشر اﻷصحاح ﱠ ِ
الثاني َ َ َ َ ُ
عشر اح ﱠ ِ ُ
الثالث َ َ َ اﻷصح ُ
َ
قوباء َ ْأو َاتئ َ ْأو ُ َ ُ جسده ن ِ ٌ جلد َ َ ِ ِ إنسان ِفي ِ ْ ِ كان ِ ْ َ ٌ إذا َ َ قائﻼًَ ِ »٢ : وهارون َ ِ موسى َ َ ُ َ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َﱠَ
١
يهأحد َبنِ ِ الكاهن َ ْأو ِ َإلى َ َ ِ هارون ْ َ ِ ِ به ِ َإلى َ ُ َ يؤتى ِ ِ برصَ ْ ُ ، ضربة َ َ ٍ جسده َ ْ َ َ جلد َ َ ِ ِ تصير ِفي ِ ْ ِ لمعة َ ِ ُ ُْ َ ٌ
ومنظر ابيضُ َ ْ َ َ ، قد ْ َ ﱠ شعر َ ِ الضربة َ َ ٌ وفي ﱠ ْ َ ِ الجسدِ َ ، جلد ْ َ َ ِ الضربة ِفي ِ ْ ِ الكاهن ﱠ ْ َ َ رأى ْ َ ِ ُ فإن َ َ الكهن َِةْ ِ َ ٣ . ََْ
َجاسته. يحكم بِن َ َ ِ ِ الكاهن َ ْ ُ ُ فمتى َرآهُ ْ َ ِ ُ برصَ َ َ . ضربةُ َ َ ٍ فهي َ ْ َ جسدهَ ِ َ ، جلد َ َ ِ ِ من ِ ْ ِ أعمق ِ ْ الضربة َ ْ َ ُ ﱠْ َِ
الجلد، من ْ ِ ْ ِ أعمق ِ َ منظرها َ ْ َ َ يكن َ ْ َ ُ َ ولم َ ُ ْ جسدهْ َ َ ، جلد َ َ ِ ِ بيضاء ِفي ِ ْ ِ لمعة َ ْ َ َ الضربة ُ ْ َ ً َت ﱠ ْ َ ُ إن َكان ِ لكن ِ ْ ْ ِ ٤
اليوم الكاهن ِفي ْ َ ْ ِ فإن َرآهُ ْ َ ِ ُ أيامْ ِ َ ٥ . سبعةَ َ ﱠ ٍ المضروب َ ْ َ الكاهن ْ َ ْ ُ َ يحجز ْ َ ِ ُ شعرهاُ ُ ْ َ ، يبيض َ ْ ُ َ ولم َ ْ َ ﱠ َ َْ
سبعةَ الكاهن َ ْ َ يحجزهُ ْ َ ِ ُ الجلدُ ُ ْ َ ، الضربةُ ِفي ْ ِ ْ ِ تمتدﱠ ﱠ ْ َ ولم َ ْ َ وقفتْ َ َ ، قد َ َ َ ْ الضربةُ َ ْ نه ﱠ ْ َ عي ِ ِ وإذا ِفي َ ْ السابعِ َ ِ َ ﱠ
اللونْ َ َ ، كامدة ُ ﱠ ْ ِ الضربةُ َ ِ َ ثانيةً َ ِ َ الكاهن ِفي ْ َ ْ ِ فإن َرآهُ ْ َ ِ ُ ثانيةًْ ِ َ . َﱠ ٍ
٦
تمتدﱠ ولم َ ْ َ ﱠْ َ وإذا السابع َ ِ َ ِ اليوم ﱠ أيام َ ِ َ
لكن طاهراْ ِ ٧ . ويكون َ ِ ً ثيابهُ َ َ ُ ُ فيغسل ِ َ َ حزازُ ِ ْ َ َ . إنها ِ َ ٌ بطهارته ِ .ﱠ َ الكاهن ِ َ َ َ ِ ِ يحكم ْ َ ِ ُ الجلدُ ُ ْ َ ، الضربةُ ِفي ْ ِ ْ ِ ﱠْ َ
على ْ َ ِ ِ
الكاهن يعرض َ َ لتطهيرهُ َ ْ ُ ، الكاهن ِ َ ْ ِ ِ ِ على ْ َ ِ ِ عرضه َ َ بعدَ َ ْ ِ ِ الجلد َ ْ تمتد ِفي ْ ِ ْ ِ القوباء َ ْ َ ﱡ َت ْ ُ َ ُ إن َكان ِ ِْ
إنها َجاسته ِ .ﱠ َ الكاهن بِن َ َ ِ ِ يحكم ْ َ ِ ُ الجلدُ ُ ْ َ ، امتدت ِفي ْ ِ ْ ِ قد ْ َ ﱠ ْ القوباء َ ِ وإذا ْ ُ َ ُ الكاهن َ ِ َ رأى ْ َ ِ ُ فإن َ َ ثانيةًْ ِ َ . ٨
َ َِ
برص. ََ ٌ
وإذا ِفي الكاهن َ ِ َ رأى ْ َ ِ ُ فإن َ َ الكاهنْ ِ َ ١٠ . به ِ َإلى ْ َ ِ ِ فيؤتى ِ ِ برص َ ُ ْ َ ضربةُ َ َ ٍ إنسان َ ْ َ َت ِفي ِ ْ َ ٍ إن َكان ْ ْ ِ »٩
برص فهو َ َ ٌ حيَ ُ َ ،
١١
لحم َ ّ ٍ من َ ْ ٍ وضح ِ ْ الناتئ َ َ ٌ ِ وفي ﱠ ِ أبيضِ َ ، الشعر َ ْ َ َ صير ﱠ ْ َ قد َ ﱠ َ أبيضْ َ ، َاتئ َ ْ َ ُ الجلد ن ِ ٌ ِِْْ
كان إن َ َ لكن ِ ْ َجسْ ِ ١٢ . ﻷنهُ ن ِ ٌ يحجزهُ َ ﱠ ﻻ َ ْ ُ ُ َجاستهَ . الكاهن بِن َ َ ِ ِ فيحكم ْ َ ِ ُ جسدهُ ُ ْ َ َ . جلد َ َ ِ ِ مزمن ِفي ِ ْ ِ ُْ ِ ٌ
رأسه ِ َإلى َ َ َ ْ ِ
قدميه من َ ْ ِ ِ المضروب ِ ْ جلد ْ َ ْ ُ ِ كل ِ ْ ِ البرص ُ ﱠ وغطى ْ َ َ ُ الجلد َ َ ،ﱠ أفرخ ِفي ْ ِ ْ ِ قد َ ْ َ َ البرص َ ْ ََْ ُ
جسمهُ ُ ْ َ ،
يحكم كل ِ ْ ِ ِ غطى ُ ﱠ قد َ ﱠ البرص َ ْ وإذا ْ َ َ ُ الكاهن َ ِ َ ورأى ْ َ ِ ُ الكاهنَ َ َ ١٣ ، عينَا ْ َ ِ ِ تراهُ َ ْ كل َما َ َ حسب ُ ِّ َ َ َ
فيه َ ْ ٌ المضروب ُ .ﱡ بطهارة ْ َ ْ ُ ِ
١٤
َجسا. يكون ن ِ ً حي َ ُ ُ لحم َ ﱞ يرى ِ ِ يوم ُ َ َ لكن َ ْ طاهرْ ِ . ابيض ِ .ﱠإنهُ َ ِ ٌ قد ْ َ ﱠ كلهُ َ ِ ِ ََ َ ِ
برص ُ .ﱠ اللحم ْ َ ﱡ َجاسته .ﱠ ْ ُ اللحم ْ َ ﱠ الكاهن ﱠ ْ رأى ْ َ ِ ُ فمتى َ َ
١٦
إن ثم ِ ْ َجس ِ .ﱠإنهُ َ َ ٌ الحي ن ِ ٌ يحكم بِن َ َ ِ ِ الحي َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ١٥
صارت قد َ َ ْ الضربةُ َ ْ ﱠْ َ الكاهن َ ِ َ
وإذا فإن َرآهُ ْ َ ِ ُ الكاهنْ ِ َ ١٧ . يأتي ِ َإلى ْ َ ِ ِ وابيض َ ْ ِ الحي َ ْ َ ﱠ اللحم ْ َ ﱡ َعادَ ﱠ ْ ُ
طاهر.المضروب ِ .ﱠإنهُ َ ِ ٌ بطهارة ْ َ ْ ُ ِ الكاهن ِ َ َ َ ِ يحكم ْ َ ِ ُ بيضاءُ ُ ْ َ ، َْ َ َ
أبيض، َاتئ َ ْ َ ُ الدملة ن ِ ٌ موضع ﱡ ﱠ َ ِ ِ ْ َ في ِ وصارَ َ َ
١٩
برئت،ْ َ ِ َ ْ
قد َ دملةٌ
َ ﱠ ُ جلده
ِ ِ الجسم ِفي ِ ْ ُ ْ ِ كان ْ َ َ وإذاَ ِ َ » ١٨
ِ
وإذا الكاهن َ ِ َ رأى ْ َ ِ ُ فإن َ َ الكاهنْ ِ َ ٢٠ . على ْ َ ِ ِ يعرض َ َ الحمرةُ َ ْ ُ ، ضاربةٌ ِ َإلى ْ ُ ْ َ ِ بيضاء َ ِ َ لمعةٌ َ ْ َ ُ َْأو ُ ْ َ
برص ضربةُ َ َ ٍ إنها َ ْ َ َجاسته ِ .ﱠ َ الكاهن ِبن َ َ ِ ِ يحكم ْ َ ِ ُ شعرهاُ ُ ْ َ ، ابيض َ ْ ُ َ وقد ْ َ ﱠ الجلد َ َ ِ من ْ ِ ْ ِ أعمق ِ َ منظرها َ ْ َ ُ َْ َُ َ
من أعمق ِ َ وليست َ ْ َ َ أبيضْ َ ْ َ َ ، شعر َ ْ َ ُ فيها َ ْ ٌ ليس ِ َ وإذا َ ْ َ الكاهن َ ِ َ رآها ْ َ ِ ُ إن َ َ لكن ِ ْ الدملَِةْ ِ ٢١ . أفرخت ِفي ﱡ ﱠ َْ َ َ ْ
امتدت ِفي ْ ِ ْ ِ
الجلد قد ْ َ ﱠ ْ َت َ ِ فإن َكان ْ أيامْ ِ َ ٢٢ . سبعةَ َ ﱠ ٍ الكاهن َ ْ َ يحجزهُ ْ َ ِ ُ اللونُ ُ ْ َ ، كامدة ُ ﱠ ْ ِ وهي َ ِ َ الجلدَ ِ َ ، ْ ِِْ
أثر فهي َ َ ُ تمتدَ ِ َ ، ولم َ ْ َ ﱠ مكان ََها َ َ ْ اللمعةُ َ َ وقفت ﱡ ْ َ إن َ َ َ ِ لكن ِ ْ ضربةٌْ ِ ٢٣ . إنها َ ْ َ ته ِ .ﱠ َ َجاس ِ ِ الكاهن بِن َ َ يحكم ْ َ ِ ُ َ ْ ُُ
الكاهن ِ َ َ َ ِ ِ
بطهارته. فيحكم ْ َ ِ ُ الدملةُ ُ ْ َ َ . ﱡﱠَِ
ضار َبةً ِ َإلى بيضاء َ ِ لمعةً َ ْ َ َ الكي ِ ُ ْ َ حي ْ َ ّ وكان َ ﱡ كي ن ٍَارَ َ َ ، جلده َ ﱡ الجسم ِفي ِ ْ ِ ِ كان ْ ِ ْ ُ إذا َ َ ْ َ »٢٤أو ِ َ
من أعمق ِ َ ومنظرها َ ْ َ ُ ابيضَ ُ َ ْ َ َ ، قد ْ َ ﱠ الشعر ِفي ﱡ ْ َ ِ
اللمعة َ ِ وإذا ﱠ ْ ُ الكاهن َ ِ َ ورآها ْ َ ِ ُ بيضاءَ َ َ ٢٥ ، الحمرة َ ْأو َ ْ َ َ ْ ُْ َ ِ
لكن برصْ ِ ٢٦ . ضربةُ َ َ ٍ إنها َ ْ َ َجاسته ِ .ﱠ َ الكاهن بِن َ َ ِ ِ فيحكم ْ َ ِ ُ الكي ُِ ُ ْ َ َ . أفرخ ِفي ْ َ ّ قد َ ْ َ َ برص َ ْ فهي َ َ ٌ الجلدَ ِ َ ، ِِْْ
كامدة ُ وهي َ ِ َ الجلدَ ِ َ ، من ْ ِ ْ ِ أعمق ِ َ وليست َ ْ َ َ أبيضْ َ ْ َ َ ، شعر َ ْ َ ُ اللمعة َ ْ ٌ ليس ِفي ﱡ ْ َ ِ وإذا َ ْ َ الكاهن َ ِ َ رآها ْ َ ِ ُ إن َ َ ِْ
الكاهن ِفي ْ َ ْ ِ يراهُ ْ َ ِ ُ أيام ُ ،ﱠ سبعةَ َ ﱠ ٍ يحجزهُ ْ َ ِ ُ ﱠْ ِ
٢٧
تدت قد ْام َ ﱠ ْ َت َ ِ فإن َكان ْ السابعِْ ِ َ . اليوم ﱠ ثم َ َ الكاهن َ ْ َ اللونُ ُ ْ َ ،
مكان ََهاْ َ ،لم اللمعةُ َ َ وقفت ﱡ ْ َ إن َ َ َ ِ لكن ِ ْ برصْ ِ ٢٨ . ضربةُ َ َ ٍ إنها َ ْ َ َجاسته ِ .ﱠ َ الكاهن بِن َ َ ِ ِ يحكم ْ َ ِ ُ الجلدُ ُ ْ َ ، ِفي ْ ِ ْ ِ
أثر نها َ َ ُ بطهارته ﻷ َ ﱠ َ يحكم ِ َ َ َ ِ ِ فالكاهن َ ْ ُ ُ الكيُ ِ َ ْ َ ، َاتئ ْ َ ّ ِ فهي ن ِ ُ اللونَ ِ َ ، كامدةَ ﱠ ْ ِ َت َ ِ َ وكان ْ الجلدَ َ ، تمتدﱠ ِفي ْ ِ ْ ِ َْ َ
َْ ّ
الكي ِ.
ورأى ْ َ ِ ُ
الكاهن الذقنَ َ َ ٣٠ ، الرأس َ ْأو ِفي ﱠ َ ِ ضربةٌ ِفي ﱠ ْ ِ فيه َ ْ َ امرأة ٌ ِ ِ أو ْ َ َ رجل َ ِ كان َ ُ ٌ وإذا َ َ َ ِ َ »٢٩
َجاسته. الكاهن بِن َ َ ِ ِ يحكم ْ َ ِ ُ دقيقُ ُ ْ َ ، أشقر َ ِ ٌ شعر َ ْ َ ُ وفيها َ ْ ٌ الجلدَ ِ َ ، من ْ ِ ْ ِ أعمق ِ َ منظرها َ ْ َ ُ وإذا َ ْ َ ُ َ الضربة َ ِ َ ﱠْ ََ
منظرها وإذا َ ْ َ ُ َ القرعِ َ ِ َ ضربةَ ْ َ َ الكاهن َ ْ َ رأى ْ َ ِ ُ إذا َ َ لكن ِ َ الذقنْ ِ ٣١ . أو ﱠ َ ِ الرأس َ ِ برص ﱠ ْ ِ عُ َ َ . قر ٌ إنها َ َ ِﱠ َ
سبعةَ بالقرعِ َ ْ َ المضروب ِ ْ َ َ الكاهن ْ َ ْ ُ َ يحجز ْ َ ِ ُ أسودُ ُ ْ َ ، شعر َ ْ َ ُ فيها َ ْ ٌ ليس ِ َ لكن َ ْ َ الجلدْ ِ ، من ْ ِ ْ ِ أعمق ِ َ ليس َ ْ َ َ َْ َ
شعر فيه َ ْ ٌ يكن ِ ِ ولم َ ُ ْ يمتدْ َ َ ، القرع َ ْلم َ ْ َ ﱠ وإذا ْ َ َ ُ السابعِ َ ِ َ اليوم ﱠ الضربة ِفي ْ َ ْ ِ الكاهن ﱠ ْ َ َ رأى ْ َ ِ ُ فإن َ َ أيامْ ِ َ ٣٢ . َﱠ ٍ
ويحجز ْ َ ِ ُ
الكاهن القرعُ ُ ْ َ َ . يحلق ْ َ َ َ لكن ﻻَ َ ْ ِ ِ فليحلقْ ِ . الجلدْ ِ ْ َ ْ َ ٣٣ ، من ْ ِ ْ ِ أعمق ِ َ القرعِ َ ْ َ ُ منظر ْ َ َ وﻻ َ ْ َ ُ أشقرَ َ ، َ َُْ
يمتدﱠ القرع َ ْلم َ ْ َ وإذا ْ َ َ ُ السابعِ َ ِ َ اليوم ﱠ اﻷقرع ِفي ْ َ ْ ِ الكاهن َ ْ َ َ رأى ْ َ ِ ُ فإن َ َ ثانيةًْ ِ َ ٣٤ . أيام َ ِ َ سبعةَ َ ﱠ ٍ رع َ ْ َ اﻷق َ َ َْ
ثيابهُ َ َ ُ ُ
ويكون فيغسل ِ َ َ بطهارتهُ ِ ْ َ َ ، الكاهن ِ َ َ َ ِ ِ يحكم ْ َ ِ ُ الجلدُ ُ ْ َ ، من ْ ِ ْ ِ أعمق ِ َ منظرهُ َ ْ َ َ وليس َ ْ َ ُ الجلدَ ْ َ َ ، ِفي ْ ِ ْ ِ
وإذا الكاهن َ ِ َ ورآهُ ْ َ ِ ُ بطهارتهَ َ ،
٣٦
الحكم ِ َ َ َ ِ ِ بعدَ ْ ُ ْ ِ الجلد َ ْ يمتدﱡ ِفي ْ ِ ْ ِ القرع َ ْ َ كان ْ َ َ ُ إن َ َ لكن ِ ْ اهراْ ِ ٣٥ . ط ًِ َ
وقف إن َ َ َ لكن ِ ْ َجسْ ِ ٣٧ . اﻷشقر ِ .ﱠإنهُ ن ِ ٌ الشعر َ ْ َ ِ على ﱠ ْ ِ الكاهن َ َ يفتش ْ َ ِ ُ الجلدَ ،فﻼَ ُ َ ِ ّ ُ امتدﱠ ِفي ْ ِ ْ ِ قد ْ َ القرع َ ََِْ ُ
الكاهن ِ َ َ َ ِ ِ
بطهارته. فيحكم ْ َ ِ ُ طاهر َ َ ْ ُ ُ القرع ِ .ﱠإنهُ َ ِ ٌ برئ ْ َ َ ُ فقد َ ِ َ أسودْ َ َ ، شعر َ ْ َ ُ فيه َ ْ ٌ َبت ِ ِ َيه َون َ َ عين ْ ِ ِفي َ ْ
وإذا ِفي الكاهن َ ِ َ ورأى ْ َ ِ ُ بيضَ َ َ ٣٩ ، لمع ِ ٌ لمعٌ َ ُ ، جسده ُ َ ٌ جلد َ َ ِ ِ امرأة ٌ ِفي ِ ْ ِ أو ْ َ َ رجل َ ِ كان َ ُ ٌ وإذا َ َ َ ِ َ »٣٨
الجلد ِ .ﱠإنهُ َ ِ ٌ
طاهر. أفرخ ِفي ْ ِ ْ ِ قد َ ْ َ َ بهق َ ْ فذلك َ َ ٌ بيضاءَ ِ َ ، اللون َ ْ َ ُ كامدة ُ ﱠ ْ ِ لم ٌع َ ِ َ جسده ُ َ جلد َ َ ِ ِ ِِْ
شعر ذهب َ ْ ُ وإن َ َ َ طاهرْ ِ َ ٤١ . أقرع ِ .ﱠإنهُ َ ِ ٌ فهو َ ْ َ ُ رأسه َ ُ َ شعر َ ْ ِ ِ ذهب َ ْ ُ قد َ َ َ إنسان َ ْ كان ِ ْ َ ٌ وإذا َ َ َ ِ َ »٤٠
ﱠْ َ ِ
الصلعة القرعة َ ْأو ِفي كان ِفي ْ َ َ َ ِ إذا َ َ لكن ِ َ طاهرْ ِ ٤٢ . أصلع .إِ ﱠنهُ َ ِ ٌ فهو َ ْ َ ُ وجهه َ ُ َ جهة َ ْ ِ ِ من ِ َ ِ رأسه ِ ْ َْ ِ ِ
فإن صلعتهْ ِ َ ٤٣ . قرعته َ ْأو ِفي َ ْ َ ِ ِ مفرخ ِفي َ َ َ ِ ِ برص ُ ْ ِ ٌ فهو َ َ ٌ الحمرةَ ُ َ ، ضاربةٌ ِ َإلى ْ ُ ْ َ ِ بيضاء َ ِ َ ضربة َ ْ َ ُ َْ ٌَ
صلعته، قرعته َ ْأو ِفي َ ْ َ ِ ِ الحمرة ِفي َ َ َ ِ ِ ضارب ِ َإلى ْ ُ ْ َ ِ أبيض َ ِ ٌ الضربة َ ْ َ ُ ﱠْ َِ َاتئ
وإذا ن ِ ُ الكاهن َ ِ َ َرآهُ ْ َ ِ ُ
َجاسته. الكاهن بِن َ َ ِ ِ فيحكم ْ َ ِ ُ َجسُ ُ ْ َ َ . أبرص ِ .ﱠإنهُ ن ِ ٌ إنسان َ ْ َ ُ فهو ِ ْ َ ٌ الجسدَ ُ َ ،
٤٤
جلد ْ َ َ ِ البرص ِفي ِ ْ ِ كمنظر ْ َ َ ِ ََْ َِ
مشقوقةُ ْ َ َ ، يابهُ َ ْ ُ َ ً فيه ﱠ ْ َ ُ واﻷبرص ﱠ ِ رأسهُ َ ْ َ َ . ضربتهُ ِفي َ ْ ِ ِ
٤٥
ورأسهُ َ ُ ُ
يكون تكون ِث َ ُ الضربةُ ُ َ ، الذي ِ ِ إن َ ْ َ َ ِ ﱠ
الضربةُ ِ ِ
فيه ﱠْ َ التي َ ُ ُ
تكون اﻷيام ﱠ ِ كل َ ﱠ ِ َجس ُ ٤٦ .ﱠ َجس ،ن ِ ٌ شاربيهَ ،ويُن َِادي :ن ِ ٌ ويغطي َ ِ َ ْ ِ مكشوفاّ ِ َ ُ َ ، َ ْ ُ ً
يكون ُ َ ُ
مقامهُ. المحلة َ ُ ُ خارج ْ َ َ ﱠ ِ وحدهَُ ِ َ . يقيم َ ْ َ َجسُ ِ ُ . َجسا ِ .ﱠإنهُ ن ِ ٌ يكون ن ِ ً َُ ُ
السدى كتانِ ،في ﱠ َ
٤٨
ثوب َ ﱠ ٍ صوف َ ْأو َ ْ ُ ثوب ُ ٍ برصُ ْ َ ، ضربة َ َ ٍ فيه َ ْ َ ُ كان ِ ِ فإذا َ َ الثوب َ ِ َ وأما ﱠ ْ ُ »َ َﱠ
٤٧
َت وكان ِ جلدَ َ ٤٩ ، من ِ ْ ٍ مصنوعٍ ِ ْ كل َ ْ ُ جلد َ ْأو ِفي ُ ِّ الكتانْ َ ،أو ِفي ِ ْ ٍ أو ْ َ ﱠ ِ الصوف َ ِ ﱡ ِ مناللحمة ِ َ أو ﱡ ْ َ ِ َِ
السدى َ ِ
أو الجلدِ ،في ﱠ َ الثوب َ ْأو ِفي ْ ِ ْ ِ الحمرة ِفي ﱠ ْ ِ الخضرة َ ْأو ِ َإلى ْ ُ ْ َ ِ ضاربةً ِ َإلى ْ ُ ْ َ ِ الضربةُ َ ِ َ ﱠْ َ
على ْ َ ِ ِ ضربةُ َ َ ٍ من ِ ْ ٍ اللحمة َ ْأو ِفي َ َ ﱡ ْ َ ِ
٥٠
فيرى الكاهنَ َ َ . فتعرض َ َ برصُ َ ْ ُ َ ، فإنها َ ْ َ جلد ِ َ ،ﱠ َ متاعٍ َما ِ ْ
إذا السابعِ ِ َ اليوم ﱠ الضربة ِفي ْ َ ْ ِ رأى ﱠ ْ َ َ فمتى َ َ أيامَ َ َ ٥١ . سبعةَ َ ﱠ ٍ المضروب َ ْ َ ويحجز ْ َ ْ ُ َ الضربةَ َ َ ْ ُ ُ الكاهن ﱠ ْ َ َْ ِ ُ
يصن َُع كل َما ُ ْ من ُ ِّ الجلد ِ ْ اللحمة َ ْأو ِفي ْ ِ ْ ِ أو ﱡ ْ َ ِ السدى َ ِ الثوبِ ،في ﱠ َ امتدت ِفي ﱠ ْ ِ قد ْ َ ﱠ ْ الضربةُ َ ِ َت ﱠ ْ َ َكان ِ
اللحمةَ أو ﱡ ْ َ السدى َ ِ الثوب َ ِ فيحرق ﱠ ْ َ َجسةٌُ ِ ْ ُ َ . فالضربةُ َ َ ٌ جلد ِ ْ َ َ ِ من ِ ْ ٍ
٥٢
أو ﱠ َ إنها ن ِ َ مفسدٌ ِ .ﱠ َ برص ُ ْ ِ للعمل َ ،ﱠ ْ َ ِ ْ
بالنار مفسدٌ ِ .ﱠ ِ برص ُ ْ ِ ﻷنها َ َ ٌ الضربة َ ،ﱠ َ فيه ﱠ ْ َ ُ َت ِ ِ الذي َكان ْ الجلد ﱠ ِ متاع ْ ِ ْ ِ الكتان ْأو َ َ ِ
أو ْ َ ﱠ ِ َ الصوف َ ِ من ﱡ ِ ِ َ
اللحمة َ ْأو أو ﱡ ْ َ ِ السدى َ ِ الثوب ِفي ﱠ َ تمتدﱠ فِي ﱠ ْ ِ الضربةُ َ ْلم َ ْ َ ﱠْ َ وإذاالكاهن َ ِ َ رأى ْ َ ِ ُ إن َ َ لكن ِ ْ ِ ْ ٥٣
يحرق. ُ ْ َ ُ
ثانيةً. سبعةَ َ ﱠ ٍ ﱠْ َُ أن َ ْ ِ ُ الكاهن َ ْ يأمر ْ َ ِ ُ الجلدُ ُ ْ َ ، متاعِ ْ ِ ْ ِ
٥٤
أيام َ ِ َ ويحجزهُ َ ْ َ الضربةُ ُ ْ َ َ ، فيه
يغسلوا َما ِ ِ ِفي َ َ
منظرهاَ ،وﻻَ ْ َ ﱠ ِ
امتدت تغيّ ْر َ ْ َ َ َ الضربةُ َ ْلم ُ َ ِ ﱠْ َ المضروب َ ِ َ
وإذا ِ غسل ْ َ ْ بعدَ َ ْ ِ الكاهن َ ْ رأى ْ َ ِ ُ فإن َ َ ْ ِ َ ٥٥
إن لكن ِ ْ ظاهرهْ ِ ٥٦ . باطنه َ ْأو َ ِ ِ ِ جردة َ ِ ِ ِ نخروب ِفي ُ ْ َ ِ إنها ُ ْ ُ ٌ تحرقهُ ِ .ﱠ َ بالنار ُ ْ ِ ُ َجس ِ .ﱠ ِ فهو ن ِ ٌ الضربةَ ُ َ ، ﱠْ َُ
السدى من ﱠ َ الجلد ِ َ أو ْ ِ ْ ِ الثوب َ ِمن ﱠ ْ ِ يمزقها ِ َ غسلهَ ُ ّ ِ َ ُ ، بعدَ َ ْ ِ ِ اللون َ ْ كامدة ُ ﱠ ْ ِ الضربةُ َ ِ َ وإذا ﱠ ْ َ الكاهن َ ِ َ رأى ْ َ ِ ُ ََ
الجلد َ ِ َ
فهي متاعِ ْ ِ ْ ِ اللحمة َ ْأو ِفي َ َ أو ﱡ ْ َ ِ السدى َ ِ الثوب ِفي ﱠ َ أيضا ِفي ﱠ ْ ِ ظهرت َ ْ ً إن َ َ َ ْ ثم ِ ْ اللحمة ُ .ﱠ
٥٧
أو ﱡ ْ َ ِ َِ
متاع ْ ِ ْ ِ
الجلد اللحمةُ َ ْأو َ َ ُ أو ﱡ ْ َ السدى َ ِ الثوب ،ﱠ َ وأما ﱠ ْ ُ الضربةُ َ َ .ﱠ
٥٨
ﱠْ َ فيه
تحرق َما ِ ِ بالنار ُ ْ ِ ُ مفرخةٌ ِ .ﱠ ِ ُِْ َ
ثانيةً َ َ ْ ُ ُ
فيطهر. فيغسل َ ِ َ الضربةُ َ ْ ُ َ ، منهُ ﱠ ْ َ ُ وتزول ِ ْ تغسلهُ َ َ ُ ُ الذي َ ْ ِ ُ ﱠِ
كل اللحمة َ ْأو ِفي ُ ِّ أو ﱡ ْ َ ِ السدى َ ِ الكتانِ ،في ﱠ َ أو ْ َ ﱠ ِ الصوف َ ِ البرص ِفي ﱡ ِ ضربة ْ َ َ ِ شريعة َ ْ َ ِ هذه َ ِ َ ُ ِ ِ »٥٩
َجاسته«. طهارته َ ْأو ن َ َ ِ ِ للحكم بِ َ َ َ ِ ِ جلدِ ْ ُ ْ ِ ، من ِ ْ ٍ متاعٍ ِ ْ ََ
عشر
الرابع َ َ َ
اﻷصحاح ﱠ ُ
َ ُ
به ِ َإلى يؤتى ِ ِ طهرهَ ْ ُ ، يوم ُ ْ ِ ِ اﻷبرصَ ْ َ : شريعةَ َ ْ َ ِ تكون َ ِ َ هذه َ ُ ُ قائﻼًِ ِ »٢ : موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َ َ١ﱠ
ضربةُ ْ َ َ ِ رأى ْ َ فإن َ َ خارج ْ َ َ ﱠ ِ الكاهن ِ َإلى َ ِ ِ ويخرج ْ َ ِ ُ َْ ِ ِ
٣
البرص َ ْ
قد وإذا َ ْ َ هن َ ِ َ الكا ِ ُ المحلةْ ِ َ ، الكاهنُ ُ ْ َ َ .
حيان َ ِ َ ِ يؤخذ ِ ْ ُ َ َ ِ ّ ِ الكاهن َ ْ يأمر ْ َ ِ ُ اﻷبرصُ ُ ْ َ ، من َ ْ َ ِ
٤
وخشب طاهرانُ َ َ َ ، عصفوران َ ﱠ ِ للمتطهر ُ ْ ُ َ ِ أن ُ ْ َ َ برئت ِ َ َِ َ ْ
خزف َ َ العصفور ْ َ ِ يذبح ْ ُ ْ ُ ُ أن ُ ْ َ َ الكاهن َ ْ ويأمر ْ َ ِ ُ وزوفاُ ُ ْ َ َ . َْ ٍ
٥
ماء على َ ٍ َاء َ َ ٍ الواحدُ ِفي إِن ِ وقرمز َ ُ َ أرز َ ِ ْ ِ ٌ
مع ويغمسها َ َ والزوفا َ َ ْ ِ ُ َ والقرمز َ ﱡ َ اﻷرز َ ْ ِ ْ ِ ِ خشب َ ْ ِ مع َ َ ِ فيأخذهُ َ َ الحي َ َ ْ ُ ُ العصفور ْ َ ﱡ أما ْ ُ ْ ُ ُ حي ٍ َ .ﱠ
٦
َ ّ
من المتطهر ِ َ على ُ َ َ ِ ّ ِ ْ وينضح َ َ الحيُ ِ ْ َ َ ،
٧
الماء َ ّ ِ ْ على َ ِ ْ المذبوح َ َ العصفور َ ْ ُ ْ دم ُ ْ ُ ِ ْ الحي ِ ِفي َ ِ العصفور َ ّ ْ ْ ُ ُْ ِ
ِ
فيغسلالصحراءُ ِ ْ َ َ ٨ . ﱠ ْ َ ِ وجه
على َ ْ ِ الحي َ َ العصفور ْ َ ﱠ يطلق ْ ُ ْ ُ َ ثم ُ ْ ِ ُ فيطهره ُ ،ﱠ مرات َ ُ َ ِ ّ ُ ُ سبع َ ﱠ ٍ البرص َ ْ َ ََْ ِ
خارج يقيم َ ِ َ لكن ُ ِ ُ المحلةْ ِ ، يدخل ْ َ َ ﱠ َ ثم َ ْ ُ ُ فيطهر ُ .ﱠ بماء َ َ ْ ُ ُ ويستحم ِ َ ٍ شعره َ َ ْ َ ِ ﱡ كل َ ْ ِ ِ ويحلق ُ ﱠ ثيابهُ َ َ ْ ِ ُ المتطهر ِ َ َ ْ ُ َ َ ِّ ُ
شعرهَ ْ َ : وفي ْ َ ْ ِ سبعةَ َ ﱠ ٍ
٩
َيه
عين ْ ِ وحواجب َ ْ ولحيتهُ َ َ َ ِ َ رأسهُ َ ِ ْ َ َ كل َ ْ ِ ِ يحلق ُ ﱠ السابعِ َ ْ ِ ُ اليوم ﱠ أيامِ َ . يمته َ ْ َ َخ ْ َ ِ ِ
اليوم ﱠ ِ ِ ثم ِفي ْ َ ْ ِ فيطهر ُ .ﱠ بماء َ َ ْ ُ ُ
١٠
الثامن جسدهُ ِ َ ٍ ويرحض َ َ َ ثيابهُ َ َ ْ َ ُ ويغسل ِ َ َ يحلقُ ِ ْ َ َ . شعره َ ْ ِ ُ وجميع َ ْ ِ ِ َ َِ َ
ملتوتةً تقدمةً َ ْ ُ َ دقيق َ ْ ِ َ أعشار َ ِ وثﻼثةَ َ ْ َ ِ صحيحةً َ َ َ َ حولية َ ِ َ واحدة ً َ ْ ِ ﱠ ً َعجة َ ِ َ صحيحين َون ْ َ ً خروفين َ ِ َ ْ ِ يأخذُ َ ُ َ ْ ِ َْ ُ
الرب َ َ وإياها َ َ َ اﻹنسان ْ ُ َ َ ِ ّ َ الكاهن ْ ُ َ ِ ّ ُ فيوقف ْ َ ِ ُ بزيت َ ُ ﱠ
١١
باب
لدى َ ِ أمام ﱠ ّ ِ المتطهر َ ِ ﱠ َ المطهر ِ ْ َ َ زيتُ ِ ُ َ . ولج َ ْ ٍ َِْ ٍ
الزيت. لجِ ﱠ ْ ِ مع ُ ّ إثم َ َ ذبيحة ِ ْ ٍ ويقربهُ َ ِ َ َ الواحدَ َ ُ َ ِ ّ ُ الخروف ْ َ ِ الكاهن ْ َ ُ َ يأخذُ ْ َ ِ ُ ثم َ ْ ُ اﻻجتماعِ ُ .ﱠ
١٢
َِْ ََْ ِ
خيمة
ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ فيه َ ِ َ َ الذي َ ْ َ ُ الموضعِ ﱠ ِ الخروف ِفي ْ َ ْ ِ ويذبح ْ َ ُ َ الربُ َ ْ َ َ . ترديدا َ َ َ
١٣
الخطية يذبح ِ ِ أمام ﱠ ّ ِ يرددهما َ ْ ِ ً ُ َ ِّ ُ ُ َ
أقداس. قدس َ ْ َ ٍ إنها ُ ْ ُ للكاهن ِ .ﱠ َ الخطية ِ ْ َ ِ ِ كذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ اﻹثم َ َ ِ َ ِ ذبيحة ِ ْ ِ ﻷن َ ِ َ َ المقدس َ ،ﱠ المكان ْ ُ َ ﱠ ِ حرقة ِفي ْ َ َ ِ والم ْ َ َ َ َ ُْ
اليمنَى، المتطهر ْ ُ ْ أذن ْ ُ َ َ ِ ّ ِ شحمة ُ ُ ِ على َ ْ َ ِ الكاهن َ َ ويجعل ْ َ ِ ُ اﻹثم َ َ ْ َ ُ ذبيحة ِ ْ ِ دم َ ِ َ ِ من َ ِ الكاهن ِ ْ ويأخذُ ْ َ ِ ُ ُ ْ َ َ ١٤
ويصب الزيت َ َ ُ ﱡ لجِ ﱠ ْ ِ من ُ ّ الكاهن ِ ْ ويأخذُ ْ َ ِ ُ اليمنَىُ ْ َ َ ١٥ . رجله ْ ُ ْ إبهام ِ ْ ِ ِ وعلى ِ ْ َ ِ اليمنَىَ َ َ ، يده ْ ُ ْ إبهام َ ِ ِ وع َلى ِ ْ َ ِ َ َ
كفه على َ ِ ّ ِ الذي َ َ الزيت ﱠ ِ اليمنَى ِفي ﱠ ْ ِ ْ
إصبعهُ ُ ْ الكاهن ِ ْ َ َ ويغمس َ ِ ُ ْ اليسرىُ ِ ْ َ َ .
١٦
الكاهن ُ ْ َ ْ كف َ ِ ِ ْ ِفي َ ّ ِ
مرات َ َ َ ُْ ْ َ
١٧
الزيت من ﱠ ْ ِ فضل ِ َ ومما َ ِ َ الرب ِ َ .ﱠ أمام ﱠ ّ ِ سبع َ ﱠ ٍ بإصبعه َ ْ َ الزيت ِ ِ ْ َ ِ ِ من ﱠ ْ ِ ينضح ِ َ اليسرىَ ،و َ ْ ِ ُ
اليمنَى، يده ْ ُ ْ إبهام َ ِ ِ وعلى ِ ْ َ ِ اليمنَىَ َ َ ، المتطهر ْ ُ ْ أذن ْ ُ َ َ ِ ّ ِ شحمة ُ ُ ِ على َ ْ َ ِ الكاهن َ َ يجعل ْ َ ِ ُ كفه َ ْ َ ُ الذي ِفي َ ِ ّ ِ ﱠِ
كف الذي ِفي َ ّ ِ الزيت ﱠ ِ من ﱠ ْ ِ والفاضل ِ َ اﻹثمُ ِ َ ْ َ ١٨ . ذبيحة ِ ْ ِ دم َ ِ َ ِ على َ ِ اليمنَىَ َ ، رجله ْ ُ ْ إبهام ِ ْ ِ ِ وعلى ِ ْ َ ِ َ ََ
يعمل ْ َ ِ ُ الرب ُ .ﱠ الكاهن َ َ عنهُ ْ َ ِ ُ رأس ْ ُ َ َ ِّ ِ على َ ْ ِ الكاهن َ ْ َ ُ ْ َ ِ ِ
١٩
الكاهن ثم َ ْ َ ُ أمام ﱠ ّ ِ َ ويكفر َ ْ المتطهرُ ّ ِ َ ُ َ ، يجعلهُ َ َ
الكاهن ويصعدُ ْ َ ِ ُ المحرقةَِ ْ ُ َ .
٢٠
يذبح ْ ُ ْ َ َ ثم َ ْ َ ُ َجاسته ُ .ﱠ من ن َ َ ِ ِ المتطهر ِ ْ ويكفر َع ِن ْ ُ َ َ ِ ّ ِ الخطية َ ُ َ ِ ّ ُ ذبيحةَ ْ َ ِ ﱠ ِ َِ َ
فيطهر.الكاهن َ َ ْ ُ ُ عنهُ ْ َ ِ ُ ويكفر َ ْ المذبحِ َ ُ َ ِ ّ ُ على ْ َ ْ َ والتقدمة َ َ المحرقة َ ﱠ ْ ِ َ َ ُْ ْ َ ََ
عنه، تكفيرا َ ْ ُ لترديدً ِ ْ َ ، إثم ِ َ ْ ِ ٍ ذبيحةَ ِ ْ ٍ واحدًا َ ِ َ خروفا َ ِ يأخذُ َ ُ ً يدهُ ْ َ ، َال َ ُ ُ وﻻ تَن ُ فقيرا َ َ كان َ ِ ً إن َ َ لكن ِ ْ ْ ِ »٢١
كما حمام َ َ فرخي َ َ ٍ ويمامتين َ ْأو َ ْ َ ْ زيتِ ْ َ َ َ َ َ ،
٢٢
ولج َ ْ ٍ لتقدمة ُ َ ،ﱠ بزيت ِ َ ْ ِ َ ٍ ملتوت ِ َ ْ ٍ دقيق َ ْ ُ ٍ من َ ِ واحدا ِ ْ وعشرا َ ِ ً َ ُ ًْ
اليوم ﱠ ِ ِ بها ِفي ْ َ ْ ِ محرقةًِ ْ َ َ . الواحدُ َ ِ َ َ فيكون ْ َ ِ
٢٣
الثامن ويأتي ِ َ واﻵخر ُ ْ َ َ خطيةُ َ َ ، ذبيحة َ ِ ﱠ ٍ يدهُ ُ َ َ ، َال َ ُ ُ تَن ُ
ولج اﻹثم َ ُ ﱠ كبش ِ ْ ِ الكاهن َ ْ َ فيأخذُ ْ َ ِ ُ الربُ ْ َ َ ٢٤ . أمام ﱠ ّ ِ َ ٢٥ اﻻجتماعِ َ َ خيمة ْ ِ َ باب َ ْ َ ِ الكاهنَ ِ ،إلى َ ِ لطهره ِ َإلى ْ َ ِ ِ ِ ُِْ ِ
دم من َ ِ الكاهن ِ ْ ويأخذ ُ ْ َ ِ ُ اﻹثمُ ْ َ َ ، كبش ِ ْ ِ يذبَ ُح َ ْ َ ثم َ ْ الرب ُ .ﱠ أمام ﱠ ّ ِ ترديدا َ َ َ الكاهن َ ْ ِ ً ويرددهما ْ َ ِ ُ الزيتَ ُ ُ ّ ِ َ ُ َ ، ﱠْ ِ
وعلى اليمنَىَ َ َ ، يده ْ ُ ْ إبهام َ ِ ِ وعلى ِ ْ َ ِ اليمنَىَ َ َ ، المتطهر ْ ُ ْ أذن ْ ُ َ َ ِ ّ ِ شحمة ُ ُ ِ على َ ْ َ ِ ويجعل َ َ اﻹثم َ َ ْ َ ُ ذبيحة ِ ْ ِ َِ َ ِ
لكاهن ْ ُ ْ َ كف ا ْ َ ِ ِ ويصب ْ َ ِ ُ رجله ْ ُ ْ
٢٦
اليسرى، الزيت ِفي َ ّ ِ من ﱠ ْ ِ الكاهن ِ َ اليمنَى ُ َ َ .ﱡ إبهام ِ ْ ِ ِ ِْ َ ِ
مرات َ َ َ كفه ْ ُ ْ َ الزيت ﱠ ِ بإصبعه ْ ُ ْ وينضح ْ َ ِ ُ ٢٧
أمام سبع َ ﱠ ٍ اليسرى َ ْ َ الذي ِفي َ ِ ّ ِ من ﱠ ْ ِ اليمنَى ِ َ الكاهن ِ ِ ْ َ ِ ِ َ َْ ِ ُ
وعلى اليمنَىَ َ َ ، المتطهر ْ ُ ْ أذن ْ ُ َ َ ِ ّ ِ شحمة ُ ُ ِ على َ ْ َ ِ كفه َ َ الذي ِفي َ ِ ّ ِ الزيت ﱠ ِ من ﱠ ْ ِ الكاهن ِ َ ويجعل ْ َ ِ ُ الربُ َ ْ َ َ ٢٨ . ﱠ ِّ
من والفاضل ِ َ اﻹثمُ ِ َ ْ َ . ٢٩
ذبيحة ِ ْ ِ دم َ ِ َ ِ موضعِ َ ِ على َ ْ ِ اليمنَىَ َ ، رجله ْ ُ ْ إبهام ِ ْ ِ ِ وعلى ِ ْ َ ِ اليمنَىَ َ َ ، يده ْ ُ ْ إبهام َ ِ ِ ِْ َ ِ
الرب .ث ُﱠم عنهُ َ َ َ رأس ْ ُ َ َ ِ ّ ِ على َ ْ ِ الكاهن َ ْ َ ُ كف ْ َ ِ ِ الزيت ﱠ ِ
٣٠
أمام ﱠ ّ ِ تكفيرا َ ْ المتطهر َ ْ ِ ً يجعلهُ َ َ الذي ِفي َ ّ ِ ﱠْ ِ
يدهُِ َ ْ : فرخي ِ ْ َ َ ِ اليمامتين َ ْأو ِ ْ من ْ َ َ َ َ ْ ِ
٣١
الواحدَ َال َ ُ يدهَُ .ما تَن ُ َال َ ُ مما ت َن ُ الحمام ِ ،ﱠ من َ ْ َ واحدةً ِ َ يعمل َ ِ َ ََْ ُ
الربِ ِ ٣٢ .
هذه أمام ﱠ ّ ِ المتطهر َ َ َ عن ْ ُ َ َ ِ ّ ِ الكاهن َ ِ ويكفر ْ َ ِ ُ التقدمةُ ّ ِ َ ُ َ . مع ﱠ ْ ِ َ ِ محرقةً َ َ واﻵخر ُ ْ َ َ خطيةَ َ َ ، ذبيحةَ َ ِ ﱠ ٍ َِ َ
تطهيره«. يدهُ ِفي َ ْ ِ ِ ِ َال َ ُ الذي ﻻَ ت َن ُ برص ﱠ ِ ضربةُ َ َ ٍ فيه َ ْ َ الذي ِ ِ شريعة ﱠ ِ َِ َُ
التي ُ ْ ِ ُ ْ
أعطيكم كنعان ﱠ ِ أرض َ ْ َ َ جئتم ِ َإلى َ ْ ِ متى ِ ْ ُ ْ قائﻼًَ َ »٣٤ : وهارون َ ِ موسى َ َ ُ َ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َ َ ٣٣ﱠ
الذي َلهُ ْ َ ْ ُ يأتي ﱠ ِ ملككمِ ْ َ . ض ُْ ِ ُْ بيت ِفي َ ْ وجعلت َ ْ َ َ ملكاُ ْ َ َ َ ، ُْ ً
٣٥
ويخبر البيتُ ِ ُ َ ، أر ِ برص ِفي َ ْ ٍ ضربة َ َ ٍ
يفرغوا ْ َ ْ َ أن ُ ْ ِ ُ الكاهن َ ْ فيأمر ْ َ ِ ُ البيتُ ُ ْ َ َ . ضربة ِفي ْ َ ْ ِ قائﻼًْ َ : َْ ِ ِ
٣٦
قبل البيت َ ْ َ شبهُ َ ْ َ ٍ ظهر ِلي ِ ْ قد َ َ َ الكاهن َ ِ
الكاهن يدخل ْ َ ِ ُ ذلك َ ْ ُ ُ وبعد ِ َ البيتَ ْ َ َ . كل َما ِفي ْ َ ْ ِ َجس ُ ﱡ الضربةَ ِ ،لئﻼﱠ َيتَن ﱠ َ ﱠْ ََ ليرى الكاهن ِ َ َ دخول ْ َ ِ ِ ُ ُ ِ
ضاربةٌ ِ َإلى نقر َ ِ َ البيت ُ َ ٌ حيطان ْ َ ْ ِ الضربةُ ِفي ِ َ ِ ﱠْ َ الضربةَ ِ َ ،
وإذا ﱠْ ََ رأى فإذا َ َ ٣٧
البيتَ ِ َ . ليرى ْ َ ْ َ ََِ
البيت ِ َإلى من ْ َ ْ ِ اهن ِ َ الك ِ ُ يخرج ْ َ الحائطُ ُ ْ َ ،
٣٨
من ْ َ ِ ِ أعمق ِ َ ومنظرها َ ْ َ ُ الحمرةَ ُ َ ْ َ َ ، الخضرة َ ْأو ِ َإلى ْ ُ ْ َ ِ ْ ُ ْ َ ِ
وإذا ورأى َ ِ َ السابع َ َ َ
اليوم ﱠ ِ الكاهن ِفي ْ َ ْ ِ رجع ْ َ ِ ُ فإذا َ َ َ أيامَ ِ َ ٣٩ . سبعةَ َ ﱠ ٍ البيت َ ْ َ ويغلق ْ َ ْ َ البيتُ ِ ْ ُ َ ، باب ْ َ ْ ِ َ ِ
فيها الحجارة َ ا ﱠ ِلتي ِ َ يقلعوا ْ ِ َ َ أن َ ْ َ ُ الكاهن َ ْ يأمر ْ َ ِ ُ البيتُ ُ َ ، ْ ٤٠
حيطان ْ َ ْ ِ امتدت ِفي ِ َ ِ قد ْ َ ﱠ ْ الضربةُ َ ِ ﱠْ َ
حواليه، داخل َ َ َ ْ ِ من َ ِ البيت ِ ْ ويقشر ْ َ ْ َ َجسُ ّ ِ َ ُ َ .
٤١
مكان ن ِ ٍ المدين َِة ِفي َ َ ٍ خارج ْ َ ِ ويطرحوها َ ِ َ الضربةُ َ َ ْ َ ُ َ ﱠْ َ
حجارة ً ويأخذون ِ َ َ َجسَ ُ ُ ْ َ َ . ٤٢
مكان ن ِ ٍ المدين َِة ِفي َ َ ٍ خارج ْ َ ِ يقشرونَهُ َ ِ َ الذي ُ َ ِ ّ ُ التراب ﱠ ِ ويطرحون ﱡ َ َ َ َ َْ ُ َ
رجعت فإن َ َ َ ِ البيتْ ِ َ ٤٣ . ويطين ْ َ ْ َ آخر َ ُ َ ِّ ُ ترابا َ َ ويأخذُ ُ َ ً الحجارةُ ْ َ َ ، مكان ْ ِ َ َ ِ يدخلون ََها ِفي َ َ ِ أخرى َو ُ ْ ِ ُ ُْ َ
الكاهن وأتى ْ َ ِ ُ وتطيينهَ َ َ ٤٤ ، البيت َ َ ْ ِ ِ ِ وقشر ْ َ ْ ِ الحجارة َ َ ْ ِ قلع ْ ِ َ َ ِ ِ
بعد َ ْ البيت َ ْ َ وأفرخت ِفي ْ َ ْ ِ الضربة َ َ ْ َ َ ْ ﱠْ َُ
َجسُ ِ ْ َ َ .
فيهدم ٤٥
البيت ِ .ﱠإنهُ ن ِ ٌ مفسدٌ ِفي ْ َ ْ ِ برص ُ ْ ِ فهي َ َ ٌ البيتَ ِ َ ، امتدت ِفي ْ َ ْ ِ قد ْ َ ﱠ ْ الضربةُ َ ِ وإذا ﱠ ْ َ ورأى َ ِ َ َ ََ
مكان المدين َِة ِ َإلى َ َ ٍ خارجِ ْ َ ِ ويخرجها ِ َإلى َ ِ البيتَ ُ ِ ْ ُ َ ، تراب ْ َ ْ ِ وكل ُ َ ِ وأخشابه َ ُ ﱠ حجارته َ َ ْ َ َ ُ البيتُ َ َ َ ِ : َْْ َ
َام
ومن ن َ المساءْ َ َ ٤٧ . َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ يكون ن ِ ً انغﻼقهُ ُ َ ، أيام ْ ِ َ ِ ِ كل َ ﱠ ِ البيت ِفي ُ ِّ دخل ِ َإلى ْ َ ْ ِ ومن َ َ َ َجسْ َ َ ٤٦ . نِ ٍ
وإذا ورأى َ ِ َ الكاهن َ َ َ إن َ َأتى ْ َ ِ ُ لكن ِ ْ ثيابهُْ ِ . ٤٨
يغسل ِ َ َ البيت َ ْ ِ ُ أكل ِفي ْ َ ْ ِ ومن َ َ َ ثيابهُْ َ َ . يغسل ِ َ َ البيت َ ْ ِ ُ ِفي ْ َ ْ ِ
برئت. قد َ ِ َ ْ الضربةَ َ ْ ﻷن ﱠ ْ َ البيت َ .ﱠ الكاهن ْ َ ْ َ يطهر ْ َ ِ ُ البيتُ ّ ِ َ ُ ، تطيين ْ َ ْ ِ بعدَ َ ْ ِ ِ البيت َ ْ تمتدﱠ ِفي ْ َ ْ ِ الضربةُ َ ْلم َ ْ َ ﱠْ َ
العصفور ويذبح ْ ُ ْ ُ َ وزوفاُ َ ْ َ َ .
٥٠
وقرمزا َ ُ َ أرز َ ِ ْ ِ ً وخشب َ ْ ٍ عصفورين َ َ َ َ البيت ُ ْ ُ َ ْ ِ لتطهير ْ َ ْ ِ فيأخذُ ِ َ ْ ِ ِ ُ ْ َ َ ٤٩
والعصفور والقرمز َ ْ ُ ْ ُ َ والزوفا َ ْ ِ ْ ِ َ اﻷرز َ ﱡ َ خشب َ ْ ِ ويأخذُ َ َ َ حيُ ْ َ َ ٥١ ، ماء َ ّ ٍ على َ ٍ خزف َ َ َاء َ َ ٍ الواحد ِفي ِإن ِ َْ ِ َ
مرات،سبع َ ﱠ ٍ وينضح ْ َ ْ َ
البيت َ ْ َ الحيُ ِ ْ َ َ ،الماء ْ َ ّ ِ
وفي ْ َ ِ المذبوح َ ِ دم ْ ُ ْ ُ ِ ْ
العصفور َ ْ ُ ِ ويغمسها ِفي َ ِالحي َ َ ْ ِ ُ َ ْ َ ﱠ
وبخشب َ ْ ِ بالعصفور ْ َ ّ
الحي ِ َو ِ ْ ُ ْ ُ ِ
وبالماء ْ َ ّ
العصفور َ ِ ْ َ ِ
بدم ْ ُ ْ ُ ِ ويطهر ْ َ ْ َ َ ُ َ ِّ ُ
٥٢
اﻷرز َ ِ ﱡ َ
وبالزوفا الحي ِ َ ِ َ َ ِ البيت ِ َ ِ
عن
ويكفر َ ِالصحراء َ ُ َ ِ ّ ُ
وجه ﱠ ْ َ ِ على َ ْ ِ خارج ْ َ ِ
المدين َِة َ َ الحي ِ َإلى َ ِ ِ العصفور ْ َ ﱠ
يطلق ْ ُ ْ ُ َ ثم ُ ْ ِ ُ
وبالقرمز ُ .ﱠ
٥٣
َ ِ ِْْ ِ ِ
البيت َ َ ْ ُ ُ
فيطهر. َْْ ِ
الثوب َ ْ َ ْ ِ
والبيت، ولبرص ﱠ ْ ِ
٥٥
وللقرعِ َ َ ِ َ ، ْ
البرص َ ِ َ َ ِمن ْ َ َ ِ ضربة ِ َ
لكل َ ْ َ ٍالشريعةُ ِ ُ ِّ
هي ﱠ ِ َ َ هذه ِِ ِ »٥٤
شريعةُ
هذه َ ِ َ ويوم ﱠ َ َ
الطهارةِِ ِ . يوم ﱠ َ َ ِ
النجاسة َ َ ْ ِ
٥٧
وللمعة ِ ،ﱠ ْ ِ ِ
للتعليم ِفي َ ْ ِ وللناتئ َ ِ ْ ُ َ ِ
وللقوباء َ ِ ﱡ ْ َ ِ َِ ﱠ ِ ِ
٥٦
البرص«. ََْ ِ
عشر اﻷصحاح ْ َ ِ ُ
الخامس َ َ َ َ ُ
رجل َ َ َ
فكان معها َ ُ ٌ اضطجع َ َ َ وإن ْ َ َ َ
٢٤
المساءِ ِ َ . َجسا ِ َإلى ْ َ َ ِ يكون ن ِ ً يمسهُ ُ َ ، عندما َ َ ﱡ ُ عليه ِ ْ َ َ جالسةٌ َ َ ْ ِ هي َ ِ َ ِ َ
َجسا.
يكون ن ِ ً عليه َ ُ ُ يضطجع َ َ ْ ِ فراش َ ْ َ ِ ُ وكل ِ َ ٍ أيام ُ َ .ﱡ سبعةَ َ ﱠ ٍ َجسا َ ْ َ يكون ن ِ ً عليه َ ُ ُ طمثها َ َ ْ ِ َْ َُ
بعدَ سال َ ْإذا َ َ طمثهاْ َ ،أو ِ َ وقت َ ْ ِ َ غير َ ْ ِ كثيرة ً ِفي َ ْ ِ أياما َ ِ َ دمها َ ﱠ ً سيل َ ِ َ يسيل َ ْ ُ امرأة ٌ َ ِ ُ َت ْ َ َ وإذا َكان ِ َ ِ َ »٢٥
فراش كل ِ َ ٍ َجسةٌ ُ ٢٦ .ﱡ إنها ن ِ َ طمثها ِ .ﱠ َ أيام َ ْ ِ َ كما ِفي َ ﱠ ِ َجاستها َ َ
سيﻼن ن َ َ ِ َ أيام َ َ َ ِ كل َ ﱠ ِ فتكون ُ ﱠ طمثهاُ ُ َ َ ، ََِْ
تجلس َ َ ْ َ
عليها التي َ ْ ِ ُ اﻷمتعة ﱠ ِ وكل َ ْ ِ َ ِ طمثها ُ َ .ﱡ كفراش َ ْ ِ َ لها َ ِ َ ِ يكون َ َ سيلها َ ُ ُ أيام َ ْ ِ َ كل َ ﱠ ِ عليه ُ ﱠ تضطجع َ َ ْ ِ َ ْ َِ ُ
بماء، ثيابهُ َ َ ْ َ ِ ﱡ
ويستحم ِ َ ٍ َجساُ ِ ْ َ َ ،
فيغسل ِ َ َ يكون ن ِ ً مسهن َ ُ ُ من َ ﱠ ُ ﱠ وكل َ ْ طمثها ُ َ ٢٧ .ﱡ َجاسة َ ْ ِ َ َجسةً َكن َ َ ِ تكون ن ِ َ َُ ُ
تطهر.ثم َ ْ ُ ُ سبعة َ ﱠ ٍ
أيام ُ ﱠ َفسها َ ْ َ َ تحسبِ ،لن ْ ِ َ سيلها َ ْ ُ ُ من َ ْ ِ َ طهرت ِ ْوإذا َ ُ َ ْ المساءَ ِ َ ٢٨ . َجسا ِإ َلى ْ َ َ ِ ويكون ن ِ ً َ َُ ُ
بهما ِ َإلى ْ َ ِ ِ
الكاهن ِ َإلى حمامِ ْ َ َ ، يمامتين َ ْأو َ ْ َ ْ تأخذُ ِلن ْ ِ َ الثامن َ ْ ُ اليوم ﱠ ِ ِ وفي ْ َ ْ ِ
٢٩
وتأتي ِ ِ َ فرخي َ َ ٍ َفسها َ َ َ َ ْ ِ َ ِ
ويكفر َ ْ َ
عنها محرقةًُ ّ ِ َ ُ َ . واﻵخر ُ ْ َ َ خطيةَ َ َ ، ذبيحةَ َ ِ ﱠ ٍ الواحدَ َ ِ َ الكاهنِ َ ْ : فيعمل ْ َ ِ ُ اﻻجت َماعُِ َ ْ َ َ ٣٠ . خيمة ْ ِ باب َ ْ َ ِ َ ِ
يموتوا َجاستهم ِ َلئﻼﱠ َ ُ ُعن ن َ َ ِ ِ ْ إسرائيل َ ْ فتعزﻻن َ ِبني ِ ْ َ ِ َ ٣١
َجاستهاِ َ ِ ْ َ َ . سيل ن َ َ ِ َ من َ ْ ِ الرب ِ ْأمام ﱠ ّ ِ الكاهن َ َ َ َْ ِ ُ
وسطهم.
الذي ِفي َ َ ِ ِ ْ مسكني ﱠ ِ
جيسهم َ ْ َ ِ َ بتن ِ ِ ِ ْ َجاستهم ِ َ ْ
ِفي ن َ َ ِ ِ ْ
بهاِ َ ِ َ ْ َ ، السيل َ ،ﱠ ِ هذه َ ِ َ ُ
٣٣
والعليلة َجس ِ َ فيت َن ﱠ ُ زرعٍ َ َ اضطجاع َ ْ منهُ ْ ِ َ ُ يحدث ِ ْوالذي َ ْ ُ ُ شريعة ِذي ﱠ ْ ِ ِ ِ »٣٢
َجسة«.يضطجع َم َع ن ِ َ ٍ الذي َ ْ َ ِ ُ والرجل ﱠ ِ
واﻷنثى َ ،ﱠ ُ ِ الذكر َ ُ ْ َ سيلهُ :ﱠ َ ِ والسائل َ ْ ُطمثها َ ،ﱠ ِ ِ ِفي َ ْ ِ َ
عشر
السادس َ َ َ
اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
َ ُ
اﻻجتماع َو َ ِ ْ عن ْ ُ ْ ِ
التيس يقدم ﱠ ْ َ المذبحُ ّ ِ َ ُ ، عن َ ْ َ ِ خيمة ْ ِ َ ِ وعن َ ْ َ ِ القدس َ َ ْ التكفير َ ِ من ﱠ ْ ِ ِ فرغ ِ َ ومتى َ َ َ َ َ َ »٢٠
بكل ُ ُ ِ ويقر َ َ ْ ِ التيس ْ َ ّ على َ ْ ِ يديه َ َ ْ َ ﱠ
٢١
إسرائيل، ذنوب َ ِبني ِ ْ َ ِ َ عليه ِ ُ ِّ الحي ِ َ ُ ِ ﱡ رأس ﱠ ْ ِ هارون َ َ ْ ِ ويضع َ ُ ُ الحيُ َ َ َ .
يﻼقيه ِ َإلى من ُ َ ِ ِ بيد َ ْ سلهُ ِ َ ِ وير ِ ُ التيسْ ُ َ ، رأس ﱠ ْ ِ على َ ْ ِ ويجعلها َ َ خطاياهمَ ُ َ ْ َ َ ، كل َ َ َ ُ ْ مع ُ ِّ سيئاتهم َ َ وكل َ ِّ َ ِ ِ ْ َ ُ ِّ
البرية ُ .ﱠ التيس ِفي ْ َ ِ ّ ﱠ ِ مقفرةُ ِ ْ ُ َ ، أرض ُ ْ ِ َ ٍ ذنوبهم ِ َإلى َ ْ ٍ كل ُ ُ ِ ِ ْ ْ َ ِّ ﱠ ِ
٢٣
ثم فيطلق ﱠ ْ َ عليه ُ ﱠ التيس َ َ ْ ِ ليحمل ﱠ ْ ُ البريةَ ِ ْ َ ِ ٢٢ ،
القدس دخوله ِ َإلى ْ ُ ْ ِ عندَ ُ ُ ِ ِ لبسها ِ ْ التي َ ِ َ َ الكتان ﱠ ِ ثياب ْ َ ﱠ ِ ويخلع ِ َ َ اﻻجتماعِ َ َ ْ َ ُ خيمة ْ ِ َ هارون ِ َإلى َ ْ َ ِ يدخل َ ُ ُ َْ ُ ُ
ثم َ ْ َ ُ مقدس ُ ،ﱠ
٢٤
ويخرج َ َ ْ َ ُ
ويعمل ثيابهُ َ َ ْ ُ ُ يلبس ِ َ َ مكان ُ َ ﱠ ٍ بماء ِفي َ َ ٍ جسدهُ ِ َ ٍ ويرحض َ َ َ َاكُ َ ْ َ َ . ويضعها ُهن َ َ َ َ َُ
ذبيحة ْ َ ِ ﱠ ِ محرقتهُ َ ُ ْ َ َ َ
٢٥
يوقدهُ الخطية ُ ِ ُ وشح ُم َ ِ َ ِ الشعبْ َ َ . وعن ﱠ ْ ِ َفسه َ َ ِ عن ن ْ ِ ِ ويكفر َ ْ الشعبُ ِّ َ ُ َ ، ومحرقة ﱠ ْ ِ ُ ْ َ ََ
وبعدَ بماءْ َ َ ، جسدهُ ِ َ ٍ ويرحض َ َ َ ثيابهُ َ َ ْ َ ُ يغسل ِ َ َ عزازيل َ ْ ِ ُ التيس ِ َإلى َ َ ِ َ أطلق ﱠ ْ َ والذي َ ْ َ َ المذبحِ َ ٢٦ .ﱠ ِ على ْ َ ْ َ ََ
للتكفير ِفي بدمهما ِ ﱠ ْ ِ ِ ي ِ َِ ِ َ الخطية ﱠ َ ِ ُ وتيس ْ َ ِ ﱠ ِ الخطية َ َ ْ ُ وثور ْ َ ِ ﱠ ِ المحلةُ ْ َ َ .
٢٧
يدخل ِ َإلى ْ َ َ ﱠ ِ ذلك َ ْ ُ ُ
اللذان أتِ َ ِ َ
وفرثهما. ولحمهما َ َ ْ َ ُ َ جلديهما َ َ ْ َ ُ َ بالنار ِ ْ َ ْ ِ َ ويحرقون ِ ﱠ ِ المحلةَ ُ ِ ْ ُ َ ، خارج ْ َ َ ﱠ ِ يخرجهما ِ َإلى َ ِ ِ القدس ُ ْ ِ ُ ُ َ ُْْ ِ
يدخل ِ َإلى ْ َ َ ﱠ ِ
المحلة. ذلك َ ْ ُ ُ وبعدَ ِ َ بماءْ َ َ ، جسدهُ ِ َ ٍ ويرحض َ َ َ ثيابهُ َ َ ْ َ ُ يغسل ِ َ َ يحرقهما َ ْ ِ ُ والذي ُ ْ ِ ُ ُ َ َ ٢٨ﱠ ِ
الشهر ُ َ ِ ّ ُ َ
تذللون عاشر ﱠ ْ ِ السابعِ ِفي َ ِ ِ الشهر ﱠ أنكم ِفي ﱠ ْ ِ دهرية َ ،ﱠ ُ ْ فريضة َ ْ ِ ﱠ ً لكم َ ِ َ ً ويكون َ ُ ْ ُ ُ َ َ »٢٩
هذا ﻷنهُ ِفي َ وسطكم َ ٣٠ .ﱠ النازل ِفي َ َ ِ ُ ْ والغريب ﱠ ِ ُ الوطني َ ْ َ ِ ُ تعملون ِ َ َ ْ :ﱡ عمل ﻻَ َ ْ َ ُ َ وكل َ َ نفوسكم ُ َ ،ﱠ ُُ َ ُْ
هو عطلة ُ َ سبت ُ ْ َ ٍ تطهرونُ ْ َ . ٣١
الرب َ ْ ُ ُ َ أمام ﱠ ّ ِ خطاياكم َ َ َ جميعِ َ َ َ ُ ْ من َ ِ لتطهيركمْ ِ . عنكم ِ َ ْ ِ ِ ُ ْ كفر َ ْ ُ ْ اليوم يُ َ ِ ّ ُ َْْ ِ
يمﻸ ُ َ َ يمسحه َ ،ﱠ ِ الكاهن ﱠ ِ ويكفر ْ َ ِ ُ دهريةًُ ّ ِ َ ُ َ . فريضةً َ ْ ِ ﱠ لكمَ ُ ِّ َ ُ َ ،
٣٢
يدهُ والذي َ ْ الذي َ ْ َ ُ ُ نفوسكم َ ِ َ وتذللون ُ ُ َ ُ ْ َ ُْ
مقدس ْ ُ ْ ِ عن َ ْ ِ ِ الثياب ْ ُ َ ﱠ َ الكتانَ َ ّ ِ ، ثياب ْ َ ﱠ ِ أبيهُ َ ْ َ . عن َ ِ ِ ِْ َ َ
َ ٣٣
القدس. ويكفر َ ْ المقدسةُ ِّ َ ُ َ ، يلبس ِ َ َ وضا َ ْ للكهان َِة ِع َ ً
يكفرُ ُ َ َ ٣٤ .
وتكون الجماعة ُ َ ِ ّ ُشعب ْ َ َ َ ِ وكل َ ْ ِ الكهن َِة َ ُ ِّ وعن ْ َ َ يكفرِ َ َ . والمذبحِ ُ َ ِ ّ ُ اﻻجتماعِ َ ْ َ ْ َ َِْ وعن َ ْ َ ِ
خيمة َ َ ْ
السن َِة«. مرة ً ِفي ﱠ خطاياهم َ ﱠ جميعِ َ َ َ ُ ْ من َ ِ إسرائيل ِ ْعن َ ِبني ِ ْ َ ِ َ للتكفير َ ْ دهرية ِ ﱠ ْ ِ ِ ريضة َ ْ ِ ﱠ ً لكم فَ ِ َ ً هذه َ ُ ْ ِِ
موسى. الرب ُ َ أمر ﱠ ﱡ كما َ َ َ ففعل َ َ ََ َ َ
عشر
السابع َ َ َ
اﻷصحاح ﱠ ُ
َ ُ
عشر اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
الثامن َ َ َ َ ُ
قائﻼً: َ َﱠَ
١
موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ
مصر ﱠ ِ عمل َ ْ ِ إلهكمَ ْ ِ ٣ . لهم :أَنَا ﱠ ﱡ وقل َ ُ ْ إسرائيل َ ُ ْ » َ ِّ ْ
٢
فيها سكنتم ِ َ التي َ َ ْ ُ ْ أرض ِ ْ َ مثل َ َ ِ الرب ِ ُ ُ ْ كلم َ ِبني ِ ْ َ ِ َ
فرائضهم ﻻَ وحسب َ َ ِ ِ ِ ْ تعملواَ َ َ َ ، ﻻ ََُْ إليها َ بكم ِ َ ْ َ آت ِ ُ ْ التي أَنَا ٍ كنعان ﱠ ِ أرض َ ْ َ َ عمل َ ْ ِ ومثل َ َ ِ تعملُواَ ْ ِ َ ، ﻻَ َ ْ َ
إلهكمَ ُ َ ْ َ َ .
فتحفظون ٥
الرب ِ ُ ُ ْ فيها .أَنَا ﱠ ﱡ لتسلكوا ِ َ تحفظون ِ َ ْ ُ ُ وفرائضي َ ْ َ ُ َ تعملونِ ِ َ َ َ ، أحكامي َ ْ َ ُ َ تسلكواِ َ ْ َ .
٤
َ ُْ ُ
الرب.بها .أ َنَا ﱠ ﱡ يحيا ِ َ اﻹنسان َ ْ َ فعلها ِ ْ َ ُ إذا َ َ َ َ التي ِ َ كامي ،ﱠ ِ وأح َ ِ فرائضي َ َ ْ ََ ِ ِ
عورةَ َ ِ َ العورة َ .أ َنَا ﱠ ﱡ ليكشف ْ َ ْ َ ﻻ ََِْ ْ
٧
وعورةَ أبيك َ َ ْ َ الربَ ْ َ . جسده ِ َ ْ ِ َ قريب َ َ ِ ِ إنسان ِ َإلى َ ِ ِ يقترب ِ ْ َ ٌ َ »٦
عورة ُ إنها َ ْ َ تكشف ِ .ﱠ َ أبيك ﻻَ َ ْ ِ ْ امرأة َ ِ َ عورةَ ْ َ َ ِ عورتهاَ ْ َ .
٨
تكشف َ ْ َ َ َ أمك ﻻَ َ ْ ِ ْ إنها ُ ﱡ َ تكشف ِ .ﱠ َ ﻻ َْ ِ ْ أمك َ ُ ِّ َ
خارجا ،ﻻَ المولودةِ َ ِ ً أو ْ َ ْ ُ َ البيت َ ِ المولودة ِفي ْ َ ْ ِ أمكِ َ ُ ْ َ ْ ، بنت ُ ِ ّ َ أبيك َ ْأو ِ ْ ِ بنت َ ِ َ أختك ِ ْ ِ عورةَ ُ ْ ِ َ أبيكَ ْ َ .
٩
َِ َ
َتك ﻻَ َ ْ ِ ْ ابنكِ َ ،
١٠
عورتك. إنها َ ْ َ ُ َ عورتها ِ .ﱠ َ تكشف َ ْ َ َ َ أو ْابن َِة ْابن ِ َ عورة َ ْابن َِة ْ ِ َ َْ َ تكشف َ ْ َ َ َ
عورتها. َْ ِ ْ
عورة َ ُ ْ ِ
أخت أختكَ ْ َ .
١٢
إنها ُ ْ ُ َ عورتها ِ .ﱠ َ تكشف َ ْ َ َ َ أبيك ﻻَ َ ْ ِ ْ من َ ِ َ المولودةِ ِ ْ أبيك ْ َ ْ ُ َ امرأة َ ِ َ بنت ْ َ َ ِ عورةَ ِ ْ ِ َْ َ
١١
معها ِفي عورتها َ َ َ لتكشف َ ْ َ َ َ لضر ِ َ ْ ِ َ أختها ِل ِ ّ ِ ّ على ُ ْ ِ َ امرأة ً َ َ تأخذ ْ َ َ رذيلةٌَ ١٨ .وﻻَ َ ْ ُ ِ قريبتاها ِ .ﱠإنهُ َ ِ َ َِ ََ َ
حياتها.
ََ َِ
مع ْ َ َ ِ
امرأة تجعل َ َ وﻻ َ ْ َ ْ عورتهاَ َ ٢٠ . لتكشف َ ْ َ َ َ طمثها ِ َ ْ ِ َ َجاسة َ ْ ِ َ امرأة ِفي ن َ َ ِ تقترب ِ َإلى ْ َ َ ٍ وﻻ َ ْ َ ِ ْ َ َ »١٩
لمولك ِ َلئﻼﱠ ُ َ ِّ َ جازة ِ ُ َ َ ٢١
تدنس لﻺ َ َ ِ زرعك ِ ِ من َ ْ ِ َ تعط ِ ْ بهاَ .وﻻَ ُ ْ ِ َجس ِ َ فتت َن ﱠ َ لزرعَ َ ، مضجعك ِ َ ٍْ ٢٢ صاحبك َ ْ َ َ َ َ ِ ِ َ
مع
تجعل َ َ رجسَ .وﻻَ َ ْ َ ْ ٢٣
امرأةٍ ِ .ﱠإنهُ ِ ْ ٌ مضاجعةَ ْ َ َ ذكرا ُ َ َ َ تضاجع َ َ ً وﻻ ُ َ ِ ْ الربَ َ . إلهك .أ َنَا ﱠ ﱡ اسم ِ ِ َ َْ
فاحشةٌ.
لنزائها .إِ ﱠنهُ َ ِ َ بهيمة ِ ِ َ ِ َ أمام َ ِ َ ٍ امرأة ٌ َ َ َ تقف ْ َ َ وﻻ َ ِ ِ بهاَ َ . َجس ِ َ فتت َن ﱠ َ مضجعك َ َبهيمة َ ْ َ َ َ َِ ٍَ
من طاردهم ِ ْ الذين أَنَا َ ِ ُ ُ ْ الشعوب ﱠ ِ َ َجس ﱡ ُ ُ قد تَن ﱠ َ هذه َ ْ بكل ِ ِ ﻷنهُ ِ ُ ِّ َجسوا َ ،ﱠ ﻻ َتتَن ﱠ ُ هذه َ بكل ِ ِ ِّ ُ ِ »٢٤
لكن َ ْ َ ُ َ
تحفظون سكان ََهاْ ِ ٢٦ . اﻷرض ُ ﱠ فتقذف َ ْ ُ منهاُ ِ ْ َ َ ، ذنبها ِ ْ َ فأجتزي َ ْ َ َ اﻷرضِ َ ْ َ َ . َجست َ ْ ُ أمامكم َ ٢٥فتَن ﱠ َ ِ ََ ِ ُْ
الوطني َوﻻَ الرجسات ،ﻻَ ْ َ َ ِ ﱡ هذه ﱠ َ َ ِ جميع ِ ِ من َ ِ ِ شيئا ِ ْ تعملون َ ْ ً وﻻ َ ْ َ ُ َ وأحكاميَ َ ، فرائضي َ َ ْ َ ِ أنتم َ َ ِ ِ َْ ُْ
اﻷرض ﱠ ِ َ
الذين أهل َ ْ ِ عملها َ ْ ُ قد َ ِ َ َ الرجسات َ ْ هذه ﱠ َ َ ِ جميع ِ ِ ﻷن َ ِ َ وسطكم َ ٢٧ ،ﱠ النازل ِفي َ َ ِ ُ ْ الغريب ﱠ ِ ُ ْ َِ ُ
التي الشعوب ﱠ ِ قذفت ﱡ ُ َ كما َ َ َ ِ إياها َ َ بتنجيسكم ِ ﱠ َ اﻷرض ِ َ ْ ِ ِ ُ ْ تقذفكم َ ْ ُ فﻼ َ ْ ِ ُ ُ ُ اﻷرضَ َ ٢٨ . َجست َ ْ ُ قبلكم َفت َن ﱠ َ ِ ََْ ُْ
من تعملها ِ ْ التي َ ْ َ ُ َ اﻷنفس ﱠ ِ تقطع َ ْ ُ ُ الرجسات ُ ْ َ ُ هذه ﱠ َ َ ِ جميع ِ ِ من َ ِ ِ شيئا ِ ْ عمل َ ْ ً من َ ِ َ كل َ ْ بل ُ ﱡ قبلكمْ َ ٢٩ . ََْ ُْ
عملت َ ْ َ ُ ْ
قبلكم الرجسة ﱠ ِ
التي ُ ِ َ ْ الرسوم ﱠ ِ َ ِ
من ﱡ ُ ِ
شيئا ِ َ ﻻ ََُْ
تعملوا َ ْ ً لكي َ
شعائِ ِري ِ َ ْ شعبهاَ ُ َ ْ َ َ ٣٠ .
فتحفظون َ َ َ َِْ
إلهكم«. بها .أَنَا ﱠ ﱡ
الرب ِ ُ ُ ْ َوﻻَ َتتَن ﱠ ُ
َجسوا ِ َ
عشر اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
التاسع َ َ َ َ ُ
تتركهُ. للمسكين َ ْ َ ِ ِ
والغريب َ ْ ُ ُ تلتقطِ ِ ْ ِ ْ ِ . كرمك ﻻَ َ ْ َ ِ ْ ونثار َ ْ ِ َ تعللهَ َ ِ َ ، ﻻ ُ َ ِّ ْ ُ وكرمك َ تلتقطَ َ ْ َ َ ١٠ . حصيدك ﻻَ َ ْ َ ِ ْ َ ِ ِ َ
الرب ِ ُ ُ ْ
إلهكم. أَنَا ﱠ ﱡ
للكذب، باسمي ِ ْ َ ِ ِ تحلفوا ِ ْ ِ وﻻ َ ْ ِ ُ بصاحبهَ َ ١٢ . أحدكم ِ َ ِ ِ ِ تغدروا َ َ ُ ُ ْ تكذبواَ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ وﻻ َ ْ ِ ُ تسرقواَ َ ، ﻻ َ ِْ ُ َ »١١
الرب.إلهك .أ َنَا ﱠ ﱡ اسم ِ ِ َ فتدنس ْ َ َ ُ َ ِّ َ
عندك ِ َإلى ْ َ ِ أجرة ُ َ ِ ٍ تبت ُ ْ َ قريبك َوﻻَ َ ْ ُ ْ
١٤
تشتم الغد .ﻻَ َ ْ ِ ِ أجير ِ ْ َ َ تسلبَ ،وﻻَ َ ِ ْ تغصب َ ِ َ َ ﻻ َْ ِ ْ َ »١٣
جورا ِفي ترتكبوا َ ْ ً ﻻ َْ َُِ الربَ ١٥ . إلهك .أ َنَا ﱠ ﱡ اخش ِ َ َ بل ْ َ معثرةِ َ ، تجعل َ ْ َ َ ً اﻷعمى ﻻَ َ ْ َ ْ وقدام َ ْ َ َ اﻷصم ُ َ ،ﱠ َ َﱠ
لقريبك .ﻻَ َ ْ َ
تسع ١٦
تحكم ِ َ ِ ِ َ بالعدل َ ْ ُ ُ كبيرِ ْ َ ْ ِ . وجهَ َ ِ ٍ تحترم َ ْ مسكين َوﻻَ َ ْ َ ِ ْ بوجه ِ ْ ِ ٍ تأخذوا ِ َ ْ ِ ﻻ َْ ُ ُ القضاءَ . َْ َ ِ
قلبك. أخاك ِفي َ ْ ِ َ تبغض َ َ َ الرب١٧ .ﻻَ ُ ْ ِ ْ قريبك .أ َنَا ﱠ ﱡ دم َ ِ ِ َ على َ ِ تقف َ َ شعبك .ﻻَ َ ِ ْ بين َ ْ ِ َ الوشاية َ ْ َ ِفي ْ ِ َ َ ِ
بل شعبكْ َ ، َاء َ ْ ِ َ على َ ْأبن ِ تحقد َ َ تنتقم َوﻻَ َ ْ ِ ْ ﻻ َْ َِ ْ خطيةًَ ١٨ . ﻷجله َ ِ ﱠ تحمل َ ْ ِ ِ صاحبكَ ،وﻻَ َ ْ ِ ْ تنذر َ ِ َ َ إنذارا ُ ْ ِ ُ ِْ َ ً
وحقلك ﻻَ جنسينَ َ ْ َ َ ، بهائمك ِ ْ َ ْ ِ ﻻ ت ُن ِ َّز َ َ ِ َ َ تحفظونَ . فرائضي َ ْ َ ُ َ الربِ ِ َ َ .
١٩
َفسك .أ َنَا ﱠ ﱡ قريبك َكن ْ ِ َ تحب َ ِ َ َ ُِ ﱡ
مع ْ َ َ ٍ
امرأة رجل َ َ اضطجع َ ُ ٌ وإذا ْ َ َ َ
٢٠
صنفينَ ِ َ . من ِ ْ َ ْ ِ مصنف ِ ْ ثوب ُ َ ﱠ ٌ عليك َ ْ ٌ يكن َ َ ْ َ وﻻ َ ُ ْ صنفينَ َ ، تزرع ِ ْ َ ْ ِ َْ َ ْ
فليكن حريتهاْ ُ َ ْ َ ، يت ُ ِ ّ ﱠ َ َ أعط َ ْ فداء َوﻻَ ُ ْ ِ ولم ُ ْتفدَ ِ َ ً لرجلْ َ َ ، مخطوبةٌ ِ َ ُ أمةٌ َ ْ ُ َ وهي َ َ زرعٍ َ ِ َ اضطجاع َ ْ ْ ِ َ َ
ﻹثمه ِ َإلى َ ِ بذبيحة ِ ْ ِ ِ ويأتي ِ َإلى ﱠ ّ ِ تعتقِ ْ َ َ . يقتﻼَ َ ﱠ َ تأديب .ﻻَ ُ ْ َ َِْ ٌ
٢١
اﻻجتماعِ: خيمة ْ ِ َ باب َ ْ َ ِ الرب ِ َ ِ َ ٍ ﻷنها َ ْلم ُ ْ َ ْ
أخطأ، التي َ ْ َ َ خطيته ﱠ ِ من َ ِ ﱠ ِ ِ ب ِ ْ الر ّ ِ أمام ﱠ اﻹثم َ َ َ بكبش ِ ْ ِ الكاهن ِ َ ْ ِ عنهُ ْ َ ِ ُ فيكفر َ ْ إثمُ ّ ِ َ ُ َ .
٢٢
ذبيحةَ ِ ْ ٍ كبشاَ ِ َ ، َْ ً
أخطأ َ.
التي َ ْ َ خطيته ﱠ ِ عن َ ِ ﱠ ِ ِ فيصفح َلهُ َ ْ َُ َْ ُ
ثﻼث غرلتهاَ َ َ . ثمرها ُ ْ َ َ َ تحسبون َ َ َ َ للطعامَ ُ ِ ْ َ ، شجرة ِ ﱠ َ ِ كل َ َ َ ٍ وغرستم ُ ﱠ اﻷرض َ َ َ ْ ُ ْ دخلتم َ ْ َ ومتى َ َ ْ ُ ُ َ َ َ »٢٣
ثمرها ُ ْ ً لكم َ ْ َ َ
٢٤
قدسا ِ َ ْ ِ ِ
لتمجيد كل َ َ ِ َ يكون ُ ﱡ الرابعة َ ُ ُ السن َِة ﱠ ِ َ ِ وفي ﱠ منَهاِ َ . يؤكل ِ ْ غلفاء .ﻻَ ُ ْ َ ْ تكون َ ُ ْ سنين َ ُ ُ ِِ َ
الرب ِ ُ ُ ْ
إلهكم. غلتها .أ َنَا ﱠ ﱡ لكم َ ﱠ َ َ لتزيدَ َ ُ ْ ثمرهاِ َ ِ ، تأكلون َ َ َ َ الخامسة َ ْ ُ ُ َ السن َِة ْ َ ِ َ ِ وفي ﱠ الربِ َ .
٢٥
ﱠ ِّ
مستديراَ ،وﻻَ ُ ْ ِ ْ
تفسد رؤوسكم ُ ْ َ ِ ً تقصروا ُ ُ َ ُ ْ ﻻ َُ ِّ ُ يفواَ ٢٧ . تع ُ تتفاءلوا َوﻻَ َ ِ بالدم .ﻻَ َ َ َ َ ُ تأكلوا ِ ﱠ ِ »٢٦ﻻَ َ ْ ُ ُ
الرب٢٩ .ﻻَ فيكم .أ َنَا ﱠ ﱡ تجعلوا ِ ُ ْ وسم ﻻَ َ ْ َ ُ وكتابةَ َ ْ ٍ لميتَ َ ِ َ . أجسادكم ِ َ ْ ٍ تجرحوا َ ْ َ َ ُ ْ وﻻ َ ْ َ ُ عارضيكَ َ ٢٨ . َ ِ َْ َ
ً ٣٠
سبوتي ُُ ِ رذيلة. اﻷرض َ ِ َ وتمتلئ َ ْ ُ ض َ َ ْ َِ َ اﻷر ُ تزني َ ْ َ للزنَى ِ َلئﻼﱠ َ ْ ِ بتعريضها ِ ِ ّ
َتك ِ َ ْ ِ ِ َ تدنس ْابن َ َ ُ َ ِّ ِ
تطلبوا ﱠ َ َ
التوابع، الجان َوﻻَ َ ْ ُ ُ تلتفتوا ِ َإلى ْ َ ِّ ﻻ َْ َ ِ ُ َ ٣١
تهابون .أ َنَا ﱠ ﱡ
الرب. ومقدسي َ َ ُ َ تحفظونِ ِ ْ َ َ ، ََْ ُ َ
وتخشى الشيخَ ْ َ َ ،ِ ْ ﱠ َ وجه
ْ َ رمُ ِ َ وتحت
ْ َ َ تقوم
ُ ُ َ اﻷشيب
ِ َ ْ َ أمام
ِ َ َ ْ
منِ
٣٢
الرب ِ ُ ُ ْ
إلهكم. بهم .أَنَا ﱠ ﱡ َجسوا ِ ِ ْ فتت َن ﱠ ُ ََ
إلهك .أ َنَا ﱠ ﱡ
الرب. ِ َ َ
يكون َ ُ ُ تظلموهُّ ِ َ َ ْ َ . فﻼ َ ْ ِ ُ غريب ِفي َ ْ ِ ُ ْ
٣٤
لكم منكم َ ُ ُ كالوطني ِ ِ ْ ُ ْ أرضكم َ َ عندك َ ِ ٌ َزل ِ ْ َ َ وإذا ن َ َ َ ِ َ »٣٣
مصر .أ َنَا ﱠ ﱡ
الرب أرض ِ ْ َ غرباء ِفي َ ْ ِ كنتم ُ َ َ َ ﻷنكم ُ ْ ُ ْ َفسك َ ،ﱠ ُ ْ وتحبهُ َكن ْ ِ َ عندكم ِ ُ َ ،ﱡ النازل ِ ْ َ ُ ْ
الغريب ﱠ ِ ُ ْ َِ ُ
الوزنَ ،وﻻَ ِفي ْ َ ْ ِ
الكيل. وﻻ ِفي ْ َ ْ ِ القياسَ َ ، ﻻ ِفي ْ ِ َ ِ القضاءَ ، جورا ِفي ْ َ َ ِ ترتكبوا َ ْ ً ﻻ َْ َِ ُ إلهكمَ ٣٥ . ِ ُ ُْ
الذي إلهكم ﱠ ِ
الرب ِ ُ ُ ُ لكم .أ َنَا ﱠ ﱡ تكون َ ُ ْ حق َ ُ ُ وهين َ ّ حقُ ِ َ ، وإيفةُ َ ّ حقَ ِ َ ، َات َ ّ ووزن ُ حقْ َ َ ، ميزان َ ّ ُ َ ِ ٣٦
وتعملون ََها .أ َنَا
أحكاميُ َ ْ َ َ ، وكل َ ْ َ ِ فرائضي ُ َ ،ﱠ كل َ َ ِ ِ فتحفظون ُ ﱠ مصرَ ُ َ ْ َ َ ٣٧ . أرض ِ ْ َ من َ ْ ِ أخرجكم ِ َْ ْ َ َ ُْ
الرب«.
ﱠ ﱡ
اﻷصحاح ْ ِ ْ ُ َ
العشرون َ ُ
الحادي َ ْ ِ ْ ُ َ
والعشرون اﻷصحاح ْ َ ِ
َ ُ
لميت ِفي منكم ِ َ ْ ٍ أحدٌ ِ ْ ُ ْ َجس َ َ لهم :ﻻَ َيتَن ﱠ ْ وقل َ ُ ْ هارون َ ُ ْ الك َهنَةَ َ ِبني َ ُ َ كلم ْ َ لموسىْ ّ ِ َ » : الرب ِ ُ َ وقال ﱠ ﱡ َ َ َ١
العذراء ْ َ ِ َ ِ وأخته ْ َ ْ َ ِ وأخيه َ ُ ْ ِ ِ َته َ َ ِ ِ أمه َ َ ِ ِ إليهِ ّ ِ ُ : ﻷقربائه َ ْ َ ِ قومهِ ،إﻻﱠ َ ْ ِ َ ِ ِ
٣
اﻷقرب ِ َ ْ ِ
٢
القريبة وابن ِ ِ وابنه َ ْ وأبيه َ ْ ِ ِ َْ ِ ِ
لتدنيسه٥ .ﻻَ َ ْ َ ُ َجس ِ َ ْ ِ ِ لرُجلَ ِ ْ َ . إليه ﱠ ِ
٤
يجعلوا بأهله ِ َ ْ ِ ِ ِ كزوج ﻻَ َيت َن ﱠ ْ َجسٍ ْ َ َ . ﻷجلها َيت َن ﱠ ُ تصر ِ َ التي َ ْلم َ ِ ْ َِْ ِ
أجسادهم. جراحةً ِفي َ ْ َ ِ ِ ْ يجرحوا ِ َ َ لحاهمَ ،وﻻَ َ ْ َ ُ عوارض ِ َ ُ ْ يحلقوا َ َ ِ َ وﻻ َ ْ ِ ُ رؤوسهمَ َ ، قرعة ِفي ُ ُ ِ ِ ْ َْ َ ً
إلههم، طعام ِ ِ ِ ْ الرب َ َ َ وقائدَ ﱠ ّ ِ يقربون َ َ ِ ﻷنهم ُ َ ِ ّ ُ َ إلههم َ ،ﱠ ُ ْ اسم ِ ِ ِ ْ سون ْ َ يدنِّ ُ َ ﻹلههمَ ،وﻻَ ُ َ يكونون ِ ِ ِ ْ مقدسين َ ُ ُ َ َُ٦ﱠ ِ َ
زوجها. من َ ْ ِ َ مطلقةً ِ ْ امرأة ً ُ َ ﱠ َ يأخذوا ْ َ َ يأخذواَ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ ﻻ َْ ُ ُ مدنسةً َ زانية َ ْأو ُ َ ﱠ َ إمرأةً َ ِ َ ً قدساَ َ ْ ِ ٧ . فيكونون ُ ْ ً ََ ُ ُ َ
قدوس ﻷني ُ ﱡ ٌ عندك َ ِّ يكون ِ ْ َ َ مقدسا َ ُ ُ إلهك َ ُ .ﱠ ً خبز ِ ِ َ يقرب ُ ْ َ ﻷنهُ ُ َ ِ ّ ُ مقدسا َ ﱠ فتحس ُبهُ ُ َ ﱠ ً ﻹلههِ ْ َ َ . ٨
مقدس ِ ِ ِ ﻷنهُ ُ َ ﱠ ٌ َﱠ
تحرق.بالنار ُ ْ َ ُ أباها ِ .ﱠ ِ دنست َ َ َ فقد َ ﱠ َ ْ بالزنَى َ َ ْ كاهن ِ ِ ّ تدنست ْابنَةُ َ ِ ٍ وإذا َ َ ﱠ َ ِ مقدسكمَ ِ َ ٩ . الرب ُ َ ِ ّ ُ ُ ْ أَنَا ﱠ ﱡ
يدهُ وملئت َ ُ المسحةْ َ ِ ُ َ ، دهن ْ َ ْ َ ِ رأسه ُ ْ ُ على َ ْ ِ ِ صب َ َ الذي ُ ﱠ إخوته ﱠ ِ بين ِ ْ َ ِ ِ اﻷعظم َ ْ َ والكاهن َ ْ َ ُ ُ ِ َ ْ َ »١٠
َجس ميتةَ ،وﻻَ َيت َن ﱠ ُ َفس َ ْ َ ٍ يأتي ِ َإلى ن ْ ٍ وﻻ َ ْ ِ ثيابهَ َ ١١ ، يشق ِ َ َ ُ وﻻ َ ُ ﱡ رأسهَ َ ، يكشف َ ْ َ ُ ﻻ َْ ِ ُ الثيابَ ، ليلبس ِ ّ َ َ ِ َْ َ َ
مسحة
دهن َ ْ َ ِ إكليل ُ ْ ِ ﻷن ِ ْ ِ َ إلهه َ ،ﱠ مقدس ِ ِ ِ يدنس َ ْ ِ َ لئﻼ ُ َ ِّ َ قدس ِ َ ﱠ الم ْ ِ ِ من ْ َ يخرج ِ َ وﻻ َ ْ ُ ُ أمهَ َ ١٢ ، ﻷبيه َ ْأو ُ ِ ّ ِ َِ ِ
والزانيةُ والمدنسةُ َ ﱠ ِ َ والمطلقةُ َ ْ ُ َ ﱠ َ اﻷرملةُ َ ْ ُ َ ﱠ َ أما َ ْ َ َ عذراء َ .ﱠ
١٤
امرأة ً َ ْ َ َ يأخذُ ْ َ َ هذا َ ْ ُ الربَ ١٣ . عليه .أ َنَا ﱠ ﱡ إلهه َ َ ْ ِ ِ ِ ِ
ﻷني شعبه َ ِّ بين َ ْ ِ ِ زرعهُ َ ْ َ يدنس َ ْ َ وﻻ ُ َ ِّ ُ امرأة ًَ َ .١٥ قومه ْ َ َ من َ ْ ِ ِ عذراء ِ ْ تخذُ َ ْ َ َ بل يَ ﱠ ِ يأخذْ َ ، ﻻ َْ ُ ُ هؤﻻء َ فمن ُ َ ِ َِ ْ
مقدسهُ«. الرب ُ َ ِ ّ ُ أَنَا ﱠ ﱡ
َسلك ِفي َ ْ َ ِ ِ ْ قائﻼًَ ِ : قائﻼًْ ّ ِ َ » : َ َ ١٦ﱠ
١٧
أجيالهم من ن ْ ِ َ رجل ِ ْ كان َ ُ ٌ إذا َ َ هارون َ ِ كلم َ ُ موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ
أعمى رجل َ ْ َ يتقدم .ﻻَ َ ُ ٌ عيب ﻻَ َ َ َ ﱠ ْ فيه َ ْ ٌ رجل ِ ِ كل َ ُ ﻷن ُ ﱠ إلهه َ ١٨ .ﱠ خبز ِ ِ ِ ليقرب ُ ْ َ يتقدم ِ ُ َ ِ ّ َ عيب فَﻼَ َ َ َ ﱠ ْ فيه َ ْ ٌ ِ ِ
رجل َ ْأو َ ْ ُ وﻻ َ ْ َ ُ وﻻ َ ْ َ ُ
٢٠ ١٩
يدَ ،وﻻَ كسر َ ٍ كسر ِ ْ فيه َ ْ ُ رجل ِ ِ وﻻ َ ُ ٌ زوائديَ َ ، وﻻ َ َ ِ ِ ﱞ أفطس َ َ أعرجَ َ ، َ َ
مرضوضأكلفَ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ أجرب َوﻻَ َ ْ َ ُ بياضَ ،وﻻَ َ ْ َ ُ عينه َ َ ٌ من ِفي َ ْ ِ ِ أكشمَ ،وﻻَ َ ْ وﻻ َ ْ َ ُ أحدب َ َ َْ َ ُ
فيه
الربِ ِ . وقائدَ ﱠ ّ ِ ليقرب َ َ ِ يتقدم ِ ُ َ ِ ّ َ الكاهن ﻻَ َ َ َ ﱠ ْ هارون ْ َ ِ ِ َسل َ ُ َ من ن ْ ِ عيب ِ ْ فيه َ ْ ٌ رجل ِ ِ كل َ ُ الخصى ُ ٢١ .ﱡ ْ ُ َ
لكن يأكلْ ِ ٢٣ . القدس َ ْ ُ ُ ومن ْ ُ ْ ِ اﻷقداس َ ِ َ قدس َ ْ َ ِ من ُ ْ ِ إلهه ِ ْ خبز ِ ِ ِ إلههَ ْ ُ ٢٢ . خبز ِ ِ ِ ليقرب ُ ْ َ يتقدم ِ ُ َ ِ ّ َ عيب ﻻَ َ َ َ ﱠ ْ َْ ٌ
ﻷني أ َنَا مقدسيِّ َ ، يدنس َ ْ ِ ِ عيباَ ِ ،لئﻼﱠ ُ َ ِّ َ فيه َ ْ ً ﻷن ِ ِ يقترب َ ،ﱠ ﻻ َْ َِ ُ المذبح َوإلى َ ْ َ ِ
يأتيْ َ ِ َ ، ﻻ َِْ الحجاب َ ِ َإلى ْ ِ َ ِ
مقدسهم« َ َ .ﱠ َ
٢٤
إسرائيل.
وكل َ ِبني ِ ْ َ ِ َ بنيه َ ُ ﱠ هارون َو َ ِ ِ موسى َ ُ َ فكلم ُ َ الرب ُ َ ِ ّ ُ ُ ْ ﱠ ﱡ
الثاني َ ْ ِ ْ ُ َ
والعشرون اﻷصحاح ﱠ ِ
َ ُ
فيها َ َ َ َ
فسادها. ﻷن ِ َ هذه َ ،ﱠ جميعِ ِ ِ من َ ِ خبز ِ ِ ُ ْ
إلهكم ِ ْ تقربوا ُ ْ َ الغريب ﻻَ ُ َ ِ ّ ُابن ْ َ ِ ِ ومن َ ِيد ْ ِ تعملوهاْ ِ َ ٢٥ . ََُْ َ
بها َ ْ ُ ْ
عنكم«. يرضى ِ َ عيب ﻻَ ُ ْ َ فيها َ ْ ٌ ِ َ
أيام َ ْ َ
تحت سبعةَ َ ﱠ ٍ يكون َ ْ َ معزى َ ُ ُ بقر َ ْأو َغن ٌَم َ ْأو ِ ْ ً ولدَ َ َ ٌ متى ُ ِ قائﻼًَ َ »٢٧ : موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َ َ ٢٦ﱠ
قرة ُ َ ِ وأما ْالبَ َ َ
للرب َ َ .ﱠ قربان َ ُ ٍبه ُ ْ َ َ اليوم ﱠ ِ ِ من ْ َ ْ ِ ُ ِّ ِ
أمه ُ ،ﱠ
٢٨
الشاة ُ َ َ
فﻼ أو ﱠ وقود ِ ﱠ ّ ِ يرضى ِ ِ فصاعدا ُ ْ َ الثامن َ َ ِ ً ثم ِ َ
عنكم َ ْ َ ُ
تذبحون ََها. فللرضا َ ْ ُ ْ للربَ ّ ِ ِ َ ،
شكر ِ ﱠ ّ ِ ذبحتم َ ِ َ َ
ذبيحة ُ ْ ٍ ومتى َ َ ْ ُ ْ واحدَ َ َ ٢٩ . يوم َ ِ ٍ وابن ََها ِفي َ ْ ٍ تذبحوها َ ََْْ ُ َ
وصاياي
فتحفظون َ َ َ َ الربَ ُ َ ْ َ َ ٣١ . الغد .أ َنَا ﱠ ﱡ منها ِ َإلى ْ َ ِ تبقوا ِ ْ َ تؤكل .ﻻَ ُ ْ ُ اليوم ُ ْ َ ُ ذلك ْ َ ْ ِ ِ ٣٠في ِ َ
إسرائيل .أ َنَا
وسط َ ِبني ِ ْ َ ِ َ فأتقدس ِفي َ َ ِ اسمي ْ ُ ﱡ َ
القدوس َ َ َ َ ،ﱠ ُ تدنسون ْ ِ وﻻ ُ َ ِّ ُ َ الربَ َ ٣٢ . وتعملون ََها .أ َنَا ﱠ ﱡ َ ََُْ
الرب«. إلها .أ َنَا ﱠ ﱡ ليكون َ ُ ْ
لكم ِ ً مصر ِ َ ُ َ أرض ِ ْ َ من َ ْ ِ الذي َ ْ َ َ ُ ْ
أخرجكم ِ ْ مقدسكم ٣٣ﱠ ِ
الرب ُ َ ِ ّ ُ ُ ُ ﱠ ﱡ
الثالث َ ْ ِ ْ ُ َ
والعشرون اﻷصحاُح ﱠ ِ ُ
َ
الرابع َ ْ ِ ُ َ
والعشرون اﻷصحاح ﱠ ُ
َ ُ
زيت َ ْ ُ ٍ
زيتون إليك َ ْ َ يقدّ ُموا ِ َ ْ َ أن ُ َ ِ إسرائيل َ ْ أوص َ ِبني ِ ْ َ ِ َ قائﻼًِ ْ َ » :
٢
موسى َ ِ الرب ُ َ وكلم ﱠ ﱡ َ َ َ١ﱠ
٣
اﻻجتماعِ َِْ الشهادة ِفي َ ْ َ ِ
خيمة حجاب ﱠ َ َ ِ خارج ِ َ ِ دائماَ ِ َ . السرجِ َ ِ ً ﻹيقاد ﱡ ُ للضوء ِ َ ِ مرضوض ن َِقيا ِ ﱠ ْ ِ َْ ُ ٍ
على جيالكمَ َ .
٤
دهريةً ِفي أ َ ْ َ ِ ُ ْ فريضةً َ ْ ِ ﱠ دائما َ ِ َ الرب َ ِ ً أمام ﱠ ّ ِ الصباح َ َ َ المساء ِ َإلى ﱠ َ ِ من ْ َ َ ِ هارون ِ َ يرتبها َ ُ ُ ُ َ ِّ ُ َ
دائما.
الرب َ ِ ً أمام ﱠ ّ ِ السرج َ َ َ يرتب ﱡ ُ َ الطاهرة ُ َ ِ ّ ُ َارة ﱠ ِ َ ِ المن َ ِ َْ
الواحد َُ ُ َ ْ َ َ .
وتجعلها ٦
القرص ْ َ ِ يكون ْ ُ ْ ُ عشرين َ ُ ُ قرصاِ ْ َ ْ ُ . عشر ُ ْ ً وتخبزهُ اثْن َْي َ َ َ دقيقا َ َ ْ ِ ُ وتأخذُ َ ِ ً ُ ْ َ َ »٥
لبانا ن َِقيا صف ُ َ ً كل َ ّ على ُ ِّ وتجعل َ َ الربُ َ ْ َ َ ٧ . أمام ﱠ ّ ِ الطاهرة َ َ َ المائدةِ ﱠ ِ َ ِ على ْ َ ِ َ ستةً َ َ صف ِ ﱠ كل َ ّ صفين ُ ،ﱠ َ ﱠْ ِ
عند َ ِبني من ِ ْ ِ دائماْ ِ ، الرب َ ِ ً أمام ﱠ ّ ِ يرتبهُ َ َ َ سبت ُ َ ِ ّ ُ يوم َ ْ ٍ كل َ ْ ِ للربِ ٨ .في ُ ِّ وقودا ِ ﱠ ّ ِ تذكارا َ ُ ً للخبز َ ْ َ ً فيكون ِ ْ ُ ْ ِ ََ ُ ُ
قدس ﻷنهُ ُ ْ ُ مقدس َ ،ﱠ مكان ُ َ ﱠ ٍ فيأكلونَهُ ِفي َ َ ٍ وبنيهُ ُ ْ َ َ ، لهارون َ َ ِ ِ ون ِ َ ُ َ فيك ُ دهرياُ َ َ .٩
ميثاقا َ ْ ِ إسرائيل ِ َ ً ِ َْ ِ َ
دهريةً«. فريضةً َ ْ ِ ﱠ الرب َ ِ َ وقائد ﱠ ّ ِ من َ َ ِ ِ أقداس َلهُ ِ ْ َْ َ ٍ
إسرائيل.
وسط َ ِبني ِ ْ َ ِ َ مصريِ ،في َ َ ِ رجل ِ ْ ِ ّ ٍ ابن َ ُ وهو ْ ُ إسرائيليةَ ُ َ ، امرأة ِ ْ َ ِ ِ ﱠ ٍ ابن ْ َ َ ٍ وخرج ْ ُ َ َ َ َ
١٠
الخامس َ ْ ِ ْ ُ َ
والعشرون اﻷصحاح ْ َ ِ ُ
َ ُ
فيرجع ِ َإلى اليوبيل َ َ ْ ِ ُ يخرج ِفي ْ ُ ِ ِ ثم َ ْ ُ ُ اليوبيل ُ ،ﱠ شاريه ِ َإلى َسن َِة ْ ُ ِ ِ مبيعهُ ِفي َ ِيد َ ِ ِ كون َ ِ ُ له ،يَ ُ ُ ليردﱠ َ ُ َُِ
ُْ ِ ِ
ملكه.
بيعه. سن َِة َ ْ ِ ِ تمام َ فكاكهُ ِ َإلى َ َ ِ فيكون ِ َ ُ سورُ ُ َ َ ، ذات ُ ٍ مدين ٍَة َ ِ سكن ِفي َ ِ بيت َ َ ٍ إنسان َ ْ َ باع ِ ْ َ ٌ وإذا َ َ َ ِ َ »٢٩
المدين َِة الذي ِفي ْ َ ِ البيت ﱠ ِ وجب ْ َ ْ ُ تامةَ َ َ ، تكمل َلهُ َسنَةٌ َ ﱠ ٌ أن َ ْ ُ َ قبل َ ْ يفك َ ْ َ وإن َ ْلم ُ َ ﱠ اكهُْ ِ َ ٣٠ . فك ُ يكون ِ َ سنَةً َ ُ ُ َ
التي َ ْ َ القرى ﱠ ِ بيوت ْ ُ َ يخرج ِفي ْ ُ ِ ِ لشاريه ِفي َ ْ َ ِ ِ بتةً ِ َ ِ ِ
٣١
ليس لكن ُ ُ َ ِ ﱠ اليوبيل. أجياله .ﻻَ َ ْ ُ ُ السور َ ﱠ ذات ﱡ ِ َ ِ
تخرج. اليوبيل َ ْ ُ ُ وفي ْ ُ ِ ِ فكاكِ َ ، لها ِ َ ٌ يكون َ َ تحسبُ ُ َ . اﻷرض ُ ْ َ ُ حقول َ ْ ِ فمع ُ ُ ِ حولهاَ َ َ ، سور َ ْ َ َ لها ُ ٌ ََ
لﻼويين َ ٣٣ .ﱠ ِ مؤبدٌ ِ ﱠ ِ ِّ َ فيكون َ َ مدن ُ ْ ِ ِ ْ مدن ﱠ ِ ِّ َ َ َﱠ
٣٢
يفكهُ والذي َ ُ ﱡ فكاك ُ َ ﱠ لها ِ َ ٌ ملكهمُ ُ َ َ ، بيوت ُ ُ ِ الﻼويينُ ُ ُ ، وأما ُ ُ ُ
مدن بيوت ُ ُ ِ ﻷن ُ ُ َ اليوبيل َ ،ﱠ يخرج ِفي ْ ُ ِ ِ ملكه َ ْ ُ ُ مدين َِة ُ ْ ِ ِ من َ ِ بيت َ ْأو ِ ْ من َ ْ ٍ المبيع ِ ْ ويين ْ َ ِ َ من الﻼﱠ ِ ِّ َ ِ َ
تباع، لمدنهم َفﻼَ ُ َ ُ المسارح ِ ُ ُ ِ ِ ْ وأما ُ ُ ُ ْ إسرائيل َ َ .ﱠ
٣٤
هي ُ ْ ُ ُ ْ ﱠ ِ ِّ َ
حقول َ َ ِ ِ وسط َ ِبني ِ ْ َ ِ َ ملكهم ِفي َ َ ِ الﻼويين ِ َ
دهري َ ُ ْ
لهم. ملك َ ْ ِ ﱞ ﻷنها ُ ْ ٌ َﱠ َ
معك. فيعيش َ َ َ مستوطنا َ َ ِ َ غريبا َ ْأو ُ ْ َ ْ ِ ً فاعضدهُ َ ِ ً عندكْ ُ ْ َ ، يدهُ ِ ْ َ َ وقصرت َ ُ أخوك َ َ ُ َ ْ تقر َ ُ َ وإذا ْاف َ َ َ َ ِ َ »٣٥
فضتك ﻻَ ُ ْ ِ ِ
تعطه معك ِ ٣٧ .ﱠ َ َ أخوك َ َ َ فيعيش َ ُ َ إلهكَ ِ َ َ ، اخش ِ َ َ بل ْ َ مرابحةِ َ ، ربا َوﻻَ ُ َ َ َ ً منهُ ِ ً تأخذ ِ ْ ﻻ َْ ُ ْ َ ٣٦
مصر أرض ِ ْ َ من َ ْ ِ أخرجكم ِ ْ الذي َ ْ َ َ ُ ْ إلهكم ﱠ ِ الرب ِ ُ ُ ُ المرابحة٣٨ .أَنَا ﱠ ﱡ تعط بِ ْ ُ َ َ َ ِ وطعامك ﻻَ ُ ْ ِ بالرباَ َ َ َ َ ، ِ ِّ َ
إلها. لكم ِ ً فيكون َ ُ ْ كنعانَ ُ َ َ ، أرض َ ْ َ َ ليعطيكم َ ْ َ ُِْ َِ ُْ
عبدٍ ِ َ َ . افتقر َ ُ َ وإذا ْ َ َ َ
٤٠
يكونكأجيرَ ،كن َِزيل َ ُ ُ استعبادَ َ ْ ٍ تستعبدهُ ْ ِ ْ َ فﻼ َ ْ َ ْ ِ ْ لكَ َ ، وبيع َ َ عندك َ ِ َ أخوك ِ ْ َ َ َ ِ َ »٣٩
ويعود ُ ِ َإلى عندك ُ ،ﱠ عندكَ ِ .إلى َسن َِة ْ ُ ِ ِ
٤١
معهُ َ َ ُ وبنوهُ َ َ هو َ َ ُ عندك ُ َ من ِ ْ ِ َ يخرج ِ ْ ثم َ ْ ُ ُ يخدم ِ ْ َ َ اليوبيل َ ْ ِ ُ َِْ َ
من َ ْ ِ الذين َ ْ َ ْ ُ ُ ْ عبيدي ﱠ ِ َ َﱠ ُ ْ وإلى ُ ْ ِ
٤٢
مصر ،ﻻَ أرض ِ ْ َ أخرجتهم ِ ْ ﻷنهم َ ِ ِ يرجع.آبائه َ ْ ِ ُ ملك َ ِ ِ عشيرتهَ ِ َ ، َ ِ َِِ
الذين وإماؤك ﱠ ِ َ عبيدك َ ِ َ ُ َ وأما َ ِ ُ َ إلهك َ َ .ﱠ
٤٤
اخش ِ َ َ بل ْ َ بعنفِ َ ، عليه ِ ُ ْ ٍ تتسلط َ َ ْ ِ ﻻ ََ َﱠ ْ العبيدَ . ٤٣
بيع ْ َ ِ ِ عون َ ْ َ َُيبا ُ َ
َاء من َ ْأبن ِ وأيضا ِ ْ وإماءً ْ َ َ . ٤٥
عبيدا َ ِ َ ً تقتنون َ ِ ً منهم َ ْ َ ُ َ حولكمْ ُ ْ ِ . الذين َ ْ َ ُ ْ الشعوب ﱠ ِ َ فمن ﱡ ُ ِ لكَ ِ َ ، يكونون َ َ َُ ُ َ
َهم ِفي يلدون ُ ْ الذين َ ِ ُ عندكم ﱠ ِ َ الذين ِ ْ َ ُ ُ عشائرهم ﱠ ِ َ ومن َ َ ِ ِ ِ ِ تقتنون َ ِ ْ منهم َ ْ َ ُ َ عندكمْ ُ ْ ِ ، النازلين ِ ْ َ ُ ْ توطنين ﱠ ِ ِ َ المس َ ْ ِ ِ َ ُْ ْ
َهم
تستعبدون ُ ْ ملكُ ِ ْ َ ْ َ . ميراث ُ ْ ٍ بعدكم ِ َ َ من َ ْ ِ ُ ْ َائكم ِ ْ ﻷبن ِ ُ ْ َهم َ ْ وتستملكون ُ ْ لكمُ ِ ْ َ ْ َ َ ٤٦ . ملكا َ ُ ْ فيكونون ُ ْ ً أرضكمَ ُ ُ َ َ ، َْ ِ ُْ
بعنف. أخيه ِ ُ ْ ٍ على َ ِ ِ إنسان َ َ يتسلط ِ ْ َ ٌ إسرائيل َفﻼَ َ َ َ ﱠ ْ إخوتكم َ ُبنو ِ ْ َ ِ َ وأما ِ ْ َ ُ ُ ْ الدهر َ َ .ﱠ ِ َإلى ﱠ ْ ِ
للغريب ْ ُ ْ َ ْ ِ ِ
المستوطن وبيع ِ ْ َ ِ ِ عندهُ َ ِ َ أخوك ِ ْ َ وافتقر َ ُ َ عندكَ َ َ ْ َ ، غريب َ ْأو ن َِزيل ِ ْ َ َ طالت َيدُ َ ِ ٍ وإذا َ َ ْ َ ِ َ »٤٧
إخوتهَْ٤٩ ،أو يكون َلهُ ِ َ ٌ عشيرة ْ َ ِ ِ عندك َ ْأو ِلن َْس ِل َ ِ َ ِ
٤٨
من ِ ْ َ ِ ِ واحدٌ ِ ْ يفكهُ َ ِ فكاك ُ َ .ﱡ بيعه َ ُ ُ فبعدَ َ ْ ِ ِ الغريبْ َ َ ، َِْ َ
يفك يدهُ َ ُ ﱡ َالت َ ُ إذا ن َ ْ عشيرتهْ َ ،أو ِ َ من َ ِ َ ِ ِ جسده ِ ْ أقرباء َ َ ِ ِ من َ ْ ِ َ ِ واحدٌ ِ ْ يفكه َ ِ عمهْ َ ،أو َ ُ ﱡ ُ ابن َ ِّ ِ أو ْ ُ عمه َ ِ يفكه َ ﱡ ُ َُ ﱡ ُ
عدد
حسب َ َ ِ بيعه َ َ َ ثمن َ ْ ِ ِ ويكون َ َ ُ اليوبيلُ ُ َ َ ، بيعه َلهُ ِ َإلى َسن َِة ْ ُ ِ ِ من َسن َِة َ ْ ِ ِ شاريهُ ِ ْ فيحاسب َ ِ َ َفسهُُ ِ َ ُ َ ٥٠ . نْ َ
من فكاكهُ ِ ْ يردﱡ ِ َ َ قدرها َ ُ فعلى َ ْ ِ َ السنين َ َ َ من ِ ّ ِ ِ كثير ِ َ بقي َ ِ ٌ إن َ ِ َ عندهُْ ِ ٥١ . يكون ِ ْ َ أجير َ ُ ُ كأيام َ ِ ٍ السنين َ َ .ﱠ ِ ِّ ِ َ
يحسب َلهُ َ َ َ السنين ِ َإلى َسن َِة ْ ُ ِ ِ
٥٢
يردﱡ سنيه َ ُ قدر ِ ِ ِ وعلى َ ْ ِ اليوبيل َ ْ ُ ُ من ِ ّ ِ َ قليل ِ َ بقي َ ِ ٌ وإن َ ِ َ ائهْ ِ َ . شر ِ ِ ثمن ِ َ ََ ِ
وإن َيكْ ِ َ . ٥٤
عين ْ َ أمام َ ْ بعنف َ َ َ عليه ِ ُ ْ ٍ يتسلط َ َ ْ ِ ﻻ ََ َﱠ ْ عندهَُ . يكون ِ ْ َ سن ٍَة َ ُ ُ سن ٍَة ِ َإلى َ من َ كأجير ِ ْ فكاكهٍُ ِ َ َ .
٥٣
َِ َ
عبيدٌْ ُ .
هم إسرائيل ِلي َ ِ معه َ ٥٥ ،ﱠ
ﻷن َ ِبني ِ ْ َ ِ َ هو َ َ ُ
وبنوهُ َ َ ُ سن َِة ْ ُ ِ ِ
اليوبيل ُ َ يخرج ِفي َ َ ْلم ُيفَ ﱠك ِ ُ َ ِ
بهؤﻻءُ ُ ْ َ ،
مصر .أَنَا ﱠ ﱡ
الرب ِ ُ ُ ْ
إلهكم. أرض ِ ْ َ من َ ْ ِ
أخرجتهم ِ ْ عبيدي ﱠ ِ َ
الذين َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َِ ِ
السادس َ ْ ِ ْ ُ َ
والعشرون اﻷصحاح ﱠ ِ ُ
َ ُ
تجعلوا ِفي َصباَ ،وﻻَ َ ْ َ ُ منحوتا َ ْأو ن َ ً تمثاﻻً َ ْ ُ ً لكم ِ ْ َ تقيموا َ ُ ْ أوثاناَ ،وﻻَ ُ ِ ُ كم َ ْ َ ً تصن َُعوا لَ ُ ْ »ﻻ َ َ ْ
١
بالقطاف، َ
دراسكم ِ ِ ِ ْ ُ
ويلحق ِ َ ُ ْ ُ ْ
أثمارهاَ َ َ ،
٥
الحقل َ َ َ ْ َ أشجار ْ َ ْ ِ وتعطي َ ْ َ ُ غلتهاِ ْ ُ َ ، اﻷرض َ ﱠ َ َ وتعطي َ ْ ُ َ ُْ ِ
آمنينُ َ ْ َ َ ٦ . وتسكنون ِفي َ ْ ِ ُ ْ للشبعِ َ َ ْ ُ ُ َ فتأكلو َن ُ ْ َ ُ ْ بالزرعُ ُ ْ َ َ ، ويلحق ْ ِ َ ُ َ َْ َ ُ
وأجعل أرضكم ِ ِ َ خبزكم ِ ِ ّ َ القطاف ِ ﱠ ْ ِ
اﻷرض، من َ ْ ِ الرديئةَ ِ َ الوحوش ﱠ ِ َ وأبيدُ ْ ُ ُ َ يزعجكمِ ُ َ . من ُ ْ ِ ُ ُ ْ وليس َ ْ َامون َ َ ْ َ اﻷرضَ ،فتَن ُ َ سﻼما ِفي َ ْ ِ َ ًَ
بالسيفُ ْ َ . فيسقطون َ َ َ ُ ْ أعداءكم َ َ ْ ُ ُ َ وتطردون َ ْ َ َ ُ ْ أرضكمَ ُ ُ ْ َ َ . سيف ِفي َ ْ ِ ُ ْ
٨ ٧
يطرد ُ أمامكم ِ ﱠ ْ ِ يعبر َ ْ ٌ َوﻻَ َ ْ ُ ُ
وألتفت بالسيفُ ِ َ ْ َ َ . ٩
أمامكم ِ ﱠ ْ ِ أعداؤكم َ َ َ ُ ْ ويسقط َ ْ َ ُ ُ ْ ربوةُ ُ ْ َ َ ، يطردون َ ْ َ ً منكم َ ْ ُ ُ َ ومئة ِ ْ ُ ْ مئةٌ َ ِ َ ، منكم ِ َ ً خمسة ِ ْ ُ ْ َْ َ ٌ
العتيق وتخرجون ْ َ ِ َ المعتقَ ُ ِ ْ ُ َ ، العتيق ْ ُ َ ﱠ َ كلون ْ َ ِ َ فتأ ْ ُ ُ َ معكمَ َ ١٠ ، ميثاقي َ َ ُ ْ وأفي ِ َ ِ وأكثركم َ َ ِ وأثمركم َ ُ َ ِ ّ ُ ُ ْ إليكم َ ُ ْ ِ ُ ُ ْ َِْ ُ ْ
وأكون َكم َ َ ُ ُ وأسير َ ْبين ُ ْ َفسيُ ِ َ َ .
١٢
ترذلكم ن ْ ِ وسطكمَ ،وﻻَ َ ْ ُ ُ ُ ْ مسكني ِفي َ َ ِ ُ ْ وأجعل َ ْ َ ِ الجديدُ َ ْ َ َ ١١ . وجه ْ َ ِ ِ من َ ْ ِ ِ ْ
من مصر ِ ْ أرض ِ ْ َ من َ ْ ِ أخرجكم ِ ْ الذي َ ْ َ َ ُ ْ إلهك ُم ﱠ ِ الرب ِ ُ ُ شعبا١٣ .أَنَا ﱠ ﱡ تكونون ِلي َ ْ ً وأنتم َ ُ ُ َ إلها َ َ ْ ُ ْ لكم ِ ً َ ُْ
قياما. وسيركم ِ َ ً نيركم َ َ ﱠ َ ُ ْ قيود ِ ِ ُ ْ وقطع ُ ُ َ عبيدا َ َ ،ﱠ َ لهم َ ِ ً كونكم َ ُ ْ َْ ِ ُْ
فرائضي رفضتم َ َ ِ ِ وإن َ َ ْ ُ ْ الوصاياْ ِ َ ١٥ ، هذه ْ َ َ َ كل ِ ِ تعملوا ُ ﱠ ولم َ ْ َ ُ تسمعوا ِلي َ َ ْ إن َ ْلم َ ْ َ ُ لكن ِ ْ ْ ِ »١٤
هذه
أعمل ِ ِ فإني َ ْ َ ُ ميثاقيِّ ِ َ ١٦ ، َكثتم ِ َ ِ بل ن َ ْ ُ ْ وصايايْ َ ، كل َ َ َ َ عملتم ُ ﱠ فما َ ِ ْ ُ ْ أحكاميَ َ ، أنفسك ْم َ ْ َ ِ وكرهت َ ْ ُ ُ ُ َ َِ َ ْ
باطﻼً وتزرعون َ ِ النفسَ ُ َ ْ َ َ . وتتلف ﱠ ْ َ َين َ ُ ْ ِ ُ العين ْ ِ تفني ْ َ ْ وحمى ُ ْ ِ وسﻼ َ ُ ﱠ رعبا َ ِ ُ عليكم ُ ْ ً أسلط َ َ ْ ُ ْ بكمُ ّ ِ َ ُ : ِ ُْ
ويتسلط َ َ ْ ُ ْ
عليكم أعدائكم َ َ َ َ ،ﱠ ُ أمام َ ْ َ ِ ُ ْ فتنهزمون َ َ َ ضدكم َ َ ْ َ ِ ُ َ وجهي ِ ﱠ ُ ْ وأجعل َ ْ ِ ؤكمُ َ ْ َ َ . ١٧
أعدا ُ ُ ْ فيأكلهُ َ ْ َ زرعكم َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ُْ
من َ ْ ُ ُ ُ ْ
يطردكم. وليس َ ْ وتهربون َ َ ْ َ مبغضوكمَ ُ ُ ْ َ َ ، ُِْ ُ ُْ
حسب أضعاف َ َ َ سبعةَ َ ْ َ ٍ تأديبكم َ ْ َ على َ ْ ِ ِ ُ ْ تسمعون ِليِ َ ،أزيدُ َ َ ﻻ َ َْ ُ َ ذلك َ مع ِ َ كنتم َ َ وإن ُ ْ ُ ْ ْ ِ َ »١٨
كالنحاسُ َ ْ ُ َ ٢٠ ، كالحديدْ ُ َ ْ َ َ ، سماءكم َ ْ َ ِ ِ عزكمُ ِّ َ ُ َ ، خطاياكمُ ّ ِ َ ُ َ ،
١٩
فتفرغ وأرضكم َ ﱡ َ ِ وأصير َ َ َ ُ ْ فخار ِ ِ ّ ُ ْ فأحطم َ َ َ َ َ َ ُْ
تعطي َ ْ َ َ َ
أثمارها. ﻻ ُْ ِ اﻷرض َ وأشجار َ ْ ِ غلتهاُ َ ْ َ َ ، تعطي َ ﱠ َ َ ﻻ ُْ ِ وأرضكم َ قوتكمْ ُ ُ ْ َ َ ، باطﻼ ُ ﱠ ُ ُ ْ َ ِ ً
سبعةَ ضربات َ ْ َ عليكم َ ْ َ ٍ تسمعوا ِليِ َ ،أزيدُ َ َ ْ ُ ْ أن َ ْ َ ُ تشاءوا َ ْ ولم َ َ ُ بالخﻼفْ َ َ ، معي ِ ْ ِ َ ِ سلك ُ ْتم َ ِ وإن َ َ ْ ْ ِ َ »٢١
وتقرض اﻷوﻻدُ ِ ْ َ َ ، فتعدمكم َ ْ َ َ البرية َ ُ ْ ِ ُ ُ ُ وحوش ْ َ ِ ّ ﱠ ِ عليكم ُ ُ َ أطلق َ َ ْ ُ ْ خطاياكمُ ِ ْ ُ ٢٢ . حسب َ َ َ ُ ْ أضعاف َ َ َ َ ْ َ ٍ
فتوحش ُ ُ ُ ُ ْ
طرقكم. وتقللكم َ ُ َ ُ بهائمكمْ ُ ُ ّ ِ َ ُ َ ، ََ َِ ُْ
أسلك َ َ ُ ْ
معكم فإني أَنَا َ ْ ُ ُ بالخﻼفِّ ِ َ ٢٤ ، معي ِ ْ ِ َ ِ سلكتم َ ِ بل َ َ ْ ُ ْ بذلكْ َ ، مني ِ ِ َ تتأدبوا ِ ِّ وإن َ ْلم َ َ َ ﱠ ُ ْ ِ َ »٢٣
َقمةَ ينتقم ن ْ َ سيفا َ ْ َ ِ ُ عليكم َ ْ ً أجلب َ َ ْ ُ ْ خطاياكمُ ِ ْ َ ٢٥ . حسب َ َ َ ُ ْ أضعاف َ َ َ سبعةَ َ ْ َ ٍ وأضربكم َ ْ َ بالخﻼفْ ُ ُ ِ ْ َ َ ، ِ ِْ َ ِ
٢٦
بيد ْ َ ُ ّ ِ
العدوِ ْ َ ِ .
بكسري فتدفعون ِ َ ِ وسطكم ْ َ َ
الوبأ َ َ ُ ْ َ ُ َ مدنكم َ ُ ْ ِ ُ
وأرسل ِفي َ َ ِ ُ ُ ُ ُِ ُْ فتجتمعون ِ َإلى الميثا ِقَ ُ ِ َ ْ َ َ ، ِْ َ
خبزكم ِ ْ َ ْ ِ
بالوزن، ويرددن ُ ْ َ ُ ْ
واحدَ ْ ُ ْ َ َ ،
تنور َ ِ ٍ نساء ُ ْ َ ُ ْ
خبزكم ِفي َ ﱡ ٍ عشر ِ َ ٍ
َ َُ الخبزُ ِ ْ َ .
تخبز عصا ْ ُ ْ ِ لكم َ َ َ ُْ
فتأكلون َوﻻَ َ ْ َ ُ َ
تشبعون. ََْ ُُ َ
معكم أسلك َ َ ُ ْ بالخﻼفَ ٢٨ ،فأ َنَا َ ْ ُ ُ معي ِ ْ ِ َ ِ سلكتم َ ِ بل َ َ ْ ُ ْ تسمعون ِلي َ ْ ﻻ َ َْ ُ َ بذلك َ كنتم ِ ِ َ وإن ُ ْ ُ ْ ْ ِ َ »٢٧
بنيكمَ ْ َ َ ،
ولحم لحم َ ِ ُ ْ فتأكلون َ ْ َ خطاياكمَ ُ ُ ْ َ َ ٢٩ ، حسب َ َ َ ُ ْ أضعاف َ َ َ سبعةَ َ ْ َ ٍ وأؤدبكم َ ْ َ ساخطاْ ُ ُ ّ ِ َ ُ َ ، بالخﻼف َ ِ ً ِ ِْ َ ِ
جثث على ُ َ ِ جثثكم َ َ وألقي ُ َ َ ُ ْ شمساتكمِ ْ ُ َ ، وأقطع َ ْ َ ِ ُ ْ مرتفعاتكمُ َ ْ َ َ ، وأخرب ُ ْ َ َ َ ِ ُ ْ تأكلونُ ِ ْ ُ َ ٣٠ . َاتكم َ ْ ُ ُ َ بَ ن ِ ُ ْ
رائحةَ موحشةَ ،وﻻَ َ ْ َ ﱡ ومقادسكم ُ ِ َ ً َكم َ ِ َ ً َفسيُ ِّ َ ُ َ . َامكمْ ُ ُ ُ ْ َ َ ، َ ْ
٣١
أشتم َ ِ َ خربةْ ُ َ ِ َ َ َ ، وأصير ُمدُن ُ ْ وترذلكم ن ْ ِ أصن ِ ُ ْ
فيهاْ ُ ّ ِ َ ُ َ . منها َ ْ َ ُ ُ ُ ش َْ َ سروركمِ ُ َ .
٣٣ ٣٢
بين وأذريكم َ ْ َ الساكنون ِ َ أعداؤكم ﱠ ِ ُ َ فيستوحش ِ ْ َ اﻷرض َ َ ْ َ ْ ِ ُ وأوح ُ َ ُ ِ ُْ
فتصير َ ْ ُ ُ ْ اﻷممّ ِ َ ُ َ ، َُِ
ً ٣٤ أرضكم ُ َ َ ً
خربةِ .حين ِ ٍ
َئذ تصير َ ِ َ ومدنكم َ ِ ُ موحشةْ ُ ُ ُ ُ َ ، السيف َ َ ِ ُ وراءكم ﱠ ْ َ وأجردُ َ َ َ ُ ُ
اﻷرض تسبت َ ْ ُ َئذ َ ْ ِ ُ أعدائكمِ .حين ِ ٍ أرض َ ْ َ ِ ُ ْ وأنتم ِفي َ ْ ِ وحشتها َ َ ْ ُ ْ كل َأيﱠ ِام َ ْ َ ِ َ سبوتها ُ ﱠ اﻷرض ُ ُ َ َ تستوفي َ ْ ُ َ ْ َْ ِ
عليها. سكنكم َ َ ْ َ سبوتكم ِفي َ َ ِ ُ ْ من ُ ُ ِ ُ ْ تسبتهُ ِ ْ تسبت َما َ ْلم َ ْ ِ ْ وحشتها َ ْ ِ ُ أيام َ ْ َ ِ َ كل َ ﱠ ِ سبوتها ُ ٣٥ .ﱠ وتستوفي ُ ُ َ َ َ َ ْ َْ ِ
صوت َ َ َ ٍ
ورقة فيهزمهم َ ْ ُ أعدائهمْ ُ ُ ِ ْ َ َ ، أراضي َ ْ َ ِ ِ ْ قلوبهم ِفي َ َ ِ الجبانَةَ فِي ُ ُ ِ ِ ْ ألقي ْ َ َ منكم ُ ْ ِ والباقون ِ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ٣٦
طاردٌُ ُ ْ َ َ . السيفَ ُ ُ ْ َ َ ، فيهربون َ ْ َ َ ِ
٣٧
ببعض بعضهم ِ َ ْ ٍ ويعثر َ ْ ُ ُ ْ وليس َ ِ ويسقطون َ َ ْ َ من ﱠ ْ ِ كالهرب ِ َ مندفعةَ ُ ُ ْ َ َ ، ُْ َِ ٍَ
أمام َ ْ َ ِ ُ ْ قيام َ َ َ من َ َ ِ
٣٨
بين فتهلكون َ ْ َ أعدائكمَ ُ ِ ْ َ َ ، لكم ِ َ ٌ يكون َ ُ ْ طاردَ ،وﻻَ َ ُ ُ وليس َ ِ ٌ السيف َ َ ْ َ أمام ﱠ ْ ِ كما ِ ْ ََ
أعدائكم. أراضي َ ْ َ ِ ُ ْ بذنوبهم ِفي َ َ ِ َون ِ ُ ُ ِ ِ ْ منكم َ ْيفن ْ َ والباقون ِ ْ ُ ْ أعدائكمَ ُ َ ْ َ ٣٩ . أرض َ ْ َ ِ ُ ْ وتأكلكم َ ْ ُ الشعوب َ َ ْ ُ ُ ُ ْ ﱡ ُ ِ
َتهم خيان ِ ِ ِ آبائهم ِفي ِ َ وذنوب َ ِ ِ ْ بذنوبهم َ ُ ُ ِ إن َأقَ ﱡروا ِ ُ ُ ِ ِ ْ لكن ِ ْ َونْ ِ ٤٠ . معهم َ ْيفن ْ َ آبائهم َ َ ُ ْ بذنوب َ ِ ِ ْ وأيضا ِ ُ ُ ِ َ َْ ً
معهم
سلكت َ َ ُ ْ أيضا َ َ ْ ُ وإني َ ْ ً بالخﻼفِّ ِ َ ٤١ ، سلكوا ِ ْ ِ َ ِ الذي َ َ ُ معي ﱠ ِ وسلوكهم َ ِ َ بهاْ ِ ِ ُ ُ َ ، خانوني ِ َ التي َ ُ ِ ﱠِ
ويستوفوا الغلفُ ْ َ ْ َ َ ، قلوبهم ْ ُ ْ ُ َئذ ُ ُ ُ ُ ُ تخضع ِحين ِ ٍ أن َ ْ َ َ أعدائهمِ .إﻻﱠ َ ْ أرض َ ْ َ ِ ِ ْ بهم ِ َإلى َ ْ ِ وأتيت ِ ِ ْ بالخﻼف َ َ َ ْ ُ ِ ِْ َ ِ
وميثاقي إسحاقِ َ ِ َ ، مع ِ ْ َ َ ميثاقي َ َ أيضا ِ َ ِ وأذكر َ ْ ً يعقوبُ ُ ْ َ َ ، مع َ ْ ُ َ ميثاقي َ َ أذكر ِ َ ِ ذنوبهمُ ُ ْ َ ،
٤٢
عن ُ ُ ِ ِ ْ َئذ َ ْ ِحين ِ ٍ
اﻷرضُ ْ َ َ . وأذكر َ ْ َ إبراهيمُ ُ ْ َ َ ،
٤٣
منهم، وحشتها ِ ْ ُ ْ وتها ِفي َ ْ َ ِ َ سبُ َ َ وتستوفي ُ منهم َ َ ْ َ ْ ِ تترك ِ ْ ُ ْ واﻷرض ُ ْ َ ُ َ مع ِ ْ َ ِ َ َ
وكرهت َ ْ ُ ُ ُ ْ أبوا َ ْ َ ِ قد َ َ ْ ذنوبهم َ ﱠ ُ ْ عن ُ ُ ِ ِ ْ
٤٤
مع ولكن َ َ فرائضيْ ِ َ . أنفسهم َ َ ِ ِ أحكامي َ َ ِ َ ْ ﻷنهم َ ْ يستوفون َ ْ وهم َ ْ َ ْ ُ َ َ ُْ
وأنكث بيدهم َ َ ْ ُ َ حتى أ ُ ِ َ ُ ْ كرهتهم َ ﱠ أبيتهم َوﻻَ َ ِ ْ ُ ُ ْ أعدائهمَ ،ما َ َ ْ ُ ُ ْ أرض َ ْ َ ِ ِ ْ كانوا ِفي َ ْ ِ متى َ ُ أيضا َ َ ذلك َ ْ ً ِ َ
الذين َ ْ َ ْ ُ ُ ْ
أخرجتهم اﻷولين ﱠ ِ َ مع َ ﱠ ِ َ الميثاق َ َ لهم ْ ِ َ َ أذكر َ ُ ْ بل َ ْ ُ ُ
٤٥
إلههمْ َ . الرب ِ ُ ُ ْ ﻷني أ َنَا ﱠ ﱡ معهمِّ َ ، ميثاقي َ َ ُ ْ ِ َ ِ
الرب«. إلها .أ َنَا ﱠ ﱡ لهم ِ ً ﻷكون َ ُ ْ الشعوب َ ُ َ أعين ﱡ ُ ِ أمام َ ْ ُ ِ مصر َ َ َ أرض ِ ْ َ من َ ْ ِ ِ ْ
إسرائيل وبين َ ِبني ِ ْ َ ِ َ الرب َ ْبينَهُ َ َ ْ َ وضعها ﱠ ﱡ التي َ َ َ َ والشرائع ﱠ ِواﻷحكام َ ﱠ َ ِ ُ فرائض َ َ ْ َ ُ هي ْال َ َ ِ ُ هذه ِ َ ِ ِ ٤٦
موسى. بيد ُ َ َاء ِ َ ِ جبل ِسين َ ِفي َ َ ِ
السابع َ ْ ِ ْ ُ َ
والعشرون اﻷصحاح ﱠ ُ
َ ُ