Japonès

1. 跡は近くの現れであり、どれだけ遠くにあってもそれを残したものがあります。住むという
ことは、跡を残すことを意味します。

痕跡とは、それを残したものがどんなに遠く離れていても、近くにあるように見えることで
ある。生息するということは、痕跡を残すということである。

2. オーラは遠さの現れであり、どれだけ近くにあってもそれを引き起こすものがあります。

オーラとは、それを引き起こしたものがどんなに近くにあったとしても、離れているように
見えることである。

3. 跡の中で私たちは物を我が物にします。しかしオーラでは、それが私たちをつかむ。

痕跡の中で、私たちはモノと一緒に自分自身を作り、オーラの中で、モノは私たちと一緒
に自分自身を作るのです。

4. 都市を秘密で深く隠された都市の姿から地形学的に建てる：殺人と反乱、通りのリストの
出血エリア、愛の巣、そして火災。

殺人事件や反乱、ストリートリストの出血部、愛の巣や火事など、都市の秘密や深く隠さ
れた姿から、都市をトポグラフィー的に構築する。

5. 物事が「本当にあったように」を示す歴史は、最も強力な麻酔薬です。

物事を「正しくありのままに」示す歴史は、最も強力な麻薬である。

6. 過去は、認識可能になる瞬間に再び戻らない輝くイメージとしてのみ捉えることができま
す。

過去は、認識できるようになった瞬間に、二度と戻ってこない、輝くイメージとしてのみ捕
らえることができる。

7. 普遍的な歴史の考えは、普遍的な言語の考えと運命を共有しています。

普遍的な歴史の理念は、普遍的な言語の理念と運命を共にする。

8. 神話的な出来事の本質はリターンです。あらゆる土地は、いつか理性によって耕され、狂
気と神話の雑草が取り除かれなければなりませんでした。

神話的な出来事の本質は、帰還である。かつてすべての地は、理性によって耕され、狂
気と神話の下草を取り除かれなければならなかった。

9. 文化の文書は決して、同時に野蛮の文書でないということはありません。

文化の文書が、同時に野蛮の文書であることなしに、文化の文書であることは決してな
い。
 10. 勝者への共感は常に現在の支配者に利益をもたらします。

勝者への共感は、常にその時々の支配者を利する。

11. 文化的財産は、それを創造した大きな天才の努力だけでなく、その時代の匿名の奴隷制
にも存在を負っています。

文化財が存在するのは、それを創造した偉大な天才の努力だけでなく、同時代の人々の
匿名の隷属に負うところが大きい。

12. 私たちが文化と呼ぶものは、勝者が敗者の前に展示する戦利品の在庫です。

私たちは文化を、勝者が敗者の前で見せる戦利品の目録と呼んでいる。

13. 敵が勝つと、死者も安全ではありません。そしてこの敵は勝つのをやめていません。

敵が勝てば、死者も敵から守られることはない。そして、この敵は勝つことをやめてはい
ない。

14. ある瞬間の支配者は、歴史上でいつも勝っていた人々のすべての相続人です。

ある瞬間の支配者は、かつて歴史の中で勝利を収めた者たちの後継者である。

15. これから来る人々からは、私たちの勝利に対する感謝ではなく、私たちの敗北の記憶を
求めています。

これからの人たちは、私たちの勝利に感謝するのではなく、私たちの敗北を記憶すること
を期待する。

16. 過去を歴史的に述べるということは、「実際にあったように」それを知ることを意味するの
ではありません。それは危険の瞬間に輝く記憶をつかむことを意味します。.

過去を歴史的に表現するということは、「実際にあったこと」を知るということではありませ
ん。それは、危険な瞬間にきらめく記憶をつかむことである。

Anglès

1. The trace is the appearance of a proximity, however far away the thing that left it
behind may be. To inhabit means to leave traces.
The trace is the appearance of a proximity, no matter how far away what left it behind
may be. To dwell means to leave traces.
2. The aura is the appearance of a remoteness, however close the thing that provokes
it may be.
The aura is the appearance of a distance, no matter how close what causes it may
be.
3. In the trace we make ourselves with the thing; in the aura it is the thing that makes
itself with us.
In the trace we make the thing our own; in the aura, it is it that takes hold of us.
4. Topographically erecting the city from the secret and deeply hidden figures of the city:
murders and rebellions, the bleeding areas of the street list, the love nests and the
fires.
To build the city topographically from the secret and deeply hidden figures of the city:
murders and rebellions, the bleeding areas of the street list, love nests and fires.
5. The history that shows things "as they have properly been" is the most powerful
narcotic.
The history that shows things "as they truly were" is the most potent narcotic.
6. The past can only be captured as the image that shines, never to return again, in the
moment it becomes recognizable.
The past is only catchable as the image that shines, never to return, the instant it
becomes recognisable.
7. The idea of a universal history shares its fate with the idea of a universal language.
The idea of a universal history shares its destiny with the idea of a universal
language.
8. The essence of mythical happening is return. All ground once had to be ploughed by
reason, cleared of the undergrowth of madness and myth.
The essence of mythic event is return. All soil once had to be plowed by reason,
cleared of the weeds of madness and myth.
9. A document of culture does not exist without being at the same time a document of
barbarism.
Never is a document of culture without being at the same time a document of
barbarism.
10. Empathy with the victor always benefits the dominators of the moment.
Empathy with the victor always benefits the current rulers.
11. Cultural goods owe their existence not only to the efforts of the great geniuses who
created them, but also to the anonymous servitude of their contemporaries.
Cultural assets owe their existence not only to the efforts of the great geniuses who
created them, but also to the anonymous servitude of their contemporaries.
12. We call culture the inventory of the spoils that the victors display before the
vanquished.
We call culture the inventory of the loot that the victors display to the vanquished.
13. Nor will the dead be safe from the enemy, if the enemy wins. And this enemy has not
ceased to win.
Even the dead will not be safe from the enemy if he is victorious. And this enemy has
not ceased to win.
14. The dominators of a given moment are the heirs of all those who once won in history.
The rulers of a certain moment are the heirs of all those who have ever won in
history.
15. From those to come we do not expect gratitude for our triumphs, but remembrance of
our defeats.
From those who will come, we do not expect gratitude for our victories, but
remembrance of our defeats.
16. Articulating the past historically does not mean knowing it "as it really was". It means
seizing a memory as it glimmers in a moment of danger.
Articulating the past historically does not mean knowing it "as it truly was". It means
taking possession of a memory as it glows in a moment of danger.