Professional Documents
Culture Documents
ّ
بكوشش :حممد رسا
ّ
بسم اّلل ارلمحن ارلحمي
ارسار الشوهد
ه تتتتتتتتتتت مه ه رتتتتتتتتتتت مه ه مصتتتتتتتتتتتارهآ تتتتتتتتتتتق ه تتتتتتتت ه تتتتتتت هستتتتتتتّلله اتتتتتتتتحه
آنچتتتتتترهينتتتتتتق هال ياتتتتتتّلله تتتتتت ه رتتتتتتّلله نتتتتق ه تتتت هرتتتت هستتتتت ههتتتت هستتتتت ه رتتتتّلله
تتتت سه تتتت ه هتتتت ه متتتتقنهالتتتت سه ه تتتتره تتت سه ه نتتت ههدتتترهس هعتتت آنهال
تتتتتتت هتعلتتتتتتتت ه قعتتتتتتتّلله ه عالتتتتتتتتق هس نه ه تتتتتتقنه تتتتتت ه تتتتتت يلهچيستتتتتتّلله تتتتتت
ه هگتتتتت ه هكتتتتتق ه ه تتتتت ه هآ تتتتت هپتتتتتفق تتتتتتتتق ه تتتتتتتتتقنه هس ه تتتتتتتت ه تتتتتتتتتقيله
وبسهه ق تتتتتتتتتت هس تتتتتتتتتتقه تتتتتتتتتتقه تتتتتتتتتتقسههتتتتتتتتتت ه س ه قيقتتتتتتتّلله تتتتتتت هآنه ق تتتتتتت هدتتتتتتترهوه
ه قمتتتتتت ه همهاالتتتتتت سه هالتتتتتت سهوبسه ه تتتتتت ه چتتت نه تتترهعتتتق هنيستتتّلله تتت ه تتتق هدتتت
ه رتتتتّلله هتتتت هچتتتتره يتتتت هم تتتتت هارهآ تتتتق ه رتتتتتّلله ه رتتتتتقنهمتتتتت آ مجلتتتتترهج
ه هم تتتت سه رتتتتّلله هتتتت هچتتتتره يتتتت هرتتتتق مجلتتتتترهعتتتتتق هعق تتتتت ه همع تتتتت سه رتتتتتّلله
ه هعقتتتتتتتت هوب ف تتتتتتتت هپتتتتتتتتفق ّلله س ه ههمنتتتتتتتتاههج تتتتتتتتّلله هترتتتتتتتتحهعقتتتتتتتت
ه هدتتت همستتتتقنره ه تتت ّلله تتتره تتت فتتت ه عقتتت هدتتتت ه ه تتتتق هع تتتتقّلله تتتتقسهه
ه هچتتت نهتلتتت گ تتتترهرتتت گ س نه تتترهگتتت ه تتتتي ه هع تتتتقّللهملتتتت عتتتتر هه
هسعتتتتت ههگتتتتت هه هتتتتت هه هديتتتتت نه تتتتت ه همتتتتقهه نه هآ تتتتقهع تتتتقّللهتتتتت
تتتتتتتتقههوهس هگتتتتتتتت سه رتتتتتتتتقنه گ تتتتتتتتتره ه تتتتت هرتتتتت هس نه ه ه لتتتتت تتتتت ه هاتتتتت
ه ه ه نتتتت هحه ه تتت ه تتتي هه رتتتّلله چتتت ه ه تتتت ه نتتتت گتتتت سهد تتتتّللهنتتتترهتلتتتت
التتتتتتق ه تتتتتت هرتتتتتت س هتتتتتتتتقسههس ه تتتتتتقنه نه ه نهرتتتتتت هس هكيتتتتتتّللهگ تتتتتتتره آ
مستتتتّلله ه يختتتتت سهگ تتتتّلله هس ه هه تتتتتتتقسه عتتتترهس سهه تتتت همجتتتتقسه ه يختتتتت ه تتتت
ه سه ه ه تتتتتت سه ه متتتتتت رتتتتتت ه تتتتتت آ ه سه همتتتتت سهه ه هه چتتتتت نهن تتتتتق
ه تتتتتقنه تتتتت س ههتتتتت قهگ تتتتتتره ه تتقسه هنش تق قهر تخه هال ت رت ه ه
2
ر رتتتتتتت ه ه تتتتتتت تهوهگ تتتتتتتترهسهه تتتتتتتقنه تتتّلله تتتره تتتقنه سه ه ياتتتقنهعق تتت ه
ه ه يقتتتت ه هعتتتت مستتتتّللهع تتتتققهس تتتت ه هتتتتتت هگيتتتتتتقه هدتتتتتتره آمتتتتتت ه ه متتتتتت
ه هت تتتتتتتتتتتتتتتتقنه س تتتتتتتتتتتتتتتتقهس هنق تتتتتتتتتتتتتتتتوه تتتتّلله تتتتره تتتتقنه ل تتتت ه ه تتتت تهگتتتت ه
نق تتتتتتتتتتتتتوه التتتتتتتتتتتتت هه ه تتتتتتتتتتتتت ته ههوه تقالتتتتتتتتترهد دتتتتتتتت ه نتتتتتتتتقنهس هدتتتتتتتت ههوه
هگ تتتتترهس سهآ تتتتق هع تتتت ه تتتقنههتتتت ه تتتت تتقه ه تتت همستتّلله تتق هع تتت ه مجلتتره
ه هآ تتتتتتتتتقهع تتتتتتتتت هوهس سهس هد تتتتتتتتتق ه گ تتتره نا تقنهمس تّلله ه يخ ت سه نه ت
عق تتتتقنه تتت ه تتتق هگ تتتترهنيستتتّللههستتتّلله عق تتتتتتتققنه ه تتتتتتتقسۀهع تتتتتتت هوهمستتتتتتتّلله
نتتتتتتتتت ه هد هس سه هتتتتتتتتت هپتتتتتتتتت نتتتتت ه هتتتتت همعتتتتت همستتتتتّلله تتتتتق ه
هوه س هدليستتتتتتتتتتتقه ه تتتتتتتتتتتقنهس هالتتتتتتتتتتت هوه ه تتتتتت ق يتتتتتتقنهس هدع تتتتتتره نتتتتتت
هتتتتتتتتت ه يچتتتتتتتتتق ههكستتتتتتتتتّلله هع تتتتتتتتت هوه نتتتتتت هس سهآ تتتتتتق همستتتتتتّلله هع تتتتتت هوه
تتتتّلل ك رتتتتّلله همتتتتشم ه ه رتتتتقه همستتتتّلله ه هم تتتخ ههتتت هدتتترههستتتّلله گ تتتّلله متتت
3
ه هع تتتتتتتت هوهمستتتتتتتتّللهمتتتتتتتت ه تتتتتتتت هعتتتتتتتتتتتتق ه ه تتتتتتتتتتتتق ه هج س تتتتتتتتتتتت
هتتتتت ه كتتتتت ه هالتتتتت نهع تتتتتقّلله تتتتتقه ه تتتتتتتتتقنهمجلتتتتتتتتتره تتتتتتتتتقهمجق تتتتتتتتتّللهآ تتتتتتتتتنقه
ه تتتتتتتي هس تتتتتتتقهه تتتتتتت نهسگتتتتتتت ه ه عر ههمسّلله هال آنه ك ه ه
ه تتتتتتحههتتتتتتت نه تتتتتتره تتتتتتقنهس ه نرتتتتتتق ه هتت ه كتت هرتت همستتّلله تتق ه پتت ه تتق ه
ه يتتتتتتخ سه همستتتتتت ه هگ تتتتتقنهدتتتتت ه تتتتت ه نتتتتتتتت هآ تتتتتتتتوهآ تتتتتتتت ه همتتتتتتتت
هوه تتتتتتتتره رتتتتتتتت ه تتتتتتتتقنههتتتتتتتت ه تتتتتتتت هوه هس تتتتتتتتت گ تتتتتتتتتترهمجلتتتتتتتتتره ق تتتتتتتتت
هگ تتتتتتقنه تتتتتت ه ه يتتتتتت س ه ق تتتتتتّلله تتتتتت تتتقنه تتت ه هتتت ه كتتت ه عتتت ه تتت ه
ه يختتتتتاه تتتتت ه كتتتتت ه ه تتتتت هآنه تتتتت سگتتتتت ه ه ه تتتتتقهه تتتتت قتتتتتت هآنه تتتتت
ه تتتتتتت سههوبه هناتتتتتتتمه پتتتتتتت ههتتتتتتت ه تتتتتتت مجلتتتتتتتتتتترهس ه اتتتتتتتتتتت ي ه س ه ليتتتتتتتتتتت هوه
ه تتت ه ه تتتي هس هتتتتي هآنه تتت تتتتي ه تتت همستتتتفي هتتت ه كتتت هگ تتتتره ه
نه تتتتتتتتت ه هآنهس تتتتتتتتتقههي عتتتتتتتتت ه ه نه هتتتتقه تتتت سهآنكتتتتره تتتت ه تتتتقه
تتتتتت سه ه تتتتتت ع همتتتتتت ههتتتتتت ه تتتتتت تتتتتت ه تتتتتتتا هوبسه همجلتتتتتتره ه تتتتتت گتتتتت هچتتتتتترهآ
تتتتت سه هه تتتتترهمجلتتتتت هگتتتتت ه تتتتت سه سهمتتتتت تتتتت سه همقيتتتتت همتتتتت هتتتتت هدتتتتترهس ه تتتتت
ه هرتتتتتت ه تتتتتتت قكتتتتتتره ق تتتتتت هعتتتتتتق ه هنظتتتتتتت ه تتتتتتتتا هدتتتتتتت ه تتتتتتت ه هم تتتتتتتت
4
س تتنقهس نهاه د تت هگتت ه تتقنه هك رتتّلله ّللهدنتتت ه ه تتتقسهس رتتتّلله هتتت هچتتترهم تتت
س ه قيقتتتتتتتتّللهس تتتتتتتت ه قنتتتتتتتتّلله تتتتتتتتق ه ه ه پتتت ه تتتق ه س ه نتتت هتتت هچتتترهس
ه ه
ه
نمااجت و استداع به تمابعت ارم ادوعين استجب لمك و اشارت به بعيض از احوال و اطوار
ّ
وصري و معنوي سالكان راه طريقت كیرمه اّلل بعايل بين االانم
روي نيام ات كمن اجن را دفا دجا ديدارت ز ابشم بكي ات
در نيند اين اخنۀ افشانه را را يماخنه در آخر كن ابز
ات منايد كعبه يبشك عين دير ولح رسم اپك كن از بقش غیر
از وصال خويش مهوجرم مكن يك دم از ديدار خود دورم مكن
5
ات يكي گردد نم و ما و وتيي گردان از نظر بقش دويي حمو
ات به يمدان يقين اتزيم رخش نيخش داان دل نينا ديدۀ
از غم عشقت دمل را شاد كن كن آزاد ما اجن اسیري از
اكر سازا اكر اين نياچره ساز از مهه لخق جهان كن يبنياز
رس ما را حمرم ارسار كن كن اونار مظلع را ما اجن
حمو كن از ولح هسيت انم ما ما اجم ده نيسيت رشاب از
در غم و شادي دمل مرسور دار از ريا و كیر و بجوت دور دار
ات وبد ز افراط و بقريطش كنار استوار دارش دعل رصاط در
ات برافرازد به كیوان او لعم دقم كن اثنت بجقيق ره در
نيست گردانش پس آنگه هست كن از رشاب انس او را مشت كن
ات برون آرد رس از جبي بقا نفا درياي به گردانش غرقه
لخق را اب هبره كن از خوان او مشت اجم عشق گردان اجن او
رس او اب وصل خود مهراز كن كن ابز رويت به اجنش ديدۀ
قفر ارسار ذلت يابد اتكه قفر اطوار در بجش استقامت
واف اب را او اجن آستاكن صقا اونار كن اتابن دلش در
اجمه اچك است و بقا دوزيش كن صدق و اخالص و واف روزيش كن
6
از چنين مشيتش هشیار آورد آورد نيزار عقل كز ده عشق
از غم دنياي دون سازش خالص اجن او حمرم كن اندر بزم اخص
كن مأواش نيسيت مقام در كن افزاش اجن رخشار واهل
اتكه ابشد هر دمش اتزه وصال هر زمان ونيع منا او را مجال
از خشاب معر اجمن بسمرد معر اكن يب روي اجانن بگذرد
دايۀ اجمن به غیر يار نيست نيست ديدار بجز ما آرزوي
وصل او چون زندگي ،هرجش ممات يحات از هبیر رمگ يبمجالش
هست آن دوزخ هبشت اهل احل گر منايد دوست در دوزخ مجال
اجن اعشق را به نجت اكر نيست در هبشت ار ودعۀ ديدار نيست
در جقا خود نيند آاثر صقا اعشق ربجست ،اخن و مان دفا
چون واف در اجن اعشق اج كند كند زييا دلیر اكن جقا هر
فهر و لظفش هست حمبوب دمل صلح و نجگ اوست مظولب دمل
نيست ورد اجن اعشق جز نيا گر دده دستام و گر گويد داع
ين يكي لگ دامن و ديگر چو اخر نم نگردم نيش و مك در عشق يار
7
بر دمل شادي و غم اتوان شده است وصل و هرجان نيش او يكسان شدهاست
نيست غیر يار در دار و ديار نم نيیمن در دو اعمل غیر يار
از مهه ذرات ديدم روي دوست نيك و بد آيينۀ رخشار اوست
از ره اخشان و لظف نيشامر آرمزاگر و نمعم و كريم اي
و از حاجب جهل و شك نيرومن آر بدار مقرون يقين اب را داشمن
دخا رس خمزن امين آن مصظيف رشع به ده استقامت
یف بعت انليب االيم العريب املحمدي اخلتيم صيلاّلل لعیه واهل وسمل
آن شقيع لخق اعمل يوم دين آن حببي اخص رب العاملين
آيت وايللل رشح موي او والصيح و الشمس وصف روي او
لخق اول روح اعظم بقس لك اعرف اطوار رس جزو و لك
ّ
يل عم اّلل اكشف احالت او آنكه شد اعمل طقيل ذات او
ً
گر ديل داري به عشقش كن گرو يمستو نيیا كنت نكتۀ
8
در نيان رس معين افصح است آن ميليح كز دو اعمل املح است
او به معين هست آدم را پدر گر به وصت هست آدم وبابلرش
افستقم آمد بسان احل او گشت ما ييطق گواه اقل او
هر دو اعمل پر زونر بدر او گفت امل رشنح ز رشح صدر او
كزدو اعمل هست مقصود آننجاب از دخا ولالك آمد در جظاب
ّ
هر كاج خوايه شد اّلل معك حق هيم گويد ترا ما ودعك
9
یف نمقيت االمام الكامل املكمل الشید حممد انلور بجش دقس رسه العزيز
وبده چون خورستدذاتش ونر بجش آمده از غبي انمش ونر بجش
در طريق استقامت اقيم است آنكه بر اقلمي متكين احمك است
حجت احلق يلع اخللق است او هادي اخللق ايل احلق است او
01
كرده دورش فخر بر ادوارها اطوارها اجعم ذاتش وبد
چون اسیري ديده آزادي ز يقد هر يكي در دور خود گشته نجید
در نصیحت و بجريضدر سولك و رياضت و هتذيت اخالق ستۀ بجسنه و خمالقت بقس و وهي
و تمابعت نير اكمل رهنام و نيان روش اويلا و طريق ووصل به مقامات عراف
عقت و حكمت داثر خويش ساز رو تفوت را شعار خويش ساز
اصقيا مقام وت نيايب ات در ساخوت كوش و در بذل و عظا
00
پس به كوي عشق اجانن خوار شو اول از بقس و وهي نيزار شو
ات نگردد نيدۀ اخص اخلواص كي زدست بقس خود يابد خالص
نيش ره نينان چو اخك افكنده ابش از خودي بگذر دخا را نيده ابش
گر سولك ره كين نيري بجوي اكر انيد طمظرق و گفت و گوي
پس برو ايمن ز رهزن در طريق گر شقر خوايه بجو اول ريفق
دانم رهیر بگیر و برترآ گر وهاي اين شقر داري دال
يلك بر ديگر نمازل اغبل است گر ارادت بدو راه طابل است
شد ارادت فقل اين در را كيلد در ارادت ابش صادق اي رميد
هر چه داري كن نيار راه اوي دانم رهیر بگیر و راه جوي
راهیر نيود چه احصل زين بعب گر روي صد سال در راه طلب
02
معر بگذشت و بسد آاگه عشق يبريفيق هر كه شد در راه عشق
ات به راه قفر گردي حق ستاس نير خود را احمك مظلق ستاس
مهر اكمل كردهام در ستنه داغ نم كه دارم از مهه اعمل فراغ
وتنيا ايسان اخك از يمكمن نم كه عرش و فرش كردم زير اپ
نيش ايسان گشتهام چون اخك بست نم كه آزادم ز يقد هر چه هست
03
وانگيه از خود بسو يكباره دست اوال بجريد شو از هر هج هست
سو بسو بگرداند ترا او ات ابش چون رمده به دست رمدهشو
او چو يمگويد سخن ،وت گوش ابش ات نگويد او ،مگو ،اخموش ابش
گر چه يمنيند ،مكن پهنان از او گر چه يمداند ،وت راه صدق وپ
ايمين يايب ز مكر ديو و دد ات شوي واقف ز احل نيك و بد
واصل اجانن كند يبشك بدان دخمت اهل دالن كردن به اجن
اتكه گردي راه بين و رادهان رو به صدق دل چنان يمكن چنان
هان مشو زهنار گستاخ و دلیر اب ادب يمابش اندر نيش نير
ات نيايب هبره از ارشاد ستخ لظف نيغايت مشر نيداد ستخ
گر هيم خوايه دوا اين ريش را رو نيار راه او كن خويش را
ور بجواند اب ادب در نيش رو گر براند از ادارت نيش شو
ور به نريم گويدت گنگي مكن گر درشيت كرد دتلنگي مكن
04
بر وهاي بقس خود اين ره رمو ارم و هنیش را به اجن بسلمي شو
هان مكن روابه ابزي نيش شیر هسيت خود نيست كن در نيش نير
اندرين ره يبادب نيوان ستافت اب ادب نيوان وصال دوست يافت
يبادب نيوان شدن در كوي دوست اب ادب ديدن وتاين روي دوست
آورش نيرون ازين اچه ظمل اي دخاي صاحب جود و كرم
نيكوان لخق ز سازش ابونا وارهان از مهه لخق بد او را
اندرآ خود را به آتش خوش فكن گر بگويد خويش در آتش فكن
05
حكايت ستخ يلامن و نيان رسوخ ارادت يكي از رميدان
وب سيلامن انم و فظب عرص وبد ستخ داراين كه ستخ قفر وبد
واف اكن آن انم امحد وبد يك رميدي داشت اب صدق و صقا
ً
وب سيلامن احرض و رمدم بيس جمليس روزي وبد ابقااق
يقين معرفهتاي گرم ستخ آن رميد آمد به نيش ستخ دين
خود نگفت اورا چنين كن يا چنان ستخ مشغول سخن وبد آن زمان
كو مگر اندر نيور است اي عجب اب يكي گفيا كه امحد را طلب
رتفه وبد و خوش بسسته در نيور چون نظر كردند آن رمد صبور
ات نيابد او دوا آن درد را را رمد نيايد صديق اييچنين
06
آن ارادت نيست مقرون اب يقين هر كه را نيود ارادت اين چنين
خويش را در راه رمدان كن نيار گر هيم خوايه كه يايب وصل يار
دخا اهل دل مقيول ابش گر هيم خوايه كه گردي كیيما
در بجريض تمابعت فظب اعمل كه ستخ رمشد اكمل زمانه است
نيده شود اين خواجۀ دل زنده را گر وصال دوست يمخوايه نيا
رمكز دوران چرخ اعظم است خواجۀ دل زنده فظب اعمل است
اوست معز و مجهل اعمل مهوچ وپست ز آفرييش مقصد و مقصود اوست
از بد و نيك جهان وارسته است می رل انم و جظر دابسته است
ات وبد ردهان و رهبين از يقين نير يمابيد كه داند لعم دين
07
دانمش را گیر و دست از او مدار اييچنين رهیر چو نيين زيهنار
در نيان احوال مجاعيت كه خود رارمشددابسته و راهیري مناييد و یف احلقيقه راهزانن راه حقاند
و ضال و مصلاند
بجش او از اجم وصرت وبد درد از كامل اهل معين ره نيرد
ره نديد او كي ترا رهیر شود اهل بدعت ستخ ستت كي وبد
رهزانن از وبد نيود، رهنام آنكه ابزد عشق اب روي نيان
ً
دانم معين كاج گیرد به دست آنكه ابشد دايام وصرت پرست
08
آگهم ره اين نمازهلاي وز گويد او كه نم قالووز رمه
نيرفوغ واليت ونر از ماند هر كه ابور كرد آن مكر و دروغ
در نياابن شوق و عشق و احوال و اطوار اعشقان ومشتااقن اجنياز اب سوز و نياز و اشارت به آنكه
زاد اين شقر پر جظر عجز است و نياچرگي و شكست و نيسيت و نمع طمظراق خودي
ابش گريان مهوچ ابر ونهبار گر وت خوايه دوتل ديدار يار
هر كه سوز و درد دارد رمد وبد گريه و زاري بسان درد وبد
گر درين ره يمروي بگذر ز انز زاد راه عشق عجزست و نياز
درد خوامه سوز عشق و استیاق نم بجوامه اجه و مال و طمظراق
جز شكست و نيسيت هببود نيست از معل وز لعم و زدهت سود نيست
09
ّ
حكايت ابيزيد بسظايم دقس اّلل رسه
بدل اعاليم و آوازي آمد بدل اهلايم فرمود حق گفت
دخمت اليق بيس اب هر كيس است طاعت مقيول خود ايياج بيس است
اكن نياشد نزد نم اي رمد اكر گر رما خوايه نيا چیري نيار
نيوخد از خود رتفهاند اندر طريق دايۀ خود را بجستند اين فريق
21
نم كاج گندج به راه ذواملين چون وت نم گويي وبد يبشك دو نم
در دل اعشق نگندج غیر دوست هبر نجت زادهان را خشت و جوست
بجريض در طلب و كفييت احل طابل و اطوار و آداب طلب اكري و نيان وصف احلال در عالمت
طلب و طابل
هر چه يايب غیر مظولنت بسوز فروز دردل طلب درد آتش
از خیال كرف و دين نيگانه است هر كه در راه طلب رمدانه است
در بالي عشق اجن صابر بسد ات طلب در ابطنت ظاهر بسد
ً
دايام ابدا پر از رنج و بعب آن ديل كو هست اخيل از طلب
زو جمو معزي كه او جز وپست نيست آن رسي كورا وهاي دوست نيست
كور به چون در خور ديدار نيست ديده كو نينا به روي يار نيست
الل هبیر چون بسايد غیر خواند آن زابن كز ياد او اخيل مباند
نيست ابدا زآنكه اجن را رهزين است عقل كو ديوانۀ عشق وت نيست
خشم خوان چون ونر اجن بر وي نيافت روح كو روح خیاتل را نيافت
رس بمادش چون طلب اكر وت نيست هر كه او جوياي ارسار وت نيست
20
گر شود كر اعبقت هبیر شود گوش كو گفيار اجانن بسنود
بقش نياجن است و محض رنگ و وبست هر مشايم كو ندارد وبي دوست
او بريده به به نيغ فهر دوست دست كو نه هبر عقد ذكر اوست
هر كه جويانيست چون بقش ستوست لخقت اعمل براي خشت و جوست
زانكه دارد وصرت اما نيست اجن هر كه طابل نيست ابسانش خموان
از طلب نمشين اگر خوايه وصال در طلب يمابش ات يايب كامل
رمهيم را دل درد نيايب ات از طلب اكري مشو اغفل ديم
او نه صاحب درد و رمد خشتوجست هر كه اغفل شد ديم از ياد دوست
خشتوجو آرد ترا ات وصل دوست زاد راه عشق اجانن خشت و جوست
طلب رمد او راه در نيسيت ات نيايد در دتل درد طلب
دين و دنيا كرده ابشد آن نيار در طريق خشت و جوي وصل يار
22
حكايت
اعرف حق بين و صاحب ذوق وبد وبد شوق يار كه ياري داشمت
درون ذوق اب يمكرديم سیر برون آابدي صاحب حمهل در
يك جواين خوب رويي مهوچ اجن دوان يمآمد ديديم عقب از
اوتفاد چكارت نيرستمش ات ايستاد ابيد گفت ما اب يار
ره ز ما گرداند و زان هبیر دويد چون دوان آمد به نزد ما رستد
اين دويدن راست گو از هبر چیست ابيست يكدم دخا هبر گفيمش
او گريزان اييچنين از هبر كیست او دوان و ما مهه حیران كه چیست
ات چه خواده وبد احل اين جوان كنان نظاره مجهل ما عقب در
23
چون رستد آبجا نيفياد آن جوان روان آيب خشمۀ آبجا وبد
ات شود معولم اكرش را مآل احل پرسمي ات رتفمي زمان در
از رشاب نيوخدي مدوهش وبد چون رستدم ديدم او بهيوش وبد
گويد از احوال خود ما را خیر مگر آيد هبوش ات كردم صیر
وت نيان كن رشح احل خود به ما مجهل گفيیمش كه يبروي و ريا
خود از اين معين به خون آعشتهايم گشتهايم احتل حیران ما زانكه
ابزگو اين احل يبحكمت چو نيست چیست وت احوال منیدانمي ما
شدم آسوده ايياجي ساعيت گفت يكدم نيش از اين آبجا بدم
چون به اخنه آمدم كفشم نيود پس روان گشمت به سوي اخنه زود
در كاج نم كفش خود كردم رها كه ات يك زمان در فكر آن وبدم
يم دويدم زين بقل بر سوي كفش نم ز اخنه سوي خشت و جوي كفش
خود چه احجت گفيگوي خیر و رش در طلب ما را نيود از خود خیر
هبر دخا از نيذير ذعر نم مشا گفت از واقف نيودم نم
اجبجا اوتفادم كفش رس بر چون بديدم كفش خود را نم بجا
از خودي ديگر نديدم نم اثر نم ز شادي گشمت از خود يبخیر
وت نهاي طابل برو رشيم بدار اكر رمد اي طلب ابيد اييچنين
24
كمر از جوياي كفش آخر بماش گر وتيي جوياي حق اي خواهج اتش
ترك مجهل كرد ات مظولب ديد آن چنان از هبر كفيش يمدويد
دل نيار وصل آن حمبوب شد شد مظولب واصل طابل اجن
يم كند هر دم دفا صد اجن خويش ات كه گردد واصل اجانن خويش
ات مگر طابل كند فهم سخن هبر تقهمي است اين متثیل نم
يلك ديدم اين ثمل را رشح احل گر چه گستاخیست اين ونع ثمال
كه ز هر چیري شوي ارسار خوان دان نيبیه می رل اين رهروا
يم طلب معين ز وصرت در گذر نگر معين سوي نمگر وصرتش
ذواجلالل مجال هبر از كرد ترك مال و عرشت و اجه و جالل
يا لعوم مجهل شد معولم او او حمكوم شود اعمل مه گر
زانكه مظولب دلش ديدار اوست او منيجويد به غیر از وصل دوست
در بال گشتند اثنت مهوچ كوه از وهاي خود گذستند اين گروه
آتش اندر خرنم هسيت زدند شدند عشقش لشكر اسیر چون
مجلگي دردند و سوز و عشق و غم عقل و شادي يمبجويد نيش و مك
25
رتفهاند ايسان به اجروب نفا را اخنه خود هسيت غبار از
نيش ايسان زهر مهوچن نقد شد چون به نيش يار دل در نيد شد
آبجه يمگويم يعان خوايه وت ديد پديد آيد طلب درد گر وت در
بر وت فرزند و يعال آمد وابل دمشن اجن وت گردد مكل و مال
گر ترا زو راحت و گر زمحت است هر چه نيين محض خیر و حكمت است
فعل حق ابطل نياشد اي سلمي حكمي از ابطل فعل انيد زانكه
يم گذارم نيست بر اعيم حرج كج طبع هبر راست طريق نم
ً
ابش دراگه زندۀ دل مهره دايام اب خشت و جو مهراه ابش
اب دودل جوييده گو هرگز بماش در طريق خشت و جو يكروي ابش
دقم ارسار وبي نيايب ات دقم اثنت طلب راه در ابش
بعب و نينوايي نينيد خود هر كه دارد در جهان گنج طلب
از يلع بسنو كه طاوغت وت اوست هر چه مشغوتل كند از ياد دوست
26
هر كه را اين ستوه شد رند آن وبد وبد رندان ستوۀ اپكبازي
ترك اخن و مان وترك اجن گرفت گرفت دامان طلب درد كرا هر
نيست غیر از پرده اندر راه رب اطلس و زربقت و كماخب و فصب
چون شود رهزن منيارزد دو جو بدو اسب و اسیر و اشیران
چون حاجب است اين مهه كيل بسوز برفروز اجانن عشق از آتيش
در ره حق سالكان را رهزن است هر چه غیر از دوست آيد دمشن است
از رسي آن رسور اهل صقا اويلا كبار از آمد بقل
مجع گشته اخص و اعم آبجا بيس داشت در بعداد روزي جمليس
نيد اين رمد دخا را بسنويم ابش گفيا ات درين جملس رويم
27
خود بيس رتفمي هبر شعل ین ما به اجيي كه منيابيد شدن
يمرويم آبجا كه اجن آشقيه است دل از آبجا اين زمان بگرتفه است
گر چه در معين جهان زو در كيم در صعیيف مهوچ ابسان هیچ نيست
كس بسد اعيص ز هبر فرج و دلق هست ابسان اقلب هر نيك و بد
زان شود اگيه فرسته اگه دد چون نكو گردد چنان گردد نكو
ّ
كه مكل را رشك آيد مه از او احش ّلل چونكه بد شد آديم
از مهه ديو و دد آمد در كيم لب اضل در شأن او انزل وبد
نيگر آخر گر وت داري درد دين كز دخا اب اين صعیيف آديم
چون منيترسد شود اعيص هيم اين سخن بر اجن امحد مهوچ نير
از كامن ستخ آمد دپلذير گريهها كرد آنكه ات بهيوش شد
28
سوي اخنۀ خويش شد گريهكنان آن شب و آن روز را از سوز و درد
مه نگفت او هیچ و مه چیري روز ديگر خود نياده آمد او
شد به سوي اخنه ،دل پردرد يار آمد آن نيوخد دگر روز سمي
وبد اكرش در جهان انهل و فعان اب رخ چون زعقران و ديده تر
اپ و رس در راه عشقش كرده گم اندر آن جملس يمان لخق ابز
نيخیر نياده و تهنا وبد داشت گوش و وهش اب گفيار ستخ
ات مگر وبيي برد ز ارسار ستخ گفت اي استاد استادان دين
ات كند اب ستخ عرض احل خويش روز اول چونكه گفيت اين سخن
يقين ارابب مجهل نيشواي آن سخن كيل رما بگرتفه است
اب دمل صد راز پهنان گفيه است نم هيم خوامه كه گیرم لخويت
وز مهه لخقان بجويم عزليت رشح راه قفر و سیر سالكان
ترك گويم مال و مكل و اخن و مان ستخ گفت او را چه رهجويي بجو
29
ات مگر گردم ز هر دو رازدان رو مناز نيج وقت اي رمد اكر
در رشيعت ز آب رمحت شويمت گر وبد ماتل زكوة مال ده
ور نياشد نيست بر وت خود حرج دست از اكر جهان كيل بسوي
ترك مال و مجلۀ استاب گو گر دهندت مال و دنياي بيس
ً
بگذر از آسايش و رنعا بماش دايام يمابش اب ياد دخا
ساز از درد و مغش اجن را دفا چون ستید امحد ز رمشد اين نيان
خود وت داين اين وبد راه اهل نيوخدانه روي در صجرا هناد
اب دق و ابالي چون رسو روان آمد او روزي خرامان شاد بجت
بسست است
31
رسگذشت بسان منييامب رمده زنده و
گفت اي مادر مشو انخوش نمش ترك دنيا و اهل دنيا گفيه است
از وجود خود بكل دلگیر شد دقر اهل درد داند اهل درد
ساكل راه جقيقت گشته است هر كه گردد بمتال اندر فراق
كس فرسمت ات ترا گويد خیر گر چنين احيل شود نيدا ترا
از غم فرزند گريان زار زار درد و سوز عشق را درمان جموي
هر كرا دردي نياشد نيست رمد آن جوان از درد و سوز شوق حق
او ستاسد سوز ودرد استیاق اپكباز جوان آن فراق در
اب وت گويد رشح درد نيدوا وت كه نيدردي چه داين درد را
ابزگو سوز دل آن رمد عشق هر يكي گشته ز ديگر اجم مشت
30
روز و شب در گريه و آه و قلق چون برآمد مديت آمد هنان
هر يكي را ابده ونيع ديگر است گشته ابالي چو رسو او دوات
از رياضت بس صعیف و انوتان گفت اخدم را رسي اكي رمد اكر
از مغش شسته دل از اجن و جهان امحد آبجا يمستید گفت و گوي
پرس روي نيگرد نيايد ات خواست امحد سوي صجرا ابزگشت
زان بقس يمداد دل را شستشوي چون پرس خواده ترا نم چون كمن
كز فراق او هيم كردند جوش نم ندارم طاقت اين دردرس
32
گر منيآيي پرس اب خود نير گفت اب امحد كه فرزندم گذار
پس پالس كهنه افكندش نير زن چو امحد را به راه عشق حق
اب پرس گفيا روان شو مهوچ ابد عشق او چون ديد هر دم بر زميد
نم ندارم طاقت اين اكر و ابر گفت زن گیرم وكیلت يبسخن
ات اگر خوايه گشايد اپي نم زنده وبدم در جهان از وبي وت
روي بر صجرا هناد و كوه و دشت در زمان براخست ستخ انمدار
يك شيب آمد قفیري بر دري ين به زيرش فرش و ين ابلين به رس
گر چه نيود وقت رمدن اچره سود وبد اجنش بر بل و نجبان زابن
در درون گور اخنه دردانك خشم را بگشاد امحد ستخ ديد
33
از غم امحد دلش پر درد وبد يمبرم اجن زين جهان پر جقا
هبر روزي اييچنين كردم چنان گفت ستاخ آن چنان كه اجن ما
دست و اپي ستخ را او وبسه داد خشم مادر چونكه بر امحد تفاد
در دو اعمل حق ترا راحت دهاد آبجنان اتزه جواين مهوچ اجن
وبد سالش نيج و شش يا نيشیر يم بسوزي اجن اين نياچره را
پس عجب احيل در آندم دست داد كودك از سويي به فرياد وفعان
موي ژويلده رخش زرد و بجیف پدر اپي در اتفاد كودكش
مهوچ مويي گشته زار و انوتان اهل جملس مجهل گريان زار و زار
گفت آخر اجن مادر ات به چند مهه اجن در اتفاد آتيش
شد رسي گريان ز احل آن پرس اين چنين در راه حق ابيد شدن
34
شد در آن ساعت يقامت آشكار هر چه از حق دور يمسازد ترا
در خروش آمد مكل زين دمدمه هر چه گردد مانع راه دخا
يم برد از طابلان يبشك ستق ستخ فرمودند مادر نيش ازين
ترك كردن اخنه و فرزند و زن ازو پذيرفمت پس آمد رمحم
نت مشار آنرا وت در راه دخا اين خیر كردن كاج يبحكمت است
گر نگويي ترك آن ابشد جظا راه نير ساكل بعلمي يمكند
روبرو منايم او اب ترا ات ات بسازد ساز تحهیر و كفن
هر چه اكمل كرد عين رمحت است ديد لخيق را كه يمآيد برون
رفت سوي سهر اب اجن مغين برو گو منازي او گزارد ات
آن سهید عشق اجانن را به فن لجهم لخق سهر اب سوز و گداز
يم روند اين لخق برگو ماجرا چون درين ره كرد ترك آرزو
نيست گويي خود مشا را اين خیر اين چه عشق است و چهذوق است و
35
هر كه خواده بر ويل اخص ما طلب
در طلب اجن را به حق بسلمي كرد كو ترا ترك وهيها و وهس
اين چه سوز است و نياز وبالعجب ترك خورد روز و خواب شب
روي زرد و اشك خوناپولد كو هر كرا درد رياضت اتتفه است
ترك مكل و حرص مال و اجه كو گر ز وصل دوست خوايه برگ و ساز
است
36
در نيان اتنير صجتب و خواصآن و افيدۀ مصاحتب قفرا و اويلا
هر كه طابل نيست زو دوري گزين صجتب طابل طلب اي رمد دين
يقين رمد ستو ارلمحت نيزل نعد ذكر الصاحلين اي راه بين
نيست از خود گشت هست از ونر وه اخصه فبض صجتب اكمل كه او
در جقيقت كیيما اين دوتل است طابلا اكسیر اعظم صجتب است
دخمت رمدان ترا واصل كند صجتب اكمل ترا اكمل كند
اجن دفاي راه ايسان كن هال صجتب اهل دالن بگزين دال
ات امان يايب ز هر مكر و داغ از روان اپك ايسان جو داع
انمدار گردد لخق يمان در هر كه كرد او صجتب نيك اتخیار
در ره رمدان چو رمدان فرد ابش صجتب نيكان طلب كن رمد ابش
ازدخا دور است و اين بس مشكلست هر كه دور از صجتب اهل دلشت
37
دون مهت نيست نيش حق بسند بنلد ابيد مهيت را طابلان
در طريق اكمالن اكمل شوي گر هيم خوايه كه اهل دل شوي
صجتب اهل دالن از اجن طلب گر هيم خوايه كه يايب قرب رب
هر كه عجب آورد او حمروم شد هر كه دخمت كرد او مدخوم شد
معر را فرصت مشر بستاب زود صجتب اهل دالن درياب زود
جز به لظف او رما ايمد كو يبنعايات دخا اين ديد كو
در نيان آنكه سولك و نصفيه يب ارشاد ستخ اكمل راهنام ره به مظولب منيوتان برد كه نم ال
ّ ً
ستخ هل فشیخه الشبظان و نم مل ير مقلاح ال يفلح ابدا ،اقل :ان كنمت بجبون اّلل افنيعوين
اكمالن راه اخك نگردي ات كي ازين معين نيايب وت بسان
ارليفق آنگه طريق آخر بجوان رشط اين ره چیست نير رادهان
ور وت معري در رياضت بر تين صد هزاران سال اگر طاعت كين
در خشوع و ذكر و در فكر و مناز ور بروز آري وت شهباي دراز
38
ً
در رياضت خويسين اكيه چو اكه دايام اب روزه ابيش سال و ماه
ً
دايام به گريه ابيش و نعا بجا آري اويلا وردهاي
كي شود مكشوف اين رسها برت چون نياشد نير ردهان رهیرت
كي شود احصل ترا ذوق يقين كي شوي واقف وت از ارسار دين
واصل است و نيست كس را هیچ دق جز مگر جمذوب مظلق كو به حق
39
ات كه لخقان جهان را ره منود حق فرستادش به سوي لخق زود
از رياضت نيست يك ساعت دجا دخا اب دارد كه قريب مهه اب
چون رهاند لخق را از دست غم دقم اثنت معل در نياشد گر
هر رميد صادق از صدق ضمیر نير امعال اتبع ابشد زانكه
هر زمانش ونع ديگر آيت است ديگر آنكه شأن حق نيغايت است
معرفت نيغايت آيد نيز مه چونكه معروف است نيدح الجرم
الجرم دايم وبد در خشت و جو او ديگر مجال نيند بدم دم
افستقم وبدش جظاب از ذواجلالل كامل آن اب نگر نيغمیر احل
غیرت لخق جهان اين آمدست شدست انزل بدان طه سورۀ
كو ز خود افين ،به اجانن واصلست اكملست آن اليق رهناميي
اتكه نيري اييچنين نيدا شود رود رس بر فكل ابيد ساهلا
كرد سيع و گشت اقلب جذبه را ساهلا بعادت در رياضت در
اجن اپكش اقلب ارسار شد شد اونار اقلب او دل چون
41
اجن او شد حمرم بزم شوهد درروبد را او جذبه شاهباز
از دخا اجن و دل آاگه يافت در مقام وصل اجانن راه يافت
ات ز وصل دوست اب هبره شوي رهروي گر بجو اكمل اييچنين
كي وبد انكار اين مشتان روا كشتهاند اين وقم بر خوان دخا
چون ندارد عشق كي واصل شود او به عقل خويش اين ره يمرود
از يم هسيت است او نيوسته مشت چون بسد احلش به كوي عشق بست
يا هنان دارد از او احوال خود كند اپكش ات نير ندارد يا
در طريقت الجرم اكمل بسد ساكل يب جذبه چون واصل بسد
زو جمو چیري كه هست او نينوا رهنام نياشد واصل بسد چون
اب ئلیامن مك بسين اجن پدر پرس اي كريامن مهامن ابش
40
اب زمشتان از لگ و رياحن مگوي هر چه جويي از حمل خود بجوي
رمشد راهند و اين در شقيه شد زين جهار آن هر دو اكول گفيه شد
رهیري هرگز نيايد نيش و مك زين دو كآخر رشح ايسان دادهام
وان يكي خود را در او گم كرده است اين يكي را مشيت خود پرده است
وان دگر از خود زحق وارسته است اين يكي از خود ره حق بسته است
واقف اين می رل و اين راه نيست نيست ساكل يبجذبه خود آاگه
ويحد توقي در بسظام در وبد زادهي در وقت سلظان ابيزيد
ور ع در سهره سهر يمان در وبد بس صاحب بقول و اب نيع
بدمالزم صبح و شام و عرص و اچشت خود نيد اخيل ز اخاليص كه داشت
42
زان سخن ذوفش شدي دايم زميد چون ستیدي گفيههاي ابيزيد
صقا اهل اب يمگفت رزمها اويلا مقام در روزي ستخ
مدت يس سال اكنون شد متام گفت زاده ستخ دين را اكي امام
دوست يمدارم مهیشه اين سخن يمكمن نصديق اين احوال و فن
هبر دخا گو چیست رامه سد گفت زاده ستخ را كآخر چرا
ما اجن عالج كن طبیيب وت گفت زاده چیست دردم را دوا
هر چه فرمايي به اجن دارم بقول گفت ستاخ نم نمي رمد فصول
كن گرد حملت هر كوداكن شاخ هسيت را بكن از نيخ و ین
43
اين سد از سد سكندر كي مك است زانكه اين هسيت حاجب حممك است
دين دااني اي ديگر دواي گو گفت زاده كي وتامن كرد اين
وت بجوايه كرد اكين اكريست سخت ستخ گفت او را كه اول گفيمت
زادها دردت درمان اين هست غیر از اين خود نيست دردت را دوا
نيست رهرو را اگر داري خیر در ره مويل حاجب زين نير
چون بسد او از حاجب خود بري از چنين ساكل نيايد رهیري
رو رس خود گیر و دست از وي بدار چون به وصل دوست او را نيست ابر
ات وت اب خوييش وبد وصلش حمال چون شوي دور از خودي بر ما ريس
دخا اخصان ايسانيد زانكه گر دخا جويي بجو اين وقم را
نيست شو زين هسيت و بسيت خود سد راه خويشدان هسيت خود
44
زود ديدار نيين پرده پس در پردۀ خود از يمان بردار زود
بگذر از هسيت دتل گر وصل جوست نيسيت از خويش عين وصل اوست
وبد درمان را درد اين نيسيت وبد حموجابن اكر خودپرسيت
گوي دوتل از يمان او برده است هر كه خود از خويش اخيل كرده است
ذواملين مجال نيين خود ز ات اپك كن زنگ دويي از خويسين
پس به خود ديدار يار ادراك كن از غبار خويش خود را اپك كن
وز وصالش اجن ودل پر ونر كن سد خود را از ره خود دور كن
ره به وصل خود منا اي موبسم ره به وت چون است در وت چون رسم
نيست جز ترك خودي راه وصاب گفت ترك خود بگو ما را نياب
45
در خودي زهنار نمگر سست سست چون حاجب راه وت هسيت بست
از يم اجم وصالش گشت مشت هر كه از خود رست از هرجان برست
نيوخد از خود شو كه اين ديدار بست چون حاجب اجن وت نيدار بست
از خودي شو حمو نيگر آن لقا ات وت خود نيين نيیين دوست را
گر بقا خوايه بقا اندر نفاست چون نفا آيينۀ بقش بقاست
وت هنان شو ات كه نيدا گردد او ات وتيي نيدا ،هنان است او ز وت
بعد از آن در بزم وصلش راه جو نيست كن خود را به راه عشق او
آن زمان نه كعبه نيين و نه دير چون كه رست اپك شد از بقش غیر
كي منايد خشن او از معز و وپست ات بسد اخيل دتل از غیر دوست
عكس روي دوست از عين ايلقين خويش را آيينه ساز و خوش نيين
شو اچالك نيسيت طريق در از كدورهتاي هسيت اپك شو
46
ترا آمد كامل محض نيوخدي اب خودي عين وابل آمد ترا
خويسين نيين مخار و مشيت است نيسيت از لخق عين هسيت است
وارهان ما را از اين ومه و خیال از مجال خود فكن پردۀ مجال
در وهاي نيسيت رفصان شويد چون ز درد عشق نيدرمان شويد
در نيان وصف احلال و بجريضدر رياضت و اشارت به موت اتخیاري بجمك مووتا بقل ان متووتا
يافمت ذوق دگر از صجو عشق نم درين ره چون كه گشمت حمو عشق
47
گر رسد دستوري از شاه كرم اعبقت مه گفيهاند از نيش و مك
از مجال يار اجن مرسور كن زنگها ز آيينۀ دل دور كن
از وهي و از وهس كيل مبیر دانم رندان اجن افشان بگیر
كي به وصل او ريس اي رمد اخم ات نگردي نيست از هسيت متام
در يحات رسمدي اپييده شد هر كه رمد از اجن به اجانن زنده شد
آن يكي صعريدگر وسيط مشار خود يقامهتاي ابقس هست اچر
اتكه گردي اعرف ارسار اجن بعد از آن كیري دگر عظيم بدان
از وهي چون رمد ،دل شد آشكار رمدن بقس از وهي صعري مشار
حمو هستهيا بكل عظيم شود روح چون گردد خيف كیري شود
48
بگذري از يقد حق مظلق شوي آن زمان رمآت وهج حق شوي
اجن اپكت واصل اجانن شود در دتل ونر دخا اتابن شود
ات نگردي وت به خود نيين گرو رمده و زنده به ارم نير شو
اشارت به اخالق ذيمهم و خشنه و هتذيت اخالق ستئه بجسنه وآاثر و ارسارآن و در نيان
آنكه هبشت و دوزخ نيايج امعال و اخالق خشنه و ستئه است و اين هردو در داردنيا اب ابسان
است.
در جقيقت چون ستاعشت و ددست بدست لخق كرا هر رمدم نيست
ً
دايام اب لخق در مكرست و ريو ديو مهوچ آمد بد لخق صاحب
لخق دور اندازدت از دخا و سازدت دال رمدود بد لخق
دوستان را مجهل دمشن يمكند يمكند نيفن و نيعلق بد لخق
خوي بد آمد به راه دوست سد بد لخق ابشد چه دوزخ سايۀ
بري ابساين نيك لخق به ره گر ز خوي بد كين خود را بري
ستد گردد ترا الشبظان اسمل چون شوي اپك از مهه اخالق بد
نيين يكيك گشا معين ديدۀ آتش دوزخ چه ابشد ظمل و كين
49
زانكه دنيا جفيهاي ابشد عيت دحث دنياوي مال ثمال شد
نيست از بقيلد كس را هیچ سود وبد بقيلد وصرت يممون كه دان
منود خوكي يبغیريت وصرت وبد احلاد يقين معين در خرس
شد طمع گرگي از او يمجو امان هنان دزدي است كفيار كه دان
است دقيس روح ذلات مانع است بقيس وهاي دوزخ ماكل
گشت زوقم و محمي اندر جزا ريا و روي اب طاعهتاي و ذكر
افش گردد خشن و بقح احل وت وت امعال وبد دوزخ و نجت
ات كه ابطل را دجا سازد ز حق حق كنند آن مجهل را معروض يم
صدق صادق را ،داغيان را دغل معل هر جزاي حق از يمرسد
كي ريس در نجت و حور و فصور بعور حق رصاط بر بسازي ات
51
در نيان آنكه تريقدر طور رمانت بقس به طريق نيزلاست
ً
دايام اب سوخين او را خوش است بقس ات اماره ابشد آتش است
گردد او چون اخك دايم اب واقر قرار يابد شود چون مظئمنه
بر خالف بقس اجن را راحت است لخق نيكو هبیر از هر طاعت است
شد ثمال لخق بد انر جحمي لخق نيك آمد رصاط املسقتمي
نجت اعرف يقين خود هست آن نيكدان لخق روح آن نجت
هر كه دارد لخق بد دور از دخاست لخق نيكو شد به معين راه راست
زاهنهم نيكي به است افعال نيك وقل و فعلت نيك يمابيد و يلك
فرع را چون اصل گفين كي وتان لخق اصل و وقل و فعلش فرعدان
نمبع جمموع اخالق است لخق مصدر افعال و اوقال است لخق
ستق او اعمل لخق از يمبرد هر كرا اخالق نيكو داد حق
وانكه خويش بد وبد مشنو سخن دوسيت اب رمد نيكو لخق كن
50
لخق نيكت را جزا ديدار اوست روضۀ روضان مهه لخق نكوست
خمزن ارسار حق دان اجن او هر كه دارد در جهان لخق نكو
اگه دوزخ اگه نجابست و حور ونر اگه يممنايد انرت اگه
يمشود ابسان اگه معادن گه گه نيات و اگه يحوان يمشود
مهر و مه روخشت و قلب صاف بست حور لغامن هر يكي اوصاف بست
مجهل اوصاف وت آمد در خشاب جوي مخر و جوي شیر و جوي آب
شد ثمال ذكر و فكرت جوي آب مشيت و شوق است جوهاي رشاب
طقل را گر شیر نيود رمده گیر وصرت لعم ذلين جوي شیر
شد زرمد عقت ار داان شوي معنوي در است وتيحد لعم
گشت يمنا دقت فهم اي جوان دحس و امعان نظر املاس دان
جرم زهر و وتبه اپزهر است نيز شد زاجهج رقت قلب اي عزيز
52
خود حمتب ستگ مقياطیس بين يقين معرفهتاي چیين گشت
هشت نجت خود وتيي اي نيكوخ چون شود اوصاف و اخالقت نكو
حكايت
نياه آبجا نيود و صجرا وبد اعریف يمرفت يك روزي به راه
كه وت گويي كرد دمشن فصد اجن يمدويد از دست ابران آنچنان
ات وتاند او ز رسما اچره يافت او ز وهل اجن به سوي ده ستافت
صاحب اخنه جوابش ابز داد بر در اخنه رستد آواز داد
53
نيست پرواي سخن معذور دار گفت رسما خوردهام آتش نيار
خرقه ديد آبجا و مهامن را نيافت بستد آتش را سوي اخنه ستافت
آن مگر جن وبد يا نه خود پري است آتيش افروخت ات نيند كه چیست
دبمدم زان احل حیرانتر شدي هر زمان ونيع خیالش آمدي
عجب ارسار ز گردان وافقم زانكه حیرامن درين اكر عجب
ات كه گرم از آتش دوزخ شوم چونكه وت دير آمدي گفمت روم
هر طرف جوييدۀ آتش بدم هبر آتش زود در دوزخ شدم
نم نه آتش ديدم و ين نيز دود هقت دوزخ گشمت و آتش نيود
دوزخ سوزان ز آتش چون دجاست در عجب ماندم كه آن آتش كاجست
ات مگر از دست رسما اجن برم سوي آتش هبر حق شو رهیرم
نم نديدم آتش و حیران شدم آمدم ايياج دوزخ بسان بر
54
مشكمل لح كن بگو احوال چیست آن بسان انيیا از كذب نيست
وت يقين يمدان كه شك براخسته است گفت آري آن بساهنا راست است
هر كيس آرد خود آن اب خويسين نيست ايياج آتيش بسنو ز نم
وان يكي از كنيه آتش برفروخت آن يكي از آتش شوهت بسوخت
هشت نجت هست امعال خودت هقت دوزخ چیست اخالق بدت
ين به استدالل و بقيلد است اين آبجه گفمت هست از عين ايلقين
مهت آمد اكر دييت را اساس رمغ معين وصرت مهت ستاس
فكر شوهاين خروس است يبشكي فكر دنيايي است رمغ اخنگي
شد مها فكر نقاعت و انقظاع هست ببلل عشق و رندي و مساع
چرغ و شاهين است قرب اپدشاه ابز آمد دوعت اقلب به راه
دهده ارسال رسل هبر جظاب فكر رسداري وبد دال عقاب
55
افتخه طااعت و ذكر دل بگو اقز چبود فكرهاي شست و شو
جوهج ابشد احل دنياي غين نط چه ابشد حرص دنياي دين
هست تهيو يحيتل اندر معاش در نقاعت گشت آن موستچه افش
وصرت بقيلد دان جقاش را اويلا از شد استبعاد وبم
رمغ آيب چیست اپكي بقس را خود شیر رمغ است تدنير جظا
اب نفا ستمرغ را يمكن يقاس رصف مهت در نفا نعقا ستاس
مبظق الظیر است اين ارسارها رب ارابب است نعقاي بقا
اهل دل دان اعرف ارسار دين دل چه ابشد خمزن گنج يقين
در اجمعیت ابسان و نظابق يمان آافق و ابقس به مقيضاي سیريمه آيانيا یف اآلافق و یف ابقسهم
حيت ييبين هلم انه احلق و طريق معرفت بقس و دخابجمك :نم عرف بقسه قفد عرفه ربه.
هر دو اعمل خود وتيي نيگر ديم وت به معين اجن مجهل اعليم
56
اعرف استا كاميه خود وتيي وصرت بقش اهلي خود وتيي
هر چه نيين خود وتيي نيكو بدان وت به معين برتري از انس و اجن
مظلع القرجش از اين گفيند مه هست ابسان برزخ ونر و ظمل
اعرف خودشو كه بسنايس دخا نم عرف زان گفت شاه اويلا
لعم اعمل احصل آيد رم ترا چون بداين وت كاميه خويش را
ات نگردي حمو حق اي انزنين كي شود اين رس ترا لعم ايلقين
پر ز خود نيين مهه كون و مكان چون به عشق دوست ابيش اجبقشان
كي وتاين كرد فهم اين سخن شد مقيد روح وت در حبس ین
57
چون به معين نيگري ابشد بقا گر بقا خوايه نفا شو اكين نفا
از دخا و لخق يبشك آگيه گر به كنه خود ترا ابشد ريه
اين معاين گشته وبد او را يعان آنكه ستاحين هيم گفت آن زمان
نيست اندر جبهام غیر دخا مه از اين رو گفت آن بجر صقا
گر به وصرت نيش وت دوعي منود آن اان احلق كشف اين معين منود
در اين معين چه نيكو شقيه است يلس یف ادلارين آنكو گفيه است
گر هنان و گر يعان اين راز گفت هر كس اين معين به ونيع ابز گفت
مه از اين معين نياين كرده است هر كه اين ره را به اپيان برده است
رس نيه بر اخك اپي اكمالن گر هيم خوايه كه يايب زو بسان
مشت گردي اعبقت مه زين ريحق گر به ارم نير رفيت اين طريق
حكايت
ين چو معان بلكه درياي ازل مهوچ بجرم گفت نم اندر ثمل
ستخ گفت او را ممن بر ظن مايست زو يكي پرستد ستاخ عرش چیست؟
ولح گفيا ،گفت داان كه ممن گفت كريس چیست؟ گفيا كه ممن
58
چون حممد مهوچ يعيساند بدل كه چو ابراهمي و مويساند بدل
روشمن آتفاب معين به مه ستخ گفيا آن مهه آخر ممن
ات نينداري نم اين اجن و تمن گفت صدق آور كه آن مجهل ممن
چون ستید آن نكتههاي مهوچ اجن رمد سالئ گشت اخموش آن زمان
گوييا زان جرعه او يمونش شد زين بعجب دم نزد اخموش شد
خود مهه حق است وابطل نيست اين در جقيقت هر چه هست اي رمد دين
حق مهه خود را نينيد اي عجب او چو افين گشت اندر ونر رب
ديد خود را عين ونر ايزدي او چو اخيل كرد خود را از خودي
برتر از كون و مكان مأواي او هر دو اعمل گشته است اجزاي او
ذرهاي گشته جهان اندر جهان صد هزاران بجر در فظره هنان
مهر پهنان چون شود در ذرهاي كي بگندج بجر اندر فظرهاي
ابطن ايياج عين ظاهر شد بمين اين ابد عين ازل آمد يقين
بقد خود را بسیه يمگويي عجب عجب يمجويي آب آيب عين
59
وز عظش اندر نت و اتمب چرا چرا آمب بسنۀ آمب نمكه
موج سازد بجر را افش و هنان شد به بقش موج ما دريا يعان
كي كين ات اب خودي از خويش سود خويش را از راه خود بردار زود
وت گدايانه چه گردي گرد كو مجهل اعمل هست احجتنمد وت
خش مناند بجر اگر در جوش شد از وتيي درياي وت خشوپش شد
وها در يمپراين را كللكان مها يمسازي دام نيد اپي
كردهاي نعقا وت اين جقاش را را اوابش رمغك سازي ابز
سود يمخوايه درين سودا درآي اين چه اندانيست يكدم اب خود آي
ات وتاين زين نياابن شو بدر اسب اتزي را بجر ،خر را خمر
61
را جمروح يايب دل دوا كي ات نگردد بقس اتبع روح را
گر به نيغ ال كيش اين اژدها رمغ اجن از حبس ین يابد رها
هان مشو ايمن ز مكر اين داغ چون نكشيت اژدهاي بقس را
در نيان آنكه بجمك ادعي دعوك بقسك اليت بين نجبیك .تمابعت بقس اصل مهۀ بديهاست و
ّ
به مقيضاي اويح اّلل بعايل ايل مويس قفال يا مويس ان اردت رضايئ فخالف بقسك افين مل الخق
لخقا ييازعين غیرها .خماتل بقس رس مهه طاعهتاست .و معرفت جقييق كه نيیجۀ ووصل و
قرب است ،يبخمالقت بقس و وهي غیر ممكن است و به موجب :رجعنا نم الحهاد االصعر
ّ
ايل الحهاد االكیر يقل و ما الحهاد االكیر يا رسول اّللاقل جهاد انلفس ،بر خالف بقس معل منودن
بر حذر يمابش روز و شب از او چون ترا بقس وت شد ادعا دعو
بردن فرمان بقس آمد يقين چون رس كرف جهان اي رمد دين
ات گذر يايب به ارسار دقم در خالف بقس شو اثنت دقم
60
حكايت
گر هيم خوايه رضاي لظف ما ويح آمد سوي مويس از دخا
دمشن اين بقس رسكش كن درست بر خالف بقس يمكن هر چه هست
در نزاع ماست از حرص و وهي دايام كو آديم بقس غیر
نيشه خودكن خالف بقس را گر رضاي حق هيم خوايه دال
اجن ز يقد هرج اجانن وا رده دفع اين دمشن اگر دستت دده
نيرد اندر اكیرآ جهاد در از غزاي اصعر اي دل ابز گرد
اين جهاد بقس غزو اكیر است نجگ اب اكفر غزاي اصعر است
كشتۀ بقس است نزد حق طريد زانكه كشته اكفران ابشد سهید
اين دو روزه معر بر وي شوم شد هر كيس كو زين غزا حمروم شد
در نيان جقيقت قلب ابساين و اجمعیت او و اشارت بدانكه در ابقس ،دل مظهر لعم اهلي است
و به ثمابۀ ولح حموفظ است كه ما وشعين اريض و المسايئ و لكن وشعين قلب بعدي املونم
62
انليق اتليق وتقصیل سخن ابيزيد بسظايم كه ول ان العرش و ماحواه الف الف رمة یف زاويه نم
دل نه از خشم است و نه خشامين است دل به معين جوهري رواحين است
در جقيقت دان كه وبدش دل رماد آنكه داان گفت عقل مشفتاد
دلن نم لعوم وت نيايب ات استفاده گر كين زان دل بكن
دخا ونر آن در گیرد اتفين چون جمرد شد دل از حرص و وهي
دل چه ابشد نمبع ارسار حق دل چه ابشد مظلع اونار حق
احلرام نيت وبد او بداين گر دل كه شد بر ياد غیر او حرام
مجهل اعمل چون ین و اجبست دل نيش ساكل عرش رمحابست دل
آبجه پهنان است از لخق جهان در دل صایف وتان ديدن يعان
از مكان ات المكان يك اگم دل مجهل اعمل جرعه ونش اجم دل
مه بسد سیراب درد آشام دل ريخت سايق بجرها در اكم دل
63
اجي كرده معبچه در دير دل اتب ونر حق ندارد غیر دل
اييكه يمنيين دو صد چندين دگر صد زمين و كوه ودشت و بجر و بر
آديم دگرگون يك هر سا كن هر يكي سهري از آن صد اعليم
آن يكي رسخ و دگر يك اصقر است لخق هر سهري به رنگ ديگرست
رنگ آن يك زرد گشته مهوچ اكه آن يكي رنگش فروزان مهوچ ماه
گشته رنگ هر يكي ونيع پديد آن يكي نييل و ديگر گون شقيد
هر يكي مشغول يك اكري شده است لخق هر سهري به ونيع آمدست
زشت گشته روي آن لخق دگر روي لخيق گشته اتابن مهوچ خور
گشته لخق سهر ديگر غرق ونر آن يكي سهري پر از لغامن و حور
لخق آن ديگر شده مشت وهي لخق سهري مشت ديدار دخا
لخق سهري حمتسب دره به دست لخق سهري گشته از يم مجهل مشت
از عظش در موج دريا آمده شده دريا غرقۀ سهري لخق
گشته لخق سهر ديگر كور و كر لخق سهري مجلگي مسع و نرص
64
دگر ديدار خويش دخاي اب هر يكي را احتل و اكري دگر
ابر و ابران ،مهر و مهتايب دگر اخك و ابد و آتش و آيب دگر
مهر و ماه وعقل و اجنش ديگر است عرش و كريس آمسانش ديگر است
اين كيس داند كه از اهل دل است هر يكي را برج ديگر می رل است
هر يكي نيند رماد خويش از او هر يكي مظولب خود نيند در او
وان دگر معشوقه و استاب ديد آن يكي از وي رشاب انب ديد
يافت راه جوييدگي دگر وان آن يكي زو مكل و مال و اجه يافت
اپدشا را ديگري آن يم كند آن يكي را در جهان سازد گدا
65
وان يكي از زده و طاعت ديد سود آن يكي را عشق ابزي رو منود
روي دل از لك اعمل اتتفه است آن يكي زو ترك دنيا ياتفه است
ً
ر
دايام خواهان حو و ذلت است وان دگر را آرزوي نجت است
ترك غیرش گفيه دايم وصل اوست وان دگر اندر طريق عشق دوست
از يمان يار و او براخست فرق وان دگر در بجر وصلش گشته غرق
ّ
زند طعنه نمكري بمادا ات كند احتل اين عماّلل يل
كشید در را نفا اجم ابدۀ كو جهان را رسبرس انوبد ديد
اكر او ابالست از فهم و خرد ادح ونر پروت در شد حمو
در بقاي رصف دايم اقيم است بر مهه لخقان رحمي و راحم است
يببسان نيند يعان اندر يعان يم كند جوالن به مكل المكان
دوست را معز و جهان را وپست ديد هر دو اعمل را به ونر دوست ديد
66
كس ندارد در يقين بر وي ستق صاحب قلب سلمي از غیر حق
كو به بقلبي است در شادي و كرب دل مشيم زان ستب آمد به قلب
شود شقيل اعمل مظاف گه گه به طوف اعمل لعوي رود
مه ز وهج بد مشر يحهل جمو اين بقلب لعت از وجيه نكو
گه مكل گردد گيه چون ديو بجس اگه محض عقل گردد اگه بقس
نمقظع گه يمشود واصل اگه مبظبع گه يمشود جمرد اگه
گه ز غم انالن گه از شادي به رفض گه میره از مهه عبي است و نقض
هر بقس آرد رس از اجيي بدر هر زمان دارد ز حق شأين دگر
مظهر شأنش كاميه گشته است مظهر شأن اهلي گشته است
بگو اجعم برزخ را او بقش ظاهر و ابطن در اين وصرت بجو
خواص بدارندش در برون گه گه درآمد او درون بزم اخص
دل جمو زين مشت اخم يبادب اين چنين دل را وت از اعرف طلب
لقا حق منايد صایف دل در دخا وهج آيينۀ وبد دل
67
دل به دست آور كه دل رمآت اوست گر هيم خوايه كه نيين روي دوست
در نيان آنكه هر صقت كه بردل اغبل يمگردد و دل به خشب اجمعیت كهدارد عين آن يممنايد.
ّ
چنابجه جرضترمنيض سالم اّلل لعیه از دهلاي انفصان خیر دارد كه :فكلهم اذا فكرت فهيم
كالب ام محار امذابب و اشارت بر آنكه اصل ابساندل است و در وصرت بسأه ابساين نظر اگه
ّ
حق غیر دل نيست كه ان اّلل ال ييظر ايل وصرمك و ال ايل امعالمك و لكن ييظر ايل قولبمك و نياتمك و
ان یف خشد این آدم لمصغة اذا صلحت صلح ساير الخشد و اذا فشدت فشد ساير الخشد،
االويه قلب .زيرا كه به ابقاق مهه ،ابساييت ابسان و كامل او بهدل است.
وان دگر چون خر به يقد اپهلنگ آن يكي در كیر چون شیر و پنلگ
ابيق اعصا مهه فرعش شدست اصل ابسان در جقيقت خود دلشت
دخا نظراگه ابسان دل شد مه نظر نيود به امعال مشا
دل چو بد شد فعل بد گردد ويلك گر دتل نيك است شد افعال نيك
68
گر حريف ابده و گر اعبدست دل چو افسد گشت ابسان افسدست
اجمۀ هسيت خود كردند اچك بقش غیر از ولح دل شستند اپك
در جهان از نينوايي سهره است هر كرا دل نيست او يبهبره است
نيستش اكري بعیر از خواب وخور رو به اشقل دارد او چون اگو و خر
هر كه يب رس گشت سامانش بماد هر كرا دل نيست گوهر اجنش بماد
آييه درون نيند هيم حق هر كرا ابشد دل چون آييه
يبسخن نيين يار مجال ات از غبار غیر دل را صاف كن
از كتاب و درس دست افشانده است هر چه اعرف داند از دل خوانده است
نيان را اعرف لعم بداين ات اين سخن ز استفت قبلك جو بسان
اشارت به سخن ستد الظايفه نجید بعدادي كه«:املريد الصادق غين عن لعم العملا» و نيان
69
ً ّ ّ
آنكه لعم اويلا دلين است نه كسيب كه كام اقل اّلل بعايل :ان نيوق اّلل يجعل لمك فراقان بين احلق و
ّ
ابلاطل و كام اقل انليب لعیه الصولة و الشالم :نم رغب یف ادلنيا و طاتل آماهل فهيا اعيم اّلل قبله
ّ
و يلع دقر ذكل و نم زده عن ادلنيا و فرص امهل فهيا اعظاه اّلل لعام بعیر بعمل؛ نيت:
جزدل اشقيد مهوچن برف نيست دفیر وصیف سواد و حرف نيست
رسش در منايد نيدا رسها شد ديل صایف كتاب و دفیرش
ّ
تميق شو ات نيیين هر هنان آيت ان نيوقا اّلل ابز خوان
دل بري كرد از مهه مكر و فشون هر كه زاده گشت از دنياي دون
71
ور ز درد عشق معري بعنوي ساهلا راه طريقت گر روي
ً
دايام اب ذكر حق ابيش قرين ور وت گردي ساهلا لخوت بسين
اجن وت حمرم درين دراگه نيست اتدتل اخيل ز مال و اجه نيست
دياري نيايب وقت اكر هیچ آن ديل اپكي كه در وي غیر يار
كي دل و اجنت شود روشن ز ونر ات نگردي از جظوظ بقس دور
از ین نياجن چه احصل خود نيين اجن طاعت چیست اخالص و يقين
در نيان آنكه اصل امعال نيت است و اخالصدر آن چنابجه در ااحديت دقسته آمده است كه:
ول صيل العبد صولة اهل الشامء و االرض و صام صیام اهل الشامء و االرض و طوي الظعام
ثمل املالئكه حيت ال تألك ستيئ و بلس بلاس العاري م راي یف قبله ذره نم حمبة ادلنيا او
مسعهتا او حممدهتا او رياسهتا ،ال يسكن یف جواري و ألظملن قليب حيت ييساين و ال اذيقه
ّ
گفيۀ حق را چو در در گوش كن بسنواز اخبار دقيس اين سخن
گر گزارد نيدهاي چندان مناز ويح فرموده است حق اب اهل راز
روزه دارد نيز مه مانيد آن گر گزارد اهل ارض و آمسان
70
يا بزرگي را كند او آرزو يا ستايش جويد و انم نكو
از چه اين عقلت كه شد زنگ و غبار آييه اجن و دلش سازيم اتر
اب كه نيوان گفت آخر چیست اين اين چه استغنا چه نيباكیست اين
ابز گويد مشت و اعشق ابش افش اگه گويد در مناز و روزه ابش
اگه گويد اين منيارزد به الش اگه گويد اعقل و هشیار ابش
اگه گويد رزق جويي شد وابل گه هيم گويد بجو رزق حالل
اگه گويد ترك اخنومان بگو اگه گويد حرفه كن انين بجو
اگه آرد يمل عقيب در درون گه كند جوييدۀ دنياي دون
اگه گويد از مهه نيزار شو اگه گويد اعرف ارسار شو
وه كه بس حیرامن اندر اكر خويش هر زمان آرد دگر رايه به نيش
72
گه برد ابال گيه آرد به بست اگه ستخ سهرم و گه رندمشت
اگه اخيل يمكند از غیر خود گه در آرد در دمل صد ديو و دد
كند نيدارم يقد اسیر گه كند بجر اونارم غريق گه
دده مأوايم اخك درون گه گه برون نه فكل اجيم دده
فكل يمآرد نيگ زانمم گه گه چنان سازد كه رشك آرد مكل
اگه افرغ اگه مقيون يمكند اگه اعقل اگه جمنون يمكند
اگه ديگر سیر و تر چون گلشمن اگه ساز مهوچ دود گلخمن
روشمن بجيل ونر از اگه گه ز طبع بقس بر ظملت تمن
گه ز روم و گه عرب اگيه ز هند اگه مال اگه ستخ و اگه رند
در نيان آنكه مجیع افعال به بقدير اهلي است و اشاره به مشالئ خمتفل يفه يمان اشعري و
معیريل و سين و ستيع و حمقق و مقدل و ايامء اصظالاحت وصيفه و نمع از اظهار ارسار و
زند صیرم خرنم در آتيش كند ون هبانه ساعت هبر او
رمو نيكي ره جز گويد اگه اگه گويد نيك از نم بد ز وت
اگه يم گويد كه حقاند اين مهه رمه اين آمد ابطل گويد اگه
73
آن يكي در شك و ديگر موقن است گويد اين يك اكفر و آن مؤنم است
وان يكي رهزن ،دگر شد راهیر گويد اين ضالشت و آن هادي دگر
در يمان اين اتخالف آخر ز چیست در جقيقت چون به غیر دوست نيست
اتخالف اميت چون رمحت است اين عيت نيود كه عين حكمت است
رمحت اين نيگامن افزون وبد اتخالف لخق و اخلق چون وبد
نيش اعرف شد مشيم عين اسم طلسم هر زير ايامبست گنج
عين يك ديگر مشر وت اعم و اخص او هبر اج يممنايد وصف اخص
عين دريا دان وت امواج و حباب آب موج منايد گر دريا غیر
در خور جمنون وبد نيد گران اعقالن اي شدم ديوانه ابز
لحقه لحقه گشته درمه چون زره زلف و جعد اتبدار و پر گره
گشته بر خشن مجالش روي وپش هردو اعمل مشت زلف مشكوبش
شد يبنيیاد بقيلد اخنۀ اپي ما زين نيد چون آزاد شد
74
هان نعانش را بكش اي ذو نفون عرافن وبد نيد و حرون وتسن
گه بر لخقان شوي مظعون و خوار حالجوار آورد دارت به گه
يمدده گوايه احلادت به گه كند بستب ترا زندييق به گه
گه اسیر آيي وت در زندان دهر گه به جمنوين شوي مشوهر سهر
گه برون از مذبه و دين است و كیش گه برونت يمكند از سهر خويش
راز اجنت را مكن اب لخق افش ابش هشیار رهروي وتاين ات
در نيان آنكه رشط را ه ساكل صدق و اخالص استو اتماحن اهل كالم موجب خذالن دين و
هر كه خملض گشت ابشد رهروآن صدق و اخالص است زاد رهروان
گر نهاي صادق نيیين وصل يار طابل يبصدق كي آيد به اكر
دور دان از اتماحن اين شاه را هان به اپي صدقرو اين راه را
75
چونكه شد اندر طريقت نيشوا نير بعدادي نجید آن رهنام
لخق اعمل را وابل آمد خشد مانع مجهل كامل آمد خشد
گر هيم خوايه شوي آاگه دين از خشد بگذر درآ در راه دين
در يمان لخق اتفد گفت و گو زانكه يبحجت چو كردم نمع او
در مهه اعمل به خويب يبنظیر در مجال ودر مالحت دپلذير
ً
دايام آشقيۀ آن رنگ و وبش بد لخفيه اعشق روي نكوش
76
نيست ما را طاقت ابر گران زانكه دل بگرفمت از اكر جهان
ات بگويم نيشت احوال ندم نيش وت از هبر اين اكر آمدم
مال خود سازم مهه نيشت دفا گر بجوايه وت رما اي نيشوا
روي خود نيام چو خور در زير يمغ اندرين معين منا سيع بيلغ
ات مگر بقرييد او را اين سخن رو گشاده خويش بر وي عرضه كن
ات مگر سازد ز رنعا نيش صید آمد آن مهرو روان نيش نجید
او دو صد چندان مهه اب ستخ گفت آبجه بعيلمش منود اندر هنفت
77
نيش خود نيوان طلب كردن يقين پس لخفيه گفت رمد اييچنين
گفت اكي لظف دخا را گشته صید در زمان براخست شد نيش نجید
زار سوزي ماه رويي مهوچ اجن چون دتل يمداد كآخر آنچنان
در طلب نيوسته خوهنا خوردمن اين مهه نيوخايب و اجن كندمن
نم كمي ات در يمان گويم ممن ات ديه بر ابد جوجو خرممن
چون چنين كردي چنين خواهند كرد در يما اب اويلا اندر نيرد
در ره رمدان رمو اجيي بسين گر نداري صدق و اخالص و يقين
آن ز جهل بست اي رمد نعود گر به نيشت فعل ايسان بد منود
بقا در و نفا و بجيل در نيشواي مجهل در كشف و صقا
خود نياشد غیر ظملت احصلش ونر ايامن حمو گردد از دلش
78
حجت و برهان جمو اي وبالقصول هر چه گويد نير داان كن بقول
فصۀ مويس به ياد آورد رو آبجه ابشد بر خالف طبع وت
بر فصور و عجز خود آمد مقر كو ز درك حكمت افعال جرض
گر وت اب مايي میرس از اين و آن جرض اب مويس هيم گويد يعان
در جقيقت دان كه يبشك نيك وبد آبجه كردم در برت گر بد منود
گر هيم خوايه كه گردي رمد اكر فصه كوته يممنايم صدق آر
ات ز حكمش بقس خود آرد حرج كي نيايب از غم هرجان فرج
نيش شاه رهیر خود نيده شو گر روي اين راه بر بسلمي رو
79
گر بقول خملض آمد اخلض است هر چه انفض يمبسندد انفض است
را آاگه رمدم زن مك طعنه هان به عقل خودرمو اين راه را
نجگ اكمل دوسيت و صلح خوان صلح انفض دمشين و نجگ دان
هر چه انفض كرده ابشد انفض آن انفصان دوسيت شد دمشين
شد مقمي و میرتل مأواي صدق اندرين ره چون هنادي اپي صدق
نير اجانن اجنت برآور پر صدق آمد رمغ اجن را ابل و پر
يم كين اخلض وت قلب و روح را چیست اخالص آنكه از غیر دخا
موجب بعد از دخا گردد ترا دخا رمد حق در بدگامين
از دخا يايب وعض لخد و نجان چون كين نصديق وقل اكمالن
وصرت اكمل به رويش پرده است هر چه اكمل يمكند حق كرده است
81
آنكه سهر نرصه شد او را مقام مقيداي دين خشن خیر االانم
معر او رتفه ،شده اكرش نياه دود آتش كرده رويش را ستاه
در چنين دم زابجنان احوال او رحم آمد ستخ را بر احل او
خويش را زين فعل خود فرياد رس ستخ گفيا اعبقت از حق نيرس
پرهبا معر وت ضايع كردهاي ساهلا آتش دود يمان در
خود منيسازند ساز و برگ را وان دگر گوييد حق دان رمگ را
فعل مه ابيد وبد در خورد آن چنان ابشد گر يمگوييد آبجه
80
مشكمل اييست بسنو از نمش گر نياشد از چه ابشد گفينش
اين مهه نيگانگي آخر چراست ستخ گفيا اكين بسان آستاست
گر در آيي مهوچ نم سوزد ترا اج به منيآرد آتش وت حق
ات يقين گردد ازين شك وارهمي خوش نيا ات دست بر آتش هناد
چونكه مشعون ديد احوال چنان زان آزرده مويش بسد يكرس
اچرهام كن زانكه هسمت اچره جو گفت ستاخ چیست تدنيرم بگو
دان بجقيق وبد اين وت اچرۀ ستخ گفيش شو مشملان اين زمان
حق نيخشد مجهل كرف و معصیت آخرت در نيودم عوقنت كه
كه نگیرد حق ترا زآن فعل زشت در زمان آن ستخ خيط درونشت
او بر ونيسندم گوايهها ات گفت مشعونش دعول نرصه كو
آن زمان مشعون بيس زاري منود زود ستخ نيوستند بگفت مه
بدرد دهلا او افعان از آمد كرد بسیار گريهها و انهلها
از صقاي ذوق ايامن برد وب دين پذيرفت و به اسالم آمد او
وقت رمدن بين چه اخاليص منود پس خشن را اين وصیت كرد زود
صقا بجر اي شويد اپكشويي چون مبیرم گفت فرما ات رما
82
جط كه نيوشيت به دست نم بده پس رما بر دست خود در اخك نه
ات وبد اين جط امان اجن رما دخا ن يش وبد حجت رما ات
وقل و فعلش هست بر احلش گواه صدق و اخالصش نگر اي رمد راه
ين چرا گفت و نه چون چون وبالقصول وقل اكمل بين چو كرد از اجن بقول
شاد گشت و وارهید از رنج و درد هر كه وقل اهل حق نصديق كرد
صدق رهرو را وبد بعم ارليقق طريق در ابشد كرف بدگامين
بس عجب سودا كه ما را رخ منود هر زمان اب خويش يم گفت اين چه وبد
از چه كردم حمك بر مكل دخا چون بگیرم دست ديگر غرقه را
جط به مكل حق ونشين هبر چیست چونكه در مكل خودم مه دست نيست
برش در اتزه و نيكو لحۀ رمصع بر رسش اتيج از وبد
83
آبجه يمنيمن ز وت احوال چیست ستخ پرستدش كه بر گو احل چیست
كي وتامن رشح دادن اكن چه وبد پس ز عين لظف ديدارم منود
كي به رشح و وصف آيد اي خشن آبجه فصلش كرد اندر حق نم
از كتاب فصلش اين يك آيت است فصل حق يب لعت و يب اغيت است
را لخق گناه گرداند حمو موجها عقران بجر برآرد چون
ايمدوار مهه اكفر و مؤنم كرداگر اي رمحتت كامل از
هیچ وزين نيست اي رب اولري را جرم اكه عوف كوه نيش
برون كيل آمدي ضامين از گفت مشعون اب خشن ابري كنون
هست نيدح رمحت و فصل ودود جط خود بستان به اين احجت نيود
كرد شاديها بيس زان خوش نمش چون خشن نيدار شد زان خواب خوش
ابر دراگه درين منييابد كس جز به محض لظف و فصل كرداگر
زن و رمد گناه گرداند حمو بجر عوفت چونكه گردد موجزن
84
ً
و
اشارت به دحيت دقيس :ول مل تذنيوا اذلهتب بمك و لخقت لخقا يذ وا و يستغرف ن افعقر هلم،ات
ي ن
رس پهنان را يعان نيموده است در دحيت دقس حق فرموده است
كرم از ديگر لخق آفريدم نم مشا را برديم سوي دعم
مهم رسابجام ما از يمكند گر بگیرد اقهر است و نمقتم
كريم بجيل نيدا يمشود ور هيم بجشد روئف است و رحمي
ور به دوزخ يمبرد فهار خوان گر به نجت يمبرد عقار دان
در نيان دحيت نيوي كه :ول مل تذنيوا لخشیت لعیمك اشد نم اذلنت اال و وه العجب العجب
العجب ،نيزارم ازآن طاعيت كه رما به عجب آورد .خوشا معصیيت كهرما به ذعرآورد« .انين
85
ّ
املذنيين احب ايل اّلل نم زلج املسبحين» چه هر چه موجب نيسيت و عجز است به جقيقت
بر مشا وبدي رما خوف دو وت گفت نيغمیر كه ولمل تذنيوا
حق هيم بجشد چو كردي وتبه ابز زانكه ابشد در گنه عجز و نياز
هر كه معجب گشت از دوزخ نرست يلك در طاعت ترا گر عجب هست
طاعتش چون معصیت آمد مرض هر كه داد او اجي بجوت را به رس
كرف اين ره هسيت و كیر و رياست چون نياي اكر بر قفر و نفاست
ستق دارد ذاكران فعان بر انهلهاي زار اعشق نيش حق
ذليت نيايب اعرف شوي گر نيست اخيل هیچ شيئ از حكميت
86
از دو اعمل اب دخا پرداخين عشق چه وبد فظره دريا ساخين
در مقام رسمدي نيوسين است عشق از هسيت خود وارسين است
گر نيودي عشق كي وبدي جهان عشق آمد واسظه كون و مكان
يقين راه رهیر ابشد عشق دين اولبقاي عروة آمد عشق
هر چه جز معشوق وبد آبجا بسوخت در دل اعشق چو عشق آتش فروخت
بر فراز نه فكل اجي وت شد شد وت مأواي عشق مقام گر
عشق آرد رم ترا ات كوي دوست عشق رمآت مجال روي اوست
معبده گه كند نياخنه اگه شعبده هزاران صد عشق دارد
اگه مشت ودج و احتل يمكند يمكند اختل و جط اسیر گه
يمكند مقدل را حمقق گه يمكند مودح را مرشك عشق
87
عشق اب هر كس منايد عشوهاي لجوهاي زماين هر دارد عشق
دام او شد دانه ات افشانه كرد كرد دانه اسیر را آدم عشق
كند گريان را يعوقب ديدۀ كند قرابن را امسعیل عشق
ستا بجت از بلقيس آورد عشق چون نيند سيلامن اب واف
در يمان صد بال ابشد صبور عشق اب ايوب چون دارد جصور
در يمان ماهيي اجگیر كرد عشق يونس را چو از اجن سیر كرد
ً
دايام اب خوف و حزن و گريه وبد عشق استغنا چو اب يحيي منود
هبر ديد دوست سوي ونر برد عشق مويس را به كوه طور برد
ات مقام او شود حق ايلقين دين معراج وبد را امحد عشق
گر نجید و ابيزيد و وبيلع ديل اب هر لجوهاي عشق دارد
عشق ،ظملاين كند روشن چو روز كیيما ساز است عشق عقل سوز
88
يا چه داند او كامل عشق را را عشق مجال نيند كي عقل
عشق خود راه مالمت يمرود يمرود سالمت راه در عقل
عشق يمگويد بجز مويل مگو بجو عقيب و دنيي گويد عقل
عشق يمگويد ز هسيت درگذر هیر و آموز لعم گويد عقل
عشق گويد كو ره حمو و نفا بقا و صجو روزۀ گويد عقل
عشق گويد عقل انداين كند كند ويراين عشق گويد عقل
عشق گويد ين برو رنیج گزين بسين كنیج برو يمگويد عقل
عقل يمگويد كه خود را نيش كن عشق يم گويد كه ترك خويش كن
عقل گويد در بقاء مأوا تراش عشق يمگويد ز خود افين نياش
عقل گويد هر يكي را صد منا عشق گويد هان نيايش خود منا
عقل گويد شادي و رممه طلب عشق گويد درد و سوز و غم طلب
عقل گويد آبرو يمجو به فن زن اجه در آتيش گويد عشق
عقل گويد كسب كن عقل معاش ابش فرد و اپكباز گويد عشق
عقل گويد بر حمال اين ره پمو عشق يم گويد كه وصل يار جو
عقل گويد اعبقت انديسه كن كن نيشه انرمادي گويد عشق
89
عقل گويد كي وبدمشيت روا نفا اجم كن ونش گويد عشق
عقل گويد رو معاش آور به دست عشق گويد نيست گردان هر چه هست
عقل گويد بر خذر زين ترهات اكييات در يمزند آتش عشق
عقل گويد نيگ و انموست كاجست عشق گويد دير و انوقست كاجست
عقل گويد سهر معران يمكمن يمكمن ويران اخنه گويد عشق
عقل گويد خويش بر عرشت زمن كمن می رل بال در گويد عشق
عقل گويد شو مقمي اندر جرض شقر سويي يمروم گويد عشق
عقل گويد در نيان برهان بگو عشق گويد جز يعان چیري جمو
عقل گويد عشق يبسامان كاجست عشق گويد عقل رسگردان كاجست
عقل گويد عشق را مقيون كمن عشق گويد عقل را جمنون كمن
عقل گويد زاده قملاش ابش ابش قالش اعشق گويد عشق
عقل گويد طابل دنيا بيس است عشق گويد فكر دنيا هیچ نيست
عقل گويد اعبقت انديش ابش عشق يم گويد كه هان درويش ابش
عشق قالش و خرد استاب جوست در يمان عشق و عقل اين گفت و گوست
91
وز جقاي او خرد نياچره شد چونكه آمد عشق ،عقل آواره شد
وز خرد يكبارگي نيگانه شو يار خوايه در طريق عشق رو
نيششان چون اخك ره يمابش بست بدست آور حق عشاق دانم
گرد هر در نيش ازين هرزه پموي بجوي اجيي اعشقان نياه در
جز ز شحنۀ عشق انيد دفع او جو يحهل عقل راهست رهزن
زود مشت ابدۀ وصلش شود هر كه راه عشق اجانن يمرود
وز حمتب هر دو اعمل شد پديد آفريد حمتب از را جهان حق
در حمتب ساز اجن و دل گرو از دخا احبتب ان اعرف ستو
از حمتب نيست بسنو و الشالم مقام برتر اعشقان طريق در
90
او به بزم وصل اجانن آستاست اجن كه از ونر حمتب ابصقاست
وز حمتب يممنايد نيست هست از حمتب گشت ظاهر هر چه هست
مكل اجهنا از چه شد ويران عشق گر لعم نيرون نزد سلظان عشق
گر نياشد اجن چه اكر آيد بدن شد حمتب روح و اعمل مهوچ ین
از كامل عشق رزمي بسنوي شوي گر حمتب درياي غرق
از طقيل عشق آمد در وجود هر چه دارد در جهان وبد و منود
ترك كیر و هسيت و سود و زيان جهان در حمتب عالمات شد
آييه معشوق و اعشق عشق دان جهان اندر رانظه آمد عشق
كرام جود يب گدا منايد كي خشن او يبعشق ما نيود متام
از غم و شادي بكيل روي اتفت هر كيس كو از حمتب ونر يافت
وز حمتب فظرهاي دريا شده است از حمتب ذره خورستد آمده است
92
يمشود نيده شاه حمتب وز يمشود زنده رمده حمتب از
خوش هبم وبدند اب انز ونياز گفت روزي شاه حممود و اياز
رس اين معين مكن پهنان ز ما وت ز نم نيگانهتر گردي چرا
هر زمان هبر چهاي آزادهتر وت ز اجن زار اين برگشته رس
وت و ما يمان آستايهيا آن مهه گستايخ و آن گفت و گو
هر زمان نيمن كه وابسیر شوم رس اين احتل منيدامن ز چیست
93
شاه اين دم نيدۀ افكنده شد چون درآمد اپي عشق اندر يمان
و اين نياز نيدگي شد عين انز نيده اين ساعت شه فرخنده شد
عشق شاه و سلظنت نيشش گداست چون اسیر عشق گشيت اي امیر
آن نصیتب كرد عشق دلشتان چون وبد گستاخ نيش اپدشا
نيده خواهج گشت و خواهج نيده شد فر معشويق ترا نيگانه كرد
كو گوايه صدق بر معين عشق آتفاب عشق چون اتنيده شد
هر كرا هست اين بسان او صادفشت عشق و سلظاين ز مه دور است و
گر هيم خوايه شوي آاگه عشق چونكه كردي در جهان دوعي
هر زمانش صد ظوهر اتزه است ترك هسيت گو درآور راه عشق
94
يبخیر اعشق ز يمرابيد دل عزت شايه به ذل نيدگي
يافت ذرات جهان زان ونربجش هر كه در نيدار مكل و اجه ماند
مجهل راز منايد كرد ات نيدا ذوق عشق و اعشيق آمد حرام
شب
حكايت
95
عشق او وبدي هبر ساعت فزون گشت سهره سهر در عشق و نجون
زين حكايت گشت سهري پر فين در يمان لخق افش است اين سخن
اكن گدا گشته است اعشق بر مشا گفت اب سلظان وزير احوال را
نيخیر شد زين خیر از عقل و وهش شه ز غیرت مهوچ دريا شد به جوش
اب كامل خشن كردي لجوهها چون رستدي شاه آبجا دايام
انز شايه ات منايد خويش را گدا آن نياز حمتاج وبد
انز معشوق از نياز آمد به ساز نياز جوياي وبد شايه انز
96
دپلذير اج بر آورد دخميت چون بعیر ديد از شه آن وزير
نم به دخمت عرض كردم نيش از اين پس بگفت اي اپدشاه مكل و دين
اعشقش يمخوان اگر يايب خیر آنكه معشوق است از وهج دگر
هر دو را ابمه چو خشم و روح خوان اعشق از روي دگر معشوق دان
ات گشاده گردد از اپيت گره از جوامنردي ديم انصاف ده
ّ
در نيان :ان اّلل ال يغرف ان يرشك به و يغرف ما دونذكل ملن يساء
نم نيخشم زانكه هسمت دادگر يلك اگر گیرند معشوق دگر
رشك آمد زان منيبجشد اهل زانكه بدتر از مهه كرفو گناه
از كامل عشق يكدم نيگري گر به گوشه خشم سوي ديگري
97
حكايت خشن نرصي
نم به ابم اخنه وبدم ديراگه ستخ گفيا نيش ازين روزي پگاه
دهل ده يار وت اب نمبنودم در فراق و وصل و در شكر و گهل
اب مهه جور و جقايت دخلوشم هر باليي نيز اكيد يمكشم
نيواف اي ترا نيمن ترا ات يمكشم نيوسته اين جور و جقا
مشت گشمت يبيم و اجم و ستو وقت نم خوش گشت از گفيار او
98
اج مده ور نه شوي خوار و خجل غیر اجانن را درون اجن و دل
جز خیال دوست اندر اجن مهل اپي نيد عشق او كن اجن و دل
عقل جمنون گشت از نيغام عشق كي شود هشیار مشت اجم عشق
نجت و حورش لحمي و انيم است هر كه در راه حمتب اقيم است
نيش او يكسان منايد يفل و بق هر كه را عشق و حمتب داد حق
كي به وهش آيد ز مشيت ات ابد اجن ما از عشق چون يابد مدد
كز وجود خويش گردي نيخیر از حمتب آن زمان يايب اثر
رسم مشيت و نجون بهناد عشق چون رشاب نيوخدي در داد عشق
مشهاي بسنو وت از احوال عشق غیر اعشق خود چه داند احل عشق
99
حكايت
انگهان ديدم يكي شحض غريت مهبي نياابن آن يمان در
سه ستانروزي متام آبجا بدم نم ز احل او عجب حیران شدم
وافقم گرداند او از نيك و بد ات مگر آيد ديم بر احل خود
ماندم از احلش عجب در نيچ نيچ او به خود انمد در آن ايام هیچ
يبسخن پهنان رس اين واقف در نمااجت آمدم اكي ذواملين
رمغ اجمن زين فقس طیران منود اندر آن وبدم كه خوامب درروبد
نير ونراين و گفت اي ممتحن در زمان ديدم كه آمد سوي نم
اين چنين حیران و واهل هبر چیست گفيمش آخر بگو اين رمد كیست
گشتهاي حیران ،ستو احلش نكو گفت اين رمدي كه اندر اكر او
011
اليزال بعادت اندر مشتغل زاده و اعبد بد او هقياد سال
را غیر اج يمنيود اندر دلش جز حمتب او منيخشت از دخا
دقر يك عرشي ز عرشي ذرهاي هبرهاي حمتب از را او داد
از كامل شوق زييسان آمدست زان حمتب اييچنين حیران شدست
هر دو ديده ابز كره در وها اپيش اندر اخك و رس سوي مسا
آتش عشقش به اجن اتفاده است ات يقامت اييچنين استاده است
نم شدم نيدار و حیران زين سخن اين جوامب داد و رفت از نيش نم
صد جهان در هر بقس ستدا كند هر كاج سلظان عشقش اجكند
وارده اين اجن پر رنج و بعب ات ازين فكر و خیاالت عجب
كز خودي هرگز نيابد او بسان مشت اجم عشق گردد آنچنان
افرغ آيد از فراق و از وصال كامل اب مجال در گردد حمو
گر چه طابل وبد ،شد مظولب حق از حمتب گردد او حمبوب حق
010
افين از خودگشته و ابيق به اوست وقت و وقت يابد از ديدار دوست
نفا از را بقا منيداند كو آبجنان حمو است در ونر بقا
غیر اجانن در جهان ديار نيست يار نيند نيش او ايغار نيست
نيست او را در دو اعمل هیچ اكر جز نظر بر خشن اجن افزاي يار
وبد دوست مجال رمآت مجهل هر كه دارد در جهان بقش وجود
غیر خشنش در نظر انريم ما ما داريم او ديدار بر ديده
مهر ونرش ديد كز هر ذره اتفت هر كه ز اونار اهلي هبره يافت
دل مصيف كن ،هبشت و حور بين بين و ونر نيار روشن ديدۀ
مهوچ خور در اكييات اين روشن است حق چو اجن و مجهل اعمل چون ین است
در جقيقت اوست نيدا و هنان نيست غیر از يار در اعمل يعان
در نيانرمانت صجو و حمو و فرق و مجع و صجو بعد املوح و فرق بعد اجلمع و اشارت به مشادهۀ
اكمالن و وتيحد جقييق و نيبیه برآنكه يك جقيقت كه به وصرت كیرت بجيل منوده و عين مهه
012
گشته
چونكه دابسيت شدي وت مشع مجع حمو وصجو و فرق و مجع و مجع مجع
نيداشين دعم را غیرش مجع فرق چه وبد عين غیر انگاشين
يممشار معظل يمنيند كه هر از مهه وجيه جهان را غیر يار
در يقين اوست مشدج عين دير هر كه گويد نيست كيل هیچ غیر
اجن او در بجر ودحت گشته غرق صاحب مجع است و نيشش نيست فرق
هنان در رماياي مهه افش و مجع مجع است اييكه خود گويد يعان
مجع مجع است بسنو ار داري وتمسع صجو بعد املوح و فرق بعد مجع
اكمالن كامل ايلع زين نيست اعرافن مقام آمد مجع مجع
يقد هست و نيست چون نيين سدست مسهد اهل كامل اين مسهد است
دو جهت در وي وتان نيدا منود هر چه دارد در جهان بقش وجود
هر چه گويي غیر از اين دوعي وبد آن يكي وصرت دگر معين وبد
چون نظر كردي به معين مجهل اوست از ره وصرت منايد غیر دوست
013
رمو ابيق نعده ما پي جز زان يكي مانعدمك ييفد ستو
چون شقالش اخك شد نيگر وت احل كوزه چون بسكست يمگويي شقال
معين و وصرت در آبجا ابز جو اخك يمگويي ،كنون آن كوزه كو
هست هر اج آن وصر بقش ستوست آن هیوال اكين مهه وصرت بروست
هر دو اعمل در جقيقت عكس اوست دوست رخشار آييه نيیين ات
از جهان نيگر به رويش يبسخن گر نداري ديده از ما وام كن
يعان نيند ات كه جمنون ديدۀ نيگامن رانيابد يليل خشن
آب پر وامق ديدۀ نينيد ات بقاب براندازد كي ذعرا روي
هر كيس خشنت ز سويي ديده است روي او هر يك به روي ديده است
مجهل را دام دل آمد موي او نيست معشويق دگر جز روي او
در جقيقت غیر او ديار نيست اعشق و معشوق غیر يار نيست
پر كمن اجم و ستو از ابده نم فهم و دانش كو كه ات گويم سخن
دين يوم اعمل به نياميد افش يقين ارسار ز بردارم پرده
هنان راز بسنود ات كو گوش ديده كو ات يار نيند او يعان
الجرم خوامه هنان ارسار اجن چون نديدم هیچ حمرم در جهان
بين ارسار جهرۀ كن وا ديده بين يار مجال و بردار پرد
را معولم شاده بگشا پرده نيست گردان جهرۀ مووهم را
ات شود نيش وت اين معين درست اخر و لگ نيگر كه از يك شاخ رست
014
مه ز وجيه اين سخن ابشد بسند گر بگويي اخر و لگ ضد مهند
وقل رندان را ستو الشك يفه چون نداري ذوق عرافن اي قفیه
دخا اهل نمكر آن از گشته صقا ارابب ذوق نداري وت
مشو مه دقييم اول اقيل ستو حق از اليهتدوا آيت
ديگرست مقام از اعشق ذوق رس عشق از فهم وعقلت برترست
هر يكي در خورد خود زو هبره يافت مهر رويش بر مهه ذرات اتفت
استادگي نيات مهرش از كرده اتفادگي مجاد فهرش از ديده
گشت ز ايسان ظاهر اوناع صقات يافت يحوان هبره زو خشن و نيات
يلك هر يك در خور خود ونر يافت گر چه اين خور بر مهه يكسان نيافت
اتب افكند روزنه دقر به مه آتفاب ونر اخنه درون در
ات شود اين اخنه پر ونر و ضیا روزن از هر سو گشا اين اخنه را
آتفاب ونر ز اخنه شود پر شقف و ديوارش اگر سازي خراب
نيست كن خود را كه اين هسيت جظاست چون حاجب ونر حق ديوار ماست
015
هر دو اعمل پر ز خود نيين هيم گر وت برخیري ز ما و نم ديم
كي شوي واقف ز كنه خود بگو ات نگردد كشف اين احتل به وت
ات يعان نيين به روي يار زود پردۀ خود از يمان بردار زود
آنك نيند روي اجانن او يعان كیست اهل كشف و ودجان در جهان
چونكه برخیرد بعين مجهل اوست اين بعين شد حاجب روي دوست
بين ز برخیرد وت و ما پردۀ چون دتل صایف شود از مجهل زين
حق يعان نيند به بقش هر چه هست نيست گردد وصرت ابال و بست
ً
دايام گويان اان احلق آشكار مجهل ذرات جهان مبصور وار
گفيارشان بسنوي آري بر گر اجن گوش از را نيدار نيبۀ
جو ديدار آييه دل وبد دل آرزو داري يار لقاي گر
ات يعان نيين كه هسيت مجهل اوست دل مصفا كن ز رنگ غیر دوست
ورنه حق نيداست در كون و مكان بدان آمد وتيي وت راه سد
016
حكايت
چون به خود نيين گرتفاري وت ابز زين معام كي كين وت فهم راز
كي به بزم وصل ره يايب درون ات نيايي از بلاس خود برون
ات نگردد رهیرت لظف كرام كي نيايب ره در اين اعيل مقام
رهزنت سازد درين ره وعر و كور گر به خودخوايه شدن اين راه دور
ره چه داند طابل راه اهل ات بسان ره نگويد نير راه
رس پمیچ از حمك آن سلظان دين در نياه اكميل ايمين بسين
بر مهه لخق جهان يايب ستق ات به يمن دوتل رمدان حق
مامتت سور آيد و غمها رسور ظاهرت ابطن شود ،يغتب جصور
017
بعد نزديكي شود ،نقصان كامل درد درمان گردد و هرجان وصال
ابب تقصیل جهان جممل شود بقش اعمل رس برس بمدل شود
رو منايد آن يقامت اين زمان لك شيئ هاكل گردد يعان
ات شود لعم ايلقين عين ايلقين پرده بردار از رخ و ارسار بين
كشف اين معين بجو اي نيبظیر از خالف بقس و از ارشاد نير
وصف احلالآبجه در روش اهل طريقت بر اين قفیر روي منوده هج نيبیه طابلان و اعشقان ذكر
كرده يمشود.
018
اجن ما را دل گرفت از آب و لگ ترك عشقش كرد يغام اجن و دل
از غم و فكر دو اعمل روي اتفت اكم اجمن ذلت عشقش چو يافت
جز مغش مهدم نگشمت اب كيس مونيس نيودم او خیال جز
گه ز زلف مشك وبيش نيرقار گه ز مخش مشت وبدم گه مخار
يار درد از بل به اجمن آمده رنگ رويم زرد ديد و ین نزار
نيگانهام دون دنياي غم وز ديوانهام او سوداي از گفمت
يقل و اقل لعم پرواي نيسمت ديلل جوياي نه يارم طابل
لعم اوباب بسد معولمم هیچ گر چه كوستدم بيس در ابب لعم
زيست نيوانمي چو او يبوصال نم ندامن اچرۀ اين اكر چیست
معرفت اكمل خشت ابيد نير ات به راه عشق ابشد يك جهت
در وصال دوست دل شادش كند كند به راه عشق ارشادش ات
كي شود رس مشت از اجم ريحق هر كرا نيري نياشد در طريق
019
نيشواست او را اواتد مجلۀ گفت آن رهیر كه ره را مقيداست
وارث لعم و كامل اخمت است فظب افظاب است و وغث اعظم است
زان ستب گشته است انمش ونربجش هست چون خور در جهان او ونربجش
آمدم خود اب ابز شد لحظهاي چون ستیدم انم او نيوخد شدم
نيكنام آن می رل بسان گو مقام دارد كاج او آخر گفمت
مگر او اجبقزاي مجال از خیر اب گردم ارشاد وت به ات
گر دخا خوايه برو او را بجوي گفت اودر كوره قفر است روي
كیا آن مقام شد گیالن كوه مودلش از اقين است و احيلا
يب نظیر اندر لعوم و كشف احل ستد است و اجعم مجهل كامل
معز اعمل اوست اعمل مهوچ وپست آمسان قفر را خورستد اوست
گشت اتابن در دمل صد مهر و ماه چون ستیدم اين سخن زان رمد راه
عشق نيشست و خرد آواره شد عقل و صیر و طاقمت يكباره شد
نيرقار اجمن گشت استیافش ز اتخیار زمام دسمت از رفت
هشبصد و لچ وبد ونه ،ين نيش و مك سال اتريخش وبد يبكیف و مك
مدد رمحاين فبض از يافمت االدح يوم رجب ماه غره
صقا و صدق كعبۀ طوف هبر صبدحم پهنان ز خويش و اقراب
آن هبر نياده تهنا يكتنه الهاجن سهر ز نيرون آمدم
شود بد اكرم و آييد مابعم نيرخد دوستان بمادا ات
001
بعد از آن ديدم دو شحض نيكوخاه يك دو روزي يم شدم تهنا به راه
حمرمان معين ارسار از دو هر مهرابن موافق يار آن دو هر
صقا اب يار دو طبلكاري در هر دو طابل گشته مظولب رما
مجهل اب مه از كامل عشق و ذوق خوش هيم رتفمي مشت اجم شوق
امام دراگه به آخر آمديم بعد روزي چند اب شوق متام
خوش هيم وبديم اب سوز و نياز انز و عز آستان بر معتكف
دارالصفا در نيشست و آمد اويلا امام آن ديگر روز
اعشقان اجن به يمبجشد ونر اجن و انس ونربجش آتفاب
ديد اجين كز فرافش اچره جوست شكر ايزد را كه آخر روي دوست
ات شديم آبجا كه وبد آن شاه اجن اخدم اندر نيش و ما از پس روان
شاه روي مجال بجيل از اوتفادم در زمين چون اخك راه
وه اونار دمل در اتابن گشت او رخشار پروت بديدم چون
000
رسمدي راز جوستد دمل در چونكه اب خود آمدم از نيوخدي
بسفت خوش معاين درياي در از طريق قفر حریف چند گفت
خشت وبد ابيد راه اندر گفت روز ديگر احل مارا ابز خشت
ترك دنيا گوي و عقيب نيز مه زد دقم خوايه عشق براه گر
منا رايه آمدم ارشاد هبر دخا راه رهب ـر اي گفيمش
رمدنت وهسها از و وهي از كردنت ابيد وتبه اول گفت
اكفرم نيیچم گر ارمت ز رس هر چه فرمايي به اجن فرمان برم
گر هيم خوايه كه يايب وصل يار ارم اكمل گفت ارم حق مشار
نقد ونيش كن چه ابيد زهر خورد هني حق دان هر چه رمشد هني كرد
ابش آزاد دون دنياي غم از هر كاج ابيش به يادش شادابش
دار اپك دايم غیر غبار از اخنۀ دل را كه هست آن اجي يار
ً
بقش غیر از ولح اجنت بر تراش دايام اب ياد او دلشاد ابش
002
ً
ترك خواب شب بگو نيدار ابش ابش يار وصل جوياي دايام
در بال و درد و غم هشیار شو مشت عقلت ات بكي ،نيدار شو
بر رس خود يك دقم هرگز نمه ده نير دست به خود اتخیار
ونش دارو خوانش و ترياك دان زهر اگر آيد ز دست اكمالن
خويش را خواهج مگو درويش دان عجز و مشكیين شعار خويش دان
نيسيت بگزين و هسيت را هبل دل اهل اپي اخك كن وتنيا
ستو نيكو را خواه نيكو نيد رمو حق راه بقس وهاي بر
رو بدريا مهوچ آب جوي ابش در طريق عشق او يكروي ابش
خیر حق وصال از نيايب ات گذر بقساين ذلات مهه از
بجر چون داري چرا جويي وت جوي از دخا غیر از دخا چیري جموي
صيف آن تلقين كرد رشايط اب خيف ذكر كردنش وصیت اين
نياز اب دايم ابش طريقت در گفت اين ذكر خيف را ورد ساز
يك زمان مگذار ذكر اچر رضب گر وت داري طابلا دل در طلب
گشت چون آيينه روشن اب صقا دل چو صقيل يافت از ذكر دخا
003
ابركش اشیران نيش به گه مظبخش اندر وبدم اخدم اگه
آست ــاـن آن در فراش اگه گه مكاري وبدم و گه گهلابن
يكتنه دخمت هبر يمد ويدم گرسته برهنه اپ شب ات روز
نه رماد بقس و نه خواب و نه خور شب نه فرشم وبد و نه ابلين رس
زار زار گريان اگه خندان اگه يار شوق روي ز شهبا اكیر
در رياضت وبد اجمن روز و شب در مقام عشق و در كوي طلب
بردهام شهبا بيس اب سوز و ساز در مناز و گريه و ذكر و نياز
به وبك معر ما بگذشت ساهلا اندرين سیر و رياضات وسولك
گه ز خوف فهر ،رلزان چون چنار ايمـدوار بـوديم لظفش به گه
كوكب شعد آمد و بگذشت بجس چون ز آاليش زمكي گشت بقس
خوش بروبد رما عشقش جذبه مكش كش يمان اندر اعبقت
حق اونار شد اتنيده دمل در حق ارسار واقف اجمن گشت
كرد انياز مكل اب را خويسين سوي ابال اجن نم پرواز كرد
ّ
ونر اّلل معين ظاهر گشت به ونر بمدل شد ظملت اعمل
آمسان و آتفاب هزاران صد يك جهان ديدم به معين صد جهان
يبصقت گشمت رصف نفاي در نيحهت نم بر كرد بجيل حق
نيوش گفيا و ديگر اجم داد زان نفا چون آمدم ديگر به وهش
وصال هنايات در ره يافمت اليزال ونش اجم كردم چونكه
مجهل ذرات جهان از بجت ووفق ابز ديدم از كامل عشق و ذوق
004
گويان اان احلق آشكار هر يكي وار مبصور نيوخدي كامل از
از آمسان گذشت زد برمه ابل كرد پرواز از فقس سهباز اجن
ديدم از عين ايلقين مشت و خراب مجهل ذرات جهان را زين رشاب
اين يكي از مشيت و آن يك نيخیر دگر ونع مشيت را يكي هر
شده ابيق جرعۀ اعمل دو هر اجم ما در ياد حق سايق شده
نفا اجم مشتغرق يمشدم لقا اونار اتب از زمان هر
حمو ابز بجيل اجم از يمشد اجن از آن مشيت چو يمآمد به صجو
نيان در انيد آبجه چه المكان المكان شد اجن رمغ آستان
مكان وبدم المكان مقام در صد هزاران دور يبدور و زمان
اصظراب اندر وبدم تعظش از ابز ديدم مجهل اعمل شد رساب
بقا ديدم اجودان يحات از چون بكيل از خودي گشمت نفا
كشف شد اكين مجهل هسيت خود يكیست هسيت مووهم شد يكباره نيست
عين دريا گشين و فظره بقاست فظره در دريا تفادن خود نفاست
افرغ آمد اجمن از درس و ستق چون ز خود افين شدم ابيق به حق
005
آن موج اعمل ذرات مجلۀ نيكران بجر خويش آنگه ديدم
آمده ما مظهر اعمل دو هر از ظوهر ما جهان اقيم شده
بسان در مقيد گشته يببسان زمان دوران وبده ما از داير
كامل اهل جز احل نيابد در كي وتاند اقل گشين گرد احل
كي وتان خشين بسان از يببسان خود كاج آيد يعان اندر نيان
احل اكمل برتر است از گفت و گو بجر اندر كوزه كي گندج بگو
قمل رشح قـدم اندي ـده چیست دقم راز دقم جز نيابد در
كي ونيسد خود ق ـمل نيـاجه سال بجال يكدم دقم يمنيند آبجه
بجر مظلق چون در آيد در يقود دحود در انيد انمدحود زانكه
از صقت كي كشف خوادهگشت ذات چون حاجب ذات يمگردد صقات
اويلا رس به يايب ره كه وب وصف احل خود از آن كردم كه ات
رب قرب مقام در يايب راه ات مگر نيدا شود در وت طلب
رنج گنج براي از او يم كشد ات بداين هر كه شد جوياي گنج
006
گر هيم جويي وت قرب شاه را را راه ابيد نير بداين ات
لقا ونر از هبره اب شود كي هر كه اين ره يمرود يبرهنام
خون هبايش حق وبد يبگفت و گو هر كه مقيول حمتب گشت او
را اقل و يقل قفر نگويي ات ات بداين طور كشف و احل را
آنكه شد دريايي يبفعر و كران اكمالن ات بداين كیست اكمل در يمان
يباستباه برين نض ااناحلق شد هست ستاحين درين معين گواه
گشت اقيض اعجزش يب استباه دوعيم را هر كه دوعي كرد او از دو گواه
يعان انكار يمكن گو نمكرش آن انكار رسد كي را مديع
از بساط و شوق هر سو يمستافت آن يكي شحيص به انگه گنج يافت
يا كيس نيشش به اكري آمدي هر كرا يكدم مصاحب يمشدي
اي خوشا احل كيس كو يافت گنج او هيم گفيت كه يبرنج و به رنج
او ز معر خويش برخوردار شد هر كه گنیج ديد دوتل يار شد
رود او رماد بر اعمل اكر ميرس يم شود هرچه يمخواده
007
ً
وبد يبپروا ز طعن رمد و زن يي
دايام ز سان هيم گفيت سخن
خودكه ديد آن گنج را آخر بگو هركيس گفيت بدو اكين گنج كو
اييچنين گنحهاي نيابد كس آن يكي گفيت كه ممكن نيست اين
نيست در خور اين شعادت رم ترا وت كاج و دوتل گنج از كاج
يمزدي وقيم يلت يا بعرۀ او از اين انكار مصظر يمشدي
آن آواز بسنود ات كو گوش خشم كو ات گنج نيند در جهان
يمكند دوعي گنج و نيست هیچ آن يكي گويان كه اين زراق گیج
آهل بر او يم كنــد اـتفــرايي وان دگر گويد كه دارد حب اجه
را آماس فرهبي يممنايد را انلاس وعام او فرييد ات
آراستش نيكران گنج ز او راستش وقل كرد ابور آنكه
گشته از انكار غرقه ات به لخق او هيم گويد ز گنج و مجهل لخق
دور كرد از اخطر خود گرد درد اعبقت اب خويسين انديسه كرد
از پي انكار اين وقم فصول اخطر خود را چرا دارم مولل
008
هر گدايي اندرين ره شه شدي هر كيس را سوي گنج ار ره بدي
حق كاج كردي و لكن جظاب پس وول شاء كاج وبدي وصاب
هر باليي كو فرستد رمحت است اكر حق يمدان كه عين حكمت است
جز پي اين نمعامن اجيي رمو گنج خوايه نيش صاحب گنج شو
نقض در فهم است ين در گفت نم گر به فهمت درنيايد اين سخن
صدق نيش آور كه ره يايب به دوست گر به راه وصل اجنت عشق جوست
عقل نيدارد كه اين دوعي وبد وبد معين پردۀ ما وصرت
گفيۀ دوعي به معين اليش است نيست اين دوعي نيان معين است
كي وتان اين را به او كردن يقاس رمد معين ز اهل دوعي واستاس
اغفل از معين بدند آن وقم خش وصرت ظاهر هيم ديدند و بس
009
نم احب الوقم حمك مظلق است دوستدار اهل حق ،اهل حق است
اپي معين گیر وصرت انيرست رمد معين كي وبد وصرت پرست
گر هيم خوايه شوي صاحببظر بگذر از بقش وصر معين نگر
كز خودي خود بكل نيرون شوي در جقيقت آن زمان اعرف شوي
العارفين مقام آيد احصلت چون نيايش وت ،مهه ابيش يقين
نيسيت از خود وبد عين بقا نفا شد ساكل سیر نمهتاي
ات چه خوايه فهم كرد اي يبصقا نم ندامن زين نفا و زين بقا
كي شود اين احل نيش وت يعان ات نگردد رهیرت فظب زمان
احل ابيد ات شوي ز اهل يقين كي به گفتو گو وتان دريافت اين
كي درين می رل نيابد او حمل ازل از ندادند ذويق كرا هر
رس اين معين به عشق آمد فخشب لعم ودحاين بسد احصل به كسب
كي شوي واقف ز ارسار طريق گر نياشد عشق در راته ريفق
يمشود مكل خرد ويران عشق چون لعم نيرون زند سلظان عشق
021
وايل مكل جقيقت عشق وبد شحنۀ گوي طريقت عشق وبد
يقين راه ترا نياميد عشق عشق بعيلمت كند ارسار دين
عشق آرد رم ترا ات كوي دوست عشق بگشايد بقاب از روي دوست
مشت اين يمدان چه اجم و چه ستو عشق آمد چون يم و اعمل ستو
رشد سوي را آورد اعشقان عشق اجن را اجنت ابال كشد
سوي مكل اجن اشارت يمكند يمكند معارت دل دار عشق
يبسخن اعمل عشقست اخنۀ عشق چون اجبست و اعمل مهوچ ین
گر نياشد عشق اعمل رمدهايست بر مجال عشق اعمل پردهايست
مقصد عشاق غیر از عشق چیست بقلۀ اعشق بعیر از عشق نيست
نيست مظولب دمل جز يار كس كعبۀ اجن كوي اجانبست و بس
رهروان مشار در درآيي ات اعشقان حمب يا اعشق ابش
نم احب وقم حمك مظلق است دوستان اهل حق ،اهل حق است
از مهه شاهان اعمل اعظم است آن براهیيم كه این ادمه است
020
گفت اين طومار خودمكتوب نيست گفيمش برگو درين طومار چیست
ين حمب اين گروه خوش پمي گفيمش زايسان اگر گويي نمي
گفت فرمان آمد از دادار فرد زين سخن يك ساعيت انديسه كرد
مشت گردامن جهان از اجم وت وت انم ونيسم انمه اكول
اجن دفاي عشق ايسان كي هال اويلا مقام خوايه هيم گر
راه يايب در حريم قرب شاه ات به يمن مهت رمدان راه
وصال بزم رهیر حمتب شد چون حمتب نيست در اعمل جصال
فرد را جز فرد كي درخورد وبد فرد گشمت دلیرم چون فرد وبد
022
ات نيیين روي اجانن را يعان يببسان شو از مهه انم و بسان
اعرف حق ،يببسان چون حق شود شود مظلق واصل كي مقيد
زانكه رشكست اين نم و مايي وت ات وتيي اب بست ،حموجيب از او
در جقيقت غیر حق ابشد دعم گشت روشن احدث از ونر دقيم
خود نيويش ابدۀ وصل كرام ات نگردي نيست از هسيت متام
از خودي خود بكيل شو نفا دال خوايه اجودان بقاي گر
ات شوي واقف ز ارسار دقم كن دقم در مقام حمو اثنت
ات نيیين هست كعبه عين دير حمو كن از ولح هسيت بقش غیر
ات شوي از وصل برخوردار زود زود بردار مين و ما پردۀ
يب وت اجنت واصل اجانن شود چون كه خورستد رخش اتابن شود
نيد بگشا ات پرد بر آمسان اپي نيد حرص كردي رمغ اجن
دور كن اين نيد را از خويسين ین نيد اسیر ابيش بكي ات
023
يك زمان جوالن منا در المكان در وهايش درگذر از خشم و اجن
زانكه خودبين است اصل هر بدي ات بكي ابيش وت حموجب خودي
ورنه مهوچن خر فروماين به لگ رو دفا كن نيش اجانن اجن ودل
رمكب عرافن درين يمدان نياخت نيش اجانن هر كه اجن ودل نياخت
اعشقان را زين نفا صد گون بقاست راه عشقش گر نفا اندر نفاست
در جقيقت كعبه آمد عين دير اعتبار عقل دان هسيت غیر
در جقيقت خود ندارد هیچ اصل صجو و حمو و قرب و بعد و وصل و فصل
چون دعم گه دور و گه نزديك وبد زانكه غیر حق ندارد خود وجود
ات چگونه يافت متكين و بقا نيت االرض دعم چون شد نفا
روستت گردد گدايان چون سهند در مقام كشف گر راته دهند
024
شو زارابب يقين بر ظن مايست وبد اعمل جز منودي نيش نيست
اب جقيقت احل او را اكر نيست هر كه او را ذوق اين ارسار نيست
گشت ابطل حمو از روي ورق خشم جقيیمن نينيد غیر حق
وآبجه معصوب مشا حمبوب ماست آبجه حمروم مشا مظولب ماست
كرف اعمل نيش ما ايامن شود درد آيد نيش ما درمان شود
در نيان اين زابن آمد به مهر نيست ايياج جز يكي ايامن و كرف
آبجه نم كردم درين معين نيان ات نيیين خود به خشم دل يعان
اب وت گفمت راز پهنان رس برس اوست عين مجهل استا اي پرس
اخك اپيش وتنياي ديده كن هر كيس كو ديده گويد اين سخن
نيست رهیر رهزن راه دخاست ور به بقيلد است گفيارش جظاست
025
نيست ممكن ادهان يا رنيــاـ فرق كردن جز به وتيفق دخا
ات امان يايب مگر از مكر و ريو پس نياه آور به حق از مكر ديو
هر زمان دايم دگرگون يمهنند هر يكي ونيع فرييت يمدهند
وان دگر را شكلهاي شوخ و ستگ آن يكي را دام ستيخ ولت و نيگ
وان برد از راه مشت اجهالن وان يكي دزديده حرف اكمالن
ستد وزرفش كرده دور از كیريا وان دگر را دام ستيخ شد ريا
احلذر زين رهزانن راه دين گر نيريس گويد آن توقاست اين
اب گدايي گويد او هسمت چو شاه نيستش جز درد و سوز مال و اجه
رسنگون اتفد به دامش اكجمو رمغ اعيم چون نينيد دام او
از جقاي نيد و زندان وارهید ديده را بگشاد و دام و دانه ديد
026
ات بداين اكمالن از انفصان اب وت گويم نم صقات اكمالن
در اخالق و اوصاف وآاثر و سیرت و وصرت سالكان واصل و اكمالن مكمل و اعرافن
صاحبدل و نيان روش ارابب طريقت و نمع از اخالقذيمهم و ستوۀ اهلدنيا و آبجهدر طريق
بــاـطن صــاـیف ز كبـر و از ريــاـ وصف ابسان دان كه صدق است و صقا
رس اخيل از خیال سمي و زر اپكیرهتر دل و اپك اخطر
فصا اب نيود تدنير رضا جز اكر ساكل چیست بسلمي و رضا
ابلرش خیر می رل نيايب ات پرس اي رو دين راه وتلك بر
فخر كونين بر كرد وتاين ات فخر در قفر است شو جوياي قفر
در ـنقــاـ عت شو كه ات يــاـيب رشف هان مكن در حرص معر خود تفل
تميق شو هست نيست چون بقا نيا خوايه اگر اعيل بستب
راغب دنياست دايم خوار و زار راحت اندر زده دان اي رمد اكر
آديم يحوان شود اب حرص و آز يبنياز گردد گشت اقنع آنكه
اتخیار روز ديد سالمت او هر كه كرد از لخق عزتل آشكار
027
پدر اجن بقرقه آمد كیرت هست در ودحت سالمت اي پرس
مال خال و در در آيي فرد چیست ودحت آنكه از غیر دخا
گشت افرغ از مهه رنج و نعا هر كه او آورد شوهت زير اپ
او بجات از هر بال و رنج ديد گزيد ستكساري دنيا از آنكه
كو به خود راه خشد يمآورد نيرخد آن اجودان هالك شد
نزد ايسان زهر يعتب نيش خورد هر كه عبي ديگران نيش وت كرد
جز عوقنت زوچه احصل گوي ابز مناز در نياشد دل جصور گر
رب غیر دوري راه نيابد ات بر در دل ابش احرض روز و شب
اتفمت بر دل روي تكیر از يافمت وتاضع در بزرگي نم
اجن كه نيصدق است خوارست و خجل دل صدق در يافمت رموت نم
جز كه حق ديدم يعان در بقش وي گفت اعرف نم نديدم هیچ ستيئ
غیر حق برگو كه خود معبود كیست نيش اعرف جز دخا موجود نيست
ستوۀ اعشق وبد يب كیف و مك درد عشق و حمنت و اندوه و غم
028
اجن و دل سازي میرا اي فيت چیست اخالص آنكه از غیر دخا
لحم و نصح و لخق در مشيت و صجو خود تفوت چیست اييار است و عوف
كن اييار اتحیاج وجود اب هر چه داري رو دفاي يار كن
ات شوي مقيول و حمرم نزد رب لحم نيش آور به هنگام عصب
هر كه اين هر اچر دارد آديمست رمديمست دادن نيد دعوات اب
دوعي عشقش بجز نيدار نيست هر كه صابر در بالي يار نيست
هست اندر اكر عشقش رمد اكر يار جود از كه دارد ذليت هر
ورا شد مهیا اعمل ذلت اجبقزا مجال آن دارد كه هر
دلكش است و اتزه چون ابغ هبشت دوزخ از خوي خوش حوري رسشت
وبد دوزخ را داده دل اعشق گر هبشت از لجوهات اخيل شود
اعشقان را هست نجت در شقر به دوزخ لجوهگر نجت ور وبد
كز درخت عشق اجنش يببرست نجت و دوزخ كيس را در خور است
جز فراق و جز وصال دوست نيست دوزخ و نجت يقين بسنو كه چیست
از بال و رنج و حمنت وارهید هر كه از لخق جهان عزتل گزيد
نيگامن سالمت دور ابشد از هر كرا انس است اب لخق جهان
029
درد و اندوه و بال بر وي گامشت حق بعايل نيده را چون دوست داشت
طاعت و سیر و سولكش فرع خوان ترك دنيا در طريقت اصل دان
دان كه نزد اعرافن دنيا مهوست هر چه مشغوتل كند از ياد دوست
ين مقاش و مكل و مال و آستا دخا راه مانع دنيا چیست
كرف ابشد ترك آن واجب وبد هر چه از راه دخا مانع شود
كرد و روي آورد سوي معرفت ترك مكل بلخ و اجه و سلظنت
پس از آبجا رفت سوي مكه زود وبد نيشاوبر كوه در مديت
املقتين امام آخر شد كه ات شد جماور در حرم آن شاه دين
يك پرس وبدش و يلكن طقل وبد آن زمان كو ترك سلظاين منود
وبد پرهیر اب و قرآن احفط چونكه اقلب گشت و اب متییر شد
ات ز رس سازم دقم در خشت و جو اين زمان او خود كاج ابشد بگو
031
ات پدر از مكل و شايه سیر شد در جوابش گفت مادر دير شد
رمغ روخش در وهاي او پريد او ز مادر اين سخن را چون ستید
بسان زو نيامب آبجا مگر ات گفت سوي مكه يمابيد روان
ات كند آبجا نمادي خود به جهر پس بقرمود او كه در رستا و سهر
اعليم آمد به خشت و جوي حج شاهزاده چون روان شد سوي حج
چونكه زاد و رالحه آماده شد شد سهزاده نيدح مهره لخق
سهريار آن اب كردند مهريه هزار ده لخق گفيند راويان
شقر راه آن اندر روانه شد پرس مهراه سهزاده مادر
ستدايمي او روي فراق در سودايمي عجب نم خیالش از
طاقت و صیرم ز هرجش گشت طاق نيست ما را نيش از اين اتب فراق
030
زندگي يب روي وت ابشد حمال واي بر نم گر وت نياميي مجال
نيش اعشق يممنايد سال و ماه يك بقس دوري ز روي مهوچ ماه
يا بكش يا هر زمان رويم منا نم كاج و صیر در هرجان كاج
مهوچ اخك اتفادهام در كوي دوست ات وتامن ديد هر دم روي دوست
گفت ايسان رمدم وصیف وستد چند وپش رمقع سهزاده ديد
احل او ز ايسان كمن نم خشت وجو شايد ايسان را خیر ابشد از او
آن بقروشد و هیرم نيارد ات گفيش اين دم او به صجرا شد روان
نه ديل كآرد قرار و صیر نيش ين جمال آنكه گويد احل خويش
احل آن رس گشته بين در صد بال گر هيم خوايه كه نيين احل ما
واي بر اجين كه نيود اعشق آن وت چه داين احل زار اعشقان
032
چون مذاقت نيست رو ذها فراق يمنيايد ذوق عشقش را مذاق
يبمنود شكل دور از او ديد سوي صجرا رفت آن سهزاده زود
نفا و متكين مكل اپدشاه چون به ابزار آمد آن نير صقا
ً
بلبي بس انونايي زامنیانه ابنگ زد نم يسیري جظبا نظبي
انن هيم خوردند اصجاب گزين در مناز استاد آن سلظان دين
گفت اب اصجاب خود آن بجر راز چونكه سلظان گشت افرغ از مناز
هان نگهداريد در افش و هنان زانن وز ارمدان از را ديده
نظر آافت ز نيرهیريد هان راهیر نير گفت رميدان اب
نيد نير از اجن ودل كردند بقول چون نيودند آن رميدان وبالقصول
متام سيع اب طوف اندر وبد اب رميدان آن شه اعيل مقام
033
كرد آن شه نيك در رويش نظر در طواف آمد پرس سوي پدر
اجبقزا اجن مهر نظاره از ما نير رميدن نيد يمدده
كي وبد اين ستوۀ رمشد بگو خود متاشا يمكند روي نكو
ً
كیر مقيا گفت حق عز و لج يبمعل وقل مقيول وبد كي
آن رميدان مجهل نيشش آمدند از طواف كعبه چون افرغ شدند
آفرين صد ترا ابدا دخا از پس بگفيندش كه اي سلظان دين
وجوب از رميدان يمنيرساين يم كين نمع كسان از روي خوب
حكمت اين ابزگو اي نير راه چون ترا طاعت شد وما را گناه
آن زمان كز بلخ نيرون آمدم كرم سلظان گفت رميدان اب
زين ستب كردم به روي او نظر نم چنان دامن كه هست اين آن پرس
رفت ات پرسد شود دفع شكي يكي رميدانش از ديگر روز
چون درآمد گشت انظر از جهات در يمان اقفهل بلخ و هرات
آمده مجع او گرداگرد لخق خیهماي خوش ديد از دييا زده
ماهرو بسسته كريس رس بر ديد كريس در يمان خیهم او
اشك گرم از ديده يمافشاند او دور قرآن را زبر يمخواند او
034
چون چه پريس احل يعشم هست تلخ گفت اي درويش هسمت نم ز بلخ
فقس اندر زما بگريزد ابز خود هيم ترسم اگر گويم به كس
زان فعان و زاري و زان ززممه مهه اجن در اتفاد آتيش
آوردهايم نياز را مغگين اجن ما به وبيش عزم كعبه كردهايم
ات برم اين دم مشا را سوي او زو برخیريد ديدارست وقت
ماه مهوچ يامين ركن بر در اب رميدان خوش بسسته وبد شاه
مكل و درمكل اتفاد آتيش فكل ات برآمد زاري و انهل
نيخیر گشته اتفادندو دو هر پدر اپي در فرزند و مادر
035
يار روي نينيد نيدل اعشق وه چه يعش است اييكه بعد از روزاگر
خشد در آيد ابز رتفه روح رسد مظوليب به آخر طاليب
در كنار خود گرفت او را پدر چون به وهش آمد ز بهيويش پرس
ره منودت مذبه و آيين حق شكر ايزد را كه دادت دين حق
نم ندارم گفت دست از وت دگر پدر دامان بگرفت پرس آن
آه رسدي بركشید و اجن بداد تفاد شه كنار در شاهزاده
گشت اعمل نيره زان اندوه درد آن پرس چون اجن به حق بسلمي كرد
مجهل گفيند اين چه وبد اي شاه دين اندوهگين دل اب رميدان آن
حكمت اين را مكن پهنان ز ما كشف گردان رس اين احتل سها
036
حب او برسشت در آب و گمل مهر او نجبید در اجن و دمل
جقا راه يمروي حمتب در از دخا آمد ندا در اجن ما
گو غیر ترك به مايي اعشق يكدل و دو دوسيت نيود نكو
پرس متاشا يمكين روي خود نظر از ياران نمع يممنايي
غیرتش از آمدم نمااجت در چون ستیدم اين ندا از جرضتش
دادگر اي وت ز يمدارد ابز اكين دمل را دوسيت اين پرس
نفا راهش در فرزند يمكند دخا اهل غیرت در درنگر
او چه داند احل ارابب طلب هر كه زين احتل مباند در عجب
كرداگر راه به آخر كردهاند نيار فرزندان ابراهمي دو هر
زان عجب ماين ز احل اين و آن وت نهاي واقف به احل اعشقان
اجن دفا كن اجن دفا كن اجن دفا گر وصال دوست يمخوايه دال
هبر وصلت اجن دمه از استیاق فراق درد طاقت ندارم نم
چیست فرزند و زن ايياج ابزياب چون وبد در راه اجانن اجن حاجب
راهزن ابشد عشق طريق در مال و مكل و اخنه و فرزند و زن
037
گر درين ره يمروي ايمن مشو رهزانن اي راهرو زين احلذر
كرف راهش دان وت ترك آن بگو هر چه مشغوتل كند از ياد او
مجهل اويي چون ز خود نيرون شدي وارهان خود را ز نيدار خودي
پس درآور بزم وصل او درون از مقام هسيت خود شو برون
دوست خوايه در رهش اجن كن نيار هر چه غیر دوست ،دمشن يممشار
از خودي بگذر كه اكرت شد درست وتست هسيت وت نيدار پردۀ
پر ز خود نيين دو اعمل والشالم گر ز يقد خود برون آيي متام
فراز هبر آستان زين پرم بر وقت آن آمد كه شهباي دراز
خشم بگذارم بكيل اجن شوم ببلل آسا زين فقس پران شوم
كمن اج قربش اقف مقام در مهوچ نعقا در دعم مأوا كمن
چند و چون بگذارم و نيوچن شوم از مكان و المكان نيرون شوم
كمن طیران فكل نه فراز بر در فصاي آمسان جوالن كمن
ابجمن در نم غیر منايد ات وارهامن خويش را زين ما و نم
ات كمن يكرنگ زنگ و روم را نيست سازم هسيت مووهم را
آتفاب اتبد ذره هر پس از چون براتفد از مجال او بقاب
روي نياميد پس اين پرده كیست هسيت اعمل شود يكباره نيست
نجگها يمان در نيمن صلح صاف گردد ز آييه اين زنگها
038
از دل سوزان بر آرم صد خروش ز آتش سوداش چون آيم به جوش
كي شوي واقف ز ارسار يقين چنين گرتفاري نيين بجود ات
وت هنان شو ات دخا آيد يعان ات وت نيدايي دخا ابشد هنان
صیر و عقل و وهش يكدم سوتخه است عشق هر اج آتيش افروتخه است
يلك بد ابشد ز روي مهوچ اجن هست نيكو صیر در اكر جهان
اعشقا ره اندرين ابشد كرف يك بقس يبدوست وبدن نيش ما
جظا او ابشد ديدار از صیر دخا غیر از كرد ابيد صیر
صیر را اب اجن اعشق نيست اكر گشت نيصیري ديلل عشق يار
اجن به ايمد وصالش اجن دده گر هباي وصل يبشك اجن هند
039
حكايت
اپسخش اندر نير منيزد دم هر زمان يمزد طپابجه بر رخش
ابز گو كآخر گناه نير چیست هر يكي گفيت جوان رشميت نيست
كو سه روزي روي ياد خود نديد اييچنين اعشق به اعمل كس ستید
كآبجه گويد آن نياشد در ضمیر زين نير آخر چه ابشد جرم نير
چیست وقل نيعمل ،فعل ئلمي گفت نيكردار دان اعر عظمي
كي ز صیرم ماند آاثر و خیال گر ديم نياميدم اجانن مجال
041
از قرار و صیر مك گو نيش ما وصيل منا اعشقان را اچرۀ
چگل ماه آن ديدار از صیر كي وتاند اعشق نيدين و دل
كرم از اعشق ز نيوشاند رو يار نيصیري چو نيند الجرم
كامل اب احل شوق بداين ات اندرين معين بگويم وصف احل
افرغم كرد از خیال نيك و بد در دمل چون بجر عشقش موج زد
گرد عشقش وهش و عقمل خورد و رمد شوق او از نم قرار و صیر برد
مشتنمد و انوتان اجمن ديد چون نظر بر احل زار نم فكند
از بجيل اجن و دل مرسور كرد رمحش آمد پرده از رخ دور كرد
چون بديدم مجهل اعمل دوست وبد ابز از روي كرم رويم منود
روي خود در پرده پهنان كرده است بقش اعمل در يمان آورده است
نيمن اندر روي رخش چون ماه و خور اين زمان در هر چه افكندم نظر
گر گامن بد بري يبشك جظاست اييكه يمگويم نيان احل ماست
لخیل ديدار ز يابد كي هبره گر درين معين هيم گويم ديلل
اين بسست ار زانكه در اخنه كسست بسست ره ديلل نينا ديدۀ
محض بجقيق و يقين است اين سخن وقل اعرف نيست از بقيلد و ظن
مكان و كون پردۀ درون از كیست اعرف هر كه حق نيند يعان
040
تمفق عين غیر بقش گشته مجهل استا نيند او اقيم به حق
اندرين دوران بجز يك نقظه چیست ومه را بگذار اكيياج غیر نيست
جز دخا موجود در اعمل كي است كیرت استا وجود هسيت است
نيشكي مناند آبجا هزار پس از هزار ار زانكه برداري يكي
كي بگويد اين سخن رمد خبیر وادح از تكرار كي گردد كثیر
دخا غیر رس بر زن ال نيغ كشف اين معين اگر خوايه نيا
ات كه گردي غرق بجر ذات حق بعد نيف لخق كن انيات حق
پس گدا گردد بجق شاه و غين از يمان برخیرد اين ما و مين
پس رسد از اجنت اجانن كشش عقل رنگ عشق گیرد در روش
زند هسيت خرنم اندر آتش زين مهه آولدگي اپكت كند
ديار اندر يار غیر مناند پس اپك سوزاند مهه اخشاك و اخر
يقين آمد گناه طااعنت مجهل گر نهاي در خورد وصل يار بين
گر وت رمدي اعشيق بسنو سخن خويش را اييار راه عشق كن
042
ات ز يقد خود وتاين ابز رست دانم نير معان آور به دست
گو نيا اكين راه بجريد و نفاست هر كه دارد آرزوي راه راست
نيسيت هسيت شد و از خود برست هر كرا لظيف اهلي رهیر است
گر هيم گويي ااناحلق هست حق چون ز خود افين شدي ابيق به حق
حكايت
از نجید ايياج منييامب بسان هسيت نم نيست خود اندر يمان
ديده بگشا بعد از آن ديدار جو يار در آوغش و گويد يار كو
رشح احل بست از روي وصاب يادم آمد فصه مايه و آب
وصل را هرجان هيم خواين چرا چرا وامنیداين غم از شادي
گر شدي نيدار وارسيت ز درد دايۀ غیرت ترا در خواب كرد
043
اشارت به سخنان يعيس لعیه الشالم
ّ
وز مهه ارسار حق آاگه وبد يعيس رميم كه روح اّلل وبد
ات شوي اگيه زبر اگيه معاك يا ز ابالي فكل يا زير اخك
چون مكل شو اب ادب نيش دخا نمبع لعم است دهلاي مشا
لعم آيد جهلها رسوا شود راز پهنان نيش وت نيدا شود
مشكل اعمل برت آسان شود آتفاب لعم چون اتابن شود
صد بسان يايب ز يار يببسان گر شوي نيدار ازين خواب گران
ات نينيد حمريم ز اهل يقين كي براندازد بقاب ارسار دين
ات ز مهر او شوي بدر نمیر كشف اين معين طلب ز ارشاد نير
رو بجو اج در نياه ستخ دين گر امان خوايه ز شبظان لعين
044
هست ونرش را ز ظملهتا فراغ شد دل اعرف به معين چون چراغ
از وت يابد ونر مشع رشع دين گر بدست آري چرايغ اييچنين
زين مهه اتريك و خوف و هالك هر كه دارد اين چراغ او را چه ابك
معز اعمل اوست اعمل مهوچ وپست آن ديل كو اقلب ديدار اوست
رو به دريا ات بكي جويي وت جوي گر وت دل خوايه خالف بقس جوي
از وصال دوست وبيي بسنوي بر وهاي خود اگر اين ره روي
وت خالفش كن كه هسيت ذونفون هر چه فرمايد ترا اين بقس دون
يممنايد شعد عين بجس را نيست اغيت مكرهاي بقس را
زهر اقلت را كند شیرين چو سهد حرص آرد در دتل اكين است زده
يمكند نجس مكل را عين ديو در وت آرد صد هزاران مكر و ريو
چون شوي تهنا كند او فصد اجن او به مكرت وابرد از دوستان
ات ريه از يحهل و مكرش مگر هر چه گويد كذب دانش اي پرس
اندرون دارد هزاران مكر ابز گر به سوي روزه خواند يا مناز
045
آبرويت از ريا خواده برد ور ترا او اجنت حج آورد
ريسامنش نيست اخيل از گره ور هيم گويد زاكت مال ده
زو مشو اغفل كه دارد صد داغ ور هيم خواند ترا سوي غزا
حكايت
از خاليق در صالح و زده نيش ن يش ايام در وبدست زادهي
گشته روح محض آن يعيس صقت آخرت هبر گفيه دنيا ترك
كرد لشكر مجع از هبر غزا فصا از روزي مكل آن احمك
كز غزا خوامه كه يامب مه بري اخطري درآمد زاده دل در
ور كشندم در سهادت يمزيم اغزيم را اكفري نم كشم گر
در حق اين كشتگان يب يقل و اقل اليزال دخاي ايحا لب گفت
پروتي افكند بر وي ونر عزم چون درين معين منود او عزم جزم
يبنصبي از رمحت رمحاين است گفت اين اخطر اگر شبظاين است
كي وتان از رش بقس ايمن شدن اكر شبظان نيست غیر از ره زدن
046
اكين ز شبظابست يا رمحن فرد چون به ظاهر فرق نيوابست كرد
از دخا اهلام آمد در زمان گشت مصظر در يمان اين و آن
حق هيم داند هنان و ظاهرت اخطر شبظاين است اين اخطرات
بقس شبظاين كند يمل غزا چرا ات بدامن يمخوامه گفت
از چه او خود را به كشين يمدده اين مهه حمنت چرا بر خود هند
زان هيم خواند ترا سوي غزا داغ پر بقس كه اهلامش آمد
زان سهادت سهريت آيد پديد ات مگر او در غزا گردد سهید
وبد زاده شد سهید راه دوست اوست شأن در اجدهوا واذلين
كو وافت خويش خواده اب طرب زين حكايت ماند زاده در عجب
هبر سهرت اجن دده اي وبالعجب ات شود مشوهر انمش زين ستب
هست دقرش برتر از درك فوهم هر كه يمگردد خالص از بقس شوم
گو بسين افرغ ز ذلات و امل گر بكشيت بقس را رسيت ز غم
آن يكي انيض دوم اسود بدان اچر كون آمد ممات سالكان
كه صقا يابد دل از وي بس عجب موت انيض جوع آمد زان ستب
047
شد نمور ابطنش وين روشن است هر كه دايم هبر حق او گرسته است
ساز اجن و دل درين معين گرو بعد انيض موت اسود را ستو
چون ز حق نيند ز آتش نيست دق داند او ايذاي لخقان فعل حق
دلن نم لعم رس بداين ات بعد اسود موت امحر گوش كن
خود مظیع اوست مك از ديو و دد موت امحر شد خالف بقس بد
در جقيقت از مهه لخق است نيش هر كه او رمد از وهاي بقس خويش
اندرين جملس چو يعش اتزه وبد بعد امحر موت اجرض را منود
ابده از اجم نقاعت ونيش است موت اجرض خود رمقعوپيش است
سیر گردد ابغ يعشش يبسخن چون نقاعت كرد اب خرقه كهن
اجي گنج اندر دل ويراين است از بلاس افخر او مشتغين است
048
از پالس افزايدش خشن و مجال بقس ايسان را چوشد احصل كامل
افرعشت از رنگ و وب روي نكو نيست احجت مهر اخن را رنگ و وب
او به رنگ و وب هيم گیرد نياه وانكه او را نيست روي مهوچ ماه
كو به مكر و يحهل گردد مشتغل ات به دام آرد مگر يك ساده دل
سود و رسمايه بكل گردد زيان گر نهاي در خورد وصل دوستان
شد ارسار حمرم اپكت اجن چون ترا در بزم وصلش ابر شد
كیست ابسان آنكه دارد اين صقت شد غرض از آفرييش معرفت
او ديدار يموبد اعرف هبر ات نگويي نيست عرافن گفت و گو
فشم اعرف ذوق احلشت و شوهد شد نصبي اعملان گفت و ستود
اين به معين خیر و اين ديگر بدست در يمان اين دو فرق نيدحست
الجرم زين رو جهان گرديده است آن ستیده گويد و او ديده است
در جقيقت نيست مقيول دخا هر معل كو هبر رويست و ريا
049
گر مشملاين و گر گیر و يوهد هر چه يماكري مهان خوايه درود
هیچ اج روي زمين اخيل نيود كوه و صجرا مجلگي پر برف وبد
در يقامت اين وبد ما را ستد حق مگر زين رو به نم رمحت كند
داند و نيند كه آخر هبر كیست گفت ابري گر بقول دوست نيست
كو هيم گويد كه هبر كیست اين پس وبد اين نينوا را خود مهين
در طواف كعبه هر سويي دوان گفت ذوانلون وقت نم خوش شد ازآن
051
پس رما در اخنۀ خود ابر داد حق به روي نم در ايامن گشاد
رسول از بسنو االمعال امنا هر چه هبر او كين ابشد بقول
بر مهه البقيطوا چون حجيت است از در لظفش كيس ونيمد نيست
فعل او يبلعت است لعت جمو رو مكن اب خود يقاس اكر او
اندرين ره وبيلع كور و كرست از خیال و عقل و فهم اين برترست
نيشۀ خود ساز بسلمي و رضا واگذار اين اكر خود را اب دخا
غرقه كن خود را به درياي دعم گر وت خوايه اجن بري از دست غم
رمد خودبين كي شود آاگه دوست جط بقس خود جمو در راه دوست
ترك اجن چون گفت آسان يمرود هر كه راه عشق اجانن يمرود
نيست شو گر وصل خوايه وصل شاه در طريقت هست چون هسيت گناه
حق آيات بين الاهل بعد نيف خود كن آنگيه انيات حق
اجن خود از وصل برخوردار كن خويش را اييار راه يار كن
وصل نيوچن را جمو در چند و چون وت برون شو ات كه يار آيد درون
050
اجبقشان شو اجبقشان شو اجبقشان از حاجب خويش خود را وارهان
دوست خوايه از خودي نيگانه شو گر روي راه دخا نيوخد برو
متثیل
در مقام قرب اجانن راه يافت نير بسظايم چو در يمدان ستافت
نم ترا خوامه ترا خوامه ترا نيست يبوت صیر و آرايم رما
اوال دع بقس پس آنگه بعال ات وت هسيت هست اين خواهش حمال
ات وت نيدايي هنان ابشد دخا شد نم و مايي حاجب راه ما
شو مشملان ات نيايش زان فريق در جقيقت شد دويي كرف طريق
052
در زمان گردد مهه كوكب هنان ونر خورستد جهان چون شد يعان
جز به وعن حمرم دراگه اخص كي وتان از يقد خود گشين خالص
اهل قرب راهرو نيابد كي نيران راه گر نياشد مهت
دانم رهیر مكن يكدم رها گر وت خوايه قرب دراگه دخا
بر وهاي خود نمه در ره دقم كرم اهل سايۀ معتمن دان
يبرميب هان جمو قرب مولك سولك وانگه اول ابيد نير
در نيان آنكه معل يب اخالص وستلۀ قرب منيگردد بلكه موجب زياديت بعد شود
گفت نيغمیر ازين رو رب مال اي بسا امعال اكن ابشد وابل
در جقيقت آن معل جرم و جظاست هر معل اكن موجب كیر و رياست
كي وتان كرد نيك از بد دجا دخا تأييد ونر نداري چون
053
كو به ونر كشف نيند هر هنان نير ابيد صاحب لعم و يعان
وارده اجنت مگر از مكر و ريو وبدكه ز ارشادش شوي ايمن ز ديو
التكينل بسنو از درياي راز اب وهاي بقس خود يكدم مشاز
هبیر از صلح است اب بقس دو رنگ اب پنلگ و شیر گر آيي به نجگ
طلب آاگيه و بگذار اغفيل اب گدايان مك بسين شايه طلب
كن به اقف قرب چون نعقا گذار اين ده ويرانه اب جعدان گذار
چند جويي جفيه چون زاغ و زغن ممتحن اي دوليت مهاي وت
پس چرا در دست شبظاين زوبن از مكل چون هست دقر وت فزون
نينوا چون صعوه وبدن هبر چیست ببلل گلزار اعمل چون وت نيست
دوليت نيايب ات كن جهدها هان و هان اين دم كه هستت فرصيت
054
هر چه اكري ،بدروي آخر مهان هان دنياست آخرت كشتگاه
هان مشو از اكر اغفل زيهنار اين دو روزه معر را فرصت مشار
آن هنال يموههاي رنگ رنگ چونكه فرصت هست نيشان نيدرنگ
در نيان آنكه ابسان هر چه از نيك و بد يم كند وصرت مههدر اعمل معين به وي ابزگشت خواده
منود .و بجريض بر آنكه نيكي درابرۀ خاليق موجب رضاي اخلق است.
اوست از وقل نيب خیر االانم هر كه نيكي يم كند اب اخص و اعم
چون چنين كردي وتيي مقصود كن بد بماش و بد مگوي و بد مكن
055
بردابري دان و بجشیدن درم اكر رمدان چیست اخشان و كرم
ات وتاين شد ز لخقان نيش و نيش راحت لخقان طلب در رنج خويش
نيشۀ خود كن وتاضع والشالم گر هيم خوايه بقول اخص و اعم
اجن به عجز و مشكنت مرسور دار بجوت و كیر و ريا را دور دار
شاخ نيرحيم بكن از نيخ و ین اپس دهلا دار و آزادي بكن
هان مكن اب اهل عقلت اتخالط از نيعم بگذر و يعش و بساط
مجلگي معز آمده افرغ ز وپست افرغ از خود گشته و ابيق به دوست
056
از بال و حمنتت ايمن كنند گر نظر بر احل زارت افكنند
ديد مجيع از جواانن مخر خور درگذر روزي وبد رميدان اب
سوي دلجه خوش روان مشت و خراب اب رشاب و اب كباب و اب رابب
آمده ضالتل موج برس رس عقلت آمده بجر مجهل غرق
نم داع گويم ااجنت زان رسست اب رميدان گفت برداريد دست
هنان راز دانيدۀ اي گفت در نرضع آمد آن ستخ جهان
نيش لعمت روستست ارسار بد اي وت واقف بر ضمیر نيك و بد
057
رس اين سازد وهيدا بر مشا صیر نيش آريد اكنون ات دخا
اندامها بر اتفاد رلزه شان چونكه ديدند آن مجاعت ستخ را
ين به دريا احجت آمد ين به دشت ين كيس را غرقه يمابيست گشت
هر كرا اين ستوه شد رمد آن وبد وبد رمدان ستوۀ خیرخوايه
ستق اعمل بر دارند الجرم هست صلح و نجگشان از هبر حق
هزل ايسان دج مشر اي رمد دين فهر ايسان محض لظف آمد يقين
نيا الاجيص رب يا اعجزم وصف ايسان برتر است از گفت ما
كي درآيد وصف ايسان در نيان هر رس مويم اگر گردد زابن
مه منييامب امان از طعن بد وصف ايسان گر کمن بر دقر خود
آن كاج در حوصهل اجن و نيست زين مجاعت آبجه معولم نمست
لخق زين سو اويلا زان سوي كوه نيست واقف كس ز احل اين گروه
058
هند اعمل مهه فرق بر اپي هر كه او از هسيت خود وارده
مجهل اعمل اپ و ايسان چون رسند آن مجاعت شاه و لخقان اچكرند
گنج معين اندرين ويران منود واجب و ممكن درين وصرت منود
ات وتاين يافت وبيي زان فريق از خیال و ومه بگذر در طريق
نيان اندر زان آورم مشهاي در طريقت هست اعمل را بسان
ذواملين دخاي از گويد مجهل اعرف آن ابشد كه چون گويد سخن
يمكند روشن جهان را خور صقت معرفت ونر اتنيد كاج هر
از طريق معرفت وافقیر است هر كه اعقلیر وبد اعرفیر است
059
ات كه از فصل دخاي ذواجلالل گفت اكنون هست نيشك هشت سال
رشح اين را ابزگو اي ستخ دين آن يكي گفيش چگونه ابشد اين
هر چه يمنيمن به اعمل مجهل اوست خشم اجمن چونكه يمابشد به دوست
دل به دلیر مونس و نيوسته شد بقش غیر از ولح اجمن شسته شد
در جقيقت اوست نيدا و هنان نم نديدم غیر اجانن در جهان
او ندارد هبره زين گفت و ستید ديدهاي كو ونر رخشارش نديد
رما سخهناي ابور كين ات ترا رم نيايد نينايي خشم
گر هيم گويي به اولان صد ستد كند ابور كي مادرزاد كور
هر چه يمنيين يعان ديدي كه اوست گر ترا ديده بدي در راه دوست
بسنو آخر بجن اقرب از دخا گر وت خود را دور يمداين نيا
حق حمبط مجهل آمد يبسخن از دخا اين قريت گوش كن
ديدۀ نينا نه زان خشم خراب آتفاب نينيد ات ابيد ديده
061
آن زمان نيين كه هسيت مجهل اوست گر بداين بستب ما را به دوست
اشارت به نماستت يمان لخق و اخلق و بجقيق آنكه هر چه هست حق است و اعمل منود وهيم
نيش نيست.
ونر خوايه گو نيا سايه طلب اتبع ونر است سايه روز و شب
سايه را نيشك ديلل ونر خوان هسيت سايه يقين از ونر دان
ون ر اتابن شد ز سايه در گذر گر هنان گردد زماين ونر خور
وصل او را در زمان در خور شود سايهها چون حمو ونر خور شود
زان بجيل سايه خود را ونر يافت سايه وبدم ونر خور بر نم نيافت
سها خواين هيم را آتفايب را يباندازه بجر گويي فظره
هیر يعتب وت نيش يممنايد از دخا هر لحظه ابيش دورتر
060
ارلحمي رمحن ز آگه نيسيت شبظان رجمي گشتهاي حمكوم
نيست فشم لخق غیر از سوز و درد غیرت حق ديدهها را كور كرد
او چو اجن و مجلۀ اعمل نيست و وه معمك مهوچ روز روشن است
از دخا اغفل مشو در خود نگر زين معیت نيست اجنت را خیر
زين معیت آن زمان واقف شوي گر به بقس خويسين اعرف شوي
از جهان مهر رخش رخشان شود شود اتابن اگر وتيفقش ونر
خشن اجانن روي نياميد يعان اجبستان فراق اين مناند پس
رود غمها و آيد شادماين درد نيدرمان مهه درمان شود
آبجه نقصان يممنودت سود وبد آنكه دمشن يممنودت دوست وبد
ودحت آمد روز كیرت اتفيت هر چه نميف وبد ثمتب يافيت
رس پمیچ از دخمت صاحبدالن گر هيم خوايه بساين زين نيان
در حمتب ابش اثنت مهوچ كوه گروه آن اپي اخك كن وتنيا
062
نيگامن اب اكمالن مه خرقه شد هر كه در بجر حمتب غرقه شد
شو حممب مه ز روي اقیرب حق هيم گويد ميت هسمت حمب
بلكه نيش ونر نم مظلق بماش در وهاي مهر نم وت ذره ابش
زانكه هسيت هست اجنت را دعو در حمتب ترك خود نيين بگو
ورنه از روز فراق انديسه كن وصل خوايه عجز و زاري نيشه كن
از خودي خود نيايد شد بري هر كرا ابشد وهاي آن پري
بقد وصلش يايب و گردي غين گر به عشق يار خود را گم كين
فهم اين از عقل دور آمد بيس اين معام كي گشايد هر كيس
را اعشق احتل پهنان دار درونرد آخر وت اين اوراق را
كشف اين از گفت و گوي مادجاست ذوق اين اين معين برون از فهم ماست
در طريق عشق شو يب ما و نم گر هيم خوايه بداين اين سخن
گر هيم خوايه شوي آاگه عشق عشق راه نياز شود نيوخدانه
ات وتاند يافت وصل شاه را عشق ابيد عشق رمد راه را
هر كرا عشيق نياشد رمدهايست رهیر اين راه غیر از عشق نيست
063
از مهه يقد جهان آزاد گشت از غم عشقش هر آنكو شاد گشت
يلك خود را سوي سالح يمكشمي گر چو مايه ما درين دريا خوشمي
كز طريق گفت و گو آري بدست زانكه احل اهل دل زان برترست
درونردم اين بساط يقل و اقل چون نيابد اين نيان آن ذوق و احل
اين چنين پهنان شدند از ديدهها اويلا حق، غیرت كامل از
ات درون پرده نيند روي شاه اهل ونر از روشن ابيد ديده
بس كمن يا رب وتام فرياد رس چون نياشد رفع اين بر دست كس
روي آرم از صقاتش سوي ذات مك كمن اين گفت و گو هبر بجات
اجي سازم در مقام قرب اخص از مهه يقدي شوم كيل خالص
در مجالش اجن و دل ستدا كمن كمن وا را ديدهها نيندم بل
ات كه مظولمب درآيد در كنار از مهه لخق جهان گیرم كنار
064