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中國人掌握天文星宿從 2400 年前再次提升到 6500 年前

風水上的“青龍、白虎、朱雀、玄武”，你知道它們的由來嗎?

濮陽西水坡第 45 號墓星象年代考

1987 年 5 月，濮陽西水坡發現了大規模的古墓葬群，其中 45 號墓最為顯耀，墓主人的東西兩側分

別擺有蚌塑龍虎圖案，經科學鑒定，距今已有 6400 多年，其中龍的形象是我國迄今為止發現的時間
最早、體型最大、形態最逼真的龍形象，被專家譽為“中華第一龍”。

根據北斗七星的自行和黃道歲差等天文學規律，經用微電腦作圖和數值分析比較，所得的結論為：
濮陽西水坡第 45 號墓的星象為距今(133000±1000)年前春分日落時的星象。其星象年代下限為距今
十萬年前，上限為十六萬年前。測得該星圖的基本天文學參數是：其北赤極的天球座標為黃經
136°，黃緯是 66.5°；春分點的座標是黃經 46°黃緯 0°（採用西元 2000.0 年曆元）。墓中的蚌
塑三角形北斗魁當然是人類最早的天文觀測記錄，也是人類最早的科學觀測記錄。

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濮陽西水坡 M45 墓主仰身直肢，頭朝南，腳朝北。墓主東側是蚌殼擺成的龍，西側是蚌殼擺成的
虎。龍、虎背向墓主，龍虎頭部都朝墓主腳端。墓主腳端不遠處是蚌塑的三角形，其東側平行擺著
兩根人的脛骨。行走狀的蚌龍、蚌虎的腳下，以及三角形二脛骨的更北端，各有一具附葬的人骨
架，均包括在西水坡 M45 之中。墓穴的南邊（即墓主頭向）呈圓弧形，墓穴的北邊呈方形，象徵天
圓地方。遺址還在發掘之中，消息傳來墓中有蚌龍、蚌虎的圖像，馮時馬上想到了“四象”中的東
宮蒼龍和西宮白虎。他斷定那平行的二脛骨與蚌塑三角形的圖像，正是北斗星！他又馬上聯想到這
之前的曾侯乙墓所出的二十八宿漆箱上在白虎的腹下也有類似火焰的圖像，二者完全可以互證。於
是他花四個月的時間，到 1988 年末終於寫完了《河南濮陽西水坡 45 號墓的天文學研究》這篇論
文。

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上具天文：青龍白虎、朱雀玄武，解析漢代墓葬天象圖之四靈

西水坡的龍與虎
所謂“天象”，《易經·繫辭》開篇即講：“在天成象，在地成形，變化見矣”，至於什麼是象，什
麼是形？東晉韓康伯將其歸納為：象況日月星辰，形況山川草木也。這麼說來，天象圖所包括的形
象應該是指日月星辰，而四靈作為擬態化的星宿（日、月、五星棲宿的場所）象徵，更是其中最為
典型的代表。

有意思的是，這種四靈圖案甫一出現就與墓葬結下不解之緣。或許古人對於地下世界的恐懼，全部
轉化為了對於天上世界的嚮往，在距今 6500 年前史前時期的濮陽西水坡墓地 M45 中，四靈之中“龍
與虎”雛形的組合就已經開始出現。

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這個柄的部分叫鬥杓。這個鬥杓它是指向龍蒼龍的角，鬥魁是指向白虎的首。
杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。出自《史記》卷二七《天官書》。具體解釋如下：

這句話出自《史記·天官書》篇，原文是“天子使大匠博士獻杓、攜龍角、衡殷南斗、魁枕參
首”。按照當時的禮制，這是帝王晉見賓客時使用的器物。具體含義解釋如下：

1、杓：一種用來盛水或食物的器具，象徵著統治者的仁德和行政能力。
2、龍角：指的是一種雕刻精美的飾品，通常用於裝飾帝王的衣冠，象徵著皇權。
3、衡殷南斗：衡、殷、南斗都是古代的計時工具，用於測定時間和方位，意味著統治者要善於把握
時機和掌握方向。
4、魁枕參首：魁指的是頭部，枕指的是靠墊，參指的是神秘的草藥，這些器物都是用於安置和照顧
貴賓的，象徵著統治者的仁愛和關懷。

總之，《史記·天官書》是司馬遷所作，書中所述的這些器物，既具有實際使用功能，也蘊含著深厚
的象徵意義，代表著中國古代皇權的威嚴和智慧。

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在中國的天文學中，有 28 星宿的概念，分別為東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方
玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱
雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

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這個 M45 墓的圖形其實就是仰韶時代的先民們精心繪製的天文星空四時天象圖，反映的四時天象就
是二分二至天象圖。我們中國人把一年的時間長度按照日影它的長短定了四個最重要的節點，春
分、秋分、夏至、冬至，簡稱叫二分二至。

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