‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].

112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫األثر الصويت لتخفيف اهلمز يف القرآن الكرمي برواية ورش‪.‬‬

‫‪The phonological effect of Hamz alleviation in the Qur'an by‬‬
‫‪workshops.‬‬
‫األستـ ـ ــاذ‪ :‬بومـ ـ ـ ــدين ق ـ ــدوري‬
‫جامعــة الدكتور موالي الطاىر‪ -‬سعيـ ـ ــدة‪-‬‬
‫الربيد اإللكرتكين‪dr.kaddouri74@gmail.com :‬‬

‫اتريخ النشر ‪.2021 / 04 / 15‬‬ ‫اتريخ القبوؿ‪..2021 / 03 / 29‬‬ ‫اتريخ اإلرساؿ ‪2019/08/22.‬‬
‫‪Abstract‬‬ ‫اؼبلخص‬
‫‪We hope, through our research,‬‬ ‫نركـ من خالؿ حبثنا ىذا تتبٌع إحدل‬
‫‪to trace one of the prominent‬‬ ‫الظواىر البارزة يف اللٌغة العربية عموما كيف القرآف‬
‫‪phenomena in the Arabic language‬‬ ‫الكرمي بقراءاتو خصوصا‪ ،‬أال كىي ظاىرة زبفيف‬
‫‪in general and in the Noble Qur’an‬‬ ‫اؽبمز كربقيقو‪ ،‬كذلك من خالؿ دراسة جذكرىا‬
‫‪with its readings in particular,‬‬ ‫اللٌغوية‪ ،‬كتتبٌع أسباهبا كأحكامها ككذا بعض‬
‫‪namely,‬‬ ‫‪the‬‬ ‫‪phenomenon‬‬ ‫‪of‬‬ ‫أقيستها يف القرآف الكرمي إبحدل أشهر ركاايتو‬
‫‪reducing the sizzle and achieving‬‬
‫اؼبنتشرة يف بلدان اعبزائر كاؼبغرب العريب أال كىي‬
‫‪it, by studying its linguistic roots,‬‬
‫ركاية كرش عن انفع من طريق األزرؽ اؼبصرم‪،‬‬
‫‪tracing its causes and rulings, as‬‬
‫نبٌن من‬
‫كذلك ابستعماؿ منهج كصفي ربليلي ٌ‬
‫‪well as some of it I measured in the‬‬
‫خاللو ما مدل ذبليات ظاىرة زبفيف اؽبمز‬
‫‪Holy Qur’an in one of its most‬‬
‫‪famous narrations spread in our‬‬
‫كربقيقو على اعبانب الصويت كاللٌغوم للقرآف‬
‫‪country, Algeria and Morocco. Al-‬‬ ‫الكرمي‪.‬‬
‫‪Arabi, which is a novel by Warsh‬‬
‫‪on Nafeh from Al-Azraq Al-Masry,‬‬
‫‪using a descriptive and analytical‬‬
‫‪method in which we show the‬‬
‫‪extent of the manifestations of the‬‬

‫‪93‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

phenomenon of reducing the

whisper and its achievement on the
phonological and linguistic aspect
of the Holy Quran.

Keywords :Easing Hamz ‫ ؛‬the ‫ زبفيف اؽبمز ؛ القرآف‬: :‫كلمات مفتاحية‬

Koran‫؛‬the novel of the ‫الكرمي؛ركاية كرش ؛ خصائص ؛ أحكاـ ؛ األثر‬
workshops‫؛‬characteristics
.‫الصويت‬
‫؛‬provisions ‫؛‬sound effect.

dr.kaddouri74@gmail.com:‫الربيد اإللكرتكين‬ ‫ بومـ ـ ـ ــدين ق ـ ــدوري‬:‫األستػ ػ ػػاذ‬

94
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫مقدمة‪:‬‬
‫تع ٌد ظاىرة اؽبمز من اؼبسائل اؼبهمة‪ ،‬ؼبا ؽبا من حضور كبًن يف كتب النحو كاللغة كالقراءات‪ ،‬ككتاب‬
‫سيبويو ككتاب اػبصائص البن جين‪ ،‬ككتاب اغبجة يف علل القراءات السبع أليب علي الفارسي‪ .‬ككتاب‬
‫النجوـ الطوالع للمارغيين‪....‬كغًنىا‪.‬‬
‫كقد أحدثت ىذه الظاىرة تنوعا يف الدرس بٌن القراء كالنحاة‪ٌ ،‬أدل إىل إثراء البحث يف ال ٌدرس اللٌغوم‬
‫كمفسر ؽبا ىذا من جهة علم اللٌغة العربية‪ ،‬ك ٌأما من جهة علم التجويد كالقراءات‬
‫ما بٌن شارح لظواىرىا‪ٌ ،‬‬
‫فقد تنوعت ىذه الظاىرة ما بٌن آخذ هبا‪ ،‬ؿب ٌقق عبميع اؽبمزات إالٌ ما استثين كقراءة عاصم كابن عامر‬
‫كالكسائي كخلف رضبهم هللا تعاىل‪ ،‬كىناؾ من أخذ بتخفيف اؽبمز اعتمادان على ما تلقاه من رسوؿ هللا‬
‫كإما بنقلو كإسقاطو اترة أخرل كقراءة ضبزة كابن كثًن‬
‫ملسو هيلع هللا ىلص فعمد إىل زبفيف اؽبمز ٌإما بتسهيلو كإبدالو اترة‪ٌ ،‬‬
‫كأيب عمرك كانفع‪ ،‬ىذا األخًن الذم انبثقت منو ركاية كرش رضبهما هللا تعاىل كاليت تع ٌد اؼبرجعية القرآنية يف‬
‫بلدان اعبزائر خصوصان كاؼبغرب العريب عموما‪ ،‬كاليت تنوعت فيها ظاىرة زبفيف اؽبمز كتغيًنه فبا أاثر يف‬
‫قروبيت دراسة ىذه الظاىرة اليت أصبحت سبيٌز ىذه الركاية عن غًنىا‪.‬‬
‫كقد حاكلت يف ىذا البحث أف أ درس بعض أسباب ىذه الظاىرة كأقيستها يف اللغة العربية بعلومها‪،‬‬
‫مث النظر إىل بعض أحكامها كأسباهبا يف القرآف الكرمي بركاية كرش عن انفع‪ ،‬ككذا ربليلها صوتيا لبياف‬
‫اعبماؿ األدائي‪ ،‬كالغرض الصويت اؼبنبثق عن زبفيفها‪ ،‬كذلك ابستعماؿ اؼبنهج الوصفي الذم نعمد من‬
‫خاللو إىل دراسة ىذه الظاىرة من شقها الصويت‪.‬‬
‫مين الدراسة ع ٌدة تساؤالت كاف الب ٌد لإلجابة عنها لضبط حيثيات ىذا البحت‬
‫كقد استدعت ٌ‬
‫كاليت من أنبها‪:‬‬
‫ىل يع ٌد اؽبمز زبفيفا كربقيقا ظاىرة لغويٌة تستدعي منا البحث كالتنقيب؟‪ ،‬أـ ىي ؾبرد ؽبجة عربية‬
‫خاصة ببعض القبائل دكف غًنىا ؟‬

‫‪95‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫كإذا كاف اؽبمز يف القرآف الكرمي بركاية كرش ظاىرة صوتية‪ ،‬فهل ؽبا من أسباب كذبليات على‬
‫اعبانب الداليل كاألدائي للفظة القرآنية؟‪ ،‬أـ أهنا ؾبرد ظاىرة صوتية ليس ؽبا أبعاد داللية كال صبالية على‬
‫القرآف الكرمي؟‬
‫‪.1‬ظاىرة ختفيف اهلمز يف رواية ورش‪.‬‬
‫‪1.1‬اهلمز يف املنظور اللغوي واالصطالحي‪:‬‬
‫لغة‪ :‬جاء اؽبمز دبعىن الغمز كمنو‪ :‬نبز رأسو يهمزقنبزا‪ :‬أم غمزه‪ ،‬كيف القرآف الكرمي‪":‬كيل لكل‬
‫نبزة ؼبزة " (اؽبمزة‪.)01:‬‬
‫‪1‬‬ ‫يهمزىا‪ ،‬كنبز الدابة ً‬
‫يهمزىا نبزا‪ :‬غمزىا‪.‬‬ ‫كمنو أيضا‪ :‬نبزان رأسو هتشما‪ ،‬كنبز اعبوزة بيده ً‬
‫كما أ ٌف اؽبمز أييت عند العرب دبعىن النرب كمنو قوؿ رجل‪":‬اي نىبء هللا‪ ،‬فقاؿ عليو السالـ ‪ :‬أان نيب هللا‪،2‬‬
‫تنرب ابظبي‪".‬‬
‫ال ي‬
‫اصطالحا‪ :‬ىو إعطاء اؽبمزة ح ٌقها من اؼبخرج أثناء النطق هبا ‪ ،3‬كاؽبمزة حرؼ ؾبهور شديد‪،‬‬
‫‪4‬‬
‫احملدثوف فقد ح ٌددكا موضع خركجو من اغبنجرة‪ ،‬كصفتو‬
‫كموقع خركجو من أقصى اغبلق ‪ ،‬ك ٌأما ى‬
‫‪5‬‬
‫عندىم اؽبمس اترة كاؽبمس كاعبهر اترة أخرل‪.‬‬
‫‪ 2.1‬تخفيف اهلمز يف القرآن الكرمي برواية ورش من طريق األزرق‪:‬‬

‫وٌ‬
‫مستعل ؾبهور يمنفتح شديد‪ ،‬بيعيد اؼبخرج‪ ،‬كيف النطق بو مش ٌقة كصعوبة كلذلك عمد إليو‬ ‫اؽبمز حرؼ‬
‫فغًنكه يف بعض أحوالو قصدا إىل زبفيفو‪ ،‬كينقسم زبفيف اؽبمز عند القراء إىل أربعة أقساـ ىي‪:‬‬
‫القراء ٌ‬
‫‪ -1‬التسهيل ‪ -2‬اإلبداؿ ‪ -3‬اإلسقاط ‪ -4‬النقل‪ ،‬ككل ىذه األقساـ قد جاءت يف ركاية كرش من‬
‫‪6‬‬
‫طريق األزرؽ‪.‬‬
‫‪ -1‬التسهيل‪:‬‬
‫لغة‪ :‬التيسًن‪.‬‬

‫‪96‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫اصطالحا‪ :‬ىو النطق ابؽبمزة بينها كبٌن اغبرؼ اجملانس غبركتها‪ ،‬فتكوف اؽبمزة اؼبفتوحة بينها كبٌن‬
‫األلف‪ ،‬كاؼبضمومة بينها كبٌن الواك‪ ،‬كاؼبكسورة بينها كبٌن الياء ىذا ىو اؼبقركء بو يف ركاية كرش من طريق‬
‫‪7‬‬
‫سهلة "ىاء"‪ ،‬فممنوع كال ذبوز القراءة بو‬
‫األزرؽ كأما ما يقرأ بو من إبداؿ اؽبمزة اؼبي ٌ‬
‫‪ - 2‬اإلبدال‪:‬‬
‫لغة‪ :‬التغيًٌن‪.‬‬
‫كلمة‬ ‫اصطالحا‪ :‬ىو إبداؿ اؽبمزة حبرؼ ؾبانس غبركة اغبرؼ الذم قبلها كإبداؿ اؽبمزة "كاك" يف‬
‫اَّلل ًابلله ٍغ ًو ًيف أىٍيبىانً يكم كلى ًكن يػؤ ً‬
‫اخ يذ يك ٍم ًدبىا ىع هق ٍد يُتي ٍاأل ٍىيبىا ىف‬ ‫ً‬
‫ٍ ى ٍ يى‬ ‫(يؤاخذ)‪ ،‬كذلك يف قولو تعاىل‪ ":‬ىال يػي ىؤاخ يذ يك يم هي‬
‫فى ىكفهارتيو إًطٍعاـ ع ىشرةً مساكًٌن ًمن أىكس ًط ما تيطٍعًمو ىف أ ٍىىلًي يكم أىك كًسوتيػهم أىك ىٍرب ًرير رقىػب وة فىمن ىَل ىًهب ٍد فى ً‬
‫صيى ياـ‬ ‫ٍ ٍ ٍى يٍ ٍ ي ى ى ى ٍ ٍ‬ ‫ي‬ ‫ىي ىي ى ى ىى ى ٍ ٍى ى‬
‫اَّللي لى يك ٍم آى ىايتًًو لى ىعله يك ٍم تى ٍش يكيرك ىف‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫"‬ ‫ٌن ه‬‫ك يػيبىػًٌ ي‬ ‫هارةي أىٍيبىان يك ٍم إًذىا ىحلى ٍفتي ٍم ىك ٍ‬
‫اح ىفظيوا أىٍيبىانى يك ٍم ىك ىذل ى‬ ‫ك ىكف ى‬‫ثىىالثىًة أ هىايوـ ذىل ى‬
‫(اؼبائدة ‪ )89:‬ككإبداؽبا ألفا يف كلمة (أمران) حاؿ اجتماعها مع نبزة (جاء) قبلها كذلك يف قولو تعاىل "‬
‫و‬ ‫فىػلى هما جاء امرىان قبىهيػنا ً ه ً‬
‫"‬ ‫م الٍ ىع ًز ييز‬ ‫ين آى ىمنيوا ىم ىعوي بًىر ٍضبىوة ًمنها ىكًم ٍن ًخ ٍز ًم يىػ ٍوًمًذ إً هف ىربه ى‬
‫ك يى ىو الٍ ىق ًو ُّي‬ ‫صاغبنا ىكالذ ى‬ ‫ى ى ٍ ي ٍى ى‬
‫(ىود‪ )66:‬كإبداؽبا "ايء" يف كلمة (ءاؽبة) حاؿ اجتماعها مع نبزة (ىؤالء) قبلها كذلك أداءن يف قولو‬
‫‪8‬‬
‫كىا ىكيكلٌّل فً ىيها ىخالً يدك ىف" (األنبياء‪.)99:‬‬ ‫ً ً‬
‫تعاىل‪":‬لىٍو ىكا ىف ىى يؤىالء آىؽبىةن ىما ىكىريد ى‬
‫‪- 1‬اإلسقاط‪:‬‬
‫لغة‪ :‬الوضع‪.‬‬
‫ً هً‬
‫ين آى ىمنيوا‬‫اصطالحا‪ :‬ىو حذؼ اؽبمزة رأسان كما كقع يف لفظػ ػػة (الصاب وف) يف مثل قولو تعاىل‪" :‬إ هف الذ ى‬
‫ؼ ىعلىٍي ًه ٍم ىكىال يى ٍم‬ ‫صابً و ىف كالنهصارل من آىمن ًاب هَّللً كالٍيػوًـ ٍاْلى ًخ ًر كع ًمل ص ً‬
‫اغبنا فى ىال ىخ ٍو ه‬ ‫هً‬
‫ىى ى ى‬ ‫ى ىٍ‬ ‫ادكا ىكال ه ي ى ى ى ى ٍ ى ى‬ ‫ين ىى ي‬
‫ىكالذ ى‬
‫ٌن ىم ٍن آى ىم ىن ًاب هَّللً ىكالٍيىػ ٍوًـ ٍاْلى ًخ ًر‬‫ىوبزنيو ىف "(اؼبائدة ‪ )69 :‬ك" إً هف اله ًذين آىمنيوا كاله ًذين ىادكا كالنهصارل كال ه ً‬
‫صابً ى‬ ‫ى ى ى ى ىي ى ىى ى‬ ‫ٍى‬
‫ؼ ىعلىٍي ًه ٍم ىكىال يى ٍم ىٍوبىزنيو ىف" (البقرة‪.9)62:‬‬ ‫ىجيريى ٍم ًعٍن ىد ىرٌهبًً ٍم ىكىال ىخ ٍو ه‬ ‫كع ًمل ً‬
‫صاغبنا فىػلى يه ٍم أ ٍ‬‫ىى ى ى‬
‫‪- 2‬النقل‪:‬‬
‫لغة‪ :‬التحويل‪.‬‬

‫‪97‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫اصطالحا‪ :‬ىو حذؼ اؽبمزة كنقلها للساكن الصحيح قبلها اؼبنفصل عنها يف كلمة أخرل‪.‬‬
‫قال ابن بري‪:‬‬
‫واهلمز يف النطق بو تكلّـ ــف **** فسهلوه اترة وحذفـ ــوا‪.‬‬
‫حمض ـ ـا **** ونقلوه للسكون رفضا‪.10‬‬
‫وأبدلوه حرف م ّد ـ ـ‬
‫‪ 3-1‬أقسام اهلمز وأحكامو يف رواية ورش‪ :‬ينقسم اؽبمز إىل قسمٌن‪:‬‬
‫‪ -2‬اؽبمز اؼبفرد‪.‬‬ ‫‪ -1‬اؽبمز اؼبزدكج‪.‬‬
‫أوال اهلمز املزدوج‪ :‬كىو نبز القطع اؼبالصق ؼبثلو كينقسم إىل قسمٌن‪:‬‬
‫‪11‬‬
‫‪ -2‬الواقع يف كلمتٌن‪.‬‬ ‫‪ -1‬الواقع يف كلمة كاحدة ‪.‬‬
‫أ‪ -‬اهلمز املزدوج الواقع يف كلمة واحدة ‪ :‬كيكوف على ثالث أنواع ‪:‬‬
‫*‪ -‬مفتوحة فمكسورة‪.‬‬ ‫*‪ -‬مفتوحة فمضمومة‪.‬‬ ‫*‪ -‬مفتوحتاف‪.‬‬
‫‪ -1‬املفتوحتان‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف القرآف الكرمي يف طبسة عشر لفظا يف ستة كعشرين موضعا‬
‫‪12‬‬
‫كىي‪:‬‬

‫" أىأىنٍ ىذ ٍرتىػ يه ٍم"( البقرة ‪ ،06:‬يس‪ " )10 :‬أىأ ٍ‬

‫ىسلى ٍمتي ٍم " (آؿ عمراف ‪.)20:‬‬
‫" أىأىنٍػتي ٍم "( البقرة ‪ ،140:‬الفرقاف ‪ ،17:‬الواقعة ‪ ،72-69-64-59 :‬النازعات‪.)27:‬‬
‫ت " ( اؼبائدة ‪ ،116:‬األنبياء‪ " )62:‬أىأىلً يد "(ىود‪)72:‬‬ ‫" أىأىقٍػىرٍريٍُت" ( آؿ عمراف‪ " )81:‬أىأىنٍ ى‬
‫ىس يج يد" (اإلسراء‪" ،)61:‬أىأى ٍش يكير "(النمل‪.)40:‬‬ ‫ب" (يوسف‪" ،)39 :‬أىأ ٍ‬ ‫"أىأ ٍىرىاب ه‬
‫ىزب يذ" (يس ‪" )23:‬أىأ ٍىع ىج ًم ٌّلي" (فصلت‪" ،)44:‬أىآى ًؽبىتيػنىا" (الزخرؼ ‪)58:‬‬
‫"أىأ هً‬
‫"أىأ ًىمٍنػتي ٍم" ( اؼبلك ‪" ،)16:‬آى ىمٍنػتي ٍم "( األعراؼ‪)123 :‬‬
‫حكمها‪ :‬هبوز يف اؽبمزة الثانية منها كجهاف‪:‬‬
‫اإلبداؿ كالتسهيل (بٌن بٌن)‪ ،‬كاإلبداؿ ىو اؼبقدـ‪.‬‬
‫ي‬

‫‪98‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫‪13‬‬
‫قال صاحب إحتاف الربية‪:‬‬
‫سهل لورشهم **** وإبدالو قد شذ فاجعلو مهمال‪.‬‬
‫ءآمنتم والنحو ّ‬
‫‪ -2‬مفتوحة فمضمومة‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف أربع كلمات يف القرآف الكرمي كىي‪:‬‬
‫‪ " -2‬أ يىؤنٍ ًزىؿ" (ص‪)08:‬‬ ‫‪" -1‬أ يىؤنىػبًٌي يك ٍم" (آؿ عمراف‪.)15:‬‬
‫‪" -4‬أ يىؤلٍ ًق ىي" (القمر‪)25:‬‬ ‫ىش ًه يدكا" (الزخرؼ‪)19:‬‬ ‫‪" - 3‬أ ى‬
‫حكمو‪ :‬لورش من طريق األزرؽ يف ىذا النوع التسهيل كيكوف يف اؽبمزة الثانية بنطقها بينها كبٌن‬
‫‪14‬‬
‫الواك‪.‬‬
‫‪ -3‬مفتوحة فمكسورة‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف تسع ( ‪ )9‬كلمات يف اثنٌن كثالثٌن موضعا( ‪)32‬‬
‫‪15‬‬
‫كىي‪:‬‬
‫"أىئًنه يك ٍم"(األنعاـ ‪ ،19:‬النمل ‪ ،55:‬العنكبوت‪،29:‬فصلت‪.)09:‬‬
‫"أىئً هن" (الشعراء‪ "،)40:‬أىئًن ى‬
‫هك "( يوسف‪ ، 90:‬الصافات‪)52:‬‬
‫"أىئً ىذا" (الرعد‪ ،05 :‬الواقعة‪ ،47 :‬اإلسراء‪ ،98-49 :‬مرمي‪ ،66 :‬اؼبؤمنوف‪ ،82 :‬السجدة‪،10 :‬‬
‫الصافات‪، 53-16(:‬ؽ‪.)3:‬‬
‫"أىئًلىوه" (النمل‪)64-63-62-61-60:‬ا‬
‫"أىئً همةن" (التوبة‪ ،‬األنبياء‪ ،73:‬القصص‪ ،41-5:‬السجدة ‪)24:‬‬
‫"أىئً ٍن"(يس‪" ،)19:‬أىئًٍف نكا"(الصافات‪"،)86:‬أىئًنها" (الصافات‪ ،36:‬النمل‪ ،67:‬النازعات‪)10:‬‬
‫حكمها‪ :‬لورش رضبو هللا تعاىل من طريق األزرؽ يف ىذا النوع تسهيل اؽبمزة الثانية كذلك أبف ً‬
‫ينطقها‬
‫القارئ بينها كبٌن "الياء" يف صبيع اؼبواضع اليت سبق ذكرىا ابستثناء لفظة " أىئً همةن " ففيها كجو اثف كىو‬
‫‪،‬كما ذكر‬ ‫إبداؽبا ايء خالصة الكسر‪ ،‬ككًال الوجهٌن مقركءه هبما يف ركاية كرش من طريق األزرؽ اؼبصرم‬
‫صاحب كتاب ذبويد القرآف الكرمي‪.16‬‬
‫ب‪ -‬اهلمز املزدوج الواقع يف كلمتني‪ :‬كيكوف على قسمٌن‪ :‬متفقٌن يف اغبركة كـبتلفٌن فيها‪.‬‬

‫‪99‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫‪ -1‬اهلمز املزدوج الواقع يف كلمتني ويكون متفقني يف احلركة ‪ :‬كقد جاء يف القرآف الكرمي على‬
‫ثالث حاالت‪:‬‬
‫‪ -1‬مفتوحتاف ‪ -2‬مكسوراتف ‪ -3‬مضمومتاف‪.‬‬
‫‪17‬‬
‫*‪ -‬املفتوحتان‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف سبعة عشر لفظا يف تسعة كعشرين موضعا نذكر منها‪:‬‬
‫الس ىف ىهاءى أ ٍىم ىوالى يك يم "(النساء‪.)05:‬‬
‫‪ُّ " -1‬ي‬
‫ىح هد"(النساء‪ -43:‬اؼبائدة‪)06:‬‬
‫‪ " -2‬ىجاءى أ ى‬
‫ىجلي يه ٍم "( األعراؼ‪،34:‬يونس‪ ،49:‬النحل‪ ،61:‬فاطر‪.)45:‬‬
‫‪ " -3‬ىجاءى أ ى‬
‫‪ " -4‬ىجاءى أ ٍىميرىان"(ىود‪،94-82-66-58-40:‬اؼبؤمنوف‪.)27:‬‬
‫‪ " -5‬ىجاءى أ ٍىمير ىربًٌ ى‬
‫ك" (ىود ‪.)101-76:‬‬
‫‪ " -6‬ىشاءى أى ٍف" (الفرقاف ‪.) 57:‬‬
‫‪ " -7‬ىشاءى أىنٍ ىشىرهي" (عبس‪)22 :‬‬
‫كىناؾ بعض األمثلة األخرل يرجع إليها من يريد االستزادة‪.‬‬

‫حكمها‪ :‬هبوز يف ركاية كرش من طريق األزرؽ اإلبداؿ كالتسهيل للهمزة الثانية‪ٌ ،‬‬
‫فإما أف ييبدؽبا ألفا‬
‫سهلها بينها كبٌن األلف بغًن مد إالٌ إف كقع بعدىا ألف‪ ،‬كاإلبداؿ ق ك اؼبقػدـ يف األداء‬
‫كإما أف يي ٌ‬
‫خالصة ٌ‬
‫إالٌ يف موضعٌن نبا‪:‬‬
‫‪18‬‬
‫‪ "-‬ىجاءى آى ىؿ" (اغبجر‪ )61:‬ك" ىجاءى آى ىؿ" ( القمر‪ )41:‬فالتسهيل ىو اؼبقدـ‪.‬‬
‫*‪ -‬املكسوراتن‪ :‬كقد كقع ذلك يف طبسة عشر لفظا يف سبعة عشر موضعا سأذكر بعضا منها‬
‫‪19‬‬
‫كىي‪:‬‬
‫*‪ " -‬ىى يؤىال ًء إً ٍف" (البقرة‪.)31:‬‬
‫*‪" -‬النًٌ ىس ًاء إًهال" (النساء‪.)24-22 :‬‬
‫وء إًهال" ( يوسف‪.) 53:‬‬ ‫لس ً‬‫*‪ً " -‬اب ُّي‬

‫‪100‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫*‪" -‬ال هس ىم ًاء إً ىىل" ( السجدة‪.)05:‬‬

‫*‪" -‬ال هس ىم ًاء إً هف"( سبأ‪.)09 :‬‬
‫حكمها‪ :‬هبوز يف اؽبمزة الثانية يف ركاية كرش من طريق األزرؽ الوجهاف اإلبداؿ "ايء" ساكنة‪،‬‬
‫كالتسهيل بينها كبٌن "الياء" بغًن مد‪ ،‬كاإلبداؿ ىو اؼبقدـ أداء إال يف موضعٌن نبا‪:‬‬
‫" ىى يؤىال ًء إً ٍف " (البقرة ‪ ،)31 :‬ك" الٍبًغى ًاء إً ٍف " (النور ‪ )33 :‬ففيهما كجو اثلث ‪ ،‬كىو إبٍ ىدا يؽبا ايء خفيفة الكسر‬
‫أم يـبتلىسة‪.‬‬
‫ً‬
‫ك "‬‫أىكليىاءي أيكلىً ى‬ ‫*‪ -‬املضمومتـان ‪ :‬كَل يقع ىػػذا النوع إال يف كلمة كاحػدة كىػي"‬
‫(األحقاؼ‪.)32:‬‬
‫‪20‬‬
‫حكمها‪ :‬لورش فيها جواز الوجهٌن‪ ،‬اإلبداؿ كالتسهيل كاإلبداؿ ىو اؼبقدـ أداء‪.‬‬
‫كقد جاء ىذا النوع يف القرآف‬ ‫‪ -2‬اهلمز املزدوج الواقع يف كلمتني وتكون خمتلفتني يف احلركة‪:‬‬
‫الكرمي على طبس حاالت ىي‪:‬‬
‫‪ -3‬مضمومة فمفتوحة‪.‬‬ ‫‪ -2‬مفتوحة فمضمومة‪.‬‬ ‫‪ -1‬مفتوحة فمكسورة‪.‬‬
‫‪21‬‬
‫‪ -5‬مضمومة فمكسورة‪.‬‬ ‫‪ -4‬مكسورة فمفتوحة‪.‬‬
‫نذكر‬ ‫*‪ -‬مفتوحة فمكسورة‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف أربعة عشر لفظا يف تسعة عشر موضعا‬
‫‪22‬‬
‫منها‪:‬‬
‫*‪ " -‬يش ىه ىداءى إً ٍذ" (البقرة ‪ ، 133:‬األنعاـ ‪.)144:‬‬
‫*‪" -‬أى ٍشيىاءى إً ٍف" (اؼبائدة ‪.)101:‬‬
‫*‪" -‬أ ٍىكلًيىاءى إً ًف" (التوبة ‪. )23:‬‬
‫*‪ " -‬يشىرىكاءى إً ٍف" ( يونس ‪.)66:‬‬
‫*‪" -‬ىك ىجاءى إً ٍخ ىوةي " ( يوسف ‪.)58:‬‬
‫حكمها‪ :‬التسهيل بينها كبٌن" الياء" قوال كاحدا‪.‬‬

‫‪101‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫*‪ -‬مفتوحة فمضمومة‪ :‬كَل يقع ىذا النوع إال يف موضع كاحد كىو‪ " :‬ىجاءى أيهمةن" (اؼبؤمنوف‪.)44:‬‬
‫‪23‬‬
‫حكمها‪ :‬التسهيل بينها كبٌن الواك قوال كاحدا‪.‬‬
‫‪24‬‬
‫*‪ -‬مضمومة فمفتوحة‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف اثين عشر لفظا كذلك يف ثالثة عشر موضعا كىي‪:‬‬
‫الس ىف ىهاءي أىىال" ( البقرة‪.)13:‬‬
‫*‪ُّ " -‬ي‬
‫اى ٍم"( األعراؼ‪.)100:‬‬‫ىصٍبػنى ي‬
‫*‪" -‬نى ىشاءي أ ى‬
‫*‪ " -‬يسوءي أ ٍىع ىماؽبًً ٍم" ( التوبة‪.)37:‬‬
‫حكمها‪ :‬ييبدؽبا كرش من طريقة األزرؽ "كاك" مفتوحة‪.‬‬
‫*‪ -‬مكسورة فمفتوحة‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف أربعة عشر لفظا يف ستة عشر موضعا كىذا بعض‬
‫‪25‬‬
‫منها‪:‬‬
‫*‪" -‬النًٌ ىس ًاء أ ٍىك أى ٍكنىػٍنػتي ٍم" ( البقرة‪. )235:‬‬
‫ُّيه ىد ًاء أى ٍف "(البقرة‪.)282:‬‬ ‫ً‬
‫*‪ " -‬ىى يؤىالء أ ٍىى ىدل" ( النساء‪ " ،)51:‬الش ى‬
‫حكمها‪ :‬إبدؽبا كرش من طريقو األزرؽ "ايء" مفتوحة‪.‬‬
‫*‪-‬مضمومة فمكسورة‪ :‬كقد كقع ىذا النوع يف تسعة عشر لفظا يف شبانية كعشرين موضعا كىذا‬
‫‪26‬‬
‫بعض منها‪:‬‬
‫*‪" -‬يى ىشاءي إً ىىل" (البقرة‪ ،213- 142 :‬يونس‪ ،25:‬النور ‪.)46:‬‬
‫ُّيه ىداءي إً ىذا" (البقرة‪.)282:‬‬
‫*‪" -‬الش ى‬
‫*‪" -‬نى ىشاءي إً هف" ( األنعاـ ‪.)83:‬‬
‫حكمها‪ :‬أبدؽبا كرش رضبو هللا تعاىل من طريقو األزرؽ "كاكا "مكسورة كما لو كجو آخر كىو التسهيل‬
‫‪27‬‬
‫بينها كبٌن "الياء"‪ ،‬كاإلبداؿ مقدـ أداء‪.‬‬
‫اثنيا‪ :‬اهلمز املفرد‪:‬‬
‫تعريفو‪ :‬ىو نبز القطع الذم َل يالصق مثلو‪.‬‬

‫‪102‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫أحوالو‪ :‬لو يف ركاية كرش من طريق األزرؽ أربع حاالت ىي‪:‬‬

‫‪ -‬التحقيق – اإلبداؿ – النقل – اإلسقاط‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -1‬التحقيق‪ :‬كىو إجراء اؽبمزة على أصلها ما َل يكوف ىناؾ سبب للتغًن مثل قولو تعاىل‪" :‬إ ىذا ىجاءى‬
‫اَّللً ىكالٍ ىفٍت يح" (النصر‪ ،)01:‬فاؽبمزات ىنا بقيت على أصلها لعدـ كجود سبب لتغًنىا‪.‬‬
‫صير ه‬‫نى ٍ‬
‫‪ -2‬اإلبدال‪ :‬كيكوف يف اغباالت التالية‪:‬‬
‫*‪ -‬إذا كقعت اؽبمزة ساكنة ككانت "فاء" الكلمة فإهنا تيبدؿ حرؼ مد من جنس اغبركة اليت قبلها‪،‬‬
‫فتبدؿ بعد الفتح "ألفا"‪ ،‬كبعد الضم "كاكا"‪ ،‬كبعد الكسر "ايء"‪ ،‬غًن أف ىذا األخًن َل يرد يف القرآف منو‬
‫شيء‪.‬‬
‫أمثلــة‪:‬‬
‫ت" (البقرة ‪" ، )247 :‬يػي ٍؤًم ٍن " ( البقرة ‪ " ، )255:‬فىأٍ ىذنيوا "( البقرة ‪. )279:‬‬
‫‪ "-‬يػي ٍؤ ى‬
‫* إذا كانت اؽبمزة مفتوحة ككانت "فاء" للكلمة فإهنا تيبدؿ "كاكا" مفتوحة بشرط أف يكوف قبلها‬
‫"ضم" ال غًن‪.‬‬
‫أمثلــة‪:‬‬
‫اخ ٍذ ىان" (البقرة ‪ "، )286:‬يػي ىؤيًٌ يد" ( آؿ عمراف‪ " ،) 13 :‬يػي ٍؤًمنيو ىف "( النور ‪)43:‬‬
‫‪ " -‬تيػؤ ً‬
‫ى‬
‫‪28‬‬
‫قاؿ ابن برم رضبو هللا تعاىل‪:‬‬
‫أبدؿ كرش كل فاء سكنت **** كبعد نبز للجمي ػ ػػع أيبدلت‪.‬‬
‫كح ٌق ػ ػ ػػق اإليػ ػ ػ ػ ػوا ؼبػا تدريػ ػ ػ ػػو **** من ثقل الب ػػدؿ يف تؤكي ػ ػ ػ ػػو‪.‬‬
‫كإف أتت مفتوح ػ ػ ػ ػػة أبدؽب ػ ػ ػ ػػا **** كاك إذا ما الضم جاء قبلهػ ػ ػػا‪.‬‬
‫*‪ -‬إذا كقعت اؽبمزة ساكنة ككانت "عينا" للكلمة كقبلها كسر فإهنا تيبدؿ "ايء" مديٌة للكسرة اليت قبلها‬
‫كذلك يف الكلمات الثالث اْلتية‪:‬‬

‫‪103‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫بىً و‬
‫يس "‬ ‫‪ -‬بئس‪ :‬حيث كقعت يف القرآف الكرمي سواء اتصلت ابؼبيم أك بغًنىا كقولو تعاىل ‪":‬‬
‫(األعراؼ‪.)165:‬‬
‫ً‬
‫ب" ( يوسف ‪.)17-14-13 :‬‬‫‪" -‬ال ٌذئٍ ي‬
‫‪" -‬بًٍ ور" ( اغبج ‪.)45:‬‬
‫‪29‬‬
‫قال الشاطيب رمحو هللا تعاىل‪:‬‬
‫ككااله يف ب ر كيف ب س كرشهم **** كيف الذئب كرش كالكسائي ً‬
‫فأبدال‪.‬‬
‫*‪ -‬تبدؿ اؽبمزة يف الكلمات التالية‪:‬‬
‫‪ "-1‬ىسأ ىىؿ" ( اؼبعارج‪ )01:‬تبدؿ نبزهتا "ألفا"‪.‬‬
‫هسيءي" (التوبة‪ )37:‬تبدؿ نبزهتا "ايء" كتدغم فيما بعدىا فتصًن مثقلة‪.‬‬ ‫‪" -2‬الن ً‬

‫‪"-3‬لًى هال" (البقرة‪ ،150:‬النساء ‪ ، 165:‬اغبديد ‪ )29:‬تبدؿ نبزهتا "ايء" مفتوحة‬

‫ً‬
‫ب" (مرمي ‪ )19:‬تبدؿ نبزهتا "ايء" مفتوحة‪.‬‬‫‪ " -4‬أل ىىى ى‬
‫‪ً " -5‬مٍن ىسأىتىوي" (سبأ ‪ )14:‬تبدؿ نبزهتا "ألفا"‪.‬‬
‫الالئًي" (األحزاب‪ ،04:‬اجملادلة‪ ،02:‬الطالؽ‪ )04:‬لورش فيها الوجهاف‪ :‬اإلبداؿ كالتسهيل‪.‬‬
‫‪ " -6‬ه‬

‫‪ -3‬النقل‪ :‬ىو ٌ‬
‫ربرؾ اغبرؼ الساكن الصحيح حبركة اؽبمزة بعده مع حذؼ اؽبمزة ‪ ،‬كىو لغة لبعض‬
‫‪30‬‬
‫العرب‪.‬‬

‫شروطو‪ :‬يى ى‬
‫شرتط كرش من طريقو األزرؽ يف نقل اغبركة أربعة شركط‪:‬‬
‫‪ -1‬أف يكوف اغبرؼ قبل اؽبمزة ساكنا‪.‬‬
‫‪ -2‬أف ال يكوف حرؼ مد‪.‬‬
‫‪ -3‬أف يكوف قبل اؽبمزة ال بعدىا‪.‬‬
‫‪- 3‬أف يكوف منفصال عنها يف كلمة أخرل‪.‬‬

‫‪104‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫أمثلة‪:‬‬
‫يكال يى ٍم" (األعراؼ‪ " )39 :‬أَل‬
‫تأى‬ ‫‪"-‬قى ٍد أىفٍػلى ىح "(اؼبؤمنوف‪ " ،)01:‬ىحبًطى ٍ‬
‫ت أ ٍىع ىما يؽبيٍم " (البقرة‪ " ،)217 :‬ىكقىالى ٍ‬
‫ٌن" ( يس‪.)44:‬‬ ‫اعا إً ىىل ًح و‬ ‫هاس" (العنكبوت ‪ " ،)01:‬ىكىمتى ن‬
‫أ ً‬
‫ب الن ي‬ ‫ىحس ى‬ ‫ى‬
‫لورش بعض األحكاـ يف نقل حركة اؽبمز كجدهتا مبثوثة يف كتب التجويد ككتاب النجوـ الطوالع‬
‫‪ 31‬كالنشر يف القراءات العشر‪ 32‬كغًنىا َل أشأ ذكرىا ىنا‪ ،‬فلًنجع إليها من أراد التوسع يف ىذا الباب‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلسقاط‪ :‬ىو حذؼ اؽبمزة رأسا‪ ،‬كقد كقع يف ركاية كرش من طريق األزرؽ يف كلمتٌن ال غًن‬
‫‪33‬‬
‫كنبا‪:‬‬
‫‪" -‬ال ه ً‬
‫ٌن" حيث كقعت يف القرآف الكرمي‪.‬‬ ‫صابً ى‬
‫‪" -‬يض ً‬
‫اىيو ىف" ( التوبة ‪.)30:‬‬ ‫يى‬
‫‪ .3‬التحليل الصويت لتخفيف اهلمز يف القرآن الكرمي برواية ورش عن انفع‪.‬‬
‫إ ٌف اؼبتأمل لركاية كرش من طريق األزرؽ ليتبٌن لو مدل ً‬
‫جنوحها إىل التيسًن كذلك نتيجة ميل‬ ‫ٌ‬
‫اإلنساف بطبعو إىل التيسًن كالتسهيل الختصار اعبيهد العضلي الذم يبدلو حٌن النطق‪ ،‬فيلجأ إىل تغيًن‬
‫بعض األصوات أبصوات أخرل أيسر يف النطق كأكثر آتلفا مع األصوات اجملاكرة ؽبا‪ ،‬ليحصل االنسجاـ‬
‫الصويت يف عملية األداء‪.‬‬
‫كمن تلك اؼبظاىر الصوتية اليت كردت يف القراف الكرمي بركاية كرش من طريق األزرؽ من خالؿ ظاىرة‬
‫اؽبمز قبد ما يلي‪:‬‬
‫‪ 1.2‬تسهيل اهلمزة وختفيفها‪ :‬تسهيل اؽبمزة ظاىرة معركفة منذ القدـ فقد مالت أغلب اللهجات السامية‬
‫‪34‬‬
‫إىل التخلص منو يف النطق‪.‬‬
‫كلذلك قبد العالمة "ابن برم" ؼبا نظم لركاية كرش كقالوف أشار إىل ىذا اؼبعىن بقولػػو‪:‬‬
‫واهلمز يف النطق بو تكلُّف **** ّ‬
‫فسهلوه اترة وحذفوا‪.‬‬
‫حمض ـ ـ ـا **** ونقلوه للسكون رفضا‪.‬‬
‫وأبدلوه حرف مد ـ ـ‬

‫‪105‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫ٌأما اؼبعركؼ عند العرب فقد كانت بعض القبائل البدكية ىسبيل إىل ربقيق اؽبمز‪ ،‬كىي القبائل اليت‬
‫كانت تسكن كسط اعبزيرة كشرقيٌها ك ػ ػ‪ " :‬سبيم" كما جاكرىا‪.‬‬
‫ينربكف اؽبمز أم ال وبققونو‪ ،‬إال إذا‬
‫كظاىرة تسهيل اؽبمز قد عرفت عند قبائل عرب اغبجاز‪ ،‬كىم ال ي‬
‫أرادكا ؿباكاة التميميٌٌن يف ربقيقها ‪ ،‬كيستلطفوف تسهيلها ؼبا ؽبذا األداء من نغمة موسيقية ؿبببٌة لديهم‪،‬‬
‫تسرتيح إليو األيذف عند ظباعو بتمطيط الصوت‪ ،‬ابإلضافة إىل أف اعبهد العضلي اؼببذكؿ يف التسهيل أقل‬
‫"اهلمز‬ ‫منو يف حالة التحقيق للهمز‪ ،‬كخباصة عندما تلتقي نبزاتف يف كلمتٌن كما سبق كأطلقنا عليو اسم‬
‫املزدوج" كابػبصوص ؼبا تكوف اؽبمزاتف ـبتلفتٌن يف اغبركة‪ ،‬كلذلك قبد أ اب زرعة ‪ 35‬مثهل ؽبذه اغبالة ً‬
‫بستة‬
‫ٌ‬
‫أكجو‪ ،‬كجو كاحد َل أيت يف القرآف الكرمي كىو اؽبمزة اؼبكسورة اليت بعدىا نبزة مضمومة‪ ،‬كقولك "ىؤالءً‬
‫و‬
‫أيمراء" ك ٌأما ابقي األكجو فهي موجودة يف القرآف الكرمي – كقد ُتٌ ذكرىا فيما سبق‪.‬‬
‫‪ -1‬اهلمزة املضمومة اليت بعدىا مهزة مفتوحة حنو " ُّي‬
‫الس ىف ىهاءي أىىال " ( البقرة‪ )13 :‬فتيهمز األكىل‬
‫الس ىف ىهاءي) ربقيقا ؽبا‪ ،‬كزب ٌفف الثانية (أال) كتنحو هبا كبو "األلف" ‪-‬أم سبيل بنطق اؽبمزة إىل "األلف"‪-‬‬
‫( ُّي‬
‫" كىذا يف العربية‪ ،‬ك ٌأما كرش من طريقو األزرؽ فإنٌو ييبدؽبا من جنس ما قبلها كما ذكران‪.‬‬
‫(البقرة‪)282 :‬‬ ‫ُّيه ىداءي إً ىذا"‬
‫‪ -2‬اهلمزة املضمومة اليت بعدىا مهزة مكسورة كقولو تعاىل ‪ ":‬الش ى‬
‫فتيحقق اؽبمزة األكىل كتنحو ابؽبمزة الثانية كبو "الياء" من غًن أف تكسرىا‪ ،‬كلورش فيها اإلبداؿ من جنس‬
‫ما قبلها كىو "الضم" كما سبق ذكره يف العنواف السابق من ىذا البحث‪.‬‬
‫‪ -3‬اهلمزة املفتوحة اليت بعدىا مهزة مكسورة كقولو تعاىل‪ ":‬يش ىه ىداءى إً ٍذ "(البقرة‪ )133:‬كفيها نفس‬
‫التعليل الذم يف الوجو الثاين‪.‬‬
‫‪ -4‬اهلمزة املفتوحة اليت بعدىا مهزة مضمومة حنو ‪ " :‬ىجاءى أيهمةن "(اؼبؤمنوف‪ )44 :‬كىنا يربقق اؽبمزة‬
‫األكىل من "جاء" كتنحوا ابلثانية كبو "الواك" من غًن ضم كىي نبزة " أيهمةن"‪.‬‬

‫‪106‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫‪ -5‬اهلمزة املكسورة اليت بعدىا مهزة مفتوحة حنو ‪ ":‬ال هس ىم ًاء أى ًك " (األنفاؿ ‪ )33‬فتيح ٌقق اؽبمزة‬
‫األكىل من " ال هس ىم ًاء" كتنحو ابلثانية كبو "األلف" كىي نبزة " إف"‪ ،‬كنسب اإلماـ أبو زرعة ‪ 36‬ىذا الفعل‬
‫إىل عدد من الركاايت ابإلضافة إىل ركاية كرش من طريق األزرؽ ك ػ‪ :‬ابن كثًن كأيب عمرك كقالوف ‪...‬‬
‫ويقول أبو زرعة ‪ ":‬إف يحجتهم يف تلك القراءة ىي‪ ":‬أ ٌف العرب تستثقل اؽبمزة الواحدة فتخ ٌففها يف‬
‫أخف أحواؽبا كىي ساكنة كبو " كاس" ‪ 37‬فتيقلب اؽبمزة "ألفا"‪ ،‬فإذا كانت يزب ًفف اؽبمزة كىي كحدىا‪،‬‬
‫‪38‬‬
‫فألف زب ًٌففها كمعها مثلها أكىل‪.‬‬
‫ك ٌأما من قرأ اؽبمز ابلتحقيق كابن عامر كأىل الكوفة فقد قرؤكا هبمزتٌن يف صبيع تلك األكجو‪،‬‬
‫‪39‬‬
‫يفة كل حرؼ ح ٌقو من حركتو كنصيبىو من اإلعراب‪.‬‬‫ً‬
‫كحجتهم يف ذلك أ ٌهنم أرادكا التحقيق كتىػ ٍو ى‬
‫ي‬
‫كيبدك أ ٌف علٌة تسهيل اؽبمزة الثانية ىو ألجل التخفيف كاختصار اعبيهد العضلي‪ ،‬أل ٌف نطق اؽبمزة‬
‫وبتاج إىل جهد الكبباس اؽبواء مث انفتاح العضو الذم حبس اؽبواء‪ ،‬فبعد أف يتم ذلك مع اؽبمزة األكىل‬
‫يصعب تكرار العمل نفسو مع اؽبمزة الثانية‪ ،‬أك العكس أبف زبفف األكىل‪ 40‬كي يبكن ربقيق اؽبمزة الثانية‪،‬‬
‫كالتجارب اغبديثة لعملية الكالـ أثبتت "أ ٌف الصدر ال يواصل ضغطا اثبتا خالؿ اجملموعة النفسية كأ ٌف‬
‫‪41‬لذلك عبأ العرب إىل تسهيل إحدل‬ ‫عضالت الصدر تينتج نبضة منفصلة من الضغط لكل مقطع‪،‬‬
‫اؽبمزتٌن عند ذباكرنبا يف حاالت معيٌنة‪ ،‬كقد نبو (سيبويو) ؼبثل ذلك فقاؿ "كليس من كالـ العرب أف‬
‫‪42‬‬
‫تلتقي نبزاتف فتيحققا‪ ،‬كمن كالـ العرب زبفيف األكىل كربقيق الثانية‪ ،‬كىو قوؿ أيب عمرك البصرم‬
‫‪ ،43‬ظبعنا‬ ‫كىبفف الثانية‬
‫كذلك قوؽبم "فقد جاءى أىشراطها" ك"ايزكرايء إان نبشرؾ" كمنهم من يوبقق األكىل ي‬
‫ذلك من العرب‪ ،‬كىو قولك فقد جاء اشراطها " كاي زكراي إان"‪44.‬أم إبسقاط اؽبمزة األكىل‪.‬‬

‫‪107‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫خادتة‪:‬‬
‫كيف اػبتاـ كبعد إلقاء نظرة شاملة على ظاىرة زبفيف اؽبمز يف القرآف الكرمي كربليلها صوتيٌا‬
‫لبلص إىل ما يلي‪:‬‬
‫‪ -‬مسألة ربقيق اؽبمز كزبفيفو اؿيت دار حولوا خالؼ كاسع بٌن القراء كالنحاة إٌمبا قم تصوير لبعض‬
‫ؽبجات العرب‪ ،‬كقد صحت بوا الركاية ربقيقا كزبفيفا‪ ،‬كَل تخالف قياسان معركفان‪ ،‬كالقراءات جاءت على لغة‬
‫العرب قياسها كشاذىا‪.‬‬
‫يعمد من خالؽبا القارئ إىل اختصار اعبيهد العضلي الذم‬
‫‪-‬ظاىرة زبفيف اؽبمز ىي ظاىرة صوتية ى‬
‫يبلو حٌن النطق‪ ،‬فيلجأ إىل تغيًن بعض األصوات أبصوات أخرل أيسر يف النطق كأكثر آتلفا مع‬
‫ذ‬
‫األصوات اجملاكرة ؽبا‪ ،‬ليحصل االنسجاـ الصويت يف عملية األداء‪.‬‬
‫ينربكف اؽبمز أم ال وب ٌققونو‪ ،‬إالٌ‬
‫‪ -‬ظاىرة تسهيل اؽبمز قد عرفت عند قبائل عرب اغبجاز‪ ،‬كىم ال ي‬
‫إذا أرادكا ؿباكاة التميميٌٌن يف ربقيقها‪ ،‬كيستلطفوف تسهيلها ؼبا ؽبذا األداء من نغمة موسيقية ؿبببٌة لديهم‪.‬‬
‫‪ -‬تنحصر ظواىر زبفيف اؽبمز يف القرآف الكرمي كاللغة العربية يف أربع حاالت ىي التسهيل كاإلبداؿ‬
‫كاإلسقاط كالنقل‪ ،‬مع كجود اػبالؼ بٌن القراء كاللغويٌن يف حدكث ىذه األحكاـ األربعة على اؽبمزة‬
‫األكىل أـ الثانية‪.‬‬
‫‪ -‬لورش رضبو هللا تعاىل من طريق األزرؽ يف زبفيف اؽبمزة بتسهيلها أك إبداؽبا أك إسقاطها التصرؼ يف‬
‫اؽبمزة الثانية دكف األكىل‪ ،‬خالفا لغًنه من القراء الذم يتصرؼ يف األكىل دكف الثانية‪.‬‬
‫‪ -‬اغبجة يف زبفيف اؽبمز أ ٌف العرب تستثقل اؽبمزة الواحدة فتخ ٌففها يف أخف أحواؽبا كىي ساكنة‬
‫فتيقلب اؽبمزة "ألفا"‪ ،‬فإذا كانت يزب ًفف اؽبمزة كىي كحدىا‪ ،‬فألف زب ًٌففها كمعها مثلها أكىل‪.‬‬
‫‪ -‬ال ب ٌد لقارئ القرآف تعلم اللغة العربية لتحليل الظواىر الكثًنة اؼبوجودة يف القراف الكرمي‪ ،‬كإالٌ صار‬
‫كمن يهرؼ دبا ال يعرؼ‪ ،‬كقديبا قاؿ اعبنيد رضبو هللا تعاىل عن التصوؼ‪" :‬من َل يقرأ القرآف كيكتب‬
‫يطرقن ابب مدرستنا"‪ ،‬كىا أان أقوؿ متضمنا قولو رضبو هللا تعاىل‪ :‬من َل يتعلم العربية كيستنشق‬
‫اغبديث فال ٌ‬
‫عبًنىا فليس لو يف القراف ابع كال نصيب‪.‬‬

‫‪108‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫اهلوامش‪:‬‬

‫‪ 1‬ابن سيدة‪ -‬سنة ‪1421‬ق ‪ 2000‬ـ ‪-‬احملكم كاحمليط األعظم –ت‪ :‬عبد اغبميد ىنداكم‪ -‬مادة (ىػ‪-‬‬
‫ـ‪-‬ز)‪-‬دار الكتب العلمية ‪،‬ط‪ 1‬اعبزء ‪ 04:‬ص ‪.242‬‬
‫‪ 2‬اغبديث أخرجو العقيلي يف الضعفاء الكبًن برقم ‪ 1050‬كانظر‪ :‬الصاحب بن عباد – د‪-‬ط‪-‬د‪-‬ت ‪-‬‬
‫احمليط يف اللغة –دار الكتب العلمية –مادة (ف‪،‬ب‪،‬ر) اعبزء ‪ 02:‬ص ‪.432‬‬
‫‪ 3‬ؾبمع اللغة العربية ‪ -‬ط ‪ -2004 -4‬اؼبعجم الوسيط –مكتبة الشركؽ الدكلية – اعبزء ‪ 01‬ص‬
‫‪.188‬‬
‫‪ 4‬ابن جين عثماف أيب الفتح ‪ -‬د‪.‬ط ‪-‬د‪.‬ت ‪ -‬سر صناعة اإلعراب‪ -‬دار الكتب العلمية‪ -‬بًنكت ‪-‬‬
‫اعبزء‪ -1‬ص ‪.52‬‬
‫‪ 5‬الراجحي عبده‪ -‬الطبعة األكىل‪ -‬سنة ‪1996‬ـ ‪ -‬اللهجات العربية يف القراءات القرآنية‪ -‬طبعة دار‬
‫اؼبعرفة اعبامعية ‪-‬ص ‪.113‬‬
‫‪ 6‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ ‪ -‬دار اؽبدل ‪ -‬عٌن ميلة‪ -‬اعبزائر‪-‬‬
‫ص‪.112‬‬
‫‪ 7‬اعبكين دمحم األمٌن بن أيدا‪ -‬د ت‪ -‬إسباـ الفارؽ بٌن ركاييت كرش كقالوف ‪ -‬طبعة اؼبطابع الوطنية‬
‫ابؼبدينة اؼبنورة‪-‬ص ‪.78‬‬
‫‪ 8‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ ‪ -‬ص‪.112‬‬
‫‪ 9‬نفس اؼبرجع كالصفحة‬
‫‪ 10‬اؼبارغيين‪ -‬النجوـ الطوالع –ص‪. 66-65 :‬‬
‫‪ 11‬نفس اؼبرجع السابق – ص‪.66‬‬
‫‪12‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ ‪ -‬ص‪113‬‬
‫‪ -13‬الضباع دمحم‪-‬د‪-‬ت ‪ -‬ـبتصر بلوغ األمنية شرح إرباؼ الربية ‪ -‬دار اؼبشرؽ – بًنكت ‪-‬ص‪62.‬‬

‫‪109‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫‪ 14‬اؼبارغيين–النجوـ الطوالع –ص ‪.66‬‬

‫‪ 15‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ ‪ -‬ص‪114.‬‬
‫‪ 16‬كقد عزا األستاذ دمحم بن موسى الشركيين ىذا الوجو لإلماـ ابن اعبزرم‪ ،‬كإف كاف األخًن َل يصرح بو‪،‬‬
‫ينظر‪ :‬نفس اؼبرجع السابق كالصفحة‪.‬‬
‫‪17‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ ‪ -‬ص‪.115‬‬
‫‪ 18‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ‪-‬ص‪.116 :‬‬
‫‪19‬اؼبارغيين – النجوـ الطوالع – ص‪.66‬‬
‫‪ 20‬نفس اؼبرجع السابق – ص ‪. 66‬‬
‫‪ 21‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ‪ -‬ص‪115:‬‬
‫‪ 22‬نفس اؼبرجع السابق ص ‪ 117‬ابختصار‪.‬‬
‫‪ 23‬اؼبارغيين – النجوـ الطوالع –ص ‪. 67‬‬
‫‪24‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ –ص‪ 118 :‬ابختصار‪..‬‬
‫‪ 25‬الشركيين دمحم بن موسى‪ -‬الطبعة األكىل ‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع‬
‫بطريق األزرؽ –ص‪ 118 :‬ابختصار‬
‫‪ 26‬نفس اؼبرجع السابق ص‪118 :‬‬
‫‪27‬نفس اؼبرجع السابق ص‪ 126 – 125- 123- 122‬ابختصار‪.‬‬
‫‪ 28‬اؼبارغيين – النجوـ الطوالع –ص‪.81:‬‬
‫‪ - 29‬الشاطيب القاسم بن فًنه ‪ -‬الطبعة الثالثة‪-‬سنة ‪ -1995‬حرز األماين ك كجو التهاين‪ -‬دار اؽبدل‪-‬‬
‫اؼبدينة اؼبنورة–ص‪.20 :‬‬

‫‪110‬‬
‫اجمللد‪ /17‬الع ــدد‪ 01‬رمضان ‪1442‬ىـ ‪ -‬أفريل ‪[ 2021‬ص ‪].112 -93‬‬ ‫مجلـة الصوتيات‬

‫‪ - 30‬اعبزرم دمحم بن دمحم ‪ -‬د‪.‬ط‪ -‬د‪.‬ت ‪-‬النشر يف القراءات العشر‪ -‬دار الفكر‪ -‬بًنكت ‪-‬لبناف‪ -‬ج‬
‫‪ – 01‬ص‪.408 :‬‬
‫‪ 31‬اؼبارغيين – النجوـ الطوالع –ص ‪ 86‬إىل ‪.95‬‬
‫‪ - 32‬اعبزرم دمحم بن دمحم ‪ -‬د‪.‬ط‪ -‬د‪.‬ت ‪-‬النشر يف القراءات العشر‪ -‬دار الفكر‪ -‬بًنكت ‪-‬لبناف‪-‬‬
‫اعبزء‪ – 01‬ص‪. 309‬‬
‫‪ 33‬اؼبارغيين – النجوـ الطوالع –ص‪.95‬‬
‫‪ - 34‬أنيس إبراىيم‪ -‬د ‪.‬ط‪ -‬د‪.‬ت‪-‬يف اللهجات العربية ‪ -‬مكتبة األقبلو اؼبصرية – القاىرة‪-‬ص ‪.77‬‬
‫‪ - 35‬أبو زرعة عبد الرضبن بن دمحم بن زقبلة‪ -‬الطبعة اػبامسة سنة‪1997/1418 :‬ـ‪ -‬حجة القراءات‬
‫‪ -‬ربقيق سعيد األفغاين – مؤسسة الناشر‪.‬‬
‫ص‪91.-90 :‬‬
‫‪ 36‬نفس اؼبرجع السابق ‪ :‬ص ‪.91‬‬
‫‪ 37‬كىذا النوع ال يوجد يف ركاية كرش من طريق األزرؽ كإمبا يكجد يف ركاية كرش من طريق األصبهاين‪.‬‬
‫‪ - 38‬أبو زرعة عبد الرضبن بن دمحم بن زقبلة‪ -‬الطبعة اػبامسة سنة‪1997/1418 :‬ـ‪ -‬حجة القراءات‬
‫‪ -‬ص ‪.91-90‬‬
‫‪ 39‬نفس اؼبصدر السابق – ص‪.91‬‬
‫‪ 40‬كما قرأ بذلك اإلماـ أيب عمرك ككذا ركاية قالوف اؼبدين ‪.‬‬
‫‪ 41‬عمر أضبد ـبتار‪ -‬د‪.‬ت‪-‬دراسة الصوت اللغوم – دار الفكر – بًنكت‪-‬ص‪. 238-237 :‬‬
‫‪ 42‬كبو قرأ قالوف عن انفع‪ ،‬كليس لورش من ذلك شيء ‪.‬‬
‫‪- 43‬سيبويو أبو بشر عمرك بن عثماف بن قنرب ‪ -‬الطبعة الثانية‪ -1982 -‬الكتاب ‪ -‬ربقيق كشرح‬
‫عبدالسالـ دمحم ىاركف‪-‬مكتبة اػباقبي‪ -‬القاىرة‪-‬اجلزء ‪– 03‬ص‪.549 :‬‬
‫‪ 44‬كىذا النوع ال يوجد يف ركاية كرش من طريق األزرؽ كإمبا يكجد يف ركاية كرش من طريق األصبهاين‪.‬‬

‫‪111‬‬
 ‫قدوري بومدين‬

‫قائمة املراجع‪:‬‬
‫‪-‬أبو زرعة عبد الرضبن بن دمحم بن زقبلة ‪ -‬الطبعة اػبامسة سنة‪1997/1418 :‬ـ‪ -‬حجة القراءات ‪-‬‬
‫ربقيق سعيد األفغاين – مؤسسة الناشر‪.‬‬
‫‪-‬أنيس إبراىيم‪ -‬د ‪.‬ط‪ -‬د‪.‬ت‪-‬يف اللهجات العربية ‪ -‬مكتبة األقبلو اؼبصرية – القاىرة ‪.‬‬
‫‪-‬اعبكين دمحم األمٌن بن أيدا ‪ -‬د ت ‪-‬إسباـ الفارؽ بٌن ركاييت كرش كقالوف ‪ -‬طبعة اؼبطابع الوطنية ابؼبدينة‬
‫اؼبنورة‪.‬‬
‫‪ -‬ابن اعبزرم دمحم بن دمحم ‪ -‬النشر يف القراءات العشر‪ -‬دار الفكر‪ -‬بًنكت ‪-‬لبناف‪ -‬د‪.‬ط ‪ -‬د‪.‬ت ‪-‬‬
‫اعبزء‪.1‬‬
‫‪-‬الراجحي عبده ‪ -‬اؿطبعة األكىل‪ -‬سنة ‪1996‬ـ ‪ -‬اللهجات العربية يف القراءات القرآنية ‪ -‬طبعة دار‬
‫اؼبعرفة اعبامعية‪.‬‬
‫‪ -‬الشاطيب القاسم بن فًنه ‪ -‬الطبعة الثالثة ‪-‬سنة ‪ -1995‬حرز األماين ك كجو التهاين ‪ -‬دار اؽبدل‪-‬‬
‫اؼبدينة اؼبنورة‪.‬‬
‫‪-‬الشركيين دمحم بن موسى ‪ -‬اؿطبعة األكىل‪ -2012 -‬ذبويد القرآف الكرمي على ركاية كرش عن انفع بطريق‬
‫األزرؽ ‪ -‬دار اؽبدل ‪ -‬عٌن ميلة‪ -‬اعبزائر‪.‬‬
‫‪ -‬الضباع دمحم‪-‬د‪-‬ت ‪ -‬ـبتصر بلوغ األمنية شرح إرباؼ الربية ‪ -‬دار اؼبشرؽ – بًنكت‪.‬‬
‫‪-‬ابن جين عثماف أيب الفتح ‪ -‬د‪.‬ط ‪-‬د‪.‬ت ‪ -‬سر صناعة اإلعراب_ دار الكتب العلمية‪ -‬بًنك ت‪-‬‬
‫اعبزء‪.1‬‬
‫‪-‬ابن سيدة‪ -‬ط‪ 1‬سنة ‪1421‬ق ‪2000‬ـ‪ -‬احملكم كاحمليط األعظم – ربقيق عبد اغبميد ىنداكم‪ -‬مادة‬
‫(ق‪-‬ـ‪-‬ز)‪-‬دار الكتب العلمية ‪ -‬اعبزء ‪.04‬‬
‫‪-‬ؾبمع اللغة العربية ‪ -‬اؿطبعة الرابعة ‪ - 2004 -‬اؼبعجم الوسيط – مكتبة الشركؽ الدكلية ‪-‬اعبزء ‪.01‬‬
‫‪-‬عمر أضبد ـبتار‪ -‬د‪.‬ت‪-‬دراسة الصوت اللغوم – دار الفكر – بًنكت‪.‬‬
‫‪-‬سيبويو أبو بشر عمرك بن عثماف بن قنرب ‪ -‬اؿطبعة الثانية‪ -1982 -‬الكتاب ‪ -‬ربقيق كشرح عبد‬
‫السالـ دمحم ىاركف‪-‬مكتبة اػباقبي‪ -‬القاىرة‪-‬اعبزء ‪.03‬‬

‫‪112‬‬