‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.

‬‬

‫اﻟﻤﺤﺎﺿﺮة ‪ 10/11‬اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻨﺜﺮﯾﺔ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة)ﻗﺼﺔ(‪/‬اﻟﻔﻦ اﻟﻘﺼﺼﻲ‬

‫ﺗﺤﻠﯿﻞ ﻗﺼﺔ " ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر" ﻟﻸدﯾﺐ "ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر"‬

‫‪ 1‬ـ دور اﻷدب ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪:‬‬
‫ﯾُﻌﺘﺒﺮ اﻷدب ﻣﻦ أﻫﻢ أﺳﺎﻟﯿﺐ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ إﻻ اﻧﻌﻜﺎس ﻟﻤﺎ ﯾﻌﯿﺸﻪ اﻷدﯾﺐ وﻣﺎ‬
‫ﯾﺠﺮي ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ أﺣﺪاث‪ ،‬وأوﺳﺎط وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬وﺷﺨﺼﯿﺎت‪ .‬واﻷدب ﻣﺮآة ﺗﻌﻜﺲ واﻗﻊ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﺻﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬وﯾﻨﺸﺄ ﻣﻦ‬
‫ﺣﯿﺎة اﻟﻔﺮد وﻣﺎ ﯾﺪور ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ أﺣﺪاث‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻤﺎ ﻫﻲ إﻻ ﺻﻮرة ﻣﺰﯾﻔﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺾ ﺧﯿﺎﻟﻪ ﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ إﻟﻰ ﻗﻠﺐ‬
‫اﻟﻘﺎرئ ﻣﻦ ﺳﺒﯿﻞ‪.‬‬
‫وﻣﻦ أﻫﻢ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻷدﯾﺐ أن ﯾﺘﺤﻠﻰ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‪ ،‬وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر‪ :‬ﻧﻔﻮذ‬
‫اﻟﺒﺼﯿﺮة‪ .‬رﻗﺔ اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ واﻹﺣﺴﺎس‪ ،‬وﺗﺬوق اﻟﺠﻤﺎل‪ .‬ﯾﻘﻈﺔ اﻟﻮﺟﺪان ﺻﻔﺎء اﻟﺮوح‪ .‬اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺰﻋﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫‪ 2‬ـ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﺼﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻌﺮﻓﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻘﺎد ﺑﺄﻧﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺣﻜﺎﯾﺔ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻧﺜﺮا ﺗﺴﺘﻬﺪف اﺳﺘﺜﺎرة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺳﻮاء أﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺘﻄﻮر ﺣﻮادﺛﻬﺎ أو ﺑﺘﺼﻮﯾﺮﻫﺎ ﻟﻠﻌﺎدات‬
‫واﻷﺧﻼق أو ﺑﻐﺮاﺑﺔ أﺣﺪاﺛﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻷﻧﻮاع اﻟﻘﺼﺼﯿﺔ‪:‬‬

‫‪ 1‬ـ اﻟﺮواﯾﺔ‪ :‬ﻫﻲ أﻛﺒﺮ اﻷﻧﻮاع اﻟﻘﺼﺼﯿﺔ ﺣﺠﻤﺎ‪.‬‬

‫‪ -2‬ـ اﻟﺤﻜﺎﯾﺔ ‪ :‬وﻫﻲ وﻗﺎﺋﻊ ﺣﻘﯿﻘﯿﺔ أو ﺧﯿﺎﻟﯿﺔ ﻻ ﯾﻠﺘﺰم ﻓﯿﻬﺎ اﻟﺤﺎﻛﻲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻦ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ‪.‬‬
‫‪ -3‬ـ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة‪ :‬ﺗﻤﺜﻞ ﺣﺪﺛﺎ واﺣﺪا‪ ،‬ﻓﻲ وﻗﺖ واﺣﺪ وزﻣﺎن واﺣﺪ‪ ،‬ﯾﻜﻮن ﻏﺎﻟﺒﺎ أﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ‬
‫وﻫﻲ ﺣﺪﯾﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر‪.‬‬
‫‪ -4‬ـ اﻷﻗﺼﻮﺻﺔ‪ :‬وﻫﻲ أﻗﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة وﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ رﺳﻢ ﻣﻨﻈﺮ‪.‬‬
‫‪ -5‬ـ اﻟﻘﺼﺔ‪ :‬وﺗﺘﻮﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻷﻗﺼﻮﺻﺔ واﻟﺮواﯾﺔ وﯾﺤﺼﺮ ﻛﺎﺗﺐ اﻷﻗﺼﻮﺻﺔ اﺗﺠﺎﻫﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﯿﺔ وﯾﺴﻠﻂ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺧﯿﺎﻟﻪ‪،‬‬
‫وﯾﺮﻛﺰ ﻓﯿﻬﺎ ﺟﻬﺪه‪ ،‬وﯾﺼﻮرﻫﺎ ﻓﻲ إﯾﺠﺎز‬
‫‪​ .‬ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺼﺔ‪:‬‬
‫‪1‬ـ اﻟﻤﻮﺿﻮع ‪:‬‬
‫ﯾﺨﺘﺎر اﻟﻘﺎص ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ ﻣﻦ ‪:‬‬
‫أ‪ -‬ﺗﺠﺎرﺑﻪ ‪ :‬ﻣﺘﻨﺎوﻻ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ وﺳﻠﻮﻛﻬﺎ وأﻫﻮاﺋﻬﺎ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ﺗﺠﺎرب اﻵﺧﺮﯾﻦ ‪ :‬ﻣﺘﻨﺎوﻻ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ ‪.‬‬
‫ج‪ -‬ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ‪ :‬ﻣﺘﻨﺎوﻻ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻓﻜﺮﯾﺔ وﻓﻠﺴﻔﯿﺔ ‪.‬‬
‫د ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ ‪ :‬ﻣﺘﻨﺎوﻻ ﻧﻀﺎل اﻟﺸﻌﻮب واﻷﺣﺪاث اﻟﻮﻃﻨﯿﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ ‪.‬‬
‫ﻫـ ‪ -‬ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬

‫‪2‬ـ اﻟﻔﻜﺮة ) ﻓﻜﺮة اﻟﻘﺼﺔ(‪:‬‬

‫ﻫﻲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ اﻟﻘﺎص ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة وﻣﺸﻜﻼﺗﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﻠﺼﻬﺎ اﻟﻘﺎرئ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘﺼﺔ ‪.‬وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎص أن ﯾﺘﺠﻨﺐ‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫اﻟﻄﺮح اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ؛ ﻟﺌﻼ ﯾﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﻫﺎوﯾﺔ اﻟﻮﻋﻆ واﻹرﺷﺎد ‪.‬‬

‫‪3‬ـ اﻟﺤﺪث‪:‬‬
‫ﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻮم ﺑﻬﺎ أﺑﻄﺎل اﻟﻘﺼﺔ وﻣﻌﺎوﻧﯿﻬﺎ ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ ﺛﻢ ﯾﺮﺗﺒﻬﺎ اﻟﻘﺎص ﻓﻲ‬
‫ﻗﺼﺘﻪ ﺑﻨﻈﺎم ﻣﻨﺴﻖ ﻟﺘﻐﺪو ﻗﺮﯾﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ ‪.‬‬
‫‪4‬ـ اﻟﺤﺒﻜﺔ‬
‫ﻫﻲ ﻓﻦ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﺤﻮادث وﺳﺮدﻫﺎ وﺗﻄﻮﯾﺮﻫﺎ‪.‬واﻟﺤﺒﻜﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﯿﻦ ﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫‪.1‬ـ اﻟﺤﺒﻜﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ‪ :‬وﺗﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﺣﻮادث ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﻣﺘﻼﺣﻤﺔ ﺗﺘﺸﺎﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﺬروة ﺛﻢ ﺗﻨﺤﺪر ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻞ‪.‬‬
‫‪ .2‬ـ اﻟﺤﺒﻜﺔ اﻟﻤﻔﻜﻜﺔ ‪ :‬وﻫﻨﺎ ﯾﻮرد اﻟﻘﺎص أﺣﺪاﺛﺎ ﻣﺘﻌﺪدة ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ ﺑﺮاﺑﻂ اﻟﺴﺒﺒﯿﺔ ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﺣﻮادث وﻣﻮاﻗﻒ‬
‫وﺷﺨﺼﯿﺎت ﻻ ﯾﺠﻤﻊ ﺑﯿﻨﻬﺎ ﺳﻮى أﻧﻬﺎ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ زﻣﺎن أو ﻣﻜﺎن واﺣﺪ‪.‬‬
‫‪5‬ـ اﻟﺒﯿﺌﺘﺎن اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ واﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ‪:‬ﻫﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﯿﻬﺎ اﻷﺣﺪاث ‪ ،‬واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﻤﺤﯿﻂ وﻣﺎ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻇﺮوف وأﺣﺪاث‬
‫ﺗﺆﺛﺮ ﻓﻲ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﺒﯿﺌﺔ اﻟﺰﻣﺎﻧﯿﺔ ‪:‬ﻫﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮرﻫﺎ اﻷﺣﺪاث‬
‫‪6‬ـ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‪:‬‬
‫‪.1‬ـ ﺷﺨﺼﯿﺎت رﺋﯿﺴﯿﺔ ‪ :‬ﺗﻠﻌﺐ اﻷدوار ذات اﻷﻫﻤﯿﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻲ اﻟﻘﺼﺔ ‪.‬‬
‫‪ .2‬ـ ﺷﺨﺼﯿﺎت ﺛﺎﻧﻮﯾﺔ ‪ :‬دورﻫﺎ ﻣﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﺔ أو رﺑﻂ اﻷﺣﺪاث‪.‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺜﺒﺎت واﻟﻈﻬﻮر‬
‫‪.1‬ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻧﺎﻣﯿﺔ ‪ :‬ﺗﺘﻄﻮر ﻣﻊ اﻷﺣﺪاث ‪.‬‬
‫‪.2‬ﺷﺨﺼﯿﺎت ﺛﺎﺑﺘﺔ ‪ :‬ﻻ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ ﺗﻜﻮﯾﻨﻬﺎ أي ﺗﻐﯿﯿﺮ ‪ ،‬وﺗﺒﻘﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ ذات ﻃﺎﺑﻊ واﺣﺪ ﻻ ﯾﺘﻐﯿﺮ ‪.‬‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮض ﺑﻬﺎ اﻟﻘﺎص ﺷﺨﺼﯿﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫‪.1‬ـ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﯿﺔ ‪ :‬وﻓﯿﻬﺎ ﯾﺮﺳﻢ اﻟﻘﺎص ﺷﺨﺼﯿﺘﻪ وﻋﻮاﻃﻔﻬﺎ وﯾﻌﻘﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﯾﻨﺤﻲ اﻟﻘﺎص ذاﺗﻪ ‪ ،‬وﯾﺘﺮك اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻃﺒﯿﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻬﺎ‬ ‫‪ .2‬ـ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻤﺜﯿﻠﯿﺔ ‪ :‬وﻓﯿﻬﺎ ّ‬

‫‪7‬ـ اﻟﻌﻘﺪة واﻟﺤﻞ‪:‬‬

‫ﺗﺄزم اﻷﺣﺪاث وﺗﺸﺎﺑﻜﻬﺎ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﻞ ‪ ،‬ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﯾﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻋﻘﺪة ﺣﻞ؟‬
‫ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﯿﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺪﻋﻲ اﻟﻘﺎرئ أن ﯾﻀﻊ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﺑﺨﯿﺎﻟﻪ ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻷدﯾﺐ "ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر"‬

‫ﻫﻮ ﻣﺤﻤﻮد أﺣﻤﺪ ﺗﯿﻤﻮر‪ ،‬ﺷﯿﺦ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ُ ،‬وﻟﺪ ﻓﻲ أﺳﺮة اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺤﺒﻬﺎ وﻋﺸﻘﻬﺎ ﻟﻸدب واﻟﻌﻠﻢ وﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬واﻟﺪه اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺣﻤﺪ ﺗﯿﻤﻮر ﻛ ّﺮس ﺣﯿﺎﺗﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﺮاث واﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺘﺮك إرﺛﺎً ﻋﻈﯿﻤﺎً ﻟﻸدﺑﺎء‬
‫ً‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻓﻲ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ اﻟﺘﯿﻤﻮرﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ زاﻟﺖ ﻣﻮﺟﻮدة إﻟﻰ ﯾﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‬
‫وﻋﻤﺘﻪ اﻟﺸﺎﻋﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ اﻟﺘﯿﻤﻮرﯾﺔ واﻟﺘﻲ ﺳﻄﻊ ﻧﺠﻤﻬﺎ ﻓﻲ زﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﻓﯿﻪ اﻷدﯾﺒﺎت واﻟﻤﺒﺪﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬أﻣﺎ ﺷﻘﯿﻘﻪ‬
‫ﻓﻬﻮ اﻷدﯾﺐ واﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻤﺴﺮﺣﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﯿﻤﻮر‪.‬‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫ُوﻟﺪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻓﻲ ‪ 16‬ﺣﺰﯾﺮان ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1894‬م ﻓﻲ ﻗﺮﯾﺔ درب اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻗﻀﻰ ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﺗﯿﻤﻮر ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮﯾﺔ واﺧﺘﻠﻂ ﺑﺄﻫﻠﻬﺎ وﺟﺎﻟﺴﻬﻢ واﺳﺘﻤﻊ إﻟﻰ أﺣﺎدﯾﺜﻬﻢ وﻟﻌﺐ ﻣﻊ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻊ أﺳﺮﺗﻪ‬
‫إﻟﻰ ﺿﺎﺣﯿﺔ ﻋﯿﻦ ﺷﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﺮﯾﻒ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻋﺎد إﻟﻰ ﺣﻲ اﻟﺤﻠﻤﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﻲ ُﻋﺮف ﻋﻦ ﺳﺎﻛﻨﯿﻪ أﻧﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء وأﺻﺤﺎب اﻟﺠﺎه واﻟﻤﻮﻇﻔﯿﻦ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﯾﻘﺼﺪ اﻟﺮﯾﻒ ﻟﯿﻘﻀﻲ ﻓﯿﻪ إﺟﺎزاﺗﻪ اﻟﺼﯿﻔﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻌﺎﺷﺮ ﻓﯿﻪ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ وأﻟﻒ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ وﺟﻠﺴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺌﺎت اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﺮﯾﻒ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‪ ،‬أﻛﺴﺒﺘﻪ ﺣﺴﺎً ﺑﺎﻟﻮﻃﻨﯿﺔ‪ ،‬وﻗﺮﺑﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺬه اﻟﺨﺒﺮة دوراً ﻛﺒﯿﺮاً ﻓﻲ أدﺑﻪ ﺣﯿﺚ‬
‫ﻧﻬﻞ ﻣﻦ ﺑﺤﺮﻫﺎ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﺎع ﻟﯿﻜﻮن ﻟﻨﻔﺴﻪ ﯾﻨﺒﻮﻋﺎً ﯾﺮوي ﻣﻨﻪ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ‪.‬‬
‫ﺣﯿﺎة ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر اﻟﺪراﺳﯿﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﯿﺎة ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر اﻟﺪراﺳﯿﺔ ﻓﻘﺪ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﺎﻟﻤﺪارس اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻻﺑﺘﺪاﺋﯿﺔ‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﺪرﺳﺔ‬
‫اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ اﺿﻄﺮ إﻟﻰ ﺗﺮك اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮض اﻟﺘﯿﻔﻮﺋﯿﺪ اﻟﺬي ﻓﺎﺟﺄه ﻓﻲ‬
‫ﺑﺪاﯾﺔ دراﺳﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺳﺒﺒﺎً ﻻﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻋﻦ اﻟﺪراﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ ﻓﺘﺮة ﻣﺮﺿﻪ وﺟﺪ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻘﺮاءة واﻟﻤﻄﺎﻟﻌﺔ ﻣﺎ ﯾﺸﻐﻞ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻓﺮاﻏﻪ وﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ آﻻﻣﻪ وﯾﻘﻀﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻔ ّﺮغ ﻟﺪراﺳﺔ اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫واﻵداب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺘﺸﺠﯿﻊ ﻣﻦ واﻟﺪه وﺷﻘﯿﻘﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﯿﻤﻮر‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺟﻬﻪ ﺷﻘﯿﻘﻪ وﺷﺠﻌﻪ ﻟﻘﺮاءة ﻛﺘﺎب )ﺣﺪﯾﺚ‬
‫ﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم( ﻟﻠﻤﻮﯾﻠﺤﻲ‪ ،‬وﻗﺼﺔ )زﯾﻨﺔ( ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻫﯿﻜﻞ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﺮواﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺮأﻫﺎ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر‬
‫ﻟﻠﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب واﻷدﺑﺎء اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﺑﺎﻷدﯾﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻣﻮﺑﺎﺳﺎن واﻷدﯾﺒﯿﻦ اﻟﺮوﺳﯿﯿﻦ ﺗﺸﯿﻜﻮف‬
‫وﺗﻮرﺟﻨﯿﻒ‪.‬‬
‫​ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر اﻷدﺑﯿﺔ‬
‫ﺣﺮص ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر اﻟﻨﺪوات اﻷدﺑﯿﺔ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺎم ﻓﻲ ﻣﻨﺰل واﻟﺪه‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺪوات ﺗﻀﻢ‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷدﺑﺎء‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮاء‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺸﯿﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪه‪ ،‬واﻟﺸﯿﺦ اﻟﺸﻨﻘﯿﻄﻲ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻋﺮ ﻣﺤﻤﻮد ﺳﺎﻣﻲ‬
‫اﻟﺒﺎرودي‪ ،‬وﻏﯿﺮﻫﻢ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ رﺟﺎﻻت اﻷدب‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬واﻟﺸﻌﺮاء‪ .‬أﻣﺎ ﻋﻦ ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر اﻷدﺑﯿﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎم‬
‫‪1925‬م وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻘﺼﺼﯿﺔ اﻷوﻟﻰ واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻨﻮان )اﻟﺸﯿﺦ ﺟﻤﻌﺔ( واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻗﺪ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻠﻬﺠﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﯿﺔ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻗﺎم ﺑﺘﻌﺪﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ ﻷﻧﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎراً‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎم ﺑﺘﻌﺪﯾﻞ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﺎوﯾﻦ اﻟﻘﺼﺺ ﻓﯿﻬﺎ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻗﺼﺔ )أﺑﻮ ﻋﻠﻲ ﻋﺎﻣﻞ اﻷرﺗﯿﺴﺖ( واﻟﺘﻲ ﻋ ّﺪل ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ إﻟﻰ )أﺑﻮ ﻋﻠﻲ اﻟﻔﻨﺎن(‪ ،‬أﻣﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻪ اﻟﻘﺼﺼﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﺎم ‪1926‬م وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻨﻮان )ﻋﻢ ﻣﺘﻮﻟﻲ(‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻠﺘﻬﺎ )ﺳﯿﺪ ﻋﺒﯿﻂ(‪ ،‬ﺛﻢ )ﺣﻮاء اﻟﺨﺎﻟﺪة(‪ ،‬واﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻣﺤﻤﻮد‬
‫ﺗﯿﻤﻮر واﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ اﻟﺴﺘﯿﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎً‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬واﻟﺮواﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺼﺺ اﻟﻤﺴﺮﺣﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ ،‬وﻏﯿﺮﻫﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺘﻲ ﺑﺮع ﻓﯿﻬﺎ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر إﻟﻰ ﻋﺪة ﻟﻐﺎت أﺟﻨﺒﯿﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﺳﯿﺔ‪ ،‬واﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫​اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻷدﺑﯿﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر‬
‫ﺑﻠﻎ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻣﻜﺎﻧﺔ أدﺑﯿﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻓﻬﺎ ﻫﻮ اﻷدﯾﺐ ﻃﻪ ﺣﺴﯿﻦ ﯾﻘﻮل ))ﻓﺈذا ﻗﯿﻞ إﻧﻚ أدﯾﺐ ﻣﺼﺮي ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ‬
‫ﻏﺾ ﻣﻨﻚ‪ ،‬وإذا ﻗﯿﻞ إﻧﻚ أدﯾﺐ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ذﻟﻚ ﺗﻘﺼﯿﺮ ﻓﻲ ذاﺗﻚ‪ ،‬وإﻧﻚ ﻟﺘﻮﻓﻰ ﺣﻘﻚ إذا ﻗﯿﻞ أﻧﻚ أدﯾﺐ ﻋﺎﻟﻤﻲ‪ ،‬ﺑﺄدق‬
‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وأوﺳﻌﻬﺎ‪ ،‬وأﻋﻤﻘﻬﺎ‪ ،‬وﻻ أﻛﺎد أﺻﺪق أن ﻛﺎﺗﺒﺎً ﻣﺼﺮﯾﺎً‪ -‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﺷﺄﻧﻪ‪ -‬ﻗﺪ وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﻤﺎﻫﯿﺮ اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ‪،‬‬
‫وﻏﯿﺮ اﻟﻤﺜﻘﻔﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ وﺻﻠﺖ أﻧﺖ إﻟﯿﻬﺎ؛ ﻓﻼ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﺘﺐ‪ ،‬وﻻ ﯾﻜﺎد اﻟﻨﺎس ﯾﺴﻤﻌﻮن ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﯾﺼﻞ إﻟﻰ‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺼﻞ اﻟﻔﺎﺗﺢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻘﻬﺮﻫﺎ ﻓﯿﺴﺘﺄﺛﺮ ﺑﻬﺎ اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﻛﻠﻪ((‪ .‬وﻟﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﯿﻤﺔ ﻓﻲ اﻷدب‬
‫ﺣﺎز ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﺋﺰ واﻷوﺳﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ً‬
‫اﺣﺘﻔﺎﻻ‬ ‫ﻓﻲ ‪ 5‬ﻧﯿﺴﺎن ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1947‬م اﺣﺘﻔﻞ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻤﻊ اﻟﺨﺎﻟﺪﯾﻦ ﺑﺪار اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ ﺑﺘﺘﻮﯾﺞ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر‬
‫ﺑﺈﻧﺘﺎﺟﻪ اﻟﻘﺼﺺ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻔﺼﺤﻰ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻢ اﺧﺘﯿﺎره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻟﯿﺼﺒﺢ ﻋﻀﻮاً ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻋﺎم‬
‫‪1949‬م‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1950‬م ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻷدب ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺑﯿﻪ )إﺣﺴﺎن ﷲ( و)ﻛﻞ ﻋﺎم وأﻧﺘﻢ ﺑﺨﯿﺮ(‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1951‬م‬
‫ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة أﺣﺴﻦ ﻛﺘﺎب ﺷﺮﻗﻲ ﺗﺮﺟﻢ إﻟﻰ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1962‬م ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻵداب‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1963‬م ﺗﻢ ﻣﻨﺤﻪ وﺳﺎم اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻔﻨﻮن ﺗﻜﺮﯾﻤﺎً ﻷدﺑﻪ وﻓﻨﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1962‬م ﺗﻢ اﺧﺘﯿﺎره ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻌﺮاﻗﻲ‪ ،‬واﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻤﺠﺮي ﻋﻀﻮاً ﻓﯿﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻠﻐﺎت ﻓﻲ روﺳﯿﺎ ﻣﻮﺳﻜﻮ‪،‬‬
‫وﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻮداﺑﺴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺠﺮ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎل ﺑﻤﻮﻟﺪه ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻓﺎة اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻓﻲ ﯾﻮم ‪ 25‬آب ﻣﻦ ﻋﺎم ‪1973‬‬
‫ﺗﻮﻓﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻷدﯾﺐ ﻣﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ﻓﻲ ﻣﺪﯾﻨﺔ ﻟﻮزان ﺑﺴﻮﯾﺴﺮا ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﻧﺎﻫﺰ ‪ 79‬ﻋﺎﻣﺎً‪.‬‬

‫ﻗﺼﺔ " ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر" ﻟﻤﺤﻤﻮد ﺗﯿﻤﻮر ‪:‬‬

‫أول ﻗﺼﺔ ﻗﺼﯿﺮة ﻣﺼﺮﯾﺔ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻟﻸدﯾﺐ )ﻣﺤﻤﺪ ﺗﯿﻤﻮر(‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﻌﻜﺲ أﻓﻜﺎر وآراء وﻣﻼﻣﺢ اﻟﻨﻈﺮات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة‪.‬‬

‫اﻟﻨﺺ ‪:‬‬

‫ﺻﺒﺎح ﻧﺎﺻﻊ اﻟﺠﺒﯿﻦ ﯾﺠﻠﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺤﺰﯾﻦ ﻇﻠﻤﺎﺗﻪ‪ ،‬وﯾﺮد ﻟﻠﺸﯿﺦ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬وﻧﺴﯿﻢ ﻋﻠﯿﻞ ﯾﻨﻌﺶ اﻷﻓﺌﺪة‪ ،‬وﯾﺴﺮي ﻋﻦ‬
‫اﻟﻨﻔﺲ ﻫﻤﻮﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺤﺪﯾﻘﺔ ﺗﺘﻤﺎﯾﻞ اﻷﺷﺠﺎر ﯾﻤﻨﺔ وﯾﺴﺮة‪ ،‬وﻛﺄﻧﻬﺎ ﺗﺮﻗﺺ ﻟﻘﺪوم اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬واﻟﻨﺎس ﺗﺴﯿﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻗﺎت‪،‬‬
‫وﻗﺪ دﺑﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺣﺮارة اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻣﻜﺘﺌﺐ اﻟﻨﻔﺲ أﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻟﺠﻤﺎل اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬وأﺳﺄل ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻦ ﺳﺮ اﻛﺘﺌﺎﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﻼ أﻫﺘﺪي ﻟﺸﻲء‪ ،‬وﺗﻨﺎوﻟﺖ دﯾﻮان )ﻣﻮﺳﯿﻪ( وﺣﺎوﻟﺖ اﻟﻘﺮاءة ﻓﻠﻢ أﻧﺠﺢ ﻓﺄﻟﻘﯿﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻮان‪ ،‬وﺟﻠﺴﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪ‬
‫واﺳﺘﺴﻠﻤﺖ ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻨﻲ ﻓﺮﯾﺴﺔ ﺑﯿﻦ ﻣﺨﺎﻟﺐ اﻟﺪﻫﺮ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺜﺖ ﺣﯿﻨﺎ أﻓﻜﺮ ﺛﻢ ﻧﻬﻀﺖ واﻗﻔﺎً وﺗﻨﺎوﻟﺖ ﻋﺼﺎي وﻏﺎدرت ﻣﻨﺰﻟﻲ وﺳﺮت وأﻧﺎ ﻻ أﻋﻠﻢ إﻟﻰ أي ﻣﻜﺎن ﺗﻘﻮدﻧﻲ ﻗﺪﻣﺎي‪،‬‬
‫إﻟﻰ أن وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺤﻄﺔ ﺑﺎب اﻟﺤﺪﯾﺪ‪ ،‬وﻫﻨﺎك وﻗﻔﺖ ﻣﻔﻜﺮاً‪ ،‬ﺛﻢ اﻫﺘﺪﯾﺖ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺗﺮوﯾﺤﺎً ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ ،‬واﺑﺘﻌﺖ ﺗﺬﻛﺮة‪،‬‬
‫ورﻛﺒﺖ اﻟﻘﻄﺎر ﻟﻠﻀﯿﻌﺔ‪ ،‬ﻷﻗﻀﻲ ﻓﯿﻬﺎ ﻧﻬﺎري ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪.‬‬
‫ﺟﻠﺴﺖ ﻓﻲ إﺣﺪى ﻋﺮﺑﺎت اﻟﻘﻄﺎر ﺑﺠﻮار اﻟﻨﺎﻓﺬة‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ أﺣﺪ ﺳﻮاي وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮت ﺑﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﺠﺮاﺋﺪ ﯾﻄﻦ ﻓﻲ أذﻧﻲ )وادي اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬اﻷﻫﺮام‪ ،‬اﻟﻤﻘﻄﻢ( ﻓﺎﺑﺘﻌﺖ إﺣﺪاﻫﺎ وﻫﻤﻤﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‪ ،‬وإذا ﺑﺒﺎب اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻗﺪ اﻧﻔﺘﺢ‪،‬‬
‫ودﺧﻞ ﺷﯿﺦ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻤﻤﯿﻦ‪ ،‬أﺳﻤﺮ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﯿﻖ اﻟﻘﻮام‪ ،‬ﻛﺚ اﻟﻠﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻪ ﻋﯿﻨﺎن أﻗﻔﻞ أﺟﻔﺎﻧﻬﻤﺎ اﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺄﻧﻪ‬
‫ﻟﻢ ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وﺟﻠﺲ اﻷﺳﺘﺎذ ﻏﯿﺮ ﺑﻌﯿﺪ ﻋﻨﻲ‪ ،‬وﺧﻠﻊ ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ اﻷﺣﻤﺮ ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻘﻌﺪ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺼﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺛﻼﺛﺎً ﻣﺎﺳﺤﺎً ﺷﻔﺘﯿﻪ ﺑﻤﻨﺪﯾﻞ أﺣﻤﺮ‪ ،‬ﯾﺼﻠﺢ أن ﯾﻜﻮن ﻏﻄﺎء ﻟﻄﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺟﯿﺒﻪ ﻣﺴﺒﺤﺔ ذات‬
‫ﻣﺎﺋﺔ ﺣﺒﺔ وﺣﺒﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﯾﺮدد اﺳﻢ اﻟﻨﺒﻲ واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻷوﻟﯿﺎء اﻟﺼﺎﻟﺤﯿﻦ ﻓﺤﻮﻟﺖ ﻧﻈﺮي ﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﻲ أرى ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ‬
‫ﺷﺎﺑﺎً ﻻ أدري ﻣﻦ أﯾﻦ دﺧﻞ ﻋﻠﯿﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻧﺸﻐﺎﻟﻲ ﺑﺮؤﯾﺔ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻨﻌﻨﻲ أن أرى اﻟﺸﺎب ﺳﺎﻋﺔ دﺧﻮﻟﻪ‪.‬‬
‫ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﻔﺘﻰ‪ ،‬وﺗﺒﺎدر إﻟﻰ ذﻫﻨﻲ أﻧﻪ ﻃﺎﻟﺐ رﯾﻔﻲ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺗﺄدﯾﺔ اﻣﺘﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻫﻮ ﯾﻌﻮد إﻟﻰ ﺿﯿﻌﺘﻪ ﻟﯿﻘﻀﻲ أﺟﺎزﺗﻪ‬
‫إﻟﻲ‪ ،‬ﺛﻢ أﺧﺮج ﻣﻦ ﺟﯿﺒﻪ رواﯾﺔ ﻣﻦ رواﯾﺎت ﻣﺴﺎﻣﺮات اﻟﺸﻌﺐ وﻫ ّﻢ‬ ‫ﺑﯿﻦ أﻫﻠﻪ وﻗﻮﻣﻪ‪ ،‬ﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺸﺎب ﻛﻤﺎ ﻧﻈﺮ ّ‬
‫‪45‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺣﻮل ﻧﻈﺮه ﻋﻨﻲ وﻋﻦ اﻷﺳﺘﺎذ‪ ،‬وﻧﻈﺮت إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ راﺟﯿﺎً أن ﯾﺘﺤﺮك اﻟﻘﻄﺎر ﻗﺒﻞ أن ﯾﻮاﻓﯿﻨﺎ ﻣﺴﺎﻓﺮ‬
‫راﺑﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺑﺄﻓﻨﺪي وﺿﺎح اﻟﻄﻠﻌﺔ‪ ،‬ﺣﺴﻦ اﻟﻬﻨﺪام‪ ،‬دﺧﻞ ﻏﺮﻓﺘﻨﺎ وﻫﻮ ﯾﺘﺒﺨﺘﺮ ﻓﻲ ﻣﺸﯿﺘﻪ وﯾﺮدد أﻧﺸﻮدة ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫رﺟﻼ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ ﺑﻌﺪ أن أﻗﺮأﻧﺎ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻓﺮددﻧﺎه رد اﻟﻐﺮﯾﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻋﺔ اﻟﻔﺠﻞ واﻟﺘﺮﻣﺲ‪ ،‬ﺟﻠﺲ اﻷﻓﻨﺪي وﻫﻮ ﯾﺒﺘﺴﻢ واﺿﻌﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮﯾﺐ‪.‬‬
‫وﺳﺎد اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﯾﻘﺮأ رواﯾﺘﻪ‪ ،‬واﻷﺳﺘﺎذ ﯾﺴﺒﺢ وﻫﻮ ﻏﺎﺋﺐ ﻋﻦ اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬واﻷﻓﻨﺪي ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻤﻼﺑﺴﻲ‬
‫ﻃﻮراً وﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮﯾﻦ ﺗﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬وأﻧﺎ أﻗﺮأ وادي اﻟﻨﯿﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮاً أن ﯾﺘﺤﺮك اﻟﻘﻄﺎر ﻗﺒﻞ أن ﯾﻮاﻓﯿﻨﺎ زاﺋﺮ ﺧﺎﻣﺲ‪.‬‬
‫ﻣﻜﺜﻨﺎ ﻫﻨﯿﻬﺔ ﻻ ﻧﺘﻜﻠﻢ ﻛﺄن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﻗﺪوم أﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻐﺮﻓﺔ ودﺧﻞ ﺷﯿﺦ ﯾﺒﻠﻎ اﻟﺴﺘﯿﻦ‪ ،‬أﺣﻤﺮ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺑﺮاق اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪،‬‬
‫ﯾﺪل ﻟﻮن ﺑﺸﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺷﺮﻛﺴﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻤﺴﻜﺎً ﻣﻈﻠﺔ أﻛﻞ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﺪﻫﺮ وﺷﺮب‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺎﻓﺔ ﻃﺮﺑﻮﺷﻪ ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺼﻞ إﻟﻰ أﻃﺮاف أذﻧﯿﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أﯾﻦ ﻫﻢ ﻗﺎدﻣﻮن‪ ،‬وإﻟﻰ أﯾﻦ ﻫﻢ ذاﻫﺒﻮن‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻤﻌﻨﺎ ﺻﻔﯿﺮ اﻟﻘﻄﺎر ﯾﻨﺒﺊ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻤﺴﯿﺮ‪،‬‬
‫وﺗﺤﺮك اﻟﻘﻄﺎر ﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ‪ ،‬ﯾﻘﻞ ﻣﻦ ﻓﯿﻪ إﻟﻰ ﺣﯿﺚ ﻫﻢ ﻗﺎﺻﺪون‪.‬‬
‫ﺳﺎﻓﺮ اﻟﻘﻄﺎر وﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮس ﻻ ﻧﻨﺒﺲ ﺑﺒﻨﺖ ﺷﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ رؤوﺳﻨﺎ اﻟﻄﯿﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﺤﻄﺔ ﺷﺒﺮا‪ ،‬ﻓﺈذا‬
‫ﻓﻲ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻣﻮﺟﻬﺎً ﻛﻼﻣﻪ ّ‬
‫إﻟﻲ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺴﻲ ﯾﺤﻤﻠﻖ ّ‬
‫ﻫﻞ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر ﺟﺪﯾﺪة ﯾﺎ أﻓﻨﺪي؟‬ ‫‪-‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖ وأﻧﺎ ﻣﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺠﺮﯾﺪة ﺑﯿﺪي‪:‬‬
‫ﻟﯿﺲ ﻓﻲ أﺧﺒﺎر اﻟﯿﻮم ﻣﺎ ﯾﺴﺘﻠﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ‪ ،‬اﻟﻠﻬﻢ إﻻ ﺧﺒﺮ وزارة اﻟﻤﻌﺎرف ﺑﺘﻌﻤﯿﻢ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻷﻣﯿّﺔ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫وﻟﻢ ﯾﻤﻬﻠﻨﻲ اﻟﺮﺟﻞ أﺗﻢ ﻛﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ اﺧﺘﻄﻒ اﻟﺠﺮﯾﺪة ﻣﻦ ﯾﺪي دون أن ﯾﺴﺘﺄذﻧﻨﻲ واﺑﺘﺪأ ﺑﻘﺮاءة ﻣﺎ ﯾﻘﻊ ﺗﺤﺖ ﻋﯿﻨﯿﻪ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﯾﺪﻫﺸﻨﻲ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻲ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺤﺪة اﻟﺸﺮاﻛﺴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻗﻠﯿﻞ وﺻﻞ اﻟﻘﻄﺎر ﻣﺤﻄﺔ ﺷﺒﺮا‪ ،‬وﺻﻌﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻤﺪ اﻟﻘﻠﯿﻮﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻮ رﺟﻞ ﺿﺨﻢ اﻟﺠﺜﺔ ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺸﺎرب‪ ،‬أﻓﻄﺲ اﻷﻧﻒ‪ ،‬ﻟﻪ وﺟﻪ ﺑﻪ آﺛﺎر اﻟﺠﺪري‪ ،‬ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﻮة واﻟﺠﻬﻞ‪،‬‬
‫ﺟﻠﺲ اﻟﻌﻤﺪة ﺑﺠﻮاري‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻗﺮأ ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ وﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﺎر اﻟﻘﻄﺎر ﻗﺎﺻﺪاً ﻗﻠﯿﻮب‪.‬‬
‫ﻗﻠﯿﻼ ﯾﻘﺮأ اﻟﺠﺮﯾﺪة‪ ،‬ﺛﻢ ﻃﻮاﻫﺎ وأﻟﻘﻰ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻫﻮ ﯾﺤﺘﺮق ﻣﻦ اﻷﻟﻢ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻣﻜﺚ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ ً‬
‫‪ -‬ﯾﺮﯾﺪون ﺗﻌﻤﯿﻢ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻷﻣﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﯾﺮﺗﻘﻲ اﻟﻔﻼح إﻟﻰ ﻣﺼﺎف أﺳﯿﺎده‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﻬﻠﻮا أﻧﻬﻢ ﯾﺠﻨﻮن ﺟﻨﺎﯾﺔ ﻛﺒﺮى‪.‬‬
‫‪ -‬وأﯾﺔ ﺟﻨﺎﯾﺔ؟‬
‫‪ -‬إﻧﻚ ﻣﺎزﻟﺖ ﺷﺎﺑﺎً ﻻ ﺗﻌﺮف اﻟﻌﻼج اﻟﻨﺎﺟﺢ ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻔﻼح‪.‬‬
‫‪ -‬وأي ﻋﻼج ﺗﻘﺼﺪ؟ وﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﻼج أﻧﺠﺢ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ؟‬
‫ﻓﻘﻄﺐ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ ﺣﺎﺟﺒﯿﻪ وﻗﺎل ﺑﻠﻬﺠﺔ اﻟﻐﺎﺿﺐ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻫﻨﺎك ﻋﻼج آﺧﺮ‪..‬‬
‫‪ -‬وﻣﺎ ﻫﻮ؟‬
‫ﻓﺼﺎح ﺑﻤﻞء ﻓﯿﻪ ﺻﯿﺤﺔ أﻓﺎق ﻟﻬﺎ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ وﻗﺎل‪:‬‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﻨﺲ أن اﻟﻔﻼح ﻻ ﯾﺬﻋﻦ إﻻ‬ ‫ً‬ ‫‪ -‬اﻟﺴﻮط‪ .‬إن اﻟﺴﻮط ﻻ ﯾﻜﻠﻒ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺷﯿﺌﺎً‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻓﯿﺘﻄﻠﺐ‬
‫ﻟﻠﻀﺮب ﻷﻧﻪ اﻋﺘﺎده ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺪ إﻟﻰ اﻟﻠﺤﺪ‪.‬‬
‫وأردت أن أﺟﯿﺐ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻤﺪة – ﺣﻔﻈﻪ اﷲ‪ -‬ﻛﻔﺎﻧﻲ ﻣﺌﻮﻧﺔ اﻟﺮد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺸﺮﻛﺴﻲ وﻫﻮ ﯾﺒﺘﺴﻢ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ‬
‫ﺻﻔﺮاء‪:‬‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫‪ -‬ﺻﺪﻗﺖ ﯾﺎ ﺑﯿﻪ ﺻﺪﻗﺖ‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﻜﻦ اﻟﻀﯿﺎع ﻣﺜﻠﻨﺎ ﻟﻘﻠﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻼح ﻣﺎ ﻧﻌﺎﻧﻲ ﻟﻨﻜﺒﺢ‬
‫ﺟﻤﺎﺣﻪ وﻧﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻨﻈﺮ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ إﻟﯿﻪ ﻧﻈﺮة ارﺗﯿﺎب‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -‬ﺣﻀﺮﺗﻜﻢ ﺗﺴﻜﻨﻮن اﻷرﯾﺎف؟‬
‫‪ -‬أﻧﺎ ﻣﻮﻟﻮد ﺑﻬﺎ ﯾﺎ ﺑﯿﻪ‪.‬‬
‫‪ -‬ﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ‪.‬‬
‫ﺟﺮى ﻫﺬا اﻟﺤﺪﯾﺚ واﻷﺳﺘﺎذ ﯾﻐﻂ ﻓﻲ ﻧﻮﻣﻪ‪ ،‬واﻷﻓﻨﺪي ذو اﻟﻬﻨﺪام اﻟﺤﺴﻦ ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻤﻼﺑﺴﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﯾﻨﻈﺮ ﻟﻨﺎ وﯾﻀﺤﻚ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺳﯿﻤﺎ اﻻﺷﻤﺌﺰاز وﻟﻘﺪ ﻫ ّﻢ ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻣﺮاراً ﻓﻠﻢ ﯾﻤﻨﻌﻪ إﻻ ﺣﯿﺎؤه وﺻﻐﺮ ﺳﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻢ أﻃﻖ ﺳﻜﻮﺗﺎً‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻓﺎه ﺑﻪ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻼح ﯾﺎ ﺑﯿﻪ إﻧﺴﺎن ﻣﺜﻠﻨﺎ‪ ،‬وﺣﺮام أﻻ ﯾﺤﺴﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﺧﯿﻪ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬
‫إﻟﻲ اﻟﻌﻤﺪة ﻛﺄﻧﻲ وﺟﻬﺖ اﻟﻜﻼم إﻟﯿﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺖ ّ‬
‫‪ -‬أﻧﺎ أﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻔﻼح‪ ،‬وﻟﻲ اﻟﺸﺮف أن أﻛﻮن ﻋﻤﺪة ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﺑﻪ أﻟﻒ رﺟﻞ‪ ،‬وإن ﺷﺌﺖ أن ﺗﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﺌﻮن اﻟﻔﻼح‬
‫أﺟﯿﺒﻚ‪ ،‬إن اﻟﻔﻼح ﯾﺎ ﺣﻀﺮة اﻷﻓﻨﺪي ﻻ ﯾﻔﻠﺢ ﻣﻌﻪ إﻻ اﻟﻀﺮب‪ ،‬وﻟﻘﺪ ﺻﺪق اﻟﺒﻚ ﻓﯿﻤﺎ ﻗﺎل‪ ،‬وأﺷﺎر إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻻ ﯾﻨﺒﺌﻚ ﻣﺜﻞ ﺧﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫ﻓﺎﺳﺘﺸﺎط اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ ﻏﻀﺒﺎً وﻟﻢ ﯾﻄﻖ اﻟﺴﻜﻮت‪ ،‬ﻓﻘﺎل وﻫﻮ ﯾﺮﺗﺠﻒ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻼح ﯾﺎ ﺣﻀﺮة اﻟﻌﻤﺪة‪..‬‬
‫ﻓﻘﺎﻃﻌﻪ اﻟﻌﻤﺪة ً‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻗﻞ ﯾﺎ ﺳﻌﺎدة اﻟﺒﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻲ ﺣﺰت اﻟﺘﺮﺑﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻣﻨﺬ ﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻔﻼح ﯾﺎ ﺣﻀﺮة اﻟﻌﻤﺪة ﻻ ﯾﺬﻋﻦ ﻷواﻣﺮﻛﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﻀﺮب ﻷﻧﻜﻢ ﻟﻢ ﺗﻌﻮدوه ﻏﯿﺮ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻠﻮ ﻛﻨﺘﻢ أﺣﺴﻨﺘﻢ ﺻﻨﯿﻌﻜﻢ ﻣﻌﻪ‬
‫ﻟﻜﻨﺘﻢ وﺟﺪﺗﻢ ﻓﯿﻪ أﺧﺎً ﯾﺘﻜﺎﺗﻒ ﻣﻌﻜﻢ وﯾﻌﺎوﻧﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻜﻢ – ﻣﻊ اﻷﺳﻒ‪ -‬أﺳﺄﺗﻢ إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻤﺪ إﻟﻰ اﻹﺿﺮار ﺑﻜﻢ ﺗﺨﻠﺼﺎً ﻣﻦ‬
‫إﺳﺎءﺗﻜﻢ‪ ،‬وإﻧﻪ ﻟﯿﺪﻫﺸﻨﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻼﺣﺎً وﺗﻨﺤﻲ ﺑﺎﻟﻼﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ إﺧﻮاﻧﻚ اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺰ اﻟﻌﻤﺪة رأﺳﻪ وﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ وﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -‬ﻫﺬه ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺎل اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻧﺎم وﻗﺎم ﻓﻮﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﻣﻘﺎم‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﻓﻨﺪي ذو اﻟﻬﻨﺪام اﻟﺤﺴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻬﻘﻪ ﺿﺎﺣﻜﺎً وﺻﻔﻖ ﺑﯿﺪﯾﻪ‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻠﺘﻠﻤﯿﺬ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺑﺮاﻓﻮ ﯾﺎ أﻓﻨﺪي‪ ،‬ﺑﺮاﻓﻮ‪.‬‬
‫‪ -‬وﻧﻈﺮ إﻟﯿﻪ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﻔﺨﺖ أوداﺟﻪ وﺗﻌﺴﺮ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺘﻨﻔﺲ وﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -‬وﻣﻦ ﺗﻜﻮن أﻧﺖ؟‬
‫‪ -‬اﺑﻦ اﻟﺤﻆ واﻷﻧﺲ ﯾﺎ أﻧﺲ‪.‬‬
‫وﻗﻬﻘﻪ ﻋﺪة ﺿﺤﻜﺎت ﻣﺘﻮاﻟﯿﺔ‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫وﻟﻢ ﯾﺒﻖ ﻓﻲ ﻗﻮس اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ ﻣﻨﺰع‪ ،‬ﻓﺼﺎح وﻫﻮ ﯾﺒﺼﻖ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻃﻮراً‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷﺳﺘﺎذ ﻃﻮرا‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺣﺬاء‬
‫اﻟﻌﻤﺪة ﺗﺎرة‪:‬‬
‫‪ -‬أدﺑﺴﯿﺲ ﻓﻼح‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﺳﻜﺖ وﺳﻜﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮون‪ ،‬وأوﺷﻜﺖ أن ﺗﻬﺪأ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻟﻮﻻ أن اﻟﺘﻔﺖ اﻟﻌﻤﺪة إﻟﻰ اﻷﺳﺘﺎذ وﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -‬أﻧﺖ ﺧﯿﺮ اﻟﺤﺎﻛﻤﯿﻦ ﯾﺎ ﺳﯿﺪﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺎﺣﻜﻢ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﯿﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻬﺰ اﻷﺳﺘﺎذ رأﺳﻪ وﺗﻨﺤﻨﺢ وﺑﺼﻖ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -‬وﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻀﯿﺔ ﻷﺣﻜﻢ ﻓﯿﻬﺎ ﺑﺈذن اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻫﻞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ أﻓﯿﺪ ﻟﻠﻔﻼح أم اﻟﻀﺮب؟‬
‫ﻓﻘﺎل اﻷﺳﺘﺎذ‪:‬‬
‫‪ -‬ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﯿﻢ إن ﻓﺘﺤﻨﺎ ﻟﻚ ﻓﺘﺤﺎً ﻣﺒﯿﻨﺎً‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم‪) :‬وﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮا أوﻻد اﻟﺴﻔﻠﺔ اﻟﻌﻠﻢ(‪.‬‬
‫وﻋﺎد اﻷﺳﺘﺎذ إﻟﻰ ﺧﻤﻮﻟﻪ وإﻃﺒﺎق أﺟﻔﺎﻧﻪ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﺎً ﻟﻠﺬﻫﻮل‪ ،‬ﻓﻀﺤﻚ اﻟﺘﻠﻤﯿﺬ وﻫﻮ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫‪ -‬ﺣﺮام ﻋﻠﯿﻚ ﯾﺎ أﺳﺘﺎذ‪ ،‬إن ﺑﯿﻦ اﻟﻐﻨﻲ واﻟﻔﻘﯿﺮ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻖ ﻋﻈﯿﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﺪرك اﻷﺳﻔﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺄﻓﺎق اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻦ ﻏﺸﯿﺘﻪ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬
‫‪ -‬واﺣﺴﺮﺗﺎه‪ ،‬إﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﯾﻮم ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻤﺘﻢ اﻟﺮﻃﺎن ﻓﺴﺪت ﻋﻠﯿﻜﻢ أﺧﻼﻗﻜﻢ‪ ،‬وﻧﺴﯿﺘﻢ أواﻣﺮ دﯾﻨﻜﻢ‪ ،‬وﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﺒﺠﺢ واﺳﺘﻜﺒﺮ‬
‫وأﻧﻜﺮ وﺟﻮد اﻟﺨﺎﻟﻖ‪.‬‬
‫ﻓﺼﺎح اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ واﻟﻌﻤﺪة )ﻟﻚ اﷲ ﯾﺎ أﺳﺘﺎذ(‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪:‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﯾﺨﺎف أن ﯾﺄﻛﻞ ﻣﻊ أﺑﯿﻪ‪ ،‬واﻵن ﯾﺸﺘﻤﻪ وﯾﻬﻢ ﺑﺼﻔﻌﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﻌﻤﺪة‪:‬‬
‫‪ -‬ﻛﺎن اﻟﻮﻟﺪ ﻻ ﯾﺮى وﺟﻪ ﻋﻤﺘﻪ‪ ،‬واﻵن ﯾﺠﺎﻟﺲ اﻣﺮأة أﺧﯿﻪ‪.‬‬
‫ووﻗﻒ اﻟﻘﻄﺎر ﻓﻲ ﻗﻠﯿﻮب‪ ،‬ﻓﻘﺮأت اﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﺴﻼم وﻏﺎدرﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺮت ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﻲ إﻟﻰ اﻟﻀﯿﻌﺔ وأﻧﺎ ﻻ أﻛﺎد أﺳﻤﻊ دوي‬
‫اﻟﻘﻄﺎر وﺻﻔﯿﺮه وﻫﻮ ﯾﻌﺪو ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮوج اﻟﺨﻀﺮاء ﻟﻜﺜﺮة ﻣﺎ ﯾﺼﯿﺢ ﻓﻲ أذﻧﻲ ﻣﻦ ﺻﺪى اﻟﺤﺪﯾﺚ‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‪:‬‬

‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪:‬اﻟﺮاوي اﻟﺬي ﯾﺴﺮد اﻷﺣﺪاث ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر‬ ‫●‬

‫اﻷﺳﺘﺎذ‪:‬أﺳﻤﺮ اﻟﻠﻮن‪ ،‬ﻃﻮﯾﻞ اﻟﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻧﺤﯿﻞ‪.‬‬ ‫●‬
‫اﻟﺸﺎب اﻟﺠﺎﻣﻌﻲ اﻟﺬي أﻧﻬﻰ ﺗﺄدﯾﺔ اﻻﻣﺘﺤﺎﻧﺎت وﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪ إﻟﻰ اﻟﻘﺮﯾﺔ ﻟﻘﻀﺎء اﻹﺟﺎزة‬ ‫●‬
‫اﻷﻓﻨﺪي اﻟﺬي ﺟﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر وﻫﻮ ﯾﻀﻊ رﺟﻼ ﻋﻠﻰ رﺟﻞ‬ ‫●‬
‫اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪:‬وﻫﻮ ﺷﯿﺦ ﻛﺒﯿﺮ أﺣﻤﺮ اﻟﻮﺟﻪ‪ ،‬ﺑﺮاق اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‬ ‫●‬
‫اﻟﻌﻤﺪة‪:‬رﺟﻞ ﺿﺨﻢ‪ ،‬ﻛﺒﯿﺮ اﻟﺸﺎرب‪ ،‬ﻋﻠﯿﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﻮة واﻟﺠﻬﻞ‬ ‫●‬

‫اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‪:‬‬
‫ﺗﺪور أﺣﺪاث اﻟﻘﺼﺔ ﻓﻲ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﻘﻄﺎر وﻓﺘﺮة اﻟﺤﺪث ﻻ ﺗﺘﻌﺪى ﺳﺎﻋﺘﯿﻦ‪.‬‬
‫اﻷﺣﺪاث‪:‬‬
‫‪48‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫ﯾﺘﺤﺪث اﻟﺮاوي ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻣﻦ اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﺬي ﯾﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﺴﻔﺮ واﻟﺠﻠﻮس ﻟﻠﺘﻔﻜﯿﺮ وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻷزﻣﺔ‬
‫ﺗﻼﺷﺖ ﺣﯿﻦ رﻛﺐ اﻟﻘﻄﺎر ﻟﯿﺤﻞ ﻣﺤﻠﻬﺎ أزﻣﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ و أزﻣﺔ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻔﻼح واﻟﺘﻲ ﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﻮر ﺣﺪﯾﺚ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت داﺧﻞ ﻋﺮﺑﺔ اﻟﻘﻄﺎر‪.‬‬
‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‪:‬‬
‫إن ﻗﺼﺔ "ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر" اﻋﺘﺒﺮت ﻟﺪى ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺎد واﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺘﺄرﯾﺦ اﻟﻔﻌﻠﻲ ﻟﻔﻦ "اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة"‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺪﻻﻟﯿﺔ ﻟﻬﺎ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﯿﺰان اﻟﺪرس اﻟﻨﻘﺪي ؛ ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ راﺋﺪ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ؛‬
‫ﺑﺎﺣﺜﯿﻦ ﻫﻦ ﺑﺬور اﻟﺘﺸﻜﯿﻞ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﻌﻤﺎري اﻟﻤﺤﺪث‪ ،‬ﻓﻤﺤﻤﺪ ﻣﻨﺪور اﻟﺬي ﺗﻮﻓﻲ ﯾﺎﻓﻌﺎ ﻋﺎم)‪ (1921‬ﻗﺒﻞ أن‬
‫ﺗﻤﻨﺤﻪ اﻟﺤﯿﺎة ﻓﺮﺻﺔ اﺳﺘﻜﻤﺎل اﻟﺪور اﻟﺬي ﺑﺪأه‪ ،‬ﯾﺴﺘﺤﻖ ﻫﺬه اﻟﻮﻗﻔﺔ اﻟﺘﺄرﯾﺨﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺪراﺳﺔ ﻧﺸﺄة وﺗﻄﻮر اﻟﻘﺼﺔ اﻟﻘﺼﯿﺮة ‪،‬‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻄﻼق ﻟﻬﺬا اﻟﻔﻦ اﻟﺠﺪﯾﺪ ‪ .‬ﻣﺜﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﺟﺎﻧﺒﺎ واﻗﻌﯿﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺎ ﻓﻜﺮﯾﺎ‪ -‬وإن ﻛﻨﺎ ﻧﺮﻓﺾ اﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬه‬
‫اﻟﻘﺼﺔ أﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻟﻸدب اﻟﻮاﻗﻌﻲ‪،‬ﺣﯿﺚ إن ﻛﻞ اﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﯿﺔ ﻟﻬﺎ ﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮاﻗﻊ وﻟﯿﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ واﻗﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إن اﻟﻘﺼﺔ‬
‫اﺣﺘﻤﻠﺖ ﻇﻮاﻫﺮ روﻣﺎﻧﺴﯿﺔ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﺳﯿﺘﻀﺢ‪ -‬اﻗﺮب إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺘﯿﻜﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻲ ﻓﺘﺮة زﻣﻨﯿﺔ ﺗﺤﻮﻟﯿﺔ؛‬
‫ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﺿﺪ ﻣﺨﻠﻔﺎت اﻟﺠﻬﻞ واﻟﺘﺴﻠﻂ‪،‬وﻋﻘﻠﯿﺔ" اﻟﺒﺎﺷﻮﯾﺔ "اﻟﺴﻠﻄﻮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﻮاﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﻈﻮر إﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﻟﻔﻼﺣﯿﻦ ﺟﻨﺴﺎ ﺑﺸﺮﯾﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ وﻓﻖ اﻋﺘﺒﺎرات ﻃﺒﻘﯿﺔ ﻗﺴﻤﺖ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻓﺴﻄﺎﻃﯿﻦ‪:‬أﺳﯿﺎد‬
‫وﻋﺒﯿﺪ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺴﻤﺔ ﻋﺎدﻟﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ اﻷﺳﯿﺎد‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻜﺴﺮ واﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‪ ،‬ﺟﺎﺋﺮة ﺗﻘﺘﻀﻲ ﺛﻮرة وإﺻﻼﺣﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ‬
‫اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻼﻣﺢ ﺣﺪﯾﺜﺔ‪:‬‬
‫أول ﻣﻠﻤﺢ ﺣﺪﯾﺚ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﻨﻮان ؛ ﻓﻬﻮ ﺑﺘﺮﻛﯿﺒﺘﻪ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﯾﺸﻜﻞ ﻧﺠﺎﺣﺎ إﺑﺪاﻋﯿﺎ ﻓﻲ اﻻﺧﺘﯿﺎر؛ ﺣﯿﺚ‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎر واﻟﺪﻗﺔ واﻹﺛﺎرة اﻟﻔﻀﻮل واﻻﻫﺘﻤﺎم ‪ .‬اﻟﻌﻨﻮان " ﺷﺒﻪ اﻟﺠﻤﻠﺔ " ﺗﺮﻛﯿﺐ ﺟﺰﺋﻲ‪ ،‬ﯾﺸﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺒﺘﻮرا ﯾﺜﯿﺮ‬
‫ﻓﻀﻮل اﻟﻘﺎرئ ؛ وﻛﺄن ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺤﺬوﻓﺎ ﯾﺴﺘﺪﻋﻰ ﺿﻤﻦ إﺷﻌﺎﻋﺎﺗﻪ‬
‫‪ .‬اﻹﻃﺎر اﻟﻔﻨﻲ‪:‬‬
‫ﯾﻤﺜﻞ اﻹﻃﺎر اﻟﻔﻨﻲ ﻗﺎﻋﺪة اﻧﻄﻼق إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ أو ﻏﺮﻓﺔ ﺗﺸﻜﯿﻞ ﻫﻨﺪﺳﻲ أوﻟﯿﺔ ‪ ،‬ﻟﺒﺪء ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺮﺳﻢ واﻟﻨﺴﺞ واﻟﺒﻨﺎء‬
‫ﻟﻠﺸﺨﻮص واﻟﺴﺮد واﻟﺤﺪث ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ اﻟﻘﺺ‪ .‬ﻓﻬﻮ ا‪ -‬أي اﻹﻃﺎر ‪ -‬ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﻌﻨﻮان ‪ ،‬ﻛﻤﻔﺘﺎح ﻣﻌﺮﻓﻲ‬
‫ﻟﻮﻟﻮج ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺺ اﻟﺤﻜﺎﺋﻲ اﻟﻤﺘﻮﻗﻊ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺼﯿﻼت اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﺮدي اﻟﻤﺸﻜﻞ ﻟﺒﻨﯿﺔ اﻟﻘﺺ ‪ . .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ﺑﺘﺮﻛﯿﺒﺘﻪ اﻟﺜﻨﺎﺋﯿﺔ" ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر" ﻗﺪ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺗﺄوﯾﻠﯿﺔ ﯾﺘﺤﺮك ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺤﺪث ﻓﻲ إﻃﺎره اﻟﻈﺮﻓﻲ "‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر " اﻟﺬي ﯾﺸﻜﻞ اﻟﻘﻄﺎر ﻗﯿﻤﺔ ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺪل ﺣﺮف اﻟﺠﺮ "ﻓﻲ" ﻋﻠﻰ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت زﻣﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﺠﺮﯾﺎت اﻟﺤﺪث اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﺴﺆال اﻓﺘﺮاﺿﻲ ﻣﺆداه ‪ :‬ﻣﺎذا ﺟﺮى؟ﻓﺎن اﻹﻃﺎر ﯾﻤﻬﺪ اﻟﺤﻠﺒﺔ وﯾﻌﺪﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﯾﻨﺎﺳﺐ‬
‫ﻓﺼﻮل اﻟﻌﺮض اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ اﻷﺣﺪاث‪ ،‬وﺗﺮﺳﻢ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‪ .‬وﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺠﻠﻰ اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻤﻜﺎﻧﯿﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻨﺎول ﻣﻮاﺻﻔﺎت ﻣﻜﺎﻧﯿﺔ ﯾﺠﻤﺪ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺘﺤﺮك اﻟﺰﻣﻦ ﻣﻊ ﺗﻘﺪم اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﺮدي؛ ﻟﯿﻘﻮد ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻘﺺ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻹﻃﺎر اﻟﻔﻨﻲ اﻟﻮﺻﻔﻲ اﻟﺬي ﺷﻜﻞ ﻓﺎﺗﺤﺔ إﺑﺪاﻋﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻌﺒﺖ ﻟﻐﺔ اﻷدﯾﺐ دورا ﺑﺎرزا ﻓﯿﻬﺎ‪،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء‬
‫اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ ﻟﺘﺘﺸﻜﻞ اﻷﺣﺪاث وﻓﻖ رؤﯾﺔ اﻟﻜﺎﺗﺐ ‪ ،‬وﺗﺒﻨﻰ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت ﻋﻠﻰ ﻋﯿﻨﺔ ‪،‬وﯾﺴﯿﺮ اﻟﺤﺪث ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻤﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﺴﺮد ﻛﻤﺎ ﺧﻄﻂ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺴﺠﻤﺎ ﻣﻊ اﻟﺠﻮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻘﺼﺔ اﻟﺬي ﻓﺮﺿﻪ اﻹﻃﺎر اﻟﻔﻨﻲ‪.‬وﻫﻮ إﻃﺎر ﻣﻨﺴﺠﻢ ﻣﻊ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻔﻨﯿﺔ‬
‫واﻟﻤﻀﻤﻮﻧﯿﺔ ﻟﻠﻘﺼﺔ؛ﺣﯿﺚ ﻟﻌﺒﺖ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮﯾﺔ دورﻫﺎ‪ ،‬ﺣﯿﻦ ﻛﺎن اﻟﺼﺒﺎح ﻧﺎﺻﻊ اﻟﺠﺒﯿﻦ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ اﻟﺒﻄﻞ ﻣﻜﺘﺌﺒﺎ‬
‫ﺣﺰﯾﻨﺎ‪ • .‬ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺔ اﻟﻔﻨﯿﺔ اﻟﺒﺪﯾﻌﺔ‪،‬اﻟﺘﻲ أﻏﺮق ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻓﻲ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻷﺻﺒﺎغ اﻟﺒﯿﺎﻧﯿﺔ‪،‬ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻣﻼﻣﺢ روﻣﺎﻧﺴﯿﺔ‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫ﻃﺮﯾﻔﺔ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ‪،‬دون ﺗﻌﻠﯿﻞ ‪،‬وﻓﻲ ﺑﺮوز ﺻﻮرة اﻟﺴﺎرد ﺻﻮرة ﻓﺮدﯾﺔ ؛وﻛﺄﻧﻪ ﯾﺮﯾﺪ‬
‫أن ﯾﻠﻔﺖ ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ‪ .‬أﻣﺎ ﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ "ﻣﻮﺳﯿﻪ" اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﻲ اﻟﺸﻬﯿﺮ‪ -‬اﻟﺘﻲ‬
‫وردت ﻓﻲ ﺛﻨﺎﯾﺎ ﻫﺬه اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ؛ ﻓﻬﻲ ﺗﺄﻛﯿﺪ أﺧﺮ ﻋﻠﻰ روﻣﺎﻧﺴﯿﺔ اﻟﻨﺺ‪ :‬ﻫﺬا اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ﯾﻘﻮل ‪:‬اﻷﻟﻢ اﻟﻌﻈﯿﻢ ﯾﺼﻨﻊ‬
‫اﻟﻨﺒﻮغ اﻟﻌﻈﯿﻢ " ﯾﺸﻜﻞ اﻧﻄﻼﻗﺔ روﻣﺎﻧﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺴﺎرد‪ ،‬وﻟﻌﻞ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﺸﺮح ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﻮغ‬
‫اﻟﺬي أراد أن ﯾﻤﺜﻠﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻓﻲ ﺻﻮرة اﻟﻤﺜﻘﻒ‪ ..‬أﻣﺎ اﻟﻤﻠﻤﺢ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺮوﻣﺎﻧﺴﯿﺔ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻌﺒﺎرة"وﻗﻔﺖ ﻣﻔﻜﺮا ﺛﻢ اﻫﺘﺪﯾﺖ ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺗﺮوﯾﺤﺎ ﻟﻠﻨﻔﺲ‪ .‬أﻣﺎ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻬﻲ دﻻﻟﺔ أﺧﺮى ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺘﻜﯿﻒ ‪،‬وﻫﺬا ﻣﻠﻤﺢ روﻣﺎﻧﺴﻲ راﺑﻊ‬
‫‪ .‬رﺳﻢ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‪:‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻘﺎص ﺿﻤﯿﺮ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺴﺮد ؛ ﻣﻤﺎ أﻋﻄﺎه اﻟﻘﺪرة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻠﻰ رﺳﻢ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺴﺎرد اﻟﺒﻄﻞ‬
‫ﺑﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ ﻟﺘﺘﺪاﺧﻞ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﻊ ﺷﺨﺼﯿﺘﻲ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﺮاوي ‪ .‬ﺛﻢ ﺑﺪأ ﯾﺮﺳﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﺷﺨﺼﯿﺎت اﻟﻘﺼﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺪﺧﻼ ﻓﻲ‬
‫ﺗﺸﻜﯿﻠﻬﺎ؛ ﻟﺘﻮاﻓﻖ رؤاه اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ؛ﻓﻨﺠﺪ‪ -‬ﻣﺜﻼ ‪ -‬ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺸﯿﺦ ﺑﺸﻜﻠﻪ اﻷﺳﻤﺮ اﻟﻨﺤﯿﻒ أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬
‫ﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻻ ود ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺴﻮﻟﺔ " ﻟﻢ ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ" ﻻ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﺄدﻧﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﻠﯿﺎﻗﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ" ﺧﻠﻊ ﻣﺮﻛﻮﺑﻪ اﻷﺣﻤﺮ " وإﻧﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻟﯿﺤﺪث ﻓﻲ ﻧﻔﺴﯿﺔ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻧﺰﯾﺎح وﺟﺪاﻧﻲ ﺿﺪ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ‪.‬وﺳﻨﺮى ﻓﻲ ﺛﻨﺎﯾﺎ اﻟﻨﺺ أن ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫ﻟﻌﺒﺖ دورا ﺳﻠﺒﯿﺎ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ أراد اﻟﻘﺎص ﻧﻘﺪﻫﺎ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺗﻤﺜﻞ أﻧﻤﻮذﺟﺎ ﻣﻦ ﻧﻤﺎذج‬
‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﻤﺴﯿﻄﺮة أو اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ ﺿﻤﺖ اﻷﻏﻠﺒﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺷﺨﻮص اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺴﺖ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺸﯿﺦ ﻧﺠﺪ ‪ -‬ﺿﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‪ -‬ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺸﺮﻛﺴﻲ‪ ،‬واﻷﻓﻨﺪي واﻟﻌﻤﺪة‪ .‬أرﺑﻊ ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻇﻼﻣﯿﺔ ﻣﺘﺴﻠﻄﺔ‬
‫رﺳﻤﻬﺎ رﺳﻤﺎ ﻛﺎرﯾﻜﺎﺗﯿﺮﯾﺎ؛ ﻓﺘﺎرة ﯾﻀﺨﻢ اﻟﺠﺜﺔ وﯾﻄﯿﻞ اﻟﺸﺎرب ‪-‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﻌﻤﺪة‪ -‬وﻃﻮرا ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ‬
‫اﻟﺘﺼﻮﯾﺮﯾﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺨﺎرﺟﻲ اﻟﺠﺬاب ‪ ،‬واﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﻘﺒﯿﺢ‪ -‬ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻷﻓﻨﺪي ‪ -‬أﻣﺎ ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻘﯿﻢ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺜﻠﺖ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺘﯿﻦ ﻓﻘﻂ ‪:‬اﻟﺴﺎرد اﻟﻤﺜﻘﻒ ‪ ،‬واﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺜﻘﻒ ‪ ،‬وﻫﺬا اﻷﺧﯿﺮ ﯾﺘﻔﻖ ﻣﻊ اﻟﺴﺎرد ﺑﺘﺄﺛﺮه‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﯾﻘﺮأ اﻷدب اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪.‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﻔﺘﯿﺔ ﻻ ﻧﻤﺜﻞ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وﻫﻲ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﺣﯿﯿﺔ ‪،‬وﻛﺄن‬
‫اﻟﻘﺎص أراد أن ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﺰوغ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮي ﻻ اﻧﺘﺼﺎره أو اﻧﺘﺸﺎره ‪ ،‬وﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﺬور ﺑﺪأت ﺗﻨﻤﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺪث‪:‬‬
‫اﻟﺤﺪث ﻫﻨﺎ ﺗﺸﻜﻞ ﺑﺘﻠﻘﺎﺋﯿﺔ ﻣﺘﻮﻗﻌﺔ‪،‬ﻓﺮﺿﻬﺎ ﻣﻨﻄﻖ اﻟﺴﺮد اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﻲ ‪ ،‬اﻟﺬي ﺑﻨﻲ ‪ -‬ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ‪ -‬وﻓﻖ ﻣﺴﺎر‬
‫ﺧﻄﻲ ﻣﺴﺘﻘﯿﻢ ﻋﺒﺮ رﺣﻠﺔ اﻟﻘﻄﺎر‪- ،‬ﻓﻀﺎء اﻟﻘﺺ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ‪-‬ﺑﺪءا ﺑﻠﺤﻈﺔ اﻟﺼﻌﻮد‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎء ﺑﺂﺧﺮ ﻣﺤﻄﺔ‪ ،‬ﻟﯿﻘﻔﻞ ﻣﻌﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﺮدي‪ .‬ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻟﻢ ﯾﻜﺘﻨﻔﻪ أي ﻋﻨﺼﺮ ﻓﺠﺎﺋﻲ ﯾﺸﻜﻞ ﺣﺒﻜﺔ ﺳﺎﺧﺮة ‪ ،‬أو ﺗﻨﻮﯾﺮا ﻓﻨﯿﺎ ﻣﻌﻤﻘﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺴﺮد‬
‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻌﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﺤﺪث رﺗﯿﺒﺎ وﻣﺘﻮﻗﻌﺎ إﻟﻰ درﺟﺔ ﺣﻮﻟﺖ اﻟﻘﺼﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾﺸﺒﻪ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻹﺧﺒﺎري ‪،‬ﺑﻞ إن ﻛﺜﯿﺮا ﻣﻦ ﺗﺠﻠﯿﺎت‬
‫اﻟﺤﺪث ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺻﻒ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺬي اﻟﺘﺤﻢ ﻣﻊ اﻹﻃﺎر ﻣﻤﺎ ﻗﻠﻞ ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺸﻮﯾﻖ واﻟﺘﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﺴﺮد‪:‬‬
‫اﻋﺘﻤﺎد اﻟﺴﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻠﺔ اﻟﺨﺒﺮﯾﺔ اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ ﻓﻲ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎوﻗﺎ ﻣﻊ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎﺋﻲ ؛ ﺟﻌﻞ اﻟﺒﻨﺎء‬
‫اﻟﺤﻜﺎﺋﻲ ﻣﺴﻄﺤﺎ ‪ ،‬ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ ﺟﺪﻟﯿﺎت اﻟﺘﺨﯿﯿﻞ اﻟﺮواﺋﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ اﻗﺘﺮﺑﺖ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻮاﻗﻌﻲ اﻟﺸﻜﻠﻲ اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ‪،‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻗﻠﻞ ﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ‪ ،‬أﺳﺒﺎب اﻟﻤﻔﺎﺟﺄة‪ ،‬وﺣﺮم اﻟﻤﺘﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺳﺒﺎب اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة واﻟﺘﻨﻘﯿﺐ ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎت ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﺴﺮد‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﻟﻘﺎرئ ﻣﻊ اﻟﻔﻌﻞ "ﺗﻨﺎوﻟﺖ" ﺛﻢ "ﺳﺮت" ﻟﯿﺴﯿﺮ ﻣﻌﻪ ‪ -‬ﻛﻤﺎ أراد اﻟﺴﺎرد اﻟﻤﺆﻟﻒ اﻟﺬي ﺗﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬

‫‪50‬‬
 ‫اﻷﻓﻮاج ‪5/3/1 :‬‬ ‫ﺗﻄﺒﯿﻘﺎت ﻣﺎدة اﻟﻨﺺ اﻷدﺑﻲ ‪ /‬اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﺷﻌﺒﺔ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪ /‬اﻷﺳﺘﺎذة‪ :‬ﺗﺎﻣﻦ ﻛﻮﺛﺮ‪.‬‬

‫وﻣﺠﺮﯾﺎت اﻟﺤﺪث وﻃﺮﯾﻘﺔ اﻟﺴﺮد‪-‬إﻟﻰ أن اﺳﺘﻘﺮ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻏﺮف اﻟﻘﻄﺎر‪ ،‬ﻟﯿﺒﺪأ اﻟﺰﻣﻦ ﻣﺘﺤﺮﻛﺎ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ‬
‫ﺳﺎﻋﺪت ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺘﻄﻮﯾﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‪:‬‬
‫اﺣﺘﻔﻈﺖ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻘﯿﻤﺘﻬﺎ اﻻﻧﺴﯿﺎﺑﯿﺔ ‪ ،‬ﻓﺮق ﻓﯿﻪ اﻟﺘﺼﻮﯾﺮ‪ ،‬وﻗﻠﺖ اﻟﻔﺮوق اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت إﻻ ﻣﺎ ﻧﺪر‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻗﻮل اﻷﻓﻨﺪي ذو اﻟﻬﻨﺪام اﻟﺤﺴﻦ ‪ ":‬ﺑﺮاﻓﻮ ﯾﺎ أﻓﻨﺪي ‪ ،‬ﺑﺮاﻓﻮ‪ ،‬ﺑﺮاﻓﻮ" أﻣﺎ اﻻﻧﺴﯿﺎﺑﯿﺔ اﻟﻤﺘﺪﻓﻘﺔ ‪-‬ﻫﻨﺎ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﺖ‬
‫اﻟﺨﻄﺎب اﻟﺴﺮدي ﯾﺘﺮﻗﺮق ﻋﺒﺮ ﻋﺒﯿﺮ اﻟﻨﺺ ﻓﻲ أرﯾﺤﯿﺔ ﻣﺆﻧﺴﺔ ‪ ،‬وﺗﺘﺸﻜﻞ اﻷﺣﺪاث ﻣﻦ ﺧﻠﻠﻬﺎ ﻓﻲ رﺗﺎﺑﺔ ﺑﺪﯾﻌﺔ ‪ ،‬ﻟﯿﻜﺘﻤﻞ‬
‫اﻟﻨﺺ ﻣﺸﻜﻼ وﺣﺪة ﻓﻨﯿﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺣﻖ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺴﻤﻰ ﻗﺼﺔ ﻗﺼﯿﺮة‪.‬‬

‫‪51‬‬