‫املجلد ‪/61‬الع ــدد ‪( 20‬ديسمبر ‪،)0200‬ص ‪374 -343‬‬ ‫حوليات جامعة قاملة للعلوم االجتماعية واإلسنسايية‬

‫أخالقيات مهنة التعليم املتبعة لدى املدرسين ودورها في تنمية القيم التربوية‬
‫والخالقية الحميدة عند الطلبة كما ذكرتها مصادر التاريخ اإلسالمي‬
‫‪The ethics of the teaching profession followed by teachers and‬‬
‫‪their role in developing students ’educational and good moral‬‬
‫‪values as mentioned by Islamic history sources‬‬
‫*‬
‫قيس فتحي أحمد‬
‫املديرية العامة لتربية‪ ،‬نينوى (العراق)‪qfah1976@yahoo.com ،‬‬

‫تاريخ النشر‪2122/92/94 :‬‬ ‫تاريخ القبول‪2122/10/19 :‬‬ ‫تاريخ االستالم‪2122/19/91 :‬‬

‫امللخص ‪:‬‬
‫إن دراسةةة أخالقيةةا مهن ةةة التع ةةيع املتبع ةةة لةةدى املدرس ةةمن د ريةةا ر ةةة تن يةةة الق ةةيع التربويةةة األخالقي ةةة‬
‫الح يدة عند الط بة ك ا ذكرتها مصادر التاريخ اإلسالمي‪ ،‬تعد من الدراسا امله ة التي تبةمن مةدى أي يةة الةد ر‬
‫الذي يقوم به املدرس املع ع رة التنشئة الخ قية الجيدة الصالحة ل ط بة التي تعةز القةيع األخالقيةة الح يةدة‬
‫بيةههع ‪ ،‬االبثةف رةة العالقةة مةا بةةمن أخالقيةا مهنةة التع ةيع د ريةا رةةة تن يةة القةيع التربويةة األخالقيةة الح يةةدة‬
‫عند الط بة‪ ،‬هة مثا لةة إلبةرا األثةر الكبمةر الةذي يتركةه املر ةي رةة بنةا السة و األخالقةة الجيةد عنةد ب بتةه‪ ،‬د ر‬
‫ر ةةة تن ي ةةة ن ةةا أنس ةةان تر ةةوي تترف ةةا اي ةةه الق ةةيع اإلس ةةالمية األخالقي ةةة الفاض ة ة‪ ،‬اامل ةةدرس وع ةةد املو ةةه الفع ةةة‬
‫املثةةر األساس ة ي الةةذي تس ة ند إليةةه الع يةةة التربويةةة بي يةةص تفا ة تها رةةة تن يةةة تطةةوير الس ة و األخالقةةة لةةدى‬
‫الط بة‪ ،‬ب ا ييع ه عنصر ااعل رة بنا تثصمن امليت ص من الس وكيا الس بية الواادة إليه‪.‬‬

‫الكلمات املفتاحية‪( :‬األخالق‪ ،‬التع يع‪ ،‬املدرسمن‪ ،‬القيع‪ ،‬اآلداب)‬

‫‪Abstract :‬‬
‫‪The study of the ethics of the teaching profession followed by teachers and‬‬
‫‪its role in developing the good educational and moral values of students as‬‬
‫‪mentioned by the sources of Islamic history, is one of the important studies that‬‬
‫‪show the importance of the role played by the teacher and the teacher in the good‬‬
‫‪moral upbringing of students and that promotes the good moral values among‬‬
‫‪them, The research on the relationship between the ethics of the teaching‬‬
‫‪profession and its role in developing the educational and benign moral values of‬‬
‫‪students is an attempt to demonstrate the great impact that the teacher has on‬‬
‫‪building good ethical behavior among students and its role in developing and‬‬
‫‪building an educational person It embodies Islamic values and virtuous morals, as‬‬

‫*‬
‫املؤلف املراسل‪ :‬قيس اتحة أح د ‪ ،‬اإلي يل ‪qfah1976@yahoo.com :‬‬

‫‪343‬‬
‫‪the teacher is the actual guide and the main engine that the educational process is‬‬
‫‪based on in all its details in developing and developing the ethical behavior of‬‬
‫‪students, making it an effective element in building and fortifying society from‬‬
‫‪negative behaviors coming to it.‬‬

‫)‪Keywords: (Ethics, education, teachers, values, morals‬‬

‫مشكلة البحث‪:‬‬
‫أن الكتابة عن التربية اإلسالمية تثتع ع ى الباحف الخوض رة التاريخ اإلسالمي ليست د‬
‫منةةه ن ةةاذ الدراسةةة‪ ،‬هةةة ع يةةة ليسة سةةه ة تكتنفهةةا ةةعو ا تتةةلتت مةةن تنةةاثر الكتابةةا عةةن‬
‫التربيةةة اإلسةةالمية رةةة الكتةةخ التاريبيةةة العر يةةة اإلسةةالمية لةةذا تثتةةا يةةذ الكتابةةا إتةةى مثةةا ال‬
‫منسةةقة لحصةةريا تصةةنيفها تبويتهةةا بثيةةف تقةةدم رةةة ةةورة متغام ةةة ي كةةن ل ةةر من املشةةت من‬
‫بالع وم التربوية أن وستفيد ا مهها‪.‬‬
‫ك ة ةةا أن البث ة ةةف ر ة ةةة العالقة ةةة مة ةةا بة ةةمن مهنة ةةة التع ة ةةيع األس ة ةةاليخ امله ة ةةارا املتبع ة ةةة ل ة ةةدى‬
‫املدرسمن د ريا رة اك ساب القيع األخالقية الح يدة الس و الجيد لدى الط بة‪ ،‬هة مثا لة‬
‫لتبيةان أي يةة الةةد ر الةذي يقةةوم بةه املةدرس رةةة الع يةة التربويةةة رةة بنةا السة و األخالقةة الح يةةد‬
‫ل طال ةةخ تترف ةةا اي ةةه الق ةةيع أخالقي ةةة الفاض ة ة الس ة و الق ةةويع‪ ،‬ي ب ةةمن م ةةا تق ةةدم‪ ،‬أن ض ة ان‬
‫اعالية التربية ع ى القيع األخالق‪ ،‬يتلسس بالضر رة ع ى ع ق العالقةة التةرابم مةا بةمن العةالع‬
‫املةةتع ع (املةةدرس الطالةةخ) يةةو مةةا يفةةرض ع ةةى املةةر من تع ةةيع األخةةالق القةةيع‪ ،‬ع ةةى أسةةاس أ هةةا‬
‫مسؤ لية اردية اعية‪ ،‬لبنا الذا السوية املشاركة اإلييابية رة بنا امليت ص الفاضل‪.‬‬

‫أسئلة الدراسة‪:‬‬
‫وعطةي الباحةةف مي وعةة مةةن األسةةئ ة التةي يثةةا ل اإل ابةةة ع تهةا رةةة مةةتن البثةف ب ةةا يبة‬
‫موضوع الدراسة هة‪:‬‬
‫‪ -9‬ما د ر املدرس املع ع رة تعزيز القيع األخالقية لدى الط بة؟‬
‫‪ -2‬ما هة القيع األخالقية الح يدة املراد إكسابها ل ط بة؟‬
‫‪ -1‬ما د ر أخالقيا مهنة التع يع املتبعة لدى املدرسمن رة تعزيز القيع األخالقية لدى الط بة؟‬
‫‪ -4‬مةةا أي ي ةةة املص ةةادر التاريبيةةة التربوي ةةة كوس ةةي ة تر ويةةة ر ةةة تعزي ةةز القةةيع األخالقي ةةة ل ةةدى الع ةةالع‬
‫املتع ع؟‬
‫‪ -0‬مة ةةاهة الوس ة ةةاعل الوا ة ةةخ اتباعه ة ةةا ر ة ةةة مهن ة ةةة التع ة ةةيع ل ة ةةدى امل ة ةةدرس لتن ي ة ةةة الق ة ةةيع التربوي ة ةةة‬
‫األخالقية الح يدة عند الط بة؟‬
‫‪344‬‬
 ‫أهداف الدراسة‪ :‬تهدف الدراسة إتى تثقيق النقاط التالية‪:‬‬
‫‪ -9‬إبةرا أي يةةة التع ةةيع د ر رةةة تن يةةة القةةيع التربويةةة األخالقيةةة الح يةةدة عنةةد الط بةةة‪ ،‬إ هةةار‬
‫األبعاد األخالقية ل ع ية التربوية د ريا رة إكساب الط بة األخالق الح يدة‪.‬‬
‫‪ -2‬تثديد الد ر القيادي الذي ي ارسه املدرس رة ب ورة الس و األخالقة الح يد عند الط بة‪.‬‬
‫‪ -1‬تبي ةةان امل ارس ةةا األخالقي ةةة ل درس ةةمن ر ةةة م ارس ةةة مهن ةةة التربي ةةة التع ةةيع د ري ةةا ر ةةة تعزي ةةز‬
‫الس و األخالقة الح يد عند الط بة‪.‬‬
‫‪ -4‬إيضاح األساليخ التربوية اإلسالمية املناسبة لتثقيق ال رض املط وب من التربية التع يع‪.‬‬
‫‪ -0‬ذكر األسس التربوية التي تسند التربية اإلسالمية لتثقيق الس و األخالقة الح يد إشاعته‬
‫بمن الط بة‪.‬‬
‫‪ -6‬تهدف التربية اإلسالمية من خةالل الةد ر الةذي يقةوم بةه املع ةع املةدرس إتةى تن يةة قةدرة الفةرد‬
‫ً‬
‫ع ى بنا شخصية ت ت ك الس وكيا الح يدة النااعة ليغون عنصرا ااعل رة امليت ص‪.‬‬

‫أهمية الدراسة‪:‬‬
‫‪ -9‬تك سخ يذ الدراسة أي يتها عن بريق بيان الد ر الذي يقوم به املدرس أي يتةه رةة ترسةيخ‬
‫ً‬
‫الس و القيع اإلسالمية الفاض ة رة حياة الفرد امليت ص الذي وعد الطالخ ز ا مهع منه‪.‬‬
‫‪ -2‬تبيةةان أي يةةة د ر السة و القةةيع األخالقيةةة اإلسةةالمية رةةة ب ةةورة املبر ةةا التربويةةة التةةي تت مة‬
‫بالت سةةك بةةالقيع األخالقيةةة معةةز ة بوسةةاعل املعراةةة ملوا هةةة الواقةةص الةراين رةةة ميت عنةةا العر ةةي‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلسالمي الذي أخذ يبتعد شيئا اشيئا عن قي ه مبادعه ي نكر لها‪.‬‬
‫‪ -1‬أي يةةة بيةةان الةةد ر الةةذي ي كةةن أن تؤديةةه الع يةةة التربويةةة رةةة ةةرس السة و األخالقةةة الفاضةةل‬
‫تن يته التصدي لغل ما وشو ه من قيع س وكيا مر أخالقية‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -4‬إيضةةاح أي يةةة تنشةةئة الطالةةخ تنشةةئة س ة ي ة‪ ،‬تغوينةةه كةةي يصةةبن إنسةةانا متغةةامال مةةن النةةوا ة‬
‫البدني ةةة الر حي ةةة األخالقي ةةة ر ةةة ض ةةو املب ةةادت الق ةةيع الت ةةي ةةا به ةةا اإلس ةةالم‪ً ،‬‬
‫ببق ةةا ألس ةةاليبه‬
‫براعقه التربوية يتع إكسابها له من خالل املؤسسة التربوية التع ي ة املت ث ة باملع ع املدرس‪.‬‬

‫منهج الدراسة‪:‬‬
‫أن الكتابة رة التربية اإلسالمية قد و خ ع تها األس وب اإلنشائي أ الخطا ي أ أس وب‬
‫الوعظ اإلرشاد‪ ،‬لذا ااملنهج املتبص رة البثف يو املنهج التاريخة الو في‪.‬‬

‫‪343‬‬
 ‫املقدم ــة‬
‫إن الكتابة عةن التربيةة اإلسةالمية رةة معه هةا تلخةذ املنهةور التةاريخة‪ ،‬ب عاةت أ هةا تنهةر إتةى‬
‫التربي ةةة اإلس ةةالمية ع ةةى أ ه ةةا ات ةةرة تاريبي ةةة معين ةةة ع ةةادة م ةةا تغ ةةون ي ةةذ الفت ةةرة ه ةةة ات ةةرة العص ةةور‬
‫الوس ةةطت الت ةةي تش ة ل ات ةةرة مي ةةد اإلس ةةالم ا دي ةةار ةةر اته ةةا ع ةةا كثم ةةر ن كتب ةةوا ع ةةن التربي ةةة‬
‫التع ةيع لةذلك تهةتع يةذ الكتابةا عةةادة بعةرض اآلرا ‪ ،‬مةن الطبي ةة أن يةلتي عةرض يةةذ اآلرا‬
‫حس ةةب ا اتف ةةق د ن نه ةةام اك ةةري مع ةةمن‪ ،‬الب ةةا م ةةا تتك ةةرر اآلرا د ن ت يم ة ل س ةةابق ع ةةى الالح ةةق‪،‬‬
‫كثم ةرا مةةا يصةةعخ ع ةةى القةةارت أن يبةةر بصةةورة متغام ةةة مترابطةةة‪ ،‬ك ةةا يصةةعخ ع ةةى القةةارت أن‬
‫يةةر م بةةمن مةةا قةرأ ةةمن الوضةةص الةراين ل تربيةةة التع ةةيع بثيةةف ي كةةن أن وسةةتفيد منةةه ك ع ةةع أ‬
‫رب أ ك تبص رة ع وم التربية‪.‬‬ ‫ك ٍّ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫لقةةد شةةغ الكتةةخ اإلسةةالمية التةةي عني ة بالتربيةةة األخةةالق اإلسةةالمية مصةةدرا مه ةةا مةةن‬
‫مصادر بثف عن القيع التربوية األخالقية الوا خ األخذ الع ل بها عن بريةق مةا حثة دعة‬
‫إلي ةةه م ةةن إيي ةةاد بني ةةة بيب ةةة ر ةةة تغ ةةوين امليت ةةص اإلس ةةالمي ا ةةق مف ةةاييع أخالقي ةةة ةةا به ةةا الق ةةر ن‬
‫الكةةريع الس ةةنة النبوي ةةة الش ةةريفة‪ ،‬اغان ة م ةةا ض ة ته رةةة ثناي ةةا م ةةن ق ةةيع أخالقي ةةة مؤش ةةر ر ةةة إب ةرا‬
‫الصورة الحقيقية ملهنة التربية التع يع د ر املع ع املدرس اتها‪.‬‬
‫ل ةةذا اعت ةةد الباح ةةف ع ةةى مي وع ةةة م ةةن املص ةةادر اإلس ةةالمية الت ةةي عنية ة بيوان ةةخ التربي ةةة‬
‫التع ة ة ةةيع التة ة ةةي كة ة ةةان مة ة ةةن أبة ة ةةر ية ة ةةذ املصة ة ةةادر (كتة ة ةةاب داب املع ة ة ةةمن)‪ ،‬ملث ة ة ةةد بة ة ةةن فة ة ةةحنون‬
‫( ‪206‬ﻫ‪961/‬م)‪ ،‬الةةذي كةةان لةةه األي يةةة الك ةةرى رةةة تبيةةان أسةةاليخ التع ةةيع املبكةةرة السةةي ا ن ةةم‬
‫ُ‬
‫التع يع املتبص فا من أختمر ل تدريس بريقة التع يع املتبعة‪.‬‬
‫كتاب (العالع املتع ع) ل ترمذي ( ‪291‬ﻫ‪911/‬م)‪ ,‬الذي تنا ل الصفا الوا خ أخذيا‬
‫مة ةةن القة ةةر ن السة ةةنة الس ة ة ف الصة ةةالي التلكية ةةد ع ة ةةى الت سة ةةك بهة ةةا مة ةةا يتفة ةةرع عههة ةةا مة ةةن داب‬
‫ايا إرشادا أخالقية عامة ‪ ،‬اآل ري( ‪161‬ﻫ‪179/‬م) رة كتابةه (أخةالق الع ةا )‬ ‫مبت فة‪،‬‬
‫بمن ما ينبغة أن تغون ع يه أخالق الع ا اتنا ل فة العالع املتع ع‪.‬‬
‫أم ة ة ةةا القابس ة ة ة ي( ‪411‬ﻫ‪9192/‬م)‪ ،‬كتاب ة ة ةةه (الرس ة ة ةةالة املفصة ة ة ة ة ألح ة ة ةةوال املع ة ة ةةمن أحغ ة ة ةةام‬
‫املتع من)‪ ,‬خص ايه ذكةر ملةا كانة ع يةه ألحةوال املع ةمن أحغةام املتع ةمن‪ ،‬الخطيةخ الب ةدادي‬
‫( ‪461‬ﻫ‪9171/‬م)‪ ،‬ل ة ةةه كت ة ةةاب (الج ة ةةامص ألخ ة ةةالق ال ة ةرا ي داب الس ة ةةامص) كتاب(الفقي ة ةةه املتفق ة ةةه)‪,‬‬
‫ال ةةذان وع ةةدان م ةةن أب ةةر الكت ةةخ املص ةةادر الت ةةي تنا لة ة وان ةةخ اإلع ةةداد الخ ق ةةي األمث ةةل ر ةةة حية ةةاة‬
‫اإلنسان اآلداب املرعية التي يتو خ األخذ بها‪.‬‬

‫‪343‬‬
‫لةةع يكةةن كتةةاب ( ةةامص بيةةان الع ةةع اض ة ه) البةةن عبةةد ال ةةر ( ‪461‬ﻫ‪9171/‬م)‪ ،‬كتةةاب‬
‫(أدب اإلم ةةال االس ةةت ال ) ل س ة عاني ( ‪062‬ﻫ‪9966/‬م)‪ ,‬كت ةةاب الزرن ةةوحة (ك ةةان حي ةةا قب ةةل س ةةنة‬
‫‪011‬ﻫ‪9916/‬م)‪(،‬تع ةةيع امل ةةتع ع بري ةةق ال ةةتع ع)‪ ,‬كتاب(ت ةةذكرة الس ةةامص امل ةةتغ ع ر ةةة أدب الع ةةالع‬
‫املةةتع ع) البةةن اعةةة ( ‪711‬ﻫ‪9112/‬م)‪ ,‬أقةةل أي يةةة مةةن بقيةةة الكتةةخ السةةابقة اقةةد كان ة لهةةا‬
‫أث ةةر كبمة ةر ر ةةة توض ةةين الص ةةورة األخالقي ةةة ملهن ةةة التربي ةةة التع ةةيع ‪ ،‬م ةةا كانة ة ع ي ةةه م ةةن اض ةةاعل‬
‫أخ ةةالق يت س ةةك به ةةا الع ةةالع امل ةةتع ع ع ةةى ح ةةد س ةةوا ‪ ،‬اق ةةد تن ةةا ل وان ةةخ مه ةةة م ةةن امل ارس ةةا‬
‫التربوية املتع قة بالعالع املتع ع‪ ،‬ما ييخ أن يتصف به املدرس من أخالق ما له من ا با‬
‫تر وية‪.‬‬
‫ع ةةى ذل ةةك اق ةةد ش ةةغل موض ةةوع التربي ةةة عالقته ةةا باإلنس ةةان بش ةةغل خ ةةا بغ ةةل مقومات ةةه‬
‫الجسة ة ية العق ي ةةة النفس ةةية الو داني ةةة م ةةادة البث ةةف الرعيس ةةة لت ةةك املص ةةادر اإلس ةةالمية‪ ،‬إذ‬
‫سع اتى تبيةان ان إكسةاب اإلنسةان املةتع ع الصةفا الح يةدة تتةلتت بالرعايةة العنايةة التربيةة‪،‬‬
‫اتصةةبن الو يفةةة الرعيسةةة ل تربيةةة بةةذلك هةةة اك سةةاب الطالةةخ ذلةةك الك ةةال عةةن بريةةق أسةةاليخ‬
‫التربيةةة التنشةةئة التةةي يتعةةرض لهةةا رةةة مراحةةل حياتةةه املبت فةةة (‪ )1‬الةةذي وسةةاعد رةةة تثقيةةق ذلةةك‬
‫الك ةةال األخالقةةة يةةو الةةد ر الةةذي يقةةوم بةةه املةةدرس عةةن بريةةق الوسةةاعل األسةةاليخ العديةةدة التةةي‬
‫ي ارسها لتثقيق ال رض املنشود من الع ية التربوية‪.‬‬
‫اةةال رض املنشةةود مةةن التع ةةيع يةةو بنةةا شخصةةية الفةةرد بغونةةه عضة ًةوا ً‬
‫نااعةةا رةةة امليت ةةص‪،‬‬
‫ع ةةى ذلةةك ي كةةن إييةةا أي يةةة التربيةةة التع ةةيع ر ةةة كو ه ةةا تع ةةالن ع ةةى تر يةةة الفةةرد الصةةالي ر ةةة‬
‫ذاتةه‪ ،‬رةة األسةرة امليت ةص (‪ )2‬ةةذلك اةلن التربيةة رةة مفهومهةا العةةام هةة ع يةة التنشةئة الرعايةةة‬
‫التو يةةه مةةن انةةخ املع ةةع ا املةةدرس تيةةا املةةتع ع‪ ،‬قةةد تنا ل ة مصةةادر التةةاريخ اإلسةةالمي التةةي‬
‫عني بلمر التربية التع يع د ر املدرس املع ع أي يته رة تو يه ذلك الس و األخالقة الح يد‬
‫لدى الطالخ‪.‬‬
‫ين ةةا الب ةةد م ةةن تبي ةةان ال ةةد ر ال ةةذي يق ةةص ع ةةى ع ةةاتق املع ةةع ا امل ةةدرس ر ةةة إيي ةةاد ذل ةةك الت م ةةر‬
‫اإلييةا ي عةن بريةق إكسةاب املةتع ع السة وكيا القةيع الح يةدة الفاضة ة التةي يةدعو إلتهةا الةةدين‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اإلسالمي الحنيف‪ ،‬بثيف يغون عنصرا ااعال رة ميت عه بالع ع الس و معا‪.‬‬
‫عةن بريةق كةل ذلةك تك سةةخ يةذ الدراسةة أي يتهةا رةة تبةةمن مةدى تةلثمر املةدرس املع ةع رةةة‬
‫إكساب املتع ع التنشئة الخ قية الجيدة الصالحة التي تعز القيع األخالقية بمن إاراد امليت ص‬
‫بصورة عامة‪ ،‬تدعو إتى الت سك به األخذ بيوانبه الس وكية األخالقية الح يدة الفاض ة‪.‬‬

‫أوال‪ :‬أهمية التعليم ودوره في تنمية القيم التربوية والخالقية الحميدة عند الطلبة‪.‬‬
‫‪343‬‬
‫الخ ةةق بض ةةع الخ ةةا ال ةةالم‪ ،‬يي ةةو س ةةغو ها ر ةةة ال ةةة‪ ،‬معن ةةا ال ةةجية امل ةةر ة الطب ةةص‬
‫ً‬
‫ال ةةدين‪ ،‬ع ةةه أخ ةةالق(‪ )3‬الخ ةةق ا ةةطالحا‪ :‬ي ةةو ق ةةوة راف ةةخة ر ةةة اإلرادة‪ ,‬اختي ةةار م ةةا ي ةةو خم ةةر أ‬
‫اختيار ما يو شةر(‪ )4‬يةذكر العسةقالني‪ :‬ألاألخةالق أ ةاف اإلنسةان التةي يتعامةل بهةا مةص مةر ‪ ،‬هةة‬
‫مث ةةودة مذموم ةةة‪ ،‬ا ةةاملث ود ع ةةى اإل ةةال أن تغ ةةون م ةةص م ةةر ع ةةى نفس ةةك ‪ ،‬ع ةةى التفص ةةيل‬
‫العفةةو‪ ،‬الح ةةع‪ ،‬الجةةود‪ ،‬الصة ر‪ ،‬تث ةةل األذى الرح ةةة‪ ،‬الشةةفقة‪ ،‬قضةةا الحةةواع التةةودد‪،‬‬
‫لمن الجانخ نثو ذلك‪ ،‬املذمومة مهها ضد ذلك(‪.)5‬‬
‫قةةد شة األخةةالق اكةةر اإلنسةةان منةذ أ منةةة بعيةةدة‪ ،‬ا ةةا أن بةةدأ املنااسةةة بةةمن النةةاس‬
‫ع ةةى مقومةةا الحيةةاة‪ ،‬هةةور الص ةراع بةةمن اإلنسةةان أخيةةه اإلنسةةان‪ ،‬حتةةت هةةر مالمةةن س ة و‬
‫مذمومةةة‪ ،‬أخةةرى مث ةةودة‪ ،‬الةةذي نةةت عةةن اخةةتالل رةةة النهةةام الحيةةاتي ‪،‬االقتصةةادي‪ ،‬اال ت ةةا ة‬
‫السياس ة ي(‪ )6‬لةةذا تبةةوأ األخةةالق رةةة اإلسةةالم مغانةةة رايعةةة أي يةةة بال ةةة‪ ،‬عة ًةديا األسةةاس الةةذي‬
‫تسة ة ند إلي ةةه ك ةةل مع ةةامال اإلنس ةةان م ةةص أخي ةةه اإلنس ةةان‪ ،‬م ةةص نفس ةةه‪ ،‬م ةةص اآلخ ةةرين ك ةةا ع ةةد‬
‫(‪)7‬‬
‫املسؤ لية األخالقية رة اإلسالم ثابتة ال تت مر ت ارسها قوة الض مر النفس الو دان‬
‫ً‬
‫االع ية التربوية تس ى إتى تثقيق األيداف التربويةة التةي البةا مةا تغةون اك سةاب الخ ةق‬
‫الح ية ةةدة ية ةةدف مثة ةةددا ينشة ةةم الع ة ةةل رة ةةة سة ةةبيل تثقيقة ةةه بالتة ةةدر يعت ة ةةر التة ةةدر رة ةةة التربية ةةة‬
‫األخالقيةةة أساسةةا مةةن األسةةس املعر اةةة رةةة التربيةةة اإلسةةالمية‪ ،‬هةةة تثتةةا اتةةى قة حتةةت يك سةةخ‬
‫اإلنسان الس و األخالقة املط وب العادا املر و ة‪.‬‬
‫يذا ما ذيخ إليه اإلسالم رة تر يته ل س من األ اعل الذين لع ينتقل بهع بفةرة احةدة‬
‫م ةةن أخالقه ةةع القدي ةةة إت ةةى األخ ةةالق اإلس ةةالمية الجدي ةةدة‪ ،‬إن ةةا ت ةةدر معه ةةع ر ةةة األم ةةور حت ةةت ت ةةؤتي‬
‫التربيةة نتاعيهةةا ث اريةا(‪ )8‬ك ةةا قةد أكةةد مفكةةر املسة من ع ةةى أي يةة تع ةةيع منةذ الصة ر‪ ,‬ح ةةوا‬
‫الوالدين مسؤ لية ذلك أل ه ا األساس رة تر يته‪ ,‬املثل الذي يقتدي به ا أبناؤي ا منذ نشلتهع‪،‬‬
‫يذا مةا اكةد ع يةه الب ةدي ( ‪191‬ﻫ‪111/‬م) (‪ )9‬الةذي عةدا السة و اال ت ةا ة ل صةبيان‪ ،‬سة و‬
‫بةةري حتةةت ل ةةو كةةان خابئةةا‪ ,‬الن إدرا الص ةةبيان ل عةةايمر اال ت اعيةةة الي ةزال مثةةددا اقةةال‪:‬أل ق ةةد‬
‫يثتا الصبيان األبفال رة تدبمريع حفظ صحتهع إتى إن يصلي أخالقهع أ تثفظ متت كان‬
‫مرضةةية حتةةت ال تفسةةد ملةةا كةةان األبفةةال لةةيس لهةةع أخةةالق رديئةةة قةةد اعتةةد يا اييةةخ أن يثفهةةوا‬
‫(‪)10‬‬
‫من اعتياديا اإللف بها استثسا ها أ اع هاأل‬
‫ةةذلك عنةةدما تقتةةرن التربيةةة بةةالتع يع تغةةون البةةد ان تغةةون شةةام ة لغ ةل وانةةخ شخصةةية‬
‫املة ةةتع ع(‪ )11‬لة ةةذا كة ةةان املس ة ة ون ينتهة ةةر ن مة ةةن املع ة ةةع املة ةةدرس أن يقة ةةوم بة ةةو يفتمن أساسة ةةيتمن‬
‫أ الي ةةا‪ :‬ع ي ةةة التع ةةيع ثانته ةةا‪ :‬تلدي ةةخ الط ب ةةة تق ةةويع أخالقه ةةع(‪ )12‬ا ةةال زاتة (‪010‬ﻫ‪9999/‬م)‬
‫‪343‬‬
‫وس ةةتدل ع ةةى ت ةةك األي ي ةةة بقول ةةه‪ ( :‬ب ةةالع ع ته ةةذب نف ةةوس الن ةةاس ع ةةن األخ ةةالق املذموم ةةة امله ك ةةة‬
‫إرشة ةةاديع إتة ةةى األخة ةةالق املث ة ةةودة) (‪ )13‬ك ةةا أش ةةار مس ةةغويه(‪429‬ﻫ‪9111/‬م) إتة ةةى أن ال ة ةةرض مة ةةن‬
‫الع يةةة التربويةةة ك هةةا يةةو االرتقةةا بةةامليت ص اإلنسةةاني اقةةال‪ :‬أل الفضةةاعل رةةة حقيقةةة األمةةر مو ةةودة‬
‫ل ةةدى اإلنس ةةان م ةةا مط ةةوب ي ةةو تثفم ي ةةا إل هاري ةةا يث ةةد ذل ةةك عن ةةد تفاع ةةل اإلنس ةةان م ةةص م ةةر‬
‫(‪)14‬‬
‫اييد اضاعل أع اله التي تو ل به نثو مثالية التصرف األخالقأل‬
‫عنةةدما نتلمةةل رةةة ببيعةةة التربيةةة اإلسةةالمية نيةةد أ هةةا دعةةوة لإلي ةةان‪ ،‬مقر نةةة بالةةدعوة إتةةى‬
‫الع ع‪ ,‬الدعوة إتى العبةادة‪ ,‬مقر نةة بالةدعوة إتةى الع ةل (‪ )15‬اهةي تشة ل تن يةة الجانةخ الفكةري رةة‬
‫اإلنسان‪ ,‬تن ية الجانخ اال ت ا ة‪ ,‬النفس ي األخالقة الجسمي ايه (‪.)16‬‬
‫اةةق ذلةةك نيةةد أن الع ةةا املسة ون قةةد اسةةتع وا العديةةد مةةن املفةةردا املصةةطلحا‬
‫ل دالل ةةة ع ةةى مفه ةةوم التربي ةةة معا ةةت التربي ةةة‪ ,‬كالتلدي ةةخ الته ةةذيخ اإلرش ةةاد التع ةةيع(‪ )17‬ك ةةا ممة ة‬
‫املس ة ون املهت ةةمن بةةلمر التربيةةة بةةمن مفردتي(املر ةةي) (املع ةةع)‪ ،‬نطةةر اتةةى ك ةةة (املر ةةي) ع ةةى أ هةةا‬
‫أعةةع مةةن ك ةةة املع ةةع‪ ,‬الن املع ةةع بهةةتع عةةادة بالناحيةةة العق يةةة أك ةةر مةةن سةةوايا‪ ,‬بين ةةا املر ةةي بهةةتع‬
‫بالعقةةل الجسةةع الو ةةدان املؤديةةة إتةةى الس ة و اإلنسةةاني الخ قةةي الح يةةد‪ ,‬ان املر ةةي ال تقتصةةر‬
‫مهنتةةه ع ةةى ت قةةمن بعةةإ املع ومةةا إن ةةا بهةةتع أيضةةا بتغةةوين عقةةل الطفةةل ت رينةةه ع ةةى التفكمةةر‬
‫الس ة يع‪ ,‬ك ةةا بهةةتع ب ن يةةة دانةةه تهةةذيخ ذ قةةه أخالقةةه(‪ )18‬لةةذلك أ ةةز مةةا يو ةةف بةةه النهةةام‬
‫الترب ةةوي رة ةةة اإلسة ةةالم بلنة ةةه نهة ةةام متغامة ةةل الجوانة ةةخ‪ ,‬ال به ةةل بع ةةدا م ةةن اإلبعة ةةاد التة ةةي خ ة ةةق ع ته ةةا‬
‫(‪)19‬‬
‫اإلنسان‪ ,‬هة الجسع الر ح العقل‬
‫لةةذا عةةد التربيةةة الخ قيةةة هةةة ر ح التربيةةة اإلسةةالمية‪ ،‬يةةو ال ةةرض الحقيقةةي مههةةا‪ ،‬لةةيس‬
‫معات يذا أن نق ل من العناية بالتربية الجس ية أ العق يةة أ الع يةة أ الع يةة‪ ،‬بةل معنةا أن‬
‫نعات بالتربية األخالقية ك ا نعات باألنواع األخرى من التربية ااملتع ع رة حا ة إتى قوة رة الجسع‬
‫(‪)20‬‬
‫العقل الع ع الع ل‬
‫وس ةةتنت م ةةا س ةةبق أي ي ةةة التربي ةةة التع ةةيع عن ةةد املس ة من إذ ع ةةد يا ر ةةة مقدم ةةة مرات ةةخ‬
‫حي ةةاتهع أن ةةه ال ب ةةديل ع ةةن الع ةةع املعرا ةةة ر ةةة حي ةةاة اإلنس ةةان ا ةةالع ع مفت ةةاح الس ةةعادة ةةه يرق ةةى‬
‫ةةاحبه إتةةى أع ةةى املراتةةخ يغةةون مث ةةودا رةةة الةةدنيا اآلخةةرة‪ ،‬قةةد أكةةد ذلةةك ابةةن القةةيع الجو يةةة‬
‫بقولةةه‪:‬أل كةةل ة ي اخت ةةف رةةة ةةود عدمةةه صةةحته اسةةاد منفعتةةه مضةةرته ك الةةه نقصةةه‬
‫مرتبتةةه رةةة الخمةةر ودتةةه إاضةةاعه إتةةى املط ةةوب إال الع ةةع‪ ,‬اهةةو حةةاكع ع ةةى كةةل ذلةةك‪ ,‬ا ة ذا حكةةع‬
‫الع ع انقطص الن اع خ اإلتباعأل (‪ )21‬ذلك ي كن إييا أي يةة التربيةة التع ةيع رةة أ هةا ع يةة‬
‫(‪)22‬‬
‫تر ية الفرد تر ية متغام ة‬

‫‪343‬‬
‫ثايي ـ ــا ‪ -‬أخالقي ـ ــات مهن ـ ــة التعل ـ ــيم املتبع ـ ــة ل ـ ــدى املدرس ـ ــين ودوره ـ ــا ف ـ ــي تنمي ـ ــة الق ـ ــيم التربوي ـ ــة‬
‫والخالقية‪.‬‬
‫تةةوار املدرسةةون املثةةل األخالقيةةة رةةة التربيةةة التع ةةيع عةةن السةةابقمن ت سةةغوا بهةةا‪ ،‬لةةذلك‬
‫أ بث س ة م م ة لهع كان ت ك املثل األخالقيةة قةد شة الع يةة التع ي يةة بغةل وانتهةا‪،‬‬
‫لذلك ي كن دراستها ع ى النثو اآلتي‪:‬‬

‫‪ -6‬دور املدرس وأهميته في العلمية التربوية‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ُو ُّ‬
‫عد املدرس عنصرا اعاال رة الع ية التربوية‪ ،‬يغةون نياحةه أثةر رةة أبناعةه بالبةه‪ ،‬مريونةا ب ةا‬
‫يث ل رة رأسه من ع ع اكر‪ ،‬ما يث ل رة ق بةه مةن إي ةان برسةالته‪ ،‬مثبتةه لطالبةه‪ ،‬مةا أ تةي‬
‫ض ةةعف‬ ‫م ةةن مويب ةةة خ ةةرة ر ةةة حس ةةن بريق ةةة التع ةةيع‪ ،‬كثم ة ًرا م ةةا ك ةةان املع ةةع الص ةةالي عوض ة ًةا ع ةةن ُ‬
‫ً (‪)23‬‬ ‫ً‬ ‫املنهج‪ُ ،‬‬
‫ضعف الكتاب‪ ،‬كثمرا ما كان يو املنهج الكتاب معا‬
‫لةةذلك ع ةةل املةةدرس بةةالتع يع وعاةةي انةةه تث ةةل املسةةؤ لية الجسةةي ة ع ةن بريةةق االعتنةةا‬
‫بالط بةةة الحةةر ع ةةى تع ةةي هع‪ ،‬اصةةار حةةق املةةدرس لةةذلك أعهةةع مةةن حةةق الوالةةدين ألن‪:‬أل الوالةةد‬
‫سبخ الو ود الحاضر الحياة الفانية املع ع سبخ الحياة الباقيةأل (‪.)24‬‬
‫لةةذا ينبغةةة أن يغةةون املةةدرس مر عةةا لطالبةةه رةةة ع ةةه وسةةللو يتع ةةوا منةةه‪ ،‬ي ت مةةون ب ةةا‬
‫ي يه ع تهع يو ههع إليه‪ ،‬ينق ون يةذا عنةه إتةى مةريع مةن مالوهةع أ بالبهةع حين ةا يتصةد ن‬
‫ل تع ةةيع اي ةةا بعةةد‪ ،‬لةةذا كةةان الع ةةا املس ة ون يتثةةر ن الع ةةع ي شةةدد ن رةةة أخةةذ الزيةةاد منةةه‬
‫يذكر سفيان بن عيينة‪ ،‬انه قال يوما ألصحابه‪:‬أل من أحو النةاس إتةى ب ةخ الع ةع ؟ أل قةالوا‪ :‬قةل‬
‫يا أبا مث د‪ ،‬قال‪:‬أل ليس أحد أحو إتى ب خ الع ةع مةن العةالع ‪ ,‬ألنةه لةيس الجهةل بلحةد أقةبن بةه‬
‫من العالع أل (‪ )25‬قال ابن منذر‪ :‬أل سلل أبةا ع ةر بةن العةال ‪ ،‬حتةت متةت يثسةن بةاملر أن يةتع ع‬
‫؟ اق ةةال‪:‬أل م ةةا دام تثس ةةن ب ةةه الحي ةةاة «‪ ،‬ق ةةال منص ةةور ب ةةن امله ةةدي ل ةةلمون‪ :‬أيثس ةةن بالش ةةيخ أن‬
‫يةةتع ع ؟ اقةةال‪:‬أل إن كةةان الجهةةل وعيبةةه اةةالتع ع يثسةةن بةةه أل‪ ،‬عةةن ابةةن أ ةةي سةةان قةةال‪:‬أل ال ت ةزال‬
‫(‪)26‬‬
‫عاملا ما كن متع ا ا ذا است ني كن ايال أل‬
‫لذا ٌع َّد املدرس العنصر األساس رة التربية التع يع يو الذي يقدم املثل األخالقيةة الع يةا‬
‫لهذ املهنة ةوير ذلةك يةو اتصةال عقةل بعقةل‪ ،‬نفةس بةنفس‪ ،‬بةل شخصةية بصخصةية‪ ,‬اة ن لةع‬
‫تكةن الصخصةية املةةؤثرة ةالحة اةةال خمةر يرحةةى مةن أي عنصةر مةةن عنا ةر التربيةةة التع ةيع األخةةرى‬
‫مثل الكتاب املغان الزمان النهع القوانمن مريا(‪.)27‬‬
‫توكيةةدا لهةةذ الصة ة ضة انا لسةةالمة حركةةة التربيةةة التع ةةيع‪ ,‬اة ن املسةةار الطبي ةةة املث ةةر‬
‫يغون من الجو الودي الص يع بةمن املةدرس بالبةه(‪ )28‬رةة ذلةك يقةول ال زاتةة‪ :‬أل ا ةن ع ةع ع ةل‬
‫‪333‬‬
‫ب ا ع ع اهو الذي يد ة عهي ا رة م غو الس ا ا ا نه كالش س تض ي ل مريةا‪ ،‬مةن اشةت ل‬
‫ب ةةالتع يع اق ةةد تق ةةد أم ةرا عهي ةةا خط ةرا س ةةي األ‪ ،‬املع ةةع ر ةةة نه ةةر ألمتص ةةرف ر ةةة ق ةةوب البش ةةر‬
‫نفوسةةهعأل يةةو ألي ةةارس أشةةرف الصةةناعا بعةةد النبةةوةأل‪ .‬يقةةول ال زاتةةة‪ :‬ألإن أشةةرف مب ةةوق ع ةةى‬
‫األرض يو اإلنسان إن أشرف ي رة اإلنسان ق به املع ةع مشةت ل بتك ي ةه تطهمةر سةياقته‬
‫(‪)29‬‬
‫إتى القرب من هللا عز لأل‬
‫‪ -0‬أخالق املدرسين وآدابهم‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إن امل ة ةةر ال يغ ة ةةون مر ية ة ةةا أ مع ة ةةا ا مدرسة ة ةةا إال إذا ته ة ةةذب نفس ة ةةه تث ة ة ة أخالق ة ةةه‪،‬‬
‫ةس م ةةن‬ ‫توس ة عوابف ةةه‪ ،‬ت ب ة إرادت ةةه ع ةةى ش ةةهواته‪ ،‬أدى ك ةةل عض ةةو م ةةن أعض ةةاعه ك ةةل ح ة ٍّ‬
‫حواسةةه كةةل قةةدر م ةةن قدراتةةه العق يةةة اتيايات ةةه مهاراتةةه يفتةةه خم ةةر أدا ‪ ،‬ا ةةن يغةةون امل ةةر‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫مر يةةا إال إذا َّ ةةه عق ةةه سةةد عابفتةةه نثةةو إعةةداد بالبةةه لحيةةاة الةةدنيا اآلخةةرة معةةا (‪ ،)30‬قةةد‬
‫تةةوار املدرسةةون الصةةفا األخالقي ةةة الح يةةدة رةةة التربيةةة التع ةةيع عةةن السةةابقمن ت سةةغوا به ةةا‪,‬‬
‫أ ةةبث سة ة م مة ة لع ةةا املسة من بالبهةةع كانة ت ةةك املثةةل األخالقيةةة قةةد شة الع يةةة‬
‫التع ي ية بغل وانتها‪ ,‬كان ما ال ت ثل بص ة رة الترا العر ي اإلسالمي‪.‬‬
‫اامل ةةدرس وع ةةد الق ةةد ة الت ةةي ينه ةةر إلته ةةا ب ةةالب الع ةةع‪ ،‬ال س ةةي ا اي ةةا يتع ةةق بس ة وكياته‬
‫أخالقة ةةه التة ةةي تعة ةةد مة ةةثال لهة ةةع يقتة ةةد ن بهة ةةا‪ ،‬ك ة ةةا يقة ةةال األدب خمة ةةر مم ة ةرا حسة ةةن الخ ة ةةق خمة ةةر‬
‫نعة ةةد ة ةةفا الرسة ةةول(‪ ,)‬املقية ةةاس القة ةةد ة التة ةةي يية ةةخ أن يت سة ةةك بهة ةةا‬ ‫قة ةةرين(‪ ،)31‬ي كة ةةن أن ً‬
‫امل ةةدرس ي ةةذ الص ةةفا ق ةةد ذكري ةةا الترم ةةذي( ‪291‬ﻫ‪911/‬م) بقول ةةه‪:‬أل إن ةةه ك ةةان بوي ةةل الص ة ‪,‬‬
‫عهةةيع الح ةةع‪ ,‬حبيةةخ العشةةرة‪ ,‬كثمةةر التبسةةع‪ ,‬لةةمن الجانةةخ‪ ,‬سةةخة الةةنفس‪ ,‬سةةهل الخ ةةق‪ ,‬لةةيس بفةةظ‬
‫ال ةةيظ‪ ,‬ر يةةن الطبةةص‪ ,‬رحةةيع الق ةةخ‪ ,‬كثمةةر الحيةةا ‪ ,‬تةةر النةةاس مةةن ثةةال كةةان ال يةةذم أحةةدا‪ ,‬ال‬
‫وعمر ‪ ,‬ال يط خ عورتهأل (‪.)32‬‬
‫قد ضع املصادر اإلسالمية الخا ة بالتربية التع يع العديد من الصفا التي ةخ‬
‫أن يتصف بها من ير م التع يع م ارسة مهنة التربية‪ ,‬مهها حسن األخةالق االسةتقامة العفةاف‬
‫العدالةةة م ةةص املعرا ةةة (‪ )33‬ينبغةةة أن يغ ةةون ع ةةاقال ذا ديةةن حاذق ةةا بالتربي ةةة قةةورا ر ين ةةا بعي ةةدا ع ةةن‬
‫ً‬
‫ال ةخف الخفةةة (‪ )34‬مهيبةةا مةةن د ن عنةةف‪ ،‬أن ال يغةةون عبوسةةا م ضةةبا ال مبسةةطا مراقةةا د ن‬
‫(‪)36‬‬
‫لةةمن(‪ )35‬أن يغةةون ذا مةةر ة نهااةةة نزايةةة‪ ,‬وعةةرف داب امليالسةةة داب املثادثةةة املعاشةةرة‬
‫أن يغون حااها مس يقها مر اال (‪ )37‬حتت رة ييئته ييخ ان يغون قد ة لط بتةه لةذا ينبغةة‬
‫ل ةةدرس أ العةةالع إن يغةةون حسةةن الهيةةلة رةةة مههةةر سة وكه أثنةةا حضةةور ل ةةدرس ب ةةا يبعةةف رةةة‬
‫نفوس بالبه املزيد من الوقار االحترام الثقة(‪ )38‬أن يغون حسن الس ‪ ,‬بويل الصة ‪ ,‬اةان‬
‫‪333‬‬
‫ذلك من أخالق األنبيا ك ا أن سو األخالق من شيع األشقيا (‪ )39‬أن يق ل الكالم ب ا ال ااعدة‬
‫ايةةه‪ ,‬يلخةةذ نفسةةه بةةالح ع الوقةةار يتةةر الجةةدل املةرا ‪ ,‬أن ال وسة ص م ةةن ن ةةا عنةةد ‪ ,‬يصةةاحخ‬
‫من وعا نه ع ى الخمر يدله ع ى الصدق مغارم األخالق(‪.)40‬‬
‫ييخ ع يه أن يبتعد عن املزاح الهزل ألنه يضةعف مغانتةه عنةد بالبةه‪ .‬أن يتثةد مةص‬
‫ب بتةةه ب ةةة عر يةةة اصةةيثة بعيةةدة عةةن التغ ةةف التصةةنص(‪ )41‬اسةةتع ال التواضةةص لةةمن الجان ةةخ‬
‫لط ةةف الك ةةالم ال ةةمن ‪ :‬اليس ةةر ال س ةةهيل ينبغ ةةة ل ةةه أن وع ةةود لس ةةانه ل ةةمن الخط ةةاب ‪ ,‬املالبف ةةة ر ةةة‬
‫(‪)42‬‬
‫السؤال الجواب ‪ ,‬ان وش ل بذلك يص الط بة د ن ت يم بيههع‬
‫مةةن األخةةالق التةةي ييةةخ أن يتصةةف بهةةا املةةدرس‪ ,‬أن يغةةون عةةامال بع ةةه اةةال يكةةذب قولةةه‬
‫اع ه‪ ،‬الن الع ع يدر بالبصاعر أي (العقول) الع ل يدر باألبصار أي (النهةر) أر ةاب األبصةار‬
‫أك ةةر م ةةن أر ةةاب البص ةةاعر(‪ )43‬الع ةةالع إذا ل ةةع وع ةةل بع ةةه ا ةةق م ةةا أم ةةر هللا تع ةةاتى ل ة موعهت ةةه‬
‫نص ةةحه ع ةةن الق ةةوب املتع ةةة ك ةةا ت ةةزل قط ةةرة املط ةةر ع ةةن ص ةةخرة الص ةةفا(‪ ،)44‬ي ةةذكر أب ةةو ال ةةدردا‬
‫(‪ :)‬أل إن أخةةوف مةةا أخةةاف إذا قف ة ع ةةى الحسةةاب أن يقةةال‪ :‬قةةد ع ة ‪ ,‬ا ةةاذا ع ة اي ةةا‬
‫ع ة أل(‪ )45‬ان ال ينقطةةص عةةن ب ةةخ الع ةةع السةةؤال عنةةه مه ةا ب ةةي ال ايةةة ايةةه‪ ،‬قيةةل لعبةةدهللا بةةن‬
‫املبةةار ‪ ،‬إتةةى متةةت تط ةةخ الع ةةع ؟ قةةال‪:‬أل حتةةت امل ةةا إن شةةا هللا أل (‪ )46‬يكةةذا كةةان السة ف الصةةالي‬
‫اش ةةد م ةةا يغ ةةون م ةةن الح ةةر ر ةةة ب ةةخ الع ةةع الزي ةةادة من ةةه الع ةةل ب ةةا ع ةةع التواض ةةص ‪ ،‬ي ةةذكر‬
‫الفضةةيل بةةن عيةةاض‪:‬أل إن هللا عةةز ةةل يثةةخ العةةالع املتواضةةص ‪ ,‬يةةب إ الجبةةار ‪ ,‬مةةن تواضةةص‬
‫(‪)47‬‬
‫رثه هللا الحك ةأل‬
‫ين ة ةةا الب ة ةةد م ة ةةن اإلش ة ةةارة إت ة ةةى بع ة ةةإ م ة ةةن ت س ة ةةغوا بالو ة ةةايا اآلنف ة ةةة ال ة ةةذكر ع ة ةةد يا م ة ةةن‬
‫الس وكيا األخالقية الوا خ األخةذ بهةا رةة إعطةا الع ةع هةة ةز مةن سة وكياتهع تيةا الط بةة‪،‬‬
‫اقةةد ذكةةر أبةةو شةةيبة داؤد بةةن إب ةراييع بةةن ر ةةة ( ‪191‬ﻫ‪122/‬م) عةةن شةةيبه ع ةةر بةةن إبةةان أنةةه‬
‫عنةدما كةةان يبةةر ل ةةدرس كةان بيةةخ الراعثةةة‪ ,‬حسةةن الثيةةاب‪ ,‬لةذا سة ا أيةةل خراسةةان ب شةةكدانة‬
‫الطيخ أي عا املسك(‪.)48‬‬
‫ذكةةر أح ةةد بةةن مث ةةد بةةن أح ةةد أبةةو بكةةر ال رقةةاني ( ‪420‬ﻫ‪9111/‬م) بةةلن شةةيبه كةةان‬
‫ي ة ةةر ي األحادي ة ةةف متهيب ة ةةا متث ة ةةر ا(‪ )49‬ق ة ةةال إسة ة ة اعيل ب ة ةةن عب ة ةةد ال ة ةةرح ن ب ة ةةن أح ة ةةد الص ة ةةابوني‬
‫( ‪441‬ﻫ‪9107/‬م)‪:‬أل م ةةا دخ ة بي ة الكت ةةخ ق ةةم إال ع ةةى به ةةارة م ةةا ر ي ة الح ةةديف‪ ,‬ال عق ةةد‬
‫(‪)50‬‬
‫املي س‪ ,‬ال قعد ل تدريس قم إال ع ى بهارةأل‬
‫عةةرف عةةن الشةةيخ أبةةو منصةةور مويةةوب بةةن أح ةةد الجةةواليقي ( ‪014‬ﻫ‪9991/‬م) ‪ ،‬انةةه‬
‫كة ة ةةان كثمة ة ةةر الص ة ة ة ‪ ,‬شة ة ةةديد التثة ة ةةري اي ة ة ةةا يقة ة ةةول اض ة ةةال ع ة ةةن تدين ة ةةه(‪ )51‬يقة ة ةةول ابة ة ةةن عسة ة ةةاكر‬
‫‪333‬‬
‫( ‪079‬ﻫ‪9977/‬م)‪:‬أل ملةةا عزمة ع ةةى التثةةد هللا املط ةةص انةةه مةةا ح اةةي ع ةةى ذلةةك حةةخ الرعاسةةة‬
‫التق ةةدم ب ةةل ق ة ة مت ةةت أر ي ك ةةل م ةةا ق ةةد سة ة عته أي ااع ةةدة ر ةةة ك ةةوني اخ ف ةةه بع ةةدي ص ةةحاعف‪,‬‬
‫ااسةةتبر هللا اسةةتلذن أعيةةان شةةيوءة رؤسةةا الب ةةد بفة ع ةةتهع اغةةل قةةال‪ :‬مةةن أحةةق بهةةذا‬
‫منك اشرع رة ذلك سنة ثال ثالثمن خ س ماعةأل (‪.)52‬‬
‫اشةةتهر مث ةةد بةةن ع ةةر املةةدياي ( ‪099‬ﻫ‪9990/‬م) بتواضةةعه ثقتةةه مةةا بةةه مةةن الصةةالح‬
‫الدين التعفف‪ ،‬اال يقبل من أحد شيئا قم(‪ )53‬كان أبو حامد مث د بن يونس بن مث د بةن‬
‫منعةةة امل ق ةةخ بع ةةاد ال ةةدين الفقي ةةه ( ‪619‬ﻫ‪92199/‬م) ال ةةذي درس ب ةةدارس املو ةةل ق ةةد ع ةةرف‬
‫عنه الورع التقشف كان يل األخالق لطيف الخ وة(‪.)54‬‬
‫سةةبخ كةةل ذلةةك لقةةخ بةةاملع ع الةةذي وعةةد مةةن أنبةل األلقةةاب‪ ،‬أب ةةق منةةذ ايةةر التةةاريخ ع ةةى‬
‫(‪)55‬‬
‫األنبي ةةا املرس ة من ي ةةداة البش ةةرية اآلخ ةةذين بي ةةد اإلنس ةةان إت ةةى ن ةةور الع ةةع‪ ،‬س ة احة األخ ةةالق‬
‫ً‬
‫قالوا‪ :‬إن ا اشتق اسع املع ةع مةن الع ةع‪ ،‬اسةع املةؤدب مةن األدب (‪ )56‬قةد سةمي أدبةا ألنةه يةؤدب‬
‫(‪)57‬‬
‫إتى األمور الح يدة‪ ,‬يههايع عن األمور القبيثة‬

‫‪ -3‬أسلوبه في تعامله مع الطلبة‪.‬‬

‫إن الع يةةة التع ي يةةة هةةد مشةةتر وشةةتر اي ةةه العةةالع املةةتع ع الكتةةاب املةةنهج ال ةةذي‬
‫يصةةل بةةمن يةةذ العنا ةةر‪ ،‬لغةةل د ر الةةذي ال يبفةةت‪ ،‬اةةال ينبغةةة أن يطغةةى د ر ع ةةى حسةةاب د ر‪،‬‬
‫نركز ينا ع ى االيت ام بد ر العالع اتيا املتع ع رة يذ الع يةة‪ ،‬يةو الةذي ينبغةة أن ال و فةل‬
‫بل يرا ى ينمت‪ ،‬رة ذلك يرا ى سن املتع ع ضعه النفس ي العق ة‪ ،‬ذلك ع ر مراحل التع ةيع‬
‫ك هة ةةا‪ ،‬ال بة ةةد مة ةةن رع الثقة ةةة رة ةةة نفسة ةةه‪ ،‬يعطة ةةت نة ةةوع مشة ةةاركة رة ةةة التع ة ةةيع التقة ةةويع تلخة ةةذ ية ةةذ‬
‫املشةةاركة رةةة االتسةةاع التع ةةق ك ةةا انتقةةل مةةن مرح ةةة إتةةى أخةةرى بعةةديا‪ ،‬رةةة يةةذا ااعةةدة عهي ةةة‬
‫تيعةةل املةةتع ع تتولةةد لديةةه قناعةةا رةةة نفسةةه‪ ،‬يغةةون يةةو مشةةاركا رةةة تلسيسةةها تع يقهةةا‪ ،‬مةةن ثةةع‬
‫تةةؤثر يةةذ القناعةةا رةةة س ة وكه حياتةةه‪ ،‬إلحساسةةه أنةةه اشةةتر رةةة ةةنعها‪ ،‬اتيةةد أشةةد النةةاس‬
‫الت امةةا بهةةا‪ ،‬إذاعةةة لهةةا‪ ،‬ذ دا عههةةا‪ ،‬ايتثةةول املةةتع ع إتةةى عنصةةر دعةةوة إرشةاد إ ةةالح بةةمن أي ةةه‬
‫(‪)58‬‬
‫معاراه‪ ،‬يذا ك ه يثتا إتى مع ع اطن حذق يفهع ي ة د ر رة القضية‬
‫توكيةةدا لهةةذ الصة ة ضة انا لسةةالمة حركةةة التربيةةة التع ةةيع‪ ،‬اة ن املسةةار الطبي ةةة املث ةةر‬
‫ً‬
‫يغون من الجو الودي الص يع بمن املدرس بالبه‪ ,‬الن من ع ع حراا م ا يثتا إليه الطالخ رة‬
‫الةةدين اهةةو ب ثابةةة أبيةةه رةةة الةةدين (‪ )59‬مةةن يةةذا ك ةةه نةةرى إن التربيةةة اإلسةةالمية كان ة تنةةادي داع ةةا‬
‫بع ق الص ة بمن املدرس الطالب‪ ,‬مراعةاة مسةتوى املتع ةمن مةوايتهع اسةتعداداتهع‪ ,‬النصةي‬
‫لهع رة سبيل الدراسة البثف الع مي(‪.)60‬‬
‫‪333‬‬
‫املع ةةع الن ةةا ي ية ةةو الة ةةذي وسة ةةتطيص امل ةةز ب ةةمن نه ةةرة األب ألبناعة ةةه نه ةةرة املع ةةع لطالبة ةةه‬
‫ايتفقة ةةد شة ةةؤ هع يالبفهة ةةع يعة ةةالج مشة ةةكالتهع ايشة ةةعريع بعطفة ةةه يههة ةةر لهة ةةع مثبتة ةةه ية ةةربهع‬
‫حر ه ع ى مصالحهع(‪ )61‬اع يه أن وستفسر عن أس ا ب بته أنسةابهع مةوابههع أحةوالهع ملةا‬
‫رة ذلك من تقويةة الصةال بينةه يةههع (‪ )62‬أن وسةتع ل لطيةف الخطةاب مةص بالبةه(‪ )63‬ع يةه أن‬
‫(‪)64‬‬
‫يرحخ بطالبه إذا حضر ا أ ادر ا يسلل عن من اب مههع‬
‫ع يةةه ان يةةوقر املت مة ين مةةههع يت طةةف بالبةةاقمن يكةةرمهع بثسةةن السةةالم بالقةةة الو ةةه‬
‫(‪)66‬‬
‫البشاشةةة االب سةةام القيةةام االحتةرام(‪ )65‬ع يةةه أن ال وشةةتع مةةن اسةةتثق األدب مةةن الط بةةة‬
‫إن أدب من استثق األدب ع يه أن ال يتيا حد التلديخ ‪،‬الن رة الشدة مضرة ع ى املتع من‬
‫تداص باملتع ع إتى الكذب الخبف لداص العقاب عنه م ا يزيد رة خ وله كس ه سو أدبه(‪.)67‬‬
‫قةةال األ ة ة‪:‬أل إذا كان ة رةةة العةةالع خصةةال أر ةةص‪ ،‬رةةة املةةتع ع خصةةال أر ةةص اتفةةق أمري ةةا‬
‫ت ةةع‪ ،‬اة ة ن نقصة ة م ةةن اح ةةد مهه ةةا خصة ة ة ل ةةع ي ةةتع أمري ةةا‪ ،‬أم ةةا ال ةةواتي ر ةةة الع ةةالع‪ :‬االعق ةةل‪،‬‬
‫الص ة ر‪ ،‬الرا ةةق‪ ،‬الب ةةذل‪ ،‬أم ةةا ال ةةواتي رةةة امل ةةتع ع‪ :‬ا ةةالحر ‪ ،‬الف ةرا ‪ ،‬الحف ةةظ‪ ،‬العق ةةل ألن‬
‫العةةالع إن لةةع يثسةةن تةةدبمر املةةتع ع بعق ةةه خ ةةم ع يةةه أمةةر ‪ ،‬إن لةةع يكةةن لةةه ة ر ع يةةه م ةةه‪ ،‬إن‬
‫لع يراق به ب ةإ إليةه الع ةع‪ ،‬إن لةع يبةذل لةه ع ةه لةع ينتفةص بةه‪ ،‬أمةا املةتع ع اة ن لةع يكةن لةه‬
‫عقل لع يفهع‪ ،‬إن لع يكن له حةر لةع يةتع ع‪ ،‬إن لةع يفةر ل ع ةع ق بةه لةع وعقةل عةن مع ةه‪،‬‬
‫(‪)68‬‬
‫سا حفهه‪ ،‬إذ أسا حفهه كان ما يغون بيهه ا مثل الكتاب ع ى املا أل‬
‫قد أ رد مصادر التةاريخ اإلسةالمي أمث ةة عديةدة دلة ع ةى ع ةق العالقةة مةا بةمن العةالع‬
‫املةةتع ع‪ ،‬التةةي عكس ة شةةدة الحةةر الةةذي كةةان يبديةةه العةةالع اتيةةا املةةتع ع رةةة سةةبيل تثقيةةق‬
‫املضاممن التربوية من حيف إكسابهع املعراة الع ع اتى انخ التلديخ إكسابهع الخ ق القويع‪.‬‬
‫األمث ةةة ع ةةى ت ةةك الرابطةةة القويةةة مةةا بةةمن العةةالع املةةتع ع كثمةةرة رةةة كتةةخ التةةاريخ اإلسةةالمي‬
‫سةةوف نةةذكر الةةبعإ مههةةا‪ ،‬إن الشةةيخ أح ةةد بةةن مث ةةد بةةن حةةاتع الفقيةةه ( ‪171‬ﻫ‪191/‬م) كةةان‬
‫من أحسن الناس رعاية أليل الع ع اغان يرعايع كل الرعاية ك ا شهد له بذلك السبغي عندما‬
‫ذكة ةةر تر تة ةةه(‪ )69‬كة ةةان عبة ةةد هللا بة ةةن بة ةةاير ب ة ةةن مث ة ةةد أب ة ةةو القاسة ةةع ( ‪499‬ﻫ‪9110/‬م) م ة ةةدرس‬
‫(‪)71‬‬
‫باملدرسة النهامية ببلا(‪ )70‬ذا مر ة إحسان يتفقد الط بة ال ر ا من ين ل مههع باملدرسة‬
‫عرف عن مث د بن أح د بن ع ة الب دادي املعر ف بل ي منصةور الخيةاط ( ‪411‬ﻫ‪9910/‬م)‬
‫وع ع الط بة لو ه هللا تعةاتى‪ ,‬ينفةق ع ةتهع(‪ ،)72‬اشةتهر مث ةد بةن ع ةر املةدياي ( ‪099‬ﻫ‪9990/‬م)‬
‫بتواضعه ثقته ما به من الصالح الةدين التعفةف‪ ,‬اةال يقبةل مةن أحةد شةيئا قةم(‪ )73‬مةر ذلةك‬
‫الكثمر م ا يطول الحديف ايه عن ت ك الرابطة القوية األخالقية التي حوتها كتخ التاريخ‪.‬‬
‫‪334‬‬
 ‫‪ -4‬مراعاة الفروق الفردية بين الطلبة‪.‬‬
‫تثت ة ةةا الع ي ة ةةة التربوي ة ةةة إت ة ةةى ايت ة ةةام ب ة ةةالي ر ة ةةة مراع ة ةةاة ت ة ةةايز الط ة ةةالب ر ة ةةة الق ة ةةدرة ع ة ةةى‬
‫االس ة يعاب‪ ،‬الت قةةي‪ ،‬الفهةةع‪ ،‬الحفةةظ‪ ،‬يةةذا األ ةةل التربةةوي لةةه امتةةداد مةةن السةةنة العط ةةرة‪،‬‬
‫م ةةن ي ةةدي مع ةةع البش ةةرية مث ة ةةد(‪ ، )‬الة ةةذي ك ةةان شة ةةديد املراعة ةةاة ل تع ةةمن مة ةةن املبة ةةاببمن‬
‫الس ةةاع من‪ ،‬اغ ةةان يباب ةةخ ك ةةل اح ةةد بق ةةدر اه ةةه‪ ،‬ةةا يالع ةةع من لت ةةه‪ ،‬ك ةةان يث ةةااظ ع ةةى ق ةةوب‬
‫(‪)74‬‬
‫املبتدعمن‪ ،‬اال وع هع ما وع ع املنتهمن‪ ،‬يييخ كل ساعل عن سؤاله ب ا به ه يناسخ حاله‬
‫ع ى ذلك الن املدرس تو ةخ ع يةه أن يرا ةة الفةر ق الفرديةة بةمن الط بةة اةال ي قةي إلةتهع‬
‫إال مةا تب ةةه عقةولهع(‪ )75‬أل هةةع يبت فةةون اي ةا بيةةههع رةةة كثمةر مةةن القةةدرا الصةفا ‪ ,‬لةةذا ع يةةه أن‬
‫يغةةون ع ةةى درايةةة ب ةةا بةةمن الط بةةة مةةن اةةر ق ليتعةةرف ع ةةى نةةوا ة القةةوة الضةةعف اةةتهع‪ ,‬ايو ةةه‬
‫التع يع ب ا وساعديع ع ى موا ة الدراسةة ع ةى حسةخ قةدراتهع اسةتعداداتهع(‪ , )76‬اينبغةة أن‬
‫يرا ةةة التةةدر رةةة ترقيةةة الطالةةخ منثةةه الع ةةع(‪ )77‬أن يثفةةزيع ع ةةى املةةذاكرة ال ةدرس املرا عةةة‬
‫حتت ال يؤدي بهع إتى النسيان(‪ )78‬ع يه أن وعيد الدرس ع ى من كان ذينه بطيئا عن الفهع د ن‬
‫م ةةل أ ك ةةل(‪ )79‬أن يبةةمن ملةةن أخطةةل رةةة لةةمن راةةق مةةن مةةر عنةةف‪ ,‬يبعةةد عةةن الطالةةخ املبطة كةةل‬
‫ش ةةعور ب ةةالنق لغ ةةي يثف ةةظ ل ةةه ثقت ةةه بنفس ةةه(‪ )80‬ي ةةذا م ةةا أك ةةد ع ي ةةه أب ةةو حام ةةد ال زات ةةة أن ع ةةى‬
‫امل ةةدرس أن يز ةةر الطال ةةخ س ة ي األخ ةةالق ع ةةن بري ةةق النص ةةي ال ع ةةن بري ةةق الت ةةو يخ لغ ةةي ال تغ ةةون‬
‫النتةاع عكسةةية(‪ )81‬لةذا كةةان الشةيخ أبةةو الحسةن الةةدارقطاي ( ‪190‬ﻫ‪110/‬م) عنةدما يبطةةت احةةد‬
‫ب بتةةه ينتهةةه بقصةةد التصةةحين عةةن بريةةق ق ةرا ة اآليةةا التةةي تغةةون مالع ةةة لةةذلك(‪ )82‬هةةة ةةي ة‬
‫تبعد عن االنفعال الشطم‪.‬‬
‫يذا ا خ املدرس بلن وع ل ع ةى تر يةة الط بةة تةلديتهع‪ ,‬التقريةخ ع ةى مةن عسةر اه ةه‬
‫ة ي م ةةن املس ةةاعل ‪ ،‬ع ةةدم الترا ةةص تن ة ي هع من ةةا لهع ر ةةة الفض ةةل‪ ,‬تق ةةديع م ةةن ب ةةرع م ةةههع أن ك ةةان‬
‫خطيبا فه بالفصاحة البال ةة قةوة ال سةان شةدة البيةان رةة الكةالم(‪ ،)83‬ع يةه التة ام العةدل‬
‫ر ةةة التع ةةيع ال يفض ةةل اي ةةه بعض ةةهع ع ةةى بع ةةإ(‪ )84‬أن يغ ةةون الط ب ةةة عن ةةد ب ن ل ةةة اح ةةدة ا ةةابن‬
‫(‪)86‬‬
‫الفقمر ابن ال اي ع ى حد سوا (‪ )85‬ع يه أن يثخ بالبه يصو هع عن األذى ما استطاع‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫اه ةةو ب ةةذلك يط ةةخ م ةةن املع ةةع أن يغ ةةون ش ةةفوقا‪ ،‬عطوا ةةا ع ةةى تالمي ةةذ ‪ ،‬ناص ة ًةحا‪ ،‬اس ةةص‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫سامثا‪ ،‬مدركا ل فةر ق الفرديةة بةمن املتع ةمن بثيةف يبةابتهع ع ةى قةدر عقةولهع‬ ‫متفتثا م‬ ‫األاق‬
‫(‪ )87‬م ة ةةن ي ة ةةذا ك ة ةةه ن ة ةةرى إن التربي ة ةةة اإلس ة ةةالمية كان ة ة تن ة ةةادي داع ة ةةا بع ة ةةق الص ة ة ة ب ة ةةمن امل ة ةةدرس‬
‫الطةةالب‪ ،‬مراعةةاة مسةةتوى املتع ةةمن مةةوايتهع اسةةتعداداتهع‪ ,‬النصةةي لهةةع رةةة سةةبيل الدراسةةة‬
‫البثف الع مي(‪.)88‬‬

‫‪333‬‬
 ‫ثالثا‪ :‬وسائل تنمية القيم التربوية والخالق الحميدة عند الطلبة‬
‫كةةان ل درسةةمن أسةةاليخ سةةاعل متنوعةةة رةةة التع ةةيع بثسةةخ مناسةةبتها لتثقيةةق ال ةةرض‬
‫املط ةةوب مهه ةةا‪ ،‬ع ةةى أن يةةذ الوس ةةاعل تتغام ةةل اي ةةا بيهه ةةا لتناس ةةخ كةةل املواق ةةف تتكي ةةف حس ةةخ‬
‫األ ةراض‪ ،‬لةةذا اكةةد م ةةنهج التربيةةة اإلسةةالمي ع ةةى اس ةةتع ال األسةةاليخ التربويةةة املت م ة ة املتط ةةورة‬
‫ةادرا ع ةةى‬ ‫لتنش ةةئة الف ةةرد تنش ةةئة ةةالحة‪ ،‬ت كن ةةه م ةةن التة ة د بالق ةةدرا امله ةةارا الت ةةي تيع ةةه ق ة ً‬
‫التفكم ةةر السة ة يع تغ ةةوين اآلرا املسة ة نمرة إ ةةدار األحغ ةةام الص ةةاعبة ر ةةة موا ه ةةة أح ةةدا الحي ةةاة‬
‫املت مةةرة لعةةل أيةةع سةةاعل تن يةةة القةةيع التربويةةة األخةةالق الح يةةدة عنةةد الط بةةة ي كةةن تبيا هةةا ب ةةا‬
‫يلتي‪:‬‬
‫‪ -6‬القدوة الصالحة ودورها في تنمية القيم التربوية والخالقية الحميدة‪:‬‬
‫يتع ع اإلنسان م ن يثق به يقدر يي ه أك ر م ا يتع ع من أي كتاب‪ ،‬ك ا أن اإلنسان‬
‫ينطبةةص رةةة ذينةةه مةةا يتصةةرف بةةه الةةد أ مع ةةه مدرسةةه يةةو الن ةةوذ القةةد ة ايق ةةد ‪ ،‬املةةدرس‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫القةةد ة و ةةة د ر ت امةةا‪ ،‬يتثةةر بةةدااص ذاتةةي داخ ةةة معت ةرا مه تةةه عبةةادة يؤدبهةةا‪ ،‬رسةةالة وسة ى‬
‫لتثقيقها‪ ،‬يو حري ع ى ذلك سوا رة يذا امليال الرسمي أ رة مياال أخرى‪ ،‬ا ا املدرسةة‬
‫(‪)89‬‬
‫إال عا وسر هللا تعاتى له ليؤدي يذا الوا خ من خالله‬
‫ل قةةد ة الصةةالحة أي يةةة ك ةةرى رةةة تر يةةة الفةةرد تنشةةئته ع ةةى أسةةاس س ة يع ال سةةي ا رةةة‬
‫املةةدة األ تةةى مةةن حيةةاة اإلنسةةان حتةةت مرح ةةة النفةةج الب ةةو ‪ .‬االطفةةل منةةذ الدتةةه يك سةةخ ألةةوان‬
‫الس و من خالل تق يد مثاكاته لآلخرين يتوقف ما يك سخ الطفل من عادا مر وب اتها‬
‫أ مةةر مر ةةوب اتهةةا ع ةةى نةةوع القةةد ة التةةي تعةةرض رةةة تر يتةةه‪ ،‬يةةذا يؤكةةد أي يةةة القةةد ة رةةة تثديةةد‬
‫س و اإلنسان العادا التي يك ستها‪ ،‬تؤكد التربية اإلسالمية أي ية أس وب القد ة الصالحة‬
‫(‪)90‬‬
‫رةةة تنشةةئة األ يةةال اإلس ةةالمية تنشةةئة س ة ي ة يتثقةةق معه ةةا الخمةةر ألنفسةةهع املس ة من يع ةةا‬
‫ي ةةذا وعا ةةي أن تع ةةيع األخ ةةالق ع ةةن بري ةةق النص ةةي اإلرش ةةاد التو ي ةةه م ةةن خ ةةالل الق ةةاع من ع ةةى‬
‫التع ةةيع ال ي ةةؤتي ث ةةار إال إذا ك ةةان الق ةةاعع ب ةةه وع ةةل ب ةةا يق ةةول (‪ )91‬ال ةةدليل ع ةةى ااع ةةدتها أم ةةر هللا‬
‫َّ‬ ‫ُ‬
‫سةةبثانه تعةةاتى املس ة من أن يقتةةد ا برس ةةول هللا(‪ : )‬قةةال تعةةاتى ْلقة َةد ك ةةان لكة َةع رةةة ر ُسةةول ال ةه‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ٌ‬
‫(‪)92‬‬
‫أ َسوة حسنة مل َن كان ي َر ُ و ال ه الي َوم اآلخر ذكر ال ه كث ًمرا (‪} )29‬‬
‫االقةةد ة الحسةةنة أاضةةل أسةةاليخ التربيةةة أقربهةةا إتةةى النيةةاح‪ ،‬ااإلنسةةان رةةة بفولتةةه ي يةةل‬
‫إت ةةى التق ي ةةد املثاك ةةاة‪ ،‬ا ة ذا ك ةةان املث ةةاكي ق ةةد ة تل ة ر ةةة النا ة الص ةةفا الطيب ةةة الخص ةةال‬
‫الكري ةةة الق ةةيع الرايع ةةة‪ ،‬عن ةةدما وش ةةخ الف ةةرد عةةن الط ةةوق يبط ةةو خط ةةت الش ةةباب تترف ةةا ي ةةذ‬
‫(‪)93‬‬
‫القيع‬
‫‪333‬‬
 ‫قدي ا قال الشاعر‪:‬‬
‫ع ى ما كان ع َّود ُ أ ُبو ُ‬
‫(‪)94‬‬ ‫ي َنش ُل نا ُ الف َتيان مناَّ‬
‫تؤكد التربية اإلسالمية ع ى أي ية كون املدرس قد ة رة تنشئة الطالخ إرشاد أي ية‬
‫إبعاد عن قرنا السةو ‪ ،‬ا ثةل الج ةيس الصةالي الج ةيس السةو كبةائص املسةك نةااخ الكمةر عةن‬
‫أ ةةي موسة ة ت (‪)‬ع ةةن الن ةةي (‪ )‬ق ةةال‪:‬أل مث ةةل الج ةةيس الص ةةالي الج ةةيس الس ةةو ك ث ةةل ةةاحخ‬
‫املسةةك كمةةر الحةةداد ال وعةةدمك مةةن ةةاحخ املسةةك إمةةا تشةةتريه أ تيةةد ريثةةه كمةةر الحةةداد يثةةرق‬
‫(‪)95‬‬
‫بدنك أ ثو ك أ تيد منه ريثا خبيثة أل‬

‫‪ - 0‬تنمية القيم التربوية والخالقية الحميدة باملوعظة والقصة‪:‬‬

‫تعةةد التربيةةة باملوعهةةة القصةةة مةةن ابةةر األسةةاليخ املةةؤثرة رةةة الةةنفس اإلنسةةانية التةةي البةةد‬
‫دل ع يةةه‬ ‫مةةن اسةةتع الها مةةن قبةةل املدرسةةمن التةةي تعةةد مةةن أن ةةي الوسةةاعل رةةة التربيةةة‪ ،‬يةةذا مةةا َّ‬
‫القةةر ن الك ةةريع ال ةةذي أت ةةت ب ةةالكثمر م ةةن القص ة األمث ةةال‪ ،‬مل ةةا اته ةةا م ةةن الهداي ةةة اإلي ةةان العه ةةة‬
‫التدبر‪ ،‬قد استع ل القةر ن الكةريع القصةة رةة التربيةة التو يةه التع ةيع ع ةى أبةدع مةا يغةون‪،‬‬
‫ع ةةى ذل ةةك ينبغ ةةة ل ةةؤدبمن امل ةةر من املدرس ةةمن أن وس ةةتبدموا ذل ةةك األس ة وب ر ةةة تو ي ةةه الط ب ةةة‬
‫إكسةةابهع الخصةةال الح يةةدة األخةةالق الفاضة ة مةةن خاللةةه ‪ ،‬ك ةةا حةةو الكثمةةر مةةن كتةةخ التةةاريخ‬
‫اإلسةةالمي ع ةةى العديةةد مةةن القص ة املةةواعظ‪ ،‬التةةي تغ ة عةةن الشةةعوب مةةص حغةةامهع‪ ،‬ةةر‬
‫اتها شخصيا عرا بالخمر الهداية‪ ،‬شخصيا عرا بالشر الضالل‪ ،‬أقوام س غوا بريق‬
‫الن ةةور‪ ،‬أق ةةوام ت ةةايوا ر ةةة دي ةةا مر اله ةةالم‪ ،‬الم ةةدتنا بلمث ةةة عالي ةةة ر ةةة تثقي ةةق املوعه ةةة اك س ةةاب‬
‫األخالق الح يدة‪ ،‬التي خ ع ى املدرس تو يفهةا رةة سةبيل اسة ث ار ذلةك رةة التو يةه إكسةاب‬
‫املت ق ةةي م ةةن الط ب ةةة الفاع ةةدة الحق ةةة مهه ةةا ع ةةن بري ةةق م ةةا ذكرت ةةه م ةةن اواع ةةد تاريبي ةةة ا ت اعي ةةة‬
‫(‪)96‬‬
‫ع ية‬
‫حمن تو د القد ة الصحيثة ا ن املوعهة تغون ذا أثر بالي رة النفس‪ ،‬تصبن ً‬
‫دااعا‬
‫مةن أعهةع الةد ااص رةةة تر يةة النفةوس‪ ،‬مةن قبةةل املةدرس(‪ )97‬افةي الةنفس اسةةتعداد ل تةلثر ب ةا ي قةةي‬
‫إلتها من الكالم ‪ ،‬لذلك ي زمةه التكةرار لحصةول الفاعةدة (‪ )98‬ملةا لهةا مةن أثةر رةة الةنفس‪ ،‬ب ةا تقدمةه‬
‫م ةةن امل ةةزى األخالق ةةة أ الترب ةةوي املر ةةوب اي ةةه‪ ،‬ق ةةد ةةا الق ةةر ن الك ةةريع بالقص ة املع ةةة ذا‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫امل زى ْن َث ُن ن ُق ُّ ع َيةك أ َحسةن القصة ب ةا أ َ ح َينةا إل َيةك يةذا ال ُق َةر ن إ َن ك َنة م َةن ق َب ةه ملةن‬
‫ٌ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫ال ةةاا من (‪ْ )99(} )1‬لق ة َةد ك ةةان ر ةةة قصص ةةه َع ع َ ةةرة أل ت ةةة األلب ةةاب (‪ )100( } )999‬اإلس ةةالم ي ةةدر ي ةةذا‬
‫الت ةةلثمر الكبم ةةر ل قص ةةة ي ةةدر ماله ةةا م ةةن ت ةةلثمر ع ةةى الق ةةوب ايس ةةت ها لتغ ةةون س ةةي ة م ةةن س ةةاعل‬
‫(‪)101‬‬
‫التربية التقويع‬
‫‪333‬‬
 ‫‪ -3‬الثواب والعقاب ودوره في تنمية القيم التربوية والخالقية الحميدة‪:‬‬
‫أن التربية اإلسالمية تلخذ ب بةدأ الثةواب العقةاب رةة التربيةة بعةد تقةديع النصةي اإلرشةاد‬
‫بطريقةةة التر يةةخ الترييةةخ اةةالثواب لغةةل مةةن أحسةةن الع ةةل العقةةاب ملةةن أسةةا الع ةةل‪ ،‬عنةةدما‬
‫(‪)102‬‬
‫يبر الولد عن املسار الصحين يلتي د ر العقاب ليعيد إتى املسار الصحين‬
‫ااإلنس ةةان ي ةةتثكع رة ةةة سة ة وكه يعة ةةدل اي ةةه ب قة ةةدار معرات ةةه بالنتة ةةاع الض ةةارة أ النااعة ةةة‬
‫السةةارة املؤملةةة التةةي تترت ةةخ ع ةةى ع ةةه س ة وكه التربيةةة البةةد لهةةا م ةةن أسةةتبدم أس ة وب الث ةةواب‬
‫العقاب ملا له من أي ية بال ة رةة التنشةئة الصةالحة ألبناعنةا‪ ،‬السة وب القةر ن الكةريع رةة تصةوير‬
‫الجنةةة نعي ه ةةا الن ةةار بليواله ةةا ع ةةذابها إن ةةا ي ةةو أس ة وب مناس ةةخ لطبيع ةةة اإلنس ةةان ال ةةذي وس ة ى‬
‫ً‬
‫داع ة ةةا را املنفعة ةةة يبتعة ةةد مة ةةا أمكة ةةن عة ةةن املضة ةةرة (‪ )103‬بهة ةةذا كة ةةان البة ةةد ل درسة ةةمن مة ةةن يقة ةةوم‬
‫بالع يةةة التربويةةة التقةةويع ان وسةةتبدم ذلةةك اةةق ةةرض يةةدف احةةد يةةو التو يةةه تصةةحين‬
‫تقةةويع الط بةةة مةةن حيةةف إكسةةابهع الصةةفا الح يةةدة أبعةةاديع عةةن األاعةةال ال مةةر ح يةةدة ان‬
‫يغون أس وب الثواب العقاب املستع ل من قبل املدرسمن عامة نابص من حر هع ع ى ذلك‪.‬‬

‫‪ -4‬التوجيه والنصح وأهميته في تنمية القيم التربوية والخالق الحميدة‪:‬‬

‫ً‬ ‫ً‬
‫لقةةد ت م ة أس ة وب التو يةةه النص ةةي بةةلن لةةه تةةلثمرا حسةةنا ر ةةة نف ةوس الط بةةة‪ ،‬ألنةةه ي ةةت س‬
‫النفس اإلنسانية د اخ ها ‪ ،‬ييعل الناصةي رةة نهةر املنصةوح شخصةا بيةخ النوايةا حريصةا ع ةى‬
‫مصلحته‪ ،‬من ينا يغون لكالمه قبول حسن ألنه نابص من الق خ‪ ،‬ع ى ذلك الن تع يع األخالق‬
‫ع ةةن بري ةةق النص ةةي اإلرش ةةاد التو ي ةةه ال ي ةةؤتي ث ة ةةار إال إذا ك ةةان الق ةةاعع ب ةةه وع ةةل ب ةةا يقة ةةول‪،‬‬
‫لألسةةف أننةةا نيةةد أن كثم ةرا مةةن اآلبةةا املع ةةمن ينصةةحون أبنةةا يع بع ةةل ة ي يةةع أنفسةةهع ال‬
‫ً‬
‫وع ونه أ وع ون عكسه ا ثال اآلبا املع من يههون األبنا عن التدخمن يع يدخنون اكيةف‬
‫يثةةد النص ةةي اإلرش ةةاد أن ك ةةان املرش ةةد الناص ةةي ال وع ةةل ب ةةا ينص ةةي ب ةةه (‪ )104‬ع ةةن بري ةةق ي ةةذا‬
‫األسة وب نيةةد ينةةا ميةةال كبمةةر ملةةن بهةةتع بةةلمور التربيةةة مةةن الغةةوادر التدريسةةية مريةةا رةةة تو يةةه‬
‫بالبهع إتى ما ايه خمريع الحهع إتى ما ايه رقة ميت عهع أمتهع‪ ،‬يتط خ ذلك من الناصي‬
‫ً‬
‫أن يغون ذكيا لبقا رة نصحه‪ ،‬أن يبتعد عن أس وب األ امر النواهة ع ةى بريقةة اع ةل كةذا ال‬
‫تع ةةل كةةذا‪ ،‬ا ة ن يةةذا الطريةةق إتةةى انةةخ أنةةه قةةد يغةةون منفةةرة ل ةةتع ع ال يثقةةق الهةةدف املنشةةود‬
‫مهه ة ةةا‪ ،‬أ ت ة ةةى ل ة ةةدرس أن وس ة ةةتع ل األس ة ة وب م ة ةةر املباش ة ةةر ر ة ةةة النص ة ةةي التو ي ة ةةه ك ة ةةلن وس ة ةةتعمن‬
‫بالقصة ‪ ،‬ملةةا لهةةا مةةن أثةةر رةةة النفةةوس‪ ،‬ي كةةن ل ع ةةع أيضةةا أن وسةةتعمن بةةدر س مةةن التةةاريخ مةةا‬
‫ايه من عها ع ر‪ .‬اكع من أمع يو لفساد أخالق أبناوها‪ ،‬كع من حضارا ا هار لتفكك‬

‫‪333‬‬
‫ميت عاتهةا انثاللهةةا‪ .‬كةةع مةن أنةةاس ي غةةوا لط يةا هع كفةةريع مةةر ذلةك مةةن الةةدر س التاريبيةةة‬
‫(‪)105‬‬
‫التي ي ت ئ بها القر ن الكريع كتخ التاريخ‬

‫‪ -5‬أهمية الحوار واملناقشة والسؤال واملالحظة في تنمية القيم التربوية والخالق الحميدة‪:‬‬
‫م ةةن األس ةةاليخ الت ةةي تق ةةوم ع ته ةةا التربي ةةة اإلس ةةالمية ر ةةة تو ي ةةه اإلنس ةةان نث ةةو الح ةةق الخم ةةر‬
‫إكسابه األخالق الح يدة الفاض ة القر ن الكريع م ة باألمث ة التي تؤكد أي ية أسة وب الحةوار‬
‫املناقشة‪.‬‬
‫يتض ن أس وب الحوار املناقشة رة التربيةة اإلسةالمية ضةر رة تعريةف الناشةئة باألسةاس‬
‫العقالنةةي املنطق ةةي ألي قضةةية مطر ح ةةة أمةةامهع‪ ،‬أال ي ةةردد ا املع ومةةا تردي ةةدا أعمةةت د ن اه ةةع‬
‫ملض و ها الحقيقي‪ .‬أ د ن إدرا الرتبابها بواقعهع الفردي اال ت ةا ة‪ .‬ك ةا ييةخ أن تتةاح لهةع‬
‫البنةةا ة التةةي تث ةل أبعةةاد املوضةةوع املطةةر ح ل ناقشةةة ت قةةي الضةةو‬ ‫الفر ةةة ل ناقشةةة الجةةادة َّ‬
‫ع ى وانبه املبت فة (‪ )106‬م ةا وعةز الجانةخ األخالقةة عنةد الط بةة عةن بريةق الحةوار النقةا مةص‬
‫املدرس يكستهع الثقة بالنفس ترسيخ املعراة عنديع‬
‫ً‬
‫ينةةا كةةان ع ةةى املةةدرس باعتبةةار قاعةةدا ل ع يةةة التربويةةة املو ةةه لهةةا أن وسةةتع ل أس ة وب‬
‫الح ةةوار املناقش ةةة اإلقن ةةاع االقتن ةةاع ع ةةن بري ةةق العق ةةل املنط ةةق ر ةةة تو ي ةةه الط ب ةةة نث ةةو الح ةةق‬
‫الخمر‪ ،‬إكسابهع الس وكيا األخالقية الحسنة‪ ،‬القر ن الكريع م ة باألمث ة التي تؤكد أي ية‬
‫استع ال العقل ل ت يم بمن الس وكيا الح يدة ا ال مر ح يدة‪ ،‬ع ينا ك سة من أن نسةتع ل‬
‫(‪)107‬‬
‫عقولنا رة الت يم بمن الصواب الخطل‪ ،‬من الصالي الطالي من األمور‬
‫ك ة ةةا تع ة ةةد املناقش ة ةةة الس ة ةةؤال س ة ةةي ة مة ةةن س ة ةةاعل الة ةةتع ع إكس ة ةةاب الط ب ة ةةة األخة ةةالق‬
‫الح يةةدة اهةةي تكشةةف لإلنسةةان حقيقةةة مةةا ييه ةةه مةةن أمةةور‪ ,‬لةةذا حةةف هللا سةةبثانه تعةةاتى ع ةةى‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫اس ة ةةللوا أ َي ة ةةل ال ة ةةذكر إ َن ك َن ة ة ُةت َع ال‬ ‫الس ة ةةؤال أمة ةةر بة ةةلن ي ة ةةت س الع ة ةةع مة ةةن أي ة ةةه ‪ ،‬ق ة ةةال تع ة ةةاتى ‪ ‬ا‬
‫ت َع ُ ون‪ )108(‬قد حر املدرسون الع ا ع ى تصجيص الطالب ع ى السؤال ملةا ايةه مةن ااعةدة‬
‫نفسةةية معنويةةة اهةةي تعةةز شخصةةية الطالةةخ رةةة املناقشةةة الحةةوار السةةؤال(‪ )109‬يةةذا ال صةةجيص‬
‫يةةتع بالتواضةةص لهةةع حسةةن معةةام تهع‪ ,‬إ هةةار املةةودة لهةةع‪ ,‬ا ة ن الطالةةخ إذا اس شةةعر حةةخ مدرسةةه‬
‫شفقته ع يه‪ ,‬كان أك ر رأة رة السؤال(‪.)110‬‬
‫م ةةن اواع ةةد املناقش ةةة ب ةةرح األس ةةئ ة‪ ,‬أ ه ةةا أق ةةرب س ةةي ة لفه ةةع الط ب ةةة ع ةةن بري ةةق إث ةةارة‬
‫النقاط مناقشتها إ ناوها شرحا‪ ,‬اتثقق الفاعدة ل درس بزيادة الخ ةرة امل ارسةة ل ط بةة بة ن‬
‫تههر قدراتهع العق ية تعز من مغانتهع رة يا ة السؤال تعطي لهع الثقة بالنفس(‪.)111‬‬

‫‪333‬‬
‫قد استع ل الن ةي مث ةد (‪)‬أسة وب الحةوار املناقشةة السةؤال كوسةي ة ااع ةة مةؤثرة‬
‫رةةة تع ةةيع أصةةحابه أمةةور ديةةههع ركةةاعز عقيةةدتهع‪ ،‬توضةةين كثمةةر مةةن األمةةور الدينيةةة الدنيويةةة التةةي‬
‫ً‬
‫ته ه ةةع‪ ،‬ك ةةا ك ةةان مث ةةد (‪ )‬حريص ةةا ع ةةى أن يغ ةةون أص ةةحابه ي ةةع الب ةةادعون بالس ةةؤال ر ةةة بع ةةإ‬
‫األحية ةةان(‪ )112‬قة ةةد يبة ةةمن أحة ةةد الدارسة ةةمن املعا ة ةةرين أن بريقة ةةة السة ةةؤال كان ة ة مة ةةن أية ةةع الطة ةةرق‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫التع ي يةةة أك ريةةا شةةيوعا ع ةةى امتةةداد التةةاريخ اإلسةةالمي‪ ،‬أن يةةذا األسة وب كةةان معر اةةا شةةائعا‬
‫(‪)113‬‬
‫لدى الصحابة التابعمن‬
‫أمةةا باملالحظــة ‪ :‬يقصةةد بةةذلك متابعةةة الطالةةخ مةةن قبةةل املةةدرس مراقبتةةه مالحهتةةه رةةة‬
‫َّ‬
‫اإلع ةةداد النفسة ة ي اال ت ةةا ة ‪ ،‬الس ةةؤال املس ةةت ر ع ةةن ض ةةعه حال ةةه ق ةةد ح ةةف اإلس ةةالم امل ةةر من‬
‫ً‬
‫يعةا ب ةةا اةتهع اآلبةةا األبنةا إتةةى أن بهت ةةوا ب راقبةة أ الديةةع الع ةل ع ةةى إ ةالحهع إن ةةد لةةه‬
‫ميةةول مةةر ح يةةدة ‪ ،‬أن يالحةةظ مةةا يطالعةةه مةةن الكتةةخ امليةةال مريةةا ا ة ن ةةد اتهةةا مةةا ينةةارة‬
‫األخةةالق الح يةةدة ا ةةيقع ب ه ةةة التو يةةه اإل ةةالح ‪ ،‬أن يالحةةظ مةةن يصةةاحخ مةةن راقةةا قرنةةا‬
‫(‪)114‬‬
‫ا ن د أن الراقة التي يصحتها ااسدة اع ى املدرس تنبتهه أن ييه له من راقا الخمر‬

‫خاتمة‬
‫أن التربيةةة هةةة ع يةةة التنشةةئة الرعايةةة التو يةةه مةةن انةةخ الكبمةةر تيةةا الصة مر العةةالع‬
‫حيال املتع ع أن اإلسالم تنا ل كل شئون الفرد بالتو يه اإلرشةاد التع ةيع ا ةع يةدع رةة حياتةه‬
‫َّ‬
‫شةيئا إال قةةد أاةةاد ايةةه ب ةةا يصةةلحه‪ ،‬كةةذلك بالنسةةبة لحيةةاة امليت ةةص لةةع يةةدع اتهةةا أمةرا إال عةةل‬
‫لةةه نهامةةا يةةديا بثيةةف يضة ن ل نةةاس السةةعادة داع ةةا األمةةان رةةة حاضةةر أيةةامهع مسةةتقب ها‪ ،‬رةةة‬
‫هايةةة البثةةف نعةةرض ألبةةر مةةا قةةد تو ةةل الباحةةف اليةةه مةةن النتةةاع التو ةةيا املقترحةةا مةةن‬
‫خ ةةالل عرض ةةه اخالقي ةةا مهن ةةة التع ةةيع املتبع ةةة ل ةةدى املدرس ةةمن د ري ةةا ر ةةة تن ي ةةة الق ةةيع التربوي ةةة‬
‫االخالقية الح يدة عند الط بة اي يتها رة الههوض التربوي االخالقة لدى املتع ع‪.‬‬

‫يتائج البحث واستنتاجاته‬

‫‪ -9‬أن الع يةةة التربويةةة هةةة ع يةةة ياداةةة تهةةدف إتةةى تثقيةةق أ ةراض مقا ةةد اكسةةاب املعراةةة‬
‫الس ة وكيا الح يةةدة ل ةةتع ع‪ ،‬يعةةد اإلنسةةان يةةو مثةةور لهةةا‪ ،‬بغةةل مةةا تشةةت ل مةةن أ ةةول‬
‫تر ويةةة‪ ،‬نهريةةا ‪ ،‬منةةامج‪ ،‬م ارسةةا ‪ ،‬مةةر من‪ ،‬ك هةةا تع ةةل تتفاعةةل مةةن أ ةةل تهيئةةة الجةةو‬
‫املناسخ ل تع ع كي ين و إتى در ة ك اله اإلنساني االخالقة‪.‬‬
‫‪ -2‬ته ةةدف التربي ةةة ات ةةى بن ةةا األخ ةةالق تق ةةويع الس ة و ‪ ،‬إيق ةةا الض ة مر‪ ،‬ش ةةحذ اله ةةع‪ ،‬تر ي ةةة‬
‫اإلرادة ع ى أسس إسالمية تؤدي نتاعيها إتى ود اإلنسان يتث ى باألخالق الح يدة‪.‬‬
‫‪333‬‬
‫استع الع ية التربوية عن بريق الغادر التدريسة ي براعةق متنوعةة رةة إيصةال املةتع ع اتةى‬ ‫‪-1‬‬
‫اك س ة ةةاب السة ة ة وكيا الح ي ة ةةدة املعراة ة ةةة الع ية ة ةةة سة ة ةةوا بة ة ةةالطريق املباشة ة ةةر‪ ،‬كاسة ة ةةتع ال‬
‫املثفزا الحوار املناقشة مريا‪.‬‬
‫إب ةرا املثةةل األخالقيةةة لةةدى املدرسةةمن أثريةةا ع ةةى ب بةةة الع ةةع تبيةةان د ريةةع املت م ة رةةة بنةةا‬ ‫‪-4‬‬
‫اإلنسان املتع ع‪ ،‬ما ت م ا به من أخالق داب من خالل رس الس و االخالقةة الح يةد‬
‫تن يته الس ي ة‪.‬‬
‫أن التو ي ةه التق ةةويع ال ةةذي يق ةةوم ب ةةه امل ةةدرس تي ةةا الطال ةةخ ي ك ةةن ت ثي ةةه ع ةةى ان ةةه ع ي ةةة‬ ‫‪-0‬‬
‫تنشئة رعاية تو يه من الجانخ الكبمر تيا الص مر العةالع حيةال املةتع ع‪ ،‬حيةف تنا لة‬
‫َّ‬
‫كةةل شةةؤ ن الفةةرد بالتو يةةه اإلرشةةاد التع ةةيع ا ةةع تةةدع رةةة حياتةةه شةةيئا إال قةةد أاادتةةه ب ةةا‬
‫يصلحه‪.‬‬
‫تبيان اي ية د ر املدرس املع ع رة ب ورة مبر ا تر وية تت م بالت سةك بةالقيع االخالقيةة‬ ‫‪-6‬‬
‫معةةز ة بوسةةاعل املعراةةة ملوا هةةة الواقةةص ال ةراين رةةة ميت عنةةا العر ةةي اإلسةةالمي الةةذي أخةةذ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫يبتعد شيئا اشيئا عن قي ه مبادعه ي نكر لها‪.‬‬
‫أن ع ي ةةة الت ةةدريس ليسة ة اق ةةم مة ةةا يق ةةوم ب ةةه امل ةةدرس داخة ةةل الفص ةةل‪ ،‬إن ةةا ه ةةة ع ية ةةة‬ ‫‪-7‬‬
‫تتض ن أنشطة كثمرة قبل أثنا عد لقا املدرس مص الطالخ‪ ،‬ا ن املدرس يثا ل اتها أن‬
‫يق ةةف ع ةةى م ةةدى ت ةةلثمر ر ةةة الط ب ةةة‪ ،‬م ةةن ث ةةع ا ن ةةه يغ ةةون نه ةةرة دقيق ةةة ع ةةى م ةةدى ااع ية ةةة‬
‫التدريس‪ ،‬يثا ل أن وستفيد بهذ املتابعة رة ع ية التدريس مك سباتها‪.‬‬
‫ان التربي ة ةةة ع ة ةةى الق ة ةةيع السة ة ة وكيا االخالقي ة ةةة الحس ة ةةنة مس ة ةةؤ لية مش ة ةةتركة‪ ،‬ت ة ةةههإ به ة ةةا‬ ‫‪-9‬‬
‫املؤسس ةةة التربوي ةةة ع ةةى راس ةةها امل ةةدرس معه ةةا الد ل ةةة بغاا ةةة مؤسس ةةاتها‪ ،‬امليت ةةص بي ي ةةص‬
‫أا ةراد ييئات ةةه اعاليات ةةه املبت ف ةةة وش ةةتر الج ي ةةص ر ةةة تغ ةةوين شخص ةةية الطال ةةخ املتثص ةةن‬
‫بالخصال الح يدة ع ه إنسانا ااعال رة امليت ص‪.‬‬

‫التوصيات‬
‫‪ -9‬ان الشةةوايد التربويةةة السةةابقة لتةرابم العالقةةة مةةا بةةمن املةةدرس الطالةةخ تؤكةةد حقيقةةة مؤدايةةا‬
‫أن العالقةةة الترابطيةةة الجيةةدة مةةا بةةمن العةةالع املةةتع ع تةةنعكس بالضةةر رة ع ةةى مي ةةل السة وكيا‬
‫التي يك ستها بالخ الع ع من مع ه‪ ،‬يذا ما ذيب اليه التربية اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -2‬التربية ع ية ياداة مقصودة ال بد من تثديد أيدااها إال سار ب مر ة ال إرشاد ااملراد‬
‫ً‬
‫م ةةن التربي ةةة إنيا ي ةةا تثقيقه ةةا انت ةةا ي ةةل متثص ةةن اكري ةةا س ة وكيا لغ ةةل م ةةا ي ةةو ين ةةارة األخ ةةالق‬

‫‪333‬‬
‫الةةدين ع ةةى املسةةتويا الفرديةةة اال ت اعيةةة اسةةتبدام األد ا الفعالةةة لتثقيةةق ت ةةك األيةةداف‬
‫األ راض‪.‬‬
‫‪ -1‬ييخ ان ن ر أي ية املؤلفا العر ية اإلسالمية التي تعالج موضوعا التربية اإلسالمية التةي‬
‫هةةر رةةة عصةةر اال ديةةار االسةةالمي اعنةةد الكةةالم عةةن التربيةةة رةةة العصةةور الوسةةطت اإلسةةالمية البةةد‬
‫ان تغون منط ق ملتابعة تطوريا ن ةو اتياياتهةا حتةت نةلتي إتةى العصةور الحديثةة لتكت ةل الصةورة‬
‫التربوية تغون معز ة مصححة ل واقص التربوي الحديف املعا ر‪.‬‬
‫‪ -4‬إن نياح التربية ال يتوقف ع ى املتع ع اثسخ إذ املع ع يو كذلك بةرف أساسة ي رةة تثقيةق‬
‫ذلةك النيةةاح‪ ،‬ذلةةك باتبةةاع اإلرشةادا التو تهةةا التةةي أسةةدايا القةر ن الكةةريع السةةنة الشةةريفة‬
‫ل ع ع اي ا يتع ق بالس وكيا الح يدة الوا بة االخذ بها تباعها اتيا املتع من‪.‬‬
‫‪ -0‬االيت ةةام بتعزيةةز الةةر ابم االخالقيةةة الح يةةدة مةةا بةةمن العةةالع املةةتع ع ب ةةا وعةةز انةةخ اكسةةاب‬
‫الص ةةفا السة ة وكيا االييابي ةةة ل ةةدى الط ب ةةة إعطاع ةةه االيت ةةام ال ةةذي وس ةةتثقونه م ةةن ان ةةخ‬
‫املع ةةع‪ ،‬ال س ةةي ا ر ةةة ض ةةو م ةةا ثبة ة ر ةةة ي ةةذا البث ةةف م ةةن أي ي ةةة إدام ةةة التوا ةةل د ر الكبم ةةر‬
‫الفاعل رة التربية التع يع ع ى الط بة‪.‬‬
‫‪ -6‬وعةةد اإلنسةةان يةةو مثةةور الع يةةة التربويةةة‪ ،‬االع يةةة التربويةةة بغةةل مةةا تشةةت ل ع يةةه مةةن أ ةةول‬
‫تر وية ةةة‪ ،‬نهرية ةةا ‪ ،‬منة ةةامج‪ ،‬م ارسة ةةا ‪ ،‬مة ةةر من‪ ،‬ك هة ةةا تع ة ةةل تتفاعة ةةل مة ةةن أ ة ةةل تهيئة ةةة الجة ةةو‬
‫املناسخ ل تع ع كي ين و إتى در ة ك اله اإلنساني‪.‬‬

‫مقترحات‬
‫‪ -9‬التلكيةةد ع ةةى الةةد ر املغانةةة البةةار ة التةةي يولتهةةا املةةدرس رةةة سةةعيه لبةةف الخصةةال الح يةةدة لةةدى‬
‫الط بة باستبدام الطرق األساليخ التربوية الح يدة التي تعز ت اسك العالقةة األبويةة مةا بةمن‬
‫املتع من املع من التي يتع رة ضووها تثقيق األيداف النتاع التي تنشديا التربية اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ -2‬اتبةةاذ الطةةرق األسةةاليخ الكفي ةةة بت سةةك الط بةةة املدرسةةمن بةةاآلداب التربويةةة الح يةةدة التةةي‬
‫يتع رة ضووها تثقيق األيداف النتاع التي تنشديا التربية اإلسالمية‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫‪ -1‬االيت ام باختيار املدرسمن املع من اختيارا دقيقا بثيف يغون املدرس ا املع ع م س ا بقوة‬
‫الصخصية ذا خ ق رايص ديانة متينة أدب ع‪.‬‬

‫‪333‬‬
‫‪ -4‬اعتبةار أسة وب الةةوعظ اإلرشةاد كلحةةد أسةاليخ التربيةة اإلسةةالمية يضةاف إتةةى أسةاليخ التربيةةة‬
‫اإلسةةالمية املعت ةةدة ع ةةى اإللقةةا أ الحفةةظ أ الت قةةمن أ ال س ة يص أ املثةةا رة أ اإلمةةال مريةةا‬
‫من األساليخ التي تغون ألصق ما يغون ب فهوم التع يع‪.‬‬
‫‪ -0‬الحةر ع ةى االلتة ام ب ةةنهج التربيةة املعةز ل قةيع السة وكية االخالقيةة الح يةدة التةي يك سةةتها‬
‫ب بة الع ع‪.‬‬

‫الهوامش واإلحاالت‪:‬‬

‫)‪(1‬مرس ة ت‪ ،‬مث ةةد منمةةر‪ ،‬التربيةةة اإلسةةالمية أ ةةولها تطوريةةا رةةة الةةبالد العر يةةة‪ ،‬عةةالع الكتةةخ‪( ،‬القةةايرة‪:‬‬
‫‪9420‬ية‪2110 /‬م)‪.09 ،‬‬
‫(‪ )2‬الن ة ة ةةوري‪ ،‬عب ة ة ةةد ال ا ة ة ةةي‪ ،‬التربي ة ة ةةة اإلس ة ة ةةالمية ب ة ة ةةمن األ ة ة ةةالة املعا ة ة ةةرة‪ ،‬دار قط ة ة ةةري ب ة ة ةةن الفي ة ة ةةا ة‪،‬‬
‫(قطر‪.64-62 ،)9196:‬‬
‫(‪ )3‬ابةةن منهةةور‪ ،‬أبةةو الفضةةل ةةال الةةدين مث ةةد( ‪799‬ﻫ‪9199/‬م)‪ ,‬لسةةان العةةرب‪ ,‬دار ةةادر‪( ,‬بمةةر ‪:‬‬
‫‪.991/9, )9119‬‬
‫(‪ )4‬املشةةوءة‪ ،‬عابةةد س ة ي ان‪(( ،‬أخالقيةةا مهنةةة الوراقةةة رةةة الحضةةارة اإلسةةالمية))‪ ،‬مي ةة امعةةة امل ةةك‬
‫سعود‪ ،‬مي د‪( ،90‬الرياض‪9422:‬ﻫ)‪.420 ،‬‬
‫(‪ )5‬العس ةةقالني‪ ،‬أب ةةو الفض ةةل أح ةةد ب ةةن ع ةةة ب ةةن ج ةةر الش ةةاا ة( ‪902‬ﻫ‪9449/‬م)‪ ,‬ا ةةتن الب ةةاري ش ةةرح‬
‫صحين البباري‪ ,‬تثقيق‪ :‬مثخ الدين الخطيخ‪ ,‬دار املعراة‪( ,‬بمر ‪ :‬د‪.406/9 ،) /‬‬
‫(‪ )6‬نة ة ة ة ة ةةوري‪ ،‬مواة ة ة ة ة ةةق س ة ة ة ة ة ةةالع‪ ،‬أخالقية ة ة ة ة ةةا املهن ة ة ة ة ة ةةة رة ة ة ة ة ةةة الحضة ة ة ة ة ةةارة اإلس ة ة ة ة ة ةةالمية‪ ،‬مطبعة ة ة ة ة ةةة املي ة ة ة ة ة ةةص‬
‫الع مي‪(،‬ب داد‪.0 ،)2117:‬‬
‫(‪ )7‬املشوءة‪ ،‬عابد س ي ان‪ ،‬أخالقيا مهنة الوراقة‪.491،497 ،‬‬
‫)‪ (8‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.76 ،‬‬
‫(‪ )9‬الب ةةدي‪ ،‬أبةةو العبةةاس أح ةةد بةةن مث ةةد بةةن يث ةةت الب ةةدي‪ ،‬نسةةبة إتةةى قريةةة ب ةةد مةةن إع ةةال املو ةةل هةةة‬
‫ً‬
‫أسةةغي مو ةةل الحاليةةة‪ ،‬كةةان ببيبةةا يةةد كةةان مةةن أ ةةل تالمةةذة أح ةةد بةةن أ ةةي األشةةعف ال مةةه مةةدة سةةنتمن‬
‫اش ةةت ل ع ي ةةه ت م ة ‪ .‬ينه ةةر‪ :‬الز م ةةر‪ ،‬مه ةةداد‪( ,‬الفك ةةر الترب ةةوي عن ةةد األبب ةةا املس ة من‪ ,‬الب ةةدي اب ةةن س ةةينا‬
‫ن وذ ةا)‪ ,‬مي ةة أاةاق الثقااةةة التةرا ‪ ( ,‬د ةي‪2116 :‬م) السةنة الرابعةةة عشةرة‪ ,‬العةدد الرابةص الخ سةةون‪,‬‬
‫‪.91‬‬
‫(‪ )10‬الب ةةدي‪ ،‬أح ةةد ب ةةن مث ةةد ب ةةن يث ةةت( ‪191‬ﻫ‪111/‬م)‪ ،‬ت ةةدبمر الحب ةةاتى األبف ةةال الص ةةبيان حف ةةظ‬
‫ص ةةحتهع م ةةدا اة األم ةراض العارض ةةة له ةةع‪ ،‬تثقي ةةق‪ :‬مث ةةود الح ةةا قاس ةةع‪ ،‬دار الرش ةةيد ل نش ةةر‪( ،‬ب ةةداد‪:‬‬
‫‪.296 ,)9191‬‬
‫(‪ )11‬أح د‪ ،‬لطفي بركا ‪ ،‬رة الفكر التربوي اإلسالمي‪ ،‬ط‪ ,9‬دار املريخ‪( ،‬الرياض‪.09 ,)9192 :‬‬
‫‪333‬‬
 ‫(‪ )12‬ابر‪ ،‬ع ر‪ ،‬املدخل رة التربية‪ ،‬ط‪ ,2‬مطبعة ال وا ‪( ،‬ب داد‪.69 ,)9104 :‬‬
‫(‪ )13‬ال زاتةةة‪ ،‬أبةةو حامةةد مث ةةد بةةن مث ةةد ( ‪010‬ﻫ‪9999/‬م)‪ ،‬إحيةةا ع ةةوم الةةدين‪ ،‬مطبعةةة عيسة ت البةةا ي‬
‫الح ي‪( ،‬القايرة‪.91/9 ,)9107 :‬‬
‫(‪ )14‬مس ةةغويه‪ ،‬أب ةةو ع ةةة أح ةةد ب ةةن مث ةةد( ‪429‬ﻫ‪9111/‬م)‪ ،‬ته ةةذيخ األخ ةةالق تطهم ةةر األع ةراق‪ ،‬مطبع ةةة‬
‫مث د ع ة بين‪( ،‬القايرة‪.16 ,)9101 :‬‬
‫(‪ )15‬االيواني‪ ,‬أح د اؤاد‪ ,‬التربية رة اإلسالم‪ ,‬دار املعارف‪( ,‬القايرة‪.1 ,)9167 :‬‬
‫(‪ )16‬الك ةةر ي‪ ،‬إب ةراييع س ة ان خ ةةر ن‪ ،‬املر ةةص ر ةةة الحض ةةارة العر ي ةةة اإلس ةةالمية‪ ،‬ط‪ ,2‬منش ةةورا ذا‬
‫السالسل (الغوي ‪.171-177 , )9197 :‬‬
‫(‪ )17‬الجعفري‪ ،‬ماير إس اعيل‪ ،‬ا سفة التربية‪ ،‬دار الكتخ ل طباعة النشر‪( ،‬ب داد‪.911 ,)9111 :‬‬
‫(‪ )18‬النا ف‪ ،‬مث د‪ ،‬رة التربية التع يع‪ ,‬ط‪ ,2‬الشركة التونسية‪( ,‬تونس‪.91 ,)9197 :‬‬
‫(‪ )19‬ر ر‪ ،‬عةةدنان مث ةةد‪( ،‬تكةةريع اإلنسةةان رةةة النهةةام التربةةوي رةةة القةةر ن)‪ ,‬مي ةةة األح ديةةة‪ ,‬تصةةدر عةةن‬
‫دار البثو ل دراسا اإلسالمية‪ ,‬العدد ‪(، 2‬د ي‪.221 ،)9119 :‬‬
‫(‪ )20‬اإلبرا ة ي‪ ،‬مث ةةد عطيةة‪ ،‬التربيةةة اإلسةالمية ا سةةفاتها‪ ,‬ط‪ ,2‬مطبعةة عيسة ت البةا ي الح ةةي‪( ,‬القةةايرة‪:‬‬
‫‪.22 ,)9161‬‬
‫(‪ )21‬ابةةن القةةيع الجو يةةة‪ ،‬أبةةو عبةةد هللا شة س الةةدين مث ةةد بةةن أ ةةي بكةةر ( ‪709‬ﻫ‪9101/‬م)‪ ،‬مفتةةاح دار‬
‫السعادة منشور الية الع ع اإلرادة‪ ،‬مطبعة السعادة‪( ،‬القايرة‪9121 :‬ﻫ)‪.94/1 ,‬‬
‫(‪ )22‬النوري‪ ،‬عبد ال اي‪ ،‬التربية اإلسالمية بمن األ الة املعا رة‪.64-62 ،‬‬
‫(‪ )23‬القرضا ي‪ ،‬يوسف‪ ،‬الرسول الع ع‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬ط‪( ،0‬بمر ‪9119:‬م)‪.991 ،‬‬
‫(‪ )24‬ال زاتة‪ ،‬إحيا ع وم الدين‪.902 ،‬‬
‫)‪ (25‬الخطيةةخ الب ةةدادي‪ ،‬أبةةو بكةةر أح ةةد بةةن ع ةةة بةةن ثابة ( ‪461‬ﻫ‪9171/‬م)‪ ،‬لفقيةةه املتفقةةه‪ ،‬صةةححه‪:‬‬
‫إس اعيل األنصاري‪ ،‬ط‪ ,2‬دار الكتخ الع ية‪( ،‬بمر ‪9109 ، )9170 :‬‬
‫)‪ (26‬ابن عبد ال ر‪ ،‬أبوع ر يوسةف بةن عبةد هللا بةن مث ةد بةن عا ةع القرب ةي( ‪461‬ﻫ‪9171/‬م)‪ ،‬ةامص‬
‫بي ة ة ةةان الع ة ة ةةع اضة ة ة ة ه‪ ،‬تثقي ة ة ةةق‪ :‬أ ة ة ةةي األش ة ة ةةبال الزيم ة ة ةةري‪ ،‬ط‪ ،9‬دار اب ة ة ةةن الج ة ة ةةو ي‪( ،‬امل ك ة ة ةةة العر ي ة ة ةةة‬
‫السعودية‪9494:‬ية‪9114 /‬م)‪.441 ،411 ،‬‬
‫(‪ )27‬شةةهال‪ ،‬ةةور ‪ ،‬الةةو ة التربةةوي مسةةتقبل الةةبالد العر يةةة‪ ،‬ط‪ ,4‬دار الع ةةع ل اليةةمن‪( ،‬بمةةر ‪,)9179 :‬‬
‫‪.91‬‬
‫(‪ )28‬االي‪ ،‬يل رشيد‪(( ،‬بريان الةدين الزرنةوحة‪ ,‬كتابةه تع ةيع املةتع ع بريةق التع ةيع))‪ ,‬مي ةة دراسةا‬
‫لأل يال‪ ,‬السنة الثانية‪ ,‬العدد ‪(، 1‬ب داد‪.99 ,)9199 :‬‬
‫)‪ (29‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.241 ،‬‬

‫‪334‬‬
 ‫)‪ (30‬الصحود‪ ،‬ع ةة بةن نةايف‪ ،‬ةفا املع ةع الرسةاتة املنشةود‪ ،‬ط‪ ،9‬بهةان ‪ -‬دار املع ةور ‪(،‬مالم يةا‪9411:‬ي ة‬
‫‪ 2111/‬م)‪.9 ،‬‬
‫(‪ )31‬ابة ة ةةن منق ة ة ةةذ‪ ،‬أس ة ة ةةامة‪ ،‬لب ة ة ةةاب اآلداب ( ‪094‬ﻫ‪999/‬م)‪ ,‬تثقية ة ةةق‪ :‬أح ة ة ةةد مث ة ة ةةد ش ة ة ةةاكر‪ ,‬املطبع ة ة ةةة‬
‫الرح انية‪( ,‬القايرة‪.211 ,)9110 :‬‬
‫(‪ )32‬الترم ةةذي‪ ،‬أب ةةو عيسة ة ت مث ةةد ب ةةن عيسة ة ت ب ةةن س ةةوار ب ةةن موسة ة ت الف ةةحا ( ‪271‬ﻫ‪912/‬م)‪ ،‬الع ةةالع‬
‫املتع ع‪ ،‬تثقيق‪ :‬مث د اير الغوثري‪ ,‬مطبعة األنوار‪( ,‬القايرة‪9111 :‬م)‪.27 ,‬‬
‫(‪ )33‬ابةةن فةةحنون‪ ،‬مث ةةد( ‪206‬ﻫ‪961/‬م)‪ ،‬كتةةاب داب املع ةةمن‪ ،‬تثقيةةق‪ :‬حسةةن حسةةاي عبةةد الويةةاب‪,‬‬
‫مرا عة تع يق‪ :‬مث د العر س ي‪ ,‬دار الكتخ الشرقية‪( .‬تونس‪.47 , )9172 :‬‬
‫(‪ )34‬ابةةن سةةينا‪ ،‬أبةةو ع ةةة الحسةةمن بةةن عبةةد هللا ( ‪429‬ﻫ‪9116/‬م)‪ ،‬كتةةاب السياسةةة‪ ،‬تثقيةةق‪ :‬اةةؤاد عبةةد‬
‫املنعع أح د‪ ،‬ط‪ ,9‬مؤسسة الشباب الجامعة‪( ،‬اإلسكندرية‪.912 , )9119 :‬‬
‫(‪ )35‬القابس ي‪ ،‬أبو الحسن ع ة بن مث ةد( ‪411‬ﻫ‪9192/‬م)‪ ،‬الرسةالة املفصة ة ألحةوال املع ةمن أحغةام‬
‫املتع من‪ ،‬منشور ض ن كتاب‪ :‬أح د اةؤاد االيةواني‪ ,‬التربيةة رةة اإلسةالم‪ ,‬ط‪ ,2‬دار املعارف‪(,‬مصةر‪,)9170:‬‬
‫‪.970‬‬
‫(‪ )36‬ابن سينا‪ ،‬السياسة‪.912 ،‬‬
‫(‪ )37‬امل ةرا ي‪ ،‬أح ةةد ش ةةقر ن( ‪919‬ﻫ‪9411/‬م)‪ ،‬ةةامص وام ةةص االختص ةةار التبي ةةان ر ةةة م ةةا وع ةةرض ب ةةمن‬
‫املع ةةمن ب ةةا الص ةةبيان‪ ،‬تثقي ةةق‪ :‬عب ةةد اله ةةادي الت ةةا ي‪ ،‬ط‪ ,9‬نش ةةر مكت ةةخ التربي ةةة العر ةةي ل ةةد ل الخ ةةي ‪،‬‬
‫(الرياض‪.917 , )9196 :‬‬
‫(‪ )38‬الس ة ة ة عاني‪ ،‬أبة ة ةةو سة ة ةةعد عبة ة ةةد الكة ة ةةريع بة ة ةةن مث ة ة ةةد بة ة ةةن منصة ة ةةور ( ‪062‬ﻫ‪9967/‬م)‪ ،‬أدب اإلمة ة ةةال‬
‫االست ال ‪ ،‬تثقيق‪ :‬ماكس ااوسفاي ر‪ ,‬ط‪ ,9‬دار الكتخ الع ية‪( ,‬بمر ‪.292 ,)9199 :‬‬
‫(‪ )39‬البس ةةتي‪ ,‬أب ةةو ح ةةاتع مث ةةد ب ةةن حب ةةان( ‪104‬ﻫ‪164/‬م)‪ ،‬ر ض ةةة العق ةةال نزي ةةة الفض ةةال ‪ ,‬تثقي ةةق‪:‬‬
‫مث د مث ي الدين عبد الح يد‪ ,‬دار الكتخ الع ية‪( ,‬بمر ‪.20 ,)9177 :‬‬
‫(‪ )40‬ابن الحا ‪ ،‬أبةو عبةد هللا مث ةد بةن أح ةد الفاسة ي‪717 ( ،‬ﻫ‪9111/‬م)‪ ،‬املةدخل‪ ،‬دار الفكةر العر ةي‪،‬‬
‫(القايرة‪.67/9,)9199 :‬‬
‫(‪ )41‬الوش ةةا ‪ ،‬مث ةةد ب ةةن أح ةةد ب ةةن إف ةةحاق( ‪120‬ﻫ‪116/‬م)‪ ،‬اله ةةرف الهرا ةةا ‪ ،‬تثقي ةةق‪ :‬اهم ةةي س ةةعد‪ ،‬ط‪,9‬‬
‫عالع الكتخ‪( ،‬بمر ‪.04 ,)9190 :‬‬
‫(‪ )42‬الخطيخ الب دادي‪ ،‬الفقيه املتفقه ‪.476 /9،‬‬
‫(‪ )43‬ال زاتةةة‪ ،‬أبةةو حامةةد مث ةد بةةن مث ةةد ( ‪010‬ﻫ‪9999/‬م)‪ ،‬ااتثةةة الع ةةوم‪ ،‬ط‪ ,9‬املطبعةةة الحسةةينية‬
‫املصرية‪( ،‬القايرة‪.61 ,)9114 :‬‬
‫(‪)44‬األ ةةفهاني‪ ,‬أبةةو نعةةيع أح ةةد بةةن عبةةد هللا‪411 ( ،‬ﻫ‪9119/‬م)‪ ،‬ح يةةة األ ليةةا ببقةةا األ ةةفيا ‪ ،‬دار‬
‫الكتخ الع ية‪( ،‬بمر ‪.299/6 ,)9190 :‬‬
‫‪333‬‬
‫(‪ )45‬اآل ةةري‪ ،‬أ ةةي بك ةةر ب ةةن الحس ةةمن ب ةةن عب ةةد هللا( ‪161‬ﻫ‪171/‬م)‪ ،‬أخ ةةالق الع ةةا ‪ ،‬املطبع ةةة املص ةةرية‪،‬‬
‫(القايرة‪91 ،)9119 :‬‬
‫)‪ (46‬ابن عبد ال ر‪ ،‬امص بيان الع ع‪.419،411 ،‬‬
‫(‪ )47‬اآل ري‪ ،‬أخالق الع ا ‪.10 ،‬‬
‫(‪ )48‬الخطي ةةخ الب ةةدادي‪ ،‬أب ةةو بك ةةر أح ةةد ب ةةن ع ةةة ب ةةن ثاب ة ( ‪461‬ﻫ‪9171/‬م)‪ ،‬الج ةةامص ألخ ةةالق ال ةرا ي‬
‫داب السامص‪ ،‬تثقيق‪ :‬مث ود الطثان‪ ،‬ط‪ ,9‬مكتبة املعارف‪( ،‬الرياض‪9411 :‬ﻫ)‪.617/9 ,‬‬
‫(‪ )49‬السبغي‪ ،‬تا الدين عبةد الويةاب بةن ع ةة‪779 ( ،‬ﻫ‪9161/‬م)‪ ،‬ببقةا الشةااعية الك ةرى‪ ،‬تثقيةق‪:‬‬
‫مصطفت عبد القادر اح د عطا‪ ،‬دار الكتخ الع ية‪( ،‬بمر ‪.214/9 ,)9111 :‬‬
‫(‪ )50‬السبغي‪ ،‬ببقا الشااعية الك رى‪.091/2 ,‬‬
‫(‪ )51‬الةةذي ي‪ ،‬أبةةو عبةةد هللا ش ة س الةةدين مث ةةد بةةن أح ةةد بةةن عث ةةان‪749 ( ،‬ﻫ‪9149/‬م)‪ ،‬سةةمر أع ةةالم‬
‫النبال ‪ ،‬تثقيق‪ :‬شعيخ االرناؤ ط‪ ،‬ط‪ ,1‬مؤسسة الرسالة‪( ،‬بمر ‪9491 :‬ﻫ)‪.91/21 ,‬‬
‫(‪ )52‬ابن عساكر‪ ،‬أبو القاسع ع ة بن الحسمن بن يبةة هللا الشةاا ة‪079 ( ،‬ﻫ‪9970/‬م)‪ ،‬تةاريخ دمشةق‬
‫الكبم ةةر‪ ،‬تثقي ةةق‪ :‬أ ةةي عب ةةد هللا ع ةةة ب ةةن عاش ةةور الجن ةةو ي‪ ،‬ط‪ ,9‬دار إحي ةةا التة ةرا العر ةةي‪( ،‬بم ةةر ‪:‬‬
‫‪2119‬م)‪.7/9 ,‬‬
‫(‪ )53‬الذي ي‪ ،‬سمر أعالم النبال ‪.902/29 ,‬‬
‫(‪ )54‬السبغي‪ ،‬ببقا الشااعية‪.119 ,111/4 ,‬‬
‫(‪ )55‬اايد‪ ،‬عبد الح يد‪ ،‬راعد التربية العامة أ ول التدريس‪ ،‬ط‪ ,1‬دار الكتخ‪( ،‬لبنان‪.19 ,)9170 :‬‬
‫(‪ )56‬الجةةاحظ‪ ،‬أ ةةي عث ةةان ع ةةر بةةن بثةةر‪ ،‬رسةةاعل الجةةاحظ‪ ،‬تثقيةةق‪ :‬عبةةد السةةالم مث ةةد يةةار ن‪ ،‬ط‪,9‬‬
‫مكتبة الخانجة‪( ،‬مصر‪9171 :‬م)‪.14/1 ,‬‬
‫(‪ )57‬ال ةرا ي‪ ،‬مث ةةد ب ةةن أ ةةي بك ةةر ب ةةن عب ةةد الق ةةادر( ‪729‬ﻫ‪9129/‬م)‪ ,‬مبت ةةار الص ةةحاح‪ ,‬تثقي ةةق‪ :‬مث ةةود‬
‫خةةابر‪ ,‬ط‪ ,2‬مكتبةةة لبنةةان‪( ,‬بمةةر ‪9490 :‬ﻫ‪9110/‬م)‪ 4/9 ,‬مةةادة (أدب) ابةةن منهةةور‪ ,‬لسةةان العةةرب‪ ,‬مةةادة‬
‫(أدب)‪.216/9 ,‬‬
‫)‪ (58‬الصحود‪ ،‬ع ة بن نايف‪ ،‬فا املع ع الرساتة‪.12 ،‬‬
‫(‪ )59‬االي‪ ،‬يل رشيد‪ ،‬بريان الدين الزرنوحة‪ ،‬كتابه تع يع املتع ع بريق التع يع‪.99 ،‬‬
‫(‪ )60‬اإلبرا ي‪ ،‬مث د عطية‪ ،‬التربية اإلسالمية االسفتها‪.10 ،‬‬
‫(‪ )61‬الر م ة ة ةي‪ ،‬اه ة ة ةةد ب ة ة ةةن عب ة ة ةةد ال ة ة ةةرح ن ب ة ة ةةن س ة ة ة ي ان‪ ،‬دراس ة ة ةةا ر ة ة ةةة ع ة ة ةةوم الق ة ة ةةر ن الك ة ة ةةريع‪ ،‬ط‪،92‬‬
‫(الرياض‪9424:‬ية‪2111/‬م)‪.226 ،‬‬
‫(‪ )62‬عب ةةد ال ةةداعع‪ ،‬عب ةةد هللا‪ ،‬التربي ةةة ع ةةر الت ةةاريخ م ةةن العص ةةور القدي ةةة م ةةن أ اع ةةل الق ةةرن العش ةةرين‪ ،‬دار‬
‫الع ع ل اليمن‪( ،‬بمر ‪.979 , )9114 :‬‬

‫‪333‬‬
‫(‪ )63‬الس ة عاني‪ ،‬أب ةةو س ةةعد عب ةةد الك ةريع ب ةةن مث ةةد ب ةةن منص ةةور ( ‪062‬ﻫ‪9967/‬م)‪ ،‬األنس ةةاب‪ ،‬تثقي ةةق‪:‬‬
‫عبد هللا ع ر البار دي‪ ،‬ط‪ ,9‬دار الفكر‪(،‬بمر ‪.17 ,)9111 :‬‬
‫(‪ )64‬الزرنة ةةوحة‪ ,‬برية ةةان اإلسة ةةالم‪( ,‬كة ةةان حية ةةا قبة ةةل سة ةةنة ‪011‬ﻫ‪9916/‬م) ‪ ،‬تع ة ةةيع املة ةةتع ع برية ةةق الة ةةتع ع‪,‬‬
‫تثقيق‪ :‬أبو الفضل عبد هللا الصديق ال اري‪ ،‬مكتبة (القايرة ‪.96 ,)9172 :‬‬
‫(‪ )65‬مثفةةو ‪ ،‬حسةةمن ع ةةة‪ ،‬األسةةتاذ الفاضةةل رةةة الت ةرا ‪ ،‬بثةةف رةةة مي ةةة دراسةةا رةةة مغانةةة األسةةتاذ رةةة‬
‫الترا ‪ ،‬مركز إحيا الترا الع مي العر ي‪ ( ،‬امعة ب داد‪.11 ,)9191 :‬‬
‫(‪ )66‬ابن الحا ‪ ،‬املدخل‪.120/2 ,‬‬
‫(‪ )67‬ابةن خ ةةد ن‪ ،‬عبةد الةةرح ن بةن مث ةةد( ‪919‬ﻫ‪9410/‬م)‪ ،‬تةاريخ ابةةن خ ةد ن‪ ,‬مؤسسةةة ةال الةةدين‬
‫ل طباعة النشر‪( ,‬بمر ‪.470/9 ,)9171 :‬‬
‫(‪ )68‬الخطيخ الب دادي‪ ،‬الجامص ألخالق الرا ي ‪.141 /9،‬‬
‫(‪ )69‬ببقا الشااعية‪.11/2 ,‬‬
‫(‪ )70‬نهامية ةةة بلة ةةا‪ ،‬هة ةةة إحة ةةدى املة ةةدارس التة ةةي أقامهة ةةا نهة ةةام امل ة ةةك ية ةةر الس ة ة طان م كشة ةةا السة ةةلجوقة‬
‫( ‪490‬ﻫ‪9112/‬م) لا‪ :‬هة من إع ال خراسان عرا بك رة الخضر األ هةار حسةن موقعهةا‪ .‬ينهةر‪:‬‬
‫املقدس ة ة ي‪ ،‬مث ة ةةد بة ةةن أح ة ةةد بة ةةن أ ة ةةي بكة ةةر البنة ةةا ‪170 ( ،‬ﻫ‪190/‬م)‪ ،‬أحسة ةةن التقاسة ةةيع رة ةةة معراة ةةة‬
‫األقةةاليع‪ ،‬تثقيةةق‪ :‬ةةا ي ب ي ةةا ‪ ،‬ارة الثقااةةة اإلرشةةاد القومي‪(،‬دمشةةق‪ .216/9,)9191 :‬السةةبغي‪،‬‬
‫ببقا الشااعية‪.6-1/1 ,‬‬
‫(‪ )71‬السبغي‪ ،‬ببقا الشااعية‪.191/4 ,‬‬
‫(‪ )72‬اب ةةن ر ةةخ‪ ،‬أب ةةو الف ةةر عب ةةد ال ةةرح ن ب ةةن اح ةةد الب ةةدادي ( ‪710‬ﻫ‪9112/‬م)‪ ،‬ال ةةذيل ع ةةى ببق ةةا‬
‫الحناب ة‪ ،‬تثقيق‪ :‬مث د حامد الفقي‪ ،‬مطبعة السنة املث دية‪( ،‬القايرة‪.16/9 , )9102 :‬‬
‫(‪ )73‬الذي ي‪ ،‬سمر أعالم النبال ‪.902/29 ,‬‬
‫)‪ (74‬حيدر‪ ،‬حا م سعيد‪ ،‬ملقوما الصخصية ملع ع القر ن الكةريع‪ ،‬مي ةص امل ةك اهةد لطباعةة املصةحف‬
‫الشريف‪( ،‬الرياض‪ :‬د‪49 ،) .‬‬
‫(‪ )75‬أح د‪ ،‬لطفي‪ ،‬رة الفكر التربوي‪.917 ،‬‬
‫(‪ )76‬النا ف‪ ،‬مث د‪ ،‬رة التربية التع يع‪.77 ،‬‬
‫(‪ )77‬ال زاتة‪ ،‬إحيا ع وم الدين‪.07/9 ,‬‬
‫(‪ )78‬عي ةةادا ‪ ،‬مث ةةد اح ةةد‪ ،‬كفاي ةةا املع ةةمن املتع ةةمن ر ةةة عه ةةد الص ةةحابة الت ةةابعمن‪ ،‬مي ةةة رس ةةالة‬
‫املع ع‪ ،‬تصدر عن ارة التربية التع يع‪،‬املي د الخامس‪ ,‬العدد‪( ,9‬األردن‪.66 ,)9111 :‬‬
‫(‪ )79‬اآل ري‪ ،‬أخالق الع ا ‪.10 ،‬‬
‫(‪)80‬عبةةد العةةال‪ ،‬حسةةن‪(( ،‬التع ةةيع عنةةد الخطيةةخ الب ةةدادي مبادعةةه مثدداتةةه))‪ ,‬مي ةةة رسةةالة الخ ةةي‬
‫العر ي‪ ,‬السنة الثالثة ‪ ،‬العدد‪(91‬الرياض‪.14 , )9191 :‬‬
‫‪333‬‬
 ‫(‪ )81‬إحيا ع وم الدين‪.07/9 ,‬‬
‫(‪ )82‬الشةةمرا ي‪ ،‬أبةةو إفةةحاق إبةراييع بةةن ع ةةة بةةن يوسةةف‪476 ( ،‬ﻫ‪9191/‬م)‪ ،‬ببقةةا الفقهةةا ‪ ،‬تثقيةةق‪:‬‬
‫خ يل مليس‪ ،‬دار الق ع‪( ،‬بمر ‪.291/9 , )9194 :‬‬
‫(‪ )83‬الق قش ةةندي‪ ،‬أح ةةد ب ةةن ع ةةة ب ةةن اح ةةد الفة ةزاري‪929 ( ،‬ﻫ‪9499/‬م)‪ ،‬ةةبن األع ة ة ت ر ةةة ةةناعة‬
‫اإلنشة ةةا‪ ,‬شة ةةرحه ع ة ةةق ع ية ةةه‪ ,‬مث ة ةةد حسة ةةمن ش ة ة س الة ةةدين‪ ,‬دار الكتة ةةخ الع ية ةةة‪( ,‬بمة ةةر ‪, )9179 :‬‬
‫‪.91/99‬‬
‫(‪ )84‬امل را ي‪ ،‬امص وامص‪.41 ،‬‬
‫(‪ )85‬الخطيخ الب دادي‪ ،‬الجامص ألخالق الرا ي‪. 474,471/9 ,‬‬
‫(‪ )86‬ب ة ةةس‪ ،‬مث ة ةةد اسة ةةعد‪ ،‬التربية ةةة التع ة ةةيع رة ةةة اإلسة ةةالم‪ ،‬ط‪ ,9‬دار الع ة ةةع ل الية ةةمن‪( ،‬بمة ةةر ‪،)9107 :‬‬
‫‪.72‬‬
‫(‪ )87‬أب ةةو حوس ةةة‪ ،‬موس ة ت مث ةةود‪ ،‬تص ةةور ال زات ةةة لع ي ةةة التنش ةةئة اال ت اعي ةةة‪ .‬مي ةةة دراس ةةا ‪ ،‬املي ةةد‬
‫الثامن عشر‪9119،‬م‪.971 ،‬‬
‫(‪ )88‬اإلبرا ي‪ ،‬مث د‪ ،‬التربية اإلسالمية‪.10 ،‬‬
‫)‪ (89‬الصحود‪ ،‬ع ة بن نايف‪ ،‬فا املع ع الرساتة‪90 ،4 ،‬‬
‫(‪ )90‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.71 ،‬‬
‫(‪ )91‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.941 ،‬‬
‫(‪ )92‬األحزاب‪)22 ،29 (:‬‬
‫)‪ (93‬الس ة ةةيد‪ ،‬ع ة ةةابف‪ ،‬التربي ة ةةة اإلس ة ةةالمية أ ة ةةولها منهجه ة ةةا مع ه ة ةةا‪ ،‬املكتب ة ةةة العر ي ة ةةة‪( ،‬اإلس ة ةةكندرية‪:‬‬
‫‪9111‬م)‪.01 ،‬‬
‫)‪ (94‬الس ة ان‪ ،‬عبةةد العزيةةز بةةن مث ةةد بةةن عبةةد املثسةةن‪ ،‬مةةوارد اله ة ن لةةدر س الزمةةان‪ ،‬خطةةخ حكةةع‬
‫أحغام قواعد مواعظ داب أخالق حسان‪( ،‬الرياض‪9424:‬ه) ‪.24 /6 ،‬‬
‫)‪ (95‬البب ة ةةاري‪ ،‬أ ة ةةي عب ة ةةد هللا مث ة ةةد ب ة ةةن إسة ة ة اعيل‪206 ( ،‬ﻫ‪961/‬م)‪ ،‬الج ة ةةامص الص ة ةةحين املبتص ة ةةر‪،‬‬
‫تثقيق‪ :‬د‪ .‬مصطفت ديخ الب ا‪ ،‬ط‪ ،9‬دار ابن كثمر‪( ،‬بمر ‪9197 – 9417 :‬م)‪.749 /2 ،‬‬
‫(‪ )96‬املرسة ة ي‪ ،‬ك ةةال ال ةةدين عب ةةد ال ا ةةي‪ ،‬م ةةن قض ةةايا التربي ةةة الديني ةةة ر ةةة امليت ةةص اإلس ةةالمي‪ ،‬دار املعرا ةةة‬
‫الجامعية‪ ،‬ط‪( ،9‬االسكندرية‪9491:‬ية‪9119 /‬م)‪.942 ،‬‬
‫)‪ (97‬إبراييع‪ ،‬مث د قطخ‪ ،‬منهج التربية اإلسالمية‪ ،‬دار الشر ق‪ ،‬ط‪( ،9‬القايرة‪9199:‬م)‪.997 /99 ،‬‬
‫(‪ )98‬ع ةةوان‪ ،‬عب ةةدهللا ناص ةةي‪ ،‬تر ي ةةة األ الد ر ةةة اإلس ةةالم‪ ،‬دار الس ةةالم ل طباع ةةة النش ةةر التو ي ةةص‪( ،‬بم ةةر‬
‫‪. 690/2 ،)9199:‬‬
‫)‪ (99‬يوسف‪ ،‬اآلية‪.1 :‬‬
‫)‪ (100‬يوسف‪ ،‬اآلية‪.999 :‬‬
‫‪333‬‬
 ‫(‪ )101‬ع وان‪ ،‬عبدهللا ناصي‪ ،‬تر ية األ الد رة اإلسالم‪. 679/2 ،‬‬
‫)‪ (102‬املرس ي‪ ،‬ك ال الدين عبد ال اي‪ ،‬من قضايا التربية الدينية‪902 ،‬‬
‫)‪ (103‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.91 ،‬‬
‫)‪ (104‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.941 ،‬‬
‫(‪ )105‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.99 ،‬‬
‫(‪ )106‬مرس ي‪ ،‬مث د منمر‪ ،‬التربية اإلسالمية أ ولها تطوريا‪.92 ،‬‬
‫)‪ (107‬البقرة‪ ،‬اآلية‪.206 :‬‬
‫(‪ )108‬النثل‪ ،‬اآلية‪.41 :‬‬
‫(‪ )109‬الة ةةنثال ي‪ ،‬عبة ةةد الة ةةرح ن‪ ،‬يوس ة ةةف بة ةةن عبة ةةد ال ة ةةر القرب ة ةةي‪ ،‬ط‪ ,9‬دار الفكة ةةر‪( ،‬دمش ة ةةق‪, )9169 :‬‬
‫‪.941‬‬
‫(‪ )110‬عبد العال‪ ،‬ان التع يع‪.211 ،‬‬
‫(‪ )111‬النثال ي‪ ،‬يوسف بن عبد ال ر‪.940-941 ،‬‬
‫(‪ )112‬ضة ة يمي‪ ،‬أح ةةد ب ةةن عب ةةد الفت ةةاح‪ ،‬الس ةةؤال ر ةةة الق ةةر ن الك ةةريع أث ةةر ر ةةة التربي ةةة التع ةةيع‪ ،‬مي ةةة‬
‫الجامعةةة اإلسةةالمية‪ ،‬السةةنة الثالثةةة الثالثةةون‪ ،‬العةةدد ‪( ،999‬املدينةةة املنةةورة ‪9429:‬يةة‪2119/‬م)‪-269 ،‬‬
‫‪.262‬‬
‫(‪ )113‬ض يمي‪ ،‬أح د‪ ،‬السؤال رة القر ن الكريع أثر رة التربية التع يع‪201 ،209 ،‬‬
‫(‪ )114‬ع وان‪ ،‬عبد هللا ناصي‪ ،‬تر ية األ الد رة اإلسالم‪.716/2 ،‬‬

‫املصادر واملراجع‬
‫القران الكريم‬
‫‪171 161‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪9119‬‬
‫‪9119 411‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪9190‬‬
‫‪961 206‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪9197‬‬ ‫‪9417‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪164 104‬‬ ‫‪4‬‬
‫‪9177‬‬

‫‪333‬‬
 111 191 0

9191
912 271 6
9111
9 7
9171
9211 017 9
2111 9
9111 717 1
9199
9171 461
9170 2 91
9 99
9411
9410 919 92
9171
9149 749 91
9491 1
9129 729 94
9110 9490 2
9112 710 90
9102
9916 011 96
9172

333
 9161 779 97
9111
961 206 99
9172
9967 062
9199 9 91
9111 9 21
9116 429 29
9119 9
9191 476 22
9194
9171 461 21
9
9114 9494
9970 079 24
9
2119
9449 902 20

9999 010
9107 26
9114 9 27
9192 411 29
2
9170

333
 ‫‪9499 929‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪9179‬‬
‫‪9101 709‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪9121‬‬
‫‪9111 429‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪9101‬‬
‫‪9411 919‬‬ ‫‪12‬‬
‫‪9‬‬
‫‪9196‬‬
‫‪190 170‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪9191‬‬
‫‪9199 799‬‬ ‫‪14‬‬
‫‪9119‬‬
‫‪999 094‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪9110‬‬
‫‪116 120‬‬ ‫‪16‬‬
‫‪9190‬‬ ‫‪9‬‬

‫املراجع‬
‫‪2‬‬ ‫‪17‬‬
‫‪9161‬‬
‫‪9199‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪9192‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪9167‬‬ ‫‪41‬‬
‫‪9104‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪49‬‬
‫‪9111‬‬ ‫‪42‬‬

‫‪333‬‬
 41

92 44
2111 9424
-40
9424
-46
9111
9 47
2111 9411
4 49
9179
9107 9 41
01
9114
09
9199
9170 1 02
9119 0 01
2 04
9197
00
2110 9420
06
9119 9491 9
9197 2 07

333
‫‪9169‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪09‬‬
‫‪01‬‬
‫‪9196‬‬
‫‪61‬‬
‫‪2117‬‬

‫املجالت‬
‫‪69‬‬
‫‪9119‬‬
‫‪62‬‬
‫‪2116‬‬
‫‪61‬‬
‫‪9119‬‬ ‫‪2‬‬
‫‪64‬‬
‫‪2119‬‬ ‫‪9429‬‬ ‫‪999‬‬
‫‪60‬‬
‫‪9191‬‬ ‫‪91‬‬
‫‪66‬‬
‫‪9111‬‬ ‫‪9‬‬
‫‪67‬‬
‫‪9199‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪69‬‬
‫‪9191‬‬
‫‪61‬‬
‫‪9422‬‬ ‫‪90‬‬

‫‪334‬‬