‫تطوير المنهج العربي القائم على الحرف‬

‫ورق‬

‫تم تجميعها إلنجاز مهمة دورات تطوير مناهج اللغة العربية‬

‫المحاضر المساعد‪ :‬د‪.H. As'aril Muhajir، M. Ag .‬‬

‫تم تنظيمه من‪:‬‬

‫عبد المنان‬

‫الجامعة اإلسالمية لتعليم اللغة العربية‬

‫سيد علي رحمة هللا طولونغقونغ‬

‫‪2021‬‬
 ‫تطوير المنهج العربي القائم على الحرف‬
‫عبد المنان‬
‫نبذة مختصرة‬
‫تحتل اللغة العربية مكانة مهمة للغاية بالنس‪EE‬بة للمس‪EE‬لمين ‪ ،‬ليس فق‪EE‬ط كلغ‪EE‬ة لل‪EE‬دين (الق‪EE‬رآن)‬
‫ولكن أيًض ا كعلم يحتاج إلى تطوير من خالل تطوير المناهج الدراسية‪ .‬خاصة في تطوير منهج قائم‬
‫على الشخصية ‪ ،‬حيث تتدهور ال‪EE‬روح المعنوي‪EE‬ة ألبن‪EE‬اء األم‪EE‬ة حالًي ا ‪ ،‬وتتزاي‪EE‬د متطلب‪EE‬ات العص‪EE‬ر ‪،‬‬
‫بحيث تكون نتائج جودة هؤالء الطالب وفًقا للمعايير العالمية‪ .‬الغرض من هذه الورق‪EE‬ة ه‪EE‬و وص‪EE‬ف‬
‫كيفية تطوير منهج عربي في تشكيل شخصية الطالب‪.‬‬

‫الكلمات المفتاحية‪ :‬تطوير المناهج ‪ ،‬اللغة العربية ‪ ،‬الشخصية‬

 ‫شخص شره‬

‫أولية‬

‫خلفية‬ ‫‪.A‬‬
‫ب‪EE‬دأت مش‪EE‬كلة شخص‪EE‬ية جي‪EE‬ل الش‪EE‬باب تش‪EE‬عر ب‪EE‬الحزن م‪EE‬ع تحقي‪EE‬ق مث‪EE‬ل ه‪EE‬ذه الحضارة‬
‫المتقدمة والحديثة ‪ ،‬ال سيما في مجال التكنولوجيا‪ .‬ال يتناسب تقدم الحضارة دائًم ا بشكل مباش‪EE‬ر‬
‫مع الزيادة في مجال الشخصية‪ .‬الحقيقة هي أن ثقافة تكنولوجيا المعلومات تبدو منفص‪EE‬لة بش‪E‬كل‬
‫متزايد عن إطار االعتبارات األخالقية‪ .‬يتميز بتدمير شخصية جيل الشباب الذي يزده‪EE‬ر حالًي ا‬
‫بسبب ع‪EE‬دد مق‪EE‬اطع الفي‪EE‬ديو المتداول‪EE‬ة مث‪EE‬ل مق‪EE‬اطع الفي‪EE‬ديو المش‪EE‬اجرة بين الطالب والمخ‪EE‬درات‬
‫ومقاطع الفيديو لممارسة الجنس الحر بين المراهقين‪ .‬أصبح تدمير شخصية هذه األمة حاًدا م‪E‬ع‬
‫تفشي الفساد والفسق والجريمة‪.‬‬

‫الشباب هم جيل المستقبل‪ .‬لذلك ‪ ،‬يلعب التعليم دوًرا مهًم ا في تش‪EE‬كيل شخص‪EE‬ية ش‪EE‬باب‬
‫المس‪EE‬تقبل‪ .‬إن التع‪EE‬اون بين الثالثي‪EE‬ة التعليمي‪EE‬ة (الم‪EE‬نزل ‪ ،‬المدرس‪EE‬ة ‪ ،‬البيئ‪EE‬ة المجتمعي‪EE‬ة) مس‪EE‬تدام‬
‫بش‪EE‬كل متب‪EE‬ادل بحيث يجب أن يتم بن‪EE‬اؤه بش‪EE‬كل ت‪EE‬آزري ‪ ،‬من أج‪EE‬ل خل‪EE‬ق جي‪EE‬ل مس‪EE‬تقبلي من‬
‫الشخصية‪ .‬لذلك ‪ ،‬من المهم جًدا تطوير تعليم الشخص‪EE‬ية ألن الشخص‪EE‬ية هي األس‪EE‬اس الرئيس‪EE‬ي‬
‫الذي يجب غرسه في الطالب منذ سن مبكرة‪ 1.‬تقع مسؤولية تعليم الشخصية في الم‪EE‬دارس على‬
‫‪2‬‬
‫عاتق جميع معلمي المواد ‪ ،‬بما في ذلك مدرسو اللغة العربية‪.‬‬

‫إن المعي‪EE‬ار في تحدي‪EE‬د نج‪EE‬اح التعليم كمح‪EE‬رك لتش‪EE‬كيل الشخص‪EE‬ية الوطني‪EE‬ة ه‪EE‬و تط‪EE‬وير‬
‫المن‪EE‬اهج الدراس‪EE‬ية‪ .‬المنهج ه‪EE‬و "قلب" مؤسس‪EE‬ة تعليمي‪EE‬ة أو نظ‪EE‬ام تعليمي‪ 3.‬المنهج ه‪EE‬و المك‪EE‬ون‬
‫الرئيس‪EE‬ي لألنش‪EE‬طة التعليمي‪EE‬ة ‪ ،‬وه‪EE‬و عملي‪EE‬ة مثالي‪EE‬ة أو ُم ُث ل أو مط‪EE‬الب مجتمعي‪EE‬ة أو احتياج‪EE‬ات‬
‫معينة‪4.‬من ه‪EE‬ذا المنهج س‪EE‬وف نع‪EE‬رف اتج‪EE‬اه أو الغ‪EE‬رض من التعليم والتعليم الب‪EE‬ديل والوظ‪EE‬ائف‬
‫التعليمية والنتائج التعليمية التي يجب تحقيقها من األنشطة التعليمي‪EE‬ة‪ .‬ل‪EE‬ذلك ‪ ،‬ك‪EE‬ان المنهج دائًم ا‬
‫موض‪EE‬وًعا لمناقش‪EE‬ات فعلي‪EE‬ة ومث‪EE‬يرة لالهتم‪EE‬ام ‪ ،‬ح‪EE‬تى بين مجتم‪EE‬ع التعليم غالًب ا م‪EE‬ا يكش‪EE‬ف عن‬
‫"تغييرات في مواد تغيير المن‪EE‬اهج" ‪ ،‬على ال‪EE‬رغم من أنه‪EE‬ا في الواق‪EE‬ع ليس‪EE‬ت ك‪EE‬ذلك‪ .‬ل‪EE‬ذلك ف‪EE‬إن‬
‫تطوير المناهج أمر ال بد منه ‪ ،‬بما في ذلك تطوير مناهج اللغة العربية ‪ ،‬وال‪EE‬تي يجب أن تك‪EE‬ون‬
‫متوافق‪EE‬ة م‪EE‬ع تط‪EE‬ور العل‪EE‬وم والتكنولوجي‪EE‬ا ‪ ،‬والمتطلب‪EE‬ات االجتماعي‪EE‬ة للمجتم‪EE‬ع ‪ ،‬والتط‪EE‬ورات‬
‫‪ 1‬حمدون د‪ .‬تعلم اللغة العربية القائم على الشخصية في المدارس االبتدائية‪ .‬مجلة الظواهر ‪ ،‬المجلد‪ ، 8 .‬رقم ‪ ، 2016 ، 1‬ص‪51 .‬‬
‫‪ ، 2016 ، 12‬ص‪ 2 51 .‬عكلة‪ .‬تصميم وتطوير تعلم اللغة العربية القائم على تعليم الشخصية في المدارس الدينية‪ .‬مجلة التربوية‪.‬‬
‫المجلد‪ ، 13 .‬ال‪ ، 1 .‬إصدار يناير ‪ -‬يونيو ‪ ، 2016 ،‬ص‪34 .‬‬
‫‪ 3‬عبد الوهاب‪ .‬توحيد مناهج تعليم اللغة العربية في الجامعات الدينية اإلسالمية التابعة للدولة‪ .‬عربيات‪ :‬مجلة التربية العربية واللغوية‪.‬‬
‫المجلد‪ ، 3 .‬ال‪ ، 2016 ، 1 .‬ص‪37 .‬‬
‫‪ 4‬مهيمن‪ .‬إعادة بناء التربية اإلسالمية‪ :‬من نموذج التنمية ‪ ،‬اإلدارة المؤسسية ‪ ،‬المناهج إلى إستراتيجية التعلم‪ .‬جاكرتا‪ .PT :‬رجا‬
‫جرافيندو بيرسادا ‪ ، 2009 ،‬ص‪2-1 .‬‬
 ‫العالمية‪.‬‬

‫يعد تطوير مناهج اللغة العربية في المدارس على أساس الشخصية من أك‪EE‬ثر المط‪EE‬الب‬
‫إلحاًحا ‪ ،‬والتي‪ :‬أوًال ‪ ،‬االهتم‪EE‬ام المتزاي‪EE‬د بجن‪EE‬وح الطالب في جمي‪EE‬ع مس‪EE‬تويات وأن‪EE‬واع التعليم‪.‬‬
‫ثانًيا ‪ ،‬جودة الطالب متأخرة جًدا عند قياسها بالمعايير العالمية ؛ ثالًثا ‪ ،‬هناك مطالب من تطور‬
‫عصر يتقدم بشكل متزايد ؛ رابًعا ‪ ،‬يعتقد الن‪EE‬اس أن المن‪EE‬اهج الدراس‪EE‬ية ح‪EE‬تى اآلن رك‪EE‬زت فق‪EE‬ط‬
‫على الجانب المعرفي ‪ ،‬وعبء الطالب ثقيل للغاية ونقص في جوانب تعليم الشخصية‪.‬‬

‫يعد تطوير المناهج العربية القائمة على الشخصية في المدارس جزًء ا من هدف تطوير‬
‫المن‪EE‬اهج نفس‪EE‬ها‪ .‬ل‪EE‬ذلك ‪ ،‬يجب أن تس‪EE‬تند عملي‪EE‬ة تعلم اللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة (‪ )PBA‬في جمي‪EE‬ع أن‪EE‬واع‬
‫ومستويات التعليم إلى منهج قادر على التغلب على جميع المتطلب‪EE‬ات الم‪EE‬ذكورة أعاله واإلجاب‪EE‬ة‬
‫عليها‪ .‬في الوقت نفسه ‪ ،‬فإن المشكلة الرئيسية في هذا المقال هي‪ :‬كي‪EE‬ف تط‪EE‬ور المنهج الع‪EE‬ربي‬
‫القائم على الشخصية في المدارس الدينية؟ لإلجابة على هذا السؤال ‪ ،‬يصف المؤلف عدة أسئلة‬
‫فرعية على النحو التالي‪ :‬ما وكيفية تطوير المنهج ؟‪ ،‬م‪EE‬ا هي الشخص‪EE‬ية ؟‪ ،‬م‪EE‬ا هي األساس‪EE‬يات‬
‫والمبادئ والعمليات لتطوير منهج عربي في المدارس القائمة على الشخصية؟‬
 ‫الباب الثاني‬

‫نقاش‬

‫تطوير المناهج‬ ‫‪.A‬‬

‫تطوير المناهج يعني متابعة النمو‪ .‬في ق‪EE‬اموس اللغ‪EE‬ة اإلندونيس‪EE‬ية الكب‪EE‬يرة ‪ ،‬تع‪EE‬ني‬
‫كلمة "تطوير" "عملي‪EE‬ة ‪ ،‬طريق‪EE‬ة ‪ ،‬فع‪EE‬ل التط‪EE‬ور"‪ 5.‬وبالت‪EE‬الي ‪ ،‬ف‪EE‬إن وج‪EE‬ود المفه‪EE‬وم أعاله‬
‫المتعلق بتطوير منهج اللغة العربية في المدارس ‪ ،‬يتيح لنا‪:‬‬

‫زيادة المعرفة بالمنهج العربي القائم على الشخصية الحالي في المدارس الدينية‬ ‫‪.1‬‬

‫تحسين المناهج العربية القائمة على الشخصية في المدارس الدينية‬ ‫‪.2‬‬

‫تغيير المنهج العربي القائم على الشخصية في المدارس الدينية‬ ‫‪.3‬‬

‫إنشاء منهج عربي قائم على الشخصية في المدارس لم يكن موجوًدا من قبل‪ .‬في الوقت‬ ‫‪.4‬‬
‫نفس‪EE‬ه ‪ ،‬ينص‪EE‬ب الترك‪EE‬يز الرئيس‪EE‬ي لمنهج ‪ 2013‬على تنمي‪EE‬ة الس‪EE‬لوك أو الشخص‪EE‬ية‪.‬‬
‫وبالتالي ‪ ،‬فإن تعريف تطوير المناهج في هذه الورقة هو نشاط إعداد (تص‪EE‬ميم) وتنفي‪EE‬ذ‬
‫وتقييم وإتقان المنهج‪.‬‬

‫عند تطوير منهج دراسي ‪ ،‬خاصة في تعليم الشخصية ‪ ،‬سيتحدث بالتأكيد عن القيم‬
‫التي سيتم غرسها في الطالب‪ .‬تعتمد القيمة على الحرف ال‪EE‬ذي س‪EE‬يتم تش‪EE‬كيله الحًق ا‪ .‬هن‪EE‬اك‬
‫عدة أسس لتطوير المناهج ‪ ،‬على النحو التالي‪:‬‬

‫المنصة القانونية‬ ‫‪.1‬‬

‫ورد في الالئح‪EE‬ة الرئاس‪EE‬ية رقم ‪ 87‬لع‪EE‬ام ‪ 2017‬بش‪EE‬أن تعزي‪EE‬ز تعليم الشخص‪EE‬ية في‬
‫الم‪EEE‬ادة ‪ ، 3‬أن تعزي‪EEE‬ز تعليم الشخص‪EEE‬ية يتم من خالل تط‪EEE‬بيق قيم ‪ Pancasila‬في تعليم‬
‫‪6‬‬
‫الشخصية ‪ ،‬بما في ذلك على وجه الخصوص‪:‬‬

‫متدين‬ ‫‪.a‬‬

‫دينية ‪ ،‬أي الطاعة والطاعة في فهم وتطبيق التعاليم الدينية (م‪EE‬دارس العقي‪EE‬دة) ال‪EE‬تي يتم‬
‫االلتزام به‪E‬ا ‪ ،‬بم‪E‬ا في ذل‪E‬ك في ه‪E‬ذه الحال‪E‬ة موق‪EE‬ف متس‪E‬امح تج‪E‬اه تنفي‪E‬ذ العب‪E‬ادة الديني‪E‬ة‬
‫(مدارس العقيدة) ‪ ،‬وكذلك العيش في وئام وجنبا إلى جنب‪ .‬الجانب‪.‬‬
‫‪5‬قاموس اندونيسيا‪ ، 1997 .‬ص‪473 .‬‬
‫‪ ، http://service-guru.blogspot.com/2013/05/18-value-dalam- Pendidikan-character.html 6‬تم الوصول إليه‬
‫في ‪ 5‬أكتوبر ‪ ، 2021‬الساعة ‪WIT 07:15‬‬
 ‫صادق‬ ‫‪.b‬‬

‫وهي المواقف والسلوكيات التي تعكس الوحدة بين المعرفة والكلمات واألفعال (معرف‪EE‬ة‬
‫الصواب ‪ ،‬ق‪E‬ول الص‪E‬واب ‪ ،‬وفع‪E‬ل الص‪E‬واب) لجع‪E‬ل الش‪E‬خص المع‪E‬ني كش‪E‬خص يمكن‬
‫الوثوق به‪.‬‬

‫تفاوت‬ ‫‪.c‬‬

‫وهي المواق‪EE‬ف والس‪EE‬لوكيات ال‪EE‬تي تعكس اح‪EE‬ترام االختالف‪EE‬ات في ال‪EE‬دين ‪ ،‬والمعتق‪EE‬د ‪،‬‬
‫والعرق ‪ ،‬والعادات ‪ ،‬واللغة ‪ ،‬والعرق ‪ ،‬والعرق ‪ ،‬واآلراء ‪ ،‬وغيرها من األشياء ال‪EE‬تي‬
‫تختلف عنها بوعي وانفتاح ‪ ،‬ويمكن أن تعيش بسالم في خضم هذه االختالفات‪.‬‬

‫انضباط‬ ‫‪.d‬‬

‫وهي العادات واإلجراءات التي تتوافق مع جمي‪EE‬ع أش‪EE‬كال القواع‪EE‬د أو الل‪EE‬وائح المعم‪EE‬ول‬
‫بها‪.‬‬

‫عمل شاق‬ ‫‪.e‬‬

‫وهو السلوك الذي يظهر جهدًا جادًا (النضال ح‪EE‬تى آخ‪EE‬ر قط‪EE‬رة دم) في إنج‪EE‬از مختل‪EE‬ف‬
‫المهام والمشكالت والعمل وغيرها قدر اإلمكان‪.‬‬

‫خالق‬ ‫‪.f‬‬

‫وهي المواقف والسلوكيات التي تعكس االبتكار بطرق مختلفة لح‪EE‬ل المش‪EE‬كالت ‪ ،‬ح‪EE‬تى‬
‫يتمكنوا من إيجاد طرق جديدة ‪ ،‬وحتى نتائج جديدة أفضل من ذي قبل‪.‬‬

‫مستقل‬ ‫‪.g‬‬

‫وهي المواقف والسلوكيات التي ال تعتمد على اآلخ‪EE‬رين في إنج‪EE‬از المه‪EE‬ام والمش‪EE‬كالت‬
‫المختلفة‪ .‬لكن هذا ال يعني أنه ال يمكنك العم‪EE‬ل بش‪EE‬كل تع‪EE‬اوني ‪ ،‬ولكن ال يمكن‪EE‬ك تع‪EE‬يين‬
‫المهام والمسؤوليات لآلخرين‪.‬‬

‫ديمقراطي‬ ‫‪.h‬‬

‫وهي المواقف وطرق التفكير ال‪EE‬تي تعكس المس‪EE‬اواة في الحق‪EE‬وق وااللتزام‪EE‬ات بطريق‪EE‬ة‬
‫عادلة ومنصفة بينها وبين اآلخرين‪.‬‬

‫فضول‬ ‫‪.i‬‬

‫وهي طرق التفكير والمواقف والسلوك التي تعكس الفضول والفضول حول كل ما يراه‬
 ‫ويسمع ويدرس بعمق أكبر‪.‬‬

‫روح القومية أو القومية‬ ‫‪.j‬‬

‫وهي المواقف واألفعال التي تضع مصالح األمة والدول‪EE‬ة ف‪EE‬وق المص‪EE‬الح الشخص‪EE‬ية أو‬
‫الفردية والجماعية‪.‬‬

‫أحب الوطن‬ ‫‪.k‬‬

‫وهي المواقف والسلوكيات ال‪EE‬تي تعكس الش‪EE‬عور ب‪EE‬الفخر وال‪EE‬والء والرعاي‪EE‬ة واالح‪EE‬ترام‬
‫العالي للغة والثقافة واالقتص‪EE‬اد والسياس‪EE‬ة وم‪EE‬ا إلى ذل‪EE‬ك ‪ ،‬بحيث ليس من الس‪EE‬هل قب‪EE‬ول‬
‫العروض من الدول األخرى التي يمكن أن تضر بأمتهم‪.‬‬

‫تقدير االنجازات‬ ‫‪.l‬‬

‫أي الموقف المنفتح تجاه إنجازات اآلخرين واالعتراف بأوجه القصور دون التقليل من‬
‫روح اإلنجاز العالي‪.‬‬

‫اتصالية أو سعيدة أو استباقية‬ ‫‪.m‬‬

‫وهي المواقف واإلجراءات المفتوحة تجاه اآلخرين من خالل التواص‪EE‬ل المه‪EE‬ذب لخل‪EE‬ق‬
‫تعاون تعاوني جيد‪.‬‬

‫سالم الحب‬ ‫‪.n‬‬

‫وهي المواقف والسلوكيات ال‪EE‬تي تعكس ج‪ًE‬و ا من الس‪EE‬الم واألمن واله‪EE‬دوء والراح‪EE‬ة في‬
‫وجودها في مجتمع أو مجتمع معين‪.‬‬

‫أحب ان أقرأ‬ ‫‪.o‬‬

‫وهي العادة دون إكراه على تخصيص وقت خاص لقراءة المعلومات المختلف‪EE‬ة ‪ ،‬س‪EE‬واء‬
‫كانت كتًبا أو مجالت أو مجالت أو صحًفا ‪ ،‬وما إلى ذلك ‪ ،‬مما وضع سياسة له‪.‬‬

‫العناية بالبيئة‬ ‫‪.p‬‬

‫وهي المواقف واألفعال التي تحاول دائًم ا حماية البيئة المحيطة والحفاظ عليها‪.‬‬

‫الرعاية االجتماعية‬ ‫‪.q‬‬

‫وهي المواقف واألفعال التي تعكس االهتمام باآلخرين والمجتمع الذين يحتاجون إليها‪.‬‬

‫المسئولية‬ ‫‪.r‬‬
‫أي موق‪EE‬ف وس‪EE‬لوك الش‪EE‬خص في أداء واجبات‪EE‬ه وواجبات‪EE‬ه س‪EE‬واء المتعلق‪EE‬ة ب‪EE‬ه أو ب‪EE‬ه أو‬ ‫‪.s‬‬
‫اجتماعًيا أو بالمجتمع أو باألمة أو بالدولة أو بالدين‪.‬‬

‫منصة تشغيلية‬ ‫‪.2‬‬

‫يمكن تكييف القيم في تعزيز تعليم الشخصية التي تم وصفها في الالئحة الرئاسية‬
‫رقم ‪ 87‬لعام ‪ 2017‬بشأن تعزيز تعليم الشخص‪EE‬ية في الم‪E‬ادة ‪ 3‬م‪E‬ع الحكم‪E‬ة والم‪E‬دارس‬
‫المحلية‪ .‬يتم تعديل هذا االختيار وفًقا لحالة وظروف المدرسة‪ .‬مع هذا التعديل ‪ ،‬بالطبع‬
‫‪ ،‬يمكن أن يكون للقيم التي يتم غرسها في الطالب تأثير إيجابي على السلوك اليومي‪.‬‬

‫مؤسسة تطوير مناهج اللغة العربية‬ ‫‪.B‬‬

‫المنهج (المنهج ‪ ،‬المنه‪EE‬اج) ‪ ،‬ال‪EE‬ذي يع‪EE‬ني حرفًي ا مس‪EE‬اًرا واض‪ًEE‬حا ‪ ،‬ليس فق‪E‬ط في‬
‫ش‪EE‬كل هياك‪EE‬ل موض‪EE‬وعية ومن‪EE‬اهج ‪ ،‬ولكن المعرف‪EE‬ة والمه‪EE‬ارات والخ‪EE‬برة والشخص‪EE‬ية‬
‫الشاملة التي ستتحول من خالل العملية التعليمي‪E‬ة ‪ ،‬ل‪E‬ذلك أن الطالب يخت‪E‬برون التط‪E‬ور‬
‫والتقدم نحو تكوين شخص يفكر بعقالنية ‪ ،‬وعلى دراية ‪ ،‬وله موقف إيجابي ‪ ،‬وماهر ‪،‬‬
‫وله شخصية اجتماعية‪ 7.‬المنهج عبارة عن مجموع‪EE‬ة من الخ‪EE‬برات وال‪EE‬برامج التعليمي‪EE‬ة‬
‫المخطط‪EE‬ة ال‪EE‬تي تم تص‪EE‬ميمها وتق‪EE‬ديمها من قب‪EE‬ل المؤسس‪EE‬ات التعليمي‪EE‬ة للطالب به‪EE‬دف‬
‫مساعدتهم على النمو والتطور بطريقة متكاملة (جسدًيا وعقلًيا وفكرًيا وعاطفًيا وروحًيا‬
‫واجتماعًيا وما إلى ذلك) ‪ ،‬حتى يكونوا ق‪E‬ادرين على التكي‪E‬ف واإلب‪E‬داع في التعام‪E‬ل م‪E‬ع‬
‫‪8‬‬
‫مشاكل حياتهم‪.‬‬

‫يعد منهج تعلم اللغة العربية أم‪ًEE‬را ملًح ا للغاي‪EE‬ة ليتم تط‪EE‬ويره بحيث تص‪EE‬بح عملي‪EE‬ة‬
‫تعلم اللغة العربية أكثر تأهياًل ‪ ،‬بعد التطورات العلمي‪EE‬ة (األهمي‪EE‬ة الفكري‪EE‬ة) واحتياج‪EE‬ات‬
‫المجتمع ‪ ،‬باإلضافة إلى المخرجات التي يتم إنتاجه‪EE‬ا وفًق ا لمتطلب‪EE‬ات الس‪EE‬وق (األهمي‪EE‬ة‬
‫االجتماعية)‪ .‬بحيث تصبح أهداف التعلم والمحت‪EE‬وى واألس‪EE‬اليب والوس‪EE‬ائط والتف‪E‬اعالت‬
‫وتقييم تعلم اللغ‪EE‬ة واض‪EE‬حة وموجه‪EE‬ة وقابل‪EE‬ة للقي‪EE‬اس م‪EE‬ع تط‪EE‬وير المن‪EE‬اهج الدراس‪EE‬ية‪9.‬ال‬
‫يختلف تطوير المناهج العربية عن تطوير المناهج األخرى‪ .‬ل‪EE‬ذلك ال ب‪EE‬د أن يك‪EE‬ون على‬
‫اتصال بمبادئ تطوير المناهج بشكل عام ‪ ،‬وهي‪ :‬األساس اللغوي ‪ ،‬واألساس ال‪EE‬تربوي‬
‫‪10‬‬
‫‪ ،‬واألساس النفسي ‪ ،‬واألساس االجتماعي‪.‬‬
‫‪ 7‬عمران جاسم الجبوري وحمزة هاشم السلطاني ‪ ،‬المناهج والثالق تدرس اللغة العربية ‪( ،‬عمان‪ :‬مؤسسة دار الصادق التسقيفية ‪،‬‬
‫‪ ، )2013‬ص‪21 .‬‬
‫‪ 8‬حسن جعفر الخليفة ‪ ،‬المنهج المدرسي المعشر‪ :‬المفهم ‪ ،‬األسوس ‪ ،‬المكوينات ‪ ،‬التنظيمات ‪( ،‬الرياض‪ :‬مكتبة الرسل ‪ ، )2003 ،‬ص‪.‬‬
‫‪20‬‬
‫‪ 9‬علي إسماعيل محمد ‪ ،‬المنهج في اللغة العربية ‪( ،‬القاهرة‪ :‬مكتبة وهبة ‪ ، )1997 ،‬ص‪80-78 .‬‬
‫‪ 10‬رسيدي أحمد ذعيمة ‪ ،‬مناهج تدريس اللغة العربية بالتعليم األساسي ‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار الفكر العربي ‪ ، )2001 ،‬ص ‪.27‬‬
‫يتعل‪EE‬ق أس‪EE‬اس علم اللغ‪EE‬ة بضرورة النظ‪EE‬ر في مف‪EE‬اهيم ووجه‪EE‬ات نظ‪EE‬ر وفلس‪EE‬فة‬
‫وخصائص اللغة العربية ‪ ،‬أي تلك المتعلقة بـ أ) الرموز ‪ ،‬ب) األصوات ‪ ،‬ج) األنظمة‬
‫‪ ،‬د) الع‪EEE‬ادات ‪ ،‬هـ) التواص‪EEE‬ل ‪ ،‬و) الس‪EEE‬ياق ‪ ،‬و ز) الثقاف‪EEE‬ة‪ 11.‬بينم‪CCC‬ا يرتب‪CCC‬ط التعليم‬
‫األساس‪CC‬ي ارتباًط ا وثيًق ا بأنظم‪CC‬ة واس‪CC‬تراتيجيات التعلم ‪ ،‬حيث يجب أن يأخ‪CC‬ذ تط‪CC‬وير‬
‫المن‪CC‬اهج الدراس‪CC‬ية في االعتب‪CC‬ار إع‪CC‬داد المنهج والم‪CC‬واد التعليمي‪CC‬ة واس‪CC‬تراتيجيات‬
‫‪12‬‬
‫التخطيط والتعلم التي تجعل أهداف التعلم يمكن تحقيقها بشكل فعال‪.‬‬

‫باإلضافة إلى ذلك ‪ ،‬فإن األساس النفسي في تطوير المن‪EE‬اهج يه‪EE‬دف إلى أن التعلم‬
‫يجب أن يكون قادًر ا على تلبية االحتياجات النفسية وتوفير الرضا ال‪EE‬داخلي للطالب في‬
‫التعلم‪ .‬ترتبط العديد من مفاهيم تعلم اللغة العربية باألساس النفسي ‪ ،‬وهي مفه‪EE‬وم التعلم‬
‫المبهج ‪ ،‬والتعلم النش‪EEE‬ط ‪ ،‬والتعلم التع‪EEE‬اوني ‪ ،‬ودراس‪EEE‬ة ال‪EEE‬دروس ‪ ،‬و ‪ ، CTL‬والتعلم‬
‫البنائي ‪ ،‬وما إلى ذلك‪ .‬عالوة على ذلك ‪ ،‬ف‪EE‬إن األس‪E‬اس االجتم‪E‬اعي الثق‪E‬افي في تط‪E‬وير‬
‫المناهج ‪ ،‬وخاصة اللغة العربية ‪ ،‬هو تطوير المناهج أو التعلم الذي يأخ‪EE‬ذ في االعتب‪EE‬ار‬
‫التغ‪EE‬يرات االجتماعي‪EE‬ة والثقافي‪EE‬ة واالجتماعي‪EE‬ة واالقتص‪EE‬ادية واالجتماعي‪EE‬ة والسياس‪EE‬ية‬
‫والعادات والقضايا الفعلية المحيطة بنظام تعلم اللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة‪ .‬يه‪EE‬دف ه‪EE‬ذا األس‪EE‬اس إلى‬
‫تحسين تعلم اللغة كأداة اتصال لوظائفها‪ 13.‬من خالل االهتمام بأسس تط‪EE‬وير المن‪EE‬اهج ‪،‬‬
‫تصبح جودة تعلم اللغ‪E‬ة العربي‪E‬ة أك‪E‬ثر ج‪E‬ودة ومتع‪E‬ة واألفضل ويمكن أن تص‪EE‬بح اللغ‪E‬ة‬
‫عادة‪.‬‬

‫منهج تربية الشخصية في المدرسة‬ ‫‪.C‬‬

‫التعليم ه‪EE‬و جه‪EE‬د واعي وم‪EE‬دروس لخل‪EE‬ق ج‪EE‬و تعليمي وعملي‪EE‬ة تعلم بحيث يمكن‬
‫للطالب تط‪EE‬وير إمكان‪EE‬اتهم بنش‪EE‬اط للحص‪EE‬ول على الق‪EE‬وة الروحي‪EE‬ة ‪ ،‬وض‪EE‬بط النفس ‪،‬‬
‫والشخصية ‪ ،‬والذكاء ‪ ،‬والشخصية النبيل‪EE‬ة ‪ ،‬والمه‪EE‬ارات ال‪EE‬تي يحتاجونه‪EE‬ا ‪ ،‬والمجتم‪EE‬ع‬
‫‪14‬‬
‫المحيط ‪ ،‬البيئة‪ .‬واألمة والدولة‪.‬‬

‫الحرف هو جذر التيني يعني اإلزميل‪ .‬الحياة مثل كتلة حديدي‪EE‬ة عن‪EE‬دما يتم نحته‪EE‬ا‬
‫بعناي‪EE‬ة في تحف‪EE‬ة فني‪EE‬ة‪ .‬ل‪EE‬ذا فالشخص‪EE‬ية هي الج‪EE‬ودة أو الق‪EE‬وة العقلي‪EE‬ة أو األخالقي‪EE‬ة أو‬
‫الشخصية أو الشخصية للف‪E‬رد ال‪E‬ذي يص‪EE‬بح شخص‪EE‬ية خاص‪EE‬ة كق‪E‬وة دافع‪E‬ة وق‪EE‬وة دافع‪E‬ة‬

‫‪11‬المرجع نفسه ‪ ... ،‬ص‪20 .‬‬

‫‪12‬المرجع نفسه ‪ ... ،‬ص‪27 .‬‬
‫‪ 13‬رسيدي أحمد خميس ‪ ،‬تعليم العربية لغير الناثقيين بينا مانهيجوهو وأسليبوهو ‪( ،‬الرباط‪ :‬إيسيسكو ‪ ، )1989 ،‬ص‪.119 .‬‬
‫‪14‬أومي خليفه ‪ ،‬تعليم الشخصيات في نظام المدارس الداخلية في ‪( ، MAN Wonosari Gunung Kidul Yogyakarta‬كلية تربية‬
‫وتدريب المعلمين ‪ ، )UIN Sunan Kalijaga ، 2011‬ص‪9 .‬‬
‫وتميزها عن اآلخرين‪ .‬من الناحية اللغوية ‪ ،‬يأتي مصطلح الحرف من الكلمة الالتينية ‪،‬‬
‫والتي تعني الشخصية ‪ ،‬والشخصية ‪ ،‬والسمات النفس‪EE‬ية ‪ ،‬والشخص‪EE‬ية ‪ ،‬والشخص‪EE‬ية ‪،‬‬
‫واألخالق‪ .‬تم اعتماد مصطلح الحرف أيًضا من الالتيني‪EE‬ة ‪ kharakter‬و ‪kharessian‬‬
‫و ‪ xharaz‬وال‪EE‬تي تع‪EE‬ني أداة لوض‪EE‬ع العالم‪EE‬ات والنقش والحص‪EE‬ة المدبب‪EE‬ة‪ 15.‬في اللغ‪EE‬ة‬
‫العربية ‪ ،‬تعني الخل‪E‬ق والس‪E‬جية والثب‪E‬ع (شخص‪E‬ية أو شخص‪E‬ية أو شخص‪E‬ية) ‪ ،‬وأحياًن ا‬
‫ُتترجم أيًضا باسم ‪ syakhiyyah‬مما يعني أقرب إلى الشخص‪EE‬ية (الشخص‪EE‬ية)‪ 16.‬بينم‪EE‬ا‬
‫في اللغ‪EE‬ة اإلنجليزي‪EE‬ة ‪ ،‬يتم ترجمته‪EE‬ا إلى ح‪EE‬رف مم‪EE‬ا يع‪EE‬ني الشخص‪EE‬ية والشخص‪EE‬ية‬
‫‪17‬‬
‫والشخصية‪.‬‬

‫في نظر اإلس‪EE‬الم ‪ ،‬الشخص‪EE‬ية له‪EE‬ا نفس مع‪EE‬نى األخالق ‪ ،‬أي الشخص‪EE‬ية‪ .‬تتك‪EE‬ون‬
‫الشخصية من ثالث‪EE‬ة مكون‪EE‬ات ‪ ،‬وهي المعرف‪EE‬ة (المعرف‪EE‬ة) والموق‪EE‬ف والس‪EE‬لوك‪ .‬تع‪EE‬رف‬
‫الشخصية عندما يكون للمعرفة نفس الموقف والسلوك‪18.‬هناك استمرارية بين المعرف‪EEE‬ة‬
‫والموقف ثم تجلى في السلوك‪ .‬ال فائدة من معرفة ما إذا كانت مواقفه وسلوكه ال تعكس‬
‫األش‪EE‬ياء الجي‪EE‬دة المعروف‪EE‬ة بالفع‪EE‬ل‪ .‬في نظ‪EE‬ر اإلس‪EE‬الم ‪ ،‬ال يمكن فص‪EE‬ل ك‪EE‬ل إنس‪EE‬ان عن‬
‫المزايا والعي‪E‬وب‪ .‬م‪E‬ا يم‪E‬يز البش‪E‬ر عن غ‪E‬يرهم من المخلوق‪E‬ات ه‪E‬و أن البش‪E‬ر يتمتع‪E‬ون‬
‫بامتياز جهاز أكثر اكتماال من المخلوقات األخرى ‪ ،‬أال وهو الغرائ‪EE‬ز ‪ ،‬وردود الفع‪EE‬ل ‪،‬‬
‫والحواس الخمس ‪ ،‬والشهوة ‪ ،‬والعقل‪ .‬إن الفكر في المفهوم اإلسالمي ليس نسبة فقط ‪،‬‬
‫‪19‬‬
‫بل يشمل أيًض ا الحدس واإلمكانيات المختلفة‪.‬‬

‫تعليم الشخصية هو عملية في تعليم األطفال ليصبحوا بشًرا ل‪EE‬ديهم قيم حي‪EE‬اة جي‪EE‬دة‬
‫ليتم تطبيقها في الحياة اليومية بحيث تكون مفيدة ألنفسهم والبيئة المحيطة‪ .‬يتأثر تك‪EE‬وين‬
‫الشخصية بشكل عام بأمرين ‪ ،‬وهما علم الوراث‪EE‬ة والبيئ‪EE‬ة (الطبيع‪EE‬ة والثقاف‪EE‬ة)‪ .‬يمكن أن‬
‫يكون للعوامل الوراثية أو النظرية الطبيعية تأثير واض‪EE‬ح على عملي‪EE‬ة تك‪EE‬وين شخص‪EE‬ية‬
‫الطفل‪20.‬يعلم تعليم الشخصية طرق التفكير والسلوك المعتاد ال‪EE‬ذي يس‪EE‬اعد األف‪EE‬راد على‬
‫العيش والعم‪EE‬ل مًع ا كأس‪EE‬رة ومجتم‪EE‬ع وأم‪EE‬ة ومس‪EE‬اعدة اآلخ‪EE‬رين على اتخ‪EE‬اذ ق‪EE‬رارات‬
‫مسؤولة‪ .‬بمعنى آخ‪EE‬ر ‪ ،‬يعلم تعليم الشخص‪EE‬ية الطالب التفك‪EE‬ير ب‪EE‬ذكاء ‪ ،‬وتنش‪EE‬يط ال‪EE‬دماغ‬

‫‪ ، Wyne in Musfah15‬تعليم الشخصية‪ :‬عرض نموذج تعليمي شامل متكامل (جاكرتا‪ :‬برينادا ميديا ‪ ، )2011 ،‬ص‪127 .‬‬
‫‪ 16‬آيسياه بوانج في سوبيانا ‪ ،‬فسيفساء الفكر اإلسالمي‪ :‬زهرة الفكر في التعليم اإلندونيسي ‪( ،‬جاكرتا‪ :‬المديرية العامة للتعليم العالي ‪،‬‬
‫‪ ، )2011‬ص‪5 .‬‬
‫‪17‬جون إيكولز ‪ ،‬القاموس الشعبي (جاكرتا‪ :‬رينيكا سيبتا ميديا ‪ ، )2005 ،‬ص‪37 .‬‬
‫‪ 18‬عبد المجيد وديان أندياني ‪ ،‬تعليم الشخصية من منظور إسالمي ‪( ،‬باندونغ‪ :‬شباب روزداكاريا ‪ ، )2011 ،‬ص ‪4‬‬
‫‪ 19‬أحمد جنان آصف الدين ‪ ،‬االستفادة من أركان التربية اإلسالمية ‪( ،‬يوجياكارتا‪ :‬مطبعة سوكا ‪ ، )2010 ،‬ص‪59 .‬‬
‫‪20‬نورايدا وريحلة نوراوليا ‪ ،‬بناء الشخصية للمعلمين ‪( ،‬جاكرتا‪ :‬دار أولياء للنشر ‪ ، )2007 ،‬ص‪39-38 .‬‬
 ‫‪21‬‬
‫المتوسط بشكل طبيعي‪.‬‬

‫بناًء على التصميم الكبير الذي طورته وزارة التربية الوطني‪EE‬ة في ع‪EE‬ام ‪، 2010‬‬
‫من الناحي‪EE‬ة النفس‪EE‬ية واالجتماعي‪EE‬ة والثقافي‪EE‬ة ‪ ،‬يتضمن تك‪EE‬وين الشخص‪EE‬ية ل‪EE‬دى األف‪EE‬راد‬
‫وظائف جميع اإلمكانات البشرية الفردية (اإلدراكية والعاطفي‪EE‬ة والمخروطي‪EE‬ة والنفس‪EE‬ية‬
‫الحركية) في سياق التفاعالت االجتماعية والثقافية (في األس‪EE‬رة والمدرس‪EE‬ة والمجتم‪EE‬ع)‬
‫التي تحدث مدى الحياة‪ .‬يمكن تصنيف تكوينات الشخص‪EE‬ية في س‪EE‬ياق مجم‪EE‬ل العملي‪EE‬ات‬
‫النفس‪EE‬ية واالجتماعي‪EE‬ة والثقافي‪EE‬ة في‪ :‬التط‪EE‬ور ال‪EE‬روحي والع‪EE‬اطفي ‪ ،‬والتنمي‪EE‬ة الفكري‪EE‬ة ‪،‬‬
‫‪22‬‬
‫والتنمية الجسدية والحركية ‪ ،‬والتنمية العاطفية واإلبداعية‪.).‬‬

‫من خالل تعليم الشخص‪EE‬ية ‪ ،‬من الم‪EE‬أمول أن يش‪EE‬كل س‪EE‬لوًك ا جي‪ًEE‬دا للطالب بم‪EE‬ا‬
‫يتماشى مع القيم العالمية والتقالي‪EE‬د الثقافي‪EE‬ة الديني‪EE‬ة‪ .‬عن‪EE‬د االرتب‪EE‬اط باللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة ‪ ،‬من‬
‫المتوقع ب‪EE‬الطبع أن يك‪EE‬ون تعليم الشخص‪EE‬يات ق‪EE‬ادًرا على تنمي‪EE‬ة الطالب للتص‪EE‬رف بلغ‪EE‬ة‬
‫جيدة ووفًقا للقيم النبيلة‪ 23.‬بن‪EE‬اًء على الش‪EE‬رح أعاله ‪ ،‬يمكن اس‪EE‬تنتاج أن تعليم الشخص‪EE‬ية‬
‫من حيث التعليم قيمة مهمة جًدا يجب تطويرها ألن تعليم قيم‪EE‬ة الشخص‪EE‬ية ه‪EE‬و األس‪EE‬اس‬
‫الرئيسي الذي يجب غرسه مبكًر ا للطالب‪.‬‬

‫تنفيذ المنهج العربي القائم على الشخصية‬ ‫‪.D‬‬

‫من المتوق‪EE‬ع أن يش‪EE‬كل تعليم الشخص‪EE‬ية س‪EE‬لوًك ا ج‪EE‬ديًرا بالثن‪EE‬اء للطالب وفًق ا للقيم‬
‫العالمية والتقاليد الثقافية الدينية‪ .‬فيم‪EE‬ا يتعل‪EE‬ق باللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة ‪ ،‬ب‪EE‬الطبع ‪ ،‬من المتوق‪EE‬ع أن‬
‫يكون تعليم الشخصية قادًر ا على تنمي‪EE‬ة الطالب على التص‪EE‬رف بلغ‪EE‬ة جي‪EE‬دة ووفًق ا للقيم‬
‫النبيل‪EE‬ة‪24.‬لتحس‪CC‬ين ج‪CC‬ودة اس‪CC‬تخدام اللغ‪CC‬ة العربي‪CC‬ة في إندونيس‪CC‬يا ‪ ،‬من العدي‪CC‬د من‬
‫المؤسسات التعليمية ‪ ،‬يتم التدريس من سن مبكرة ‪ ،‬بدًء ا من المدرس‪CC‬ة االبتدائي‪CC‬ة أو‬
‫المدرسة اإلبتدائية والتي سيتم استخدامها كأساس للمستوى التالي‪ .‬يهدف تعلم اللغ‪C‬ة‬
‫‪25‬‬
‫العربية إلى تحسين قدرة الطالب على التواصل باللغة العربية‪.‬‬

‫في تعلم اللغة العربية ‪ ،‬يشير إلى الجهود المبذولة لتنمية وتطوير أربع‪EE‬ة ج‪EE‬وانب‬
‫من المه‪EE‬ارات اللغوي‪EE‬ة ‪ ،‬وهي‪ :‬مه‪EE‬ارات االس‪EE‬تماع (االس‪EE‬تماع) ‪ ،‬والتح‪EE‬دث (الكالم) ‪،‬‬

‫‪ 21‬يحيى خان ‪ ،‬تعليم الشخصية القائم على اإلمكانات الشخصية ؛ د‪ .‬تحسين جودة التعليم ‪( ،‬يوجياكارتا‪ :‬دار نشر بيالنجي ‪، )2010 ،‬‬
‫ص‪2-1 .‬‬
‫‪22‬وزارة التربية الوطنية ‪ ،‬تطوير تعليم الشخصية في المدارس اإلعدادية (جاكرتا‪ )2010 :‬ص‪6 .‬‬
‫‪23‬يونس عابدين ‪ ،‬تعلم اللغة القائم على الشخصية ‪ ، ...‬ص‪.48 .‬‬
‫‪ 24‬المرجع نفسه ‪ ... ،‬ص ‪48‬‬
‫‪ 25‬عبد الحميد وآخرون ‪ ،‬تعلم اللغة العربية ‪ ،‬المناهج واألساليب واالستراتيجيات والمواد والوسائط ‪ ،‬ماالنج‪ :‬مطبعة يو إن ماالنج ‪،‬‬
‫‪ ، 2008‬ص‪161-157 .‬‬
‫والقراءة (القراءة) ‪ ،‬والكتابة (الكتاب) ‪ ،‬من أجل التمكن‪ .‬لفهم اللغ‪EE‬ة ‪ ،‬س‪EE‬واء من خالل‬
‫السمع‪ .‬وكذلك عن طريق الكتابة (تقبلي) ‪ ،‬والقدرة على التعبير عن األفكار والمش‪EE‬اعر‬
‫في الكتابة (التعبيرية)‪.‬‬

‫‪(‟ Istima‬استمع ‪ /‬استمع)‬ ‫‪.1‬‬

‫في بداية عملية التعلم ‪ ،‬يجب أن يفهم الطالب الج‪EE‬انب الص‪EE‬وتي أو الص‪EE‬وتي للغ‪EE‬ة‪ .‬م‪EE‬ع‬
‫صوت اللغة ‪ ،‬يجعلها مثالية ويمكن أن يفهمها المحاور‪ .‬من هذه األساسيات ‪ ،‬ف‪EE‬إن تعلم‬
‫اللغة هو التعرف على أصوات الحروف بش‪EE‬كل ص‪EE‬حيح ومن ثم التع‪EE‬رف على ص‪EE‬وت‬
‫كل كلمة‪.‬في هذه المرحل‪EE‬ة يك‪EE‬ون دور المعلم مهًم ا ج‪ًEE‬دا بس‪EE‬بب الحاج‪EE‬ة إلى الص‪EE‬بر في‬
‫تدريب الطالب على نطق األصوات بالعربية‪.‬‬

‫كالم (متحدثا)‬ ‫‪.2‬‬

‫التحدث هو قدرة الشخص على استخدام اللغ‪EE‬ة المكتس‪EE‬بة كوس‪EE‬يلة للتواص‪EE‬ل‪ .‬في الحي‪EE‬اة‬
‫اليومية ‪ ،‬يجب تغيير الشخص الذي لم يتواصل مع السكان األصليين عن طري‪EE‬ق القي‪EE‬ام‬
‫باالختكاك (اللمس) مباشرة مع السكان األص‪EE‬ليين من ح‪EE‬ولهم الق‪EE‬ادرين على التواص‪EE‬ل‪.‬‬
‫لكي تكون قادًر ا على التح‪EE‬دث بطالق‪EE‬ة ‪ ،‬فإن‪EE‬ه يتطلب التع‪EE‬ود والش‪EE‬جاعة باإلض‪EE‬افة إلى‬
‫المفردات المناسبة‪.‬‬

‫‪( Qira ‟ah‬قراءة)‬ ‫‪.3‬‬

‫القراءة هي في األساس نط‪EE‬ق األص‪EE‬وات والمف‪EE‬ردات والقواع‪EE‬د وفهم محتوي‪EE‬ات النص‪.‬‬

‫تعني دراسة القيرة أيًض ا دراسة هذا الجانب من اللغة ‪ ،‬ل‪EE‬ذا ف‪EE‬إن الق‪EE‬راءة تط‪EE‬بيق يجم‪EE‬ع‬
‫بين عدة جوانب لغوية لفهم محتوى النص‪ .‬في تط‪EE‬ور القرع‪EE‬ة ‪ ،‬ال يقتص‪EE‬ر األم‪EE‬ر على‬
‫نطق الكلم‪EE‬ات بقواع‪EE‬د النح‪EE‬وة والش‪EE‬رفة الص‪EE‬حيحة فحس‪EE‬ب ‪ ،‬ب‪EE‬ل ي‪EE‬ؤدي أيًض ا إلى فهم‬
‫المعنى الصحيح‪ .‬لهذا السبب ‪ ،‬يجب مراعاة ما يلي ‪ ،‬وهو‪ :‬االهتمام بالبنية ‪ ،‬واالهتمام‬
‫بالمعنى ‪ ،‬ثم استخالص النتائج‪.‬‬

‫في تعلم مواد اللغة العربية ‪ ،‬يقوم المعلم بتنفي‪EE‬ذها من خالل تالوة الكلم‪EE‬ات ح‪EE‬تى يتمكن‬
‫الطالب من القراءة والنطق بشكل صحيح في دليل الكتاب المدرس‪E‬ي ال‪E‬داعم‪ .‬م‪E‬ع ق‪E‬درة‬
‫الطالب على القراءة والقراءة ببطء ‪ ،‬يمكن للطالب التواصل بشكل صحيح وصحيح ‪،‬‬
‫على الرغم من أنهم يستخدمون لغة بسيطة‪.‬‬
 ‫الفصل الثالث‬

‫استنتاج‬

‫تطوير المناهج يعني متابعة النمو‪ .‬في قاموس اللغة اإلندونيسية الكبيرة ‪ ،‬تع‪EE‬ني‬

‫كلمة "تطوير" "عملية ‪ ،‬طريقة ‪ ،‬فعل التطور"‬

 ‫المراجع‬

‫عبد المجيد وديان‪ .2011 .‬طابع المنظور اإلسالمي‪ .‬باندونغ‪ :‬شباب ‪.Rosdakarya‬‬

‫‪ Aisyah Boang‬في ‪ .Supiana. 2011‬فسيفساء الفكر اإلسالمي‪ :‬زه‪EE‬رة مج‪EE‬ردة من الفك‪EE‬ر ال‪EE‬تربوي‬
‫اإلندونيسي‪ .‬جاكرتا‪ :‬المديرية العامة للتعليم العالي‬

‫أكال‪ .2016 .‬تصميم وتطوير تعلم اللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة الق‪E‬ائم على تعليم الشخص‪EE‬ية في الم‪EE‬دارس الديني‪EE‬ة‪ .‬مجل‪EE‬ة‬
‫التربوية‪ .‬المجلد‪ ، 13 .‬ال‪ ، 1 .‬إصدار يناير ‪ -‬يونيو‬

‫عاصف الدين وأحمد جنان‪ .2010 .‬االستفادة من أركان التربية اإلسالمية‪ .‬يوجياكارتا‪ :‬مطبعة سوكا‪.‬‬

‫يحيى خان‪ .2010 .‬التربية الشخصية المحتملة القائمة على الشخصية ؛ تعزيز ج‪EE‬ودة التعليم‪ .‬يوجياكارت‪EE‬ا‪:‬‬
‫دار نشر بيالنجي‪.‬‬

‫إيكولز ‪ ،‬جون‪ .2005 .‬القاموس الشعبي‪ .‬جاكرتا‪Rineka Cipta Media :‬‬

‫حم‪EE‬دون د‪ .2016 .‬تعلم اللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة الق‪EE‬ائم على الشخص‪EE‬ية في الم‪EE‬دارس االبتدائي‪EE‬ة‪ .‬مجل‪EE‬ة الظ‪EE‬واهر ‪،‬‬
‫المجلد‪ ، 8 .‬رقم ‪.1‬‬

‫عبد الحميد وآخرون‪ .2008 .‬تعلم اللغة العربية ‪ ،‬من‪E‬اهج ‪ ،‬ط‪E‬رق ‪ ،‬إس‪E‬تراتيجيات ‪ ،‬م‪E‬واد ووس‪E‬ائل إعالم‪.‬‬
‫ماالنج‪ :‬مطبعة ‪.UIN Malang‬‬

‫حسن جعفر الخليفة‪ .2003 .‬منهج المدرسة المعشر‪ :‬المفهم ‪ ،‬األسرة ‪ ،‬المكوينات ‪ ،‬التنظيمات‪ .‬الري‪EE‬اض‪:‬‬
‫مكتب الرشد‪.‬‬

‫حسن ‪ .SH 2010 ،‬تطوير الثقافة الوطني‪EE‬ة وتربي‪EE‬ة الشخص‪EE‬ية‪ .‬جاكرت‪EE‬ا‪ :‬مرك‪EE‬ز البحث والتط‪EE‬وير لمنهج‬
‫وزارة التربية الوطنية‪.‬‬

‫عمران جاسم الجبوري وحمزة حسيم السلطاني‪ .2013 .‬المناهج والثرائق ت‪EE‬دريس اللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة‪ .‬عم‪EE‬ان‪:‬‬
‫المواساه دار الشدق بالتساقفية‪.‬‬

‫وزارة التربية الوطنية‪ .2010 .‬تطوير تعليم الشخصية في المدارس اإلعدادية‪.‬‬

‫الخليفة أومي‪ .2011 .‬تعليم الشخصيات في نظام المدارس الداخلي‪E‬ة في ‪MAN Wonosari Gunung‬‬
‫‪ .Kidul Yogyakarta‬كلية التربية وتدريب المعلمين في ‪.UIN Sunan Kalijaga‬‬

‫مهيمن‪ .2009 .‬إعادة بناء التربية اإلسالمية‪ :‬من نماذج التنمية ‪ ،‬اإلدارة المؤسسية ‪ ،‬المناهج الدراسية إلى‬
‫استراتيجيات التعلم‪ .‬جاكرتا‪ .PT :‬الملك جرافيندو بيرسادا‬

‫________‪ .2011 .‬خواطر وتفعيل لتطوير التربية اإلسالمية‪ .‬جاكرتا‪ .PT :‬الملك جرافيندو بيرسادا‪.‬‬

‫محمد وعلي اسماعيل‪ .1997 .‬المنهاج في اللغة العربية‪ .‬القاهرة‪ :‬مكتبة وهبة‪.‬‬

‫نريدة ورحالة نوراوليا‪ .2007 .‬بناء الشخصية للمعلمين‪ .‬جاكرتا‪ :‬دار أوليا للنشر‪.‬‬

‫سوجيونو‪ .2016 .‬طرق البحث الكمية والنوعية والبحث والتطوير باندونج‪ :‬الفابيتا‬

‫خميس ‪ ،‬رس‪EE‬يدي أحم‪EE‬د‪ .1989 .‬تعليم العربي‪EE‬ة لغ‪EE‬ير الن‪EE‬اطقين بينن‪EE‬ا مان‪EE‬اهيجوهو واص‪EE‬ليبوهو‪ .‬الرب‪EE‬اط‪:‬‬
‫إيسيسكو‬

‫واو ‪ ،‬عب‪EE‬د‪ .2016 .‬توحي‪EE‬د من‪EE‬اهج تعليم اللغ‪EE‬ة العربي‪EE‬ة في الجامع‪EE‬ات الديني‪EE‬ة اإلس‪EE‬المية التابع‪EE‬ة للدول‪EE‬ة‪.‬‬
‫عربيات‪ :‬مجلة التربية العربية واللغوية‪ .‬المجلد‪ ، 3 .‬ال‪.1 .‬‬

‫وين في المصفح‪ .2011 .‬تعليم الشخصية‪ :‬يقدم نموذج تعليمي شامل متكامل‪ .‬جاكرتا‪ :‬برينادا ميديا‪.‬‬

‫‪ .Sauri، S. Philosophy، Foundation‬مفهوم وتطوير المناهج القائمة على تعليم الشخصية‪( .‬عبر‬
‫اإلن‪EEEEEEEEEEEEE‬ترنت) ‪http://haifa-afifah.blogspot.com/2013/01/filosofilandasan-kode- ( ،‬‬
‫‪ ، )dan_5064.html‬تم الوصول إليه في ‪ 5‬أكتوبر ‪ ، 2021‬الساعة ‪WIT 07:15‬‬