Professional Documents
Culture Documents
لألستاذ الدكتور
حسين حامد حسان
1
بحث
موضوعات إعالمية اقتصادية
وانذ ذ ه ذذاا البح ذذن يتك ذذو م ذذن ال ذذة موض ذذويات ها ذذتر جمينب ذذا ف ذ أنب ذذا هتص ذذل
اقتصذذاد ة ف ذ م ذذام اويذذاللم وأ المالذذوب فيبذذا هذذو عيذذا حيذ الا ذرينة اوسذذالميةم
وقضاءم وهاه الموضويات ه :
ً د انة
وسذذوأ أهنذذاوم اذذل واحذذد منبذذا البحذذنم مذذن حيذذن هحديذذد الفنذذل أو النمذذل أو الناذذا
يرض هاا الحي م وبيا األصوم الكلية والقوايذذد المالوب عيا حي الارينة فيهم
النامة الت يرجع إليبا ف عيا هاا الحي م واألدلة واألسانيد ال زئية الت هثبته.
2
الفصل األول
االحتكذذار نوي ذذا م احتكذذار ف ذ الرذذلع واحتك ذذار ف ذ الل ذذدماتم وسذذوأ أ ص ذذص لك ذذل
أحقذذم منا ذذه واحد منبا مبحثاً مرتقالً أحدد فيه منناه وأعين حيمه وأدلة هاا الحي
ف احتكار األحداث الرياضية وغيرها من المناسبات.
3
يو المحتكر ناماً قتاهه الناسم والذذدليل يلذذس لذذر مذذا ورد يذذن نبذ النبذ -1أ
صلس هللا يليه وسل ين احتكار الانذذالم فكذذا مذذا يذذدا الانذذال يبقذذس يلذذس أصذذل
او احة م وأل غير الانال ال هن الحاجة إليه م فليس فذ احتكذذاره هضذذييم يلذذس
الناسم وقد قذذام نذذف الفقبذذاء إ االحتكذذار منذذع فذ اذذل مذذا حتذذا إليذذه النذذاسم
ذذهم أل قص ذذد الا ذذارع رف ذذع الض ذذرر ومن ذذع الض ذذيم ول ذذو لذ ذ ي ذذن نامذ ذاً قت ذذاهو
والحذذر الذذاي يلحذذم النذذاس االحتكذذارم وهذذاا يتحقذذم ف ذ غيذذر األق ذوات ممذذا هاذذتد
إليه حاجة اونرا .
المنتق ذذس )347/6روى اع ذذن الم ذوا واع ذذن القاس ذ ي ذذن مال ذذر يأ ق ذذام ص ذذاح
الانال وغيره من الكتذذا والقاذذن وجميذذع مذذا حتذذا إليذذه مذذن لذذر سذواءم فيمنذذع
احتكاره مذذا أضذذر النذذاسم ووجذذه لذذر أ هذذاا ممذذا هذذديو الحاجذذة إليذذه لمصذذال
منع من إد ام المضرة يليب احتكارهم االانالي. أ الناسم فوج
ا ذ ذذتري المحتك ذ ذذر الان ذ ذذال م ذ ذذن الر ذ ذذو م أم ذ ذذا إ ا ا ذ ذذا م ذ ذذن إنتاج ذ ذذهم أو ق ذ ذذال -2أ
اس ذذتيرادهم ف ن ذذه ال ن ذذد محتك ذ اًر ل ذذهم وق ذذد روي ي ذذن النب ذ ص ذذلس هللا يلي ذذه وس ذذل :
مر و والمحتكر ملنو ي لر أ ال الذ م أي المرذذتورد ال ضذذيم يلذذس يال ال
أحدم وال ضر عل ينفعي.
المنتقس الراعم : )347-6 قام صاح
لذذر يلذذس ضذربين :ضذذرب صذذار النذذاس فذ يأمذذا مذذا منذذع فيذذه االحتكذذارم فذ
إليه الانال عزرايتذذه أو جلبذذهم أي اسذذتيرادهم فبذذاا ال منذذع مذذن احتكذذارهم وال مذذن
لذذر ضذذرورة أو غيرهذذام روى اعذذن الم ذوا يذذن اسذذتدامة إمرذذااه مذذا رذذاءم اذذا
مالذ ذذر أنذ ذذه قذ ذذام :يبيذ ذذع هذ ذذاا متذ ذذس رذ ذذاءم ويمرذ ذذر إ ا رذ ذذاءم المدينذ ذذة وغيرهذ ذذا.
المنع فيه فذ وقتذذين: والضرب الثان من صار إليه الانال اعتياع البلدم ف
لذذرم والثذذان أ يبتايذذه أحدهما :أ يبتايه ف وقء ضرورةم وقذذد قذذدمنا عيذذا
هلحم الناس ردة وضرورة إلذذس الانذذال م ففذ ف وقء سنة وجوا الاراءم
اتذذاب اعذذن الم ذوا :قيذذل لمالذذر :ف ذ ا اذذا الغذذالء الاذذديدم وينذذد النذذاس نذذال
ذذر :ال ذذاس أ ملذذزو أيبذذاع يلذذيب :قذذام :مذذا سذذمنتهم وقذذام فذ موضذذع
4
ارجذذه إلذذس الرذذو فيبذذاعم ووجذذه لذذر أنذذه إنمذذا أعذذي لب ذ ر ذ ار ه ذذامر اومذذال
لييو يدة للناس يند الضرورةي.
للانذذال لذذيس محتكذ اًر لذذه مذذا رواه مالذذر وقد استدم الم تبدو يلس أ ال الذ
ين يمذذر عذذن اللاذذاب رضذ هللا ينذذه أنذذه قذذام :يال حيذرة فذ سذذوقنام ال نمذذد
هللا ن ذ ذذزم ر ذ ذذاحتنام م ذ ذذن ر رج ذ ذذام اي ذ ذذديب فض ذ ذذوم م ذ ذذن أ ه ذ ذذابم إل ذ ذذس ر
يل ذ ذذس يم ذ ذذود اب ذ ذذده ف ذ ذ الا ذ ذذتاء جل ذ ذ فيحتكرون ذ ذذه يلين ذ ذذام ولك ذ ذذن أ م ذ ذذا جال ذ ذ
والصيفم فالر ضيف يمرم فليبع ايف راء هللا م وليمرر ايف راء هللاي.
أحوالبذذا غذذالء فباا يدم يلس منع االحتكار ف سو المدينة م وقد اا غالذ
األس ذذنارم وقل ذذة األقذ ذوات وض ذذيقبا يل ذذس المتق ذذوهين عب ذذا و ل ذذر حت ذذس ال ض ذذيم
الانذذال يلذذس يمذذود أي بذذر االحتكار يلس الناس ويضر عب م أما من جل
ابذذدهم أي داعتذذهم ف ذ رذذدة عذذرد الاذذتاء وحذذر الصذذيف ف نذذه ال نذذد محتك ذ اًرم وأ
يمر عن اللااب ربغ يليه الحما ة ويمننه ممن أراد إجباره يلس البيع.
يو المحتكر قد ارترى من الانال فذذو من الغالءم ا اتري الانال ف -3أ
حاجتذذهم ليغل ذ يل ذذس النذذاس الرذذنر ويض ذذيم يلذذيب ويحذذرمب مم ذذا حتذذاجو إلي ذذه
ق ذذل فيب ذذا الر ذذنر الن ذذادمم وه ذذاا ننذ ذ أ االحتك ذذار يتحق ذذم فذ ذ األ م ذذات التذ ذ
الن ذذرض ي ذذن الالذ ذ م ص ذذورة غي ذذر ياد ذذة لظ ذذروأ ارئ ذذة م أم ذذا فذ ذ الظ ذذروأ
ا ذذتري وأ ينتظ ذذر ارهف ذذاع األس ذذنارم فق ذذد س ذ ل ذذو للا ذذلص أ الناد ذذةم ف ن ذذه
مالر رض هللا ينه يذذن التذربص الانذذال وغيذره رجذذاء الغذذالء فقذذام :يمذذا يلمذذء
ذذرم فقيذذل لذذه: فيذذه عنب ذ م وال أيل ذ ذذه اس ذاًم حذذبس إ ا رذذاءم ويلرجذذه إلذذس علذذد
غ ذذالءه :فق ذذام م ذذا م ذذن أح ذذد يبت ذذاع نام ذاً أو غي ذره إال فم ذذن يبت ذذاع الان ذذال فيح ذ
غالءهي المنتقس ررح مو ا مالر . )245/6 ويح
ويل ذذس ل ذذر فالوق ذذء أي الح ذذام ال ذذاي من ذذع في ذذه االحتك ذذار ه ذذو ح ذذام الض ذذرورة
والضيمم وهاا مما ال ذذالأ فيذذه عذذين الم تبذذدينم وأمذذا فذ حذذام الرذذنة واثذرة
االد ار وإمرا األقوات واالنتظذذار عبذذا الرهفذذاع األسذذنارم يرض األقوات ف
ال نذذد احتكذذا اًر محرمذاًم قذذام اومذذال مالذذر رضذ هللا ينذذه فذ روا ذذة اعذذن القاسذ
5
ينذذه :ي وممذذا نيبذذه مذذن مضذذسم ويرونذذه لم ذاً منذذع الت ذذرم إ ا ل ذ يذذن مض ذ اًر
الناس م وال اسواقب ي
واع ذذن الماجا ذذو ي ذذن مال ذذر رضذ ذ هللا ين ذذه أ احتك ذذار وق ذذد روى اع ذذن حبيذ ذ
الانذذال منذذع ف ذ اذذل وقذذءم وأمذذا غيذذر الانذذال فذذال منذذع احتكذذاره إال ف ذ وقذذء
الضرورة دو وقء الرنةي
والراج ما رواه اعن القاس ين مالرم لر أ االحتكار ف وقء الرذذنة واثذرة
الن ذذرض وانلف ذذاض األس ذذنار منفن ذذة للمحتك ذذرم ال مضذ ذرة فيب ذذا يل ذذس غيذ ذرهم وال
من ذذع اونر ذذا م ذذن هص ذذرأ ينفن ذذه وال ض ذذر غي ذرهم ام ذذا حي ذ ذذو ر ذذرياً أ
يم ذذر ع ذذن اللا ذذاب رضذ ذ هللا ين ذذه ع ذذالر فذ ذ قض ذذية إمذ ذرار الم ذذاء فذ ذ أرض
ال ار.
اذذتري الانذذال صائص االحتكار الذذاي وردت الرذذنة عتحريمذذه هذ أ والخالصة أ
اذذتريه ف ذ وقذذء غذذالء فذذال رذذتورده وال ينت ذذه مذذن أرضذذهم وأ مذذن الرذذو المحل ذ
قصذذد ا ذرائه إيذذادة عين ذذه ينذذد غ ذذالء م وأ األسذذنارم أي قلذذة الن ذذرض واث ذرة الال ذ
األسذذنارم ولذذيس اسذذتبالاه لنفرذذه ومذذن نذذولب م وأ يذذد ره ويحبرذذه حذذين غلذذو الرذذنر
ررائه. وال يبينه لوقته يق
6
او ذ ذ يلذ ذذس االحتكذ ذذار الذ ذذاي قصذ ذذد ذ ذذه ذ ذذا يم أي ذ ذ يم وهذ ذذاا الحذ ذذدين يرهذ ذ
المحتك ذذر إغ ذذالء األس ذذنار يل ذذس المر ذذلمينم الت ذذد ل ف ذ ق ذوانين الن ذذرض والال ذ م
فريذذم إلذذس أ االحتكذذار المحذذرل هذذو مذذا أضذذر يلذذس الرذذلع األساسذذية فقذذذم و ه ذ
المر ذذلمين ف ذ ح ذوائ ب الض ذذروريةم س ذواء ا ذذا ف ذ ماا ذذل أو مل ذذبس أو غيرهم ذذا.
من الغالء وقلة المنروض مذذن الرذذلع األساسذذيةم ويمننذذه فياتري فو حاجته ف
يذذن النذذاس ويضذذر عبذ م و ذذاهر الحذذدين أ االحتكذذار محذذرل مذذن غيذذر فذذر عذين
جمبذذور جمايذذة مذذن الفقبذذاء م و هذ قوت اآلدم والدواب وغيرهم وإلس هاا ه
الفقباء إلس هحري القوت فقذ اما هقدل.
قذذام :قذذام رسذذوم هللا صذذلس هللا يليذذه وسذذل :يال حتكذذر إال )3ين سنيد عذذن المرذذي
او يلس االحتكار يذذدم حتكر الزيء م وهرهي ا ي ي واا سنيد عن المري
راوي الحذذدين للزيذذء يذذدم يلذذس أنذذه فبذ يلذذس حرمتذذهم واحتكذذار سذذنيد عذذن المرذذي
الحذذدين يلذذس أ الذذاي منذذع هذذو احتكذذار القذذوت ينذذد الحاجذذة إليذذهم وأمذذا مذذا يذذدا
الق ذذوت ف ن ذذه ال من ذذع احتك ذذارهم لن ذذدل حاج ذذة الن ذذاس إل ذذس غي ذذر الق ذذوت ح ذذاجتب إل ذذس
الق ذذوتم ايتب ذذاره س ذذلنة أساس ذذية ال مي ذذن االس ذذتغناء ينب ذذام وال هق ذذول ع ذذدونبا حي ذذاة
النذ ذذاسم و ذ ذذاهر الحذ ذذدين وإ القذ ذذه يذ ذذدم يلذ ذذس حرمذ ذذة االحتكذ ذذار ف ذ ذ اذ ذذل الرذ ذذلع
الضذ ذذرورية نام ذ ذاً أو غي ذ ذرهم ويقذ ذذوي لذ ذذر الظذ ذذاهر أ قصذ ذذد الاذ ذذارع مذ ذذن هح ذ ذري
االحتكذذار رفذذع الضذذرر يذذن النذذاس وريا ذذة مصذذالحب وهذذوفير الحاجذذات األساسذذية
ن ذذال اونر ذذا والحيذ ذوا م نا ي ذذر ي ذذن ن ذذوع لبذ ذ م وال هنحص ذذر ه ذذاه الحاج ذذات فذ ذ
اص من نال اونرا وهو القم .
غيذذر أ هذذاا الظذذاهر نارضذذه أ األصذذل فذ الت ذذارة ال ذوا م ألنبذذا لمصذذلحة
الناس أ ضاًم ومننب من الت ارةم فذذرض القيذذود يلذذيب م منذذع لبذ مذذن مصذذلحة
االقتصار ف المنع يلس اهر الذذنصم وقذذد جذذاء ضرورية أو حاجية م فوج
ف ذ األحاديذذن الكثي ذرة الصذذحيحة التقييذذد الانذذالم فيحمذذل المالذذم يلذذس المقيذذد
ريا ذذة لب ذذاه المص ذذلحةم وه ذذاا نن ذ أ حري ذذة الت ذذارة والبي ذذع والا ذراء مص ذذلحة
7
ضرورية أو حاجيةم فال نذذدم ينبذذا إال لمصذذلحة فذ درجتبذذا مذذن القذذوةم و لذذر
ف القوت دو غيره من الرلع واألعيا .
)4ما روي ين حيس ين فروخ مولس يثما أ يمر عن اللااب رضذ هللا ينذذهم
وهذذو يوم ذذا أميذذر المذذرمنين ي ذذر إلذذس المر ذ د ف ذرأى نام ذاً منثذذو اًرم فقذذام مذذا هذذاا
إلينذذام قذذام :ذذار هللا فيذذهم وفذذيمن جلبذذهم قيذذل ذذا أميذذر الانذذال :فقذذالوا نذذال جلذ
المذذرمنين :ف نذذه قذذد احتكذذرم قذذام :ومذذن احتك ذره :قذذالوا فذذروخ مذذولس يثمذذا وفذذال
مولس يمرم فارسل إليبما فدياهما فقام :ما حملكما يلس احتكار نال المرذذلمين
:ق ذذالوا ذذا أمي ذذر الم ذذرمنين :نا ذذتري اموالن ذذا ونبي ذذعم فق ذذام يم ذذر رضذ ذ هللا ين ذذه:
سمنء رسوم هللا صلس هللا يليه وسل قذذوم :مذذن احتكذذر يلذذس المرذذلمين نذذامب
اال م فقام فروخ يند لر :ا أمير المرمنين :أياهذذد هللا ضربه هللا اوفالس أو
ن ذذال أع ذذداًم وأم ذذا م ذذولس يم ذذر فق ذذام :إنم ذذا نا ذذتري اموالن ذذا وأياه ذذد أال أي ذذود ف ذ
ونبيعم قام أعو حيس :فلقد رأيء مولس يمر م اوماًي.
فظاهر هاا الحدين يدم يلذذس حرمذذة االحتكذذار للانذذالم أل الرسذذوم صذذلس هللا
يلس هاا الفنل يقوبة دنيويذذة هذ اوفذذالس أو ال ذذاال م فكذذا يليه وسل ره
ل ذذر دلي ذذل الحرم ذذة والمن ذذع .أم ذذا غي ذذر الان ذذال ف ذذال ي ذذد ل هح ذذء النبذ ذ والمن ذذع
ظذذاهر هذذاا الحذذدينم لذذر أ لفذذد الانذذال قذذد هكذذرر ف ذ الحذذدين وف ذ حيا ذذة
الواقع .غير أنه مين القوم ا الواقنة اانء ف الانذذال فذذال يذذدم يلذذس جذوا
ذذامع رفذذع احتكار غير الانذذالم ويقذذوى لذذر ييذذاس غيذذر الانذذال يلذذس الانذذال
ن ذذف الر ذذلع غي ذذر الان ذذال ق ذذد الضذذرر والض ذذيم وحما ذذة مص ذذال الن ذذاسم ف ذ
نذذال الذذدواب حفذذد الثذذروة الحيوانيذذةم هكذذو ضذذرورية فذ حيذذاة النذذاسم عذذل إ
واالر الرلع االستراهي ية االذذدواء وامذواد البنذذاء واآلالت والمنذذدات الال مذذة
لإلنتا م واالر الرفن والاذذائرات م عذذل إ اللبذذاس ال قذذل أهميذذة لحيذذاة النذذاس
ذذدوا اللبذذاس ال ذواق مذذن حذذر الصذذيف وبذذرد الاذذتاء حتذذس إنب ذ يبلكذذو إ ا ل ذ
الرلع األساسية من األسوا . االحتكار وغالء األسنار وسح والبرد رب
8
)5مذ ذذا روي يذ ذذن منذ ذذا عذ ذذن جبذ ذذل مرفوي ذ ذاً :يع ذ ذ س النبذ ذذد المحتكذ ذذرم إ أر ذ ذذص هللا
األسنار حز م وإ أغالها فرحي
)6م ذذا روي ي ذذن أعذ ذ أمام ذذة رفن ذذهم يأه ذذل الم ذذدائن هذ ذ ال لر ذذاء فذ ذ س ذذبيل هللام ف ذذال
نام ذاً مذذن احتكذذر يلذذيب هحتكذذروا يلذذيب األقذواتم وال هغلذوا يلذذيب األسذذنارم فذ
ه ل ين له افارةي هصد أربنين يوماً
)7ما روي ين أع هريرة ومنقل عن رار مرفوياً :ي حار الحذذاارو وقتلذذة األنفذذس
ف درجة م ومذذن د ذذل فذ رذ ء مذذن سذذنر المرذذلمين غليذذه يلذذيب اذذا حقذاً يلذذس
نا ه ف منظ النار يول القيامةي هللا أ
روى ه ذذاه األربن ذذة ر ي ذذن ووافق ذذه يل ذذس األوم أحم ذذد والموص ذذل والبذ ذزار واألوس ذذذم
ووافقه ف الكبير يلس الثان .
وهاه األحادين األربنة األ يرة هفيد ف م مويبا:
صذذاحبه أ -أ االحتكذذار حذرالم وأنذذه مذذن الكبذذائر مثذذل قتذذل الذذنفسم ويرذذتوج
النااب ف منظ النار.
أ الت ذذد ل ف ذ األس ذذنارم أي ف ذ ق ذذانو الن ذذرض والال ذ م االحتك ذذار ب-
وغيذ ذرهم قصذ ذذد ارهفذ ذذاع األسذ ذذنارم ارهفايذ ذاً ال يبذ ذذرره النذ ذذرض والالذ ذ م عذ ذذل
وال اعم أمر محرلم لر أ االحتكار إ اام لباا القانو م و لذذر التالي
ا ذراء المحتكذذر مذذا يزيذذد يذذن حاجتذذه مذذن الانذذال أو مذذن الرذذلع األساسذذيةم
غير الحقيق يلذذس هذذاه الرذذلعم فيذذد ل غية هقليل النرض أو يادة الال
األس ذذنار وهنوي ذذم هح ذذء ه ذذاا الحيذ ذ ا ذذل م ذذا يبتكذ ذره اونر ذذا م ذذن هاليذ ذ
لقانو النرض والال .
نف هاه األحادين األربنة قيذذد المنذذع والتحذري الانذذال واألقذواتم أ ت-
وبنضبا أ لم هاا المنع والتحري م فحمل جمبور الم تبدين المالم يلذذس
المقيذذدم وقذذالوا ذذا الحي ذ مقصذذور يلذذس نذذال اونرذذا وقوهذذه ويبقذذس غيذذر
الانذ ذذال يلذ ذذس أصذ ذذل او احذ ذذة وال ذ ذوا م ول ذ ذ فنذ ذذل لذ ذذر قلذ ذذة مذ ذذنب فنمذ ذذل
المالم يلس إ القهم وقام حرمة االحتكار ف ال سلنة ضذذرورية يلحذذم
ارهف ذذاع أس ذذنارها ض ذذرر وض ذذيم وح ذذر م وأم ذذا الح ذذدين ال ذذاي قي ذذد اونر ذذا
9
التحري الانال فبو لبيذذا نذذوع مذذن الرذذلع الضذذرورية حتذذس قذذاس يليبذذا مذذا
ف منناهام مما هاتد الحاجذذة إليذذهم ويلحذذم النذذاس ارهفذذاع أسذذناره واحتكذذاره
ضيم وحر .
مذهب الحنابلة:
وجاء ف المغن العن قدامة : )243/4
10
يواالحتكار حرالم لما روي ين األ رل يذذن أعذ أمامذذة قذذام :ينبذذس رسذذوم هللا صذذلس هللا
حتكر الاناليم وروي أ ضاً اسناده ين سذذنيد عذذن المرذذي :أ رسذذوم يليه وسل أ
هللا صلس هللا يليه وسذذل قذذام :يمذذن احتكذذر فبذذو ذذا ييم وروي أ يمذذر عذذن اللاذذاب
رض هللا ينه ر مع أصحا ه فرأى نامذاً اثيذ اًر قذذد ألقذ يلذذس ذذاب ميذذهم فقذذام مذذا
إلينذذام فقذذام :ذذار هللا فيذذه وفذذيمن جلبذذهم فقيذذل لذذه ف نذذه قذذد هذذاا الانذذال :فقذذالوا جل ذ
احتكذذرم فقذذام :ومذذن احتك ذره :قذذالوا :فذذال مذذولس يثمذذا وفذذال م ذوال م فارسذذل إليبمذذا
فق ذذام :م ذذا حملكم ذذا يل ذذس احتك ذذار ن ذذال المر ذذلمين :ق ذذاال :نا ذذتري اموالن ذذا ونبي ذذعم ق ذذام
سمنء رسوم هللا صذذلس هللا يليذذه وسذذل قذذوم :مذذن احتكذذر يلذذس المرذذلمين نذذامب لذ
مذذء حتذذس ض ذربه هللا ال ذذاال أو اوفذذالس م قذذام ال ذراوي :فامذذا مذذولس يثمذذا فبايذذهم
وقام وهللا ال احتكره أعذذداًم وأمذذا مذذولس يمذذر فلذ يبنذذه فرأيتذذه م ذذاوماًم وروي يذذن النبذ
مر و والمحتكر ملنو ي. صلس هللا يليه وسل أنه قام :يال ال
واالحتكار المحرم ما اجتمع فيه ثالثة شروط:
رذذي اً أو أد ذذل مذذن غلتذذه رذذي اً فذذاد ره لذ يذذن محتكذ اًرم اترىم فلذذو جلذ أحدهما :أ
لذذيس محتكذذرم لقولذذه يليذذه الصذذالة روي يذذن الحرذذن ومالذذرم وقذذام األو اي ذ ال ال ذ
ال ض ذذيم يل ذذس أح ذذدم وال م ذذر و والمحتك ذذر ملن ذذو .وأل ال الذ ذ والر ذذالل :ال الذ ذ
لذذر أ يذ الناس إ ا يلموا أ ينده ناماً منذذداً للبيذذع اذذا ضر هم عل ينفنهم ف
لقلوبب من يدمه.
يذذو الماذذترى قوهذاًم فامذذا اودال والحلذذوى والنرذذل والزيذذء وأيذذالأ الببذذائ الثاااني :أ
فل ذذيس فيب ذذا احتك ذذار مح ذذرلم ق ذذام األر ذذرل :س ذذمنء أ ذذا يب ذذد هللا ر ذذام ي ذذن أي رذ ذ ء
االحتكار :قام إ ا اا من قوت الناس فبذذو الذذاي يذرهم وهذذاا قذذوم يبذذد هللا عذذن يمذذر.
واذذا سذذنيد عذذن المرذذي م وهذذو راوي حذذدين االحتكذذارم حتكذذر الزيذذءم قذذام أعذذو داوود
حتكر النوى والليذ والبزرم وأل هاه األرياء مما ال هنذ الحاجذذة إليبذذا فارذذببء اا
الثياب والحيوانات.
يذذو االحتكذذار ف ذ ضذذيم يلذذس النذذاس ا ذرائهم وال حصذذل لذذر إال ذذا الثالااث :أ
علذذد ضذذيم اهلذذه االحتكذذار اذذالحرمين والثغذذورم فظذذاهر هذذاا أ الذذبالد الواسذذنة الكثيذرة
11
أي االستيرادم ابغداد والبصذرة ومصذذر م ال حذذرل فيبذذا االحتكذذارم أل المرافم وال ل
لر ال ير ر فيبا غالباًي.
مذهب المالكية:
مالذذر رضذ هللا ينذذه نذذد المنتقذذس رذذرح مو ذذا مالذذر )345/6مذذاه حي صاح
أ روى حذذدين ي ال حي ذرة ف ذ سذذوقنا …ال ذ ي يذذن يمذذر عذذن اللاذذاب رض ذ هللا ينذذه
األسذوا م الذرب عتقلذ فيقوم :يإ االحتكار أي ف اللغة هذذو االد ذذار للمبيذذعم و لذ
احتكذذار األق ذوات فامذذا االد ذذار للقذذوتم فلذذيس مذذن ذذاب االحتكذذارم إ ا بذذء لذذر ف ذ
وغيره ذذا أي التذ ذربص عبذ ذذا ل ذذيس ممنذ ذذوعم روى اعذ ذذن المذ ذوا يذ ذذن مالذ ذذر أن ذذه سذ ذ ل يذ ذذن
الت ذربص الانذذال وغي ذره رجذذاء الغذذالءم قذذام :مذذا يلمذذء فيذذه عنب ذ م وال أيل ذ ذذه اس ذاًم
ذذرم قيذذل لمالذذر :فمذذن يبتذذاع الانذذال حذذبس إ ا رذذاء ويبينذذه إ ا رذذاءم ويلرجذذه لبلذذد
غالءهي. غالءه :قام :ما من أحد يبتاع ناماً أو غيره إال ويح فيح
ار االحتكار الممنوع و صائصه وررو ه فقام:
ي ويتنلم المنع من اتري فذ وقذذء الغذذالء أاثذذر مذذن مقذذدار قوهذذهيم ذ قذذام يإ لذذالر
حالتين :إحداهما :حام ضرورة وضيمم فباا حام منع فيبا من االحتكذذارم وال ذذالأ
لرم والثانية :حام اثرة وسذذنة م فباهنذذا ا تلذذب أصذذحاعنام فالذذاي رواه اعذذن ننلمه ف
القاس ين مالر أنذذه ال منذذع فيبذذا احتكذذار رذ ء مذذن األرذذياءم قذذام مالذذر :وممذذا نيبذذه
مذ ذذن مننذ ذذس ويرونذ ذذه لمذ ذاً منذ ذذع الت ذ ذذرم أي الت ذ ذذارةم إ ا لذ ذ يذ ذذن مضذ ذ اًر النذ ذذاسم وال
ين مارأ واعن الماجاذذو يذذن مالذذر أ احتكذذار الانذذال اسواقب م وروى اعن حبي
منذذع ف ذ اذذل وقذذءم فامذذا غيذذر الانذذال فذذال منذذع احتكذذاره إال ف ذ وقذذء الضذذرورة دو
وق ذذء الر ذذنةم ووج ذذه م ذذا رواه اع ذذن القاسذ ذ م ذذن أ االحتك ذذار ال من ذذع وق ذذء الر ذذنة أ
االحتكار ف وقء الرنة منفنة للمحتكر ال مضرة فيبا يلس غيذرهم وال منفنذذة لبذ فذ
منع المحتكر من هحصيل منفنته االارب من نبر دجلة.
جميذذع القاذذاأ والحبذذوب التذ هذ للقذذوت ف ا قلنا عروا ة مارأ واعن الماجاذذو فذ
والتذذين ورذذبببام والنلوفة يتنلم عبا هاا المنعم واذذالر الزيذذء والنرذذل والرذذمن والزبيذ
لر اله منزلة القم م رواه ماذذرأ واعذذن الماجاذذو واعذذن حبيذ .والذذاي رواه اعذذن ف
12
الموا واعن القاس يذذن مالذذر :أ الانذذال وغيذره مذذن الكتذذا والقاذذن وجميذذع مذذا حتذذا
لر سواءم فيمنع احتكاره ما أضر لر الناس. إليه ف
منذذع مذذن إد ذذام أ ووجه لر أ هاا مما هديو الحاجة إليه لمصال النذذاس فوجذ
المضرة يليب احتكاره االانال.
لذذر النذذاس فذ ذ اذذر مذذا منذذع مذذن االحتكذذار فقذذام :أمذذا مذذا منذذع مذذن االحتكذذار فذ
يلذذس ضذربين :ضذذرب صذذار إليذذه الانذذال عز اريذذة أو جلبذذةم فبذذاا ال منذذع مذذن احتكذذارهم
لذذر ضذذرورة أو غيرهذذام روى اعذذن الم ذوا يذذن وال مذذن اسذذتدامة إمرذذااه مذذا رذذاءم اذذا
مالر أنه قام يبيع هاا متس راء م ويمرذذر إ ا رذذاءم المدينذذة وغيرهذذام وأمذذا مذذن صذذار
المن ذذع في ذذه ف ذ وقت ذذينم أح ذذدهما :أ يبتاي ذذه ف ذ وق ذذء إلي ذذه الان ذذال اعتي ذذاع البل ذذد ف ذ
لذذر .والثذذان أ يبتايذذه ف ذ وقذذء سذذنة وج ذوا الا ذراءم ذ ضذذرورةم وقذذد قذذدمنا عيذذا
هلحذذم النذذاس رذذدة وضذذرورة إلذذس الانذذال فف ذ اتذذاب اعذذن الم ذوا :قيذذل لمالذذر ف ذ ا اذذا
الغذذالء الاذذديد وينذذد النذذاس نذذال ملذذزو أيبذذاع يلذذيب :قذذام :مذذا سذذمنتهم وقذذام ف ذ
ذذامر ر :ف ا اا فذ البلذذد نذذال ملذذزو واحتذذيال إليذذه للغذذالء فذذال ذذاس أ موضع
ارجذذه إلذذس الرذذو فيبذذاعم ووجذذه لذذر أنذذه إنمذذا أعذذي لب ذ ر ذ ار ه لييذذو يذذدة اومذذال
للناس يند الضرورة.
13
المبحث الثاني
احتكار الخدمات
ما هقدل من االحتكار هو احتكار الرلعم وهو االحتكار ف الاي اع وارتبر يند
قلة رراء قوت وقء الادة وارهفاع األسنار رب جمبور الفقباءم ويتمثل ف
النرضم فو حاجة الماترين لحبربا ين الناسم قصد عينبا يند ارهفاع األسنارم
وأنه ضر وقد عينا أ االحتكار يدوا و ل ألنه هد ل ف قوانين النرض والال
اافيا لتلبية حاجات الناس من األقوات النرض يو نامة الناسم حين إ
ما لديب من أموام اثيرة فياترو األقوات الت يتد ل الت ار ال انو األساسية
ال حتاجو إليبا ف الحامم عل قصدو عالر عينبا يند ارهفاع األسنارم وبالناس
ردة حاجة إليبا .فاالحتكار عباا المننس منع للمنافرة الماروية وإهدار لمبدأ هكافر
الفرض عين الناس غنيب وفقيره م فلو أ الناس اقتصروا يلس رراء ما حتاجو
إليه لانامب يند قلة المنروض من األقواتم ول اتر أصحاب ر وس األموام هاا
ملا نب م النلفف الرنر لقلة الال م وهر هحديد األسنار الانال ويضنونه ف
لقوا لبا اا ا رفنوا ه الرنرم النادلةم لقانو النرض والال م فبرالء المحتكرو
رد الناس حاجاهب الناجلةم وإنما حبرو الرلع يند يادة لر أ األصل هو أ
ند من منين جائزا. الفنل م وييو عينبا عرب المنروض ين الال
ومذذن هذذاا ظبذذر أ الاذذارع الحيذذي قصذذد حما ذذة المنافرذذة الما ذروية عذذين الماذذترينم
و لذذر النرذذبة للرذذلع االسذذتراهي ية ف ذ أوقذذات الضذذيم والغذذالء وقلذذة المنذذروض منبذذام
اذ ذذتري قذ ذذدر حاجتذ ذذه الناجلذ ذذةم وحاجذ ذذة مذ ذذن نذ ذذولب م للانذ ذذال فاجذ ذذا لكذ ذذل ميلذ ذذب أ
والقذذوتم وبذذالر هذذنلفف األسذذنار وهتحقذذم الندالذذة والمرذذاواة عذذين الماذذترينم وال يتميذذز
والفضذذةم ا ذراء أاثذذر مذذن حذذاجتب مذذن الرذذلع الضذذروريةم وا تزانبذذا أصذذحاب الذذاه
قصد الحصوم يلس أرباح يالية من ارهفاع أسنارها يلذذس حرذذاب الفقذراء الذذاين لذذيس
القذذدرات الماليذذة لديب ما فيف ين هلبية حاجاهب األساسية من القوت .وبالتال فذ
و أ هتد ل ف الرو وهلغ يمل قانو النذذرض والالذ م فذ حذذاالت الاذذدة ال
14
يليبذ ذذا قل ذذة المنذ ذذروض مذ ذذن الرذ ذذلع االسذ ذذتراهي ية أو والض ذذيم واأل مذ ذذاتم التذ ذ يترهذ ذ
الضروريةم االانال والقوت وغيره من ضروريات الحياة.
ومذذن هنذذا اذذا االحتكذذار اذذرو ه المذذااورة يذذدوانا يلذذس المنافرذذة الماذذروية عذذين
الما ذ ذذترينم وا ذ ذذا هحريم ذ ذذه وف ذ ذذرض النقوب ذ ذذة الدنيوي ذ ذذة واأل روي ذ ذذة يلي ذ ذذه حما ذ ذذة لب ذ ذذاه
المصلحة الضروريةم وهذ حريذذة المنافرذذةم وهحديذذد األسذذنار وفذذم قذذانو الفاذرةم وهذذو
قانو النرض والال م دو ها ير للغنس والقدرات المالية لدي نف الماترين.
لبذذهم ولباا ل ين من االحتكار المحرل ما ينت ذذه المحتكذذر مذذن مزريتذذهم وال مذذا
أي رذذتورده مذذن ذذار علذذد الرذذو م ألنذذه ل ذ منذذع المنافرذذة عذذين الماذذترينم ألننذذا لرذذنا
واستيراد لبا من اللار . أمال يملية رراء لألقواتم عل إنتا أو جل
ول ين مذذن االحتكذذار مذذا اذذتريه الميلذذب لحاجتذذه وحاجذذة عيالذذه اآلنيذذة وإ اثذذرم
قد ارهذذه ما دال أ قصده هو االستبال م ألنه لذ نتذذد يلذذس المنافرذذة الماذذروية رذذب
الماليةم ول ضذذيم يلذذس النذذاس ويغلذ األسذذنار يلذذيب م ويحذذرمب مذذن الحصذذوم يلذذس
ارهفاع أسنارها ومحدود ة د ولب . حاجاهب األساسية رب
ول ين من االحتكار رراء الرلع غير األساسية حتس ف أوقات الغذذالء والضذذيم
وقلة المنروض من األقواتم و لر حما ة لحريذذة الت ذذارة والحصذذوم يلذذس الذرب م وهذ
مص ذ ذذلحة ض ذ ذذرورية ال هب ذ ذذدر إال حما ذ ذذة لمص ذ ذذلحة ض ذ ذذرورية أ ذ ذذرىم وه ذ ذ مص ذ ذذلحة
أصحاب الد وم المحدودة ف الحصذذوم يلذذس القذذوت ومذذا فذ مننذذاه ممذذا ال غنذ لبذ
ينهم رنر منتدمم و لر يذذو فذ حالذذة ارهفذذاع األسذذنار وقلذذة المنذذروض مذذن الرذذلع
يلذذس احتكذذار هذذاه الرذذلع ضذذرر ذذالغ النامذذةم فبذ مصذذلحة الضروريةم حيذذن يترهذ
الحرمذذا منبذذا ال يامذذة ف ذ مقاعلذذة مصذذلحة اصذذةم أمذذا الرذذلع غيذذر الضذذرورية ف ذ
ا ذذيل مص ذذلحة ض ذذرورية ع ذذل امالي ذذة ف ذذال هب ذذدر عب ذذا مص ذذلحة المحافظ ذذة يل ذذس الم ذذام
ر من المنافرة المارويةم ضما وحما ة حرية الت ارة والبيع والاراء .وهنا نوع
ف ذذرص الا ذذارع حمايتب ذذام وح ذذرل مننب ذذا أو هقيي ذذدها أو الن ذذدوا يليب ذذام ولب ذذاه المنافر ذذة
ص ذذور أيرض ذذبا أوالً ذ أهب ذذع ل ذذر عتابي ذذم ه ذذاه الص ذذور يل ذذس احتك ذذار ع ذذن المباري ذذات
الرياضيةم لبيا ما إ ا اا هاا االحتكار يد ل هحء واحدة من هاه الصور:
15
أوالً :صور المنافسة غير المشروعة:
الصورة األولى :احتكار التجارة في مكان معين بشرط في عقد اإليجار:
هتمثذ ذذل هذ ذذاه الصذ ذذورة ف ذ ذ قصذ ذذر الت ذ ذذارة ف ذ ذ ميذ ذذا منذ ذذين يلذ ذذس رذ ذذلص واحذ ذذد هذ ذذو
المرتاجرم و لر ار يتضمنه يقد إ ار المحل الت اري.
الار الحيمية وينرض اومال اعن القي هاه الصورة ويمثل لبا ويبين حيمبا ف
)217فيقوم :ومن أيب الظل إ ار الحانوت يلس الاريمم أو ف القريةم اجرة
ل حرالم يلس المرجر منينةم يلس أال يبيع أحد غيرهم أي المرتاجرم فباا
والمرتاجرم وهو نوع من أ ا أموام الناس قبرام وأالبا البا لم وفايله قد هح ر
ح ر هللا ينه رحمتهم اما ح ر يلس الناس فضله ور قهمم واسنام فيلاأ يليه أ
فباا ح ر يلس الناس ف منارب م ومنع لب من الت ارة ف ميا منذذين لصذذال
الذذر م رذذلص واحذذدم هذذو المرذذتاجرم وقيذذد ايذذر يلذذس المنافرذذة الماذذروية لكر ذ
وهاا قاع ا الاارع قاصد حما ة حرية الت ارة والبيذذع والاذراء دو هذذد ل مذذن أحذذدم
سواء اا المتد ل دولة أو رراة أو فرداًم مذذادال المتذذد ل ملذذر سذذلاة هنفيذذا مذذا هنبذذد
يذذز مثذذل هذذاا الاذذر القانو الاي ه للمرتاجرم قوة أو اش أو سلاا م ولاا ف
منذذع وي ذذرل مثذذل هذذاا الاذذر ايتبذذاره يذذدوانا أ ذ ا ذذلم عذذل إ القذذانو قذذانو
وقيداً يلس المنافرة الماروية وحرية الت ارة.
الصورة الثانية :احتكار التجارة في سلعة معينة بقرار يصدره ولي األمر:
هتمثل هاه الصورة ف قصر الت ارة ف سلنة منينة يلس أناس اعيانب ومنع غيره
من منافرتب قرار صدره ول األمر ويحدد اعن القي هاه الصورة ويمثل لبا وبين
حيمبا الار الحيمية ) 218فيقوم :
ي وم ذذن لذ ذذر أ يل ذذزل النذ ذذاس أال يبيذ ذذع الان ذذال أو غيذ ذره م ذذن األصذ ذذناأ إال نذ ذذاس
منروفو م فال هباع هلر الرلع إال لبذ م ذ يبينونبذذا هذ ممذذن يريذذدو م فلذذو ذذاع غيذذره
لذذر منذذع ويوقذ م فبذذاا مذذن البغذ فذ األرض والفرذذادم والظلذ الذذاي حذذبس ذذه قاذذر
الترذ ذذنير يلذ ذذيب م وأال يبينذ ذوا إال قيمذ ذذة المثذ ذذلم وال اذ ذذتروا إال ذذ الرذ ذذماءم وهذ ذرالء
لر يند أحد من النلماءم ألنه إ ا منع غيره أ يبيع لذذر قيمة المثلم عال هردد ف
16
لذذر لر أ يبينذوا مذذا رذذاءوا أو اذذتروا مذذا رذذاءوام واذذا النوع أو اتريهم سوغ لب
لم ذاً للنذذاس :لم ذاً للبذذائنين الذذاين يريذذدو عيذذع هلذذر الرذذلعم و لم ذاً للماذذترين مذذنب م
عذذال ن ذزاعم وحقيقتذذه إل ذزامب النذذدم ومذذننب مذذن الظل ذ م فالترذذنير ف ذ مثذذل هذذاا واج ذ
ذذو اواذراه يلذذس البيذذع غيذذر حذذمم في ذذو اواذراه يليذذه حذذمم مثذذل وهذذاا امذذا أنذذه ال
عيع المام لقضاء الدين الواج م والنفقة الواجبةي.
فالقذذانو أو الق ذرار الذذاي هصذذدره الدولذذة أو النقذذد الذذاي هبرمذذه مذذع نذذف الاذذراات
واألف ذراد ويل ذذوم ه ذرالء حذذم احتك ذذار البي ذذع أو الا ذراء لر ذذلنة منين ذذةم ومنذذع غي ذذره م ذذن
ل ذذرم ق ذذانو أو ق ذرار أو يق ذذد ا ذذل .ألن ذذه من ذذع م ذذن المنافر ذذة الما ذذروية الت ذ أوج ذ
الا ذذارع حمايتب ذذا وح ذذرل هقيي ذذدهام وايت ذذداء يل ذذس حري ذذة الت ذذارة وه ذ مص ذذلحة ض ذذرورية
هتنلم حفد المامم وبدونبا هفرد الحياة االقتصاد ة وين الظل .
القذوانين الوضذذينة التذ همذذن حذذم االلتذزال أو هناذ رذذراة أو رلصذذا ولالر فذ
حذذم ممارسذذة ناذذا منذذينم ال مارسذذه غي ذرهم اناذذا المواصذذالت أو االهصذذاالت أو
الكبرباء والميذذاه والغذذا م هرذذنر الرذذلع التذ هنت بذذا أو اللذذدمات التذ هقذذدمبا الاذذراات
الت ذ همنحبذذا حذذم االلت ذزال وهمنذذع غيرهذذا مذذن منافرذذتبام وهذذاه التا ذرينات ال همذذن هذذاا
الحذ ذذم إال لمصذ ذذلحة قوميذ ذذة منتب ذ ذرة وبالنرذ ذذبة لذ ذذبنف األناذ ذذاة الت ذ ذ ال هصذ ذذل فيبذ ذذا
المنافرذ ذذةم االرذ ذذير الحديد ذ ذذة أو محاذ ذذات الميذ ذذاهم ف نذ ذذه لذ ذذيس مذ ذذن المصذ ذذلحة أ يذ ذذت
التنذذافس ف ذ إناذذاء يذذدة محاذذات أو اذذو سذذير حديد ذذةم وهنذذالال مفرذذدة االحتكذذار
عتحديد أسنار الرلنة أو اللدمة .وقد سبم اوسالل هاه القوانين والنظ ما يزيذذد يلذذس
ألب يال.
17
لر من إغالء األجرة يلذذيب م واذذالر ارذذت ار اذذل ائفذذة حتذذا من االرت ار م لما ف
الناس إلس منافنب م االداللين..ي
وهاا قاع ا الارينة اوسالمية حمء المنافرة ف م ام هقد اللدماتم وايتبذذرت
أ مننبا أو هقييدها حراماًم عل إ الارينة جنلء مظنة منع المنافرة فذ حيذ المنذذع
لذذر قذذد يذذو أهذذل اذذل حرفذذة أو مبنذذة :اهحذذادا أو رذذراةم أل الص ذري م فمننذذء أ
رين ذذة إل ذذس إغ ذذالء األج ذرة النر ذذبة للل ذذدمات األساس ذذية الت ذ ها ذذتد إليب ذذا حاج ذذة ي ذذو
النذذاسم وهرذذنير اللذذدمات يلذذس ه ذرالء أمذذر واجذ م حم ذالً لب ذ يلذذس النذذدم ومنن ذاً لب ذ
من الظل .
18
وهتمثل هاه الصورة فيمذذا إ ا اانذذء الاائفذذة التذ هاذذتري نويذاً مذذن الرذذلع أو هبينبذذا قذذد
مذذن المثذذلم ويبينذذو مذذا يبينونذذه هوا را يلس أ يبضموا ما اترونهم فياترونه عدو
ااثر من من المثذذلم ويقرذذمو مذذا اذذتراو فيذذه مذذن الزيذذادةم اذذا إقذراره يلذذس لذذر
مناونذذة لب ذ يلذذس الظل ذ والنذذدوا م وقذذد قذذام هنذذالس :يوهن ذاونوا يلذذس البذذر والتقذذوى وال
أ هاا أيظ إ ماً ويدواناً مذذن هلقذذس الرذذلع وبيذذع هناونوا يلس او والندوا يم وال ري
الحاضر للبادي ومن الن شي.
يلس االهفا هاه الصورة من صور منع المنافرة الماروية أو هقييدها هنص
الم رد عين أفراد ائفة مارسو ناا اً ه ارياً منيناًم ا اانء هاه الاائفة هاتري
نوياً من الرلع أو هبينبام ومضمو هاا االهفا هو هحديد الرنر الاي اتري أو
مبور يبيع ه ال منب م حين ال يزيد يليه وال ينقص ينه و لر إض ار اًر
المتناملين الاين ال ملكو الاراء أو البيع غير هاا الرنرم وقد يو غير يادمم
وهاا االهفا هو هناو يلس هض حقو البائنين أو الماترين مع هرالءم ولما اا
فرض يليبا لولس األمر أ هاا االهفا أو التوا ر منصية الحد فيبا وال افارة ف
يقوبة هنزيرية .و لر اوضافة إلس الترنير يلس هرالء عتحديد للرنر الاي اترو
هم ألنه إاراه لب يلس أداء الواج م ومنع لب من الظل . ه أو الرنر الاي يبينو
ثانياً :حكم التعاقد على حق االنفراد ببث المباريات الرياضة وبعض المناسبات:
ذذا م فتح ذذدد ارن ذذا لالحتك ذذار المح ذذرل ص ذذو اًرم ون ذذود اآل أ نن ذذرض ه ذذاه الص ذذور
صائص ال صورة وررو وحاالت هحريمبا ومننبام وأسس هاا التحذري وأدلذذة لذذر
المن ذذعم و ل ذذر قص ذذد منرف ذذة م ذذدى اناب ذذا ه ذذاه الص ذذور يل ذذس احتك ذذار ع ذذن الحف ذذالت
والمناسذذبات الرياضذذة وغيرهذذام أو عبذذارة أ ذذرىم هذذل يذذد ل احتكذذار هذذاا البذذن التلفذذا ي
هح ذذء ه ذذاه الص ذذور ويتحق ذذم في ذذه منا ب ذذام ويمي ذذن التنبي ذذر ي ذذن ص ذذور االحتك ذذار انب ذذا
ص ذذور لمن ذذع المنافر ذذة الما ذذروية أو وض ذذع القي ذذود يليب ذذام أو إ ر ذذنء فق ذذلم إ ه ذذاه
الصذذور منافرذذة غيذذر ماذذرويةم أي فقذذدت ماذذروييتبا وحما ذذة الاذذارع لبذذا .وهذذاه البذذا
هد ل هحء أصل حريذذة الناذذا االقتصذذاديم سذواء اذذا هذذاا الناذذا فذ م ذذام ه ذذارة
الرلع أو هقد اللدمات.
19
الصورة األولى :
هتمث ذذل ه ذذاه الص ذذورة م ذذن ص ذذور المنافر ذذة غي ذر الما ذذرويةم أو االحتك ذذار المح ذذرلم ف ذ
رذ ذراء الاذ ذذلص نامذ ذذا أو قوهذ ذذا أو سذ ذذلنة ضذ ذذرورية أو أساسذ ذذيةم يذ ذذادة يذ ذذن حاجاهذ ذذه
مذذن الضذذيم والغذذالءم لقلذذة المنذذروض مذذن هذذاه الرذذلع واثذرة االستبالاية الحاليةم فذ
الالذ ذ م وإمرذ ذذا هذ ذذاه الرذ ذذلع أو حبرذ ذذبام غيذ ذذة عينبذ ذذا ينذ ذذدا ارهفذ ذذاع أسذ ذذنارهام و لذ ذذر
اسذذتغالال لقد ارهذذه الماليذذة وإض ذرار نامذذة الماذذترين اآل ذرين الذذاين حتذذاجو إلذذس هذذاا
الانذ ذذال أو القذ ذذوت أو الرذ ذذلنة الضذ ذذرورية ورذ ذذباع حاجذ ذذاهب الناجلذ ذذةم وال رذ ذذتاينو
الحصوم يليبا ف حدود د ولب .ويتمثذذل هذذاا الضذذرر فذ رذراء هذرالء لمذذا يزيذذد يذذن
يلذذس الر ذذلع األساسذذيةم ال قص ذذد حذذاجتب االسذذتبالاية اآلني ذذةم فيزيذذدو ع ذذالر الال ذ
ي ذذادة االس ذذتبال م ولك ذذن قص ذذد الح ذذبس ذ ذ البي ذذع اس ذذنار مرهفن ذذةم وم ذذن المنل ذذول أ
ق ذذدر الا ذذارع أن ذذه غي ذذر حقيق ذ وغي ذذر هرف ذذع م ذذن مر ذذتوى األس ذذنارم وه ذذو ل ذ الال ذ
مذذن الاذذدة والضذذيم وقلذذة المنذذروض مذذن الرذذلع الضذذرورية ماذذروع وغيذذر مبذذرر ف ذ
قلة المحاصيل أو انتاار اآلفاتم أو لظروأ الحرب والحصار مثالً. رب
وررو هاه الصورة ه :
يذذو المحتكذذر نام ذاً أو قوه ذاً ينذذد ال مبذذورم أو سذذلنة ضذذرورية يلذذس رأي -1أ
نف الفقباء.
يذذو حصذذوم المحتكذذر يليبذذا اريذذم الا ذراءم ال اريذذم اونتذذا أو ال ل ذ م -2أ
أي االستيراد.
اذ ذ ذذتري المحتكذ ذ ذذر مذ ذ ذذن القذ ذ ذذوت أو الرذ ذ ذذلنة األساسذ ذ ذذية فذ ذ ذذو حاجتذ ذ ذذه اآلنيذ ذ ذذة -3أ
لالستبال م قصد حبره واد اره انتظا اًر لغالء األسنار.
من الضيم والادة وقلة المنروض من األقواتم يو رراء هاه الرلنة ف -4أ
حي ذذن إ ا ار ذذترى المحتك ذذر ف ذذو حاجت ذذه االس ذذتبالاية منب ذذا ض ذذيم يل ذذس الن ذذاس
يلذ ذذس غيذ ذذر الحقيق ذ ذ م لذ ذذر أ الاذ ذذارع أوج ذ ذ ورفذ ذذع األسذ ذذنارم لزيذ ذذادة الال ذ ذ
اذذتري اذذل مذذن الضذذيم والاذذدة وقلذذة المنذذروض مذذن األق ذوات أ الميلفذذين ف ذ
م ذذنب ق ذذدر حاجت ذذه اآلني ذذة لالس ذذتبال م دو الاذ ذراء قص ذذد االحتك ذذار واالد ذذار
20
انتظ ذ ذذا ار الرهف ذ ذذاع األس ذ ذذنارم وهحقي ذ ذذم الذ ذ ذرب الحذ ذ ذرالم يل ذ ذذس حر ذ ذذاب لذ ذ ذ قي ذ ذذة
قتضذذيبا قذذانو المحتذذاجين إلذذس الانذذال أو القذذوتم األسذذنار المناسذذبة التذ اذذا
لوال هد ل األغنيذذاء مذذن الت ذذار اذراء اميذذات ال حتذذاجو إليبذذا النرض والال
لقوهب عل لاله ار.
م ذذن الرذذنة واث ذرة األق ذوات وايت ذذدام األس ذذنارم أمذذا ر ذراء الانذذال أو الق ذذوت ف ذ
وحبره أو احتكاره رجاء ارهفاع األسنار ف نه ليس احتكار محذذرلم لذذر أ رذراء
قصذذد االد ذذار وااله ذذار وهحقيذذم الذرب مصذذلحة مذذا يزيذذد يذذن حاجذذة االسذذتبال
ماروية ف األصل ال ضر هحقيقبا احد من الناس ف أوقذذات الرذذنة والر ذذاء
واثرة األقوات وايتدام األسنار.
موجبه المنظ لحدث أو مباراة أو ومن الواض أ النقد أو االهفا الاي من
حفل أو أ ة مناسبةم قناة فضائيةم حم البن لباا الحدث أو المباراة أو الحفل أو
ندل من هاا الحم لغيره من القنواتم هو يقد أو المناسبةم مع التزال المان
اهفا صحي م وال يد ل هحء هاه الصورة من المنافرة غير المارويةم أو ما
الم يليه ف يرأ الارينة االحتكارم و لر لألسذباب التالية :
-1أ محل النقد أو االهفا لذذيس رذراء قذذوت أو نذذال أو سذذلنة ضذذرورية أو
اماليذذة أو حتذذس هحرذذينيةم عذذل إ محذذل هذذاا التناقذذد هذذو حذذم البذذنم وهذذو مذذن
اب اللدماتم وليس من اب عيع الرلع واألعيا .
حصلء يلس انفرادها حم عن المباراة أو الحفل أو فالقناة الفضائية الت
من الضيم قصد المناسبةم ل هاتر ري ا من األعيا يزيد ين حاجتبا ف
غالء احتكاره انتظا اًر الرهفاع األسنارم إض ار اًر عباق الماترين لباه األعيا
الرنر يليب .
-2ويل ذذس ف ذذرض أ ه ذذاا النق ذذد أو االهف ذذا يتض ذذمن ر ذراء س ذذلنةم وه ذذو ف ذذرض غي ذذر
ص ذ ذذحي م فب ذ ذذاه الر ذ ذذلنة لير ذ ذذء نام ذ ذاً أو قوه ذ ذاًم ولير ذ ذذء س ذ ذذلنة اس ذ ذذتراهي ية أو
يل ذذس احتكاره ذذا اوض ذرار نام ذذة الن ذذاسم فب ذذاا النق ذذد أو االهف ذذا ض ذذرورية يتره ذ
ذذاب احتكذذار اللذذدمات الترفيبيذذةم ولكنذذه احتكذذار ال هتذوافر فيذذه رذذرو يذذد ل فذ
منع احتكار اللدمات اما سنرى.
21
الصورة الثانية :شرط عدم المنافسة في عقد اإليجار
هتحقم هاه الصورة عتوافر الارو اآلهية :
يو هنا يقد إ ار لمحل ه ذذاري مذذارس فيذذه المرذذتاجر ناذذا اً اقتصذذاد اً -1أ
منيناً.
-2أ يتض ذذمن ه ذذاا النق ذذد ر ذذر اً م ذذن الم ذذرجر موجب ذذه المر ذذتاجر ح ذذم االس ذذتقالم
مزاول ذذة نا ذذا ه االقتص ذذادي فذ ذ ه ذذاه الن ذذينم دو الر ذذماح لغيذ ذره ممارس ذذة ه ذذاا
الناا م سواء اا الغير هو المرجر نفرهم أو رأ الن أجنب .
يو للمرجر سلاة إنفا هاا الاذذر م عنفرذذه أو عواسذذاة غيذرهم أي أ هكذذو -3أ
له قدرة يلس منع غيذذر المرذذتاجر مذذن ممارسذذة نفذذس ناذذا المرذذتاجر فذ المحذذل
ي ذ ذذو المذ ذذرجر هذ ذذو الدول ذ ذذة أو إحذ ذذدى مرسرذ ذذاهبام أو ر ذ ذذراة أو المذ ذذرجر .اذ ذذا
رلص منحه النظال الحم ف هاا االرت ار .
وواض أ يقد البن الماذذار إليذذهم مذذن القنذذاة الفضذذائية حذذم االسذذتقالم البذذنم
ويمن ذذع م ذذان الح ذذمم وه ذذو م ذذنظ المب ذذاراة أو الحف ذذل أو المناس ذذبة م ذذن ييام ذذه الب ذذن
عنفرهم أو من هاا الحم لغيرها من القنوات.
وهذ ذذاا رذ ذذر ه يذ ذزه القذ ذوانين والذ ذذنظ الوضذ ذذعية ويابقذ ذذه القضذ ذذاءم وحذ ذذم البذ ذذن فذ ذ
الحقيقة حم مال م ألنه ي ذذوم إلذذس مذذامم إ ميذذن القنذذاة مذذن الحصذذوم يلذذس مقاعذذل
من المرتقبلين لباا البن عواساة أجبذزة منينذذة هميذذنب مذذن هذذاا االسذذتقبامم وهمنذذع
غيره من االستفادة منهم ويند من الناحية الارعية دمذذة مقاعذذلم ولذذيس يينذذا أو
سلنة.
وهاا النقذذد ال يذذد ل هحذذء هذذاه الصذذورة المحرمذذة مذذن المنافرذذة غيذذر الماذذروية أو
االحتكذذار ذذالتنبير الاذذري م أل يقذذد البذذن انفذراداً لذذيس مذذن يقذذود إجذذارة األعيذذا
مذذن جبذذةم ومذذن جبذذة أ ذذرى فلذذيس فيذذه منذذع اآل ذرين مذذن عيذذع األعيذذا م امذذا ف ذ
الص ذذورة الممنوي ذذةم ولك ذن في ذذه م ذذننب م ذذن الب ذذن التلف ذذا يم والبي ذذع لألعي ذذا ومن ذذافع
األعيا من المصال الضرورية أو الكماليةم وحرما الناس ومننب منه منذذع مذذن
مصذذلحة ض ذذرورية أو هكميلي ذذةم ه ذذد ل هح ذذء مصذذلحة حف ذذد الم ذذامم وه ذ مص ذذلحة
22
يامةم ومصلحة المرتاجر مصلحة اصذذةم فذذال هقذذدل يلذذس المصذذلحة النامذذةم أمذذا
منفنذ ذة ع ذذن البذ ذرامال والمباري ذذات الرياض ذذية أو الحف ذذالت واألنا ذذاة فذ ذ المناس ذذبات
الملتلفذذةم ف نبذذا ليرذذء مذذن ذذاب حفذذد األم ذوامم فب ذ ليرذذء مصذذلحة ضذذرورية وال
يليب ذذا إض ذرار لنام ذذة الن ذذاس أو قي ذذة القن ذوات الت ذ ل ذ هحص ذذل هكميلي ذذة وال يتره ذ
يلس هاا الحم.
والبحن هنذذا لذذيس اصذاً الماذذاهد أو المرذتقبل للبذذنم ف نذذه اذذاهد هذذاه المباريذذات
والمناسذذبات فذ جميذذع األحذوام مذذن القنذذاة الحاصذذلة يلذذس الحذذم االنفذراديم أو مذذن
غيرها إ ا دفع المقاعل .وقد قام إ احتكار قناة واحذذدة قذذد يرفذذع مقاعذذل االنتفذذاع أو
مذذن هذذاا الحذذم ألاثذذر االستلدالم وهاا ننذذس أ يلذذس المذذنظ لبذذاه المباريذذات أ
من قناة وال فرد عبا قناة واحدة حتس ال هتحي فذ مقاعذذل اللدمذذة :وال ذواب يلذذس
رذذبغ يليبذذا لذذر أ منفنذذة الماذذاهدة ليرذذء مذذن الضذذروريات أو الكماليذذات الت ذ
الاارع حما ة اصةم ويقدمبا يلذذس المصذذلحة القاعيذذة المتمثلذذة فذ حريذذة التناقذذد
والمنافر ذذة .فق ذذد رأين ذذا الا ذذارع قص ذذر ه ذذاه الحما ذذة يل ذذس المص ذذال الض ذذرورية ف ذ
يذ ذذو مح ذذل االحتكذ ذذار ه ذذو الانذ ذذالم أي القمذ ذ أو القذ ذذوت االحتك ذذارم فار ذذتر أ
ص ذذفة يام ذذةم يل ذذس رأي جمب ذذور الفقب ذذاءم دو غي ذره م ذذن الر ذذلع االثي ذذاب واآلالت
والمنذذدات والذذدور وغيرهذذا ممذذا حتذذا إليذذه النذذاسم دو أ هصذذل هذذاه الحاجذذة إلذذس
مرهبذذة الضذذرورةم لذذر أ هح ذري االحتكذذار قيذذد يلذذس حريذذة الت ذذارة والبيذذع والا ذراءم
وقد ايتبرها الاارع مصلحة ضرورية لحفد المامم فال ضذذحس عبذذاه المصذذلحة إال
يو المحتكر نامذذا أو قوهذاً ال رذذتغن ف مقاعلة مصلحة ف درجتبام وه أ
ينه الناس.
مذذن الضذذيم يذذو ر ذراء الانذذال أو القذذوت المحتكذذر ف ذ امذذا ارذذتر الاذذارع أ
يليذذه اوضذرار نامذذة النذذاسم ذ غالء األسذذنار يلذذيب وقلة األقذواتم حيذذن يترهذ
مذذن الرذذنة واث ذرة النذذرض وايتذذدام األسذذنارم أل المصذذلحة الحاصذذلة مذذن دو
المنع مذذن االحتكذذار فذ هذذاه الحالذذة ليرذذء مصذذلحة ضذذرورية وال اماليذذةم ألنذذه قيذذد
يلس حرية الت ارة والبيع والاراءم وهو ضرر يلس التاجر ال هقاعله مصلحة لنامة
الناس.
23
وهاا اله غير موجود ف عن المباريات والحفذذالت أ ذذا اذذا نويبذذام فليرذذء منزلذذة
القوت والانذذال لالنرذذا م وال يلحقذذه نذذدل الماذذاهدة ضذذرر فذ عدنذذه أو مالذذهم حتذذس
إ ا دفذذع مقذذاعال أابذذرم يلذذس فذذرض أ القنذذاة صذذاحبة امتيذذا البذذن أغلذذء الرسذذولم
ومننء عالر وي الد وم المحدودة من مااهدة هاه المباريات.
وهذذاا ال قلذذل مذذن أهميذذة ماذذاهدة المباريذذات الرياضذذية وغيرهذذا مذذن المناسذذباتم إ
أنب ذذا مص ذذلحة ر ذذرعية منتب ذرةم ه ذذد ل هح ذذء مص ذذلحة حف ذذد ال ذذنفس والنق ذذل وار ذذباع
الما ذ ذذاير وهنمي ذ ذذة الق ذ ذذدراتم إال أنب ذ ذذا م ذ ذذن ذ ذذاب التحر ذ ذذين والترفي ذ ذذهم ال م ذ ذذن ذ ذذاب
الضروريات أو الكماليات.
فالص ذذورة التذ ذ منن ذذا م ذذن ص ذذور االحتك ذذارم وهذ ذ اللاص ذذة عت ذذاجير األعي ذذا فذ ذ
الاريم أو ف قرية أو ف ح محصورم مذذع رذذر احتكذذار المرذذتاجر لحذذم البيذذع
والاراء ف هاه القرية أو الاريم أو المحلةم حين منع غيذره مذذن البيذذع والاذراءم
هتنلم القاع مبدأ حرية الت ارةم وحم البيع والاراء لكل ميلذذبم والمنذذع مذذن لذذر
وحرما الناس منه قذذوة القذذانو هفويذذء لمصذذلحة يامذذة ضذذرورية أو اماليذذة هتنلذذم
المامم وحفد المام من المصال الكليذذة القاعيذذة وال ميذذن حذذام أ هقذذاس منفنذذة
ما ذذاهدة المباري ذذات أو الحرم ذا منب ذذام أو ارهف ذذاع مقاع ذذل ما ذذاهدهبا حري ذذة الت ذذارة
وح ذذم ا ذذل ميل ذذب فذ ذ التب ذذادم ذذالبيع والاذ ذراءم وه ذذو ح ذذم ي ذذال أو مص ذذلحة يام ذذة
ضرورية أو اماليةم ال ضحس عبا من أجل فرد واحد ف واقنة منينةم هتمثذذل فذ
يقد إ ار منع غير المرتاجر ف القرية أو المحلة أو الاريذذم مذذن ممارسذذة حقذذه
لر مذذن ذذاب القضذذاء يلذذس النامذذة مذذن أجذذل الر م أل ف البيع والاراء وار
اللاصذذةم وهذذو ممذذا ال هق ذره الا ذرينة الت ذ يذذدم اسذذتقراء نصوصذذبا يلذذس أنبذذا هقذذدل
المصلحة النامة يلس المصلحة اللاصة ارو منينة.
24
ممارسة الت ارة هاا ح ر يلس الناس ف م وف الاائفة هاه الرلع منع ويوق
لمصلحة ائفة منينة دو ضرورةم وهو هضحية مصلحة يامة ف مقاعل مصلحة
اصةم واالهما من اب الضرورات أو الكماليات المتنلقة حفد المام وبالحم ف
الت ارة والتكر .
يلس من هاا الحم لتلر الاائفة أ هاه الاائفة قد هر ص األسنار وهذذبلس ويتره
ين ذذد الا ذذراء م ذذنب م ذ هغل ذ األس ذذنار ين ذذد البي ذذع دو مب ذذرر قتض ذذيه ق ذذانو الن ذذرض
والال م فتكو ايتداء وإهدا اًر لمصلحة يامذذة المنت ذذينم الذذاين يبينذذو منت ذذاهب لبذذاه
الاائفذذةم والمر ذذتبلكين ال ذذاين ا ذذترو ه ذذاه الرذذنة م ذذنب .ول ذذيس ر ذذر اً أ هك ذذو ه ذذاه
الرذ ذذلنة ضذ ذذروريةم االانذ ذذال والذ ذذدواء واللبذ ذذاسم أل غيذ ذذر ضذ ذذروريةم االكماليذ ذذاتم أل
يلذذس المرذذاس ذذه أو القضذذية متنلقذذة مبذذدأ حريذذة الت ذذارة الذذاي افلذذه اوسذذالل وياق ذ
هقييده ف ال الصور وف جميع األحوام.
وهاا لتلب ين القوانين واألنظمة الت هاتر فذذيمن يتذذولس ناذذا اً منينذاً أو يبيذذع
سلنة اصة ررو اً منينةم االحصذذوم يلذذس مرهذذلم أو مذذدة بذرة اافيذذةم أو الرذذالمة
يو يضوا ف نقا ة مثالًم فباه البذذا ممذذا حصل يلس ر صة أو أ الابيةم أو أ
ه ي ذزه الا ذرينةم وه ذ ليرذذء قص ذ ار لناذذا منذذين يلذذس أف ذراد ائفذذة منينذذة م فكذذل مذذن
البيع فذ الرذذلع المنينذذةم و لذذر ابيذذع الذذدواءم هوافرت فيه هاه الصفات جا له هنا
يو صيدلياً متلرجذاً مذذن اليذذة الصذذيدلة ويضذوا فذ ف نه اتر فيمن يتولس لر أ
هنا ررو ا صحية منينة. نقا ة الصيادلةم ومثل من يتولو عيع األ نمة ف
وواض أ يقد البن الاي مننا ال يد ل هحذذء هذذاه الصذذورةم إ لذذيس هنذذا قذرار
صذذادر مذذن ولذ األمذذر منذذع البذذن إال مذذن قنذذاة محذذددةم عذذل إ مصذذدر هذذاا الحذذم هذذو
االهفذذا عذذين مذذنظ المبذذاراة أو الحفذذل وبذذين القنذذاة الت ذ منحذذء هذذاا الحذذمم ومذذن جبذذة
دمذذة ه ذ يلذذس أاثذذر هقذذدير مذذن ذذاب الكماليذذات. أ ذذرى فبذذو امذذا قلنذذا احتكذذار هقذذد
وه ذذاا الح ذذم ل ذذيس فذ ذ يق ذذد إج ذذارةم ولذ ذ ص ذذدر ذذه قذ ذرار م ذذن ولذ ذ األم ذذرم وحت ذذس ل ذذو
هذذاه اللدم ذذة ليرذذء مذذن ذذاب الض ذذروريات أو افترضذذنا صذذدور مثذذل ه ذذاا الق ذرارم ف ذ
ضذذحس مذذن أجذذل حمايتبذذا حريذذة الت ذذارة ومبذذدأ سذذلاا اورادة حتذذس الكماليذذات الت ذ
وحذذم التناقذذد .لذذر أ األصذذل فذ النقذذود والاذذرو او احذذة وال ذوا م مذذا لذ يذذرد نذذص
25
منع مذذن النقذذد أو الاذذر م وفذ حالذذة ورود هذذاا الذنص ف نذذه ال يتوسذذع فذ هفرذذيرهم وال
ذذو القي ذذاس يلي ذذهم وم ذذن المر ذذل ذذه أن ذذه ل ذذيس فذ ذ من ذذع احتك ذذار الب ذذن التليفزي ذذون
للمباريذذات الرياض ذذية نذذص م ذذن اتذذاب وال س ذذنة وال إجمذذاعم فك ذذا يلذذس أص ذذل ال ذوا م
والنصوص الواردة ف احتكار األقوات ف أوقات الادة والضيم وقلة المنروض منبذذا
وارهفذ ذذاع أسذ ذذنارهام ال هنابذ ذذم يلذ ذذس حالذ ذذة احتكذ ذذار البذ ذذن الت ذ ذ مننذ ذذا عنذ ذذوع مذ ذذن أن ذ ذواع
و القياس يلس هاه النصوص والقذذوم منذذع احتكذذار عذذن الدالالتم وبالمثل ف نه ال
البذ ذرامال الرياضذ ذذيةم يلذ ذذس ايتبذ ذذار أ حاجذ ذذة النذ ذذاس إلذ ذذس ماذ ذذاهدة هذ ذذاه البذ ذرامال هاذ ذذبه
حاجتب إلس الانال والقوت ف أوقات الضيم والاذذدة وقلذذة األقذوات وارهفذذاع األسذذنارم
والحي ذ ذذالمنع عنذذاء يلذذس االرذذت ار ف ذ هذذاه النلذذةم لذذر أ الحذذاجتين متفاوهتذذا مذذن
حيذذن ال ذذنس والنذذوع والدرجذذةم فبذذو ييذذاس مذذع الفذذار م أل يلذذة األصذذلم وهذذو حما ذذة
مص ذذلحة ض ذذرورية هتمث ذذل فذ ذ ه ذذوفير الق ذذوت ال ذذاي ال يي ذذال لحي ذذاة الن ذذاس عدون ذذهم غي ذذر
موجذذودة ف ذ الفذذرعم عذذل الموجذذود فيذذه مصذذلحة مغذذايرة مذذن حيذذن ال ذذنس والنذذوع والقذذوةم
فماذذاهدة عذذن المباريذذات الرياضذذية أو غيرهذذا مذذن المناسذذبات والحفذذالت الماذذروية مذذن
اب التحرين والترفيهم الت هقول عدونبا حياة اونرا م لالأ القوت الانال.
26
ميذذن هحديذذد مقاعذذل اللدمذذة ينذذد مرذذتوى التقذذاء النذذرض الال ذ م وهنذذا يذذدل االرذذت ار
جميذذع الذذدوم يتوحد النرض فنصذذب أمذذال حالذذة ايذرة مذذن حذذاالت االحتكذذار ولذذاا فذ
Anti trust laws ف النصر الحدين قذذد أصذذدرت قذوانين لحما ذذة المنافرذذة وأ لقذوا يليبذذا
) وقد سبقتب الارينة اوسالمية إلس لر ما يزيد يلس ألب يال.
والحالة المنروضةم وه يقد احتكار عن المباريذذات الرياضذذية وغيرهذذا مذذن المناسذذبات
واألناذذاة الماذذرويةم ال هذذد ل هحذذء هذذاه الصذذورة مذذن صذذور احتكذذار اللذذدمات يذذن
دمذذة البذذن لبذذاه المباريذذاتم ريم هكوين رراة أو جمعية أو اهحذذاد عذذين مذذن قذذدمو
عذذل هذذو يقذذد عذذين مذذنظ هذذاه المباريذذات وبذذين القنذذاة التذ هبذذن يلذذس أسذذاس انف ذراد هذذاه
القنذذاة البذذن ف ذ مقاعذذل يذذوض منذذينم حيذذن مذذن هذذاا النقذذد حذذم البذذن لبذذاه القنذذاةم
وحدها دو سواهام ويلتزل المنظ مذذان هذذاا الحذذم نذذدل اسذذتنمام هذذاا الحذذم عنفرذذه أو
فنذذل اذذا ملذذال الت ازمذذه منحذذه لغيذذر القنذذاة الت ذ منحبذذا هذذاا الحذذم وقص ذره يليبذذا ف ذ
القانون والزمه التنويف القضاء.
لذذر امذذا حم البن عبذذاا البذذنم إال أ وهاا النقدم وإ أفاد استقالم أو انفراد صاح
ارنا ال ايل صورة من صور االحتكار الممنوع عنصوص ررعية يلذذس النحذذو الذذاي
نحن صدد عيانه وررحه.
27
اذذتري عبذذاا الذذثمن ويمتنذذع يليذذه الزيذذادة يليذذهم فبذذاا الفنذذل حيذذن يلتذذزل اذذل مذذنب ذذا
ذذاب إضرار وهفويء لمصلحة يامة البذذائنين أو المنت ذذين لبذذاه الرذذلنةم ألنبذ رذذدو
المنافر ذذة وياذ ذ ع هذ ذرالء الت ذذار يل ذذس الاذ ذراء ع ذذثمن ل ذذس ال هب ذذرره ذذروأ الن ذذرض
والال .
والا ذذارع هن ذذام ام ذذا ف ذ ح ذذاالت اثي ذرةم أق ذذال مظن ذذة الا ذ ء مق ذذال نف ذذس الا ذ ء وأيا ذذاه
االهفا عين ائفة الماترين أو البائنين لرلنة منينذذةم حيمهم سداً لارينة الفرادم ف
يلذذس الا ذراء أو البي ذذع ر ذذنر مح ذذدد يلت ذذزل ذذه جمي ذذع أ ذراأ ه ذذاا االهف ذذا م وه ذ جمي ذذع
المتناملين ف هلر الرلنة البيع أو الاراءم يردي ف النادة إلس هحديد أسنار للاذراء
أقذذل مذذن الرذذنر النذذادمم ويقض ذ يلذذس مبذذدأ سذذنر المثذذل الذذاي يرجذذع إليذذه ينذذد الن ذزاع
واللالأم اما يردي إلذذس هحديذذد أسذذنار للبيذذع أابذذر مذذن الرذذنر النذذادمم وبعبذذارة أ ذذرى
ف ذ نب يبلرذذو النذذاس أرذذياءه ينذذد الا ذراءم ويبينذذو لب ذ اسذذنار جذذائرةم ال هلضذذع
يند البيعم وهاا ل عذذين ويذذدوا يلذذس مصذذال ضذذرورية أو لظروأ النرض والال
ائفذذة الت ذار المتنذذاملين فذ سذذلنة امالية هتمثل ف حرية المنافرةم واما منع اهفا
منينذذة ذذالبيع أو الا ذراءم يل ذذس البي ذذع أو الا ذراء عذذثمن مح ذذددم ف ذ نب منن ذذو م ذذن ذذاب
أولذ ذذسم مذ ذذن االرذ ذذت ار عتاسذ ذذيس رذ ذذراة أو اهحذ ذذاد أو جمعيذ ذذةم ألنب ذ ذ ف ذ ذ هذ ذذاه الحالذ ذذة
من البيعم عينب م حرذ قترمو األرباح الناه ة ين لس من الاراء والمبالغة ف
ر وس أموالب أو ا ة ريقة أ رى.
فالاذذارع حم ذ المنافرذذة الح ذرةم ويمنذذع اذذل االهفاقذذات واوج ذراءات والحيذذل الت ذ همنذذع
هذذاه المنافرذذةم حما ذذة لمبذذدأ حريذذة اورادةم ومنن ذاً للظل ذ ورفن ذاً للغذذبنم وهحقيق ذاً للرضذذا
الكامذذل الذذال ل فذ حذذل هبذذادم األمذوام ذذالبيع والاذراءم فذذاورادة التذ هصذذدر يذذن البذذائع
لباه الاائفةم الت احتكرت حم رراء الرلنة الت ينت بام رنر لسم إرادة ذذاهرةم
ال همثل الرضا البا نم وهذذو نذذوع مذذن اواذراه الذواقن الذذاي ال ملذذر البذذائع لرذذلنة منذذه
عدام أل البديل هو عوار سلنتهم وهنرضه وماذذرويه اونتذذاج لإلفذذالسم وبالمثذذل فذ
الماتري من محتكري الاراءم اهفا أو مااراة لذذيس حذذر اورادةم عذذل هذذو ميذره يلذذس
الاراء منب الرنر الاي حددونهم وإ اا سن ار جائ اًر.
28
وه ذذاه الص ذذورة وغيره ذذا ه ذذد ل هح ذذء المن ذذع ال ذذاي قرره ذذه الر ذذنة م ذذن الت ذذد ل ف ذ أس ذذنار
المرلمين وإفراد أقواهب م وهاا التد ل لذذه صذذور يديذذدة يبتكرهذذا الفرذذا م وجمينبذذا هنذذد
يتداء وهفويتذاً لمصذذلحة رذذرعية ضذذرورية وهذ حريذذة الت ذذارة والتبذذادم وهناذذيالً لقذذانو
ا ً
النرض والال م ومنناً للمنافرة الماروية .فقد روي ين الحرن قام :قل منقل ذذه
رذذارم فاه ذذاه يبيذذد هللا ع ذذن يذذاد ن ذذودهم فقذذام :ذذا منقذذل ه ذذل يلمذذء أن ذ سذذفكء دم ذذا
ح ارم ذذام فق ذذام :ال م ذذا يلم ذذءم ق ذذام :ه ذذل يلم ذذء أنذ ذ د ل ذذء فذ ذ رذ ذ ء م ذذن أس ذذنار
المرلمين :قذذام :مذذا يلمذذء م قذذام أجلرذذون م ذ قذذام :اسذذمع ذذا يبيذذد حتذذس أحذذد ر
ري ا ل أسمنه مذذن رسذذوم هللا صذذلس هللا يليذذه وسذذل مذرة وال مذرهينم سذذمنء رسذذوم هللا
صذذلس هللا يليذذه وسذذل قذذوم :مذذن د ذذل فذ رذ ء مذذن أسذذنار المرذذلمين ليغليذذه يلذذيب
قنذذده نظ ذ مذذن النذذار يذذول القيامذذةم قذذام :أنذذء ا ذا حقذذا يلذذس هللا هبذذار وهنذذالس أ
سذذمنته مذذن رسذذوم هللا صذذلس هللا يليذذه وسذذل :قذذام :نن ذ غيذذر م ذرة وال م ذرهينيم رواه
قافذذه ف ذ أحمذذد والاب ارن ذ ف ذ الكبيذذر واألوسذذذ إال أنذذه قذذام :اذذا حقذذا يلذذس هللا أ
منظ النار ي
ولذذالر اانذذء حما ذذة اوسذذالل لحريذذة الت ذذارة ومبذذدأ المنافرذذة وهكذذافر الفذذرصم وحرصذذه
يل ذذس اس ذذتقرار األس ذذنار وهحدي ذذدها وفق ذذا لق ذوانين الن ذذرض والال ذ م ومنن ذذه الت ذذد ل ف ذ
الرذذو عتلق ذ الراذذابم وبيذذع الحاضذذر للبذذاديم واحتكذذار الرذذلع واللذذدماتم مذذن أسذذس
نظامذذه االقتصذذاديم أل هذذاه المبذذاد واألحيذذال هحم ذ مصذذلحة رذذرعية اليذذة قاعيذذة
ه مصلحة حفذذد المذذامم وقذذد سذذبم اوسذذالل عذذالر جميذذع الذذنظ االقتصذذاد ة الوضذذعية
ما يزيذذد يلذذس ألذذب يذذالم ونظامذذه وأحيامذذه فذ هذذاا الم ذذام أحيذ وأيذذدم وأهذ وأامذذلم
ألنبذذا مذذن ينذذد النلذذي اللبيذذرم وهذذو نظذذال من ذذز إ ا أ ذذا الذذه و بذذم هابيقذذا صذذحيحا
منو عين النل واو الص واللبرة والد ار ة والتاهيل والتلصص. يلس يد من
وواض ذ أ الصذذورة الت ذ مننذذام وه ذ محذذل البحذذنم ال هذذد ل هحذذء هذذاه الصذذورة مذذن
صذذور المنافرذذة غيذذر الماذذروية أو االحتكذذار ذذالمننس الاذذري م فلذذيس فيبذذا اهفذذا وال
مااراة وال هكوين اهحاد وال جمعية عين المتناملين ف رراء أو عيع سذذلع منينذذةم يلذذس
فيذ ذذه مذ ذذنظ هحديذ ذذد أسذ ذذنار غيذ ذذر يادلذ ذذة للبيذ ذذع أو الاذ ذراءم عذ ذذل هذ ذ م ذ ذذرد يقذ ذذد ذ ذذا
29
المباريذذات الرياضذذيةم أو غيذذر لذذر مذذن البذرامال والمناسذذبات والحفذذالت الماذذروية لقنذذاة
منينة عبن هاه المباريات أو البرامالم مع التنبذذد وااللتذزال ذذاال قذذول المذذنظ عبذذاا البذذن
عنفره أو عواساة قناة أ رى منحبا أو لولبا نفس الحم.
دمة أو منفنة البن الت انفردت عبذذا القنذذاة صذذاحبة هذذاا الحذذمم دمذذة ولقد ارنا أ
أو مصلحة ماليةم أي همثذذل حقذذا ماليذذام لكنذذه دو الضذذروريات وميمالهبذذا التذ يترهذ
يلس فواهبا فوات الحياة أو المامم االاا ف منع احتكار األقوات ف أوقات الضذذيم
يل ذذس ر ذراء الان ذذال ف ذ ه ذذاه واأل م ذذات وقل ذذة المن ذذروض م ذذن األق ذواتم حي ذذن يتره ذ
الظ ذذروأ واحتك ذذاره لب ذاً لغ ذذالء األس ذذنار إلح ذذا ض ذذرر يظ ذذي م ذذس حي ذذاة الن ذذاس ف ذ
الحصذ ذذوم يلذ ذذس ضذ ذذروريات الحيذ ذذاة الرهفذ ذذاع األسذ ذذنار التذ ذ ال هقذ ذذوى يليبذ ذذا مذ ذوارده
المحدودة.
اذ ذذنر عبذ ذذا الماذ ذذاهد فبذ ذ م وإ اانذ ذذء أمذ ذذا منفنذ ذذة ماذ ذذاهدة المباريذ ذذات والمتنذ ذذة التذ ذ
مارويةم إال أنبا ال هصل إلس درجة الضذذروريات أو ميمالهبذذام اذذالقوت والانذذالم وال
هصل مبر اًر للتضحية األصوم الكلية الارعية ااصل حرية الت ارة وحما ذذة المنافرذذة
الماذذروية وه ذ أصذذوم ال مذذة لحفذذد المذذامم وهذذو مصذذلحة ضذذرورية قاعيذذة هذذاه ف ذ
المرهبة اللامرة ند حفد الدين والنفس والنقل والنرض.
ائفذذة مذذن الت ذذار الذذاي يتنذذاملو فذ سذذلنة أو م مويذذة هاه الصورة هتمثل ف اهفا
اذذتروا اقذذل مذذن مذذن المثذذلم وأ يبينذوا ذذااثر مذذن من الرلع البيع والاراءم يلذذس أ
من المثذذلم وحيذذن إنذذه ال يوجذذد غيذذره فذ سذذو هذذاه الرذذلنة فذ نب حذذددو األسذذنار
الت هابع جانب دو رقا ة يلذذيب م ذ قترذذمو مذذا اذذتراو فيذذه مذذن الزيذذادةم وهذذاا
قضذذاء يلذذس المنافرذذة ونذذوع مذذن االحتكذذار فذ البيذذع والاذراء منذاًم الذذاي فرذذد األسذوا
منذذع ه ذرالء ويقذذاعب م وقذذد ايتبذذرت نذذف الق ذوانين ويضذذر مصذذال النذذاسم لذذاا وج ذ
الحديثة هاا االهفا جريمة.
30
وهذذاه الصذذورة ليرذذء هاسذذيس رذذراة أو ييذذال اهحذذاد أو جمعيذذة عذذين هذرالءم ولكنذذه م ذذرد
اهفا يلس هحديد الرنر الذذاي يبيذذع ذذه اذذل مذذنب يلذذس انفذرادم مذذع اقترذذال الزيذذادة التذ
حص ذذلو يليبذ ذذا مذ ذذن هضذ ذ األسذ ذذنار أو يادهبذ ذذا يذ ذذن مذ ذذن المثذ ذذلم وهذ ذذو هذ ذذد ل فذ ذ
قذذول يليبذذا الرذذو و ليذذة هحديذذد األسذذنار وإفرذذاد لألسذوا وهفويذذء ألهذ المبذذاد التذ
األس ذذنار في ذذهم وهذ ذ مب ذذاد هحق ذذم مص ذذلحة الي ذذة قاعي ذذة قام ذذء يل ذذس قص ذذد الا ذذارع
لحمايتبذذا أدلذذة هفذذو الحص ذذر .وه ذ مصذذلحة حفذذد الم ذذام الت ذ هقتض ذ حما ذذة حري ذذة
الت ذذارةم وس ذذلاا اورادةم وض ذذما المنافر ذذة الاذ ذريفةم ومن ذذع االحتك ذذار والت ذذد ل فذ ذ
األسنارم وإفراد أسوا المرلمين.
وال ذ ذذالأ فذ ذ أ هذ ذذاه الصذ ذذورة مذ ذذن صذ ذذور المنافرذ ذذة غيذ ذذر الماذ ذذروية أو االحتكذ ذذار
ذذالمننس الاذذري ال هنابذذم يلذذس يقذذد مذذن حذذم البذذن لألحذذداث الرياضذذية وغيرهذذا .إ
أنه ليس ف هاا االهفا هوا ر عين ائفة من الت ار يتناملو ف سذذلنة أو م مويذذة
من الرلع يلس هض ما اترونهم ارائه اقل من من المثلم وبيع ما يبينونه ذذااثر
من من المثلم واقترال الزائد عينب الاريقة الت يتفقو يليبا.
ويمين هصور هاه الصورة من االحتكار إ ا اهفم أصذذحاب القنذوات الفضذذائية جمذذينب
يلس هحديد مقاعل دمات عن نف البذرامال أو ماذذاهدهبام حيذذن يرفنذذو الرسذذول أو
قرمونبا عينب م أو أ يرسرذوا اهحذذادا أو رذذراة أو جمعيذذة األجور الت يتقاضونبا
لتحديد أسنار اويال ف قنواهب أو مااهدة نف البذرامال مذذثالم فبذذاه صذذورة هذذد ل
دم ذذة اوي ذذال م أو ما ذذاهدة البذ ذرامال هح ذذء االحتك ذذار المح ذذرل فذ ذ الظ ذذاهرم غي ذذر أ
لير ذ ذذء مم ذ ذذا ي ذ ذذد ل ف ذ ذ مفب ذ ذذول االحتك ذ ذذارم أل محل ذ ذذه ين ذ ذذد جمب ذ ذذور الفقب ذ ذذاء الر ذ ذذلع
لذذر إال فذ وقذذء االستراهي ية الت ال غنس ينبا لإلنرا االقوت والانالم وال يذذو
ا لا ذذدة والض ذذيم واأل م ذذات وقل ذذة المن ذذروض م ذذن ه ذذاه الر ذذلع وارهف ذذاع األس ذذنارم ور ذراء
اذذتري هذذاه الرذذلع ويحبرذذبا وهل ذزين وحذذبس هذذاه الرذذلع وارهفذذاع األسذذنارم و لذذر ذذا
غيذذر الحقيقذ الذذاي لباً الرهفاع األسنارم يلس نحذذو ضذذر النذذاس ويزيذذد فذ الالذ
يذذر ر عذذدوره ف ذ رفذذع األسذذنار يلذذس الماذذترين لقذذوهب وسذذد حاجذذاهب األساسذذية اآلنيذذةم
اما جاء ف الحدين. موارده المحدودةم ألنب ليروا من أصحاب الاه
31
فبذذاه اللدمذذة ليرذذء مح ذالً لالحتكذذار الذذاي نبذذء الرذذنة ينذذهم وايتبذذرت مرهكبذذه ا ذاً
مذاً رذذتحم يقوبذذة فذ الذذدنيام وبيذذع مذذا احتكذره مذذن الانذذال جبذ اًرم وبينذذه يليذذه ذذالثمن
الاي ارتراه هم وليس من المثلم اوضافة إلذذس يقوبذذة اآل ذرةم ألنذذه احتكذذار الانذذال
والقذذوت يذذرض حيذذاة النذذاس لللاذذرم وقذذد ايتبذره نذذف الصذذحا ة قذذاهالً لذذنفسم أل مذذا
يردي إلس الا ء ا ا حيمهم فاالرت ار عين الت ار الذذاين يتنذذاملو فذ سذذلنة منينذذة
أو نوع من الرلع الاراء والبيعم واالرذذت ار عذذين أهذذل حرفذذة أو صذذننة منينذذةم نذذد فذ
نظر الاارع احتكا اًر محرماً وفنالً منايباً يليذذه نقوبذذة دنيويذذة وأ رويذذةم ألنذذه قذذد يذذردي
إل ذذس ل ذذس وهضذ ذ م ذذن م ذذا ا ذذترونهم وبي ذذع م ذذا يبينون ذذه ذذااثر م ذذن م ذذن المث ذذلم أو
يتقاضذذو مقاعذذل اللدمذذة أجذرة هزيذذد يذذن أجذرة المثذذلم فاييمذذء مظنذذة الاذ ء مقذذال نفذذس
الا ء وأيايء حيمهم من اب سد رينة الفراد.
وأما االهفا أو هاسيس اهحاد عين القنوات التذ هبذذن البذرامال الملتلفذذة وهقذذول ذذاويال
رينة إلس رفع أجور اويال ورسول مااهدة البذذنم إال أ مقاعل أجرةم ف نه وإ اا
اللدمذذة نفرذذبا أو الماذذاهدة ليرذذء مذذن الضذذروريات الت ذ ال غنذذس ينبذذا لإلنرذذا امذذا
ارنذ ذذام فلذ ذ هقذ ذذوى يلذ ذذس منارضذ ذذة المبذ ذذدأ الكلذ ذ والقايذ ذذدة النامذ ذذة فذ ذ حريذ ذذة الناذ ذذا
االقتصادي وحما ة المنافرة وسلاا اورادةم وهاه البا هابيم لمصلحة حفد المام.
والخالصة:
أن االحتكار الممنوع بجميع صوره ال ينطبق على العقد أو االتفاق الذي يتم بين
منظم بعض البرامج ،كالمباريات الرياضية أو الحفالت المشروعة ،والقناة التي
تخصصت في البث ،على أن تمنح هذه القناة حق البث لهذه البرامج في مقابل
مالي محدد ،مع تضمن العقد أو االتفاق شرطاً يمنع المنظم أو غيره من بث
البرامج محل العقد أو االتفاق ،وليس هناك مانع شرعي من حصول هذه القناة
على مقابل مالي لمشاهدة هذه البرامج ،ألن هذا الحق مالي يقوم بالمال ،ومن ثم
يجوز تمكين الغير من االستفادة منه مقابل مال .وذلك على أساس أن هذا الحق
ليس محال لالحتكار الذي جاءت النصوص بمنعه ،وال يدخل تحت أية صورة من
صوره التي عرضناها ،فبقى على أصل اإلباحة ،بناء على األصل الشرعي ،وهو
32
جواز العقود والشروط واالتفاقات ،إعالء لسلطان اإلرادة واحتراماً لمبدأ الرضا ،ما
لم يرد نص صريح في منع بعض العقود أو الشروط أو االتفاقات.
الفصل الثاني
إيرادات حفالت الرقص والغناء وحكم دفع أجور الفنانين
33
إ هنظي حفالت الرقص والغناء قتض هوييع نف يقود االجارة واللدماتم ومن
هاه النقود:
يقد إجارة أو يمل عين منظ الحفذذل والذراقص أو الراقصذذة والمغنذذس أو المغنيذذة )1
لارفيذذه حقوقذاً ويفذذرض يليبمذذا وفرقة الموسذذيقس المصذذاحبة .وهذذاا النقذذد يرهذ
الت ازم ذذات .ف ذذاألجر ح ذذم للفن ذذا الم ذذرجر والت ذزال يل ذذس م ذذنظ الحف ذذل المر ذذتاجرم
يلذذس الفنذذا م نملذذه حذذم لمذذنظ الحفذذلم وواجذ واألداء الفنذ م أي ييذذال الفنذذا
وهنا ربذ عين التزامات وحقو الناقدين فاألجر مقاعل النمل.
يق ذذد إج ذذارة أو عي ذذع من ذذافع أو ذذدمات ع ذذين م ذذنظ أو متنب ذذد الحف ذذلم ام ذذا نب ذذر )2
ينذذهم وب ذذين جمب ذذور الما ذذاهدين لحف ذذل ال ذذرقص والغن ذذاءم ويتمث ذذل ل ذذر ص ذذدار
فذ ذ حض ذذور الحف ذذل للما ذذاهدة واالس ذذتماعم وإص ذذدار ه ذذاه ه ذذااار هب ذذاع لل ارغذ ذ
منظ الحفلم ور ار ها من المتفذذر نذذد قبذوال لبذذاا التااار ند إ ا ا من جان
او ذ ذذابم و مذ ذذن التذ ذذاارة هذ ذذو األجذ ذرة التذ ذ هقاعذ ذذل منفنذ ذذة أو دمذ ذذة الحضذ ذور
هاا النقد حقوقام ويفرض الت ازمذذات يلذذس رفيذذهم والمااهدة واالستماعم ويره
وه حقو والتزامات متقاعلة ومرهباة ف نفس الوقءم يلس النحو الراعم.
يقذذد إجذذارة أو يمذذل أو دمذذة عذذين مذذنظ الحفذذل وبذذين فرقذذة الموسذذيقس التذ قذذد )3
حقوقذذا والت ازمذذات متقاعلذذة ومرهباذذةم يلذذس الذذرقص والغنذذاءم وهذذو يرهذ هصذذاح
ياقد هم االاا ف جميع النقود واالهفاييات.
ن ذذال أو ق ذذد هك ذذو هن ذذا يق ذذود عي ذذع أو ذذدمات أ ذذرى ال م ذذة للحف ذذل اتق ذذد )4
ماروبات ف مقاعل من أو أجرة يتفم يليبا الارفا .
ق ذذال فيب ذذا الحف ذذلم وم ذذا ق ذذد يل ذذزل ل ذذالر م ذذن أ ذذاث يق ذذود ه ذذاجير الص ذذاالت الت ذ )5
وأجبزة ومندات.
والسااااؤال هو -
أوالً :ما حي هاه النقود من حين الحل والحرمة والصحة والباال :
وثاني ااً :يلذذس فذذرض حذذل هذذاه النقذذود وصذذحتبا فذذال إرذذيام ف ذ أنبذذا ملزمذذة لناقذذديبا
د انذذة وقضذذاءم ويحذذل فيبذذا النذذوض لمذذن اسذذتحقهم ألنذذه مقاعذذل انتفذذاع حذذالمم
34
يل ذذس الملت ذذزل ذذالنوض أدا ه د ان ذذة ن ذذد اس ذذتيفاء اللدم ذذة أو المنفن ذذة وي ذ ذ
محذذل يقذذد اوجذذارةم فذ ا لذ قذ ذذاداء الت ازمذذه ا تيذذارام جذذا إجبذذاره يلذذس هذذاا
النفا م ف ا دفع منظ الحفل أجر الفنا ا تيذذا ار األداءم حي قضائ واج
أو عناء يلس حي القضاء فليس له حم استردادهم ألنه يوض دفع فذ يقذذد
صحي مقاعل انتفاع مباح.
حثبذذام ذ هنذذا أمذذو اًر هامذذة وثالثااً :يلذذس فذذرض حرمذذة وباذذال هذذاه النقذذود فذ
اوجا ة يليبام وسوأ أهناولبا يلس النحو التال : وهرا الت ه
أوالً :حكم العقود الباطلة
م ذذا هرهب ذذه األصذذل ف ذ الا ذرينة اوسذذالمية أ النق ذذود المحرم ذذة البا لذذة ال هره ذ
النق ذذود ال ذذائزة الص ذذحيحة ع ذذين ياق ذذديبا م ذذن ذذارم حت ذذس ال ر ذذتوي التص ذذرأ المح ذذرل
والتصذ ذذرأ المبذ ذذاحم فتباذ ذذل حيمذ ذذة التكليذ ذذفم وينتفذ ذ الفذ ذذر عذ ذذين الاايذ ذذة والمنصذ ذذية
يلس لر أمور : والحالم والحرال .ويتره
فرله إ ا يثر يليه قبل البدء ف هنفياه. )1أ النقد البا ل
يلذذس النقذذد قول عتنفيا الت ازمذذه المترهذ و د انة للناقدين أو أحدهما أ )2أنه ال
ذذو لمذذنظ قول الغناء أو الذذرقص أو النذذزأم وال و للفنا أ البا لم فال
الحفل أ يدفع له مقدل األجر أو األجر اله قبل الحفلم أل النقد قصذذد آل ذذارهم
فكا هحريمه ننس هحري هنفيا هاه اآل ار.
اآل ذذر عتنفيذذا الت ازمذذه قضذذاءم ينذذد يذذدل اال ذ ذذو ألحذذد الناقذذدين أ )3أنذذه ال
فنذذل اذذا للمتناقذذد اآل ذذر أ يذذدفع عذذباال النقذذدم ييامه عباا التنفيا ا تيذذارام فذ
وهو دفع مقبوم ررياً.
يلذذس النقذذد البا ذذلم اذذدفع أجذذر )4أنذذه إ ا قذذال أحذذد الناقذذدين عتنفيذذا الت ازمذذه المتره ذ
قبذ ذذل هذ ذذاا األجذ ذذرم هاسيرذ ذاً يلذ ذذس الفنذ ذذا مذ ذذثال ف نذ ذذه ال حذ ذذل للمتناقذ ذذد اآل ذ ذذر أ
األصذ ذذل الاذ ذذري م وهذ ذذو أ مذ ذذا حذ ذذرل إياذ ذذا ه حذ ذذرل أ ذ ذذاهم ومذ ذذا حذ ذذرل أ ذ ذذاه حذ ذذرل
إياا هم ولاا ي لنن هللا ال الربذذا وموالذذه يم وجنذذل ي ال اررذ والمرهاذ فذ النذذار
آل ذذاهم وقذذد مثذذل لذذه الفقبذذاء ف ذ يقذذود ي فذذالنوض ف ذ النقذذود البا لذذة ال اي ذ
35
االجذذارة والنمذذل حلذوا الكذذاهن وأجذذر البغ ذ م وحامذذل اللمذذر لمرذذل وقاهذذل الذذنفس
غير حم.
و لمن دفع النوض ف يقذذد ا ذذلم اذذدفع المذذنظ للحفذذل أجذذر الفنذذا م أ )5أنه
رترده نذذد دفنذذهم أو رذذترد مثلذذه نذذد الفذواتم ألنذذه دفذذع فذ يقذذد ا ذذل ال يرهذ
للفنذذا أ ذذاهم التزاما يلس الدافعم فكا مذذا دفنذذه غيذذر مرذذتحم للفنذذا م فذذال ايذ
حيذ الاذذرع حتذذس إ ا لذ الفر أل ما حرل إياا ه حرل أ اهم وأل النقد واج
نيذذد الناقذذدين إلذذس الحالذذة الت ذ اانذذا يليبذذا قبذذل اننقذذاد فرذذله الناقذذدا م والفر ذ
النقدم فيرد ال منبما النوض الاي أ اه يلس صاحبه الما و منه.
أحيال هتره الارينة اوسالميةم وه أحيال النقد البا ل ف هاه ه
يلس جميع النقود الت فقدت رانا أو رر ا من ررائذ اننقادها أو صحتبا.
غير أ أصل ايتبار المآم ند استثناء يلس هاه القوايد النامةم ومضمو هاا
أو لمفردة فيه هرتدفعم قد األصل أ الفنل الماروع لمصلحة فيه هرت ل
منع منه ف الحاالت والظروأ الت يردي فيبا هاا الفنلم إلس هفويء مصلحة
مفردة أردم وهو أصل الس قان أ ا من استقراء يدة نصوص أه أو جل
وجملة أدلة ال هنحصر هفيد ف م مويبا القاع .ولباا األصل هابيقات اثيرة
منبا ما يرأ اس المصلحة المرسلةم واالستحرا وسد الارائعم ومنع التحيل
يلس إ اام األحيال الارعيةم وهحقيم المنا اللاصم وجوا هحصيل المصل
ريقبا نف المناارم ويدل وقب الفنل ايترض الضرورية والحاجبة وإ
المحرل إ ا اا ف هاا الوقب ضرر يلس الفايل أرد من مفردة فنلهم فيتر
وما فنلم االبائل ف المر دم فقد قام النب ألصحا ه :ديوه يت عولتهم حتس
عدنهم إ ا منع منه ف اةم ومن لر أ ضاً هرهي ال هحدث له مفردة أرد ف
نف اآل ار يلس النقود البا لة هحقيقا للندم وريا ة للمصلحةم فقد حي النب
حي للمرأة ند وراهدينم دو ول صلس هللا يليه وسل عباال الزوا
الد وم المبر ما استحل الرجل من ضنبا.
36
وقد أاثر الحناعلة والمالكية من هابيقات هاا األصلم فافتس ريوخ المالكية
قرموا حاالت الصحةم فقدت نف ررو الت يقود الزوا عباال
الار المفقودم حما ة للنالقة ارم حر يليبا من وما يتره الباال
الزوجية وريا ة لمصلحة األسرةم مع االهفا يلس اال النقدم فبنف يقود
الزوجةم د ل الزو هفر ينده م إ ا يثر يليبا قبل الد ومم ف الزوا
فرلبا قبل الد وم مضس النقد وهرهبء يليه قية ارهم وبنف النقود
وبندهم ولكن قبل حمل الزوجة أو ند الحمل وقبل الوالدة م وبنف النقود
وقع فيبا الد وم وأن بء الزوجة األوالدم وهاا اله هابيم ألصل هفر وإ
اهه واآل ار المباررة الت هتره ايتبار المآمم فالم تبد ال ينظر إلس الفنل ف
اانء هاه اآل ار أو مفاسدم ولكنه ينظر إلس اآل ار البنيدة يليهم مصال
الحاالتم وإ اانء غير مباررةم أل أحيال الارينة هتبع المتوقنة ف غال
المصال والمفاسدم فباا هو مقصود الاارع ف هارينه.
ولقد روى مالر ف مو ه حدين النبس ين عيع المدعرم أي النبد الاي
لر النبس لمصلحة النبد ف الحريةم وحقه أوصس سيده نتقه ند موههم واا
الماتري ال يلتزل نتم ند موت سيدهم ف ا عيع آل رم ف ف أ الميتر
ف الحرية .غير أ مالكاً س ل ين حي عيع النتم فيفوت حم النبد الميتر
ر قال نتقه ف الحامم فافتس مالر مض البيع ٍ
لماتر الريد لنبده المدعرم
ونفا النتمم أل قصد الاارع من النب اا لحما ة مصلحة النبد المدعر ف
الحالة المنروضة هحققء هاه حصوله يلس الحرية ند موت سيدهم وف
المصلحة ف الحام يلس وجه أامل .وقد اا فب دالالت النصوص وهابيم
الظروأ يلتزمبا مالر نفره ف واهرهام وااللتزال قوايد االجتبادم الت
عباال هاا النتم ويودة المدعر إلس النبود ة انتظا ار لموت الناد ةم هقض
أ ار عين فيد الباال أو الفرادم والنقد البا ل ال يره سيدهم لر أ النب
ياقد هم فال فيد ملر الماتري للنبدم وبالر يو قد أيتم ماال ملرم فيبال
النتم.
37
غير أ قوايد هفرير النصوصم والحي انندال ار النقود البا لةم نمل
يلس ررع الحي يندها مصلحة أو هندفع ه ف الظروأ الناد ة الت يتره
مفردةم وهاا هو األصلم غير أ هاا األصل يرد يليه قيد ف جميع األحيالم
المصلحة المقصودة للاارع من ررع هاا الحي ف هاا القيد هو بور هره
جدت روأ استثنائية ارئة ه نل الفنل الما و فيه الحالة المنروضةم ف
لمصلحةم مفوهاً لمصلحة أه أو مرببا لمفردة أيظ م منع من لر الفنل ف
هلر الظروأم هحقيقا للمصلحة الراجحة وهفويتا للمفردة األرد.
واالر الوضعم إ ا اا الفنل أو التصرأ ممنويذذا ومنبيذذا ينذذهم فذ األصذذلم اذذالنبس
ين عيذذع المذذدعر فذ الظذذروأ الناد ذذةم أي التذ لذذيس فيبذذا ييذذال ماذذتري المذذدعر نتقذذهم
ف ننا نبحن ين المصذذلحة التذ قصذذد الاذذارع حمايتبذذا عبذذاا الذذنصم ولمذذا اذذا الظذذاهر
أ هذ ذذاه المصذ ذذلحة هذ ذ مصذ ذذلحة المذ ذذدعر فذ ذ النتذ ذذم والحريذ ذذةم ال مصذ ذذلحة البذ ذذائع أو
القذذوم صذذحة يقذذد البيذذعم وإنفذذا يتذذم الماذذتري للمذذدعرم مذذع أ يقذذد الماذذتريم وج ذ
عيذذع المذذدعر فذ الظذذروأ الناد ذذةم أي التذ ال نتذذم فيبذذا الماذذتري النبذذد المذذدعرم يقذذد
ا ذذلم والنقذذد البا ذذل ال فيذذد الملذذرم وييذذو الماذذتري قذذد أيتذذم مذذا ال ملذذر فذذال ينفذذا
النتم ف حم المالر األصل اما سبم.
فالاذ ذذارع الحيذ ذذي قذ ذذرر أحيامذ ذذا لتصذ ذذرفات الميلفذ ذذينم هذ ذ الوجذ ذذوب والنذ ذذدب والتحذ ذري
والك ارهذذة والنذذدبم وهذذاه فتذ الفقيذذه عبذذام ويحيذ القاضذ يلذذس أساسذذبام فذ الظذذروأ
الناد ذذة الت ذ افترضذذء ينذذد ها ذريع هذذاه األحيذذالم واانذذء أفنذذام الميلفذذين وهصذذرفاهب
الواقنة ف هاه الظروأ واألحوام ه منا الحي م وليس الفنذذل الم ذذرد يذذن ذذروأ
األرلاص والزما والميا .
القصذذاص يلذذس القاهذذلم أو الد ذذة يليذذه أو يلذذس فقتذذل المرذذل دو حذذم ح ذرال ويوج ذ
مرذذل وهوقذذب الناقلذذةم غيذذر أ هذذاا القتذذل يذذر ص فيذذه أو يبذذاح إ ا هتذذرس المحذذاربو
صذذده يلذذس قتلذذهم واذذا هذذاا الصذذد ضذذرورياً للذذدفاع يذذن دار اوسذذاللم وحما ذذة الذذدين
وصذذيانة دمذذاء المرذذلمين وأي ارضذذب وأم ذوالب م وهذذاا مذذن ذذاب هقذذد المصذذلحة النامذذة
ذذروأ اسذذتثنائية ارئذذةم ال ذذل هذذاه الظذذروأم وه ذ يلذذس المصذذلحة اللاصذذةم ف ذ
ذذرم حقذذم المصذذلحةم لذذر هنف حي األصل وال هغيرهم عذذل هحولذذه إلذذس حيذ رذذري
38
أ المصلحة ه أساس التاريعم وأساس هفرير النصوصم وأساس اسذذتنبا حيذ مذذا
ل يرد فيه نينه نص حي للاارعم من الوقائع.
فكذذل نذذص نذذزم وا ذذل حي ذ رذذرع قص ذذد ذذه الاذذارع هحقي ذذم مصذذلحة أو دفذذع مفر ذذدة وال
لل ذذو حيذ ذ ر ذذري ي ذذن ل ذذرم يلمن ذذا وج ذذه مص ذذلحته أو مفر ذذدهه أل لذ ذ ننلذ ذ م ويل ذذس
لر البحن. الم تبد أ يواصل ف
والنصذذوص الاذذرعية مذذن الكتذذاب والرذذنةم هفرذذر ويحذذدد ناذذا هابيقبذذا وم ذذام إيمالبذذا
ف ذ ضذذوء المصذذال الت ذ وردت هذذاه النصذذوص لحمايتبذذام ويلذذس الم تبذذد أ يتنذذرأ
يل ذذس ه ذذاه المص ذذال م اس ذذتقراء نص ذذوص الاذ ذرينةم والتن ذذرأ يل ذذس نب ذذال الا ذذارع فذ ذ
التاريع وهصرفاهه ف األحيال.
وإ ا اانء المصلحة ه أساس التاريعم وأ النصوص اتا ا وسنةم هفرر ف ضوء
يلس الم تبد إ ا يرضء يليه واقنة أو قصدها الاارع منبام ف المصال الت
هاه الواقنة أو النا لة حيما حقم نا نا لة ليس فيبا نص حي للاارعم أ
جاءت نصوص الارينة حمايتبام مصلحة من جنس أو من نوع المصال الت
ويالم يلس هاا المنبال االجتبادي اس القياس أو المصال المرسلة.
أما هفرير النص وهحديد ناا هابيقه وم ام إيماله ف ضوء المصلحة الت قصد
ه حمايتبام فبو استدالم النصوص الارعية نفربام وليس ري اً ائداً يليبام وال
ان ارجاً ينبام وهحيمه قوايد هفرير النصوص المتنلقة مقاصد الاارعم و لر
هفرير النصوص يتوقب يلس قوايد التفرير المتنلقة اللرا واللغة .واالجتباد ف
ح ية االجتباد أحدهما. ف ومقاصد الاارع مناًم وال يف اللرا النرب النل
ولالر أمثلة:
الرابا والاراء منب قبل هبو األسوا م إ ا ين هلق -1إ منرفة حي النب
وقعم ال نرأ قبل منرفة المصلحة الت قصد عباا النب حمايتبام هل ه مصلحة
ضائنب قبل هبو الرابا م أي ال البو أو المرتوردو للرلعم حين إ عينب
ومنرفة األسنار ربما يلحم عب الضرر ويردي إلس غبنب :أو مصلحة األسوا
المتلقين الماترين منب :أو مصلحة أهل الرو م أي المرتبلكين لباه البضائعم
39
عينبا أل رراء المتلقين لبا من الرابا م قبل هبو الرو م وهلزينبا واحتكارهام
عثمن مرهفع ضر اهل الرو م وه جماية المرتبلكين لباه الرلع:
وقذذد وجذذد الم تبذذدو المذذال فذ هحديذذد هذذاا الحيذ واوجا ذذة يذذن لذذر الرذرام فذ هذذاا
المبذذدأ فاجتبذذدوا ف ذ التنذذرأ يلذذس المصذذلحة التذ قصذذد الاذذارع ذذالنص حمايتبذذام وإ
ا تلف ذوا ف ذ هحدي ذذدها .فم ذذن رأى أنب ذذا مص ذذلحة الراب ذذا الت ذ هتمث ذذل ف ذ حم ذذايتب م ذذن
الغذذبنم إ ا ذذايوا ضذذائنب قبذذل هبذذو الرذذو وهالق ذ النذذرض والال ذ م الذذاي يتحذذدد
يلس أساسه الثمن النادم وينتف منه الغبن والغررم قام صذذحة البيذذع مذذع بذذوت حذذم
يليذذه فيذذد اذذال البيذذع فذذال يترهذ الليذذار لبذ م يلذذس الذذرغ مذذن أ النبذ يذذن التلقذ
رذ ذ ء م ذذن اآل ذذارم حما ذذة لقاي ذذدة حري ذذة الت ذذارة واحت ارمذ ذاً لمب ذذدأ س ذذلاا اورادة ال ذذاي
يليذ ذذه م ذذن نقذ ذذل المل ذذر إلذ ذذس قتضذ ذ جذ ذوا التلقذ ذ وص ذذحة يقذ ذذد الاذ ذراءم ومذ ذذا يترهذ ذ
حذذم الليذذار يفذ فذ حما ذذة مصذذلحة الرابذذا م ألنبذ الماتريم ومن جبة أ رى فذ
إ ا يلم ذوا ن ذذد هب ذذو الر ذذو أنب ذ غبن ذوا اس ذذتنملوا ح ذذم اللي ذذار ففر ذذلوا النق ذذد وأ ذذاوا
ضائنب .وردوا لماتريبا الثمن.
ومن رأي أ المصلحة الت قصد الاارع حمايتبا النب ين هلقذ الرابذذا هكمذذن فذ
في ذذر ص حما ذذة أه ذذل الر ذذو م حت ذذس هب ذذبذ الر ذذلع األسذ ذوا ويلتقذ ذ الن ذذرض والالذ ذ
الر ذذنرم ع ذذدالً م ذذن رذ ذراء المتلق ذذين لب ذذاه البض ذذائع واحتكاره ذذا وحبر ذذبا ي ذذنب فذ ذ وق ذذء
الضذذرورةم ذ عينبذذا لبذ اسذذنار مرهفنذذة ينذذد الغذذالءم مذذن رأي أ هذذاه هذ المصذذلحة
يليذذه أي أ ذذر م فتذذرد ف منع التلقذ حيذ حرمذذة التلقذ وباذذال البيذذع حتذذس ال يترهذ
البضاية إلذذس البذذائنين ليبباذوا عبذذا إلذذس الرذذو م فيبينونبذذا ذذالثمن النذذادم الذذاي حذذدده
قانو النرض والال م ويحقم مصال أهل الرو ف ايتدام األسنار.
وقد أ لذذء فذ هذذاه القضذذية لمذذا همثلذذه مذذن أهميذذة الغذذة النرذذبة لموضذذوع حثنذذام حيذذن
إ يقد اوجارة يلس الغناء والموسيقس والرقصم يلس فرض حرمتبام أو ف الحذذاالت
نذف ذذار النقذذد واألوضاع والظروأ الت هحرل فيبام يقود ا لذذةم غيذذر أنبذذا هرهذ
الصحي الملزل يند نف الم تبدين ف حاالت وبقيود منينةم ومن قذذام ي ارهذذة هذذاه
نذذف الحذذاالت قذذام ي ارهذذة النقذذد يليبذذا مذذع اسذذتحقا الماالبذذة األمور مالقذاًم أو فذ
األجرم فاردت عباه المقدمة الاويلة أ أعذذين أ هذذاا الذرأي لذذيس عذذدياً فذ االجتبذذادم
40
وأنذ ذذه ال لذ ذذالب منذ ذذاهال الفبذ ذ واالجتبذ ذذاد الت ذ ذ التذ ذذزل عبذ ذذا الم تبذ ذذدو مذ ذذن الصذ ذذحا ة
المدونذذةم ومذذن جذذاء نذذده مذذن أهذذل النلذ والبحذذن والتا نين واألئمة أصحاب المذذااه
والنظ ذذرم والت ذذدليل والتنلي ذذل والت ذذرجي والموا ن ذذة .ع ذذل إ ه ذذاا ه ذذو هص ذذرأ الا ذذارع فذ ذ
المصال ودرء المفاسد ين العباد. هارينه ومنب ه ف جل
ثانياً :حكم الوفاء بالحقوق وااللتزامات المترتبة على عقود الغناء والموسيقى
والرقص الباطلة:
النقود البا لةم لحرمة األصل ف الأ عين الم تبدينم قد ماً وحديثاًم أ ال
و ألحد يلس لر أنه ال محلبام وجوب فرلبا ويدل جوا هنفياهام ويتره
يلس النقد البا لم فليس لمنظ اآل ر عتنفيا التزامه المتره اال الناقدين أ
مغنياً اا أو راقصاً أو يا فاًم أ ينفا التزامه الغناء الفنا اال الحفل مثالً أ
لباا الال م ال رت ي أو الرقص أو النزأم ال د انة وال قضاءم وال يلزل الفنا أ
د انة وال قضاء االرم ف ا رفع منظ الحفل ديوى ياجلة أمال القضاء المرتن ل
يدفع هاه الديوى أ لباا الفنا حياء الحفل المتناقد يليه جا ولزال الفنا
حي ندل اولزالم إما من هلقاء نفرهم أو عباال النقدم ويلس القاض المرل أ
لر من األمور الت هد ل ف الحربة .وبالمثلم ف نه ليس عناء يلس هاا الدفعم أل
منظ الحفل األجر المتفم يلس دفنه مقدماًم قبل الحفلم لنفس اال للفنا أ
النمل. التنليل الاي قدمناه ف منع ماالبة المنظ الفنا
اآل ذذر عذذدفع وهاا اله إ ا ل ين أحد الناقدين قد نفا النقد ا تيا اًر من جانبهم و الذ
يو الفنا قد قال حيذذاء الحفذذل يلذذس النحذذو مقاعل ما استوفاه منه من النوض .اا
الوارد ف النقدم امتنع المنظ يذذن دفذذع أجذره المتفذذم يليذذهم فقذذال ماالبتذذه ود ذاًم أو
رفذذع يليذذه ديذذوى ماالبذذة قضذذائيةم ينذذد رفضذذه أداء هذذاا النذذوض .فبذذاه حالذذة أ ذذرى
ناارها فيما يل :
41
وياً يلس النقد البا ل هاه الحالة قال أحد الناقدين عتنفيا التزامه المتره ف
رفف المتناقد اآل ر الوفاء التزامه المقاعلم و لر اما لو قال الفنا وا تيا اًرم
رفف حياء الحفلم الغناء أو الرقص أو النزأ يلس النحو المتفم يليه النقدم
منظ الحفل أ يدفع له األجر المتفم يليه أو اق هاا األجرم والررام هنا :هل
حل لمنظ الحفل لرم أي استيفاء المنفنة ف النقد البا ل دو دفع األجرم وهاا
الحي د انةم أي عينه وبين هللا :وهل ملر الفنا حم الماالبة اجرهه أمال ف
: القضاء :وبما ا حي القاض إ ا قدل له هاا الال
وهاا يتنلم موضوع هال هو الوجوب د انة والوجوب قضاءم وم ام وحاالت ال
القايدة القانونية والقايدة األ الييةم القانو الوضن منبمام وهو الاي قاعله ف
والفر المر ر عين الحالتين ليس هو االلتزال ووجوب األداء أو يدمهم عل ال زاء
المتمثل ف إجبار الملتزل يلس الوفاء التزامه حي القضاءم إ ا امتنع منه ا تيا اًرم
القانو م التزال حماه ف القانون الارينةم ويقاعله الواج ف القضائ فالواج
زاء يوقنه القضاء يلس الممتنع ين أداء هاا الواج م ف حين أ الواج الاارع
الللق ف القانو م هتضمنه قايدة ليس لبا جزاء د انةم ف الارينةم ويقاعله الواج
الدين م ل زاء اآل رةم ويتر ف الواج دنيوي يوقنه القضاءم عل يتر م ف الواج
الللق لو ز الضمير واستنكار الم تمع.
ويذذرى جمبذذور الفقبذذاءم فيمذذا ا لنذذء يليذذه مذذن اتذذبب م أ يقذذد اوجذذارة البا ذذلم يلذذس
الت ازم ذاً يلذذس الاذذرأ الذذاي اسذذتوفس المنفنذذة المناص ذ م يلذذس ذذالأ الفاسذذدم ال يرهذ
يلس لذذر أ مذذنظ الحفذذل ال المحرمة ا يدفع يوضبام ال د انة وال قضاءم ويتره
المذذنظ عبذذاا األجذذر قضذذاء االذ يلزمه د انة الوفاء اجر الفنا م وال حذذم للفنذذا أ
مإ ا ل ق الوفاء ه ا تيا اًر.
وهذذاا هذذو التابيذم الصذذحي لقوايذذد الذذباال والفر ذ ف ذ النقذذود .فالنقذذد البا ذذل فر ذ
وين ذذود الناق ذذدا في ذذه إل ذذس الحال ذذة الت ذ اان ذذا يليب ذذا قب ذذل يق ذذدهم في ذذرد ا ذذل م ذذن الناق ذذدين
فذذات النذذوض الذذاي أ ذذاهم إ اذذا النوضذذا قذذائمين يلذذس حالبمذذا وقذذء الفر ذ م ف ذ
رد الن ذذوض اآل ذذرم ه ذذاا ه ذذو حي ذ النوض ذذا مض ذذس النق ذذدم وإ ف ذذات أح ذذدهما وج ذ
األصل.
42
ويرى نف الم تبدين أ الناقد الاي فات النذذوض الذذاي قدمذذه ال يلتذذزل عذذرد النذذوض
ذذه فذ وجذذوه البذذر والليذذرم يليذذه التصذذد ذ لذذهم عذذل الذذاي يبضذذهم ولكذذن ال ايذ
ويلذذس لذذر ف ذ ا اذذا الفنذذا قذذد أحيذذس الحفذذل ويذذبف األجذذرم ف نذذه ال يذذرد هذذاا األجذذر
لمنظ الحفذذلم أل مذذنظ الحفذذل ال رذذتايع أ يذذرد إليذذه فنذذل الغنذذاءم وينبذذر يذذن لذذر
فذ ذوات النذ ذذوض .وهذ ذذاا يتحقذ ذذم فذ ذ يقذ ذذد النمذ ذذل أو اوجذ ذذارةم إ ا قذ ذذال النامذ ذذل النمذ ذذل
حي عذذباال النقذذد وفرذذلهم ورد الناقذذدين إلذذس مذذا اانذذا واستوفس المرتاجر المنفنةم
هاا الرد يتنار ف حم من استوفس منفنة النامذذلم فبنذذا قذذام إ يليه قبل النقدم ف
ذذهم التصذذد أحد النوضينم وهو المنفنةم قد فاتم فيتنار رد النوض اآل رم في
و االستفادة منه اال أو غيره. ألنه يوض ف يقد ا ل محرلم فال
الفنا وقذذد يذذبف األجذذر مقذذدماًم وجذ ف ا اا يقد اوجارة البا ل ل ينفا من جان
ل ين قد يبضه فال رتحقهم وليس له لبه حتس إ ا أعذذدى اسذذتنداده يليه ردهم ف
للقيال حياء حفل الرقص أو الموسيقس أوالغناء.
فاألصل ف يقد اوجارة البا ل وجذذوب فرذذلهم وحرمذذة هنفيذذاه والمضذ فيذذهم وبالفرذ
اذذا قذذد فنذذلم أي فذذات يذذرد الفنذذا مذذا يبضذذه مذذن أجذذرم وال يلزمذذه إحيذذاء الحفذذلم ف ذ
ذذهم النوض الاي قدمهم ل ين له حم الماالبذذة ذذاألجرم وإ اذذا قذذد يبضذذه هصذذد
م ذذع للا ذذلص ع ذذين الن ذذوض وال ي ذذرده لم ذذنظ الحف ذذلم ألن ذذه ق ذذد اس ذذتوفس المنفن ذذةم وال
والمنوض.
وي ذذرى ن ذذف الم تب ذذدين أ مر ذذتاجر الل ذذدمات المحرم ذذة ا ذذالرقص والغن ذذاء والن ذذزأ
وحمل اللمرم إ ا استوفس المنفنة المحرمةم ف نه يلزمه د انة دفع األجر لمن قذذدل هذذاه
منع األجرةم فذ اللدمةم ويحي له ه قضاءاًم أل استيفاء النفع وإ اا حراماًم ف
نظر هرالءم ل وغدر.
ق ذذوم ر ذذي اوس ذذالل اع ذذن هيمي ذذة الفت ذذاوى الكب ذذرى )209/30ياالس ذذت ار يل ذذس منفن ذذة
محرمةم االزنا والغناءم وحمل اللمرم وغير لر ا لم لكذذن إ ا اسذذتوفس هلذذر المنفنذذة
ومنذ ذذع النامذ ذذل أجذ ذره اذ ذذا غذ ذذد اًر و لمذ ذاًيم ذ ذ قذ ذذام :ي والصذ ذواب منصذ ذذوص أحمذ ذذد فذ ذ
لذذهم إمذذا ا ارهذذة هنزيذذه أو االست ار لحمل اللمر انه قضس له األجرةم وأنبا ال هاي
أ هحري م لكن هاه المرالة فيمذذا اذذا جنرذذه مباحذاًم االحمذذلم لذذالأ الزنذذام وال ريذ
43
نقوبة المرتاجر المرذذتوف بينم وحلوا الكاهن بينم والحاا قض مبر البغ
للمنفنة المحرمةم فتكذذو يقوبتذذه لذذه يوضذاً يذذن األجذذرم أمذذا فيمذذا عينذذه وبذذين هللام فبذذل
ناي ذذه ل ذذرم وإ ا ذذا ال ح ذذل األ ذذا لح ذذم هللا :فب ذذاا متق ذذولم وإ لذ ذ ينبغذ ذ ل ذذه أ
لذذر در لحاجتذذه أنذذه فنذذل المحذذرلم وينذذارم وال نايبذذه فذ يليه لر اا فذ
اآل رة إال يلس فنل المحرلم ال يلس الغدر والظل ي
فذذاعن هيميذذةم رحمذذه هللام يذذرى أ المرذذتاجر الذذاي اسذذتوفس المنفنذذة المحرمذذة يلزمذذه دفذذع
آل ذذاهام عذذل هحذذرل أو األجرة لمن استوفس منه هاه المنفنذذةم وأ هذذاه األجذرة ال هايذ
هكذرهم وأ يليذذه أ يتصذذد عبذذا ف ذ وجذذوه الليذذرم والاذذر الوحيذذد ينذذد اعذذن هيميذذة ف ذ
يذذو جذذنس المنفنذذة مباح ذاًم أي ف ذ غيذذر صذذورة التح ذري م احمذذل هذذاا الحي ذ هذذو أ
جنس الحمل مباحم فقد حمل النامل ناماً وقذذد حمذذل مذ اًرم فالنمذذل لذ اللمرم ف
جنره حرالم وال يو إال منصية. يتنين منصيةم لالأ الزنا مثالًم ف
وواضذ أ الغنذذاء والموسذذيقس والذذرقص جنرذذه مبذذاحم ألنبذذا أقذوام وأفنذذام األصذذل فيبذذا
نلبذذا محرمذذةم اذذا هكذذو المذذات األغنيذذة أو ريقذذة او احةم إال إ ا يرض يذذارض
أدائبذذا مذذن الم ذرأةم محرمذذةم أو هصذذاحببا ملالفذذات رذذرعيةم اذذالنري واال ذذتال ورذذرب
اللمر.
الرقص فذ األصذذل حراذذات وما قيل ف الغناء قام مثله ف الرقص والموسيقسم ف
ل ر الراقصم ال حرل منه إال ما الب الضوا ذ الارعية اا اا أدا ه مذذن امذرأة
أو يذذو يو أمال األجانذ يلس نحو يثير الغريزة البا اة أو صاحبه يريم أو أ
يلس نغمات موسيقس آالت الاربم يند مذذن حذذرل اسذذتنمام جميذذع الت الاذذربم أو
نوياً اصاً منبام لما حد ه من صوت منين هتنلم ه المفردةم ينذذد مذذن يذذرى حرمذذة
هاا النوع فقذ.
وهذذاا نن ذ م يلذذس رأي اعذذن هيميذذةم أ يلذذس مذذنظ الحفذذل الذذاي اسذذتوفس يمذذل الفنذذا م
لذ فنذذل أجبذره القضذذاء يلذذس راقصاً اا أو مغنياً أو يا فاًم أ يوفيه أجره د انةم ف
رذذتفيد لذذرم ألنذذه اسذذتوفس المنفنذذةم وهذذو ر ذرير للفنذذا ف ذ المنصذذيةم فذذال ينبغ ذ أ
يافا ينبا رقو األجر . منبا وأ
44
وهذذاا مثذذل المقذذرض الذذاي يذذبف الفوائذذد المحرمذذة ذ هذذاب مذذن الربذذام ف نذذه ال يذذرد هذذاه
ل ذذه ف ذ نف ذذس الفوائ ذذد يل ذذس المقت ذذرضم يل ذذس رأي ه ذرالء الم تب ذذدينم ولكنب ذذا ال هاي ذ
الوقءم عذذل يليذذه أ يتصذذد عبذذا فذ وجذذوه البذذر والليذذرم أل المقتذذرض رذرير لذذه فذ
مذذع لذذه عذذين النذذوض والمنذذوضم وال يافذذا يلذذس او ذ م وقذذد اسذذتفاد مذذن القذذرضم فذذال
منصية الد وم ف يقد الربا .ولكن هاا الحي ف حالة ما إ ا هاب نذذد يذذبف الربذذام
يلذذس المقتذذرض دفنبذذا إليذذه د انذذةم وال ذ قذذبف الفائذذدةم فذذال أمذذا إ ا هذذاب قبذذل أ
يلزمذذه لذذر الذذدفع قضذذاءم إال إ ا حي ذ عذذالر قذذاض ابذذم الق ذوانين الوضذذعية الملزمذذةم
دفنبذذا ف ذ هذذاه الحالذذة نذذد إا ارهذاً رذذرياًم هنتف ذ منذذه المرذ ولية ويرهفذذع او ذ يذذن فذ
الفائذذدة آل ذذاهام أل حي ذ القضذذاء ال حذذل الحذرال اهفذذا م عذذل الذذدافعم ولكذذن ال هايذ
يتصد عبا ف وجوه البر واللير اما سبم.
رابعاً :إيرادات حفالت الغناء والرقص على القول باإلباحة أو الكراهة فيها:
اروهذذام احذذة الغنذذاءم الاذذرو وبذذالقيود التذ يقد اوجارة يلس الغناءم يند القائلين
يليذذه جميذذع اآل ذذارم ويتحقذذم لذذرم امذذا ارنذذام إ ا اانذذء األغنيذذة يقذذد صذذحي هتره ذ
هادفة ملتزمة ضوا ذ الارينة النربة لكلماهبا ولحنبا ورلص المغن لبام و ريقة
أدائ ذذه وغنائ ذذه لب ذذام وي ذذدل وج ذذود الملالف ذذات الا ذذرعية التذ ذ هص ذذاحببا ي ذذادةم ا ذذالنري
اسذذتماع هذذاا الغنذذاء وحضذذور حفالهذذه إ وجذذد يذذد ل والاذذرب واال ذذتال والنظذذرم ف ذ
ذذاب اللبذذو المبذذاحم فتكذذو اوجذذارة يليذذه جذذائزة واألجذذر حذذالمم وه ذ إجذذارة ملزمذذة فذ
لناقديبا فيما هرهبه لبما من حقو م وما هفرضه يليبما من التزامات.
ارناهذذام ادلذذة قويذذة يثبذذء احة األغان م الارو والقيذذود التذ ولقد استدم القائلو
مثلبا إ احة الغناء إ ا أضيف إلس األصل الاري الذذاي اهفذذم يليذذه م تبذذدو األمذذةم
والمنبر ينه ا ياألصل ف هصرفات اونرا م أقواالً وأفناالً او احةم ما ل يرد يذذن
يذذو ف ذ قذذوة دليذذل او احذذة أ ذ الاذذارع دليذذل فيذذد المنذذع والحظذذرم وهذذاا الذذدليل
المرتفاد من هاا األصلم ألنه ال قان أ ا من استقراء يدة نصوص وجملذذة أدلذذة
هفيد ف م مويبا القاعم فبو أصل صحي يبنذذس يليذذه ويرجذذع إليذذهم إ صذذار م ذذوع
أدلته قاعياً.
45
اه ذذهم أي ص ذذرأ النظ ذذر ي ذذن األم ذذور الت ذ هص ذذاحبه ف ذ وأدل ذذة الم ذذاننين للغن ذذاء ف ذ
النذذادةم أدلذذةم امذذا قذذوم فضذذيلة الاذذي الذذداتور يوسذذب القرضذذاويم إمذذا صذذحيحة غيذذر
ص ذ ذريحة ف ذ ذ الداللذ ذذة يلذ ذذس التح ذ ذري م وإمذ ذذا ص ذ ذريحة ف ذ ذ هذ ذذاا التح ذ ذري م ولكنبذ ذذا غيذ ذذر
صذذحيحةم ألنبذذا هفتقذذد الرذذند الصذذحي م وال أ يذذل فذ يذذرض أدلذذة الفذريقين ومناقاذذتبام
حذذوث سذذا قة ف ذ نذذدوة البراذذة األولذذسم ومذذن رذذاء المزيذذد فقذذد يرضذذء هذذاه البذذا ف ذ
فليرجع إلس هذذاه البحذذوث يامذذةم وإلذذس حذذن فضذذيلة الاذذي الذذداتور يوسذذب القرضذذاوي
يرسالة اوسالل والفني صفة اصةم فقد يرض فضيلته ف هذذاا البحذذن أدلذذة القذذائلين
ع ذذين ه ذذاه األدل ذذةم ورجذ ذ رأي الق ذذائلين اح ذذة الغن ذذاءم وأدل ذذة الق ذذائلين ذذالتحري م ووا
ذذال وا واو احذذة ف ذ األصذذلم إ ا التذذزل الض ذوا ذ الاذذرعية و ذذال ممذذا صذذاحبه يذذادة
من ملالفات ررعية.
اههم من الرجل والمرأةم وما قذذد صذذاحبه وما قيل ف الغناء قام مثله ف الرقص ف
مذ ذذن ملالفذ ذذات رذ ذذرعيةم فاو احذ ذذة فيذ ذذه واردة إ ا ل ذ ذ ينظذ ذذر فيذ ذذه إلذ ذذس مذ ذذا لالاذ ذذه مذ ذذن
الملالف ذذاتم ولك ذذن غلب ذذء يلي ذذه الحرم ذذةم أل ال ذذرقص ف ذ الحف ذذالت ي ذذو ف ذ الكثي ذذر
من الحاالت من النراءم الاله ال يلتذذزمن ضذوا ذ الاذرينة وال حذذافظن يلذذس الغال
ل ذذتلذ فيب ذذا فذ ذ ص ذذاالت ال ذذرقص التذ ذ الحرم ذذاتم فيرقص ذذن ياري ذذات أم ذذال األجانذ ذ
الذذرقص الرجام والنراءم وهدور فيبا الك وس وال هغف فيبا األ صذذارم وربمذذا صذذاح
قوم حرمتبا نف الفقباء. نف الت الارب الت
فذ ذ ا فرضذ ذذنا وجذ ذذود رقذ ذذص ال هصذ ذذاحبه المنكذ ذرات اذ ذذا مباحذ ذاً واانذ ذذء اوجذ ذذارة يليذ ذذه
جميذذع اآل ذذار وهحذذل فيبذذا األجذرة عذذل ويحي ذ عبذذا القضذذاءم و لذذر اذذا صذذحيحة هره ذ
هكو الرقصة مذذن رجذذام أو مذذن امذرأة ملتزمذذة محتاذذمةم أمذذال وجبذذا أو محارمبذذام فذ
ن ذذف المناس ذذبات الما ذذروية ا ذذالنرس أو اس ذذتقبام مول ذذود جدي ذذد أو هود ذذع مر ذذافر أو
أو رفاء مريف مثالًم مع االلتزال الكامل ضوا ذ الارع. قدول غائ
والواقذذع أ ه ذذاا م ذذرد هص ذذورم أل ال ذذرقص ف ذ الص ذذور الر ذذا قة دو يق ذذد اس ذذت ارم
يو يادة ف محيذ األسرةم وف يدد محدود من المناسباتم فليس فيذذه يقذذد إجذذارةم
حصذذل فيبذذا المنظمذذو لبذذا امذذا حذذدث ف ذ حفذذالت الذذرقص والغنذذاء والموسذذيقس الت ذ
يلس إيرادات.
46
واالر الوضع النربة للموسيقس واسذذتلدال الت الاذذرب وحذذدها أو مصذذاحبة الغنذذاءم
يل ذذس ه ذذاه اوج ذذارة احتب ذذا هصذ ذ اوج ذذارة يليب ذذام وهترهذ ذ فب ذذاهم يل ذذس رأي الق ذذائلين
جميذذع اآل ذذار .ومذذا ا تلذذب الفقبذذاء قذذد ماً وحذذديثاً ف ذ موضذذوع ا ذذتالفب ف ذ موض ذذوع
الموسيقس والغناء.
الفق ذذه المر ذذتنبذ أ ه م ذذع يل ذذس التمثي ذذل لإلج ذذارة البا ل ذذة ج ذذارة وهك ذذاد عب ذذارات ات ذ
المغنية و الت الاذذرب جمينبذذا أو نذذف هذذاه اآلالتم وإ اذذا سذذر التفرقذذة الذذاي هذذو
أساس الحل والتحري حتا إلس هحليل األصوات الت هصدرها هذذاه اآلالت ومقارنتبذذا
يلذذس آالت الموسذذيقس وأدوات الاذذرب الحديثذذةم وبيذذا يالقتبذذا المصذذال التذ هترهذ
يل ذذس الممن ذذوع م ذذن ه ذذاه اآلالتم يل ذذس ايتب ذذار أ المب ذذاح منب ذذام والمفاس ذذد الت ذ هتره ذ
المص ذذلحة ه ذ أس ذذاس التاذ ذريعم فيم ذذا للنق ذذل في ذذه م ذذد ل م ذذن التص ذذرفاتم أي األقذ ذوام
واألفنام.
نذذف المناسذذباتم عنذذاء وقد أفتس نذذف الفقبذذاء ي ارهذذة اذراء نذذف الت الاذذرب فذ
يلس اراهتبام أو حتس مع إ احتبام ف هذذاه المناسذذباتم وقضذوا حرمتبذذا نفرذذبا ابقيذذة
يلذذس لذذر أ اسذذتنمام لذذة الت الاذذرب األ ذذرى فذ غيذذر هلذذر المناسذذبات .ويترهذ
منينذذة مذذن الت اللبذذوم ف ذ مناسذذبة اصذذة اذذالنرسم ميروهذذةم واسذذتنمام نفذذس اآللذذة
ف مناسبات أ رى محرمةم فتكو إجارهبا ف هاه الحالة محرمة االر.
وقد مثلوا آلالت الارب الميروهة الدأ والمنا أ التذ يذذد ل فيبذذا المزمذذار واأليذواد
يذره فيبذذا م أو والرنايرم لالأ الابا ةم يلس سبيل المثامم ومثلوا المناسبات الت
يباح يند البنفم استنمام هاه اآلالت ذذالنرسم دو النقيقذذة واللتذذا وقذذدول الغائذ
ورفاء المريف يلس سذذبيل المثذذامم وقذذالوا حرمذذة اسذذتنمام قيذذة الت اللبذذو حتذذس فذ
مناسبة النرس.
جاء ف حارية الدسوق يلس الاذذرح الكبيذذر )18: 3ي واذره اذراء دأم وهذذو المذذدور
المغاس من جبةم االغربامم ومنزأم واحد المنذذا أم وهذ المالهذ فياذذمل المزمذذار
واألي ذواد والر ذذنايرم عن ذذاء يل ذذس اراهتب ذذا لن ذذرسم أي ف ذ نك ذذاحم وقي ذذل ه ذ ج ذذائزة ف ذ
النكاح م وال يلزل من جوا ها جوا ارائبام والراج أ الذذدأ والكبذذر جذذائ از مذذع ا ارهذذة
الكراءم وأ المنا أ حرالم اال ميع ف غير النكاح فيحرل ا ار هاي.
47
وصنيع المالكية هو صنيع اثير مذذن الفقبذذاء فذ التفرقذذة عذذين الت اللبذذو والاذذربم أو
نف هاه اآلالت حي او احذذة أو الت الموسيقسم اما هرمس اليولم ف نب لصو
المنذ ذذع ويلذ ذذة الك ارهذ ذذةم ويلصذ ذذو الذ ذذبنف اآل ذ ذذر الحرمذ ذذة والمنذ ذذعم دو عيذ ذذا سذ ذذب
التحري م وهو أمذذر ال ل للحيذ يلذذس الت الاذذرب والموسذذيقس التذ اعتكذذرت نذذد أ مذذا
االجتباد األولذذس اذذآالت الاذذرب التذ أفتذذس فيبذذا الفقبذذاء الحذذل أو الحرمذذةم قذذد انذذد رت
البح ذذن ي ذذن يل ذذة هحريمب ذذا حت ذذس نح ذذرل م ذذا أو ذذورت أو اس ذذتبدم غيره ذذا عب ذذام فوجذ ذ
ارتر منبا ف هاه النلة مذذن الت الاذذرب الحديثذذةم وال رذذر أ هذذاه النلذذة ال هرجذذع
إلذذس صذذورة اآللذذة أو المذذادة التذ صذذننء منبذذا عذذل هرجذذع إلذذس صذذوت اآللذذة ومذذا حد ذذه
هذذاا الصذذوت مذذن أ ذذر سذذيي يلذذس الذذنفس م ممذذا نذذده ه ذرالء الفقبذذاء مفرذذدة هنذذود إلذذس
الحرمذذة ف ذ اذذل الذذدين أو الذذنفس أو الحذذس والنا فذذةم فتكذذو هذذاه المفرذذدة ه ذ سذذب
نض ذذبا يل ذذس رأي ن ذذف هذ ذرالء الفقب ذذاءم وبالت ذذال ف نن ذذا نحيذ ذ الت الا ذذرب أو فذ ذ
ذذل م ذذا هت ذوافر في ذذه هذذاه النل ذذة م ذذن الت الموسذذيقس الحاد ذذة ن ذذد الحرمذذة والمن ذذع ف ذ
أ ما االجتباد.
أفتس فيبا قدامس الفقباء ليرء مر لةم و ارها ف غير أ أصوات اآلالت الت
نل يملية النفس ليرء منلومةم ووجه المصلحة والمفردة فيبا غير اهرم مما
القياس ف غا ة من الصنوبةم وإ ا قلنا إ هحري نف الت الارب وإ احة البنف
اآل ر اا هنبد اً ال نقل منناهم انرد ف وجبنا اب القياس.
والاي أراه أ القائلين حرمة أو اراهة نف الت الارب الت اانء موجودة ف
النزأ يلس هاه اآلالت من هصرفات ال هقرها صاح يبده م نظروا إلس ما اا
الارينةم وما هحد ه اآللة ف نفوس من رتمنو إلس هاه اآللة أ ناء ييامب عتلر
جو اص اصةم ف روأ التصرفاتم فالحي اا يلس اآللة اللاصةم ف
فيه وهال مه نف المحرمات. هرهك
الموس ذذيقسم أو ن ذذف الهب ذذا إ ا اان ذذء مباح ذذة أو ميروه ذذة ف ذ ويل ذذس ا ذذل ح ذذامم ف ذ
اوجارة يليبا صحيحة وأ ذذا األجذذر يليبذذا مبذذاحم وهذذاه اوجذذارة هنذذتال جميذذع ارهذذا فذ
حم الناقدين.
48
*************************************************
_________________________ ه البحن__________________
49