2 10.

Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
Allah İnsan İlişkisi - 2

1. Ördeklerin çok katmanlı tüy yapısını incelemek için 4. “Allah’ın nasıl bir misal getirdiğini görmedin mi? Güzel
araştırmacılar tarafından bir deney yapılır. Bu deneyde, sözü; kökü sabit, dalları gökte olan güzel bir ağaca
ördeklerin tamamen kuru kalamasalar da tüylerindeki benzetti. O ağaç, Rabb’inin izniyle her zaman meyvesini
bu katmanlı yapı sayesinde suyun ciltlerine ulaşmasını verir...” (İbrâhîm suresi, 24 ve 25. ayetler)
önleyen bir yalıtıma sahip oldukları gözlenir.
Bu ayetlerdeki “güzel söz” ifadesi “tevhit ilkesi” ile
Bu durum Allah’ın varlığı ve birliği ile ilgili aşağıdaki ilişkilendirildiğinde,
delillerden hangisine örnek olabilir? AFan nF ate
I. İslam dini; sorunlara çözüm üreten, dinamik bir
A) Ahlak B) Hudus C) Temanu yapıya sahiptir.
D) Gaye ve nizam E) Dinî tecrübe II. Allah’ın varlığına ve birliğine iman, salih amellerle

Ç
hayata yansır.
üzen III. Metafizik âleme dair inanç, insanın gelenekle bağını
kuvvetlendirir.
yargılarından hangisine ulaşılabilir?

A) Yalnız I B) Yalnız II C) I ve III

Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü

2. Ekmel varlık delilinin temel düşüncesi şu şekilde D) II ve III E) I, II ve III

açıklanabilir: Ben, yetkin bir varlık olmadığım hâlde
kemal yani olgunluk fikrine sahibim. Fevkalade bir varlık
olmadığıma göre bendeki kemal fikri, “mutlak kemal”e
sahip olan bir varlıktan gelmiştir.
Parçadaki altı çizili ifade ile aşağıdakilerden hangisi
kastedilmektedir? 5. “Neden hiçbir şey yerine bir şeyler var?” sorusu,
karşımızda duran evrenin ve maddenin varlığının bir
A) Her şeyi var eden açıklaması olması gerektiğini dile getirmek için ünlü
B) Her şeyin tek sahibi felsefeci ve matematikçi Leibniz tarafından sorulmuştur.
Kozmolojik delile göre bu evrenin bir açıklamaya
C) Her şeye güç yetiren
ihtiyacı vardır ve evren, kendi açıklamasını kendi içinde
D) Mükemmel ve üstün olan barındırmaz. Evrenin açıklaması ancak kendi varlığı
E) Başlangıcı ve sonu olmayan hiçbir şeye bağlı olmayan, mutlak kudrete sahip zorunlu
bir varlık ile yapılabilir.
O
Bu parçadan, “zorunlu varlık” ile ilgili aşağıdaki
özelliklerin hangisine doğrudan ulaşılamaz?
●

L
A) Yaratıcıdır. B) Ezelîdir. C) Tektir.
MEB

D) Ebedîdir. E) Güçlüdür.

3. Allah’a inanan kimse; her şeyi bilen, gören ve gözeten

bir yaratıcının bulunduğunu bilerek kötülüklerden uzak
durur. Allah’ın emir ve yasaklarına titizlikle itaat eder.
Aşağıdaki sözlerden hangisi verilen parça ile Gaye ve N zam Del l
6. “Göklerin ve yerin yaratılışında, gece ile gündüzün birbiri
ilişkilendirilemez?
ardınca gelip gidişinde selim akıl sahipleri için elbette
A) İman, aklın çalışmasının ürünüdür. ibretler vardır…” (Âl-i İmrân suresi, 190 ve 191. ayetler)
B) İman sahibi; ev halkına lütfu, ihsanı, şefkati çok olan Bu ayetten aşağıdaki yargıların hangisine ulaşılabilir?
kimsedir.
A) Evrendeki düzen, onu yaratan bir varlığa işaret eder.
C) İman; tarlaya atılan tohum gibidir; elbet tomurcuk verir.
B) Tanrı, aklın kavrayamayacağı aşkın bir varlıktır.
D) “İman nedir?” diye akla sordum; akıl, “İman, edeptir.”
dedi. C) Yaratıcı, yer ve gök arasında olmaktan münezzehtir.
E) İman insana, kendinden başkasını da sevmeyi öğretir. D) Allah’ın varlığı, yaşamı anlamlı hâle getirir.
E) Yaşanılan âlem, belirsizliklerle kendini gösterir.
 2 10. Sınıf
Din Kültürü ve
Ahlak Bilgisi
Allah İnsan İlişkisi - 2

7. Evrendeki varlıkların hiçbiri gereksiz, gayesiz ve boşuna 9. Allah’a iman, sadece bilişsel düzeyde kalan pratikten
yaratılmamıştır.
Amaç ve düzen yoksun bir inanış biçimi değildir. Allah’a tahkiki bir
imanla bağlanan bir mümin, Allah’ın var olduğu ve
Bu düşünce,
kendisine yakın olduğunu kabul etmiş demektir. Bu kabul
I. “Musa, ‘Rabb’imiz; herşeyi yerli yerince yaratan, bireye yapmış olduğu tüm eylemlerinin Allah tarafından
sonra da yol gösterendir.’ dedi.” (Tâhâ suresi, 50. görüldüğü, bilindiği, duyulduğu bilinciyle daha kontrollü
ayet) davranışlar sergilemesi noktasında teşvik edici bir güç
II. “Biz gökleri, yeri ve bunlar arasındakileri oyun olsun olur.
diye yaratmadık.” (Enbiyâ suresi, 16. ayet) Bu parçada “Allah’a iman” ile ilgili aşağıdaki hususların
III. “Allah’ın nasıl bir misal getirdiğini görmedin mi? hangisine dikkat çekilmektedir?
Güzel sözü, kökü sabit, dalları gökte olan güzel bir
ağaca benzetti.” (İbrâhîm suresi, 24. ayet) A) Ahlaki ilkelerin oluşumuna etkisine

ö
IV. “Ben cinleri ve insanları yalnızca bana ibadet etsinler B) Taklitten arındırılması gerektiğine
diye yarattım.” (Zâriyât suresi, 56. ayet) C) Psikolojik iyilik hâli sağlamasına
ayetlerinin hangilerinde vurgulanmaktadır? D) İnsan fıtratında bulunmasına
Ölçme, Değerlendirme ve Sınav Hizmetleri Genel Müdürlüğü E) Öz denetimi güçlendirdiğine
A) I ve III B) I ve IV C) II ve IV
D) I, II ve III E) II, III ve IV

8. İslam âlimleri, Allah’ın varlığı ve birliğini ispatlamak için 10. “Eğer yerde ve gökte Allah’tan başka ilahlar bulunsaydı
çeşitli deliller ortaya koymuştur. Bunların başında ekmel yer ve gök, (bunların düzeni) kesinlikle bozulup gitmişti.
●

varlık ve gaye-nizam delilleri vardır. Demek ki arşın Rabb’i olan Allah, onların yakıştırdıkları
MEB

sıfatlardan uzaktır.” (Enbiyâ suresi, 22. ayet)

Aşağıdaki ayetlerden hangisi sözü edilen delillerden
farklı olana örnek gösterilebilir? Bu ayette vurgulanan husus aşağıdakilerden
hangisidir?
A) “…Güneş’e ve Ay’a secde etmeyin; eğer ona kulluk
etmek istiyorsanız bunları yaratan Allah’a secde edin.” A) Allah’ın, yaratılmış hiçbir varlığa benzemediği
(Fussilet suresi, 37. ayet) r lan
Ekm B) Âlemde birden fazla tanrı olmasının imkânsızlığı
B) “Onlara bir delil de gecedir. Gündüzü ondan sıyırırız
da karanlıkta kalıverirler.” (Yâsîn suresi, 37. ayet) Gaf zam
C) Kâinattaki düzenin kıyamete kadar süreceği
D) Allah’ın sadece olumlu sıfatlarla nitelenebileceği
C) “Güneş de yörüngesinde akıp gitmektedir. Bu, güçlü E) Allah ile kul arasında aracıların olamayacağı
ve bilgin olan Allah’ın kanunudur.” (Yâsîn suresi, 38.
(2020 AYT)
ayet) Ekmel varlık
D) “O dilerse rüzgârı durdurur da yelkenliler denizin
üstünde duruverirler…” (Şûrâ suresi, 33. ayet) Ekmel varlık
E) “Gemilerin denizde Allah’ın lütfuyla yürüdüğünü
görmez misin?…” (Lokmân suresi, 31. ayet)

Eğr