‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫حكم الكالم حال اخلطبة‬

‫نص الحديث‪:‬‬ ‫‪‬‬

‫ِه‬ ‫ِهلل‬ ‫ِلٍد‬
‫َح َّد َثَنا اْبُن َمُنٍرْي ‪َ ،‬عْن َجُما ‪َ ،‬عِن الَّش ْعِّيِب‪َ ،‬عِن اْبِن َعَّباٍس ‪َ ،‬قاَل ‪َ :‬قاَل َرُس وُل ا َص َّلى اُهلل َعَلْي َو َس َّلَم‪َ " :‬مْن‬
‫َتَك َّلَم َيْو َم اُجْلُم َعِة َو اِإْل َم اُم ْخَيُطُب ‪َ ،‬فُه َو َك َم َثِل اِحْلَم اِر ْحَيِم ُل َأْس َف اًر ا‪َ ،‬و اَّلِذي َيُقوُل َلُه‪َ :‬أْنِص ْت ‪َ ،‬لْيَس َلُه ُمُجَعٌة‬
‫"‬
‫تخريج الحديث‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫رواه أمحد بإسناد ال بأس به‪ .‬وهذا احلديث يفسر حديث أيب هريرة يف الصحيحني مرفوعا‪ِ " :‬إَذا ُقْلَت‬
‫ِلَص اِح ِبَك ‪َ :‬أْنِص ْت ‪َ ،‬يْو َم اُجْلُم َعِة َو اِإْل َم اُم ْخَيُطُب ‪َ ،‬فَقْد َلَغْو َت "‬
‫المعنى اإلجمالي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫يريد الرسول الكرمي أن حيفظ لصالة اجلمعة ومجاعتها الوقار والسكينة واهلدوء مع دقة النظام وحسن‬
‫الوئام‪ ،‬فاملصيب الذي خياطب من حوله وجلساءه أثناء اخلطبة حمروم من ثواب اجلمعة وفضلها ومرتكب ملا‬
‫خيل من اآلداب العامة ومضيعا لفائدة اجلمعة من تعلم األحكام ألنه لو قال أنصت وقال غريه مثله وانرب‬
‫كل واحد إلسكات اآلخر صارت خطبة اإلمام عبثا ويفقد االجتماع للجمعة ميزاته من األلفة والتعارف‬
‫والتبصر بأمور الدين وأحكامه‪ ،‬كل ذلك جعل الرسول حيكم على من تكلم أثناء اخلطبة بأنه لغا ومن لغا‬
‫فال مجعة له‪.‬‬
‫التحليل اللفطي‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫كمثل الحمار يحمل أسفارا‪ :‬مجع سفر وهو الكتب الكبار وال يدري ما فيها فشبه باحلمار ألنه فاته‬
‫االنتفاع مع حتمل التعب يف استحصابه‪.‬‬
‫أنصت‪ :‬اسكت ويشمل كل قول سواء بتلك العبارة أو غريها كما أنه يشمل غري القول كاإلشارات‬
‫واحلركات اليت تفهم ألن اجلميع خيرج املصلي عن دائرة الوقار والسكينة فيبعد عن ساحة التأمل والتفكر‬
‫واالستماع إىل اخلطبة‪.‬‬
‫ليس له جمعة‪ :‬ال صالة له كاملة بنفي الفضيلة اليت حيوزها من أنصت‪.‬‬
‫فقه الحديث‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫حترمي الكالم مطلقا وقت خطبة اجلمعة وإن مل يسمعها‪ ،‬ويه قال مالك‪.‬‬
‫وقالت احلنفية إن الكالم مكروه حترميا وإن مل يسمع اخلطبة‪.‬‬
 ‫وقال أمحد إنه حيرم على القريب دون غريه‪.‬‬
‫وقالت الشافعية إنه مكروه تنزيها ومن مل يسمع ال كراهة عليه‪ ،‬وهذا كله إذا من تكن ضرورة للكالم‬
‫للتحذير من عقرب وحنوه وإال وجب كالنهي عن املنكر‪ ،‬وقد يندب الكالم كرد السالم وتشميت‬
‫العاطس والصالة على النيب صلى اهلل عليه وسلم إذا مسع امسه وسؤال اجلنة والتعوذ من إذا مسع امسها‪ .‬أما‬
‫خطبة غري اجلمعة فال خالف يف أن اإلنصات إليها سنة‪ .‬وأما الكالم عند جلوس اإلمام على املنرب أو بني‬
‫اخلطبتني أو بعد‬
‫اخلطبة األخرية والتلبس بالصالة فذلك جائز‪.‬‬
‫المرجع‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫مأخوذ من كتاب "إبانة األحكام شرح بلوغ املرام" للحافظ شهاب الدين أمحد بن علي بن حجر‬
‫العسقالين‬
‫(دار الفكر‪ :‬بريوت)‬
‫حبث مقدم الستفاء واجبات دراسية ملادة احلديث الثاين‬

‫"حكم الكالم حال اخلطبة"‬

‫األستاذ‪ :‬خري املستغفرين املاجستري‬

‫الطالب‪ :‬صاحب الفرج (‪)1112060000095‬‬

‫كلية الدراسات اإلسالمية والعربية‬

‫جامعة شريف هداية اهلل اإلسالمية الحكومية جاكرتا‬

‫مـ \ ‪ 1436‬هـ ‪2015‬‬