Volume 15, Issue 01 January 01 , 2023

Our Words
Weekly Issue
“ N E W L I F E ” J E T A E R E

SPECIAL
ALBIN KURTI Në 80-vjetorin e Rezolutës së Konferencës së Bujanit
POINTS OF ALBIN KURTI
INTEREST: Në 80-vjetorin e Rezolutës së Konferencës
së Bujanit
 Albin Kurti in 80 2 janar 1944, ditë e diel.
Në fshatin Bujan në Malësi të Gjakovës, në
years kullën e Sali Manit, Bajraktarit të Krasniqes,
po merrej një nga vendimet më të rëndësish-
 No Sided articles me për fatin politik të shqiptarëve (jo vetëm)
të Kosovës në shekullin e XX. Ishte dita e
and no restriction tretë e Konferencës së Bujanit, që i kishte
for our members, hapur punimet më 31 dhjetor 1943, në ora
our guest and our 19:00. Nga 61 delegatët e ftuar në konfer-
encë, 49 delegatë kishin arritur të shkonin në
friends. Bujan, nëpër rrugët e siguruara nga Ismet
Shaqiri dhe ku u ushqyen me furnizimet e
 Latest needs for our siguruara nga Sahit Bakalli. Shpenzimet e
konferencës i kishte marrë përsipër një
community and the tregtar nga Shkodra, Tefik Çanga, që kishte
latest resolutions shërbyer edhe si prefekt i Ferizajit.
Natën e fundit të vitit 1943, më 31 dhjetor,
 Our Free Voice që ishte dita e parë e Konferencës së Bujanit,
u mbajtën fjalime deri në ora 01:00 pas
through our words. mesnate, duke u paraqitur qëndrime të
ndryshme politike nga delegatët pjesëmarrës
nga Prizreni, Gjakova, Prishtina, Peja,
Ferizaji, Drenica, Deçani, Istogu e nga
vende të tjera. Të nesërmen, më 1 janar
I N S I D E T H I S 1944, punimet vazhduan që nga ora 08:30 e
I S S U E : mëngjesit në praninë edhe të dy oficerëve
britanikë që ishin ftuar nga organizatorët.
Njerëz me profile të ndryshme sociale dhe
profesionale, me pikëpamje politike të
ndryshme, disa të organizuar nëpër organi-
zata politike dhe disa me angazhime
vetanake, u përbashkuan rreth qëllimit që
të luftohej për çlirimin e Rrafshit të Koso-
vës dhe Rrafshit të Dukagjinit.
Më 2 janar 1944, në ditën e tretë të punës,
delegatët e miratuan unanimisht një re-
zolutë të konceptuar bashkarisht dhe të
shkruar me bukurshkrim nga Xheladin
Hana dhe Zekeria Rexha. Pjesë e kësaj
rezolute ishte
Kosovo 2023
deklarata: “Kosova dhe Rrafshi i
Dukagjinit është krahinë e banuar me
shumicë nga populli shqiptar, i cili, si gjith-
monë, ashtu edhe sot, dëshiron me u bashkue
me Shqipërinë.” Ky formulim shprehte vull-
netin politik të shqiptarëve të Kosovës duke u
bazuar në të drejtën e popujve për vetëven-
dosje, të garantuar nga Aleatët edhe
nëpërmjet Kartës së Atlantikut.
Që nga 2 janari i vitit 1944 kur u miratua
rezoluta e Konferencës së Bujanit, sa herë që
ka qenë në pyetje statusi i Kosovës, kjo
rezolutë ka qenë një nga dokumentet kryesore
për referim. Sot janë bërë 80 vite nga Konfer-
enca e Bujanit, përkatësisht përmbylljes së
saj. Ndërkohë gjatë këtyre tetë dekadave,
Kosova ka kaluar nëpër kohëra të vështira të
shtypjes dhe të nënpërfaqësimit, të
shfrytëzimit e të segregimit, të apartheidit dhe
të gjenocidit, të rezistencës paqësore, asaj të
armatosur dhe të luftës çlirimtare, të shpalljes
së pavarësisë dhe të shtetndërtimit të Repub-
likës së Kosovës.
Sot e kujtojmë Konferencën e Bujanit për
rëndësinë historike dhe për trashëgiminë
politike të saj, për subjektivitetin e pavarur
politik të Kosovës dhe të drejtën për vetëven-
dosje sipas vullnetit politik të popullit të saj.
Në kujtim dhe nderim të të gjithë brezave që
janë angazhuar dhe kanë luftuar, që liria dhe
të drejtat e Kosovës të realizohen si aktualitet
politik!

Faqe
KM ALBIN KURTI Nuk e premtuam, por e realizuam. Liberalizimi i vizave u
Albin 1
KM ALBIN KURTI
Nuk e premtuam, por e realizuam. Liberal-
Faqe izimi i vizave u jetësua sot.
KM KUrti 1
Tashmë do jemi më pranë njëri-tjetrit, edhe me
diasporën tonë, për të ndarë së bashku momen-
tet më të rëndësishme në jetët tona.
Faqe Nuk do privohemi më nga mundësitë që na
paraqiten në art, edukim, sport, kulturë e fusha
Andi 5-7 të tjera. Po forcohet edhe pasaporta e Repub-
9, 12 likës sonë, si forcim i identitetit dhe dinjitetit
tonë si shtet në arenën ndërkombëtare.
Për të shënuar këtë arritje të rëndësishme,
Faqe bashkë me zëvendëskryeministren, njëherësh
6-7 ministren e Punëve të Jashtme dhe Diasporës,
Raimonda moisiu 7,-9,
Donika Gërvalla-Schwarz, përcollëm fluturi-
min e parë nga Prishtina, pa viza, drejt qytetit
10-14 të bukur të Vjenës. Janë gjithsej 50 qytetarë, të
cilët e fituan këtë mundësi në kuadër të
fushatës sonë informuese.
Declasified, Agim E këtë të drejtë të fituar me vështirësi duhet ta
Hamiti, Janulla gëzojmë me përgjegjësi. Të respektojmë
kërkesat e kriteret sepse kështu respektojmë
rrapi dhe lartësojmë shtetin.
Kudo që të udhëtojmë, le të kujtojmë e kurrë
mos harrojmë se shtëpia jonë është Kosova.
Adresa Faqe
Anetaresimi 36
 P a g e 2 O u r W o r d s

LUGINËS SË PRESHEVËS I TAKON NJË UNIVERSITET PUBLIK NË GJUHËN SHQIPE

LUGINËS SË PRESHEVËS I TAKON shkollor,nuk pretendoj të kem bërë ndonjë shqiptare si minoriteteve,kjo do të përkrahet si nga spektri politik dhe organet komu-
NJË UNIVERSITET PUBLIK NË punë edhe aqë të duhur përveqë si një për nga shtri- nale të tri komunave por edhe nga përfaqësit e huaja që janë me ndikim
GJUHËN SHQIPE inciativë me rëndësi kapitale që të kemi rja gjeografi- në Beograd dhe opinioni i gjërë ndërkombëtarë.Deri më sot në këtë
Shkruan : Refik HASANI edhe ne arsimim në vendin dhe gjuhën ke ashtu edhe drejtim nuk kemi asgjë serioze që së paku do të bëhet startimi me disa
tonë.Kjo ndoshta mundë të jetë një shtytje nga numri i fakultete si të mësuesisë,mjekësisë dhe atij juridik.Pastaj edhe si Univer-
vetë shqiptarët lokal të komunave të e vogël që të mendohet që studentët shqip- banorëve i isitet i kompletuar ku do ndihmohet dhe plotësohet me kuadro,me kali-
Medvegjës,Bujanocit dhe Preshevës janë tarë nga krahina e jonë të studiojn në plotësojnë të min e kohës si nga universiteti i Prishtinës por edha nga ai i Tiranës dhe
fajtor.Vonesa arsyetohet se nuk kanë Medvegjë,Bujanoc apo Preshevë në gjitha para- Shkupit.Shqiptarët e tri komunave kan hequr të zitë e ullirit për
insistuar me kërkesa duke këmbëngulur gjuhën amëtare.Mendoj se jo vetëm të jetë kushtet e shkollim.Edhe ato pak të shkolluar dhe që kanë diplomuarë në Kosovë e
edhe me argumente dhe projekte një propozim,por nëse kemi vullnetë të duhura që ta Shqipëri,paraqitet problem nostrifikimi i diplomave vetëm e vetëm sa më
bindëse.Kjo do të jetë edhe një ndihmesë gjithë do të bëhet realitet në një të ardhme kenë një pakë të shkolluar të dalin,deri më sot kemi patur shumë vështir të
pasi edhe faktori ndërkombëtarë vazhdim- shumë të afërt.Koha e kërkesës dhe arsye- Univerisitet shkollohemi në gjuhën ton amtare.Deri më tani kanë munguar incia-
isht kërkon që popullata shqiptare sa më timi për Universitet është e favorsh- publik në tivat,projektet e përbashkëta të rëndësisë së veçantë nga pala e jonë
shpejtë duhet të integrohet në rrjedhat e me,vetëm kërkohet gatishmëri për ta gjuhën shqipe shqiptare,duke menduar edhe kërkesat me shkrim drejtuar që nga organet
përgjithshme.Subjektet politike në tri realizuar projektin.Mediat e shkruara dhe të financuar lokale dhe qendrore të serbisë por edhe në instanca Europiane për realiz-
komunave,ndoshta ende nuk janë të elektronike nga e tërë hapsira e jon etnike nga buxheti i imin e drejtave të pakicave në Serbi.Serbia është nënëshkruese e të
vetëdijshme pse nuk po kërkojnë dhe shqiptare,opinioni publikë në përgjithsi të Ser- gjithave atyre normave dhe akteve pasi edhe kërkon me ngulmë të zbato-
këmbngulin për këto kërkesa shumë të argumentojm duke paraqitur arsyetimin bis.Qeveria e hen për serbët e Kosovës atëher pse nuk ndërmerr asgjë prej asgjëje për
domosdoshme të kohës . lidhur me domosdoshmërin për Serbisë me pakicat e veta që janë në Serbi si që janë Shqiptarët, Hun-
Studentët nga tri Komunat themelimin e një Universiteti publik në plotë gojën po garëzët,Boshnjakët,Bullgarët e shumë të tjerë.Të përkujtojmë po të mos
arsimin superior ta kryejnë në vendin dhe gjuhën shqipe . kërkon dhe këmbëngulnin dhe themelonin shqiptarët e Maqedonisë një Universitet
gjuhën e tyre Disa nga arsyet thekson që publik,njëher si ilegal për pushtetin maqedon edhe sot e asaj dite nuk do
Me këta pak rreshta të prezentuar,por edhe dhe argumentet për themelimin e Univer- jan për re- ta posedonin dhe nuk do të ishte i pranuar dhe legjitimuar .
me disa punime të publikuara më herët,për sitetit spektimin e të
themelimin këtij institicioni më të lartë Tri komunat e banuara me popullatë drejtave të Krahasime: Kur minoriteti serbë në Kosovë posedon një Univeristet

Many shadow accounts in UK islands have been used since the 70’s for Albanian dictators...
Albanian electric grid Festim Lato martyr for Cha-
meria...what have you done
lately?
Lower middle class means econo-
my unions made America strong. Showed the world not be
With the right support scared to speak about Cha-
Push forward into theeverything
future. is meria genocide through
possible in America….True common
American fighters... many generations out loud

Untouched Albanian Riviera with

commies in power that do not let go Albanian mountains
of their power... alps.
Shembull per rinine te trokasin daullet
se historia e 1912 po troket ne trevat
shqiptare si kurr me...

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri

Pritja e Natasha Lakos-
Nga Timo Mërkuri
I-Qysh në leximin e titullit
të poezisë së Natasha
Lakos “Të presim dhe
pak” normalisht duhej të
më vinte ndërmend ndonjë
këngë e viseve të mia, psh.
kënga “Të prita mike pse
s’erdhe”, por s’di pse qysh
në vargjet e para të saj
ndjeva një qasje me
dramën “Duke pritur
Godonë” të Samuel Beck-
ett, pavarësisht se ajo
është një vepër e ndrysh-
me në formë dhe kontekst
me këtë poezi, por që të
dyja kanë disa pika ku
ndjehet një lidhje jo
sipërfaqsore dhe e pritjes dhe lexuesit përjetojnë këto gjatë, një ankth emocional pavarësisht se ngjall revoltës. Diçka na sjell ndërmend
konkretisht: emocione në mënyrë të ngjashme lidhur me këtë pritje për emocione të forta, kjo situatë pritjeje, por le ta ana-
nëpërmjet personazheve të vargjeve diçka apo dikë, ku, poetja nuk jep përgjigje të lizojmë në vazhdimësi.
Te të dy këto vepra dhe skenave. përmes imazheve metafor- shpejta apo të qarta,
egziston tema e pritjes, ike e shfaq atë (pritjen) siduke e bërë këtë II-Le të shohim ndryshimin e
ku në poezinë e Lakos E përbashkët është gjithashtu se: as një proces që sjell emo- gjendje të misterësh- gjendjes së pritjes sipas distikëve
pritja është para një dere në poezinë e Lakos, as në dramën e cione të forta dhe tension, me për lexuesin dhe poetikë ku:
të mbyllur, ndërkohë që Beckett pritja nuk ka një përfundim thua se vetë pritja është për pasojë tepër
në dramën e Beckett, të qartë, ajo qëndron në një tension diçka e gjallë. intigruese. Përdorimi 1. Në distikun e parë: “Të presim
personazhet presin një të vazhdueshëm, duke mos dhënë i elementëve si “të edhe pak përpara derës së mbyl-
person të quajtur Godot, madje as dhe arsyen për situatën që Pritja në këtë poezi pshfa- presim edhe pak lur/Dy hapa larg diçka është
që gjithsesi ai nuk shfa- krijon. qet si një gjendje ndj- përpara derës së fshehur prej dikujt.” vargjet shpre-
qet. Është pikërisht eshmërie, plot me emo- mbyllur”, “si shiu që hin një ndjenjë padurimi dhe një
ankthi i pritjes së pa- Në këtë kontekst shprehemi se: mes cione të ndryshme që nisin s’lag aty ku ka ikur” lloj ankthi për të parë, ditur apo
fundme që shkakton në dy veprave ekziston një ngjashmëri, si pasurim dhe adhurim, dhe “të qenë të për të pritur diçka që është fshehur
të dy veprat tension dhe si në përvojën e pritjes ashtu dhe në vazhdojnë si ankthe marrë/më të heshtur apo dikë, që nuk ka ardhur akoma
ndjenja të përziera. Si në emocionet që ajo sjell në veprat e pasiguri dhe përfundojnë se gjaku” shpalos me gjithë pritjen e tyre të gjatë (Të
poezinë e Lakos dhe në tyre respektive. si pakënaqësi dhe revoltë. emocione të padu- presim edhe pak,…akoma) duke
dramën e Beckett, ten- Është një pritje ku nuk rimit, të mosnjohjes shpresuar te diçka pozitive për ata.
sioni, ankthi dhe padu- Poezia “Të presim dhe pak” e shfaqet personi që pritet dhe më pas të Vargu “Dy hapa larg diçka është
rimi janë pjesë rrjedhore Natasha Lako shfaq një pritje të apo fenomeni, që pakënaqësisë dhe fshehur prej dikujt” sugjeron një
 V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 3

Shqiptaret ne Kosove nga te tere anet per te mbrojtur te drejtat e tyre

Any resolutions to the bribery ? Anyone seen US government computers from beings interfere against US citizens
fir the benefit of the foreign powers….Gerdec, Mcgonigal, Rama, Russians? Who is covering up? It can be
tracked now….

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri
I-Qysh në leximin e titullit të poezisë së Natasha Lakos
“Të presim dhe pak” normalisht duhej të më vinte
ndërmend ndonjë këngë e viseve të mia, psh. kënga
“Të prita mike pse s’erdhe”, por s’di pse qysh në
vargjet e para të saj ndjeva një qasje me dramën “Duke
pritur Godonë” të Samuel Beckett, pavarësisht se ajo
është një vepër e ndryshme në formë dhe kontekst me
këtë poezi, por që të dyja kanë disa pika ku ndjehet një
lidhje jo sipërfaqsore dhe konkretisht:
Te të dy këto vepra egziston tema e pritjes, ku në
poezinë e Lakos pritja është para një dere të mbyllur,
ndërkohë që në dramën e Beckett, personazhet presin
një person të quajtur Godot, që gjithsesi ai nuk shfaqet.
Është pikërisht ankthi i pritjes së pafundme që
shkakton në të dy veprat tension dhe ndjenja të për-
ziera. Si në poezinë e Lakos dhe në dramën e Beckett,
tensioni, ankthi dhe padurimi janë pjesë rrjedhore e
pritjes dhe lexuesit përjetojnë këto emocione në
mënyrë të ngjashme nëpërmjet personazheve të
vargjeve dhe skenave.
E përbashkët është gjithashtu se: as
në poezinë e Lakos, as në dramën e
Beckett pritja nuk ka një përfundim
të qartë, ajo qëndron në një tension
të vazhdueshëm, duke mos dhënë
madje as dhe arsyen për situatën që
krijon.
Në këtë kontekst shprehemi se: mes
dy veprave ekziston një ngjashmëri,
si në përvojën e pritjes ashtu dhe në
emocionet që ajo sjell në veprat e
tyre respektive.
Poezia “Të presim dhe pak” e
Natasha Lako shfaq një pritje të
gjatë, një ankth emocional lidhur
me këtë pritje për diçka apo dikë,
ku, poetja përmes imazheve meta-
forike e shfaq atë (pritjen) si një
proces që sjell emocione i elementëve si “të 1. Në distikun e parë: “Të presim edhe
të forta dhe tension, thua presim edhe pak pak përpara derës së mbyllur/Dy hapa
se vetë pritja është diçka epërpara derës së larg diçka është fshehur prej dikujt.”
gjallë. mbyllur”, “si shiu që vargjet shprehin një ndjenjë padurimi
s’lag aty ku ka ikur” dhe një lloj ankthi për të parë, ditur apo
Pritja në këtë poezi pshfa- dhe “të qenë të për të pritur diçka që është fshehur apo
qet si një gjendje ndj- marrë/më të heshtur dikë, që nuk ka ardhur akoma me gjithë
eshmërie, plot me emo- se gjaku” shpalos pritjen e tyre të gjatë (Të presim edhe
cione të ndryshme që nisin emocione të padu- pak,…akoma) duke shpresuar te diçka
si pasurim dhe adhurim, rimit, të mosnjohjes pozitive për ata. Vargu “Dy hapa larg
vazhdojnë si ankthe dhe më pas të diçka është fshehur prej dikujt” sugjeron
pasiguri dhe përfundojnë pakënaqësisë dhe një afërsi me atë që pritet të vijë ose që
si pakënaqësi dhe revoltë. revoltës. Diçka na është fshehur prej dikujt. Ndonëse pritja
Është një pritje ku nuk sjell ndërmend kjo është besimplote, afërsia e vogël shfaq
shfaqet personi që pritet situatë pritjeje, por le ndjenjën e pafuqisë të atyre që presin për
apo fenomeni, që ta analizojmë në të arritur apo për të takuar perssonin që
pavarësisht se ngjall vazhdimësi. presin, apo për të kuptuar gjendjen reale
emocione të forta, nuk jep të ndodhisë a fenomenit.
përgjigje të shpejta apo të II-Le të shohim
qarta, duke e bërë këtë ndryshimin e gjendj- 2. Distiku i dytë, nëpërmjet vargjeve:
gjendje të misterëshme për es së pritjes sipas “Të presim edhe pak me trupin e tjerë, të
lexuesin dhe për pasojë distikëve poetikë ku: pritur/Si shiu që s’lag aty ku ka
tepër intigruese. Përdorimi ikur.”shfaq një ndjenjë të vendosmërie
 P a g e 4 O u r W o r d s

Intervistë me shqiptaro – amerikanen Raimonda Moisiu, që bëri të mundur ardhjen në Shqipëri të tri
Intervistë me shqiptaro – amerikanen
Raimonda Moisiu, që bëri të mundur
ardhjen në Shqipëri të tri kasetave me
zërin e F.NOLIT
by Raimonda Moisiu
kafene italianësh.
Nisi të më tregojë shtruar e pa u ngutur,
por gjithë mall dhe dhimbje, sikur po
tregonte historinë e parë të dashurisë së
rinisë, për varrimin e Nolit, që kish qenë
shumë madhështorë, me pjesëmarrjen e
shumë personaliteteve më Zë të kohës,
që nga aktivistët më të shquar të jetës
politike amerikane e deri te personalitet
e instancave më të larta të shtetit ameri-
kan. I them Xha Thanasit: “O xha
Thanas! Do të të them një gjë…Unë jam
krejt e sigurt se diku ndodhet një kasetë
me disa fjalime të Nolit; me zërin e tij
origjinal”. I them se më kishte premtuar
At'Artur Liolini…
Kur… Xha Thanasi më pa në sy si një
magjistar dhe, sikur të kërrente diçka të
fshehtë nga shpirti më tha: ”Moj bijë, jo
një, por janë tre kaseta me zërin e Nolit
dhe…dhe ato…i kam …unë. Do të t’i jap,
moj bijë!”
Mbaj mënd që kam brohoritur si e çmen-
dur nga gëzimi, se kam duartrokitur duart
dhe jam lëshuar dhe e kam përqafuar xha
Thanasin duke e puthur ku mundja në
fytyrën e tij të fishkur nga vitet dhe hallet
e jetës. Njerëzit që ishin në kafene
shtangën. Ndoshta rrallë u kish ndodhur të
shihnin një zonjë të re të pushtonte ashtu
një plak. Po unë as që e vrava mendjen
nga ata. Vetëm ktheva kryet nga ata
spektatorë që hanin e pinin në lokalin
Italian dhe vetëm u kam thënë triumfa-
lisht: “He made my day!”
Që atë moment u nisëm në shtëpinë e Xha
Thanasit dhe mora kasetat e shtrenjta që
më ngjanë si suvenire të vjetra, të shtrenjta
shumë dhe klasike të ardhura nga historia
e mëmëdheut tim; të ardhura nga Korça
ime, nga fëmijëria ime; nga fëmijëria që
nuk I kthehet më askujt, por që mua, ja,
më ishte kthyer brenda një çasti.
Me t’u kthyer në shtëpi, po mendoja duke
fluturuar në qiellin e shtatë, se, o Zot, kë
duhej të lajmëroja të parin. Ah, thoja me
vete, si nuk kam një altoparlant që të dal
në dritare dhe të buças nëpër qiellin e
Hartfordit se, unë, unë Raimonda Moisiu
nga Shqipëria, kisha ja, këtu, mbi tavolinën
time, zërin e gjallë të Fan Nolit.
Në fillim i telefonova mikut tim, Vasil Qesarit.
Më tha se ishte mu në mes të Vlorës atë çast.
“Vasiiiil! Këtu kam tri kaseta me zërin e Fan
Noliiiit!”
M’ u bë sikur Vasilit iu bë, sapo e njoftuan se
kish rënë nga qielli një meteor I florinjtë për
shqiptarët.
Pastaj, rregullova vendin mirë e mirë dhe nisa
të dëgjoj kasetat. Kam qëndruar atë ditë tërë
kohës në shtëpi… Kishte momente, që, ndërsa
fliste Noli dhe duartrokitnin të tjerë, shikoja se
kisha duartrokitur apo qeshur edhe unë me
turmën e shqiptarëve përqark Nolit në ato
çaste, gjatë batutave të tija të papërsëritshme.
Nganjëherë derdhja lot… Djali im, 23 vjeçar,
Jurgesi, atë ditë ka trokitur tri herë në dhomën

Biggest Heist on private land continues to

happen in Albania...How can they, the Alba-
nian politicians sell someone else’s land??

Intervistë me shqiptaro – amerikanen Raimonda Moisiu, që bëri të mundur ardhjen në Shqipëri të tri
time duke më pyetur: “O, ma, po ç’ke,
moj ma?”
Bëra disa kopje e ua dërgova me postë
miqve të mi më të mirë… Kur erdha në
Shqipëri unë bëra edhe kopje të tjera e
ua shpërndava miqve të mi, që i kam të
shumtë e jam shumë e lumtur që kam
shumë miq. Isha më e lumtura e botës
– isha unë që i kisha futur në atdhe
kasetat e Nolit… Ato janë një thesar i
çmuar, për historinë e kombit shqip-
tar… Kishte njerëz që më thoshin, mos
i jep kasetat pa të paguar, mirëpo… o
Zot, a shitet Shqipëria, shqiptaria, a
shitet Noli, o miku im Riza?… Noli
nuk është vetëm i imi është i gjithë
popullit shqiptar. Është ky popull që
nxori Nolin e Madh.
- A rrojnë sot në Amerikë njerëz që
kanë patur lidhje të afërta me Nolin?
- Po, ka. Është, për shembull, siç të
thash, At "Arthur Liolini, pasardhësi i
drejtpërdrejtë i Nolit, i cili me
ndershmëri dhe inteligjencë, vazhdon
të ecë i përkushtuar në gjurmët e Nolit.
Ai vazhdon të drejtojë Kishën Autoqe-
fale Shqiptare Ortodokse në USA. I
përndershmi At Arthur Liolini, një
njëri shumë i përkushtuar jo vetëm për
çështjen fetare por edhe për çështjen
kombëtarë shqiptare. E… Nuk mund të
bëj krahasime se a është apo jo patriot
aq sa Noli ai. Noli ka vendin e tij në
historinë e Shqipërisë e të kombit, po
ashtu edhe At'Artur Liolini ka vendin e
tij. Historia e vlerëson dhe, me siguri
do ta vlerësojë pasardhësin besnik të
Nolit të papërsëritshëm. Është, tjetër,
Bill Kamenica, i cili drejton Kishën
Ortodokse Shqiptare ne Ëorcester,
(Uster Massachuset). Ai është me
origjinë nga Kamenica e Korçës, nga
ka qenë edhe babai im i ndjerë. Janë
gjallë akoma, edhe e veja e Qamil
Panaritit, Sara Panariti dhe e veja e
Dhimitër Trebickës, Roza Trebicka, të
cilat, së bashku me burrat e tyre, kanë
qenë në krah të Nolit. Është tjetër, një
shqiptare nga Gjanci i Vithkuqit të Korçës,
e cila ka shërbyer në atë kishë që kur Noli
ishte gjallë, megjithëse disi e moshuar.
Thanas Laskaj, po se po… Mund të ketë
akoma të tjerë…
- A kanë qenë të dhënë pas Nolit jo
ortodoksët shqiptarë në SHBA, katolikët,
myslimanët apo ateistët?
- . . Unë them se të tërë kanë bërë për
Nolin, se edhe Noli ka bërë shumë për të
tërë këta… Noli nuk bënte dallim kush
ishte mysliman, ortodoks, katolik apo
afetar. Ai i trajtonte të gjithë njësoj si
bashkëkombës shqiptarë. Dhe, se sa ka bërë
Diaspora afetare dhe myslimane për Nolin,
këtë e keni të pasqyruar në një nga ato
kasetat që ju kam dhuruar, ku është fjalimi i
personaliteteve fetare në Diasporë, si, ta
zëmë, fjalimi i Baba Rexhep Bardhit, në
varrimin e Nolit apo sa e sa të tjerë, përf-
shirë edhe mua që po ju flas në këtë mo-
ment për Nolin e që i përkas besimit
bektashian.
- Ju e dini, zonja Moisiu, se kush është në
krye të ortodoksëve shqiptarë?
- Sigurisht që e di, është Fortshkëlqesia e tij
Anastas Janullatos. Sigurisht që e di edhe
që ai është grek.
- Po të kishit rast të pinit një kafe me
Fortshkëlqesinë e Tij Anastas Janullatos,
sot “Qytetar Nderi“ i qytetit të Korçës
tënde, ku ti ke qarë për herë të parë në jetë,
çfarë do të kishe dëshiruar t’i thoje mes të
tjerave klerikut të nderuar?
- Mua nuk më pëlqen hipokrizia. Rrethi im
më njeh mirë. Sigurisht dhe patjetër do t’i
kisha thënë klerikut fort të nderuar grek se,
do të ishte mirë që në krye të ortodoksëve
shqiptarë të ishte një shqiptar. Do t’i thoja
se figura që adhuroj më shumë unë, Fan
Noli, ka bërë të gjitha përpjekjet që kisha
ortodokse shqiptare të shkëputej e të ruante
identitetin e saj ndaj kishës ortodokse fordit në Connecticut, ku unë jetoj, është një
greke. Do t’i thoja edhe se do të ishte në të komunitet i mrekullueshëm, ashtu si gjithë
mirë të misionit të tij që t’ia bënte të gjitha komunitetet shqiptare kudo në USA. Shqiptarët
nderet Nolit, kësaj figure që do ta kishte janë ajo pjesë e emigracionit të vjetër e të ri
lakmi çdo komb i qytetëruar i Europës. shqiptar, që ngrohen me idenë e krenarinë e të
Do t’i thoja edhe përderisa ai i është qenët shqiptar; janë pjesëtarë të kulturuar e të
përkushtuar ortodoksisë shqiptarë, do të emancipuar në vendet, ku ata jetojnë e punojnë,
ishte në të mirën e tij dhe të kishës që ai taksapagues të rregullt dhe respektues të ligjeve
përfaqëson të jetë një mbrojtës i shenjtë i dhe zakoneve të këtyre vendeve.
interesave shqiptare dhe i çështjes shqip- Unë tashmë aderoj në Partinë Demokratike të
tare!. . . Nuk di çfarë të them më shumë për mikut të shqiptarëve, Bill Klinton.
këtë…
- Me rastin e këtij bashkëbisedimi, a mund - Vërtetë? Bëni pjesë në partinë e Klintonit?
të dinë lexuesit diçka më shumë se kush Uaaa! Po… Çfarë ju ka shtyrë?
është Raimonda Moisiu? Mund të na trego-
ni pak nga aktiviteti juaj patriotik dhe - Qëllimi im që unë vendosa të jem anëtare e
kulturor në atë anë të Atlantikut? Partisë Demokratike të njeriut aq popullor në
mes të shqiptarëve, Bill Klintonit, është për të
- Unë jam nga Korça, brez pas brezi, apo si ngritur zërin e komunitetit shqiptar të Hart-
shprehemi ne korçarët, puro korçare. Jam fordit; për ta integruar sa më bukur atë në
lindur dhe rritur në lagjen e myslimanëve, demokracinë amerikane; sigurisht duke pasur
ne lagjen ku lartësohet Xhamia e ndërtuar edhe një ndjenjë respekti e mirënjohje për Bill
600 vjet me pare nga themeluesi i Korçës Klintonin, si një personalitet dhe burrë shteti,
Iljaz Bej Mirahori. Kam mbaruar për që i doli në mbrojtje popullit tim shqiptar te
mësuesi - pikërisht për mësuese të gjuhës Kosovës. Që, për më tepër, i tregoi botës dhe
angleze, ku kam punuar në qytetin e Kor- Europës kristiane se si një kristian, mbron të
çës, deri ditën që emigrova në USA, si drejtën e një populli të besimit mysliman, duke
fituese e lotarisë dhe më pas unë kam marrë dalë hapur në mbrojtje të popullsisë myslimane
nënshtetësinë amerikane. Unë erdha në një të Ballkanit e duke ju kundërvënë edhe me
vend multinacional dhe multikulturol. Falë gjuhën e luftës, makinës vrasëse serbe dhe
teknologjisë së internetit dhe kompjuterike kasapit Millosheviç.
që ka hyrë vrullshëm, unë krijova lidhjet e Një aktivitet shumë i bukur dhe shpirtëror që
mia, jo vetëm brenda Amerikës, por në të kam organizuar me gra – emigrante ekonomike
gjithë botën. Lidhje virtuale dhe reale. Me nga Shqipëria këtu ku jetoj, është prerja e
vështirësitë që has çdo emigrant, por edhe flokëve nga këto gra dhe dhurimi i tyre,
me sakrifica, unë fillova të integrohesha në Qendrës Spitalore të Kancerit, për gratë që
jetën e komunitet shqiptar dhe amerikan në vuajnë nga kanceri në gji. Ju e dini se, nga
të gjithë drejtimet. Ne organizojmë sa më bioteraptë që kalojnë këto gra të sëmura, atyre
dendur që të mundemi, aktivitete artistike- iu bie floku. Nga ky aktivitet që mori vlerësime
kulturore me bazë historike dhe kombëtare; nga Departamenti për “HUMAN RELATION-
si komunitet shqiptar. Qëllimi kryesor i SHIP”, në Hartford. Ishim 15 gra shqiptare.
këtyre aktiviteteve është për të ruajtur
traditën, gjuhën, zakonet, kulturën, vlerat - Në një shkrim tuajin të para do javëve ju keni
kombëtare dhe identitetin kombëtar; për ta bërë një pasqyrë të femrës shqiptare intelektua-
ruajtur nga asimilimi, për ta transmetuar në le në diasporë. Mund të na flisni pak për këtë
brezat që vijnë në tokën e huaj, sidomos te forum tuajin? Për ndonjë arritje?
ata që lindin në USA, apo kanë ardhur në
një moshë fare të re. Aktivitet kanë natyra - Siç e theksova më lart, falë teknologjisë
të ndryshme. Komuniteti shqiptar i Hart- kompjuterike, duke qenë anëtare në shumë
 V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 5

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri

6.Te vargjet e distikut të gjashtë: “Kishim moshën përdal shpreh një tension të thellë të pritjes krahasuar me një gjendje të ngjashme me
afërsi me atë që pritet të vijë ose që
që kishim, të vërtitemi përqark /Ne të dy çfarë dhe përballjes së padurueshme me këtë nervozizmin dhe tensionin e balozëve krijon
është fshehur prej dikujt. Ndonëse
ishim, le të presim edhe pak.” shfaqet një moment gjendje, e cila është në vetvete një dukuri një imazh të ngjashmërisë midis dy situatave.
pritja është besimplote, afërsia e
reflektimi nëpërmjet nostalgjisë për të kaluarën psikologjike. Ky similim sjell në vëmendje ndjenjën e frus-
vogël shfaq ndjenjën e pafuqisë të
(Kishim moshën që kishim) dhe përvojat e mëparsh- trimit (një ndjenjë kur pritjet ose synimet nuk
atyre që presin për të arritur apo për
me. Ky distik është si një shikim apo kthim prapa në Tipari filozofik haset te vargjet: “Do të përputhen me realitetin, duke shkaktuar te
të takuar perssonin që presin, apo
kohë, ku autorja flet për një periudhë të kaluar të presim edhe pak, do të presim edhe më/Dhe pritësi ankth, zhgënjim e tension emocional) që
për të kuptuar gjendjen reale të
përbashkët, e cila duket të ketë qenë miqësore duke njëri tjetrit do ti thërrasim që larg”pse shoqërojnë pritjen e gjatë dhe të padurueshme.
ndodhisë a fenomenit.
shfaqur idenë se e shkuara (kujtimi i saj) mund të shpalos një vazhdimësi të pafund të pritjes
shërbejë, si një mënyrë për të mbijetuar pritjen dhe ndjenjës së distancimit nga anjeri tjetri. Edhe personifikimi:”Më të heshtur se gjaku,
2. Distiku i dytë, nëpërmjet
aktuale. Ajo në këto vargje shpreh një dilemë ose krejt të përdalë.”shfaq heshtjen si diçka që
vargjeve: “Të presim edhe pak me filozofike rreth pritjes së pafund dhe kon- mund të jetë si gjaku krijon një imazh të
trupin e tjerë, të pritur/Si shiu që
7. Distiku i shtatë, nëpërmjet vargjeve: “Do të ceptit të prisjes së diçkaje që mund të mos fuqishëm të një heshtjeje thellësisht të ndjesh-
s’lag aty ku ka ikur.”shfaq një
presim edhe pak, do të presim edhe më/Dhe njëri arrijë kurrë. me dhe të pazakontë, duke e personifikuar atë
ndjenjë të vendosmërie në pritje, për
tjetrit do ti thërrasim që larg.” shpreh lindjen dis- dhe duke e bërë të përjetohet si një gjendje
arsye se po u larguan, nuk u vjen më
tancimit mes njerëzve që presin, pse humbet motivi Këto elemente e bëjnë poezinë e Lakos të ndjesore.
në jetë një rast i tillë. “Të presim
dhe shpresa e veprimit të tyre. Vargu “Do të presim pasur dhe të bukur, pse përdorin metaforat,
edhe pak me trupin e tjerë, të pritur”
edhe pak, do të presim edhe më” duhet të shihet simbolet, dhe imazhet për të shprehur Ajo që duhet të shprehim është fakti se këto
shfaq pritjen aktive, që mund të
lidhur me vargun “Dhe njëri tjetrit do ti thërrasim që ndjenjat, gjendjet, dhe dilemat që vijnë me figurat artistike, si metafora, imazhi, simboli,
përfaqësojë ndjenjën e të qenit të
larg” për të kuptuar pasojat e kësaj pritjeje të gjatë, pritjen dhe të ardhmen. Është kombinimi similimi, personifikimi dhe të tjera, jo vetëm që
përfshirë dhe të gatshëm për të pritur
distancimin, ndarjen e tyre nga njeri tjetri në mos mjeshtëror i tyre që e bën këtë poezi një kanë një ndikim thelbësor në idenë dhe tiparet
dikë me të gjithë qënien e tyre, pasi
edhe armiqësinë e ardhëshme. përvojë të pasur poetike dhe shpirtërore, por e poezisë, por ato së pari janë vetë pjesë organ-
aim und të mos vijë më “Si shiu që
që njëkohësisht paraqesin talentin e epërm ike e poezisë dhe idesë së saj. Ato ndihmojnë
s’lag aty ku ka ikur” duke shprehur
8.Vargu i tetë: “Cili je ti që për mua s’ke zë?” ka të poetes, e cila mjeshtërisht ka realizuar në shprehjen e ideve në mënyra të ndryshme e
një ndjenjë ndarjeje, nga dikush apo
formën e një pyetjeje retorike , e cila nuk kërkon një këtë kombinim tiparesh poetike, pa penguar të thella, përmes tyre, autoria arrin të trans-
diçka që ka lënë gjurmë tek ataa që
përgjigje të drejtpërdrejtë nga dikush, por është më dukjen (shfaqjen) e secilit në mënyrë të metojë emocione, mendime dhe ndjenja në
presin me fjalët, mesazhet, po-
shumë një klithmë e brendshme e revoltës së per- veçantë. mënyrë të pazakontë dhe poetike. Për shem-
gramet, premtimet plot shpresë që
sonave që prisnin, por gjithsesi e shprehur në aspek- bull, përdorimi i metaforave për pritjen e
ka dhënë. Në këto vargje, pritja
tin shpërfillës psh.: Kush je ti more, që do të më IV- Nuk janë vetëm metaforat dhe sim- pafund në poezinë e Natasha Lako e bën këtë
është e shprehur si një proces i pengosh? Në këtë rast, pyetja “Cili je ti që për mua bolikat që cituam më sipër, poezia “Të idé të përjetohet si një proces i panjohur, i
lidhur me emocione të forta dhe të
s’ke zë?” është forma e shprehur e revoltës e per- presim dhe pak” e poetes Lako ka figura të ngarkuar me emocione dhe tension.
përfshira, ndërsa të qenit në pritje
sonit që e bën pyetjen, ndryshme artistike për të shfaqur pritjen dhe
për dikë që nuk është prezent ka
emocionet që shoqërojnë këtë proces dhe Figurat artistike të Natasha Lakos e pasurojnë
shkaktuar ndjesi të ndarjes e të
E parë në këtë aspekt, poezia“Të presim dhe pak” e ajo që është më e rëndësishme është fakti se poezinë duke e bërë atë më të thellë, më ima-
padurimit për ta takuar.
poetes Natasha Lako shfaq një udhëkryq emocional këto figura artistike nuk janë shtesa poetike, zhine, dhe më të pasur me kuptime të thella,
ku pritja evulon në gjëndjen e saj, nga një gjëndje e por janë element jetikë të modernitetit ndërkohë ato japin liri për interpretim dhe
3. Te distiku i tretë me vargjet: “Të
ngrohtë dhe miqësore , shpresë e besim në nisje, por poetik të autores, të cilët ndikojnë si në shpërndajnë përvojën poetike në mënyra të
presim edhe pak sa të bëhemi
me kalimin e kohës, mosrealizimi i saj nis e shfaq idenë e poezisë ashtu dhe në evidentimin e ndryshme për lexuesin. Për shembull, imazhet
nervozë/Të shajmë njëri tjetrin si
ndjenjën e mungesës së vlerësimit dhe të moskup- tiparit modern të poezisë sipas distikut ku e krijuara përmes metaforave dhe simboleve në
bënin balozët” kemi nisjen e një
timit të ndjenjave të pritësve nga ana e atij që pritet janë përdorur. Në këtë aspekt, në ndikimin e poezinë “Të presim dhe pak” kontribuojnë në
ndjenje në rritje të padurimit dhe
të vijë,duke krijuar te pritësi zemërim dhe revoltë. këtyre figura-ve te natyra e poezisë le të krijimin e një atmosfere emocionale dhe po-
tensionit, që ka krijuar nervozizmin
Pra, poezia shfaq një transformim ndjenjash nga një analizojmë disa prej tyre: etike, duke e bërë atë më të pasur në kuptime
te personi/at që pret. “Të presim
pritje pozitive drejt ndjenjave të zemërimit ndaj të dhe thellësi.
edhe pak sa të bëhemi nervozë” njejtit person. Besoj se çdo lexues sshqiptar e ka Metafora:”Të presim edhe pak me trupin e
tregon se kemi një rritje të tensionit
përjetuar një situatë të tillë “pritjeje” zhgënjyese, e tjerë, të pritur/Si shiu që s’lag aty ku ka Këto mjete artistike formojnë një atmosfhere
që, si rezultat, ka krijuar një ndjesi e
cila ka prodhuar një revoltë shpirtërore tek ai, por ikur.” ndërsa shpreh një pritje të gjatë, mban që shpesh rrit ndjenjën e pritjes, tensionit,
pafuqisë për të duruar a pritur më
unë dua të them se nuk bëhet fjalë vetëm për një gjallë dhe shpresën për realizimin e shpejtë mospërfilljes, apo të emocioneve të tjera që
tej,. “Të shajmë njëri tjetrin si bënin pritje tradicionale, miku, shoku, eprori apo të takimit dhe synon shmangien e largimit autoria ka synuar të shprehë, duke ndihmuar në
balozët” shfaq situatën ku ky
udhëheqësi. Këtë pritje zhgënjyese ne e kemi përjet- nga pritja, me nënkuptimin e humbjes së shfaqjen e tyre në një mënyrë të hollësishme
nervozizëm dhe tension në pritje po
uar në kohë, por mqse asnjeri, të cilit i patëm besuar shpresës, si një shans që nuk vjen më në dhe të thellë, duke e bërë poezinë të shprehë
sjellë një lloj konflikti ose ndjenja të
nuk na erdhi në “pritjen” tonë, mqse asnjë kohë e dorë: “Si shiu që s’lag aty ku ka ikur”. Pra fuqishëm emocionet dhe gjendjet që autori
pakëndshme mes personave që
artë që ne e ëndërruam dhe e pritëm nuk na erdhi, kjo metaforë që synon mbajtjen gjallë të dëshiron të transmetojë.
presin. Kjo interpretohet si një
ne nuk duhet të presim “Edhe pak, edhe pak” në të shpresës, por ndërkohë krijon dhe një imazh
reagim emocional i personave nën
ardhmen, dhe sidomos nuk duhet të presim gjer sa të fuqishëm për lexuesin që përjeton edhe ai Përdorimi i figurave artistike në poezi ndikon
presion, duke shkaktuar ndjenja dhe
të tjetërsohemi në “balozë” ndaj njeri tjetrit. Mos pritjen e pafund dhe kapet pas një fije në shprehjen e idesë kryesore dhe në krijimin e
reagime të padëshirueshme mes
vallë duhet ti kujtoj lexuesit rastet kur ne qëndruam (vargu)shprese. një përvoje poetike të pasur dhe të ngjashme
atyre që presin bashkë, të cilët duhet
shumë vjet në pritje, për ta bindur se tani nuk duhet me realitetin, duke e bërë poezinë të përjetohet
të kishin një farë lidhjeje mes tyre,
të presim më. Imazhi:”Të presim edhe pak përpara derës më thellësisht nga lexuesi. Ato shpesh shpërfa-
së paku në motivin e pritjes.
së mbyllur/Dy hapa larg diçka është fshehur qin thellësinë e ndjenjave, ideve dhe emocion-
III-Poezia “Të presim dhe pak” e Natasha Lako si prej dikujt.” shfaq një pritje të afërt (para eve në një mënyrë që ftojnë në reflektim dhe
4.Distiku i katërt:”Në një ritëm më
një poezi moderne ka shumë elementë që e bëjnë atë derës së mbyllur) dhe u jep besim e shpresë interpretim të hollësishëm.
pak, si kraharorit një brinjë/Të
një poezi moderne me tipare metaforike, imazhiste, atyre që presin (dhe lexuesit) për një arritje
presim dhe pak të dëgjojmë ç’do të
simbolike, psikologjike dhe filozofike, si rrallë plot shpresë. V- Natasha Lako në poezinë “Të presim dhe
vijë.” përcjell ndjenjën e një përm-
poezi në letërsinë shqipe, duke ngritur më lart pak” sjell disa risi poetike që dalin në pah në
bajtjeje dhe të vëmendjes së shtuar
kuotën e poetes. Zakonisht jemi mësuar të lexojmë Ndërkohë simboli i kohës së kontekstin e poezisë shqiptare:
në pritje. Krahasimi me një brinjë
poezi metaforike, simbolike apo imazhiste, por që të shkuar:”Kishim moshën që kishim, të
më pak në kraharor sugjeron një
gërshetohen në një poezi tiparet e shumë poezive vërtitemi përqark/Ne të dy çfarë ishim, le të Natasha Lako shfaq një ekspresion të ndjenjave
goditje që ka marrë njeriu në brinjë,
modern, ca më tepër edhe tiparet psikologjike dhe presim edhe pak.”dhe kthimi prapa për të në mënyrë abstrakte dhe universale si pak
ku goditja është procesi i pritjes.
filozofike unë për veten time e has për herë të parë. qenë atje sërish shfaq një nostaligji për të poetë shqiptarë. Shprehja e ndjenjave në
Vargu”Të presim edhe pak të
Le ti shohim më konkretisht këto elementë: shkuarën (rininë?) dhe keqardhje për mënyrë abstrakte dhe universale është një
dëgjojmë ç’do të vijë” shpreh
moshën(kohën) e shkuar, që nuk i ndihmon proces i paraqitjes së emocioneve në një
shpresën e fundit për mbritjen e atij
Tipari metaforike dhe imazhist në poezi është i dot në këtë pritje të gjatë dhe të lodhëshme. mënyrë që ka kuptim për njerëz të shumtë,
që pritet.
dallueshëm qysh te vargjet: “Të presim edhe pak me Këto figura artistike përdoren për të thek- pavarësisht nga kultura, gjuha apo përvoja
trupin e tjerë, të pritur/Si shiu që s’lag aty ku ka suar emocionet, dilemat dhe ndjenjat e individuale. Kjo mënyrë e shprehjes së ndjen-
5-Te distiku i pestë me vargjet: “Të
ikur.” ku metafora e shiut që “nuk lag aty ku ka tensionit që shoqërojnë pritjen në poezinë e jave ka tendencën për të përdorur simbole,
presim edhe pak për të qenë të
ikur” përdoret për të shfaqur pritjen e pafund në një Natasha Lako. Ato gjithashtu krijojnë dhe imazhe, apo elemente të përgjithshme që të
marrë/Më të heshtur se gjaku, ose
mënyrë poetike dhe imazhiste. Vetë metafora krijon imazhe të forta e koncepte të thella që bëjnë komunikojnë një mesazh emocional në një
krejt të përdalë.” shprehin ndjenjën e
një imazh të fuqishëm, duke e paraqitur pritjen në lexuesin të ndiejë thellësisht emocionet dhe nivel më të gjerë dhe më të përgjithshëm.
zemërimit dhe tensionit të shpirtëror
një mënyrë të pazakontë dhe të ngjashme me nat- dilemat që karakterizojnë pritjen e pafund
që ata e shprehin me një tis ironie: yrën. në këtë poezi. Për të kuptuar këtë lloj shprehjeje, ka rëndësi të
“Të presim edhe pak për të qenë të
përdorim simbole apo forma artistike që kanë
marrë” ndërsa vargu:”Më të heshtur
Tipari simbolik dhe psikologjik shfaqet psh. te Similimi (figurë letrare që përdoret për të një prani të përgjithshme dhe që mund të
se gjaku, ose krejt të përdalë” është
vargjet: “Të presim edhe pak për të qenë të marrë/ krahasuar dy gjëra të ndryshme në një interpretohen në mënyra të ndryshme nga
një thirrje në kulmin e zemërimit që
Më të heshtur se gjaku, ose krejt të përdalë.” ku kjo mënyrë të përbashkët ose të ngjashme për të njerëzit. Poetët dhe artistët që shprehin emocio-
një person e shpreh publikisht me
frazë mund të interpretohet si një simbol i pritjes së përforcuar një ide apo për të bërë një kon- net nëpërmjet poezisë, muzikës, apo artit vizual
qëllim që të ngjallë reagim zemërimi
pafund dhe ndjenjës së të qenit të përfshirë në këtë cept më të kuptueshëm): “Të presim edhe shpesh përdorin gjuhë të përgjithshme që
te të pranishmit e tjerë, duke i prekur
pritje në një nivel shpirtëror ose psikologjik. Përdo- pak sa të bëhemi nervozë/Të shajmë njëri prekin në ndjenjat bazë të njerëzve. Për shem-
në ndjenjat morale.
rimi i simbolikës së heshtjes së gjakut ose qënies i tjetrin si bënin balozët.” i pritjes duke u bull, një poezi që shfaq nostalgjinë për një
 P a g e 6 O u r
Në Çashkë dominojnë
nxënësit shqiptarë, por
s’ka mësim në gjuhën
shqipe
në pritje, për arsye se po u
larguan, nuk u vjen më në
jetë një rast i tillë. “Të
presim edhe pak me
trupin e tjerë, të pritur”
shfaq pritjen aktive, që
mund të përfaqësojë
ndjenjën e të qenit të
përfshirë dhe të gatshëm
për të pritur dikë me të
gjithë qënien e tyre, pasi
aim und të mos vijë më
“Si shiu që s’lag aty ku ka
ikur” duke shprehur një
ndjenjë ndarjeje, nga
dikush apo diçka që ka
lënë gjurmë tek ataa që
presin me fjalët,
mesazhet, pogramet,
premtimet plot shpresë që
ka dhënë. Në këto vargje,
pritja është e shprehur si
një proces i lidhur me
emocione të forta dhe të
përfshira, ndërsa të qenit
në pritje për dikë që nuk
është prezent ka shkaktuar
ndjesi të ndarjes e të
padurimit për ta takuar.
3. Te distiku i tretë me
vargjet: “Të presim edhe
pak sa të bëhemi nervozë/
W o r d s
Në Çashkë dominojnë nxënësit shqiptarë, por s’ka mësim në gjuhën shqipe
es, pasi që banorë shkollën qendrore arsimimit në përbëjnë shu-
maqedonas nuk të kësaj komune Absurditeti më i gjuhën amtare, micën e nxënësve “Sipas të dhënave të Entit
Komuna e Çashkës po lejojnë hapjen në pjesën qendro- madh është se fakt tjetër bindës në arsimin fillor Shtetëror të Statistikave gjatë
së fundi është në e një paralele me re të Maqedonisë edhe përkundër është se nxënësit në këtë komunë, dekadave të fundit ka prirë
qendër të vëmendj- mësim në gjuhën së Veriut. që Kushtetuta shqiptarë përcjell INA. vazhdimisht numri i nxënësve
shqipe në mbron të drejtën e
Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri
Të shajmë njëri padëshirueshme shpresën e fundit pranishmit e tjerë, saj) mund të gjatë, distanci- e revoltës e personit që e bën
tjetrin si bënin mes atyre që për mbritjen e atij duke i prekur në shërbejë, si një min, ndarjen e pyetjen,
balozët” kemi nisjen presin bashkë, të që pritet. ndjenjat morale. mënyrë për të tyre nga njeri
e një ndjenje në cilët duhet të mbijetuar pritjen tjetri në mos edhe E parë në këtë aspekt, poe-
rritje të padurimit kishin një farë 5-Te distiku i 6.Te vargjet e aktuale. armiqësinë e zia“Të presim dhe pak” e
dhe tensionit, që ka lidhjeje mes tyre, pestë me vargjet: distikut të ardhëshme. poetes Natasha Lako shfaq një
krijuar nervozizmin së paku në mo- “Të presim edhe gjashtë: “Kishim 7. Distiku i shtatë, udhëkryq emocional ku pritja
te personi/at që pret. tivin e pritjes. pak për të qenë të moshën që ki- nëpërmjet 8.Vargu i tetë: evulon në gjëndjen e saj, nga
“Të presim edhe pak marrë/Më të shim, të vërtitemi vargjeve: “Do të “Cili je ti që për një gjëndje e ngrohtë dhe
sa të bëhemi 4.Distiku i heshtur se gjaku, përqark /Ne të dy presim edhe pak, mua s’ke zë?” ka miqësore , shpresë e besim në
nervozë” tregon se katërt:”Në një ose krejt të çfarë ishim, le të do të presim edhe formën e një nisje, por me kalimin e kohës,
kemi një rritje të ritëm më pak, si përdalë.” shpre- presim edhe pak.” më/Dhe njëri pyetjeje retorike , mosrealizimi i saj nis e shfaq
tensionit që, si kraharorit një hin ndjenjën e shfaqet një mo- tjetrit do ti e cila nuk kërkon ndjenjën e mungesës së
rezultat, ka krijuar brinjë/Të presim zemërimit dhe ment reflektimi thërrasim që një përgjigje të vlerësimit dhe të moskuptimit
një ndjesi e pafuqisë dhe pak të tensionit të nëpërmjet nostal- larg.” shpreh drejtpërdrejtë nga të ndjenjave të pritësve nga
për të duruar a pritur dëgjojmë ç’do të shpirtëror që ata e gjisë për të kalu- lindjen dis- dikush, por është ana e atij që pritet të vijë,duke
më tej,. “Të shajmë vijë.” përcjell shprehin me një arën (Kishim tancimit mes më shumë një krijuar te pritësi zemërim dhe
njëri tjetrin si bënin ndjenjën e një tis ironie: “Të moshën që ki- njerëzve që klithmë e revoltë. Pra, poezia shfaq një
balozët” shfaq përmbajtjeje dhe presim edhe pak shim) dhe presin, pse hum- brendshme e transformim ndjenjash nga një
situatën ku ky të vëmendjes së për të qenë të përvojat e bet motivi dhe revoltës së per- pritje pozitive drejt ndjenjave
nervozizëm dhe shtuar në pritje. marrë” ndërsa mëparshme. Ky shpresa e vepri- sonave që prisnin, të zemërimit ndaj të njejtit
tension në pritje po Krahasimi me një vargu:”Më të distik është si një mit të tyre. Vargu por gjithsesi e person. Besoj se çdo lexues
sjellë një lloj kon- brinjë më pak në heshtur se gjaku, shikim apo kthim “Do të presim shprehur në sshqiptar e ka përjetuar një
flikti ose ndjenja të kraharor sugjeron ose krejt të prapa në kohë, ku edhe pak, do të aspektin situatë të tillë “pritjeje”
pakëndshme mes një goditje që ka përdalë” është një autorja flet për presim edhe më” shpërfillës psh.: zhgënjyese, e cila ka prodhuar
personave që presin. marrë njeriu në thirrje në kulmin një periudhë të duhet të shihet Kush je ti more, një revoltë shpirtërore tek ai,
Kjo interpretohet si brinjë, ku goditja e zemërimit që kaluar të përbash- lidhur me vargun që do të më por unë dua të them se nuk
një reagim emocion- është procesi i një person e kët, e cila duket të “Dhe njëri tjetrit pengosh? Në këtë bëhet fjalë vetëm për një pritje
al i personave nën pritjes. Vargu”Të shpreh publikisht ketë qenë mi- do ti thërrasim që rast, pyetja “Cili tradicionale, miku, shoku,
presion, duke presim edhe pak me qëllim që të qësore duke larg” për të kup- je ti që për mua eprori apo udhëheqësi. Këtë
shkaktuar ndjenja të dëgjojmë ç’do ngjallë reagim shfaqur idenë se e tuar pasojat e s’ke zë?” është pritje zhgënjyese ne e kemi
dhe reagime të të vijë” shpreh zemërimi te të shkuara (kujtimi i kësaj pritjeje të forma e shprehur përjetuar në kohë, por mqse
 V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 7

LUGINËS SË PRESHEVËS I TAKON NJË UNIVERSITET PUBLIK NË GJUHËN SHQIPE

publikë në gjuhën e tyre mbi një ate spitalor.Shqiptarët në ka nevoj të jetë edhe në kan vështirsi në shkollim,kurse qeverisë së serbisë.Nuk kryejn edhe kontributet e
dekadë në Mitrovicë - Pse nuk tri Komunat nuk i ndonjë gjuhë përveq në ato që ia mësyjnë Universitetit të duhet të zhagitet në pa- këtij shteti atëher pse mos të
mundë dhe nuk kan të drejtë edhe posedojn asnjërën prej ate shqipe mundë të jetë Beogradit dhe të Nishit e kanë fundësi sikur disa nisma të hapet edhe ky universitet
për shqiptarët nga tri Komunat të tyre,nëse nuk jemi për një edhe në gjuhën serbe e shumë largë kurse në anën tjetër tjera,kjo do të ishte shumë e publikë në gjuhën
themelohet një universitet publikë paralelizëm në mes të angleze.Vetëm kështu do për të studiuar në universitetin e qartë që vërtet Serbia jo shqipe.Fundi i fundi edhe kto
në gjuhën shqipe. Serbëve të Kosovës dhe të jetë në hapë me kohën Shkupit po ashtu duhet të kalo- vetëm që kërkon por edhe janë të drejta elemen-
Shqiptarëve të ksaj dhe me vlera të jashtëza- het kufiri dhe është shtetë merrë përgjegjësi për trajti- tare,themelore për një
Serbët në Kosovë kanë Univer- pjese ,atëher asgjë nuk konshme jo vetëm për tjetër,por edhe kostoja e studi- min e drejtë të mino- komunitet të veqantë si që
isitetin e tyre,gati me ato drejtime mundë të ecim përpa- popullatën e këtushme meve do të ishtë tepër e lartë riteteve.Kurse shqiptarët do janë shqiptarët nga këto tri
sa ka edhe Univerisiteti i Prisht- ra.Hapja e këtij intstitucio- shumicë Shqiptare,por dhe e papërballueshme për të pajtohen me këtë,nëse Komuna .Nëse veq Kosova
inës,minoriteti Serbë në Kosovë ka ni të lartë arsimorë mundë edhe për të tjerët në bugjetin e një familje.Pra kto faktori ndërkombëtarë pranohet si shtetë nga Re-
të drejta si minoritet edhe më tepër të këtë një qendër p.sh në Rajonë që do të ndih- janë vetëm disa arsye nga shumë kërkon vazhdimishtë nga ne publika e serbisë edhe më tej
se që ju takojnë me konventa ndërk- Preshevë apo Bu- monte më lehtë në të tjera pse duhet të themelohet shqiptarët që të integrohe- do të vështirsohet shkollimi i
ombëtare,kanë administratën në janoc,fakultet duhet të të hapsirat integruese të dhe të filloj së punuari një uni- mi dhe marrin pjesë në jetën kuadrave të larta të ksaj
gjuhën e tyre,gjyqsinë,sistemin hapen edhe në qytetin e familjes Europi- versitet në gjuhën shqipe me institucionale atëher edhe Krahine shqiptare .Nëse
bankarë,kujdesin shëndetsor edhe Medvegjës,sa i përket se a ane.Studentët shqiptrarë vendim të organeve gjegjëse të ne jemi dakordë pasi edhe i Republika e Serbisë nuk i

Dead in kavaja Albania

Erion Veliaj responsible for the death of Ar-

dit gjoklajt

What has been done in 2022 for them?

LUGINËS SË PRESHEVËS I TAKON NJË UNIVERSITET PUBLIK NË GJUHËN SHQIPE

pranon apo nostrifikon diplomat e lëshuara gjuhën shqipe dhe më përqafuan sipas plotë e çështjes së shqiptarëve në Ballkan – E kanë në një kishë. I mbajnë, kur nuk kanë
nga Kosova,Shqipëria atëherë pse nuk traditës shqiptare. Pasi e mora fjalën, e është bashkimi i të gjitha trojeve me shpresë.
lejon që të themelohet një Universitet elektrozova masën e përëbërë nga kroatë, popullatën e saj autoktone, në një shtet të – Kishë brenda spitalit.
publik në gjuhën shqipe për popullatën sllovenë dhe boshnjakë, ndërsa unë isha i vetëm kombëtar: Shqipëria etnike. – Jo, më vete.
autoktone shqiptare në vetmi shqiptar, duke apeluar se të gjithë ne (Intervistën e realizoi në Bukuresht: Baki Isha për vizitë te motra në Kanada. Arbeni, kunati,
e kemi të përbashkët politikën dominuse, Ymeri) njeri me zemër të madhe dhe gjithnjë i gjendur, e
F. K.: Fati i madh që shqiptarët, me tri hegjemoniste, serbomadhe, prandaj duhet kuptoi dëshirën time.
konfesione ( të bëjmë çmos për t’u çliruar nga ky BULETA- Tregim nga Muçi Xhepa – Vishu trashë. Unë po shkoj të ngroh foristradën.
sundim i padurueshëm. Masa çdo fjali Rrugët ishin pothuaj të vdekura. Në anë pirgje dëbore
me metoda të ndryshme, duke filluar me time e ndërpriste me duartrokitje. Në fund Shevi u ndez me zhurmë. të ngrirë. Ndalojmë pranë një ndërtese të lartë.
pushtime trojesh, përndjekje, arrestime, thash se fjalë më të përshtatshme për ta – Lëre pak të ngrohet. – Shiko në anën tjetër të rrugës. Kisha.
maltretime fizike dhe mendore, burgosje, përfunduar këtë fjalim janë fjalët e poetit Më tha mekaniku i garazhit, që e çonim Ditë e zymtë, me re të zeza. Kisha e gurtë, si të ishte
dëbime, ekspoloatime ekonomike, të gjitha kroat Ivan Gunduliç, i cili i ka dhënë për t’i bërë shërbimin. mes tyre, në një zonë ku takohen dy mënyra të
këto kanë ndikuar që t’u rezistoj me qën- rëndësi të madhe lirisë dhe pavarësisë... – Është makinë e vjetër dhe të lë në rrugë gjendjes, ekzistencës: ndriçimi i ditës dhe errësira e
dresë dhe ta mbaj të pashuar flakën e shqip- B. Y.: Sipas mendimit Tuaj, cila është – nëse nuk e nget me kujdes. natës.
tarizmit në jetë. Meka shqiptare? Na e kishin dhuruar të pasurit e diasporës. – Sapo të dalësh nga automobili, vrapo që era mos të
F. K.: Kisha e Shën Kolit në Lezhë ku Ashtu të vjetër. Duart nisën t’më dridhen. të lëshojë në tokë hundën e veshët.
B. Y. Gjithashtu kemi dëgjuar se keni gjendet varri i Gjergj Kastrioti- Nervoz. Vendin e parkimit e kishim në Arbeni qeshi. Në korridorin e gjatë dhe të ndriçuar
krijuar admirim të pashoq te pala kroate kur Skënderbeut. Pelegrinazhi i shqiptarëve katin e dytë. Nëndhe. Kthesat rreth pak, në anën e majtë të tij, trokiti lehtë në një derë të
keni marrë pjesë në një tubim madhështor duhet të kryhet në këtë vend të shenjtë e jo shtyllave të trasha, betoni, që mbanin drunjtë. Shekulli tjetër. Zë i butë, femëror, tha hyni.
në Bern të Zvicrës, të organizuar nga Marko në shkretërirat e Arabisë. Dhe jo vetëm ndërtesën dhjetëkatëshe, të vjetër, ishin të Anastas Paparisto priste të shkonte te Perëndia. Pranë
Veselica dhe Ante Kovaçeviq, të cilët pas kaq! Kosova mund të dalë nga kolapsi vështira. Zhurmës së motorit i shtohej, shtratit bashkëshortja. Një shenjtore e vërtetë.
fjalimit të tyre të kanë ftuar në tribunë për ekonomik dhe shoqëror përmes një presi- hera-herës, e rrëshqitura mbi çimento e ***
t’iu drejtuar masës. Si u pritën fjalët Tuaja denti me konfesion katolik. E njëjta gjë gomave të ngrëna. Do njihesha me nën- Po shkonim në Shmil, Qafë. Mësues të deklasuar.
në këtë tubim? vlen edhe për Shqipërinë. Kurse Qeveria punësin amerikan që mbulonte Shqipërinë Anastasit ia kishin burgosur babanë dy herë. Shokët e
F. K.: Marko Veselica dhe Ante Kovaçeviq dhe Parlamenti duhet të veprojnë sipas në departamentin e mbrojtjes, Pentagon. kishin spiunuar. Dentisti i talentuar, familje që e
kanë qenë të burgosur politikë në kohën e modelit demokratik të Perëndimit. Kush Dola mbi dhe. Rruga 16. Trafiku i rëndu- kishte pritur me krahë hapur pushtetin e punëtorëve
sundimit të Titos, në atë kohë kur 80% e është duke udhëhequr me Kosovën? ar. Në qëndrimin e gjatë prej semaforit më dhe fshatarëve; në vend të lumturisë kishte shijuar
kuadrove të larta ushtarake dhe policore të Kosovën dhe Shqipërinë e drejton pjesa erdhi në mendje fjala buleta. Eh, thashë, prangat. Kishte folur. Ashtu na ka rënë buleta thoshte
ish Jugosllavisë ishin në duart e serbëve. Në më e madhe e kuadrove ish komuniste të kjo është buletë ndryshe dhe buzëqesha. Anastasi. Edhe ty biografia. Të jemi larg qytetërimit.
burg ata kishin njohur edhe shumë shqip- konvertuar në pseudodemokratë. *** Mes malesh.
tarë, ndër të cilët edhe Adem Demaçin, prej B. Y.: Si e parashihni Ju zgjidhjen e drejtë Dimër i akullt. Dëborë. Temperatura në – Do t’i biem shkurt. Rreth malit, rrugë dhie.- më the.
të cilëve i kish mësuar edhe disa fjalë të çështjes kombëtare shqiptare? Toronto -30 °C. Anastasi tundi kokën të vazhdoja. Sytë iu thelluan.
shqipe. Fillimisht mua m’u drejtuan në F. K.: E vetmja zgjidhje e drejtë dhe e – Dua ta shoh. – Afër fundit na e zuri rrugën një lopë. Po lirohej.
 P a g e 8 O u r W o r d s

Në Çashkë dominojnë nxënësit shqiptarë, por s’ka mësim në gjuhën shqipe

shqiptarë, të cilët janë detyruar
që të ndjekin mësimin në
gjuhën maqedonase”, shkruan
profesori universitar Fati Iseni.
Sipas të dhënave të vitit 2021
nga gjithsejt 1174 nxënës, 852
apo mbi 72% janë shqiptarë,
ndërsa 230 apo mbi 19 % janë
maqedonas dhe 84 turq. Por,
përkundër këtyre shifrave, nuk
ka asnjë shkollë shqipe.
May be an image of text that
says 'A c E F G Çashkè
Gjithsej nxènës xên Nxënës po bllokojnë hapjen e një është e drejtë kushtetuese komunës është organiza-
maqedo 2011 1 009 307 paralele shqipe në këtë e gjithësecilit, e garantuar Drejtori i Inspektoratit të tori i gjithë bllokimit të
2017 1083 239 2021 1174 shkollë, përmes protestave në atë shkollë, dua të Arsimit, Halit Ferati, dyshon procesit. Edhe njerëzit
230 % Nxënës shqipta dhe bllokimit të hyrjes së apeloj të gjithë qytetarët e se këto protesta organizohen përfaqësues të subjektit
30.42 607 22.06 757 19.59 shkollës. vendit, se ato fëmijë nuk nga kryetari i komunës së politik VMRO. Gjysmën
852 % Nxënës turq 60.15 janë as me subjekte poli- Çashkës, sepse siç thotë, në e protestuesve i njoh me
88 69.89 82 72.57 84 % 9 Ministri i Arsimit, Jeton tike, nuk dinë as për krye të protestave qëndron emra dhe mbiemra. Per-
7.57 7.15' Shaqiri këmbëngul se partitë politike, as për shoferi i tij, Negovan Ni- soni në fjalë është Nego-
askush nuk mund të dal mbi zgjedhje parlamentare as koliq. van Nikoliq, është shofer i
Me regjistrimin e fundit, Kushtetutën dhe të ndaloj për zgjedhje lokale, që kryetarit të komunës.
shqiptarët dolën 50.77% që dikush të mos shkollohet dikush të ndalojë të “Pasi që aty protestojnë Ndër organizatorët dhe
(nga 35% me regj. e 2002), në gjuhën amtare. drejtën e tyre kushtetuese njerëz të cilët janë nëpër bllokimit të paraleles”,
ndërsa 38% janë maqedo- për të mësuar në gjuhën organet e komunës. Lindë theksoi Ferati.
nas. Prindër maqedonas së “Unë nuk pranoj asnjë lloj shqipe”, deklaroi ministri dilema që shumë herë e them
fundi të ndikuar nga politika kërkese. Përderisa ajo që Shaqiri. se këtu ka të bëjë që kryetari i Sipas Feratit, këta protes-

Ku eshte sherbetori tani te fusi keto dy llume neper burgje per krimet e tyre apo ka neoje per ndonje shtytje dhune
si ne kohen e diktatures se 1945….a mjere ai popull dhe per ato njerez atje...
Ina Rama—-Adriatik Llalla Nga nje e pa-afte tek nje sherbetor shkon Prokuroria e Shqiperise….presim nqs ka
ndryshim...filloi dhe llalla nga shkelja ligjit tek Marku , qe I thone njerezve qe nuk duam tja dijme per ASNJE.
Veglat e mafies ne Shqiperi

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri

ST e Fllakës. Nuk kishte kaluar as dy minuta dikush nga salla shtëpi, atë të martesës, por Sapo mbaroi séanca e
vend të humbur ose një melankoli mund të ndezë ndjenja edhe nje muaj, me zgjedhin bertiste me grushtin lart, ishte ngushtuar pak, ishte parë, lashë sallën e drejt e
të ngjashme te lexuesit pa marrë parasysh përvojat e tyre sekretar rinie për R/ST, pasi nuk rroftë ky e rrofte ai e të edhe i zi, e mendova të në Durres. Dy ditët e tjera
individuale. kishte një të tillë. Ishim vetëm tre gjithë duhej të çoheshin e të vishesha si përditë, me një nuk shkova ne Kongres,
vetë, njeri shofer që gjithë kohën brohorisnin. Mua, që xhakoventë të vjetër ….askush nuk e ndjeu
Natasha Lako përdor një gjuhë poetike që lejon interpreti- ishte me shërbime, një studente, pushkën ballit të ma vije meshini e nje palë pantal- mungesën time.
min e gjerë të ndjenjave dhe situatave emocionale, duke gjithë kohën me studime dhe unë, nuk doja të brohorisja, rrija lona bluexhins, që ishin aq ……
përforcuar ndjenjën e përjetimit të pritjes së pafund në një pa shumë preokupime. Ma ngecën ulur e Bela më thonte: të gjata, sa i kisha Tani, si mbyllje po i bëj
mënyrë që ka një lidhje të drejtpërdrejtë me lexuesin, mua e nuk kisha ku të lëvizja. "Çohu se na more në qafë! përveshur dy herë, që mos një përmbledhje të njerës
duke i dhënë mundësinë për t’u identifikuar me përvojën e E ç'të bëja? I urreja e vazhdoj t’i …vetem ti rri ulur!" të me arrinin në tokë. nga fabulat e “Paradës se
shprehur. Në poezinë shqipe kjo risi është defiçitare. urrej mbledhjet edhe sot e më Gjatë gjithë mbledhjes flitej Shkoj në kongres, që Gaforreve”
duhej të merresha me diçka që nuk vetëm për suksese e arritje, mbahej tek pallati i kul- -Meqë zoti miu martonte
Poezia e Lakos ka një lirizëm të shpërndarë, nuk ka një e pëlqeja, pra të bëhesha pragma- megjithëse dyqanet ishin tures në Tiranë, me idenë të birin, kishte bërë shumë
strukturë të rregullt apo një këndvështrim të konsoliduar. tist. bosh e njerëzit mezi sig- se do të njihja njeri. ftesa. Midis të ftuarëve
Ajo shpërndan lirizmin mes një vargimi të lirë dhe Çdo muaj, vinte nën emrin tim një uronin ushqimin veçse për …..Nuk njoha njeri. Të ishte edhe maçoku me
këndvështrimeve dhe më të lira, duke sjellë një ndjenjë zarf shumë i fryrë nga Kom Rinisë të mbijetuar. gjithë delegatët, pjesa më zonjën e tij.
eksperimentimi poetik dhe liri në shprehje. Durrës e kujtoj që të parin zarf që Kur erdhi pushimi, dola tek e madhe me kostume e me Maçoku gezohet pasi merr
hap, kishte brenda nja 10 faqë të salloni dhe në një kend të kollare e unë sikur shkoja ftesën, e thotë me vete,
Natasha Lako kombinon ndjenjat dhe mendimet në një shtypura ku në krye shkruhej se vogël më zuri syri dikë që në punë. Zura në vend "tani do të kemi gosti."
mënyrë komplekse, duke reflektuar një larmi emocionesh do të zhvilloni këtë temë, do të shiste libra. Ishin libra te pranë derës që të kisha Shkon tek vrima e hyrjes,
e mendimesh që lidhen me pritjen, nostalgjinë, frustrimin komentoni këtë subjekt, do të partisë, por në një cep ishte mundësi të dilja sa herë të ku organizohej dasma,
dhe mosdijen, kompleksitet që sjell një thellësi të veçantë ngrini këndin e emulacionit e fshehur një libër i vogël me doja. sebashku me macen dhe
në poezi dhe e bën atë të jetë më shumë se thjesht një budallalleqe te ketij lloji. titullin: ”Parada e Filloi Kongresi, në mes një këlysh të vogël, por
përshkrim i një situate, por një reflektim më i thellë mbi Zarfet më vonë as nuk i hapja fare Gaforreve” ishte zoti Alois Mock, i vrima nuk i zinte.
perceptimin dhe përvojën njerëzore. e kështu vazhdoi deri sa më erdhi -Ok- thashë me vete,-ky partive popullore, i cili me -Si do hymë ne?- i thote
koha të mbushja 26 vjeç e te dilja duhet të jetë libri që i shkon kujtonte ata kryetaret e maçoku, miut që i kishte
Poetja Lako përdor imazhe dhe metafora që lidhen më prej organizatës. më shumë kësaj mbledhjeje. partive komuniste, që bërë ftesën.
shumë me kontekstin modern të poezisë dhe përjetimet .......... E blej librin e gjate gjithë ftoheshin në kongreset e -Ah,- thotë miu- unë nuk
bashkëkohore, duke u fokusuar në përvojat dhe emocionet Një ditë shtatori 1987, më vjen nje pjesës së dytë të konfer- partisë së asaj kohe. prish gjithë murin që ju të
e përditshme në një mënyrë që ka një lidhje të fortë me zarf i vogël ku shkruhej: ences e lexoja e qeshja me Prisja që të dëgjoja në hyni, prandaj rrini jashtë.
lexuesin aktual. "Je i ftuar në konferencën e Rinisë vete. raport shifra e mosarritje, Mirëpo këlyshi i vogël i
së Rrethit" e meqë konferenca Nuk degjoja se çfarë flitej, por jo,….. vetëm suksese maces u zvogëlua e hyri
Këto elemente e bëjnë poezinë të shprehet si risi në zgjaste vetëm një ditë, ishte e vetëm çohesha dhe ulesha e salla çdo dy minuta në vrimë. Hyri atje e bëri
mënyrën sesi ekspresohet , si përdoren figurat letrare, si i paguar,thashë me vete, se në vend kur me jepte urdhër Bela. ngrihej e brohoriste, me kërdine në mijtë.
lidh emocionet me lexuesin, dhe si e shfaqet pritja dhe që të shkoj në punë, po shtyj Çuditërisht të gjitha fabulat dy gishta lart, rroftë ky e Një mi i vogël shpëton e
ndjenjat në një kontekst që reflekton realitetin dhe kohën në mbledhje. e librit, tingëllonin aq rroftë ai. fshihet diku e thote me
përvojat e kohës së sotme. Ato e bëjnë këtë poezi një Shkoj në konferencë, që mbahej bukur, sikur autori të kishte Mua, që të ma vesh me vete:
shtrirje dhe eksperimentim i lirë i shprehjes poetike, i tek Pallati i Kulturës e sapo hyra mendjen time. pushkë ballit nuk brohoras "Nuk qenka e kotë ajo
lidhur ngushtë me emocionet dhe realitetin bashkëkohor. në sallën e madhe, hodha një …… për njeri, vendosa të mos shprehja e vjetër--ç’ka
Aritja e tyre e shndron këtë poezi nga një “bocet” eksperi- vështrim të shpejtë përreth, se mos Vitet kaluan, tani jemi në çohesha fare. pjell macja, gjuan për
mental apo mësimor (për dikë) në një monument të reali- të njihja njeri. Më kapi syri Belën, një system tjetër. Këtu ngjalla dyshime, pasi minj."
zuar mjeshtërisht, të denjë në përfaqsim të artit (poetik) shoqen time te universitetit shkova Në prill të vitit 1996 mbahet isha ulur pranë deres, e …..
shqiptar. në drejtim të saj, përshëndetemi e i Kongresi i partisë së shikoj që dy vetë u ven- E historia e kongreseve, e
them: “Ëndrrave” dosën tek dera. sukseseve, vazhdon e
Bamir Bebeziqi "Lë të rrimë bashkë në ndonjë cep Më zgjedhin edhe mua Te dy me vrojtonin mua, vazhdon për jetë.
· e ja shtrojmë muhabetit." delegat. Mbasi në atë kohë pasi isha i vetmi me
“Parada e gaforreve” Bela, e cila ma njihte mendjen, isha pa punë, kompania ku xhakoventë, e herë pas
Duke gërmuar në librat e mija këtu në Kanada, gjeta një pranon e ulemi diku nga fundi i punoja sapo ishte mbyllyr e here, ngaqë bënte ftohtë
libërth të vogël. Titullohej: “Parada e gaforreve” e shkruar sallës. Në presidium ulen shumë partia i pagonte delegatët përpiqesha të ulja xhako-
nga një autor humori i asaj kohe, Tonin Miloti. figura të larta e midis tyre, shoku me 36 mijë lekë të vjetra venton, që të më mbulonte
E mora librin dhe e lexova edhe njëherë me një frymë e Q. për tri ditë, kështu që ven- shpinën, pasi era e rrihte
m'u kujtua historia e atij libri. Mbledhja filloi e nisën diskutimet, dosa të shkoja. direkt dhe ata të dy, sytë
Ne vitin '86, kur përfundova studimet, më emëruan në R/ por këtu filloi edhe problemi. Çdo Kisha vetëm një kostum në tek shpina ime.
 V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1
Sulejman Mato
Berat 1965 Herë- herë ti vjen e futesh
* * * në dhomën time pa dritë.
Deti
Nuk të shoh…
Eshtë i të gjithëve Më rri pranë si heshtja,
dhe s’është i askujt. si zbrazdësia që mbush çdo
boshllëk.
\ oborri plot me menekshe
Të gjithëve na premton.
Mërmërima dashurie Ndjej aromën tende
brigjeve shpërndan. ndjej buzëqeshjen tënde,
ndjej fjalët e tua të pathëna…
Pranë tij veten e ndjejmë
pak të vetmuar Dhe nis e bisedoj me ty
pak të dashuruar, në dhomën time pa dritë.
pak Odise,
pak Magelan. Vetëtimat
Mirupafshim verë ! Vetëtimat binin.
korreshin duajt e shirave..
Shplaj për të fundit herë
rërën e plazhit dhe kripën e detit.
Shkelqenin shirat lart.
gjëmonin fushat poshte.
U jap lamtumirën dallgëve, me mirënjohje rritej drithi…
Lë pas diellin,
mbrëmjet e ngjyera me drita, të bardha, të
kuqe, Vetëtimat binin.
lë pas profilin e përflakur të qyetit tim Beli i holle iu keputej shirave
dhe iki… si fije kalliri
Mirupafshim verë! me hala të shndritshme
si rreze dielli.
Mora me vete kundërmimin tënd, ngjyrë dielli
dhe deti, Vetëtimat binin.. e binin..
kujtimin tënd të përzhitur në lëkurën time, Kjo lirikë shirash më ngjitej në
ca fotografi plazhi, trup
një grusht guacash, në valixhe, si hymn gjelbërimi.
dhe iki.
Në mungesë të saj
Një dallgë e brengosur
jë dallgë e brengosur ka disa ditë Në mungesën e saj zëmra bëhet
që më mërmërit në ëndrra : " Mos ik!'' daulle.
Rreh papushim, me alarm,
Rrugën yjet ma kanë zënë… e shqetsuar.
Rruga nga do të sh ti mbushet
Dritat e qytetit ndezur rrinë, me lule
në pritje si letra dashurie mbi udhën e
si sy të dashuruar. vetmuar.
Në çdo dritë të ndezur
shtë një njeri që e dua. Në mungesën e saj fjalët pikojnë
në letër,
për ta qetsuar gjendjen time jo
E kam të vështirë të qartë…
të iki nga ky qytet. Vargjet bien si trarë të
shkrumbuar,
Sirenë e detit prej nje ndertese që përpihet në
flakë.
Malli im , më shndërro qysh tani
në atë re perëndimi të qytetit tim të përflakur. Në mungesën e saj ka dicka të
Aty, pranë një ekualiptusi kam ëndërruar dikur lumtur,
si marinari i deteve të largët.. dhe zëmra dridhet si një zog në
Prita e prita… erë.
gjersa pritja më shndërroi në hije. Cicërin përmallshëm e qullet në
Ç 'më mërmëriste deti? shi,
Ç' më pëshpërisnit ju yje ? Lumturisht i mjerë.
Zëmra më thoshte: "Do vijë po prite…" Fterra! Fterra!
Dhe unë të prita, por papritur e kuptova,
s'kishte ikur ajo… Tingëllojnë zilet e dhive në
kishin ikur vitet. male,
Kishin ikur vitet….Vërtet, tutje deti psherëtin…
po ti, si ke mbetur kaq e magjishme dhe kaq e Tinguj resh trokasin mbi xhamat
re?! e heshtur
të shtëpisë sime të vjetër
Saranda ime. Fterra…Fterra!
Sirenë e kaltër deti/ Rrjedha e qetë e ujrave të
heshtur
Hija më zgjojnë fëmijërinë e largët.
Eci kalldrëmeve që i ngritën të
parët tanë,
Jam shndërruar i tëri në
dritë e tinguj
Fterra!Fterra!
Një plakë e lashtë picëron
sytë…
"Mos je ti, djali i tretë i
Vahidesë?"
Më fton në shtëpinë e saj,
dhe lule bore,
më gostit me mjaltë mali
dhe çepele.
Fterra! Fterra!
Bekuar qofsh ti moj erë e
malit
që ulërin në stanet e
bagëtive!
Bekuar qofsh dhe ti
mbrëmje që pikon aromë
yjesh!
Bekuar qofshi ju zëra
çobanësh,
dhe ju zërat e largët të
stërgjyshërve të mi!
Bekuar qofshi ju pemë e
ju ujëra!
Dhe ti shi vere mbi çatinë
e vjetër të shtëpisë sime.
Bekuar qoftë ky vend
magjish dhe këto zgafella
ajri…!
-Sulejman, Sulejman!
Ku vdekja pihet ëmbël-
sisht si verë?
-Në Fterrë! Ne Fterre !
-E ti ku dëshiron të
vdesësh pa e ndjerë?
-Në Fterë! Në Fterë!
Liri
Sa shumë janë tallur
me ty, liri!
Të kanë mbyllur në qelitë
e errta të burgjeve,
të kanë rroposur nën tokë,
pa dritë ,e plot lagështi,
ti diellin dhe dritën i ke
pasur gjithmonë
në zemër e në sy.
Sa shumë janë tallur me
ty, liri!
Të kanë lidhur me zinx-
hirë,
të kanë futur të gjallë në
dhe,
Po ti sërish je gjallëruar si
bari.
Të kanë kërkuar në cdo
qoshk e skutë,
ti je bërë e padukshme si
ajri….
]
Të tmerruar nga flaka e
lbyrtë e syve të tu,
kanë drejtuar drejt teje
të gjitha llojet e kalibrave
të armëve,
dhe të gjithë eksplozionin
shpirtëror,
gjer në grahmën e tyre të
fundit.
Ku kryqëzohen bulevar-
det
Aty ku kryqëzohen
bulevardet kam qejf të
shikoj:
njerëz dhe makina si ecin
pranë e pranë,
qytetarë me ecje krenare,
qytetarë me ecje të qetë,
qytetarë që duke ecur më
buzëqeshin rëndë rëndë,
qytetarë që rendin në vetura,
motorra,
qytetarë që ecin në këmbë.
punëtorë të veshur me patallona
bluxhins,
të rinj me veshje ushtarake,
fëmijë.
Ku shkojnë kështu, me kaq
nxitim?
Drejt vitit dymijë.
Ky këtu që kalon ka qenë ministër
dikur ka qene në minierë.
ky tjetri ka punuar ku derdhet
nafta,
në fusha e male ka bredhur shpesh
herë.
Ky tjetri që shkon na qenka poet,
shok vargu dhe ideali,
ka parë shumë ,ka bredhur shumë
në shtigje malesh dhe trotuaresh.
Unë shpesh vij këtu, në qendër të
qytetit
ku kryqëzohen bulevardet e
rreshqasin urbanët
mes shiut të butë ,në asfaltin që
ndrin.
Kjo gjallëri dhe thjeshtësi qytetare
është poezia e qytetit tim.
Nina nana në dy kohë
Ja, në pyje bije shi,
strofka e ujkut humbet tutje,
shiu lulëzon si grurë,
vetëtimat lulëkuqe.
Ti në dhomëzën e ngrohtë
të përkund mamaja jote,
kur të rritesh do mësosh
të fshehtat e kësaj bote.
Bota është shumë e madhe,
me dete dhe oqeane,
me të mirët dhe të liqtë,
që i ngjajnë ujkut të hirtë.
* * *
Ne nuk patëm për ninulla
nina nana të çuditshme,
hyn e del në ëndrrat tona
putra e ujkut, e përhime.
Djepet tona nga nuk brodhën,
në korita dhe në shpella,
me shpërgenj na lidhte nëna,
mbi mindere dhe postera.
Fjetëm ne në djepe arre,
fjetëm ne përmbi postera,
nënat na merrnin në ara,
na linin nëpër hiera.
Nënat na merrnin në pyje,
kur ato shkonin për shkarpa,
përmbi dru na zinte gjumi
kërcinjtë dilnin përjashta.
Ato vite s’i harrojmë,
na shqetsojnë nëpër ditë,
ndaj fëmijve u kujtojmë
prrallën e ujkut të hirtë.
P a g e 9
* * *
”Na ish një herë një ujk i hirtë,
në pyll jetonte i vetmuar,
dhe ai ujk hante fëmijtë
që rrinin deri vonë zgjuar."
Fëmijtë gjumi do t’i zerë
me frikën e putrës së ujkut,
në kopshte ëndrrash do të flenë
me doçkën mbi jastëkn e bukur.
Do thinjet edhe floku ynë,
do rritet nipi edhe mbesa.
porse përrallëza e ujkut
do të shëtisë nëpër breza.
31 dhjetor
Retë kthehen sërish në dete e
oqeane
dhe qielli ngriu.Mbeti i shkretë
siç ish.
Lumenjte kthehen në gjenezën e
këngëve,
erërat imitojnë zëra perëndish.
Pendët e zogjve si flokë debore
vërtiten si shpirtra mbi stinën e
dimrit,
Njeriu i Neandertalit shëtit i
vetmuar
bulevardeve të Nju-
jorkut,Pekinit, Parizit.
Poezi të shkruara
nëpër Shqipëri ,ne vende të
ndryshme
Në Bodenjë .
Unë dëgjoja radio postën në
mal,
ti dëgjoje radio postën nëe
shtëpi.
Vinin valet elektromagnetike
nga larg
Si vale dashurie te telekomandu-
ara nga ty.
C’fjalë kishin mbetur ende të pa
thëna
që rendinin të shqetsuara nëpër
mjegull dhe natë?
M’u kujtove ti, prapa xhamave, e
vetmuar,
dhe zemra papritur më rrahu më
fort.
Qëndronin zboristët pranë
flakëve të zjarreve,
trazonim urët, kujtonim të
dashurat dhe gratë.
Vinin valet elektromagnetike
nga larg
udhën duke gjetur drejt nesh
nëpër natë.
Bodenjë: Mal
n krahinën e Korcës
Te kalaja e Krujës
Duke iu ngjitur kalldrëmeve
Për te hyre në kala
Ndjeva një zë
Sikur dikush më tha :
Ti ke lindur këtu
Brenda këtij muri,
Ditën që lindi liria,
Ditën që u ngrit flamuri.
 P a g e 1 0 O u r W o r d s

ENRIETA SINA E PAGJUMË…

ENRIETA SINA Qeshja është gjymtuar, s’e rrufe qiellit menduar në një kuadrat për pranvere, ku gjej pak, pak
E PAGJUMË… gjej dot E trishtoi , e turbulloi atë regullsi lumturi
Në lartësinë e qielli po ngjitej dita E shkele, e dogje atë vajzë E ti prap vëngër më ke Një ditë nga ty do të largo-
Fustani i saj vijëzonte ngatëruar rrugët mëngjes Diku, një nerv i pamendu- vështruar të mos kërkoj aspak hem por e penduar nga kjo
Ku disa gjarpërinj kishin lënë lëkurët Si nuk të dhash pak jetë, si ar liri jetë
Ajo ish arnuar me copëza të errta fjalësh dhe pse? Kish zënë vend Paçka se hiqesh zonjë e Ti botë që sundon në shekuj
Ndofta ish qepur me fërshëllim’ djajsh Nuk di si mu largove nëpër Në atë boshësi madhe dhe ndodh të qeshësh çdo zemër të lutem lere të
Mu dhimbs kjo ditë që u tret në re re Pa kuptuar kur ti do qetë
Mbi tokë mesnatës i kërkova ëndrrën Në jetë përgjysëm jam këtë Pati forcë të largohej nga Edhe kur sytë e vdekjes Se Zoti desh që tek ty
Erësira nuk ma dha, më vështroi vëngër natë pavetëdija ngjalle, qeshe me lotët që dha mbrita, me sy si qielli plot
Ndërsa në qiell xixëllonin pak yje Apo pa jetë..me lot dhe E të qëndroi atje ku dielli ajo kaltërsi
Atje mesnata do digjte mëkatet trishtim ngroh U rrita në një prehër jete me Vështrimi Botë tek ty e rrita
Më erdhi keq që s’e gjeta ëndrrën Ti strukur je e përsëri E mëshiroi emrin e tij të dashuri nën erë dhe shi por jo pa lot mes reve gri
E pagjumë dola në ballkon buzëqesh shkëputur Por, ajo streh dhe pse brinjë- I vetmi që i dha dritë syve
Ndjeva aromën e detit përcjell ëmbël E mban peng të bardhë Nga zemra apo syri i saj thyer ty botë nuk të kish zili ishte për mua veç një Zot
Ndofta ditës së re do t’i vesh fustan të kaltër. Shpirtin tim… U ul në harmoninë e Do desha të rendja pa pyetur Në emër të tij, më lerë të
Ora 2.37’ 31 dhjetor 2023 ekulibrit në rrugë e shtete pa kufi qetë që mos të derdh kurrë
E GJYMTUAR…. U SHKËPUT NJË Nga ku nuk do të dal. E krahët të nderja nder dete e lot
Asgjë s’është si më parë, më beso EMËR… frymën ta gjeja tek ti Një ditë e ti do jesh krejt
Me ty ndjeja tjetër ëndërr e tjetër jetë E ndjeu veten mes reve gri LERMË TË QETË… Por e gabuar tjetër kohë mu ndryshe, kur qielli re mos të
Po ti braktisur krejt në këtë botë më le të vogël O botë që egër hedh shfaq nga ty, o botë e marrë ketë
Të gjymtuar..është kjo një e vërtetë Nga truri, zemra apo syri shikimin, pa ditur pse, pa Përse s’më le të qetë në E toka të rrit gjelbërimin e
Nuk eci më me hapat krahas teje ishte larguar një emër ditur ku? kohë, k’të liri kurrë s’e kam çdo qelizë e lirë të jetë
Më mbuloje me fjalë plot ëmbëlsi I kish prishur ekulibrin Përse ma prek e rrit parë Do qeshin fëmijët nëpër
Njëqind epiteti më thërrisje intelektual dhe ndjesor trishtimin, kur unë i shoh Unë jam thjesht qeliza jote, parqe e zogjtë mbushur
Unë ndryshe bëhesha Harmoninë e mendimeve sytë e tu që sot ec rrugëve nën shi cicërim’
Si deshe ti Një ankth i fuqishme si Në jetë kam ecur e E ndalem kur shoh ditë Njerëzit e zogjtë e gjithë

Skerdilajd Konomi, the face of Hope in Albania...( never will he be forgotten)

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri

asnjeri, të cilit i patëm besuar tiparet e shumë poezive pak për të qenë të marrë/Më rreth pritjes së pafund dhe metaforat dhe simbolikat që shmangien e largimit nga
nuk na erdhi në “pritjen” tonë, modern, ca më tepër edhe të heshtur se gjaku, ose krejt konceptit të prisjes së cituam më sipër, poezia “Të pritja, me nënkuptimin e
mqse asnjë kohë e artë që ne e tiparet psikologjike dhe të përdalë.” ku kjo frazë diçkaje që mund të mos presim dhe pak” e poetes humbjes së shpresës, si një
ëndërruam dhe e pritëm nuk na filozofike unë për veten mund të interpretohet si një arrijë kurrë. Lako ka figura të ndryshme shans që nuk vjen më në
erdhi, ne nuk duhet të presim time e has për herë të parë. simbol i pritjes së pafund artistike për të shfaqur pritjen dorë: “Si shiu që s’lag aty
“Edhe pak, edhe pak” në të Le ti shohim më konkretisht dhe ndjenjës së të qenit të Këto elemente e bëjnë dhe emocionet që shoqërojnë ku ka ikur”. Pra kjo meta-
ardhmen, dhe sidomos nuk këto elementë: përfshirë në këtë pritje në poezinë e Lakos të pasur këtë proces dhe ajo që është forë që synon mbajtjen
duhet të presim gjer sa të një nivel shpirtëror ose dhe të bukur, pse përdorin më e rëndësishme është fakti gjallë të shpresës, por
tjetërsohemi në “balozë” ndaj Tipari metaforike dhe psikologjik. Përdorimi i metaforat, simbolet, dhe se këto figura artistike nuk ndërkohë krijon dhe një
njeri tjetrit. Mos vallë duhet tiimazhist në poezi është i simbolikës së heshtjes së imazhet për të shprehur janë shtesa poetike, por janë imazh të fuqishëm për
kujtoj lexuesit rastet kur ne dallueshëm qysh te vargjet: gjakut ose qënies i përdal ndjenjat, gjendjet, dhe element jetikë të modernitetit lexuesin që përjeton edhe ai
qëndruam shumë vjet në pritje, “Të presim edhe pak me shpreh një tension të thellë dilemat që vijnë me poetik të autores, të cilët pritjen e pafund dhe kapet
për ta bindur se tani nuk duhet trupin e tjerë, të pritur/Si të pritjes dhe përballjes së pritjen dhe të ardhmen. ndikojnë si në idenë e poezisë pas një fije (vargu)shprese.
të presim më. shiu që s’lag aty ku ka padurueshme me këtë Është kombinimi ashtu dhe në evidentimin e
ikur.” ku metafora e shiut gjendje, e cila është në mjeshtëror i tyre që e bën tiparit modern të poezisë Imazhi:”Të presim edhe pak
III-Poezia “Të presim dhe pak” që “nuk lag aty ku ka ikur” vetvete një dukuri këtë poezi një përvojë të sipas distikut ku janë përpara derës së mbyllur/Dy
e Natasha Lako si një poezi përdoret për të shfaqur psikologjike. pasur poetike dhe përdorur. Në këtë aspekt, në hapa larg diçka është
moderne ka shumë elementë që pritjen e pafund në një shpirtërore, por që ndikimin e këtyre figura-ve te fshehur prej dikujt.” shfaq
e bëjnë atë një poezi moderne mënyrë poetike dhe ima- Tipari filozofik haset te njëkohësisht paraqesin natyra e poezisë le të ana- një pritje të afërt (para derës
me tipare metaforike, ima- zhiste. Vetë metafora krijon vargjet: “Do të presim edhe talentin e epërm të poetes, lizojmë disa prej tyre: së mbyllur) dhe u jep besim
zhiste, simbolike, psikologjike një imazh të fuqishëm, duke pak, do të presim edhe më/ e cila mjeshtërisht ka e shpresë atyre që presin
dhe filozofike, si rrallë poezi e paraqitur pritjen në një Dhe njëri tjetrit do ti realizuar këtë kombinim Metafora:”Të presim edhe (dhe lexuesit) për një arritje
në letërsinë shqipe, duke mënyrë të pazakontë dhe të thërrasim që larg”pse shpa- tiparesh poetike, pa pen- pak me trupin e tjerë, të plot shpresë.
ngritur më lart kuotën e poetes. ngjashme me natyrën. los një vazhdimësi të pa- guar dukjen (shfaqjen) e pritur/Si shiu që s’lag aty ku
Zakonisht jemi mësuar të fund të pritjes dhe ndjenjës secilit në mënyrë të ka ikur.” ndërsa shpreh një Ndërkohë simboli i kohës së
lexojmë poezi metaforike, Tipari simbolik dhe së distancimit nga anjeri veçantë. pritje të gjatë, mban gjallë shkuar:”Kishim moshën që
simbolike apo imazhiste, por psikologjik shfaqet psh. te tjetri. Ajo në këto vargje dhe shpresën për realizimin e kishim, të vërtitemi përqark/
që të gërshetohen në një poezi vargjet: “Të presim edhe shpreh një dilemë filozofike IV- Nuk janë vetëm shpejtë të takimit dhe synon Ne të dy çfarë ishim, le të
 V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 1 1

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri

presim edhe pak.”dhe kthimi
prapa për të qenë atje sërish
shfaq një nostaligji për të
shkuarën (rininë?) dhe keqardhje
për moshën(kohën) e shkuar, që
nuk i ndihmon dot në këtë pritje
të gjatë dhe të lodhëshme. Këto
figura artistike përdoren për të
theksuar emocionet, dilemat dhe
ndjenjat e tensionit që shoqëro-
jnë pritjen në poezinë e Natasha
Lako. Ato gjithashtu krijojnë dhe
imazhe të forta e koncepte të
thella që bëjnë lexuesin të ndiejë
thellësisht emocionet dhe di-
lemat që karakterizojnë pritjen e
pafund në këtë poezi.
Similimi (figurë letrare që
përdoret për të krahasuar dy
gjëra të ndryshme në një mënyrë
të përbashkët ose të ngjashme
për të përforcuar një ide apo për
të bërë një koncept më të kup-
tueshëm): “Të presim edhe pak
sa të bëhemi nervozë/Të shajmë
njëri tjetrin si bënin balozët.” i
pritjes duke u krahasuar me një
gjendje të ngjashme me është fakti se këto figurat shpërndajnë përvojën Përdorimi i figurave artis- paraqitjes së emocioneve në
nervozizmin dhe tensionin artistike, si metafora, imazhi, poetike në mënyra të tike në poezi ndikon në një mënyrë që ka kuptim për
e balozëve krijon një simboli, similimi, personi- ndryshme për lexuesin. Për shprehjen e idesë kryesore njerëz të shumtë, pavarësisht
imazh të ngjashmërisë fikimi dhe të tjera, jo vetëm që shembull, imazhet e krijuara dhe në krijimin e një përvo- nga kultura, gjuha apo përvoja
midis dy situatave. Ky kanë një ndikim thelbësor në përmes metaforave dhe je poetike të pasur dhe të individuale. Kjo mënyrë e
similim sjell në vëmendje idenë dhe tiparet e poezisë, por simboleve në poezinë “Të ngjashme me realitetin, shprehjes së ndjenjave ka
ndjenjën e frustrimit (një ato së pari janë vetë pjesë presim dhe pak” kontribuo- duke e bërë poezinë të tendencën për të përdorur
ndjenjë kur pritjet ose organike e poezisë dhe idesë së jnë në krijimin e një at- përjetohet më thellësisht simbole, imazhe, apo elemente
synimet nuk përputhen me saj. Ato ndihmojnë në shpre- mosfere emocionale dhe nga lexuesi. Ato shpesh të përgjithshme që të komu-
realitetin, duke shkaktuar hjen e ideve në mënyra të poetike, duke e bërë atë më shpërfaqin thellësinë e nikojnë një mesazh emocional
te pritësi ankth, zhgënjim ndryshme e të thella, përmes të pasur në kuptime dhe ndjenjave, ideve dhe emo- në një nivel më të gjerë dhe më
e tension emocional) që tyre, autoria arrin të trans- thellësi. cioneve në një mënyrë që të përgjithshëm.
shoqërojnë pritjen e gjatë metojë emocione, mendime ftojnë në reflektim dhe
dhe të padurueshme. dhe ndjenja në mënyrë të Këto mjete artistike formo- interpretim të hollësishëm. Për të kuptuar këtë lloj shpre-
pazakontë dhe poetike. Për jnë një atmosfhere që hjeje, ka rëndësi të përdorim
Edhe personifikimi:”Më të shembull, përdorimi i meta- shpesh rrit ndjenjën e V- Natasha Lako në poezinë simbole apo forma artistike që
heshtur se gjaku, ose krejt forave për pritjen e pafund në pritjes, tensionit, mospërfill- “Të presim dhe pak” sjell kanë një prani të përgjithshme
të përdalë.”shfaq heshtjen poezinë e Natasha Lako e bën jes, apo të emocioneve të disa risi poetike që dalin në dhe që mund të interpretohen
si diçka që mund të jetë si këtë idé të përjetohet si një tjera që autoria ka synuar të pah në kontekstin e poezisë në mënyra të ndryshme nga
gjaku krijon një imazh të proces i panjohur, i ngarkuar shprehë, duke ndihmuar në shqiptare: njerëzit. Poetët dhe artistët që
fuqishëm të një heshtjeje me emocione dhe tension. shfaqjen e tyre në një shprehin emocionet nëpërmjet
thellësisht të ndjeshme mënyrë të hollësishme dhe Natasha Lako shfaq një poezisë, muzikës, apo artit
dhe të pazakontë, duke e Figurat artistike të Natasha të thellë, duke e bërë ekspresion të ndjenjave në vizual shpesh përdorin gjuhë të
personifikuar atë dhe duke Lakos e pasurojnë poezinë poezinë të shprehë mënyrë abstrakte dhe uni- përgjithshme që prekin në
e bërë të përjetohet si një duke e bërë atë më të thellë, më fuqishëm emocionet dhe versale si pak poetë shqip- ndjenjat bazë të njerëzve. Për
gjendje ndjesore. imazhine, dhe më të pasur me gjendjet që autori dëshiron tarë. Shprehja e ndjenjave shembull, një poezi që shfaq
kuptime të thella, ndërkohë ato të transmetojë. në mënyrë abstrakte dhe nostalgjinë për një vend të
Ajo që duhet të shprehim japin liri për interpretim dhe universale është një proces i humbur ose një melankoli

Albania heading toward a

new Dictatorship where the
parliament commits fraud
the president follows and
the premier orders it….
(we’ll See what’ll happen to
freedom in 2016-2018) If
the past is forgotten than DEAD
it’ll be repeated!! A look into the past shadows
Youth’s energy while AKZ robbed
it!!!

Pritja e Natasha Lakos-Nga Timo Mërkuri

mund të ndezë ndjenja të
ngjashme te lexuesit pa
marrë parasysh përvojat e
tyre individuale.
Natasha Lako përdor një
gjuhë poetike që lejon
interpretimin e gjerë të
ndjenjave dhe situatave
emocionale, duke për-
forcuar ndjenjën e për-
jetimit të pritjes së pafund
në një mënyrë që ka një
lidhje të drejtpërdrejtë me
lexuesin, duke i dhënë
mundësinë për t’u identif-
ikuar me përvojën e
shprehur. Në poezinë
shqipe kjo risi është
defiçitare.
Poezia e Lakos ka një
lirizëm të shpërndarë, nuk
ka një strukturë të rregullt
apo një këndvështrim të
konsoliduar. Ajo shpërn-
dan lirizmin mes një
vargimi të lirë dhe
këndvështrimeve dhe më
të lira, duke sjellë një
ndjenjë eksperimentimi poetik dhe ndjenjat në një kontekst që reflekton në asfaltin e ashper. Ngaqë kishte ku më të shumtit i hidhnin ushtarët e
dhe liri në shprehje. realitetin dhe përvojat e kohës së sotme. patur frikë t’i tregonte të ëmës të reparteve në kodrat e qytetit, duke u
Ato e bëjnë këtë poezi një shtrirje dhe vërtetën, ne mesin e verës kishte shoqëruar me sirenat e anijeve e lokomo-
Natasha Lako kombinon ndjenjat eksperimentim i lirë i shprehjes poetike, i veshur pantallona të gjata. Pas disa tivave.
dhe mendimet në një mënyrë lidhur ngushtë me emocionet dhe re- ditësh, këmba qe infektuar keqas e aty Atë vit ishte ndryshe. Fishekzjarret ishin
komplekse, duke reflektuar një alitetin bashkëkohor. Aritja e tyre e nuk mund t’i shmangej të bërtiturave në duart e mijra njerëzve. Bashkë me
larmi emocionesh e mendimesh shndron këtë poezi nga një “bocet” të nënës së tij. (Në atë kohe qe nor- tim vëlla nuk po na zinte vendi, pasi
që lidhen me pritjen, nostalgjinë, eksperimental apo mësimor (për dikë) në male,...nuk ishte puna se vriteshe, por donim të dilnim nga shtëpia e t’i gëzo-
frustrimin dhe mosdijen, kom- një monument të realizuar mjeshtërisht, duhej të vuaje edhe të bërtiturat e heshim fishekzjarreve jashte.
pleksitet që sjell një thellësi të të denjë në përfaqsim të artit (poetik) prindërve.) Aty nga ora njëmbëdhjetë e gjysëm,
veçantë në poezi dhe e bën atë të shqiptar. E ëma e çon në ambulancë e ju desh dalim nga shtepia e gjithë kalamajtë e
jetë më shumë se thjesht një tim eti të kalonte gjithë verën atë vit lagjes u mblodhëm nga pas pallatit e
përshkrim i një situate, por një BAMIR BABEZIQI me këmbë të lidhur, derisa ju shërua dikush hodhi idenë, që të shkonim tek
reflektim më i thellë mbi percep- “49 vjet më parë” infeksioni, duke i lënë një gjurmë për Lagjja 1 pasi zhvillohej spektakli i
timin dhe përvojën njerëzore. jetë. zbritjes me karroca me kuzhineta nga
Kujtoj se im atë në njërën nga këmbët …. Vila deri poshtë.
Poetja Lako përdor imazhe dhe kishte një gjurmë të madhe, të mbetur Më kujtohet vigjilja e Vitit të Ri 1975 U nisëm të gjithë e në bulevard u bash-
metafora që lidhen më shumë me nga një plagë e vjetër. Këmbën e kishte e ne atë dhjetor u shitën me mijra kuam me kalamajtë, nga lagjet e tjera të
kontekstin modern të poezisë vrarë shumë keq, në një moshë të vogël e fishekzjarrë kinezë nëpër gjithë Durrësit, që drejtoheshin për në të njejtin
dhe përjetimet bashkëkohore, për pak i qe gagrenizuar. Ajo plagë kinkaleritë e Durrësit. destinacion, ..për në Lagjen 1.
duke u fokusuar në përvojat dhe kishte një histori, që për shumë durrsakë Në mbrëmjen e natës së fundit të vitit Kur arritëm atje, zumë nga një vend
emocionet e përditshme në një të asaj kohe e deri tek brezi im, nuk besoj ishte traditë, ku të gjithë familjet anash trotuareve e të gjithë prisnim
mënyrë që ka një lidhje të fortë se do t’i duket diçka e padëgjuar shtronin tryezat përballë televizorit, spektaklin.
me lexuesin aktual. ndonjëherë. për të parë varietenë e fund vitit, ku Atë vit, çunat e Lagjes 1 e kishin organi-
Në një ditë vere, kishte vrarë këmbën nga ekrani i vogël, gëzonim me zuar pak ndryshe. Perveç dhjetra kar-
Këto elemente e bëjnë poezinë të duke rrëshqitur me një karrocë me ku- humorin e asaj kohe, me aktorët e rocave me kuzhineta, njëshe, dyshe apo
shprehet si risi në mënyrën sesi zhineta, tek rruga e kodrës së Vilës qe estradave të Tiranës, Shkodrës, Dur- katërshe kishin marrë edhe një karrel,
ekspresohet , si përdoren figurat zbriste deri poshte. Në një çast kishte rësit apo Lushnjes e kur vinte çasti i nga ata që perdornin për lëvizjen e pajis-
letrare, si i lidh emocionet me humbur kontrollin mbi karrocën, ishte ndrrimit të vitit, të gjithë dilnin jeve në Nish Goma apo ndërmarrjet e
lexuesin, dhe si e shfaqet pritja përmbysur bashkë me të duke u dërmuar ballkoneve për të parë fishekzjarret, tjera të Durrësit.
 P a g e 1 2 O u r W o r d s

ENRIETA SINA E PAGJUMË…

qiellit do kenë të tyre lirinë.
AJO….TEK RRUGE E DIELLIT
Ishte dhjetor e orët binin lagësht
Mbështjellë me drithërrima ftoh-
tësie
Ajo e shinte ndryshe atë natë
Me faqet e zbehura, të tretura
E rraskapitur nga shpirt i pikëlluar
Tretej jo nga vitet por nga lotët
Krejt e turbulluar e rrënuar
Në zemër një rënkim dukej i
ndryshkur
Të pacënuar jetën s’e kish më
E ëndërronte dashurinë e brishtë
Nxitonte mes shiut, e vetme pa atë
Papritur shiu pushoi dhe me sy
Kërkonte yllësitë mes reve
Një yll aq shumë shkëlqente
Mbeti shtangur…
Eh, i dëndur ish terri i vezullimit
Si mund të shkonte në rrugën e
diellit?
Një dorë e tërhoqi pranë vetes
Që e përfshiu në pështjellim
rrezesh…
Ndjeu se ish në rrugë të fatit…
Aty do mbrite ylli që e priste
Përtej ujit të vdekjes ishte ai
I bukur dhe i ëmbël si dikur
Ajo mund ta shihnte dhe ta
prekte
Gjithësia në ëndërr iu shfaq
Aq paqshëm e bukur nën një urë
Para saj po rridhte një ujvarë…
Rritur e pastër nga lotët e
patharrë
Lotët e saj i hodhi në prag jete..
Ku e përshëndeti rruga e Diel-
lit…
FATI-FATIT NUK I NGJAN
Ti je gjithçka që kam kërkuar
Si dje dhe sot dhe nesër prapë
Mos më vështro vajzë e hutuar
Pse fati-fatit sot nuk i ngjan
Nuk është kjo ëndërr as
marrëzi
Të dua pranë çdo çast të them
Ti s’më dëgjon se flas me
zemrën
Se zemra shpirtit ja rrefen
"Mos u fikso tek unë, më
thua
Kjo sepse ti s’më dashuron?!
Do pres, do pres veç ty të dua
As vdekja nga ty s’më largon
Unë fle me ty në ëndërrime
Me ty prapë zgjohem më
kupto
E di, ndofta nuk jam fati yt
Nuk po të lus : më dashuro!
TË JETONTE DASHU-
RIA…
Toka nuk do ish plot zgavra
malit.Zemër, gjak e uturimë.
Qiellit do të dukej bukur
Hëna.Djalli ndodh dhe e
përpinë
Rrugët s’do të derdhnin
lot.Për shumë ikje pa lënë
gjurmë
Pragjet s’do të njihnin
kohë.Kapërcyer mall më
shumë
Të jetonte dashuria.Në çdo
zemër një pranverë
Brenda ditës mirësia do
trokiste derë më derë
Nuk do njihej tradhëtia.Sytë
s’do shihnin një skëterrë
Të jetonte dashuria.Çdo
minutë do kish shumë vlerë.
S’do të sillej tmerri globit.Për
më shumë lakmi
Me besimin veç tek Zoti.Do
të rritej lumturi
4

BULETA- Tregim nga Muçi Xhepa

tre fëmijë. E sa e kishte rrogën ajo tek fitilat ne një tufë kalamajsh, mjeshtër në punimet el-
Bajgat e bënë të pakalueshëm shtegun. ku punonte? filluam të laheshim aty, ektrike, familjar shembullor,
Sytë filluan t’i qeshin. I kërkoi gruas t’i Eh mor Gon, ti ishe vetëm dy javë më i vogël sikur nuk na mjaftonte por një të metë kishe që nuk
lagē buzët me ujë. se unë e Turi Bales. Ne të tre u rritëm pak nga plazhi i Agipit që e kishim munde ta hiqje, megjithëse
– Buleta Muç. Më the. pak e u bëmë burra e tani nuk di çfarë t’i vetëm çerek ore larg. Por Maqo të rrinte si çekiç mbi
– Se paske harruar. themi vetes, se i kaluam të gjashtëdhjetat, por ne donim ujë të ëmbël kokë,.. ti nuk doje t’ja dije
Fjalët i dolën si prej një bote tjetër. ti e ndolove vrapin Gon, na le vetëm në rru- Gon, pasi ishim mërzitur për dietë e rregull, pasi
I kishte gjetur fatit një fjalë të butë, të gëtimin, që nisëm bashkë. me ujin e kripur që nuk na ndoshta doje ta jetoje jetën pa
tërthortë, me humor. Fonetikë prej shmili. Të kujtohet një ditë kur po shitnim mend se hiqej nga trupi gjithë kurrfarë kufizimi. Gon, ne
E zëvendësonte që të mos konsiderohej e kush kishte shënuar golin më të bukur? Po verës. Eh uji i kripur Gon! nuk e dimë sesa na e ka
sikletshme… deri e rrezikshme, po të luanim tek fusha e baltës tek Vollga. Unë të E ku na vinte uji ne të projektuar i Plotfuqishmi,
interpretohej ndryshe nga hienat që mba- thoja se goli im ishte më i bukuri se e kisha kateve të larta dhe ja ku e distancën për në hyllësi, por
nin veshët ngrehur. shënuar avolio, e ti më thoje se goli yt me gjetëm edhe zgjidhjen, me siguri një ditë do piqemi,
Familja Paparisto, Anastasi i dyti nga e rofeshatë ishte më i bukuri. Nuk ramë dakord, gjetëm vendin ku të e besoj se do të kemi më
majta. por sot fëmitë tanë, nuk e perceptojnë dot se shplaheshim. shumë kohë atje lart sesa
golat ne i shënonim me një top 50 lekësh të Me siguri do të qeshësh këtu, pasi jeta na ndau keq e
BAMIR BABEZIQI Nish Gomës, që më shumë na shkonte huq e i kur ta lexosh e ç’them kujtohemi veç në ditë të
"Goni" binim këmbëve të njeri tjetrit se sa atij topi, të edhe unë! Ku do ta lexosh këqija.
pabindur e kapriçoz. Goni? Ti ke 24 orë që as Eh mor Gon Kapsalidhi!
Eh mor Gon! Të kishte Nazja me kimet, Eh mor Gon! nuk lexon, as nuk shkruan,
pasi ti mbete shpejt jetim. Gon, ti e di që Të kujtohet kur erdhe tek mëhalla e na tregove por vetëm pret që të
unë kam kujtesë të fortë, por babin tënd se kishe bërë një zbulim të madh? takosh Nazen dhe Stefanin
Stefanin shumë pak e kujtoj, pasi ai iku, Kishe gjetur një pishinë, diku pas Fermentimit atje lart, ndoshta i ke
kur ne ishim ende fëmijë. E kujtoj si në të duhanit, tek kaldaja. Ne u nisëm me vrap e takuar.
mjegull, kur të thërriste nga dritarja e asaj kur ç’të shikonim! Ishte një rezervuar uji jo Gon, ti gjithë jetën qe një
guzhinës së vogël, aty lart në kat të pestë. më shume se tri metra gjatësi e një metër djalë i mbarë, djalë i qetë,
Më pas ju rriti Nazja me shumë vështirësi, gjërësi e i thelle deri sa uji na vinte tek supi e zanatali i mirë, pasi ishe
 V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 1 3

SHABAN MURATI Në sy të BE dhe NATO-s, Mali i Zi po bashkohet me Serbinë

SHABAN MURATI “botës serbe” të aneksimit
të shteteve dhe të territor-
Në sy të BE dhe NATO-s, Mali i Zi po bashkohet me eve ballkanike, ku banojnë
Serbinë pakica serbe.
Serbia po u bën BE-së dhe NATO-s një sfidë direkte
gjeopolitike. Ajo po ua merr hapur Malin e Zi, anëtar i Në natën e zhurmëshme të
NATO-s dhe shtet kandidat i BE, nëpërmjet aneksimit të tij fitores së tij elektorale
me projektin aneksionist të “botës serbe”. presidenti Vuçiç dhe
kryeministrja Bernabiç
Në datën 17 dhjetor 2023 në mbrëmje presidenti i Serbisë, kishin marrë në krah të
Aleksandër Vuçiç, jo vetëm shpalli fitoren e partisë së tij në tyre në selinë e shtabit
zgjedhjet parlamentare të asaj dite, por edhe afishoi për herë elektoral të partisë së vet
të parë zyrtarisht sanksionimin e krijimit të projektit të tij të jo ministrat e qeverisë, por
kryetarin e parlamentit të Malit të
Zi, Andrija Mandiç, dhe presiden-
tin e “serpska republikës”, Mi-
lorad Dodik.
Në fokusin e triumfalizmit nacion-
alist, Vuçiç i dha rajonit dhe
Europës sihariqin e jetësimit
institucional të “botës serbe” të
bashkimit nën Beogradin të
shteteve ballkanike, ku jetojnë
pakica serbe.
Nuk është sekret që ”serpska
republika” defacto është pjesë e të shkojë të festojë
Serbisë dhe jo rastësisht një javëfitoren elektorale të
më vonë, në 24 dhjetor, Dodik presidentit të një
deklaroi se nuk e njeh Bosnje- shteti tjetër mu në
Hercegovinën dhe do të shpallë shtabin elektoral të
pavarësinë e entitetit serb. atij, sikur janë të dy
përfaqësues të dy
Por është skandaloze dhe e institucioneve
pandodhur kurrë ndonjëherë më shteterore të një
parë në historinë politike të shteti të përbashkët.
Europës, që kryetari i par-
lamentit të një shteti të pavarur Me këtë paraqitje

Ti ke lindur këtu
Tek ky shkrep guri
Në hidrocentralin e
Fierzës
Inxhin-
ier B,B
Ai u kthye vonë nga
betonimi
Mbi digë ishin ulur yjet.
Gozhupin me flokë bore
e vari pas deres
Çizmet me baltë i la në
korridor,
Bashkë me lodhjen e
katermbëdhjetë orëve,
La pas gërvimën mono-
tone të sondave
Dhe thirrjet:”Beton!
Sillni beton...!”
Hyri në kuzhinë dhe sa
më pa
Më uroi mirëseardhjen.
Thonë se këtu, brenda në Drin
jeton një ikë shndërruar në Zanë
Ka mijra vjet që brenda rri,
me lot ujrat e lumit shton.
Dhe del gjithmonë kur errësira
nis e pllakos brigjet përrreth.
Kush e shikon i verbon sytë,
me bukurinë e sja të vret.
Por punëtorët kanë vendosur
që Zanën ta nxjerrin nga Drini,
të bukurën nuse malësore
ta marrë nuse o Gjoka, o Gjini.
Zanën nga Drini do ta nxjerrin
dhe do ta veshin sërish nuse,
do fërgëllojë qerpikët Zana,
kur të shikojë një pamje ndryshe.
Ne shtatë vjetë aty kërkuam
zhytur në ujrat gjer në brez,
qullur nga shirat e dhjetorit,
rrahur nga erërat e Koresë.
Sulejman Mato
Se Gjoka s’ngjan me
Gjokn e vjetër
Po të pëlqeu merre Gjinin
dhe mos ki frikë nga
vrasje tjetër.
Mos u mërzit ti shoku
Gjokë,
se lumit prap do t’i vëm;
prita
dhe që andej do nxjerrim
zanat
te Komani dhe te Skavica.
1. Mali Kore. Mal mbi
Hidrocentralin e Fierzës.
2.Komani dhe Skavica dy
hidrocentrale të tjerë në
veri
Ja, ura e vjetër e Podgoricës,
trishton nën peshën e urës së
madhe, Në shettoren e Ohrit 1978
me kalimtarë të shumtë e ty-ty
veturash Ismailit nga
që e spërkatin netëve me drita të Ohri Bajram Curri
përgjakura.
Ne shëtitoren e Ohrit B.Curri Lindi
baret cdo nate nje plak. në një qerre
Vdiq në
Ah! Gurët e ftohtë të urës së një shpell.
vjetër, Trakt- trak! Mbi një shkop
me leshterikë zënë gojën, me- trak-trak! Trak-trak! Erdhe dhe ike
mecë, nën një qiell të hapur.
nuk munden të tregojnë asgjë më
tepër Bisedonte me valët
për gjakun që u derdh aty një që vijne nga larg. Djepi i lindjes
mëngjez. një qerre në udhëtim,
Po cfarë thone valët?
vec ky plak atë e di.. katakombi yt
Po hera- herës kalon në heshtje shpella në Dragobi.
hapi i tmerrshëm i një kujtimi…
Ja ku rend ai i dy nagantëve në Mermerin perjete nje emer
brez, Shqiperiii! Shqiperiii! Me 70 vjetet e tua,
Isa Boletini. nga qerrja gjer te
shpella,
bëre Shqiperi.

Dhomë kantjeri i zakontë 1978

Dhomë kantjeri e za- [

kontë,
na ngjan me dhomën
studenteske.
Dy ish studentë, sot
inxhinierë
midis dy malesh, këtu në
Fierzë.
Është natë vonë.Ata
punojnë.
Përkulur mbi projekte,
plane.
Era xhamat lëviz me
poterë
dhe ulërin larg nëpër
shpate.
Një shtrat ka mbetur
sonte bosh.
Ai nuk vjen…kalojnë
orët.
Me shokët betonon mbi
digë,
nën dritë të kuqe
prozhektorësh.
Mesnatë.Shiu shushurin.
por në kantjer nuk ka
qetësi.
E fundit dritë fiket në
dhomën
e inxhinierëve të rinj.
Zana e Fierzës
Ne shtatë vjetë aty kërkuam
gjerdanin tënd plot xhevahirë, Në Tropojë
mbi shtylla vargan t’i montonim
përmbi cdo breg e cdo luginë. Prishtinë
Gjëmime tupanash
di gjëmime lufte. Te kalaja e Sfetigradit,
Stërgjyshërit tanë e qunin Daulle tropojane Dibër e Kur ika nga Prishtina
Zanë, si zbrazje pushke. madhe. qytetare te shkujdesur kalonin
po ne do ta thërrasim ”Dritë”/ Kalaja e Sfetigradit u pushtua buzembremjes
Ky emër është prëhapur mjaft, me tradhti, qyteti digjej ne zjarrin e dritave Ne Theth,
në Dukagjin e në Mirëditë. Një krismë e fortë, pasi turëit kishin hedhur në i patrazuar nga brenga e ndarjes. Te shtëpia e Tul
një krismë e lehtë pus një qen të Vatës.
gjëmimet zgjaten ngordhur.
A vjen të ikim bashkë në male? shkrep më shkrep. Kur ika nga Prishtina pas më "T'i thuash
Do thotë i dashuruar Gjini. ndoqi Hëna. partisë se 109 vjet
-Mirë.P o zëmërohet Gjoka..., E zeza në tirq S’ka më mure me bedena, një Hënë e bardhë që ndrconte e kam jetue me
Mirë..Po zëmërohet Drini... e kuqja në jelek, s’ka pas muresh kështjellarë, vetmuar mbi qytet pishë."
si rrjedhë gjaku vec një tufë bar të njomë më ndoqi pas si nj; balon i
shekujve ka mbet. e përkul era ngadalë. bardhë Tul Vata
Mos zihem prap ata me thika i lidhur pas veturës sonë.
Porsi dikur në lashtësi... Pushkën në krahë, Më pas erdhën dallgëzime 109 vjet pisha
Për gjakun që u derdh u mbyta, qefinin në vetull E lëkund kjo erë maji kodrash në fluturim ndriçoi mjerimin
Jetoj këtu, në lumin Dri.. si kreshtë e lartë dhe na shfaqet ndër vegime fshatra ajrorë, fusha të zhytura pakufi.
mbuluar me mjegull. nje qen zgjebarak, i ngordhur, në muzg... Blozë në mure, blozë
me një ngjyrë të përhime. Lamtumirë! në shtroje,
Po Gjoka nuk u zëmëroka Mes gjëmime tupanash Lamtumirë! blozë në mushkëri.
Se mik për kokë e paska Gjinin, dhe sokëllima lufte
Kaq vjet kanë luftuarr bashkë shqiptari i thate Zgjohet në përfytyrime
Me malin Kore dhe me Drinin. shtegton tutje. etja që bëri hatanë, Kur ktheva kokën të ndahesha 109 vjet ece ty me
c’qe kjo armë e përhime me Prizrenin pishë në dorë
që e mposhti vet kalanë. pashë Hënën. për të mbërritur gjer
Me njeri tjetrin s’bëjnë duele Kishte kaq orë që vraponte pas te kjo mbrëmje
me thika, porsi në mesjetë, nesh me yjet të rrëzuara
as për zana as për zabele, Te Ura e Podgoricës 500 dimra kanë kaluar, si një pëllumb i bardhë. në luginë.
Se janë shokë të vërtetë. Nën këtë urë uvra Dhe 500 vera me vapë, " Ooo!...Ç'ka
Isa Buletini që kur pusi i helmuar, asht pushka , bre!?"
s’pikon ujë po pikon g 1978 " Ooo!...Ka hy drita
Mos u habit ti zanë Drini në Dukagjin!"
 P a g e 1 4 O u r W o r d s

VASIL TABAKU BALETI I DRERIT TE PLAGOSUR

VASIL TABAKU
BALETI I DRERIT TE
PLAGOSUR
Dosjet e zeza
- të jetë dhe përparësia e saj e
shpërthim i papërmba-
jtshëm.Gjithçka dukej si pas një
beteje.Saranda nudo, me linjat e
mrekullueshme të trupit, prehej si
një shtatore e bukurisë.Unë vetëm
se admiroja vijat sinusoidale të
trupit të saj.Tashmë isha një vullkan
i shuar…
-Më duhet të bisedoj paraprakisht
me Helenën për filmin, nuk di se si
do ta pres, foli dikur Saranda.
-Mos u ngut , -i thash ,aq më tepër
tani, duhet lënë pak kohë të marrë
vehten, të takoj njerzit, pastaj besoj
se është koha për të bërë një bisedë
të tillë.
-Patjetër.
-Helena, më tha se do të udhëtoj
drejt Hagës, ku dhe do të para-
qes provat e krimeve ndaj
familjes së saj dhe lagjes.Kjo do
parë, pastaj besoj se do të gjejë
kohë për punët e tjera.
Papritur ra zilja e telefonit. Ishte
Amundsen, ai na tha të hapnim
televizorin dhe të ndiqnim” Eëro
Neës”.
Jepej reportazhi i Amundsen për
Kosovën e pas luftës, problemet,
vështirësitë dhe ajo që tërhiqte
më tepër vëmëndjen ishte para-
qitja e një sërë argumentash dhe
dëshmishë kundër krimeve të
serbëve në Kosovë.Midis të
tjerave flitej edhe për rastin
Helena - Millosh, vrasjet,
perdhunimin, dashurinë fisnike
dhe masakrimin ndaj kësaj
dashurie, prerjen e kokes së
Milloshit dhe një dëshmi e tij
kundër atit të vet. Ishte gati
një dokumentar i plotë me të
gjitha detajet dhe faktet
tron-
ditëse.Amundsen,padyshim
tregoi klasin e vet si
gazetar.Daokumentari ishte
një arritje e publicistikës
televizive dhe një herësh një
monument i aktakuzës më të
madhe të shekullit..
-Eshtë koha të shkojmë e ta
festojmë, thirri Saranda, ishte
një mrekulli televizive,
Amundsen për mua është një
nga gazetarët më të mdhenjë
të Europës…
Ne zbritëm poshtë dhe njof-
tuam Buronin,Helenën,
Valbonën dhe Amundsen se
do ta “digjnim”Buroni propo-
zoi të iknim diku nga bregu i
detit të Durrësit.Mbrëmja
ishte vërtet magjike, pas një
dreke festive, tashmë një
tjetër festë, por këtë radhë
darkë për të kremtuar tiumfin
e talenit të mikut tonë.
Fillimisht shëtitëm, kjo pak a
shumë ishte dëshira e të
gjithëve.Ne ecëm përgjat
bregut të detit duke lënë
dallgët të na lagnin
këpucët.Nga perëndimi i
diellit kishte mbetur vetëm
një mbresë e përskuqur në
shuarje.Flladi i detit luante
me floket tanë dhe sepse të
krijonte ndijesinë e
përkëdheljes.Pakuptuar ne
ishim ndarë dy e nga dy, para
meje dhe Sarandës ecte
Amundsen dhe Helena.Të gjithë e dinim
dobësinë gati fëminore të Amundsen ndaj
Helenës,por ngjarjet rrodhën në mënyrë të
tillë që midis tyre u vendos një copëz akulli e
ftohtë,dashuria e Helenës me Milloshin, askush
nuk e priste këte dashuri fatale, e cila jo vetëm
na tronditi, por ajo na la mbresa të tilla që
rrallë se mund ti përjetoj njeriu në jetë. Vajza e
cila kishte pësuar tragjedinë më të rëndë të
shekullit, dashurohet marrëzishtë me njeriun,
babai i të cilit ishte pikërisht autori i kësaj
tragjedie…dhe o Zot! Djaloshi i mre-
kullueshëm, njeriu me shpirt të bukur poeti,
ndëshkohet barbarisht pse guxoj të shëronte
sadopak plagët e kësaj vajze të shkaktuara nga
ati i tij dhe krejt zhgani serb.
-Nuk më thua,ç’farë po bluan ajo mendja jote?,
më ndërpreu mendimet Saranda.
-Eshtë një mulli i prishur dhe thuajse nuk po
bluan,qesha unë…
-Më vjen të qaj, tha Saranda nënë zë, teksa
vështroj Helenën, O Zot! A mund ta besosh që

VASIL TABAKU BALETI I DRERIT TE PLAGOSUR

njeriu të pësoj një fat të tillë në jetë?
Unë tunda kokën.Përpara nesh ishte
silueta e bukur e Erës, Helenës së
Amundsenit, i cili ecte në krah të saj si
një mamauth i ngathtë dhe i kon-
traktuar.Ngadalësova hapat.
-I lëmë të vetëm i thash Sarandës, mbase
e kanë të nevojshme të mbeten vetëm,
shkojmë në lokal dhe i presim atje. Ne u
kthyem duke marrë me vete edhe piktorin
me këngëtaren, e cila vetëm këndonte
nënë zë…
Ditët rridhnin me një ngadalësi të
pranueshme.Por gjithësesi unë isha bërë i
padurueshëm për të bërë një këthesë të
mundëshme.Monotonia për mua do të
thot,mplakje dhe shkatërrim.Unë prisja
me ankth afrimin e ditëve të udhëtimit
magjik nëpër nalësi drejt atij që në
imagjinatën time ishtë Homeri i fundit në
këtë botë...
Ideja për të takuar Bardin e Verbër
Dëshira për të takuar njeriun e vetëm që besoj se i bënë gjërat më Ne shpërthyem në të qeshura. Verbër. Malësori me shtatin
vazhdonte të mbante të gjallë vargjet epike të të thjeshta dhe aspak të Kjo tregonte në fund se e lartë dhe vështrimin e
EPOSIT, më ishte shëndrruar në padurim.Nuk komplikuara… Amundsen kishte pranuar. përhumbur, indiferent ndaj
kishte ditë të mos e shkoja në mendime këtë -Nuk e kuptoj dot ende, a Unë i rash ziles së telefonit gjithçkaje m’u duk krejt i
dëshirë.Regjisorja e “Kosova Film” mikesha më beson, asnjëherë në imobilar të Sarandës. verbër. Unë iu afrova nga-
ime e ngusht Saranda, ma kishte nxitur më jetën time nuk kam tentuar -Gjitçka është gati, Amund- dalë, duke dashur ta hetoja
tepër këtë dëshirë me përgatitjet e saj të të luaj, qoft edhe për një sen po përgatit valixhet… me kujdes dhe kërshëri.
ethëshme për të filluar xhirimet e filmit artis- sekondë të vetëme…Ndaj -A je burrë!-doli një zë
tik.Gjithçka ishte tashmë në vendin e vet. them se do ta kem të Ekspedita jonë nuk ishte baritoni i fortë dhe kumbues
Saranda kishte rënë dakort në parim edhe me vështirë… shumë e madhe,Ekipi i xhi- nga kraharori i reshkur i
Helenën, dhe ishte duke u përpjekur t’i -Të gjithë, në çastin që rimit të filmit dhe grupi i malësorit.
mbushte mëndjen gazetarit nordik, për të guxojnë të dalin jashtë aktorëve, udhëtonin me një -Tungjatjeta! E përshendeta
pranuar rrolin e Milloshit.Kishin mbetur vetvetes, padyshim që ose mikrobus, ndërsa ne ishim me unë i zënë në befasi, duke
tashmë ca rifinitura të vogëla dhe ne do të duhet të jenë talente të xhipin e Amundsen.Unë menduar se kisha të bëja më
niseshim drejt bjeshkëve për të filluar xhi- fuqishme, ose në jetën e mezi prisja të takoja Bardin e një malësor të verbër.
rimet e filmit të parë artistik kosovar në liri. përditëshme, jashtë artit të Verbër, dhe në shumicën e -E mira ju ka sjellë në këto
-A mund të luaj unë? Pyeti i shqetësuar skenës apo ekranit, janë rasteve, kur ndaleshim në anë, tha malësori, pasi jeni
Amundsen. hipokritë, ndaj miku im ti bujtina anash rrugëve malore, veshur lehtë dhe duket se
-Jo, i thash, prer, ti nuk do të luash, ti do të ke për të shkëlqyer gjithë malësorët që na nuk keni ardh për me dim-
jesh vetvetja miku im, nëse tenton të sforco- njëherë, por gjithmonë, përshëndesnin, nuk di pse rue?
hesh, të garantoj që do të dështoj gjithçka. mos harro, njëherë, dhe përpiqesha t’i krahasoja me -Jo, vetëm sa të kryejmë
-Po vallë a do të mundem? vetëm një herë të vetëme. Bardin e Verbër, Dikur, në disa pune dhe do të ikim pa
-Gjëja më e thjeshtë Amundsen, është të jesh Nëse do të guxosh të luash një bujtinë në qafë të malit, ardhur dimri, iu përgjigja
vetvetja, pavarsisht kameras. Unë e di që ti film tjetër do të dal bllof një malësor rreth të njëqintë unë
luan mendësh pas Erës, kështu që e mbi- dhe një monstër e shpifur vjetëve, i veshur me kostumin -Ani burrë!-foli malësori
quajtura jote Helenë e Prishtinës, nuk do të që do të tremb fëmijët karakteristik të malësisë, m’u dhe më zgjati kutinë e
jetë artificiale por krejt e natyrshme dhe kjo natën… bë se ishte pikërisht Bardi i duhanit. Unë e mora dhe
 V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 1 5

VASIL TABAKU BALETI I DRERIT TE PLAGOSUR

nisa ta dredh, por me sa duket duart nuk më botës së civilizuar, një dilema, sa shumë py-
bindeshin.Maësori zgjati dorën, e mori letrën e duahnit nga surprizë etje,emocione, pasiguri dhe një femër të bukur
dora ime që dridhej, e bëri cigaren dhe ma dha gati ta lagja madhështore:Bardin e njëherësh sa shumë durim… Ne po ecnim nëpër një shpat të duke vdekur,apo të
vetë me buzët e mia.Pasi ndeza cigaren u ula me malësorin, Verbër.Ky ishte dhe njëri Malësori mikpritës i qafës së pjerrtë mali.Posht ishin hone përgjakur në luftë me
i cili na ofroj raki kumbulle dhe kafe. prej mijëra autorëve të malit, na tha se kishte dëgjuar për dhe përrenjë të shumtë që vdekjen. Unë ngrita
Biseda me malsorin më zhyti në mendime.Duke parë vet- Eposit të madh Shqip- Bardin e Verbër.Ishte një prej gjarpëronin.Ishin lartësi të sytë nga humnera
ullat e trasha të plakut të bardh nuk di pse mu kujtuan faqet e tar.Padyshim që kishim të zërave më të rrallë të bjeshkëve frikshme dhe të bukura. Ja që dhe pash fytyrën e
librit më të çmuar të shqipes “Visaret e Kombit”, ku shumë bënim me një nga even- dhe më i vjetri, por mos harroni, ndodhkërka që bukuria të jetë e mrekullueshme të
nga këngët e Eposit ishin të përfunduara.Ishte bërë mbyllja imentet më të mëdha të porositi plaku, ai nuk pranon lidhur kaq ngushtë me të frik- Helenës.Jo thash me
dhe ishin dhënë rifiniturat e duhura, mbase njëmijë vjetë më kohëve moderne.Bota, do askënd t’ja preki këngën… shmën, rrënqethësen. Dikush më vehte nuk qëndron
parë, mbase edhe përpara epokës së Krishtit..Amundsen të kishte rastin të njihte kishte thënë pikërisht për këtë krahasimi teksa
gjithashtu e përjetonte në mënyrën e vet takimin me Bardin e nga afër Homerin Shqip- shfaqje të estetikës dhe emocio- vëreja qerpikët e
Verbër, ai po përgatitej shpirtërisht për ti dhënë Perëndimit, tar, mbase.Eh sa shumë … nit se ishte njësoj si të shikoje mëdhenjë të vajzës,

VASIL TABAKU BALETI I DRERIT TE PLAGOSUR

gjoksin e bukur dhe ndryshe,gati mesjetar.Hani i Dy lëkurës nëpër gota prej mirseardhjen. vargje aty këtu të pakristalizuar me plot mrekulli, të
buzët tunduese… Rrobertëve, kishte tavolina druri balte të pjekur. -Juve ju njoh nga ekrani më tha apo siç mund ti quajmë ndryshe cilat natyrisht më
-Pas nja tridhjetë minu- të palatuara,trungje në vend të -Profesor, thirri Buroni, e mua por edhe nga librat, gëzohem që nuk kanë zënë vend. Po kishin mahnitur duke
tash mbërrijmë tek Hani karrigeve dhe mure druri me shikon, gota balte të që ju takoj. kështu po mbush gati njëqintë më lënë pa fjalë...
i dy Robertëve, na tha trungje pemësh shekullore.Ishte pjekur dhe jo qelqi… Ne pimë verë të mrekullueshme vjetë kënga për kreshnikun Idriz -Më la pa mend në
Alajdini, shkrimtari dhe një mjedis sikur të mos jetoje në Akademiku buzëqeshi, dhe hëngrëm mish të pjekur në Seferi dhe ende nuk ka zënë kokë tha Amundsen
akademiku kosovar i cili kohet moderne… -E bëjnë për tju nderuar, hell.Saranda kishte mbetur e vend.Këtu aedi tundi dorën për aedin popullor,
do të ishte i pranishëm -Kështu ka qënë gjithmonë ?- ma do mendja se nuk i sugjestionuar, ndërsa unë i thash sikur donte të thosh që herë bije ishte një befasi për
bashkë me ne në takimin pyeti dikush. nxjerrin kollaj këto gota Sazanit, operatorit të kanalit tim dhe herë ngrihet ja dëgjoje tha ai mua.Duke dëgjuar
me Bardin e Verbër. -Jo, tha akademiku, në periudhën duhet të jenë së paku televiziv të fillonte xhirimet për ngadal: atë njeri nuk di pse
-Hani i Dy Rrobertëve?, e sundimit serb, pra për rreth njëqintëvjeçare…mbase dokumentarin tonë mbi Eposin “O more s’po muj me fol më dukej sikur do të
se ku e kam dëgjuar këtë gjysëm shekulli, u la në harresë, edhe më tepër pasi unë Shqiptar.Me Sazanin kisha bërë se i kam do gjak në gojë takoheshim me vet
emërtim, tha piktori. ose më sakt u mbyllë, tashmë ka nuk marr vesh shumë nga me qindra emisione dhe dhjetra se i kam do gjak në bark legjendën.
-Tek romani i Kadares, fituar vlerat që ka pasur dikur kjo anë , po ju garantoj dokumentarë televiziv.Po ashtu shtatë martina i kam në shtat…” -Pse jo, thash unë,
buzëqesha unë. para kësaj periudhe, pronari këto gota dalin vetëm për dhe dhjetra emisione kushtuar Dhe varjanti tjetër që këndohet legjendat, janë pjesë
-Po, pikërisht,kujtoja se është një aed popullor i njohur miqë të rrallë dhe tepër të luftës dhe përpjekjeve të Kosovës në rrafshin posht nesh, ndryshon e njeriut aq sa ç’është
ishtë një fantazi e në këto treva, shumë prej nderuar... dhe njerëzve të saj për liri dhe paksa dhe aedi popullor shtriu në të vërtetë pjesë e
shkrimtarit,por vargjeve të tij janë tashme pasuri -Janë më të lashta demokraci,për shkëputje nga dorën sikur donte të më thosh se tij edhe vetë fjala,
çuditërisht qënka real. edhe të Eposit, kuptohet, është profesor, foli pronari i skllavëria serbe dhe triumfin e rrafshi ku këndohej kënga ishte dora, syri, goja…
-Në të vërtet tha akade- nga ata që përpara Bardit të Hanit të Dy Rrobertëve, i pavarsisë, kjo ishte dhe një nga aty posht tek humnerat.Ja dëgjo: -Ne do të kemi
miku kosovar, është një Verbër heqin duart ngaxhepat cili kishte hyrë pa u vënë arsyet pse unë isha kaq i njohur “O more s’po muj me fol mundësi të takohemi
nga toponimet më të dhe rrijnë gatitu. re, ai na përqafoi të dhe publik në Kosovë dhe në do barut e kam në gojë mbase me vet
çuditëshme, që ka Ne do të rrinim aty disa ditë, gjithëve.Ishte një burrë Shqipëri.Ekrani i Televizionit e do gjak e kam në bakr gjenezën e fjalës, tha
mbetur këtu i kristalizuar pasi një nga pikat e xhirimit rreth të shtatëdhjetë vi- Shtetëror dhe më pas puna në shtatë plumba i kam në shtat” Alajdini
dhe nëse do t’i refero- ishte dhe Hani i dy Rrob- teve, i gjatë, i mbajtur kanalin televiziv ATN-l dhe Radio Aedi popullor i kishte hapur -E drejtë, tha Buroni,
heshim Gustav Majerit, ertëve.Saranda kërkoj të kon- mirë dhe i veshur me Kontakt, më kishte dhënë një duart sikur donte të më thosh, është tamam takimi
ka mbetur qysh nga koha taktonte me pronarin, por max- kostum firmato. Fillimisht dimension të ri për dëgjuesin dhe nuk ke se ç’farë ti bësh, këto me gjenezën e fjalës
e para dyndjeve osmane hordomi, tha se pronari vinte një ne e morrëm për ndonjë shikuesin shqiptarë. gjëra kështu kanë qënë, kështu por edhe të ngjyrës…
në Ballkan. orë vetëm në darkë, ndaj duhej të intelektual të zonës, Vonë unë u ndala në një bisedë të janë dhe kështu do të jenë… -Eshtë mbase një
-Hani është ende prisnim vetëm kur ai të ndonjë arkeologë apo afërt me Aedin popullor Ram Pastaj ne u ndalëm tek çështja e takim eterik, një
funksional, pyeti me vinte.Unë i kërkova numrin e shumë shumë mësues Sokolin.Aedi ishte i të njëjtit Bardit të Verbër.Këtu aedi mostakim real, një
naivitetin e pritshëm telefonit, por maxhordomi më pa historie. mendim me mua, se Eposi ishte popullor, u ndal, duke u bërë më pikpjekje e reales me
piktori. paksa i habitur, Baca, nuk mban Saranda pasi e vështroi me ende në proces.Kuptohet, sipas tij serioz dhe më tha se Bardi i irealen, e fjalës me
-Natyrisht, qeshi telefon , ai i ka të caktuara qysh kujdes iu lut që nëse ishin mbyllur pjesët, ku trajtohej Verbër ishte krenaria e heshtjen dhe lindjen
Alajdini,por veçse me më përpara veprimet. mundej të njoftonte aedin dyndja e Balozëve të Zinjë,por jo Malësisë,pasuri dhe padyshim e saj,ndërhyri Saran-
disa ndryshime të vogëla, -Po telefon mobil?,pyeti akade- e njohur, njëherësh dhe bëmat e këtyre Balozëve.Pikërisht, vlera e saj artistike dhe njer- da
përshembull vera serviret miku. pronarin e Hanit. bëmat, pra krimet e zore.Ishte tepër i vjetër në -Në një mënyrë apo
në gota qëlqi dhe jo në -As që bëhet fjalë, në fakt këtu -Është njoftuar zonjë, tha serbëve,grekevë dhe ndeshjet mes moshë dhe mbi të gjitha kishte në një tjetër, Bardët,
kupa balte të pjekur, nuk është e nevojshme pasi aq burri, ndërsa kamerieri nesh dhe atyre ishin tashmë njëra mbi njëqintëvjet i verbër.Kjo i thash unë, janë mitra
mishi kuptohet, i pjekur hapsirë është, dil mbi shkëmb buzëqeshi.Bëri një hapo anë e këtij Eposi,pra qëndresa dhe kishte zhvilluar gjithë shqisat e nga ka lindur fjala,
në prush, prushi ti e vërë duart hing dhe thirrë, për dy prapa dhe duke nxjerrë lufta me plagë nëpër trup.Për tjera dhe sipas aedit popullor ose më sakt
merrë vesh që nuk ka minuta e ke këtu njeriun që dorën përpara na u drejtua habinë time ai nuk përmëndi asnjë shqisa e tij më e ndjeshme ishte kënga.Ata janë vetëm
pësuar ndonjë euvolim… kërkon, kështu komunikojmë , në mënyrë cermoniale: emër, ai foli për bëmat, luftërat pikërisht kënga, ndaj dhe ai nuk lindës dhe gjatë një
Ne qeshëm të kjo është forma më efikase, -Kam mirësinë zotërinjë të dhe ajo që binte në sy ishte lejonte tja prekje lehtë.Nuk ishte lindjeje të tillë
gjithë.Buroni sepse u fshati përbëhet vetëm nga rreth nderuar t’ju paraqes zotin mënnyra metaforike e të folurës së e vërtetë që nuk lejonte filmim ndjejnë aq shumë
ndie paksa ngushtë por tetëdhjetë shtëpi.Po kështu dhe Ram, aedin e njohur dhe aedit popullor. dhe incizime,këto ishin dhimbje sa o Zot!
Akademiku e kapi për fshatrat rreth, ne lajmin e çojmë pronarin e Hanit të dy -Ju jeni gazetar dhe poet, por nuk gojdhëna të thurura nga na- Eshtë e vështirë të
qafe dhe i tha gjithë gaz, me zë fshat më fshat dhe Rrobertëve, nga fisi i mund të konceptoni se si ngjizet ivët,Bardi i Verbër nuk lejonte mbijetosh, kjo është
-Bëra hajgare…(shaka) gjithçka merret vesh shumë shquar i Sokolëve.Rama i vargu epik.Një varg mund të asnjë abuzim me këngan dhe dhe arsyeja pse janë
Pasi kaluam një shpat të sakt.Në raste ekstreme të ndonjë Ri pasi Rama i vjetër nuk kërkoj edhe njëqintë vjet gjersa të fjalën e tij, asnjë abuzim me atë kaq të rrallë gati
pjerrët guroreje, përpara sulmi apo dickaje të tillë ne del më në publik, është zërë vend, pra të kris- çka ai e quante të çmuar dhe të unikal. Ky mbase
u shpalos një pamje e ndezim zjarre në majë të krejt i rrëgjuar dhe thuajse talizohet.Brenda atij vargu ka aq paprekshme.Gjithçka çfarë flitej mund të jetë nga
bukur malore, me hapsirë shpatit.Drita është sinjali më i e pamundur komunikimi... shumë intensitet, ngjarje, kohe dhe pastaj ishin trillime.Natyrisht bardët e fundit.Ata u
të blertë, me drurë dhe sakt se gjithcka... Ne kishim mbetur të hapsirë sa ështe e pamundur ta tha aedi popullor, ka dhe mitif- shfaqën në krah të
vërtetë, midis lisave të Ishim vërtet në një terren auten- shtangur.Të gjithë, duke iu shpërbësh më ashtu si lidhjet e ikim të figurës së tij, kjo nuk njerzimit për të
lartë dukej çatia me tik te truallit të EPOSIT, këtu referuar karbonit. mund të shmanget.Largësia përshkruar pikërisht
pllaka guri e Hanit të Dy elementët modern ishin të tepërt ambjentit,rekuizitës së -Këto vargjë, tha aedi popullor, gjeografike por edhe mënjanimi vlerat,bëmat dhe
Rrobertëve i shkruar me apo thënë ndryshe të lokalit,traditës dhe pasi fitojnë këtë “status” bëhen të i qëllimt i Bardit të Verbër nga heroizmat e pashoqe,
drurë pylli shumë bukur. panevojshëm.Gjithçka vepronte mënyrës se si ishte trajtuar patjetërsueshëm, të paprekshëm zhurma e qytetërimit modern, me një gjuhë të
Ne ndalëm përballë, pas dhe gjente terren si njëmijë vjetë gjithçka, prisnim që aedi dhe njëherësh monumen- për të mos e denatyruar vargun, jashtëza-
nesh erdhi dhe më parë. Tek oxhaku popullor dhe njëherësh tal.Kuptohet nuk i bëjmë ne aedët, e kishte veshur atë me një vel të konshme,hyjnore,të
mikrobuzi. Me grupin e madhështor, i bërë me gurë të pronari i Hanit, të ishtë i as bardët,as këngëtarët e tjerë, ato mistershëm dhe ishin thurur lloj paarritëshme nga
xhirimit te filmit.Kishim mëdhenjë zjarrdurues, granit apo veshur me kostum i bënë kalimi gojë më gojë nëpër lloj trillimesh.Ju do ta takoni vet njerzit e za-
udhëtuar mbi gjashtë orë edhe mermer, ishin shtruar popullor me plis në kokë popull dhe ky kalim gjersa ata, dhe do të mbeteni i mahnitur, konshëm.Një retorikë
nëpër male dhe lëkura deshësh.Nëpër mure apo rrubë, kur përballë vargjet të fitojnë këtë vlerë, mbase përfundoj aedi popullor. dhe figuracion tron-
ndjeheshim të kishte koka drerësh më brirët si kishim një burrë që do dhjetë vjetë, mbase dhe njëqin- Ai na uroj natën e mirë dhe iku ditës gjer në
lodhur.Megjithatë tani pemë ,koka ujqërish, dhe dhel- shkëlqente nga elegan- të apo pesqintë vjetë.Shembull ashtu i qetë sikundër kishte mahnitje…
ndodheshim përballë një prash. Diku, ishte një ari i ballsa- ca,luksi dhe intelekti. është kënga për luftën e Fushë ardhur .E ndoqa i heshtur me sy
mjedisi krejt të mosur, tepër i madh.Kamarieri Rama buzëqeshte, ai hapi Kosovës, kanë kaluar mbi atë largim.Ishte njeriu i cili më …
veçantë,krejt na e serviri verën nga calikët e të dyja duart dhe na uroj gjashtëqintë vjetë dhe ende ka kishte hapur një derë të misersh-
P a g e 1 6 O u r W o r d s

Dead Albanians due to Current Dictatorship in Albania will they get a resolution? (not done yet)

Lirak Bejko Dead

I vdekur nga Diktatori dhe
vjedhjet e familjes se tij,
Berisha

One last dictator

in Albania Left to
be judged!!!
Not done Yet!!
BURG
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 1 7

A truth and a crime that Albanian Ismail Kadare did to this young man & no one is held accountable
P a g e 1 8 O u r W o r d s

Vrasjet e pazgjidhura ne Shqiperi ——presim rezultatet shpejt….

Deputeti Fatmir Xhindi

Gentian Zguri….rezultatet???
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 1 9

Vrasjet e pazgjidhura ne Shqiperi—-presim rezultatet shpejt...

Isa Copa duke hetuar pronat ne Gjirin e Lalzit te familjes Konomi —— presim rezultatet
 P a g e 2 0 O u r W o r d s

Ngjarjet e pazgjidhura ne Shqiperi——presim burgimin e perjetshem te familjes diktatoriale Berisha!!

Kush e Organizoi Protesten? Ku ishin Organizatoret?

4 Fajtore pa Faj gjenden vdekjen ne 21 Janar 2011

Kush drejton forcat shteterore mbrojtese? Cilat jane procedurat e Policise para se te vrase?

Pronare banke ne Shqiperi, e papune!! Si te behesh Bilionere ne 3 muaj!!! Elvana Hana mbesa e
L.Berisha..Burg
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 2 1

Vrasjet e krime te ndryshme te pazgjidhura ne Shqiperi….Burg...

The Blair Connection

Vjedhja e lejuar ne Shqiperi e pronave per tu nder-

tuar rezervat ashtu dhe e mineralit te brendshem ne
Shqiperi.
FLuturime Falas me urdher te
….

Hilja e Investimeve te huaja ne Shqiperi!!! Si pastroen parate nga peshku qe eshte qelbur nga koka!!! Burg

Spitalet e Ndertuara me leke nga Tirana

ne Qipro, Ishujt Keimen nepermjet nje
grup manaxhimi ne New Jersey, USA.
Keshtu jane pastruar shume para te
vjedhura ndaj popullit SHqiptare.

Si mund te pastrosh parate e vjedhura

nga viti 96-2005 nepermjet llogarive pa
emer ne ishujt jasht Shqiperise...
 P a g e 2 2 O u r W o r d s

Disa Ngjarje e pazgjidhura ne Shqiperi nga Prokuroria...Kur vete Ina Rama ka frike per Femijet e saj!!

?
Duet nje Kryeprokuror allcak qe te
zbardhi ceshtjet te pazgjidhura qe nga vi- Perse nuk u pane dokumentat qe verifikonin
tet 1944!! fjalet e Albana Vokshit dhe e dergonin te qeli
ate me bashkepunetoret?

Disa nga ceshtjet qe kane kaluar pa hetuar ne Shqiperi!!

So far in Albania the only way to make it is to keep

your promises and Ilir Meta and spouse is an ex-
ample of it….Will everyone else learn from it or
shatter in the high cliffs….the only victor in the Perse nuk u hetua shkelja e kushtetutes Shqiptare
election battles!!!! nga Prokuroria? A thua ka marr fund drejtesia?

Bilioneret e Rinj te pa Prekur ne Shqiperi qe bejn hesapet me $$$ e popullit me keq se S. Berisha...te shohim
ndryshimin dhe per A. Xhillarin (burg apo jo)

The leader of Opposition before now Premier in Albania

rather spend $$ on luxury vacations in US rather than face
the facts and reality in Albania!! Could it be that he’s so
implicated with the GOV. that he can end up serving life
sentences? Time will tell

Njerezit vdesin ne Shqiperi sepse Sekseri I lejeve

te ndertimit ne tirane Alban Xhillari me E.ramen
nuk cajn koke perhapesira midis ndertesave qe te
kalojn makinat e urgjences. Me ato ne Shqiperi, A pyet njeri ku eshte burimi I
kercenimet dhe blerjet ecin, po jo me ne pertej milionave $$ qe ky njeri eshte
Oqeanit. kukull?
Alban Xhillari Sekseri I
Lejeve te ndertimit tani kush
eshte se E.Rama iku?
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 2 3

Vjedhja e Mineraleve, Pergjegjesit!!!!Burg...

Mineralet ne very te shqiperise te

monopolizuara!!! Perse?

Floriri nepermjet mineraleve

Vdesin njerezit per tu pasuruar njerezit e Kryem-

inistrit Shqiptare bashk me Fatos Nanon si sekretar
PD’s ne Washington DC. USA

Fluturime me parate e mineria-

ve te populit Shqiptare...

Hilja e Investimeve te huaja ne Shqiperi!!! Njerezit pergjegjes...Burg...

Stream Oil Albania has a direct connec-

tion to Shkelzen Berisha as well as to his
sister Argita Berisha...te tjeret kane vec
1% si kukull qe jane...

Si mund te vjedhesh token parate e prona- Argita & SHkelzen Berisha Pergjegjes per
rit te tokes me ane te kompanive nafte fan- vjedhjen e naftes nga pronaret….
tazme nderkoh fshiet nga pas vete KM.
 P a g e 2 4 O u r W o r d s

Disa mbikqyrje nga pertej Oqeanit mbi familjen Balliu!!!! BURG

Fahri Balliu I paprekshem ne
abuzime ndaj popullit te el-
basanit!!! Ta kthej koken pas
te shohi rrobat e grisura qe ka
pas...
Henris Balliu Guilty as part of
Gerdec Tragedy as well as be-
ing part of it!!!

A ka burra me ne ate vend???

700 Punetore te firmes Kurum ne
Elbasan ne proteste!

Kush nga keta nuk ka Ilegalisht Perfituar Financiarisht ne kurriz te popullit Shqiptare??? Te tere fajtore!!!

Human Right Violators as an inheritance from the so

called bearded man Tos Nano in Albania!!
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 2 5

Lidhja Vokshi—Xheka —-Spahiu—-klani Berisha ...BURG

Albana Vokshi Florentia Xheka Arjan tartari

cfare kane keto te tre te perbashket/?
Jane kukuallat e Klanit Berisha duke mbajtur kompani
ne emer te tyre por qe gjenden Berishat nga pas

Kumbaret qe kane interesa financiare te perbashketa me opoziten e

Rames qe pagoi $$$ Fatos Nanos per postin e kryetarit!!!

Fatos Nano u debua nga posti Kryeministrit nga nderkombetaret Amerikane!!! Burg per vrasjen e Hajdarit

MIHAL DEDJA

Azem Hajdari I
vrare nga bash-
kepunimi Nano- Import Export I Droges ne kohen
Berisha!!! e Fatos Nanon ne Shqiperi ishte ne
kulm te larte te Europes...

Kryengritje
nga njerez Koha kur Ishte Fatos Nano ne pushtet ne
me arme per Shqiperi , kur krimi dhe rrembimi ishte 1
parate e mij perqind lart
vjedhura ne kohen piramidale
& ate qe vijoi me pas me fatosin
 P a g e 2 6 O u r W o r d s

Media, korrupsioni ne Shqiperi nga Berisha tek basha tek rama nuk ndeshkojn asnje ne RAPISCAN Scandal
A do e ndoshkoj njeri Rapis-
can dhe njerezit e tyre ne
shqiperi ne burgjet Ameri-
kane? A jane institucionet
Amerikane ok me korrup-
Sold billions of shares of con- sionin? SEC?
tract of Rapiscan for 50 cents
USD.

Vrasesi ne 21 janar tani ne krah te Edi Rames, vrasesit bashk ne zgjedhje, ai qe I nxorri dhe ai qe I qelloi...
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 2 7

Te perziet mafia e naftes dhe tere diplomatet pjese e tyre...

Dritan prifti u Aktivizua per te prishur leket e naftes qe Meta do jepte me

urdher nga kompanite e naftes offshore qe moren urdher nga Berisha.

Urdheri jepet dhe prifti helmoet dhe vdes me pas….kush ka helmin dhe ku
po mbaet qe po vdesin shume me Lukemia...po perdoret stili Putin ne 20
vjetet e fundit ne Shqiperi per te helmuar njerezit…
Patozi pjese e droges me Edi Ramen...

Minatoret e shtypur dhe perse nuk investoet ne fabika ne shqiperi...

Minatoret ne MIHAL DEDJA

Shqiperi vdesin
se Saimir Mane
do te shkeli mbi
kafka njerezisht Droga qe filloi biznesin e pastrimit
per te pastruar te parave ne Shqiperi...perse nuk
parate e mafias... investoet ne fabrika por ne droge?

\
Lavatricja e parave te balkanit…
Escobar 2021
 P a g e 2 8 O u r W o r d s

A Funksionon Kontrolli Shtetit ne Shqiperi

Shembujt e Parave qe vijn

drejt SHBA nga vendi me I
Varfer ne Europe... Perse?
Poverty….

Berisha & Podesta group looses Albanian Americans oust the premier SB Jail & restitution for Podesta

The Albanian Mafia Lobbies

against the rest of Albanian Ameri-
cans!!! The Global War Continues..
Nje vrime ne uje me keshillat Will it escalate into world conflicts?
drejt Shqiperise….zvogelimi I
reputacionit te Podesta
Group per hir te familjes Ber-
isha… SO far no more Prem-
ier...how do you like those
apples?

Same status Quo as before, what’s

Is the money being diverted to the Podesta group
for retaliatory against those that tell the truth
outside of Albania? So far YES...the war goes on..
hiding behind AMB. LU in Alba-
nia? Who is controlling our US em-
bassy since its not our state dept…
Two embassies inside one in Alba-
nia: one that sells everything for a
price and is governed by local mafia
not our state dept, another who
deals in apps current rate 30k USD
a person...Time to clean house in
Albania
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 2 9

Kosovo Border giving land to Montenegro, why?

Ghost salaries with foreign corp. in Albania… How EDVIN Rama launders money for the world in 2022
P a g e 3 0 O u r W o r d s

Declassified (continues)
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 3 1

Declassified pg2
P a g e 3 2 O u r W o r d s

Declassified 3
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 3 3

Declassified 4
 P a g e 3 4 O u r W o r d s

2nd New Pipeline in the hands of the Mafia in the Balkans...Will USAID Fund Mobsters or Freedom?

Sokol Olldashi the opposition inside the GOP in Albania gets assassinated and no one investigates...Suspect one ?
V o l u m e 1 5 , Is s u e 0 1 P a g e 3 5

Balkans 2 New Pipelines in the hands of the Mafia, Cold War? (land grab ownership Nazi style)

Vjollca Mece & Dritan Shtylla kidnapping/killing children in communism era in Albania now heading NGO!!!

Non Profit Charitable
Organization
“ N E W L I F E ”
1774 - 76 street
Suite D3
Brooklyn, New York
11214
Phone: 718-594-0511
Fax: 201-795-4795
E-mail: Endri@newlifeaaco.org
Building a Future One Person At a Time...
Intervistë me shqiptaro – amerikanen Raimonda Moisiu, që bëri të mundur ardhjen në Shqipëri të tri kasetave
vizita virtuale si “Art-café”, ”Tefta
Tashko Koço”, ”Mëmëdheu”, ”Alb-
shkenca” - forume dhe vebsajde bash-
katdhetarësh, unë jam tashmë në një
"ekspeditë" të përbashkët me bash-
katdhetarë në të gjithë botën. Në Koso-
vë e në tokën mëmë, Shqipëri, ne
"eksplorojmë" mendime, krijime
letrare, probleme shoqërore,
ekonomike dhe politike. Këto lista janë
si MEDIA SHQIPTARE, pa censurë
dhe me liri të plotë mendimi të hapur të
emigrantëve shqiptarë kudo në botë.
Në këto lista virtuale, jepen mendime e
diskutohet e bëhen dhe debate në
ndihmë të proceseve e zhvillimeve
demokratike të vendit tonë, apo të
integrimit të shqiptarëve në tokë të
huaj. Unë, me këto lista e forume
virtuale, kam bërë shumë miq e
mikesha të reja, por edhe kam rigjetur e
takuar shumë miq të vjetër, me të cilët i
kisha humbur lidhjet për shkak të
emigrimit, apo kam krijuar edhe shumë
miq të rinj. Ndër to është edhe ish-
kolegia ime, që ju e njihni si autore dhe
si patriote, korçarja Merita Bajraktari
McCormack, e cila mundësoi
themelimin e këtij forumi, i cili, që në
momentin e konceptimit dhe krijimit
ka në themel bashkërendimin e punës
sonë të përbashkët e frytdhënës. Ne
veprojmë edhe si grup moderatorësh
me pjesëmarrjen dhe në harmoni te
plote dhe produktive (shihni blogun-
revistën tone http://www. bo-
taegruasshqiptare. com/ për më shumë)
edhe me vajza e gra te tjera. Ky bash-
këpunim ka në bazë komunikimin e
sinqertë, dashurinë e pakushtëzuar dhe
mbështetjen e njëra-tjetrës mes një
grupi të gjerë vajzash dhe grash shqip-
tare anembanë botës. Forumi BOTA E
GRUAS SHQIPTARE, është një forum
që ka në brendësi një numër të madh
J E T A
motrash të një gjaku dhe që
për ta ilustruar esencën do
përdorja shprehjen e Maks
Velos:
"Në jetë ka histori,
gjeografi, muzikë, art,
kulturë, letërsi, politikë,
vizion për të ardhmen".
E pra, ky është Forumi
Bota e Gruas Shqiptare,
Zëri i shpirtit femëror, ku
aderojnë femra krijuese dhe
intelektuale, pena te karri-
erës letrare, publicistike,
poete e shkrimtare, që kanë
bërë e po lënë një emër të
mirë në fushën e letrave
shqipe, pikturiste dhe
artiste, këngëtare, aktore,
politikane nga gjithë anët e
rruzullit tokësor që nga
Amerika, Europa, Kosova,
Shqipëria, e deri nga Aus-
tralia e largët. Politikane
me një eksperiencë nga
vendet ku ka lindur demo-
kracia, që një ditë ky Fo-
rum, do të ketë përfa-
qësuesen e saj politike në
integrimin e demokracisë
perëndimore në vendin
tonë. Është një listë shumë
e gjatë, e pjesëmarrjes së
femrës krijuese dhe intel-
ektuale në Diasporë, e të
gjitha së bashku ne ngremë
zërin tonë femëror në dobi
të çështjes kombëtare, në
mënyrë të veçantë në
çështjen e Kosovës.
- Cili është mesazhi që ju
doni t'i transmetoni brezit të
ri që sot jo vetëm studion
Nolin, por do të ketë edhe
mundësinë të dëgjojë zërin
WE ARE ALSO ON THE WEB
WWW.NEWLIFEAACO.ORG
E R E
e tij? Po ashtu cili është
mesazhi juaj për femrën
shqiptare në përgjithësi në
këtë fillim viti?
- Mesazhi im për brezin e ri
…Do t'i rekomandoja të
mos e ndalë vrullin për të
studiuar Nolin. Ata që nuk
e kanë nisur akoma ta
studiojnë Nolin, të fillojnë
sa më parë. Aty ata do të
gjejnë gjithë çka por edhe
do të edukohen ndjeshëm
me ndjenjën e atdhed-
ashurisë. Ata do të marrin
nga Noli shumë gjëra të
vyera për jetën. Kësi
gjërash do të marrin edhe
ata që mendojnë se e njohin
Nolin – këtë shpellë marga-
ritarësh që nuk i gjendet
fundi asnjëherë, por vetëm
se të magjeps e të magjeps.
Mesazhi im, për femrën
shqiptare, sidomos atë në
emigracion është që ato të
bëhen mesazhiere të gjuhës
traditës, kulturës, vlerave
kombëtare dhe identitetit
kombëtar shqiptar, jo vetëm
nëpërmjet krijimeve të tyre,
por edhe te fëmijët e tyre që
lindin në tokë të huaj.
Ruajtja e këtyre vlerave
është ANTIASIMILIM.
Intervistoi : RIZA LAHI
Nga Raimonda Moisiu
-.-
Cdo njeri mund te behet anetare dhe te bashkoet
me misionin tone per te krijuar nje shtet te vogul
ketu ne kete continent te madh. Te ndihmojme
njeri tjetrin qoft dhe me nje keshille te thjeshte.
Kjo eshte nje thirrje per te informuar njeri
tjetrin plus dhe per projekte te ardhshme qe jane
ne pune e siper. Se shpejti nje Shkolle Shqipe
Anglishteje dhe nje vend ku te gjith njerezit te
gjejn nje strehim nga cdo hall apo nevoje. Bash-
kimi ben fuqi dhe Zemra e Vullnetarit nuk ka
cmim.
PERKTHEU ROLAND mëndeshë. E megjithëkëtë, nuk e kam thënë
SEJKO apo ndoshta pikërisht për kurrë.
Oriana Fallaci – Letër një këtë, të jesh grua është gjë e
fëmije që kurrë s’u lind. mahnitshme. Është një Përktheu Roland
Do të jesh djalë apo va- aventurë që kërkon aq Sejko
jzë?
shumë guxim, një sfidë që
nuk të mërzit kurrë. Do të
Do të doja të ishe vajzë. Do të duhet të bësh shumë
të doja të provoje një ditë
gjëra po të lindesh grua! Sa
atë që provoj edhe unë: nuk
për fillim, do të të duhet të
jam aspak e një mendjeje
luftosh për të treguar se,
me time ëmë, e cila men-
nëse Zoti ekziston, ai mund
don se është mynxyrë të
të jetë një plakë
lindesh vajzë. Ime ëmë, kur
flokëbardhë ashtu si edhe
është e trishtuar, psherëtin:
një vajzë e pashme. Pastaj
“Ah, të isha lindur djalë!” E
do të të duhet të luftosh për
di: bota jonë është botë e
të shpjeguar se mëkati nuk
ndërtuar nga burrat për
u lind ditën kur Eva këputi
burrat, diktatura e tyre është
mollën: atë ditë u lind një
aq e lashtë sa shtrihet deri
virtyt i madhërishëm që
te gjuha e folur. Thuhet
quhet mosbindje. Mësëfun-
“bir” për të thënë bir e bijë,
di, do të të duhet të luftosh
thuhet “djalë” për të thënë
për të treguar se brenda
djalë e vajzë, thuhet “njeri”
trupit tënd të lëmuar e
për të thënë burrë e grua. gjithë trajta, ka një zgjuarsi
Në legjendat që meshkujt
që kërkon t’i vihet veshi.
kanë sajuar për të shpjeguar
Të jesh nënë nuk është
botën, qenia e parë e kësaj
zanat. Nuk është as detyrë.
bote nuk ishte grua: ishte
Është vetëm një e drejtë
një burrë me emrin Adam.
mes shumë të drejtash. Do
Eva ia mbërrin më vonë,
të lodhesh shumë duke e
për ta argëtuar e për të
përsëritur. Dhe shpesh,
prishur punë. Në pikturat që
pothuajse gjithmonë, do
stolisin kishat e tyre, Zoti
humbësh. Por nuk duhet të
është një plak me mjekër të ligështohesh. Të luftosh
bardhë, kurrë plakë me
është shumë më bukur se të
flokë të bardhë. Dhe tërë
fitosh, të udhëtosh është
heronjtë e tyre janë mesh-
shumë më argëtuese se të
kuj: që nga ai Prometeu që
mbërrish: kur ke mbërritur
zbuloi zjarrin deri tek ai apo ke fituar, ndjen një
Ikari që u rrek të fluturonte,
zbrazëti pafund. Po, shpre-
e me radhë kështu deri tek
soj që ti të jesh vajzë: mos
ai Jezui që e quajnë bir të
ma vër re në të thërras
Atit e të Shpirtit të Shenjtë:
vogëlush. Dhe shpresoj të
thua se gruaja që e lindi
mos arrish kurrë të thuash
ishte një inkubator a ndonjë
atë që thotë ime ëmë. Unë