See discussions, stats, and author profiles for this publication at: https://www.researchgate.

net/publication/361094619

‫اﻟﻤﺪرﺳﺔ( أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬، ‫ اﻟﺤﻤﺎم‬،‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﻤﺮﻳﻨﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ وﺟﺪة دراﺳﺔ أﺛﺮﻳﺔ )اﻟﺠﺎﻣﻊ‬

Thesis · May 2017

DOI: 10.13140/RG.2.2.19843.99364

CITATIONS READS

0 220

1 author:

Soufyane Bouzidi Tani

Algiers University
5 PUBLICATIONS 0 CITATIONS

SEE PROFILE

All content following this page was uploaded by Soufyane Bouzidi Tani on 04 June 2022.

The user has requested enhancement of the downloaded file.

 ‫وزارة اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟ ـ ـ ــﻲ و اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤــﻲ‬

‫ﺟﺎﻣﻌﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻠﻘـﺎﻳﺪ‬

‫ﻛﻠﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر‬

‫ﻣﺬﻛﺮة اﻟﺘﺨﺮج ﻟﻨﻴﻞ ﺷﻬﺎدة اﻟﻤﺎﺳﺘﺮ ﻓﻰ اﻵﺛﺎر‬

‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﺨﺼﺺ أﺛﺎر اﻟﻤﻐﺮب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻌﻨﻮان‬

‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﻤﺮﻳﻨﻴﺔ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ وﺟﺪة دراﺳﺔ أﺛﺮﻳﺔ‬

‫)اﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ،‬اﻟﺤﻤﺎم ‪،‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ( أﻧﻤﻮذﺟﺎ‬

‫ﲢﺖ إﺷﺮاف اﻷﺳﺘﺎذ‪:‬‬
‫ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﻄﺎﻟﺐ ‪:‬‬

‫‪-‬أ ﻧﻘﺎدي ﺳﻴﺪي ﷴ‬ ‫ﺑﻮزﻳﺪي ﱐ ﺳﻔﻴﺎن‬

‫اﻟﺴﻨﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ‪2017 - 2016‬‬

 ‫اﻹﻫﺪاء ‪:‬‬

‫إﻟﻴﻚ أﻣﺎﻩ‪ ..‬ﻗﻄﺮة ﻓﻲ ﺑﺤﺮك اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ..‬ﺣﺒﺎً وﻃﺎﻋﺔ وﺑﺮا‬

‫ﺟﺰآك ﷲ ﺧﻴﺮاً‪ ..‬وأﻣﺪ ﻓﻲ ﻋﻤﺮك ﺑﺎﻟﺼﺎﻟﺤﺎت‬

‫إﻟﻰ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﻨﻲ أن اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻻ ﺗﺘﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ واﻟﻌﺰﻳﻤﺔ واﻹﺻﺮار‬

‫إﻟﻰ واﻟﺪي أﻃﺎل ﷲ ﺑﻘـﺎءﻩ‪ ،‬وأﻟﺒﺴﻪ ﺛﻮب اﻟﺼﺤﺔ واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺘﻌﻨﻲ ﺑﺒﺮﻩ ورد ﺟﻤﻴﻠﻪ‪،‬‬
‫أﻫﺪي ﺛﻤﺮة ﻣﻦ ﺛﻤﺎر ﻏﺮﺳﻪ‪.‬‬

‫إﻟﻰ ﻣﻦ ﻗـﺎﺳﻤﻨﻲ اﻟﻤﺄوي وﻋﺎﺷﺮﻧﻲ ﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة أﺧﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪.‬‬

‫إﻟﻰ أﻣﻲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺧﺎﻟﺘﻲ واﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬

‫وإﻟﻰ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ و اﻟﻤﻐﺮب‬

‫إﻟﻰ ﻣﻦ اﻧﺘﺰاﻋﻮا ﻛﻠﻤﺔ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﺠﺪارة وراﻓﻘﻮا درﺑﻲ أﺻﺪﻗـﺎء ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر‪.‬‬
 ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺷﻜﺮ وﻋﺮﻓـﺎن‬

‫أﺣﻤﺪ ﷲ ﻋﻠﻰ إﺗﻤﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وأﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﻟﺨﺎﻟﺺ ﻟﻸﺳﺘﺎذ ﻧﻘـﺎدي ﺳﻴﺪي ﷴ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻲ ﺑﺄي ﺟﻬﺪ ﻃﻴﻠﺔ ﺗﺤﻀﻴﺮ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ اﻹﺷﺮاف‬
‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وأﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﺴﻴﺪ ﺑﺪر اﻟﻤﻘﺮي اﻟﺬي أﻣﺪﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺮاﺟﻊ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺣﻮل ﻣﺪﻳﻨﺔ وﺟﺪة وﻧﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻖ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺎﻣﻊ واﻟﻤﺪرﺳﺔ ‪.‬‬

‫وﻋﺮﻓـﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ أﺷﻜﺮ ﻛﻞ أﺳﺎﺗﺬة ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر وﻋﻤﺎل اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪.‬‬

‫إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ ﻓﻲ إﺗﻤﺎم ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ‪.‬‬

‫ﺷﻜﺮا ﺟﺰﻳﻼ‪.‬‬
‫ﻣﻘدﻣﺔ‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻣﻘ ﻣﺔ ‪:‬‬

‫ﺎدر اﻟ ﺎر ﺔ أو‬ ‫ا ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ ن اﻟ ﻲ ﻟ ﺗ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ‬ ‫ﺗﻌ‬

‫ﻋﺎﺻ ﺔ‬ ‫ﻔﺎس وﺗﻠ ﺎن‪ ،‬ﻫ ا راﺟﻊ ﻷﻧﻬﺎ ﻟ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻐ اﻓ ﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟ ن اﻷﺧ‬
‫اﻋﺎت اﻟ ﻌ دة اﻟ ﻲ ﻣ ت‬ ‫ﺎﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وذﻟ راﺟﻊ ﻟﻠ‬ ‫ﻟ و ﻼت اﻟ ﻲ ﻗﺎﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ وﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ ﻠﻒ ﻣ اﺣﻠﻬﺎ اﻟ ﺎر ﺔ‪ ،‬ﻣ ﺑ ﻬﺎ ﺗﻠ اﻟ ﻲ ﺣ ﺛ‬
‫ﻓ ﺎن‬ ‫ﺧﻞ ﻟ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن ﻋﺎﺻ ﺔ اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫واﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ اﻟ ﯾ ﺔ ﺎﻧ‬
‫اع ﻗ أﺛ ﻋﻠﻰ‬ ‫ة ﻋﻠ ﻬﺎ ﻣ أﺟﻞ ﺣ ﺎر ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن‪ ،‬ﻫ ا اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻻﺑ ﻟﻠ ﻧ‬
‫أﻧﻬﺎ ﻓﻘ ت ﻗ ﻬﺎ‬ ‫ﺎدر اﻟ ﻲ ﺗ رخ ﻟﻬ ﻩ اﻟﻔ ة ﺗ‬ ‫أﺑ ز اﻟ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة إذ ﻧ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻟﻠﻬ م ﻋﻠﻰ ﯾ اﻟ ﻠ ﺎن اﻟ‬ ‫ﺻﺎ وأﻧﻬﺎ ﺗﻌ ﺿ‬ ‫اﻟﻌ اﻧ ﺔ واﻻﺟ ﺎﻋ ﺔ ﺧ‬
‫ﻫﺎ ﺷ ﯾ ا ﻟﻠ وﻟﺔ‬ ‫ن‬ ‫أﻫﻞ اﻟ ﯾ ﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدﺛﺔ ﺟﻌﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌﻘ ب ﺑ ﻋ‬
‫أﻧﻪ ﺑ ﻲ‬ ‫ﻌﻘ ب أﻋﺎد ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﺳ ﺔ ‪696‬ه‪ ،‬و‬ ‫ﺔ رﻏ أن اﻟ ﻠ ﺎن ﯾ ﺳﻒ اﺑ‬ ‫اﻟ‬
‫أﺳ ارﻫﺎ ﻟﻠﻬ م ﻣﺎ‬ ‫اع ﻗ ﺗﻌ ﺿ‬ ‫‪ ،‬وﻓﻲ وﺳ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﺔ ودار وﺣ ﺎم وﻣ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻗ‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ ﻬﺎ اﻟ رﺳﺔ اﻟ‬ ‫أن ﺗ ن ﻗ ﺑ‬ ‫ﺳ ﺔ ‪735‬ه و‪ 736‬ﻛ ﺎ‬ ‫ﺑ‬

‫اﻵن‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺋ ﺔ ﻟ‬ ‫إن ﻫﺎﺗﻪ اﻟﻌ ﺎﺋ ﻣ ﺑ ﻬﺎ اﻟ ﺎﻣﻊ واﻟ ﺎم واﻟ رﺳﺔ ﻻ زاﻟ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺎ‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﺎ ﻣ ﺿع‬ ‫ﺷﺎﻫ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺣﻠﺔ ﻣﻬ ﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﺦ اﻟ ﯾ ﺔ وأ‬ ‫وﺗﻌ‬
‫ص وأﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎرﺔ واﻟﻔ ﺔ ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﻌﺎﻟ اﻟ ﻼث ﺧ‬ ‫ﺎﺋ‬ ‫أﻫ ﻪ ﻓﻲ إﺑ از اﻟ‬
‫ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟﻠ ﻠ ﺔ ﺗﻠ ﺎن‬ ‫اع‪ ،‬و ﻟ أﻧ ﺄت ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫ﻓﻲ ﻓ ة اﻟ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺎدر ﺣ ﻰ اﺑ أﺑﻲ زرع ﻣ رخ اﻟ وﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﺗﺄﻛ ﻩ ﺟ ﻊ اﻟ‬ ‫اﻷﻣ اﻟ‬
‫ﻌﻘ ب ﻟﻐ و ﻼد‬ ‫أﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﺧ ج أﻣ‬ ‫وﺗ ﻌ‬ ‫ﺳﺔ ﺧ‬ ‫ذ )دﺧﻠ‬
‫ﻐ اﺳ وﻧ ﻔﻪ ﻷﻣ‬ ‫ﺗﺎور ت و ﺎن ﻧ ﻔﻬﺎ ﻟﻌ ﺎن ﺑ‬ ‫ﺗﻠ ﺎن ﻓ ﺻﻞ إﻟﻰ ﺣ‬
‫دﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻗ ﻞ‬ ‫ﻼدﻫ ﺎ (‪ ،1‬ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺎن اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ‬

‫ب روض اﻟﻘ ﺎس ﻓﻲ أﺧ ﺎر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑ ﻋ ﷲ إﺑ أﺑﻲ زرع اﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ ،‬اﻷﻧ‬ ‫‪-1‬أﺑﻲ اﻟ‬
‫ﺎرل ﻧ زﻧ غ‪ ،‬ﻣ ﯾ ﺔ أﺑ ﺳﺎﻟﺔ‪1824 ،‬م‪ ،‬ص‪266‬‬ ‫ﻣﻠ ك اﻟ ﻐ ب وﺗﺎر ﺦ ﻣ ﯾ ﺔ ﻓﺎس‪ ،‬ﺗ ﻘ‬

‫أ‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻣ أﻫ اف ﻫ ﻩ اﻟ راﺳﺔ إﺑ از ﻣ‬ ‫ﺳ ﺔ ‪696‬ه ﺎﻧ‬

‫اﻟﻌ ﺎرة اﻟ ﻠ ﺎﻧ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌﺎﻟ اﻟ اﺟ ﺑ ﺟ ة‪.‬‬

‫ث ﺣ ل اﻟ ﻌﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫إن ﻣ أﻫ اﻷﺳ ﺎب اﻟ ﻲ ﺟﻌﻠ ﺎ ﻧ ﺎر ﻫ ﻩ اﻟ راﺳﺔ ﻫ ﻧﻘ‬

‫‪ ،H Saladin‬إذ أن أﺑ ز اﻟ راﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻌ ﺎرة‬ ‫ﺎ ﺗﻘ‬ ‫ﺔ ﺑ ﺟ ة إذ اﺳ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ ﻟﻠ واﻓﻊ‬ ‫ﺣ ل اﻟ ﻌﺎﻟ اﻟ اﺟ ﻓﻲ ﻓﺎس وﺗﻠ ﺎن ﻫ ا ﺎﻟ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺗﻠ ﺎن ووﺟ ة ﻻ ﺣ ﺎ وﺟ د‬ ‫اﻟ ﺿ ﻋ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ اﺗ ﺔ ﻓ ﺎﻋ ﺎر أﻧ ﺎ زرﻧﺎ اﻟ ﯾ‬
‫ﺑ ﺟ ة واﻟ ﺂذن اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﻠ ﺎن ‪.‬‬ ‫ﻣﺄذﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﺗﻘﺎرب ﺑ‬

‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫اﻋ ﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذ ﻧﺎﻩ ﺳﺎ ﻘﺎ ﺟﺎءت اﻹﺷ ﺎﻟ ﺔ ﻫ ﻩ اﻟ راﺳﺔ ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ‬

‫اﻟ ﺎؤﻻت ﻣ ﻠﺔ ﻓ ﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺧ ﺎﺋ‬ ‫ﺂت ﺗ ت ﺑ ﻔ‬ ‫وﻫﻞ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ ﻧ‬ ‫‪-‬ﻫﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﺎﻟ ﺑ‬

‫ﺂة‬ ‫ﺔ ﻔﺎس‪ ،‬وﻣﺎﻫﻲ أﺑ ز اﻟ ز اﻟ ﻲ أﺛ ت ﻓﻲ ﻋ ﺎرة ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫اﻟﻌ ﺎرة اﻟ‬
‫وزﺧ ﻓ ﻬﺎ ?‬

‫ﻣ ﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧ‬ ‫وﻟﻺﺟﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎؤﻻت ﻗ ﺎ ﺎﻻﻋ ﺎد ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻧ‬
‫ﻔﺔ‬ ‫ﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻌ ﺎﺋ‬ ‫ﺎدر واﻟ اﺟﻊ اﻟ ﻲ ذ ت اﻟ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻹ ﻼع ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﻘﻲ ﻣ ﺧﻼﻟﻪ ﻗ ﺎ ﺑ ﺎرة ﻫ ﻩ اﻟﻌ ﺎﺋ ووﺻﻔﻬﺎ واﻧ ﺎز رﻓﻌﺎت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎﻧ‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﺎﻫﺞ اﻟ ﻌﺔ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ راﺳﺔ ﻓﻘ و ﻔ ﺎ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎرﺔ وﺗﻔ ﻎ زﺧ ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑ‬
‫د اﻷﺣ اث اﻟ ﻲ ﻣ ت ﺑﻬﺎ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‪،‬‬ ‫ﺑ اﺳ ﻪ ﻗ ﺎ‬ ‫اﻟ ﻬﺞ اﻟ ﺎر ﻲ ﺣ‬
‫واﻟ ﻬﺞ اﻟ ﺻﻔﻲ اﺳ ﻌ ﺎ ﻪ ﻓﻰ وﺻﻒ اﻟ ﻌﺎﻟ اﻟ روﺳﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ﻠ ﻠﻲ ﻓﺎﻋ ﻧﺎ ﻋﻠ ﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺗ ﻠ ﻠ ﺎ ﻟﻠ ﺧﺎرف و اﻟﻌ ﺎﺻ اﻟ ﻌ ﺎرﺔ ﻣ أﺟﻞ وﺿﻊ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﺎﻟ ﻓﻲ إ ﺎر‬
‫ﺗﺎر ﻲ ﻣ د‪ ،‬ﻗ ﺟﺎءت ﺧ ﺔ ﻫ ﻩ اﻟ راﺳﺔ ﺎﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﻐ اﻓ ﺔ‬ ‫ﺎﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ‬ ‫ﻟﻌ‬ ‫ﺎﻩ‬ ‫ﻣﻘ ﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻔ ﻞ اﻷول ﺧ‬

‫ذ ﻧﺎ أﺑ ز اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻘﺎ ﺔ ﺎﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻌ ان‬ ‫واﻟ ﺎرﺧ ﺔ و ﻟ‬

‫ب‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫أت‬ ‫ﺑ ﺟ ة ﺗ ﻗ ﺎ ﻓ ﻪ ﺑ ﺻﻒ اﻟ ﺎﻣﻊ ودراﺳﺔ أﺑ ز اﻟ ﺎدات اﻟ ﻲ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻣﻊ وﻋ ﺎﺻ ﻩ اﻟ ﻌ ﺎرﺔ وزﺧﺎرﻓﻪ ‪،‬أﻣﺎ‬ ‫ﻗ ﺎم ﺑ ﺻﻒ ﺗ ﻠ ﻠﻲ ﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ و ﻟ‬
‫ﺔ واﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔ ﻞ ﻗ ﺎ‬ ‫ﻌ ان اﻟ رﺳﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻬ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻟ‬
‫اﻟﻔ ة‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫ﻘﺎر ﻬ ﺎ ﻣﻊ اﻟ ﻌﺎﻟ‬ ‫ﺑ ﺻﻒ ﻫ ان اﻟ ﻌﻠ ﺎن وﻗ ﺎم‬
‫ﻓﻲ ﺑ ﺎء ﻫ ﻩ اﻟﻌ ﺎﺋ ‪ ،‬وأﻧﻬ ﺎ ﻫ ﻩ اﻟ راﺳﺔ‬ ‫ﻣ اد ﺑ ﺎء اﻟ ﻲ اﺳ ﻌ ﻠ‬ ‫اﻟ ﺎر ﺔ وذ‬
‫ﻼﺣ ‪ ،‬وﺧ ﺎ ﻫ ﻩ اﻟ راﺳﺔ‬ ‫‪ ،‬وراﻓﻘ ﺎﻫﺎ‬ ‫ﺎﺗ ﺔ ﻋ ﺿ ﺎ ﻓ ﻬﺎ أﺑ ز ﻧ ﺎﺋﺞ ﻫ ا اﻟ‬
‫ﺎت ‪.‬‬ ‫ر و ﻟﻠ‬ ‫ﺎت واﻷﺷ ﺎل واﻟ‬ ‫ﻔﻬﺎرس ﻟﻠ اﺋ واﻟ‬

‫ﺎدر واﻟ اﺟﻊ اﻟ ﻌ ة ﻓﻲ اﻟ راﺳﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -‬أﺑ ز اﻟ‬

‫ﻼد إﻓ ﻘ ﺎ‬ ‫ﺎ ﻪ اﻟ ﻐ ب ﻓﻲ ذ‬ ‫‪487‬ه‪1096/‬م‪ :‬ﻓﻲ‬ ‫ﷲ اﻟ‬ ‫‪-‬أﺑ ﻋ‬

‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬ ‫ﺎب اﻟ ﺎﻟ واﻟ ﺎﻟ ‪،‬ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎب ﯾ ذ‬ ‫واﻟ ﻐ ب وﻫ ﺟ ء ﻣ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻒ ﺳ ﺎن اﻟ ﯾ ﺔ ﻗ ﻞ ﺑ ا ﺔ اﻟﻌﻬ اﻟ ا‬ ‫ﻋ ﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬و‬ ‫و ﻒ ﺎﻧ‬

‫اﻷﻣ ﺎر‬ ‫ﺎر ﻓﻲ ﻋ ﺎﺋ‬ ‫‪-‬اﻟ ﻟﻒ ﻣ ﻬ ل ) ﻠ ﻋﻠ ﻪ اﻟ اﻛ ﻲ ( ‪:‬ﻛ ﺎب اﻻﺳ‬

‫‪ ،‬ﻓﻲ ﻫ ا‬ ‫و ﻼد اﻟ ﻐ ب اﻟﻘ ن اﻟ ﺎدس اﻟﻬ‬ ‫وﺻﻒ ﻣ ﺔ واﻟ ﯾ ﺔ ‪،‬وﻣ‬
‫ﺳﺎﻋ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟﻌ ان‬ ‫‪،‬ﺣ‬ ‫ﻒ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬ ‫ر‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ ‪.‬‬

‫ب ﺑ وض اﻟﻘ ﺎس ﻓﻲ أﺧ ﺎر ﻣﻠ ك‬ ‫اﻟ‬ ‫‪-‬اﺑ أﺑﻲ زرع ‪741‬ه‪1341/‬م ‪:‬اﻷﻧ‬

‫ﺔ اﻟ ﻲ اﻋ ﻧﺎ ﻋﻠ ﻪ ﻓﻲ ﻫ ﻩ‬ ‫ﺎدر اﻟ ﺋ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ ب وﺗﺎرﺦ ﻣ ﯾ ﺔ ﻓﺎس‪ ،‬ﻌ‬
‫اﻟ ﺎﻣﻊ واﻟ ﺎم ‪.‬‬ ‫ﺎ ﻣ وﺿﻊ ﺗﺎرﺦ ﺗﺄﺳ‬ ‫اﻟ راﺳﺔ ‪،‬إذ ﺑ اﺳ ﻪ ﺗ‬

‫أ‬ ‫ﻰ دﯾ ان اﻟ‬ ‫‪-‬ﻋ اﻟ ﺣ ﺎن اﺑ ﺧﻠ ون ‪808‬ه‪1408/‬م‪:‬ﺗﺎرﺦ اﺑ ﺧﻠ ون اﻟ‬

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣ ﻋﺎﺻ ﻫ ﻣ ذو اﻟ ﺄن اﻷﻛ ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎرﺦ اﻟﻌ ب واﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ﻗﺎم ﻌ ض‬ ‫ﺔ ‪،‬ﺣ‬ ‫اﻟ و ﻼت ﻣ ﺑ ﻬﺎ دوﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ واﻟ‬ ‫ﺳ ﻌﺔ أﺟ اء‪ ،‬ﯾ ذ‬
‫ﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻔ‬ ‫واﻟ ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﻧ‬ ‫دار ﺑ‬ ‫اع اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ج‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ب ﷴ اﻟ زان اﻟﻔﺎﺳﻲ اﻟ ﻌ وف ﺑﻠ ن اﻹﻓ ﻘﻲ اﻟﻘ ن ‪10‬ه‪:‬وﺻﻒ إﻓ ﻘ ﺎ‬ ‫‪-‬ﺣ‬

‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣﻊ‬ ‫ر ﻓﻲ ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ء اﻟ ﺎﻧﻲ أﻓﺎدﻧﺎ ﻫ ا اﻟ‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﻬﺎ ﺔ ﻼ ﻣ اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ واﻟ‬

‫ﺣ ل ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔ ﻧ ﺔ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ اﺟﻊ ﻓﻘ اﻋ ت ﻋﻠﻰ ﺎﺑ‬ ‫أﻣﺎ ﺑ‬

‫‪-H saladin ,les monuments de oujda ,bulletin archéologique du‬‬

‫‪comité des travaux historique , et scientifique ,Paris imprimerie‬‬
‫‪national,1910‬‬

‫‪L.voinot ,Oudjda et l’malat,oran imprimerie typographique et‬‬

‫‪lithographique Fouqué ,Oran 1912‬‬

‫اﻟ ﺎﻣﻊ واﻟ ﺎم ﻓﻲ ﺳ ﺔ‬ ‫ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ‬ ‫ﺎ ﻣ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬ ﺎ ﺗ‬ ‫ﻫ ان اﻟ ﺟﻌﺎن ﻣ‬

‫اب واﻟ ﻧﺔ‪ ،‬و ﻟ ذ وا‬ ‫ﺎ أوردوا وﺻﻒ ﻟﻠ ﺧﺎرف اﻟ‬ ‫‪1910‬م و‪1912‬م‪ ،‬وأ‬
‫اﻟ اﺣﻞ ﺗﺎر ﺔ ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة وأﺑ ز اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻘﺎ ﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺔ ﻟﻠ اﺟﻊ ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ ﻓ ﺎب ﺗﺎرﺦ وﺟ ة أﻧ ﺎد ﻓﻲ دوﺣﺔ اﻷﻣ ﺎد ﻟﻠ ﻟﻒ‬ ‫أﻣﺎ ﺎﻟ‬

‫ﻣ أﺑ ز اﻟ اﺟﻊ اﻟ ﻲ اﺳ ﻌ‬ ‫‪1985‬م‪ ،‬ﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﺳ ﺎﻋ ﻠﻲ ﻣ ﻻ ﻋ اﻟ‬
‫ﺗ ﻠ ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‪.‬‬ ‫اﻷﺳ ﺎء اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫ﻌ‬ ‫ذ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺣ‬

‫د‬
‫اﻟﻔ ﻞ اﻷول ‪:‬اﻹ ﺎر اﻟ ﻐ اﻓﻲ واﻟ ﺎر ﻲ ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬

‫اﻷول‪:‬اﻟ ﻗﻊ اﻟ ﻐ اﻓﻲ واﻟﻔﻠ ﻲ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ ‪:‬أﻫ اﻟ اﺣﻞ اﻟ ﺎر ﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬أﻫ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ اﺟ ة ﺑ ﺟ ة‪:‬‬ ‫اﻟ‬

 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫اﻟﻔ ﻞ اﻷول ‪:‬اﻹ ﺎر اﻟ ﻐ اﻓﻲ واﻟ ﺎر ﻲ ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬

‫اﻷول‪:‬اﻟ ﻗﻊ اﻟ ﻐ اﻓﻲ واﻟﻔﻠ ﻲ‪:‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻋﺔ ﻣ اﻷﻗﺎﻟ ﻣ ﺑ ﻬﺎ ﺑ ﺎن ﺗﺎور ت وﺟ ادة‪ ،1‬ﺗﻘﻊ ﻓﻠ ﺎ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ‬ ‫ﺗ‬

‫‪ 4‬درﺟﺎت ‪15‬دﻗ ﻘﺔ ﻏ ﺎ و‪ 34‬درﺟﺔ ‪ 40‬دﻗ ﻘﺔ ﺷ ﺎﻻ‪ ،2‬ﺗ ﻊ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﺎﺑ‬
‫ﻠ ﻣ ﻊ‪ ،‬أﻣﺎ ﺟﻐ اﻓ ﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ أﻗ ﻲ ﺷ ق اﻟ ﻐ ب‬ ‫ﺗﻘ ر ب ‪ 20.000‬أﻟﻒ‬
‫اﻟ ﺎﺣ ﺔ‬ ‫ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑ ﻟ ﺎن ﺗ ﻫﺎ ﻣ‬ ‫ﻧﺎﺣ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻫﺎ ﻏ ﺎ ﺗﻠ ﺎن‪ ،‬وﻓ‬
‫ﻫﺎ‬ ‫اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟﻐ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻓ‬ ‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ ـ ﺗﺎ از ﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ ﺎ ر‪. 3‬‬

‫أ(‪-‬أﻫ اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ ﻐ اﻓ ﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ‪:‬‬

‫ﯾﻓ‬ ‫ﻌﻲ اﻟ‬ ‫ﻗﻌﻬﺎ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻘﺔ اﻟ ﻐ ب اﻟ ﻗﻲ ﻋﺎﻣﺔ وﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺗ‬

‫ﻫﺎ ﻣ اﻟ ﺎل ﺳﻬﻞ أﻧ ﺎد‬ ‫‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻟ ﺎﻧﻬﺎ اﻟ وف اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻟﻼﺳ ﻘ ار واﻟﻌ‬
‫وﺟ ﻞ ﻋ ﻔ ر‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺗﻼل ﻣ ﺑ ﻬﺎ ﺟ ﻞ أور واﻟ‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫أﻣﺎ ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬
‫اﻟﻌ ن ﻣ ﺑ ﻬﺎ‬ ‫ﻘﺔ ﻌ‬ ‫ﻣ ﻘﺔ ﺑ ﻲ ﺳ س‪ ،‬وﺗ ﺟ ﺎﻟ‬ ‫ﻔ ﻞ ﺑ ﻬﺎ و‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟ اد اﻟ ﻬ‬ ‫ﺎت اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﻓﻲ واد اﻟ ﺎﺷﻒ‪ ،‬وﻋ‬ ‫ﺳ اق اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﻋ‬
‫ﻌ ﻞ ﻟ ﻘﻲ ﺣ اﺋ وﺟ ة‪ ،‬وﺗﻘﻊ ﻫ ﻩ اﻟﻌ ن ﺣ اﻟﻲ ‪5‬ﻛﻠ‬ ‫ﻲﻓ‬ ‫أﻣﺎ ﻋ ن ﺳ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ د ﺎن اﻟ ﻲ ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻬﺎ ‪3‬م‪ ،4‬ﻫ ا إﻟﻰ ﺟﺎﻧ‬ ‫ﺗ ﻞﻣ‬ ‫ﺷ ق وﺟ ة ﺣ‬
‫اﻷراﺿﻲ ﺻﺎﻟ ﺔ ﻟﻠ راﻋﺔ وﺗ ﺔ اﻟ اﺷﻲ ‪.‬‬ ‫ﺗ اﻓ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻌ‬

‫‪1-Gilles Suzanne,Oujda ou l’arrière-pays de l’économie,transméditerranéenne, caim‬‬

‫‪info ,p171‬‬
‫‪2-L voinot ,Oudjda et l’malat,Oran imprimerie typographique et lithographique Fouqué‬‬
‫‪,Oran 1912,p15‬‬
‫‪3- Gilles Suzanne,op,cit ,p171‬‬
‫‪4--L voinot,opcit ,p16-18‬‬

‫‪6‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ ‪:‬أﻫ اﻟ اﺣﻞ اﻟ ﺎر ﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻟ‬

‫ﺔ وﺗﺎر ﺦ ﺗﺄﺳ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫‪-‬أ(‪-‬أﺻﻞ اﻟ‬

‫ﺑ ﻬﺎ) اﻟ ﺟ ات( اﻟ ﻲ ﺗﻌ ﻲ‬ ‫اﻷﺳ ﺎء ﻣ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬ ‫ﻟﻘ ﺳ‬

‫‪1‬‬
‫و ﺎع ﺄن ﺳﻠ ﺎن ﺑ ﺟ‬ ‫ﻓ ﻪ اﻟ ﺎﺋ ‪،‬‬ ‫ﺔ وﺗ‬ ‫ﺗﺄﺧ ﻓ ﻪ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻗﻊ اﻟ‬
‫اﻷول ﻓﻲ ‪792‬م ﺣﺎﺻ ﻩ ﻣ ﺎردوﻩ ﻓﻲ ﺷ ق‬ ‫اﻏ ﺎل اﻟ ﻟﻰ إدر‬ ‫اﻟ ﺎخ اﻟ‬
‫ا ﻟﻪ وﺟ ة أ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟ ﻐ ب ﻋﻠﻰ ﻣﻘ ﺔ ﻣ ﻧﻬ ﻣﻠ ﺔ ﻓ ﺟ ﻫ ﺎك أو ﻌ ﺎرة أﺧ‬
‫ف‬ ‫ﻣ ﺎﺛ ة ﻫ ﺎ وﻫ ﺎك ﻣ‬ ‫أن اﺳ وﺟ ة أ ﻠ ﻋﻠﻰ ﻋ ة ﻗ‬ ‫ﻛ ﺎ‪ ،‬وﻣ اﻟ‬
‫أن‬ ‫ن ﻓﻲ رﺧﺎء‪ ،2‬ﺣ‬ ‫ﺎﻧ ا ﻌ‬ ‫اﻟ ﯾ‬ ‫اﻟ ﺎﻫ ﯾ‬ ‫اﻟ ﻼﺋﻊ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠ ﻠ‬
‫ﻔﻬ م اﻟ ﺧﺎء‪.3‬‬ ‫اﻟ ﻟ ل اﻟﻠﻔ ﻲ ﻟ ﻠ ﺔ وﺟ ة ارﺗ‬

‫ﻫ ا اﻟ ع ﻣ‬ ‫ﻏﺎ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺗ ﻞ ﻣ ﯾ ﺔ اﺳ اﻟ رة ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ وﺳ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫وﻗ‬

‫اﻷﺷ ﺎر‪ ،‬وﻋ ﻓ أ ﺎ ﺎﺳ ﻣ ﯾ ﺔ اﻟ ة أو اﻟ َ ة ﻓﻲ أ ﺎم اﻟ وﻟﺔ اﻹدر ﺔ ﻟ ﻧﻬﺎ‬
‫ف اﻟﻘ ﺎﺋﻞ اﻟ ﺔ اﻟ ﺎورة ﻟﻬﺎ ﺎﻟ رﺟﺔ اﻷوﻟﻲ ﻗ ﺎﺋﻞ ﺑ ﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧ داﺋ ﺎ ﻣﻬ دة ﻣ‬
‫أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺗ ﻰ ﺎﻟ ﺟ ات وﻫﻲ ﻣ ﯾ ﺎن‬ ‫ﻣﺎ ورد ﻋ اﻟ‬ ‫ﯾ ﻧﺎﺳ ‪ ،4‬ﺣ‬
‫اﻟ رﺗﻐ ﻲ ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪440‬ه‪.‬‬ ‫ﺑﻠ‬ ‫ف ﻌﻠﻰ ﺑ‬ ‫إﺣ اﻫ ﺎ ﻣ‬ ‫ﻣ رﺗﺎن ﺑ‬

‫‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ وﺟ ة وأﻧ ﺎد ﻓﻲ دوﺣﺔ اﻷﻣ ﺎد‪ ،‬اﻟ ء اﻷول‪1 ،‬‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫‪-1‬إﺳ ﺎﻋ ﻠﻲ ﻣ ﻻ ﻋ اﻟ‬
‫‪ ،1985‬ص‪11‬‬
‫اﻟﻌﻠ ‪ ،‬اﻟ ﺟﻊ ﻧﻔ ﻪ‪ ،‬ص‪ ،11‬ص‪15‬‬ ‫‪-2‬إﺳ ﺎﻋ ﻠﻲ ﻣ ﻻ ﻋ اﻟ‬
‫‪ ،‬ﻟ ﺎن اﻟﻌ ب‪ ،‬اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻟ ‪،‬‬ ‫ر اﻹﻓ ﻗﻲ اﻟ‬ ‫‪-3‬أﺑﻲ اﻟﻔ ﻞ ﺟ ﺎل اﻟ ﯾ ﷴ ﺑ ﻣ م إﺑ ﻣ‬
‫دار ﺻﺎدر ﺑ وت‪ ،‬ص‪446-445‬‬
‫اﻟﻌﻠ ‪ ،‬اﻟ ﺟﻊ ﻧﻔ ﻪ ‪ ،‬ص‪15‬‬ ‫‪ -4‬إﺳ ﺎﻋ ﻠﻲ ﻣ ﻻ ﻋ اﻟ‬

‫‪7‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫ﺎﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﻬ ﺗ‬ ‫ﻬﺎ اﻟ ﺎر وﻓ ﻬﺎ أﺳ اق وﺟﺎﻣﻊ‪ ،‬ﯾ ﺟ ﺧﺎرج اﻟ ﯾ‬

‫واﻷﺷ ﺎر‪.1‬‬

‫ﻗﻞ‬ ‫‪ ،‬اﻷوﻟﻲ أﺣ ﺛ‬ ‫أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ ﯾ‬ ‫ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻧ‬

‫ﻔ ن أﻣ اء ﺗﻠ ﺎن أ ﺎم ﻣﻠ ﻬ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻣ ﻗ ﻞ ﺑ‬

‫ﻫ ا اﻟ أ ﺑ ﺟ د ﻣ ﯾ‬ ‫ﺑ ﻋ ﺔ ﺳ ﺔ ‪384‬ه‪ ،2‬ﻣ ﻣ ﺎﻧ‬ ‫واﻟ ﺎﻧ ﺔ أﺳ ﻬﺎ ز‬

‫ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ر اﻟ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻫ ‪ Capitaine Lvoinot‬ﻣ ﻋ ﺎ ﻫ ﻩ اﻟﻔ ة ﺑ ﺟ د ﻌ‬
‫ﻗ ﻞ ﻓ ة اﻟﻔ ﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ ﯾ ﺔ واﻟ ﻲ ﯾ ﻋ أﻧﻬﺎ ﺗﺄﺳ‬ ‫ﺗ‬

‫ﺟ ر‪ ،‬وﺛﺎﻧﻲ ﻘﻊ ﻓﻲ ﺟ ﻞ أور‬ ‫اﻷول ﻘﻊ ﻓﻲ ﺷ ق ﻋ ﻣ ﺧﻞ ﺳ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘ‬

‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﺔ ﻣ‬ ‫ﺑﻬ ﻩ اﻟﻬ‬ ‫ﺑﻲ ﻼ ﺗ‬ ‫ﺔ ﻣﻬ‬ ‫ﻘﻊ ﻓﻲ ﻫ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫واﻟﻘ‬
‫ﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻘﺎ ﺎ اﻟﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻌﻲ‪ ،‬و ﺟ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻘ‬ ‫اﻟ ﺗﻔﻌﺎت ﻟ ن ﺣ‬
‫ﺔ ‪.3‬‬ ‫ﺎﻟﻘ‬ ‫ﻲ أﻫﻞ اﻟﻘ‬ ‫ﺗﻌ ﺿﻪ ﻟﻠﻬ م‬

‫ﻗ ﺎﺋﻞ ﺑ ﻲ ﻔ ن‬ ‫ر ﺗ ﺟﻊ إﻟﻰ ﻓ ة ﺣ‬ ‫أن ﻫ ﻩ اﻟﻘ‬ ‫ﻻ ﺗ ﺟ اﻟ راﺳﺎت ﺗ‬ ‫ﻟ‬

‫ﺑﻲ‬ ‫ﺑ ﻋ ﺔ اﻟ ﻐ او ﻫ اﻟ‬ ‫ﻘ ل أن ز‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘﺔ‪ ،‬ﻧ ﻔﻲ ﺎﻟ أ‬ ‫ﻟﻬ ﻩ اﻟ‬
‫اﻟ ﯾ ﺔ‪،‬‬ ‫دﻓﻌﻪ ﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳ ال ﯾ ﺎدر ﻓﻲ أدﻫﺎﻧ ﺎ ﻫ ﺳ‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ ﻷول ﻣ ة‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺎن اﻷول ﻣﻔﺎدﻩ أﻧﻪ ﻋ اﻧ ﻘﺎل ﻋﺎﺻ ﺔ اﻷدارﺳﺔ ﻣ وﻟ ﻠﻲ‬ ‫رﺋ‬ ‫ﺣ‬ ‫وﻫ ﺎ ﻧ‬
‫أﻏﺎدﯾ ﺗﻠ ﺎن ﺣﺎﻟ ﺎ وﻓﺎس ﻋﺎﺻ ﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﻣ ﯾ ﺔ ﻓﺎس ﺎن ﻻﺑ ﻣ ﻣ ﻘﺔ وﺻﻞ ﺑ‬
‫ﺗﻌ ف ﻓﻲ اﻟﻌﻬ د‬ ‫اﻷدارﺳﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻷﻗ ﻰ ﺑ ل ﻣ ﯾ ﺔ ﻣﻐ ﺔ اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬
‫وﺻﻞ ﺑ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻟ ن ﻣ‬ ‫اﻟ وﻣﺎﻧ ﺔ ﺎﺳ ﻧ ﻣ س ﺳ وس‪ ،‬ﻟ ا ﺗ ﺗﺄﺳ‬

‫ﺎﻟ واﻟ ﺎﻟ ‪،‬‬ ‫ﺎب اﻟ‬ ‫ﻼد إﻓ ﻘ ﺎ واﻟ ﻐ ب وﻫ ﺟ ء ﻣ‬ ‫‪ ،‬اﻟ ﻐ ب ﻓﻲ ذ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪-1‬أﺑ ﻋ‬
‫دار اﻟ ﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫ ة‪ ،‬ص‪87‬‬
‫ﺑ ﺧﺎﻟ اﻟ ﺎﺻ ‪ ،‬ﻛ ﺎب اﻹﺳ ﻘ ﺎء ﻷﺧ ﺎر دول اﻟ ﻐ ب اﻷﻗ ﻰ‪ ،‬اﻟ ء اﻷول‪،‬‬ ‫‪-2‬أﺑ ﻋ ﺎس أﺣ‬
‫ﺎء‪1997 ،‬م‪ ،‬ص‪269‬‬ ‫ﷴ اﻟ ﺎﺻ ‪ ،‬دار اﻟ ﺎب ‪ ،‬دار اﻟ‬ ‫ﺟﻌﻔ اﻟ ﺎﺻ‬ ‫ﺗ ﻘ‬
‫‪3 -L voinot,op cit,p242‬‬

‫‪8‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫ﺑ ﻋ ﺔ‬ ‫ز‬ ‫ﺣث ﺑ‬ ‫اع اﻟ‬ ‫ح اﻟ ﺎﻧﻲ ﻘ م ﻋﻠﻰ ﻓ ة اﻟ‬ ‫‪ ،1‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟ ﯾ‬

‫ﻣ ﯾ ﺔ ﺗ ن ﺧﺎﺻﺔ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻋ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﺳ‬ ‫ﻋﻞ ز‬ ‫ر* ﺣ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬
‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ‪.2‬‬ ‫و ﻘ ﻣﻪ ﻟ ا ﺗ ﺗﺄﺳ‬

‫‪-‬وﺟ ة ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ا ﻲ واﻟ ﺣ ‪:‬‬

‫ﻣﺎ ذ ﻩ‬ ‫ةﺳ‬ ‫إن اﻟ ﻌﻠ ﻣﺎت اﻟ ﻓ ة ﻟ ﯾ ﺎ ﻋ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻔ ة ﻟ‬

‫ﺳ ﺔ ﺛﻼث وﺳ ﻌ‬ ‫ﯾ ﺳﻒ ﺑ ﺗﺎﺷﻔ‬ ‫ﻘ ل ))ﺛ ﻧﻬ‬ ‫ﺑ ﺧﻠ ون ﺣ‬ ‫ﻋ اﻟ ﺣ‬
‫وﺧ ب ﻣ ﯾ ﺔ‬ ‫ﻼد اﻟ‬ ‫ﺳ ﻒ وﻣﻠ ﻠﺔ وﺳﺎﺋ‬ ‫وﻓ ﺢ‬ ‫وأرﻌ ﺎﺋﺔ ﻌ ﻫﺎ إﻟﻰ اﻟ‬
‫إﻟﻰ ﻼد اﻟ ﻐ ب اﻷوﺳ‬ ‫ﻓﻲ ﻋ ﺎﻛ ﻩ اﻟ ا‬ ‫ﻌ ﻩ ﺛ ﻧﻬ‬ ‫ﻧ ر ﻓﻠ ﺗﻌ‬
‫ﺎن ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺈﻓ ﺢ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ﻩ و ﻼد ﺑ ﻲ ﯾ ﻧﺎﺳ ﺛ إﻓ ﺢ ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن وﺳ ﻠ‬
‫ﻣ ﻣﻐ اوة((‪.3‬‬

‫ﺎﻧ‬ ‫‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺗﺎ ﻊ ﻟﻠ ﻐ ب اﻷوﺳ‬ ‫أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺎﻧ‬ ‫ﺞ ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻧ‬

‫ﻒ‬ ‫ر ﻻ‬ ‫ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻋﺎﺻ ﻪ ﺗﻠ ﺎن ﻟ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ ﻟﻠ ﻐ ب اﻷوﺳ‬
‫ﻌﺔ ﻋ اﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻌﻬ ‪.‬‬

‫ﺎر ﻓﻲ ﻋ ﺎﺋ‬ ‫ﺎب اﻻﺳ‬ ‫ﻓ ﺟ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬ ‫‪-‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬

‫ث ﻋ ﻣ ﯾﺔ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻒ اﻟ ﻐ ب ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬ ‫ﻘﺎل أﻧﻪ‬ ‫اﻷﻣ ﺎر اﻟ‬
‫واﻟ ﺎﻩ واﻟﻌ ن‪ ،‬وﻣ اﻋ ﻬﺎ أﻧ ﻊ‬ ‫ة اﻟ ﺎﺗ‬ ‫ة ﻣ رة‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻣ ﯾ ﺔ‬ ‫وﺟ ة و‬
‫اﺑ‬ ‫أن اﻟ ﻬ‬ ‫ر آﺧ ﯾ‬ ‫ﺟﻠ د ﻣﺎﺷ ﻬ ﺎﻟ دة‪ ،4‬و ﺟ ﻣ‬ ‫اﻟ اﻋﻲ وﺗ‬

‫‪-1‬ﻧﻘﺎدي ﺳﯿﺪي ﷴ ‪ ،‬أﺳﺘﺎذ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺗﻠﻤﺴﺎن ‪ ،‬ﻛﻠﯿﺔ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ‪ ،‬ﻗﺴﻢ ﻋﻠﻢ اﻷﺛﺎر‬
‫‪-2‬أﺑﻮ ﻋﺒﺎس أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻨﺎﺻﺮي‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺠﺰء ‪ ، 1‬ص‪269‬‬
‫‪-3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﻤﺴﻤﻲ دﯾﻮان اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب واﻟﺒﺮﺑﺮ‬
‫وﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮھﻢ ﻣﻦ ذوي اﻟﺸﺄن اﻷﻛﺒﺮ ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎدس‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ‪2000‬م‪ ،‬ص‪247‬‬
‫‪-4‬اﻟﻤﺆﻟﻒ ﻣﺠﮭﻮل ﯾﻠﻘﺐ ﺑﺎﻟﻤﺮاﻛﺸﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻻﺳﺘﺒﺼﺎر ﻓﻲ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻷﻣﺼﺎر وﺻﻒ ﻣﻜﺔ واﻟﻤﺪﯾﻨﺔ ‪،‬‬
‫وﻣﺼﺮ ‪ ،‬وﺑﻼد اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ﻧﺸﺮ وﺗﻌﻠﯿﻖ ﺳﻌﺪ زﻏﻠﻮل ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ‪ ،‬دار اﻟﺸﺆون اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪،‬اﻟﻌﺮاق‬
‫ﺑﻐﺪاد‪،‬ص ‪177‬‬
‫*ھﻮ ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﷴ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﻟﻤﻌﺎرﻓﻲ ﻣﻦ أﺳﺮة ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺣﻜﻢ اﻟﺨﻼﻓﺔ اﻷﻣﻮﯾﺔ ﺑﺎﻻﻧﺪﻟﺲ ﻓﻲ ﻋﮭﺪ‬
‫اﻟﺨﻠﯿﻔﺔ اﻟﻤﺆﯾﺪ ﺑﺎ‬

‫‪9‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫وﻗﺎﺿ ﻬﺎ ﷴ ﺑ ﻓﺎرة‪ ،‬وﻫ ع ﻓﻘﻬﺎء‬ ‫ﺎن ﺑﻬﺎ اﺑ ﺳﺎﻣﻐ‬

‫ﺣﻞ ﺎﻟ ﯾ ﺔ ﺣ‬
‫ﺗﻣت ّ‬
‫ﻋ ﺧ وﺟﻪ ﻟﻠ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻣ ﻬ ز ان و ﻰ اﻟ ﻧﺎﻧﻲ وﻏ ﻫ ‪ ،‬و أر اﻟ ﻬ‬
‫ﻘ‬ ‫اﻟ ﺎء‬ ‫أر‬ ‫اﻟ ﺟﺎل واﻟ ﺎء ﺣ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻓﻲ ﯾ م اﻟ ﺎﻧﻲ أﻧﻪ ﯾ ﺟ اﺧ ﻼ‬
‫‪.1‬‬ ‫واﻟ ﺟﺎل ﯾ ﺿ ن ﻓﺄﻣ ﺑ ﺎء ﺳﺎﻗ ﺔ واﻟ ﻬ ﺞ ﻋ اﻟ‬

‫ازدﻫﺎ ار‬ ‫ﻋﻓ‬ ‫ﺞ أن وﺟ ة ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬ ‫ﻧ‬ ‫ر‬ ‫ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺣ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻋ ﻓ ﻪ ﻓﻲ ﻋﻬ اﻟ ا‬ ‫وﻫ ا راﺟﻊ إﻟﻰ اﻻﺳ ﻘ ار اﻟ‬

‫ﻲ وأﺛ ﻩ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾ ﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟ اع اﻟ ﺎﻧﻲ اﻟ‬

‫إﻟﻰ ﻗ ﺎﺋﻞ زﻧﺎﺗﺔ‪ ،*2‬ﺑ أ ﺻ اع ﺑ ﻬ ﺎ ﻌ ﺳﻘ‬ ‫ﺑ ﻲ ﻋ اﻟ اد و ﻲ ﻣ‬ ‫ﯾ ﺟﻊ ﻧ‬

‫ﻓﻲ ﺻ اع ﻣﻊ اﻟ ﺣ ﯾ ودﺧﻠ ا ﻣﻌﻬ ﻓﻲ ﺣ ب‬ ‫ﺎن ﺑ ﻲ ﻣ‬ ‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺣ ﺔ ﺣ‬
‫أﻣﺎ ﺑ ﻋ اﻟ اد ﻓﻘ أﻋﻠ ا ﺗ ﻌ ﻬ ﻟﻠ ﺣ ﯾ ‪.‬‬

‫ﻘﺔ‪ ،‬ﻓ أ اﻟ ﻧ ن‬ ‫ﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻬ أﻗ‬ ‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺣ ﺔ ﺻﺎرت ﻋ‬ ‫ﻌ ﺳﻘ‬

‫ﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ة ﻋﻠ ﻪ ﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ وﺟﻬ وا أﻧﻔ ﻬ ﻟﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫أﻧﻬ أﻧ‬
‫ة ﻋﻠﻰ ﺟ ﻊ أﻗ ﺎر اﻟ ﻐ ب ودﺧﻼ ﻓﻲ ﺻ اع و ﺎن أول ﻟﻘﺎء‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ا ﻟﻬ‬
‫واﻟ ﻠ ﺎن اﻟ ﺎﻧﻲ ﻐ اﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ ﺑ ﻋ‬ ‫ﻲ أﺑ‬ ‫ﺟ ش اﻟ ﻠ ﺎن اﻟ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ‬ ‫اﻧﻬ م ﻐ اﺳ‬ ‫ﻧﺎﺣ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪655‬ه‪ ،‬ﺣ‬ ‫إ ﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﺑ اد‬
‫ﻣﻼﺣﻘ ﻪ ﺗ ﻓﻲ ﺛ‬ ‫ﻲ ﺑ ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺔ واﺗ ﻪ إﻟﻰ ﺳﻠ ﺎﺳﺔ وﻟ ﺎ ﺣﺎول أﺑ‬

‫‪-1‬أﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻨﮭﺎﺟﻲ اﻟﻤﻜﻨﻰ ﺑﺎﻟﺒﯿﺪق ‪ ،‬أﺧﺒﺎر اﻟﻤﮭﺪي ﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮة وﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﻮﺣﺪﯾﺔ ‪،‬‬
‫داراﻟﻤﻨﺼﻮر ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻮراﻗﺔ ‪ ،‬اﻟﺮﺑﺎط ‪ ،1971 ،‬ص‪21‬‬
‫ﺔ‪ ،‬ص‪15‬‬ ‫‪-2‬ﻋﻠﻲ اﺑ أﺑﻲ زرع اﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ ،‬اﻟ ﺧ ة اﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺗﺎر ﺦ اﻟ وﻟﺔ اﻟ‬
‫ﻋ ﻼن‬ ‫أﻧﻬ ﻋ ب اﻷﺻﻞ ﻣ وﻟ ﺑ ﺑ ﻗ‬ ‫*‪-‬ﯾ ﻋﻲ اﻟ ﻌ‬

‫‪10‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫ﻌﻘ ب ﺑ ﻋ اﻟ‬ ‫ﺟ ﻊ ﻐ اﺳ ﻣ ﺎﺻ ﻪ ﺳ ﺔ ‪657‬ه ﻣ ﻬﺎ إﻟﻰ اﻟ ﻐ ب ﻟ‬

‫ﻌ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ﺔ ﻫ أت اﻷوﺿﺎع‪.1‬‬ ‫أوﻗﻊ ﻪ وﻫ ﻣﻪ‪،‬‬

‫ﺎن ﻌﻘ ب ﺑ ﻋ‬ ‫ﻬﺎﺟ ﺔ ﺗﻐ ر اﻟ ﻐ ب ﺣ‬ ‫ﻌ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﺎرك ﻗﺎم ﻐ اﺳ‬

‫أﻓ ج ﻋ ﻬﺎ ورﺟﻊ إﻟﻰ اﻟ ﻐ ب‬ ‫ﻋ ﻣﺎ ﺳ ﻊ اﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﺻ ا ﻣ ﯾ ﺔ ﻣ اﻛ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋ ‪ ،‬ﻌ ﻫﺎ‬ ‫ﻐ اﺳ أﺑ ﺣﻔ‬ ‫ﺗﻼﻏﻔﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ﺔ ﻫﻠ اﺑ‬ ‫وﺗ اﺟﻬﺎ ﻓﻲ واد‬
‫ﻣ اﻟﻘ ﺎء ﻧﻬﺎﺋ ﺎ ﻋﻠﻰ أﻧ ﺎر اﻟ ﺣ ﯾ ‪ ،‬ﺛ ﺟ ﻊ‬ ‫وﺗ‬ ‫رﺟﻊ ﻌﻘ ب إﻟﻰ ﻣ اﻛ‬
‫اﻟ ﻘ ا ﺑ اد إ ﻠﻲ ﻧ اﺣﻲ‬ ‫ﻣ ﺎﺻ ﻪ وﻧ ل ﻟ ﺎرﺔ ﺑ ﻲ ﻋ اﻟ اد ﺳ ﺔ ‪670‬ه‪ ،‬ﺣ‬
‫اﻟﻬ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻟ ﻐ اﺳ ﻗ ﻞ اﺑ ﻪ ﻓﺎرس وﻫ ب ﻫ إﻟﻰ ﺗﻠ ﺎن وﻟ ﻘﻪ‬ ‫وﺟ ة و ﺎﻧ‬
‫ﻌﻘ ب وﻗﺎم ﺑﻬ م ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة وﺣﺎﺻ ﺗﻠ ﺎن ﺗ ﻋﻔﺎ ﻋ ﻬﺎ ‪.2‬‬

‫ﻘﻪ ﻟ اﺟﻬﺔ‬ ‫ﻋ ﻣﺎ ﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ روض اﻟﻘ ﺎس أن ﻌﻘ ب ﺑ ﻋ اﻟ‬ ‫ﯾ‬

‫ﻣ ﺎ ﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻧ ﻟ ‪ ،‬و ﻘﺎل أﻧﻪ ﻌ‬ ‫ﺎد ﻣ اﺑ اﻷﺣ‬ ‫ﻐ اﺳ ﺗﻠﻘﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﺳ‬
‫ﺟ اء ﻣ ت‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫رﻓ‬ ‫ﻫ ا اﻷﺧ‬ ‫اﻟﻬ ﻧﺔ ﻟ‬ ‫ﻟ ﻠ ﺎن ﻐ اﺳ ﻟ ﻠ‬
‫ﻒ أن ﺳﻠ ﺎن ﻌﻘ ب أﻣ ﺟ دﻩ ﺑﻬ م ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺎﻣﻼ وأﻣ ﺟ ﺷﻪ‬ ‫اﺑ ﻪ ‪.‬‬
‫ﻌ م ﺗ ك أﺛﺎر أ ﺑ ﺎء ﻓ ﻬﺎ‪.3‬‬

‫ص اﻟ ﻲ أوردﻫﺎ اﺑ ﺧﻠ ون واﺑ أﺑﻲ زرع أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬ ‫ﺞ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻧ‬

‫اﻟ اد ﻟﻬ ا ﻗﺎم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻲ ﻪ اﻟ ﻼ‬ ‫ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟﻠ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬و‬ ‫ﻛﺎﻧ‬
‫ﻫ إﺣ ﺎء‬ ‫‪ ،‬وﻣ اﻟ ﻻﺋﻞ اﻟ ﻲ ﻧﻌ ز ﺑﻬﺎ ﻫ ا اﻟ أ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻫﺎ ﻌﻘ ب ﺑ ﻋ اﻟ‬
‫ﻧ اﺣﻲ وﺟ ة‪ ،‬أ ﺎم ﻫ م ﺳﻠ ﺎن ﺳﻌ‬ ‫ورد‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﻌﺔ ﺗﺎﻣ‬ ‫ﺳﻠ ﺎن ﻐ اﺳ‬

‫‪-1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ اﺑﻦ ﺧﻠﺪون اﻟﻤﺴﻤﻲ دﯾﻮان اﻟﻤﺒﺘﺪأ واﻟﺨﺒﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻌﺮب‬
‫واﻟﺒﺮﺑﺮ وﻣﻦ ﻋﺎﺻﺮھﻢ ﻣﻦ ذوي اﻟﺸﺄن اﻷﻛﺒﺮ‪ ،‬اﻟﺠﺰء اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ ،‬ص‪ ،111‬ص‪112‬‬
‫‪ -2‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪115‬‬
‫ب روض اﻟﻘ ﺎس ﻓﻲ أﺧ ﺎر ﻣﻠ ك اﻟ ﻐ ب وﺗﺎر ﺦ ﻣ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ _3‬اﺑ أﺑﻲ زرع اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬اﻷﻧ‬
‫ﺎرل ﻧ زﻧ غ‪ ،‬ﻣ ﯾ ﺔ أﺑ ﺳﺎﻟﺔ‪1824 ،‬م‪ ،‬ص‪ ،207‬ص‪208‬‬ ‫ﻓﺎس‪ ،‬ﺗ ﻘ‬

‫‪11‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫ﻋﻠﻰ ﻐ اﺳ ‪ ،1‬ﻌ ﻣ ور ﺣ اﻟﻲ ‪ 19‬ﺳ ﺔ ﻋﺎدت اﻟﻔ ﺔ ﺑ‬ ‫ﻣ اﻛ‬ ‫ﺻﺎﺣ‬

‫ﺳﻠ ﺎن‬ ‫راﺟﻊ ﻟ ﻓ‬ ‫ﻲ أن ﺳ‬ ‫ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ﺎب اﻟ‬ ‫‪،‬ﺣ‬ ‫واﻟ ﻧ‬ ‫اﻟ ﺎﻧ‬
‫ﺣﺎول أﺑﻰ ﻋﺎﻣ‬ ‫ﻌﻘ ب‪ ،‬ﺣ‬ ‫أﺑ ﺳﻌ إرﺟﺎع أﺑﻰ ﻋﺎﻣ اﺑ ﺳﻠ ﺎن ﯾ ﺳﻒ ﺑ‬
‫ﻌﺔ اﻟ ﻲ أدت‬ ‫ﻫ ا اﻟ‬ ‫أﺑ ﻪ‪ ،2‬اﺗ‬ ‫ﻫ ووز ﻩ اﺑ ﻋ ا ﻟﻼﻧﻘﻼب ﻋﻠﻰ ﺣ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺷ ﻪ ﺣ ﻼت ﻋ‬ ‫ﯾ ﺳﻒ وﻣﻬﺎﺟ ﻪ ﻟ ﻠ ﺎن‪ ،‬ﺣﺎول دﺧ ﻟﻬﺎ ﻋ‬ ‫إﻟﻰ ﻏ‬
‫ﻣ ﻌ دة اﺑ اء ﻣ ﺳ ﺔ ‪689‬ه إﻟﻰ ﺳ ﺔ ‪698‬ه‪ ،‬اﺳ ﺎع اﻟ ﺻ ل ﻟ ﯾ ﺔ ﻧ روﻣﺔ‬
‫وﺣ‬ ‫ﺈﻋﺎدة ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﻓ‬ ‫رة(‪ ،‬و ﻟ أﻣ‬ ‫ووﻫ ان و ﺎء ﺗﻠ ﺎن اﻟ ﯾ ة )ﻣ‬
‫ﺳ ﺔ ‪696‬ه و‪697‬ه‪،‬‬ ‫ا ﻣﺎﺑ‬ ‫ﺔ ودا ار وﺣ ﺎﻣﺎ وﻣ‬ ‫أﺳ ارﻫﺎ وﺷ ت ﻓ ﻬﺎ ﻗ‬
‫ص‬ ‫ﺞ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻌﻘ ب واﻟ ﺎ ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،3‬وﻧ‬ ‫ﻰﺑ‬ ‫وأﻋﺎد ﺗﻌ ﻫﺎ و ﻠﻒ أﺧ ﻩ أ ﺎ‬
‫اﻟ ﻲ وردﻫﺎ اﺑ ﺧﻠ ون واﺑ أﺑﻲ زرع أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻗ ﺗ إﻋﺎدة ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﻣ أﺟﻞ‬
‫ﻣ ﺧﻞ ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن‪ ،‬ﻟ‬ ‫اﻟ ﺎق ﻋﻠﻰ ﺗﻠ ﺎن ﻧ ا ﻟ ﻗﻌﻬﺎ إذ ﺗﻌ‬ ‫ﺗ‬
‫ف‬ ‫اﻟﻔ ة اﻷوﻟﻲ اﻟ ﻲ دﻣ ت ﻓ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ ﺑ‬ ‫ﻒ ﺎﻧ‬ ‫وح ﻫ‬ ‫اﻟ ال اﻟ‬
‫ف اﺑ ﻪ ﯾ ﺳﻒ‪ ،‬اﻟﻔ ة‬ ‫‪ ،‬واﻟﻔ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﻲ أﻋ ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻌﻘ ب ﺑ ﻋ اﻟ‬
‫واﻟ ﺎء ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋ ‪17‬ﺳ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻬ‬ ‫اﻟ ﻣ ﺔ ﺑ‬

‫أن ﺗ ن ﺗﺎ ﻌﺔ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌﺎت اﻟ‬ ‫ﻧ ع ﻣ اﻟ‬ ‫رأﯾ ﺎ أن اﻟ ﯾ ﺔ ﻗ ﻋ ﻓ‬ ‫ﺣ‬

‫ﺗﻠ ﺎن ووﺟ ة و ﻟ‬ ‫ﻗ ب اﻟ ﺎﻓﺔ ﺑ‬ ‫ﻟ ﻠ ﺔ اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ وﻫ ا‬
‫ﺎدر اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ ﯾ دﻣ وا ﻣ ﯾ ﻬ ‪ ،‬و ذا ﻻﺣ ﺎ اﻟ‬ ‫ﻛ اﻫ ﺔ أﻫﺎﻟﻲ وﺟ ة ﻟﻠ ﻧ‬
‫أﺑﻲ ﺛﺎﺑ‬ ‫و ﻟ‬ ‫أﻣ ﺎل أﺑﻲ زﺎن وأﺑ ﺣ‬ ‫واﻟ ﻧ‬ ‫اﻟ ﺎﻧ‬ ‫أﻋ ﺎل اﻟ ﻼ‬
‫ﯾ ﻘﻲ وﺿﻊ‬ ‫ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺣ‬ ‫ﺛ ا ﺗﻐ‬ ‫أﻧﻬ ﻟ‬ ‫ﻋﺎﻣ و أﺑﻲ ر ﻊ ﺳﻠ ﺎن‪ ،‬ﻧ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌ وف‪ ،‬إﻟﻰ ﻏﺎ ﺔ ﺳ ﺔ ‪714‬ه‪ ،‬و ﯾ‬ ‫ﺎر ﻏ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻲ ﻓ ة اﻟ‬

‫‪-1‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪110‬‬

‫‪-2‬ﷴ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺘﻨﺴﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﻨﻲ زﯾﺎن ﻣﻠﻮك ﺗﻠﻤﺴﺎن ﻣﻘﺘﻄﻒ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﺪر واﻟﻌﻘﯿﺎن ﻓﻲ ﺑﯿﺎن‬
‫ﺷﺮف ﺑﻨﻲ زﯾﺎن‪ ،‬ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻣﺤﻤﻮد أﻏﺎ ﺑﻮﻋﯿﺎد‪ ،‬ﻣﻮﻓﻢ ﻟﻠﻨﺸﺮ ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ ‪ ،201 ،‬ص‪131 ،130‬‬
‫‪-3‬ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺧﻠﺪون‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬ص‪127 ،126‬‬

‫‪12‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳﻠ ﺎن أﺑﻲ ﺳﻌ وﺟ ﺷﻪ أﺛ ﺎء‬ ‫ﻛ ﺎب اﻻﺳ ﻘ ﺎء أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻗ اﻣ ﻌ‬

‫ﻷﺳ ﺎب ﻻ ﺗ ﺎج‬ ‫اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﻏ وﻩ ﻟ ﻠ ﺎن‪ ،1‬وﻫ ا دﻟ ﻞ واﺿﺢ ﻟ ﻌ ﺔ اﻟ ﯾ ﺔ ﻟ‬
‫أن ﺗ ن أﺣ ﻫ ﻩ اﻷﺳ ﺎب ﺳ ء‬ ‫اﻟ ﻟﻒ أﺳ ﺎذ اﻟ ر ﺎﺳﻲ‪،2‬‬ ‫ﺎح ﺣ‬ ‫ﻹ‬
‫اﺑ ﺧﻠ ون أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟ ﺔ ‪735‬ه ﻗ‬ ‫ﻟ ﺎن وﺟ ة‪ ،‬ﯾ‬ ‫اﻟ ﻧ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟ ﻼ‬
‫اﻹﺳ ﻘ ﺎء‬ ‫ﺻﺎﺣ‬ ‫‪ ،3‬ﻟ‬ ‫ف اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ‬ ‫ﺗ ﺗ‬
‫ﺎرﻫﺎ‬ ‫ﺷﻪ ﻟ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬ ‫أﻧﻪ ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪735‬ه أﺣﺎ ﺳﻠ ﺎن أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻋ ﺎﻛ ﻩ ﻋﻠﻰ وﺟ ة ﺳ ﺔ ‪736‬ه ﻓﺄﻣ ﻫ‬ ‫ﺑ ﻐﻠ‬ ‫وﻟ ﺎ وﺻﻞ إﻟﻰ ﺗﻠ ﺎن ﺑﻠﻐﻪ اﻟ‬
‫ﺎب‬ ‫رة‪ ،4‬ﻣﺎ ورد ﻓﻲ‬ ‫أﺳ ارﻫﺎ وﻗ أﻋﺎد ﻫ ا اﻟ ﻠ ﺎن ﺑ ﺎء ﻣ ﯾ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟ ﻠ ﺔ اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻫ ا‬ ‫اﻻﺳ ﻘ ﺎء دﻟ ﻞ واﺿﺢ ﻋﻠﻰ أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺎﻧ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌ ﻓﺔ‬ ‫ﺎﻋ ﻧﺎ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﺎرﻫﺎ وﻫ م ﺳ رﻫﺎ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻣﺎ دﻓﻊ اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻲ اﻟ‬
‫اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ ﻓ ة اﻟ ﻲ ﺗﻠﻲ ﺣ ﺎر ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن‪.‬‬

‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺑ ﻲ ﻋ اﻟ اد‪ ،‬ﻓﻠ ﺎ ﺗ ك إﻟﻰ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻲ أن اﻟ ﻠ ﺎن أﺑ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬

‫ن‬ ‫أن‬ ‫وأﺑ ﺳﻌ ‪،5‬‬ ‫ﻣﻌﻪ ﻋ اﻟ اد ﺄﺳ ﻫﺎ و اﻷﻣ ان أﺑ ﺛﺎﺑ‬ ‫إﻓ ﻘ ﺔ ﺎﻧ‬
‫ﺣ ﺎرﻩ ﻋﻠﻰ ﺗﻠ ﺎن ‪.‬‬ ‫أﻋﺎد ﺑ ﺎء اﻟ ر ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻌ ﺗﻌ‬

‫ﺎ ﺔ ﺟ ﻊ ﺟ ﻪ وﺣﺎول‬ ‫وﻟ ﺎ ﺳ ﻊ اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻰ ﻋ ﺎن ﻓﺎرس أن أ ﺎﻩ ﺗ ﻓﻲ ﻓﻲ‬

‫اﻧﻘﻼب ﻋﻠ ﻪ وواﺟﻪ أﺧ ﻩ ﺳﻠ ﺎن أﺑ ﺳﻌ ﻓﻲ ﺳﻬﻞ أﻧ ﺎد ﺳ ﺔ ‪753‬ه‪ 6‬ﻟ ﺧﻞ ﻣ ﯾ ﺔ‬
‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ ﻋﻬ‬ ‫ﻒ ﺎﻧ‬ ‫ﺎدر ﻟ ﺗ‬ ‫ة أﺑﻰ ﻋ ﺎن‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺗﻠ ﺎن ﺗ‬
‫اﺑ ﻋ‬ ‫اﺳ ﻐﻞ اﻟ ز اﻟ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﻠ ﺎن‪ ،‬و ﻌ وﻓﺎة أﺑﻰ ﻋ ﺎن ﺗ ﻠ اﻟ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ج‪ ،3‬ص‪105-104-‬‬ ‫‪ -1‬اﻟﻨﺎﺻﺮي‪ ،‬اﻟ‬

‫‪-2‬ﻗ ور اﻟ ر ﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻟ ﻣ ﺗﺎر ﺦ وﺟ ة‪،‬ﻣ ﺳﻠ ﻠﺔ رواﺋﻊ اﻟ ﺎﻟ ﯾ ‪ ،‬ص‪35‬‬
‫ر ﻧﻔ ﻪ‪ ،‬ص‪147‬‬ ‫ﺑ ﺧﻠ ون ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪-3‬ﻋ اﻟ ﺣ‬
‫ر ﻧﻔ ﻪ ج‪ ،3‬ص‪124‬‬ ‫‪ -4‬اﻟ ﺎﺻ ‪ ،‬اﻟ‬
‫‪ -5‬اﻟﺘﻨﺴﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ ،‬ص‪169‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪162-161‬‬ ‫‪-6‬ﻋ اﻟ ﺣ ﺑ ﺧﻠ ون‪ ،‬اﻟ‬

‫‪13‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫أﻧﻪ‬ ‫ﻟ ﺎن اﻟ ﯾ اﺑ اﻟ‬ ‫ﺣ ‪،‬ﯾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫ﺻﻐ ﺳ اﺑ اﻟ ﻠ ﺎن وﺳ‬

‫ﺧﺎرج‬ ‫ة ﻋﻠﻰ ﺗﻠ ﺎن وأرﺳﻞ ﺟ ﺷﻪ ﻹﺧ ﺎع اﻟﻌ ب اﻟ ﻘ‬ ‫اﺳ ﺎع اﻟ‬
‫ﻌ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ‪ ،1‬ﻌ ﻫ ﻩ اﻟﻔ ة ﺣ ﺛ‬ ‫ﺗﻠ ﺎن ﻟ ﻬ اﻧﻬ ﻣ ا ﺎﻟﻘ ب ﻣ‬
‫‪ ،‬اﻟ ﻲ أﺛ ت ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟﻌ اﻧ ﺔ واﻻﺟ ﺎﻋ ﺔ ﻓﻲ‬ ‫واﻟ ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﻧ‬ ‫اﻟ ﻌﺎرك ﺑ‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻌ‬ ‫أﺻ‬ ‫اﻟ زان أن اﻟ ﺿﻊ اﻟ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة إذ ذ‬
‫ﻣ ﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ ﺟ ا ‪ ،‬ودورﻫﺎ‬ ‫أﺳ ارﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻘ‬ ‫ﻲ ﻓﻘ ل ))ﻛﺎﻧ‬ ‫اع اﻟ ﺎﻧﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ودﻣ ت‬ ‫وﺷ ﻌﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻟ ﻬﺎ ﻧﻬ‬ ‫وﺳ ﺎﻧﻬﺎ أﺛ ﺎء وﻣ‬ ‫ود ﺎﻛ ﻬﺎ ﻣ ﻘ ﺔ اﻟ ﺎء ‪،‬‬
‫ﻣ ﺎزة ﻟﻬ ﻻء‪ ،‬و ﻌ أن‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻣﻠ ك ﻓﺎس وﺗﻠ ﺎن‪ ،‬ﺣ‬ ‫أﺛ ﺎء اﻟ وب اﻟ اﻟ ﺔ ﺑ‬
‫ة‬ ‫ﺎﻟ ﺎن وﺷ ت ﻣ ﺟ ﯾ ﻓ ﻬﺎ دور‬ ‫اﻟ ب أو ازرﻫﺎ أﺧ ت وﺟ ة ﺗﻌ‬ ‫وﺿﻌ‬
‫ﺎﺋﺔ دار أﻫﻠﺔ‬ ‫ﻣ ﺧ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ اﻟ م أﻛ‬ ‫ﺟﻊ ﺣﺎﻟ ﻬﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬وﻟ‬ ‫إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟ ﺗ‬
‫ﻟﻬ‬ ‫ﺗﻠ ﺎن وﻟﻰ اﻷﻋ اب اﻟ ﺎور‬ ‫وﺳ ﺎﻧﻬﺎ ﻓﻘ اء ﻷﻧﻬ ﯾ دون اﻟ اج إﻟﻰ ﻣﻠ‬
‫ﻔﺎزة أﻧ ﺎد((‪.2‬‬

‫ﻲ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻫ ا‬ ‫اع اﻟ‬ ‫ﺞ ﻣ ﻫ ا اﻟ ﺻﻒ أن ﻣ ﯾ ﺔ ﻗ ﺗﺄﺛ ت ﺳﻠ ﺎ ﺎﻟ‬ ‫ﻧ‬

‫ﺎدر اﻟ ﻐ اﻓ ﺎ ﯾ ﺧﻠ ن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬ ‫راﺟﻊ ﻟ ﺎﺻ ﺗﻬﺎ ﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬إن أﺑ ز اﻟ‬
‫ﺔ ﻟﻲ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ ﻣ ﻘﻠﺔ ﺗ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫اع أﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ ﺗﻠ ﺎن ﻟ‬ ‫ﺿ‬
‫ﺗ ﻣ اﺳ ﻘ ارﻫﺎ ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫و اﻷﺗ اك واﻟﻌﻠ‬ ‫‪-‬وﺟ ة ﻓﻲ ﻋﻬ اﻟ ﻌ ﯾ‬

‫ﺎﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﺳ ﺔ واﻟ ﻌ ﺔ و ﻟ‬ ‫ﻬ ر دو ﻼت ﺟ ﯾ ة‬ ‫ﻋ ف اﻟ ﻐ ب‬ ‫ﻟﻘ‬

‫و اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻟﻠ اﺋ ودﺧﻠ ا إﻟﻰ‬ ‫ة ﻋﻠﻰ ﺗ ﻧ‬ ‫اﻟ ﯾ اﺳ ﺎﻋ ا اﻟ‬ ‫اﻟﻌ ﺎﻧ‬

‫‪-1‬ﻟﺴﺎن اﻟﺪﯾﻦ اﺑﻦ اﻟﺨﻄﯿﺐ ‪ ،‬ﻧﻔﺎﺿﺔ اﻟﺠﺮاب ﻓﻲ ﻋﻼﻟﺔ اﻹﻏﺘﺮاب ‪ ،‬ﺗﻌﻠﯿﻖ أﺣﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر اﻟﻌﺒﺎدي‪ ،‬دار‬
‫اﻟﻨﺸﺮ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ص‪25‬‬
‫‪-2‬ﺣ ﺑ ﷴ اﻟ زان اﻟﻔﺎﺳﻲ ﻣﻌ وف ﺑﻠ ن اﻹﻓ ﻘﻲ ‪ ،‬وﺻﻒ إﻓ ﻘ ﺎ‪ ،‬اﻟ ء اﻟ ﺎﻧﻲ ‪ ،‬ﺗ ﺟ ﺔ‬
‫‪ ،‬اﻟ ﻌﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪1983 ،‬م‪ ،‬ص‪13‬‬ ‫ﷴ اﻷﺧ‬ ‫ﷴ ﺣﺎﺟﻲ ‪،‬‬

‫‪14‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫ﺻ اع‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﺔ ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻗ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺗﻠ ﺎن ﻌ ﺻ اع ﻣﻊ اﻟ ﻠ ك اﻟ ﺎﻧ‬

‫أن اﻷﺗ اك دﺧﻠ ا إﻟﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ أورد ﻣ ﻣ ل أﻧﻪ ﻋ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ول ﯾ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻋ ﻪ‪ ،‬وﻋ ﻣﺎ‬ ‫دﺧ ل ﻋ وج ﻟ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن أرﺳﻞ اﻹﺳ ر إﻟﻰ وﺟ ة ﻷﻧﻬﺎ اﻣ ﻌ‬
‫ﺎﻓ ﺎ ﻟ ﺎﯾ ﻬ ‪ ،‬ﻟ ﻪ أﻣ‬ ‫ﻓ ق اﻟ ﻬ ﻣﻌ ﻘ ﯾ أن ذﻟ‬ ‫ة ﺎﻧ‬ ‫وا ﻗ‬ ‫ﺑﻠﻎ اﻟ ﯾ ﺔ‬
‫ة ﺗ ﻋ ﻫﺎ ﻫ وﺟ دﻩ واﺣ ﻞ اﻟ ﯾ ﺔ‬ ‫ن و ﺎ ﺑﻬﺎ ﻗ‬ ‫ﻘ ﻊ ﻋ د ﻣ أﺷ ﺎر اﻟ‬
‫‪ ،1‬ﺣ‬ ‫ﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻣ اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن وﻋ ﻫﺎ‬ ‫وﺳﺎق ﻣ ﻬﺎ اﻷﺳ‬
‫ﻣ ﻗﻒ ﺳ ﺎن ﺗﻠ ﺎن ﺑ ﻓ ﻬ‬ ‫ﺞ أن ﺳ ﺎن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة اﺗ وا ﻧﻔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻫ ا اﻟ‬
‫ﺳ ﺔ ‪964‬ه‪1557/‬م ﺟ ﻊ ﺟ ﺎ ﻗ ﺎ ﻓ ﺣﻒ‬ ‫ﻟﻸﺗ اك‪ ،‬و ﻘﺎل أن اﻟ ﺦ ﷴ اﻟ ﻌ‬
‫ﻣ ﻬﺎ اﻟﻘﺎﺋ اﻟ ﻲ وﺗ ك أﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷ ق ﻣﻠ ﺔ ودﺧﻞ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻌ أن اﻧ‬
‫ﻓﻲ ﺳ ﻩ إﻟﻰ أن وﺻﻞ ﻧﻬ‬ ‫أﻋ ان اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻌ ﺔ واﺳ‬ ‫ﻪ ﻟﻸﻋ ﺎن و ﻌ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻧ‬ ‫ﺎدر ﻣ ﻗﻒ ﺳ ﺎن وﺟ ة ﻣ اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﻌ ﺔ ﻟ‬ ‫ﻟ ﺎ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠﻒ‪ ،2‬ﻟ ﺗ‬
‫ن ﻗ ﻧﺎﺻ وا ﺣ ﺎم اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﻌ ﺔ ﻌ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠ ﻌﺎﻣﻠﺔ ﺳ ﺔ ﻟﻸﺗ اك إﻟ ﻬ‬
‫اﻟ وﻟﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﺔ ﻓﺎس أ ارد‬ ‫أﺣ ﺳﻼ‬ ‫ة اﻟ ﻟﻲ ﷴ ﺑ اﻟ‬ ‫ﺳ‬
‫واﻟ اﺷ إﻟﻰ أن ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘ‬ ‫اﻹﺳ ﻼء ﻋﻠﻰ ﺎﻗﻲ ﺟﻬﺎت اﻟ ﻐ ب‪ ،‬ﻓ ﺎر‬
‫ﺎﻧ‬ ‫أﻧ ﺎد ﻓ ﺎ ﻌﻪ ﻼ ﻣ ﻗ ﻠﺔ اﻟﻌ ﺎرﻧﺔ واﻟ ﺎت ﻓ ﺎر ﺑﻬ إﻟﻰ ﺑ ﻲ ﯾ ﻧﺎﺳ ﺣ‬
‫أﻣ اﻟﻬ ﺛ اﻧ ﻘﻞ إﻟﻰ وﺟ ة و ﺎن أﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﻠ ﺔ اﻷﺗ اك ﻓﺄﻏﺎر ﻋﻠ ﻬ و ﻧ ﻬ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻌ ﻬ ﻗﺎﺋ ﺑ ﻋ ة اﻟ ك و ﻌ ﻫ ﺧﺎرج ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧ ﺎز اﻟ ﺎرﺟ ن‬ ‫إﻟﻰ ﺣ‬ ‫ﻣﻘ‬
‫إﻟﻰ اﻟ ﻟﻰ ﷴ ﻓﻬﺎﺟ ا ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة وأﺧ ﺟ ا اﻟ ك ﻣ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪1060‬ه ﺛ‬
‫ﺎﻋ ﻪ‪ ،‬ﺛ ﺳﺎر إﻟﻰ ﻧﺎﺣ ﺔ‬ ‫اﺗ ﻪ إﻟﻰ ﺑ ﻲ ﺳ س وﺷ ﻋﻠ ﻬ اﻟﻐﺎرات ﻓ ﺧﻠ ا ﻓﻲ‬
‫ﻏﺎرات ﻋﻠﻰ ﻣ ﻐ ة وﻗ ﺔ و ارة ووﻟﻬﺎﺻﺔ‪ ،‬ورﺟﻊ إﻟﻰ وﺟ ة ﻓﺄﻗﺎم ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻧ روﻣﺔ ﻓ‬

‫ﻟﻠ ﻌ ﻓﺔ ‪ ،‬رﺎ ‪،‬‬ ‫ﺎل‪ ،‬إﻓ ﻘ ﺎ اﻟ ء اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗ ﺟ ﺔ ﷴ ﺣﺎﺟﻲ وآﺧ ون‪ ،‬دار اﻟ‬ ‫‪-1‬ﻣ ﻣ ل‬
‫ص‪295-294‬‬
‫رات ﻠ ﺔ اﻵداب‬ ‫إﻟﻰ ﺳ ﺔ ‪1830‬م‪ ،‬ج‪ ، 1‬ﻣ‬ ‫‪-2‬ﻣﺎرﺔ داد ‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ اﻟ ﺄﺳ‬
‫ث واﻟ راﺳﺎت ‪2004 ،29‬م ‪ ،‬ص ‪142‬‬ ‫واﻟﻌﻠ م اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺟ ة–رﻗ ‪ 90‬ﺳﻠ ﻠﺔ اﻟ‬

‫‪15‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫اﻟ ﺎورة‬ ‫ﻣ ة ﻣﻌ ﺔ ﻣ اﻟ ﻣ ﺛ ﺗ ﺟﻪ إﻟﻰ ﺗﻠ ﺎن ﻓﺄﻏﺎر ﻋﻠﻰ ﺳ ﺣﻬﺎ وﺳ ح اﻟﻘ‬

‫ﺔ ﻓﺄوﻗﻊ ﺑﻬ وﻗ ﻞ ﻣ ﻬ‬ ‫ﺎن ﺎﻟﻘ‬ ‫اﻟ ك اﻟ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻓ ز إﻟ ﻪ أﻫﻠﻬﺎ وﻣﻌﻬ ﻋ‬
‫ا ورﺟﻊ ﻋ دﻩ ﻋﻠﻰ ﺑ ﺋﻪ إﻟﻰ وﺟ ة ﻓ ﻰ ﺑﻬﺎ‪.1‬‬ ‫ﻋ دا‬

‫ﻣﻘ ﺔ‬ ‫أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ ﻋﻬ اﺳ ﻼء اﻷﺗ اك ﻋﻠ ﻬﺎ ﺎﻧ‬ ‫ﺞ ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻧ‬

‫اﻷﺗ اك‪ ،‬ﻘﺎل أن اﻟ ﻟﻲ‬ ‫اﻟ ك واﻟ ء اﻟ ﺎﻧﻲ ﻣ اﻟﻲ ﻟ‬ ‫راﺿﻲ‬ ‫إﻟﻰ ﺟ ء ﻏ‬
‫اﻟ ﻐ ب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ة ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﯾ ﺔ‬ ‫اﺗ‬ ‫ﷴ ﺑ اﻟ‬
‫اﻟﻐﺎرات ﻋﻠﻰ ﺑ ﻲ ﺳ س وﻧ روﻣﺔ وﺗﻠ ﺎن‪.‬‬ ‫اﻷوﺳ ‪ ،‬ﻣ ﻬﺎ ﺎن‬

‫ة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾ و أﻧﻬ اﺳ ﺎﻋ ا اﻟ‬ ‫ﺳﻠ ﺔ اﻷﺗ اك ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻷوﺳ‬ ‫و ﻌ ﺗﻌ‬

‫ﻘﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻻﺑ ﻋﻠﻰ اﻷﺗ اك أن‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ ﺟ ﯾ ‪ ،‬ﻌ دﺧ ل اﻹﺳ ﺎن إﻟﻰ اﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﺔ وﻫ ان ﺈﻋ ﺎر أﻧﻬﺎ ﻣ ﯾ ﺔ‬ ‫ﻐ ا ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ أﺟﻞ اﻟ ﻔﺎ‬
‫اﻟ ﺳ ‪ ،‬ﻟﻬ ا‬ ‫اﻷﺑ‬ ‫ة ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ اﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻊ اﻟﻌ ﺎﻧ‬ ‫ﺳﺎﺣﻠ ﺔ و ﻬﺎ‬
‫اﺳ ﻠﻒ‬ ‫اﻟ ﻟﻲ ﺳﻠ ﺎن اﻟ‬ ‫ﺧ ج اﻷﺗ اك ﻣ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة وﺗ ا اﻟ ﺎل ﻟﻠ‬
‫دار‬ ‫اع اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻧﺎﺋ ﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،2‬ﯾ و أن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺣﻠﺔ ﻗ ﺷﻬ ت ﻧﻔ‬
‫و ﻘﻲ‬ ‫ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟﻠﻌﻠ‬ ‫‪ ،‬إذ ﻧ ﻫﺎ ﺗﺎرة ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟﻸﺗ اك وﺗﺎرة أﺧ‬ ‫واﻟ ﻧ‬ ‫اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻫ ا إﻟﻰ ﻏﺎ ﺔ إﺳ ﻼء اﻻﺳ ﻌ ﺎر اﻟﻔ ﻧ ﻲ ﻋﻠ ﻬﺎ ‪.‬‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬أﻫ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ اﺟ ة ﺑ ﺟ ة‪:‬‬ ‫‪ -‬اﻟ‬

‫ﻌ ون اﻟﻌ‬ ‫ﺳ ﺎن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة إﻟﻰ ﺛﻼث أﻗ ﺎم‪ ،‬اﻟ ﻐﺎرﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﯾﻘ‬

‫‪ ،‬وأﻫﻞ وﺟ ة‪ ،‬أوﻻد‬ ‫ﻋﺎﺋﻼت أوﻻد ﻋ ان‪ ،‬أﺷﻘﺎﻓ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻧن ﻣ‬ ‫اﻟ ﺋ ﻲ و‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎ‬ ‫ﺔ وﻌ‬ ‫ن ﻓﻲ اﻟﻘ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ،‬أﻫﻞ ﺟ ﺎل وأوﻻد ﻋ ﻲ و ﻘ‬

‫ﺎب اﻹﺳ ﻘ ﺎء ﻷﺧ ﺎر دول اﻟ ﻐ ب‪ ،‬اﻟ وﻟﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺑ ﺧﺎﻟ اﻟ ﺎﺻ ‪،‬‬ ‫‪-1‬أﺑ اﻟﻌ ﺎس أﺣ‬
‫ﺎء‪1997 ،‬م‪ ،‬ص‪20‬‬ ‫ﷴ اﻟ ﺎﺻ ‪ ،‬دار اﻟ ﺎب ‪ ،‬اﻟ ار اﻟ‬ ‫ﺣﻌﻔ اﻟ ﺎﺻ‬ ‫ج‪ ،7‬ﺗ ﻘ‬
‫ر ﻧﻔ ﻪ ‪ ،‬ج‪ ،8‬ص‪104‬‬ ‫ﺑ ﺧﺎﻟ اﻟ ﺎﺻ ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪ -2‬أﺑ اﻟﻌ ﺎس أﺣ‬

‫‪16‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫ﺷﻘ ان ﻘﺎل أﻧﻬ ﺷ ﻓﻲ أوﻻد ﻣ ﻻ‬ ‫ﻧﺔ ﻷوﻻد ﻋ ان ﻧ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وأﺑ ز اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ‬
‫وﻧ روﻣﺔ‪ ،‬أوﻻد ﻣ ﻻ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻘﺎل أﻧﻬ أﺗ ا ﻣ‬ ‫وﺗﻠ ﺎﻧ‬ ‫اﻟﻌ ﺎس أوﻻد ﻏﺎز‬
‫اﻟ ت ﺣ اﻟﻲ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻘﺔ ﻋ‬ ‫اﻟﻌ ﺎس ﺣ ﻰ ﻫ ﺎ ﺷ ﻓﺎء ﻏﺎدروا ﺗﻠ ﺎن و ﺎﻟ‬
‫اﻹﺳﺎءة اﻟ ﻲ‬ ‫وا ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﺔ‪ ،1‬وﺳ‬ ‫اﻟﻘ ن ‪ 16‬م ﻫ و ﺎ ﻣ اﻷﺗ اك اﻟ ﯾ ﺳ‬
‫ﻗ ﻞ اﻷﺗ اك أدت إﻟﻰ ﺑ وز‬ ‫ﺎﺋﻔﺔ اﻟ رﻗﺎو ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪1220‬ه ﻣ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌ ﺿ‬
‫اﻟﻔ ﺔ‪.2‬‬

‫ﻠ ن‬ ‫ن ﻓﻲ أﺣ ﺎء اﻟ ﯾ ﺔ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ اﺋ‬ ‫‪:‬اﻟ ﻬﺎﺟ‬ ‫اﻟ اﺋ‬ ‫اﻟ ﻠ‬

‫دﺧﻠ ا ﻓﻲ ﺻ اع ﻣﻊ اﻟﻔﺎﺳ‬ ‫اﻟ ﺎﺻﺔ وﻫ ا راﺟﻊ ﻟ ﺎرﺳ ﻬ اﻟ ﺎرة‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻣ ﺎزﻟﻬ‬
‫‪ ،‬ﻗ ﻣ ا ﻣ ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن و‬ ‫اﻟ ﻓ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ ان اﻟ ﺎرة‪ ،‬و ودون اﻟ ﯾ ﺔ ﺄﺣ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘ ن ‪ 19‬م ﻌ اﻹﺳ ﻌ ﺎر اﻟﻔ ﻧ ﻲ ﻟ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن و ﻌ ﻫ ﺟﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌ‬
‫أواﺋﻞ ﻫ ا اﻟﻘ ن‪.‬‬

‫اﻟ ﻬ د ‪:‬‬

‫ﻠ ﻋﻠﻲ ﺣ ﻬ اﺳ اﻟ ﻼح و ﻌ ون ﻣ أﻗ م اﻟ ﺎن اﻟ ﯾ ﻋﺎﺷ ا ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ ﺣ‬
‫أوﻻد ﺑ‬ ‫اﻟﻘ ن ‪ 6‬و‪8‬م وﻣ أﺑ ز ﻋﺎﺋﻼﺗﻬ ﻧ‬ ‫ﯾ ﺟﻊ ﺗﺎرﺦ اﺳ ﻘ ارﻫ ﺎﻟ ﯾ ﺔ ﻣﺎﺑ‬
‫‪ ،‬ﺟ ء ﻣ ﻬ ﻗ ﻣ ا ﻣ ﺑ ﻲ ﺳ ن وآﺧ ﻣ ﺗﺎﻓ ﻼﻟ‬ ‫ﺳ ن وأوﻻد أﺣ ف وأوﻻد ﻋ‬
‫اء‬ ‫واﻟﻘ ﺎدﺳﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺟ ب اﻟﻐ ﻲ ﻟﻠ‬ ‫ﺗﺎﻓﻼﻟ‬ ‫ل ﺟﺎؤوا ﻣ‬ ‫وأوﻻد‬
‫ﻗ ﻣ ا ﻣ ﺑ ﻲ ﺳ س ﻓﻲ ﻓ ة ﻗ ﺔ‪ ،‬و اﻟﻌﺎﺋﻼت‬ ‫أوﻻد ﺑ ﻲ ﺣ‬ ‫اﻟ اﺋ ‪ ،‬و ﻟ‬
‫ﻗ ﻣ ا ﻣ ﻧ روﻣﺔ و ﻲ ﺳ س واﻟﻘ ﺎدﺳﺔ ‪ ،3‬و ﺟ ﻋﻠﻰ ﻌ ‪ 15‬ﻠ ﻋ‬ ‫اﻷﺧ‬
‫ﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ أن اﺳ ﻘ ار اﻟ ﻬ د ﺎﻟ ﯾ ﺔ ﺎن ﻗ ﻞ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻗ ر اﻟ ﻬ د اﻟ ﻲ ﺗﻌ‬

‫‪1--L voinot ,Oudjda et l’malat,oran imprimerie typographique et lithographique Fouqué‬‬

‫‪,Oran 1912 ,p34-37‬‬

‫‪-2‬ﻗ ور اﻟ ر ﺎﺳﻲ‪ ،‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪39‬‬

‫‪3--L voinot ,opcit p37-38‬‬

‫‪17‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬اﻹطﺎر اﻟﺠﻐﺮاﻓﻲ واﻟﺘﺎرﯾﺨﻲ ﻟﻤﺪﯾﻨﺔ وﺟﺪة‬

‫أن ﺗﻌ د ﻟﻠﻌﻬ د‬ ‫اﻵﺛﺎر اﻟﻘ ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ﻓ ة اﻟﻔ ﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،1‬إذ ﯾ ﺟ ﻌ‬

‫ﻓ ة اﻟﻔ ﺣﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗ‬

‫إﻟﻰ ﺑ ا ﺔ اﻟﻘ ن ‪ 13‬ه إﻟﻰ ﻏﺎ ﺔ اﻻﺳ ﻌ ﺎر اﻟﻔ ﻧ ﻲ ﻟﻠ ﯾ ﺔ‪،‬‬ ‫ﯾ ﺟﻊ ﻫ ا اﻟ ﻘ‬

‫وﻧ روﻣﺔ‬ ‫ﻠ ﺎن وﺗﺎﻓ ﻼﻟ‬ ‫ﻧﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ ﻗ أﺗ ا ﻣ ﻣ ن أﺧ‬ ‫وأﺑ ز اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ‬
‫ﻟ‬ ‫ﺎدر اﻟ ﻐ اﻓ ﺔ أو اﻟ ﺎرﺧ‬ ‫اﻟ‬ ‫و ﻲ ﺳ س وﻏ ﻫ ﻣ اﻟ ن اﻟ ﺎورة‪ ،‬ﻟ‬
‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻲ ﻓ ة ﺗﺄﺳ ﻬﺎ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﺗﻌ ﻲ أﺳ ﺎء اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ ﻲ ﺳ‬

‫ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟ ﻠ ﺔ ﺗﻠ ﺎن ﺣ‬ ‫ﺞ أن وﺟ ة ﺎﻧ‬ ‫وﻓﻲ اﻟ ﻬﺎ ﺔ ﻧ‬

‫ﺗﻌ ف ﺑ ﺎﺗ ﻬﺎ وﺣ اﺋﻘﻬﺎ‪ ،‬وﺷﻬ ت ﺗ ار ﻓﻲ اﻟﻌﻬ‬ ‫ﺎدر اﻟ ﻐ اﻓ ﺔ‪ ،‬ﺎﻧ‬ ‫ﺟ ﻊ اﻟ‬
‫اع أﺻ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻣﻊ دﺧ ل اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ واﻟ‬ ‫اﻟ ا ﻲ واﻟ ﺣ ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ‬ ‫‪ ،‬ﻟ ﻬﺎ ﻟ ﺗ ﺟﻊ ﻟﻠ ﺎﻟﺔ اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫ﻟﻠﻬ م وﻋﺎدة ﺗﻌ‬ ‫ﻣ ا ﻟ ﻌﺎر ﻬ ﺗﻌ ﺿ‬
‫اع‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺳﺎ ﻘﺎ ﺛ ﻓﻲ ﻣ ﺣﻠﺔ ﻬ ر اﻟ وﻟﺔ اﻟﻌ ﺎﻧ ﺔ واﻟ ﻌ ﺔ واﻟﻌﻠ ﺔ ﺷ ﻠ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ وﻫ ا أﻛ ﻬﺎ ﺗ ﻋﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎن اﻟ ﯾ ﻗ ﻣ ا ﻣ ﺟ ﻊ اﻟ ﺎ‬
‫زﻫﺎ اﻟ ﻌ ﺎرﺔ و ﺗ ع ﺗﻘﺎﻟ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺎ وأد إﻟﻰ اﺧ ﻼف‬

‫اﻟﻌﻠ ‪ ،‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪16‬‬ ‫‪ -1‬إﺳ ﺎﻋ ﻠﻲ ﻣ ﻻ ﻋ اﻟ‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺑﺟة‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬

‫أت ﻋﻠ ﻪ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ وأﻫ ﺗﻐ ات اﻟ ﻲ‬ ‫اﻷول ‪ :‬ﺗﺄﺳ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟ ﺻﻒ اﻟ ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪:‬اﻟ ﺻﻒ اﻟ اﺧﻠﻲ‪:‬‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ا ﻊ‪:‬اﻟﻌ ﺎﺻ اﻟ ﻠ ﻘﺔ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ‪:‬‬ ‫اﻟ‬

 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﺑﺟة‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬

‫أت ﻋﻠ ﻪ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ وأﻫ ﺗﻐ ات اﻟ ﻲ‬ ‫اﻷول ‪ :‬ﺗﺄﺳ‬ ‫اﻟ‬

‫رﻗ ‪. 01‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪:‬أﻧ‬ ‫‪-‬أ(‪-‬اﻟ ﻗﻊ وﺗﺎر ﺦ ﺗﺄﺳ‬

‫ﻩ‬ ‫ﺔ اﻟﻘ ﺔ ﻣ اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﺧﺎرج ـﺄﺳ ار اﻟﻘ‬ ‫ﻘﻊ ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻋ‬
‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ اﻟ رﺳﺔ‬ ‫وﻣ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ اﻟ ﺎم اﻟﻘ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ‬
‫وزﻧﻘﺔ أوﻻد ﻋ ﻲ‬ ‫زﻧﻘﺔ اﻟ ﺎم اﻟﻘ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ ﻟ ج ﻟﻬ ا اﻟ‬ ‫ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟ ادة ‪.‬‬ ‫ﺔ ﻪﻧ‬ ‫‪ ،‬وﻣ أﺑ ز اﻟ ﺎﺟ اﻟﻌ ﻘﺔ اﻟ‬ ‫وزﻧﻘﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬

‫ﺳ ﺢ اﻟ‬ ‫ﻘﻊ ﻓﻲ"‪°3440'44 .81‬ﺷ ﺎﻻ و‪°1'54"4700‬ﻏ ﺎ‪ ،‬ﯾ ﺗﻔﻊ ﻋ‬

‫اﺑ أﺑﻲ زرع أن ﻫ ا اﻟ ﺎﻣﻊ ﻌ د إﻟﻰ ﻓ ة اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻰ ﻌﻘ ب ﻓﻲ‬ ‫ﺑـ‪830‬م‪ ،‬ﯾ‬
‫ﺳ ﺔ ‪696‬ه‪ ،‬ﻓﻲ إ ﺎر إﻋﺎدة ﺑ ﺎء اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﻲ دﻣ ﻫﺎ واﻟ ﻩ إذ ﻘ ل )ﻓﻲ ﺳ ﺔ ﺳ‬
‫ﻌﻘ ب ﻼد ﺗﻠ ﺎن ﺧ ج إﻟ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫أﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﻏ ا أﻣ‬ ‫وﺳ‬ ‫وﺗ ﻌ‬
‫ة ﻓﺎس ﻓ ﺎر ﺣ ﻰ ﻧ ل ﻣ ﯾ ﺔ ﻧ روﻣﺔ ﻓ ﺎﺻ ﻫ ﺎ وﺷ ﻓﻲ ﻗ ﺎﻟﻬﺎ أ ﺎﻣﺎ ﺛ‬ ‫ﺣ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﻗ‬ ‫أﺳ ارﻫﺎ و‬ ‫وﺣ‬ ‫ارﺗ ﻞ ﻋ ﻬﺎ ﻓ ل ﻋﻠﻰ وﺟ ة وأﻣ ﺑ ﺎﺋﻬﺎ و‬
‫ﺗﻘﺎم ﻓ ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻧ ﻪ ﺎﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﻫ ا اﻟ‬ ‫ا(‪ ،1‬ﺣﺎﻓ‬ ‫دار وﺣ ﺎﻣﺎ وﻣ‬
‫و ا‬
‫دﺧ ل‬ ‫‪ Capitaine Lvoinot‬أﻧﻪ ﻋ‬ ‫ﺻﻼة اﻟ ﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ّ اﻟ ﺎرﺦ‪ ،‬إذ ﯾ‬
‫ا ﺛﻼﺛﺔ ﻣ ﻬﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ وﻫﻲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻋ‬ ‫ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺎﻧ ﺗ‬ ‫اﻟﻔ ﻧ‬
‫ﻋﻘ ﺔ وﺟﺎﻣﻊ اﻟ ادة ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﺟ ﻫﻲ اﻟ ﻲ ﺗﻘﺎم ﻓ ﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﺳ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺧ ﺔ اﻟ ﻌﺔ‪ ،2‬وﻋ ة ﻣ ﺎﺟ أﺣ ﺎء‪.‬‬

‫ب روض اﻟﻘ ﺎس ﻓﻲ أﺧ ﺎر ﻣﻠ ك اﻟ ﻐ ب وﺗﺎر ﺦ ﻣ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ -1‬اﺑ أﺑﻲ زرع اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ ،‬اﻷﻧ‬

‫ﺎرل ﻧ زﻧ غ‪ ،‬ﻣ ﯾ ﺔ أﺑ ﺳﺎﻟﺔ‪1824،‬م‪،‬ص‪266‬‬ ‫ﻓﺎس‪ ،‬ﺗ ﻘ‬
‫‪2-L.voinot ,Oudjda et l’malat,oran imprimerie typographique et lithographique Fouqué‬‬
‫‪,Oran 1912,p64‬‬

‫‪20‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫أت ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻣﻊ ‪:‬‬ ‫‪-‬ﺗ ﺳﻌﺎت اﻟ ﻲ‬

‫ﺎن ﻋﻠ ﻪ ﻫ ا‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﺎدر اﻟ ﻲ ذ ت ﻫ ا اﻟ ﺎﻣﻊ ﻻ ﺗ ﻧﺎ‬ ‫إن اﻟ‬

‫ﯾﺔ‬ ‫ث ﻋ اﻵﺛﺎر اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬ ‫أﺑ ز اﻟ اﺟﻊ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﺑ ﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻼ ﺎت‬ ‫ﺎن ﯾ ن ﻣ ﻋ‬ ‫ﻒ أن ﻣ‬ ‫ﻌ د ﻟ ﺔ ‪1910‬م‬ ‫وﺟ ة ﺗﻘ‬
‫إذ اﺳ‬ ‫ﺎ ذ ت ﻣﺎرﺔ داد‬ ‫ﻼ ﺎت‬ ‫ﺧ‬ ‫رﻗ ‪ ،02‬وﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬
‫‪Georges marçais‬‬ ‫ﺔ وﺳ ﺎﺳ ﺔ‪ ،1‬ﻟ‬ ‫ﻞ ﺑ ﺎﺋﻪ ﻟ واﻋﻲ ﻋ‬ ‫ﻟ‬ ‫أن اﻟ‬
‫اﻟ ﻼة ﻗ أﻋ‬ ‫ﻼ ﺎت اﻟ اﺟ ة ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻟ‬ ‫أورد أن ﺧ‬
‫‪ Georges marçais‬ﺎﻋ ﺎر‬ ‫ﺑ ﺎﺋﻬﺎ‪ ،2‬إذا ﻗ ﺎ ﺑ ﻠ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ﺎت ﻓ ف ﻧ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﻼ ﺔ‬ ‫اب ﻣ اﺟ ا ﻓﻲ اﻟ ﻼ ﺎت اﻟ ﺎﻣ ﺔ أ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫أن‬ ‫أﻧﻪ ﻻ‬
‫أﺣ ﻫ ﺎ ﻣ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻ‬ ‫ﺎن ﻫ ا اﻟ ﺎﻣﻊ‬ ‫اﻷﺧ ة ﻟﻠ ﺎﻣﻊ‪ ،‬وﻗ‬
‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ واﻵﺧ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺧﻼن أﺣ ﻫ ﺎ اﻟ ﺋ ﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻘﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪ ،‬وﻏ ﻓﺔ اﻹﻣﺎم‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎﻧﻲ ﺛﺎﻧ‬
‫ﻓﻘ ﺻ ﻊ ﺳ ﺔ ‪1880‬م‪،3‬وأﺿ ﻒ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺔ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫اب‪ ،‬و ﺎﻟ‬ ‫ﺗﻠﻲ ﺟ ار اﻟ‬
‫رة اﻟ ﺎء ﺣﺎﻟ ﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪1934‬م‬ ‫ﺄة واﻗﻌﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ ﻣﻘ‬ ‫اﻟ‬
‫أﺿ ﻒ إﻟﻰ اﻟ ﺎﻣﻊ زﺎدة‪ 4‬ﺟﺎءت ﺎﻵﺗﻲ‪:‬‬

‫أرﻊ ﻼ ﺎت ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻋ ﺿﻬﺎ ‪2.85‬م ﺗ ﻠﻬﺎ دﻋﺎﻣﺎت ذات‬

‫اﻷﺳ ب اﻷول واﻟ ﺎﻧﻲ أﻣﺎ اﻟ ﻋﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟ ﻞ اﻟ اﺋ واﻟﻼم اﻟ ﺳ ﺔ ﻓﻲ ﻼ ﻣ‬
‫‪0.80‬م و‪0.90‬م‪ ،‬وﻗ ﺑ ﻲ‬ ‫ﻠﺔ اﻟ ﻞ ﯾ اوح ﻗ ﺎﺳﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻣ‬ ‫اﻷﺧ‬
‫ﻣ ﺎوز وﺿﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬ ‫ﺧ ﺎﺳﻲ اﻷﺿﻼع‬ ‫اب ﺟ ﯾ‬ ‫اﻟ‬

‫رات ﻠ ﺔ اﻵداب‬ ‫إﻟﻰ ﺳ ﺔ ‪1830‬م ج‪ ،2‬ﻣ‬ ‫‪-1‬ﻣﺎرﺔ داد ‪ ،‬ﺗﺎر ﺦ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ اﻟ ﺄﺳ‬

‫ث واﻟ راﺳﺎت ‪2004 ،29‬م‪ ،‬ص‪420‬‬ ‫واﻟﻌﻠ م اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺟ ة رﻗ ‪ 90‬ﺳﻠ ﻠﺔ اﻟ‬
‫‪2-Georges marçais,l’architecture musulmane D’occident Tunisie Algérie Maroc e‬‬
‫‪Espagne Sicile, Arts et Métiers Graphiques,p271‬‬
‫‪3-L voinot ,oudjda et l’malat,p65‬‬
‫‪-4‬ﻣﺎرﺔ داد ‪ ،‬اﻟ ﺟﻊ ﻧﻔ ﻪ‪ ،‬ص ‪426‬‬

‫‪21‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﻗﺔ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺑ ﺔ واﻟ ﺎﺗ ﺔ واﻟﻬ ﺳ ﺔ‪ ،‬و‬ ‫اﻟ ﻼ ﺔ اﻟ ﺎﻣ ﺔ ﺗ ﻬﺎ ﻣ‬

‫اب ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ ة ﻣ ﻌﺔ‬ ‫ﺑ ﺧﺎرف ﻣ ﻋﺔ ﺗ ﻘ م ﺟ ار اﻟ‬ ‫ﺛ ﺎﻧ ﺔ اﻷﺿﻼع ﻣ‬
‫رة ﺗﻠﻲ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ر رﻗ ‪ ،18 -17‬و‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟﻌﻘ د اﻟ‬ ‫ﺗ ﻠﻬﺎ ﻣ‬
‫اﻟ ﻼة‪ ،‬و ﻟ‬ ‫اب‪ ،‬وأﺿ ﻒ أﺳ ب ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻟ‬ ‫ﺟ ار اﻟ‬
‫ﻪ أرﻊ ﻏ ف‪،‬‬ ‫ﺻ‬ ‫ﺗ ن ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻬﺎ ﻏ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ اﻟﻘ آﻧ ﺔ ﻣ‬
‫ﺗ ﻌ ﻞ ﻟﻠ ﻓ ﻣ ﻊ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻏ ﻓﺔ ﺗﻌﻠ ﻫﺎ ﻗ ﺔ وأﺧ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ‬ ‫وﺿ ﺢ‬
‫واﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻ‬ ‫ﻓﻲ ﺟ اﻧ ﻪ ﻋﻠﻰ ﺑ وز‪ ،‬و ﻬ ا أﺻ ﺢ اﻟ ﺎﻣﻊ‬ ‫ﻣﻔ ح ﺗ‬
‫ﻼ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻼة اﻟ ﻲ ﺗ ن ﻣ أرﻊ ﻋ‬ ‫ﺔﺑ‬ ‫ﺎت أﻛ ﻫﺎ ﻣ‬ ‫ﻪ أرﻊ ﻣ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺎن‬ ‫اب وﺗ ﺎﻋﻒ ﻋ د اﻟ اﺧﻞ إﻟﻰ ﺗ ﻊ ﻣ اﺧﻞ اﺛ ﺎن رﺋ‬ ‫ﻋ د ﺔ ﻋﻠﻰ ﺟ ار اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻣﻊ ﺷ ﻪ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻌ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدات أﺻ ﺢ ﻣ‬ ‫وﺳ ﻌﺔ أﺧ‬
‫ﺎت رﻗ ‪ 03‬و‪.09-08-07‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن أﻧ‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟ ﺻﻒ اﻟ ﺎرﺟﻲ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ‬ ‫ﺎ ﻫ اﻟ ﺎل ﻓﻲ ﻣ ﺎﺟ اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﺟﻬﺎت اﻟ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻟﻘ‬

‫زﺧ ﻓﻲ‪ ،‬أﻣﺎ ﺣﺎﻟ ﺎ ﻓ اﺟﻬﺔ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ‬ ‫ﺗ‬ ‫أ‬ ‫ﻲ ﺧﺎﻟ ﺔ ﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ‬ ‫واﻟ اﺟﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﺳﺔ ﻟﻠ‬ ‫اﻟ ﻼت اﻟ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪1934‬م‪ ،1‬وﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓ ﻘ ﺔ ﺗ ن ﻣ ﺛﻼث ﺳﻘ ﺎت اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫ﻓ‬
‫اﻟ ﻼت و ﻟ إﻟﻰ زﻧﻘﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﻣ اﺧﻞ ﻧﻠﺞ ﻣ ﻬﺎ إﻟﻰ ﺑ‬ ‫ﻣ ﻘ ف ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ﯾ د‬
‫اﻟ ﺎم اﻟﻘ ‪.‬‬

‫ﻣ ﺧﻼن اﻟ ﺎب اﻟ ﺋ ﻲ اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ‬ ‫‪-‬اﻟ اﺧﻞ ‪ :‬ﺎن اﻟ ﺎﻣﻊ ﯾ ن ﻣ‬

‫ﻌﻠ ﻩ‬ ‫ﻣ ﺎوز ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ وﻫ ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ ﺧﻞ ﻣﻘ س ﻌﻘ ﻣ‬
‫ﻓﻼ ﺗ ﺟ ﺻ رة‬ ‫رة رﻗ ‪ ،04‬أﻣﺎ اﻟ ﺧﻞ اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻼن ﻠﺔ ﺣ‬ ‫إﻓ ان‬

‫ر اﻟ ﺎر ﺔ ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة ‪،‬ﻣﻘﺎم ﻓﻲ ﺑﻠ ﺔ اﻟ ﯾ ﺔ ‪،‬ﺑ ﺎرﺦ ‪28‬‬ ‫‪،‬ﻓﻲ إ ﺎر ﻣﻌ ض ﻟﻠ‬ ‫‪-1‬ﺑ ر اﻟ ﻘ‬

‫‪ 2017‬ﺳﺎﻋﺔ ‪15:57‬‬ ‫ﻓﻔ‬

‫‪22‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﺔ ﻟ‬ ‫‪ ،‬ـ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻞ ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ﺻﻐ‬ ‫ن‬ ‫أن‬ ‫ﺗ ﺿﺢ ﺷ ﻠﻪ‬

‫اب‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻣ اﺧﻞ‪ ،‬اﻟ ﺎب اﻟ ﺋ ﻲ اﻟ ﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻓﻘ‬
‫ﺗ‬ ‫ﺔ ﺧﺎﻟﻲ ﻣ أ‬ ‫ذو ﻠﺔ ﺣ‬ ‫ﻣ ﺎوز ﻣ‬ ‫اﻟ ﻞ ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔ ات اﻷوﻟﻰ ﺎﻧ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،02‬ﻓﺎﻟ ﺎﺟ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫زﺧ ﻓﻲ أﻧ‬
‫ﺔ ﻟﻠ اﺧﻞ اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‬ ‫ﻣ ﺧ ﻓﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬ ‫ﺔ وﻏ‬ ‫ﻣ اﺧﻠﻬﺎ‬
‫ﻌﻘ ﻣﻔ‬ ‫ﻣ ﺎوز ﻣ‬ ‫ﺔ ﻌﻠ ﻫﺎ ﻋﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬ ‫اﻟ ﻗ ﺔ ﻓﻘ ﺟﺎءت‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾ‬ ‫ن ﻫ ان اﻟ ﺧﻼن ﺗﻌ ﺿﺎ ﻟ‬ ‫أن‬ ‫رة رﻗ ‪،03‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗﻌﻠ ﻩ ﻠﺔ أﻧ‬
‫‪ ،‬ﺣﺎﻟ ﺎ ﯾ ﺟ‬ ‫اﻟ ﻘﻠ‬ ‫ج ﻋ اﻟ‬ ‫ﻬﺎﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺳ ﺔ اﻟ ﻲ ﺑ ﻲ ﻓ ﻬﺎ اﻟ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟ اﺧﻞ اﻟ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ د‬ ‫اﻟ ﻼة و ﻌ‬ ‫ﺎن ﯾ د ﺎن إﻟﻰ ﺑ‬ ‫ﻣ ﺧﻼن رﺋ‬
‫اﻟ ﯾ‬ ‫رة واﻟ رﺳﺔ اﻟﻘ آﻧ ﺔ‪ ،‬ﺳ ف ﻧ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ اﻟ ﻼة اﻟ ﺎﺻﺔ ﺎﻟ ﺎء واﻟ ﻘ‬
‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪. 03‬‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ اﺧﻞ اﻟ ﻲ ﻧﻠﺞ ﻣ ﻬﺎ ﻣ ﺎﺷ ة إﻟﻰ اﻟ‬

‫ﻗﻠ ﻞ‬ ‫اﻟ ﺧﻞ اﻷول اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻣﻌﻘ د ﻌﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬

‫ص‪ ،‬ﻫ ا‬ ‫ﻋ ﺎرة ﻋ ﺗ اﺧﻞ ﺛﻼث ﻓ‬ ‫ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ﻣﻔ‬ ‫اﻻﻧ ﺎر ﯾ ﻪ ﻋﻘ ﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻌﻠ ﻫ ا اﻟ ﺧﻞ ﻠﺔ ﺧ‬ ‫وآﺧ‬ ‫ﺻﻐ‬ ‫ﻓ‬ ‫ث ﺗ ﺎوب ﺑ‬ ‫اﻟ اﺧﻞ‬
‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ار ذات ﺗﺎج اﻟ رﻧ ﻲ‪ ،‬ﻫ ﻩ ﻠﺔ ﻣ ﺔ‬ ‫ﺗ ﻠﻬﺎ دﻋﺎﻣ ﺎن ﻣ ﻣ ﺎن‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﺧﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ اوح ﻧ ﻠ ﺔ ذات ﺷ ﻞ ﻣﻌ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬
‫ﻣ ﺎوز ﯾ ﻪ‬ ‫ﻗس ﻣ‬ ‫ﻓﻬ اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻋ ﺎرة ﻋ‬
‫اﻟﻌﻘ‬ ‫اﻟﻔ ﺎء ﺑ‬ ‫ﺎن ﯾ اﺧﻼن ﻓ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﻌﻠ ﻫ ﺎ إ ﺎر‪ ،‬ﯾ‬ ‫ﻋﻘ ان ﻣﻔ‬
‫ﻗ اﻣﻪ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ اﻟ ﻠ ﺎء‪ ،‬و ﺧ ف ﻫ ا اﻹ ﺎر ﺈﻓ‬ ‫واﻹ ﺎر ﻣ‬
‫ﻠﺔ‬ ‫ﺔ ﺑ ﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ وﻫ ﺳ ﺔ ﻌﻠ ﻫ ا اﻷﺧ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻷ ﺎق اﻟ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺔ ﺷ ﻪ ﺑ ﻠ اﻟ اﺟ ﻓﻲ ﻣ ﺧﻞ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﺣ ﻰ ﻫ ﻩ ﻠﺔ ﺗ ﻠﻬﺎ‬ ‫ﺧ‬
‫ﺎن اﻟ رﻧ ﺔ ﻫ ان اﻟ ﺧﻼن ﻗ أﺿ ﻒ ﻓﻲ‬ ‫أﻋ ة ﻣ ﻣ ﺔ ﺎﻟ ار ﻣ ﺟﺔ ﺑ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ‬ ‫ﺳ ﺔ ‪1934‬م‪ ،‬ﯾ ﺟ ﻣ ﺧﻼن ﺛﺎﻧ‬ ‫أت ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎدات اﻟ ﻲ‬

‫‪23‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﻌﻘ‬ ‫أﺣ ﻫ ﺎ ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﻞ ﻌﻠ ﻫ ﺎ ﻋﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬ ‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ‬ ‫اﻟ‬

‫‪.‬‬ ‫ﻣﻔ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪:‬اﻟ ﺻﻒ اﻟ اﺧﻠﻲ‪:‬‬ ‫اﻟ‬

‫نﻣ‬ ‫ﯾ‬ ‫ورد ﻓﻲ ﻣﻘﺎل ‪ H.saladin‬ﻼﺣ أن ﻫ ا اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺣ‬

‫أﺣ ﻫ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ واﻟ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺻ‬
‫ﻋ دﺔ‬ ‫ﺑ اﺋ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ‬ ‫ﻬﺎ ﻋ ﺿﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻓﻘ ﺟﺎء ﺗ‬ ‫ﺔ ﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻣ ﺧﻞ ﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫اب ﻏ ﻓﺔ اﻹﻣﺎم ﻧﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟ ار اﻟﻘ ﻠﺔ ‪،‬وﺧﻠﻒ ﺟ ار اﻟ‬
‫رة‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ ﻣﻘ‬ ‫اﻟ ﺎﺣ‬ ‫ﻲ ﻌ‬ ‫اب ﻋ ﺿﻪ ‪1.04‬م‪،‬‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬
‫ﺄة‬ ‫اب‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ‬ ‫رة ﻣ ﺎﻧﻬﺎ ﻗ ﻞ اﻟ‬ ‫وﻟ ﻬﺎ ﺗ ﻰ ﻏ ﻓﺔ اﻹﻣﺎم ﺈﻋ ﺎر أن اﻟ ﻘ‬
‫ﻋﻠﻰ أرﻊ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻞ ﻣ ﻠ ﺔ ﺑ ﻟ ﺞ ﺗ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ ﺑ ﺎء‬
‫ﻣ‬ ‫ﺄة اﻟﻘ ﺔ ﻓ ﻘﻊ ﻗ ب اﻟ‬ ‫ﻏ ف ﺳﻘﻔﻬﺎ ﻪ ﻓ ﺔ ﺻﻐ ة ﻟﻺﺿﺎءة‪ ،‬واﻟ‬
‫اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪.‬‬

‫اﻟ ﻼة ‪:‬‬ ‫ﺑ‬

‫ﺔ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻫ أﻧﻬﺎ ﺟﺎءت ﺷ ﻬﺔ ﺎﻟ ﺎﺟ اﻟ ا‬ ‫ﺑ‬ ‫أول ﻣﺎ ﻧﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ ﺗ‬

‫اﻟ ﻼت ﺣ اﻟﻲ ‪37.63‬م‬ ‫ﻞ ﻋ ﺿﻲ إذ ﯾ ﻠﻎ اﻟﻌ ض ﺑ‬ ‫ﺎت ﺗ‬
‫ﺔ ﺳ اء ﻔﺎس أو‬ ‫اﻟ ﺎم اﻟ ﻊ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺟ اﻟ‬ ‫وﻋ ﻘﻪ ﺣ ﻟﻲ ‪17.80‬م‪ ،‬ﻋ‬
‫ﻋ ﺿﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﻼ ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻲ ﻋ ﻘﻬﺎ أﻛ‬ ‫ﻞ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﺗ‬ ‫ﻧﻼﺣ‬ ‫ﺗﻠ ﺎن ﺣ‬
‫اب ﻣ ﻧﺔ‬ ‫ﻻ ﺗ ﻞ إﻟﻰ ﺟ ار اﻟ‬ ‫ﻋ ﺿﺎ ﻣ اﻷﺧ ﺎت واﻟ اﺋ‬ ‫اﻟ ﺳ ﻲ أﻛ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺎت رﻗ ‪ ،12-11-10‬ﺟﺎء ﻫ ا اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺷ ﻞ ﺣ ف‪ T‬أﻧ‬
‫ﺎﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ اﻟ ا‬ ‫اﻟﻌ اﻣﻞ أوﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛ ﻫ ﺑ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن ووﺟ ة‪ ،‬و ﻟ راﺟﻊ‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن وﻧ روﻣﺔ ‪ ،‬ﻫ ا ﻧﺎﺗﺞ ﻟﻘ ب اﻟ ﺎﻓﺔ ﺑ‬
‫‪،‬ﯾ ن‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﺎت ﻋﻠﻰ ﻋ د‬ ‫ﻟﻠﻘ رة اﻻﺳ ﻌﺎﺑ ﺔ ﻟﻬ ا اﻟ ع ﻣ اﻟ‬
‫اب ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﻼ ﺎت ﻋ د ﺔ ﻋﻠﻰ ﺟ ار اﻟ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻣ ﻋ‬ ‫ﺑ‬

‫‪24‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫أﺳﺎﻛ‬ ‫‪ 2.50‬م و‪2.58‬م‪ ،‬إﻻ اﻟ ﻼ ﺔ اﻟ ﺳ ﻲ اﻟ ﻲ ﺟﺎء ﻋ ﺿﻬﺎ ‪2.63‬م وﺧ‬

‫‪2.63‬م و ‪2.82‬م‪.‬‬ ‫اب ﯾ اوح ﻋ ﺿﻬﺎ ﻣﺎﺑ‬ ‫ﻣ ازﺔ ﻋﻠﻰ ﺟ ار اﻟ‬

‫‪ H Saladin‬ﻧ ﻫﺎ ﺗ ﻠﻒ ﻋ اﻟ ﺎﻟ ﺔ إذ ذ‬ ‫اﻟﻘ ﺎﺳﺎت اﻟ ﻲ وردت ﻓﻲ ﺗﻘ‬ ‫ﻟ‬

‫أن ﺟ ﻊ اﻟ ﻼ ﺎت ﻗ ﺎﺳﻬﺎ ‪2.50‬م‪ ،1‬ﻫ ا اﻻﺧ ﻼف ﻧﺎﺗﺞ ﻋ ﺗﻐ ات اﻟ ﻲ ﻣ ّ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟ ﺎﻣﻊ ﻣ ﺗﺄﺳ ﻪ إﻟﻰ اﻵن‪.‬‬

‫ن ﻣ‬ ‫ﺎن ﯾ‬ ‫أن اﻟ‬ ‫‪ ،H Saladin‬ﻧ‬ ‫‪:‬ﻛ ﺎ ورد ﻓﻲ ﻣ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫اﻟ ﻼة ﻧﻠﺞ إﻟ ﻪ‬ ‫لﺑ‬ ‫اﻷول ﻣ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ‬ ‫ﺻ‬
‫اﻟ ﺧﻞ اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎﻧﻲ ﻘﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‬ ‫ﻋ‬
‫أن‬ ‫ﻲﻧ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ ة*‪ ،‬إذا ﻻﺣ ﺎ اﻟ ﺎﺟ اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫اﻟﻐ ﺔ‬
‫أت ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﺑ ﺎز اﻟ‬ ‫ﻫ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻ‬ ‫اﻟ ﺣ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻪ أرﻊ ﻣ‬ ‫اﻷول ﺗ‬ ‫زﺎدات ﻓﻲ ﻋﻬ اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻰ ﯾ ﺳﻒ ﻌﻘ ب‪ ،‬اﻟ‬
‫ل اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ ﻘﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻼة‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﺔ ﺑ‬ ‫أﻛ ﻫﺎ ﻣ‬
‫ﺑ ﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﺞ أن اﻟ ﻠ ﺎن اﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻒ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﺳ‬ ‫ﻌ ﻞ ﻟﻠ ﻼة ﻓﻲ اﻟ‬
‫ن أﺿﺎف اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﺑ ﺎز‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﺑ ﺟ ة أﻗﺎم اﻟ‬
‫ﻠﻰ ﻓﻲ ﻓ ة اﻟ ّ ﺎﻋ ﺎر أﻧﻪ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‬
‫ﻞ اﻟ ﻞ ﻣ ﻠ ﻘ ﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺣﺎﻟ ﺎ ﻓﻬ ذو ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ ة‪ ،‬أﻣﺎ ﺻ اﻟ‬
‫ﻪ أرﻊ‬ ‫ﺣ ﯾ ﺔ ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ‪ ،‬ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻪ ‪8.48‬م و ﻟﻪ ﺣ اﻟﻰ ‪ 32.40‬م‪،‬‬
‫ﺎت ﻣﻔ ح‬ ‫اﻟ ﻼت اﻟ ﻲ ﺗ ﺗﻔﻊ ﻋ ﻪ ﺑـ ‪0.20‬م ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﺔﺑ‬ ‫ﺎت أﻛ ﻫﺎ ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺔ ﺗﻌﻠ واﺟﻬﺎت اﻟ‬ ‫ﺗ ﻠﻠﻬﺎ أﺑ اب ﺧ‬ ‫ﻣﻔ‬ ‫ﻌﻘ د ﻧ ﻒ داﺋ ﺔ وأﺧ‬
‫ﺔ ﻌﻠ ﻫﺎ اﻟﻘ ﻣ ‪.‬‬ ‫ﻠﺔ ﺣ‬

‫‪1‬‬
‫‪-H saladin ,les monuments de oujda ,bulletin archéologique du comité des travaux‬‬
‫‪historique , et scientifique ,Paris imprimerie national,1910,p234‬‬
‫ﻊ ﻟﻬﺎ ﺎب‬ ‫اﻷﺣ ﺎن‬ ‫ﯾ اﺗ ﺎﻩ اﻟﻘ ﻠﺔ ﻓﻲ ﻌ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ أرﺿ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟﻌ ة ﻋ ﺎرة ﻋ ﺗ‬ ‫*‬

‫ﻣ ود ﻘ ﺔ ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫رة رﻗ ‪06‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اب ‪ :‬أﻧ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻲ اﻟ ﻗﻲ‬ ‫اب اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻼ ﺔ اﻟ ﺎﻣ ﺔ ﯾ ﺳ اﻟ ار اﻟ‬ ‫ﻘﻊ اﻟ‬

‫ﻣ ﺎوز‬ ‫اب اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ ﻣﻔ ح ﻌﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬ ‫ﺎن اﻟ‬ ‫اﻟ ﻼة‪ ،‬ﻟﻘ‬ ‫ﻟ‬
‫‪ 0.10‬م و‪ 0.14‬م‬ ‫ار ﯾ ﻠﻎ ﻗ ﻫ ﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﻘ م ﻋﻠﻰ ﻋ دﯾ ﻣ ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫رﻧ ﺔ ﺣ ﯾ ﺔ‪ ،‬ﯾ ﻠﻎ ﻋ ض‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺑـ ‪1.46‬م ﻣ ﺟ ﺎن ﺑ‬ ‫ﯾ ﺗﻔﻌﺎن ﻋ أرﺿ ﺔ اﻟ‬
‫ﻪ ﺧ ﺎﺳﻲ اﻷﺿﻼع‪ ،‬ﺗﻌﻠ ﻩ ﻗ ﺔ‬ ‫اب ‪1.22‬م أﻣﺎ ﻋ ﻘﻪ ‪1.60‬م‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻋﻘ اﻟ‬
‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻣﻘ ﻧ ﺔ ﺛ ﺎﻧ ﺔ اﻷﺿﻼع ﺗ ﺗﻔﻊ ﻋ ﺳ ﺢ اﻷرض ﺑـ ‪3.74‬م‪ ،‬ﺗ ﻠﻬﺎ ﻣ‬
‫اﻟﻌﻘ د اﻟ ﻔ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫ﻒ اﻟ اﺋ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﻲ ﺑ ورﻫﺎ ﺗ ﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘ د اﻟ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻷﻗ اس ﻧ ﻒ اﻟ اﺋ ﺔ‬ ‫ﯾﻠ ﻪ ﻣ‬ ‫اب ﻋﻘ ﻣﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﯾ‬ ‫اﻟ‬
‫ر‬ ‫رة ﻓﻲ إ ﺎر‪ ،‬ﺗ‬ ‫ﺗ اﺧﻞ ﻓ ﺎ ﺑ ﻬﺎ ﻣ ﻧ ﺎ ﻣﻌ ﺎت ﻧ ﻒ داﺋ ﺔ ﻣ‬
‫ﻪ ﻣ ﺟﻬﺎﺗﻪ‬ ‫ﺎﺑﻲ‬ ‫اب ﺷ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ ‪ ،‬ﯾﻠﻲ إ ﺎر اﻟ‬ ‫ﻣ‬
‫ﯾﺟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﺎرات اﻵﺗ ﺔ‪ ،‬اﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ ﻲ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻼث ﻣ ﻘ ش‬
‫"‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺎن اﻟ ﺟ ﷽‬ ‫ﻓ ﻪ "أﻋ د ﺎ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﻬﺔ اﻟ ﻲ ﻧﻘ‬
‫ﻪ اﻟﻌ ﺎرات اﻟ ﺎﻟ ﺔ"وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺳ ﻧﺎ ﷴ و ﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻ ﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ" ِﻓﻲ ﺑُُ ٍت أ َِذ َن ﱠ ُ أَن‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻷ‬ ‫ﺗ ﻠ ﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ‬ ‫وﺳﻠ‬
‫ﻫ ﻩ اﻵ ﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫و ْ َﻛ ِﻓ ﻬﺎ اﺳ ﻪ ِ ﺢ َﻟﻪ ِﻓ ﻬﺎ ِﺎْﻟ ُﻐ ُ ِو واﻵﺻ ِ‬
‫ﺎل"‪ ، 1‬ﻧﻘ‬ ‫ﺗُْ َﻓ َﻊ‬
‫ّ َ َ‬ ‫َُ َ َ ْ ُ ُ َُ ّ ُ ُ َ‬
‫ﻋ ة وأﻧ اع‬ ‫ﻠ ﺔ ﺄﺳﺎﻟ‬ ‫اﺳ ﻌ ﻞ اﻟﻔ ﺎن اﻟ اوح اﻟ‬ ‫ذو ﺧﻠﻔ ﺔ ﻧ ﺎﺗ ﺔ ﺣ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﻔ اغ واﻟ ﺎﺣﺎت اﻟ ﺎﻏ ة ﯾﻠﻲ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻣ ﻠﻔﺔ ﻓ ق ﺣ وف اﻟ ﻠ ﺎت ﻟ‬
‫اﻟ ﻓﻲ ﻔ ﻞ ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫‪ ،‬ﺛ ﻌﻠ ﻩ إﻓ ان ﻣ ﻘ ش ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ﺧ ف ﺄوراق اﻷﻛﺎﻧ‬ ‫إﻓ‬
‫ﺎن ﻋﻠﻰ ﻗ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ " َﻟَﻘ ْ‬ ‫ﻫ ان اﻟ‬ ‫إ ﺎر ﻣ ﺧ ف ﺑ ﻫ ة ﺳ اﺳ ﺔ ﺑ ﻼث‪،‬‬
‫وف ﱠر ِﺣ ٌ "‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺟﺎء ُﻛ رﺳ ل ِﻣ أ ُ ِ‬
‫َﻧﻔ ُ ْ َﻋ ِ ٌ َﻋَﻠ ْ ﻪ َﻣﺎ َﻋ ﱡ ْ َﺣ ِ ٌ َﻋَﻠ ْ ُ ِﺎْﻟ ُ ْ ِﻣ َ َرُؤ ٌ‬ ‫َ َ ْ َُ ٌ ّْ‬
‫ش‬‫و اﻵ ﺔ "َﻓِﺈن ﺗَ ﱠﻟ ْ ا َﻓُﻘ ْﻞ َﺣ ِ ﻲ ﱠ ُ ﻻ ِإَﻟ َﻪ ِإﻻﱠ ُﻫ َﻋَﻠ ْ ِﻪ ﺗَ ﱠ ْﻠ ُ و ُﻫ َر ﱡب اْﻟ َﻌ ْ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬

‫‪ -1‬ﺳ رة اﻟ ر‪ ،‬اﻵ ﺔ ‪36‬‬

‫‪26‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﻗ اءة ‪H‬‬ ‫اْﻟ َﻌ ِ ِ "‪،1‬أﻣﺎ ﺣﺎﻟ ﺎ اﺳ ﻌ ﺎ ﻗ اءة ﻋ ﺎرة "اﻟﻌ ش اﻟﻌ‬

‫" وﻫ ا ﻣﺎ ﯾ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵ ﺔ ‪128‬و‪ 129‬ﻣ ﺳ رة اﻟ ﺔ‪،‬‬ ‫‪ Saladin‬ﻋﻠﻰ أن ﻫ ا اﻟ‬
‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ زوا ﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾ ﻪ و‬ ‫ﻪ اﻵ ﺎت‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫اﻟ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻼﺣ أن اﻟ‬
‫ﺎن ﻋ د ﺎن ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫اﻟ ﻓﻲ اﻟ و ‪ ،‬ﯾﻠﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘ ش اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﺷ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ ﻲ ﺗ ﻠﻠﻬﺎ زﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ ﯾ ﻬﻲ‬ ‫اب ﻣ ﺎن‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫واﻟ‬
‫اﻟ ﻓﻲ و ﻌﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ ﺎرة ﻻ اﻟﻪ إﻻ ﷲ ﺎﻟ‬ ‫ﻫ ان اﻹﻓ ان ﺑ ﺧﺎرف ﺎﺑ ﺔ ﺗ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻷﻓﺎر اﻟ ﻲ ﺗ ﻬﺎ زﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫ﺑﻬ ﺎ ﻣ‬ ‫ﺎن ﺗ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻷﺷ ﺔ ﺷ‬
‫اب ﻗ زﺧ ف ﺎﻣﻼ ﺣ ﻰ ﻗﺎﻋ ة‬ ‫ﺗ ﻬﻲ ﻌ ﺎرة ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ ‪ ،‬ﻼﺣ أن ﺟ ار اﻟ‬
‫اﻟﻘ ﺔ ذات اﻟ ﻞ اﻟ ﻊ إذ زﺧ ﻓﺔ أﺿﻠﻌﻬﺎ ﺑ ﺧﺎرف ﻫ ﺳ ﺔ‬

‫أول‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺣ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ اﻟ‬ ‫ﻪ ﻣ ﺎر‬ ‫اب ﻻ‬ ‫إن اﻟ ﺎم اﻟ ﻊ ﻓﻲ زﺧ ﻓﺔ اﻟ‬

‫ﺎة‬ ‫ﺳ اء ﻓﻲ ﻣ ﺎﺟ ﺗﻠ ﺎن أو ﻓﺎس اﺳ ﻌ ﺎﻟﻬ ﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﻧﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎر‬
‫ﺔ واﺳ ﻌ ﻠ ﻩ‬ ‫ﻗ‬ ‫نﻣ ﻣ‬ ‫ﺗﺄﺛ ا أﻧ ﻟ ﺎ ﻗ أوردﻩ اﻟ‬ ‫ﺎﻋ ﺎر أن ﻫ ا اﻟﻌ‬
‫ﻓﺎس اﻟ ﯾ‬ ‫ﺑ ﺎز وﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن‪ ،‬ﺛ اﻧ ﻘﻞ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺑ ﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن اﻟ‬ ‫أﺑﻲ اﻟ‬ ‫وﻣ‬

‫ﻘﺔ ﻣ ﻠ ﺔ ﺗ ﻠﻠﻪ‬ ‫ﺑﺟة‬ ‫ﻘﺔ زﺧ ﻓﺔ ﻣ اب اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫أن ﺗ ن‬

‫اﻟ ﻓﻲ و اﻟﻘ ﺔ اﻟ ﻘ ﻧ ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ‬ ‫ﺔ ﺗ‬ ‫ﺗﺄﺛ ات اﻟ ا‬ ‫ﻌ‬
‫ﯾ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﺳ ﻌ ﺎل ﻋﻘ ﻣﻔ‬ ‫اب‪ ،‬وﺗﺄﺛ ات اﻟ ﺣ ﺔ ﺗ‬ ‫ﺗﻌﻠ اﻟ‬
‫ﻓﻲ اﺳ ﻌ ﺎل‬ ‫ﺔﻓ ﻠ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻌ ﺎت‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ام اﻟ‬ ‫اب واﺳ‬ ‫اﻟ‬
‫واﺳ ﻌ ﻞ ﻫ ا اﻟ ع ﻣ اﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫اب ﺣ‬ ‫ﻋﻘ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ ﻲ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﺧ اﻟ ﻠ‬
‫ﻲ‪ ،‬و ﻟ ﻓﻲ ﻧﻔ‬ ‫ﺻ ﻊ ﻣ ا ﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ‬ ‫ﻣ اب ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺎ از اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗ‬
‫اﻵ ﺔ ‪ 36‬ﻣ ﺳ رة‬ ‫ﻓﻲ ﻣ اب ﺟﺎﻣﻊ وﺟ ة ﻧ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ رة اﻟ‬

‫‪ -1‬ﺳ رة اﻟ ﺔ‪ ،‬اﻵ ﺔ ‪129-128‬‬

‫‪27‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻠﻔ ﺔ اﻟ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫اﻵ ﺔ ‪ 37‬ﻣ ﺳ رة اﻟ ر وﺷ ﻪ أ‬ ‫اﻟ ر أﻣﺎ ﺟﺎﻣﻊ ﺗﺎز ﻓ‬

‫‪.‬‬ ‫اﺑ‬ ‫ﻌ ﻠﺔ ﻓﻲ ﻼ اﻟ‬ ‫ﻟﻬﺎﺗﻪ اﻷﺷ ﺔ اﻟ‬

‫زﺧﺎرﻓﻪ ﻘﻲ اﻟ‬ ‫اب ﺣﺎﻟ ﺎ زود ﺑ ﺎب ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾ د و ﻔ ﻪ‪ ،‬وﻓﻘ ﻌ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻓﻲ و ﻌ‬ ‫اﻟ ﻘ ش ﺎﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻘ ش ﺎﻟ‬
‫رة رﻗ ‪.08‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬

‫ﻋ ﺎﺻ اﻟ ﻋ ‪:‬‬

‫ﺑ ﺟ ة داﻋ ﺎت‬ ‫‪-‬اﻟ ﻋﺎﻣﺎت‪ :‬ﻟﻘ اﺳ ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﺣ ﻞ ﺛﻘﻞ اﻟﻌﻘ د ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬

‫ﺔ ﻟﻠ ﻋﺎﻣﺎت‬ ‫ﻠﺔ اﻟ ﻞ ﺗ اوح ﻗ ﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ ‪0.68 ،‬م و‪0.88‬م ﻫ ا ﺎﻟ‬ ‫ﻣ‬
‫‪ H saladin‬أن ﻟﻬ ﻗ ﺎﺳﺎت‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ اﺟ ة ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﺣ‬
‫أﻧﻪ أﻋ ﺑ ﺎﺋﻬ ﺎ‬ ‫أت ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻣﻊ‪ ،‬ﯾ‬ ‫ﻣ ﻠﻒ‪ ،‬ﻫ ا راﺟﻊ ر ﺎ إﻟﻰ ﺗﻐ ات اﻟ ﻲ‬
‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻓﻘ ﺟﺎءت ﻣ ﻌﺔ اﻟ ﻞ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﻋﺎﻣﺎت اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫أﻣﺎ ﺎﻟ‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﻋﺎﻣﺎت اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ اﻟﻘ ﺔ ﻓ ﻠ‬ ‫ﺗ ﺎو ﻓﻲ ﻗ ﺎس أﺿﻼﻋﻬﺎ ‪ 0.91‬م‪ ،‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬
‫ﻗ ﺎﺳﻬﺎ ‪1.45‬م ﻋﻠﻰ ‪ 0.81‬م أﻣﺎ اﻟ ﻋﺎﻣﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬
‫ﺔ ﻟﻠﻘ ﺎﺳﺎت اﻟ ﻲ وردت ﻓﻲ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻓﺄ ﻌﺎدﻫﺎ ‪1.75‬م ﻋﻠﻰ‪0.91‬م‪ ،‬ﻫ ا‬
‫‪.1H.Saladin‬‬ ‫ﺗﻘ‬

‫ﺔ ﻟﻠ اﺟ‬ ‫أن اﻟ ﻋﺎﻣﺎت ﻻ ﺗ ﺎو ﻓﻲ ﻗ ﺎس أﺿﻼﻋﻬﺎ ﺳ اء ﺎﻟ‬ ‫أﻣﺎ ﺣﺎﻟ ﺎ ﻓ‬

‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ أو ﺗﻠ اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻟ ا ﻗ ﻗ ﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬
‫ﺑ ﺳ ﺟ ول ﯾ ﺿﺢ اﻟﻘ ﺎﺳﺎت اﻟ ﻋﺎﻣﺎت ﺣﺎﻟ ﺎ‪.‬‬

‫اﻟ ﻼت ‪:‬‬ ‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻟ‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺎت اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬

‫‪1‬‬
‫‪--H saladin,op sit ,p234‬‬

‫‪28‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫اﻟ ﻠﻊ‬ ‫اﻟ ﻠﻊ ﻗ ﺎس‬ ‫اﻟ ﻠﻊ ﻗ ﺎس‬ ‫اﻟ ﻠﻊ ﻗ ﺎس‬ ‫ﻣ ﺎن اﻟ اﻋ ﺎت ﻗ ﺎس‬

‫اﻟ ﻬﺔ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ا ﻊ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫‪0.89‬‬ ‫‪0.92‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫‪0.91‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت‪1-‬‬
‫‪0.95‬‬ ‫‪0.89‬‬ ‫‪0.93‬‬ ‫‪0.91‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت‪2-‬‬
‫‪0.92‬‬ ‫‪0.90‬‬ ‫‪0.90‬‬ ‫‪0.89‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت‪3-‬‬
‫‪0.83‬‬ ‫‪0.85‬‬ ‫‪0.83‬‬ ‫‪0.84‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت‪4-‬‬
‫‪0.87‬‬ ‫‪0.93‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫‪0.92‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج‪1-‬‬
‫‪0.93‬‬ ‫‪0.89‬‬ ‫‪0.94‬‬ ‫‪0.91‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج‪2-‬‬
‫‪0.90‬‬ ‫‪0.90‬‬ ‫‪0.88‬‬ ‫‪0.90‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج‪3-‬‬
‫‪0.84‬‬ ‫‪0.87‬‬ ‫‪0.83‬‬ ‫‪0.87‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج‪4-‬‬
‫‪0.95‬‬ ‫‪0.92‬‬ ‫‪0.95‬‬ ‫‪0.89‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب‪1-‬‬
‫‪0.95‬‬ ‫‪0.90‬‬ ‫‪0.92‬‬ ‫‪0.89‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب‪2-‬‬

‫‪0.94‬‬ ‫‪0.87‬‬ ‫‪0.92‬‬ ‫‪0.90‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب‪3-‬‬

‫‪0.81‬‬ ‫‪0.85‬‬ ‫‪0.81‬‬ ‫‪0.84‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب‪4-‬‬

‫‪0.94‬‬ ‫‪0.91‬‬ ‫‪0.95‬‬ ‫اﻟ ﺳ ﻲ ‪0.93‬‬ ‫اﻟ ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﺔ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ ﺟ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻐ ﺔ أ‪2-‬‬
‫‪0.94‬‬ ‫‪0.91‬‬ ‫‪0.94‬‬ ‫‪0.91‬‬ ‫أ‪3-‬‬
‫‪0.83‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫‪0.83‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫أ‪4-‬‬
‫اﻟ ﺎﺋ ﺔ اﻟ ﺳ ﻲ ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‬

‫‪1.48‬‬ ‫‪0.77‬‬ ‫‪1.52‬‬ ‫‪0.82‬‬ ‫أ'‪1-‬‬

‫‪29‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫‪0.95‬‬ ‫‪0.79‬‬ ‫‪0.96‬‬ ‫‪0.79‬‬ ‫أ'‪2-‬‬

‫‪0.94‬‬ ‫‪0.76‬‬ ‫‪0.97‬‬ ‫‪0.76‬‬ ‫أ'‪3-‬‬
‫‪0.82‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫‪0.81‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫أ'‪4-‬‬

‫اﻟ ﻋﺎﻣﺎت اﻟ اﺟ ة ﺎﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪:‬‬

‫‪0.91‬‬ ‫‪0.70‬‬ ‫‪0.90‬‬ ‫‪0.72‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب'‪1-‬‬

‫‪0.95‬‬ ‫‪0.71‬‬ ‫‪0.94‬‬ ‫‪0.70‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب'‪2-‬‬
‫‪0.87‬‬ ‫‪0.67‬‬ ‫‪0.87‬‬ ‫‪0.66‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب'‪3-‬‬
‫‪0.82‬‬ ‫‪0.89‬‬ ‫‪0.82‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ب'‪4-‬‬
‫‪0.88‬‬ ‫‪0.81‬‬ ‫‪0.92‬‬ ‫‪0.84‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج'‪1-‬‬
‫‪0.93‬‬ ‫‪0.73‬‬ ‫‪0.92‬‬ ‫‪0.74‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج'‪2-‬‬
‫‪1.08‬‬ ‫‪0.76‬‬ ‫‪1.10‬‬ ‫‪0.72‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج'‪3-‬‬
‫‪0.84‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫‪0.84‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ج'‪4‬‬
‫‪0.95‬‬ ‫‪0.74‬‬ ‫‪0.95‬‬ ‫‪0.74‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت'‪1-‬‬
‫‪0.85‬‬ ‫‪0.80‬‬ ‫‪0.85‬‬ ‫‪0.79‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت'‪2-‬‬
‫‪0.86‬‬ ‫‪0.75‬‬ ‫‪0.83‬‬ ‫‪0.75‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت'‪3-‬‬
‫‪0.82‬‬ ‫‪0.87‬‬ ‫‪0.82‬‬ ‫‪0.86‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ت'‪4-‬‬
‫‪1.03‬‬ ‫‪1.03‬‬ ‫‪1.03‬‬ ‫‪1.01‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ث'‪1-‬‬
‫‪1.02‬‬ ‫‪1.09‬‬ ‫‪1.02‬‬ ‫‪1.03‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ث'‪2-‬‬
‫‪1.04‬‬ ‫‪1.08‬‬ ‫‪1.06‬‬ ‫‪1.12‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ث'‪3-‬‬
‫‪0.83‬‬ ‫‪0.85‬‬ ‫‪0.85‬‬ ‫‪0.88‬‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ ث'‪4-‬‬
‫رﻗ ‪. 04‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬

‫‪30‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫اب ﻷن ﺷ ﻠﻬﺎ ﻣ ﻞ ﺣ ف اﻟﻼم‬ ‫ﺎ اﻟ ﻋﺎﻣﺔ اﻟ ﻲ اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ ﻗ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻟﻘ اﺳ‬

‫‪H Saladin‬‬ ‫اﻟ ﺳ ﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ول ﻗ ﺎس اﻟ ﻋﺎﻣﺎت ﻻ ﺗ ﺎو ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ ﺗﻘ‬
‫أت ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻣﻊ‪.‬‬ ‫وﻫ ا راﺟﻊ ﻟﻠ ﻐ ات واﻹﺻﻼﺣﺎت اﻟ ﻲ‬

‫اﻟ ﻬﺔ‬ ‫‪ H Saladin‬أن اﻟﻌﻘ د اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ ﺑ اﺋ‬ ‫ﺔ ﻟﻠﻌﻘ د ﻓﻘ ذ‬ ‫اﻟﻌﻘ د ‪ :‬ﺎﻟ‬

‫ﺎوز ﻗﻠ ﻠﺔ اﻻﻧ ﻔﺎض وﻫ ا راﺟﻊ ﻷﻧﻬﺎ‬
‫ا‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﺷ ﻠﻬﺎ ﻧ ﻒ داﺋ‬
‫ﺔ ﻟﻠﻌﻘ د اﻟ ﺳ ﻲ واﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﺟﺎءت‬ ‫أﻣﺎ ﺎﻟ‬ ‫ﻹﻋﺎدة اﻟ ﺎء‪،1‬‬ ‫ﺗﻌ ﺿ‬
‫ﻠ‬ ‫اب ﺷ ﻠﻪ ﺷ ﻪ ﺎﻟﻌﻘ اﻟ ﻘ ﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫ة ﻣ ﺎوزة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻌﻘ اﻟ‬ ‫ﻣ‬
‫‪ ،‬ﻼﺣ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ اﺳ ‪ ،arc lambrequin‬وﻫ ا اﻟﻌﻘ ﯾ ﻪ ﺻﻒ ﻣ أوراق اﻷﻛﺎﻧ‬
‫أﻧ‬ ‫ﻪ ﺄوراق اﻷﻛﺎﻧ‬ ‫ﻘﺔ ﺗ‬ ‫ﻬ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ا ﻲ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫أﻧﻬ ﻣ ﺟ ا ﺑ‬
‫‪،‬‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎل اﻟﻌﻘ ﺷ ﻪ ﺎﻟ ﻘ ﻧ‬ ‫ﻣ ﺣ‬ ‫اﻟﻔ اﻟ ﺣ‬ ‫ر رﻗ ‪10‬و‪ 11‬وﺗﺄﺛ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻧ ﺎم اﻟﻌﻘ د اﻟ ا‬ ‫اﺗ ﻊ اﻟ ﻧ ن ﻧﻔ‬ ‫ﺣ‬ ‫أﻣﺎ ﺷ ﻞ اﻟﻌﻘ د ﺣﺎﻟ ﺎ ﻓﻬ ﻟ ﯾ ﻐ‬
‫ارﺗﻔﺎع‬ ‫ﺗﺎز‪ ،‬إذ أن اﻟﻘ ﺎس ﺑ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ‬ ‫ف اﻟ ﻧ‬ ‫ﻣ‬ ‫واﻟﻌﻘ د اﻟ ﻲ أﺿ ﻔ‬
‫ﻋ ض اﻟﻌﻘ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋ م وﺟ د اﺧ ﻼف‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﻘ س ﯾ ﺎو ﺎن‪ ،‬و ﻟ‬
‫ﺔ ﻻرﺗﻔﺎع اﻟﻌﻘ د ﺣﺎﻟ ﺎ‬ ‫اﻷﺷ ﺎل‪ ،11-10-09-08-07-06‬ﺑ‬ ‫واﻻرﺗﻔﺎع أﻧ‬
‫اﻟ‬ ‫‪3.75‬م و‪3.40‬م أﻧ‬ ‫ﯾ اوح ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﻻ ﯾ ﺎو ﺣ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬
‫اﻟﻌﻘ د ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫أت ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻣﻊ‪ ،‬إن‬ ‫رﻗ ‪ 13‬ﻫ ا راﺟﻊ ﻟﻠ ﻐ ات اﻟ ﻲ‬
‫ﻋﺔ‬ ‫از اﻷﻣﺎزﻐﻲ اﻟ ﻠﻲ ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ‬ ‫ﺑ ﺧﺎرف ذات‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻗ ز‬
‫ذ ﻧﺎﻩ‬ ‫رأﯾ ﺎ اﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟ ﺧﺎرف ﺗ ﺎﻋ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗ ﻋ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻠ ﺎت ﺗ ﻬﺎ ﺧ‬
‫ﺑ ﺎءﻫﺎ وأن‬ ‫ﺳﺎ ﻘﺎ ﻋﻠﻰ أن اﻟ ﻼ ﺎت اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻗ أﻋ‬
‫رة رﻗ ‪. 07‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻼ ﺎت أﻧ‬ ‫نﻣ ﺧ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ ﻻ ﯾ‬

‫اﻟ ات ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫‪ H Saladin‬أن ﺟﺎﻣﻊ ﺎن‬ ‫اﻟ اﻓ واﻟ ات ‪:‬ﻟﻘ ذ‬

‫اب‬ ‫ﻓ ق اﻟ‬ ‫وﺟ د ﻧﺎﻓ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺧﻞ اﻟ ﺋ ﻲ‪ ،‬و ﻟ‬ ‫اب وﻋ‬ ‫ﻓﻲ ﺟ ار اﻟ‬

‫‪1‬‬
‫‪- H saladin,op sit ,p234‬‬

‫‪31‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎﻟ ﺧﺎرف ﺗ ﻬﻲ ﺎﻟﻌﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬ ‫ﻣ ودﺗﺎن ﺑ ﺎب ﺧ ﻲ ﻣ ﻘ ش وﻣ‬

‫ﻲ اﻟ ﻗﻲ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ ﺗ ﻪ ﺗﻠ‬ ‫اﻟ اﻗﻌﺔ ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻹ ﺎر‪ ،‬واﻟ اﻓ اﻷﺧ‬
‫ﻠﺔ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻧﺎﻓ ة ﻣ‬ ‫ﻲ اﻟﻐ ﻲ ﻓ‬ ‫اب‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ‬ ‫اﻟ اﺟ ﻓ ق اﻟ‬
‫ﺔ ﺷ ﻪ ﻣ ﻌﺔ اﻟ ﻞ ﺗ ﺗﻔﻊ‬ ‫ﺗ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺟ ار اﻟ ﻧﺔ‪ ،1‬أﻣﺎ ﺣﺎﻟ ﺎ ﻓﻘ أﺿ ﻒ ﻧ اﻓ‬
‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪،‬‬ ‫اب ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﺣ اﻟﻲ ‪4‬م ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ‬ ‫ﻋ أرﺿ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟ ﺎدات‪.‬‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻻ ﺗ ﺟ اﻟ ات ﺣ‬

‫ﺎن اﻟ‬ ‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪ ،08‬ﻓﻘ‬ ‫ر اﻟﻘ ﺔ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ أﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ ﻒ ‪:‬ﺣ‬
‫ﻌن‬ ‫ﺎع‬ ‫ﺎن اﻟ‬ ‫ﻘﺔ ﻣ اﻟﻘ ﻣ ‪،‬ﺣ‬ ‫ﺔ ﺟ ﺎﻟ ﻧ ﺔ ﺗﻌﻠ ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻐ ﻲ ﺄﺳﻘﻒ ﺧ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻌ ن ﻗ ﻊ أﺧ‬ ‫ل اﻟ ﺎﺋ ﺔ ﺛ‬ ‫ﻟﻲ ﺣ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻋﺎرﺿ ﺎن ﺧ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻌ ﻫ ا ﻘ ﻣ ن ﺑ ﺿﻊ اﻟﻘ ﻊ اﻟ‬ ‫اﻟﻘ ﻊ واﻷﺧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋ ﺿﻲ ﻟﻠ‬
‫اﻟ ﺟﺞ ﺗ ﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻒ‬ ‫ﻐ ﻫﺎ ﺎﻟﻘ ﻣ‬ ‫‪ ،‬ﺛ‬ ‫ﻫ ﻣﻲ ﺻﻐ ة اﻟ‬
‫اﻟ ﺷﻠﺔ ﻫ ا ﻧ ﺎم ﻣ ﻌ ﻞ ﻟ ﻐ ﺔ ﺟ ﻊ اﻟ ﺎﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟ ﻲ ﺑ‬
‫ﺔ(‪ ،‬ﻟﻘ اﺳ ﻌ ﻞ ﻫ ا‬ ‫ﺔ واﻟ ﻔ‬ ‫ﺔ إﻟﻰ ﻋﻬ اﻟ و ﻼت )اﻟ ﺎﻧ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟﻔ ة اﻟ ا‬
‫ﻘﺔ و ﻟ راﺟﻊ إﻟﻰ ﺗ ﻓ اﻟ ﺎدة اﻷوﻟ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺎم ﻧ ﺔ ﻟﻠ ﺎخ اﻟ ﻌ ل اﻟ ﺎﺋ ﻓﻲ اﻟ‬
‫واﻟﻘ ﻣ ‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺔ ‪1823‬م و ‪1830‬م‪ ،‬ﻓﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻣﻊ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫أﻣﺎ ﻌ اﻟ ﻌ ﻼت اﻟ ﻲ أدﺧﻠ‬

‫ﻪﻣ‬ ‫‪،‬ﻫ ا ﻣﺎ ﻧ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫زود اﻟ ﺎﻣﻊ ﺄﻗ ﺔ ﻧ ﻒ أﺳ اﻧ ﺔ ﺗﻐ ﻲ اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻷﻗ ﺔ ﻧ ﻒ‬ ‫أوردﻩ‪ ،Lvoinat2‬أﻣﺎ ﺣﺎﻟ ﺎ ﻼ ﺎت اﻟ ﺎﻣﻊ ﻏ‬ ‫اﻟ ﺻﻒ اﻟ‬
‫ﻊ‬ ‫ﺔ ﺗ ﻫ ر ﺣﺎﻟ ﻪ ﻓﻠ‬ ‫ﻲ ﻗ زال ر ﺎ ﻧ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﻘ ﻒ اﻟ‬ ‫أﺳ اﻧ ﺔ ﺎﻟ‬
‫ﺗﻌﻠ اﻟ ﻘ ﻒ اﻷﺻﻠﻲ ‪.‬‬ ‫اﻷﻗ ﺔ اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﺎت ﻓ ﻘ و ﻘ‬

‫‪1- H saladin,opsit ,p237‬‬

‫‪2--Lvoinot,,oudjda et l’malat,p64-65‬‬

‫‪32‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫اﻟ ا ﻊ‪:‬اﻟﻌ ﺎﺻ اﻟ ﻠ ﻘﺔ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ‪:‬‬ ‫اﻟ‬

‫رﻗ ‪06‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄة ‪:‬أﻧ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﻣ ﻪ ﻧﻠﺞ إﻟﻰ‬ ‫ﺄة اﻟ ﺎﻣﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ درب اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟﻘ ﺑ‬

‫ﻩ ﻋﻘ ﻣ‬ ‫ﻣ ﺎوز ﯾ‬ ‫ﺄة ﻣﻌﻘ د ﻌﻘ ﻣ‬ ‫ﺎن ﻣ ﺧﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ ‪ ،‬ﻟﻘ‬
‫أﻧ‬ ‫ﺔ ﻣ ﺔ ﺑ ﺧﺎرف ﺣ ﯾ‬ ‫ﻠﺔ ﺧ‬ ‫ﺔ ﻌ ﺗ ﻣ أﺿ ﻔ‬ ‫ﻣ ﺎوز ﺗﻌﻠ ﻩ ﻠﺔ ﺣ‬
‫ر رﻗ ‪.23-19‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻋﻠﻰ اﺛ ﺎ‬ ‫ة‪ ،‬ﺗ‬ ‫ﺳﻘ ﻔﺔ ﻣ‬ ‫ﻞ ﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺄة ذات اﻟ‬ ‫ﻧﻠﺞ إﻟﻰ اﻟ‬
‫ﺗ ﻪ‬ ‫ﻣ ﺔ ﻌﻘ ﻣ‬ ‫أﺑ اب ﻣ اﻟ‬ ‫ﻏ ﻓﺔ ﻣ ﻌﺔ اﻟ ﻞ ﻧﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺄة‬ ‫‪ 1.17‬و‪1.20‬م‪ ،‬ﯾ ﺳ اﻟ‬ ‫زﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ ﺗ اوح ﻗ ﺎﺳﺎت ﻫ ﻩ اﻟﻐ ف ﻣﺎﺑ‬
‫ﺎﻟ ﻟ ﺞ ورﺧﺎم‬ ‫ﻞ اﻟ ﻞ ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻪ ‪1.14‬م و ﻟﻪ ‪3.75‬م ﻟ‬ ‫ﺻﻬ ﺞ ﻣ‬
‫اﻟﻔ ﻘ ﺔ اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ ﺎﻟﻲ اﻟ ﻗﻲ‬ ‫ﺑ ﻪ و‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ ﺎة ﺗ‬
‫ﯾ ﺧﻼن ﻓ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻔ ﻘ ﺔ ﻌﻘ ﯾ ﻣﻔ‬ ‫ﺄة اﻟ ﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠ ﺧﻞ‪ ،‬ز‬ ‫ﻟﻠ‬
‫ﺄة ﺄﺳﻘﻒ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻏ‬ ‫واﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﻘ ﻊ ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ ذات أ ﺎق ﻧ‬ ‫ﻟ‬
‫رة رﻗ ‪-22‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻰ ﺻﻐ ة اﻟ‬ ‫و اﻟ‬ ‫ﻘﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ ﻣﻠ ﺔ‬ ‫ﺧ‬
‫ﻠﺔ‬ ‫ﯾ ﺟ ﻧ اﻓ ﻣ‬ ‫‪ ،25‬ﯾ ﻠﻞ ﻫ ا اﻟ ﻘﻒ ﻓ ﺎت داﺋ ﺔ اﻟ ﻞ ﻟ ﻬ ﺔ و ﻟ‬
‫ﺂت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪ ،‬ﻟﻘ ﺑ‬ ‫ﺔ ﺗﻌﻠ واﺟﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ واﻟ‬ ‫اﻟ ﻞ ﻣ‬
‫ﺑﺟة‬ ‫ﻣﺎ ﻧ ﻩ ﻫ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﻘ ﺎب داﺋ ﺔ ﻋ‬ ‫ﺔ ﺑ ﻠ ﺎن ﻏ‬ ‫اﻟ‬
‫ن‬ ‫أن‬ ‫ﺄة‪،‬‬ ‫اﺳ ﻌ ﻞ ﺳﻘﻒ اﻟ ﺎﻟ ﻧﻲ ذو أرﻊ واﺟﻬﺎت ﻟ ﻐ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺣ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻔ ات اﻷوﻟﻰ‪ ،‬و ﻌ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻧ ﻬ اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫ن و ﻔ ا اﻷﺳﻘﻒ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫وأﺑ ﻋ ﺎن ﻓﺎرس أﺻ ﺢ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟﻘ ﺎب ﻓﻲ‬ ‫ر اﻟﻌ اﻧﻲ ﻓﻲ ﻓ ة أﺑ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟ ار‬ ‫ﺄة ﺗ ﺟ ﺳﺎﻗ ﺔ ﺗ‬ ‫ﻘﺔ ﻧﻘﻞ اﻟ ﺎﻩ ﻟﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫ﺔﻟ‬ ‫ﺂة‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫ﺗﻐ ﺔ اﻟ‬
‫رة رﻗ ‪.21‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ اﻟ ﻗﻲ ﺗ ﻌ ﻞ ﻟ ﻘﻞ اﻟ ﺎﻩ أﻧ‬ ‫اﻟ‬

‫‪33‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﻧﺔ‪:‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ اﺟﻬﺔ اﻟﻐ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‬ ‫ﺎ ﺔ ﺗﺄﺳ‬ ‫ﺗﺟ‬ ‫اﻟ ﻧﺔ ﻌ اﻟ ﺎﻣﻊ ﺣ‬ ‫ﺑ‬

‫اﻟﻌ ﺎرة اﻷوﻟﻰ إﻟﻰ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ‪1.39‬م ﻣ‬ ‫ﻟﻠ ﻧﺔ ﻣ ﻘ ش ﻋﻠﻰ ﻗ ﻊ ﺧ ﻓ ﺔ‬
‫ﺑ ﺎﻫﺎ"‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻋ ﺎرة"أﺳ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،39‬ﻧﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﺳ ﻬﺎ ‪0.07‬م أﻧ‬
‫‪ H saladin‬ﯾ ﺟﻊ ﺗﺎرﺦ‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ"ﻋﺎم ﺳ ﻌﺔ ﻋـ"‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺛ ﻓ اغ ﺛ اﻟﻘ ﻌﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‬
‫ﻌ ﻣ ور ‪ 21‬ﺳ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺑ ﺎء اﻟ ﺎﻣﻊ ‪،‬إذا ﻗ ﺎ ﺑ ﻠ ﻞ‬ ‫ﺑ ﺎﺋﻬﺎ إﻟﻰ ﺳ ﺔ ‪717‬ه‪ ،1‬أ‬
‫أﻣ ﺑ ﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أو اﻟ ﻠ ﺎن اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳ اﻟ ﺳ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎ ﺔ ﻧ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺔ ﺗﻘ‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘ ﺔ اﻟ ﺄﺳ‬ ‫أن اﻟﻘ ﻊ اﻟ ﻓ ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ﻧ‬ ‫و ﻟ‬
‫ﺑ ﺎﻫﺎ ﻣ ﻘ ش ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔ ﺔ ﺳ داء أﻣﺎ ﻋﺎم ﺳ ﻌﺔ ﻋـ‬ ‫ﻋ ﺎرة أﺳ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻟﻧ‬
‫أﻧﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺔﻻ ﺗ‬ ‫ﺎدر اﻟ ﺎﻧ ﺔ أو اﻟ‬ ‫اء‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔ ﺔ ﺧ‬ ‫ﻓﻘ‬
‫‪ ،‬ﻟﻬ ا ﺳ ف‬ ‫أو اﻟ ﻧ‬ ‫ف اﻟ ﻠ ك اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺔ ﻗ ﺗ ﺑ ﺎء ﻣ ﻧﺔ ﻣ‬
‫ﺔﺣ‬ ‫أوردﻩ ‪ ،H saladin‬ﺎﻋ ﺎر أﻧﻪ أﻗ ب إﻟﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎرﺦ اﻟ‬ ‫ﻧ ﻔﻲ ﺑ‬
‫ﻌ ﻣ ﺔ‪ ،‬دون ﻣﻌ ﻓﺔ اﺳ‬ ‫إذا ﻗ ﺎ ﺈﻛ ﺎل اﻟ ﺎ ﺔ ﻓﻬﻲ ﺎﻟ ﺎﻟﻲ ﻋﺎم ﺳ ﻌﺔ ﻋ‬
‫ﻧ‬ ‫اﻟ ﻼة ﺣ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﻲ اﻟﻐ ﻲ ﻣ ﺑ‬ ‫اﻟ ﺳ ‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﻫ ﻩ اﻟ ﻧﺔ ﻓﻲ اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻟﻲ اﻟﻐ ﻲ ﻣ اﻟ ﺎﻣﻊ‪ ،‬ﯾ‬ ‫ﻣﺂذﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺔ ﺗ‬ ‫أﺑ ز اﻟ ﺎﺟ اﻟ‬
‫وﻋ ﺿﻪ‬ ‫ﻣ ﺎوز إرﺗﻔﺎﻋﻪ ‪1.88‬م‬ ‫ﻣ ﺧﻞ ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻟ ج إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬
‫‪0.91‬م‪.‬‬

‫‪4.58‬م و‪4.60‬م‪،‬أﻣﺎ اﻹرﺗﻔﺎﻋﻪ ﻣ‬ ‫ل ﺿﻠﻌﻪ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﺗ ن ﻫ ﻩ اﻟ ﻧﺔ ﻣ ﺑ ن‬

‫أن اﻟ ﻧﺔ ﺗﻘﻊ ﺣﺎﻟ ﺎ ﻓ ق اﻟ ار‬ ‫إﻟﻰ اﻷﻋﻠﻰ ﻘ ر ﺑـ‪14.92‬م‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺳ ﺢ اﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺢ ﺑﻞ ﺎﻧ‬ ‫ﻗﺎﻋ ﺗﻬﺎ ﻣ اﺟ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻲ اﻟﻐ ﻲ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ‪ ،‬ﺳﺎ ﻘﺎ ﻟ ﺗ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻷرض‪ ،‬ﯾ ﻠﻎ إرﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻣ اﻻرض إﻟﻰ أﻋﻠﻲ اﻟ ن ‪19.94‬م واﻟ ﺳ ذو ﻣ‬

‫‪1-Hsaladin ,les monuments de oujda,p‬‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫‪2.18‬م و‪2.22‬م أﻣﺎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻘ ر ﺑـ‪4.92‬م‬ ‫ل أﺿﻼﻋﻪ ﻣﺎﺑ‬ ‫ﺷ ﻪ ﻣ ﻊ ﯾ اوح‬

‫‪ 84‬درﺟﺔ‬ ‫ﻣﻐ ﻰ ﻘ ﺔ داﺋ ﺔ ﺗﻌﻠ ﻫﺎ ﺛﻼث ﺗﻔﺎﻓ ﺢ‪ ،‬ﻧﻠﺞ إﻟﻰ ﺷ ﻓﺔ اﻟ ﻧﺔ ﻋ‬
‫ﯾ اوح أﻋ داﻫﺎ ﻓﻲ ﻞ رواق ﺳ ﻊ درﺟﺎت ﻋ ﺿﻬﺎ ‪0.38‬م‪ ،‬ﻟﻬﺎ ‪0.75‬م‪ ،‬ﺗ ﺗﻔﻊ ﻣﺎ‬
‫اﻟ ﺟ دة ﻓﻲ اﻟ واق اﻷول‪ ،‬و‪0.17‬م ﻟ ﺎﻗﻲ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ رﺟﺎت اﻟ‬ ‫‪0.20‬م ﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬
‫‪ 1.93‬م و‪1.96‬م‪،‬‬ ‫اﻟ رﺟﺎت ﯾﻠ ﻒ درج ﺣ ل ﻧ ات ﻣ ﻌﺔ ﺗ اوح ﻗ ﺎﺳﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﺑ‬
‫ﻞ اﻟ ﻞ ﻓﻲ آﺧ‬ ‫ﻪﻣ‬ ‫ﻧﻼﺣ وﺟ د ﻏ ﻓﺔ اﻟ ذن ﻗ ﻞ اﻟ ﻌ د ﻟﻠ ﻓﺔ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﻣ أﺳﻔﻞ‪ ،‬اﻟ ﻓﺔ‬ ‫ﻣ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣ اﻗ ﺔ اﻷﺷ ﺎص اﻟﻘﺎدﻣ‬ ‫ﺟ ارﻫﺎ ﻣﻔ ﺣﺔ ﺣ‬
‫ﻣ ﺧﻞ ﻣﻘ س ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻪ ‪ 0.79‬م وارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪ 1.52‬م‪ ،‬ﺣﺎﻟ ﺎ ﺟ ران‬ ‫ﻧﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬
‫رﻗ ‪ ،16‬ﻣﺎ ﻧﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻘﺎت ﻣ اﻹﺳ‬ ‫اﻟ ﻓﺔ ﻗ زودت‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻠ آﺧ ﯾ د‬ ‫ﻗ ﻞ اﻟ ﺻ ل إﻟﻰ اﻟ ﻓﺔ ﻧ‬ ‫ﻣﻔ ح‪ ،‬ﺣ‬ ‫اﻟ ﺳ أﻧﻪ ﻏ‬
‫ﺔ ﺛ ﺎﻧ ﺔ اﻷﺿﻼع‬ ‫ﺎرة ﺗﻌﻠ ﻩ ﻗ ﺔ ﺟ‬ ‫ﻘﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳ اﻟ ﺳ اﻟ‬
‫رة رﻗ ‪ ،33‬ﻷول ﻣ ة‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ 0.97‬م و‪ 0.92‬م أﻧ‬ ‫ل أﺿﻼﻋﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﯾ اوح‬
‫ﻘﺔ ﻟﻠ ﻟ ج إﻟﻰ ﻏ ﻓﺔ اﻟ ﺳ ‪.‬‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﺳ‬

‫ﺔ واﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﻠ ﺎن ﻧﻼﺣ وﺟ د ﻏ ﻓﺔ ﺗ ﻞ‬ ‫إذا ﻻﺣ ﺎ ﻣﺂذن اﻟ ﺎﺟ ﺳ اء اﻟ‬

‫ﺗ ﺟ ﻓ ﺔ وﺗ إﻏﻼﻗﻬﺎ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ‪ ،‬ﻫﻞ ﺎﻧ‬ ‫ﺟ ران اﻟ ﺳ ـ ﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬
‫ﻘﺔ ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﺣ‬ ‫اﻧ ﺎﻫ ﺎ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻧﺔ ﻫ‬ ‫ﻻ ﯾ ﺟ أﺛﺎر ﻟﻠﻐﻠ ‪ ،‬ﻣﺎ ﯾ‬ ‫ﻟ‬
‫اﺳ ﻌ ﻞ‬ ‫ﺎرة ﺣ‬ ‫ﺎﻷﺟ واﻟ‬ ‫ﻓﻲ داﺧﻞ اﻟ ﻧﺔ ﻗﺎﻋ ة اﻟ ن واﻟ اة ﺑ‬ ‫ﻧﻼﺣ‬
‫‪ 0.22‬م‬ ‫ﯾ ﻠﻎ ﺳ ﻪ ‪ 0.03‬م وﻋ ﺿﻪ ‪0.12‬م و ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﻣ اﻷﺟ اﻟ‬ ‫ﺻﻔ‬
‫‪0.22‬ﺳ و‪0.24‬م ‪،‬أﻧ‬ ‫ﺎرة اﻟ ﻲ ﯾ اوح ﺳ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫و‪ 0.24‬م‪ ،‬وﺻﻒ ﻣ اﻟ‬
‫ﻞ ﺑ ﺎء ﺎﻷﺟ ‪ ،‬ﻫ ﻩ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟﻌﻠ ﺎ ﻟﻠ ن واﻟ اة اﺳ‬ ‫اﻟ ﻞ رﻗ ‪ ، 16‬ﻟ‬
‫ﺳ‬ ‫ﺔ واﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻓﻲ ﺗﻠ ﺎن‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﻘﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎء ﻟ ﻧ ﻫﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺂذن اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺔ اﻟ اﺧﻠ ﺔ ﻟﻠ ﻧﺔ‬ ‫رة ﺑ ﻠ ﺎن‪ ،‬ﻟﻘ ﻟ‬ ‫ة ﻣ ﯾﺔ ﻣ‬ ‫وﻻﺣ ﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻗ‬
‫و ﺎء اﻟ ﺂذن ﻗ‬ ‫ﻘﺔ ﻓﻲ اﺳ ﻌ ﺎل اﻷﺟ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ﻘﺔ ﺛﺎﻧ ﺔ ﻣ اﻷﺟ ‪،‬ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫اﻟ ﻧ‬ ‫ﺎﻷﺟ ﻋ‬ ‫أﻧﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﺗ ﺎﻫﺎ اﻟ ﺎﻧ ن‪ ،‬إذا ﻻﺣ ﺎ اﻟ ﺂذن اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻓ‬

‫‪35‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﻗﻞ‬ ‫ﺻﺎ إذا ﻗ ﺎ ﺄﺧ ﻧ ذﺟ‬ ‫ﻣ د ﻓﻲ اﻟ ﺎء ﺧ‬ ‫أﻧﻬ ﻟ ﯾ ﻌ ا ﻧ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺣ‬

‫‪ ،‬وﻧ ذج ﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺎﻷﺟ اﻟ‬ ‫ﻔﺎس ﺑ‬ ‫ﺳ ﺔ ‪717‬ه وﻫ ﺎ ﻣ ﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺎرة‪.‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫رة اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫ﻣ ﻧﺔ اﻟ‬

‫ﻘﺎت‬ ‫ﻩ إﻟﻰ ﺛﻼث‬ ‫أﻧﻬ ﻟﻠ ﺧ ﻓﺔ ﺑ ن ﻗ‬ ‫ﺔ ﻟ ﺧﺎرف واﺟﻬﺎت اﻟ ﻧﺔ ﻓ‬ ‫ﺎﻟ‬

‫ر رﻗ ‪41-40‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ أﻧ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ اﺟﻬﺎت اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ و اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ر‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋ‬ ‫ذو إﺣ‬ ‫اﻟ ء اﻟ ﻔﻠﻲ ﻣ اﻟ ن ﻌﻘ ﻣﻔ‬ ‫ﻓﻘ ﺗ ﺗ‬
‫اﻟ ﻞ رﻗ ‪ ،23‬ﺛ ﯾﻠ ﻪ إ ﺎر‬ ‫ﻓﻲ إ ﺎر ﯾ ﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪2.82‬م وﻋ ﺿﻪ ‪2.02‬م أﻧ‬
‫ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ ﺛﻼث‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻌ ﺎت ذات اﻟﻔ‬ ‫ﻣﻪ ﺣ ﺎ ﺗ ﻪ ﻣ‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ أﻛ‬
‫اﻟ ﻞ رﻗ‬ ‫ﻣﻌ ﺎت ﺑ اﻋ ﻧ ﺎﺗ ﺔ أﻧ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻌ ﻞ ﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓ‬ ‫ﻋﻘ د ﺗ‬
‫اﻟﻌﻘ د ﺧ ﺎﺳ ﺔ‬ ‫ﻬﺎ ﺻﻒ ﻣ‬ ‫ﻓﻘ أﺳ ﻌ ﻞ ﻟ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ء اﻟﻌﻠ‬ ‫‪19‬و‪ ،20‬ﺎﻟ‬
‫رة ﻓﻲ اﻹ ﺎر اﻟ ﻞ رﻗ ‪،17‬‬ ‫ص ﻣ‬ ‫ص ﺗ ﻬﺎ ﻋﻘ د ﺛﻼﺛ ﺔ اﻟﻔ‬ ‫اﻟﻔ‬
‫ﻣﻊ اﺧ ﻼف‬ ‫ﺗﺗ‬ ‫ﻧﻔ‬ ‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ واﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻧ‬ ‫اﻟ اﺟﻬﺎت اﻟ‬ ‫و ﻟ‬
‫‪arc‬‬ ‫اﻟ ء اﻟ ﻔﻠﻲ ﻌﻘ ﺷ ﻪ ﺎﻟ ﻘ ﻧ‬ ‫رة‪ ،‬إذ ز‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف أﻧ‬
‫اﻟ ﻌ ﺎت ذات ﻓ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻞ رﻗ ‪ ،22‬ﻌﻠ ﻩ ﻣ‬ ‫‪ alamprequin‬ﻣ‬
‫رة داﺧﻞ‬ ‫ص ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ﺎت ﻣ‬ ‫واﺣ ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ ﺎﺋ ﺔ ﻣ اﻟﻌﻘ د ﺛﻼﺛ ﺔ اﻟﻔ‬
‫ﻘﺔ اﻟ اﺟﻬﺔ‬ ‫ﺑﻔ‬ ‫ﻓﻘ ز‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ء اﻟﻌﻠ‬ ‫إ ﺎر اﻟ ﻞ رﻗ ‪ ،18‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻓﺎت ﯾ ﻠﻎ ﻋ دﻫﺎ ﻓﻲ ﻞ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ‪ ،‬ﻌﻠ واﺟﻬﺎت اﻟ ﻧﺔ ﻣ‬
‫رة رﻗ ‪ ،38‬إذا ﻗ ﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺷ ﻠﻬﺎ ﻏ‬ ‫واﺟﻬﺔ ﺗ ﻊ ﺷ ﻓﺎت ﻣ ﺔ ﺎﻟ‬
‫ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ‬ ‫ﻠﺔ ﻓﻲ اﻹﻓ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫أوﻻ أن اﻟ‬ ‫ﺑ ﻠ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﺧﺎرف ﻓ‬
‫ﺔ ﺗ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ ﻲ ﺗ ﻠﻠﻬﺎ اﻷ ﺎق اﻟ‬ ‫ﻫ ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻒ ﻣ اﻟﻌﻘ د‬ ‫ﻋض‬ ‫ﻣ اﺟ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻧﺔ ﺣ‬ ‫ﺎﻟ ﻬﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ ﻟﻠ ن ﻏ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬ ‫ة‪ ،‬ﺗ ﻪ ﺗﻠ اﻟﻌﻘ د اﻟ ﺟ دة ﻓﻲ ﻣ ﻧﺔ اﻟ‬ ‫صﻣ‬ ‫ﺧ ﺎﺳ ﺔ اﻟﻔ‬
‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ اﺟﻬ ﺎن اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ و اﻟ‬ ‫ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺳ ﺔ ‪636‬ه‪ ،‬وﻣ ﻧﺔ‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن أﺳ‬ ‫ﻣ ﻠﻪ ﻓﻲ ﻣ ﻧﺔ أﻛﺎدﯾ واﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﻓ‬

‫‪36‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫اﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﺑ ﻲ ﻓ ﻬﺎ ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑ ﻲ ﺳ ﺔ ‪696‬ه‪ ،‬ﻧﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻣ‬

‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ اﻋ ‪ ،‬ﻣ ﻧﺔ أﺑﻲ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت ذات ﻓ‬ ‫اﺳ ﻌ ﻞ ﻟ‬ ‫وﺟ ة‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﻌ ﺎت‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘ ﺔ ﻓﻲ زﺧ ﻓﺔ اﻟ ﺂذن‪،‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬ ‫ﻫﻲ اﻷوﻟﻲ اﻟ ﻲ ﻧ‬ ‫اﻟ‬
‫و اﺳ ﻌ ﻠ ا ﻫ ﻩ اﻟ ﺧﺎرف‬ ‫إذ ﺳ‬ ‫اﻟ ﺣ‬ ‫اﻟ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟﻐ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻓ ﺄﺛ‬
‫اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ‬ ‫ﻗ ﺳ‬ ‫اﻛ ‪ ،‬اﻟﻌﻘ ﺷ ﻪ ﺎﻟ ﻘ ﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ ﻧﺔ اﻟﻘ‬ ‫ﺻﺎ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﺧ‬
‫ﻧ ﻩ ﻓﻲ ﻣ ﻧﺔ أﻛﺎدﯾ‬ ‫واﻟ ﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑﻔ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬
‫ﺑ ﺟ ة‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫م ﻓﻲ ﻣ ﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻪو‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن‪ ،‬إذ ﯾ ﺟ ﺷ ﻪ‬
‫ﻓﻘ اﺳ ﻌ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﺂذن اﻟ ﺣ ﺔ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻋ‬ ‫ذو اﺣ‬ ‫ﺔ ﻟﻠﻌﻘ اﻟ ﻔ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ص‪.‬‬ ‫وﻋ د اﻟﻔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫‪،‬اﻻﺧ ﻼف‬

‫ص ﯾ ن ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻌﻘ ذو ﺳ ﻊ ﻓ‬ ‫ز‬ ‫ر‪37-36-35‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫اﻟ ﺳ‬

‫اﻷﺧ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ ذو ﻟ ﻧ‬ ‫ﻪ إﻓ‬ ‫ر ﻓﻲ إ ﺎر‬ ‫ﺗ اﺧﻞ ﻋﻘ ﯾ ﻣ‬
‫ﺎح‬ ‫ﻓﻲ أﻋﻼﻩ ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﺟ ع ﺧ ﻲ‬ ‫‪ ،‬ﺗ‬ ‫ﻗﺎﺗ واﻷﺑ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻌ ﺎت‬ ‫اﻟ ﺳ‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫ﻌ ﻞ ﻟﻺﯾ ﺎر‪ ،‬ﻗ ﻋﻬ ﻧﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺂذن اﻟ‬
‫ﻓﻲ ﻣ ﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ وﺟ ة ﻧ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ ‪،‬ﻟ‬ ‫ﻠﺔ ﻣ‬ ‫اﻟ اوح اﻟ‬ ‫ﺗ ﻠﻠﻬﺎ ﻌ‬
‫ﺎﻟ ﻌ ﺎت ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺳ‬ ‫أﻧﻪ ﻟ ﯾ ﺗ‬

‫ر رﻗ ‪29-28-27‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‪ :‬أﻧ‬ ‫‪-‬اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬

‫ﻋ ﺎ‬ ‫أﺷ ﺎﻟﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﺔ اﺳ اﻟ وﻟﺔ ﺗ ﺄﻟﻒ ﻓﻲ أ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻋﺎت اﻟ‬ ‫ﻠ‬

‫ل اﻟ ﻞ‬ ‫ﯾ‬ ‫د اﻟ ﻣ ﺑ‬ ‫رأﺳﻲ ﻣﻐ وس ﻓﻲ اﻷرض ‪،‬و‬ ‫ﻋ د ﺔ أو ﺷﺎﺧ‬
‫اﻷﻓﻘﻲ‪ ،‬وﻫ ا ﻓﺈن اﻟ وﻟﺔ ﺗ د‬ ‫ﻟﻠﻌ د ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻗ‬
‫اﻟ ﺎﻫ ة ‪.1‬‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻞ ﺗ ﻌﺎ ﻟ‬ ‫اﻟ ﻗ‬

‫اﻟﻘ ﺔ ‪،‬ص‪،95‬ﻣ ﻠﺔ اﻟ اث اﻟﻌ ﻲ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻧﻲ ﺣﻠ‬ ‫‪،‬اﻟ ﺎﻋﺎت اﻟ‬ ‫‪-1‬أﻣﻞ ﺣ‬

‫‪37‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪:‬اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﻮﺟﺪة‬

‫ﯾ أوﻗﺎت اﻟ ﻼة‬ ‫ﺗ ﻌﻞ ﻟ‬ ‫ة ﻓﻲ اﻟ ﺎﺟ اﻟ ﺎﻣﻌﺔ ﺣ‬ ‫ﺗ ﺟ اﻟ وﻻة‬

‫ﺎرة‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﻓ ق ﻗ ﻌﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻋ ﻣ ﺧﻞ ﺳ‬ ‫وﻧ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺎرة اﻟ ﻣﻠ ﺔ‪ ،‬ﺷ ﻠﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ ﺻﻌ‬ ‫ذات ﺷ ﻞ ﻣﻌ ‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬
‫ﻟﻬﺎ ‪0.70‬ﺳ وﻋ ﺿﻬﺎ ‪ 0.50‬م‪،‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ ﺎء‬ ‫ﻣ اﻟ اوح اﻟ‬ ‫ﺑﻬﺎ إﻓ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻞﺧ ﯾد‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻋﺔ ﻋﻠﻰ داﺋ ة ﺗ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻣ اﺟ ﺣﺎﻟ ﺎ‪،‬‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺛﻼث ﻗ ﻊ ﻣﻌ ﻧ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ ﺷﺎﺧ‬ ‫داﺋ ة ﺑ اﺧﻠﻬﺎ رﻗ ‪ ،‬وﻧ‬
‫ﻊﺣ‬ ‫اﻷرﻗﺎم ﺗ أ ﻣ ‪ 4‬إﻟﻰ ‪ ،20‬ﻼﺣ ﻋﻠﻰ زﺧﺎرف ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻋﺔ أﻧﻬﺎ ﻣ ﻘ ﺔ اﻟ‬
‫ﺑ ﻬﺎ اﻟ ﻋ ‪ ،‬ﯾ و أن ﻫ ﻩ‬ ‫ﻣ اوح ﺄﺳ ﺔ وﻣ ارح ﻣ دوﺟﺔ ﺗ ﻌ ﻞ ﻟ‬ ‫ﺗ ع ﺑ‬
‫و ﻌ اﻟ ﺎدات ﻗ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺎﻧ‬ ‫ﻣ ﺟ دة ﻋ ﻣ ﺧﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻋﺔ ﻟ ﺗ‬
‫ﺔ اﻟ ﻞ ﯾ و أن‬ ‫ﺔ ﻓﻬ ﻩ ﺗﻌ‬ ‫ﺢ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﻧﻘﻠ‬
‫ﺎ ﺔ ﺷ ﻠﻬﺎ إذ ﻧﻼﺣ‬ ‫ﺗﺎرﺦ ﺻ ﻌﻬﺎ ﯾ اﻓ ﻣﻊ ﺗﺎرﺦ ﺑ ﺎء اﻟ ﺎﻣﻊ ﻫ ا راﺟﻊ إﻟﻰ‬
‫ﻏ ﺔ ﺎﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺑ ﺔ واﻟ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬و اﺳ ﺔ ﻫ ﻩ‬ ‫اﻟ اﺟ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻘ و‬ ‫ﺗﻠ‬
‫ﻟﺎ‬ ‫ﻒ‪ ،‬ﺗ‬ ‫ﻓﻲ ﻓ ﻞ اﻟ‬ ‫ﻟ ل ﻞ اﻟ‬ ‫لﻧ‬ ‫ﺗ ﯾ اﻟﻔ‬ ‫اﻟ ﺎﻋﺔ‬
‫ن أﺻﻐ‬ ‫ﺎ أن ﻠﻬﺎ‬ ‫ﺗ ن ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎع أﻋﻠﻰ ﻓﻲ اﻟ ﺎء‪،‬‬ ‫اﻟ وﻟﺔ أن اﻟ‬
‫اﻹﺷﻌﺎع أ ل‪ ،‬ﻓﻲ ﻓ ﻠﻲ اﻟ‬ ‫ن زﻣ‬ ‫ﺣ ﺎً‪ ،‬و ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟ‬
‫ﻒ ﻓﻲ ﻧﻔ‬ ‫ﻻً ﻋ ﻪ ﻓﻲ ﻓ ﻞ اﻟ‬ ‫ن أﻛ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫أن‬ ‫واﻟ ﻊ ﻧﻼﺣ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﺎء وﻓﻲ ﻓ ﻞ‬ ‫ﺗ ن ﻋﻠﻰ ارﺗﻔﺎع ﻣ ﻔ‬ ‫اﻟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬و ﻌ ﻲ ذﻟ أن اﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ أدﻧﻰ ارﺗﻔﺎع ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻻً‪ ،‬وﺗ ن اﻟ‬ ‫أﻛ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ن‬ ‫اﻟ ﺎء‬
‫اﻟ ﺎﻋﺔ‪.1‬‬ ‫اﻟ ﺎء ﻓﻲ ﻧﻔ‬

‫‪-1‬ﻓﺘﺢ ﷲ ‪،‬اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ اﻟﻤﺰوﻟﺔ ‪http://asirdabe.blogspot.com ،‬‬

‫‪38‬‬
 ‫ﺔ واﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻟ ‪:‬اﻟ رﺳﺔ اﻟ‬

‫اﻷول ‪:‬ﻣ ﻗﻊ اﻟ رﺳﺔ وﺗﺎر ﺦ ﺗﺄﺳ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ ‪ :‬دراﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺻﻒ اﻟ اﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ ﺑ ﺟ ة وﻣ اد اﻟ ﺎء‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ا ﻊ ‪:‬ﻣ اد اﻟ ﺎء‬ ‫اﻟ‬

 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﺔ واﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻟ ‪:‬اﻟ رﺳﺔ اﻟ‬

‫ﺔ رﻗ ‪01‬‬ ‫رة اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫اﻷول ‪:‬ﻣ ﻗﻊ اﻟ رﺳﺔ وﺗﺎر ﺦ ﺗﺄﺳ‬ ‫اﻟ‬

‫ار ﻏ ﻓﺔ اﻹﻣﺎم ﻣ‬ ‫‪ ،‬وﺗ ﻼﺻ‬ ‫‪-‬اﻟ ﻗﻊ‪ :‬ﺗﻘﻊ اﻟ رﺳﺔ ﺎﻟﻘ ب ﻣ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫و ﻟ‬ ‫زﻧﻘﺔ اﻟ ﺎم اﻟﻘ‬ ‫اﻟ ﻟ ج إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻟﻠ‬
‫إﻟﻰ واﺟﻬﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﻗ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﺗﻔﻊ ﻫ ﻩ‬ ‫ﻣ ﻘف ﯾد‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻟﻌ ﺎر ‪ ،‬ﺣ‬
‫أﻣﺎ ﻓﻠ ﺎ ﻓ ﻘﻊ ‪34°40'44."65‬ﺷ ﺎﻻ‬ ‫ﺳ ﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ ب ‪830‬م ﻋ‬
‫و‪01°54'46"18‬ﻏ ﺎ ‪.‬‬

‫‪:‬‬ ‫ا‪-‬ﺗﺎر ﺦ ﺗﺄﺳ‬

‫)ﻓﻲ ﻫ ﻩ‬ ‫أوردﻩ ﻋ ﷲ اﻟ ار ﻓ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺄرﺦ ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻧﻌ‬

‫واﻻﻫ ﺎم‬ ‫ﻣ اﻟ ﺧ ﻓﺔ واﻟ ﻗﺔ ﻣﺎ ﯾ ﺎﺳ‬ ‫ﺔ ﻧﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﺟ ﺔ‪ ،‬ﻣ رﺳﺔ إﺳﻼﻣ ﺔ ﻣ‬
‫دراﺳ ﺎ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺗﺎرﺦ اﻟ ﺎء‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﺳ ﺎت اﻟﻌﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب (‪ ،1‬وﻟﻸﺳﻒ ﻻ ﯾ‬
‫اﻟ ﺔ اﻟ ﻲ أﻋ‬ ‫ﻗ ﺗ ﻓ ﻬ ﺎ إﻧ ﺎؤﻫﺎ‪ ،‬اﻷول ﻋﺎم ‪696‬ﻫـ ﻧﻔ‬ ‫ﺎدر ﯾ ﺟ ﺗﺎر‬ ‫ﻟﻠ‬
‫أﻧﻪ ﺗ ﺑ ﺎء‬ ‫أوردﻩ اﺑ أﺑﻲ زرع ﻻ ﯾ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﺑ ﺎء ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺳ ﺔ ‪735‬ﻫـ و‪736‬ه‪ ،‬وﻓ ﻬﺎ ﻗﺎم اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻲ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎرﺦ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻫ ﻣﺎ ﺑ‬
‫أﻧﻪ )أﻧ ﺄ رﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻪ ﻓﻲ‬ ‫أﺳ ار ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة و ﺎء اﻟ رﺳﺔ‪ ،‬إذ ﯾ‬ ‫ﺑ ﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻼد اﻟ ﻐ ب اﻷﻗ ﻰ و ﻼد اﻟ ﻐ ب اﻷوﺳ ﻣ رﺳﺔ(‪.2‬‬ ‫ﻛﻞ ﺑﻠ ﻣ‬

‫ﻟ ﻣ ﺳﺔ‬ ‫ﻗ ﺎ ﻫ ﺗﺎرﺦ اﻹﺻﻼﺣﺎت‪ ،‬إذ ﺗﻌ ﺿ‬ ‫أن ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﺑ‬ ‫وﻣﺎ ﯾ‬

‫ﻋﻠﻰ أﺣ ﺗ ﺎﻧﻬﺎ ﺗﺎرﺦ‬ ‫ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة‪ ،3‬وﻧﻘ‬ ‫ﺎﺳ ﺔ زﺎرة اﻟ ﻠ ﷴ اﻟ ﺎﻣ‬ ‫‪1934‬م‬

‫ﻋﺎت ﻠ ﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠ م اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ ﷴ اﻷول ‪،‬‬ ‫‪-1‬ﺑ ر اﻟ ﻘ ‪ ،‬ﻣ ﺎﺟ وﺟ ة اﻟﻌ ﻘﺔ‪ ،‬ﻣ‬
‫وﺟ ة ‪2011 ،‬م‪ ،‬ص‪70‬‬
‫‪ ،‬دراﺳﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﺛ وﻣ ﺎﺳ ﻣ ﻻن أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪-2‬ﷴ اﺑ ﻣ زوق اﻟ ﻠ ﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟ‬

‫واﻟ زﻊ ‪1981 ،‬م‪ ،‬ص‪406‬‬ ‫ﺔﻟ‬ ‫س ﺑ ﻐ ا‪ ،‬ﺷ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﺧ‬ ‫وﺗ ﻘ‬

‫‪-3‬ﺑدر اﻟﻣﻘري ‪ ،‬اﻟﻣرﺟﻊ ﻧﻔﺳﮫ‪ ،‬ص‪70‬‬

‫‪40‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫اﻟﻘﺎﺋ ﻋﻠ ﻬﺎ ﻓﻘ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،43‬وﺣ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪1955‬م أﻧ‬ ‫ر ﻊ اﻷول ‪1355‬ه أ‬

‫ﻟﻬﺎ اﻟ رﺳﺔ‪ ،‬و ﻟ راﺟﻊ ﻷﺳ ﺎء‬ ‫أﺿ ﻒ ﻫ ا اﻟ ﺎرﺦ ﻌ ﻋ ﻠ ﺔ اﻟ ﻣ اﻟ ﻲ ﺧ ﻌ‬
‫ﺳ ﺎﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫درﺳ ا ﻓ ﻪ ﻣ ﻬ اﻟ ﺎج اﻟﻌ ﻲ ﺑ‬ ‫اﻟ ﯾ‬ ‫اﻟ رﺳ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫‪ ،‬ﺗ ﻓﻲ ﺳ ﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ اﻗﻌﺔ‬ ‫ﻗ ﺔ ﻏ‬ ‫أﺳ ة اﻟﻌﻠ ﺔ أﺻﻠﻬ ﻣ‬ ‫ﻲ ﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫‪1350‬ه‪ 1‬اﻟ اﻓ ﻟـ ‪1950‬م‪.‬‬

‫اﻟﻠ ﺣﺎت رﻗ ‪:11-10‬‬ ‫ب ‪:‬وﺻﻒ اﻟ ﺎرﺟﻲ أﻧ‬

‫ﻋﺔ ﻣ اﻷﺳﻼك‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ اﻓ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻞ ﺗ ﻠﻠﻬﺎ ﻌ‬ ‫ﺗ ﻬ اﻟ اﺟﻬﺎت‬

‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﯾ ﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ذات اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬و ﻘﻊ اﻟ ﺧﻞ اﻟ ﺋ ﻲ ﻓﻲ اﻟ اﺟﻬﺔ اﻟ‬
‫رة‬ ‫ﻣ ﺎوز ﯾ ﻪ ﺿﻔ ة ﻣ‬ ‫ﺣ اﻟﻲ ‪3.80‬م وﻋ ﺿﻪ ‪1.34‬م‪ ،‬ﻌﻠ ﻫﺎ ﻋﻘ ﻣ‬
‫ﻋ ﺎرة ﻋ ﺗ اﺧﻞ ﺛﻼث أﻗ اس ﻣ ﺎ‬ ‫ﻣ ﺎوز‪ ،‬و ﻪ ﻋﻘ ﻣﻔ‬ ‫داﺧﻞ اﻟﻌﻘ ﻣ‬
‫ص ﺗ ﺳ ﻬﺎ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻔ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ‬ ‫ص ذات اﻟ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟﻔ‬ ‫ﻞ ﻣ‬
‫اﻟﻔ ﺎء ﺑ‬ ‫داﺧﻞ إ ﺎر‪ ،‬ﯾ‬ ‫ﻫ ا اﻟﻌﻘ ﻣ‬ ‫ﺗ ﻼن ﺑ ﻋ‬ ‫ﻣ ﻘﺎﺑﻠ‬ ‫ﻣ وﺣ‬
‫ﻪﺷ‬ ‫و ﺎر اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﺗ ﺳ ﻬﺎ ﻣ اوح ﻧ ﻠ ﺔ ﻣ ﻘﺎﺑﻠﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻘ اﻟ ﻔ‬
‫اﻵ ﺎت اﻟ ﻘ ﺷﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ اﻟ ﺧ ﻓﺔ اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﻋ ﺎرة ﻋ‬ ‫ﻣ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﻌﻠ ﻩ إﻓ‬
‫ﻣﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻋﺎﻣ‬ ‫ﺔ ﺗﺗ‬ ‫اﻟ ﻐ ﻲ‪ ،‬و ﻌﻠ ﻋﻘ اﻟ ﺧﻞ ﻠﺔ ﺧ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫رﺗ ‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟ ﻠﺔ ﻣ ﺔ ﺑ ﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ ﻣﻐ ﺎت ﺎﻟﻘ ﻣ ‪،‬‬ ‫ﺎن‬ ‫ﺎﻟ ار ﻣ ﺟ ﺎن ﺑ‬
‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻪ ﺣ اﻟﻲ ‪ 0.98‬م وارﺗﻔﺎﻋﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ اﺟﻬﺔ اﻟ‬ ‫و ﺟ ﻣ ﺧﻞ ﺛﺎﻧ‬
‫ﻣ ﺎوز ‪.‬‬ ‫ﻋ ‪2‬م ﻣﻌﻘ د ﻌﻘ ﻣ‬ ‫ﯾ‬

‫‪-2‬ﺟﻣﺎل اﻟﻘدﯾم ‪ ،‬ﻋن ﻣرﻛز اﻟدراﺳﺎت واﻷﺑﺣﺎث واﻹﺣﯾﺎء اﻟﺛراث ‪www.albordj.blogspot.com،‬‬

‫‪41‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ ‪ :‬دراﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺻﻒ اﻟ اﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫رﻗ ‪19‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪-‬اﻟ ﺎﺑ اﻷرﺿﻲ‪:‬أﻧ‬

‫ﺔ‪ ،‬ﻧﻠﺞ ﻟﻠ ﺎﺑ اﻷرﺿﻲ‬ ‫ﺎﻗﻲ اﻟ ارس اﻟ‬ ‫وﺳ ﺢ‬ ‫ﺎﻘ‬ ‫ن ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻣ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻘﻒ‬ ‫ة ﻣﻐ ﺎة‬ ‫إﻟﻰ ﺳﻘ ﻔﺔ ﻣ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﯾ د‬ ‫ﻣ ﺧﻞ ﻘﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﻋ‬
‫ة ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ دﻋﺎﻣﺎت ﻣ ﻣ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ار‬ ‫اﻟﻌﻘ د اﻟ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻠﻪ ﻣ‬ ‫ﺧ ﻲ‬
‫ﺑـﻘ ﻊ ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ‬ ‫‪0.50‬م و‪0.53‬م‪ ،‬اﻟ ء اﻟ ﻔﻠﻰ ﻟﻠ ار ﻟ‬ ‫ﯾ اوح ﻋ ﺿﻬﺎ ﻣﺎﺑ‬
‫ﻣ‬ ‫ﻌﻘ ﻣ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ ﻣ‬ ‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻧ‬ ‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪ ،12‬ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫أﻧ‬
‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﺷ ﻲ ﻋﻘ ﻩ‬ ‫ز‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻋ ‪3‬م و ﻠﻎ ﻋ ﺿﻪ ‪1.60‬م ﻣ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻟﻪ ﺣ ﻟﻲ ‪5.22‬م‬ ‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪ ،11‬ﯾﻠ ﻪ رواق ﯾ ﻠﻎ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ واﻟ ﺎﺑ ﺔ أﻧ‬
‫ﺻ‬ ‫ﺎن‪ ،‬ﻌ ﻩ ﻧ‬ ‫إﻟﻰ ﺳﻠ ‪ ،‬ﺟ ران اﻟ واق ﺗ ﻠﻠﻪ ﺷ‬ ‫وﻋ ﺿﻪ ‪1.22‬م ﯾ د‬
‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﻟﻪ ‪5.83‬م وﻋ ﺿﻪ ‪4.87‬م‪،‬‬ ‫ﯾ ﻠﻎ‬ ‫ﻞ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻣ‬
‫‪0.34‬م ‪0.30‬م‪ ،‬ﻟ‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺎت داﺋ ﺔ اﻟ ﻞ ﻣ ﻣ ﺔ ﻓﻲ ﺟ ار ﯾ اوح ﻗ ﻫﺎ ﻣﺎ ﺑ‬
‫ﻠﻒ ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋ اﻷرﺿ ﺔ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ ﻗ ﻊ اﻟ ﻟ ﺞ اﻟ ﻲ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﻔﻠ ﺔ ﻟﻠ‬
‫ﻘﺔ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺳ ﻰ ﻣ اﻟ ران‬ ‫‪1.17‬م و‪2.05‬م‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﯾ اوح ﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﺣ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟﻌﻘ د اﻟ‬ ‫ﯾ ﻠﻎ ﺳ ﻬﺎ ﺣ اﻟﻲ ‪0.20‬م‪ ،‬ﺗﻘ م ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎن ﺷ‬ ‫ﺎن اﻟ رﻧ ﺔ ﺗ ﻬﻲ ﺑ واﺋ ﻣ ﺧ ﻓﺔ‪ ،‬ﯾ ﺳ اﻟ ﻬﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﺗ ﻠﻬﺎ اﻟ‬
‫ﻣ ﻘ ش ﺑ ﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫ﻟﻠ اﺟﻬﺎت‬ ‫اﻟ ء اﻟﻌﻠ‬ ‫ﺎ ﺔ دﯾ ﺔ‪ ،‬وز‬ ‫ﻣﻘ ش‬
‫ﻓﻲ ﺎ ﻬﺎ‬ ‫صﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺛﻼث ﻓ‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫ﺎﺑﻲ ﻘ م ﻋﻠﻰ ﻋﻘ د ﻣﻔ‬ ‫وﺷ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺎﺳ ﺎت اﻟ ﻲ‬ ‫ﺎﻟ ﻘ ﻧ ﺎت‪ ،‬زﺧ ﻓﺔ ﻞ اﻟ اﺟﻬﺎت ﺄﺷ ﺔ ﺎﺑ ﺔ ﺗﻌﻠ ﻫﺎ ﻣ‬
‫ﺔ ﻣ ﺔ ﺑ ﺧﺎرف ﻌﻠ ﻫﺎ‬ ‫ﻠﺔ ﺧ‬ ‫اﻟ اﺟﻬﺎت‬ ‫ﺔ وﻏﺎﺋ ة‪ ،‬وﻏ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗ ع ﻣ‬
‫اﻟ ﺋ ﻲ أرﻊ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،50‬وﻗ أﺳ ﻌ ﻞ ﻟ ﻞ ﺗﻘﻞ اﻟ ﻘ ﻒ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘ ﻣ أﻧ‬
‫اﻟ ﻼة ﻓ ﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ ﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫ﻓﻲ ر ﺎت اﻟ ﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻗ ﺎت ﻣﻘ ﻧ ﺔ ﺻ ﻌ‬
‫ﺑ ﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ و ﺎﺑ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻘ ﻣ‬ ‫ﻧﻠﺞ إﻟ ﻪ ﻋ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬

‫‪42‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺧﺎرف‬ ‫ﯾ ﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ‪3.27‬م وﻋ ﺿﻪ ‪1.60‬م‪ ،‬وﺳ ﻪ ‪ 0.42‬م‪ ،‬ﯾ ﺧ ﻓﻪ ﻣ‬

‫ﯾ ﻠﻎ ارﺗﻔﺎع ﻞ‬ ‫ﻠ ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺧ‬ ‫ﻋﻠﻰ دﻓ‬ ‫اﻟ ﺎﺗ ﺔ و ﺳ ﻪ ﺎب ﺧ ﻲ‬
‫ﺎﻟ ﺧﺎرف اﻟﻬ ﺳ ﺔ ﻋ ﺎرة ﻋ‬ ‫دﻓﺔ ب ‪1.78‬م وﻋ ﺿﻬﺎ ‪0.63‬م وﺳ ﻬﺎ ‪0.12‬م ﻣ‬
‫ﻞ اﻟ ﻞ ﻋ ﻘﻪ ‪4.70‬م‬ ‫اﻟ ﻼة ﻣ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،51‬ﺑ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ أﻧ‬ ‫أ ﺎق ﻧ‬
‫ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻋ ‪1.50‬م‪ ،‬ﻌﻠ ﻫﺎ إﻓ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﺎﻟ ﻟ ﺞ اﻟ‬ ‫وﻋ ﺿﻪ ‪5.86‬م‪ ،‬ﺟ راﻧﻪ ﻣﻠ‬
‫اﻟ ﻼة ﺻﻒ ﻣ اﻟﻌﻘ د اﻟ ﺧ ﻓﺔ‬ ‫ﺣ ﯾ ﺎ‪ ،‬ﻌﻠ ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ زﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ أﺿ ﻔ‬
‫اﻟ ﻓﻲ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻼة إﻓ‬ ‫ران اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺳ ﺎت و‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗ ﻠﻠﻬﺎ ﻌ‬
‫ﻲ ﻟ‬ ‫اب اﻟ ار اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن أﺿ ﻒ ﺣﺎﻟ ﺎ‪ ،‬ﯾ ﺳ‬ ‫أن‬ ‫اﻟ رق اﻟ‬
‫‪0.40‬‬ ‫رة رﻗ ‪ ،52‬ﯾ ن ﻣ ﺧ ﺔ أﺿﻼع ﺗ اوح ﻗ ﺎﺳﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻼة أﻧ‬
‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻋ ‪2‬م و ﻠﻎ ﻋ ﺿﻪ ‪1.08‬م‪ ،‬ﯾ ﻪ‬ ‫ﯾ‬ ‫م و‪0.47‬م ﻌﻠ ﻩ ﻋﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬
‫وﻋﻘ‬ ‫ﻋﻘ ﻣﻔ‬ ‫ﻣﺎﺑ‬ ‫ﺎت ذات زﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ ﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻋﻠﻰ إ ﺎر ﯾ ﻪ ﺷ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷ ﻞ ﺿﻔ ة‬ ‫اب‪ ،‬ﻌﻠ ﻫ ﺎ ﻋﻘ ﻣﻔ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻊ ‪ ،‬ﻏ ﻲ ﺑ‬ ‫ﺎﺑ ﺔ وﻧ ﺎﺗ ﺔ ﺗ و ﺣ ﯾ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺎﻣﺎت ذات زﺧﺎرف‬
‫ﺛﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،54‬ﯾ ﺟ ﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘﻒ ﺧ ﻲ ﻣ ﺧ ف اﻧ‬ ‫اﻟ ﻼة‬
‫ﻌ ﻼن‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘ ﯾ ﻣ‬ ‫ﻣ ﻘﻒ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻧﻠﺞ إﻟ ﻪ ﻋ‬
‫رة ‪ 55‬ﯾ ﻠﻎ ﻋ ض ﻣ ﺧﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻲ دﻋﺎﻣﺎت ﻣ ﻣ ﺔ ﺎﻟ ار اﻧ‬ ‫ﻟ ﻞ اﻟ ﻘﻒ اﻟ‬
‫ذو اﻟ ﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ‬ ‫‪2.50‬م ﯾ د‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ ‪1.21‬م ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﯾ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻪ أرﻊ أروﻗﺔ ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ‬ ‫‪4.08‬م و‪5.26‬م‪ ،‬ﺗ‬ ‫ﻞ ﯾ اوح ﻗ ﺎﺳﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﺑ‬ ‫اﻟ‬
‫ل ﺿﻠﻌﻬﺎ ‪ ،0.52‬ﻣﻠ ﺔ ﺎﻟ ﻟ ﺞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﻋﺎﻣﺎت ﻣ ﻌﺔ اﻟ ﻞ ﯾ ﻠﻎ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫ل‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﯾ اوح‬ ‫ﺟ ﺋﻬﺎ اﻟ ﻔﻠﻲ‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟ ﻋﺎﻣﺎت ﺗ ﻌ ﻞ ﻟ ﻞ أﺳﻘﻒ اﻷروﻗﺔ اﻟ‬
‫اﻟﻐ ف اﻟ ﻲ ﻧﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫اﻷروﻗﺔ ‪6.58‬م و‪6.94‬م وﻋ ﺿﻬﺎ ‪1.05‬م‪ ،‬ﺗ ﻠﻠﻬﺎ ﻌ‬
‫رة رﻗ ‪ ، 56‬أﺷ ﺎل اﻟﻐ ف‬ ‫اﻟ‬ ‫‪0.70‬م و‪0.72‬م اﻧ‬ ‫أﺑ اب ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻬﺎ ﻣﺎ ﺑ‬
‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ‬ ‫ﺄة ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﻌ ﻞ ﻹﯾ اء اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻊ اﻟ‬ ‫ﻌ ﻬﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻏ‬
‫وﺳ ﻬﺎ ﻣﻔ ح‪ ،‬ﯾ ﻠﻎ ﻋ د ﻏ ف‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻏ ف ﺷ ﻠﻬﺎ ﻏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟﻠ‬

‫‪43‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﻌﻘ‬ ‫ﻲ اﻟ ﻗﻲ ﻓ ﻘ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺛ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﺟ ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ‬ ‫ﺑﻬ ا اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،‬وﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ اﻧ‬ ‫ﺎﻟ ﻟ ﺞ ﻣ ﺔ ﺄ ﺎق ﻧ‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫ﻣﻔ‬
‫ﻣ ﺧﻞ ﻣ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﻧﻠﺞ إﻟ ﻪ ﻋ‬ ‫ﺦ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺑ اﻷرﺿﻲ اﻟ‬
‫ﯾﻠ ﻪ ﻣ اﻟ ﺎﺣ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺦﻏ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻷول ﯾ ﻠﻎ ﻋ ﺿﻪ ‪0.82‬م ﻣ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ أﺿ ﻔ‬ ‫اﻟ ﺧﻞ اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﻏ ﻓﺔ ﺗ ﻌ ﻞ ﺣﺎﻟ ﺎ ﻟ ﺿﻊ اﻟ ﺗﻰ ﻧﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬
‫رة اﻟ ﺎﻣﻊ ‪.‬‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﻫﻲ اﻵن ﺗﻌ‬ ‫ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪1934‬م ﺣ‬

‫ﺳﻠ اﻟ ﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪ :14‬ﻧﻠﺞ إﻟ ﻪ ﻋ‬ ‫رﻗ ‪، 21‬اﻧ‬ ‫اﻷول ‪:‬اﻟ‬ ‫‪-‬اﻟ ﺎﺑ‬
‫ﻟﻠ ﻘ ﻔﺔ اﻟ ﺧﻞ ﯾ د إﻟﻰ اﻟ واق ﻋ ﺿﻪ ‪1.19‬م ‪ ،‬ﺗ ﻠﻠﻪ ﻏ ف اﻟ ﻠ ﺔ ﺗ زع ﻓﻲ ﻞ‬
‫ﻞ وأﺧ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﺳ ﺔ ﻏ ف ﺗ ع ﻣ ﻏ ف ذات ﻣ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬
‫ﻋ ﺿﻬﺎ ‪0.81‬م وارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﯾ‬ ‫أﺑ اب ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻞ ﻧﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻏ‬
‫ﺢ وﺳ ﺔ ﻏ ف‪ ،‬و ﻟ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺳﻠ ﯾ د‬ ‫ﻋ ‪2‬م ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻧ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻞ ﻧﻠﺞ ﻣ ﻪ إﻟﻰ ﺳ ﺢ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﻘ ﻔﺔ ﻣ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ‬
‫ﺗﺎن ﺗ ﻌ ﻼن ﺣﺎﻟ ﺎ ﻹﯾ اء اﻟ ﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺎرة وﻗﺎﻋ ﺎن‬ ‫ﻣ ﻲ ﺎﻟ‬ ‫ﺑﻬﺎ دراﺑ‬ ‫ﻓ ﺔ‬
‫ﺗ ﻞ إﻟﻰ‬ ‫اﻟ ﺋ ﻲ وأﺧ‬ ‫اﻟ اﻓ اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺗ ﻠﻞ ﺟ ران اﻟﻐ ف ﻌ‬
‫اﻟ ﺎرج‪ ،‬وﺟ ران اﻷروﻗﺔ واﻷرﺿ ﺔ ﻣﻠ ﺔ ﺑ ﻟ ﺞ ﺣ ﯾ ‪.‬‬

‫ﻣ ﺧﻞ ﻋ ﺿﻪ ‪0.70‬م‬ ‫ﺢ ﻋ‬ ‫رﻗ ‪: 22‬ﻧﻠﺞ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺢ اﻟ رﺳﺔ‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻓ ﺔ‬ ‫اﻟﻔ ﺎت ﻣﻐ ﺎة و ﻟ‬ ‫ﺢ ﻌ‬ ‫ﻋ ‪2‬م‪ ،‬ﺗ ﻠﻞ أرﺿ ﺔ اﻟ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻬﺎ ﻻ ﯾ‬
‫ﺎرة ﯾ ﻠﻎ ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﺣ اﻟﻲ ‪0.60‬م‬ ‫ﻣ ﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ دراﺑ‬ ‫اﻟ ﺋ ﻲ اﻟ ﻲ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻞ اﻟ ﺎﻟ ن ﯾ ن ﻣ أرﻊ‬ ‫اﻟ ﻼة ﺎﻟﻘ ﻣ ذو اﻟﻠ ن اﻷﺧ‬ ‫ﺗ ﻘﻒ ﺑ‬ ‫وﻧ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧع‬ ‫إﻟﻰ ﻧ ﻋ‬ ‫ﻲ اﻟ ﺷﻠﺔ ﯾ ﻘ‬ ‫أن ﻧ ﺎم اﻟ ﻘ ﻒ اﻟ‬ ‫واﺟﻬﺎت ﺣ‬
‫رة رﻗ ‪. 58‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ أرﻊ أوﺟﻪ أﻧ‬ ‫وآﺧ‬ ‫وﺟﻬ‬

‫‪44‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﻔﺎس‬ ‫ﻣ رﺳﺔ اﻟ ﻔﺎر‬ ‫ﺛﻼث اﻟ ﺣﻠﺔ اﻷوﻟﻲ ﺗ ﻠ ﻣ ﺗﺄﺳ‬ ‫إن اﻟ ارس ﻣ ت ﻋ‬

‫ف اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻰ ﯾ ﺳﻒ ﻌﻘ ب‪ ،1‬ﺣ‬ ‫ﺳ ﺔ ‪670‬ه اﻟ اﻓ ﻟـ ‪1272-1271‬م ﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻲ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻣ أوﻟﻰ اﻟ ارس اﻟ ﻲ ﺗﺄﺳ‬ ‫ﺗﻌ‬
‫اﻟ ﻼة وﻏ ف اﻟ ﻠ ﺔ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ اﻓ أﺳﺎﺳ ﺔ ﻟﻠ ارس وﻫﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻞ ﺗ‬
‫ﻟـ‪1321‬م ‪2‬ﺗﺎرﺦ ﺑ ﺎء‬ ‫ﺄة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ﺣﻠﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺗ أ ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪721‬ه اﻟ اﻓ‬ ‫واﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻟﻲ‬ ‫ﺻﺎ ﻣ اﻟ ﺎﻧ‬ ‫ر ﺧ‬ ‫ﺔ ﺗ‬ ‫ﺑ أت اﻟ ارس اﻟ‬ ‫ﻣ رﺳﺔ اﻟ ﻬ ﺞ ﺣ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻓﻲ ﻋﻬ اﻟ ﻠ ﺎن أﺑﻰ‬ ‫ﻠﻒ أﻧ اﻋﻬﺎ‪ ،‬ﺑ‬ ‫ة ﻟﻠ ﺧﺎرف‬ ‫أﻋ ﻲ ﻗ ﺔ‬
‫اﻟ ارس ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻷﻗ ﻰ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑ ﺎء اﻟ‬ ‫ﻗﺎم ﻫ ا اﻷﺧ‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ رﺳﺔ‬ ‫ﻗﺎم ﺑ ﺄﺳ‬ ‫اﻟ ﺣﻠﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﺗ ﺟﻊ ﻟﻌﻬ اﻟ ﻠ ﺎن أﺑ ﻋ ﺎن اﻟﻔﺎرس ﺣ‬
‫ة ﻓﻲ ﺗﺎرﺦ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ ﻋ ﺎﻧ ﺔ ﻓﻲ ﻞ ﻣ ﻣ ﯾ ﺔ ﻓﺎس وﻣ ﺎس‪ ،‬وﻫ ا اﻟ ﻠ ﺎن أﺿﺎف‬
‫ﺔ ﺑ ﺟ ة ﻓﻬﻲ ﺗ ﻲ ﻟﻠ ﺣﻠﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ رﺳﺔ اﻟ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫اﻟﻌ ان ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﺣﺎﻟ ﺎ‬ ‫ﺔ اﻟ ﺧ ﻓﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻓ ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ ﻣ‬ ‫وﻫ ا راﺟﻊ ﻟ‬
‫اﻷول اﻟ‬ ‫ﺗ ﻓ ﻋﻠﻰ ﺻ‬ ‫‪ ،‬وﻫ ا ﻣﻌﻬ د ﻓﻲ اﻟ ارس إذ ﺎﻧ‬ ‫ﻫ وﺟ د ﺻ‬
‫ﺄة واﻟﻐ ف‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ ﻋ ﺎرة ﻋ‬ ‫ﺗ زع ﻋﻠ ﻪ ﻓ ﺎءات اﻟ رﺳﺔ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺗ ﻌ ﻞ ﻹﯾ اء‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫أن اﻟﻐ ف اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﺔ ﺑ ﺟ ة‪ ،‬اذ ﻧﻼﺣ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ اﻟ‬
‫اﻷﻏ اض وﻏ ﻓﺔ واﺣ ة ﺗ ﻌ ﻞ ﻟﻠ ﺿ ء‪ ،‬ﻋ ﺗ ﻠ ﻠ ﺎ‬ ‫ﻌﻞﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ و ﻌ ﻬﺎ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻬ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻧﻼﺣ أﻧﻪ ﯾ ﻓ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻟﻠ ارس اﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫ﺑ ﻬﺎ‬ ‫ﯾﺟ ﺷﻪ‬ ‫ﺄة‪ ،‬و ﻟ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻏ ف اﻟ ﻠ ﺔ واﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟ ﻲ ﻫﻲ اﻟ‬
‫ﻟﻲ ﻐ ﻪ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻼ‪ ،‬اﻟ ﻲ ﺑ ﻲ ﻣ ﺧﻠﻬﺎ ﺑ ﻔ‬ ‫ﻣ رﺳﺔ أﺑﻲ اﻟ‬ ‫و‬
‫أﺧ وا اﻟﻘ ﺎس‬ ‫أن اﻟ ﻓ‬ ‫ﻘﺔ ﺑ ﺎء ﻫ ا اﻟ ﺧﻞ ﻧ‬ ‫ﺔ‪ ،‬إذا ﻗ ﺎ ﺑ ﻠ ﻞ‬ ‫ﻠﺔ ﺧ‬
‫بﻫا‬ ‫ﺣ ة ﻗ ﺎس ﻟ ﺎء اﻟ ﺧﻞ‬ ‫ﻞ ﻣ ﻬﺎ اﻟﻌﻘ‬ ‫أرﺿ ﺔ اﻟﻌﻘ واﻟ ﻘ ﺔ اﻟ ﻲ ﯾ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻼ أﻧ‬ ‫ﺔ ﻟ رﺳﺔ أﺑﻲ اﻟ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع ﻓﻲ ﺛﻼث ﻣﻊ إﺿﺎﻓﺔ ارﺗﻔﺎع اﻟﻌﻘ ﻫ ا ﺎﻟ‬
‫اﻷوﻟﻰ ﻣ ﺎﻓﺔ‬ ‫ﻗ ﺎﺳ‬ ‫ﺔ ﻟ ﺧﻞ ﻣ رﺳﺔ وﺟ ة أﺧ وا وﺣ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻞ رﻗ ‪، 35‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬

‫‪1 -Charles terrasse ,Médersas du maroc ,Editions Albert Morancé ,p8‬‬

‫‪2 - Charles terrasse,op –cit,p19‬‬

‫‪45‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ر ﺛﻼث ﻣ ات‪ ،‬ﺛ وﺣ ة‬ ‫ﻞ ﻣ ﻬﺎ ﻋﻘ اﻟ ﻔ ة إذ ﺗ‬ ‫اﻷرﺿ ﺔ واﻟ ﻘ ﺔ اﻟ ﻲ ﯾ‬ ‫ﺑ‬

‫اﻟ ﻞ رﻗ‬ ‫أﻧ‬ ‫رﻣﺗ‬ ‫ﻓﻲ وﺳ ﻪ ﺿﻔ ة ﯾ‬ ‫ارﺗﻔﺎع اﻟﻌﻘ اﻟ‬ ‫اﻟﻘ ﺎس اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻓ‬
‫ﺣة‬ ‫ﻘ اﻋ ﺎ ﺎ ﺑﻞ اﺳ ﻌ ﻞ‬ ‫اﻟ ﺧﻞ ﻟ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘ اﻟ ﻔ‬ ‫‪، 36‬و ﻟ‬
‫اﻷﺷ ﺎل رﻗ ‪. 34-33-32‬‬ ‫ﻗ ﺎس ﺑ ا ﺔ ﻋﻘ اﻟ ﺧﻞ وﻧﻘ ﺔ ﺗ ﻠﻪ أﻧ‬

‫‪-‬اﻟ ﻠ اﻷول‪:‬دراﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺧ ﻓﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻘ اﻟ ا ﺔ ﺑ ﻼث ﻋﻘ د‬ ‫أﻧﻪ ﻏ ﻲ ﺎﻟ ﺧﺎرف ز‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﺧﻞ ﻓ‬ ‫‪-‬اﻟ ﺧﻞ‪ :‬ﺎﻟ‬

‫ﻫ ا اﻟ ع ﻣ اﻟﻌﻘ د ﻗ ﺑ أ ﻬ رﻩ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﻞ رﻗ‬ ‫ﺔ ﺗ اﺧﻞ ﻓ ﺎ ﺑ ﻬﺎ اﻧ‬ ‫ﻣﻔ‬
‫ﺛ اﻧ ﻘﻞ اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ ﻋ‬ ‫أو اﻟ ﺎ‬ ‫اﻛ‬ ‫ﺎت ﺳ اء‬ ‫ﻓﻲ ﻣ اﺧﻞ اﻟﻘ‬ ‫اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬
‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺂذن وﻣ اﺧﻞ اﻟ ﺎﺟ واﻟ ارس‪ ،‬ﻌﻠ ﻋﻘ اﻟ ﺧﻞ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻧ‬
‫ﯾ ﻠﻠﻬﺎ ﻣ وﺣ‬ ‫ﺔ ذات ﺧ‬ ‫ﻠﺔ‬ ‫ﻠﺔ ﻣ اﻟ اوح اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ ﺎﺗ ﺔ اﻟ‬
‫‪،‬‬ ‫ﯾ ﻪﻓ‬ ‫ﯾ ﺳ ﻬ ﺎ ﺑ ﻋ ‪ ،‬ﯾ ﺳ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ﺎت ﻋﻘ ﻧ ﻒ داﺋ‬ ‫ﻣ ﻘﺎﺑﻠ‬ ‫ﻣﻌ ﻗ‬
‫ﻫﻩ‬ ‫ﺑ‬ ‫ر‬ ‫ﺗ ﺧ ف ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ﺎت أﻧ ﺎف اﻟ اوح اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ ﺎء واﻟ ﻌ ﻗﺔ‪ ،‬ﯾ‬
‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪ ،11‬إن اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ ﻌ ﺎت ﻓﻲ زﺧ ﻓﺔ‬ ‫أﻧ‬ ‫ان اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت‬
‫ا إذ اﺳ ﻌ ﻞ ﻫ ا اﻟ ع ﻣ اﻟ ﺧﺎرف ﻓﻲ واﺟﻬﺎت اﻟ ارس‬ ‫ﻣ اﺗ ا‬ ‫اﻟ ﺧﻞ ﻟ‬
‫ﻠ ﺔ ذات ﺧ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ اوح اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋ ﺎرة ﻋ‬ ‫ﺎﻟ ﻌ ﺎت إﻓ‬ ‫ة‪ ،‬ﺗ‬
‫ﻘﺔ ﻧ ﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺔ ﻟﻺﻓ‬ ‫ﺗﻠ ﻘﻲ ﻓ ﺎ ﺑ ﻬﺎ ﻟ ن ﻋﻘ د ﯾ ﻪ ﺑ ﻋ ‪ ،‬ﯾ ﺟ ﻓﻲ اﻟ اﻧ‬
‫زﺧ ﻓﺔ‬ ‫ﺗ ﺟ ﺟﺎﻣﺔ ﺗ ﺳ‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ‬ ‫ﯾ ﻪ أﻧ ﺎف ﻣ اﻟ اوح اﻟ‬
‫ﺎ ﺔ دﯾ ﺔ ﻣ ﻘ ﺷﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﻠ ‪ ،‬ﻌﻠ ﻫ ا اﻟ‬ ‫" ﻣﻘ ش‬ ‫ﻛ ﺎﺑ ﺔ ﻋ ﺎرة "اﻟ‬
‫ﱠِ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ ـ) َﯾ ْ َﻓ ِﻊ ﱠ ُ اﻟ ﯾ َ‬ ‫اﻵ ﺎت اﻟﻘ آﻧ ﺔ ﺗ أ ﻘ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺗ‬ ‫اﻟ ﻠﺔ اﻟ‬
‫ِ ِﱠ‬ ‫ٍ ‪1‬‬ ‫ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ِ‬
‫ﱠ ُ أَﻧﱠ ُﻪ ﻻَ إَﻟ َﻪ إﻻ ُﻫ َ‬ ‫آﻣ ُ ا ﻣ ُ ْ َواﻟ ﯾ َ أُوﺗُ ا اْﻟﻌْﻠ َ َد َر َﺟﺎت( ‪ ،‬ﺛ ﻗ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ) َﺷ ِﻬ َ‬ ‫َ‬
‫ﻼﺋ َ ﺔُ وأ ُْوﻟُ ْا اْﻟ ِﻌْﻠ ِ َﻗ ِﺎﺋ ﺎ ِﺎْﻟ ِﻘ ْ ِ ﻻَ ِإَﻟ َﻪ ِإﻻﱠ ُﻫ اْﻟ َﻌ ِ ُ اْﻟ َ ِ (‪ ،2‬ﺛ ﻗ ﻟﻪ ) َﻫ ْﻞ َ ْ َ ِ‬
‫واْﻟ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬

‫‪-1‬ﺳ رة اﻟ ﺎدﻟﺔ ‪ ،‬اﻵ ﺔ ‪.11‬‬

‫‪-4‬ﺳ رة آل اﻟﻌ ان ‪ ،‬اﻵ ﺔ ‪18‬‬

‫‪46‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﺎب(‪ ،1‬ﺛ ﻗ ﻟﻪ )َﻓَﻠ ْﻻَ َﻧَﻔ َ ِﻣ ُ ِّﻞ‬ ‫َن و ﱠاﻟ ِ ﯾ َ ﻻ ْﻌَﻠ َن ِإﱠﻧ ﺎ ﯾ َ َ ﱠﻛ أُوﻟُ ا اﻷَْﻟ ِ‬ ‫ﱠِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫اﻟ ﯾ َ َ ْﻌَﻠ ُ‬
‫َ‬
‫َ ِﺎﺋَﻔﺔٌ ّﻟِ َ ََﻔﱠﻘ ُﻬ ْا ِﻓﻲ اﻟ ِّ ﯾ ِ َوﻟِ ُ ِ ُروْا َﻗ ْ َﻣ ُﻬ ْ ِإ َذا َر َﺟ ُﻌ ْا ِإَﻟ ْ ِﻬ ْ َﻟ َﻌﱠﻠ ُﻬ ْ َ ْ َ ُرو َن( ‪،‬‬
‫‪2‬‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫ﻓ ْ َﻗﺔ ّﻣ ْ ُﻬ ْ‬
‫اﺳ ﻌ ﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻧ‬ ‫‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﺎ ﺔ ﺗ ﺿﺢ ﺗﺎرﺦ ﺗﺄﺳ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻌﻬ د وﺟ د‬
‫اﻟﻌﻠ واﻹﻛ ﺎر‬ ‫اﻟ ﺎس ﻋﻠﻰ ﻠ‬ ‫اﻵ ﺔ اﻷوﻟﻲ ﺣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻧ‬ ‫اﻵ ﺎت اﻟﻘ آﻧ ﺔ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺗ ز أن ﻠ ﺔ اﻟﻌﻠ ﻟﻬ‬ ‫ﺔ ﻟﻶ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺗ ﺿﺢ اﻟ ﻬﺎدة و ﻟ‬ ‫ﻣ اﻹ ﺎن‪ ،‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬
‫ﻠ ن اﻟﻌﻠ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠ واﻟ ﯾ ﻻ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ا‪ ،‬أﻣﺎ اﻵ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻓ ﺿﺢ اﻟﻔ ق ﺑ‬ ‫أﺟ ا‬
‫ا ﻓﻲ ﻣ ﺎرﺔ اﻟ ﻔﺎر‪ ،‬ﻟﻘ ﺣ ص اﻟ ﻠ ك اﻟ ﻧ‬ ‫أن ﻟﻠﻌﻠ دوروا‬ ‫واﻵ ﺔ اﻟ ا ﻌﺔ ﺗ‬
‫ﻊ اﻟ ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻏ س اﻟﻘ اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻲ ﻠ ﺔ ﻫ ا ﻣﺎ ﺗ ﺿ ﻪ ﻫ ﻩ اﻵ ﺎت اﻟ ﻲ ﺗ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ اوح اﻟ‬ ‫ﺔ ﺗ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﺗﻌﻠ اﻟﻘ اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻠ اﻟ ﺧﻞ اﻟ ﻠﺔ اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﺑﻞ ﺧ ﻲ واﻵﺧ وﺟ د ﻗ ﺔ ﻣﻘ ﻧ ﺔ‬ ‫ﻞ ﻣﻌ ﺎت وزﻫ ات‪ ،‬و ﻟ ﻧﻼﺣ ﺑ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻣ ﻗ ﻬﺎ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ‪ ،‬إن ﻧ ﺎم زﺧ ﻓﺔ ﻫ ا اﻟ ﺧﻞ ﻻ‬ ‫ﺗ ﺎﻋ ﻋﻠﻰ ﺣ ﻞ اﻟ ﻠﺔ وﺗ‬
‫ﻻ ﺣ ﺎ وﺟ د ﺷ ﻪ‬ ‫ﻔﺎس وﺗﻠ ﺎن ﻟ‬ ‫ﺔ اﻷﺧ‬ ‫ﯾ ﺟ ﺷ ﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟ ارس اﻟ‬
‫ﺔ أﻧﻪ ﺗ اﻻﻧ ﻬﺎء ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﺄﺳ‬ ‫ﻼ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﻣ رﺳﺔ أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﺑ ﻪ و‬
‫ﻞ ﻓﻲ‬ ‫‪ ،3‬ﺷ ﻪ‬ ‫ﻟـ‪ 1342‬م ﻣ ﻗ ﻞ ﺳﻠ ﺎن أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﺳ ﺔ ‪742‬ه اﻟ اﻓ‬
‫اﻟ ﺧ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻟ ﻓﻲ ﺷ‬ ‫ﻋﻘ اﻟ ﺧﻞ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎل ﺛﻼث ﻋﻘ د اﻟ ﻔ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻘﺎن ﺣﻠ وﻧ ﺔ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﻔﻠ ﺔ ﻟﻠﻌﻘ ﺣ‬ ‫ﻔ ﻞﺑ‬
‫ﻞ ﻓﻲ اﻷرﺿ ﺔ اﻟ ﻲ ﻧﻔ ت ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺧﺎرف‬ ‫اوح ﻧ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻻﺧ ﻼف ﻓ‬ ‫ﺗ ﻬﻲ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣ رﺳﺔ وﺟ ة اﻟ‬ ‫ﺎرة ﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻼﻧ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ رﺳﺔ أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﺣ‬

‫ﺟ ران‬ ‫ر ‪ ،51-50-49-48-47-46‬ﻟﻘ ﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺋ ﻲ‪ :‬أﻧ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﻌﺎت ﺻﻐ ة ذات اﻟﻠ ن اﻷﺳ د‬ ‫ز‬ ‫اﻟ اﺟﻬﺎت ﺎﻟ ﻟ ﺞ ﻓﻲ ﺟ أﻫﺎ اﻟ ﻔﻠﻲ ﺣ‬
‫ﻣ اﻟ ﻓﺎت‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ﻋﺎﻣﺎت ﻓﻘ ﻟ‬ ‫ﺗ ﻬﻲ‬ ‫وﻧ ﺎت ذات اﻟﻠ ن اﻷﺧ‬

‫‪-3‬ﺳ رة اﻟ ﻣ ‪ ،‬اﻵ ﺔ ‪. 09‬‬

‫‪-4‬ﺳ رة اﻟ ﺔ ‪ ،‬اﻵ ﺔ ‪.122‬‬
‫‪3 -- Charles terrasse,op –cit,p15‬‬

‫‪47‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﻘﺔ‬ ‫ﺎﻷﺷ ﺎل ﻣ ﻌﺎت ﺻﻐ ة ﻣ ﻠﻔﺔ اﻷﻟ ان‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺳ ﻰ ﻓﻘ ﻟ‬

‫اﻟ ﻲ ﺗ ﻠﻬﺎ دﻋﺎﻣﺎت ﻣ ﻣ ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘ د اﻟ ﻔ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﺔ ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫ﺟ‬
‫ﺗ ﻬﻲ‬ ‫ﺎن ﻣ ﺔ ﺄوراق اﻷﻛﺎﻧ‬ ‫ﺎﻟ ار داﺋ ﺔ اﻟ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﻋﺎﻣﺎت ﻣ ﺟﺔ ﺎﻟ‬
‫ﻣﻘ ش‬ ‫اﻟﻌ "‬ ‫ﺔ ﺗﻌﻠ ﻩ ﻋ ﺎرة اﻟ ﻠ‬ ‫ﻪ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﻠﻘﺎت ﺣﻠ وﻧ ﺔ ﺗ ﺳ ﻬﺎ ﺷ ﻞ‬
‫ﺎن ﻣﺎ ﻋ ا اﻟ ﺎج اﻟ اﺟ‬ ‫ر ﻓﻲ ﺟ ﻊ واﺟﻬﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ ﺦ‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟﻌ ﺎرة ﺗ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﺗﺎرﺦ "ر ﻊ اﻷول ‪ ،"1355‬ﻟﻘ زﺧ ﻓﺔ اﻟ ﻘﺔ‬ ‫ﻧﻘ‬ ‫اﻟﻐ ﻲ ﻟﻠ‬ ‫ﻓﻲ ر‬
‫وﺟ د إ ﺎر ﻣ ﺧ ف‬ ‫ﻧﻼﺣ ﻓ ق اﻟ ﻋﺎﻣﺎت‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻷ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ دوﺟﺔ ﺗ ﺳ ﻬﺎ ﺣ ﺎت و ﻟ ﻧﻼﺣ وﺟ د ﺑ اﻋ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ اوح اﻟ‬
‫ﺔ ﻣﻌ ﻗﺔ‪ ،‬ﻌﻠ ﻩ إ ﺎر آﺧ‬ ‫‪ ،‬ﯾ ﻠﻠﻬﺎ ﻣ اوح‬ ‫ﻣ ﻘﺎﺑﻠ‬ ‫ﻣ وﺣ‬ ‫ﻋ ﺎرة ﻋ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﻘﺎن اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ ﻣﻌ ﺎت ﺗ ﻠﻠﻬﺎ ورﻘﺎت ﺗ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻣﺧف‬
‫اﻟ اوح اﻟ ﻠ ﺎء‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻌﻠ ﻩ ﻣ‬ ‫ﻣ اوح ﻣﻠ ﺎء‪ ،‬ﻫ ا اﻹ ﺎر ﯾ ﻬﻲ ﻌﻘ ﻣ‬
‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ اﻋ ﺗ ﻬﻲ‬ ‫ﻋ ﺎرة ﻋ ﻣ‬ ‫ﺑﻬ ﯾ اﻹ ﺎر إﻓ‬ ‫ﺗ ﺳ ﻬﺎ زﻫ ة‪،‬‬
‫ﺔ اﻟ اﺟ ة ﻓﻲ‬ ‫ﻌﻠ اﻟﻌﻘ د اﻟ ﻔ‬ ‫ﺔ ﻟﻠﻔ ﺎء اﻟ‬ ‫ﻓﻲ أر ﺎﻧﻬﺎ ﺑ ﻫ ﺎت‪ ،‬أﻣﺎ ﺎﻟ‬
‫ص‬ ‫ﻠﺔ ﻣ اﻟﻔ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ‬ ‫ﻫﺎ ﻣ ﺧ ف‬ ‫اﻷر ﺎن اﻟ اﺟﻬﺎت ﻓ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺧ ﺗ ﻬﻲ ﺑ اﻋ ﺣ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ ﺳ ﻬﺎ ﻣ اوح ﻧ ﻠ ﺔ ﻣ دوﺟﺔ ﻣﻌ ﻗﺔ‪ ،‬وأﺧ‬
‫ﻣ اﻟ اﻋ اﻟ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬ﻌﻠ ﻫﺎ ﻓ ﺎء‬ ‫ﻫ ا اﻹ ﺎر ﺷ‬ ‫ﺗ ﻬﻲ ﻫ ﻩ اﻟ اوح ﺎﻧ ﺎر ﯾ‬
‫ر ﺗﻔ ﻞ ﺑ ﻬﺎ اﻟ اﻋ ‪،‬‬ ‫ﺔ ﺗ ﺳ ﻬﺎ ﻣ اوح ﻣ دوﺟﺔ ﻣﻌ ﻗﺔ ﺗ‬ ‫ﻌﻘ د ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫إﻻ ﷲ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ ﺎرة و"ﻻﻏﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ ﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎﺑﻲ ﻣ ﻘ ش‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺷ‬
‫ﻓﻲ ﻞ ﻣ واﺟﻬﺔ‬ ‫اﻟ ﺟﻬﺎت ﻓ‬ ‫ﺔ ﻟﺳ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬و ﺎﻟ‬ ‫ﺗ ﻪ ﻌ‬
‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ر ﻓﻲ إ ﺎر ﺗ ﻪ ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻌﻘ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻣ‬ ‫و‬ ‫ﻣ ﺧﻞ اﻟ‬
‫" ﻣ ﻘ ش ﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ ﺎرة" ﻣﻠ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬ﯾ ﺟ ﻓﻲ ﺣ ﺗﻬﺎ ﺟﺎﻣﺔ ﺗ‬
‫اﻟﻌﻘ د ﺑ ﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬ﻌﻠ ﻫ ﺎ ﻠ ﺎت ﺗﺎﻟ ﺔ "أﻗ ﻞ‬ ‫ﺑا‬ ‫اﻟ ﻐ ﻲ‪ ،‬وزﺧ ﻓ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺷ‬ ‫اﻟ ﻘ "‪،‬‬ ‫ﺣ ﻰ ﺄﺗ‬ ‫وأﻋ ر‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼة وﻻ ﺗ ن ﻣ اﻟﻐﺎﻓﻠ‬
‫ﺎت اﺛ ﺎن‬ ‫ﻋ ﺎرة ﻋ ﺿﻔ ة ﻣ ﺔ ﻓﻲ ﺟ اﻧ ﻬﺎ ﺑ ﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ‪ ،‬و ﻌﻠ ﻫ ﺎ ﺛﻼث ﺷ‬

‫‪48‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫اﻟ ﻬﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻟ‬ ‫اﻷﺷ ﺎل اﻟﻬ ﺳ ﺔ واﻷ ﺎق اﻟ‬ ‫ﺔ ﻣﺧ ف ﺑﻌ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻠﺔ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ اوح اﻟ‬ ‫ﻘ م ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘ د اﻟ ﻘ ﻧ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻌﻠ ﻫﺎ ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻠﺔ‬ ‫ﻋ ﺎرة ﻋ ﺗ اﺧﻞ اﻟ اوح اﻟ‬ ‫ﺑﻬﺎ إﻓ‬ ‫‪،‬ﺗ‬ ‫ان اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌ ﻗﺔ ﺗ ﺳ ﻬﺎ‬
‫اﻟ ﻐ ﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫‪ ،‬ﺗﻌﻠ ﻫﺎ ﻋ ﺎرة ﻣ ﻘ ﺷﺔ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗﺄﺧ ﺷ ﻞ ﻋﻘ د ﻣﻔ‬
‫ِإﱠﻧﺎ َﻓ َ ْ َﺎ َﻟ َ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻲ )أﻋ د ﺎ ﻣ اﻟ ﺎن اﻟ ﺟ ﷽‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َﻓ ْ ً ﺎ ﱡﻣِ ًﺎ ﻟ َ ْﻐﻔ َ َﻟ َ ﱠ ُ َﻣﺎ ﺗََﻘ ﱠ َم ﻣ َذﻧِ َ َو َﻣﺎ ﺗَﺄَ ﱠﺧ َ َوُ ﱠ ﻧ ْﻌ َ َ ُﻪ َﻋَﻠ ْ َ َوَ ْﻬ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ﱠ ُ َﻧ ْ ًا َﻋ ِ ًا ُﻫ َ اﻟ أَﻧ َ َل اﻟ ﱠ َ َﺔ ﻓﻲ ُﻗﻠُ ِب اْﻟ ُ ْ ِﻣ َ‬ ‫ﺻ َا ً ﺎ ﱡﻣ ْ َﻘ ً ﺎ َوَ ُ َ َ‬
‫ﺎن ﱠ ُ َﻋﻠِ ً ﺎ َﺣ ِ ً ﺎ ﻟِ ُ ْ ِﺧ َﻞ‬ ‫ات واﻷ َْر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ض َوَ َ‬ ‫ﻟ َ ْ َد ُادوا إ َ ًﺎﻧﺎ ﱠﻣ َﻊ إ َ ﺎﻧﻬ ْ َوﱠ ُﺟ ُ ُد اﻟ ﱠ َ َﺎو َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫اْﻟ ُ ْ ﻣ َ َواْﻟ ُ ْ ﻣ َﺎت َﺟﱠﺎت ﺗَ ْ ِ ﻣ ﺗَ ْ َﻬﺎ اﻷ َْﻧ َﻬ ُﺎر َﺧﺎﻟ ﯾ َ ﻓ َﻬﺎ َوُ َ ّﻔ َ َﻋ ْ ُﻬ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎن َذﻟ َ ﻋ َ ﱠ َﻓ ْ ًاز َﻋ ً ﺎ َوُ َﻌ ّ َب اْﻟ ُ َﺎﻓﻘ َ َواْﻟ ُ َﺎﻓَﻘﺎت َواْﻟ ُ ْ ِ ِ َ‬ ‫َﺳِّ َﺎﺗ ِﻬ ْ َوَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﱠِ ِ ِ‬
‫َواْﻟ ُ ْ ِ َ ﺎت اﻟ ّﺎﻧ َ ﺎ ﱠ َ ﱠ اﻟ ﱠ ْ ء َﻋَﻠ ْﻬ ْ َداﺋ َةُ اﻟ ﱠ ْ ء َو َﻏ َ ﱠ ُ َﻋَﻠ ْ ﻬ ْ َوَﻟ َﻌ َ ُﻬ ْ‬
‫ﺎء ْت َﻣ ِ ًا‪ ، 1(.‬ﻌﻠ ﻫ ﺎ ﻠﺔ ﺧ ﺔ ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ ﻣ ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﱠ‬
‫َﻋ َﻟ ُﻬ ْ َﺟ َﻬ َ َو َﺳ َ‬
‫َوأ َ ﱠ‬
‫ﻗ ﺎت‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﯾ ﺟ ﻓﻲ أر ﺎن اﻟﻌﻠ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫اﻟ اﺑﻞ ﻣ ﺔ‬
‫اﻟ ﻠﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫دور ﺟ ﺎﻟﻲ ودور ﻣﻌ ﺎر ﺗ ﻌ ﻞ ﻟ‬ ‫ذات ﻣﻘ ﻧ ﺎت‪ ،‬اﻟ ﻲ ﺗﻠﻌ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺧﺎرف أﻧﻬﺎ ﺷ ﻬﺔ ﻟ رﺳﺔ أﺑﻲ‬ ‫ﻐ ﻬﺎ اﻟﻘ ﻣ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ ﻧ ﺎم ﺗ ﺗ‬
‫ﻘﺔ اﻟ ﺟ دة‬ ‫اﻟ‬ ‫اﺳ ﻌ ﻞ ﻓ ﻬﺎ دﻋﺎﻣﺎت داﺋ ﺔ اﻟ ﻞ ﻣ ﺗ ﺔ ﺑ ﻔ‬ ‫ﻼﺣ‬ ‫اﻟ‬
‫وأن اﺳ ﻌ ﻞ ﻫ ا اﻟ ع ﻣ‬ ‫ﺔ ﻟ‬ ‫ﻧ ع اﻟﻌﻘ د اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ رﺳﺔ وﺟ ة‪ ،‬و ﻟ‬
‫ﻼ و ﻟ ﯾ ﺟ ﺷﻪ‬ ‫ﻣ رﺳﺔ وﺟ ة وأﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﻏ‬ ‫اﻟﻌﻘ د ﻓﻲ اﻟ ارس اﻷﺧ‬
‫أن‬ ‫ﻘﺔ ﺗ ﻔ ﻫﺎ‬ ‫ﻞ ﻓﻲ ﺷ ﻞ اﻟ ﺧﺎرف و‬ ‫ﺎن‪ ،‬اﻻﺧ ﻼف‬ ‫ﻓﻲ ﺷ ﻞ اﻟ‬
‫ﻧﻘ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ أﻣﺎ أﺑﻲ اﻟ‬ ‫رﺳﺔ وﺟ ة ﺗﻘ ﺔ ﺗ ﻔ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻧﻘ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف اﻟ اﺟ‬
‫ﺎرز‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺟ ء اﻟ ﻔﻠﻲ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻼة ﺑ ﻟ ﺞ ﺣ ﯾ‬ ‫ﺟ ران ﺑ‬ ‫اﻟ ﻼة ‪ :‬ﻟﻘ ز‬ ‫‪-‬ﺑ‬

‫ﻟﻠ ران ﻓﻘ ز‬ ‫ﻋﻠﻰ زﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ ﺣ ﯾ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ء اﻟﻌﻠ‬ ‫واﺳ ﻌ ﻞ إﻓ‬

‫‪ -1‬ﺳورة اﻟﻔﺗﺢ‪،‬ﺳﺑﻊ اﻵﯾﺎت اﻷوﻟﻰ‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﺎت‬ ‫ﺔ وﺷ‬ ‫رة ﻓﻲ ﻋﻘ د ﻣ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ واﻟﻬ ﺳ ﺔ ﻣ‬

‫اﻟ ﻼة‪،‬‬ ‫ران ﺑ‬ ‫ﻫ ا اﻟ‬ ‫اﻟ ﻓﻲ‪،‬‬ ‫ﻣ اﻟ ﺎ ﺎت ﺎﻟ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺷ‬
‫اﻟ ﻼة‪ ،‬ﯾ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ ﻟ ران ﺑ‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻷ ﺎق ﻧ‬ ‫وﺗ ﺟ ﻣ‬
‫ﺣ ﯾ ﺎ‪.‬‬ ‫اﻧ ﺎﻫ ﺎ أن اﻟ ﺧﺎرف ﻗ رﻣ‬

‫ل‬ ‫ﯾ اوح‬ ‫ﻪ ﺧ ﺎﺳﻲ اﻟ ﻞ ذو ﺑ وز ﺧﺎرﺟﻲ ﺷ ﻠﻪ ﻧ ﻒ داﺋ‬ ‫اب ‪ :‬ﻣ‬ ‫اﻟ‬

‫اب أﻧﻬﺎ ﺣ ﯾ ﺔ ﻟ‬ ‫‪0.59‬م و‪ 0.61‬م ﻧﻼﺣ ﻓﻲ زﺧﺎرف اﻟ‬ ‫أﺿﻼﻋﻪ ﻣﺎ ﺑ‬
‫ﺎت ﻧ ﻫﺎ ﻗ‬ ‫ﺎ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ‬ ‫اب وأ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺗ‬ ‫ﻘﺔ اﻟ ﻲ ز‬ ‫اﻟ‬
‫اب ﺧﺎﻟﻲ ﻣ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ ﻣ اب ﻣ رﺳﺔ اﻟﻌ ﺎر ‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﺳ‬
‫أت ﻋﻠﻰ اﻟ رﺳﺔ ‪.‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﺗ ﻣ ﺎت اﻟ ﻲ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف‪ ،‬وﻗ أﺿ ﻔ‬

‫ﺷ ﻬﺔ ﺑ ﺎم‬ ‫واﺟﻬﺎت اﻟ رس أﻧﻬﺎ ﻏ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺧ ﻓﻲ ﻟﻸ‬ ‫ﻧﻼﺣ ﻓﻲ اﻟ‬

‫ﻋﻬ ﻧﺎ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ ﻌ ﺎت ﺗ ﻠﻠﻬﺎ ﻣ اوح‬ ‫ﺔ ﺣ‬ ‫اﻟ ﺧ ﻓﺔ اﻟ ﻌﻬ د ﻓﻲ اﻟ ارس اﻟ‬
‫ﻫﻩ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻟ‬ ‫ان اﻟ‬ ‫اﻟ اﻋ وﺗ ﻒ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻣ دوﺣﺔ ﻣﻠ ﺎء ﻣ ﺔ‬
‫ﺔ ﺑ ﺧﺎرف ﻧ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻷ ﺎق اﻟ‬ ‫ام ﺷ‬ ‫اﺳ‬ ‫ﻼﺣ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت‪ ،‬و ﻟ‬
‫ة‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻷ ﺎق اﻟ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﻟ ﺞ ﻓﻘ اﺳ ﻌ ﻠ‬ ‫ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﺄﻋﻠﻰ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ‬
‫ﻣ ﺷ ﻓﺎت‪ ،‬و‬ ‫اﻟ ﺦ ﻌﻠ ﻩ إﻓ‬ ‫اﻟ ﺎ ﺎت‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻌﻠ ﻩ ﺷ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻛ‬
‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻬﺎ ﻣ اوح ﻣ دوﺟﺔ ﻣ ﻘﺎﺑﻞ ﻓ ﺎ‬ ‫اﻷﻣ ﻗ و ﻒ اﻟﻌﻘ د اﻟ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻓﻲ ﻏﺎﻟ‬
‫اﻟ ﺧﺎرف ﻷول ﻣ ة‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗﺟ‬ ‫ﺑ ﻬﺎ‪،‬ﻫ ﻩ اﻷﺷ ﺎل ﻟ ﺗ ﻒ ﻓﻲ ﻣ رﺳﺔ وﺟ ة ﺣ‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﺧﺎرف‬ ‫ﺎت ﻓﻲ وﺳ ﻬﺎ‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﺗ ﻌ ﻞ ﺎﻟ اوح اﻟ‬
‫ﻞﻟاﻟ‬ ‫ﺔ ﺑﻔ‬ ‫اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﻓﻼ ﺗ ﺟ ﻟ ﯾ ﺎ دراﺳﺔ ﺣ ل اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﺎﻟ ارس اﻟ‬
‫وﺗ‬ ‫ﻓﻲ زﺧ ﻓﺔ ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻗ ﺳ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻵ ﺎت اﻟ ﻲ اﺳ‬ ‫ﻊ ﻣﻌ ﻓﺔ إذ ﺎﻧ‬ ‫ﻧ‬
‫ﻓ ﺟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪،‬أﻣﺎ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﻲ ﻧﻘ‬ ‫ﺔ اﻷﺧ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ارس اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫اﻟﻌ ﺎﺻ‬ ‫ﺣ‬ ‫زﺧﺎرف ﻣ رﺳﺔ وﺟ ة وزﺧﺎرف اﻟ ارس اﻷﺧ‬ ‫ﺷﻪ ﺑ‬

‫‪50‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣ‬ ‫وﻗ اﺳ‬ ‫ﺳ‬ ‫ان اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﺳ ﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟ اوح اﻟ‬
‫ﺔ ﻔﺎس وﻣ ﺎس وﺳﻼ‪.‬‬ ‫اﻟ ارس اﻟ‬

‫‪51‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ ﺑ ﺟ ة وﻣ اد اﻟ ﺎء‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ﻠ اﻷول ‪:‬اﻟ ﻗﻊ وﺗﺎر ﺦ ﺗﺄﺳ‬

‫ﻔ ق ﺑ ﻬ ﺎ درب‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﻲ ﺑ ﻲ ﻓ ﻬﺎ اﻟ‬ ‫ﻘﻊ اﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻧﻔ‬

‫ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫زﻧﻘﺔ اﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ‪ ،‬و ﻟ‬ ‫اﻟ ﻟ ج إﻟ ﻪ ﻋ‬ ‫ﻋ ﺿﻪ ﻋ ‪1‬م‪،‬‬ ‫ﯾ‬
‫ﻧﻠﺞ ﻣ ﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟ واق اﻟ‬ ‫إﻟ ﻪ ﻋ‬ ‫اﻟ روب ﺗ د‬ ‫‪ ،‬ﺗﺟ ﻌ‬ ‫اﻟ ﻐ ب اﻟ‬
‫ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻌ ﺎر ‪ ،‬ﻘﻊ ﻓﻠ ﺎ ﻓﻲ ‪ 34°40'44."29‬ﺷ ﺎﻻ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ ﻋ‬
‫ﻓﻘ‬ ‫ﺔ ﻟ ﺎرﺦ اﻟ ﺄﺳ‬ ‫‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫و‪ 01°54'46"46‬ﻏ ﺎ ﯾ ﺗﻔﻊ ﺑـ ‪830‬م ﻋ ﺳ ﺢ اﻟ‬
‫أﻗ م‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﺎم ﻣ‬ ‫ﻓ ﻪ اﻟ ﺎﻣﻊ ‪696‬ه‪ ،1‬ﻌ‬ ‫اﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﺄﺳ‬ ‫ﺑ ﻲ ﻓﻲ ﻧﻔ‬
‫ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻗ ﻞ‬ ‫ﺎدر ﺑ ﺻﻒ ﻟﻠ ﺎﻣﺎت‬ ‫ﻟ ﺗ ﻧﺎ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﺎت ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺣ‬
‫اﻟ اﻓ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺂت ﺗﻌ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻔ ة ﺳ اء ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ا ﻲ أو اﻟ ﺣ ‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫‪ ،‬ﺣ‬ ‫ورﺔ ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﺎﻋ ﺎر أن دﯾ ﺎ ﻗ أوﺻﻰ ﻋﻠﻰ ﻧ ﺎﻓﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻓﺔ ﻟ ﺎن اﻟ ن‪.‬‬ ‫ﺂت ﻋﻠﻰ ﺗ ﻓ‬ ‫ﺗ ﺎﻋ ﻫ ﻩ اﻟ‬

‫رﻗ ‪:24-23‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ ﺎم أﻧ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻧﻲ ‪:‬دراﺳﺔ وﺻﻔ ﺔ ﻟ‬

‫اﻟ ار اﻟ ﻗﻲ ﻟﻠ ﺎم‬ ‫اﻟ ﻞ ﻣ اﺟ ﻓﻲ ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ‬ ‫ﻧﻠﺞ إﻟﻰ اﻟ ﺎم ﻋ‬

‫رة رﻗ ‪ ،60‬اﻟﻔ ق‬ ‫اﻟ‬ ‫درﺟﺎت أﻧ‬ ‫ﺔ ﯾ ل إﻟﻰ أرﺿ ﺔ اﻟ ﺎم ﻋ‬ ‫ﺗﻌﻠ ﻩ ﻠﺔ ﺣ‬
‫ﺳﻘ ﻔﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫إﻟﻰ ﻏ ﻓﺔ ﻧ ع اﻟ ﻼ‬ ‫أرﺿ ﺔ اﻟ ﺎرع واﻟ ﺎم ﯾ ﻠﻎ ‪1.20‬م‪ ،‬ﻧﻔ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺣ اﻟﻲ ‪4.50‬م وﻋ ﺿﻬﺎ ﺣ ﻟﻲ‬ ‫ﯾ ﻠﻎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠﺔ اﻟ ﻞ ذات اﻧ ﺎر ﻧ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟ اﻓ‬ ‫ﻣ ﻊ اﻟ ﻞ ﺗﻐ ﻬﺎ ﻗ ﺔ ﺛ ﺎﻧ ﺔ اﻷﺿﻼع ﺗ ﻠﻠﻬﺎ ﻌ‬ ‫‪1‬م‪ ،‬ذات ﻣ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺛﻼث ﻗﺎﻋﺎت ﺗ ﻌ ﻞ ﻟﻠ اﺣﺔ‬ ‫ل ﺿﻠﻊ ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ ‪3.50‬م ﺗ‬ ‫ﻠﺔ ﯾ ﻠﻎ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺣ اﻟﻲ ‪6.10‬م‬ ‫ﻠﺔ ﯾ ﻠﻎ‬ ‫‪ ،‬واﺣ ة ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻼ‬ ‫وﻟ ﻐ‬
‫ﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ذات ﺷ ﻞ ﻣ ﻊ واﻷﺧ‬ ‫وﻋ ﺿﻬﺎ ‪2.35‬م واﺛ ﺎن ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬

‫‪ -1‬اﺑن أﺑﻲ زرع اﻟﻔﺎﺳﻲ ‪ ،‬اﻷﻧﯾس اﻟﻣطرب اﻟروض اﻟﻘرطﺎس ﻓﻲ أﺧﺑﺎر ﻣﻠوك اﻟﻣﻐرب وﺗﺎرﯾﺦ ﻣدﯾﻧﺔ‬
‫ﻓﺎس ‪،‬ﺗﺣﻘﯾﻖ ﻛﺎرل ﻧوزﻧﺑرغ ‪ ،‬ﻣدﯾﻧﺔ أﺑوﺳﺎﻟﺔ ‪1824 ،‬م‪ ،‬ص‪266‬‬

‫‪52‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫إﺣ اﻫ ﺎ‬ ‫أرﺿ ﺔ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋﺎت ﻋ أرﺿ ﺔ اﻟﻐ ﻓﺔ اﻟ ﺳ ﻲ ﺑـ ‪0.80‬م وﺗ‬ ‫ﺗ ﻔ‬

‫ﻌﻠ ﻫ ﺎ ﻋﻘ ‪ ،‬ﻏ ﻓﺔ‬ ‫ﻣ ﺧﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻬ ﺞ اﻟ ﺎء اﻟ ﺎرد ‪ ،‬ﻧﻠﺞ إﻟﻰ اﻟﻐ ﻓﺔ اﻟ ﺎردة ﻋ‬
‫ل ﻫﻩ‬ ‫ﻞ ﺗﻐ ﻬﺎ أﻗ ﺔ ﻧ ﻒ أﺳ اﻧ ﺔ ﻣ ﻘﺎ ﻌﺔ ﯾ ﻠﻎ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎردة ذات ﻣ‬
‫أﺣ ﻫ ﺎ ﻣ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﺧﻠ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺣ اﻟﻲ ‪7‬م وﻋ ﺿﻬﺎ ‪3.5‬م ﺗ‬
‫ﻲ اﻟﻐ ﻲ ﯾ د‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﺣﺎض‪ ،‬واﻵﺧ ﯾ ﺟ ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﯾ د‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﻏ ﻓﺔ ﻣﻌ ﻟﺔ اﻟ ارة ذات اﻟ‬
‫ﺑ ﻪ‬ ‫ﺻﻬ ﺞ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻣ ﻊ اﻟ ﻞ ﯾ‬ ‫‪ ،‬وﻧ‬ ‫ﻏفﺗ ﻌﻞﻟ‬
‫ﻫﻩ‬ ‫ﻌ ﻞ ﻟ ﻘﻞ اﻟ ﺎء‪ ،‬ﻗ‬ ‫اﻟﻔ ﻘ ﺔ اﻟ اﻗﻌﺔ ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ ﺎﻟﻲ اﻟ ﻗﻲ أﻧ ب‬ ‫و‬
‫ل ﻫﻩ‬ ‫ن ﻗ أﺿ ﻒ ﯾ ﻠﻎ‬ ‫ل اﻹﻧ ﺎن ر ﺎ‬ ‫ﺟ ار‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟﻐ ﻓﺔ إﻟﻰ ﻗﺎﻋ‬
‫ﻟﻬﺎ ‪12‬م وﻋ ﺿﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟ ﺎﺧ ﺔ‬ ‫اﻟﻐ ﻓﺔ ‪7‬م وﻋ ﺿﻬﺎ ‪2.5‬م ‪ ،‬ﻌ ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ ﻧ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻓ ﻘ ﺔ ﻟﻠ ﺎء اﻟ ﺎﺧ وﺗ ﺟ ﻓ ﺔ ﻓﻲ أﺣ ﺟ راﻧﻬﺎ ﺗ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻬ ﺞ‬ ‫‪4‬م ﺗ‬
‫ﻲ ﺎﻟﻔ ﻧﺎق ﻏ ﻓﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ﯾﻠ ﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻗ ﺎﺳﺎ ﻣ اﻟﻐ ف اﻷﺧ‬ ‫ﺗﻌ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟ ﺎﺧ ﺔ أﻛ‬
‫ﻣ ﺧﻞ اﻟ اﺟ ﻓﻲ ﺑ ا ﺔ اﻟ ار اﻟ ﺎﻟﻲ اﻟﻐ ﻲ‬ ‫اﻟ ﺎﻩ ﯾﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﺗ ﻌﻞﻟ‬
‫أن اﻟﻐ ف ﻻ ﺗ ﺎو ﻓﻲ‬ ‫ﻧ ﻒ أﺳ اﻧﻲ‪ ،1‬ﻼﺣ‬ ‫ﻞ ﻐ ﻬﺎ ﻗ‬ ‫ﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺎت ﻗ ﺎﺳﺎ اﻟ ﺎﺧ ﺔ وﻫ ا راﺟﻊ إﻟﻰ أﻫ ﺔ ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎم ‪،‬‬ ‫اﻟﻘ ﺎس وأﻛ‬
‫ﻫﻲ اﻟﻔ ﻧﺎق إذ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻠﻒ ﻣ ﻗﺎﻋﺔ إﻟﻰ أﺧ ‪ ،‬واﻟﻐ ﻓﺔ اﻟ ﻲ ﻟﻬﺎ أﻛ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت‬ ‫وﺳ‬
‫اﻟ ار‬ ‫اﻟ ﺎﻩ ﻟ ا ﺟﻌﻞ ﺳ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﯾ ﺗ‬ ‫ﯾ ﻠﻎ ﺣ اﻟﻲ ‪1‬م راﺟﻊ ﻟ ورﻫﺎ ﺣ‬
‫أﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻬ اﻟ ﻟﻲ‬ ‫ﺔ ﻟ ﻐ ات ﻓ‬ ‫ﻊ ﺗ ﻞ ارﺗﻔﺎع درﺟﺔ اﻟ ارة ‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫ﻟﻲﺗ‬
‫ﻊ اﻟ ن اﻟ ﻐ ﺔ‬ ‫ﺳﻠ ﺎن ‪1238‬ه‪1822/‬م ﻓﻲ إ ﺎر اﻫ ﺎﻣﻪ ﺎﻟ اﻓ اﻟﻌ اﻧ ﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺷ ﻠﻪ‬ ‫ﻣﻊ اﻟ ﻔﺎ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﯾ ﺔ وﺟ ة وﺗ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﺈﺻﻼح اﻟ ﺎم ﻣ ﻲ‬ ‫أﻣ‬

‫‪1 - H saladin ,les monuments de oujda ,bulletin archéologique du comité des travaux‬‬
‫‪historique et scientifique ,paris imprimerie national,1910,p292,230,231‬‬

‫‪53‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﺑ اﺳ ﺔ‬ ‫ﺎم اﻷوﻟﻰ اﻟ ﺎردة اﻟ ﻲ ﻓ ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳ‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ودﺧﺎل ﺗﻐ‬

‫ﺑ ﺎء ﺣﺎﺋ ‪.1‬‬

‫ﻧ ل إﻟﻰ أرﺿ ﺔ اﻟ ﻘ ﻔﺔ ﻋ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ‬ ‫اﻟ ﺎم ﻓﻲ ﺷ ﻞ اﻟ ﺎﻟﻲ ﻧﻠﺞ إﻟ ﻪ ﻋ‬

‫ﻞ‬ ‫اﻟﻲ ‪1‬م وأﺻ ﺢ ﺷ ﻞ اﻟ ﻘ ﻔﺔ ﻣ‬ ‫أرﺿ ﺔ اﻟ ﺎرع ﺗ ﺗﻔﻊ‬ ‫درﺟﺎت‪ ،‬وﻗ أﺻ‬
‫اﻟ ﻼ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ ﻗﺎﻋﺔ ﺗﻐ‬ ‫ب اﻟ ﻗﻲ إﻟﻰ اﻟ ﺎل اﻟﻐ ﻲ‪ ،‬ﻓﻘ ﻏ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺷﻞ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،61‬ﻟ ﯾ ﻐ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫أﺻ ﺢ ﻓﻲ آﺧ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘ ﻔﺔ ﻣ ﻊ اﻟ ﻞ‬
‫ﻣ ﺧﻞ ﻣﻌﻘ د ﻌﻘ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻏ ف ﻧﻠﺞ إﻟ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﻬﺎ ﺑ ﻟ ﺞ‪ ،‬ﺗ‬ ‫ا ﺗ ﺗﻠ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ‬
‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ ﻟ ﺳ‬ ‫ﺷ ﯾ اﻻﻧ ﻔﺎض‪ ،‬ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋﺎت ﻣ اﺟ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﻧ ﻒ داﺋ‬
‫أن اﻟﻐ ﻓﺔ ذات اﻟ ﻞ‬ ‫ﻧﻼﺣ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ ﺗﻐ ﻬﺎ أﻗ ﺔ ﻧ ﻒ أﺳ اﻧ ﺔ ﻣ ﻔ ﺔ‪،‬‬
‫رة رﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ أﻧ‬ ‫ﺟ راﻧﻬﺎ ﺑ ﻟ ﺞ ذو أ ﺎق ﻧ‬ ‫ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺔ اﻟﻐ ﺔ ﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻞ اﻟ ﻞ ﻻ ﯾ‬ ‫ﻣ ﺧﻞ ﻣ‬ ‫‪ ،65‬و ﻌ اﻟﻐ ﻓﺔ اﻷوﻟﻰ ﻧﻠﺞ إﻟﻰ اﻟﻐ ﻓﺔ اﻟ ﺎردة ﻋ‬
‫ﺟ راﻧﻬﺎ‬ ‫ا وﻟ‬ ‫أ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻐ ﻓﺔ ﺗﻐ ا‬ ‫ﺑ ﺎء‪ ،‬وﻟ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﻋ ‪1.50‬م ﺣ ﯾ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺻﻬ ﺞ‬ ‫ﺎم ﻣﻌ ﻟﺔ ﺗ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ اﻻﺳ‬ ‫وأرﺿ ﻬﺎ ﺑ ﻟ ﺞ ‪ ،‬و ﻌ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻧ‬
‫ة ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،66‬ﯾﻠ ﻬﺎ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟ ﺎﺧ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ ﻊ اﻟ ﻞ أﻧ‬
‫ﻓ ﺔ ﻌﻠ ﻫﺎ‬ ‫أﺣ ﻫ ﺎ ﻧ ﻞ ﻋﻠ ﻪ ﻋ‬ ‫رة رﻗ ‪ ،67‬وﺻﻬ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﺣ ﺟ راﻧﻬﺎ أﻧ‬
‫ﯾد‬ ‫ﺟ ارن وأرﺿ ﺔ ﻫ ﻩ اﻟﻐ ف ﺑ ﻟ ﺞ ﺟ ﯾ ‪ ،‬وﻗ ﺗ إﻏﻼق اﻟ ﺧﻞ اﻟ‬ ‫ﻋﻘ ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﻣ ﺧﻼل ﻫ ا اﻟ ﺧﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﺳ ﺢ اﻟ ﺎم‪ ،‬و‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻔ ﻧﺎق‪ ،‬وﻓ ﺢ ﻣ ﺧﻞ آﺧ ﯾ د‬
‫اﻟ ﺎﻩ‬ ‫ﻣﻼﺣ ﺔ اﻷﻗ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻌﻠ ﻗﺎﻋﺎت اﻟ ﺎم واﻟ ﺧ اﻟ اﺟ ﻓ ق ﻏ ﻓﺔ ﺗ‬
‫ﺢ ﻻ ﯾ ال أﺛﺎرﻫﺎ‬ ‫زﺎدة ﻏ ﻓﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻼﺣ أﻧﻪ ﻗ ﺗ‬ ‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪ ،16‬و ﻟ‬ ‫أﻧ‬
‫اﻟﻠ ﺣﺔ رﻗ ‪. 16‬‬ ‫ﺎﻫ ا أﻧ‬

‫رات ﻠ ﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠ م‬ ‫إﻟﻰ ﺳ ﺔ ‪1830‬م ج‪، 2‬ﻣ‬ ‫‪ -2‬ﻣﺎرﺔ داد ‪،‬ﺗﺎر ﺦ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ اﻟ ﺄﺳ‬
‫ث واﻟ راﺳﺎت ‪29،2004‬م ‪،‬ص‪454‬‬ ‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺟ ة ‪ ،‬رﻗ ‪ 90‬ﺳﻠ ﻠﺔ اﻟ‬

‫‪54‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫اﻟ ﺎم ‪:‬‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻟ ‪:‬دراﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟ‬

‫ب اﻟﻐ ﻲ إﻟﻰ اﻟ ﺎل اﻟ ﻗﻲ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﺎم ﻣ‬ ‫إن ﻣ‬

‫ﻧ ﻋﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬و ذا ﻻﺣ ﺎ ﺣ ﺎم ﻣ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻷول ﻣ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﻞ ﻌ‬
‫ﻞ ﻋ ﺿﻲ ﻋ ﻘﻬ‬ ‫ﻬ ﺟﺎء‬ ‫أن ﻣ‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن ﻧ‬ ‫ﺎﻏ‬ ‫ﻧ روﻣﺔ وﺣ ﺎم اﻟ‬
‫رﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ أﻧ‬ ‫أﺻﻐ ﻣ ﻋ ﺿﻬ ﺎ وﻫ ان اﻟ ﺎﻣﺎن ﻗ ﺑ ﺎ ﻗ ﻞ اﻟﻔ ة اﻟ‬
‫ﻟﻪ ‪21.87‬م‬ ‫ﻣ ﻋ ﺿﻪ ﯾ ﻠﻎ‬ ‫ﻟﻪ أﻛ‬ ‫‪ ،32-31‬أﻣﺎ ﺣ ﺎم ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻓﻘ ﺟﺎء‬
‫ﻗﺎﻋﺔ ﻟ ع ﻣﻼ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎم أﻧﻪ ﻗ ﺟﻌﻠ‬ ‫ﻧﻼﺣ‬ ‫وﻋ ﺿﻪ ‪11.67‬م‪ ،‬و ﻟ‬
‫ﺳﺎﺧ ﺔ أﻣﺎ ﺣ ﺎم ﻣ ﯾ ﺔ ﻧ روﻣﺔ ﻓﻘ‬ ‫وأﺧ‬ ‫ﻣ ﺳ‬ ‫ﺎم ﺎردة وأﺧ‬ ‫وﻗﺎﻋﺔ ﻟﻼﺳ‬
‫‪ ،‬ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎم ﻟ ﺗ ﻒ اﻷﻋ ة‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟ ﺎردة ﻣﻊ ﻗﺎﻋﺔ ﻧ ع اﻟ ﻼ‬ ‫دﻣ‬
‫ﺟ ران اﻟﻘﺎﻋﺔ ﻘﺎﻋ ة ﻟ ﻞ اﻟﻘ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ اﻷﺿﻼع اﻟ ﻲ ﺗﻌﻠ‬ ‫واﻟ ﻋﺎﻣﺎت إذ اﺳ ﻌ ﻠ‬
‫ﻗ ﻻﺣ ﺎ ﻫ ا اﻻﻧ ﺎر‬ ‫ةﺣ‬ ‫ﺗ ﺎ ﻪ ﻓﻲ وﺟ د ﺳﻘ ﻔﺔ ﻣ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻏ ﻓﺔ ﻧ ع اﻟ ﻼ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟ ﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷﺷ ﺎل رﻗ ‪ ،38-37‬ﻣ ﺣ‬ ‫ﻓﻲ ﺣ ﺎم ﻣ ﯾ ﺔ ﻧ روﻣﺔ أﻧ‬
‫ﯾ ﺟ اﻟ ﺎﻣﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻓ ﻪ ﻫ ا اﻟ ﺎم ﺣ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﻞ ﻫ ا راﺟﻊ ﻟﻠ ﻗﻊ اﻟ‬ ‫ﺟﺎءت ﻣ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻲ واﻟ ﻗﻲ‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ار اﻟ‬ ‫اﻟ ﻼﺻ‬ ‫اﻟ ﻬﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻐ ﺔ واﻟ ﺎﻛ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺎت‬ ‫أرﺿ ﺔ اﻟ ﺎم ﻟ ﻘﻞ اﻟ ﺎﻩ ﺑ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻗ ات ﺗ‬ ‫ﻘﺔ ﻧﻘﻞ اﻟ ﺎء ﻓﻘ اﺳ ﻌ ﻠ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻣ ﺟ دة ‪.‬‬ ‫ﺎم ﺣﺎﻟ ﺎ ﻫﻲ ﻏ‬ ‫ﻣ اﻟﻔ ﻧﺎق إﻟﻰ ﻗﺎﻋﺎت اﻻﺳ‬

‫اﻟ ا ﻊ ‪:‬ﻣ اد اﻟ ﺎء‬ ‫اﻟ‬

‫ﻌ ﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺎرة اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ اد اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻓﻲ ﺑ ﺎء وﻣ أﺑ ز أﻧ اع اﻟ‬ ‫ﺎرة ‪ :‬ﺗﻌ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫أﺳ ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﺑ ﺎء‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎزﻟ‬ ‫ر اﻟ ﺎرﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺣ‬ ‫ﺑ ﺎء اﻟ ﻌﺎﻟ اﻷﺛ ﺔ ﺑ ﺟ ة اﻟ‬
‫أد إﻟﻰ اﺳ ﻌ ﺎل ﻫ ا اﻟ ع‬ ‫ﻗﺎﻋ ة اﻟ ﻧﺔ و ﻟ اﻟ ﺎﻣﻊ واﻟ ﺎم واﻟ رﺳﺔ‪ ،‬داﻓﻊ اﻟ‬
‫ﺎرة ﻓﻲ ﺑ ﺎء اﻷﺳﺎﺳﺎت ﻫ ﺗ ﻫﺎ ﺎﻟ ﻼ ﺔ وﻣﻘﺎوﻣ ﻬﺎ ﻟﻠ ﻠ ﺣﺔ‪ ،‬إذ ﺗ ﻓ ﻗ ة‬ ‫ﻣ اﻟ‬
‫واﻟ ﺎﻧﺔ ﻟﻠ ﺎ ﺔ ‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﻣ ﺿﻔﺎف‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ -‬اﻟ ﺎﺑ ﺔ ‪:‬اﻟ ﺎدة اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻓﻲ ﺻ ﻊ اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﻫﻲ اﻟ‬

‫ل ﻋﻠ ﻬﺎ‬ ‫ﯾ ﺔ وﺟ ة‪ ،‬ﻔ ﻞ اﺳ ﻌ ﺎل ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة راﺟﻊ ﻟ ﻬ ﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ د ﺎن اﻟ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة‬ ‫ﻌ ﺔ‪ ،‬واﺳ ﻌ ﻠ‬ ‫اﺗﻬﺎ اﻟﻌ ﯾ ة ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺎﻧﺔ وﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻟﻌ اﻣﻞ اﻟ‬ ‫و ﻟ ﻟ‬
‫واﻟ ﺎم واﻟ رﺳﺔ‪ ،‬إذ ﺗ ﺧﻠ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة‬ ‫رة رﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫أﻧ‬ ‫ﻓﻲ ﺑ ﺎء ﺟ ران اﻟ‬
‫اﺳ ﻌ ﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب‬ ‫ﻗ ﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻧ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻰ واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻊ ﻗ ﻊ ﺻﻐ ة ﻣ‬
‫ﯾ ﺧﻠ ﻫ ﻩ اﻟ اد ﺛ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣ اﻟﻌﻬ اﻟ ا ﻲ ﻓﻲ ﺑ ﺎء اﻷﺳ ار واﻟ ﺎﺟ ﺣ‬
‫ﻼ ﻟ ﺢ ﺎ ﻊ ﺟ ﺎﻟﻲ ﻟﻠ ران‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫اﻷﺣ ﺎن ﯾ ﺗﻐ‬ ‫ﺗ ﺿﻊ ﻓﻲ ﻗ اﻟ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻌ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷﺳ ار اﻟ ن ‪.‬‬

‫ة ﻓﻲ‬ ‫ت‬ ‫اﻧ‬ ‫ﻬ ر اﻟ وﻟﺔ اﻷﻣ ﺔ ﻟ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎل ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة ﻣ‬ ‫‪ :‬أﻧ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﺔ ﻟﻠ ﻐ ب‬ ‫ر واﻟ ﺎﺟ ‪ ،‬و ﺎﻟ‬ ‫ﺟ ران اﻟﻘ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﺳ‬ ‫اﻟﻌﻬ اﻟﻌ ﺎﺳﻲ ﺣ‬
‫ام ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة ﻣ ﻋﻬ اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺳ ﺔ وﻫ ا ﻣﺎ ﻧﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻘ ﺑ أ اﺳ‬
‫ﻬ ر اﻟ وﻟﺔ‬ ‫ﻔﺔ ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ ﺗ ﻬ ت‪ ،‬و أت ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة ﻓﻲ اﻻﻧ ﺎر ﻣﻊ‬ ‫اﻟ ﻘﺎ ﺎ اﻟ‬
‫اب ﻼ ﻣ ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﻏﺎ ﺔ اﻟ وﻋﺔ اﻟﻘ ﺔ واﻟ‬ ‫ﺔ إذ ﺗ ا ﻟ ﺎ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ‬ ‫اﻟ ا‬
‫ا‪ ،‬ﺛ ﺑ أت‬ ‫ﻟ ﺗﻠﻘﻰ رواﺟﺎ‬ ‫ﻔﺎس‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬ ‫ﺑ ﻠ ﺎن واﻟﻘ و‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻ زال اﻟ ﻓ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ اﻻزدﻫﺎر ﻣﻊ ﻬ ر اﻟ و ﻼت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻋﻬ ﺑ ﻲ ﻣ‬
‫واﺟﻬﺎت‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠ‬ ‫ﻒ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة ﻓﻲ ﺑ ﺎﯾ ﻬ ‪ ،‬اﺳ ﻌ ﻠ‬ ‫ون ﺗ‬ ‫اﻟ ﻐ ب اﻷﻗ ﻰ‬
‫ﺟ ﻊ أﻧ اع‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻘ‬ ‫اب و ﻟ واﺟﻬﺎت اﻟ ارس وﺗ ﺎﻋ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة اﻟ ﻓ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﻌﺎﻟ ﻣ ﯾ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺎرز أو اﻟﻐﺎﺋ ‪ ،‬ﺎﻟ‬ ‫ﻘﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻼﺋ ﻬ ﺳ اء اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف و ﺎﻟ‬
‫واﺟﻬﺎت‬ ‫واﻟ ﻋﺎﻣﺎت و ﻟ‬ ‫ﺟ ران اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠ‬ ‫وﺟ ة‪ ،‬ﻓﻘ اﺳ ﻌ ﻞ اﻟ‬
‫اﻟ رﺳﺔ‪.‬‬

‫ﺗ ﺔ‬ ‫ن ﻣﺎدﺗﻪ اﻷﺻﻠ ﺔ ﻣ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎﻻ ﺗ‬ ‫أﻗ م ﻣ اد اﻟ ﺎء‬ ‫ﻣ‬ ‫‪:‬ﻌ‬ ‫‪-‬اﻷﺟ‬

‫وأﻛ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺎء وﻗﻠ ﻞ ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺳ ﻠ ﺎت اﻷﻟ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﺄﻟﻒ ﻣ‬

‫‪56‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫اﺳ ﻌ ﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟﻌ ﺎﺳﻲ ﺣ‬ ‫اﻟ ﯾ ‪ ،1‬و ﻗ اﻧ‬ ‫وأﻛ‬ ‫اﻟ ﻐ‬
‫ﻬر‬ ‫ﺑ ﺎء اﻟﻌ ﺎﺻ اﻟ ﻌ ﺎرﺔ ﺎﻟﻌﻘ د‪ ،‬أﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓ أ اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ ﻣ‬
‫أرﺿ ﺎت اﻟ ﺎﺟ‬ ‫اﻟ و ﻼت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗ ﻠ‬
‫‪ ،‬أﻣﺎ ﻌ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ﺣ‬ ‫أﺳ‬ ‫ﺗ ﻞ اﻟ‬ ‫ر‪ ،‬وﻗ أﺳ ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﺑ ﺎء ﻣ‬ ‫واﻟﻘ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة ﺗ ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﺑ ﺎء اﻟ ﺂذن و ﻟ اﻟﻌﻘ د‬ ‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺣ ﺔ ﻓﻘ أﺻ‬ ‫ﺳﻘ‬
‫أرﺿ ﺔ ﺑ ت اﻟ ﻼة‪.‬‬ ‫وﺗ ﻠ‬

‫ﻌﺔ اﻟ ﺎدة اﻷوﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﻫﻲ ﺗ ﺔ اﻟ ﻠ ﺎﻟ ﺔ و ﻟ‬ ‫‪:‬ﯾ ﺎﺛﻞ ﻣﻊ اﻷﺟ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘ ﻣ‬

‫ﻌﻞ‬ ‫ﻓ ﻪ واﺳﻊ واﻵﺧ ﺿ ‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﺷ ﻠﻪ ﻧ ﻒ أﺳ اﻧﻲ أﺣ‬ ‫ﻘﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻐ ﺔ ﺳﻘ ف اﻟ ﺎﺟ واﻟ ارس واﻟ اﺧﻞ واﻟ اﺟﻬﺎت واﻟ‬

‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺣ ﺔ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺻ ﺎﻋﺔ اﻟ ﻟ ﺞ ﺗ ار واﻧ ﺎ ار واﺳﻌﺎ ﻌ ﺳﻘ‬ ‫‪-‬اﻟ ﻟ ﺞ‪ :‬ﻋ ﻓ‬

‫واﺟﻬﺎت اﻟ ﻧﺔ ﺑﻞ أﺻ ﺢ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﺔﻟ ﻘ‬ ‫ﻋﻬ اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ واﻟ‬
‫اﻷرﺿ ﺎت‪ ،‬وﺗ‬ ‫واﺟﻬﺎت اﻟ ارس واﻟ ﺎزل واﻷﻋ ة و ﺗ ﻠ‬ ‫م ﻓﻲ ﺗﻠ‬
‫ﻊ ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﻟ ﺞ ﺗ ﺔ‬ ‫ﻣﺔ ﻓﻲ زﺧ ﻓﺔ اﻟ ﺂذن‪ ،‬واﻟ ﺎدة اﻷوﻟ ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ‬
‫اﻟﻔ ق‬ ‫ﺔ اﻟ ﻟ ﺞ ﻋ اﻟﻔ ﺎر واﻟ ف‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻘﺔ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺎﻟ ﺔ ﻻ ﺗ ﻠﻒ‬
‫ﺗﻠ ن ﻗ ﻊ‬ ‫ﻊ‪ ،‬و ﺎﻧ‬ ‫ﻘﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ درﺟﺔ اﻟ ق وﻋ د اﻟ ات اﻟ ﻲ ﺗ ق ﻓ ﻬﺎ اﻟ ﺎدة و‬
‫ﻌ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻷﺳ د‬ ‫أﺑ ز اﻷﻟ ان اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﻟ ﺞ ﺑ اﺳ ﺔ اﻷﻛﺎﺳ‬
‫أﺑ ز ﻣ اﻛ ﺻ ﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﺎس وﺗﻠ ﺎن ﻣ‬ ‫واﻟ ﻲ اﻟﻌ ﻠﻲ‪ ،‬و ﺎﻧ‬ ‫واﻷﺧ‬ ‫واﻷﺑ‬
‫ﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻟ ﺞ ﻓﻲ اﻟ‬

‫م ﻓﻲ ﺑ ﺎء ﻣﻌﺎﻟ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﺧ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬إن ﻣ اﺑ ز أﻧ اع اﻟ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﻟ ﻘﺎوﻣ ﻪ ﻟ وف‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫اﺳ ﻌ ﻞ ﻓﻲ ﺑ ﺎء اﻷﺳﻘﻒ اﻟ‬ ‫اﻟﻌ ﻋﺎر‪ ،‬ﺣ‬
‫ﺄة واﻟ رﺳﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗ ﻘ ﻒ اﻟ‬ ‫م ﻫ ا ﻧ ع ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺧ ﺔ واﻟ ارة‪ ،‬وﻗ اﺳ‬

‫ﺑ ﻧﻌ ﺎن ﺻ ﺎﻋﺔ ﻟﻸﺟ واﻟﻘ ﻣ اﻟ ﻘﻌ ﻓﻲ ﻼد اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪،‬ﻣ ﻠﺔ اﻹﺗ ﺎد اﻟﻌﺎم‬ ‫‪-1‬إﺳ ﺎﻋ‬

‫اﻟﻌ ب ‪،‬اﻟﻌ د ‪، 14‬ص‪39‬‬ ‫ﻟﻸﺛ‬

‫‪57‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪:‬اﻟﻤﺪرﺳﺔ اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ واﻟﺤﻤﺎم اﻟﺒﺎﻟﻲ‬

‫ﻪ اﻟ ﻬﺔ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ رﺳﺔ ﻫ اﻷرز ﺣ‬ ‫اﺳ ﻌ ﻞ ﻧ ع آﺧ ﻣ اﻟ‬ ‫و ﻟ‬

‫و ﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻟ ﻬ ﻟﺔ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدة وﻗﺎﺑﻠ ﻪ ﻟﻠ ﻘ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺔ ﻟ اﺟﻬﺎت اﻟ رﺳﺔ ﻧ‬
‫ﻫ ا اﺳ ﻌ ﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ اﺧﻞ وﺻ ن اﻟ ارس‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻪ اﻟ ﻼة اﻟ‬ ‫ﺻﻌ‬
‫ﻰ اﻟ ﺎﻗﺔ إذ اﺳ ﻌ ﻞ ﻟﻠ‬ ‫ﺻ ﺎﻋﺔ اﻷﺑ اب واﻟ اﻓ ‪ ،‬وو ﻒ ﻧ ع آﺧ ﻣ اﻟ‬
‫اﻣﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻼﺑ ﻪ ﻟﻬ ا ﺗ اﺳ‬ ‫ﻣ ة ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻧ اة اﻟ ﻧﺔ وﺟ راﻧﻬﺎ ﺗ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺟ ران اﻟ ﻧﺔ‬ ‫ﺗ‬

‫ﻪ ﻧ اﻓ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎن اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ ﯾ ﻗﻠ ﻼ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟ اد اﻷﺧ‬ ‫اﻟ ﯾ ‪:‬وﻟﻘ‬

‫اﻣﻪ ﻓﻲ ﺗ ﻘ ﻒ اﻟ ﺎم ﻌ ﻋ ﻠ ﺎت اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺄة ‪ ،‬و ﻟ ﻧ ﻩ اﺳ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ واﻟ‬
‫اﻟ ﻲ ﺧ ﻊ ﻟﻬﺎ ‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫ﺧﺎﺗ ﺔ‪:‬‬

‫ﺎﻗﻲ اﻟ ن اﻟ اﻗﻌﺔ‬ ‫ﻣ اﻵﺛﺎر اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬ ‫إن ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻟ ﺗ ﻓ ﻋﻠﻰ ﻋ د‬

‫اﻋﺎت اﻟ ﻲ ﻣ ت ﺑﻬﺎ اﻟ ﯾ ﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ ﻘﺔ اﻟ ﻐ ب ﻔﺎس وﺗﻠ ﺎن‪ ،‬ر ﺎ ﻫ ا راﺟﻊ ﻟﻠ‬
‫أﺻ‬ ‫ﺔ واﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﺣ‬ ‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﻬ ر اﻟ و ﻼت ﺧﺎﺻﺔ ﺑ‬ ‫ﺑ ا ﺔ ﻣ ﻋﻬ‬
‫ﻣ ﯾﺔ‬ ‫‪ ،‬وﻗ ﺗﻌ ﺿ‬ ‫اﻟ وﻟ‬ ‫ﺗ ر ت اﻟ ﯾ ﺔ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ ﺣ ود ﺔ ﻌ ﻣﺎ ﺎﻧ‬
‫دار‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫اع اﻟ‬ ‫ﺔ أﺛ ﺎء اﻟ‬ ‫ف اﻟ وﻟﺔ اﻟ‬ ‫وﺟ ة ﻟﻠﻬ م وﻋﺎدة اﻟ ﺎء ﻣ‬
‫ﺔ‪ ،‬وﻫ ا‬ ‫ﺗﻬﺎ اﻟ‬ ‫أن ﺳ ﺎن ﻓ ﻠ ا اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻧ‬ ‫‪ ،‬ﻼﺣ‬ ‫اﻟ وﻟ‬ ‫ﺑ‬
‫ﻟﻪ اﻟ ﯾ ﺔ‪،‬رﻏ‬ ‫ﺗﻌ ﺿ‬ ‫اﻧ ﺎب ﺳ ﺎن اﻟ ﯾ ﺔ ﺟ اء اﻟﻬ م اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫راﺟﻊ ﻟﻠﻐ‬
‫اﻋﺎت أﺛ ﺳﻠ ﻲ ﻣ ﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺎن ﻟﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫أن اﺑ ﻪ ﻗ أﻋﺎد ﺑ ﺎء ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‪ ،‬ﻟﻘ‬
‫ﺗ ﻫ ر اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟﻌ اﻧ ﺔ واﻻﺟ ﺎﻋ ﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ وأﺛ إ ﺎﺑﻲ ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻠﻔﺎت اﻟﻌ اﻧ ﺔ‬
‫ﺎ ﻧ ﺎﺋﺞ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ﻫﻲ اﻟ ﺎﻣﻊ واﻟ ﺎم واﻟ رﺳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ دراﺳ ﺎ ﻗ اﺳ ﻠ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻣﻊ ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺎ‬

‫ﺔ ‪ ،‬ﻫ ا راﺟﻊ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ اﻟ ا‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺟﺎء ﺑ ﻔ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫أن ﻣ‬ ‫أوﻻ ﻧ‬
‫ﻧ ا ذو اﻷﺻﻞ ﺗﻠ ﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﺎﻣﻊ ﻗ‬ ‫اﻟ ﯾ ﻗﺎﻣ ا ﺑ ﺄﺳ‬ ‫إﻟﻰ أن اﻟ ﻓ‬
‫ﺎت‬ ‫وﺟ ة وﺗﻠ ﺎن‪ ،‬وﻧ ا ﻟ ﻬ ﻟﺔ ﻫ ا اﻟ ع ﻣ اﻟ‬ ‫ﻟﻘ ب اﻟ ﺎﻓﺔ ﺑ‬ ‫و ﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﺎء‪.‬‬

‫اﻟ ﺄﺛ‬ ‫ﻧ ﺎم اﻟﻌﻘ د واﻟ ﻋ ﺎت ﻓ ﻼﺣ أن ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎﻣﻊ ﻗ دﻣﺞ ﺑ‬ ‫ﻓ ﺎ‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﺧ ﻓﺔ اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﻣ ﺧﻼل اﻹﻛ ﺎر ﻣ‬ ‫ﻘﺔ ﺑ ﺎء اﻟﻌﻘ د و ﻟ‬ ‫اﻟ ا ﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﻘ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﺣ‬ ‫اب‪ ،‬وﺗﺄﺛ‬ ‫ﻓﻲ زﺧ ﻓﺔ واﺟﻬﺔ اﻟ‬ ‫أوراق اﻷﻛﺎﻧ‬
‫ﻪ‬ ‫ﺑﻬ ا اﻟ ع ﻣ اﻟﻌﻘ د و ﻟ اﻟﻌﻘ اﻟ‬ ‫اب إذ أن ﻣ ﺎر ﻬ ز‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓ ﺎ ﻌ‪.‬‬ ‫ف اﻟ ﻧ‬ ‫ﺛ و ﻒﻣ‬ ‫ﺎﻟ ﻘ ﻧ‬

‫ﻌﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ واﺿ ﺔ ﻣ ﺧﻼل ﻧ ع اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﻓﺎﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬

‫اﻷﻣﺎزﻐﻲ اﻟ ﻠﻲ ﻓﻲ ﺗ اﺧﻞ‬ ‫ﺔ اﻟﻔ‬ ‫اب‪ ،‬وﺗ ﻬ‬ ‫إ ﺎر اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗ‬

‫‪60‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫اب‪،‬‬ ‫واﺟﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﻌ ﻠﺔ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ اﻟ‬ ‫ص وﺷ ﻞ ﻌ‬ ‫اﻟﻔ‬

‫واﺟﻬﺎت اﻟ اﺋ ‪.‬‬ ‫و ﻟ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﻲ ﺗ‬

‫ﻣ اﻟ ﺧﺎرف اﻟ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ إﻓ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻘﺔ‬ ‫ﺔ ﺻﻌ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬

‫ﺔ وﻣ دوﺟﺔ و ﺄﺳ ﺔ ‪.‬‬ ‫ﻠﺔ ﻓﻲ ﻣ اوح ﻧ ﻠ ﺔ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻓ ﻬﺎ وﻟ ﯾ ﻘﻰ إﻻ ﺟ ء ﻣ ﺗﺎرﺦ اﻟ ﺎء‪ ،‬و ن ﻗ ﺎ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ ﻧﺔ ﻓﻘ ﻏﺎب اﺳ اﻟ ﺳ‬

‫ف‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺞ أن ﻫ ﻩ اﻟ ﻧﺔ ﺑ‬ ‫اﻟﻔ ة ﻧ‬ ‫ﻘﺎرﻧ ﻬﺎ ﻣﻊ اﻟ ﺂذن اﻟ ﻲ ﺗﻌ د ﻟ ﻔ‬
‫ﻓﻲ وﺟ ة‪ ،‬ﻫ ا راﺟﻊ ﻻﺳ ﻌ ﺎﻟﻬ ﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ ﯾ ﺔ ﺗﻠ ﺎن ﻗﺎ‬ ‫ﺳ ﺎن أﺻﻠﻬ ﻣ‬
‫ﺄ ﺎد ﺗﻠ ﺎﻧ ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻧ‬ ‫رة اﻟ ﻲ أﻧ ﺄت ﺄﻣ ﻣ ﺳﻼ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻘﺔ ﺑ ﺎء ﻗ‬
‫ﺎ ﻫ اﻟ ﺎل ﻓﻲ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫أن أﻫﻞ اﻟ ﯾ ﺔ ﻫ ﻣ ﻗﺎﻣ ا ﺈﻋ ﺎء اﻷﻣ‬ ‫إذ‬
‫أن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺄﻣ اﻟ ﻧ‬ ‫ف أﻫﻞ ﻧ روﻣﺔ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻣ ﻧﺔ ﻧ روﻣﺔ اﻟ ﻲ ﺑ‬
‫ﻘﺔ ﻣ‬ ‫واﺟﻬﺎت اﻟ ﺂذن ﻔﺎس‬ ‫ﻣ ﺣ ﻓﻲ اﻟ ﺎء إذ ﻟ‬ ‫ﻣﺂذﻧﻬ ﻔﺎس ﻟ ﺗ ﻊ ﻧ‬
‫اﻟ اﺟ ﻓﻲ ﺗﻠ ﺎن‬ ‫ﺎرة أو اﻷﺟ ‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫اﻷﺣ ﺎن ﺑ‬ ‫وﻓﻲ ﻌ‬ ‫اﻟ ﻼ‬
‫ﺎرة‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫رة اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫ﻣ ﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ ﻣ‬ ‫ﻣﺂذﻧﻬﺎ ﺎﻷﺟ ﻣﺎ ﻋ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺣ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻊ اﻟ ﻓ ﺔ اﻟ ﺟ دة ﻓﻲ واﺟﻬﺔ‬ ‫ﻘﺔ ﻧﻘ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻔ ة ﻫ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻗ ﻊ ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ ﺗ ﺣﻔ ﻋﻠ ﻬﺎ ﺗﺎرﺦ اﻟ ﺎء‪.‬‬ ‫وﺿﻌ‬ ‫اﻟ ﻧﺔ ﺣ‬

‫ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ اﻟ‬ ‫ﻠﺔ ﻓﻲ ﺷ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺎ راﺟﻊ ﻟﻌ م وﺟ د اﻟ‬ ‫وأ‬

‫ﻣﺟاﺑ‬ ‫ﺎﻟ ﻬﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ ﻟﻠ ن‪ ،‬ﻧﻼﺣ ﻣ ﺧﻼل زﺧﺎرف ﻫ ﻩ اﻟ ﻧﺔ أن اﻟ ﻓ‬
‫واﺣ ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت ذات ﻓ‬ ‫و ﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟﻌﻘ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﺣ‬ ‫اﻟ ﺄﺛ‬
‫ص اﻟ ﻲ‬ ‫ﻌﻠ واﺟﻬﺎت اﻟ ﻧﺔ ﺟﺎء ﻋ ﺎرة ﻋ ﻋﻘ د ﺧ ﺎﺳ ﺔ اﻟﻔ‬ ‫واﻹ ﺎر اﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻓ‬ ‫ﻓ ﺎ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ‬ ‫ص ﺛﻼﺛ ﺔ ﺗ‬ ‫ﺗﻌﻠ ﻫﺎ أﻗ اس ذات ﻓ‬
‫ﺎ‬ ‫وو ﻒ ﻓﻲ ﻣ ﻧﺔ أﻏﺎدﯾ ﺑ ﻠ ﺎن‪ ،‬وأ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ام اﻟﻌﻘ ﺷ ﻪ ﺎﻟ ﻘ ﻧ‬ ‫اﺳ‬
‫اﻟﻌ ﺎﺻ‬ ‫ﻘﺔ ﺗ ﺗ‬ ‫و ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﻌ ﺎت ذات ﻓ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻋ اﻟ‬
‫ﺑ ﻠ ﺎن ﻓ اﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﺟﺎءت ﺑ ﻔ‬ ‫أﺑﻰ اﻟ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟ ﺧ ﻓ ﺔ إذا ﻻﺣ ﺎ ﻣ ﻧﺔ ﻣ‬

‫‪61‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫ﯾ ﻪ ﻋﻘ‬ ‫ﺑ ﺟ ة‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ﺳ ﻓﻬ‬ ‫ﻧ ﻩ ﻓﻲ ﻣ ﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗﺗ‬

‫ﻣ اﻟ ﻟ ﺞ‪.‬‬ ‫ﻪ إﻓ‬ ‫ﻣ دوج‬ ‫ﻣﻔ‬

‫اﺳ ﻌ ﻞ اﻟ‬ ‫ﻘﺔ ﺗ ﻘ ﻒ ﺣ‬ ‫ﻫﺎ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺄة ﻫﻲ اﻷﺧ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ ارث اﺳ ﻌ ﺎل اﻟﻘ ﺎب ﻓﻲ ﺗﻐ ﺔ أﺳﻘﻒ‬ ‫ﻰ‪ ،‬إذ ﻣ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ ﻲ ﺎﻟ‬
‫ﺂت‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﺔ وﻋ ف زﺎدات ﻓﻲ ﺳ ﺔ‬ ‫ن ﻫ ا اﻟ ﺎﻣﻊ ﻗ ﺑ ﻲ ﻗ ﻞ اﻟﻔ ة اﻟ‬ ‫أن‬

‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ أﺳ‬ ‫ﺑ ﻲ ﺧﺎرج أﺳ ار اﻟﻘ‬ ‫‪696‬ه‪ ،‬ﻫ ا راﺟﻊ ﻟ ﻗﻌﻪ ﺣ‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﺳ ﺔ‬ ‫ﻲ ‪ ،‬إن ﺣﺎﻟﺔ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻵن ﻣ ﺳ ﺔ ﻧﻼﺣ أن اﻟ ﺎدات اﻟ ﻲ أﺿ ﻔ‬ ‫اﻟ‬
‫أن اﻷﻋ ة‬ ‫اب ﻓﻘ زﺧﺎرﻓﻪ و ﻟ ﻧ‬ ‫أن اﻟ‬ ‫‪1934‬م ﻗ أﺛ ت ﻋﻠﻰ ﻋ ﺎرﺗﻪ ﺣ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﻘ ﺎﺳﺎت اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫واﻟ ﻼ ﺎت ﻟ ﺗ ﻔ‬

‫ﻊ اﻹ ﻼع ﻋﻠﻰ ﺗﻘ‬ ‫ﺗﺎرﺦ اﻟ ﺎء‪ ،‬وﻟ ﻧ‬ ‫رﯾ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪-‬ﺛﺎﻧ ﺎ اﻟ رﺳﺔ ﻓﻠ ﻧ‬

‫ﺗ ﯾ ﺗﺎرﺦ إﻧ ﺎﺋﻬﺎ ﻟﻬ ا ﻗ ﺎ‬ ‫اﻟ ﻌ‬ ‫ﺳ ﺔ ‪1934‬م‪ ،‬ﻓ‬ ‫أﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻣ‬
‫اﻟ ﻊ ﻓﻲ ﺑ ﺎء‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﻟ ﻌ ﻓﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ‬ ‫ﻘﺎر ﻬﺎ ﻣﻊ اﻟ ارس اﻟ ﻲ ﺑ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ وﻣ رﺳﺔ‬ ‫ةﺑ‬ ‫وزﺧ ﻓﺔ ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻘ ﻻﺣ ﺎ وﺟ د أوﺟﻪ ﺗ ﺎ ﻪ‬
‫ﺷ ﻞ اﻟﻌﻘ ﻓﻲ اﻟ ﺧﻞ وﻧﻔ‬ ‫ام ﻧﻔ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﻪ ﻓﻲ اﺳ‬ ‫ﻼ‬ ‫أﺑﻲ اﻟ‬
‫ﻪ ﻣﻊ اﻻﺧ ﻼف ﻓﻲ زﺧ ﻓﺔ إ ﺎر اﻟ ا ﺔ‪.‬‬ ‫ﻘﺔ ﺗ‬

‫زﺧﺎرف اﻟ اﺟﻬﺎت‪ ،‬وﻓﻲ ﻧ ع‬ ‫ﻘﺔ ﺗ ﺗ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺷﻪ‬ ‫أﻣﺎ داﺧﻞ اﻟ رﺳﺔ ﻓ‬

‫ﺔ ﻋ‬ ‫ﺎن اﻟ‬ ‫أﻧﻬ ﺎ اﺳ ﻌ ﻼ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬إذ ﻧ‬ ‫ﺎن اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ اﻟﻌﻘ د اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺗ ﺎن ﻣ اﻟ ﺧﺎم‪.‬‬ ‫و ﻔ‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟ ﻌﻬ د ﻓﻲ اﻟ ارس اﻷﺧ‬

‫اﻟ ﻼة‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ارس و ﻫﻲ ﺑ‬ ‫اﻟ ﺋ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ اﻓ‬ ‫إن ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﺗ‬

‫وح ﻫ ﺗﺎرﺦ اﻟ ﺎء ﻫﻞ ﺎن‬ ‫ﺄة وﻏ ف اﻟ ﻠ ﺔ ‪ ،‬و ﻘﻲ اﻟ ال اﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ﻌ ﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫وارد وﻫ ا راﺟﻊ ﻟ ة اﻟ ﺧﺎرف اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪696‬ه وﻫ ا اﺣ ﺎل ﻏ‬

‫‪62‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻔ ة ﺗ ت ﺑ ﺎ ﻬﺎ وﺧﻠ ﻫﺎ ﻣ اﻟ ﺧﺎرف‪ ،‬أو‬ ‫ﻬﺎ ﻓﺎﻟ ارس اﻟ ﻲ ﺑ‬ ‫ﺗ‬

‫ﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ ﺎﻋ ﺎر أن اﻟﻌ ﺎرة اﻟ‬ ‫ﻧ ﻋﺎ ﻣﺎ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪735‬ه ﻫ ا ﺗﺎرﺦ ﻗ‬
‫ﻓﻲ ﻓ ة‬ ‫أن ﺗ ن ﻗ ﺑ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺔ ﺷﻬ ت ﺗ را‪ ،‬و أﻣﺎ اﻻﻗ اح اﻟ ﺎﻟ‬
‫ﺎدر أﻧﻪ ﺣﻞ ﺎﻟ ﯾ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳﻠ ﺎن أﺑ ﻋ ﺎن ﻓﺎرس إذ ﺗ‬

‫‪،‬‬ ‫اﻵراء ﺗ ﺎج إﻟﻰ اﻟ ﻋ ﺑ راﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟ اد اﻟ ﺎء ﻟ ﻌ ﻓﺔ ﺗﺎرﺦ إﻧ ﺎء ﺎﻟ‬

‫اﻟ ارس ﻓﻲ اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﻓﻲ اﻟ اﺟﻊ اﻟ ﻲ وﺻﻔ‬ ‫إن ﻋ م ذ‬
‫ﻌﻒ ﻓ ة أن اﻟ رﺳﺔ ﺗﻌ د ﻟﻠﻌﻬ‬ ‫ﺳ اء ‪ Charles Terrasse‬أو ‪Golvin‬‬
‫ﻣ و ﺔ اﻟ ﺎﺟ‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟ ﻣ ‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﻟ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻘ‬ ‫ﻋم ﺣ‬ ‫ﻲ‪ ،‬و ﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻻﯾ‬ ‫ﻲﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ‬ ‫ﻓﻬ ﻩ اﻟ رﺳﺔ ﺑ‬ ‫ﺑ ﺟ ة أو ﻣ ﯾ ﺔ اﻟ ﺎﺟ ﺑ ﺎ‬
‫ﺗﺎرﺦ ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ‪.‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺎﻫﺎ ﻻﺣ ﺎ أﻧﻪ ﻣ أول اﻟ ﺎﻣﺎت اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺋﺞ اﻟ ﻲ اﺳ ﻠ‬ ‫ﺛﺎﻟ ﺎ اﻟ ﺎم ﺣ‬

‫ﻧ ﺔ ﻟ ﺎرﺦ ﺑ ﺎﺋﻪ ﺳ ﺔ ‪696‬ه‪ ،‬إذا ﻻ ﯾ ﺟ ﺣ ﺎم ﻣ ﻲ ﺑ ﻲ ﻗ ﻠﻪ وﻻزال ﻗﺎﺋ ﺎ ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﺧﻼل ﺣ ﺎم ﻧ روﻣﺔ‬ ‫اﻟ ا ﻲ ﻣ‬ ‫اﻟ ﺄﺛ‬ ‫ﻪ ﻻﺣ ﺎ أﻧﻪ ﻣ ج ﺑ‬ ‫ﺗ ﻠﻠﺎ ﻟ‬
‫ﻣ ﻋ ﺿﻪ‬ ‫ﻞ ﻋ ﻘﻪ أﻛ‬ ‫ﺑ ﻲ ﻓ ﻪ إذ ﺟﺎء ﺷ ﻠﻪ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻗﻊ اﻟ‬ ‫ﺗﺄﺛ‬ ‫و ﻟ‬
‫ﻪ ﻣﺎ أد إﻟﻰ ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﺑﻬ ا اﻟ ﻞ‪.‬‬ ‫ﺔ أن اﻟ ﺎﻣﻊ واﻟ ﺎﻛ واﻟ رﺳﺔ ﺗ‬ ‫ﻧ‬

‫ﻗ ات ﺑ‬ ‫ﻘﺔ ﺗ ﻘﻞ اﻟ ﺎﻩ إذ اﺳ ﻌ ﻠ‬ ‫اﻻﻧ ﺎﻩ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎم ﻫ‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻠﻔ‬

‫اﻧ ﺎﻫ ﺎ ﺧﻠ ﻩ ﻣ‬ ‫ﻣﺎ ﯾ‬ ‫ر اﻟ ﺎﻩ و ﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺎت وﻣ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻷرض ﻟ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﺔ ﻟﻠﻔ ة اﻟ ﻲ أﻧ ﺄ ﻓ ﻬﺎ ﺣ‬ ‫اﻟ ﺧﺎرف واﻟ ﻋﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻧ‬
‫ة اﻟ ﻲ أدت إﻟﻰ ﺑ ﺎء اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻟ ﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ ﻪ إذا ﻌ‬ ‫رﻏ‬ ‫اع‪ ،‬ﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻫﻩ‬ ‫ﺟﺎء ﺗ‬ ‫ﺎم ﺷﺎﻟﺔ واﻟ ﺎ وﺣ ﺎم اﻟ ﻐﻔ ﺔ ﻔﺎس ﺣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻧﻔ‬
‫اﻟﻌ ﺎﺻ ‪.‬‬ ‫ﻞ اﻟ ﻞ ﻣﻊ اﻻﺧ ﻼف ﻓﻲ ﻌ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﺎت ﻣ‬

‫أت ﻋﻠ ﻪ‬ ‫اﻵن ورﻏ اﻟ ﻐ ات اﻟ ﻲ‬ ‫ﻗﺎﺋ ﺔ ﻟ‬ ‫ﺂت اﻟ ﻲ ﻻزاﻟ‬ ‫إن ﻫ ﻩ اﻟ‬

‫أن اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﺗﻠ ﺎﻧ ﺔ ﻗ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﺳﺎﻋ ﺗ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌ ﻓﺔ ﺳ ﺎن اﻟ ﯾ اﺳ ﻘ وا ﺎﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬ﺣ‬

‫‪63‬‬
 ‫ﺧﺎﺗﻤﺔ‬

‫ﻻﺣ ﺎ وﺟ د ﺗﺄﺛ ات‬ ‫ﻘﺔ و ﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻬ ر اﻟﻌ ﺎﻧ‬ ‫ﻓﻲ وﺟ ة ﻗ ﻞ‬ ‫اﺳ‬

‫ﺔ راﺟﻊ ر ﺎ ﻟﻠ ﺎن اﻟ ﯾ أﺗ ا ﻣ اﻟ ن اﻟ ﻲ ﺷ ت ﻓ ﻬﺎ ﻫﺎﺗﺎن‬ ‫اﻟ ﺣ ﺔ واﻟ‬
‫ﺔ ‪.‬‬ ‫ﻧﺎ ﺑ ﻲ ﻓﻲ اﻟﻔ ة اﻟ ا‬ ‫أن‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﺎﻣﻊ واﻟ ﺎم‬ ‫اﻟ وﻟ ﺎن ﻣ ﺂﺗﻬﺎ ‪،‬ﺑ‬

‫‪64‬‬
‫اﻟﻣﻼﺣﻖ‬
‫ﻣﻠﺣﻖ اﻟﺧراﺋط واﻟﻣﺧططﺎت‬
 ‫اﻟﺧرﯾطﺔ رﻗم ‪ 01‬ﺗوﺿﺢ طرﯾﻖ ﻣن ﺗﻠﻣﺳﺎن إﻟﻰ ﻓﺎس ﻋن‬

‫‪http://dafina.net‬‬

‫اﻟﺧرﯾطﺔ رﻗم ‪ 02‬ﺗوﺿﺢ أھم اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻗﺎطﻧﺔ ﺑﻣدﯾﻧﺔ وﺟدة ﻋن‬

‫‪Badr maqri‬ﺑﺗﺻرف‬

‫‪66‬‬
 ‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 01‬ﻗﺻﺑﺔ ﻣدﯾﻧﺔ وﺟدة ﻋن‬
‫‪ H saladin‬ﺑﺗﺻرف‬

‫اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌرﺿت ﻹﻋﺎدة اﻟﺑﻧﺎء‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 02‬ﻣﺳﺟد ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪1910‬م ﻋن ‪H‬‬
‫‪Saladin‬ﺑﺗﺻرف‬

‫‪67‬‬
 ‫زﯾﺎدات ﺳﻧﺔ ‪1934‬م‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 03‬اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻷﻋظم ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫'‪B-B‬اﻟﻣﻘطﻊ‬

‫اﻟﻣﻘطﻊ ‪'A-A‬‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 04‬ﻟﻠﺟﺎﻧب اﻟﻌﺗﯾﻖ ﻣن ﺑﯾت‬

‫اﻟﺻﻼة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪68‬‬
‫اﻟﻣﻘﺻورة‬

‫اﻟﺿرﯾﺢ‬

‫اﻟﻣﺣﻼت اﻟﺗﯾﺟﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 05‬اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ ﻣراﻓﻘﯾﮫ ﻋن ﻣدﯾرﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺳﺎﺟد رﺑﺎط ﺑﺗﺻرف‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 06‬اﻟﻣﯾﺿﺄة اﻟﻘدﯾﻣﺔ اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪69‬‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 08‬ﺟﺎﻣﻊ ﻧدروﻣﺔ ﻋن‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 07‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن‬
‫‪http://www.discoverisla‬‬
‫ﻋن ‪Georges marçais‬‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 09‬اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻣراﺑطﻲ ﺑﺎﻟﺟزاﺋر‬

‫اﻟﻌﺎﺻﻣﺔ ﻋن ‪Georges marçais‬‬

‫‪70‬‬
 ‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪10‬ﻣﺳﺟد اﻟﻛﺑﯾر ﺑﻔﺎس‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪11‬ﻣﺳﺟد ﺳﯾدي ﺑوﻣدﯾن‬
‫اﻟﺟدﯾد ﻋن ‪Borise maslow‬‬
‫‪R Bourouiba,‬‬ ‫ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻋن‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 12‬ﻣﺳﺟد اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺗﺎز ﺑﻌد اﻟزﯾﺎدات‬

‫اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﻋن ‪Borise maslow‬‬

‫‪71‬‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 13‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ‪ 'A-A‬ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة‬
‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم‪ 14‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة ‪B-‬‬

‫‪ 'B‬ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪72‬‬
 ‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 15‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟﻌرﺿﻲ‬
‫ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫طﺑﻘﺔ ﻣن اﻹﺳﻣﻧت‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 16‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟﻌرﺿﻲ ﻟﻠﺷرﻓﺔ ﻣن‬

‫إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 17‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ‬

‫ﻟﻠﺷرﻓﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪73‬‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 18‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ‬
‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪74‬‬
 ‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 19‬اﻟطﺎﺑﻖ اﻷرﺿﻲ‬
‫ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 20‬اﻟﻣﺧطط ﯾوﺿﺢ ﻗﺎﻋﺎت‬

‫اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟطﺎﺑﻖ اﻷول ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪75‬‬
 ‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 21‬اﻟطﺎﺑﻖ اﻷول ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬
‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 22‬اﻟﺳطﺢ اﻟﻣدرﺳﺔ‬

‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪76‬‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 23‬اﻟﺣﻣﺎم ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪ 1910‬ﻋن‬
‫‪ H Saladin‬ﺑﺗﺻرف‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 24‬ﯾوﺿﺢ اﻟﺗﻐﯾﯾرات‬

‫ﻟﻠﺣﻣﺎم ﻋن ‪ H Saladin‬ﺑﺗﺻرف‬

‫‪77‬‬
 ‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 25‬ﯾوﺿﺢ ﺗرﺗﯾب اﻟﻐرف ﻓﻲ ﺣﻣﺎم‬
‫وﺟدة‬

‫ﻣﺧطط رﻗم ‪ 22‬ﯾوﺿﺢ ﻗﺎﻋﺎت اﻟﺣﻣﺎم ﻣن‬

‫إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 26‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ﻟﻠﺣﻣﺎم ﻣن‬

‫إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪78‬‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 28‬ﺣﻣﺎم اﻟرﺑﺎط‬ ‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 27‬ﺣﻣﺎم‬
‫اﻟﻣرﯾﻧﻲ ﺑﺷﻼ‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪30‬ﺣﻣﺎم‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 29‬ﺣﻣﺎم ﻛﺑرﻻر‬
‫اﻟﻣﺧﻔﯾﺔ‬

‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم‪ 01‬ﺗوﺿﺢ أھم اﻟﺣﻣﺎم اﻟﺗﻲ ﺑﻧﯾت‬

‫ﺑﻌد ﺣﻣﺎم وﺟدة ﻋن ‪Georges marçais‬‬

‫‪79‬‬
‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 31‬ﺣﻣﺎم ﻧدروﻣﺔ ﻋن ﻣﺻطﻔﻲ‬
‫ﻣروان‬

‫اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ 32‬ﺣﻣﺎم اﻟﺻﺑﺎﻏﯾن‬

‫ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻋن ‪E pauty‬‬

‫‪80‬‬
‫ﻣﺧطط رﻗم ‪ 33‬اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻣرﯾﻧﻲ ﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺟدة‬
‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪81‬‬
‫ﻣﻠﺣﻖ اﻷﺷﻛﺎل‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 01‬واﺟﮭﺔ اﻟﻣﺣراب ﻣن‬
‫إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪83‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 03‬أﺣد ﻋﻘود‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪02‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾرﺑط ﺑﯾن‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑوﺟدة‬
‫ﺟدار اﻟﻣﺣﺎرب واﻟﺑﺎﺋﻛﺔ‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 05‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺗﻘدم‬

‫ﻣﺣراب ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة‬ ‫اﻟﺷﻛل رﻗم‪ 04‬ﻋﻘد اﻟذي ﯾرﺑط‬
‫ﺑﯾن ﺟدار اﻟﺻﺣن واﻟﺑﺎﺋﻛﺔ‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 02‬أﺑرز اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻌﻘود‬
‫اﻟﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪84‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 06‬ﻋﻘد اﻟﻣراﺑطﻲ ﺑﻣﺳﺟد‬
‫ﺷﻛل رﻗم ‪ 04‬ﻋﻘد اﻟﻣراﺑطﻲ ﺑﻣﺳﺟد‬
‫اﻟﻘروﯾﯾن ﺑﻔﺎس ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 07‬ﻋﻘد اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر‬ ‫اﻟﻘروﯾﯾن ﺑﻔﺎس ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬
‫ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 09‬ﻋﻘد ﻣﺳﺟد ﺗﺎز‬ ‫اﻟﺷﻛل رﻗم‪ 08‬ﻋﻘد ﻣﺳﺟد ﺗﯾﻧﻣل ﻣن‬
‫ﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻣوﺣدﯾﺔ ﻣن إﻋداد‬ ‫إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬
‫اﻟطﺎﻟب‬

‫‪85‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 10‬ﻋﻘد ﻣﺳﺟد ﺗﺎزة ﻣن اﻟﻧﺎﺟﯾﺔ‬
‫اﻟزﯾﺎدة اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 11‬ﻋﻘد اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

‫اﻟﻛﺑﯾر ﺑوﺟدة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪86‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 12‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠوا ﻋﻘد‬
‫اﻟﻣﺣراب ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 13‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻋﻘد‬

‫ﻣﺣراب ﺗﯾﻧﻣل ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪87‬‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 14‬اﻟﺟزء اﻻول ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺔ‬
‫اﻟﻣﺗواﺟد ﺑﻣﺋذﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن إﻋداد‬
‫اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 15‬اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺔ‬

‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 16‬طرﯾﻘﺔ ﺑﻧﺎء ﻧوات‬

‫وﺟدران اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن اﻟداﺧل ﻣن إﻋداد‬
‫اﻟطﺎﻟب‬

‫‪88‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 17‬اﻟﻌﻘود اﻟﻣﻔﺻص اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن أﻋﻠﻰ‬
‫واﺟﮭﺎت ﺑدن اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 19‬اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟواﺟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 18‬ﺟزء ﻣن اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت‬

‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬ ‫اﻟواﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣن إﻋداد‬
‫اﻟطﺎﻟب‬

‫‪89‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 20‬اﻟﻣﻌﯾن ذو‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 21‬اﻟﻣﻌﯾن‬
‫ﻓﺻﯾن ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺑرﻋم‬
‫ذو ﻓص واﺣد‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 22‬ﻋﻘد ﺷﺑﯾﮫ ﺑﺎﻟﻣﻘرﻧص‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 23‬ﻋﻘد اﻟﻣﻔﺻص اﻟذي‬ ‫اﻟذي ﯾزﯾن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺳﻔﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑدن اﻟﺟﮭﺔ‬
‫ﯾزﯾن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺳﻔﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑدن ﻣن اﻟﺟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬
‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪90‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 24‬اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن‬
‫ﻣﺋذﻧﺔ ﺳﯾدي ﺑﻠﺣﺳن ﻣن إﻋداد‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪25‬اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت‬
‫اﻟطﺎﻟب‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻣﺋذﻧﺔ وﺟدة‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 26‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾزﯾن‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 27‬اﻟﻌﻘد اﻟذي‬ ‫أﺳﻔل ﺑدن ﻣﺋذﻧﺔ ﺳﯾدي أﺑﻲ اﻟﺣﺳن‬
‫ﯾزﯾن ﻣﺋذﻧﺔ وﺟدة‬ ‫ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪91‬‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم‪ 28‬اﻟﻌﻘود اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺑدن ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 29‬اﻟﻌﻘود اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻣﺋذﻧﺔ‬

‫ﺳﯾدي أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪92‬‬
‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 30‬ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬
‫ﺑﻣﺳﺟد وﺟدة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 31‬أﺷﻛﺎل اﻟزﺧﺎرف اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ‬

‫اﻟﻣﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ زﺧرﻓﺔ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﻣن‬
‫إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪93‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 32‬ﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ‬
‫وﺟدة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 33‬ﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳن‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 34‬ﻣدﺧل‬
‫ﺑﺳﻼ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬
‫ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﺑﺳﻼ ﻣن‬
‫إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫‪94‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 35‬طرﯾﻘﺔ ﺗرﺗﯾب اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻣدﺧل‬
‫ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﺑﺳﻼ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 36‬طرﯾﻘﺔ ﺗرﺗﯾب ﻋﻧﺎﺻر‬

‫اﻟﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﺑوﺟدة ﻣن إﻋداد‬
‫اﻟطﺎﻟب‬

‫‪95‬‬
 ‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 37‬اﻹﻧﻛﺳﺎر‬
‫اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ ﺣﻣﺎم ﻧدروﻣﺔ‬

‫اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 38‬اﻻﻧﻛﺳﺎر اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ ﻣدﺧل‬

‫ﺣﻣﺎم وﺟدة‬

‫‪96‬‬
‫ﻣﻠﺣﻖ اﻟﺻور‬

‫‪97‬‬
 ‫اﻟﺻورة اﻟﺟوﯾﺔ رﻗم ‪ 01‬ﺗوﺿﺢ ﻣوﻗﻊ اﻟﻌﻣﺎﺋر‬
‫اﻟﻣدروﺳﺔ ﻋن ‪Google Earth‬‬

‫اﻟﺻورة اﻟﺟوﯾﺔ رﻗم ‪02‬ﺗوﺿﺢ اﻟﻣدن اﻟﻣﺣﯾطﺔ‬

‫ﺑﻣدﯾﻧﺔ وﺟدة ﻋن‪Google earth‬‬

‫‪98‬‬
 ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 02‬ﺻورة ﻟﻠﻣدﺧل‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 01‬ﻟﻠواﺟﮭﺔ‬
‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼت ﻋن ‪bader‬‬
‫اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ ﻋن‬
‫‪maqri‬‬
‫‪bader maqri‬‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 03‬اﻟﻣداﺧل‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 04‬ﻟﻠﻣدﺧل‬
‫اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻋن ‪l‬‬
‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ ﻋن ‪bader‬‬
‫‪voinot‬‬
‫‪maqri‬‬

‫‪99‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 06‬ﻗدﯾﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻣﺣراب اﻟﻌﺗﯾﻖ ﻋن ‪H‬‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 05‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ‬
‫‪Saladin‬‬ ‫اﻟﻣﺣراب ﻋن ‪H saladin‬‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 07‬ﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻗدﯾﻣﺎ‬

‫ﻋن ‪bader maqri‬‬

‫‪100‬‬
 ‫اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬

‫اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 03‬ﺗﻣﺛل ﻟﻠﻣداﺧل اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ‬

‫‪101‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 04‬ﺗوﺿﺢ ﻣﻧظر ﻋﺎم‬
‫ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة‬

‫‪102‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 05‬ﺗوﺿﺢ اﻟﻌﻘود ﺑﯾت اﻟﺻﻼة‬

‫‪103‬‬
 ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪08‬ﻋﻘد اﻟذي‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 09‬اﻟﻣﺣراب‬ ‫ﯾﺳﺑﻖ اﻟﻣﺣراب ﺣﺎﻟﯾﺎ‬
‫اﻟﻌﺗﯾﻖ ﺣﺎﻟﯾﺎ‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 10‬أوراق اﻷﻛﺎﻧﺗس‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 11‬أوراق اﻷﻛﺎﻧﺗس اﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ‬
‫ﺗزﯾن ﻋﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ ﻣﺣراب اﻟﺟﺎﻣﻊ‬
‫اﻟﻣﺣراب وﺟدة‬
‫اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن‬
‫‪104‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 06‬زﺧﺎرف‬
‫ﺟدار اﻟﻣﺣراب‬

‫‪105‬‬
 ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 13‬ﻗﺑﺔ اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 12‬اﻟﻌﻘود اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻌﻠو اﻟﻣﺣراب اﻟﻌﺗﯾﻖ‬ ‫ﺗزﯾن ﺣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺣراب‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪15‬اﻟزﺧﺎف اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 14‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﻗﺎﻋدة اﻟﻘﺑﺔ‬ ‫ﺗﺳﺑﻖ اﻟﻣﺣراب اﻟﻌﺗﯾﻖ‬

‫‪106‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 17‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻘدم‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 16‬اﻟﻣﺣراب‬
‫اﻟﻣﺣراب اﻟﺟدﯾد‬ ‫اﻟذي أﺿﯾف ﺑﻌد اﻟزﯾﺎدات‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪18‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ‬

‫اﻟﻣﺣراب اﻟﺟدﯾد‬

‫‪107‬‬
 ‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 07‬ﻣﻧظم ﻋﺎم ﻟﻠﺻﺣن‬

‫‪108‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 20‬داﺧﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﯾﺿﺄة‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 19‬ﻣدﺧل اﻟﻣﯾﺿﺄة‬
‫ﻗﺑل اﻟﺗرﻣﯾم ﻋن ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﻗﺑل ﺗرﻣﯾم ﻋن ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 22‬ﺗﺳﻘﯾف اﻟداﺧﻠﻲ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 21‬اﻟﺳﺎﻗﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﻟﻠﻣﯾﺿﺄة‬ ‫ﯾﻣر ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﺎء إﻟﻰ اﻟﻣﯾﺿﺎة‬
‫ﻋن ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد‬

‫‪109‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 24‬اﻟﻣﯾﺿﺄة ﺣﺎﻟﯾﺎ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 23‬ﻣدﺧل اﻟﻣﯾﺿﺄة ﺣﺎﻟﯾﺎ‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 25‬ﺗﺳﻘﺳف اﻟﻣﯾﺿﺄة ﻣن‬

‫اﻟﺧﺎرج‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 26‬أﺣد ﻧواﻓذ‬
‫اﻟﻣﯾﺿﺄة‬

‫‪110‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 08‬ﺗوﺿﺢ ﺗطور‬
‫اﻟﺗﺳﻘﯾف اﻟﺟﺎﻣﻊ‬

‫‪111‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 28‬ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 27‬ﻗطﻌﺔ اﻟﺣﺟرﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺑﺛث ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 29‬إﻓرﯾز اﻟذي ﯾﺣﯾط ﺑﺳﺎﻋﺔ‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪30‬‬ ‫اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ‬
‫ﻣدﺧل اﻟﻣﺋذﻧﺔ‬

‫‪112‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 09‬ﺑدن اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن‬
‫اﻟداﺧل‬

‫‪113‬‬
 ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 31‬درج اﻟذي‬
‫ﯾؤدي إﻟﻰ ﻏرﻓﺔ اﻟﺟوﺳﻖ‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 32‬أﺣد اﻟﻧواﻓذ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺗﺧﻠل ﺟدران ﺟوﺳﻖ اﻟﻣﺋذﻧﺔ‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪33‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠو‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 34‬اﻟﺑﺎب اﻟذي‬ ‫اﻟﺟوﺳﻖ‬
‫ﯾؤدي إﻟﻰ ﺷرﻓﺔ‬

‫‪114‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 36‬اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻔﺻص‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 35‬اﻟﻘطﻌﺔ‬
‫اﻟذي ﯾزﯾن ﺟدران اﻟﺟوﺳﻖ‬ ‫اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧﻠل ﺟدران‬
‫اﻟﺟوﺳﻖ‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 38‬ﺷرﻓﺎت‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 37‬إﻓرﯾز اﻟذي‬

‫ﻣﺋذﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة‬ ‫ﯾﺣﯾط ﺑﺈطﺎر اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻔﺻص‬

‫‪115‬‬
 ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 39‬اﻟﻧﻘﯾﺷﺔ‬
‫اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 41‬اﻟواﺟﮭﺔ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 40‬اﻟواﺟﮭﺔ‬

‫اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ‬ ‫اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ‬

‫‪116‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 10‬واﺟﮭﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬

‫‪117‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 11‬ﻣدﺧل اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬
‫ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‬

‫‪118‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 12‬ﺳﻘﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﺻﺣن اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬

‫‪119‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 13‬واﺟﮭﺎت اﻟﺻﺣن اﻟرﺋﯾﺳﻲ‬

‫‪120‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 44‬ﺗﯾﺟﺎن ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 43‬ﺗﺎج‬
‫اﻟﺣﺳن ﺑﺳﻼ ﻋن‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 422‬ﺗﯾﺟﺎن‬
‫اﻟذي ﻛﺗب ﻓﯾﮫ ﺗﺎرﯾﺦ‬
‫‪http://looklex.com/morocc‬‬ ‫ﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﺑوﺟدة‬
‫اﻟﺗرﻣﯾم‬
‫‪o/sale02.htm‬‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 45‬واﺟﮭﺎت ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﺑﺳﻼ ﻋن‬

‫‪http://looklex.com/morocco/sale02‬‬
‫‪.htm‬‬

‫‪121‬‬
 ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 46‬ﺗوﺿﺢ اﻟزﺧﺎرف‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 47‬ﺷرﯾط اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻛوﺷﺗﻲ اﻟﻌﻘد‬
‫ﺗﻌﻠو اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻔﺻص‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 49‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 48‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗﻌﻠو ﺗﯾﺟﺎن اﻟﻣدرﺳﺔ وﺟدة‬ ‫ﺗزﯾن اﻹطﺎر اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت‬

‫‪122‬‬
 ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪51‬اﻟﻣدﺧل اﻟذي‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 50‬طرﯾﻘﺔ زﺧرﻓﺔ‬
‫ﯾؤدي اﻟﻰ ﺑﯾت اﻟﺻﻼة‬ ‫اﻟﺧﺷب ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ‬
‫ﺑوﺟدة‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 53‬ﺷرﯾط اﻟذي ﯾزﯾن‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 52‬ﻣﺣراب‬

‫اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﻟﺟدران ﺑﯾت اﻟﺻﻼة‬ ‫اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﺑوﺟدة‬

‫‪123‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 55‬اﻟﻣﻣر اﻟذي‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 54‬اﻟﺳﻘف اﻟﺧﺷﺑﻲ‬
‫ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﻣﯾﺿﺄة‬ ‫اﻟذي ﯾﻌﻠوا ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺻﻼة‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 57‬اﻟﻔﺳﻘﯾﺔ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪56‬ﻣﻧظر‬

‫ﻋﺎم ﻟﻠﺻﺣن اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪124‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 14‬اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﺛﺎﻧﻲ‬

‫‪125‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 58‬اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﻌﻠوي‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 59‬اﻟﻣدرﺳﺔ‬

‫ﻣن ﺷرﻓﺔ اﻟﻣﺋذﻧﺔ‬

‫‪126‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 61‬ﺳﻘﯾﻔﺔ اﻟﻣدﺧل‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 60‬اﻟﻣدﺧل‬
‫ﺣﺎﻟﯾﺎ‬ ‫اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﺣﻣﺎم‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 63‬رﻛﻧﯾﺎت اﻟﻘﺑﺔ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 62‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ‬

‫ﺗﻌﻠو ﻗﺎﻋﺔ ﻧزع اﻟﻣﻼﺑس‬

‫‪127‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 15‬اﻟﻐرف اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾط ﺑﻘﺎﻋﺔ ﻧزع‬
‫اﻟﻣﻼﺑس‬

‫‪128‬‬
‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 65‬اﻷطﺑﺎق اﻟﻧﺟﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﻠﺑس إﺣدى اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾط ﺑﻐرﻓﺔ‬
‫ﻧزع اﻟﻣﻼﺑس‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 64‬ﻏرﻓﺔ اﻟﺑﺎردة‬

‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 67‬ﻏرﻓﺔ اﻟﺳﺎﺧﻧﺔ‬ ‫اﻟﺻورة رﻗم ‪ 66‬اﻟﺻﮭرﯾﺞ‬

‫اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ‬

‫‪129‬‬
‫اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ 16‬ﺗﺳﻘﯾف اﻟﺣﻣﺎم ﺣﺎﻟﯾﺎ‬

‫‪130‬‬
‫ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﻣﺻﺎدر واﻟﻣراﺟﻊ‬
 ‫‪:‬‬ ‫اﻟﻘ آن اﻟ‬

‫ﻋ ﻋﺎﺻ ‪ ،‬ﺎﻟ ﺳ اﻟﻌ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺷ ﺔ اﻟﻘ س ﻟﻠ‬ ‫‪ ،‬ﺑ وا ﺔ ﺣﻔ‬ ‫‪-‬اﻟﻘ أن اﻟ‬
‫اﻟﻘﺎﻫ ة‪.‬‬

‫ﺎدر‪:‬‬ ‫اﻟ‬

‫ب روض اﻟﻘ ﺎس ﻓﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑ ﻋ ﷲ‪ ،‬اﻷﻧ‬ ‫‪-‬اﺑ اﺑﻲ زرع أﺑ اﻟ‬
‫ﺎرل ﻧ زﻧ غ‪ ،‬دار اﻟ ﺎﻋﺔ‬ ‫اﺧ ﺎر ﻣﻠ ك اﻟ ﻐ ب و ﺗﺎرﺦ ﻣ ﯾ ﺔ ﻓﺎس‪ ،‬ﺗ ﻘ‬
‫اﻟ رﺳ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ أﺑ ﺳﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻌﺔ‬ ‫‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﻓﻲ دوﻟﺔ ﺑ ﻲ ﻣ‬ ‫أﺑ اﻟ ﻟ اﺳ ﺎﻋ ﻞ‪ ،‬روﺿﺔ اﻟ‬ ‫‪ -‬اﺑ اﻷﺣ‬

‫اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎ ‪.‬‬

‫و‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺎرﺦ اﻟﻌ ب و اﻟ‬ ‫أ و اﻟ‬ ‫‪ -‬اﺑ ﺧﻠ ون (ﻋ اﻟ ﺣ ﺎن)‪ ،‬دﯾ ان اﻟ‬
‫ﻣ ﻋﺎﺻ ﻫ ﻣ ذو اﻟ ﺄن اﻷﻛ ‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪ ،‬ﺑ وت‪.‬‬

‫‪،‬دراﺳﺔ وﺗ ﻘ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﺛ ﻣ ﻻﻧﺎ أﺑﻲ اﻟ‬ ‫ﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ -‬اﺑ ﻣ زوق‪،‬اﻟ‬
‫واﻟ زﻊ‪1981،‬م‪.‬‬ ‫ﺔﻟ‬ ‫س ﺑ ﻐ ا ‪،‬ﺷ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣﺎرﺎ ﺧ‬

‫ﻣ ﺎر‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻟ ﺎن اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﻧﻔﺎﺿﺔ اﻟ اب ﻓﻲ ﻋﻼﻟﺔ اﻻﻏ اب‪ ،‬ﺗﻌﻠ‬ ‫‪ -‬اﺑ اﻟ‬

‫اﻟ ﻐ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻌ ﺎد ‪ ،‬دار اﻟ‬

‫ﻣ م‪ ،‬ﻟ ﺎن‬ ‫ﷴ ﺑ‬ ‫أﺑﻲ اﻟﻔ ﻞ ﺟ ﺎل اﻟ ﯾ‬ ‫ر اﻹﻓ ﻘﻲ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪ -‬اﺑ‬

‫اﻟﻌ ب‪ ،‬اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻟ ‪ ،‬دار ﺻﺎدر ﺑ وت‪.‬‬

‫اﻓ ﻘ ﺔ و اﻟ ﻐ ب‪ ،‬و ﻫ ﺟ ء ﻣ‬ ‫ﺎب اﻟ ﻐ ب ﻓﻲ ذ‬ ‫ﷲ‪،‬‬ ‫أﺑ ﻋ‬ ‫‪ -‬اﻟ‬

‫ﻛ ﺎب اﻟ ﺎﻟ و اﻟ ﺎﻟ ‪ ،‬دار اﻟ ﺎب اﻹﺳﻼﻣﻲ ‪،‬اﻟﻘﺎﻫ ة‪.‬‬

‫‪132‬‬
‫اﻟ ر و‬ ‫ﻲ ﷴ ﺑ ﻋ ﷲ‪ ،‬ﺗﺎرﺦ ﺑ ﻲ زﺎن ﻣﻠ ك ﺗﻠ ﺎن‪ ،‬ﻣﻘ ﻒ ﻣ ﻧ‬ ‫‪ -‬اﻟ‬
‫ﻋ ﺎد‪،‬‬ ‫د أﻏﺎ ﺑ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ﻣ‬ ‫اﻟﻌﻘ ﺎن ﻓﻲ ﺑ ﺎن ﺷ ف ﺑ ﻲ زﺎن‪ ،‬ﺣﻘﻘﻪ و ﻋﻠ‬
‫اﻟ اﺋ ‪2011،‬م‪.‬‬

‫ﺎب اﻹﺳ ﻘ ﺎء ﻷﺧ ﺎر دول اﻟ ﻐ ب‬ ‫ﺧﺎﻟ ‪،‬‬ ‫ﺑ‬ ‫‪ -‬اﻟ ﻼو أﺑ اﻟﻌ ﺎس اﺣ‬

‫و ﷴ اﻟ ﺎﺻ ‪ ،‬دار اﻟ ﺎب‪ ،‬اﻟ ار‬ ‫اﻷﺳ ﺎذان ﺟﻌﻔ اﻟ ﺎﺻ‬ ‫اﻷﻗ ﻰ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬
‫ﺎء‪1997،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫اﻷﻣ ﺎر وﺻﻒ‬ ‫ﺎر ﻓﻲ ﻋ ﺎﺋ‬ ‫ﺎﻟ اﻛ ﻲ‪ ،‬ﻛ ﺎب اﻻﺳ‬ ‫‪ -‬اﻟ ﻟﻒ ﻣ ﻬ ل ﯾﻠﻘ‬

‫‪ ،‬دار‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳﻌ زﻏﻠ ل ﻋ‬ ‫وﺗﻌﻠ‬ ‫و ﻼد اﻟ ﻐ ب‪ ،‬ﻧ‬ ‫ﻣ ﺔ واﻟ ﯾ ﺔ وﻣ‬
‫اﻟ ون اﻟ ﻘﺎﻓ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ‪،‬اﻟﻌ اق ﻐ اد‪.‬‬

‫ﺑ ﺗ ﻣة و اﺔ‬ ‫ﻰ ﺎﻟ ق‪ ،‬أﺧ ﺎر اﻟ ﻬ‬ ‫ﻬﺎﺟﻲ اﻟ‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ‬ ‫‪ -‬أﺑﻲ‬

‫ر ﻟﻠ ﺎﻋﺔ واﻟ راﻗﺔ ‪ ،‬اﻟ ﺎ ‪.1971 ،‬‬ ‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺣ ﺔ ‪ ،‬دار اﻟ‬

‫ﺑ ﷴ ﻣﻌ وف ﺑﻠ ن اﻹﻓ ﻘﻲ‪ ،‬وﺻﻒ إﻓ ﻘ ﺎ‪ ،‬اﻟ ء اﻟ ﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫‪ -‬اﻟ زان اﻟﻔﺎﺳﻲ ﺣ‬

‫‪ ،‬اﻟ ﻌﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ‪ ،‬دار اﻟﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.‬‬ ‫ﷴ اﻷﺧ‬ ‫ﺗ ﺟ ﺔ ﷴ ﺣﺎﺟﻲ‬

‫ﺎل ﻣ ﻣ ل‪ ،‬إﻓ ﻘ ﺎ اﻟ ء اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗ ﺟ ﺔ ﷴ ﺣﺎﺟﻲ وآﺧ ون‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻊ اﻟ ﻌﺎرف‬ ‫‪-‬‬
‫اﻟ ﯾ ة‪.‬‬

‫اﻟ اﺟﻊ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻗ ور اﻟ ر ﺎﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺎﻟ ﻣ ﺗﺎرﺦ وﺟ ة‪ ،‬ﻣ ﺳﻠ ﻠﺔ رواﺋﻊ اﻟ ﺎﻟ ﯾ ‪.‬‬

‫ﻋﺎت ﻠ ﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠ م اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ‪،‬‬ ‫ﺑ ر‪ ،‬ﻣ ﺎﺟ وﺟ ة اﻟﻌ ﻘﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪ -‬اﻟ ﻘ‬
‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﷴ اﻷول ‪ ،‬وﺟ ة‪.‬‬

‫إﺳ ﺎﻋ ﻠﻲ ﻣ ﻻ ‪ ،‬ﺗﺎرﺦ وﺟ ة وأﻧ ﺎد ﻓﻲ دوﺣﺔ اﻷﻣ ﺎد‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ -‬ﻋ‬

‫اﻟ ء اﻷول‪1985 1 ،‬م‪.‬‬

‫‪133‬‬
‫رات‬ ‫ ﻣ‬،2‫و‬1‫ ج‬،‫م‬1830 ‫إﻟﻰ ﺳ ﺔ‬ ‫ ﺗﺎرﺦ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻣ اﻟ ﺄﺳ‬،‫ داد ﻣﺎرﺔ‬-
،29 ‫ث واﻟ راﺳﺎت‬ ‫ ﺳﻠ ﻠﺔ اﻟ‬90 ‫ﻛﻠ ﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠ م اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺟ ة رﻗ‬
.‫م‬2004

:‫اﻟ ﻼت‬

،‫ ﺻ ﺎﻋﺔ ﻟﻸﺟ واﻟﻘ ﻣ اﻟ ﻘﻌ ﻓﻲ ﻼد اﻟ ﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ‬، ‫ ﺑ ﻧﻌ ﺎن إﺳ ﺎﻋ‬-

.14 ‫اﻟﻌ د‬، ‫اﻟﻌ ب‬ ‫ﻣ ﻠﺔ اﻹﺗ ﺎد اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺛ‬

‫ ﻣ ﻠﺔ اﻟ اث اﻟﻌ ﻲ‬، ‫اﻟﻘ ﺔ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻧﻲ ﺣﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﻋﺎت اﻟ‬، ‫أﻣﻞ‬ ‫ﺣ‬-

:‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﺎﻣﻌ ﺔ‬

‫ رﺳﺎﻟﺔ ﻟ ﻞ ﺷﻬﺎدة‬،‫ دراﺳﺔ ﻟﻠ ﻌﺎﻟ اﻷﺛ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﯾ ﺔ ﻧ روﻣﺔ‬،‫ﻔﻲ ﻣ وان‬ ‫ﻣ‬-

‫م‬2005-2004 ،‫اﻟ ﻘﺎﻓﺔ اﻟ ﻌ ﺔ‬ ‫ ﻗ‬،‫ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎﻓﺔ اﻟ ﻌ ﺔ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ‬

:‫اﻟ اﺟﻊ ﺎﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟ ﺔ‬

-Bourouiba, R. L’art religieux musulman en Algérie, Alger, Sned, 1981.
-Golvin, L. la Madrasa médiévale, Aix-en-Provence, Édisud, 1995.
Marçais Georges,l’architecture musulmane D’occident Tunisie Algérie Maroc
e Espagne Sicile, Arts et Métiers Graphiques.
-Maslow, B. Les mosquées de Fès et du nord du Maroc, Paris, Les Éditions
d’artet d’histoire.
-Maqri Badre,la grande mosquee d’oujda l’mage dans ses verges
mérinides,2016
-saladin H ,les monuments de oujda ,bulletin archéologique du comité des
travaux historique , et scientifique ,Paris imprimerie national,1910.
- Suzanne Gilles,Oujda ou l’arrière-pays de l’économie,transméditerranéenne,
caim info,2007 .
-Terrasse Charles ,Médersas du maroc ,Editions Albert Morancé .

134
-Terrasse, H. La grande mosquée de Taza, Paris, Les Éditions d’art et
d’histoire.
- Voinot L ,Oudjda et l’malat,oran imprimerie typographique et
lithographique Fouqué ,Oran 1912.

:‫اﻟ ﻘﺎﻻت‬
- Edmond Pauty, Vue d’ensemble sur les hammams de RabatSalé.Revue
Africaine (Algiers) 88. 1944.
- Terrasse, Henri, Trois bains Mérinides du Maroc.Mélanges offerts à William
Marçais par l’Institut d’Études Islamiques, de l’Université de Paris, Paris.

: ‫اﻟ ﻘﺎر‬
-Royaume de Maroc,Minister des Habous Et Des Affaires Islamiques
Direction Des mosquees, Travaux De Restauration De la mosquee Alaadam A
oujda.
:‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ‬
www.Dafina.net
www.Googelerth.com
http://Asirdabe.blogspot.com
www.Albordj.blogspot.com

135
 ‫ﺎت‪:‬‬ ‫ﻓﻬ س اﻟ اﺋ واﻟ‬

‫ﺎن وﻓﺎس ﻋ )‪.................(http://dafina.net‬ص‪66‬‬ ‫ﺗﻠ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ رﻗ ‪ :01‬اﻟ ن اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ف‪.................‬ص‪66‬‬ ‫ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻋ )‪(Badr maqri‬ﺑ‬ ‫ﺔ رﻗ ‪ :02‬أﻫ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﻘﺎ ﺔ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﺔ ﺑ ﺟ ة ﻋ ) ‪ ( H saladin‬ﺑﺗﺻرف ‪........................‬ص‪67‬‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫رﻗ ‪:01‬ﻣ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:02‬ﻣﺳﺟد وﺟدة ﻗﺑل اﻟزﯾﺎدات ﻋن ) ‪ ( H saladin‬ﺑﺗﺻرف ‪..............................‬ص‪67‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:03‬اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻷﻋظم ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب( ‪................................................‬ص‪68‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:04‬اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻌﺗﯾﻖ ﻣن اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻣن)إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪............................................‬ص‪68‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:05‬اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻣﻊ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣراﻓﻖ اﻟﺗﻲ أﺿﯾﻔت إﻟﯾﮫ ﻋن )ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد رﺑﺎط ﺑﺗﺻرف(‪...‬ص‪69‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:06‬اﻟﻣﯾﺿﺄة اﻟﻘدﯾﻣﺔ ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب( ‪............................................‬ص‪69‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:07‬اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻋن )‪.....................................(Georges marçai‬ص‪70‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:08‬ﺟﺎﻣﻊ ﻧدروﻣﺔ ﻋن)‪..................................(http://www.discoverisla‬ص‪70‬‬

‫رﻗ ‪:09‬اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ ا ﻲ ﺎﻟ اﺋ اﻟﻌﺎﺻ ﺔ ﻋ )‪.....................(Georges marçais‬ص‪70‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:10‬ﻣﺳﺟد اﻟﻛﺑﯾر ﺑﻔﺎس ﺟدﯾد ﻋن)‪.....................................(Borise maslow‬ص‪71‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:11‬ﻣﺳﺟد ﺳﯾدي ﺑوﻣدﯾن ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻋن )‪..................................(R Bourouiba,‬ص‪71‬‬

‫‪-‬اﻟﻤﺨﻄﻂ رﻗﻢ ‪:12‬ﻣﺴﺠﺪ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﺑﺘﺎزا ﺑﻌﺪ اﻟﺰﯾﺎدات اﻟﻤﺮﯾﻨﯿﺔ ﻋﻦ )‪....................(Borise maslow‬ص‪71‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :13‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ‪ 'A-A‬ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................................‬ص‪72‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :14‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة ‪ 'B-B‬ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................................‬ص‪72‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :15‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟﻌرﺿﻲ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.............................................‬ص‪73‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :16‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟﻌرﺿﻲ ﻟﻠﺷرﻓﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.............................................‬ص‪73‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :17‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ﻟﻠﺷرﻓﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..............................................‬ص‪73‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :18‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................................‬ص‪74‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :19‬اﻟطﺎﺑﻖ اﻷرﺿﻲ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪............................................‬ص‪75‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :20‬اﻟﻣﺧطط ﯾوﺿﺢ ﻗﺎﻋﺎت اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟطﺎﺑﻖ اﻷول ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................‬ص‪75‬‬

‫‪136‬‬
 ‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :21‬اﻟطﺎﺑﻖ اﻷول ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..............................................‬ص‪76‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :22‬اﻟﺳطﺢ اﻟﻣدرﺳﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪....................................................‬ص‪76‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :23‬اﻟﺣﻣﺎم ﻓﻲ ﺳﻧﺔ ‪ 1910‬ﻋن )‪ (H Saladin‬ﺑﺗﺻرف‪...................................‬ص‪77‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :24‬ﯾوﺿﺢ اﻟﺗﻐﯾﯾرات ﻟﻠﺣﻣﺎم ﻋن ‪ H Saladin‬ﺑﺗﺻرف‪....................................‬ص‪77‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :25‬ﯾوﺿﺢ ﺗرﺗﯾب اﻟﻐرف ﻓﻲ ﺣﻣﺎم وﺟدة‪....................................................‬ص‪78‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :26‬اﻟﻣﻘطﻊ اﻟطوﻟﻲ ﻟﻠﺣﻣﺎم ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..............................................‬ص‪78‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :27‬اﻟﺣﻣﺎم اﻟﻣرﯾﻧﻲ ﺑﺷﻼ ﻋن )‪.......................................(Georges marçai‬ص‪79‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :28‬ﺣﻣﺎم اﻟرﺑﺎط ﻋن )‪.................................................(Georges marçai‬ص‪79‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :29‬ﺣﻣﺎم ﻛﺑرﻻر ﻋن)‪..................................................(Georges marçai‬ص‪79‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪:30‬ﺣﻣﺎم اﻟﻣﺧﻔﯾﺔ ﻋن )‪................................................(Georges marçai‬ص‪79‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :31‬ﺣﻣﺎم ﻧدروﻣﺔ ﻋن )ﻣﺻطﻔﻲ ﻣروان(‪.....................................................‬ص‪80‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :32‬ﺣﻣﺎم اﻟﺻﺑﺎﻏﯾن ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻋن )‪...............................................(E pauty‬ص‪80‬‬

‫‪-‬اﻟﻣﺧطط رﻗم ‪ :33‬اﻟﻣﺟﻣﻊ اﻟﻣرﯾﻧﻲ ﻟﻣدﯾﻧﺔ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................................‬ص‪81‬‬

‫ﻓﻬ س اﻷﺷ ﺎل‪:‬‬

‫‪-‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :01‬واﺟﮭﺔ اﻟﻣﺣراب ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪........................................................‬ص‪83‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 02‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾرﺑط ﺑﯾن ﺟدار اﻟﻣﺣﺎرب واﻟﺑﺎﺋﻛﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................‬ص‪84‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 03‬أﺣد ﻋﻘود اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑوﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪........................................‬ص‪84‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم‪: 04‬ﻋﻘد اﻟذي ﯾرﺑط ﺑﯾن ﺟدار اﻟﺻﺣن واﻟﺑﺎﺋﻛﺔ ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‪...............................‬ص‪84‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 05‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺗﻘدم ﻣﺣراب ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‪....................................‬ص‪84‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ : 06‬ﻋﻘد اﻟﻣراﺑطﻲ ﺑﻣﺳﺟد اﻟﻘروﯾﯾن ﺑﻔﺎس ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‪.................................‬ص‪85‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 07‬ﻋﻘد اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪............................................‬ص‪85‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم‪ :08‬ﻋﻘد ﻣﺳﺟد ﺗﯾﻧﻣل ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪........................................................‬ص‪85‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :09‬ﻋﻘد ﻣﺳﺟد ﺗﺎز ﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻣوﺣدﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...................................‬ص‪85‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 10:‬ﻋﻘد ﻣﺳﺟد ﺗﺎزة ﻣن اﻟﻧﺎﺟﯾﺔ اﻟزﯾﺎدة اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪........................‬ص‪86‬‬

‫‪137‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :11‬ﻋﻘد اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑوﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..............................‬ص‪86‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :12‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠوا ﻋﻘد اﻟﻣﺣراب ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪......................‬ص‪87‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :13‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻋﻘد ﻣﺣراب ﺗﯾﻧﻣل ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................‬ص‪87‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪:14‬اﻟﺟزء اﻻول ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﺗواﺟد ﺑﻣﺋذﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..................‬ص‪88‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :15‬اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن ﻛﺗﺎﺑﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................................................‬ص‪88‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :16‬طرﯾﻘﺔ ﺑﻧﺎء ﻧوات وﺟدران اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن اﻟداﺧل ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................‬ص‪88‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :17‬اﻟﻌﻘود اﻟﻣﻔﺻص اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن أﻋﻠﻰ واﺟﮭﺎت ﺑدن اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.............‬ص‪89‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :18‬ﺟزء ﻣن اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟواﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.........................‬ص‪89‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :19‬اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟواﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...................................‬ص‪89‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :20‬اﻟﻣﻌﯾن ذو ﻓﺻﯾن ﯾﺣﺗوي ﻋﻠﻰ ﺑرﻋم ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................................‬ص‪90‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 21‬اﻟﻣﻌﯾن ذو ﻓص واﺣد ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪....................................................‬ص‪90‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ 22:‬ﻋﻘد ﺷﺑﯾﮫ ﺑﺎﻟﻣﻘرﻧص اﻟذي ﯾزﯾن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺳﻔﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑدن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻣن )إﻋداد‬
‫اﻟطﺎﻟب(‪.............................................................................................................‬ص‪90‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :23‬ﻋﻘد اﻟﻣﻔﺻص اﻟذي ﯾزﯾن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺳﻔﻠﯾﺔ ﻟﻠﺑدن ﻣن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﺷرﻗﯾﺔ )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..‬ص‪90‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :24‬اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻣﺋذﻧﺔ ﺳﯾدي ﺑﻠﺣﺳن ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪............................‬ص‪91‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 25‬اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻣﺋذﻧﺔ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................................‬ص‪91‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :26‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾزﯾن أﺳﻔل ﺑدن ﻣﺋذﻧﺔ ﺳﯾدي أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪................‬ص‪91‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ : 27‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾزﯾن ﻣﺋذﻧﺔ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب( ‪........................................‬ص‪91‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم‪ : 28‬اﻟﻌﻘود اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﻟﻠﺑدن ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................‬ص‪92‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 29‬اﻟﻌﻘود اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻣﺋذﻧﺔ ﺳﯾدي أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...........................‬ص‪92‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :30‬ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﺑﻣﺳﺟد وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.........................................‬ص‪93‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :31‬أﺷﻛﺎل اﻟزﺧﺎرف اﻟﻧﺑﺎﺗﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻌﻣل ﻓﻲ زﺧرﻓﺔ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.....‬ص‪93‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :32‬ﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...................................................‬ص‪94‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 33‬ﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﺑﺳﻼ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................................‬ص‪94‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :34‬ﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﺑﺳﻼ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................................‬ص‪94‬‬

‫‪138‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :35‬طرﯾﻘﺔ ﺗرﺗﯾب اﻟﻌﻧﺎﺻر ﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ أﺑﻲ اﻟﺣﺳن ﺑﺳﻼ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.........‬ص‪95‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 36‬طرﯾﻘﺔ ﺗرﺗﯾب ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻣدﺧل ﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﺑوﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...........‬ص‪95‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪: 37‬اﻻﻧﻛﺳﺎر اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ ﺣﻣﺎم ﻧدروﻣﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..............................‬ص‪96‬‬

‫‪ -‬اﻟﺷﻛل رﻗم ‪ :38‬اﻻﻧﻛﺳﺎر اﻟﻣوﺟود ﻓﻲ ﻣدﺧل ﺣﻣﺎم وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب( ‪.........................‬ص‪96‬‬

‫ر‪:‬‬ ‫ﻓﻬ س اﻟ‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة اﻟﺟوﯾﺔ رﻗم ‪: 01‬ﺗوﺿﺢ ﻣوﻗﻊ اﻟﻌﻣﺎﺋر اﻟﻣدروﺳﺔ ﻋن )‪...................(Google Earth‬ص‪98‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة اﻟﺟوﯾﺔ رﻗم‪ :02‬ﺗوﺿﺢ اﻟﻣدن اﻟﻣﺣﯾطﺔ ﺑﻣدﯾﻧﺔ وﺟدة ﻋن )‪...............(google earth‬ص‪98‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :01‬ﻟﻠواﺟﮭﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ ﻋن )‪...........................(bader maqri‬ص‪99‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :02‬ﺻورة ﻟﻠﻣدﺧل اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼت ﻋن )‪......................(bader maqri‬ص‪99‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :03‬اﻟﻣداﺧل اﻟﺛﺎﻧوﯾﺔ ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻋن )‪......................................(l voinot‬ص‪99‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :04‬ﻟﻠﻣدﺧل اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ ﻋن )‪......................................(bader maqri‬ص‪99‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :05‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ اﻟﻣﺣراب ﻋن )‪.......................................(HSaladin‬ص‪100‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :06‬ﻗدﯾﻣﺔ ﻟﻠﻣﺣراب اﻟﻌﺗﯾﻖ ﻋن )‪...........................................(HSaladin‬ص‪100‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 07‬ﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻗدﯾﻣﺎ ﻋن )‪............................................(bader maqri‬ص‪100‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪:08‬ﻋﻘد اﻟذي ﯾﺗﻘدم اﻟﻣﺣراب ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...................................‬ص‪104‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :09‬اﻟﻣﺣراب اﻟﻌﺗﯾﻖ ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...........................................‬ص‪104‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :10‬أوراق اﻷﻛﺎﻧﺗس اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ اﻟﻣﺣراب وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب( ص‪104‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :11‬أوراق اﻷﻛﺎﻧﺗس اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻋﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ ﻣﺣراب اﻟﺟﺎﻣﻊ اﻟﻛﺑﯾر ﺑﺗﻠﻣﺳﺎن ﻣن إﻋداد‬
‫اﻟطﺎﻟب ‪.........................................................................................................‬ص‪104‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :12‬اﻟﻌﻘود اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﺣﻧﯾﺔ اﻟﻣﺣراب ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب (‪..............................‬ص‪106‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 13‬ﻗﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠو اﻟﻣﺣراب اﻟﻌﺗﯾﻖ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪....................................‬ص‪106‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 14‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺑﻖ اﻟﻣﺣراب اﻟﻌﺗﯾﻖ ﻣن) إﻋداد اﻟطﺎﻟب (‪................................‬ص‪106‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪:15‬اﻟزﺧﺎف اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻗﺎﻋدة اﻟﻘﺑﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب (‪...................................‬ص‪106‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 16‬اﻟﻣﺣراب اﻟذي أﺿﯾف ﺑﻌد اﻟزﯾﺎدات ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب (‪..............................‬ص‪107‬‬

‫‪139‬‬
‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ 17‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻘدم اﻟﻣﺣراب اﻟﺟدﯾد ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب (‪..................................‬ص‪107‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 18‬اﻟﻌﻘد اﻟذي ﯾﺳﺑﻖ اﻟﻣﺣراب اﻟﺟدﯾد ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................‬ص‪107‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :19‬ﻣدﺧل اﻟﻣﯾﺿﺄة ﻗﺑل ﺗرﻣﯾم ﻋن ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻣن ﻋن )ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد رﺑﺎط(‪...‬ص‪109‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :20‬داﺧﻠﯾﺔ ﻟﻠﻣﯾﺿﺄة ﻗﺑل اﻟﺗرﻣﯾم ﻋن ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد ﻋن )ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد رﺑﺎط(‪.....‬ص‪109‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 21‬اﻟﺳﺎﻗﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣر ﻣﻧﮭﺎ اﻟﻣﺎء إﻟﻰ اﻟﻣﯾﺿﺎة ﻋن )ﻣدﯾرﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﺟد(‪....................‬ص‪109‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :22‬ﺗﺳﻘﯾف اﻟداﺧﻠﻲ ﻟﻠﻣﯾﺿﺄة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...........................................‬ص‪109‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :23‬ﻣدﺧل اﻟﻣﯾﺿﺄة ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪................................................‬ص‪110‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :24‬اﻟﻣﯾﺿﺄة ﻣن اﻟداﺧل ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.........................................‬ص‪110‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :25‬ﺗﺳﻘﺳف اﻟﻣﯾﺿﺄة ﻣن اﻟﺧﺎرج ﻋن ﻣدﯾرﯾﺔ )اﻟﻣﺳﺎﺟد رﺑﺎط(‪...........................‬ص‪110‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :26‬أﺣد ﻧواﻓذ اﻟﻣﯾﺿﺄة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................................................‬ص‪110‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 27‬ﻗطﻌﺔ اﻟﺣﺟرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑﺛث ﻓﯾﮭﺎ اﻟﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................‬ص‪112‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :28‬ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.....................................................‬ص‪112‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 29‬إﻓرﯾز اﻟذي ﯾﺣﯾط ﺑﺳﺎﻋﺔ اﻟﺷﻣﺳﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪................................‬ص‪112‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :30‬ﻣدﺧل اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................................................‬ص‪112‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :31‬درج اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ ﻏرﻓﺔ اﻟﺟوﺳﻖ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.............................‬ص‪114‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :32‬أﺣد اﻟﻧواﻓذ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧﻠل ﺟدران ﺟوﺳﻖ اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..................‬ص‪114‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 33‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠو اﻟﺟوﺳﻖ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..........................................‬ص‪114‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :34‬اﻟﺑﺎب اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ ﺷرﻓﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪......................................‬ص‪114‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :35‬اﻟﻘطﻌﺔ اﻟﺧﺷﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺧﻠل ﺟدران اﻟﺟوﺳﻖ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪....................‬ص‪115‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :36‬اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻔﺻص اﻟذي ﯾزﯾن ﺟدران اﻟﺟوﺳﻖ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.....................‬ص‪115‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 37‬إﻓرﯾز اﻟذي ﯾﺣﯾط ﺑﺈطﺎر اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻔﺻص ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.........................‬ص‪115‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :38‬ﺷرﻓﺎت ﻣﺋذﻧﺔ ﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪........................................‬ص‪115‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 39‬اﻟﻧﻘﯾﺷﺔ اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﯾﺔ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................................‬ص‪116‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :40‬اﻟواﺟﮭﺔ اﻟﺷﻣﺎﻟﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................‬ص‪116‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :41‬اﻟواﺟﮭﺔ اﻟﺟﻧوﺑﯾﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻟﻠﻣﺋذﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................‬ص‪116‬‬

‫‪140‬‬
 ‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 42‬ﺗﯾﺟﺎن ﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﺑوﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..................................‬ص‪121‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :43‬ﺗﺎج اﻟذي ﻛﺗب ﻓﯾﮫ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺗرﻣﯾم ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................‬ص‪121‬‬

‫ﻋن‬ ‫ﺑﺳﻼ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫ﺗﯾﺟﺎن‬ ‫‪:44‬‬ ‫رﻗم‬ ‫اﻟﺻورة‬ ‫‪-‬‬
‫‪.................................................(http://looklex.com/morocco/sale02.htm‬ص‪121‬‬

‫ﻋن‬ ‫ﺑﺳﻼ‬ ‫اﻟﺣﺳن‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣدرﺳﺔ‬ ‫واﺟﮭﺎت‬ ‫‪:45‬‬ ‫رﻗم‬ ‫اﻟﺻورة‬ ‫‪-‬‬
‫‪..................................................http://looklex.com/morocco/sale02.htm‬ص‪121‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :46‬ﺗوﺿﺢ اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن ﻛوﺷﺗﻲ اﻟﻌﻘد ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪....................‬ص‪122‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :47‬ﺷرﯾط اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠو اﻟﻌﻘد اﻟﻣﻔﺻص ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...................‬ص‪122‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 48‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗزﯾن اﻹطﺎر اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..........................‬ص‪122‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :49‬اﻟزﺧﺎرف اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠو ﺗﯾﺟﺎن اﻟﻣدرﺳﺔ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.....................‬ص‪122‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :50‬طرﯾﻘﺔ زﺧرﻓﺔ اﻟﺧﺷب ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﺑوﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.........‬ص‪123‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪:51‬اﻟﻣدﺧل اﻟذي ﯾؤدي اﻟﻰ ﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب( ‪............................‬ص‪123‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 52‬ﻣﺣراب اﻟﻣدرﺳﺔ اﻟﻣرﯾﻧﯾﺔ ﺑوﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..............................‬ص‪123‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :53‬ﺷرﯾط اﻟذي ﯾزﯾن اﻟﺟﮭﺔ اﻟﻌﻠوﯾﺔ ﻟﺟدران ﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻣن إﻋداد اﻟطﺎﻟب‪...........‬ص‪123‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :54‬اﻟﺳﻘف اﻟﺧﺷﺑﻲ اﻟذي ﯾﻌﻠوا ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺻﻼة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................‬ص‪124‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :55‬اﻟﻣﻣر اﻟذي ﯾؤدي إﻟﻰ اﻟﻣﯾﺿﺄة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..................................‬ص‪124‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ : 56‬ﻣﻧظر ﻋﺎم ﻟﻠﺻﺣن اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................................‬ص‪124‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ : 57‬اﻟﻔﺳﻘﯾﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..........................................................‬ص‪124‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 60‬اﻟﻣدﺧل اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﺣﻣﺎم ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪........................................‬ص‪127‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :61‬ﺳﻘﯾﻔﺔ اﻟﻣدﺧل ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.............................................‬ص‪127‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :62‬اﻟﻘﺑﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻠو ﻗﺎﻋﺔ ﻧزع اﻟﻣﻼﺑس ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪............................‬ص‪127‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :63‬رﻛﻧﯾﺎت اﻟﻘﺑﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪....................................................‬ص‪127‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 64‬ﻏرﻓﺔ اﻟﺑﺎردة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪....................................................‬ص‪129‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 65‬اﻷطﺑﺎق اﻟﻧﺟﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻠﺑس إﺣدى اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾط ﺑﻐرﻓﺔ ﻧزع اﻟﻣﻼﺑس‬

‫ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...........................................................................................‬ص‪129‬‬

‫‪141‬‬
‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪: 66‬اﻟﺻﮭرﯾﺞ اﻟﻣﺗواﺟد ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﻣﻌﺗدﻟﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪........................‬ص‪129‬‬

‫‪ -‬اﻟﺻورة رﻗم ‪ :69‬ﻏرﻓﺔ اﻟﺳﺎﺧﻧﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..................................................‬ص‪129‬‬

‫ﻓﻬ س اﻟﻠ ﺣﺎت‪:‬‬

‫‪-‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم‪ :01‬ﺗوﺿﺢ أھم اﻟﺣﻣﺎم اﻟﺗﻲ ﺑﻧﯾت ﺑﻌد ﺣﻣﺎم وﺟدة ﻋن )‪.....(Georges marçais‬ص‪79‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪: 02‬أﺑرز اﻷﺷﻛﺎل اﻟﻌﻘود اﻟﺟﺎﻣﻊ وﺟدة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪............................‬ص‪84‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :03‬ﺗﻣﺛل ﻟﻠﻣداﺧل اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻟﻠﺟﺎﻣﻊ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...................................‬ص‪101‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :04‬ﺗوﺿﺢ ﻣﻧظر ﻋﺎم ﻟﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.................................‬ص‪102‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :05‬ﺗوﺿﺢ اﻟﻌﻘود ﺑﯾت اﻟﺻﻼة ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪......................................‬ص‪103‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :06‬زﺧﺎرف ﺟدار اﻟﻣﺣراب ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..........................................‬ص‪105‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪: 07‬ﻣﻧظم ﻋﺎم ﻟﻠﺻﺣن ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...............................................‬ص‪108‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪: 08‬ﺗوﺿﺢ ﺗطور اﻟﺗﺳﻘﯾف اﻟﺟﺎﻣﻊ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..................................‬ص‪111‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :09‬ﺑدن اﻟﻣﺋذﻧﺔ ﻣن اﻟداﺧل ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪..........................................‬ص‪113‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :10‬واﺟﮭﺎت اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.....................................‬ص‪117‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :11‬ﻣدﺧل اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.........................................‬ص‪118‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :12‬ﺳﻘﯾﻔﺔ اﻟﺗﻲ ﺗؤدي إﻟﻰ اﻟﺻﺣن اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................‬ص‪119‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :13‬واﺟﮭﺎت اﻟﺻﺣن اﻟرﺋﯾﺳﻲ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪......................................‬ص‪120‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :14‬اﻟطﺎﺑﻖ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...................................................‬ص‪125‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :15‬اﻟﻐرف اﻟﺗﻲ ﺗﺣﯾط ﺑﻘﺎﻋﺔ ﻧزع اﻟﻣﻼﺑس ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪.......................‬ص‪128‬‬

‫‪ -‬اﻟﻠوﺣﺔ رﻗم ‪ :16‬ﺗﺳﻘﯾف اﻟﺣﻣﺎم ﺣﺎﻟﯾﺎ ﻣن )إﻋداد اﻟطﺎﻟب(‪...........................................‬ص‪130‬‬

‫‪142‬‬
‫ﻓﮭرس اﻟﻣﺣﺗوﯾﺎت‬
 ‫اﻹﻫ اء‬

‫وﻋ ﻓﺎن‬ ‫ﻛﻠ ﺔ ﺷ‬

‫ﻣﻘ ﻣﺔ ‪.......................................................................‬ص أ‬

‫اﻟﻔ ﻞ اﻷول ‪:‬اﻹ ﺎر اﻟ ﻐ اﻓﻲ وﺗﺎر ﻲ ﻟ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬

‫اﻷول ‪:‬اﻟ ﻗﻊ اﻟ ﻐ اﻓﻲ واﻟﻔﻠ ﻲ‪.....................................:‬ص‪6‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫‪-‬أ( أﻫ اﻟ ﻌ ﺎت اﻟ ﻐ اﻓ ﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ‪..........................................:‬ص‪6‬‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪:‬أﻫ اﻟ اﺣﻞ اﻟ ﺎر ﺔ ﻟﻠ ﯾ ﺔ‪................................:‬ص‪7‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﺔ وﺗﺎرﺦ ﺗﺄﺳ ﻬﺎ‪................................:‬ص‪7‬‬ ‫‪-‬أ( أﺻﻞ اﻟ‬

‫‪-‬ب(وﺟ ة ﻓﻲ اﻟﻌﻬ اﻟ ا ﻲ واﻟ ﺣ ‪..........................:‬ص‪9‬‬

‫ﻲ وأﺛ ﻩ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾ ﺔ‪....................:‬ص‪10‬‬ ‫اع اﻟ ﺎﻧﻲ اﻟ‬ ‫‪-‬ج(اﻟ‬

‫‪....................:‬ص‪14‬‬ ‫واﻷﺗ اك واﻟﻌﻠ‬ ‫‪-‬د(وﺟ ة ﻓﻲ ﻋﻬ اﻟ ﻌ ﯾ‬

‫‪-‬ت(أﻫ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟ اﺟ ﺑ ﺟ ة‪................................:‬ص‪16‬‬

‫ﺑﺟة‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ‪:‬اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬

‫أت ﻋﻠ ﻪ‪.............:‬ص‪20‬‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ وأﻫ اﻟ ﻐ ات اﻟ ﻲ‬ ‫اﻷول ‪:‬ﺗﺄﺳ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫‪......................................:‬ص‪20‬‬ ‫‪-‬أ(اﻟ ﻗﻊ وﺗﺎرﺦ اﻟ ﺄﺳ‬

‫أت ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻣﻊ‪...........................:‬ص‪21‬‬ ‫‪-‬ب(ﺗ ﺳﻌﺎت اﻟ ﻲ‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪:‬اﻟ ﺻﻒ اﻟ ﺎرﺟﻲ‪.........................................:‬ص‪22‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫‪144‬‬
 ‫‪-‬أ(اﻟ اﺧﻞ‪..................................................:‬ص‪22‬‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪:‬اﻟ ﺻﻒ اﻟ اﺧﻠﻲ‪..........................................:‬ص‪24‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫اﻟ ﻼة‪...............................................:‬ص‪24‬‬ ‫‪-‬أ(ﺑ‬

‫‪..................................................:‬ص‪25‬‬ ‫‪-‬ب(اﻟ‬

‫اب‪..................................................:‬ص‪26‬‬ ‫‪-‬ج(اﻟ‬

‫‪-‬د(ﻋ ﺎﺻ اﻟ ﻋ ‪.............................................:‬ص‪28‬‬

‫*(اﻟ ﻋﺎﻣﺎت‪............................................:‬ص‪28‬‬

‫*(اﻟﻌﻘ د‪................................................:‬ص‪31‬‬

‫ث(اﻟ اﻓ واﻟ ات‪.............................................:‬ص‪31‬‬

‫‪-‬ت(اﻟ ﻘ ﻒ‪..............................................:‬ص‪32‬‬

‫ﺎﻟ ﺎﻣﻊ‪..................................‬ص‪33‬‬ ‫اﻟ ا ﻊ‪:‬اﻟﻌ ﺎﺻ اﻟ ﻠ‬ ‫‪ -‬اﻟ‬

‫ﺄة‪..................................................:‬ص‪33‬‬ ‫‪-‬أ(اﻟ‬

‫‪ -‬ب(اﻟ ﻧﺔ‪..................................................:‬ص‪34‬‬

‫ﺔ‪...........................................:‬ص‪37‬‬ ‫‪-‬ج(اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬

‫ﺔ واﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻟ ‪:‬اﻟ رﺳﺔ اﻟ‬

‫‪...............................:‬ص‪40‬‬ ‫اﻷول‪:‬ﻣ ﻗﻊ اﻟ رﺳﺔ وﺗﺎرﺦ اﻟ ﺄﺳ‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫‪..............................................:‬ص‪40‬‬ ‫‪-‬أ(ﺗﺎرﺦ اﻟ ﺄﺳ‬

‫‪145‬‬
‫ب (اﻟ ﺻﻒ اﻟ ﺎرﺟﻲ‪.............................................:‬ص‪41‬‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪:‬دراﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺻﻒ اﻟ اﺧﻠﻲ‪.............................:‬ص‪42‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫‪-‬أ(اﻟ ﺎﺑ اﻻرﺿﻲ‪............................................:‬ص‪42‬‬

‫‪-‬ب(اﻟ ﺎﺑ اﻷول‪............................................:‬ص‪44‬‬

‫ﺢ‪...................................................:‬ص‪44‬‬ ‫‪-‬ج(اﻟ‬

‫اﻷول ‪:‬دراﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ﺧ ﻓﺔ‪......................................:‬ص‪46‬‬ ‫اﻟ ﻠ‬

‫‪-‬أ(اﻟ ﺧﻞ‪...................................................:‬ص‪46‬‬

‫اﻟ ﺋ ﻲ‪.........................................:‬ص‪47‬‬ ‫‪-‬ب(اﻟ‬

‫اﻟ ﻼة‪..............................................:‬ص‪49‬‬ ‫‪-‬ج(ﺑ‬

‫اب‪..................................................:‬ص‪50‬‬ ‫‪-‬د(اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ‪:‬اﻟ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻲ ﺑ ﺟ ة وﻣ اد اﻟ ﺎء‬ ‫اﻟ‬

‫‪......................................:‬ص‪52‬‬ ‫اﻷول‪:‬اﻟ ﻗﻊ وﺗﺎرﺦ اﻟ ﺄﺳ‬ ‫‪-‬اﻟ ﻠ‬

‫اﻟ ﺎم‪...............................:‬ص‪52‬‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪:‬دراﺳﺔ وﺻﻔ ﺔ ﻟ‬ ‫‪-‬اﻟ ﻠ‬

‫اﻟ ﺎم‪...............................:‬ص‪55‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ‪:‬دراﺳﺔ ﺗ ﻠ ﻠ ﺔ ﻟ‬ ‫‪-‬اﻟ ﻠ‬

‫اﻟ ا ﻊ‪ :‬ﻣ اد اﻟ ﺎء‪.....................................:‬ص‪55‬‬ ‫‪-‬اﻟ‬

‫ﺎرة‪..................................................:‬ص‪55‬‬ ‫‪-‬أ(اﻟ‬

‫‪-‬ب(اﻟ ﺎﺑ ﺔ‪..................................................:‬ص‪56‬‬

‫‪146‬‬
 ‫‪...................................................:‬ص‪56‬‬ ‫‪-‬ج(اﻟ‬

‫‪-‬د(اﻷﺟ ‪....................................................:‬ص‪56‬‬

‫‪-‬ت(اﻟﻘ ﻣ ‪..................................................:‬ص‪57‬‬

‫‪-‬ث(اﻟ ﻟ ﺞ‪...................................................:‬ص‪57‬‬

‫‪..................................................:‬ص‪57‬‬ ‫‪-‬ح(اﻟ‬

‫‪-‬خ(اﻟ ﯾ ‪...................................................:‬ص‪58‬‬

‫ﺧﺎﺗ ﺔ‪......................................................................‬ص‪60‬‬

‫اﻟ ﻼﺣ ‪...................................................................‬ص‪65‬‬

‫ﺎت‪................................................:‬ص‪66‬‬ ‫اﻟ اﺋ واﻟ‬ ‫ﻣﻠ‬

‫اﻷﺷ ﺎل‪............................................................:‬ص‪82‬‬ ‫ﻣﻠ‬

‫ر‪.............................................................:‬ص‪97‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻠ‬

‫ﺎدر واﻟ اﺟﻊ‪...................................................:‬ص‪132‬‬ ‫ﻗﺎﺋ ﺔ اﻟ‬

‫ﺎت‪...............................................:‬ص‪136‬‬ ‫ﻓﻬ س اﻟ اﺋ واﻟ‬

‫ﻓﻬ س اﻷﺷ ﺎل‪...........................................................:‬ص‪137‬‬

‫ر‪............................................................:‬ص‪139‬‬ ‫ﻓﻬ س اﻟ‬

‫ﻓﻬ س اﻟﻠ ﺣﺎت‪...........................................................:‬ص‪142‬‬

‫ﺎت‪...........................................................:‬ص‪144‬‬ ‫ﻓﻬ س اﻟ‬

‫‪147‬‬
 : ‫ﻣﻠ‬

‫ ﺗ ﺑ ﺎء ﻫ ﻩ‬،‫ﺂت اﻷﺳﻼﻣ ﺔ اﻷﺛ ﺔ أﺑ زﻫﺎ اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ ﺎم واﻟ رﺳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗ ﻓ ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة ﻋﻠﻰ ﻌ‬

‫ز اﻟ ﻲ أﺛ ت ﻓﻲ ﻋ ﺎرة وزﺧ ﻓﺔ‬ ‫أد إﻟﻰ اﻟ ع ﻓﻲ‬ ‫ واﻟ‬،‫ﻲ‬ ‫اﻟ ﻌﺎﻟ ﻓﻲ اﻟﻔ ة اﻟ اع اﻟ ﺎﻧﻲ اﻟ‬
.‫ﺔ واﻟ ﺎﻧ ﺔ‬ ‫ﺔ واﻟ ﺣ ﺔ واﻟ‬ ‫ﺗﺄﺛ ات اﻟ ا‬ ‫ إذ ﻧ‬،‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻧﻲ‬

:‫ﻛﻠ ﺎت اﻟ ﻔ ﺎﺣ ﺔ‬

. ‫ اﻟ ﺎم‬،‫ﺔ‬ ‫اﻟ رﺳﺔ اﻟ‬، ‫ اﻟ ﺎﻣﻊ‬،‫ﻲ‬ ‫اﻟ اع اﻟ ﺎﻧﻲ اﻟ‬، ‫ﻣ ﯾ ﺔ وﺟ ة‬

Résumé.

la ville d'Oujda contient quelques monuments islamiques archéologiques.

parmi ces édifices, la grande mosquée, le hammam et la méderasa, ils
ont été fondé a l'époque du conflit entre les zianides et les mérinides
,Cela a conduit à la diversité des modèles architecturaux et décoratifs sur
la maniére de construire de ces monuments.

mots-clé.

Oujda ,conflit, zianide, mérinide ,grande mosquée ,hammam, médrasa.

Abstract : the town of oujda contain many Islamic monuments , such as

the great mosque , the medersa which were founded during the wars
between the zeiyanide’s and the merinides , this gives birth to the
diversity in the forms and the decorative types and the way of building of
the monuments.

Key words: oujda , The war , merinid, zianide , Great

mosque,hammam ,medrasa.

View publication stats