‫الجامعة اإلسالمية بمينسوتا‬

‫قسم الدراسات العليا‬

‫تخصص القضاء والسياسة الشرعية‬

‫أ‪.‬د‪ :‬عمر حممد جبه جي‬

‫دكتوراه في أصول الفقه ومقاصد الشريعة‬
  ‫ ا‬‫ا‬
‫ت ا‬‫را‬‫ ا‬
‫ ا‬‫ء وا‬‫ ا‬

‫ ا‬‫ ا‬‫ا‬‫ا‬

‫ ا‬‫ ا‬ ‫و‬

:
    :‫ر‬‫ذ ا‬‫ا‬

‫ون‬‫ م‬79‫س‬
karimeknes79.editeurs@gmail.com
karimeknes79editeurs@yahoo.com
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﺼﻨﻴﻒ‪ :‬اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ‬
‫اﳌﺆﻟﻒ‪ :‬أ‪.‬د‪ :‬ﻋﻤﺮ ﳏﻤﺪ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﻛﺮﳝﻜﻨﺎس‪ 79‬ﺷﺮون اﳋﺎﺻﺔ واﶈﺪودة ﻟﻠﻨﺸﺮ اﻹﻟﻜﱰوﱐ اﳊﺮ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻷوﱃ ‪ 2022‬م )ﻧﺴﺨﺔ ﺧﺎﺻﺔ(‬
‫ﻋﺪد اﻟﺼﻔﺤﺎت‪ 260 :‬ص‪ 14x21 ،‬ﺳﻢ‪.‬‬
‫إﺑﲔ‪1-72-1-220819 :‬‬

‫‪eP - eB / v.1: 2022.08.19‬‬ ‫ﻛﺮﳝﻜﻨﺎس‪ 79‬ﺷﺮون‬

‫‪karimeknes79.editeurs@gmail.com‬‬ ‫ﻋﻨﻮان اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﱐ‪:‬‬
‫‪karimeknes79editeurs@yahoo.com‬‬
‫‪https://sites.google.com/view/karimeknes79-editeurs‬‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﱐ‪:‬‬

‫‪KM‬‬ ‫‪https://karimeknes79editeurs.webnode.fr‬‬
‫‪https://www.facebook.com/karimeknes79editeurs‬‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺴﺒﻮك‪:‬‬
‫ﻗﺮاءة ﻣﺎﺗﻌﺔ ﻧﺎﻓﻌﺔ‬ ‫‪abuyasarja@yahoo.com‬‬ ‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﱐ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬

‫ورة ﻋﻦ رأي ﻛ ﻤﻜﻨﺎس‪ 79‬ﻧﺎ ون‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻫﺬا اﻟ ﺘﺎب ﻻ ﺗﻌ‬ ‫اﻵراء اﻟﻮاردة‬
‫‪-[2]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫﷽‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫اﻟ ﻌ ث ﻫﺎد ﺎ‬ ‫‪ ،‬وأﻓ ﻞ اﻟ ﻼة وأﺗ اﻟ ﻠ ﻋﻠﻰ ﺳ ﻧﺎ ﻣ‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫‪ ،‬وﺻ ﻪ اﻟﻐ اﻟ ﺎﻣ ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫اﻟ ﺎﻫ‬ ‫وﻣﻌﻠ ﺎ ورﺣ ًﺔ و ﺎﻓ ًﺔ ﻟﻠ ﺎس أﺟ ﻌ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟ‬
‫ﻌ‪:‬‬

‫ﻓﺈن اﻟ ﻌﺔ ﻣ ﺎﻫﺎ وأﺳﺎﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ِ وﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎد ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎش واﻟ ﻌﺎد‪ ،‬وﻫﻲ‬

‫ﺄﻟﺔ ﺧ ﺟ ﻣ اﻟﻌ ل إﻟﻰ اﻟ ر‪ ،‬أو ﻣ‬ ‫ﻋ ل ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﺎﻟﺢ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺣ ٌﺔ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻞ ﻣ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻣ اﻟ ﻌﺔ ون أدﺧﻠ ﻓ ﻬﺎ‬ ‫اﻟ ﺣ ﺔ إﻟﻰ ﺿ ﻫﺎ‪ ،‬أو ﻣ اﻟ ﻠ ﺔ إﻟﻰ اﻟ ﻔ ة‪ ،‬ﻓﻠ‬
‫ﻌﺔ اﻟﻐ اء‪ ،‬اﻟ ﻲ ﻻ ﻏ ﻰ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﺄو ﻞ)‪ ،(1‬واﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ واﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻣ أﻫ ﻣ ﺎﺣ‬
‫ة‪ ،‬وﺗ‬ ‫‪ ،‬وﺗ ﺟ اﻟ ﻠ ل اﻟ ﺎﺟﻌﺔ ﻟﻠ ﺎﺋﻞ اﻟ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﺎل‪ ،‬ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻬ ﻋ ﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫ر ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎة‪ ،‬وﻗ رﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻋ ﺎء اﻟ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ اﻛ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻣﻘ رة اﻟ‬
‫ﺟ ﻊ ﻓ وع اﻟ ﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫‪ ،‬ﻟ ﺎ ﺗ ﻊ ﻪ ﻣ ﻗ اﻋ وﻣ ﺎد ﻋﺎﻣﺔ ﺗ‬ ‫اﻟ ﻋﻲ ﻟ ﻞ ﻣ‬

‫ﻌﺔ‬ ‫ص اﻟ‬ ‫ﻬ واﻟﻔ ﻪ واﻟ ﻔ ﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗ ﺎﻋ ﻫ ﻓﻲ ﻓﻬ ﻧ‬ ‫واﻟﻘ اﻋ ﻣﻬ ﺔٌ ﻟﻠ‬

‫ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟ ﺻ ل‬ ‫اﻷدﻟﺔ اﻟ ﻌﺎرﺿﺔ واﻟ ﻓ‬ ‫ﻫﺎ وﻣﻌ ﻓﺔ دﻻﻟ ﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫وﺗﻔ‬
‫ﻘ اﻟ ﻘﺎﺻ‬ ‫ﺎ‬ ‫دور ﻣﻬ ٌ ﻓﻲ ﺗ ﺟ ﻪ اﻟﻔ‬
‫ة‪ ،‬وﻟﻬﺎ ٌ‬ ‫اﻟ ﻋﻲ ﻟﻠ ﺎﺋﻞ اﻟ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ‬
‫ﻔ ﻲ واﻟ اﻗﻌﺔ ﻣ ﻞ‬ ‫وف وﻣﻼ ﺎت اﻟ‬ ‫ﻟ ﻐ ﺑﻐ‬ ‫اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﻣﻊ ﻣ اﻋﺎة اﻟ وﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﻔ‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟﻔ‬

‫وأﺷﺎرك ﻓﻲ إﺣ ﺎء ﻫ ا اﻟﻌﻠ‬ ‫أن أدﻟﻲ ﺑ ﻟ‬ ‫ة ﻟﻬ ا اﻟﻌﻠ أﺣ‬ ‫وﻧ ا ﻟﻸﻫ ﺔ اﻟ‬

‫اﻟ زﺔ‪.337/4 ،‬‬ ‫‪ :‬ﻻﺑ‬ ‫ﻋ رب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫‪ :‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪-[3]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ا‬ ‫ﻣ ﺿﻌﻪ اﻟ ﺎﺳ ‪ ،‬و‬ ‫ﻋﻠﻪ‬ ‫)‪(1‬‬

‫ﻌﺔ واﻟﻘﺎﻧ ن ﻫ ا اﻟﻌ ﻞ‬ ‫‪ ،‬وأﻗ م ﻟ ارﺳﻲ اﻟ‬ ‫اﻟﻌ‬
‫ض ﻏ ﺎر ﻫ ا اﻟﻌﻠ ‪،‬‬ ‫أن‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻌﺎﻣ ة‪ ،‬و ﻘ م اﻟ ﻔﺎﺗ ﺢ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬
‫‪ ،‬أﺳﺄل ﷲ أن ﯾ ﻘ ﻞ ﻫ ا‬ ‫و ق ﺎب اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓﻲ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﻓﻬ ﺑ ا ٌﺔ ﻟﻠ‬
‫ﻬ وﻧﻬﺎ ٌﺔ ﻟﻠ ﻘ‬
‫اﻟﻌ ﻞ ﻘ ٍل ﺣ ٍ وﻻ ﻣ ﻲ واﻟﻘﺎرﺋ ﻣ اﻷﺟ واﻟ اب‪ ،‬إﻧﻪ وﻟﻲ ذﻟ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬

‫أﻫ ﺔ اﻟ ﺿ ع‬

‫ﻧﺎ ﻣ ﺎ‬ ‫ﻘ م ﻣﺎ ﯾ ﻔﻊ ﻟﻌ‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟ ﻌﺎﺻ ة؛ ﺣ‬ ‫ﻊ ﺑ‬ ‫إن ﻫ ا اﻟ ﺿ ع‬

‫ﻊ ﺑ ﻟ آﺛﺎر اﻟ ﻠﻒ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ن ﻓﻬ ﺎ ﻟﻠ ﻌﺔ ﻣ ً‬
‫ﻔﺎدا ﻣ ﻓﻬ ﻬ ‪،‬‬ ‫ﻗ رﻩ اﻟ ﻠﻒ اﻟ ﺎﻟﺢ‬
‫ﺔ ﻟ ﻼت اﻟﻌ ‪.‬‬ ‫ﺗﻘ اﻟ ﻠ ل اﻟ‬

‫ﻊ اﻟﻘ اﻋ واﻟ ا ‪ ،‬و ﺳ اﻟ ﻌﺎﻟ واﻟ ود اﻟ ﻲ ﺗ ﻊ ﻣ اﻟﻐﻠ ّ ﻓﻲ‬ ‫ﻛ ﺎ أﻧﻪ‬

‫اﺳ ﻌ ﺎل اﻟﻔ ﺎو وﺗ ﻊ ﻣ ﻓ ﺿﻰ اﻟ ﻼﻋ ﺎﻟ ص‪.‬‬

‫د‬ ‫ﻌﺔ ﺎﻟ‬ ‫‪ ،‬اﻟ ﯾ ﯾ ﻬ ن اﻟ‬ ‫ﺷ ﻪ اﻟ ﻐ ﺿ ‪ ،‬و ﻔ آراء اﻟ ﻔ‬ ‫ﻛ ﺎ أﻧﻪ ﯾ ﺣ‬

‫ﺈﺑ از اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﺎﺑ ﺔ واﻟ اﻧ‬ ‫وﺣﺎﺟﺎت اﻟ ﺎس‪ ،‬وذﻟ‬ ‫ﻠ ﺎت اﻟﻌ‬ ‫ر وﻋ م اﻟ ﻓﺎء‬ ‫واﻟﻘ‬
‫زﻣﺎن وﻣ ٍ‬
‫ﺎن‪.‬‬ ‫ﺻﻼﺣّﺔ اﻟ ّ ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣّﺔ ﻟ ّﻞ ٍ‬ ‫اﻟ ﻧﺔ واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠ ﻐ ‪ ،‬و ﻟ ﯾ‬

‫اﻟ‬ ‫ﺗ‬

‫ٍل‪.‬‬ ‫وﺛ ﺎﻧ ﺔ ﻓ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻘ ﻣﺔ وﻓ ٍﻞ ﺗ ﻬ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻗ‬

‫ﺟ ﻪ ﺟﻲ وﻫﻲ‪ :‬أ وﺣﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫رﻋ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻋﺔ‬ ‫ﻟﻪ ﻣ ﻠﺔ ﻣ ﻣ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﺎب ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻓ‬ ‫)‪(1‬‬

‫دار اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬و ﺎب‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ دراﺳﺔ ﺗﺄﺻ ﻠ ﺔ ﻣﻘﺎﺻ ﺔ" ﻧ‬ ‫راﻩ اﻟ ﻌ ﻧﺔ ﺑـ ـ‪" :‬ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ"‪ ،‬و ﺎب "اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫‪ ،‬و ﺎب "ﻓﻘﻪ اﻟ‬ ‫ﻧ ر ﻟﻠ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ" ﻧ‬ ‫"ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ ﺎو واﻷﺣ ﺎم"‪ ،‬و ﺎب "ﻓﻘﻪ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ واﻟ راﺋﻊ"‪.‬‬
‫‪-[4]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻷﺻ ﻟ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ و ﺎن أوﺟﻪ‬ ‫ﻟﻠ ﻌ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﻬ‬ ‫وﺟﻌﻠ‬

‫اﻟ ﺎ ﻪ واﻻﺧ ﻼف‪ ،‬و ﺎن أﻫ ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻋ ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻔ ﻞ اﻷول ﻓ ﻌﻠ ﻪ ﻟﻠ ﯾ‬

‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻪ ﻟﻠ راﺳﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﺎ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻓ‬

‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﻌﺎرﺿﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ ﻗ اﻋ اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫ﻓ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻟ‬

‫ار‪.‬‬ ‫ر واﻟ‬ ‫رﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﻪ ﻟﻠﻘ اﻋ اﻟ رﺟﺔ ﺗ‬ ‫واﻟﻔ ﻞ اﻟ ا ﻊ ﻋ ﺿ‬

‫ورﻓﻊ اﻟ ج‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟ رﺟﺔ ﺗ‬ ‫اﺳ ﻌ ﺿ‬ ‫واﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻣ‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﺂﻻت وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ ﺎو واﻷﺣ ﺎم‪.‬‬ ‫ﻪ ﻋ ﻗﺎﻋ ة اﻟ‬ ‫واﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎدس ﺗ ﺛ‬

‫ﻘﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻗ اﻋ اﻟ راﺋﻊ واﻟ ﺳﺎﺋﻞ و ﻌ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎ ﻊ ﺑ‬

‫ﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ﻘﺎت ﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻘﺎﺻ واﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎب ﻌ ض ﺗ‬ ‫وﺧ‬

‫ﺔ‪ ،‬أو ﺳﺎﻋ ﻧﻲ ﻓﻲ إﻧ ﺎز ﻫ ا‬ ‫إﻟﻲ ﻧ‬ ‫ﻞ ﻟ ﻞ ﻣ أﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫وأﺧ ا أﻗ م اﻟ‬

‫وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻ ﻪ وﺳﻠ ‪ ،‬وآﺧ دﻋ اﻧﺎ‬ ‫اﻟﻌ ﻞ ﻓ اﻫ ﷲ ﺧ ا‪ ،‬وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺳ ﻧﺎ ﻣ‬
‫‪.‬‬ ‫رب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫أن اﻟ‬

‫د‪ .‬ﲻﺮ ﶊﺪ ﺟ ﻪ‬
‫دﰊ ‪ -‬اﻹﻣﺎرات‪.‬‬

‫‪-[5]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺗ ﻬ‬

‫ﺎﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ واﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ و ﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻌ‬

‫‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫أﻫ ﻬﺎ‪ ،‬و‬

‫اﻷول‪:‬‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ واﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻌ‬

‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪:‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﺑ ﺎن أﻫ ﺔ دراﺳﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ واﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪.‬‬

‫‪-[6]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺗﻤﻬﻴﺪ‬

‫ﺎﻏﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ‪،‬‬ ‫ا‬ ‫اﻫ ﻋﻠ ﺎء اﻟﻔﻘﻪ واﻷﺻ ل اﻫ ﺎﻣﺎ‬
‫‪ ،‬وﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔ ﻞ‬ ‫ا‪ ،‬وأﻟﻔ ا ﻓﻲ ذﻟ ﻋ ًدا ًا ﻣ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟ ﺗﻌ دا‬ ‫وﺗﻌ دت اﻟ‬
‫ﻼﺣﺎ‪ ،‬ﺛ أﻋ ف ﺎﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻷﺻ ﻟ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ‪ ،‬وأﺑ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة ﻟﻐﺔ واﺻ ً‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺳﺄذ‬
‫ﻓ اﺋ دراﺳﺔ ﻫ ﻩ اﻟﻘ اﻋ ‪.‬‬ ‫ﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺛ أذ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘ اﻋ اﻟ‬ ‫ﻧﻘﺎ اﻟ ﺎ ﻪ واﻻﺧ ﻼف ﺑ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺜﻼث‪ ،‬وﺑﯿﺎن اﻟﻌﻼﻗﮥ ﺑﯿﻨﻬﺎ‬

‫ا‪ ‬ا‪‬ول‪  :‬ا‪‬ة ‪  ‬وا‪‬‬

‫َﺻ ِﻞ اﻷ ِّ‬
‫أَ َﺳ ُ‬
‫ﺎﺳ ُﻪ‪ ،‬وﺷ اﻫ‬ ‫َس‪ ،‬وﻗ اﻋ اﻟ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة ﻟﻐﺔً‪ :‬اﻟﻘﺎﻋ ة ﻫﻲ‪ :‬أ ْ‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺗﻌ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫َ ِ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪:‬‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﻌ ﻰ ﻣ اﻟﻘ آن ﻗ ﻟﻪ ‪ ﴿ :‬ذ َ ْ ُ إ ِ َ ا ِ ُ ا َ ا ِ َ ِ َ ا َ ْ ِ‬
‫ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫َﺻ ُﻞ ﻟ ﺎ ﻓ ﻗﻪ‪ ،‬وﺗُ ﻠ اﻟﻘﺎﻋ ة أ‬ ‫ﺎﻋ َ ٍة وﻫ ِ‬
‫‪ ،[127‬اﻟﻘ اﻋ ﻫ ﺎ‪ :‬ﺟ ﻊ َﻗ ِ‬
‫ﺎس واﻷ ْ‬ ‫اﻹ َﺳ ُ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺟ ﺋ ﺎت)‪.(1‬‬ ‫اﻷﻣ اﻟ ُّﻠِ ِﻲ اﻟ ﯾ‬
‫ّ‬
‫ﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺟ ﻊ ﺟ ﺋ ﺎﺗﻬﺎ")‪.(2‬‬ ‫ﺔ ﻠﺔﻣ‬ ‫اﺻ ﻼﺣﺎ‪ :‬ﻫﻲ‪" :‬ﻗ‬

‫ا‪ ‬ا‪‬م‪ :‬ا‪‬ة ا‪‬‬

‫ﻋ ف اﻟﻌﻠ ﺎء اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻌ ة ﺗﻌ ﻔﺎت ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬

‫اﻟ ﺳ ‪:‬‬ ‫‪ :‬ﻟ ﺎن اﻟﻌ ب‪ ،239/11 :‬ﻣﺎدة ﻗﻌ ‪ ،‬وﺗﺎج اﻟﻌ وس‪ ،61-60/9 :‬ﻣﺎدة ﻗﻌ ‪ ،‬واﻟ ﻌ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪ ،755/2‬ﻣﺎدة ﻗﻌ ‪.‬‬
‫اﻟ ﺟﺎﻧﻲ‪.219/1 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ ﻌ ﻔﺎت‪ ،‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑ ﻣ‬
‫‪-[7]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺟ ﺋ ﺎﺗﻪ ﻟ ﻌ ف أﺣ ﺎﻣﻬﺎ ﻣ ﻪ)‪.(1‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻛ‬ ‫ﺣ ٌ أﻛ ٌ ﻻ ﻠﻲ‪ ،‬ﯾ‬ ‫‪.1‬‬

‫ٌ‬
‫أﺣ ﺎﻣﺎ‬ ‫ص ﻣ ﺟ ٍة دﺳ ٍ‬
‫رﺔ‪ ،‬ﺗ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻠ ٌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧ‬ ‫أﺻ ٌل ﻓﻘﻬ ٌﺔ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻣ ﺿ ﻋﺎﺗﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫ﺔً ﻋﺎﻣ ًﺔ ﻓﻲ اﻟ ادث اﻟ ﻲ ﺗ ﺧﻞ ﺗ‬ ‫ﺗ‬

‫ﺔ أﻏﻠ ﺔ ﯾ ﻌ ف ﻣ ﻬﺎ أﺣ ﺎم ﻣﺎ دﺧﻞ ﺗ ﻬﺎ)‪.(3‬‬ ‫ﺷ ﻋﻲ ﻓﻲ ﻗ‬ ‫ﺣ‬ ‫‪.3‬‬

‫ٍ ﻣ‬ ‫أن اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﺗﻌ ﻲ ﺣ ﺎ ﻓﻘﻬ ﺎ أﻏﻠ ﺎ ﻟﻌ ٍد‬ ‫ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌ ﻔﺎت ﻧ‬

‫اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ رﺟﺔ ﺗ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧ ﻌ ف ﻋﻠﻰ أﺣ ﺎم اﻟ ﺋ ﺎت أو اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‬
‫ﺎت‪،‬‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻻ ﺗ ﻠ ﻣ وﺟ د اﻟ‬ ‫اﻟ رﺟﺔ ﺗ ﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ﻩ اﻟﻘ اﻋ أﻏﻠ ﺔ أو أﻛ ﺔ وﻟ‬
‫ﺎب دون ٍ‬
‫ﺎب‪.‬‬ ‫ﺑ ٍ‬ ‫وﻫﻲ ﺗ ﺧﻞ ﻓﻲ ﻞ اﻷﺑ اب اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗ‬

‫")‪" ،(5‬اﻟ ﻘﺔ‬ ‫ﻻ ﯾ ال ﺎﻟ‬ ‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪" :‬اﻷﻣ ر ﻘﺎﺻ ﻫﺎ")‪" ،(4‬اﻟ ﻘ‬
‫ﻠ ﺔ")‪.(7‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺔﻣ‬ ‫ف اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫")‪" ،(6‬ﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗ ﻠ‬

‫ﺔ ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫اﻋ ﺎرﻫﺎ ﻗ اﻋ ﻣﻘ‬ ‫وﻫ ﺎك ﻗ اﻋ ﻓﻘﻬ ﺔ‬

‫ﺎﻟﺢ")‪.(8‬‬ ‫اﻟ‬ ‫"درء اﻟ ﻔﺎﺳ أوﻟﻰ ﻣ ﺟﻠ‬ ‫‪‬‬

‫‪.51/1 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻣ‬ ‫ﺎﺋ ﺷ ح ﺎب اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬أﺣ‬ ‫ﻋ ن اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﻏ‬
‫ﻔﻰ اﻟ رﻗﺎ‪.965/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪ :‬ﻣ‬
‫)‪ –(3‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ :‬ﻋﻠﻲ اﻟ و ‪ ،‬ص‪.43 :‬‬
‫‪ ،‬ص‪.22 :‬‬ ‫ﻲ‪ ،15/1 :‬واﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ –(4‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ران اﻟ ﺎ ﻘﺎن‪ :‬اﻷول‪ ،86/1 :‬واﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ص‪.60 :‬‬ ‫)‪ –(5‬اﻟ‬
‫ران اﻟ ﺎ ﻘﺎن‪ :‬اﻷول‪ ،94/1 :‬واﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ص‪.84 :‬‬ ‫)‪ –(6‬اﻟ‬
‫ران اﻟ ﺎ ﻘﺎن‪ :‬اﻷول‪ ،202/1 :‬واﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ص‪.137 :‬‬ ‫)‪ –(7‬اﻟ‬
‫‪ ،99/1 :‬واﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪.996/2 :‬‬ ‫)‪ -(8‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬
‫‪-[8]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣﻔ ﺗﺎن روﻋﻲ أﻋ ﻬ ﺎ ﺎرﺗ ﺎب أﺧﻔﻬ ﺎ")‪.(1‬‬ ‫"إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬ ‫‪‬‬

‫ا‪ ‬ا‪ :‬ا‪‬ة ا‪‬‬

‫أدﻟ ﻬﺎ‬ ‫ﺔ ﻣ‬ ‫اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ٌﺔ ﻠ ٌﺔ‪ ،‬ﯾ ﺻﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻔ ﻪ إﻟﻰ اﺳ ﺎ‬ ‫ﻫﻲ‪" :‬ﻗ‬
‫ﻠ ﺔ")‪.(2‬‬ ‫اﻟ ﻔ‬

‫ﺎت ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷداة اﻟ ﻲ‬ ‫أﻏﻠ ًﺔ ﻟﻌ م وﺟ د اﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻠ ﺔٌ وﻟ‬

‫ص اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪ ،‬أو‬ ‫ﺔ اﻟﻔ ﺔ ﻣ ﻧ‬ ‫ﻣﻬﺎ اﻟﻔ ﻪ واﻟ ﻬ ﻻﺳ ﺎ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬
‫ﺔ اﻷﺧ ‪.‬‬ ‫ﺎدر اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ‬

‫ﻲ‬ ‫ﯾ ور ﻣﻊ ﻋﻠ ﻪ وﺟ دا وﻋ ﻣﺎ")‪" ،(3‬اﻟ ﻬﻲ ﻘ‬ ‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ‪" :‬اﻟ‬

‫ﻋﻠﻰ إ ﻼﻗﻪ ﻣﺎ ﻟ ﯾ د‬ ‫")‪" ،(5‬اﻟ ﻠ‬ ‫ص اﻟ‬ ‫اﻟﻔ ﺎد")‪" ،(4‬اﻟﻌ ة ﻌ م اﻟﻠﻔ ﻻ‬
‫ف ﻋ اﻟ ﺟ ب إﻟﻰ ﻏ ﻩ إﻻ ﻘ ﺔ")‪،(7‬‬ ‫دﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ")‪" ،(6‬اﻷﻣ ﯾ ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﺟ ب‪ ،‬وﻻ‬
‫"اﻟ ﻬﻲ ﻔ اﻟ ار واﻟﻔ ر")‪.(8‬‬

‫‪.98/1 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬

‫اﻟ ﻼﻧﻲ‪ ،‬ص‪.33 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﺣ‬
‫‪ ،‬ص‪.39 :‬‬ ‫ﺑ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌ‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ :‬ص‪.28 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ :‬ص‪.85 :‬‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪ :‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬د‪ .‬و ﺔ اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪.205/1 :‬‬ ‫)‪ -(6‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.215/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(7‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.231/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(8‬ﯾ‬
‫‪-[9]-‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ا‪ ‬ا‪‬ا‪ :‬ا‪‬ق ‪ ‬ا‪‬ة ا‪ ‬وا‪‬ة ا‪‬‬

‫ا ﻣ اﻟﻔ وع‬ ‫ﻋ دا‬ ‫ك اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻓﻲ أن ﻼ ﻣ ﻬ ﺎ ﺗ‬ ‫ﺗ‬

‫اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻬ ﺎ ﺗ ﻠﻔﺎن ﻓﻲ ﻋ ة أﻣ ٍر ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻠ ﺔٌ‬ ‫ﺷﻲء ﻓﻬﻲ ﻗ اﻋ‬

‫ٌ‬ ‫ﻰ ﻣ ﻬﺎ‬ ‫ﻧﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﻗ اﻋ اﻷﺻ ل إذا اﺗﻔ ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻰ‬ ‫ٍ ﻣ ﻬﺎ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ دةٌ ﻘ اﻋ اﻟﻌ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻊ اﻻﺗﻔﺎق ﻋﻠﻰ ﻣ‬
‫أو ﺎﻹﺟ ﺎع‬ ‫ٍ ﻣ اﻷﺳ ﺎب ﺎﻻﺳ ﺎء ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ٍﻞ ﻣ ﻬﺎ ﻣ ﺎﺋﻞ ﺗ ﺎﻟﻒ ﺣ اﻟﻘﺎﻋ ة‬
‫ذﻟ )‪.(1‬‬ ‫ورة أو ﻏ‬ ‫أو اﻟ‬

‫ﺛﻼﺛﺔ‪ :‬ﻋﻠ اﻟ ﻼم وﻋﻠ اﻟﻔﻘﻪ وﻋﻠ اﻟﻌ ﺔ‪،‬‬‫ﻣ ﻋﻠ ٍم ٍ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﺗ‬ ‫‪.2‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ن ﻣ رﻫﺎ ﻧ ﺎ ﺷ ﺎ ﻘ ﻟﻪ ‪ َ َ ﴿ :‬ا ْ ُ‬
‫ْ َ َ ٍغ َو َ ٍد‬ ‫ِ‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻘ‬
‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ٌر َر ِ ٌ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪ [173 :‬اﻟ أﺧ ت ﻣ ﻪ ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ ورات ﺗ ﺢ‬ ‫إ ِ َ َ ْ ِ إِن ا‬
‫ﻠﻪ")‪ ،(3‬أو‬ ‫ﺎ ﺔ ﻣ ﻞ‪" :‬اﻻﺟ ﻬﺎد ﻻ ﯾ ﻘ‬ ‫رات")‪ ،(2‬أو اﺳ ﻔ ت ﻣ إﺟ ﺎع اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫أﺻﻞ ﻠﻲ)‪.(4‬‬ ‫ﻬﺎ‬ ‫اﺳ ﻔ ت ﻣ اﻟﻔ وع واﻟ ﺋ ﺎت اﻟ ﻲ ﯾ‬
‫ٌ ٌ‬
‫اﻟ ﻋﻲ ﻟﻠ ﻗﺎﺋﻊ اﻟ ﺋ ﺔ وﻋ ﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﺗ ﻗﻒ ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺷ‬ ‫ص‪،‬‬ ‫ﺎب اﻷدﻟﺔ واﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓ ﻬ أﻫ ﻬﺎ ﻋ‬ ‫ﻓﻲ اﻷدﻟﺔ اﻟ ﻔ‬

‫ﺻ ﻗﻲ اﻟ وﻧ ‪ ،‬ص‪ ،21:‬واﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ﻟﻠ و ‪،‬‬ ‫ﺎح ﻗ اﻋ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻓﻲ إ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ص‪.59-58 :‬‬
‫ﻲ‪.140/1 ،‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ :‬اﻟ‬
‫)‪ –(3‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪.952/2 :‬‬
‫ﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ اﻫ‬ ‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪ ،37-36 :‬واﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ وﺗ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪.24/1 :‬‬ ‫اﻷرﻌﺔ‪ ،‬ﻣ‬
‫‪- [ 10 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻐ ﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ)‪.(1‬‬ ‫ﺗ ﺎول اﻟ ﺄﻟﺔ اﻟ ﺎرﺋﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ إذا ﺎﻧ‬

‫ﻣﻬﺎ ﻻﺳ ﺎ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻬ‬ ‫إن اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﺧﺎﺻ ٌﺔ ﺎﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻬﻲ ﺧﺎﺻ ٌﺔ‬ ‫ﺎدر اﻟ‬ ‫ة ﻣ اﻟ‬ ‫وﻟ ﻌ ﻓﺔ ﺣ اﻟ ﻗﺎﺋﻊ واﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ‬ ‫اﻟ ﺟ د ﻓﻲ اﻟﻔ وع‪ ،‬و ﻌ‬ ‫ﯾ ﺟﻊ إﻟ ﻬﺎ ﻟ ﻌ ﻓﺔ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻔ ﻪ‪ ،‬أو اﻟ ﻔ ﻲ أو اﻟ ﻌﻠ اﻟ‬
‫ﺑ ﻻ ﻣ اﻟ ﺟ ع إﻟﻰ أﺑ اب اﻟﻔ وع اﻟ ﻔ ﻗﺔ)‪.(2‬‬

‫وﻻ ﺗ ل‪ ،‬ﺑ ﺎ اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﺗ ل أﺣ ﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﺛﺎﺑ ﺔٌ ﻻ ﺗ ﻐ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻠ ﺔ)‪.(3‬‬ ‫ة إﻟﻰ اﻟﻌ ف أو اﻟ‬ ‫ﺑ ل اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬

‫اﻷﺣ ﺎم اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﺎ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻬﻲ ﻻﺣﻘ ٌﺔ‬ ‫إن اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﺗ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﻟ ﺟ د اﻟﻔﻘﻪ وأﺣ ﺎﻣﻪ وﻓ وﻋﻪ)‪.(4‬‬

‫رةٌ ﻓﻲ أﺑ اب اﻷﺻ ل وﻣ ﺎﺋﻠﻪ‪ ،‬أﻣﺎ ﻗ اﻋ اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻗ اﻋ اﻷﺻ ل ﻣ ودةٌ وﻣ‬ ‫‪.7‬‬

‫ﻋ ﺟ ﻊ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ اﻟﻌﺎم واﻟﻔ‬ ‫ةٌ ﻣ رةٌ ﻓﻲ‬ ‫رة أو ﻣ ودة اﻟﻌ د‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻠ‬
‫اﻟ اﻫ )‪.(5‬‬

‫ا‪ ‬ا‪ :‬ا‪‬ة ا‪‬‬

‫ﻪ ﻋ ﻣﻌ ﻰ ﻋﺎم‪ ،‬ﻣ ٍ‬
‫ﻔﺎد ﻣ أدﻟﺔ‬ ‫ر اﻟ ﻼﻧﻲ ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬ﻫﻲ ﻣﺎ ﻌ‬ ‫ﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪.38 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪.24/1 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫)‪ -(4‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪.25/1 :‬‬
‫ﺎح ﻗ اﻋ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.21:‬‬ ‫ﻓﻲ إ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺟ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 11 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫إرادة اﻟ ﺎرع إﻟﻰ إﻗﺎﻣ ﻪ ﻣ ﺧﻼل ﻣﺎ ﺑ ﻲ ﻋﻠ ﻪ ﻣ أﺣ ﺎم“)‪.(1‬‬ ‫ﻠﻔﺔ‪ ،‬اﺗ ﻬ‬ ‫ﻌﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻫﺎ اﻟ ﺎرع‬ ‫وﻋ ﻓ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺎﺑﻲ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﻌﺔ ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﺔ ﻟﻠﻐﺎ ﺎت اﻟ ﻲ ﻗ‬

‫ﺎﻋﺎت و ٍ‬
‫أﻣﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻧ ﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ وﺿﻊ اﻟ ﻌﺔ‪ ،‬واﻟ ﻲ ﺗ ﻘ ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎد أﻓ ًادا وأﺳ ًا وﺟ‬
‫واﻵﺧ ة“)‪.(2‬‬

‫ا‪ ‬ا‪ :‬ا‪  ‬ا‪‬ة ا‪ ‬وا‪‬‬

‫)‪(3‬‬
‫ﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻲ اﻷﻣ ر اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫ك اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻋﺎم‪ ،‬ﯾ ﻌ ف ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺣ ﺎم‬ ‫ﻋ ﺣ‬ ‫ﺔٌ ﻠ ﺔٌ ﺗﻌ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻗ‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻫ ﻩ اﻟ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ ﻧ ﻫﺎ ﻣ ﻘﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋ ة‬ ‫اﻟ ﺋ ﺎت‪ ،‬اﻟ ﻲ ﯾ ﻘ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﺎ اﻟ‬
‫أﻫ ﺧ ﺎﺋ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺑﻞ ﻫﻲ إﺣ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫اﻟ ﺎرع ﻓﻲ‬ ‫ﺔ واﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﺣ ة‪ ،‬وﻫﻲ اﻟ ﻗ ف ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫ﻏﺎ ﺔ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫‪.2‬‬
‫ات‪ ،‬وﻓ ﻣﺎ أرادﻩ اﻟ ﺎرع واﺑ ﻐﺎﻩ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻗﺎﺋﻊ واﻟ‬

‫ﻪﷲ‪‬‬ ‫ﺧﺎ‬ ‫اﻟ ﻋﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻬ‪،‬ﻟ‬ ‫‪ -3‬اﻟﻘﺎﻋ ﺗﺎن وﺳ ﻠ ﺎن ﺗ ﻌﻔﺎن اﻟ‬
‫ﻪ ﻌ ﻪ‪.‬‬ ‫ﺎﻻﻧ‬ ‫اﻟ ﻠﻔ‬

‫)‪(4‬‬
‫ﺔ ﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻲ اﻷﻣ ر اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫وﺗﻔ ق اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬
‫ﻣ اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﺋ ﺔ‬ ‫ﻠﻲ‪ ،‬ﺗ ﻔ ع ﻋ ﻪ‬
‫ﻋﻲ ٍ‬
‫ٍﺷ ٍ‬ ‫ﺎن ﻟ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﺑ ٌ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺑ ﺎﻧﺎ ﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟ‬ ‫اﻟ ﻠﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﻲ ﯾ ﻘ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﺎ ذاك اﻟ‬

‫)‪ -(1‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.55 :‬‬

‫ﺟ ﻪ ﺟﻲ‪ ،‬ص‪.20 :‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬د‪ .‬ﻋ‬ ‫)‪ -(2‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪.68–67 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ 68 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 12 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﺧﺎﻫﺎ اﻟ ﺎرع‬ ‫ﺎن ﻟﻠ‬

‫ﺔ‪ ،‬وﻧ ﺎ ﻫﻲ ﺑ ٌ‬ ‫ﺷ ﻋﻲ ﺗ ﻔ ع ﻋ ﻪ أﺣ ﺎم ﺟ ﺋ ﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎﺋﻞ ﻓ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻊ اﻟ‬ ‫ﻣ أﺻﻞ ﺗ‬
‫ز اﻻﺳ ﺎد إﻟﻰ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻘ ﻓﻲ اﺳ ﺎ اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻼف اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫ﻛﻠ ﺔ ﺑﻞ أﻏﻠ ﺔ‬
‫ﺔ أﻋﻠﻰ ﻣ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻐﺎ ﺎت ﻣﻘ ﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣ ﺗ ﺔ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻋ ﻏﺎ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺗﻌ‬ ‫ﻋﺎدة ﻋ ﺣ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﺗﻌ‬
‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ‬ ‫ﻠﻬﺎ ﻣ ﻞ اﺗﻔﺎق ﺑ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣ‬ ‫ﻌﺔ اﻟ‬ ‫ﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺄﻛ ﺗﻘ رﻫﺎ ﻓﻲ أﺑ اب اﻟ‬ ‫ﻟ ة اﻧ ﺎر اﻟ ﺋ ﺎت اﻟ ﻲ ﺗ‬
‫ﻧﻬﺎ‬ ‫ﻬ ﺎﺗ ﺎع ﻣ‬ ‫إﻟ اﻣ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻣ ﺣ‬ ‫ﻌﻠﻬﺎ ﺻ ا ﻟﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﺔ واﻻﻋ ﺎر ﻣﺎ‬
‫واﻻﻟ ام ﻌ ﺎﻩ‪.‬‬

‫ا‪ ‬ا‪‬دس‪ :‬ا‪  ‬ا‪‬ة ا‪ ‬وا‪‬‬

‫)‪(1‬‬
‫ك اﻟﻘﺎﻋ ﺗﺎن ﻓﻲ اﻷﻣ ر اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺗ‬
‫ﻪ ﻣ ﻰ اﻟﻘﺎﻋ ة‪.‬‬ ‫ﻣ اﻟ ﺋ ﺎت‪ ،‬وﻫ ا أﻣٌ ﻘ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ واﻟﻌ م ﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫اﻟﻘ اﻋ‬ ‫أن ﻼ ﻣ ﻬ ﺎ ﻻ ﻘ م اﻻﺳ ﺎ واﻻﺟ ﻬﺎد إﻻ ﺑﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑ ﻣ ﺳ‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟ ﻋﻲ ﻣ اﻓﻘﺎ ﻹرادة اﻟ ﺎرع‬ ‫ن اﻟ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ‪ ،‬ﺣ ﻰ‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ ﺟ ﺎ إﻟﻰ ﺟ‬
‫ﻩ‪.‬‬ ‫ا ﻟﻬ ﻓﻪ وﻣﻘ‬ ‫ﻣ ﻘﻘﺎ ﻟﻐﺎﯾ ﻪ‪ ،‬ﻣ‬

‫)‪(2‬‬
‫وﺗﻔ ق اﻟﻘﺎﻋ ﺗﺎن ﻓﻲ اﻷﻣ ر اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬
‫اج‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻗ اﻋ اﺳ ﻻﻟ ﺔ‪ ،‬ﺗ ور ﺣ ل ﻣ ﻬﺞ اﻻﺳ ﺎ واﻻﺳ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻠ ﺔ‪ ،‬دون إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻐﺎ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻌﻰ اﻷﺣ ﺎم ﻹﻗﺎﻣ ﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ ﻣ أدﻟ ﻬﺎ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻟﻸﺣ ﺎم اﻟ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.77-75 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪.81–77 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 13 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ر ﺎ ﻣ ر ﻲ ﻋ ﻠ ﺔ اﻻﺳ ﺎ إﻻ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﺔ ون ﺎﻧ‬ ‫اﻟ اﻗﻊ اﻹﻧ ﺎﻧﻲ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬

‫ﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣ ﺧﻼل‬ ‫ﻬ ﻓﻬﺎ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻘﺎﺻ واﻟﻐﺎ ﺎت اﻟ ﻲ‬ ‫أﺻﻼ ﻟ ﺎن اﻟ‬ ‫ﺳﻘ‬
‫أﺣ ﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫ﻠ ﺎ وأﺷ‬ ‫أﻛ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل ﺎﻧ‬ ‫ن ﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺔ‬ ‫ﺔ‪ ،‬و‬ ‫ﻣ ﺿ ﻋﻬﺎ ﻓﻲ اﻷدﻟﺔ اﻟ‬ ‫اﻵﺧ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻓ‬ ‫إﻟ اﻣﺎ ﻣ اﻟ ﻌ‬
‫اﻟ ﻋﻲ‪.‬‬ ‫اﺳ ﺎرﻫﺎ ﻹ ﻬﺎر اﻟ‬
‫ﺔ دﻻﻟ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ و‬ ‫ﺟﻞ اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻣﺄﺧ ذة ﻣ ﻣﻘ‬ ‫‪.3‬‬
‫اء ﻣ ﺗ ﻔﺢ ﺟ ﺋ ﺎت‬
‫ة اﺑ ً‬ ‫ﺔ ﻓﻬﻲ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻌﺎﻧﻲ ﻣ ﺧﻼل اﻷﻟﻔﺎ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻘ‬
‫ﻌﺔ و ﻠ ﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﻘﺎﻋ ة )ﻣﻔﻬ م‬ ‫اﻷﺻ ﻟ‬ ‫ﻠﻬﺎ ﻣ ﻞ اﺗﻔﺎق ﺑ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻟ ﻔ ض أن ﺗ ن ﻣ ﺿﻊ‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺎن ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻌ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﻔﺔ( أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬
‫اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫ﻊ‪ ،‬إذ إﻧﻬﺎ ﻓﻲ رﺗ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻋ ﺎر ﻣ اﻟ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﯽ‪ :‬ﻓﯽ ﻓﻮاﺋﺪ دراﺳﮥ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﯿﮥ واﻟﻤﻘﺎﺻﺪﯾﮥ واﻷﺻﻮﻟﯿﮥ‬

‫ﻲ ‪ 6‬ﻓﻲ ﻣﻘ ﻣﺔ ﺎ ﻪ اﻷﺷ ﺎﻩ‬ ‫ﻟﻠﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻟﻔ اﺋ ذ ﻫﺎ اﻹﻣﺎم اﻟ‬

‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﺎﺋ‬ ‫واﻟ ﺎﺋ ﺣ ﻗﺎل‪” :‬اﻋﻠ أن ﻓ اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ﻓ ٌ ﻋ ٌ ‪ ،‬ﻪ‬
‫ﺞ‪،‬‬ ‫ﺎرﻩ‪ ،‬و ﻘ ر ﻋﻠﻰ اﻹﻟ ﺎق واﻟ‬ ‫وﻣ ار ﻪ‪ ،‬وﻣﺂﺧ ﻩ وأﺳ ارﻩ‪ ،‬و ﻬ ﻓﻲ ﻓﻬ ﻪ واﺳ‬
‫رة‪ ،‬واﻟ ادث واﻟ ﻗﺎﺋﻊ اﻟ ﻲ ﻻ ﺗ ﻘ ﻲ ﻋﻠﻰ ﻣ اﻟ ﻣﺎن‪،‬‬ ‫وﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻲ ﻟ‬
‫أﺻ ﺎﺑ ﺎ‪ :‬اﻟﻔﻘﻪ ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ ﺎﺋ “)‪.(1‬‬ ‫وﻟﻬ ا ﻗﺎل ﻌ‬

‫اﻟ ﺎﺣ ن ﻋ دا ﻣ ﻫ ﻩ اﻟﻔ اﺋ ﻣ ﻬﺎ)‪:(2‬‬ ‫وﻗ ذ‬

‫ﻲ‪ ،‬ص‪.8 :‬‬ ‫)‪ –(1‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬

‫ﺎح ﻗ اﻋ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.25-24 :‬‬ ‫ﻓﻲ إ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 14 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ‬ ‫إﻧﻬﺎ ﺗ ﻊ اﻟ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ ﺄﺣ ﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟ ﻔ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺿﺎ ٍ واﺣ ٍ ‪.‬‬ ‫اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﺗ‬

‫ﻟ راﺳﺔ أﺑ اب اﻟﻔﻘﻪ اﻟ اﺳﻌﺔ‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺗ ن ﻣﻠ ًﺔ ﻓﻘﻬ ًﺔ ﻟ‬

‫اﻟ ﺎﺣ‬ ‫‪.2‬‬
‫ة‪.‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﺳ ﺎ اﻟ ﻠ ل ﻟﻠ ﻗﺎﺋﻊ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻌ دة‪ ،‬وﻣﻌ ﻓﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬

‫ﻋ ﺣﻠ ل ﻟﻠ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻌ وﺿﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟ ﺎم ﻋ‬ ‫اﻟﻘ ﺎة واﻟ ﻔ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫‪.3‬‬

‫‪،‬‬ ‫ﻬﺎ ﻓ ض ﻋ ٍ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﺎة واﻟ ﻔ‬ ‫ٍ‪ ،‬ﻟ ﻟ ﻓ‬ ‫ﺳ ٍﻞ وأﻗ ب‬ ‫واﻟ ازل اﻟ ﺎرﺋﺔ ﺄ‬
‫وﻓ ض ﻔﺎ ٍﺔ ﻋﻠﻰ ﻏ ﻫ ‪.‬‬

‫ﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗ ﺿﺢ ﻟﻪ وﺟﻪ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ اﻫ‬ ‫ﻣﻠ ﺔ اﻟ ﻘﺎرﻧﺔ ﺑ‬ ‫اﻟ ﺎﺣ‬ ‫ﺗ ﻲ ﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻻﺧ ﻼف وأﺳ ﺎ ﻪ‪.‬‬

‫اﺳ ﻌﺎب اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻸﺣ ﺎم‪ ،‬وﻣ اﻋﺎﺗﻪ ﻟﻠ ﻘ ق‬ ‫ﺗ ﻬ دراﺳﺔ اﻟﻘ اﻋ ﻣ‬ ‫‪.5‬‬
‫ﺎﻟﻔﻘﻪ اﻻ ﻼع ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﺳ اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﺗ ﻞ دﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟ اﺟ ﺎت‪ ،‬وﺗ ﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻏ‬
‫ﻞ ﺣﻠ ﻻ ﺟ ﺋ ًﺔ ﻻ ﻠ ًﺔ‪.‬‬ ‫ن ﻣ اﻟﻔﻘﻪ و ﻬ ﻧﻪ ﺄﻧﻪ‬ ‫ﻣ ﯾ ﻘ‬

‫ن‬ ‫ﻌﺔ وأﻫ اﻓﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣ‬ ‫ﺗ ﺎﻋ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ ﻓﻲ إدراك ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.6‬‬
‫"‪ ،‬أو‬ ‫اﻟ‬ ‫ار واﺿ ﺎ ﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ واﻟﻐﺎ ﺎت‪ ،‬ﻣ ﻞ‪" :‬اﻟ ﻘﺔ ﺗ ﻠ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻌ ﻲ ﺗ‬
‫ﻠ ﺔ")‪.(1‬‬ ‫ﺔ ﻣ ٌ ﺎﻟ‬ ‫ف اﻹﻣﺎم ﻓﻲ اﻟ‬ ‫"ﺗ‬

‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪.28/1 :‬‬ ‫)‪ - (1‬ﯾ‬

‫‪- [ 15 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬‬

‫ﺎﻟﻐ اﻟﻲ واﻟ ﺎ ﻲ واﺑ ﺗ ﺔ ‪ ‬وﻗ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘ اﻋ ﻣﺄﺧ ذة ﻣ ﺗ اث أﺋ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫ﻋ ﺿ ﻬﺎ ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﺎﻟ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻘﺼﺪﯾﮥ‪ ،‬ﻣﺒﯿﻨﮥ ﻷﻗﺴﺎم اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬

‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷوﻟﻰ‪" :‬اﻟ ورﺎت ﻓ ﻌ ﺎﻫﺎ أﻧﻬﺎ ﻻﺑ ﻣ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺎم ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﯾ واﻟ ﻧ ﺎ‪،‬‬

‫إذا ﻓﻘ ت ﻟ ﺗ ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﻧ ﺎ ﻋﻠﻰ اﺳ ٍ‬
‫ﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻓ ٍﺎد وﺗﻬﺎرٍج وﻓ ت اﻟ ﺎة‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫")‪.(1‬‬ ‫ان اﻟ‬ ‫‪ ،‬واﻟ ﺟ ع ﺎﻟ‬ ‫ﻓ ت اﻟ ﺎة واﻟ‬ ‫اﻷﺧ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫ورﺔ ﻋ ة ﺗﻌ ﻔﺎت أذ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﻟﻠ‬ ‫ذ‬

‫د اﻟ ع‬ ‫د اﻟ ع‪ ،‬وﻣﻘ‬ ‫ﻋ ﻓﻬﺎ اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘ‬ ‫‪‬‬

‫ﻔ ﻋﻠ ﻬ دﯾ ﻬ وﻧﻔ ﻬ وﻋﻘﻠﻬ وﻧ ﻠﻬ وﻣﺎﻟﻬ ‪ ،‬ﻓ ﻞ ﻣﺎ ﯾ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻠ ﺧ ٌﺔ وﻫﻲ أن‬
‫ﺣﻔ ﻫ ﻩ اﻷﺻ ل اﻟ ﺔ ﻓﻬ ﻣ ﻠ ﺔٌ‪ ،‬و ﻞ ﻣﺎ ﻔ ت ﻫ ﻩ اﻷﺻ ل ﻓﻬ ﻣﻔ ةٌ ودﻓﻌﻬﺎ‬
‫ﻣ ﻠ ﺔٌ“)‪ ،(2‬و ﺗ ﻋﻠﻰ ﻋ م ﻣ اﻋﺎﺗﻬﺎ إﺧﻼل ﺑ ﺎم اﻟ ﺎة ﻓ ﺢ ﺣ ﺎة اﻟ ﺎس ﻓ ﺿﻰ)‪.(3‬‬

‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬ﻻﺑ ﻣ ﻬﺎ ﻓﻲ ﺎم ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﯾ واﻟ ﻧ ﺎ‪،‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﻧ ﺎ ﻋﻠﻰ اﺳ ٍ‬
‫ﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻓ ٍﺎد وﺗﻬﺎرٍج وﻓ ت ﺣ ٍﺎة‪ ،‬وﻓﻲ اﻷﺧ‬ ‫إذا ﻓﻘ ت ﻟ ﺗ‬
‫“)‪.(4‬‬ ‫ان اﻟ‬ ‫‪ ،‬واﻟ ﺟ ع ﺎﻟ‬ ‫ﻓ ت اﻟ ﺎة واﻟ‬

‫)‪ -(1‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.18-17/2 :‬‬

‫ﻔﻰ‪.417-416/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.417/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫اﻟ ﺎ ﻲ‪.18-17/2 :‬‬ ‫)‪ –(4‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪ ،‬أﺑ إﺳ‬
‫‪- [ 16 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋﻬﺎ وآﺣﺎدﻫﺎ‬ ‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﺑ ﻋﺎﺷ ر ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬اﻟ ﻲ ﺗ ن ﺣ ﺎة اﻷﻣﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ ول ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫إذا اﻧ ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎم ﺈﺧﻼﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺿ ورٍة إﻟﻰ ﺗ‬
‫ٍ‬
‫وﺧﻼل“)‪.(1‬‬ ‫اﻷﻣﺔ إﻟﻰ ﻓ ٍﺎد‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻲ ﺗ ﻗﻒ‬ ‫ز ان ﺗﻌ ﻔﺎ ﺟﺎﻣﻌﺎ ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬اﻟ‬ ‫ر ﻋ اﻟ‬ ‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫إذا ﻓﺎﺗ اﺧ ﻞ ﻧ ﺎم اﻟ ﺎة‪ ،‬وﺳﺎد اﻟ ﺎس‬ ‫ﻊ ﻫ اﺳ ﻘ ارﻩ‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﺣ ﺎة اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬و ﺎم اﻟ‬
‫أﻣ رﻫ اﻟﻔ ﺿﻰ واﻻﺿ اب‪ ،‬وﻟ ﻘﻬ اﻟ ﻘﺎء ﻓﻲ اﻟ ﻧ ﺎ واﻟﻌ اب ﻓﻲ‬ ‫ﻫ ٌج وﻣ ٌج‪ ،‬وﻋ‬
‫اﻵﺧ ة“)‪.(2‬‬

‫)‪:(3‬‬ ‫ﺎﻟﺢ ﺄﻣ‬ ‫و ن اﻟ ﻔ ﻟﻬ ﻩ اﻟ‬

‫اﻟ ﺟ د‪.‬‬ ‫ﺎرة ﻋ ﻣ اﻋﺎﺗﻬﺎ ﻣ ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻗ اﻋ ﻫﺎ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫أر ﺎﻧﻬﺎ و‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫‪.1‬‬

‫اﻟﻌ م‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﯾ أر ﻋ ﻬﺎ اﻻﺧ ﻼل اﻟ اﻗﻊ أو اﻟ ﻗﻊ ﻓ ﻬﺎ وذﻟ ﻣ اﻋﺎﺗﻬﺎ ﻣ ﺟﺎﻧ‬ ‫‪.2‬‬

‫واﻟ ﻞ واﻟ ﺎل واﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫ورﺔ ﺧ ﺔٌ وﻫﻲ‪ :‬ﺣﻔ اﻟ ﯾ واﻟ ﻔ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ع اﻟ‬ ‫وﻣ‬
‫ﻻ ﺗ ن ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ ﺷ ﻬﺔ ﺄﺣ ال اﻷﻧﻌﺎم‪،‬‬ ‫ورﺎت ”ﺗ‬ ‫وذا ﻓﻘ ت ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫ذﻟ اﻹﺧﻼل إﻟﻰ اﻻﺿ ﻼل اﻵﺟﻞ ﺑ ﻐﺎﻧﻲ ﻌ ﻬﺎ‬ ‫اﻟ ﻲ أرادﻫﺎ اﻟ ﺎرع ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬ﻔ ﻲ ﻌ‬
‫ﺻ ﻣ اﻷﻣ اﻟ ﻌﺎد ﺔ‪ ،‬أو اﻟ ﺎﻣﻌﺔ ﻓﻲ اﻻﺳ ﻼء‬ ‫‪ ،‬أو ﺑ ﻠ اﻟﻌ و ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬إذا ﺎﻧ‬ ‫ﺑﻌ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ“)‪.(4‬‬

‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬اﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ص‪.300 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ر اﻟ ﺣ ﻠﻲ ﻓﻲ أﺻ ل‬ ‫اﻟ‬ ‫ز ان‪ ،‬ص‪ ،376 :‬وﻗ ٌ ﻣ ﻪ ﺗﻌ‬ ‫ﻓﻲ أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻋ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ ﺟ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪.1020/2 :‬‬
‫)‪ –(3‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.18/2 :‬‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬اﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ص‪.300 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫‪- [ 17 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ورﺔ ﻣ أﺻ ل اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﺗﺄﺗﻲ ﻣ ﺗ ﻬﺎ ﻌ أﺻ ل اﻟﻌﻘ ة‪،‬‬ ‫وﺗﻌ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ﻠﻔ ا ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣ ﻬﺎ)‪.(1‬‬ ‫وﻟ ﻟ ﺟﺎء ﺑﻬﺎ اﻟ ﺳﻞ ﺟ ﻌﺎ وﻟ‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬و ﻠ ﺎت اﻟ ﻠﺔ“‬ ‫اﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬أﻧﻬﺎ‪” :‬أﺻ ل اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﻗ اﻋ اﻟ‬ ‫و‬
‫ﺎ أن‬ ‫ﻠﻪ‪ ،‬ﻷن ﺻﻼح اﻟ ﻧ ﺎ ﻗﺎﺋ ٌ ﻋﻠ ﻬﺎ‬ ‫إذا ﺗ ق اﻟﻔ ﺎد إﻟﻰ ﻌ ﻬﺎ ﯾ د إﻟﻰ ﻫ م اﻟ ﯾ‬
‫اﻟ ﺎة ﻓﻲ اﻵﺧ ة ﻻ ﺗ ن إﻻ ﺎﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ)‪.(3‬‬

‫ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻧ ل ﻌ‬ ‫ﻫﻲ أﺻ ل اﻟ ﻋ ة‬ ‫اﻟ ﺎ ﻲ إﻟﻰ أن ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬ ‫و ﻫ‬

‫ﻟﻬﺎ‬ ‫‪ ،‬وﻣ‬ ‫ذﻟ ﺎﻟ ﯾ ﺔ ﻣ ﺗ ٍﻊ ﻣ ٍ ﻟﻸﺣ ﺎم اﻟﻔ ﺔ اﻟ رﺟﺔ ﺿ ﺗﻠ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬
‫ﻘﺔ‬ ‫ﺈ ﺎب اﻟﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘ ﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻫﺎدف إﻟﻰ ﺣ ﺎﯾ ﻬﺎ ﻣ اﻟﻬ م‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻞ ٍ‬
‫أﻣ ﻫ ﻓﻲ اﻟ‬
‫دا ﻪ ﺣ ﺎﯾ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻧﻬﻲ ﺎن ﻣﻘ‬
‫ﺗﻠ اﻷﺻ ل‪ ،‬و ﻞ ٍ‬ ‫ﻋ ﻼ ﯾ ﻣﻲ اﻟ ﺎرع ﻣ وراﺋﻪ إﻟﻰ ﺗ‬
‫اﻹ ﺎل)‪.(4‬‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ورﺎت أﻣ ﻠ ًﺔ أذ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﻟ ﻔ اﻟ‬ ‫وﻗ ذ‬

‫ع اﻟ اﻋﻲ إﻟﻰ ﺑ ﻋ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬ ﺎ ﻔ ﺗﺎن‬ ‫ﻞ‪ ،‬وﻋﻘ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻗ ﺎء اﻟ ع ﻘ ﻞ اﻟ ﺎﻓ اﻟ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎس دﯾ ﻬ ‪ ،‬وﻗ ﺎؤﻩ ﺈ ﺎب اﻟﻘ ﺎص إذ ﻪ ﺣﻔ اﻟ ﻔ س و ﺎب ﺣ اﻟ ب إذ ﻪ‬
‫ﻞ ﺣﻔ اﻟ ﻞ واﻷﻧ ﺎب‪،‬‬ ‫‪ ،‬و ﺎب ﺣ اﻟ ﻧﺎ إذ ﻪ‬ ‫ﺣﻔ اﻟﻌﻘ ل اﻟ ﻲ ﻫﻲ ﻣﻼك اﻟ ﻠ‬
‫وﻫ‬ ‫اﻷﻣ ال اﻟ ﻲ ﻫﻲ ﻣﻌﺎش اﻟ ﻠ‬ ‫ﻞ ﺣﻔ‬ ‫و ﺎب زﺟ اﻟﻐ ﺎب واﻟ اق‪ ،‬إذ ﻪ‬
‫ون إﻟ ﻬﺎ)‪.(5‬‬ ‫ﻣ‬

‫‪ ،‬ص‪.120 :‬‬ ‫ﻌﺔ‪ :‬ﺣ ﺎد اﻟﻌ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺎ ﻲ وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫)‪ –(2‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.43/2 :‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.32/2 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ‪ :‬ص‪.121:‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺎ ﻲ وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 18 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ د‬ ‫اﻟ ﺳﻌﺔ ورﻓﻊ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪" :‬اﻟ ﺎﺟ ﺎت ﻫﻲ اﻟ ﻔ ﻘ إﻟ ﻬﺎ ﻣ ﺣ‬

‫إﻟﻰ اﻟ ج واﻟ ﻘﺔ")‪.(1‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﻋ ة ﺗﻌ ﻔﺎت أذ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﻟﻠ‬ ‫ذ‬

‫ﺎج إﻟ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻗ ﺎء‬
‫ﻋ ﻓﻬﺎ اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬ﻻ ﺿ ورة إﻟ ﻬﺎ ﻟ ﻬﺎ ﻣ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫ﺎﻟﺢ“)‪.(2‬‬ ‫اﻟ‬
‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﺑ ﺗ ﺔ ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬ﻣﺎ ﻻ ﯾ دﯾ اﻟ ﺎس وﻣﻌﺎﺷﻬ إﻻ ﻪ‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫إذا ﻟ ﯾ اع وﻗﻌ ا ﻓﻲ اﻟ ج واﻟ ﻘﺔ“)‪.(3‬‬
‫اﻟ ﺳﻌﺔ ورﻓﻊ اﻟ‬ ‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬ﻣﺎ ﻔ ﻘ إﻟ ﻬﺎ ﻣ ﺣ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ د ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟ إﻟﻰ اﻟ ج واﻟ ﻘﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻔ ت اﻟ ﻠ ب‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟ ﺗ اع دﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠﻔ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ“)‪.(4‬‬ ‫اﻟ ج واﻟ ﻘﺔ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﻻ ﯾ ﻠﻎ ﻣ ﻠﻎ اﻟﻔ ﺎد اﻟﻌﺎد اﻟ ﻗﻊ ﻓﻲ اﻟ‬

‫اﻟﻐﺎ ﺔ ﻣ ﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪” :‬ﻫﻲ‬‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ ر اﻟ ﺣ ﻠﻲ ﺗﻌ ﻔﺎ ﺷﺎﻣﻼ ﯾ ﺿ ﻬﺎ و‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺟﻬﺎ اﻟ ﺎس ﻟ ﺄﻣ ﺷ ون اﻟ ﺎة ﺑ ٍ وﺳﻬ ٍ‬
‫ﻟﺔ‪ ،‬وﺗ ﻓﻊ ﻋ ﻬ اﻟ ﻘﺔ‪ ،‬وﺗ ﻔﻒ‬ ‫اﻷﻣ ر اﻟ ﻲ‬
‫ﻞ ﻧ ﺎم‬ ‫‪ ،‬وﺗ ﺎﻋ ﻫ ﻋﻠﻰ ﺗ ﻞ أ ﺎء اﻟ ﺎة‪ ،‬وذا ﻓﻘ ت ﻫ ﻩ اﻷﻣ ر ﻻ‬ ‫ﻋ ﻬ اﻟ ﺎﻟ‬
‫ﯾﻠ ﻘﻬ اﻟ ج واﻟ‬ ‫واﻟ ﻣﺎر واﻟﻔ ﺿﻰ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺣ ﺎﺗﻬ ‪ ،‬وﻻ ﯾ ﻬ د وﺟ دﻫ ‪ ،‬وﻻ ﯾ ﺎﺑﻬ اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﻟﻠ ﺎس ﻟ ﻓﻊ ﻋ ﻬ اﻟ ج‪،‬‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﻲ ﺗ ﻘ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻘﺔ‪ ،‬وﻟ ﻟ‬
‫ورﺔ‪ ،‬وﺗﺄدﯾ ﻬﺎ واﻟ ﻔﺎ ﻋﻠ ﻬ‬ ‫ﻟﻬ ﺳ ﻞ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ‪ ،‬وﺗ ﺎﻋ ﻫ ﻋﻠﻰ ﺻ ﺎﻧﺔ ﻣ ﺎﻟ ﻬ اﻟ‬ ‫وﺗ‬
‫اﻟ ﺎﺟ ﺎت“)‪.(5‬‬ ‫ﻋ‬

‫)‪ -(1‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.21/2 :‬‬

‫ﻔﻰ‪.418/1 :‬‬ ‫)‪ – (2‬اﻟ‬
‫ﺑ و ‪ ،‬ص‪.489 :‬‬ ‫)‪ –(3‬اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﺑ ﺗ ﺔ‪ ،‬ﯾ ﺳﻒ أﺣ‬
‫)‪ –(4‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.21/2 :‬‬
‫اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.25 :‬‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(5‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫‪- [ 19 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺑ ﻘ‬ ‫ورﺎت وﺧ ﻣـ ﻬﺎ وذﻟ‬ ‫واﻟﻐﺎ ﺔ ﻣ ﻬﺎ رﻓﻊ اﻟ ج ﻋ اﻟ ﻠﻒ‪ ،‬وﺣ ﺎ ﺔ اﻟ‬

‫ﺗﺎ ﻌﺔ أو ﺧﺎﺻﺔ أو ﺟ ﺋ ﺔ أو‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ أﺧ‬ ‫ورﺎت‪ ،‬وﺗ ﻘ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﺻﻼﺣﻬـﺎ و ﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺗ‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ‪ ،‬ﻘ ل اﻟ ﺎ ﻲ ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬ﻓﺈذا ﻓﻬ ﻫ ا ﻟ ﯾ ﺗ اﻟﻌﺎﻗﻞ أن ﻫ ﻩ اﻷﻣ ر اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﻓ وعٌ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﺗ ﻞ ﻣﺎ ﻫ ﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺎﺟﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫داﺋ ةٌ ﺣ ل اﻷﻣ ر اﻟ ورﺔ‪ ،‬وﻫ ا اﻟ‬
‫ور وﻣ ﻲ‬ ‫ﺔ إذن ﺎﻟﻔ ع ﻟﻸﺻﻞ اﻟ‬ ‫ﻞ ﻣ ٌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻞ ﻟﻠ‬ ‫ور واﻟ‬ ‫ﻣ ﻞ ﻟﻠ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻠ ﻪ“)‪.(2‬‬

‫ورﺎت ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺎ ﻌ ٌﺔ ﻟﻬﺎ وﻣ ﻘﻘ ٌﺔ ﻷﻏ اﺿﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ اﻟ ﺎﺟ ﺎت ﻓﻲ اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻌ اﻟ‬

‫اﻟ ﻠﻒ ﻣ اﻟ ﺎم ﺎ‬ ‫وﻫﻲ ﺗ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺧ ‪ ،‬و ﻞ ﻣﺎ ﻪ ﺗ ٌ وﺗ ﺳﻌ ٌﺔ‪ ،‬وذﻟ ﻟ‬
‫‪،‬‬ ‫ﻛﻠﻒ ﻪ دون أن ﺗ ل اﻟ ﻘﺔ ﺑ ﻪ و ذﻟ ‪ ،‬وﻟﻬ ا اﻟﻐ ض أﺑ ﺢ ﻟﻪ أﻛﻞ اﻟ ﺔ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﻔ ﻟ ﺎﻓ ﻋﻠﻰ أر ﺎن اﻟ ﯾ ﻓﻲ ﺣ ود اﺳ ﺎﻋ ﻪ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﻼة‪ ،‬واﻟﻔ‬ ‫وﻗ‬

‫ﺗ ﺗﻔﻊ ﻓﻲ اﻟ ﺎم ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻠﻬﺎ‬ ‫ورﺔ ﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﺗ دد ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫”ﻓﺎﻟ‬
‫إﻟﻰ اﻟ ﺳ واﻻﻋ ال ﻓﻲ اﻷﻣ ر‬ ‫ﺎة اﻟ ﻠﻔ‬ ‫واﻛ ﺎﺑﻬﺎ اﻟ ﻘﺎت وﺗ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﺟ ﺎت‬
‫)‪.(4‬‬
‫“‬ ‫ﻓﻲ اﻹﻓ ا واﻟ ﻔ‬ ‫ﻞ إﻟﻰ أ ﻣ‬ ‫ﺣ ﻰ ﺗ ن ﺟﺎرﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻻ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﺗ ﻞ ﻞ أﺑ اب اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗ ﺧﻞ ﻓﻲ اﻟ ﺎدات‬ ‫وﻣ ﺎﻻت اﻟ‬

‫ﺔ وﻏ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫واﻟ ﻌﺎﻣﻼت واﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ‬

‫ﻋ ﻣ ﻘﺔ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ ﺎء أو ﻓﻘ ﻩ‪ ،‬واﻟﻘﻌ د‬ ‫اﻟ ﺎﺟ ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﺎدات‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻓ‬

‫ﻌﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻠ ﻲ‪،‬‬
‫ر ﻌﺔ‪ ،‬ص‪ ،135 :‬وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬ص‪.122 :‬‬
‫‪- [ 20 ] -‬‬
‫‪ :‬ﻋﻠ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع‪ ،‬ﻋ اﻟﻌ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ص‪.325-324 :‬‬
‫)‪ –(2‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.33/2 :‬‬
‫‪ :‬اﻟ ﺎ ﻲ وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫)‪ –(4‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.32/2 :‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﻊ اﻟ ﺎم‪ ،‬واﻟ ﻠﻒ ﻋ ﺻﻼة اﻟ ﻌﺔ واﻟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬واﻟﻔ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻔ ض إن ﻟ‬
‫رات اﻟ ﺞ‬ ‫ﻣ‬ ‫رﻣ ﺎن ﻟﻠ ﺦ اﻟﻬ م‪ ،‬واﻟ ﺎ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺞ واﻟ ﻣﻲ ﻟﻌ م اﻻﺳ ﺎﻋﺔ‪ ،‬و ﺎﺣﺔ ﻌ‬
‫واﻟ ﺄﺧ ‪ ،‬واﻟ ﺢ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻓﻲ اﻟ ﻔ وﺟ ﻊ اﻟ ﻘ‬ ‫ورة‪ ،‬وﻗ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻔ ﺔ ﻋ اﻟ‬
‫اﻟﻘ ﻠﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻔ ﺔ أو اﻟ ﺎﺋ ة إذا ﻏ ت اﺗ ﺎﻫﻬﺎ ﻋ اﻟﻘ ﻠﺔ‬ ‫ة)‪ ،(1‬واﻻﺗ ﺎﻩ ﻟﻐ‬ ‫واﻟ‬ ‫واﻟ ر‬
‫اﻟ ﻲ ﺑ أ ﺻﻼﺗﻪ إﻟ ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺎت ﻣ اﻟ ﻌﺎم واﻟ اب‬ ‫‪ ،‬واﻟ ﻊ ﺎﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟﻌﺎدات‪ :‬اﻟ‬

‫ﻟﻠ ﺳﻌﺔ وﻫﻲ ﻣ ﺗ ﺔ‬ ‫ور ﻣ اﻟ ﻌﺎم ﻟ ﺎت ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﻠ ‪ ،‬واﻟ ﻠ‬ ‫واﻟﻠ ﺎس‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ور ﻣ ﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﺎت‪ ،‬و ﻟ اﻟﻠ ﺎس‪ ،‬اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌﺎم وﺗ ﻌﻪ ﻓ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ ﺎت‪ ،‬وأﻣﺎ ﺗ‬
‫اﻟ ﺎﺟ ﺎت وأﻣﺎ اﻟﻌ ﺎ ﺔ ﺎﻷﻟ ان‬ ‫ﻓ‬ ‫واﻟﻘ ‪ ،‬وﻣﺎ زاد ﻋﻠﻰ ذﻟ‬ ‫اﻟﻌ رة‪ ،‬و ﻘﻲ اﻟ ن ﻣ اﻟ‬
‫ﺎت)‪.(2‬‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟﻠ ﺎﻓﺔ واﻷﻧﺎﻗﺔ ﻓ‬

‫ﺔ ﻣ ـﻞ‪:‬‬ ‫ﺎة ﻣـ اﻟﻘ اﻋ اﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﻌﺎﻣﻼت‪ :‬اﻟ ﻌﺎﻣﻼت اﻟ‬

‫ر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎرﺔ‪ ،‬واﻟﻌ ا ﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫـ ﻩ اﻷﺷ ﺎء ﻟـ ﻟ ﺗ ع‪ ،‬ﻟ ﯾﻠ‬ ‫اﻹﺟﺎرة واﻟ ﻠ واﻟ ﺎﻗﺎة واﻟ‬
‫إﻻ ﻣ ﻫ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟ ﻬﺎ ﻓﻘ ‪ ،‬وﻣ و ﺔ اﻟ ﻼق ﻟﻠ ﻼص ﻣ زوﺟ ﺔ ﻟ ﺗﻌ ﺻﺎﻟ ﺔ ﻟﻠ ﻘﺎء‬
‫واﻻﺳ ار)‪.(3‬‬

‫اﻟ ﺎح ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎﻣﻼت ﻣ اﻟ ﺎﺟﻲ ﻓﺎﻟ ﺎح‬ ‫ﻗ‬ ‫اﺑ ﻋﺎﺷ ر ‪ 6‬أن ﻣﻌ‬ ‫و‬

‫ﻲ‪ 132/1 :‬وﻣﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪ ،22-21/2 :‬واﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬ﺟﻼل اﻟ ﯾ ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫اﻟ ﻔﻲ‪ 84/1 ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﺑ ﻧ‬ ‫‪ ،‬واﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬ز اﻟ ﯾ ﺑ إﺑ ا‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻋ ة‪ :‬اﻟ ﻘﺔ ﺗ ﻠ‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬ﻗﺎﻋ ة‪ :‬اﻟ ﻘﺔ ﺗ ﻠ‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬زﺎد إﺣ ان‪ ،‬ص‪.230 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت ‪ ،22/2‬وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ز ان‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫ﻓﻲ أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬ﻋ اﻟ‬ ‫ﻔﻰ ﺷﻠ ﻲ‪ ،‬ص‪ ،283 :‬واﻟ ﺟ‬ ‫‪ :‬ﺗﻌﻠ ﻞ اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪.380‬‬
‫‪- [ 21 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﻋﻲ ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﺟﻲ‪ ،‬وﺣﻔ اﻷﻧ ﺎب ﻣ اﻟ ﺎﺟﻲ ﻟﻶ ﺎء واﻷوﻻد‪ ،‬ﻓﻠﻸوﻻد ﻟﻠ ﺎم ﻋﻠ ﻬ‬

‫ة‪ ،‬وﺣﻔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﺣﻔ اﻷﻋ اض‬ ‫ﻬ اﻟ ﺎﻓﻌﺔ ﻟﻬ ‪ ،‬وﻟﻶ ﺎء ﻻﻋ از اﻟﻌ‬ ‫ﺎﺟ ن وﻟ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺎﻟﻐﺎ ﺣ‬ ‫ﺔ إﻻ أﻧﻪ ﻟ‬ ‫ﻣ اﻻﻋ اء ﻋﻠ ﻬﺎ ﻫ ﻣ اﻟ ﺎﺟﻲ‪ ،‬وﻣ ﻪ ﻣﺎ ﯾ ﺧﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬
‫ور ﺑﻞ ﻣ اﻟ ﺎﺟﻲ ﻣ ﻞ اﺷ ا اﻟ ﻟﻲ‪ ،‬واﻟ ﻬ ة‪،‬‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫أﺣ ﺎم اﻟ ﺎح ﻟ‬ ‫ورة ﻌ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎن وﻫ ﻩ‬ ‫اﻟ ﺎ‪ ،‬وأﺧ اﻷﺟ ة ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ور ‪ ،‬ﻣ ﻞ ﺗ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫أﺣ ﺎم اﻟ ع ﻟ‬ ‫وﻌ‬
‫داﺧﻠ ًﺔ ﻓﻲ أﺻﻞ ﺣﻔ اﻟ ﺎل)‪.(1‬‬ ‫ﻠ ﺔٌ ﻟ ﻔ اﻟ ﺎل وﻟ‬ ‫ﺎم ﺗ‬
‫أﺣ ٌ‬

‫وﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﺎ ﺎت واﻟﻌﻘ ﺎت‪ :‬ﻗﺎﻋ ة درء اﻟ ود ﺎﻟ ﻬﺎت‪ ،‬واﻟ ﺔ‬

‫ﺎع)‪.(2‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﺄﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ ﻞ اﻟ‬

‫ورﺎت ﻣ‬ ‫ﺎﻟ اﻟ‬ ‫رات رﻓﻌﺎ ﻟﻠ ج‪ ،‬واﻟ ﻐﺎﺿﻲ ﻋ ﺎ‬ ‫وﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺎت إ ﺎﺣﺔ اﻟ‬
‫ﺔ ﺎﻷﺻﻞ إذا داﺧﻠ ﻬﺎ‬ ‫ﻘ ل اﻟ ﺎ ﻲ ‪” :6‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳ ﻟﻌ م اﻟ ﻠ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬
‫اﻟﻔ ﺎد ﻓﻲ اﻷرض واﺷ ﻬ ت اﻟ ﺎﻛ‬ ‫ﺎﻟ ﻊ واﻟ اء‪ ،‬واﻟ ﺎﻟ ﺔ واﻟ ﺎﻛ ﺔ‪ ،‬إذا‬ ‫اﻟ ﺎﻛ‬
‫ﻣ ﻟﻘﺎء اﻟ‬ ‫ﻠ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟ‬ ‫ﻓﻪ ﻓﻲ أﺣ اﻟﻪ ﻻ‬ ‫ﺻﺎر اﻟ ﻠﻒ ﻋ أﺧ ﻩ ﺣﺎﺟ ﻪ وﺗ‬
‫ﻲ أن ﻻﺑ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ ﻣﺎ ﯾ د ﻪ إﻟﻰ ﻫ ا‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻲ اﻟ ﻒ ﻋ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺎﻫ‬ ‫أو ﻣﻼ‬
‫ﻣ ﻠ ﺔ ﺎﻟ ﻞ أو اﻟ ء“)‪.(3‬‬ ‫ﺎء ﺣﺎﺟ ﻪ ﺎﻧ‬ ‫ﻣ ﻪ ﻣ اﻗ‬

‫ﻠ ﺔ إذا اﻛ ﻔ ﻬﺎ‬ ‫ورﺔ أو ﻏ ﻫﺎ ﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺔ أو اﻟ‬ ‫ﺎ‪” :‬إن اﻷﻣ ر اﻟ‬ ‫وﻘ ل أ‬

‫اﻟ ﻔ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﺻ ﺢ ﻋﻠﻰ ﺷ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ ﺧﺎرج أﻣ ر ﻻ ﺗ ﺿﻰ ﺷ ﻋﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻹﻗ ام ﻋﻠﻰ ﺟﻠ‬
‫ﺣ ج“)‪ ،(4‬وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ دﺧ ل اﻟ ﺎم ﺣﺎﺟﻲ وأﺑ ﺢ رﻏ ﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺳ ﺎﻋﺔ ﻣ ﻏ‬

‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬اﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ص‪.307-306 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.22/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.526/3 :‬‬ ‫)‪ –(3‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.199/5 :‬‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ‬
‫‪- [ 22 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻣ ﺎن ﺟ اﻧﻪ ﯾ ﻌﺎ ن‬ ‫دﺧ ل اﻷﺳ اق‪ ،‬واﻟ‬ ‫اﻟ ﺎم ﻣ اﻟ ﻔﺎﺳ رﻓﻌﺎ ﻟﻠ ج‪ ،‬و ﻟ‬
‫ب ﻓﻲ‬ ‫ﺑ ﻟ اﻟ‬ ‫ﺣﺎﺟﻲ ﯾ ﺎح رﻓﻌﺎ ﻟﻠ ج‪ ،‬و ﻠ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﺎن واﻟ‬ ‫ات وﻻ ﯾ ﺟ ﻏ‬ ‫اﻟ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﻘﻞ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟ ﻌﻠ وﻓ ﻣ ﺎﻫﺞ اﻟ ﻌﻠ اﻟﻌﻠ ﺎﻧ ﺔ)‪.(1‬‬

‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻌﻠ ﺑﻬﺎ إﺗ ﺎﻣﺎ ﻟﻠﻔﺎﺋ ة)‪:(2‬‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻓﻲ ﺧ ﺎم ﺑ ﺎن اﻟ ﺎﺟ ﺎت أذ‬

‫اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻷ ﺎن اﻹ ﺎﺣﺔ واﻟ ﻬﺎرة)‪.(3‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻋ ﻪ اﻟﻌ ﻣ ﺷ و اﻟ ﺎدات‬ ‫‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻋ‬ ‫ﺎﻟﻌ‬ ‫اﻟ اﺟ ﺎت ـﻠﻬﺎ ﺗ ﻘ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻘ ﻋ ﻪ‪.‬‬
‫وﺳﻌﻪ ﻓﻼ إﻋﺎدة ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬ ‫ﺎ أﻣ‬ ‫ﺎدة‬ ‫ﻛﻞ ﻣ ﻓﻌﻞ‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟ اﻫﺔ ﺗ ول ﺎﻟ ﺎﺟﺔ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺊ‪.‬‬ ‫اﻷﻣ ر اﻟ ﻬﻲ ﻋ ﻬﺎ ﻌﻔﻰ ﻓ ﻬﺎ ﻋ اﻟ ﺎﺳﻲ واﻟ‬ ‫‪.5‬‬
‫ﻻ ﻌ ﻩ‪.‬‬ ‫ﻬﻠﻪ ﺎﻟ اﺟ‬ ‫ﻣﺎ ﺗ ك اﻟ ﻠﻒ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﻪ‪.‬‬ ‫ز اﻟ او‬ ‫ورة ﻓﻼ‬ ‫ﻪ‪ ،‬وﻣﺎ أﺑ ﺢ ﻟﻠ‬ ‫ﻣﺎ أﺑ ﺢ ﻟﻠ ﺎﺟﺔ ﺟﺎز اﻟ او‬ ‫‪.7‬‬
‫م ﻋﻠ ﻬ ‪.‬‬ ‫ﺔﻟ‬ ‫ﺳ ﻪ ﻣﻌ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ اﺣ ﺎج إﻟ ﻪ اﻟ ﺎس ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺷﻬ وﻟ‬ ‫‪.8‬‬
‫ﻒ ﺷ ﻋﺎ‪.‬‬‫ﻪ ﺣ ج وﻫ ﻣ ٍ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﯾ اﻟ ﻌﺎش إﻻ ﻪ ﻓ‬ ‫‪.9‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﻔ وﻋ م اﻟ‬ ‫‪.10‬‬
‫ﻘﻊ‬ ‫ﺎت ﻫﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻻ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺿ ورة وﻻ إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪" :‬اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻫﺞ ﻓﻲ اﻟ ﺎدات واﻟ ـﻌﺎﻣﻼت‪،‬‬ ‫ﻟﻠ ا ﺎ واﻟ اﺗ ‪ ،‬ورﻋﺎ ﺔ أﺣ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻣ ﻗﻊ اﻟ‬
‫ﺎت‪:‬‬ ‫ﺑﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬ ‫واﻟ ـﻞ ﻋـﻠﻰ ﻣ ﺎرم اﻷﺧﻼق وﻣ ﺎﺳ اﻟﻌﺎدات")‪ ،(4‬و ﻠ‬

‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.255-254 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﺑ ﺗ ﺔ‪.495-494 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪ ،‬اﺑ ﺗ ﺔ‪.535/21 ،‬‬ ‫)‪ –(3‬ﻣ‬
‫)‪ -(4‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪.169 :‬‬
‫‪- [ 23 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻷﺣ ال اﻟ ﻧ ﺎت اﻟ ﻲ ﺗﺄﻧﻔﻬﺎ اﻟﻌﻘ ل اﻟ اﺟ ﺎت")‪،(1‬‬ ‫ﻣ ﻣ ﺎﺳ اﻟﻌﺎدات وﺗ‬ ‫ﺎ ﯾﻠ‬ ‫اﻷﺧ‬

‫ﻻ ﺗ ﻫ إﻟ ﻪ ﺿ ورة وﻻ ﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻗﺎﻋ ة‪" :‬ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻣﺎ ﻘﻊ ﻓﻲ ﻣ ﺗ ﺔ اﻟ ﺳﻌﺔ واﻟ‬
‫ﺗ ﻔﺎد ﻪ رﻓﺎ ﺔ وﺳﻌﺔ وﺳﻬ ﻟﺔ")‪.(2‬‬ ‫إﻟ ﻪ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻟ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺔ ﻋ ة ﺗﻌ ﻔﺎت أذ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﻟﻠ‬ ‫ذ‬

‫ﻘﻊ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ وﻟ‬ ‫ﻋ ﻓﻬﺎ اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪" :‬ﻣﺎ ﻻ ﯾ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺿ ورٍة وﻻ إﻟﻰ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ﺎﻫﺞ ﻓﻲ اﻟ ﺎدات واﻟ ﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻟﻠ ا ﺎ واﻟ اﺗ ‪ ،‬ورﻋﺎ ﺔ أﺣ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻣ ﻗﻊ اﻟ‬
‫واﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎرم اﻷﺧﻼق وﻣ ﺎﺳ اﻟﻌﺎدات")‪.(3‬‬

‫ﻣ ﻣ ﺎﺳ اﻟﻌﺎدات وﺗ‬ ‫ﺎ ﯾﻠ‬ ‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪" :‬اﻷﺧ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﺎرم اﻷﺧﻼق")‪.(4‬‬ ‫ﻊ ذﻟ ﻗ‬ ‫اﻷﺣ ال اﻟ ﻧ ﺎت‪ ،‬اﻟ ﻲ ﺗﺄﻧﻘﻬﺎ اﻟﻌﻘ ل اﻟ اﺟ ﺎت و‬

‫ﺎل ﺣﺎل اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻧ ﺎﻣﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﺑ ﻋﺎﺷ ر ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪" :‬ﻣﺎ ﺎن ﺑﻬﺎ‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ اﻷﻣ ‪ ،‬ﺣ ﻰ ﺗ ن اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣ أ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔً وﻟﻬﺎ ﺑﻬ ﺔ ﻣ‬
‫آﻣ ًﺔ ﻣ‬ ‫ﺣﻰ ﺗ‬
‫ﺧﻞ ﻓﻲ ذﻟ ‪،‬‬‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻣ ﻏ ﺎ ﻓﻲ اﻻﻧ ﻣﺎج ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬أو اﻟ ﻘ ب ﻣ ﻬﺎ ﻓﺈن ﻟ ﺎﺳ اﻟﻌﺎدات ﻣ ٌ‬
‫ﺎل اﻟﻔ ة‪ ،‬وﻋﻔﺎء اﻟﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑ ﻌ اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻌ رة‪ ،‬أو‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺎدات ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫اء ﺎﻧ‬
‫ﺳ ٌ‬
‫ﺔ")‪.(5‬‬ ‫واﻟ ﺎﺻﻞ أﻧﻬﺎ ﻣ ﺎ ﺗ اﻋﻰ ﻓ ﻬﺎ اﻟ ارك اﻟ ا ﺔ اﻟ‬

‫)‪ -(1‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.22/2 :‬‬

‫)‪ -(2‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪.169 :‬‬
‫ﻔﻰ‪.418/1 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ :‬ص‪ ،169 :‬واﻟ‬
‫)‪ –(4‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.22/2 :‬‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬اﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ص‪.308-307 :‬‬ ‫)‪ –(5‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫‪- [ 24 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫)‪(1‬‬
‫ﺣ ﺎ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ ﺎﺟ ﺔ‪ ،‬إذ ﯾﻠ م ﻣ اﺧ ﻼل‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟﻐﺎ ﺔ ﻣ‬
‫ورﺔ واﻟ ﺎﺟ ﺔ وﺗ ﻠ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻲ ﺈ ﻼق اﺧ ﻼل اﻟ ﺎﺟﻲ ﺑ ﺟﻪ ﻣﺎ‪ ،‬وﺧ ﻣﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻻﻧ ﻣﺎج ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﺧ ل ﻓﻲ‬ ‫أﺧﻼﻗﻬﺎ ﺣ ﻰ ﯾ ﻏ‬ ‫ﺎل اﻷﻣﺔ وﺟ ﺎﻟﻬﺎ وﺣ‬ ‫و ﻬﺎر‬
‫ﺷ ﻌ ﻬﺎ أو اﻟ ﻘ ب ﻣ ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟ ﻬﺎ اﻟ‬ ‫ورﺔ ﻣ ﻠ ﺎ رﺟﻌ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ﺔ راﺟﻌ ٌﺔ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫اﻟﻌ رة‪ ،‬واﻟ ﻬ ﻣ اﻟ ﺎﺳﺔ‪،‬‬ ‫ورﺔ ﻫﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻬﺎرة وﺳ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ ﺔ‪ ،‬إذ اﻟ‬
‫ذﻟ راﺟﻌ ٌﺔ إﻟﻰ اﻷﺻﻞ اﻷول وﻫ ﺣﻔ اﻟ ﯾ ‪ ،‬وآداب اﻷﻛﻞ واﻟ ب واﺟ ﺎب اﻟ ﺎﺋ‬ ‫وﻏ‬
‫اﻟ ﻌﺎﺷ ة ﻋﺎﺋ ان إﻟﻰ اﻷﺻﻞ‬ ‫وﻫﻲ اﻷﺻﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬واﺧ ﺎر اﻟ وج وﺣ‬ ‫راﺟﻌ ٌﺔ إﻟﻰ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬
‫راﺟﻊ‬ ‫ﺎﻟ رع واﻹﻧﻔﺎق ﺑ ﻌﻔﻒ واﻟ ل ﻟﻠﻔﻘ‬ ‫ﻫ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ‪ ،‬واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬
‫وﻫ ﺣﻔ اﻟ ﺎل وﻫ ا)‪.(2‬‬ ‫ﻛﻠﻪ إﻟﻰ اﻷﺻﻞ اﻟ ﺎﻣ‬

‫ﺎت ﻻ ﺗ ﻞ ﺷ ون اﻟ ﺎة‪ ،‬وﻻ ﯾ ﺎب اﻟ ﺎس اﻟ ج واﻟ ﻘﺔ وﻟ‬ ‫وذا ﻓﻘ ت اﻟ‬

‫ﻋﻘ ﻟﻬ ‪ ،‬وﺗﺄﻧﻒ ﻓ ﺗﻬ ﻣ ﻓﻘ ﻫﺎ)‪.(3‬‬ ‫ﻞ‪ ،‬وﺗ ﻘ ز ﻧﻔ ﺳﻬ وﺗ‬ ‫ن ﺎﻟ‬

‫ﺔ‬ ‫ﻣ ﺎﻻت اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ﺎت ﻞ أﺑ اب اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻬﻲ ﺗ ﺧﻞ ﻓﻲ اﻟ ﺎدات واﻟ ﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﺗ ﻞ اﻟ‬

‫ﺔ وﻏ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ‬

‫اﻟﻌ رات وأﺧ اﻟ ﺔ ﻣ اﻟﻠ ﺎس‬ ‫ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﺎدات‪ :‬اﻟ ﻬﺎرات وﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓ‬

‫ﻌﺔ ﻻﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ص‪ ،308-307 :‬وﻋﻠ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع‪،‬‬ ‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪ ،31/2 :‬وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ – (1‬ﯾ‬
‫ر ﻌﺔ‪ ،‬ص‪.139-138 :‬‬ ‫ﻋ اﻟﻌ‬
‫‪ ،‬ص‪.123-122 :‬‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﺣ ﺎد اﻟﻌ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺎ ﻲ وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.25 :‬‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫‪- [ 25 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪ ،‬واﻟ ﻘ ب إﻟﻰ ﷲ ﺎﻟ اﻓﻞ ﻣ‬ ‫‪ ،‬وﻣ ﺎﺳ اﻟﻬ ﺎت‪ ،‬واﻟ‬ ‫واﻟ ﯾ ﻋ دﺧ ل اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎم)‪.(1‬‬ ‫ﻗﺎت واﻟ ﻼة واﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﺔ‬ ‫ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟﻌﺎدات‪ :‬آداب اﻷﻛﻞ واﻟ ب‪ ،‬وﻣ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﺂﻛﻞ اﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ‬
‫اﻟﻌ رة‪ ،‬واﻹﻗ ﺎر ﻓﻲ اﻟ ﺎوﻻت واﻟ ﻠ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﺳﺎﺋ أﻧ اع اﻟ ﻬﺎرات‪ ،‬وﺳ‬ ‫واﻟ ﺎرب اﻟ‬
‫ﺎﻷﺧﻼق اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ)‪.(2‬‬

‫ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﻌﺎﻣﻼت‪ :‬اﻟ ﻊ ﻣ ﺑ ﻊ اﻟ ﺎﺳﺎت وﻣ ﺑ ﻊ ﻓ ﻞ اﻟ ﺎء‬ ‫وﻣ اﻟ‬

‫ﻬﺎر‬
‫اﻹﻣﺎﻣﺔ وﻣ ﺗ و ﺞ ﻧﻔ ﻬﺎ‪ ،‬وذﻟ ﻷن ﻓﻲ ﻣ ﺎﺷ ﺗﻬﺎ ﻟﻠﻌﻘ إ ا‬ ‫واﻟ ﻸ‪ ،‬وﻣ ﻊ اﻟ أة ﻣ ﻣ‬
‫ﻓ ت ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﺎء)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﺎء اﻟ‬ ‫ﻟ ﻗﻬﺎ ﻟﻠ ﺟﺎل‪ ،‬وﻻ ﯾ ﺎﺳ‬

‫اﻟﻌ اوة وﺗﻘ ﻊ أواﺻ اﻷﺧ ة‪ ،‬ﺎﻟ ﻊ‬ ‫اﻟ ع واﻟ ﻌﺎﻣﻼت اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ ﺗ‬
‫)‪.(4‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻊ‪ ،‬واﻟ‬

‫ﺎن واﻟ ﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﺎت ﻓﻲ اﻟ ﺎ ﺎت واﻟﻌﻘ ﺎت)‪ :(5‬ﻣ ﻊ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎء واﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ‬
‫ﯾ اﻟ ﺎرق‬ ‫أو اﻟ ﻲ‪ ،‬واﻟﻌﻔ ﻋ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺣ‬ ‫اﻟ ﻬﺎد‪ ،‬وﻣ ﻊ اﻟﻐ ر واﻟ ﻠﺔ واﻹﺣ اق ﻟﻠ‬
‫اﻟﻐ ر وﻓ ض اﻟ ﻓﺎء ﺎﻟﻌﻬ د واﻟ اﺛ ‪.‬‬ ‫ﻌ ﻗ ﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺗ‬

‫ﺑﻬ ﻓﻲ أﻗ م‬ ‫ﻊ واﻟ‬ ‫اﻟﻔ د واﻟ‬ ‫ﺎت ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻷﺧﻼق‪ :‬ﺗﻬ ﯾ‬ ‫وﻣ اﻟ‬

‫ﻔﺔ ﻓﻲ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﻘ ﻣﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻫﺞ‬ ‫ﻠﺔ ﻓﻲ ﻣ ﻬ ﻫﺎ واﻟ‬ ‫اﻟ ﻞ ﻹ ﺎد اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟ‬

‫‪ ،‬ص‪.319 :‬‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﺳ ﺢ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪ ،22/2 :‬وأﻫ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫اﻟ ﺎ ﻘ ‪ :‬اﻷول‪ ،22/2 :‬واﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ص‪.319 :‬‬ ‫اﻟ ﺟﻌ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪ :‬أﺑ ﺣﺎﻣ اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،419/1 ،‬واﻟ اﻓﻘﺎت‪.23/2 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ص‪.319 :‬‬ ‫‪ :‬أﻫ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪ ،23/2 :‬وأﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪.1024/2 ،‬‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 26 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻟ ﺟ ﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺎد ﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﺗﻌﻠ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻓﻲ ﺳﻠ ﺎﺗﻬﺎ وﺗﻌﺎﻣﻼﺗﻬﺎ واﻟ دﻫ ة ﻓﻲ اﻗ‬
‫ﻊ ﻣ ﺎﻟ رﺳﺎﻟ ﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ اﻹﺻﻼﺣ ﺔ واﻟ ﺟ ﻬ ﺔ)‪.(1‬‬ ‫ﻌﻠ ﻬﺎ وﻓﻘﻬﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﺎﻫ ﺔ‬

‫إﻟ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻫ‬ ‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﻣ اﺗ ﻬﺎ اﻟ ﻼث ﯾ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ا ﻌﺔ‪" :‬ﻛﻞ ﻣ ﺗ ٍﺔ ﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ﺑﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‬ ‫ﻬﺎ اﻷﺻﻠ ﺔ")‪ ،(2‬و ﻠ‬ ‫ﻞ‬
‫ﻟ ﻓ ﺿ ﺎ ﻓﻘ ﻩ ﻟ‬ ‫ﻛﺎﻟ ﺔ واﻟ ﻠﺔ‪،‬‬
‫ﻗﺎﻋ ة ﻣ ﻠﺔ وﻫﻲ‪" :‬ﻛﻞ ﺗ ٍ‬
‫ﻠﺔ ﻓﻠﻬﺎ ﺷ ٌ ‪ ،‬وﻫ أﻻ ﻌ د اﻋ ﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﺎﻟ ﻼن")‪.(3‬‬
‫ﺎﻓﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﺔ‪ :‬ﻫﻲ ﺟ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻼت اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬واﻟ ﻲ‬ ‫ﺔ واﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻷﺻﻠ ﺔ واﻟ ﺎ ﻌﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟ ﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﻘ‬ ‫ورﺔ واﻟ ﺎﺟ ﺔ واﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻣ اﺗ ﻬﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻘﻊ‬ ‫ﺗ ﻌﻠﻬﺎ ﺗﺎﻣﺔ اﻟ ﺟ د‪ ،‬و ﺎﻣﻠﺔ اﻟ ﻘ )‪ ،(4‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ‪” :‬اﻟ ﻘﺎﺻ ﺗ ﻘ‬
‫ﺄذ ﺎﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻫ ﺗ ﺔ وﺗ ﻠﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻘﻊ ﻓﻲ ﻣ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﺟ ﺎت‬ ‫ورات و ﻠ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ ﺗ ﺔ اﻟ‬
‫اﻟ ﻲ ﻻ‬ ‫ﻠﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻘﻊ ﻓﻲ رﺗ ﺔ اﻟ ﺳﻌﺔ واﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﺔ واﻟ‬ ‫ﺄذ ﺎﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻫ‬ ‫وﻠ‬
‫ن ذﻟ‬ ‫ﺗ ﻔﺎد ﻣ ـﻪ رﻓﺎ ﺔ وﺳﻌﺔ وﺳﻬ ﻟﺔ‬ ‫إﻟ ﻪ ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺗ ﻫ إﻟ ﻪ ﺿ ورة وﻻ ﺗ‬
‫ﺄذ ﺎﻟﻬﺎ وﻟ اﺣﻘﻬﺎ ﻣﺎ ﻫ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ‪ ،‬و ﻌﻠ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻬﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻟ‬ ‫دا ﻓﻲ ﻫـ ﻩ اﻟ‬ ‫ﺎ ﻣﻘ‬ ‫أ‬
‫ﻼﺗﻬﺎ“)‪ ،(5‬و ﻘ ل اﻟ ﺎ ﻲ‪” :‬ﻛﻞ ﻣ ﺗ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻓﺎ ﺔ ﻣﻬ ﺄة ﺑ‬ ‫واﻟ ﺔ ﻟﻬﺎ ﻓ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺣ‬
‫ﻬﺎ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻠﺔ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﻟ ﻓ ﺿ ﺎ ﻓﻘ ﻩ ﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﺔ واﻟ‬ ‫إﻟ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻫ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ اﺗ‬
‫اﻷﺻﻠ ﺔ“)‪.(6‬‬

‫ﺔ‪ ،‬ﻧ ر اﻟ ﯾ اﻟ ﺎدﻣﻲ‪.100/1:‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.24/2 :‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.26/2 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.136/1 :‬‬ ‫)‪ –(4‬اﻟ‬
‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫)‪ –(5‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ ،162-161:‬واﻟ‬
‫)‪ –(6‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.24/1 :‬‬
‫‪- [ 27 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻼت ﻋ ة و ﺎﺋﻒ ﻣ ﻬﺎ)‪:(1‬‬ ‫وﻟﻬ ﻩ اﻟ‬

‫ور أو اﻟ ﺎﺟﻲ‬ ‫دة ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫ﺳ اﻟ رﻌﺔ اﻟ د ﺔ إﻟﻰ اﻹﺧﻼل ﺎﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻲ‪.‬‬ ‫أو اﻟ‬
‫اﻟ ﻔﺎءة وﻣﻬ‬ ‫ﺎ اﺷ‬ ‫اﻷﺻﻠﻲ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻘ‬ ‫ﺗﺎ ﻌﺔ‪ ،‬ﻏ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ أﺧ‬ ‫ﺗ ﻘ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎ ﺗﻘ ﺔٌ‬ ‫اﻟ وﺟ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ أ‬ ‫ﺔ واﻟ ﺋﺎم ﺑ‬ ‫ﺗﺎ ﻌﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻘ ﻣﻘﺎﺻ أﺧ‬ ‫اﻟ ﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ وﺗ ٌ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻠ ﻘ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺣﺎﺻﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫درء ﻣﻔﺎﺳ أﺧ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻣﻐ رةً وﻣ ﺟ ﺣ ًﺔ إﻻ أن ﺗﻼﻓ ﻬﺎ أﻣٌ ﻣ ﻠ ٌب‪ ،‬وﻣ ﺎل ذﻟ ‪ :‬اﻟ ﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎص‪.‬‬ ‫ون ﺎﻧ‬

‫ﻞ وﺟﻌﻠﻪ ﺳﺎﺋ ا ﻋﻠﻰ اﻟ ﺄﻟ ف‪.‬‬ ‫ﺻ رة اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻞ ﻣ ﻼ أﻻ ﻌ د اﻋ ﺎرﻩ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﺎﻹ ﺎل‪ ،‬وذﻟ أن‬ ‫ﻓﻲ اﻋ ﺎر اﻟ‬ ‫و‬

‫ﺢ اﺷ ا ﻬﺎ واﻟ ﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ ذﻟ أﻣ ان)‪:(2‬‬ ‫أﺻﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻛﻞ ﺗ ﻠﺔ ﻔ ﻲ اﻋ ﺎرﻫﺎ إﻟﻰ رﻓ‬

‫ﻠ ﻪ‪ ،‬ﺎﻟ ﻔﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﻠﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟ‬ ‫اﻷول‪ :‬أن ﻓﻲ إ ﺎل اﻷﺻﻞ إ ﺎل اﻟ‬
‫اﻟ ﺻ ف‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن اﻋ ﺎر اﻟ ﻔﺔ ﯾ د إﻟﻰ ارﺗﻔﺎع اﻟ ﺻ ف‪ ،‬ﻟ م ﻣ ذﻟ ارﺗﻔﺎع اﻟ ﻔﺔ‬
‫ﺎ‪.‬‬ ‫أ‬

‫ﻠ ﺔ اﻷﺻﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻞ ﻣﻊ ﻓ ات اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬ﺗ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟ ﻗ رﻧﺎ ﺗﻘ ﯾ ا أن اﻟ‬
‫ل اﻷﺻﻠ ﺔ أوﻟﻰ ﻟ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ ﻣ اﻟ ﻔﺎوت‪.‬‬ ‫ﻟ ﺎن ﺣ‬

‫ﻼت أﻣ ﻠ ٌﺔ ةٌ ذ ﻫﺎ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫وﻟﻠ‬

‫اﻟ ﺎﺳﺎت ﺣﻔ ﺎ‬ ‫ٌ ﻓ ﻣ‬ ‫ﺣﻔ اﻟ ﻬ ﺔ ﻣﻬ ٌ ﻠﻲ‪ ،‬وﺣﻔ اﻟ وءات ﻣ‬ ‫‪.1‬‬
‫ٌ‬

‫ﻌﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬اﻟ ﻲ‪ ،‬ص‪.342 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.26/2 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 28 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ورة إﻟﻰ إﺣ ﺎء اﻟ ﻬ ﺔ ﺑ ﺎول‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ وءات وﺟ اء ﻷﻫﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﺳ اﻟﻌﺎدات‪ ،‬ﻓﺈذا دﻋ‬
‫ﺎن ﺗ ﺎوﻟﻪ أوﻟﻰ)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﻧﻔﻲ اﻟﻐ ر ﺟ ﻠﺔ‬ ‫أﺻﻞ اﻟ ﻊ ﺿ ور ‪ ،‬وﻣ ﻊ اﻟﻐ ر واﻟ ﻬﺎﻟﺔ ﻣ ﻞ ﻓﻠ اﺷ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎب اﻟ ﻊ)‪.(2‬‬ ‫ﻻﻧ‬
‫ﻪ ﺿ ور ‪ ،‬واﻟﻌ اﻟﺔ ﻓﻲ اﻟ اﻟﻲ ﻣ ﻠﺔ‬ ‫اﻟ ﻬﺎد ﻣﻊ وﻻة اﻟ ر‪ ،‬واﻟ اﻟﻲ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺎﻟ ﻬﺎد ﻣﻊ وﻻة‬ ‫ﻞ إذا ﻋﺎد ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﺎﻹ ﺎل ﻟ ﻌ ‪ ،‬وﻟ ﻟ ﺟﺎء اﻷﻣ‬ ‫ورة‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫اﻟ ر)‪.(3‬‬
‫ﻫ إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﻼة ﻟ ﻔ اﻟ ﯾ ‪،‬‬ ‫ور ‪ ،‬اﻟ‬ ‫إﺗ ﺎم أر ﺎن اﻟ ﻼة ﻣ ﻞ ﻟﻠ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻞ‪ ،‬أو ﺎن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﺳﻘ اﻟ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻞ إﻟﻰ أن ﻻ ﺗ ﻠﻲ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺈذا أد‬
‫اﻟﻌ رة ﻣ‬ ‫ﻣﺎ أوﺳﻌ ﻪ اﻟ ﺧ ﺔ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﻞ‪ ،‬وﺻﻠﻰ ﺣ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺗ ﺎﻣﻬﺎ ﺣ ج ارﺗﻔﻊ اﻟ ج ﻋ‬
‫ﺳﺎﺗ ا)‪.(4‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹ ﻼق‪ ،‬ﻟ ﻌ ر أداؤﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺎب ﻣ ﺎﺳ اﻟ ﻼة‪ ،‬ﻓﻠ‬
‫وﻫ ﻣ ٌﻞ‬ ‫‪ ،‬و ﻘﺎس ﻋﻠ ﻪ اﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﯾ ﻋ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﻠ ﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪.5‬‬
‫ﻟ ﻔ اﻟﻌﻘﻞ)‪.(5‬‬
‫اﻟ ﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﺳ ﻔﺎء اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬ﻷن اﻟﻘ ﺎص ﻣ وعٌ ﻟﻠ ﺟ واﻟ ﻔﻲ وﻻ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺎ ﻓﻌﻞ‪ ،‬و ق إذا أﺣ ق‪ ،‬و ﻐ ق إذا أﻏ ق)‪.(6‬‬ ‫ﻞ ذﻟ إﻻ ﺎﻟ ﻞ‪ ،‬ﻓ ﻞ ﺎﻟﻘﺎﺗﻞ اﻟ ﻌ‬
‫ﺗ و ﺞ اﻟ ﻐ ة ﺎﻟ ﻒء‪ ،‬و ﻬ اﻟ ﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﻣ ﺎﺳ ‪ ،‬وﻟ ﻪ دون أﺻﻞ اﻟ ﺎﺟﺔ‬ ‫‪.7‬‬
‫ﻞ اﻟ ﺎح‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﻣ أﺟﻞ ﺗ‬ ‫اﺷ ا ذﻟ‬ ‫ﻞ ﻣ ﻏ‬ ‫د اﻟ ﺎرع‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﺎح‪ ،‬ﻓ ﻘ‬

‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت ‪.26/2 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.27/2 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.29/2 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ ،165 :‬واﻟ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪ ،417/1 :‬وﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.164 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(6‬ﯾ‬
‫‪- [ 29 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫واﻟ ﺣ ﺔ ودواﻣﻪ واﺳ ارﻩ)‪.(1‬‬ ‫ﻠﺔ ﺎﻟ ﻞ واﻟ دة واﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ ﻩ اﻟ‬

‫‪ ،‬واﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻠﻲ ﺂداب ﻗ ﺎء اﻟ ﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻓﻌﻞ ﻣ و ﺎت اﻟ ﻬﺎرة ﺎﻟ ء ﺎﻟ‬ ‫‪.8‬‬
‫ﺎت)‪.(2‬‬ ‫ﻞ أﺻﻞ اﻟ ﻬﺎرة اﻟ ﻲ ﻫﻲ ﻣ اﻟ‬ ‫ذﻟ ﻣ ﺎ ﻫ ﻣ وع ﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻐ ﻞ وﻏ‬
‫ن‬ ‫ﺷ ع ﷲ اﻟ ﻼة ﻟ ﻔ اﻟ ﯾ وﺷ ع أداءﻫﺎ ﺟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻋﻼءﻫﺎ ﺎﻷذان‪ ،‬ﻟ‬ ‫‪.9‬‬
‫اﻟ ﻼة‬ ‫ﺎ أﻧﻪ ﺷ ع ﻗ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﯾ وﺣﻔ ﻪ أﺗ وأﻛ ﻞ ﺈ ﻬﺎر ﺷﻌﺎﺋ ﻩ واﻹﺟ ﺎع ﻋﻠ ﻬﺎ‪،‬‬
‫اﻟ ﻼﺗ‬ ‫از اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫ﻞ ذﻟ‬ ‫واﻟ ﺳﻌﺔ وﻫ ﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺎت‬ ‫ﻟﻠ ﺎﻓ ﻣ أﺟﻞ اﻟ‬
‫اﻟ ﺧ ﺔ)‪.(3‬‬ ‫ﻟ‬
‫ﺎ ﻼ‬ ‫ﻌﻞ اﻟ ﯾ‬ ‫اﻟ ﻋﺔ أﻣ ﻣ ﻞ ﻟ ﻔ اﻟ ﯾ ‪ ،‬أ أن وﺟ د اﻟ ﻋﺔ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪.10‬‬
‫ﻠﺔ واﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻣ‬ ‫اﻟ ﯾ اﻟ ﺎﻣﻞ واﻟ ﺎدة اﻟ ﺎﻣﺔ واﻟ‬ ‫ﻣ أﺟﻞ ﺗ ﻘ‬ ‫وﻧﺎﻗ ﺎ‪ ،‬وﻟ ﻟ ﺣ ﻣ‬
‫ﻔﺎت)‪.(4‬‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ ﺎدات واﻟ اﻗ‬ ‫ﺷ اﺋ‬
‫ًﺔ‬ ‫ﻋﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻞ ذﻟ‬ ‫ﻔﺎ ﻋ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﺧ ﺄ‪،‬‬ ‫ﻟ ﺎ ﺷ ع اﻟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ ﺗ‬ ‫‪.11‬‬
‫ﻬﻞ أداؤﻫﺎ)‪.(5‬‬ ‫ة‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ أداﺋﻬﺎ و ﻘﺎدﯾ‬

‫ﻲ ﺈ ﻼق أو اﻟ ﺎﺟﻲ ﺈ ﻼق‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻣ ﺔ‪" :‬إﻧﻪ ﻗ ﯾﻠ م ﻣ اﺧ ﻼل اﻟ‬

‫اﺧ ﻼل اﻟ ور ﺑ ٍ‬
‫ﺟﻪ ﻣﺎ")‪.(6‬‬

‫اﻟ ﻌ ﻰ‪:‬‬ ‫وﻣ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻲ ﻟﻬﺎ ﻧﻔ‬

‫ﻔﻰ‪ ،418/1 :‬وﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ :‬ص‪.167 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدﻣﻲ‪.139/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻋ اﻟﻌﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪ 211:‬و‪.212‬‬ ‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪ ،24/2 :‬وﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدﻣﻲ‪.138/1 ،‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ﻋ اﻟﻌﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪.212 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫)‪ -(6‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.31/2 :‬‬
‫‪- [ 30 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ور ")‪.(1‬‬ ‫ﻲ ﻟﻠ‬ ‫"ﯾ ﻐﻲ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺟﻲ واﻟ‬

‫ﻠﻲ")‪.(2‬‬ ‫ور أﺻﻞ ﻟ ﺎ ﺳ اﻩ ﻣ اﻟ ﺎﺟﻲ واﻟ‬ ‫"إن اﻟ‬

‫ﺈ ٍ‬
‫ﻼق")‪.(3‬‬ ‫ور ﯾﻠ م ﻋ ﻪ اﺧ ﻼل اﻟ ﺎﻗ‬ ‫"اﺧ ﻼل اﻟ‬

‫ور ")‪.(4‬‬ ‫ﻲ اﺧ ﻼل اﻟ‬ ‫"ﻻ ﯾﻠ م ﻣ اﺧ ﻼل اﻟ ﺎﺟﻲ واﻟ‬

‫إﻟﻰ درﺟﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘ ة‪ ،‬ﻻﺑ ﻣ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن‬ ‫ﺎﻟﺢ ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ﻋ ض أﻧ اع اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺔ ﻋ اﻟ ﻌﺎرض‪ ،‬و ﻟ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ واﻟ‬ ‫ورﺔ ﻣﻘ ﻣﺔٌ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬و ٌﻞ ﻣ ﻬﺎ ﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻟﺢ ﻣ ﻼﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﻣﻘ ﻣ ٌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﯽ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺼﺪﯾﮥ اﻟﻤﺒﯿﱢﻨﮥ ﻟﻠﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺨﻤﺴﮥ‬

‫ﻔ ﻬﺎ ﺧ ﺔ وﻫﻲ‪ :‬اﻟ ﯾ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷوﻟﻰ‪" :‬اﻷﺻ ل اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﺟﺎءت اﻟ‬

‫واﻟﻌﻘﻞ واﻟ ﻞ واﻟ ﺎل")‪.(5‬‬ ‫واﻟ ﻔ‬
‫ﻣ اﺗ‬ ‫ورﺎت ﻓﻬﻲ أﻗ‬ ‫ﺔ واﻗﻊ ﻓﻲ ﻣ ﺗ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪" :‬ﺣﻔ اﻷﺻ ل اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ")‪.(6‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﺎ ﺑ ﻬﺎ وﻗ اﺧ ﻠﻒ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻲ‬ ‫ﺔ ﻣ ﻔﺎوﺗﺔٌ ﻓﻲ اﻟ ﺗ‬ ‫ورﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫)‪ -(1‬اﻟ اﻓﻘﺎت ﻟﻠ ﺎ ﻲ‪.32/2 :‬‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.31/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ‬
‫)‪ -(3‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫)‪ -(4‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.236/3 :‬‬ ‫)‪ -(5‬اﻟ‬
‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫)‪ -(6‬اﻟ‬
‫‪- [ 31 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺗ ﺗ ﻬﺎ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ اﻟ ﺎﻟﻲ‪ :‬ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻓﻘ رﺗ ﻬﺎ اﻟﻐ اﻟﻲ وﻣ واﻓﻘﻪ ﻣ اﻷﺻ ﻟ‬ ‫‪.1‬‬

‫د اﻟ ع ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﺛ اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﺛ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺛ اﻟ ﻞ‪ ،‬ﺛ اﻟ ﺎل‪ .‬ﻘ ل ‪” :6‬وﻣﻘ‬
‫ﻔ ﻋﻠ ﻬ دﯾ ﻬ ‪ ،‬وﻧﻔ ﻬ ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻬ ‪ ،‬وﻧ ﻠﻬ ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻬ “)‪ ،(1‬و ﻘ ل ﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ‬ ‫ﺧ ٌﺔ‪ :‬وﻫ أن‬
‫د اﻟ ع")‪.(2‬‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ واﻟ ِ ﻊ واﻟ ﺎل‪ ،‬ﻣﻘ‬ ‫آﺧ ‪" :‬ﻓﻘ ﻋﻠ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻊ أن ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫ورﺎت‪،‬‬ ‫اﻟ ﺎﺋ اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ ﺎﻟ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﻓﻲ ﺗ ﺗ ﻪ ﻫ ا ﻋﻠﻰ ﺗ ﺗ‬ ‫وﻗ اﻋ‬

‫ﻊ ﻣ ﻣﻌ ﻓﺔ ﷲ‬ ‫اﻟ ﺎﺋ ﻷﻧﻪ‬ ‫وﻫ ا‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻔ أﻛ‬ ‫ﻞ ﺎﻟ ﻔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻞ ﺎﻟ ﯾ أﻛ‬ ‫ﻓﺎ‬
‫م‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘ ﻞ دون اﻟ ﻔ ﻷن اﻟ ﻔ‬ ‫وﻣﻌ ﻓﺔ رﺳﻠﻪ‪ ،‬و ﺄﺗﻲ ﻗ ﻞ اﻟ ﻔ‬ ‫‪‬‬
‫د‪ ،‬إذ اﻟ ﺎة اﻟ ﻧ ﺎ ﻻ ﺗ اد إﻻ ﻟﻶﺧ ة واﻟ ﺻﻞ‬ ‫م وﺳ ﻠﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫د‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘ ﻞ‬ ‫اﻟ ﻘ‬ ‫ﻋ‬
‫ة اﻟ ﻧﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ اﻟ ﻧﺎ دون اﻟﻘ ﻞ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻔ ت‬ ‫ة اﻟﻘ ﻞ‬ ‫إﻟ ﻬﺎ ﻌ ﻓﺔ ﷲ ‪ .(3)‬وﺗﺄﺗﻲ ﻌ ﻩ‬
‫ش اﻷﻧ ﺎب‪ ،‬و ﻞ اﻟ ارث واﻟ ﺎﺻ ‪ ،‬وﺟ ﻠﺔ ﻣ اﻷﻣ ر اﻟ ﻲ ﻻ‬ ‫أﺻﻞ اﻟ ﺟ د وﻟ‬
‫ة اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ اﻷﻣ ال ‪ -‬ﺎﻟ ﻗﺔ واﻻﺳ ﻼء‪-‬‬ ‫ة اﻟ ﻧﺎ‬ ‫إﻻ ﺑﻬﺎ)‪ ،(4‬وﺗﺄﺗﻲ ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾ‬
‫اﺳ دادﻫﺎ‪ ،‬ون‬ ‫ﻓ ﻐﻲ أن ﺗ ﻔ اﻷﻣ ال ﻟ ﻘﻰ ﺑ ﻘﺎﺋﻬﺎ اﻟ ﻔ س‪ ،‬إﻻ أن اﻷﻣ ال إذا أﺧ ت أﻣ‬
‫ن‬ ‫ﺄن‬ ‫اﻷﻣ ﻓ ﻬﺎ)‪ ،(5‬أﻣﺎ اﻟ ب ﻟ ﺎ ﯾ ﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻬ ﺟ ﯾ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺗﻐ ﻬﺎ ﻓﻠ‬ ‫أﻛﻠ أﻣ‬
‫دون اﻟﻌﻘﻞ ﻓﺈزاﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ ﻔ ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ ﺧ‬ ‫ﺎ أن اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ اﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﻘﻞ ﻣ ﻔ‬
‫ﻪ إﻻ ﺗ ﺎول اﻷﻋ اض‪ ،‬واﻷﻋ اض دون اﻷﻣ ال ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻣ اﻟ ﺎﺋ )‪ ،(6‬وأﻣﺎ اﻟﻘ ف ﻓﻠ‬

‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬اﻟ‬

‫)‪ –(2‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪.160 :‬‬
‫‪ :‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪.26/4 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫)‪ –(4‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫)‪ –(5‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.27/4 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(6‬ﯾ‬
‫‪- [ 32 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أﻋ ﻬﺎ اﻟ ﺎول ﺎﻟﻘ ف ﺎﻟ ﻧﺎ)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﺔ وﻟ ﺎول اﻷﻋ اض ﻣ اﺗ‬

‫ﻘ م ﺣﻔ اﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬و ﻬ ذﻟ ﻣ أن اﻟ ﻧﺎ‬ ‫واﻹﻣﺎم اﻵﻣ‬ ‫‪.2‬‬

‫د ﻓﻲ ﺣﻔ‬ ‫أوﻟﻰ ﻣ اﻟ ﻘ‬ ‫د ﻓﻲ ﺣﻔ اﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻘ ل ‪” :6‬اﻟ ﻘ‬ ‫أ ﺢ ﻣ ﺷ ب اﻟ‬
‫ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ‬ ‫ﻧﻲ ﻓﻲ ﻧ‬ ‫ر اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ واﻟ ﺎل ﻟ ﻧﻪ ﻋﺎﺋ ا إﻟﻰ ﺣﻔ اﻟ ﻞ“)‪ ،(2‬ورﺟﺢ ذﻟ اﻟ‬
‫واﻟ ﻞ واﻟﻌﻘﻞ واﻟ ﺎل“)‪.(3‬‬ ‫ورﺎت ﺎﻟ ﻞ اﻟ ﺎﻟﻲ‪” :‬اﻟ ﯾ واﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ورﺗ‬

‫ورﺎت‪،‬‬ ‫ﻘ ل اﻵﻣ ‪” :6‬ﻛ ﺎ أن ﻣﻘ د اﻟ ﯾ ﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﻏ ﻩ ﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ن ﻣﻘ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻏ ﻩ ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ ورﺔ أﻣﺎ ﺎﻟ‬ ‫ﻓ ﻟ ﻣﺎ ﯾ ﻌﻠ ﻪ ﻣﻘ د اﻟ ﻔ‬
‫دا ﻟ ﻔ اﻟ ﻟ ‪ ،‬ﺣ ﻰ ﻻ ﯾ ﻘﻰ ﺿﺎﺋﻌﺎ ﻻ‬ ‫إﻧ ﺎ ﺎن ﻣﻘ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻸن ﺣﻔ اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻔ اﻟ‬
‫ﻣ ﻠ ﺎ ﻟﻌ ﻪ وذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﺟﻞ ﻘﺎء اﻟ ﻔ ﻣ ﻓﻬ ًﺔ ﻣ ﻌ ًﺔ‪ ،‬ﺣ ﻰ ﺗﺄﺗﻲ ﺑ ﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣ ﻲ ﻟﻪ ﻓﻠ‬
‫إﻟﻰ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻓ ﺟﻬﺔ أن اﻟ ﻔ أﺻﻞ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ ﺗ ٌﻊ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ وأ ﺎء اﻟ ﺎدات وأﻣﺎ ﺎﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘ ﯾ أﻓ ﻠ ﻪ ﻔ ﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ أوﻟﻰ‪ ،‬وﻷن ﻣﺎ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﻓ ات اﻟ ﻔ‬
‫ﻻ ﻔ ﻲ إﻟﻰ اﻟﻔ ات ﻣ ﻠﻘﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺎﻓ ﺔ‬ ‫ب اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻣ ﻠﻘﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﺗﻔ‬
‫ﺎﻟ ﻊ ﻣ ﺎ ﻔ ﻲ إﻟﻰ اﻟﻔ ات ﻣ ﻠﻘﺎ أوﻟﻰ‪.‬‬

‫د ﻓﻲ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫أوﻟﻰ ﻣ اﻟ ﻘ‬ ‫د ﻓﻲ ﺣﻔ اﻟ‬ ‫ن اﻟ ﻘ‬ ‫ﺎ‬ ‫وﻋﻠﻰ ﻫ ا أ‬

‫‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ وﻣﻼك اﻟ ﻠ‬ ‫وﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﺣﻔ اﻟ ﺎل‪ ،‬ﻟ ﻧﻪ ﻣ‬

‫واﺳ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﻟ اﻟ ﺎل وﻟﻬ ا ﺎﻧ ﻫ ﻩ اﻟ ﺗ ﻣ ﻠﻔﺔ‬ ‫وﻣ ﻠ ﺎ ﻟﻠ ﺎدة ﺑ ﻔ ﻪ ﻣ ﻏ‬

‫ن‬ ‫اﺧ ﻼﻓﻬﺎ ﻓﻲ أﻧﻔ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻞ ﺗﻔﺎوت ﻫ ﻩ اﻟ ﺗ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ ﺗ ﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧ‬

‫‪ :‬اﻹﺣ ﺎء ﻟﻠﻐ اﻟﻲ‪.27/4 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫اﻟ ﯾ اﻵﻣ ‪.340/4 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻷﺣ ﺎم ﻓﻲ أﺻ ل اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﺳ‬
‫ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪.49 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﻧ‬
‫‪- [ 33 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻼﺗﻬﺎ“)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﻔﺎوت ﺑ‬

‫واﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫ﻗ م ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ‬ ‫أن اﻵﻣ‬ ‫ﻣﺎﺳ‬ ‫ﻧ‬

‫ﻔ اﻟ ﻔ ‪.‬‬ ‫وذﻟ ﻷﻧﻪ أﻟ ﻘﻬﺎ‬

‫اﺟﻊ إﻟﻰ ﻧ ﺗﻬ‬

‫ر ٌ‬ ‫اﻷﺻ ﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻋ ﻏ ﻩ ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ‬ ‫و و أن ﺗﺄﺧ‬
‫دون ﺗ ﺎوز ذﻟ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫ‬ ‫ﻧ وا ﻓﻘ إﻟﻰ ﺣﻔ ﻪ ﻣ اﻟ‬ ‫ودة ﻟ ﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﺣ‬ ‫اﻟ‬
‫أ ﻌ ﻣ ﻪ)‪.(2‬‬

‫وﻣ ﻫ اﻟ ﻬ ر ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺄﻟﺔ ﺗ ﺟ ﺢ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻞ‪ ،‬واﺳ ﻟ ا‬

‫ﺈﺗﻼف ﻌ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻟ ﻠ اﻟ اﻧﻲ أﻻ ﯾ‬ ‫ﺎ أﺟ ﻊ ﻋﻠ ﻪ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻣ أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟ‬
‫اﻟ ﻞ ﻣ ﺄﺧ ة ﻋ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ‬ ‫ﺣ اﺳﻪ أو ﻗ اﻩ اﻟﻌﻘﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓ ل ذﻟ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ)‪.(3‬‬

‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ﻓ ات إﺣ‬ ‫ٍ‬

‫ﺎدث وﺗ‬ ‫إﻧ ﺎن‬ ‫ﻛ ﺎ أﻧﻪ ﻟ أﺻ‬
‫ﻓﺎﻗ ﻋﻘﻠﻪ وﻓﺎﻗ‬ ‫ﺎ أﻧﻪ ﻻ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑ‬ ‫ﺎر ﻘﺎء ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻌﻘﻞ‪،‬‬ ‫أو ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻞ ﻓﺈﻧﻪ ﺣ ﺎ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻊ أن ﯾ ﻲ ﻧ ﻠﻪ‪،‬‬ ‫نﻻ‬ ‫اﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ اﻹﻧ ﺎب ﺑﻞ ﻓﻲ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﻔ اﻟ ﻞ ﻓﺎﻟ‬
‫ﻧﺔ ﻻ ﺗ رع ﻋ ﺗ‬ ‫ن ﻻ ﯾ رع ﻋ اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ واﻷﻋ اض‪ ،‬واﻟ‬ ‫أن اﻟ‬
‫ﻧﻔ ﻬﺎ ﻟﻼﻋ اء ﻋﻠ ﻬﺎ ﻓ ل ﻋﻠﻰ أﻫ ﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ وﺗﻘ ﻪ ﻋﻠ ﻪ)‪.(4‬‬

‫‪ ،‬واﻣ أة ﻋﻠﻰ اﻟ ﻧﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫إﻧ ﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷ ب اﻟ‬ ‫واﻋ ض ﺄﻧﻪ ﻣ أر ﻣ‬

‫اﻟ ﯾ اﻵﻣ ‪.340/4 :‬‬ ‫)‪ –(1‬اﻷﺣ ﺎم ﻓﻲ أﺻ ل اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﺳ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬ﺟ ﺎل اﻟ ﯾ ﻋ ﺔ‪.42 :‬‬ ‫ﺗﻔﻌ ﻞ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪:‬ﻧ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ﻋ ﷲ اﻟ ﺎﻟﻲ‪ ،‬ص‪.161 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.162-161 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 34 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻲ أﻧﻔ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣ ﻔﺎوﺗ‬ ‫ﻘ م درء ﻣﻔ ة اﻟ ﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ة اﻷﺧ ‪ ،‬و ﺎب‪ :‬أن اﻟ ﻔ ﺗ‬

‫ﻟﺎﯾ ﺗ‬ ‫ﻪ إزاﻟﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ ﻷﺻﻞ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻣﻔ ة اﻟ ﻧﺎ أﻛ‬ ‫زوال ﻣ ﻗ ٌ ﻟﻠﻌﻘﻞ وﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
‫ﻣ‬ ‫ة اﻟ اﺋ ﺔ أﻛ‬ ‫ة‪ ،‬وﻻﺷ أن اﻟ ﻔ ة اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﺧ ﻼ اﻷﻧ ﺎب واﻟﻌﺎر واﻟﻔ‬
‫اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻗ ﺔ)‪.(1‬‬

‫واﻟ ﻞ‬ ‫واﻟ ﺎل واﻟ‬ ‫ﻋ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﯾ ﻓﻲ اﻟ ﺗ‬ ‫ﺗﺄﺧ‬ ‫ﻫ ﺎك ﻣ ﯾ‬ ‫‪.3‬‬

‫‪” :6‬ﻓﺈن ﻗ ﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻔ ﻲ إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻌ ض واﻟﻌﻘﻞ ﻠﻬﺎ أو ﻌ ﻬﺎ‪ ،‬ﻘ ل ﻓﻲ ذﻟ اﻵﻣ‬
‫د ﻏ ﻩ ﺣ ﻟﻶدﻣﻲ‬ ‫‪ ،‬وﻣﻘ‬ ‫د اﻟ ﯾ ﺣ‬ ‫أوﻟﻰ وأرﺟﺢ ﻵن ﻣﻘ‬ ‫د اﻟ ﻔ‬ ‫ﺣﻔ ﻣﻘ‬
‫ﺎ ﻘﺔ‪ ،‬وﺣﻘ ق ﷲ ‪‬‬ ‫ﺟﺢ ﻋﻠﻰ ﺣﻘ ق ﷲ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣ ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺢ واﻟ‬
‫ٌ‬ ‫وﺣ اﻵدﻣﻲ ﻣ ٌ‬
‫ﻣ ﺔٌ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻣ ﺔ واﻟ ﺎﻫﻠﺔ‪ ،‬ﻣ ﺟﻬﺔ أن ﷲ ﻻ ﯾ ر ﻔ اﺗﻪ وﻟﻬ ا رﺟ ﺎ ﺣﻘ ق اﻵدﻣﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣ ﷲ ‪ ‬ﺑ ﻟ ﻞ ﻟ ازدﺣ ﺣ ﷲ ‪ ‬وﺣ اﻵدﻣﻲ ﻓﻲ ﻣ ٍﻞ واﺣ ٍ ‪ ،‬وﺿﺎق ﻋ‬
‫ﺎ ﻓﺈﻧﺎ ﻗ رﺟ ﺎ‬ ‫ﻔ وﻗ ﻞ ﻋ ا ﻋ واﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻘ ﻠﻪ ﻗ ﺎﺻﺎ ﻟﻘ ﻠﻪ وأ‬ ‫نﻗ‬ ‫اﺳ ﻔﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺄن‬
‫م‪،‬‬ ‫وأداء اﻟ‬ ‫ﺈﺳﻘﺎ اﻟ ﻌ‬ ‫ﺧﻔﻔ ﺎ ﻋ اﻟ ﺎﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫م‪ ،‬وﻗ ﻣ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ‬ ‫ﺑ ك اﻟ ﻼة ﻗﺎﺋ ﺎ‪ ،‬وﺗ ك أداء اﻟ‬ ‫وﻋ اﻟ‬
‫‪ ،‬وأﺑﻠﻎ ﻣ ذﻟ ‪ :‬أﻧﺎ رﺟ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ـﺎل ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻓﻲ ﺻ رة إﻧ ﺎء اﻟﻐ‬
‫أدﻧﻰ ﺷﻲء ﻣـ اﻟ ﺎل‪ ،‬ورﺟ ﺎ ﻣ ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺟ زﻧﺎ ﺗ ك اﻟ ﻌﺔ واﻟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺿ ورة ﺣﻔ‬ ‫ﺣ‬
‫ﺎ دﻣـﻪ وﻣﺎﻟﻪ ﻣﻊ‬ ‫أ ﻬ ﻫ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ـﺔ اﻟ ﯾ ﺣ ﻰ ﻋ‬ ‫اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺑ ﻘﺎء اﻟ ﻣﻲ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫وﺟ د اﻟ ﻔ اﻟ ﺢ“)‪.(2‬‬

‫رة ﻣﺎ ﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻷدﻟﺔ اﻟ‬

‫د ﻏ ﻩ ﺣ ﻟﻶدﻣﻲ وﺣ اﻵدﻣﻲ ﻣ ﺟﺢ‬ ‫‪ ،‬وﻣﻘ‬ ‫د اﻟ ﯾ ﺣ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫‪‬‬

‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.163 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫)‪ –(2‬اﻷﺣ ﺎم ﻓﻲ أﺻ ل اﻷﺣ ﺎم‪.338/4 :‬‬
‫‪- [ 35 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻣ ﺔ‬ ‫ﺎ ﻘﺔ‪ ،‬وﺣﻘ ق ﷲ ‪‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﻘ ق ﷲ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣ ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺢ واﻟ‬

‫واﻟ ﺎﻫﻠﺔ‪.‬‬

‫وﺣ اﻵدﻣﻲ ﻓﻲ ﻣ ﻞ واﺣ ‪ ،‬وﺿﺎق ﻋ اﺳ ﻔﺎﺋﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﷲ‪‬‬ ‫ﻟ ازدﺣ ﺣ‬ ‫‪‬‬

‫ﻔ وﻗ ﻞ ﻋ ا ﻋ واﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺈﻧﺎ ﻧﻘ ﻠﻪ ﻗ ﺎﺻﺎ ﻟﻘ ﻠﻪ‪.‬‬ ‫نﻗ‬ ‫ﺄن‬

‫ﺈﺳﻘﺎ‬ ‫ﺧﻔﻒ ﻋ اﻟ ﺎﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺗ ﺟ ﺢ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫م‪ ،‬وﻗ ﻣ‬ ‫ﺑ ك اﻟ ﻼة ﻗﺎﺋ ﺎ‪ ،‬وﺗ ك أداء اﻟ‬ ‫م‪ ،‬وﻋ اﻟ‬ ‫وأداء اﻟ‬ ‫اﻟ ﻌ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻼة ﻓﻲ ﺻ رة إﻧ ﺎء اﻟﻐ‬ ‫اﻟ ﻔ‬

‫ز ﺗ ك اﻟ ﻌﺔ واﻟ ﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺗ ﺟ ﺢ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ـﺎل ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ ﺣ‬ ‫‪‬‬

‫ﺔ ﻣ اﻟ ﻣﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ ﺎﻟ‬ ‫ﻟ ﻔ أدﻧﻰ ﺷﻲء ﻣـ اﻟ ﺎل‪ ،‬و ﻟ ﺗ ﺟ ﺢ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎل اﻟ‬
‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ ‪.‬‬

‫ﻓ ﺎ ﻫﻲ ﺣ اﻵدﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺎن ﻣﻔ ٍﻞ ﻓﻘﺎل‪” :‬أﻣﺎ اﻟ ﻔ‬

‫‪ 6‬ﻋﻠﻰ ذﻟ ﺑ ٍ‬ ‫وﻗ رد اﻵﻣ‬
‫م ﻋﻠ ﻪ‬ ‫إﻟﻰ أﺣ ﺎم أﺧ ‪ ،‬وﻟﻬ ا‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﷲ‪‬‬ ‫اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣ ﻌﻠ ﺣ‬ ‫إﻟﻰ ﻌ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻊ ﺗﻘ‬ ‫وﻻ‬ ‫إﻧ ﺎ ﻫ ﻣ ﻌﻠ اﻟ ﻘ‬ ‫ﺎ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﺗﻔ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻘ‬ ‫ف‬ ‫ﻗ ﻞ ﻧﻔ ﻪ واﻟ‬
‫ﺣﻘﺎ ‪.‬‬ ‫ﺣ ﷲ وﺣ اﻵدﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗ‬

‫ﺔ اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬وﻗ ﺗ ﻘ ‪ ،‬واﻟﻘ ﻞ ﺎﻟﻔﻌﻞ إﻧ ﺎ‬ ‫ﺄﺻﻞ ﺷ‬ ‫د اﻟ ﯾ ﻣ ﻘ‬ ‫ون ﻣﻘ‬ ‫ﻛ‬

‫ﻞ ذﻟ ﻟﻠ ارث‬ ‫د ﺎﻟﻘ ﺎص إﻧ ﺎ ﻫ اﻟ ﻔﻲ واﻻﻧ ﻘﺎم‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻪ‪ .‬واﻟ ﻘ‬ ‫ﻫ ﻟ ﻘ اﻟ ﻋ‬
‫أوﻟﻰ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻘ‬ ‫ﻬ ﻪ اﻟﻌ ف‪ ،‬ﻓ ﺎن اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫ع اﻟﻘ ﻞ دون اﻟﻘ ﻞ ﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻊ أﺣ ﻫ ﺎ‪.‬‬ ‫ﺗ‬

‫ﺎ ﯾ ﻌﻠ‬ ‫ﺣ ﷲ ‪،‬‬ ‫ﺣ اﻵدﻣﻲ ﻫﺎﻫ ﺎ ﻻ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﺗﻔ‬ ‫ون ﺗﻘ‬ ‫ﻛ‬

‫ﺣ ﷲ ﻣ ﺎ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﻓ ات ﺣ اﻵدﻣﻲ‬ ‫ﺎﻟﻌﻘ ﺔ اﻟ ﻧ ﺔ ﻣ ﻠﻘﺎ ﻟ ﻘﺎء اﻟﻌﻘ ﺔ اﻷﺧ و ﺔ‪ ،‬وﺗﻘ‬
‫‪- [ 36 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ اﻟﻌﻘ ﺔ اﻟ ﻧ ﺔ ﻣ ﻠﻘﺎ ﻓ ﺎن أوﻟﻰ‪.‬‬

‫د أﺻﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻘ‬ ‫د اﻟ ﻔ‬ ‫ﺗﻘ ﺎ ﻟ ﻘ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻠ‬ ‫ﻋ اﻟ ﺎﻓ واﻟ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ‬

‫ﺗﻘ م‬ ‫أﺻﻞ اﻟ ﻲء‪ ،‬ﺛ ون ﺎن ﻓ ﻘﺔ اﻟ ﻌ‬ ‫اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻓ وﻋﻪ‪ ،‬وﻓ وع اﻟ ﻲء ﻏ‬
‫ﺔ إﻟﻰ ﺻﻼﺗﻪ ﻗﺎﺋ ﺎ وﻫ‬ ‫ﻗﺎﻋ ا ﺎﻟ‬ ‫‪ .‬و ﻟ ﺻﻼة اﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎم ﻣ ﻘﺔ اﻷرﻊ ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﻠﻒ‪.‬‬ ‫دﻻ‬ ‫ﺻ ﺢ ﻓﺎﻟ ﻘ‬

‫م ﻓﻸﻧﻪ ﻻ ﻔ ت ﻣ ﻠﻘﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻔ ت إﻟﻰ ﺧﻠﻒ وﻫ اﻟﻘ ﺎء‪ ،‬و ﻪ ﯾ ﻓﻊ‬ ‫وأﻣﺎ أداء اﻟ‬
‫ﺎ‪.‬‬ ‫‪ ،‬وﺗ ك اﻟ ﻌﺔ واﻟ ﺎﻋﺔ ﻟ ﻔ اﻟ ﺎل أ‬ ‫ﻣﺎ ذ وﻩ ﻣ ﺻ رة إﻧﻘﺎذ اﻟﻐ‬

‫‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫م اﻟ م واﻟ ﺎل ﻟ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫أ ﻬ اﻟ ﻠ‬ ‫و ﻘﺎء اﻟ ﻣﻲ ﺑ‬

‫ﻌﺔ وﻗ اﻋ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﻻ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ ﻏ ﻩ“)‪.(1‬‬ ‫ﻷﺟﻞ إ ﻼﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﺳ اﻟ‬

‫أو اﻟﻌﻘﻞ أو اﻟ ﺎل أو‬ ‫ﻋ اﻟﻌ ض أو اﻟ‬ ‫وﻫ ﺎك ﻣ أﺧ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﺣ ﯾ ‪» :‬ﻣ ﻗ ﻞ دون أﻫﻠﻪ ﻓﻬ ﺷﻬ «)‪ ،(2‬إن ﻓ‬ ‫ﻌ ﻬﺎ وذﻟ أﺧ ا ﻌ ة أﺣﺎدﯾ‬
‫ﺎﻟ ﻓﺎع ﻋ ﻋ ض اﻷﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ‬ ‫اﻷﻫﻞ ﻓﻼ إﺷ ﺎل‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻓ‬ ‫ﺄﻧﻪ دﻓﺎعٌ ﻋ ﻧﻔ‬
‫دﻓﺎﻋﺎ ﻋ‬ ‫ﺔ ﺎﻟ ﻔ‬ ‫ﻊ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ‬ ‫ﻧ ن ﻗ ﻣ ﺎ ﺣﻔ اﻟﻌ ض ﻋﻠﻰ ﺣﻔ‬
‫اﻟﻌ ض)‪.(3‬‬

‫)‪ –(1‬اﻷﺣ ﺎم ﻓﻲ أﺻ ل اﻷﺣ ﺎم‪.339/4 :‬‬

‫ﻰ ﺑ ﺳ رة‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎت‪ ،30/4 :‬رﻗ ‪:‬‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰﻣ‬ ‫اﻟ ﻣ (‪ :‬أﺑ‬ ‫ﺢ )ﺳ‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬
‫اﻟ م‪ ،‬ﺎب ﻣ ﻗﺎﺗﻞ دون أﻫﻠﻪ‪ ،132/4 ،‬رﻗ ‪ 4105 :‬ﺑﻠﻔ ‪) :‬ﻣ ﻗﺎﺗﻞ‬ ‫اﻟ ﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺎب ﺗ‬ ‫‪ ،1421‬وﺳ‬
‫دون أﻫﻠﻪ ﻓﻬ ﺷﻬ (‪.‬‬
‫ﻌﺔ‪.44 :‬‬ ‫ﺗﻔﻌ ﻞ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪:‬ﻧ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 37 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗ م ﺣﻔ اﻟ ﺎل‬ ‫ُدو َن َﻣﺎﻟِ ِﻪ َﻓ ُﻬ َ َﺷ ِﻬ ٌ «)‪ ،(1‬ﻓﻔﻲ ﻫ ا اﻟ ﯾ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ ﺣ ﯾ ‪َ » :‬ﻣ ْ ُﻗ ِ َﻞ‬

‫اﻟ ﻐﻲ وﻟ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﻋﻠﻰ ذﻟ ﻘ ﻟﻪ‪” :‬أﻧﺎ دﯾ ﺎ أرﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻟ ﻔ ‪ ،‬و د اﻟ ﺦ ﻣ‬
‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟ ﻲ اﻟ ﻓﺎع ﻋ اﻟﻌ ض واﻟ ﺎل وﻻ ﻌ ﻫ ا ﺗﻘ ﺎ ﻟﻠ ﺎل واﻟﻌ ض ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ‬
‫ة ﻟﻠ ﯾ ﻋﻠﻰ ﻏ ﻩ“)‪.(2‬‬ ‫ﻧ‬

‫ﺗﻘ ﻊ ﯾ‬ ‫ﻓﻲ ﺣ اﻟ ﻗﺔ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎل ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫وﻣ أدﻟﺔ ﻫ ا اﻟﻔ‬

‫‪.‬‬ ‫ﯾ ﺟ اﻟ اﻧﻲ اﻟ‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻟ ﺎل‪ ،‬و ﻟ اﻟﻌ ض واﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﺎرق‬

‫ﷲ ﺑ ﻟ ﻞ ﻋ م إﻣ ﺎن إﺳﻘﺎ ﻬﺎ وﻟ ﺗ ﺎزل‬ ‫و ﺎب ﻋﻠﻰ ذﻟ أن اﻟ ود ﻣ ﻠ ﺔ‬

‫ﺣﻔ‬ ‫اﻟ ﺎل أو اﻟ ﻧﻲ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ا ﻌ ﻲ أن اﻟ ود ﻣ ﻠ ﺔ ﺑ‬ ‫ﺎﺣ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺻﺎﺣ‬
‫اﻟ ﻞ أو اﻟ ﺎل أو اﻟﻌﻘﻞ ﻣ ﺟﻬﺔ وﺣﻔ اﻟ ﯾ ﻣ ﺟﻬﺔ أﺧ )‪.(3‬‬

‫ﺎن‬
‫وﻣ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻠﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎب ﻣ ﺄﻟﺔ اﻹﻛ اﻩ اﻟ ﻠ ﺊ إﻟﻰ اﻟ ﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻠ أﻛ ﻩ إﻧ ٌ‬
‫ﺎﻟﻘ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻧﺎ ﻓﻬﻞ ﻟﻪ أن ﻘﻲ ﻧﻔ ﻪ اﻟﻘ ﻞ ﺎﻟ ﻧﺎ؟‬

‫وﻟ ﻟ ﯾﻬ ﻞ ﻓﻲ ﺟﺎﻧ ﻬﺎ‬ ‫ﻘ ل اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﻓﻲ اﻟ اب ﻋ ذﻟ ‪” :‬ﺛ اﻟ ﻔ‬

‫ٍ‬
‫ﺎﺋﻔﺔ ﻣ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻟ أﻛ ﻩ ﺎﻟﻘ ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻧﺎ أن‬ ‫زﻋ‬ ‫اﻋ ﺎر ﻗ ام اﻟ ﻞ واﻟﻌﻘﻞ واﻟ ﺎل‪،‬‬
‫ﻌﻬﺎ ﺟﺎز‬ ‫ﻌ ﻬﺎ إﻻ ﺑ ل‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ت وﻟ ﺗ‬ ‫ﻘﻲ ﻧﻔ ﻪ ﻪ‪ ،‬وﻟﻠ أة إذا اﺿ ت وﺧﺎﻓ‬
‫ﻞ ﺎﻹﻛ اﻩ زﻧﻰ وﻻ‬ ‫ﻘ ل‪” :‬وﻻ‬ ‫ذﻟ اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ﺣ‬ ‫ﻟﻬﺎ ذﻟ “)‪ ،(4‬ﺑ ﺎ ﻻ‬
‫ً‬
‫ﻗ ٌﻞ وﻻ ﻟ ا ٌ “)‪.(5‬‬

‫)‪ -(1‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ :‬ﺎب‪ :‬اﻟ ﺎﻟ ‪ ،‬ﺎب‪ :‬ﻣ ﻗ ﻞ دون ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬رﻗ ‪.2480 :‬‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬ص‪.44 :‬‬ ‫ﺗﻔﻌ ﻞ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪:‬ﻧ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.158 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫)‪ –(4‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.512/2 :‬‬
‫ﺎر اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ :‬اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ص‪.181 :‬‬ ‫)‪ –(5‬اﻟﻔ اﺋ ﻓﻲ اﺧ‬
‫‪- [ 38 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟﻐ اﻟﻲ‬ ‫اﻟ اﺟﺢ ﻫ ﺗ ﺗ‬ ‫ورﺔ أر أن اﻟ ﺗ‬ ‫ﻌ ﻫ ا اﻟﻌ ض اﻟ ﻔ ﻞ ﻟﻠ ﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻓ‬ ‫‪ ،6‬وﻋﻠ ﻪ ﺗ ن ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻣﺔ ﺗﻠ ﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬
‫ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﺎل‪.‬‬ ‫أو اﻟﻌ ض ﻓ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻞ أو اﻟ‬ ‫ﻓ‬

‫‪  ‬ا‪‬ور‪‬ت ‪  ‬‬

‫ورﺎت ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ ﻣ ﺄﻟﺔٌ ﻣﻬ ﺔٌ اﺧ ﻠﻒ ﻓ ﻬﺎ اﻟﻌﻠ ﺎء وﻫﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﺗ‬

‫اﻟ ﺎدة ﻋﻠ ﻬﺎ؟‬ ‫اﻟ ﻬ رة أم‬

‫أوﺟﻪ اﻟ‬ ‫وﺗﻘﻠ‬ ‫وﻟﻺﺟﺎ ﺔ ﻋ ﻫ ا اﻟ ﺎؤل ﻻﺑ ﻣ ﻋ ض أﻗ ال اﻟﻌﻠ ﺎء واﻟ ﺎﺣ‬

‫ح‬ ‫ورﺔ دون أن‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ﺎر‪ :‬ﻓﺎﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ذ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﻟ ﺻﻞ إﻟﻰ اﻟ أ اﻟ‬
‫ﺄن اﻟ اﻗﻊ ﯾ ﻟ ﺎ‬ ‫ﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﺧ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻞ ذﻟ‬ ‫ح ﺎﻧ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬ﺛ ﺟﺎء اﻹﻣﺎم اﻵﻣ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻧ ﻔﺎء ﻣﻘ ٍ ﺿ ورٍ ﺧﺎرٍج ﻋ ﻬﺎ ﻋﺎدةً‪.‬‬

‫ﻫﺎ ﺑﻞ زاد ﻋﻠ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻹﺣ ﺎء‬ ‫ح‬ ‫ورﺎت دون أن‬ ‫ﻋ د اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ اﻟ‬
‫ﺿ ورة ﺣﻔ اﻟﻌ ض)‪.(1‬‬

‫ﺄن اﻟ اﻗﻊ ﯾ ﻟ ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﺧ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻞ ذﻟ‬ ‫ح ﺎﻧ‬ ‫‪6‬ﻓ‬ ‫أﻣﺎ اﻹﻣﺎم اﻵﻣ‬
‫ﺿ ور ﺧﺎرج ﻋ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة)‪.(2‬‬ ‫اﻧ ﻔﺎء ﻣﻘ‬

‫ﺎر‬ ‫ﻗ ﺎ ﻣ دﻓﻊ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬ ‫اﻋ‬ ‫ﺛ ﺟﺎء ﺷ ﺦ اﻹﺳﻼم اﺑ ﺗ ﺔ اﻟ‬

‫اﻟ ﺎس‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻘ ل ‪” :6‬ﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﻓﻊ ودﻓﻊ ﻣ ٍ‬
‫ﺎر وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﺟﻠ‬ ‫وﻓﻲ أر ﻪ أن اﻟ‬
‫ﻟ ‪...‬‬ ‫ﻔ اﻟ ﻔ س واﻷﻣ ال واﻷﻋ اض واﻟﻌﻘ ل واﻷد ﺎن‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻔﻰ‪ ،417/1 :‬واﻹﺣ ﺎء‪.221/4 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬

‫)‪ -(2‬اﻹﺣ ﺎم ﻓﻲ أﺻ ل اﻷﺣ ﺎم‪.343/3 :‬‬
‫‪- [ 39 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻘ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ ﻲ ﻓ ﻬﺎ دﻓﻊ اﻟﻔ ﺎد ﻋ ﺗﻠ اﻷﺣ ال ﻟ ﻔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻓ‬
‫“)‪.(1‬‬ ‫ﻓﻘ ﻗ‬

‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻷﺣ ﺎم ﻻ ﯾ‬ ‫ا ﻣ ﻫ ﻻء ﻓﻲ‬ ‫ﺎ‪” :‬ﻓ‬ ‫وﻘ ل أ‬

‫إﻟﻰ‬ ‫أن ﯾ‬ ‫ذﻟ‬ ‫ﻣ ﻬ إذا ﺗﻌ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎل واﻟ ن‪ ،‬وﻏﺎ ﺔ‬ ‫واﻟ ﻔﺎﺳ إﻻ ﻣﺎ ﻋﺎد ﻟ‬
‫ﻓﻲ أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻠﻐﻬ ﻣ اﻟﻌﻠ ‪ ...،‬وﻗ ٌم ﻣ اﻟ ﺎﺋ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﺗﻬ ﯾ‬ ‫ﺳ ﺎﺳﺔ اﻟ ﻔ‬
‫اﻟ ﺎرع‬ ‫ﺔ ﺎﻷوﺻﺎف اﻟ ﺎﺳ ﺔ‪ ،‬إذا ﺗ ﻠ ا ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳ ﺔ‪ ،‬وأن ﺗ ﺗ‬ ‫وﺗﻌﻠ ﻞ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬
‫ﻞ ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎد ودﻓﻊ ﻣ ﺎرﻫ ‪ ،‬و أروا أن‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻟﻸﺣ ﺎم ﻋﻠﻰ اﻷوﺻﺎف اﻟ ﺎﺳ ﺔ‪ ،‬ﯾ‬
‫ﻠ ﺔ ﻧ ﻋﺎن‪ :‬أﺧ و ﺔ ودﻧ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫‪.‬‬ ‫اﻷﺧﻼق ﻣ اﻟ‬ ‫وﺗﻬ ﯾ‬ ‫وﺟﻌﻠ ا اﻷﺧ و ﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺳ ﺎﺳﺔ اﻟ ﻔ‬

‫اﻟ ﻣﺎء واﻷﻣ ال واﻟﻔ وج واﻟﻌﻘ ل واﻟ ﯾ اﻟ ﺎﻫ ‪،‬‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫وﺟﻌﻠ ا اﻟ ﻧ ﺔ ﻣﺎ ﺗ‬

‫وﻣﻼﺋ ﻪ و ﻪ‬ ‫أﻧ اع اﻟ ﻌﺎرف ﻓﻲ ﷲ ‪‬‬ ‫وأﻋ ﺿ ا ﻋ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎدات اﻟ ﺎ ﺔ واﻟ ﺎﻫ ة ﻣ‬
‫ﻪ وﺧﻼص اﻟ ﯾ ﻟﻪ واﻟ ﻞ ﻋﻠ ﻪ واﻟ ﺟﺎء‬ ‫ﺔ ﷲ وﺧ‬ ‫ورﺳﻠﻪ‪ ،‬وأﺣ ال اﻟﻘﻠ ب وأﻋ ﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﺎﻟﺢ ﻓﻲ اﻟ ﻧ ﺎ واﻵﺧ ة و ﻟ ﻣﺎ ﺷ ﻋﻪ اﻟ ﺎرع ﻣ اﻟ ﻓﺎء‬ ‫ذﻟ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻟ ﺣ ﻪ ودﻋﺎﺋﻪ‪ ،‬وﻏ‬
‫‪ ،‬وﻏ‬ ‫ﻌ ﻬ ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫ان‪ ،‬وﺣﻘ ق اﻟ ﻠ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎﻟﻌﻬ د وﺻﻠﺔ اﻷرﺣﺎم وﺣﻘ ق اﻟ ﺎﻟ‬
‫أن ﻫـ ا‬ ‫اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﺗﻬ ﯾ‬ ‫ﻪ وﻧـﻬﻲ ﻋ ﻪ ﺣﻔ ﺎ ﻟـﻸﺣ ال اﻟ‬ ‫ذﻟ ﻣ أﻧ اع ﻣﺎ أﻣ‬
‫ﺎﻟﺢ“)‪.(2‬‬ ‫ﻌﺔ ﻣـ اﻟ‬ ‫ﺟ ء ﻣـ أﺟ اء ﻣـﺎ ﺟﺎءت ﻪ اﻟ‬

‫اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﺎﻓ ة‪،‬‬ ‫ورﺔ ﻘ ل ‪” :6‬إن ﷲ‬ ‫و ﻌ اﺑ ﺗ ﺔ اﻟﻌ ل ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ﻣ ﻠ ﺔ‪ ،‬و ﻘﺎل‪ :‬اﻟ ﻧ ﺎ ﺗ وم ﻣﻊ اﻟﻌ ل واﻟ ﻔ وﻻ ﺗ وم ﻣﻊ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ ون ﺎﻧ‬ ‫وﻻ‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.343/11 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﻣ‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.234-233/32 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﻣ‬
‫‪- [ 40 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أﻣ اﻟ ﻧ ﺎ ﺎﻟﻌ ول ﻗﺎﻣ ‪ ،‬ون ﻟ‬ ‫واﻹﺳﻼم‪ ،‬وذﻟ أن اﻟﻌ ل ﻧ ﺎم ﻞ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺈذا أ‬

‫ﻟ ﺎﺣ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻵﺧ ة ﻣ ﺧﻼق‪ ،‬وﻣ ﻰ ﻟ ﺗﻘ ﺎﻟﻌ ل ﻟ ﺗﻘ ‪ ،‬ون ﺎن ﻟ ﺎﺣ ﻬﺎ ﻣ اﻹ ﺎن ﻣﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧ ة“)‪.(1‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫‪ ،‬إﻧ ﺎ ﻫ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑ ﻋﺎﺷ ر ‪ 6‬أن ﺣﻔ ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬ ‫وﻗ ذ‬

‫ﺔ ﻟﻌ م اﻷﻣﺔ ﺎﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ﺢ ﻟ ﻞ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎﺻ ﺟﺎﻧ ﺧﺎص ﺎﻷﻓ اد‬ ‫ﻵﺣﺎد اﻷﻣﺔ و ﺎﻟ‬
‫ﺧﺎص ﻌ م اﻷﻣﺔ)‪.(2‬‬ ‫وﺟﺎﻧ‬

‫اﻟ ﺎﺣﺔ وﻣﻘ‬ ‫اﻟ ﺎواة وﻣﻘ‬ ‫ﻛ ﺎ أن اﺑ ﻋﺎﺷ ر أﺿﺎف ﻟﻠ ﻘﺎﺻ اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﻣﻘ‬
‫ﺔ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ اﻋﺎة اﻟﻔ ة وﻣﻘ‬

‫ﺎذ‬ ‫ﺔ( وﻫ ﯾ ور ﺣ ل ﻣﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫إﺿﺎﻓ ﻬﺎ )ﻣﻘ‬ ‫وﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ ﻲ‬

‫ﺎء دون‬ ‫ﺎ‬ ‫ف ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ وﺷ وﻧﻪ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ :‬ﺿ اﻟﻌ د ﺔ‪ ،‬وﺗ‬
‫ﻣﻌ ﻰ‬ ‫ﻣ ٌاد ﻟﻠ ﻌﺔ ﻓ ﻼﻫ ﺎ ﻧﺎﺷﺊٌ ﻋ اﻟﻔ ة إذ ﻼﻫ ﺎ ﯾ ﻘ‬ ‫ﻣﻌﺎرض‪ ،‬و ﻼ اﻟ ﻌ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﺎواة اﻟ ﻲ ﺗﻘ ر أﻧﻬﺎ ﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﻌﺔ‪ ...‬ﺎﺳ ﻘ اء ﺗ ﻓﺎت اﻟ ﻌﺔ اﻟ ﻲ دﻟ‬
‫ﺔ)‪.(4‬‬ ‫اﻟ‬ ‫أن أﻫ ﻣﻘﺎﺻ ﻫﺎ إ ﺎل اﻟﻌ د ﺔ وﺗﻌ‬

‫اﻟﻔﺎﺳﻲ أﻧ اﻋﺎ ﻟﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻣ ﻬﺎ ﺣ ﺔ اﻹ ﺎن واﻻﻋ ﻘﺎد‬ ‫اﻷﺳ ﺎذ ﻋﻼل‬ ‫و‬

‫ّ ِ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪ ،[256 :‬واﻟ ﺔ اﻟ ﺔ ﻣ ﻗ ﻟﻪ ‪َ ﴿ ‬و َ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣ ﻗ ﻟﻪ ‪ ﴿ :‬إ ِ َ اهَ ِ ا‬
‫ْ َ ْ َ َ ِ َ ا ّ َ ل َوا ّ َ ءِ َوا ْ ْ َ ان ا ِ َ َ ُ ُ َن َر َ أَ ْ ْ َ‬ ‫َ ا ِ َوا ْ ُ‬ ‫َ َُ ُ َ‬
‫ن‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ﺑ ﻋ اﻟ ﻠ ﺑ ﺗ ﺔ‪.248-246/2 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻻﺳ ﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬أﺣ‬

‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪.303-302 ،‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪.390-329-268-259 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪.390 :‬‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 41 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫َُْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬

‫ﻓﻲ و ﻪ وﺣﻘﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺣ ﻣﺔ اﻟ ا‬ ‫َ‬
‫ِ ِ أ ﴾ ]اﻟﻧﺳﺎء‪ ،[75 :‬وﻫ ا ﻣﺎ ﯾ‬ ‫ِ ْ ِهِ ا ْ َ ِ ا‬
‫وﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﺔ اﻟﻔ د ﺔ وﻫﻲ ﺣ ﺔ اﻟﻔ د ﻓﻲ ﻣ ﺎرﺳﺔ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ اﻟ‬ ‫ﻌﻔ ﻧﻪ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ اﻟ ﯾ‬
‫ﺔ اﻟ ﺎﺳ ﺔ‪ :‬وﻣ‬ ‫ﻪ‪ ،‬وﺣ ﻣﺔ أﺳ ارﻩ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﺣ ﺎﺗﻪ وﺣ ﻪ ﻓﻲ ﻣ‬ ‫وﺣ ﻪ ﻓﻲ اﺧ ﺎر ﺷ‬
‫ﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ذﻟ ﺣ اﻟﻔ د ﻓﻲ اﻟ ﺎﻫ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ر واﻻﻧ ﺎب ﻷﻋ ﺎﺋﻬﺎ واﻟﻘ‬
‫ﻓﻲ ﺑ ﺎء اﻟ وﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ وﺣ ﺎ ﺔ اﻟ ﻋ ة ﻣ اﻻﻋ اء اﻟ ﺎرﺟﻲ واﻟ‬ ‫ﻫ ﺗﻌﺎون اﻟ ﻠ‬
‫ﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫ﻊ ﺑ‬ ‫أو اﻹﻧ ﻘﺎق‪ ،‬وﺧ ﻣﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ اﺧﻠﻲ‪ ،‬وﺣ ﺎ ﺔ ﺑ‬
‫اﻟﻌﻠ ﻲ‪ ،‬وﺣ ﺔ اﻟﻌ ﻞ وﻫﻲ‬ ‫ﻟ ﺣ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ ﻌ ﻓﺔ ‪ ،‬وﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ وﺗﻌ‬ ‫وﺗ‬
‫ﻊ)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ أ ﻣ ﻊ ﻣﺎ‬ ‫و ﺎ ﻪ اﻟ‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫ﻣﻘ ة‬

‫ﺎ ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ ﺣ اﻟ ﺎة وﺣ اﻟ اﻣﺔ‪ ،‬وﺣ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ أ‬ ‫وﻗ ذ‬

‫ﻔ‬ ‫ﺎ أن ﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻹﺳﻼم إﺣﻼل اﻟ ﻼم اﻟﻌﺎم اﻟ‬ ‫أ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎواة واﻟﻌ ل‪ ،‬وذ‬
‫ﻌﺎت واﻷﻓ اد)‪.(2‬‬ ‫وﺟ د اﻟ‬

‫ﻘ ل‪:‬‬ ‫ر اﻟﻘ ﺿﺎو ﺣ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺎر اﻟ ﻘﺎﺻ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻋ م اﻧ‬ ‫ﯾ‬ ‫وﻣ‬

‫رة‪ :‬ﻣ ذﻟ ﻣﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋ ﻬﺎ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫”ﻫ ﺎك ﻣﻘﺎﺻ أو ﻣ ﺎﻟﺢ ﺿ ورﺔ ﻟ ﺗ‬

‫ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎواة‪ ،‬واﻹﺧﺎء واﻟ ﺎﻓﻞ وﺣﻘ ق اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬وﻣ ذﻟ‬ ‫اﻻﺟ ﺎ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻞ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﯾ ﻌﻠ‬
‫ﻊ واﻷﻣﺔ واﻟ وﻟﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﯾ ﻌﻠ ﺑ‬

‫ﻗ ﺎ ﺎن إﻟﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻔ د اﻟ ﻠﻒ ﻣ ﻧﺎﺣ ﺔ دﯾ ﻪ‬ ‫و و ﻟﻲ أن ﺗ ﺟﻪ اﻷﺻ ﻟ‬

‫ﻊ واﻷﻣﺔ واﻟ وﻟﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫وﻧﻔ ﻪ وﻧ ﻠﻪ وﻋﻘﻠﻪ وﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻟ ﺗ ﺟﻪ ﻋ ﺎ ﺔ ﻣ ﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠ‬

‫ﻌﺔ وﻣ ﺎرﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ‪ :‬ص‪.262-248 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ :‬ص‪.288 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 42 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ“)‪.(1‬‬

‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﺣ‬ ‫ﺔ اﻟ ﺦ ﻣ‬ ‫ﺎر اﻟ ﻘﺎﺻ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫أﯾ ﻓ ة ﻋ م اﻧ‬ ‫وﻣ‬

‫ﺔ‪ ،‬ﻣﺎ اﻟ ﺎﻧﻊ ﻣ أن أﺳ ﻔ ﻣ ﺗ ﺎرب أرﻌﺔ‬ ‫ﻘ ل‪” :‬ﻻ ﺑ ﻣ زﺎدات ﻋﻠﻰ اﻷﺻ ل اﻟ‬
‫‪ ،‬إذن‬ ‫ﻗ ﻧﺎ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻟﻘ وﺟ ت أن اﻟﻘ ون أدت إﻟﻰ ﻧ ﺎﺋﺞ ﻣ ة ﻟﻔ ﺎد اﻟ‬ ‫ﻋ‬
‫ﻘ ل‪:‬‬ ‫اﻟﻘ آن اﻟ‬ ‫ﻲ أن أﺿ إﻟﻰ اﻷﺻ ل اﻟ ﺔ اﻟ ﺔ واﻟﻌ اﻟﺔ ﺧ ﺻﺎ أن ﻋ‬
‫ْ‬ ‫َََْ َْ َ َ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ََ ْ َّ‬ ‫ََ ْ َ َْ‬
‫ب َوا ِ َ ان ِ َ َم ا ُس ِ ِ ْ ِ ﴾ ]اﻟﺣدﯾد‪،[25 :‬‬ ‫ا ِ‬ ‫تو‬‫﴿ أ ْر َ ُر ُ ِ َ ِ ِ‬
‫ﺔ ﻋ ﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻠﻘ ﺎ ﺎ اﻟﻔ‬ ‫ﺔﺿا‬ ‫ف ﻟﻠ ات ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻗ ﺗ ن اﻷﺻ ل اﻟ‬
‫ﻓ ﺄن اﻟﻌ اﻟﺔ ﻫﻲ ﻫ ٌ‬
‫ﺎن ﻟﻠ ﺎت“)‪.(2‬‬‫ﻧ ﺎم اﻷﻣﺔ ﻻ ﺑ ﻣ ﺿ ٍ‬ ‫ﻟ ﻟﻲﻧ‬

‫ﺔ اﻟ ﻬ رة ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ورﺔ ﻻ ﺗ‬ ‫أر أن اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ﻣﺎﺳ‬

‫ز أن ﯾ اد ﻋﻠ ﻬﺎ ﺎ ﻓﻌﻞ ﺷ ﺦ اﻹﺳﻼم اﺑ ﺗ ﺔ واﺑ ﻋﺎﺷ ر واﻟﻘ ﺿﺎو وﻋﻼل اﻟﻔﺎﺳﻲ‬
‫ٍ‬
‫ﺎﻻت‬ ‫واﻟ ﺦ اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬و اﻷﺳ ﺎذ ﺟ ﺎل اﻟ ﯾ ﻋ ﺔ أن ﻧ ﻘﻞ ﻣ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ ﺔ إﻟﻰ ﻣ‬
‫اﺟ ﻬﺎدﻩ‪ ،‬وﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻻت ﻫﻲ)‪:(3‬‬ ‫ﻞﻣ ٍ‬
‫ﺎل ﻣ ﻬﺎ ﻣﻘﺎﺻ ﻩ اﻟ ورﺔ‬ ‫ٍ‬
‫أرﻌﺔ وﺗ‬

‫اﻟﻔ د‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫‪ -1‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫اﻷﺳ ة‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫‪ –2‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫اﻷﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫‪ -3‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫‪ -4‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬ص‪.28 :‬‬ ‫)‪ -(1‬دراﺳﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ﺗﻔﻌ ﻞ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ص‪.84 :‬‬ ‫ﺎب ﻧ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺳ ﺎر‪ ،14-13 :‬ﻧﻘﻼ ﻋ‬ ‫)‪ -(2‬اﻷوﻟ ﺎت اﻟ‬
‫ﺗﻔﻌ ﻞ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ص‪ 142 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪:‬ﻧ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 43 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠ اﺟﻌﺔ واﻟ‬ ‫ٍ‬

‫اﺟ ﻬﺎد ﻣ ﻪ ٌ‬ ‫ر ﺟ ﺎل ﻫ ﻣ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻌﻠ أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟ‬
‫وﻟﻺﺿﺎﻓﺔ واﻟ ف‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻘﺼﺪﯾﮥ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻔﻆ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ اﻟﺨﻤﺴﮥ‬

‫ورﺔ ﻷن اﻹﺧﻼل ﻪ ﯾ د‬ ‫أﺻﻞ ﻟ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫ٌ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷوﻟﻰ‪" :‬ﺣﻔ اﻟ ﯾ‬
‫إﻟﻰ ﺿ ﺎع ﺔ اﻟ ورﺎت")‪.(1‬‬

‫أن‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﯾ ﻻ‬ ‫ﻲ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾ ﺗﻘ‬

‫ﻪ وﻧ ﻩ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﺎ ﺷ ع اﻟ ﺎرع أﻣ ار‬ ‫ن دون ٍ‬
‫أﻧﺎس ﻋﻘﻼء ﻌ ﻘ ﻧﻪ و ﻌ ﻠ ن ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﻊ اﻟﻘ ﺎص‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وﻓﻲ اﻷﺧ ﺑﻬﺎ ﻣ ﺎﻓ ﺔٌ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﻛ ةً ﻟﻠ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬
‫ﺗﻘ ن ﻪ‬ ‫ﺎء ﻪ ﻣ ﻠ ﺔ ﻟﻠ ﯾ ون ﺎﻧ‬ ‫ﺎﻟ ﻒ ﻋ اﻟﻔ‬ ‫وﺟ ﻊ ﻣﺎ ﯾ ﻌﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﺗ‬
‫اﻟ اء اﻟ ﺗ ﻰ‬ ‫ﻘ ل اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪” :‬ﻓﻠ ﻋ م اﻟ ﯾ ﻟﻌ م ﺗ ﺗ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻧ ﺎ)‪ ،(2‬وﻓﻲ ذﻟ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟ ﻋ م اﻟ ﻠﻒ ﻟﻌ م ﻣ ﯾ ﯾ ‪ ،‬وﻟ ﻋ م اﻟﻌﻘﻞ ﻻرﺗﻔﻊ اﻟ ﯾ وﻟ ﻋ م اﻟ ﻞ ﻟ‬
‫“)‪.(3‬‬ ‫اﻟﻌﺎدة ﻘﺎء‪ ،‬وﻟ ﻋ م اﻟ ﺎل ﻟ ﯾ‬

‫و‪  ‬ا‪‬‬

‫‪:‬‬ ‫إﻟﻰ ﻗ‬ ‫ةٌ وﻫﻲ ﺗ ﻘ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﯾ‬

‫اﻟ ﺟ د‪.‬‬ ‫‪ -‬وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﯾ ﻣ ﺟﺎﻧ‬

‫اﻟﻌ م‪.‬‬ ‫‪ -‬ووﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﯾ ﻣ ﺟﺎﻧ‬

‫ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ذ‬ ‫ﻬﺎ ﻣ ﺧﻼل ﻼم اﻟ ﺎ ﻲ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة اﺳ‬

‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪.161-160 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.32/2 :‬‬
‫‪- [ 44 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪ -1‬وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﯾ ﻣ ﺟﺎﻧ اﻟ ﺟ د‬

‫أ‪ -‬ﺗ ﺳ ﺦ اﻹ ﺎن ﻓﻲ اﻟ ﻔ س‬

‫إﻟﻰ اﻟ ﻓﺎع ﻋ ﻪ‬ ‫ﻪ ﻟ ﻓﻌﻬ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻟ ﻔ اﻟ ﯾ ﻻﺑ ﻣ ﺗ ﺳ ﻪ ﻓﻲ ﻗﻠ ب ﻣﻌ‬

‫ﺔ اﻟ ﻲ اﺳ ت‬ ‫ﻓﻲ ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻓﻲ اﻟﻔ ة اﻟ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﻲ واﻟ‬ ‫وﺗﻘ‬
‫ﺎ ﺔ اﻟ ﯾ ﺣ ﻠ ا ﻫ ا اﻟ ﯾ ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﻋ ﺳ ًﺔ ﻋ ﻞ ﻓ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺗ ﺳ ﺦ اﻟ ﯾ ﻓﻲ ﻗﻠ ب اﻟ‬
‫ﻗﻠ ﻬ و ﻘ ﻩ ﻓ اﻗﻊ اﻟ ﺎة‪ ،‬و ﻟ ا دﻣﺎءﻫ وأﻣ اﻟﻬ ﻓﻲ ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬وﺣ ﻠ ﻩ إﻟﻰ اﻟ ﻌ ب اﻷﺧ ‪.‬‬

‫ب‪ -‬اﻟﻌ ﻞ ﺎﻟ ﯾ‬

‫ل إﻟﻰ‬ ‫‪،‬و‬ ‫ﻬ و‬
‫اﻟﻌ ﻞ ﺎﻟ ﯾ ﺿ ورٌ ﻹﺣ ﺎﺋﻪ وﻋﻼء ﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬ﺎﻟﻌ ﻞ ﻪ‬
‫ٍ ﻟ ﻩ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻠ ن اﻷواﺋﻞ ﻟ ﺎ ﻋ ﻠ ا‬ ‫ﻠﻲ ﻓﻲ اﻟ ﺎة‪ ،‬واﻟﻌ ﻞ ﺎﻟ ﯾ ﻫ أﻓ ﻞ‬
‫واﻗ ٍﻊ ﻋ ٍ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﺄﺧﻼق اﻟ ﯾ وﺗﻌﺎﻟ ﻪ دﺧﻞ اﻟ ﺎس ﻓﻲ دﯾ ﷲ أﻓ اﺟﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إﻫ ﺎل اﻟﻌ ﻞ ﺎﻟ ﯾ ﻓ د‬
‫ﻣ ﺗﻪ واﻧ ﺛﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ﻪ ﻓ ﻼ ﻋ اﻧ واﺋﻪ ﻌ ا ﻋ واﻗﻊ اﻟ ﺎة‪ ،‬وﻫ ﺳ‬ ‫ﻣ ﺗﻪ ﻓﻲ ﻗﻠ ب ﻣﻌ‬

‫ج‪ -‬اﻟ ﺎدات اﻟ ﻔ وﺿﺔ‬

‫ﺗﺄﺗﻲ اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ وﻫﻲ ﻣ ﺣﻠﺔ اﻟ ﺎدة‬ ‫ﺎن ﻋﻠﻰ اﺳ ﻘ ار اﻹ ﺎن ﻓﻲ اﻟﻘﻠ‬ ‫ﻌ اﻻ‬

‫ع واﻟ ﻟﻞ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺟ ٌء أﺳﺎﺳﻲ ﻟ ﺎم اﻟ ﯾ واﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠ ﻪ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻲ ﻫﻲ اﻟ ﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﻟ‬
‫ٌ‬
‫ق اﻹ ﺎن‪ ،‬وأﻣﺎرة ﺣ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠ ﻓ ن اﻟﻌﻘ ة ﻗ ةً داﻓﻌ ًﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎدة ﻣ ةً ﻟﻬ ﻩ‬ ‫ﻓﻬ‬
‫)‪.(1‬‬ ‫اﻟﻌﻘ ة وداﻋ ًﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﺗﺄﺗﻲ اﻟ اﻓﻞ ﻣ ﻠﺔ ﻟﻠﻔ اﺋ‬

‫ﺎﻟ ﯾ‬ ‫د‪ -‬اﻟ‬

‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪ ،234 :‬وأﻫ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ص‪.207 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪- [ 45 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪ ،‬وﻧ ﻩ‬ ‫اﻟﻌﺎﺑ‬ ‫إ ﺎد ﺣ ٍ ﻗ ٍ ‪ ،‬ﻌ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎﯾ ﻪ ﻣ ﻋ‬ ‫ﻟ ﻔ اﻟ ﯾ ﯾ ﺟ‬

‫واﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠ ﻪ ﻧ ﺎ ﻻ ﺗﻌ ﻪ ﺷﺎﺋ ﺔ‪ ،‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬ﻻ ﯾ اﻟ ﯾ إﻻ ﺎﻟ ﻧ ﺎ‪ ،‬واﻟ ﻠ‬
‫واﻟ ﯾ ﺗ أﻣﺎن ﻓﺎﻟ ﯾ أﺻﻞ واﻟ ﻠ ﺎن ﺣﺎرس‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ أﺻﻞ ﻟﻪ ﻓ ﻬ وم‪ ،‬وﻣﺎ ﻻ ﺣﺎرس ﻟﻪ ﻓ ﺎﺋﻊ‪،‬‬
‫إﻻ ﺎﻟ ﻠ ﺎن“)‪.(1‬‬ ‫وﻻ ﯾ اﻟ ﻠ واﻟ‬

‫ﻋﺎدل ﻣ ﺎ ٍع‪ ،‬وو ٍ‬

‫ال‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ واﻟ ﻧ ﺎ إﻻ ﺈﻣﺎ ٍم‬ ‫و ﻘ ل ﻓﻲ ﻣ ﺿﻊ آﺧ ‪” :‬ﻻ ﺗ‬
‫ﺔ‬ ‫و‬ ‫ﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﻋﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻲ ﺣ زة اﻟ ﯾ و‬ ‫ﻊ ﺷ ﺎت اﻵراء‪ ،‬و‬ ‫ﻣ ٍﻊ‬
‫ﺗﻪ وﺷ ﻪ‪ ،‬وﺟ ﻩ وﻋ ﺗﻪ‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻣ ﺎﻫ ة اﻟ ﻔﺎر‪ ،‬وﺣ ﺎ ﺔ‬ ‫إﻻ ﺑ‬ ‫ذﻟ‬ ‫اﻷﻧﺎم‪ ،‬وﻟ‬
‫إﻟﻰ اﻷﻣ ال واﻟ م واﻷرواح‪ ،‬ﻓﻬ‬ ‫اﻟ ﻐﺎة واﻟ ﺎرﻗ ‪ ،‬وذﺑﻬ ﻋ ﻣ اﻷﯾ‬ ‫أﯾ‬ ‫اﻟ ﻐ ر‪ ،‬و‬
‫ﻞ ﻧ ﺎﻣﻬﺎ“)‪.(2‬‬ ‫اﻟ اس ﻟﻠ ﯾ ﻣ أن ﺗ ﻞ دﻋﺎﺋ ﻪ‪ ،‬وﻫ اﻟ ﺎة ﻟﻠ ﻧ ﺎ ﻋ أن‬

‫اﻟ ﻠ وزال‬ ‫ﻟ ﻞ اﻟ ﯾ واﻟ ﻧ ﺎ ﺟ ﻌﺎ‪ ،‬وﺛﺎر اﻟﻘ ﺎل ﺑ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﻠ ﺔ واﻹﻣﺎرة ﻟ ﺗﻌ ﻠ‬

‫)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﻌﺎ‬ ‫اﻟ ﻼد وﺗﻌ ﻠ‬ ‫اﻷﻣ وﺧ‬

‫ﻘ ﺣﻔ ﻪ ﻣ ﻋ ة وﺟ ﻩ)‪:(4‬‬ ‫ﺎﻟ ﯾ‬ ‫واﻟ‬

‫ﻟ‬ ‫ﻔ اﻟ ﯾ ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻔ ﻪ ﻷن ﷲ ﻋ وﺟﻞ ﻧﻔﻰ اﻹ ﺎن ﻋ‬ ‫أ‪ -‬أن اﻟ ﺎﻛ ﻪ‬

‫ﻩ وﻫ اﻟ ﻔ ‪.‬‬ ‫ﺎ أﻧ ل ﷲ ووﺻﻔﻪ‬

‫ﺈ ﻬﺎر أﺣ ﺎم اﻹﺳﻼم وﺷﻌﺎﺋ ﻩ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺔ ﺣ ودﻩ‬ ‫ﻌﻪ وذﻟ‬ ‫ﻔ اﻟ ﯾ ﻓﻲ ﻣ‬ ‫ب‪ -‬أﻧﻪ‬

‫ﻌﺔ ﻫ ا اﻟ ﯾ وﻣﻘﺎﺻ ﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ ﻣﻬ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎة ﻠﻬﺎ ﻣ ﺎ ﯾ ﺎﺳ‬

‫)‪ -(1‬اﻹﺣ ﺎء‪.30/1 :‬‬

‫)‪ -(2‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ :‬ص‪.234 :‬‬
‫‪ :‬اﻹﺣ ﺎء‪.414/3 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻠ ﻲ‪ ،‬ص‪.199-198 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 46 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻔ س‪ ،‬وﺗ ﻘ‬ ‫ﻣ ﺣﻔ ﻟﻠ ﯾ ‪ ،‬ﺑ ﺳ ﺦ ﻣﻔﺎ‬ ‫ﻘﻘﻪ ذﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ ﻌﻠ م ﻣﺎ‬

‫ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ ﻩ ﻣ اﻟﻌ ل وﺗ ﻘ‬

‫ﻓﺔ واﻟ اﻫ‬ ‫اﻟ ﺎب ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻷﻫ اء اﻟ‬ ‫أﺣ ﺎﻣﻪ‬ ‫ﺎﻟ ﯾ وﺗ‬ ‫ﺟـ‪ -‬أن اﻟ‬
‫ﻣ ﺎدﺋﻬ و ﻬﺎر أﻣ ﻫ ‪ ،‬ﻷﻧﻬ إذا ﻋﻠ ا أﻧﻬ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻬ اﻣﺔ‪ ،‬واﻷﻓ ﺎر اﻟ ﺎﻟﺔ و ﻌﻬ ﻣ ﻧ‬
‫ن ﻋ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬ اﻟ ﺎﻟﺔ ﺧ ﻓﺎ ﻣ اﻟﻌﻘ ﺔ‪ ،‬وﺣ‬ ‫ٍ‬
‫دوﻟﺔ ﺗ أﺣ ﺎم ﷲ وﺗ ﻣﺎ ﺳ اﻫﺎ‬
‫أﻓ ﺎرﻫ‬ ‫نﻣ ﻧ‬ ‫اﻟ ﺿ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬ ﯾ‬ ‫وﺗ ﻞ ﻣ ﻠﻪ اﻟﻘ اﻧ‬ ‫ﯾ ﻌ اﻟ ﯾ و ﻘ ﻰ ﻋ اﻟ‬
‫ﺔ اﻟﻔ ﺔ ﺗﺎرة أﺧ )‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﻲ ﺗﺎرة‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﺳ ﺎر اﻟ‬ ‫ﻣﺔ ﺗ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻫـ‪ -‬اﻟ ﻋ ة إﻟﻰ اﻟ ﯾ‬

‫ﺟ ﻩ وأﺗ ﺎﻋﻪ‪ ،‬وﺗﻘ‬ ‫اﻟ ﯾ و‬ ‫وﻫﻲ وﺳ ﻠ ٌﺔ ﻣﻬ ٌﺔ ﻟﻠ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾ ﻓ ﻬﺎ ﯾ‬

‫ﺷ ﻪ‪ ،‬و ﻘﻞ أﻋ اؤﻩ‪.‬‬

‫ْ َ ْ ُ وف َو َ ْ َ ْ َن َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ْ ُ ْ ُ ٌ َ ْ ُ َ َ َْ ْ َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن إ ِ ا ِ و ون‬ ‫أ‬ ‫ِ‬ ‫ﻘ ل ‪﴿ :‬و‬
‫َ‬ ‫ْ َ َُ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫اُْ‬
‫ﻫ‬ ‫واﻟ ﻬﻲ ﻋ اﻟ‬ ‫ُ ا ُ ِ ُ ن ﴾ ]آل ﻋﻣران‪ ،[104 :‬واﻷﻣ ﺎﻟ ﻌ وف‬ ‫ِ وأو ِ‬
‫ْ َ ْ ُ وف َو َ ْ َ ْ َن َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺧ ﺔ اﻷﻣﺔ ﻘ ل ‪ َ ْ ْ ُ ﴿ :‬أ ٍ أ ِ َ ْ ِ ِس ُ ُ ون‬ ‫ﺳ‬
‫ِ إِن‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬
‫ان‪﴿ :‬وا‬ ‫ِ َو ِ ُ ن ِ ِ﴾ ]آل ﻋﻣران‪ ،[110 :‬وﻫ ﺳ اﻟ ﺎة ﻣ اﻟ‬
‫ْ َ ُْ َ‬ ‫اُْ‬

‫ّ ِ َو َ ا َ ْا ِ ْ ِ ﴾‬
‫َ‬ ‫ت َو َ َ ا َ ْا ْ َ‬ ‫َِ ِ‬
‫ُ‬
‫ْ ٍ إ ِ ا ِ َ آ َ ُ ا َو َ ِ ا ا‬
‫ُ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ن ِ‬ ‫ا ِ‬
‫]اﻟﻌﺻر‪.[3-1 :‬‬

‫ﻟ ﻌ ﻞ اﻟ ﯾ ‪،‬‬ ‫ﺎﻟ ﻌ وف واﻟ ﻬﻲ ﻋ اﻟ‬ ‫وﻟ اﻣ ﻊ اﻟ ﻣ ن اﻟ ﺎدﻗ ن ﻋ اﻷﻣ‬

‫ﺎﻟ ﻌ وف واﻟ ﻬﻲ‬ ‫اﻟ ﻼﻟﺔ وﺳﺎد اﻟ ﻬﻞ وﻋ اﻟﻔ ﺎد‪ ،‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬إن اﻷﻣ‬ ‫وﻓ‬

‫ﻌﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻠ ﻲ‪ ،‬ص‪.199-198 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫‪- [ 47 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أﺟ ﻌ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﷲ ﻟﻪ اﻟ‬ ‫اﺑ ﻌ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﻫ اﻟ ﻬ اﻟ‬ ‫اﻷﻋ‬ ‫ﻫ اﻟﻘ‬ ‫ﻋ اﻟ‬
‫اﻟ ﻼﻟﺔ‪ ،‬وﺷﺎﻋ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻓ‬ ‫اﻟ ة‪ ،‬واﺿ ﻠ‬ ‫ﺎ ﻪ‪ ،‬وأﻫ ﻞ ﻋﻠ ﻪ ﻟ ﻌ ﻠ‬
‫اﻟ ﻼد‪ ،‬وﻫﻠ اﻟ ﺎد“)‪.(1‬‬ ‫اﻟﻔ ﺎد وﺧ‬ ‫اﻟ ﻬﺎﻟﺔ‪ ،‬واﺳ‬

‫وﻓﻲ اﻟ ﻋ ة إﻟﻰ اﻟ ﯾ ﻋ ة ﻓ اﺋ )‪:(2‬‬

‫ﻟﻪ ﺣ ﻘﺔ اﻟ ﯾ ‪.‬‬ ‫ﻊ ﺑﻬ ا اﻟ ﯾ ﻓﺎﻟ ﻋ ة ﺗ‬ ‫أ‪ -‬ﺗﻌﻠ اﻟ ﺎﻫﻞ‪ ،‬ﻓﻬ ﺎك ﻣ ﻟ‬

‫ﻘﺔ اﻟ ﺎﺻﻌﺔ ﻟﻪ ﺣ ﻰ ﻘ ﻞ‬ ‫ﻒ اﻟ ﻬﺎت اﻟ ﻲ ﺗ ﺎر ﺣ ل اﻟ ﯾ و ﻬﺎر ﻟﻠ‬ ‫ب‪-‬‬

‫أﺗ ﺎﻋﻪ و ﻘﻞ أﻋ اؤﻩ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺎس ﻋﻠ ﻪ و ﻣ ا ﻪ و‬

‫ون ﻣ اﻫ ﻬ اﻟ ﺎ ﻠﺔ‪ ،‬وأﻓ ﺎرﻫ‬ ‫اﻟﻔ ﺻﺔ ﻋﻠﻰ أﻋ اء اﻹﺳﻼم اﻟ ﯾ ﯾ‬ ‫ﺟـ‪ -‬ﺗﻔ‬

‫اﻟﻬ اﻣﺔ‪.‬‬

‫ل اﻟ ﯾ وﻋ ﻣﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن واﻷﺷ ﺎص‪.‬‬ ‫ﻟ‬ ‫د‪ -‬ﺗ ﻘ‬

‫ورﺔ‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﻌ وف واﻟ ﻬﻲ ﻋ‬ ‫ﻫـ‪ -‬اﻷﻣ‬
‫ر اﻟ ﯾ وﺗﻌﺎﻟ ﻪ وﺷﻌﺎﺋ ﻩ وأﻫﻠﻪ‬ ‫و ﻋ و‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺔ و ﻘ ﻬﺎ و ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬ‬ ‫واﻟ ﺎﺟ ﺔ واﻟ‬
‫ﻟ ﺣﻔ اﻟ ﻔ س وأﻣ ﻬﺎ وﺳﻼﻣ ﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻔ اﻟﻌﻘ ل واﻷذﻫﺎن‪ ،‬وﺣﻔ اﻷﻋ اض‬ ‫ﻪ‪ ،‬و ﻘ‬ ‫وﻣ‬
‫و ﻋ ﻣﺎ ﻪ ﺻﻼح اﻷﻣﺔ واﺳ ﻘ ار‬ ‫ﻠ ﺎت واﻷﻣ ﻌﺔ و ﻘ‬ ‫اﻷﻣ ال واﻟ‬ ‫واﻷﺧﻼق‪ ،‬وﺣﻔ‬
‫اﻟ ﻼح واﻹﺻﻼح ﻓﻲ اﻷرض‪،‬‬ ‫ﺎر ﺑ ﺟﻪ ﻋﺎم‪ ،‬وﺗ ﻘ‬ ‫ﻧ ﺎﻣﻬﺎ اﻟ ﯾ ﻲ واﻟ ﻠﻘﻲ واﻟ ﺎﻟﻲ واﻟ‬
‫ﻊ ﻣ اﻷﻣ اض واﻷدواء اﻻﺟ ﺎ ﺔ‬ ‫ات واﻟﻔ اﺣ ‪ ،‬وﺗ ﻬ اﻟ‬ ‫و ﻌﺎد اﻟﻔ ﺎد واﻟ ذاﺋﻞ واﻟ‬

‫)‪ -(1‬اﻹﺣ ﺎء‪.387/2 :‬‬

‫ﻌﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬ص‪.201-199 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 48 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺎﻫ ة واﻟ ﺎ ﺔ)‪.(1‬‬

‫‪ -2‬وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﯾ ﻣ ﺟﺎﻧ اﻟﻌ م‪.‬‬

‫د ﺑﻬﺎ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﻲ ﺗ ﻲ اﻟ ﯾ ﻣ اﻟ وال‪ ،‬وﺗ ﻌ ﻋ ﻪ ﻞ ﻣﺎ ﻣ ﺷﺄﻧﻪ أن‬ ‫و اﻟ ﻘ‬

‫ﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ ﻪ أو ﯾ ﻘ‬

‫ﯾ ﻣ اﻟ ك واﻟ ﺎء‬ ‫أ‪ -‬اﻟ‬

‫ﻞ‬ ‫ﻣ ﺔ ﷲ ﻞ درﺟﺔ‪ ،‬و ﻘ ر ﺗ‬ ‫‪ ،‬وﻫ ﺗ ﻘ‬ ‫اﻟﻌ د ﺔ‬ ‫ﻫ ﺗ ﻘ‬ ‫اﻟ ﯾ اﻟ‬

‫ﻫ ا‪،‬‬ ‫ن ﻧﻘ‬ ‫ﻫا‬ ‫اﻟﻌ د ﺔ ﺗ ﻞ ﻣ ﺔ اﻟﻌ ﻟ ﻪ‪ ،‬وﺗ ﻞ ﻣ ﺔ اﻟ ب ﻟﻌ ﻩ‪ ،‬و ﻘ ر ﻧﻘ‬
‫ن‬ ‫‪ ،‬ﺑﻞ ﻻ‬ ‫‪ ،‬و ﻞ ﻋ ٍﻞ ﻻ ﯾ اﻓ اﻟ ع ﻟ‬ ‫ﻓ ﻞ ﻋ ٍﻞ أر ﻪ ﻏ ﷲ ﻟ‬
‫ﺔ ﷲ ورﺳ ﻟﻪ)‪.(2‬‬ ‫ن ﻣ اﻓﻘﺎ ﻟ‬ ‫ن ‪ ،‬وأن‬ ‫إﻻ ﻣﺎ ﺟ ﻊ اﻟ ﺻﻔ ‪ :‬أن‬

‫ب‪ -‬ﻣ ﺎر ﺔ اﻟ ﺗ ﯾ واﻟ ﻧﺎدﻗﺔ‬

‫اﻟ ﻠﻞ ﺑ ﺻﻔ ف اﻟ ﻠ ‪ ،‬وﻫ ا ﻓ ٌﺎد ﻋ ٌ ‪ ،‬واﻟﻔ ﺿﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻻرﺗ اد ذرﻌﺔٌ ﻟ‬

‫ٌ ﻓﻲ ﺣ ﺎة اﻷﻣ وﻧ ﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻟ أﻣ ﻘ ﻞ اﻟ ﺗ ﻣﻊ اﻻﺣ ام‬ ‫اﻻﻋ ﻘﺎد إﻧ ﺎ ﻫﻲ ﺧ ٌ‬
‫ﻟ ﺔ اﻻﻋ ﻘﺎد ﻟﻺﻧ ﺎن ﻗ ﻞ دﺧ ل اﻹ ﺎن‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋ دﺧ ل اﻹﺳﻼم ﻗ ا ﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻷدﻟﺔ‬
‫اﻟ ﺎ ﻌﺔ اﻟ ﻲ ﺟﻌﻠ ﻪ ﯾ ﺧﻞ ﻫ ا اﻟ ﯾ )‪.(3‬‬ ‫واﻟ اﻫ‬

‫د ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ ﻧﺎدﻗﺔ ﻫ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ق اﻟ ﻧﺎدﻗﺔ‪ ،‬واﻟ ﻘ‬ ‫ﻋﻠﻲ ‪‬‬

‫و ﺎن ﱞ‬
‫اﻹﺳﻼم اﻷول‬ ‫ر‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻋ‬ ‫ﻠ ﻣ ﻬﺎ ﻋ ٌ ﻣ اﻟﻌ‬ ‫اﻟ ﯾ وﺣ ﺎﯾ ﻪ‪ ،‬واﻟ ﻧﺎدﻗﺔ ﺎﺋﻔﺔٌ ﻻ‬

‫ﺔ‪.69/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﺑ ﺗ ﺔ‪ ،‬ص‪.454 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬أﻫ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ص‪ ،219 :‬واﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.261/‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 49 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ؤون ﻋﻠﻰ إﻋﻼن‬ ‫اﻟ ﯾ ﻻ‬ ‫ن ﺎﻟ ﻼﺣ ة واﻟﻌﻠ ﺎﻧ‬ ‫ﻧﺎ‬ ‫ﺳ ا ﺎﻟ ﺎﻓﻘ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻋ‬

‫ﻛﻔ ﻫ ﺑﻞ ﯾ ﻋ ن اﻹﺳﻼم وﻻ ﻘ ﻠ ن ﻣ أﺣ أن ﻔ ﻫ )‪.(1‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ﻲ اﻟ ﺎﺟ (‬ ‫ة )واﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ج‪ -‬ﻣ ﺎر ﺔ اﻟ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻘ‬ ‫ﻋ ٌﺔ ﺗ ﺎﻫﻲ اﻟ‬ ‫ﻘ ٌﺔ ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻋﺔ‪ :‬ﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ ﺎ ﻲ ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬‬
‫ﺳ ﺎﻧﻪ“)‪.(2‬‬ ‫ﺎﻟ ﻠ ك ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻌ‬

‫‪،‬‬ ‫ﻋﺎت ﻻﺑ أن ﺗ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺷ ٍ راﺟ ٍﺢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻘﺔ أن ﺟ ﻊ اﻟ‬ ‫واﻟ‬

‫ﻣ‬ ‫ﻧﻬﺎ ﺑ ﻋ ًﺔ ﻋﻠﻰ أن إﺛ ﻬﺎ أﻛ‬ ‫ل‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﺎن ﺧ ﻫﺎ راﺟ ﺎ ﻟ ﺎ أﻫ ﻠ ﻪ اﻟ‬ ‫إذ ﻟ‬
‫ﻟﻠ ﻬﻲ)‪.(3‬‬ ‫ﻧﻔﻌﻬﺎ وذﻟ اﻟ ﺟ‬

‫واﻟ ع ﻧ ﻋﺎن‪:‬‬

‫واﻟﻘ رﺔ واﻟ ﻬ ﺔ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬ﺑ ع ﻓﻲ اﻷﻗ ال واﻻﻋ ﻘﺎدات ﺄﻗ ال اﻟ ارج واﻟ واﻓ‬

‫واﻟﻐ ﺎء ﺎﻟ ﺎﺟ )‪.(4‬‬ ‫ﯾ ﻌ ون ﺎﻟ ﻗ‬ ‫ب‪ -‬ﺑ ع ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل واﻟ ﺎدات‪،‬‬

‫ر ﻐ ﻩ ﻌﺎﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫وأﻟ‬ ‫‪ :‬أﻣ ﻣ ٌ ﻓﻲ اﻟ ع‪ ،‬إذا وﻗﻊ ﻣ اﻟ ﻠ أو اﻟ‬ ‫واﻟ‬

‫)‪.(5‬‬ ‫اﻟ ر اﻟ ﺗ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟ ﺎﺣ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬و ﻔﺎوت اﻟﻌﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﺣ‬

‫د‪ -‬إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ود ﻋﻠﻰ ﻣ ﺗ ﻲ اﻟ ﻌﺎﺻﻲ‬

‫‪ :‬أﻫ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ص‪ ،220 :‬واﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪.264 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﺎم‪ ،‬ﻟﻠ ﺎ ﻲ‪.43/1 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻻﻋ‬
‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﺑ ﺗ ﺔ‪ ،‬ص‪.458 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.457 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪.269 :‬‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 50 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫وﺗﻬ ﻣ‬ ‫ت اﻟ ﻌﺎﺻﻲ واﻟﻔ اﺣ‬ ‫ﻊ إذا ﻓﻘ اﻟ ازن‪ ،‬وﻋ ﻞ اﻟ ود واﻧ‬ ‫إن اﻟ‬
‫اﻟﻔ ﺎد ﻓﻲ أرﺟﺎء اﻷرض‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﯾ‬ ‫أر ﺎن اﻟ ﯾ وﻋﺎث اﻟ ﺎس ﻓﻲ اﻷرض ﻓ ﺎدا ﻋ ذﻟ‬
‫ﻠ ن)‪.(1‬‬ ‫ون ﻟ ﺎﻛﻠﻬ ﺣﻼ ﻓ ل اﻟﻌ اب ﺑﻬ و ﻠ ﻋﻠ ﻬ اﻟ‬

‫ه‪ -‬اﻟ ﻬﺎد ﻓﻲ ﺳ ﻞ ﷲ‬

‫ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻣ ﻌﻬﺎ ﻣ‬ ‫واﻟﻌ ﻞ ﻪ واﻟ‬ ‫ﺑ ﻌﻠ ﻬﺎ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻬﺎد ﻋﻠﻰ ﻣ اﺗ ‪ :‬ﺟﻬﺎد اﻟ ﻔ‬
‫ﻣﺎت واﻟ ﺎﻟﻔﺎت‪.‬‬ ‫اﻟ ﻗ ع ﻓﻲ اﻟ‬

‫ﻋﻠﻰ ذﻟ ‪.‬‬ ‫ﻪ وﻏ اءاﺗﻪ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﺎن ﺑ ﻓﻊ ﺷ ﻬﺎﺗﻪ وﺷ‬ ‫وﺟﻬﺎد اﻟ‬

‫ﺎﻟ وﺟﻬﺎد‬ ‫وﺟﻬﺎد اﻟ ﻔﺎر أﺧ‬ ‫ﺎﻟﻘﻠ واﻟﻠ ﺎن واﻟ ﺎل واﻟ ﻔ‬ ‫وﺟﻬﺎد اﻟ ﻔﺎر واﻟ ﺎﻓﻘ‬
‫ﺎﻟﻠ ﺎن‪.‬‬ ‫أﺧ‬ ‫اﻟ ﺎﻓﻘ‬

‫وﻟﻠ ﻬﺎد ﻓﻲ ﺳ ﻞ ﷲ ﻣﻘﺎﺻ ﻋ ﯾ ةٌ ﻣ ﻬﺎ)‪:(2‬‬

‫‪.‬‬ ‫واﻷﻫﻞ واﻟ ﯾ واﻟ ﺎل واﻟ‬ ‫‪ -1‬رد اﻟﻌ وان واﻟ ﻓﺎع ﻋ اﻟ ﻔ‬
‫َ َ َْ‬
‫‪ -2‬ﺗﺄﻣ ﺣ ﺔ اﻟ ﯾ واﻻﻋ ﻘﺎد ﻟﻠ ﻣ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ ﻘ ل ﷲ ‪َ ﴿ :‬و ْ د ُ ا ِ‬
‫َ ً‬ ‫َ ْ‬
‫ُ ِ ا ُ ا ِ ِ ا﴾ ]اﻟﺣﺞ‪:‬‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َُ ّ َ ْ َ َ ُ َ َ ٌ َ َ ََ ٌ َ َ َ ُ ُ ْ َ‬
‫ا ِ و ِ و ات و‬ ‫ِ‬ ‫ا س‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫‪.[40‬‬

‫د ﻣ ﻗﻔﻬ ﻣ ﻬﺎ ﺗ ﯾ ا واﺿ ﺎ‬ ‫‪ -3‬ﺣ ﺎ ﺔ اﻟ ﻋ ة ﺣ ﻰ ﺗ ﻠﻎ إﻟﻰ اﻟ ﺎس ﺟ ﻌﺎ‪ ،‬و‬

‫‪ :‬أﻫ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ص‪.225 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬إﺣ ان‪ ،‬ص‪ ،110-109 :‬واﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪.258 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 51 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ ََْ ْ ََ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ ُ َ ْ ٌ‬ ‫ﻘ ل ‪َ ﴿ :‬و َ ِ ُ ُ ْ َ‬

‫وان إ ِ‬ ‫ن ِ َ َو َ ن ا ّ ِ ُ ِ ِ ِ ِن ا ا‬
‫ََ‬
‫ِ ِ َ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪.[193 :‬‬ ‫ا‬

‫اﻟﻌ ل واﻹﺻﻼح‪.‬‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻧﺎﻛ ﻲ اﻟﻌﻬ أو اﻟﻔ ﺔ اﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻓ‬ ‫‪ -4‬ﺗﺄدﯾ‬

‫‪.‬‬ ‫ﺎر ﻟﻬ ﻣ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫أﯾ ﺎ ﺎﻧ ا واﻻﻧ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻣ‬ ‫‪ -5‬إﻏﺎﺛﺔ اﻟ ﻠ ﻣ‬

‫ﻪ و ﻬﺎر اﻹﺳﻼم ودﻋ ﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺷ‬ ‫‪ -6‬إﻋﻼء ﻠ ﺔ ﷲ ﺑ ﺣ اﻟ ﻔ و‬

‫ﺗ ﺔ ‪:6‬‬ ‫ﻘ ل اﺑ‬ ‫وراﺋﻬ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء واﻟ ﺎم واﻟ ﺎس ﻣ‬ ‫واﺟ‬ ‫واﻟ ﻬﺎد ﻫ‬

‫”ﻓﺎﻟ ﺻ ون ﻟﻠﻌﻠ ﻋﻠ ﻬ ﻟﻸﻣﺔ ﺣﻔ اﻟ ﯾ وﺗ ﻠ ﻐﻪ ﻓﺈذا ﻟ ﯾ ﻠﻐ ﻫ ﻋﻠ اﻟ ﯾ أو ﺿ ﻌ ا ﺣﻔ ﻪ‬
‫“)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﻠ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ﻛﺎن ذﻟ ﻣ أﻋ‬

‫و ﻠ م ﻣ ذﻟ )‪:(2‬‬ ‫وﺗ ك اﻟ ﻬﺎد ﯾ د إﻟﻰ ﺗ ﻠ اﻟ ﻔﺎر ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬

‫ﻋﻠ ﻬ ‪.‬‬ ‫ﻌﺎﺋ ﻫ واﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ ﺎم‬ ‫أ‪ -‬ﻣ ﻊ اﻟ ﻣ‬

‫ﺗ ﺎﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﺗ ﻌ ﻩ ﻋ اﻟ ﺎة‪.‬‬ ‫ب‪ -‬إ ﻬﺎر أﺣ ﺎم وﻗ اﻧ‬

‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم وﺧ ﻓﻬ ﻣ اﻟ ﺧ ل ﻪ‪.‬‬ ‫ﺟـ‪ -‬زﻫ اﻵﺧ‬

‫اﻟ ﺎس ﻣ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻪ ﺻ رة اﻟ ﯾ وﺗ ﻔ‬ ‫د‪ -‬ﺗ‬

‫إﻟﻰ ﻗﻠﺔ أﺗ ﺎﻋﻪ وﻋ م ﻗ رﺗﻬ ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟ‬ ‫اﻟ ﯾ ﻓﻲ ﺣ ود ﻣ ﻘ ﻪ و د‬ ‫ﻫـ‪ -‬ﺣ‬

‫ﻣ ﺎﻫ ة أﻋ اﺋﻬ ‪.‬‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.187/28 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﻣ‬

‫ﻌﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻠ ﻲ‪ ،‬ص‪.205 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 52 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎع‬ ‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎرع ﺛﺎﺑ ٌ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪” :‬ﻣﻘ‬
‫واﻹﻫ ار“)‪.(1‬‬

‫اﻟ ﻲء و ﻬﻪ وﺟ ﻫ ﻩ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻔ ‪ :‬ﻫﻲ اﻟ وح‪ ،‬أو ﺟ ﻠﺔ اﻟ ﻲء وﺣ ﻘ ﻪ‪ ،‬أو ﻋ‬ ‫ﺗﻌ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺎز ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻋ اﻹﻧ ﺎن ﺟ ﻌﻪ‪ ،‬وﺗ ﻠ ﻣ ا‬ ‫‪ ،‬أو ﻫﻲ ﻣﺎ ﻌ‬ ‫ن ﻪ اﻟ‬ ‫أو ﻣﺎ‬
‫وج اﻟ م)‪.(2‬‬ ‫ﺗ ج‬ ‫ﻧﻔ ﻪ أ دﻣﻪ ﻷن اﻟ ﻔ‬ ‫وﻋﻠﻰ اﻟ م ﻘﺎل‪ :‬ﺳﺎﻟ‬

‫ﻫ ﺣﻔ اﻷرواح ﻣ اﻟ ﻠﻒ أﻓ ادا وﻋ ﻣﺎ ﻷن اﻟﻌﺎﻟ ﻣ ٌ‬ ‫واﻟ اد ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻘ‬

‫ﻣ أﻓ اد اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬وﻓﻲ ﻞ ﻧﻔ ٍ ﺧ ﺎﺋ ﻬﺎ اﻟ ﻲ ﺑﻬﺎ ﻌ ﻗ ام اﻟﻌﺎﻟ ‪ ،‬واﻟ اد ﺣﻔ ﻬﺎ ﻣ‬
‫ﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺎ ﻫ ﺎ ﺣﻔ اﻟ ﻔ س اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠﻒ ﻗ ﻞ وﻗ ﻋﻪ‪ ،‬ﻣ ﻞ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻣ اض اﻟ ﺎرﺔ‪ ،‬واﻟ اد أ‬
‫ﻣﺔ اﻟ م)‪.(3‬‬ ‫ﻋ ﻬﺎ ﺎﻟ ﻌ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟ ﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻧ‬

‫و‪  ‬ا‪:‬‬

‫ﻣ ﺟﻬﺔ اﻟ ﺟ د‪:‬‬ ‫‪ -1‬وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫ﻣ ﺟﻬﺔ اﻟ ﺟ د ﺎﻟ ﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫و ن ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫ﻗ ﻞ وﺟ دﻫﺎ‬ ‫ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬ ‫أ‪-‬‬

‫اﻟ ﺎرع ﻣ اﻷب اﺧ ﺎر اﻟ وﺟﺔ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻘﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻧ ﺎء ﺟ ٍﻞ‬ ‫ﻠ‬

‫وﻟ ﻪ ﺗ ﺎﻩ‬ ‫ﻌ اﻷب‬ ‫ﺢ اﻟ‬ ‫ﺎ أﻣ اﻟ ﺎرع ﺎﻟ واج اﻟ‬ ‫ًﺔ‪،‬‬
‫ﻪ ﺗ ًﺔ‬ ‫ﺻﺎﻟ ٍﺢ وﺗ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷب اﻟ ﻋﺎ ﺔ ﺎﻷم‬ ‫ﺔ اﻟ ﻞ ﺣ‬ ‫ﻣ ﻟ‬ ‫‪ ،‬وﺗ أ رﺣﻠﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻻﺑ اﻟ‬

‫)‪ -(1‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.209 :‬‬

‫‪ :‬ﻟ ﺎن اﻟﻌ ب‪ ،235-233 /14 :‬ﻣﺎدة ﻧﻔ ‪ ،‬وﺗﺎج اﻟﻌ وس‪ ،561-559/16 :‬ﻣﺎدة ﻧﻔ ‪.‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬اﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ص‪.303 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 53 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺣ ﻰ ﺗﻠ ‪ ،‬ﺛ رﻋﺎ ﺔ اﻟ ﻟ د ﺻ ﺎ وﻧﻔ ﺎ وﻋﻠ ﺎ)‪.(1‬‬

‫ة واﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﻌﺎم واﻟ اب واﻟ‬ ‫ب‪ -‬اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬

‫ﺎ ﻘ ل اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ﻷن ﺎﻷﻛﻞ ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ن‪ ،‬و ﻼﻣﺔ اﻟ ن‬ ‫اﻷﻛﻞ ﻣ اﻟ ﯾ‬

‫اﻟ ﺻ ل إﻟﻰ ﺛ اب ﷲ ﻓﻲ اﻵﺧ ة)‪ ،(2‬ﻘ ل‬ ‫اﻟ ﻠ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠ واﻟﻌ ﻞ اﻟ ﯾ ﻫ ﺎ‬ ‫ﻘ‬
‫إﻟﻰ اﻟ ﺻ ل ﻟﻠﻘﺎء ﷲ‬ ‫د ذو اﻷﻟ ﺎب ﻟﻘﺎء ﷲ ‪ ‬ﻓﻲ دار اﻟ اب‪ ،‬وﻻ‬ ‫‪” :6‬إن ﻣﻘ‬
‫ﻼﻣﺔ اﻟ ن‪ ،‬وﻻ ﺗ ﻔ ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ن إﻻ‬ ‫اﻟ ا ﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ إﻻ‬ ‫إﻻ ﺎﻟﻌﻠ واﻟﻌ ﻞ‪ ،‬وﻻ ﺗ‬
‫ﻫ ا اﻟ ﺟﻪ ﻗﺎل ﻌ‬ ‫ﺎﻷ ﻌ ﺔ واﻷﻗ ات‪ ،‬واﻟ ﺎول ﻟﻬﺎ ﻘ ر اﻟ ﺎﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺗ ر اﻷوﻗﺎت‪ ،‬ﻓ‬
‫إن اﻷﻛﻞ ﻣ اﻟ ﯾ “)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﻠﻒ اﻟ ﺎﻟ‬

‫ﻻﺑ ﻣ اﻻﻋ ال ﻓﻲ اﻷﻛﻞ واﻟ ب‪ ،‬وﻋ م اﻹﺳ اف ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬ﻓ‬ ‫وﻟ‬
‫ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾ ﻐﻲ أن ﯾ ك ﻧﻔ ﻪ‬ ‫ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠ واﻟﻌ ﻞ و ﻘ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻗ م ﻋﻠﻰ اﻷﻛﻞ ﻟ‬
‫ﺳﻞ ﻓﻲ اﻷﻛﻞ اﺳ ﺳﺎل اﻟ ﻬﺎﺋ ﻓﻲ اﻟ ﻋﻰ‪ ،‬ﻓﺈﻧ ﺎ ﻫ ذرﻌﺔ إﻟﻰ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ووﺳ ﻠﺔ‬ ‫ﻣﻬ ﻼ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫إﻟ ﻪ ﻓ ﻐﻲ أن ﺗ ﻬ أﻧ ار اﻟ ﯾ ﻋﻠ ﻪ“)‪.(4‬‬

‫ورة ﺣﻔﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣﺎت ﻟﻠ‬ ‫ج‪ -‬إ ﺎﺣﺔ اﻟ‬

‫ز أﻛﻞ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﺎت إن ﺧ ﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻪ اﻟﻬﻼك‪،‬‬ ‫أن ﯾ ﺎول اﻟ‬ ‫ز ﻟﻠ‬

‫ﻣ اﻟﻬﻼك‪.‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬و ﻞ ذﻟ ﺣﻔﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺳ‬ ‫ﻣﺎت إذا اﻧﻘ ﻌ‬ ‫اﻟ‬
‫َ َُ‬ ‫ّ ۡ َ‬ ‫َ‬ ‫َۡ‬ ‫ﻘ ل ‪ َ َ ﴿ :‬ٱ ۡ ُ‬
‫ر‪ ٞ‬ر ِ ﴾ ]اﻟﻣﺎﺋدة‪:‬‬ ‫َ َ ٍ ۡ َ ُ َ َ ِ ٖ ِ ِ ٖ ِن ٱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ :‬أﻫ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ص‪.228 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬اﻹﺣ ﺎء‪.3/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫)‪ -(4‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫‪- [ 54 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪.[3‬‬

‫ورة ﺿ ا ٌ ذ ﻫﺎ اﻟﻌﻠ ﺎء وﻫﻲ)‪:(1‬‬ ‫ﻟﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫وﻟ‬

‫ورة ﻗﺎﺋ ًﺔ واﻗﻌ ًﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬أن ﺗ ن اﻟ‬

‫ر‪.‬‬ ‫اﻟ ﻠﻒ إﻻ ﺎﻟ‬ ‫رﻟ‬ ‫‪ -‬ﻋ م وﺟ د وﺳ ٍ‬

‫ﻠﺔ ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬

‫ﻌﺔ ﻓﻲ اﻻﻧ ﻘﺎل ﻣ ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ أﺧ ‪ ،‬ﻓﻼ ﻘ ﻞ ﻏ ﻩ‬ ‫‪ -‬ﻋ م ﻣ ﺎﻟﻔﺔ ﻗ اﻋ وﻣ ﺎد اﻟ‬

‫اﻟ ﻧﺎ ﻷن ﻫ ﻩ ﻣﻔﺎﺳ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻹﺣ ﺎء ﻧﻔ ﻪ وﻻ ﯾ ﺗ‬

‫ورة ﺗﻘ ر ﻘ رﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟ‬

‫ﻣ ﻠ ﺎ ﺻﺎدﻗﺎ ﻣﺎﻫ ا ﻋ ﻻ ﺛﻘﺔ ﻓﻲ دﯾ ﻪ‪،‬‬ ‫ن اﻟ‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﺻﻒ اﻟ واء أن‬
‫ﻘ م ﻣﻘﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫وﻋ م وﺟ د ﻋﻼج آﺧ‬

‫ورة ﺑ ﻣ ٍ ﻣﻌ ٍ ‪.‬‬ ‫ﺗﻘ ﯾ اﻟ‬ ‫‪-‬ﻻ‬

‫ﻓﻲ اﻹﻛ اﻩ أن ﻔﻘ ﻩ اﻟ ﺿﺎ واﻻﺧ ﺎر‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎد‪ ،‬وﻣ‬ ‫وﺟ ﻩ اﻟ ﺎﺳ اﻟ‬ ‫اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬أﻧﻪ ”ﻟ اﻧ‬ ‫و‬
‫ز ﻟ ﻞ واﺣ أن‬ ‫ﻠ ﺔ إﻟ ﻪ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟ ﺎدة ﻋﻠﻰ ﻗ ر ﺳ اﻟ ﻣ ﻣ اﻟ ام‪ ،‬ودﻋ‬
‫واﻟ ﺎﻛ “)‪(2‬؛ ﻷﻧﻬ‬ ‫ورة‪ ،‬و ﻗﻰ إﻟﻰ ﻗ ر اﻟ ﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻷﻗ ات واﻟ ﻼ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ ر اﻟ‬ ‫ﯾ‬
‫اﻟ ﺎم‪ ،‬وﻟ ﯾ ل اﻟ ﻠ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺳﺎة ذﻟ‬ ‫واﻧ‬ ‫اﻟ ﺎﺳ‬ ‫وا ﻋﻠﻰ ﺳ اﻟ ﻣ ﻟ ﻌ ﻠ‬ ‫”ﻟ اﻗ‬
‫ﺷﻌﺎﺋ اﻹﺳﻼم ﻓ ﻞ واﺣ ﻟﻪ أن ﯾ ﺎول ﻣﻘ ار‬ ‫إﻟﻰ أن ﯾﻬﻠ ا‪ ،‬و ﻪ ﺧ اب أﻣ اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﺳﻘ‬

‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪ 291 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.245 :‬‬
‫‪- [ 55 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ورة“)‪.(1‬‬ ‫ون إﻟﻰ ﺣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ‪ ،‬وﻻ ﯾ ﻬﻲ إﻟﻰ ﺣ اﻟ ﻓﻪ واﻟ ﻌ واﻟ ﻊ وﻻ ﻘ‬

‫ﻣﻌ ﺎ‬ ‫د‪ -‬ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫اﻣ ﻬﺎ وﺣ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑ ﻓ‬ ‫ﻬﺎ وﺣ ﺎء اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣﻌ ﺎ ﺑ ﺄدﯾ ﻬﺎ وﺗ‬ ‫و ن ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫وﻋ ﺎﺋﻬﺎ ﺣﻘ ﻗﻬﺎ‪.‬‬

‫واﻟ أ واﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺔ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻣ ﺣ ﺔ اﻟﻌ ﻞ وﺣ ﺔ اﻟﻔ‬ ‫ه‪ -‬اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬

‫ﺔ اﻟ ة اﻟ ﻲ ﺗ اول ﻧ ﺎ ﻬﺎ‬ ‫ﺎت ﻪ ﻣ ﻣﻘ ﻣﺎت اﻟ ﺎة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟ‬ ‫ذﻟ ﻣ ﺎ ﺗﻌ اﻟ‬ ‫وﻏ‬
‫اﻋ اء ﻋﻠﻰ أﺣ )‪.(2‬‬ ‫ﻊ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻣ ﻏ‬ ‫ﻓﻲ داﺋ ة اﻟ‬

‫ﻣ ﺟﻬﺔ اﻟﻌ م‬ ‫‪ -2‬وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫ﻣ اﻟﻌ م ﻋ ة وﺳﺎﺋﻞ وﻫﻲ‪:‬‬ ‫ﻟ ﻔ اﻟ ﻔ‬

‫أ‪ -‬ﺷ ع اﻟﻘ ﺎص‬

‫ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫ْ ِ ا ِ َ ِص َ َ ةٌ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪.[179 :‬‬ ‫ﻘ ل ‪﴿ :‬و‬

‫د‬ ‫ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ‪” :‬ﻓ ﻌﻞ اﻟﻘ ﻞ ﺳ ﺎ ﻹ ﺎب اﻟﻘ ﺎص ﻟ ﻔ اﻟ ﻔ س‪ ،‬واﻷرواح اﻟ ﻘ‬

‫د اﻟﻘ ﺎص‬ ‫ﻘﺎؤﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ع‪ ،‬وﻋ ف ﻧﻬﺎ ﻣﻘ دة ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻊ‪ ،‬وﻗ ﻧ ﻪ اﻟ ب ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﻣﻘ‬
‫ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫ْ ِ ا ِ َ ِص َ َ ةٌ﴾“)‪.(3‬‬ ‫ﻘ ﻟﻪ ‪﴿ :‬و‬

‫ﻞ ذﻟ‬ ‫ﻛ ﺎ أوﺟ اﻟ ع اﻟ ﺎﺛﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣ وع ﻟﻠ ﺟ واﻟ ﻔﻲ‪ ،‬وﻻ‬

‫)‪ -(1‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.245 :‬‬

‫)‪ -(2‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬أﺑ زﻫ ة‪ ،‬ص‪.367 :‬‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫)‪ -(3‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ 161-160 :‬ﺑ‬
‫‪- [ 56 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫إﻻ ﺎﻟ ﻞ)‪.(1‬‬

‫اﻻﻧ ﺎر واﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻔ‬ ‫ب‪ -‬ﺗ‬

‫ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ﻟ ﺣ م اﻹﺳﻼم اﻻﻧ ﺎر‪،‬‬ ‫ٌﺔ ﻣ ﷲ ‪ ‬ﻻ ز ﻟﻺﻧ ﺎن اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﻔ‬

‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َُُْ ُْ َ ُ‬
‫ْ إِن ا َ ن ِ ْ َر ِ ً ﴾ ]اﻟﻧﺳﺎء‪ .[29 :‬وﻗ ﺟﻌﻞ اﻟ ﺎرع‬ ‫ا‬ ‫ﻘ ل ‪﴿ :‬و‬
‫ﻘ ل ‪:‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻬ ﺔ اﻹﻟﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ د ﻓﻲ اﻟ ﺎر ﻷﻧﻪ ﻓ‬ ‫ﻋﻘ ﺔ اﻟ‬
‫”ﻣ ﺗ د ﻣ ﺟ ﻞ ﻓﻘ ﻞ ﻧﻔ ﻪ ﻓﻬ ﻓﻲ ﻧﺎر ﺟﻬ ﯾ د ﺧﺎﻟ ا ﻣ ﻠ ا ﻓ ﻬﺎ أﺑ ا“)‪.(2‬‬
‫ََ َْ ُ‬
‫ُ ا‬ ‫ﺣ ٍ ﻣ وٍع ﻘ ل ‪﴿ :‬و‬ ‫ﻐ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫و ﻟ ﺣ م ﷲ اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ أﻧﻔ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ا َ ا ِ َ َم ا ُ إ ِ ِ َ ّ ِ ﴾ ]اﻹﺳراء‪ [33 :‬و ]اﻷﻧﻌﺎم‪.[151 :‬‬

‫اﻟﻘ ﻞ اﻟ ﻌ‬ ‫ج‪ -‬ﺗ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟ ﻠﻲ ﻋ اﻟ ور اﻟ ﺎد‬ ‫ﻋ اﻟﻬ‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻞ ﻓﻲ ﺿ ﺎع اﻟ‬ ‫و‬

‫اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ة واﻟ اﻣﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎة ﻓﺎﻹﻧ ﺎن ﯾ ﻓﻊ روﺣﻪ ﺛ ﺎ‬ ‫ﻋ ﺎرة اﻷرض‪ ،‬و ﻟ‬
‫)‪.(3‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎن اﻟ‬ ‫ﻟ‬

‫ﺔ‬ ‫ﺎت واﻟ ﺎﺟ ة ﺎﻷﻋ ﺎء واﻟ ﻼ ﺎ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫واﻟ ﻼﻋ‬ ‫ﺎخ اﻟ‬ ‫د‪ -‬ﻣ ﻊ اﻻﺳ‬
‫ﺔ ﻻزﻣﺔ وﻣﻌ ة)‪.(4‬‬ ‫ﺢ ﺑﻼ ﻣ ﻠ ﺔ ﺷ‬ ‫واﻟ ﻬﻲ ﻋ اﻟ‬

‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫واﻟ واء ﻪ‪ ،‬رﻗ ‪.5778 :‬‬ ‫‪ ،‬ﺎب ﺷ ب اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ‬
‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ص‪ ،485 :‬وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪.138‬‬
‫ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدﻣﻲ‪.91/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 57 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻔ س أﻻ ﻌﺎﻗ إﻻ ﺟﺎن‪ ،‬ون اﻟ ﺎ ﺔ ﺗ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪" :‬إن ﻣ ﻋ‬

‫اﻟﻌﻘ ﺔ")‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ اﺳ ﺎﻟ‬ ‫وذا اﻧ ﻔ‬

‫ﺎق ﺎﻟ ﻗﺔ ﻟﻠ ﻔﺎ‬ ‫أﺟﺎز اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﺟ از ﺿ ب اﻟ ﻬ ﻟﻼﺳ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﻟ ﻬ ﻟ ﻌ ر اﺳ ﻼص اﻷﻣ ال ﻣ‬ ‫ب واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻣ ال اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻷﻧﻪ ”ﻟ ﻟ‬

‫ﻞ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻌ ﯾ وﺳ ﻠﺔ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ اق واﻟﻐ ﺎب إذ ﯾ ﻌ ر إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ اﻟ‬ ‫أﯾ‬
‫واﻹﻗ ار“)‪.(2‬‬ ‫ﺎﻟ ﻌ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺻﺔ(‪ ،‬أ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ ة‪) :‬ﺗﻘ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﻫ ﺎ اﻋ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ رد اﻟ ﻘ ق إﻟﻰ أﺻ ﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻬ‬ ‫ﺗﻘ‬

‫اﻟ ﺎل‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻠ ﺔ ﺻﺎﺣ‬ ‫ﺎق ﺎﻟ ﻗﺔ ﻟ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﺿ ب اﻟ ﻬ ﻟﻼﺳ‬ ‫ورﻓ‬
‫وب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ر ﺎ ﺎن ﺑ ﺎ‪ ،‬وﺗ ك‬ ‫ﻠ ﺔ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔٌ أﺧ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫)‪(3‬‬
‫ﻠ ﺔ دا ﺔٌ إﻟﻰ‬‫ﻗﺎﺋﻞ اﻟ‬
‫ب أوﻟﻰ ﻣ ﺿ ب ﺑ ء ‪ .‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬ﻓﺈن ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎر‪،‬‬
‫ﺧ ًﺔ وﻏ ﻠ ًﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ﺎﻧﻲ ﻻ ﻘ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻪ ﻣ ا‬ ‫ب ﺎﻟ ﻬ ﻓﻲ اﻟ ﻗﺔ واﻟﻘ ﻞ وﻣﺎ‬ ‫اﻟ‬
‫وﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﺞ واﻟ ﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﺧ ال اﻟ ﺎر ﻓﻲ ﻼم اﻟﻠ ﻞ ﻣ ٌﻊ‪ ،‬وﺗﻌ ﻞ اﻟ ﻘ ق ﻻ ﺳ ﻞ‬
‫إﻟ ﻪ؟ ﻗﻠ ﺎ‪ :‬ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺔ ﻏ ﻣﻌ ل ﺑﻬﺎ ﻋ ﻧﺎ‪ ،‬وﻟ ﻷﻧﺎ ﻻ ﻧ اﺗ ﺎع اﻟ ﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻟ‬
‫ﻠ ٍﺔ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣ ال واﻟ ﻔ س ﻣﻌ ﻣﺔٌ وﻋ ﻬﺎ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻟ ﺗ ﻠ ﻋ اﻟ ﻌﺎرﺿﺔ‬
‫إﻻ ﺟﺎن‪ ،‬ون اﻟ ﺎ ﺔ ﺗ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻔ س أﻻ ﻌﺎﻗ‬ ‫ﺎع‪ ،‬ون ﻣ ﻋ‬ ‫ن ﻋ اﻟ‬ ‫ﻲ اﻟ‬ ‫ﺗﻘ‬
‫اﻟﻌﻘ ﺔ“)‪ .(4‬ﺛ ﻘ ل‪:‬‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ اﺳ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ‪ ،‬وذا اﻧ ﻔ‬ ‫ﺔ اﻧ ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وذا اﻧ ﻔ‬ ‫ﺎﻟ‬

‫)‪ -(1‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.229 :‬‬

‫ﺎم ﺎﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎ ﻲ‪.23/3 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻻﻋ‬
‫ﻔﻰ‪.422/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫)‪ –(4‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.229-228 :‬‬
‫‪- [ 58 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺄﺧ ذ ﻓﻲ‬ ‫”ﻓﺈن ﺎﻧ ﻣ ﻠ ﺔ ذ اﻟ ﺎل ﻓﻲ ﺿ ﻪ رﺟﺎء أن ن ﻫ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓ‬

‫ﺎ أن ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﻒ ﻋ ﻪ‪ ،‬وﺗ ك اﻹﺿ ار ﻪ‪ ،‬وﻟ أﺣ ﻫ ﺎ ﺑ ﻋﺎ ﺔ ﻣ ﻠ ٍﺔ أوﻟﻰ ﻣ اﻵﺧ “)‪،(1‬‬
‫ﻪ‪ ،‬واﻟ ﺎرع‬ ‫ﺣﻘ ا ﻋﻠﻰ ﺧ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻞ ﻣ‬ ‫ذﻟ ﻓ ﺎ ﻟ ﺎب اﻟﻔ ﺎد‪ ،‬وﻓ ﺎ ﻟ ﺎب اﻟ ﻋ‬
‫ﺎ ﻻ ﻓ ﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫إﻟﻰ ﺳ أﺑ اب اﻟﻔ ﺎد ﺳ ا ﺷﺎﻣﻼ ﻣ‬ ‫ﻘ‬

‫ﻪ ﻗ اﺋ‬ ‫ﺎق‪ ،‬إﻻ إذا اﺣ ﻔ‬ ‫أراﻩ ﷲ أﻋﻠ أن اﻷﺻﻞ ﻋ م ﺿ ب اﻟ ﻬ ﻟﻼﺳ‬ ‫واﻟ‬

‫‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺎن ﻣ ﻬﺎ ﻪ ﻣ د اﺷ ﺎﻩ ﻓﻼ أر ﺟ از‬ ‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ أﻧﻪ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻏﻠ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﺿ ﻪ ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ ﺗﻌ ﯾ ﺑﻼ ﺟ ﺎ ﺔ ﺗ‬
‫إﻟﻰ اﺧ ﻼ اﻷﻧ ﺎب‬ ‫د اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟ اﺣ ﻋﻠ ﻪ ﯾ د‬ ‫ﻊ ﻣﻘ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ا ﻌﺔ‪" :‬اﻟ‬
‫اﻟﻔ ﺎد واﻟ ﻘﺎﺗﻞ")‪.(3‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ﺎﻟ ﻬﻲ واﻟ ﻐﻠ‬ ‫واﻟ ﺛ‬

‫")‪.(4‬‬ ‫ﺎع أﺻﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺑﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪ ،‬ﻗﺎﻋ ة ﻓﻘﻬ ﺔ ﻣﻘﺎﺻ ﺔ وﻫﻲ‪" :‬اﻷ‬ ‫وﺗﻠ‬

‫ور ﺔ‪:‬‬ ‫ﻊ ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫وﺣﻔ اﻟ‬ ‫أﻗ ال اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻲ ﻋِّ ﺣﻔ اﻟ ﻞ وﺣﻔ اﻟ‬

‫(‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ اﺳ )ﺣﻔ‬ ‫‪ ،‬ﻓ ﻬ ﻣ أ ﻠ‬ ‫ﺔ ﻫ ا اﻟ ﻘ‬ ‫اﺧ ﻠﻒ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻲ ﺗ‬

‫وﻣ ﻬ ﻣ أ ﻠ ﻋﻠ ﻪ اﺳ )ﺣﻔ اﻟ ﻞ(‪ ،‬و ﻌ ﻬ ﻣ أ ﻠ اﺳ )ﺣﻔ اﻟ ِ ﻊ أو اﻟﻔ ج(‪.‬‬

‫ﻫ ا اﻟﻠﻔ اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ ﻓﻲ ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ ﺣ‬ ‫ذ‬ ‫ﻊ‪ :‬وﻣ‬ ‫ﻟﻔ ﺣﻔ اﻟﻔ ج أو اﻟ‬
‫د ﻓﻲ اﻟ ع“)‪ ،(5‬و ﻘ ل‬ ‫ﻊ واﻟ ﺎل ﻣﻘ‬ ‫واﻟﻌﻘﻞ واﻟ‬ ‫ﻗﺎل‪” :‬ﻓﻘ ﻋﻠ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻊ أن ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫)‪ –(1‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.230 :‬‬

‫)‪ –(2‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫)‪ -(3‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.160 :‬‬
‫ل‪ ،‬ص‪.474 :‬‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ‬
‫)‪ -(5‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.160 :‬‬
‫‪- [ 59 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻷﻧ ﺎب وﺗﻠ ﺦ اﻟﻔ اش‪،‬‬ ‫د اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻷن ﻓﻲ اﻟ اﺣ ﻋﻠ ﻪ اﺧ ﻼ‬ ‫ﻊ ﻣﻘ‬ ‫ﺎ‪” :‬واﻟ‬ ‫أ‬

‫واﻧﻘ ﺎع اﻟ ﻌﻬ ﻋ اﻷوﻻد‪ ،‬و ﻪ اﻟ ﺛ ﻋﻠﻰ اﻟﻔ وج واﻟ ﻐﻠ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻔ ﺎد واﻟ ﻘﺎﺗﻞ“)‪.(1‬‬

‫ﻓﻬ‬ ‫‪ ،‬ﻣ ذﻟ ﻗ ل اﻟ از ‪” :‬أﻣﺎ اﻟ‬ ‫‪ :‬ذ ﻩ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻷﺻ ﻟ‬ ‫‪ -‬ﺣﻔ اﻟ‬

‫ﺎع ﺗﻔ ﻲ إﻟﻰ اﺧ ﻼ اﻷﻧ ﺎب‬ ‫ع اﻟ واﺟ ﻋ اﻟ ﻧﺎ ﻷن اﻟ اﺣ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻷ‬ ‫ﻣ ﻔ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔ وج واﻟ ﻐﻠ ‪ ،‬وﻫ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻔ ﺎد‬ ‫اﻟ ﻔ ﻲ إﻟﻰ اﻧﻘ ﺎع اﻟ ﻌﻬ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد‪ ،‬و ﻪ اﻟ ﺛ‬
‫واﻟ ﻘﺎﺗﻞ“)‪.(2‬‬

‫)‪.(3‬‬ ‫ﻞ ﻪ ﺣﻔ اﻟ ﻞ واﻟ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ أن ﺣ اﻟ ﻧﺎ‬ ‫و‬

‫ﺎﻟﻐ اﻟﻲ واﻟ ﺎ ﻲ واﻟ ر ﻲ واﺑ ﺗ ﺔ‬ ‫‪ -‬ﻟﻔ اﻟ ﻞ‪ :‬ذ ﻩ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻷﺻ ﻟ‬

‫ﻔ‬ ‫د اﻟ ع ﻣ اﻟ ﻠ ﺧ ﺔ‪ :‬وﻫ أن‬ ‫ﻔﻰ‪” :‬وﻣﻘ‬ ‫وﻏ ﻫ ‪ ،‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻬ دﯾ ﻬ ‪ ،‬وﻧﻔ ﻬ ‪ ،‬وﻋﻘﻠﻬ ‪ ،‬وﻧ ﻠﻬ ‪ ،‬وﻣﺎﻟﻬ “)‪.(4‬‬

‫ﻣ‬ ‫ﻓﻠ‬ ‫ور أﻣﺎ ﺣﻔ اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑ ﻋﺎﺷ ر أن ﺣﻔ اﻟ ﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫ﯾ‬

‫ﻣﻊ ذﻟ‬ ‫ﺎﻷﻣﺔ ﻣ ﺿ ورة إﻟﻰ ﻣﻌ ﻓﺔ أن ز ا ﻫ اﺑ ﻋ و‪ ،‬وﻟ‬ ‫ورﺎت‪ ،‬إذ ﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋ اﻵ ﺎء‬ ‫ﻓﻲ اﻧ ﺎب اﻟ ﻞ إﻟﻰ أﺻﻠﻪ ﯾ ﻞ اﻟ ﻞ اﻟﻔ‬ ‫ٌﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟ‬ ‫ﻫ ﺎك ﻣ ةٌ ﻋ‬
‫ورة ﻟ ﺎم اﻷﻣﻬﺎت ﺑﻬ ﻩ اﻟ ﻬ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻟ ﻓ ﻔ‬ ‫ة ﻻ ﺗ ﻠﻎ ﻣ ﻠﻎ اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻟ ﻋﺎ ﺔ أﺑ ﺎﺋﻬ وﻟ‬
‫ﻔ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻋﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻣ اﻟ ﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻘ ل ‪” :6‬وأﻣﺎ ﺣﻔ اﻷﻧ ﺎب و ﻌ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻪ ﺣﻔ اﻷﻧ ﺎب أ اﻟ ﻞ ﻣ‬ ‫د ﻣ ﻪ‪ ...‬وذﻟ أﻧﻪ أر‬ ‫ا اﻟ ﻘ‬ ‫ﻓﻘ أ ﻠﻘﻪ اﻟﻌﻠ ﺎء وﻟ ﯾ‬

‫)‪ -(1‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.160 :‬‬

‫ل‪.221-220/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ‬
‫ﻔﻰ‪ ،417/1 :‬واﻹﺣ ﺎء‪.27/4 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ‬
‫‪- [ 60 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ور ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻞ ﺧﻠﻔﺔ أﻓ اد اﻟ ع‪ ،‬ﻓﻠ ﺗﻌ ﻞ ﯾ ول ﺗﻌ ﻠﻪ إﻟﻰ‬ ‫اﻟ ﻌ ﻞ ﻓ ﺎﻫ ﻋ ﻩ ﻣ اﻟ‬

‫اﻟ ﻠ ﺎت ﻷﻧﻪ ﻌﺎدل ﺣﻔ‬ ‫اﺿ ﻼل اﻟ ع واﻧ ﻘﺎﺻﻪ ﻓ ﻬ ا اﻟ ﻌ ﻰ ﻻ ﺷ ﻬﺔ ﻓﻲ ﻋ ﻩ ﻣ‬
‫ﻷﺟﻠﻪ ﺷ ﻋ‬ ‫ﺣﻔ اﻧ ﺎب اﻟ ﻞ إﻟﻰ أﺻﻠﻪ وﻫ اﻟ‬ ‫ﻔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ س‪ ...‬وأﻣﺎ إن أر‬
‫واﺿﺢ‪ ،‬إذ‬ ‫ورﺎت ﻏ‬ ‫ﻗ اﻋ اﻷﻧ ﺔ‪ ،‬وﺣ م اﻟ ﻧﺎ وﻓ ض اﻟ ‪ ،‬ﻓﻘ ﻘﺎل‪ :‬إن ﻋ ﻩ ﻣ اﻟ‬
‫ﺎﻷﻣﺔ ﻣ ﺿ ورة إﻟﻰ ﻣﻌ ﻓﺔ أن ز ا ﻫ اﺑ ﻋ و‪ ،‬وﻧ ﺎ ﺿ ورﺗﻬﺎ ﻓﻲ وﺟ د أﻓ اد اﻟ ع‬ ‫ﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻧ ﺎب اﻟ ﻞ إﻟﻰ أﺻﻠﻪ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أن اﻟ‬ ‫ةﻋ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻣ‬ ‫واﻧ ﺎم أﻣ ﻫ وﻟ‬
‫ﺎ ﻪ ﻘﺎؤﻩ وﺻﻼﺣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ب ﻋ ﻪ واﻟ ﺎم ﻋﻠ ﻪ‪،‬‬ ‫ﯾ ﻞ ﻣ اﻷﺻﻞ اﻟ ﻞ اﻟ ﻠﻲ اﻟ ﺎﻋ‬
‫ﺔ واﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻷ ﻔﺎل إﻟﻰ أن ﯾ ﻠﻐ ا ﻣ ﻠﻎ اﻻﺳ ﻐ ﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﺎ ﺔ‪،‬‬ ‫و ﺎل ﺟ ﻩ وﻋﻘﻠﻪ ﺎﻟ‬
‫د‬ ‫ﻞ اﻟ ﻘ‬ ‫ورة‪ ،‬ﻷن ﺎم اﻷﻣﻬﺎت ﺎﻷ ﻔﺎل ﻔﺎ ﺔ ﻣﺎ ﻟ‬ ‫ة ﻻ ﺗ ﻠﻎ ﻣ ﻠﻎ اﻟ‬ ‫وﻫﻲ ﻣ‬
‫ﺟ اﻧ ﻪ ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﺟﻲ‪ ،‬وﻟ ﻪ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻔ‬ ‫ﺑﻬ ا اﻟ ﻌ ﻰ ﺎﻟ‬ ‫ن ﺣﻔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻞ‪،‬‬
‫ب ﻟﻬﺎ أﻣ ﻧ ﺎم‬ ‫ةﺳ ﺔ‬ ‫ﻋ اﻗ‬ ‫ع ﻫ ﻩ اﻟ اﻧ‬ ‫ﻟﻔ ات ﺣﻔ ﻪ ﻣ ﻣ‬ ‫ﻟ ﺎ ﺎﻧ‬
‫ﻌﺔ‬ ‫ور ﻟ ﺎ ورد ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﺎؤﻧﺎ ﺣﻔ اﻟ‬ ‫م ﻪ دﻋﺎﺋ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻋ‬ ‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﺗ‬
‫ﻓﻲ ﺣ اﻟ ﻧﺎ“)‪.(1‬‬ ‫ﻣ اﻟ ﻐﻠ‬

‫ر اﻟ ﻲ أن اﻟ ﻞ ﺿ ور ﻷﻧﻪ ﯾ ﺗ ﻋﻠﻰ ﻓﻘ ﻩ اﻧﻘ ﺎع اﻟ ﺟ د اﻹﻧ ﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫و‬

‫وﻧﻬﺎﺋﻪ‪ ،‬وﺧ اب اﻟﻌﺎﻟ وﻓ ﺎدﻩ‪.‬‬

‫ﻫ ﻣ ﻞ‬ ‫د اﻟ ﻞ إﻻ ﻪ أ‬ ‫ﻓﻬ ﻣ ٌﻞ ﻟ ﻔ اﻟ ﻞ ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾ ﻣﻘ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ‬

‫ور ‪.‬‬ ‫ﻟﻠ‬

‫ن ﻣ ﻞ ﻣ ﻞ ﺣﻔ اﻟ ﻞ‪.‬‬ ‫‪،‬‬ ‫أﻣﺎ ﺣﻔ اﻟﻔ ج ﻓﻬ ﻣ ٌﻞ ﻟ ﻔ اﻟ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔ ﺎد‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ م ﺣﻔ ﻪ ﻣ ﻓ ﺎد ﯾ‬ ‫ﺿ ور ﻣ ﻘﻞ ﻟ ﺎ ﯾ ﺗ‬ ‫أو ﻫ ﻣﻘ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬اﺑ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ص‪.305-304 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬

‫‪- [ 61 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺎﺻﻞ ﻣ ﻋ م ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ واﻟ ﺎل واﻟ ﻞ)‪.(1‬‬

‫ﻠ ﺎت ﻣ ﻼزﻣﺔ‬ ‫ﺎب ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﻬﺎدات أن ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻘﺔ ﺎ ﻘ ل ﺻﺎﺣ‬

‫وﻣ ا ﺔ ﻻ ﺗ ﻔ ﻋ ﻌ ﻬﺎ‪ ،‬ﺎﺧ ﻼل واﺣ ٍة ﻣ ﻬﺎ ﻞ اﻟ ﻊ ﻞ ﻧ ﻲ‪.‬‬

‫ﻣ ﻞ ﻟ ﻔ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻣ ﻞ اﻟ ث‪ ،‬واﻟ ﻞ وﺣﻔ اﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔ ج ﻣ ﻞ ﻟ ﻔ اﻟ‬

‫ﻞ ﻣ ﻞ)‪.(2‬‬ ‫وﻣ ﻞ اﻟ‬

‫ﻔ ﻬﺎ ﯾ ﺣﻔ اﻟ ﻞ‬ ‫ﻔ اﻟﻔ وج ﺗ ﻔ اﻷﻧ ﺎب واﻷﻋ اض ﻣ أن ﺗ ﻬ واﻟ ﻲ‬

‫ور وﻫ اﻟ ﻞ)‪.(3‬‬ ‫ﻓ ﻞ ﻫ ﻩ اﻷﻟﻔﺎ ذات ﺻﻠﺔ واﺣ ة وﻫـ ف واﺣ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻓ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬

‫ﻟﻠ ﻞ ﻓﺈذا اﻋ ﻧﺎ اﻟ ﻞ‬ ‫ﺿﺎ‬ ‫ﻬ ﻟﻲ أن اﻟ‬ ‫ر إﺣ ان‪” :‬اﻟ‬ ‫ﻘ ل اﻟ‬

‫ﻟﻬ ا اﻟ ﻞ‬ ‫ﺿ‬ ‫وﺣ ﺎﯾ ﻪ ﻣ اﻻﺟ ﺎث‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ‬ ‫د ﻣ ﻪ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ع اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫اﻷﺻﻞ واﻟﻔ ع‪ ،‬ﻣ ﻫ ﺎ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫ﻣ ﻧﺎ ﻣ‬ ‫ﻊﻟ‬ ‫ﻣ اﻻﺧ ﻼ ‪ ،‬واﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫و ﻟ‬ ‫اﻹﺳﻼم ﺷ و ﺎ ﻓﻲ ﻋﻘ اﻟ واج ﻣ اﻟ ﻬ د واﻹﺷﻬﺎد ﻣﺎ ﯾ ل ﻋﻠﻰ أﻫ ﺔ اﻟ‬
‫ﻊ ﻣ ﻞ ﻣ اﻟﻘ د‬ ‫رﻣ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﻣ ﻊ اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ اﻟﻔ ج ﻣ ﻌﺎ ﻣ اﺧ ﻼ اﻷﻧ ﺎب وﻻ‬
‫ﺎ ﺎ‬ ‫اﻧ‬ ‫ﻌﺎ أﻛ‬ ‫د اﻟﻌﺎﻟ اﻟﻬ ج واﻟ ج‪ ،‬وﺳ ن ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻷﺳ ﺔ‪ ،‬إن ﺳ‬
‫ورﺎت‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﻔﻰ أن ﺣﻔ اﻟ‬ ‫ﻣ ﺣ ﺎة اﻟ ﻬﺎﺋ ‪،‬ﻓﺈذا ﻧ ﻧﺎ إﻟ ﻪ ﻣ ﻫ ا اﻻﻋ ﺎر‪ ،‬ﻻ‬
‫ﻣ ﻣ ﻼﺗﻬﺎ“)‪.(4‬‬ ‫وﻟ‬

‫ﻣ ﻧﺎ‬ ‫ﻊﻟ‬ ‫ﺿﺎ ٌ ﻟﻠ ﻞ ﻣ اﻻﺧ ﻼ ‪ ،‬وﺣﺎﻓ ٌ ﻟﻠ‬ ‫ﻬ ﻟﻲ أن اﻟ‬ ‫واﻟ‬

‫ﻌﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬ص‪.254 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﻬﺎدات‪ ،‬ص‪.155 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.157 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬إﺣ ان‪ ،‬ص‪.183-182 :‬‬ ‫)‪ -(4‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫‪- [ 62 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎ‪ ،‬وﻗ ﺷ ع اﻹﺳﻼم ﺷ و ﺎ ﻓﻲ ﻋﻘ اﻟ ﺎح ﻣ اﻟ ﻬ د واﻹﺷﻬﺎد ﻣ ﺎ ﯾ ل ﻋﻠﻰ أﻫ ﺔ‬ ‫ﻣ‬

‫ﺎ ﻣ ﻊ اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ اﻟﻔ وج ﻣ ﻌﺎ ﻣ اﺧ ﻼ اﻷﻧ ﺎب‪ ،‬وﻟ ﻟ ﻓﺄﻧﺎ أر ﻋ ﺣﻔ‬ ‫‪،‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﻊ وﺗﻔ ﻪ‪ ،‬و ﻟ ﺣﻔ‬ ‫ﻣ اﺧ ﻼﻟﻪ اﻹﺧﻼل ﺑ ﺎم اﻟ‬ ‫ورﺎت ﻟ ﺎ ﯾ ﺗ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻻﻋ اء‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣﻌﺎ وﻟ ﺎ‬ ‫ﻪ ﻣ ﺿ ﺎع ﻟﻠ ﻞ واﻟ‬ ‫ورﺎت ﻟ ﺎ ﯾ د اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟﻔ ج ﻣ اﻟ‬
‫ﻲ ﻌ‬ ‫ﻊ واﻷﻣﺔ‪ ،‬و‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﺎس و د إﻟﻰ ﻓ ﺎد ﯾ د‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔ وج ﻣ اﻟ ﺎﺣ ﺎت ﺑ‬
‫واﻟ ﻞ"‪.‬‬ ‫ﺎﻟ ﺎرة اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪" :‬ﺣﻔ اﻟﻔ ج واﻟ‬ ‫ﻋ ﻫ ا اﻟ ﻘ‬ ‫أن أﻋ‬ ‫ﻣﺎ ﺳ‬ ‫ذ‬

‫و‪  ‬ا‪‬ج وا‪ ‬وا‪‬‬

‫ﻣ ﺟﺎﻧ اﻟ ﺟ د‬ ‫‪ -1‬ﺣﻔ اﻟ ﻞ واﻟ‬

‫اﻟ ﻲ ﻻ ﺗ ﻘ إﻻ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ أﻫ ﺔ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ ﻟﻠ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ‬

‫ﺎﻟ ﺎﺳﻞ‪ ،‬وﻗ ﺧﻠ ﷲ اﻹﻧ ﺎن وﺟﻌﻠﻪ ﺧﻠ ﻔﺔ ﻓﻲ اﻷرض ﻲ ﻌ ﻫﺎ وﻻ ﺑ ﻻﺳ ار ﻫ ﻩ‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻣ‬ ‫وﺗ اﺻﻠﻪ‪ ،‬وﻗ ﺷ ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ اﺳ ار اﻟ‬ ‫اﻟ ﻼﻓﺔ وﻫ ا اﻟ ﻌ‬
‫ﻠ ﺔ)‪.(1‬‬ ‫ﻣﺎ ﻔﻞ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ا‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ووﺿﻌ‬

‫ﻌﺎ ﻣ ﺎﻣﻼ ﻟ ﺎم اﻟ واج‬ ‫ﻌﺔ ﺗ‬ ‫أ‪ -‬وﺿﻌ اﻟ‬

‫ﺢ‪:‬‬ ‫ﻋﻘ اﻟ واج اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟ‬ ‫ﺧ ﺎﺋ‬ ‫ﻓ‬

‫‪ -‬أن ن اﻟ ﺧ ل ﻓﻲ ﻋﻘ اﻟ واج ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻟ وام واﻟ ﺄﺑ وذﻟ ﻷﻧﻪ ﻋﻘٌ ﻟ‬

‫ﺑﻞ اﻟ ﻘ د اﻷﺻﻠﻲ ﻣ ﻪ ﺣ ل اﻟ ﻞ و ﻘﺎؤﻩ‬ ‫د ﻣ ﻪ ﺗﻠ ﺔ اﻟ ﺎت واﻟ ﻬ ات ﻓ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫رة أﺳﻠ‬ ‫د‬ ‫ﻘ اﻟ ﻘ‬ ‫ﻲ دوام اﻟ ا ﺔ اﻟ وﺟ ﺔ و ﻘﺎءﻫﺎ ﻷن ذﻟ‬ ‫وﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻞ ﺗﻘ‬
‫ن ﺳ ﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﻟ ﺑ ﻲ اﻟﻌﻘ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻗ‬ ‫ﻬ‪ ،‬ﻌ‬ ‫وأﺗ ﻓﻲ رﻋﺎ ﺔ اﻷوﻻد وﺗ‬

‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬اﻟ ﺎﻟﻲ‪ ،‬ص‪.144-143 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪- [ 63 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺿﻌﻒ اﻻﻟ اﻣﺎت اﻷﺑ ﺔ أو زواﻟﻬﺎ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺔ اﻟ ﻞ إﻟﻰ ذﻟ )‪.(1‬‬

‫اﻟ ﺎرع ﻣ اﻷﻋ ﺎل ﻓﻬ ﺎ ٌﻞ‪ ،‬ﻓﺎﻟ وام‬ ‫ﻧ ﺎح اﻟ ﻌﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﯾ ﺎﻗ ﻣﺎ ﻗ‬ ‫‪-‬ﺗ‬

‫ذﻟ ‪ ،‬ﺛ إن اﻟ ﻗ ﯾ ﺎﻗ‬ ‫ﻘ ﻣﻘ د اﻟ ﺎرع ﻣ ﻣ و ﺔ اﻟ ﺎح‪ ،‬واﻟ ﻗ ﯾ ﺎﻗ‬
‫واﻟ دة واﻟ ﺣ ﺔ‪ ،‬وﻫ ﻩ ﺗ ﻬ ﻓ‬ ‫ﺔ‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﺎ‪ ،‬ﻷن ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ﺔأ‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﻞ واﺣ أﻧﻪ ﺳ ﻔﺎرق ﺻﺎﺣ ﻪ ﻌ أﺳ ع أو‬ ‫إذا ﻋﻠ‬ ‫ﻠﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ن ارﺗ ﺎ ﻪ ﺎﻵﺧ ﻟﻔ ة‬
‫د)‪.(2‬‬ ‫ﺷﻬ أو ﺳ ﺔ ﻓﺈن اﻟ ا ﺔ ﺗ ن ﺿ ﻔﺔ وﻻ ﺗ ﻘ اﻟ ﻘ‬

‫‪ -‬اﻹﺷﻬﺎد ﻋﻠﻰ ﻋﻘ اﻟ واج‪) :‬اﻹﻋﻼن(‬

‫ﺎﻟ ﻔﺎح‪ ،‬وﻟ ﻌﻠ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ ع إﻋﻼن ﻋﻘ اﻟ واج ﻋﻠﻰ رؤوس اﻷﺷﻬﺎد ﺣ ﻰ ﻻ‬ ‫أوﺟ‬
‫دة ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ ﺟﻞ‪ ،‬وأﻧﻪ أﺻ ﺢ زوﺟﺎ‬ ‫ﻛﻞ ﻓ د ﻣ أﻓ اد اﻟ ﺎﻋﺔ أن ﻫ ﻩ اﻟ أة ﺻﺎرت ﻣﻘ‬
‫ﻊ ﺗ ﻌﺎت اﻟﻌﻘ وآﺛﺎرﻩ)‪.(3‬‬ ‫ﻼﻟ‬ ‫ﻟﻬﺎ وﻣ وﻻ ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ‬

‫‪ -‬اﺷ ا اﻟ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻘ اﻟ واج‬

‫‪ ‬ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳ ل ﷲ ‪» :‬ﻻ ﻧ ﺎح إﻻ ﺑ ﻟﻲ«)‪ ،(4‬ﻘ ل‬ ‫ﻋ أﺑﻲ ﻣ ﺳﻰ اﻷﺷﻌ‬

‫ﺑ وات اﻟ وءات اﻟ ﺎء واﻻﻧ واء ﻋ ﻣ ﺎﺷ ة اﻟ ﺎح‪ ،‬ﻓ ﻪ إ ﻬﺎر‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬اﻟﻼﺋ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﺳ اﻷﺧﻼق‪ ،‬وﻓﻲ ﻣ ﺎﺷ ﺗﻬﺎ‬ ‫ف إﻟﻰ اﻟ ﺟﺎل‪ ،‬واﻟ ع‬ ‫‪ ،‬واﻟ ﺎﻫ ة ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ذﻟ “)‪.(5‬‬ ‫ﺑ ﻔ ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾ ﺎﻗ‬

‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪.418 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.420 :‬‬
‫)‪ -(3‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫)‪ -(4‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎح‪ ،‬ﺎب ﻣ ﻗﺎل‪" :‬ﻻ ﻧ ﺎح إﻻ ﺑ ﻟﻲ"‪.‬‬
‫)‪ -(5‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.171 :‬‬
‫‪- [ 64 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺔ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﺗ ﺄﺗﻬ اﻟ‬ ‫ب‪ -‬ﻔﻠ ﻟﻸوﻻد ﻣ اﻟ ﻘ ق ﻣﺎ‬

‫ﻌﻞ ﻧﻔﻘﺔ اﻷوﻻد وﺣ ﺎﻧ ﻬ أﻣ ا‬ ‫ﺣ ص اﻟ ع ﻓﻲ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ دﻋﺎﻩ ﻷن‬

‫ﻰ وازع اﻟﻔ ة وﻣﺎ‬ ‫ور إﻣﺎ ﻘ‬ ‫ﻻزﻣﺎ ﻟﻶ ﺎء واﻷﻣﻬﺎت‪ ،‬و ﻘ م اﻵ ﺎء ﺄداء ﻫ ا اﻟ اﺟ اﻟ‬
‫اﻟﻘﻬ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺑ ازع اﻟ ﻠ ﺎن ﺻﺎﺣ‬ ‫ود اﻟ‬ ‫ﯾ ع اﻟ ﻔ س ﻋ اﻟ ﻬﺎون‬ ‫ﺑ ازع اﻟ ﯾ اﻟ‬
‫ﻌﺔ "وﻗ ﯾ ع ﷲ ﺎﻟ ﻠ ﺎن ﻣﺎﻻ ﯾ ع ﺎﻟﻘ آن")‪.(1‬‬ ‫ﻘ م ﺑ ﻔ أﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ﻟ ﺎن اﻟ‬ ‫واﻟ‬

‫ﺔ واﻟ ﻋﺎ ﺔ وﻗ اﻋ اﻹرث ﺣﺎﻓ‬ ‫ﺎﻧﺔ وﻣ وﻟ ﺔ اﻟ‬ ‫و ﺎ ﺗﻘ م ﻣ ﻧ ﺎم اﻟ ﻔﻘﺔ واﻟ‬

‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ ‪ ،‬وأﺿ‬ ‫ﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻞ ﺄدق اﻟ ﺎﻫﺞ وأﺣ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ ﺟ د)‪.(2‬‬ ‫د ﻣ ﺟﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﻘ‬ ‫ﺗ ﻘ‬

‫ﺎم إذا ﺻﻠ ا ﻟ ﻟ‬ ‫اﻟ ﻼم واﻟ ﻼة واﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ اﺟ ﺎت ﺗ ﺎﻩ اﻟ ﻞ ﺗﻌﻠ ﻬ ﺣ‬

‫اﻟ ﻼح ﻟﻬ )‪.(3‬‬ ‫واﻟ ﻌﻲ ﻓﻲ ﻣ ﺎﻟ ﻬ وﺣﻔ أﻣ اﻟﻬ وﺟﻠ‬

‫ﻣ ﺟﺎﻧ اﻟﻌ م‬ ‫‪ -2‬وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﻞ واﻟ‬

‫و ن ذﻟ ﻣ ﺧﻼل اﻟ ﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ اﻧﻲ‬ ‫اﻟ ﻧﺎ وﻣﻘ ﻣﺎﺗﻪ وإﻗﺎﻣﺔ اﻟ‬ ‫أ‪ -‬ﺗ‬

‫ﻞ اﻟ ﺎﻓ اﻟ د ﺔ ﻟﻠ ﻗ ع ﻓﻲ اﻟ ذﯾﻠﺔ‪ ،‬و ﺎﻓ ﻋﻠﻰ اﻟ أة ﺄﻧﻬﺎ درة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬

‫)‪.(4‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻊﻧ‬ ‫ﻠﻊ ﻋﻠ ﻬﺎ ـﻞ واﺣ ‪ ،‬و ﻞ ﻫـ ﻩ اﻟ ﺎﺟﺎت إﻧ ﺎ ﻫﻲ ﻟﻠ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫أﻻ‬

‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪.440 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.445 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ص‪ 489 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ و ‪.492‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬إﺣ ان‪ ،‬ص‪.191 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 65 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗﺎل اﻟﻐ اﻟﻲ‪” :‬و ﺎب ﺣ اﻟ ﻧﻰ إذ ﻪ ﺣﻔ اﻟ ﻞ واﻷﻧ ﺎب“)‪.(1‬‬

‫ش أﻣ اﻟ ﻞ‬ ‫و ﻘ ل ﻓﻲ ﻣ ﺿﻊ آﺧ ‪” :‬أﻣﺎ ﺣ اﻟ ﻧﺎ واﻟﻠ ا واﻟﻘ ف‪ ،‬ﻓ ﻓﻌﺎ ﻟ ﺎ‬

‫ش اﻷﻧ ﺎب‪،‬‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ أن اﻟ ﻧﺎ‬ ‫اﻟ ﺎرث واﻟ ﺎﺳﻞ“)‪ ،(2‬و‬ ‫واﻷﻧ ﺎب ‪ ،‬و ﻔ‬
‫و ﻞ اﻟ ارث واﻟ ﺎﺻ )‪.(3‬‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎع‪ ،‬إذ اﻟ اﺣ ﻋﻠ ﻬﺎ ﯾ‬ ‫وﻗ ﻧ ﻪ اﻟﻐ اﻟﻲ إﻟﻰ ﺿ ورة اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻷ‬
‫ﻋم‬ ‫ﻓﻲ ﻋ م اﻻﻫ ﺎم ﺎﻷوﻻد ورﻋﺎﯾ ﻬ ‪،‬‬ ‫ﺎﯾ‬ ‫اﺧ ﻼ اﻷﻧ ﺎب وﺗﻠ ﺦ اﻟﻔ اش‪،‬‬
‫اﻟ ﺎس‬ ‫اﻟ ﺎﺣ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺗﻞ ﺑ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﺈن اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ اﻟﻔ وج‬ ‫ﻣﻌ ﻓﺔ اﻵ ﺎء‪ ،‬وﻣ ﻧﺎﺣ ﺔ أﺧ‬
‫ﻊ واﻧ ﻼﻟﻪ)‪.(4‬‬ ‫و د إﻟﻰ ﻓ ﺎد اﻟ‬

‫اﻟﻠ ا‬ ‫ب‪ -‬ﺗ‬

‫ر ﻓﻲ ﻗ ﺎء‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻟ اﺟ ﻊ اﻟ ﺎس ﻋﻠﻰ اﻻﻛ ﻔﺎء ﺎﻟ‬ ‫ﺣ م اﻟ ﺎرع اﻟﻠ ا‬
‫اﻟ ﺎرث واﻟ ﺎﺳﻞ)‪.(5‬‬ ‫اﻟ ﻬ ات اﻧﻘ ﻊ اﻟ ﻞ‪ ،‬وﻷﻧﻪ ﻔ‬

‫اﻟﻘ ف‬ ‫ج‪ -‬ﺗ‬

‫اﻟ ﻲ ﻘ م ﻋﻠ ﻬﺎ ﺟ ﻊ ﺻﻼت اﻟﻘ ا ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﻘ ف ﺎﻟ ﻧﺎ ﻪ زﻋ ﻋﺔ اﻟ ﻘﺔ ﻓﻲ آﺻ ة اﻟ‬

‫ﻠ ﻧﻪ‪ ،‬وﻻ ﺎرك ﷲ ﻌ اﻟﻌ ض ﻓﻲ اﻟ ﺎل ﻓ ﺎ ﺔ‬ ‫وﻓﻲ إﻟ ﺎق اﻟﻌﺎر ﺎﻟ ﺎس ﻓﻲ أﻋ ﻣﺎ‬
‫اﻷﻓﺎﻛ ‪ ،‬اﻟ ﯾ‬ ‫ل أﻟ ﺔ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺟ ﻣ و ﺔ ﻣ ﻞ ﻫ ا اﻟ‬ ‫اﻷﻧ ﺎب واﻷﻋ اض ﺗ‬

‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬

‫)‪ -(2‬ﺟ اﻫ اﻟﻘ آن‪ ،‬ص‪.17 :‬‬
‫‪ :‬اﻹﺣ ﺎء‪.26/4 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ ،160 :‬وﺟ اﻫ اﻟﻘ آن‪ ،‬ص‪.16 :‬‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻹﺣ ﺎء‪ ،26/4 :‬وﺟ اﻫ اﻟﻘ آن‪ ،‬ص‪.17 :‬‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 66 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺎس)‪.(1‬‬ ‫ن أن ﺗ ﻊ اﻟﻔﺎﺣ ﺔ ﺑ‬

‫ﺎب‬ ‫د‪ -‬ﻓ ض اﻟ‬

‫ِ َ ءِ ا ْ ُ ْ ِ ِ َ ُ ْ ِ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ﻘ ل ‪َ َ َ ﴿ :‬‬

‫ِ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ْز َوا ِ َو َ َ ِ َو‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫ً ﴾ ]اﻷﺣزاب‪.[59 :‬‬ ‫ًرا َر ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َذ ِ َ أَ ْد َ أَ ْن ُ ْ َ ْ َ َ َ ُ ذ ْ َ َو ن ا ُ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫ِ ِِ‬

‫اﻟ ﺎب ﺗ ﺑ ٌ وﻗﺎﺋﻲ ﻣ اﻟ ﻗ ع ﻓﻲ اﻟﻔﺎﺣ ﺔ أو ﻣﺎ ﻘ ب إﻟ ﻬﺎ ﻣ ﻣﻐ ﺎت اﻟ ج‬

‫ٌ‬
‫واﻟ ﻼﻋﺔ‪ ،‬و ﻪ‪ :‬ﺳ ﻟﻠﻌ رة‪ ،‬ودرء ﻟﻠﻔ ﺔ‪ ،‬وﺣ ﺎ ﺔ ﻟﻠ أة ﻣ أذ اﻟﻔﺎﺳﻘ اﻟ ﯾ ﯾ ﺷ ن‬
‫ﺎﻟﻌﻔﺎف‪ ،‬و ﻌ ﻫﺎ ﻋ ﻣ ﺎﻫ اﻟ ج‬ ‫ﺎﻟ ﺎء‪ ،‬و ﻪ ﺗﻘ ﺔ ﻟ ﺎء اﻟ أة و ﻬﺎرﻫﺎ ﻓﻲ ﺷ ﻞ ﯾ‬
‫ﺔ ﻓﻲ إﺑ از ﻣﻔﺎﺗ ﻬﺎ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎﻫﻠﻲ‪ ،‬و ﺎﻋ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﺳ ﻘ ار اﻟ ﻔ ﻲ ﺈ ﻌﺎدﻫﺎ ﻋ اﻟﻠﻬ‬
‫ﺎﻋ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻏ اﺋ ﻫ ‪،‬‬ ‫ﻗ ﯾ‬ ‫اﻟ ج اﻟ‬ ‫ن اﻟ ﺟﺎل ﻣ أذ‬ ‫ﺎب‬ ‫ﺎ أن اﻟ‬ ‫ﻟﻠ ﺟﺎل‪،‬‬
‫اﻟ ﻔ ﺎﻧ ﺔ اﻟ ﻲ ﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎ اﻟ‬ ‫ﺎﻧ ﺔ واﻟﻬ اﺟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻗﻠ ب اﻟ ﺟﺎل ﻣ اﻟ ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗ ﻬ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻌﻠﻬ ﯾ ﺿ ن إﻟﻰ ﺣ‬ ‫ﺎﻋ اﻟ ﺟﺎل ﻋﻠﻰ اﻻﺳ ﻘ ار اﻟ ﻔ ﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺟﺎت‪،‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟ‬
‫وﻣ ﺎﻫ‬ ‫ﻊ ﻣ ﻣ ﺎﻫ اﻟ ﻬ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب ﻋﻠﻰ ﺗ ﻬ‬ ‫ﺎ ﻌ ﻞ اﻟ‬ ‫ﻟ ﯾﻬ ﻣ زوﺟﺎت‪،‬‬
‫اﻟ ﺳ اﻻﺟ ﺎﻋﻲ ﻣ ﺣ ﺎت اﻟ ﻬ ة وﻋ اﻣﻞ إﻏ اﺋﻬﺎ وﺗﻬ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻧ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﻬ‬ ‫اﻟﻬ ﺎﻧﺎت اﻟ‬
‫ﻊ)‪.(2‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻪ ﻧﻔﻊ اﻹﻧ ﺎن وﺧ‬ ‫اﻟ ﺎس اﻟﻔ ﺔ واﻟ‬ ‫ﻟﻲﺗ ﻪﻗ‬

‫اﻟ‬ ‫ﻐ‬ ‫ه‪ -‬اﻷﻣ‬

‫ا ِ ْ َ ْ َ ر ِ ْ َو َ ْ َ ُ ا ُ ُ و َ ُ ْ َذ ِ َ أَ ْز َ َ ُ ْ إن ا َ‬ ‫ُْ ُْ ْ َ َُ‬
‫ﻘ ل ‪ِ ِ ِ ﴿ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ ٌ ِ َ َ ْ َ ُ ن ﴾ ]اﻟﻧور‪.[30 :‬‬

‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ص‪.458 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫اﻟ ﺳ ة‪ ،‬ص‪ ،194-193 :‬ﻣ ﻠﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎب‪ ،‬د‪ .‬ﻋ اﻟ‬ ‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﻓ ض اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ ،‬اﻟﻌ د‪ 1425/59 :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻌﺔ واﻟ راﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫‪- [ 67 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﻠ ة ﺎﻷﺟ ﺔ‬ ‫و‪ -‬ﺗ‬

‫ﻠ ن رﺟﻞ ﺎﻣ أة‪ ،‬وﻻ ﺗ ﺎﻓ ن‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳ ل ﷲ ‪” :‬ﻻ‬ ‫ﺎس ‪‬‬ ‫ﻋ اﺑ‬

‫اﻣ أة إﻻ وﻣﻌﻬﺎ ﻣ م“)‪.(1‬‬

‫رﺟﻞ ﺎﻣ ٍأة‪ ،‬رﻗ ‪.5233 :‬‬

‫ﻠن ٌ‬ ‫)‪ -(1‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎح‪ ،‬ﺎب ﻻ‬
‫‪- [ 68 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ واﻟﻤﻘﺎﺻﺪﻳﺔ اﻟﻤﺤﺪدة ﻟﻀﻮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬

‫ﻠ ﺔ‪ ،‬ﺛ ﻧﻌﻘ ﻬﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻲ ﺗ د ﺿ ا‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔ ﻞ ﻣ‬ ‫ﻧ‬

‫ﻘﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ‪ ،‬وﺿ ا ﻬﺎ وﺗ‬ ‫ﺎﻟ ح اﻟ ﻔ ﻞ ﻟﻠ‬

‫ﻣ ﺣ‬ ‫ﻓﻌﺔ إﻧ ﺎ ﺗﻌ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺷ ﻋﺎ واﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷوﻟﻰ‪" :‬اﻟ‬
‫ﻣ ﺎﻟ ﻬﺎ اﻟﻌﺎد ﺔ‪ ،‬أو‬ ‫أﻫ اء اﻟ ﻔ س ﻓﻲ ﺟﻠ‬ ‫ﺗﻘﺎم اﻟ ﺎة اﻟ ﻧ ﺎ ﻟﻠ ﺎة اﻷﺧ ‪ ،‬ﻻ ﻣـ ﺣ‬
‫درء ﻣﻔﺎﺳ ﻫﺎ اﻟﻌﺎد ﺔ")‪.(1‬‬

‫ﻓﺎت‬ ‫ﻬ ﻟﻪ ﻧ ٌ ﻣﻌ ٌ و ﺎن ﻣﻼﺋ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻋﻲ ﻟ‬ ‫ٍ‬

‫أﺻﻞ ﺷ ٍ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪" :‬ﻛﻞ‬
‫اﻟ ع وﻣﺄﺧ ذا ﻣﻌ ﺎﻩ ﻣ أدﻟ ﻪ ﻓﻬ ﺻ ﺢ ﯾ ﻰ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬و ﺟﻊ إﻟ ﻪ‪ ،‬إذا ﺎن اﻷﺻﻞ ﻗ ﺻﺎر‬
‫ع أدﻟ ﻪ ﻣﻘ ﻋﺎ ﻪ")‪.(2‬‬
‫ﺔ ﻓﻬ ﻣ ﻠ ﺔ‪ ،‬و ﻞ ﻣﺎ ﻔ ت‬ ‫ﺣﻔ اﻷﺻ ل اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪" :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﯾ‬
‫ﻫ ﻩ اﻷﺻ ل ﻓﻬ ﻣﻔ ة‪ ،‬ودﻓﻌﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔ")‪.(3‬‬
‫ٍد ﻓﻬ ﻣ اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ا ﻌﺔ‪" :‬ﻛﻞ ﻣ ﻠ ﺔ ﻻ ﺗ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺣﻔ‬
‫ﻓﺎت اﻟ ﺎرع‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺎ ﻠ ٌﺔ")‪.(4‬‬
‫واﻹﺟ ﺎع‪ ،‬و ﺎﻧ ﻣ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟﻐ ﺔ اﻟ ﻲ ﻻ ﺗﻼﺋ ﺗ‬
‫ﺎ ﺔ ‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻣ ﺔ‪" :‬ﻛﻞ ﻣ ﻠ ٍﺔ ﻌﻠ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻊ وﻗ ﻋﻬﺎ ﻓﻲ زﻣ اﻟ‬

‫)‪ -(1‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.63/2 :‬‬

‫)‪ -(2‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.32/1 :‬‬
‫ﻔﻰ‪.417/1 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ‬
‫ﻔﻰ‪.430/1 :‬‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ‬
‫‪- [ 69 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺟ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣ و ﺔٌ")‪.(1‬‬ ‫واﻣ ﺎﻋﻬ ﻋ اﻟﻘ ﺎء‬

‫ﺷ اﻫ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﺳ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬اﻟ‬ ‫ﻋ ف اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ -6-‬اﻟ‬

‫إﺗ ﺎﻋﻬﺎ إﺣ اث أﻣ ٍ‬ ‫ﻬﺎ ﺷ عٌ‪ ،‬ﯾ‬ ‫ﻬ ﻟ‬
‫اﻟ ع وﻧ ﺻﻪ ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾ ﺎﻗ ﻬﺎ ﻧ ٌ وﻻ‬
‫ﻬ ﻟﻪ ﻣ اﻟ ع ﺎﻟ ﻼن‬ ‫ﻠﻪ ﻓﻲ اﻟ ع“)‪ ،(2‬و ﻘ ل ﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ آﺧ ‪” :‬ﻫﻲ ﻣﺎﻟ‬ ‫ﻻ ﻋﻬ‬
‫ﻣﻌ “)‪.(3‬‬ ‫وﻻ ﺎﻻﻋ ﺎر ﻧ‬

‫ﻣ ﻔﻌ ًﺔ راﺟ ًﺔ وﻟ ﯾ د ﻓﻲ اﻟ ع‬ ‫ﻠ‬ ‫و ﻋ ﻓﻬﺎ اﺑ ﺗ ﺔ رﺣﻪ ﷲ ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬اﻟﻔﻌﻞ اﻟ‬

‫ﻣﺎ ﯾ ﺎ ﻪ“)‪.(4‬‬

‫ﺑﻬﺎ ﺣ ﺎ ﻣﻌ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﯾﻠﻔﻰ‬ ‫ﻌﺔ أرﺳﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﺗ‬ ‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﺑ ﻋﺎﺷ ر ‪ 6‬ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬اﻟ‬
‫ﻌﺔ ﻧ ٌ ﻣﻌ ٌ ﻟﻪ ﺣ ٌ ﺷ ﻋﻲ ﻓ ﻘﺎس ﻋﻠ ﻪ“)‪.(5‬‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ‬
‫ٌ‬
‫أﺣ ﺑ ر ﺎب ﺄﻧﻬﺎ‪” :‬ﻛﻞ ﻣ ٍ‬
‫ﻬ ﻟﻬﺎ ﻧ ٌ ﻣﻌ ٌ‬ ‫ﻔﻌﺔ ﻟ‬ ‫وﻋ ﻓﻬﺎ اﻟ ر ﻣ‬
‫ﺎﻻﻋ ﺎر أو اﻹﻟﻐﺎء‪ ،‬و ﺎﻧ ﻣﻼﺋ ًﺔ ﻟ ﻘ د اﻟ ﺎرع وﻣﺎ ﺗﻔ ع ﻋ ﻪ ﻣ ﻗ اﻋ ﻠ ٍﺔ اﺳ ﻘ ﺋ‬
‫اﻟ أﻋ ﻩ ﻻﺷ ﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺟ ﻊ اﻟ ﻌ ﻔﺎت‬ ‫ﺔ“)‪ (6‬وﻫ اﻟ ﻌ‬ ‫ﻣ ﻣ ع اﻟ ص اﻟ‬
‫اﻟ ﺎ ﻘﺔ‪.‬‬

‫ل‪ ،‬ص‪.467 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬

‫)‪ –(2‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.207 :‬‬
‫ﻔﻰ ﻣ ﻋﻠ اﻷﺻ ل‪.414/1 :‬‬ ‫)‪ –(3‬اﻟ‬
‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.343/11 :‬‬ ‫‪:‬ﻣ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ص‪.309 :‬‬ ‫)‪ –(5‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﺑ ر ﺎب‪ ،‬ص‪.64 :‬‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ ﻣ وﻧﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(6‬اﻟ‬
‫‪- [ 70 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ وﻫﻲ)‪:(1‬‬ ‫ﺞ ﺷ و اﻟﻌ ﻞ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﻧ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻌﺎر‬

‫ﺎ ﻣ اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ وﻻ ﺗ ﺎﻟﻒ اﻹﺟ ﺎع‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔﻧ ﺎﺻ‬ ‫أﻻ ﺗ ﺎﻟﻒ اﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫د اﻟ ع وﺗ‬ ‫أن ﺗ ن ﻣﻼﺋ ﺔ ﻟ ﻘ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻣ ﻠ ﺔ أﻫ ﻣ ﻬﺎ أو ﻣ ﺎو ﺔ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫أﻻ ﯾ د اﻟﻌ ﻞ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ ﺗﻔ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ ﻋ م وﺟ د ﻣ ﻠ ٍﺔ‬ ‫ﻧﻼﺣ أن ﻣ ﺷ و اﻷﺧ ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ا‬

‫ﻠ ﺔ وﻏ ﻫﺎ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻣ ﺎو ٍﺔ ﻟﻬﺎ أو أرﺟﺢ ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬أ ﻻﺑ ﻣ إﺟ اء ﻋ ﻠ ﺔ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫أﺧ‬
‫اﻟﻌ ﻞ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﺣﺎﺿ ا ﻋ إﻋ ﺎل اﻟ‬ ‫ﻋ وﺟ دﻫﺎ‪ ،‬و ﺎﻟ ﺎﻟﻲ ﻧ‬
‫ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣ ﺳﻠﺔ ﻣ ﻠﻘﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬أ أﻧﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ ﻣﻬ ﻠ ًﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ ﻟ‬
‫ﺎب‬ ‫ﺟ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ‬ ‫اﻟ ﺋﻲ اﻟ ﺎص ﺑﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ ﻣ ﺣ‬ ‫ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣ ﺳﻠﺔ ﻓﻘ ﻣ ﺣ اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬وﺧ ا وﻧﻔﻌﺎ ﻓﻠ ﻫ ﺎك ﻣ ﻠ ﺔٌ ﻣ ﺳﻠﺔٌ أﺑ ا ﻓﺄ ﻣ ﻠ ﺔ ﺗ ﻘﻰ‬ ‫ﻧﻬﺎ ﻣ ﻠ‬ ‫أوﻟﻰ ﻣ ﺣ‬
‫َ‬ ‫َ ُ َْ ْ َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ﻫ ﺎك ﻣ ﻠ ٌﺔ أو‬ ‫ْ ِ ُ ن﴾ ]اﻟﺣﺞ‪ ،[77 :‬ﻓﻠ‬ ‫اا‬ ‫ﻣ ﺳﻠﺔ ﻌ ﻗ ﻟﻪ ‪﴿ :‬وا‬
‫ﻌﺔ)‪.(2‬‬ ‫ﻟﺔٌ ﻌ ﺎ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻔﻌﺔٌ إﻻ وﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔٌ وﻣ‬

‫ﻘﺔ ﻣ ﺎﻟﺢ ﻣﻌ ة ﺷ ﻋﺎ‪ ،‬و ﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﻣ أﻧﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
‫ﻌﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ ﻋﻠ ﻗ ﻌﺎ ﻣ ﻗ‬ ‫ص ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾ ﺧﻞ ﺣﻔ ﻬﺎ‬ ‫ﻬﺎ وﺣﻔ ﻬﺎ ﻧ‬ ‫ﯾ د ﻓﻲ ﺗ‬
‫واﻟ ﻼح)‪.(3‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ص ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺄﻣ‬ ‫ﺎﻟﺢ‪ ،‬و ﺧﻞ ﻓﻲ ﻧ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻔ اﻟ‬

‫ﺑﻞ ﻔﻲ أن ﻣﺎ ﻌ ف ﺎﻟ ﺎﺳﺔ‬ ‫ﺎﻟﻘﻠ ﻞ وﻻ ﺎﻟﻬ‬ ‫ﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻟ‬ ‫ب ﻣ اﻟ‬ ‫و”ﻫ ا اﻟ‬

‫ﺟ ﻪ ﺟﻲ‪ ،‬ص‪.168 :‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ﻋ‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ﻧﻲ‪ ،‬ص‪ 261 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬أﺣ‬ ‫‪:‬ﻧ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ :‬ص‪.291-261 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 71 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ‪ ،‬و ﻬ ا وﺣ ﻩ ﯾ ﻠﻰ أن اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻘ م أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬و اﯾ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗ اﯾ و ﺎﺋﻒ اﻟ وﻟﺔ‬ ‫ﺗ ﻊ داﺋ ﺗﻬﺎ ﯾ ﻣﺎ ﻌ ﯾ م‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗ اﯾ ﺑ اﯾ ﺣ‬
‫ﻫﺎ‪ ،‬وﺗ ﺛ ﻋﻠﻰ أرزاﻗﻬﺎ‬ ‫ﺎن اﻷﻣﺔ وﻣ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ‪ ،‬ﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ا أﺻ‬ ‫وﺗ‬
‫ﻌﺔ وﻣﻘﺎﺻ ﻫﺎ‪ ،‬وﻣ‬ ‫ﺧﻼل اﻹﺣﺎ ﺔ ﺄﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ﺎ ﻬﺎ أو ﺗﻘ ﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻓ‬ ‫و اﻣ ﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻧ‬
‫ﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟ ﻘ ﯾ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﯾ ﺗﻌ‬ ‫ة ﺄﺣ ال اﻷﻣﺔ وﻣ ﻠ ﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﺧﻼل اﻟ‬ ‫ﺧﻼل اﻟ‬
‫اﻟ ﺳﻠﺔ ووﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ اﺗ ﻬﺎ اﻟﻼﺋﻘﺔ ﺑﻬﺎ“)‪.(1‬‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ)‪:(2‬‬ ‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ اﻟ‬

‫وﻋ ﺎن‪.‬‬ ‫ﺟ ﻊ اﻟﻘ آن زﻣ أﺑﻲ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ اﺣ ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎ ﺔ ﻣ ﻣﻐﺎدرة اﻟ ﯾ ﺔ ﻟﻼﺳ ﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬ ﻓﻲ أﻣ اﻟ ر واﻟ ﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻊﻋ‬ ‫‪.3‬‬
‫‪.‬‬ ‫واﻟ‬
‫ﻞ اﻟﻌﻘ د‪.‬‬ ‫وﺗ‬ ‫اﻟ واو‬ ‫وﺿﻊ اﻟ اج وﺗ و‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺎء إﻻ ﺑ ﺛ ﻘﺔ رﺳ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗ ﻊ دﻋﺎو اﻹﻧ ﺎر إﻻ ﺑﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻗ ً‬ ‫اﻟ واج ﻻ ﯾ‬ ‫‪.5‬‬
‫وذﻟ ﻟ ﺎ ﻘﻊ ﻣ اﻟ د وﻣﺎ ﯾ ﺗ ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﺿ ﺎع ﺣﻘ ق اﻟ وﺟﺔ واﻷوﻻد‪ ،‬ﻓ ﻔﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻲ ﻣ ﻊ ﻋﻘ اﻟ واج اﻟ ﺎرج ﻋ اﻟﻘﺎﻧ ن‪.‬‬ ‫اﻟ ﻘ ق ﻘ‬
‫ﻋﻘ اﻟ ﻊ اﻟ ﻻ ُ َ ُﻞ ﻻ ﯾ ﻘﻞ اﻟ ﻠ ﺔ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻸﻣ ال‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻣ ﺷﺄﻧﻪ‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻠ م اﻟ ﻘ ﺔ واﻟ‬ ‫دراﺳﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌ ﺔ واﻟﻌﻠ م اﻟ‬ ‫‪.7‬‬
‫ﻔﺎﯾ ﻬﺎ‪ ،‬وﻋ م اﻻﻋ ﺎد ﻋﻠﻰ اﻟ ول اﻷﺧ ‪.‬‬ ‫ﺎد اﻟ وﻟﺔ وﺗ ﻘ‬ ‫ﺗﻘ ﺔ اﻗ‬
‫ﺄﻣ ر دﯾ ﻬ ‪ ،‬ودﻋ ة‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﺑ‬ ‫اﻋ ﺎد وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻟ‬ ‫‪.8‬‬

‫ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬ص‪.291 :‬‬ ‫‪ :‬ﻧ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدﻣﻲ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻫﺎب ﺧﻼف‪ ،‬ص‪ 85 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻋﻠ أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﻋ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪.113/1‬‬
‫‪- [ 72 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻏ ﻫ ﻟﻠ ﻌ ف ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﺳ اﻹﺳﻼم‪.‬‬
‫أﻧ ﺔ اﻟ ور اﻟ ﻌﺎﺻ ة‪.‬‬ ‫‪.9‬‬
‫ﺎخ اﻟ ﺎﺗﻲ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ ﺟ از اﻻﺳ‬ ‫ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ اﻟ ﻌﺎﺻ ة أ‬ ‫‪.10‬‬
‫اﻟ ﻬ د وأﻗﻞ‬ ‫ﺔ ﺄ‬ ‫اﻟ‬ ‫ج‪ ،‬وﺗ‬ ‫اﻧﻲ‪ ،‬إذ ﻟﻪ ﻣ ﺎﻓﻊ ﻣ ﻌ دة ﺗ ﻞ ﻓﻲ زﺎدة اﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ﺟﺎد وﺗ ﺎرب ﻣ ﻌ دة‬ ‫و‬ ‫ﺔ واﻟ ر وﺗ‬ ‫ﺎ وﻧ ﻋﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟ‬ ‫اﻷدو ﺔ‬ ‫‪ ،‬وﺗ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬
‫ﻣ ﺎﻓﻌﻪ واﺗﻘﺎء ﻣ ﺎرﻩ)‪.(1‬‬ ‫ﻟ‬
‫ﺎ ﺗ ﺣ اﻷذان ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﺔ أو اﻟ ﻲ‪ ،‬وذﻟ ﻷن‬ ‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ اﻟ ﻌﺎﺻ ة أ‬ ‫‪.11‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻋ ات اﻟ ﺎﺟ ‪،‬‬ ‫ﻣ اﻷذان ﻫ اﻹﻋﻼم ﺑ ﺧ ل اﻟ ﻗ ‪ ،‬واﻟ ﯾ ﺔ اﻟ اﺣ ة ﺗ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ذن ﻟ أ آﺧ وﻫ ا‪،‬‬
‫وﻣ اﻟ ﻌ ﺔ اﺗﻔﺎق اﻟ ذﻧ ﻓﻲ وﻗ أداء اﻷذان‪ ،‬ﻓ ا ﻣﺎ ﯾ ﻬﻲ ﻣ ٌ‬
‫ﻓﻔﻲ ﺗ ﺣ اﻷذان ﺿ ٌ ﻟ ﻗ اﻟ ﻼة‪ ،‬وﺿ ٌ ﻟ ﻗ اﻟ م واﻹﻓ ﺎر ﻓﻲ رﻣ ﺎن)‪.(2‬‬
‫اﻷدﻧﻰ ﻣ‬ ‫ﺗ د ﻋ د ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻌ ﻞ واﻟ‬ ‫ﺎ وﺿﻊ ﻗ اﻧ‬ ‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ أ‬ ‫‪.12‬‬
‫اﻟﻌ ﺎل ﺻ ﺎ‪ ،‬و ﻔﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻋ ﻋ ﻩ‬ ‫اﻷﺟ ر‪ ،‬وﺣ ﺎ ﺔ اﻟﻌ ﺎل ﻣ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﻌ ﻔﻲ‪ ،‬وﺗﺄﻣ‬
‫ﻌ ﻩ)‪.(3‬‬ ‫و ﻔﺎﻟﺔ أوﻻدﻩ ﻣ‬
‫‪ .13‬وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ أ ﺎ اﻟ ﺄﻣ اﻟ ﻌﺎوﻧﻲ‪ ،‬وﻫ ﻋﻘ ﺑ ﺟ ٍ‬
‫ﺎﻋﺔ ﺎﻟ ﺎر واﻟ رﺳ‬ ‫ٌ‬
‫ٍ‬
‫ف ﻣﻌ ٍ‬ ‫اﻻﺳ ﻔﺎدة ﻣ ﻬﺎ ﻋ ﺣ وث ﻣ ٍﺔ أو‬ ‫ان ﻋﻠﻰ دﻓﻊ ﻣﻘﺎدﯾ ﻣﺎﻟ ٍﺔ‪ ،‬ﻗ‬ ‫واﻟ‬
‫ﺔ ودﻓﻊ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺎج ﻪ ﺻﺎﺣ ﻪ إﻟﻰ اﻟ ﺎﻋ ة واﻟ اﺳﺎة‪ ،‬واﻟﻐ ض ﻣ ﻫ ا اﻟ ﺄﻣ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ ﺢ‪ ،‬وﻫ واﺿﺢ اﻟ از واﻟ ﻞ ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ ﻣ اﻋﺎة اﻟ ﺎد‬ ‫آﺛﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻟ‬
‫ﺎﻣ واﻟ ﻘﺎرب‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟ ﺎﺗﻒ واﻟ‬ ‫واﻟ ﻘ ‪ ،‬وﺗﻔ ﺞ اﻟ ب‪ ،‬وﺗﻌ‬ ‫اﻟ ﻠﺔ ﺎﻟ ﻌﺎون ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﺳ ﻌ د ﻧﻔﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺢ اﻟ‬ ‫ﻟ‬ ‫ن اﻟﻐ ض ﻣ ﻪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟ ﺎس‪ ،‬و‬ ‫ﺑ‬

‫‪ :‬اﻻﺟ ﻬﺎد اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.126-125/2 ،‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ص‪ ،380 :‬ﻣ ﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣ‬ ‫ﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﻌﺎﺻ ة‪ ،‬ﻋ ﷲ ﻣ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ وﺗ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﻣﺞ‪ ،16 :‬اﻟﻌ د اﻷول‪ 2000 ،‬م‪.‬‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪ 364 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 73 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎرﺔ واﻟ ارﻋﺔ وﻏ‬ ‫وﻋﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﺎﺳ ﺎر اﻷﻣ ال اﻟ ﻓ ﻋﺔ ﻓﻲ اﻷﻋ ﺎل اﻟ‬ ‫ﺎﺑ ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ذﻟ )‪.(1‬‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠﻐﺎة(‬ ‫و )اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻲ اﺧ ﻠ ﻓ ﻬﺎ اﻟ‬ ‫أﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬

‫ﻌﻪ وﻟ ﯾ دﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻫﺎ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻲ رﻓ ﻬﺎ اﻟ ﺎرع وأ ﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻘ‬ ‫وﻫﻲ اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻲ دل اﻟ ﻟ ﻞ اﻟ ﻋﻲ اﻟ ﺋﻲ أو اﻟ ﻠﻲ ﻋﻠﻰ إ ﺎﻟﻬﺎ وردﻫﺎ وﻋﻠﻰ ﻋ م اﻟ ﻌﻠ ﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﺎﻫ ﻣ ﺎﺳ ﺔ وﻣﻌﻘ ﻟﺔ)‪.(2‬‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫واﻟ ﺎس ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠﻐﺎة)‪:(3‬‬ ‫ﻣ أﻣ ﻠﺔ اﻟ‬

‫ر واﻹﻧﺎث ﻓﻲ اﻟ اث‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔﺑ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻣﺔ‬ ‫واﻟ ﻼﻫﻲ اﻟ‬ ‫إﻧ ﺎء ﻣ ﺎﻧﻊ أو ﺧ ﻣﺎت ﻣ ﻣﺔ‪ ،‬ﺈﻧ ﺎء ﻣ ﺎﻧﻊ ﻟﻠ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎد‪.‬‬ ‫ﺗﻘ ﺔ اﻻﻗ‬ ‫ﺑﻋ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺷﺎرب‬ ‫ة اﻟﻌﺎﺑ ة اﻟ ﻲ‬ ‫ﺔ واﻟ‬ ‫ﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻠ ة اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻼت‬ ‫واﻟ‬ ‫وﻋﺎﺻ ﻩ وﺣﺎﻣﻠﻪ‪ ،‬وﺗ ﺎﺳﻲ اﻟﻬ م واﻟﻬ اﺟ‬ ‫ﻟ ﺎﺋﻊ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎد‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﻔ د ﺔ واﻷﺳ ﺔ واﻻﺟ ﺎ ﺔ‪.‬‬
‫ﻌﺎت اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﻫ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻌ ﺑ ﻋﺔ وزﺎدة ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﻓ‬ ‫أذان اﻟﻌ ﯾ أو اﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻋ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻌﻬﺎ ﻟ ﺎ ﺳ‬ ‫ﺑ ﺎﻧﻬﺎ وﺗ‬ ‫ﺎن ﯾ‬ ‫ﻣﻠﻐﺎة‪ ،‬ﻟ ﻘ ﻫﺎ اﻟ ﺎرع ﻓﻠ‬

‫اﻟ وس ﻣ ﺷﻔﺎﺋﻪ وﻫ ﻣ ﻠ ًﺔ ﻣﻠﻐﺎة ﺗ ﻠﻬﺎ أﺻ ﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻗ‬ ‫ﻗ ﻞ اﻟ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻋ ان‬ ‫ات ﻹﺟ اء ﻫ ا اﻟ ع ﻣ اﻟﻘ ﻞ ﺗ‬
‫ﻬ ت ﻓﻲ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧ ة ﻓﻲ ﻌ اﻟ ول دﻋ ٌ‬
‫ةٌ ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻣ ﺎﻓﻊ‬ ‫اﻟﻘ ﻞ اﻟ ﺣ وﻗ ﻞ اﻟ ﻔﻘﺔ ﻓﻔﻲ ﻋ م ﻗ ﻞ اﻟ‬

‫‪ :‬اﻻﺟ ﻬﺎد اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.138/2 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬زﺎد إﺣ ان‪ ،‬ص‪.263 :‬‬ ‫ﺔ‪ ،103/1 :‬وﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدﻣﻲ‪.107-103/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 74 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺻ ﻩ واﺣ ﺎ ﻪ‪.‬‬ ‫أﺟ اﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ وﺗﻌﺎوﻧﻬ وﻣﻌ وﻓﻬ ‪.‬‬ ‫ﻪﻟ‬ ‫ﻪ واﻟ ﻌ‬ ‫زﺎدة أﺟ أﻫﻠﻪ وﻣ‬ ‫‪‬‬
‫ﻬﺎ ﻟﻺﻫﺎﻧﺔ واﻻﻧ ﻬﺎك‪.‬‬ ‫ﺔ وﻋ م ﺗﻌ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ ﻔ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪‬‬

‫ﻰ اﻟﻠ ﻲ)‪ (1‬ﻟﻠ ﺎﻛ اﻷﻧ ﻟ ﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠﻐﺎة ﻓ‬ ‫ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺎم ﻔﺎرة ﻋ و ﻪ زوﺟ ﻪ ﻓﻲ رﻣ ﺎن ﺑ ﻻ ﻣ دﻓﻊ اﻟ ﺎل وذﻟ زﺟ ا ﻟﻪ ﻼ ﻌ د إﻟﻰ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻘ ﻟﻪ‪” :‬وﻓ ﺢ ﻫ ا اﻟ ﺎب ﯾ د إﻟﻰ ﺗﻐ‬ ‫ذﻟ ‪ ،‬وﻗ رد اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻔ‬
‫اﻷﺣ ال ﺛ إذا ﻋ ف ذﻟ ﻣ ﺻ ﻊ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻟ ﺎ‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫ﺻﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺟ ﻊ ﺣ ود اﻟ اﺋﻊ وﻧ‬
‫ﻣ ﺟﻬ ﻬ ﺎﻟ أ “)‪.(2‬‬ ‫ا أن ﻞ ﻣﺎ ﻔ ن ﻪ ﻓﻬ ﺗ‬ ‫ﻞ اﻟ ﻘﺔ ﻟﻠ ﻠ ك ﻔ اﻫ ‪ ،‬و‬ ‫ﺗ‬

‫ﺎ‪ :‬ﻗ ﻞ إﻧ ٍ‬
‫ﺎن ﺎﻹﻛ اﻩ ﺣﻔﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠﻐﺎة أ‬ ‫ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪.7‬‬
‫ﯾ اد ﻗ ﻠﻪ ذﻣ ﺎ أو ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻏ ﺎ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫ﻩ ﻋﺎﻟ ﺎ ﺗ ﺎ واﻟ‬ ‫ﺎن اﻟ‬ ‫ز ذﻟ وﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ز ﺗﻔ ﻪ‬ ‫ﻪ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻩ ﻋﻠﻰ ﻗ ﻠﻪ ﻻ ﺟ ﺎ ﺔ ﻣ ﺟﻬ ﻪ‪ ،‬وﺣﻘﻪ ﻣ ﻋﻲ ﻣ ﻋ‬ ‫ﻷن اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ ﻏ ﻩ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ ﻗ‬ ‫ﻓﺎت اﻟ ع ﻗ ﻞ ﻏ‬ ‫ﻣ ﺗ‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓﻠ‬ ‫ﺎﻟ‬

‫ورة‬ ‫اﻟ ع اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﻋ اﻟ‬ ‫ﻣ أﺟﻞ أﻛﻞ ﻟ ﻪ ﻋ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ ﻗ ﻞ ﺷ‬ ‫‪.8‬‬

‫وا ﻟﻘ ﺎء ﷲ وﻗ رﻩ إذ اﻟ ﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ د ﺔ إﻟﻰ اﻟ ت‪،‬‬ ‫اﻟﻘ‬
‫ﺎﻟﻘ ﻞ وﺗﻼف اﻟ ﻔ س واﻷﻋ ﺎء ﺎ ﻞ ﻻ وﺟﻪ ﻟﻪ)‪.(4‬‬

‫وﻓﻘ ﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺷ ﻣ ﻫ‬ ‫ﻋﻠ ﺎء اﻷﻧ ﻟ‬ ‫ﻲ‪ ،‬رﺋ‬ ‫اﻟﻠ ﻲ اﻟﻘ‬ ‫ﻰﺑ‬ ‫ﻰﺑ‬ ‫)‪ -(1‬ﻫ أﺑ ﻣ‬
‫ﻰ ﻣ ﻬ اﻟﻌ ﻲ واﺑ ﻣ‬ ‫‪ ،‬وﺗﻔﻘﻪ ﻪ ﻋ د ﻻ‬ ‫واﺑ اﻟﻘﺎﺳ واﺑ ﺣ‬ ‫ﻣﺎﻟ ﻓﻲ اﻷﻧ ﻟ ‪ ،‬ﺳ ﻊ اﺑ وﻫ‬
‫‪ :‬ﺷ ة اﻟ ر اﻟ ﺔ‪.64-63/1 :‬‬ ‫و ﻘﻲ ﺑ ﻣ ﻠ ‪ ،‬ﺗ ﻓﻲ ﺳ ﺔ ‪ 234‬ﻫـ‪ ،‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪.416/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫ﻔﻰ‪.431/1 :‬‬ ‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ ،247 :‬واﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎ ﻘ ‪ :‬اﻷول‪ :‬ص‪ ،249 :‬واﻟ ﺎﻧﻲ‪.431/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 75 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓ ن ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬و رون‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠﻐﺎة ﻣ ﺎدرة أﻣ ال اﻷﻏ ﺎء إذا ﺎﻧ ا‬ ‫وﻣ اﻟ‬ ‫‪.9‬‬
‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻗ ﻬ‬ ‫ﻓ ﻧﻬﺎ ﻓﻲ وﺟ ﻩ اﻟ ﻓﻪ واﻟ ﻌ وﺿ وب ﻣ اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬وﻟ أر اﻹﻣﺎم اﻟ‬ ‫و‬
‫ﺎدرة ﻓﻲ اﻷﻣ ال‬ ‫ع اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ ‪ ،‬وأﺧ اﻟ ﺎل‪ ،‬واﻟ ع ﻟ‬ ‫ﺑ ﻟ ‪ ،‬ﻷن ”ذﻟ ﻋﻘ ﺔ ﺑ‬
‫ة اﻟ ﺎ ﺎت واﻟﻌﻘ ﺎت‪ ،‬وﻫ ا إﺑ اع أﻣ ٍ ﻏ ٍ ﻻ ﻋﻬ ﻪ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻋﻘ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺟ ﺎ ﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬
‫ﻠ ﺔ ﻪ ﻣ ﻌ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻌﻘ ﺎت واﻟ ﻌ ات ﻣ وﻋﺔ ﺈزاء اﻟ ﺎ ﺎت‪ ،‬وﻓ ﻬﺎ ﺗ ﺎم اﻟ ﺟ ‪،‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﻣ اﻟ ع“)‪.(1‬‬ ‫ﺎدرة ﻓﻠ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ اﻟ ﻌﺎ ﺔ ﺎﻟ‬

‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬أن أﺧ اﻟ ﺎل اﻟ ﺎﻟ ﻟﻠ ﺟﻞ ﻋﻘﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺟ ﺎﯾ ﻪ‪ ،‬ﻣ ﻠ ٌﺔ ﻏ ٌﺔ‬ ‫و‬

‫أﻧﻬ ﺻﺎدروا ﻷﺣ ٍ‬ ‫اﻷﻏ ﺎء ﻓﻲ زﻣ اﻟ ﺎ ﺔ ‪ ،‬وﻟ ﯾ‬ ‫ﻻ ﺗﻼﺋ ﻗ اﻋ اﻟ ع‪ ،‬ﻓﻘ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ)‪.(2‬‬

‫ز أن‬ ‫ﺄﺧ اﻟ ﺎل‪ ،‬وأﻧﻪ‬ ‫اﺑ ﺗ ﺔ وﺗﻠ ﻩ اﺑ اﻟ ‪ ‬إﻟﻰ ﺟ از اﻟ ﻌ‬ ‫وذﻫ‬

‫أدﻟﺔ ل ﺳ دﻫﺎ وﻧﻘﺎﺷﻬﺎ)‪.(3‬‬ ‫ﺄﺧ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬واﺳ ﻻ ﻋﻠﻰ ذﻟ ﻌ ة ٍ‬ ‫اﻟ ﻧ‬ ‫ﻌﺎﻗ‬

‫ﻬﻞ‬ ‫ﺔ ﻣﻌ وﻓﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫اﻟ زﺔ ﻌ ﺳ د أدﻟ ﻪ‪” :‬وﻫ ﻩ ﻗ ﺎ ﺎ ﺻ‬ ‫ﻘ ل اﺑ‬

‫ﺧﺔ وأ ﻠ ذﻟ ‪ ،‬ﻓﻘ ﻏﻠ ﻋﻠﻰ ﻣ اﻫ اﻷﺋ ﺔ‬ ‫ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻗﺎل إن اﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻧ‬ ‫دﻋ‬
‫ﺳﺎﺋﻎ ﻋ‬
‫ٌ‬ ‫وﻏ ﻩ‪ ،‬و ٌ ﻣ ﻬﺎ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺳﺎﺋﻎ ﻓﻲ ﻣ ﻫ‬
‫ٌ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﺋﻞ‬ ‫ﻧﻘﻼ واﺳ ﻻﻻ‪ ،‬ﻓﺄﻛ‬
‫ﻣﺎﻟ “)‪.(4‬‬

‫ز ﻟﻠﻌﻘ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ورﺟﺢ ٌﻞ ﻣ ﻬ‬ ‫واﻟ‬ ‫وﻗ ﺗ ﺳﻊ اﻟ ﺎﺣ ن ﻓﻲ ﻋ ض أدﻟﺔ اﻟ ﺎﻧﻌ‬

‫‪ :‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪.419/2 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ ،243 :‬و‬

‫ل ﻣ ﺗﻌﻠ ﻘﺎت اﻷﺻ ل‪ ،‬ص‪.468 -467 :‬‬ ‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ ،244 :‬واﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﺔ‪ 246 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪ ،118-113/28 :‬واﻟ ق اﻟ‬ ‫‪:‬ﻣ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﺔ‪ ،‬ص‪.247 :‬‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ ق اﻟ‬
‫‪- [ 76 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣﺎ أداﻩ إﻟ ﻪ اﺟ ﻬﺎدﻩ‪.‬‬

‫اﻟ ﯾ ﺔ اﻟﻌﻘ ﺔ ﺄﺧ اﻟ ﺎل )اﻟﻐ اﻣﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ( واﻋ ﺗﻬﺎ ﻣ اﻟﻌﻘ ﺎت‬ ‫وﻗ أﻗ ت اﻟﻘ اﻧ‬
‫ٍ ﻣ اﻟ ﺢ واﻟ ﺎ ﺎت‪ ،‬وﻟ ﻬﺎ ﻟ ﺗﻔﻠﺢ ﻓﻲ ﺢ ﺟ ﺎح اﻟ اﺋ واﻟ ﺎﻟﻔﺎت اﻟ ﻲ‬ ‫اﻷﺻﻠ ﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣ ﺟﺎﻧ ٍ آﺧ ﻓﻲ دﻋ اﻟ ارد‬ ‫ﯾ ﺗ ﻬﺎ اﻟ ﺎس ﻓﻲ ﻞ ﯾ ٍم ﺑﻞ ﻓﻲ ﻞ د ﻘﺔ‪ ،‬ون أﻓﻠ‬
‫ًﺔ ﻟ ة اﻟﻐ اﻣﺎت اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻰ)‪.(1‬‬ ‫ﺎد ﺔ ﻧ‬ ‫اﻻﻗ‬

‫ٍة‬ ‫ﺎ ﻟﻌﻘ ﺔ اﻟﻐ اﻣﺔ ﻣ ﻋ ٍب‬ ‫اﻟ ﺿ ﺔ ﻌ ﻓ ن‬ ‫ﻘﺔ أن ”ﺷ اح اﻟﻘ اﻧ‬ ‫واﻟ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺎوﻟ ن إﺻﻼﺣﻬﺎ‪ ،‬و ون ﻓﻲ ﻋﻘ ﺔ اﻟﻐ اﻣﺔ ﺎﻟ ﻏ ﻣ ﻋ ﻬﺎ وﺳ ﻠ ًﺔ ﻣ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ اﻟ‬
‫‪ ،‬ﻓﻬ ﻘ ﻠ ن ﻋﻘ ﺔ اﻟﻐ اﻣﺔ ﻻ ﻟ ا ﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷن‬ ‫أو ﻟﻠ ﻣ ﻣ ﺎو ﻋﻘ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫ﺻن‬ ‫ﺻ ن ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻠﺢ‪ ،‬وﻧ ﺎ‬ ‫‪ ،‬وذن ﻫ ﻻ‬ ‫ﻣ ﺎوﺋﻬﺎ أﻗﻞ ﻣ ﻣ ﺎو ﻋﻘ ﺔ اﻟ‬
‫ر “)‪.(2‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺧ ﺎر أﺧﻒ اﻟ‬

‫ﻞ‬ ‫ﻓﻘ أﺟ ﻌ‬ ‫ﺎخ اﻟ‬ ‫ﻰ ﺎﻻﺳ‬ ‫ﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠﻐﺎة أ‬ ‫وﻣ اﻟ‬ ‫‪.10‬‬
‫ﺎﻋ ﺎرﻩ أﺧ‬ ‫ﺎخ اﻟ‬ ‫اﻵراء واﻟ اﻗﻒ اﻟﻔ ﺔ واﻟ ﺎﺳ ﺔ واﻟﻘﺎﻧ ﻧ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻊ اﻻﺳ‬
‫ﻣﺔ‬ ‫اﻟ ﺎم اﻟ ﻧﻲ وﻣ‬ ‫اﻟ ارث اﻟﻌﻠ ﺔ وذﻟ ﻟ ﺎ ﺳ ول إﻟ ﻪ ﻣ ﻧ ﺎﺋﺞ ﻣ وﻋﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ‬
‫ﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ ﺳ ﺔ اﻟ وﺟ ﺔ‬
‫اﻷﺧﻼق واﻟﻘ اﻧ واﻷﻋ اف اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟ ﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﻬ ﻗ ٌ‬
‫ﻗﻊ ﻓﻲ إ ﺎدة‬
‫وﻣﻌﺎرﺿﺔٌ ﻟ ﻌﺎﻧﻲ اﻟ دة واﻟ ‪ ،‬واﻟ ﺣ ﺔ واﻟ ﺂﻟﻒ‪ ،‬واﻹﻋ ﺎر واﻟ ﺔ‪ ،‬وﻫ ﻣ ٌ‬
‫واﻟﻌ ض‪ ،‬وﻣ ٌﻊ ﻟ ﺔ اﻷﻣ ﻣﺔ واﻟ ة واﻟ وﺟ ﺔ‪ ،‬وﺳﺎﺋ اﻟﻘ ا ﺎت اﻟ ﻣ ﺔ‬ ‫ﻣﻘ ﺣﻔ اﻟ‬
‫ﻣﻌﺎرض ﻟ ﺔ اﻹﻧ ﺎن و اﻣ ﻪ و ﻪ ﺑ ﺳﺎﺋ اﻟ ﻠ ﻗﺎت‪ ،‬ﺎ أن ﻪ‬ ‫ٌ‬ ‫واﻟ ﻬ ﺔ‪ ،‬وﻫ‬
‫‪،‬‬ ‫اﻻﺳ ﺎخ اﻟ‬ ‫ار ﻊ وﺗ‬ ‫ﻣ ﺎﻫﺎةً ﻟ ﻠ ﷲ)‪ ،(3‬وﻗ أﺻ ر ﻣ ﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻗ ا‬

‫ﺳﻠ ﺎن اﻷﺷﻘ وﻣﺎﺟ أﺑ رﺧ ﺔ وزﻣﻼؤﻫ ﺎ‪ ،‬ص‪.269 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣ ﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻘﺎرن‪ ،‬ﻋ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﻊ اﻟ ﺎﺋﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺎ ﺎﻟﻘﺎﻧ ن اﻟ ﺿﻌﻲ‪ ،‬ﻋ اﻟﻘﺎدر ﻋ دة‪.707/1 ،‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ‬
‫‪ :‬اﻻﺟ ﻬﺎد اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ 122/2 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 77 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ف ﺛﺎﻟ ٌ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟ وﺟ ﺔ‪ ،‬ﺳ اء أﻛﺎن رﺣ ﺎ أم‬

‫ٌ‬ ‫ﻞ اﻟ ﺎﻻت اﻟ ﻲ ﻘ ﻓ ﻬﺎ‬ ‫وﺗ‬
‫ﺔ أم ﺣ اﻧﺎ ﻣ ﺎ أم ﺧﻠ ًﺔ ﺟ ًﺔ‪ ،‬وﻧﺎﺷ اﻟ ول اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻣ ﺎر ﻪ ﺎﻟ ﻘ واﻟ ﻔ )‪.(1‬‬ ‫ﺑ‬

‫‪28‬‬ ‫ﺑ‬ ‫‪ :‬ﻣ ﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟ ﻌﻘ ﻓﻲ ﺟ ة‪ ،‬اﻟﻘ ار ‪ ،100‬اﻟ ورة اﻟﻌﺎﺷ ة‪ ،‬اﻧﻌﻘ اﻟ ﺗ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﯾ ﻧ ‪ 3 /‬ﯾ ﻟ ‪.1997 -‬‬
‫‪- [ 78 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻌﺎرض واﻟ ﺟﻴﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ واﻟﻤﻔﺎﺳﺪ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪:‬‬

‫ة‬ ‫ة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ دوﻧﻬﺎ‪ ،‬وﺗ ﺟ ﺢ درء اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫إن اﻟﻌﻘﻞ ﻘ ﻲ ﺗ ﺟ ﺢ اﻟ‬
‫ﻼف‬ ‫ﻘل‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺟ ﺣﺔ‪ ،‬وﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ دوﻧﻬﺎ‪ ،‬و ﻟ ﺗ ﺟ ﺢ اﻟ‬
‫ﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬ﻻ‬ ‫ذﻟ ﻓﻬ ﻣ ﺧ ٌل ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬
‫اﻹﻧ ﺎن‬ ‫ﺔ ﻋ ﻧﻔ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ﻗ ﻞ ورود اﻟ ع أن ﺗ‬
‫وﻋ ﻏ ﻩ ﻣ ٌد ﺣ ٌ ‪ ،‬وأن ﺗﻘ أرﺟﺢ اﻟ ﺎﻟﺢ ﻓﺄرﺟ ﻬﺎ ﻣ ٌد ﺣ ٌ ‪ ،‬وأن درء أﻓ‬
‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﺄﻓ ﻫﺎ ﻣ ٌد ﺣ ٌ ‪ ،‬وأن ﺗﻘ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺟ ﺣﺔ ﻣ ٌد‬
‫ﺣ ٌ ‪ ،‬وأن درء اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺟ ﺣﺔ ﻣ ٌد ﺣ ٌ ‪ ،‬واﺗﻔ اﻟ ﺎء ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎع واﻷﻣ ال واﻷﻋ اض‪ ...‬واﻋﻠ أن ﺗﻘ‬ ‫اﻟ ﻣﺎء واﻷ‬ ‫اﻟ اﺋﻊ ﻋﻠﻰ ﺗ‬ ‫ذﻟ و ﻟ اﺗﻔﻘ‬
‫ﺎﺋﻊ اﻟ ﺎد ﻧ ا ﻟﻬ ﻣ رب اﻷرﺎب‪...‬‬ ‫اﻷﺻﻠﺢ ﻓﺎﻷﺻﻠﺢ ودرء اﻷﻓ ﻓﺎﻷﻓ ﻣ ٌز ﻓﻲ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺎﻫﻞ ﻻ ﯾ‬
‫ٌ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ ﻔ ﻞ اﻷﺻﻠﺢ‪ ،‬أو ﺷﻘﻲ ﻣ‬
‫ٌ‬ ‫وﻻ ﻘ م اﻟ ﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻠﺢ إﻻ‬
‫ٌ‬
‫ﻣ اﻟ ﻔﺎوت“)‪.(1‬‬ ‫ﺑ اﻟ ﺗ‬

‫ﺎﻟﺢ وﻣ اﺗ ﻬﺎ ﻟ ﺟﺢ ﺑ ﻬﺎ ﻋ اﻟ ﻌﺎرض ﻘ م اﻷﺻﻠﺢ‬ ‫ﻟ ﻟ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻣ أن ﻌﻠ اﻟ‬

‫ﻼ ﺗ ن أﻓﻌﺎﻟﻪ ﻣ ًﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﺎﺳ وﻫ ا‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻟﺢ‪ ،‬و ﻌﻠ اﻟ ﻔﺎﺳ ودر ﺎﺗﻬﺎ ﻟ رأﻫﺎ اﻷﻓ‬
‫ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪:6‬‬ ‫ﻣ إﺻﻼﺣﻪ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫ﺎن إﻓ ﺎدﻩ أﻛ‬ ‫ﻓﻌﻞ ذﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻬﻞ‪ ،‬ﻓ‬
‫ات‬ ‫ﺎ ﻌ ف اﻟ‬ ‫”واﻟ ﻣ ﯾ ﻐﻲ أن ﻌ ف اﻟ ور اﻟ اﻗﻌﺔ وﻣ اﺗ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪،‬‬
‫أﺣ ﺎم اﻷﻣ ر اﻟ اﻗﻌﺔ اﻟ ﺎﺋ ﺔ واﻟ ﻲ ﯾ اد إ ﻘﺎﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟ اﻗﻌﺔ وﻣ اﺗ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪ ،‬ﻔ ق ﺑ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺧ ا وأﻗﻞ ﺷ ا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫ ﻏ ﻩ‪ ،‬و ﻓﻊ أﻋ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻘ م ﻣﺎ ﻫ أﻛ‬
‫ﻔ ات أدﻧﺎﻫ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟ ﻌ ف اﻟ اﻗﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻠ واﻟ اﺟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﺣ ﺎل أدﻧﺎﻫ ﺎ‪ ،‬و ﻠ أﻋ‬
‫ٍ‬
‫ﻬﻞ‪ ،‬وﻣ َﻋَ َ‬ ‫ﺎن ﻗ ﻟﻪ وﻋ ﻠﻪ‬ ‫ﺎدﻩ‪ ،‬وذا ﻟ ﻌ ف ذﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﻟ ﻌ ف أﺣ ﺎم ﷲ ﻓﻲ‬

‫)‪ –(1‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.9-7/1 :‬‬

‫‪- [ 79 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠﺢ“)‪.(1‬‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛ‬ ‫ﻋﻠ ٍ ﺎن ﻔ‬ ‫ﷲَ ﻐ‬

‫ﺣ ﻰ ﻌ ﻞ ﻪ‪،‬‬ ‫أﺣ اﻟ ﺎﻧ‬ ‫أو ﺗﻐﻠ‬ ‫أو اﻟ ﻔ ﺗ‬

‫ﻛ ﺎ أن اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ اﻟ ﻠ‬
‫ﺎب‬ ‫ﻓﻘﻪ دﻗ وﻧ ﺣ ٍ‬ ‫ﺎج إﻟﻰ ٍ‬
‫ﻘ ل ﻓﻲ ذﻟ اﺑ ﺗ ﺔ ‪” :6‬وﻫ ا ﺎب اﻟ ﻌﺎرض ٌ‬
‫ﻓ ﻬﺎ آﺛﺎر اﻟ ة وﺧﻼﻓﺔ اﻟ ة‪ ،‬ﻓﺈن ﻫ ﻩ‬ ‫اﺳﻊ ﺟ ا ﻻ ﺳ ﺎ ﻓﻲ اﻻزﻣ ﺔ واﻷﻣ ﺔ اﻟ ﻲ ﻧﻘ‬ ‫و ٌ‬
‫ازدادت اﻟ ﺎﺋﻞ ووﺟ د ذﻟ ﻣ أﺳ ﺎب اﻟﻔ ﺔ ﺑ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬و ﻠ ﺎ ازداد اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﺎﺋﻞ ﺗ‬
‫ﺎت‬ ‫ون إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ام ﻗ ﯾ‬
‫اﻟ ﺎت واﻟ ﺎت وﻗﻊ اﻻﺷ ﺎﻩ واﻟ ﻼزم‪ ،‬ﻓﺄﻗ ٌ‬ ‫اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺧ ﻠ‬
‫ﺎت ﻓ ﺟ ن‬ ‫ﺳ ﺎت ﻋ ﺔ‪ ،‬وأﻗ ام ﻗ ﯾ ون إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﻓ ﺟ ن ﻫ ا اﻟ ﺎﻧ ون ﺗ‬
‫ﻟﻬ‬ ‫ﻗ ﻻﯾ‬ ‫ون اﻷﻣ‬ ‫ﺳ ن اﻟ ﯾ ﯾ‬ ‫ﺔ‪ ،‬اﻟ‬ ‫اﻵﺧ ون ﺗ ك ﺣ ﺎت ﻋ‬ ‫اﻟ ﺎﻧ‬
‫ﺎت وﺗ ك‬ ‫ﻌ ﻬ اﻟﻌ ﻞ ﺎﻟ‬ ‫ون ﻣ‬ ‫ﻟﻬ ﻓﻼ‬ ‫ة او ﯾ‬ ‫أو ﻷﻛ ﻫ ﻣﻘ ار اﻟ ﻔﻌﺔ واﻟ‬
‫اﻵراء“)‪.(2‬‬ ‫ﺎت ﻟ ن اﻷﻫ اء ﻗﺎرﻧ‬ ‫اﻟ‬

‫ﺎﻟﺢ ﻋ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻠ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳﺄﺗﻌ ض ﻟ ﺎن اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫وﻓﻲ ﻫ ا اﻟ‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻌﺎرض وذﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ ﻔﺎﺳ ﻋ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻠ ازﻧﺔ ﺑ‬
‫اﻵﺗ ﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻷول‪ :‬اﻟﻤﻮازﻧﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ‬

‫ﻊ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬أو ﯾ ﺟﺢ ﻌ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻌ ﻬﺎ ﻓﺈﻣﺎ أن‬ ‫اﻟ‬ ‫إذا اﺟ ﻌ‬

‫ﺎت ﻣﻌ ٍﺔ‪ ،‬أو ﯾ ﻗﻒ ﻓ ﻬﺎ‬
‫اﻵﺧ ﻟ ﺟ ٍ‬ ‫ﺎر ﻌ ﻬﺎ و ك اﻟ ﻌ‬ ‫ﺎت ﻣﻌ ٍﺔ‪ ،‬أو‬
‫وﻓ ﻣ ﺟ ٍ‬
‫ﺗ ﺟ ٍﺢ وﻻ اﺧ ٍ‬
‫ﺎر‪.‬‬ ‫ﻣ ﻏ‬

‫ﻣ ﺎﻟﺢ أﺧ و ﺔ ﻓﺈن أﻣ‬ ‫ﻘ ل ﻓﻲ ذﻟ اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬إذا اﺟ ﻌ‬

‫ﺑ ﻋ اﻟ ﻠ ﺑ ﺗ ﺔ‪ ،‬ص‪.192-191 :‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬أﺣ‬ ‫)‪ –(1‬ﻗﺎﻋ ة ﻓﻲ اﻟ‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.58-57/20 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﻣ‬
‫‪- [ 80 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎ ﻧﻘ م ﻣ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﺎ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬وﻗ ﻘ ع‬ ‫ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗ ﺎوت ﺗ‬ ‫ﻠﻬﺎ ﺣ ﻠ ﺎﻫﺎ‪ ،‬و ن ﺗﻌ ر ﺗ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻧﻪ‬ ‫ج ﺑﻔ ﻪ ﻋ‬ ‫ﻗ ﻣ ﺎ اﻷﺻﻠﺢ ﻓﺎﻷﺻﻠﺢ‪ ،‬وﻻ ﻧ ﺎﻟﻲ ﻔ ات اﻟ ﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ون ﺗﻔﺎوﺗ‬
‫ﺻﺎﻟ ﺎ“)‪.(1‬‬

‫ا‪ ‬ا‪‬ول‪ :‬ا‪ ‬وا‪  ‬ا‪‬‬

‫ﺎﻟﺢ أوﻟﻰ ﻣ ﺗﻔ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ و ﻓ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬ﻷن اﻷﺧ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊﺑ‬ ‫اﻷﺻﻞ أن‬
‫ﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﺄﺗﻲ‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻌ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ أﻣ ﻠﺔ اﻟ ﻊ واﻟ ﻓ‬

‫ﻟ أر ﺷ ٌ ﯾ د اﻟ ﻼة ﻏ ﻘﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ أن ﻘ ﻊ اﻟ ﻼة و ﻘ ﻩ‪ ،‬ﺛ ﻘ ﻲ‬ ‫‪.1‬‬

‫اﻟ ﻼة‪ ،‬وﻫ ا ﻣ ﺎب اﻟ ﻊ ﺑ اﻟ ﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻷن إﻧﻘﺎذ اﻟﻐ ﻗﻰ اﻟ ﻌ ﻣ ﻋ ﷲ أﻓ ﻞ ﻣ‬
‫ﺛ ﻘ ﻲ اﻟ ﻼة‪ ،‬وﻣﻌﻠ ٌم أن‬ ‫ﻣ ٌ ﺄن ﯾ ﻘ اﻟﻐ‬ ‫أداء اﻟ ﻼة‪ ،‬واﻟ ﻊ ﺑ اﻟ ﻠ‬
‫ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ أداء اﻟ ﻼة ﻻ ﻘﺎرب إﻧﻘﺎذ ﻧﻔ ٍ ﻣ ﻠ ﺔ ﻣ اﻟﻬﻼك)‪.(2‬‬

‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﻣ إﻧﻘﺎذﻩ إﻻ ﺎﻟﻔ‬ ‫و ﻟ ﻟ أر اﻟ ﺎﺋ ﻓﻲ رﻣ ﺎن ﻏ ﻘﺎ ﻻ ﯾ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻋ وﺟﻞ‪ ،‬وﺣﻘﺎ‬ ‫ﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻷن ﻓﻲ اﻟ ﻔ س ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫ﺎﻣ‬ ‫و ﻘ ﻩ‪ ،‬وﻫ ا أ‬ ‫ﻔ‬
‫م دون أﺻﻠﻪ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻓﻘ م ذﻟ ﻋﻠﻰ ﻓ ات أداء اﻟ‬ ‫ﻟ ﺎﺣ‬

‫ﻻﯾ‬ ‫إن اﺷ اﻟ ف‬ ‫اﻟ ﻼة إﻟﻰ ﻏ اﻟﻘ ﻠﺔ ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣ ٌﺔ‪ ،‬ﻟ‬ ‫‪.3‬‬

‫اﻟ ﻘﺎﺗﻞ ﻣ اﺳ ﺎل اﻟﻘ ﻠﺔ ﺳﻘ اﺳ ﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬وﺻﺎر اﺳ ﺎل ﺟﻬﺔ اﻟ ﻘﺎﺗﻞ ﺑ ﻻ ﻣ اﻟﻘ ﻠﺔ وﻫ ا‬

‫اﻟﻔ اﺋ ﻓﻲ أﺣ ﺎم اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ ﻌ وف ﺎﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻐ ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﯾ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ص‪،123 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﻣ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.91/1 :‬‬ ‫و‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.96/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫)‪ –(3‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫‪- [ 81 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻠ ﻲ اﻟ ﻬﺎد واﻟ ﻼة)‪.(1‬‬ ‫ﺟﻊﺑ‬

‫ﺧﺎف ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻪ ﻣ اﻟ ﻠﻒ‬ ‫إﻧ ﺎن إﻟﻰ أﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻐ ‪،‬‬ ‫إذا اﺿ‬ ‫‪.4‬‬
‫أﺧﻒ ﻣ ﺣ ﻣﺔ اﻟ ﻔ ‪،‬‬ ‫ز ﻟﻪ أﻛﻠﻪ ﺑ ل ﻷن ﺣ ﻣﺔ ﻣﺎل اﻟﻐ‬ ‫واﻟﻬﻼك إن ﻟ ﺄﻛﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻣﻊ ﺑ ل اﻷﺧ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ إﺣ‬ ‫ﺑ ل‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﻣ إﺗﻼف ﻣﺎل اﻟﻐ‬ ‫أﻋ‬ ‫وﻓ ات اﻟ ﻔ‬
‫وﺗﻌ ﻞ ﺑ ل اﻷﺧ )‪.(2‬‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ إﺣ‬ ‫أوﻟﻰ ﻣ ﺗ‬

‫ﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫ﻪ ﻟ ﻬﺎرة اﻟ ث أو ﻟﻐ ﻞ اﻟ‬ ‫م ﻣ اﻟ ﺎء ﻣﺎ‬ ‫إذا وﺟ اﻟ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻼ‬ ‫ﻋ اﻟ ث ﺗ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻩ ﻣ ﻪ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻹﺣ ام‪ ،‬و‬ ‫ﻼﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻐ ﻞ ﻪ اﻟ‬
‫ﻞ‬ ‫ﺑ ل‪ ،‬ﻓ ﺎن ﺗ‬ ‫ﻣ ﻏ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻔﺎﺗ إﺣ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺑ ل ﻬﺎرة اﻟ ث‪ ،‬وﻟ ﻋ‬ ‫ﻟ‬
‫وﺗﻌ ﻞ اﻷﺧ )‪.(3‬‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻞ إﺣ‬ ‫أوﻟـﻰ ﻣ ﺗ‬ ‫ﻣـﻊ ﺑ ل اﻷﺧ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫إﺣ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻫ ﻣﺎ ﻓﻌﻠ ﻪ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫وﻫ ا اﻟ ﻓ‬
‫ﺔ اﻟﻔ د وأ ﻠﻘ ا ﻟﻪ‬ ‫اﺷ‬ ‫اﻟ ﯾ ﺿ‬
‫ﺗﻐﻞ ﻣﻊ اﻟﻔ دﯾ‬
‫ُ‬ ‫ﻊ‪ ،‬ﻓﻠ‬ ‫ﻋ ﻧﺎ‪ ،‬ﻗ ﺔ اﻟﻔ د واﻟ‬
‫ﺎﻟ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻋ ﺎن اﻟ ﺔ وأﺳ ﻓ ا ﻓﻲ اﻟ ﻘ ق اﻟ ﺣﺔ ﻟﻪ دون أن ﻘﺎﺑﻞ ذﻟ ﻗ د واﻟ اﻣﺎت ﺗ‬
‫ﺔ اﻟﻔ د أو ﺎدوا‪ ،‬وﻟ‬ ‫اﻟ ﯾ أﻟﻐ ا ﺷ‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ اﻻﺷ اﻛ‬ ‫ﺗ ﺢ إﻟﻰ ﻏﻠ اﻟ ﺎﻋ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟﻔ د وﺣ ﻪ وﺣﻘ ﻗﻪ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻬﺎ‬ ‫ﻌﻠ ا ﻟﻪ ﺣ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﺷ ﻌﺔ اﻹﺳﻼم ﻓﺎﻋ ﻓ‬
‫ﯾ ﻘ اﻟﻌ ل واﻟ ازن ﺑ اﻟ ﻓ ﺑﻼ إﻓ ا ٍ وﻻ‬ ‫ﻊ‬ ‫ﻗ ت ﻞ ذﻟ ﻘ ٍد ﻟ ﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﺗﻔ ٍ )‪.(4‬‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.140-139/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.131/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫)‪ –(3‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ :‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ص‪.62 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ ﻟ راﺳﺔ اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 82 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ا‪ ‬ا‪‬م‪ :‬ا‪  ‬ا‪‬‬

‫ﺎﻟﺢ ﻧﻠ ﺄ إﻟﻰ اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬و ن اﻟ ﺟ ﺢ ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋ ﻋ م اﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ اﻟ ﻊ ﺑ‬

‫ﻓﻲ ﻋ م‬ ‫ﻠ ﺔ وﺗ ﺗ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋ ة وﺟ ﻩ‪ :‬ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬
‫ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ‬ ‫ﻠ ﺔو‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻗ‬ ‫ﺻﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ وﺧ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ أو اﻧﻘ ﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻪ‬ ‫ﻓﻲ دوام اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ وﻋ ﻣﻪ‪ ،‬وﻣ ﻪ اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗ ﻗﻊ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻫ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ أو ﺻﻐ ﻫﺎ‪ ،‬وﻣ ﻪ ﺗ ﺟ ﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺟ ﺢ‬
‫اﻟ ﻠ ﺔ)‪.(1‬‬

‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬ﺗﻘ اﻷﺻﻠﺢ ﻓﺎﻷﺻﻠﺢ ودرء اﻷﻓ ﻓﺎﻷﻓ ﻣ ٌز‬

‫ﺎﺋﻊ اﻟ ﺎد‪ ...،‬ﻓﻠ ﺧ ت اﻟ ﻲ اﻟ ﻐ ﺑ اﻟﻠ ﯾ واﻷﻟ ﻻﺧ ﺎر اﻷﻟ ‪ ...،‬وﻻ ﻘ م‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺎﻫﻞ“)‪.(2‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺟﺎﻫﻞ ﻔ ﻞ اﻷﺻﻠﺢ أو ﺷﻘﻲ ﻣ‬
‫ٌ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﺢ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻠﺢ إﻻ‬
‫ٌ‬
‫ﺎدﻩ‬ ‫اﻟ ﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﺑ‬ ‫ﷲ‪‬‬ ‫ﺷ اﺋﻊ دﯾ‬ ‫اﻟ زﺔ ‪” :6‬إذا ﺗﺄﻣﻠ‬ ‫و ﻘ ل اﺑ‬
‫ُﻗ ِّ م‬ ‫اﻹﻣ ﺎن‪ ،‬ون ﺗ اﺣ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﻟ ﺔ أو اﻟ اﺟ ﺔ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫وﺟ ﺗﻬﺎ ﻻ ﺗ ج ﻋ ﺗ‬
‫ﺎ ﻻ ﺗ ج ﻋ ﺗﻌ ﻞ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺎﻟ ﺔ أو اﻟ اﺟ ﺔ‬ ‫أﻫ ﻬﺎ وأﺟﻠﻬﺎ ون ﻓﺎت أدﻧﺎﻫﺎ‪،‬‬
‫اﻟ ﺎﻛ‬ ‫ﻋ ﻞ أﻋ ﻬﺎ ﻓ ﺎدا ﺎﺣ ﺎل أدﻧﺎﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻫ ا وﺿﻊ أﺣ‬ ‫اﻹﻣ ﺎن‪ ،‬ون ﺗ اﺣ‬
‫ﺎدﻩ وﺣ ﺎﻧﻪ إﻟ ﻬ ‪ ،‬وﻫ ﻩ اﻟ ﻠﺔ‬ ‫ﻪ وﻟ ﻔﻪ‬ ‫ﺎل ﻋﻠ ﻪ وﺣ‬ ‫ﺷ اﺋﻊ دﯾ ﻪ داﻟ ًﺔ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﺷﺎﻫ ةً ﻟﻪ‬
‫ﻌﺔ‪ ،‬وارﺗ ﺎع ﻣ ﺛ ﯾﻬﺎ وورود ﻣ ﺻﻔ ﺣ ﺿﻬﺎ“)‪.(3‬‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻣ ﻟﻪ ذوق ﻣ اﻟ‬ ‫ﻻ‬

‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻋ اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ص‪ 241 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫)‪ –(2‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.9/1 :‬‬
‫اﻟ زﺔ‪.340/2 :‬‬ ‫ر وﻻ ﺔ اﻟﻌﻠ واﻹرادة‪ ،‬اﺑ‬ ‫)‪ –(3‬ﻣﻔ ﺎح دار اﻟ ﻌﺎدة وﻣ‬
‫‪- [ 83 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ وﺗ ﺗ ﻬﺎ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ‬ ‫ورﺔ ﻣﻘ ﻣ ٌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫أن اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺑ‬ ‫رأﯾ ﺎ ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬و ٌﻞ ﻣ ﻬﺎ ﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﻣ ﻼﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﻣﻘ ﻣ ٌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ﺎ ﺑ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻛ ﺎ أن اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ورﺔ اﻟ ﺔ ﻣ ﻔﺎوﺗﺔٌ ﻓﻲ اﻟ ﺗ‬

‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ ﻓ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﯾ ﻓﻲ اﻟ ﻘ ﻣﺔ ﺗﻠ ﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬
‫ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﺎل‪.‬‬ ‫أو اﻟﻌ ض ﻓ‬ ‫ﺣﻔ اﻟ ﻞ أو اﻟ‬

‫ﻗ ﺗﻬﺎ ورﺗ ﻬﺎ ﺧﻠ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻘﺎﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ ﻫ ا اﻟﻌ ض اﻟ ﻔ ﻞ ﻟ ﺗ‬

‫ﺎﻟﺢ إﻟﻰ ﻣ اﺗ ‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﺗ ﺗ‬
‫اﻟ ﯾ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﺿ ورﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﺧ ﺔ ﻣ اﺗ ‪ :‬ﺣﻔ‬ ‫اﻟ ﺗ ﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫أو اﻟﻌ ض ﻓ ﻔ اﻟ ﺎل‪.‬‬ ‫ﻓ ﻔ اﻟﻌﻘﻞ ﻓ ﻔ اﻟ ﻞ أو اﻟ‬ ‫ﻓ ﻔ اﻟ ﻔ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺟ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ :‬اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪ :‬اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺗ ﺔ اﻟ ا ﻌﺔ‪ :‬اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﻫ ﻩ اﻟ اﺗ‬ ‫اﻷﻣ ﻠﺔ اﻟ ﻲ ذ ﻫﺎ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻲ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫ﻌ ﻫ ا اﻟﻌ ض ﻻﺑ ﻣ ذ‬

‫ذﻟ ‪:‬‬ ‫ﻓ‬

‫اﻟ ﯾ‬ ‫أﺟﺎز اﻟﻌﻠ ﺎء اﻟ ﻬﺎد ﻣﻊ وﻻة اﻟ ر‪ ،‬ﻓﻘ أﻫ ﻞ ﺣ ﺎل ﺿ ورة ﺣﻔ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﺣ ﺎل ﺣﺎﺟﺔ إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ ﺎﺟ ﻣﺎ ﻗ‬ ‫ﺎ أﻫ ﻠ‬ ‫ﺎﻟ ﻬﺎد ﻣﺎ ﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺎت‪،‬‬
‫ﻪ‬ ‫اﻟ ﺎ ﻲ ‪” :6‬ﻓﺎﻟ ﻬﺎد ﺿ ور ‪ ،‬واﻟ اﻟﻲ‬ ‫ﺎت‪ ،‬ﻘ ل ﻓﻲ ذﻟ‬ ‫ﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣ اﻟ‬
‫ﻞ إذا ﻋﺎد ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ ﺎﻹ ﺎل ﻟ ﻌ ‪ ،‬وﻟ ﻟ‬ ‫ورة‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﺿ ور واﻟﻌ اﻟﺔ ﻪ ﻣ ﻠﺔ ﻟﻠ‬
‫ﺎﻟ ﻼة ﺧﻠﻒ وﻻة‬ ‫ﺎﻟ ﻬﺎد ﻣﻊ وﻻة اﻟ ر ﻋ اﻟ ﻲ ‪ ‬و ﻟ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣ اﻷﻣ‬ ‫ﺟﺎء اﻷﻣ‬

‫‪- [ 84 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ء ﻓﺈن ﻓﻲ ﺗ ك ذﻟ ﺗ ك ﺳ ﺔ اﻟ ﺎﻋﺔ واﻟ ﺎﻋﺔ ﻣ ﺷﻌﺎﺋ اﻟ ﯾ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬واﻟﻌ اﻟﺔ ﻓﻲ‬

‫ﻠﺔ“)‪.(1‬‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻣ ﻠﺔ ﻟ ﻟ اﻟ ﻠ ب‪ ،‬وﻻ ﯾ ﻞ اﻷﺻﻞ ﺎﻟ‬

‫ﻔ‬ ‫ﺎت اﻟ ﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻐ ر ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎﻣﻼت ﻣ اﻟ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫وﻣ ذﻟ أ‬ ‫‪.2‬‬

‫اﻹﻏ اق ﻓﻲ اﻟ ر ﻣ ﻬﺎ ﻗ ﻔ ت أﺻﻞ اﻟﻐ ض ﻣ اﻟ ﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ اﻟ ﺎﺟ ﺎت‬ ‫اﻟ ﺎل وﻟ‬
‫ن ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﺷﺎﺋ ﺔ‬ ‫ﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻠ واﻹﺟﺎرة واﻟﻘ ض‪ ،‬ﻓﺄﺟﺎزﻫﺎ اﻟ ﺎرع رﻏ ﻣﺎ ﻗ‬ ‫ﻟ ﻔ اﻟ ﺎل‬
‫ﻫ أﺻﻞ ﻟﻪ)‪.(2‬‬ ‫اﻟﻐ ر ﺣ ﻰ ﻻ ﻔ ت اﻟ ﺎﺟﻲ اﻟ‬

‫واﻟ ﺎل‪ ،‬ﻷن ﺣﻔ اﻟ ﯾ‬

‫اﻟ ﻬﺎد واﺟ ٌ ﻟ ﻔ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ون أد إﻟﻰ إﺗﻼف اﻟ ﻔ‬ ‫‪.3‬‬
‫ٍ‬
‫ﻫﻼك‬ ‫ﺎح ﻟ أﻛ ﻩ ﻋﻠﻰ ﺷ ﻬﺎ‪ ،‬أو اﺿ إﻟ ﻪ ﻟﻠ ﻼص ﻣ‬ ‫ﻣ ٌ‬ ‫ﻣﻘ ٌم ﻋﻠ ﻬ ﺎ‪ ،‬وﺷ ب اﻟ‬
‫ﻟ ﻠ اﻟ اﻧﻲ‬ ‫ﻏﺎﻟ اﻟ ﻗ ع‪ ،‬ﻷن ﺣﻔ اﻟ ﻔ أﻫ ﻣ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬وأﺟ ﻊ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬
‫ﺣ اﺳﻪ أو ﻗ اﻩ اﻟﻌﻘﻠ ﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟﻌﻘﻞ أﻫ‬ ‫ﺈﺗﻼف ﻟﻪ أو ﻟ ﻌ‬ ‫ذﻟ‬ ‫أن ﻻ ﯾ‬
‫اﻟ ﺎل ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻞ‬ ‫ز اﺗ ﺎذ اﻟ ﻧﺎ وﺳ ﻠ ًﺔ ﻟ‬ ‫ﺎﻻ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻞ‪،‬‬
‫ﻣﻘ ﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﺎل)‪.(3‬‬

‫أﺷ ف ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻼك وﻻ ﯾ ﺟ أﻣﺎﻣﻪ إﻻ اﻟ ﺔ ﻓﺈن ﺗ ك اﻟ ﺔ أﺧﻞ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻞ‬ ‫ور ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎب اﻟ ﺎﺟﻲ اﻟ‬ ‫ور وأﻫﻠ ﻧﻔ ﻪ ون ﺗ ﺎول اﻟ ﺔ ﺣﺎﻓ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻪ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎﺗﻪ)‪.(4‬‬ ‫ﺎﻓ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ أن ﯾ ﺎول اﻟ ﺔ ﺎﻟﻘ ر اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗ ﺎول اﻟ ﻼل‪،‬‬

‫ﺎل رﺣ ﻬﺎ ﺟﺎز ذﻟ ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ٍﺔ إﻻ ﺎﺳ‬ ‫ﻣ ﺳ ٍﻞ ﻹﻧﻘﺎذ اﻣ ٍأة ﻣ‬ ‫ﻟ ﻟ‬ ‫‪.5‬‬

‫)‪ –(1‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.28-27/2 :‬‬

‫‪ :‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.26/2 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻠ ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳﺎﻟ اﻟ وﺳﻲ‪ ،‬ص‪ ،400 :‬وﺿ ا‬ ‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ اﻟ ع اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ﻲ‪ ،‬ص‪.256 :‬‬ ‫ﺳﻌ رﻣ ﺎن اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﺔ ﺑ ﺳﻌﺎد ‪ ،‬ص‪.41 :‬‬ ‫ص‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌﺔ وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻊ واﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 85 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣﻘ ﻣﺔٌ‬ ‫ﻣ اﻷﻋ ﺎء‪ ،‬وﻷن ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣﻘ ﻣﺔٌ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ ﻋ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬

‫ﻔ ت اﻟ ﻞ)‪.(1‬‬ ‫ﺎ أن ﻔ ات اﻟ ﻔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻞ‪،‬‬

‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪ ” :6‬ﻘ م ﺣﻔ اﻷرواح ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻷﻋ ﺎء‪،‬‬ ‫‪.6‬‬

‫ﺎع ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻷﻣ ال‪ ،‬وﺣﻔ اﻟ ﺎل اﻟ‬ ‫ﺎع وﺣﻔ اﻷ‬ ‫وﺣﻔ اﻷﻋ ﺎء ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻷ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻟ ﺎل اﻟ ﻘ “)‪.(2‬‬

‫إﻟﻰ أﻛﻞ ﻣﺎل ﻏ ﻩ أﻛﻠﻪ ﻷن ﺣ ﻣﺔ ﻣﺎل ﻏ ﻩ أﺧﻒ ﻣ ﺣ ﻣﺔ‬ ‫ﻟ اﺿ‬ ‫‪.7‬‬

‫ﺑ ل)‪.(3‬‬ ‫ﻣ إﺗﻼف ﻣﺎل ﻏ ﻩ وﻟ ﻐ‬ ‫أﻋ‬ ‫اﻟ ﻔ ‪ ،‬وﻓ ات اﻟ ﻔ‬

‫ورﺎت أو اﻟ ﺎﺟ ﺎت‪ ،‬واﻻﺣ ﻔﺎل‬ ‫ﺎت واﻟ اﻓ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣ اﻟ‬ ‫إﻧ ﺎء اﻟ‬ ‫‪.8‬‬
‫ﺔ ﻣ اﻟ ﺎﻟ ﺎت‪ ،‬ﻗﻼ ﻌﻘﻞ أن ﺗ ر اﻷﻣ ال ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻻﺣ ﻔﺎﻻت وﻣ ﻘﺔ ﻣ‬ ‫ﺎﻷ ﺎد اﻟ‬
‫ورﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎة)‪.(4‬‬ ‫ﻔﻰ أو ﻣ رﺳﺔ أو ﻣ ﻓ ٌ آﺧ ﻣ اﻟ اﻓ اﻟ‬ ‫ﻻ ﯾ ﺟ ﻓ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎ‬

‫ﺷﺎرٍع‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ أو ﺗ ﺻ‬ ‫ﻟﻠ ﺎس ﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬وﻧ ﺎء ﻣ ٍﻩ أو ﺣ ٍ‬
‫ﻘﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗﻓ‬ ‫‪.9‬‬
‫ﻪ)‪.(5‬‬ ‫ﺑ ﺎ‬ ‫اﻟ ﺎس ﻻ‬ ‫ز أن ﻧ ر اﻷﻣ ال ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟ ﺎت و ﻌ‬ ‫ﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﻛ ﱞ‬

‫ﺎف ﻟﻠﻌ ر ِ‬
‫ات‪،‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ اﻧ ٍ‬ ‫ﺟ از إﺟ اء ﻋ ﻠ ﺎت أ ﻔﺎل اﻷﻧﺎﺑ‬ ‫‪.10‬‬
‫ﻊ‪،‬‬ ‫اﻟﻌ ض أو اﻟ‬ ‫ﻷن ﻪ ﻣ ﻠ ﺔ ﻘﺎء اﻟ ﻞ اﻟﻔ د ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻘ ﻣ ًﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ‬
‫وﺳ ﺄﺗﻲ ﺗﻔ ٌﻞ ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﺄﻟﺔ وذ ٌ ﻟ ا ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺣ اﻟ ﺎ ﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ﻋ ﷲ اﻟ ﺎﻟﻲ‪ ،‬ص‪.159 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ﺎر اﻟ ﻘﺎﺻ )اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻐ (‪ ،‬ص‪.147-146 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟﻔ اﺋ ﻓﻲ اﺧ‬
‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.159 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.203-202 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.206 :‬‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 86 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺻﻬﺎ‬ ‫ﻠ ﺔ وﺧ‬ ‫ﻓﻲ ﻋ م اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ ﻗ ﻣ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬

‫اﻟ ﺎﺻﺔ‪.‬‬

‫ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬ﻻ ﺗ ﺟﺢ ﻣ ﺎﻟﺢ ﺧﺎﺻ ٌﺔ ﻗﻠ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻟﺢ‬
‫ﻛ ة“)‪.(1‬‬

‫إن ﺎن ﻟﻪ‬ ‫اﻟ ﻌ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ اﻟ ﻲ ﺿﺎﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻫ ا ﻣﻊ اﺣ ﻔﺎ ﺻﺎﺣ‬

‫وﺟﻪ‪.‬‬
‫ٌ‬

‫ةٌ ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫وﻟ ﻟ أﻣ ﻠ ٌﺔ‬

‫ﺎع‬ ‫اﻟ ﺎع‪ ،‬ﻣ ﻠ ﺔ أﺻ ﺎب اﻟ ﻠﻊ ﻣ ﻠ ٌﺔ ﻋﺎﻣ ٌﺔ‪ ،‬وﻣ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻓﻌ ﺋ ٍ ﻧﻘ م‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔٌ ﺧﺎﺻﺔٌ ﻔ ٍد أو أﻓ ٍاد‪ ،‬إن ﻓ ض أن اﻟﻐﺎﻟ ﻋﻠ ﻬ اﻟ ﻌ واﻟ ﻘ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ)‪.(2‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻠ ٍﺔ‬ ‫ﻧﻬﻲ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻋ ﺑ ﻊ اﻟ ﺎﺿ ﻟﻠ ﺎد وﻋ ﺗﻠﻘﻲ اﻟ ﺎن رﻋﺎ ًﺔ ﻟ‬ ‫‪.2‬‬

‫ٍ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫وأﻫﻞ اﻟ ق وﺗﻘ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔ أﻫﻞ اﻟ‬
‫ﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠﻌﺔ و ﻌ ﻫﺎ ﺑ ٍﺢ ﻌ د ﻋﻠ ﻪ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﻠﻘﻲ ﻓﻲ أن‬

‫اﻟ ﻞ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫و ﻌﻪ ﻗﻬ ا ﺑ‬ ‫اﻻﺣ ﺎر‪ ،‬وﺧ اج اﻟ ﻌﺎم ﻣ ﯾ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫‪.3‬‬

‫)‪ –(1‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.318/2 :‬‬

‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.402 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻗﺎل‪:‬‬ ‫ﻲ‪‬‬ ‫ٍ‬
‫ﺎس –‪ –‬ﻋ اﻟ‬ ‫رواﻩ اﺑ‬
‫)‪ –(3‬ﯾ ‪ :‬اﻟ ج اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪ ،403 :‬واﻟ ﻬﻲ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺣ ﯾ‬
‫»ﻻ ﺗﻠﻘ ا اﻟ ﺎن‪ ،‬وﻻ ﯾ ﻊ ﺣﺎﺿٌ ﻟ ٍﺎد«‪ ،‬أﺧ ﺟﻪ اﻟ ﺎر ﻓﻲ ﺎب اﻟ ع‪ ،104/2 ،‬رﻗ ‪.2158 :‬‬
‫‪- [ 87 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻷﻗ ات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟ ﻌﺎﺷﻬ ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬

‫ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺗ ﻓ‬ ‫ﻠ ٍﺔ‬ ‫ﻪ ﺗﻘ ﺎ ﻟ‬
‫ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﺢ)‪.(1‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ٍ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻠ ٍﺔ‬

‫ف واﻻﺗ ﺎر ﻌ ﺗ ﻟ ﻪ‬ ‫–‪ –‬ﻣ اﻟ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻊ أﺑﻲ‬ ‫اﺗﻔﺎق اﻟ‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ ،‬ﻓﺈن ﻓﻲ ذﻟ‬‫ﻓﻲ ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻼﻓﺔ ﻋﻠﻰ أن ﺗ ن ﻧﻔﻘ ﻪ ﻣ ﺑ اﻟ ﺎل ﻟ ﻔ غ ﻟﻠ‬
‫ٍ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻫﻲ ﺎﻣﻪ ﺎﻟ ﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻲ اﻟ‬ ‫ﺗﻘ ﺎ ﻟ ﻠ ٍﺔ‬
‫ﺎرﻫﺎ واﻟ ﺎرة اﻟ ﻲ ﯾ ﻫﺎ)‪.(2‬‬ ‫اﻟ ﻲ‬

‫ﺗ ﺟ ﺢ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ ﻋﻘ ل اﻟ ﺎس ﻣ اﻟ ﻼل واﻟ ﻎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻔ د ﻓﻲ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﺎﻟ ﺎ ﺔ ﻋ ﺗﻌﺎرﺿﻬ ﺎ‪ ،‬ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ ﻋﻘ ل اﻟ ﺎس ﻣ اﻟ ﻎ‬ ‫ﻣ ﺎرﺳﺔ ﺣ ﺔ اﻟ أ واﻟ ﻌ‬
‫آﺧ ‪ :‬ﻷن اﻟ ﻔ ة اﻟ ﺗ ﺔ‬ ‫أﻋ أﺛ ا وﺷ ﻻ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻔ د ﻓﻲ ﻣ ﺎرﺳﺔ ﺣ ﺔ اﻟ أ ‪ ،‬و ﻌ‬
‫ﻠ ﺔ اﻷوﻟﻰ أﺷ ﺧ ا ﻣ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﺗ ﺔ ﻋﻠﻰ إﻫ ﺎل اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻌﺔ اﻧ ﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻫ ﺎل اﻟ‬
‫ﻓﻲ رﺗ ﺔ اﻟ ﺎﺟ ﺎت)‪.(3‬‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻷوﻟﻰ دون اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠ ﺄن ﻼ اﻟ‬

‫ﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻧ ﻐﺎل ﻐ ﻩ ﻣ ﻧ اﻓﻞ‬ ‫اﻟ ﺎس ﻋﻠ ﺎ ﺷ‬ ‫ﺗ ﺟ ﺢ اﻻﻧ ﻐﺎل ﺑ ﻌﻠ‬ ‫‪.6‬‬

‫ﺎ وراء‬ ‫اﻟ ﺎدات اﻟ ﻲ وراء اﻟﻔ وض ﻷن اﻻﻧ ﻐﺎل ﺑ ﻌﻠ ﺷ ﻋﻲ أﺷ ﻞ ﻓﺎﺋ ةً ﻣ اﻻﻧ ﻐﺎل‬
‫اﻟﻔ وض ﻣ ﻧ اﻓﻞ اﻟ ﺎدات)‪.(4‬‬

‫ﻊ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎﻋﺔ ﻣ أﺳﺎر اﻟ ﻠ‬ ‫إذا ﺗ س اﻟ ﻔﺎر‬ ‫‪.7‬‬

‫ا د ﺎرﻧﺎ‪،‬‬ ‫وﻗ ﻠﻬ ‪ ،‬وﻟ ﺗ ﺎﻫ ﻟﻬﺎﺟ ﺎ اﻟﻌ و‪ ،‬واﻗ‬ ‫رﻣﻲ أﻋ اﺋﻬ ودﻓﻊ ﺷ ﻫ إﻻ ﺑ ﻣﻲ اﻷﺳ‬
‫‪ ،‬ﺛ ﻘ ﻠ ن اﻷﺳ ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻧ ﻣﻲ اﻟ س وﻟ ﻗ ﻞ اﻷﺳﺎر ‪ ،‬ﻷن‬ ‫وﻗ ﻠ ا ﺎﻓﺔ اﻟ ﻠ‬

‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.403 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ﺣﺎﻣ ﺣ ﺎن‪ ،‬ص‪.75 -74 :‬‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫‪:‬ﻧ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.253 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪:‬ﺿا‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.253 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 88 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎب ﺗﻘ‬ ‫ٍ‬

‫أﻧﺎس ﻣﻌ ودﯾ ‪ ،‬وﻫ ا ﻣ‬ ‫د اﻟ ع ﻣ ﺣﻔ‬ ‫أﻗ ب إﻟﻰ ﻣﻘ‬ ‫ﺣﻔ ﺟ ﻊ اﻟ ﻠ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺋ ﺔ)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺗﻘ‬ ‫اﻟ‬

‫ر اﻟﻌﺎم)‪.(2‬‬ ‫ﻪ دﻓﻌﺎ ﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺟ از اﻟ‬ ‫‪.8‬‬

‫أرﺎب اﻟ ﻌﺎم ﻓﻲ ﺑ ﻌﻪ ﻐ ٍ ﻓﺎﺣ ٍ )‪.(3‬‬ ‫ﻋ ﺗﻌ‬ ‫ﺟ از اﻟ ﻌ‬ ‫‪.9‬‬

‫ﻣ ﻊ اﻷ ﺎء اﻟ ﻬﻠﺔ ﻣ ﻣ اوﻟﺔ اﻟ ﻬ ﺔ ﻟﻠ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ أرواح اﻟ ﺎس)‪.(4‬‬ ‫‪.10‬‬

‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺎل ودﻋ‬ ‫أﺟﺎز اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﻟﻺﻣﺎم إذا ﺧﻼ ﺑ‬ ‫‪.11‬‬
‫‪،‬‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ ر وﺣ ﺎ ﺔ اﻟ وﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬أن ﯾ ﻒ ﻋﻠﻰ اﻷﻏ ﺎء ﻣﺎ ﯾ اﻩ ﺎ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻊ اﻷﻋ اء ﺑ ﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ ﺳ ﻔ ﻗ ن ﻟﻼﺷ ﻐﺎل ﺎﻟ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ اﻟ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻟ ﻟ ﺗ‬
‫اﻟﻐ اﻟﻲ أن وﺟﻪ‬ ‫ﻊ أﻫﻞ اﻟﻌ اﻣﺔ )أﻫﻞ اﻟﻔ ﺎد( ﻋﻠﻰ إﺛﺎرة اﻟﻔ )‪ ،(5‬و‬ ‫‪ ،‬و‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫‪ ،‬واﻧ ﻞ اﻟ ﺎم‪ ،‬و ﻠ‬ ‫ﺎﻫٌ ‪ ،‬ﻷن اﻹﻣﺎم إن ﻟ ﻔﻌﻞ ذﻟ ”ﺗ د اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ ذﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫أﻣ ال‬ ‫أﺑﻬﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﺗﻌ ﺿ د ﺎرﻧﺎ ﻟﻬ م اﻟ ﻔﺎر واﺳ ﻼﺋﻬ ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﺷ ﺔ اﻹﻣﺎم‪ ،‬وﺳﻘ‬
‫اﻟ ﺎس ﻣ اﻟ ﻐﺎﻟ‬ ‫ﻌ ًﺔ ﻟﻬ ‪ ،‬وأﺟ ﺎدﻫ در ًﺔ ﻟ ﻣﺎﺣﻬ وﻫ ﻓﺎ ﻷﺳﻠ ﻬ ‪ ،‬و ر ﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫ر إﻟ ﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﺗ ﻊ ﻪ اﻷﻣ ال‪ ،‬وﺗﻌ ﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟ ﻔ س‪ ،‬وﺗ ﻬ ﻓ ﻬﺎ اﻟ م‪ ،‬و ﻘﻊ ﻣﺎ‬ ‫واﻟ اﺛ‬
‫“)‪.(6‬‬ ‫ﻣ اﻟ واﻫﻲ ﺎﻟ ﻠ‬

‫ﻔﻰ‪ ،421/1 :‬وﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.151/1 ،‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ص‪.65-64 :‬‬
‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.236 :‬‬
‫‪ ،96/1 ،‬واﻟ ﺧﻞ ﻟ راﺳﺔ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫)‪ –(3‬اﻟ اﺟﻊ اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﻧﻔ ﻬﺎ‪.‬‬
‫‪ ،96/1 ،‬وﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪ ،426/1 :‬وﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.236 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫)‪ –(6‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪ 237 :‬ﺑ‬
‫‪- [ 89 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻪ ﻣ أﻧﻔ ﻬ وأﻣ اﻟﻬ ﻟ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓ ﺎ ﯾ د ﻪ اﻷﻏ ﺎء ﻣ أﻣ ال ﻗﻠ ٌﻞ ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ‬

‫ﺑﻼد اﻹﺳﻼم ﻋ ذ ﺷ ﺔ ﻔ ﻧ ﺎم اﻷﻣ ر و ﻘ ﻊ ﻣﺎدة اﻟ ور)‪.(1‬‬ ‫ﺧﻠ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎرﺿﺔ أو اﻟ ﻘ ﻌﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻟ ﺎ‪ :‬ﺗﻘ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ‪ ،‬ﺗﻘ م اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻵﻧ ﺔ اﻟ ﻘ ﻌﺔ ﻣﻊ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫إذا ﻋﺎرﺿ‬

‫–‪ –‬ﻣ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ﻌﺔ‪ ،‬وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ ﻣﺎ ﻣ ﻣﻌ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ازﻧﺎت ﻋ أﻣ‬
‫أن ﺗ اﻋﻰ وﻻ‬ ‫وذﻟ ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ اﻷﺟ ﺎل‬ ‫ﻪ ﻟﻸراﺿﻲ اﻟ ﻔ ﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺗ‬ ‫ﻋمﻗ‬
‫ﺟ ٌﻞ واﺣٌ أو ﺟ ﻼن)‪.(2‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﺄﺛ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻫ ﺔ واﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ار ﻌﺎ‪ :‬ﺗﻘ‬

‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ ﻣﺎ ﻣ ﻣﻌ ﺎ ﻣ أن اﻟ ﺳ ل ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﻼة واﻟ ﻼم ﻓﻲ ﺻﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ‬

‫رﺳ ل ﷲ( إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻠﻬ (‪ ،‬وﻋ )ﻣ‬ ‫اﻟ ﺣ ( إﻟﻰ ) ﺎﺳ‬ ‫ﷲ اﻟ ﺣ‬ ‫رﺿﻲ ﺎﻟﻌ ول ﻋ )‬
‫أن‬ ‫رﻓ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟ وﻣ ﻬ ﻋﻠﻲ –‪ –‬اﻟ‬ ‫ﺑ ﻋ ﷲ(‪ ،‬وﻗ اﻋ ض اﻟ‬ ‫)ﻣ‬
‫رأﯾ ﺎ اﻟ ﺳ ل ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﻼة واﻟ ﻼم ﻐﻠ‬ ‫اﻟ ﺳ ل ﻣ ﺎﻩ ﺑ ﻩ‪ ،‬و ﻟ‬ ‫اﺳ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬وﻟ‬
‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻻﻋ ﺎرات اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﯾ‬ ‫ﻘ ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻫ ﺔ واﻷﺳﺎﺳ ﺔ واﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻷول وﻫﻠﺔ أن ﻪ إﺟ ﺎﻓﺎ ﺎﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ ﻠ ﺔ أو‬ ‫اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ ﻣ اﻟ و ﻣﺎ ﻗ‬ ‫ﻌ‬
‫اﻟﻠﻬ (‬ ‫ﺑ ﻟﻬﺎ ) ﺎﺳ‬ ‫ﻠﺔ اﻟ ﻌﻬ دة ﻓﻲ وﺛ ﻘﺔ اﻟ ﻠﺢ و‬ ‫رﺿﺎ ﺎﻟ ون‪ ،‬ورﺿﻲ وﺣ ف اﻟ‬
‫ﺑ‬ ‫رﺳ ل ﷲ( و ﻔﻲ ﺎﺳ )ﻣ‬ ‫)ﻣ‬ ‫ف وﺻﻒ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ اﻟ ﻼﺻ ﻻﺳ ﻪ اﻟ‬ ‫وأن‬
‫اﻟ ﻋ ة‪ ،‬وﻣ ﺎ ﺔ ﻣﻠ ك اﻟﻌﺎﻟ )‪.(3‬‬ ‫ﻣ وراء ذﻟ اﻟﻬ ﻧﺔ اﻟ ﻲ ﯾ ﻔ غ ﻓ ﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻋ ﷲ( ﻟ‬

‫ﻔﻰ‪.426/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫‪.‬‬ ‫ﺎب ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ازﻧﺎت ﻋ ﻋ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪.199 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ ﺻﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 90 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻫ ﻣﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻘ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺧﺎﻣ ﺎ‪ :‬ﺗﻘ‬

‫ﻧ ﺎ ٍﺔ‬ ‫ﻗ ﻠﻬ ﺟ ﻌﺎ ﻣ ﻏ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ ﺎل اﻟ ﻠ‬ ‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ إذا ﺗ ﺗ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺑﻠﺔ وﻫﻲ ﺣﻔ اﻟ ﯾ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻷن اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻋ اء ﺗ ﺟ اﻻﻧﻬ ام ﺣﻔ ﺎ ﻟ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬ﻓﺈذا ﻟ ﺗ‬ ‫ﻣ ﻠ ٌﺔ ﻣ ﻫ ﻣ ٌﺔ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬
‫اﻻﻧﻬ ام ﻟ ﺎ ﻓﻲ اﻟ ت ﻣ ﻓ ات اﻟ ﻔ س ﻣﻊ ﺷﻔﺎء ﺻ ور اﻟ ﻔﺎر ورﻏﺎم أﻫﻞ‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ وﺟ‬
‫ﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔ“)‪.(1‬‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ًﺔ ﻟ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻗ ﺻﺎر اﻟ ت ﻫ ﺎ ﻣﻔ ةً ﻣ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻌ ة ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﺗﻘ‬

‫ﻌﻞ اﻟ ﺳﻠﺔ ﻓﻲ ﺣ اﻟ ﻠﻐﺎة‪،‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻌ ة‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ ﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﻣ د ﺗﻌﺎرض اﻟ‬

‫ﻟﻌ م اﻋ ﺎرﻫﺎ ﻌ ﻬﺎ ﻣ ﺟﻬﺔ ﺛ‬ ‫د اﻟ ﺎرع‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺷ ﺎ ﻣ ﻣﻘ‬ ‫ﺗ ﻘ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ ون ﺎﻧ‬
‫ﻧ ٌﺔ وﻗ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ ﻣ‬ ‫إن اﻟ‬ ‫ﻌﻠﻬﺎ ﻣﻠﻐﺎةً‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿ ﻬﺎ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻌ ة ﻓﺈن ذﻟ‬
‫اﻟ ﻫ )‪.(2‬‬ ‫ص ﻋﻠ ﻬﺎ ﻓ ﺎرت اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﺣ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻋﺎرﺿ ﻣ ﻠ ًﺔ ﻗ ًﺔ ﻣ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻌ ة)‪:(3‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠﻐﺎة ﻟ ﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣﻊ اﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ‬

‫ق‪.‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫اﻻﺳ ﻌﺎﺿﺔ ﻋ ذ ﺢ اﻟﻬ‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ر ٍﺢ ﻟﻠﻔﺎﺋ‬ ‫اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﺄوراق اﻟ ﺎﻧ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﻲ ﺧﻠ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠ ﻔ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ أة اﻷﺟ ﺔ ﻐ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ ﻌﺎون ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻋ ة إﻟﻰ اﻻﺧ ﻼ ﺑ ﻋ‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ ﺗﻌ ﻔﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻋ ﻗ ب‪.‬‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺗ وج اﻟ ﻠ ﻣ اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ﻋ ة إﻟﻰ ﺟﻌﻞ ﺻﻼة اﻟ ﻌﺔ ﯾ م اﻷﺣ ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫)‪ – (1‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.151/1 :‬‬

‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ﻋ ﷲ اﻟ ﺎﻟﻲ‪ ،‬ص‪.32-31 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.46-45 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 91 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ر ٍﺢ ﻟﻠ دﻋ ‪.‬‬ ‫إ ﺎﺣﺔ اﻟﻔ اﺋ اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟ ﺎﺑ ﻓﻠ ﺟﻊ إﻟ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ واﻟ ﻠﻐﺎة ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ةً ﻟﻠ‬ ‫وﻗ ذ ت أﻣ ﻠ ًﺔ‬

‫ا‪ ‬ا‪ :‬ا‪  ‬وي ا‪‬‬

‫ﻬ ‪ ،‬وﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻊ ﺑ ﻬﺎ وﻻ اﻟ ﺟ ﺢ ﻋ ﺋ ٍ ﯾ‬ ‫ﺎﻟﺢ وﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬

‫ﺊ اﻵﺧ ‪،‬‬ ‫ﻌ ﻬ اﻻﺧ ﺎر و‬ ‫ﻬ ﯾ ﻓﻲ اﻻﺧ ﺎر‪ ،‬وﻗ‬ ‫ﺗ ﻠﻒ وﺟﻬﺎت اﺟ ﻬﺎد اﻟ‬
‫ﺊ ﻓﻠﻪ أﺟ اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓﻘ ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫أﺟ اﻹﺻﺎ ﺔ وأﺟ اﻻﺟ ﻬﺎد‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ‬ ‫أﺟ‬ ‫ﻓ ﺎل اﻟ‬
‫ﻣ ﻠ ﺎن‪ ،‬وﺗﻌ ر ﺟ ﻌﻬ ﺎ ﻓﺈن ﻋﻠ رﺟ ﺎن إﺣ اﻫ ﺎ‬ ‫ﻘ ل اﻟﻌ ‪” :6‬إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬ ‫ذﻟ‬
‫اﻟﻌﻠ ﺎء رﺟ ﺎن إﺣ اﻫ ﺎ‬ ‫ﻬ ﻟﻌ‬ ‫ﺎن ﻓﺈن ﻋﻠ اﻟ ﺎو ‪ ،‬ﻓﻘ‬
‫ﻗ ﻣ ‪ ،‬ون ﻟ ﻌﻠ رﺟ ٌ‬
‫ﻬ ﯾ ‪ ،‬ﻓﻘ ﺣ ﻞ ﻟ ﻞ ﻣ ﻬ ﺎ‬ ‫آﺧ رﺟ ﺎن ﻣﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﻘ ﻣﻪ ﻓﺈن ﺻ ﺎ اﻟ‬ ‫ﻘ ﻣﻬﺎ‪ ،‬و‬
‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﺻﺎر إﻟﻰ اﻟ‬ ‫اب ﻓﻲ أﺣ ﻫ ﺎ ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻧﺎ اﻟ‬ ‫ﻠﻬﺎ اﻵﺧ ‪ ،‬ون ﺣ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ ﻟ‬
‫ﺊٌ ﻣﻌﻔﱞ ﻋ ﻪ إذا ﺑ ل ﺟﻬ ﻩ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺟ ﺣﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﺻﺎر إﻟﻰ اﻟ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟ اﺟ ﺔ ﻣ ٌ ﻟﻠ‬
‫ﻓﻲ اﺟ ﻬﺎدﻩ“)‪.(1‬‬

‫ﺎﻟﺢ ﻣﻊ‬ ‫‪ ،‬ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪” :‬إذا ﺗ ﺎوت اﻟ‬ ‫ﻋ اﻟ ﺟ ﺢ ﯾ‬ ‫ﻓﺈن ﻋ‬

‫ﺎو “)‪.(2‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ ﺎزع ﺑ‬ ‫واﻟ ﺄﺧ‬ ‫ﻧﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻘ‬ ‫ﺗﻌ ر اﻟ ﻊ ﺗ‬

‫اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪ 6‬ﻟ ﻟ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫وﻗ ذ‬

‫ﻌ‬ ‫ﻣ ﺎو ‪ ،‬أو ﻋﻠﻰ‬ ‫ل ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻲ ﻣ ﻠ‬ ‫إذا رأﯾ ﺎ ﺻﺎﺋﻼ‬ ‫‪‬‬

‫دﻓﻌﻪ ﻋ ﻬ ﺎ ﻣﻌﺎ ﻓﺈﻧ ﺎ‬ ‫ﻣ ‪ ،‬وﻋ ﻧﺎ ﻋ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻟ ﻠ‬ ‫ﻣ ﺎو‬ ‫ﻣ ﺎو ‪ ،‬أو ﻣﺎﻟ‬

‫)‪ –(1‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.87/1 :‬‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.124/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫‪- [ 92 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫)‪.(1‬‬ ‫ﻧ‬

‫ﻠ ﺎن ﻟﻠ ﻻ ﺔ ﻟ‬ ‫اﺛ ﺎن‬ ‫إذا ﺷﻐ اﻟ ﻣﺎن ﻋ اﻟ ﻻ ﺔ اﻟﻌ ﻰ وﺣ‬ ‫‪‬‬

‫ذﻟ ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ‫إﻟ ﻪ ﻣ اﻟﻔ ﺎد ﺎﺧ ﻼف اﻵراء ﻓ ﻌ ﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻊ ﺑ ﻬ ﺎ ﻟ ﺎ ﯾ د‬
‫ﻞ أن ﻘ ع ﺑ ﻬ ﺎ دﻓﻌﺎ ﻟ ﺄذ ﻣ ﯾ ﺧ ﻣ ﻬ ﺎ)‪.(2‬‬ ‫ﺗ ﺎو ﺎ ﻣ ﻞ ٍ‬
‫وﺟﻪ ﺗ ﻧﺎ ﺑ ﻬ ﺎ‪ ،‬و‬

‫ﻞ ٍ‬
‫وﺟﻪ وﻻ ﻘ ر إﻻ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺔ أﺣ ﻫ ﺎ ﻓﻠ زﻋﻬﺎ‬ ‫إذا ـﺎن ﻟﻪ اﺑ ﺎن ﻣ ﺎو ﺎن ﻣ‬ ‫‪‬‬
‫ﺑ ﻬ ﺎ)‪.(3‬‬

‫ان ﻓﺈن ﺎن ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﯾ ﻓﻊ ﺿ ورﺗﻬ ﺎ ﻟ ﻣﻪ اﻟ ﻊ ﻓﻲ دﻓﻊ‬ ‫ﻣ‬ ‫إذا ﺣ‬ ‫‪‬‬

‫ورة‬ ‫‪ ،‬ون وﺟ ﻣﺎ ﻔﻲ ﺿ ورة أﺣ ﻫ ﺎ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗ ﺎو ﺎ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻼ ﻟﻠ‬ ‫ﺗ‬ ‫ورﺗ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺑ ﻬ ﺎ‪ ،‬واﺣ ﻞ أن ﻘ ﻪ ﻋﻠ ﻬ ﺎ‪ ،‬ون ﺎن أﺣ ﻫ ﺎ‬ ‫واﻟﻘ ا ﺔ واﻟ ار واﻟ ﻼح اﺣ ﻞ أن ﯾ‬
‫ل‬ ‫ﺎ أو ﺣﺎﻛ ﺎ ﻋﺎدﻻ ﻗ م اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫أوﻟﻰ ﻣ ﻞ أن ن واﻟ ا أو واﻟ ةً أو إﻣﺎﻣﺎ ﻣﻘ‬
‫ﻟ ﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﻫ ة)‪.(4‬‬

‫ﻓﻲ إﺟﺎ ﺔ ﻣ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻣ ﺎو‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻟ دﻋﻲ ﺷﺎﻫٌ ﻓﻲ وﻗ ٍ واﺣ ٍ إﻟﻰ ﺷﻬﺎدة‬ ‫‪‬‬
‫)‪.(5‬‬ ‫ﺷﺎء ﻣ اﻟ اﻋ‬

‫ﻞ وﺟﻪ وﻟ ﺎ ﻼ‬ ‫ﻠ ﺎن ﻟ ﻻ ﺔ اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻓﺈن ﺗ ﺎو ﺎ ﻣ‬ ‫إذا اﺟ ﻊ اﺛ ﺎن‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪ ،125-124/1 :‬وص‪.104 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.105/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ 99/1 :‬و ص‪.126 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.99/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.126/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 93 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻬ ﺎ ﻗ ا‪ ،‬إن ﺷﻐ ت اﻷﻗ ﺎر وﻻ أﻗ ﻋ ﺎ ﺑ ﻬ ﺎ)‪.(1‬‬

‫ﻠ ن ﻟ ﻻ ﺔ اﻷﯾ ﺎم‪ ،‬ﻗ ﱠ م اﻟ ﺎﻛ أﻗ ﻣﻬ ﺑ ﻟ ‪ ،‬وأﻋ ﻓﻬ‬ ‫إذا اﺟ ﻊ ﺟ ﺎﻋ ٌﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻞ وﺟﻪ ﺗ ّ )‪.(2‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻷﯾ ﺎم‪ ،‬وأﺷ ﻫ ﺷﻔﻘ ًﺔ ورﺣ ًﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗ ﺎووا ﻣ‬

‫ﺎﺋ اﻟ وب واﻟﻘ ﺎل‪،‬‬ ‫ﻻ ﻘ م ﻓﻲ وﻻ ﺔ اﻟ ب إﻻ أﺷ ﻊ اﻟ ﺎس‪ ،‬وأﻋ ﻓﻬ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟ ﻬﺔ واﺣ ة ﺗ‬ ‫ة ﻓﻲ اﻻﺗ ﺎع‪ ،‬ﻓﺈن اﺳ وا‪ ،‬ﻓﺈن ﺎﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺣ‬ ‫ة واﻟ‬ ‫ﻣﻊ اﻟ‬
‫ﻏ ﻩ ﻋﻠ ﻪ)‪.(3‬‬ ‫ﻌ ﻬ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم ﺑ ﻘ‬ ‫ﻼ‬ ‫اﻹﻣﺎم وﻟﻪ أن ﻘ ع ﺑ ﻬ‬

‫ﺑ أ ﺄﻓ ﻠﻬ ﺎ)‪.(4‬‬ ‫ﺑ ﻬ ﺎ ﻓﺈن ﺗﻔﺎوﺗ‬ ‫ﺎن ﻣ ﺎو ﺎن ﺗ‬ ‫ت أﺿ‬ ‫إذا ﺣ‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﻲ ﺗ ﺎو ﻬﺎ أو ﻋ م‬ ‫ﺎﻟﺢ وﻻ اﻟ ﺟ ﺢ وﻻ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫ﻓﺈن ﻟ ﯾ‬

‫ﻬ‬ ‫اﻟﻌ ‪ 6‬اﻟ ﻗﻒ ﺣ ﻰ‬ ‫ﻓﻌ ذﻟ ﯾ‬ ‫ﺗ ﺎو ﻬﺎ‪ ،‬أو اﻟ ﻬﻞ ﺎ ﯾ ﺟﺢ ﻌ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻌ‬
‫اﻟ ﺟﺢ)‪.(5‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻧﯽ‪ :‬اﻟﻤﻮازﻧﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ‬

‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻣﻊ ﻌ ﻬﺎ ﻓﺎﻷﺻﻞ أن ﺗ ﻓﻊ ﺟ ﻌﻬﺎ إن أﻣ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻌ ر دﻓﻌﻬﺎ‬ ‫إذا اﺟ ﻌ‬

‫‪ ،‬ﻓﺈن ﺗ ﺎوت‬‫اﺗﻘﺎء ﻟﻠ ﻔ ة اﻟ‬
‫ً‬ ‫ﻞ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻐ‬ ‫ﺎ ﺗ‬ ‫ﺟ ﻌﺎ دﻓﻊ اﻷﺷ ﻓﺎﻷﺷ ‪،‬‬
‫دﻓﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ ﻘ ل اﻟﻌ ‪:6‬‬ ‫ﻬ ﻓﻲ اﺧ ﺎر اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻲ ﯾ‬ ‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﺈن اﻹﻧ ﺎن‬
‫ﻊ درأﻧﺎ اﻷﻓ‬ ‫درؤﻫﺎ درأﻧﺎ ون ﺗﻌ ر درء اﻟ‬ ‫ﺔ ﻓﺈن أﻣ‬ ‫اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ‬ ‫”إذا اﺟ ﻌ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.106-105/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.106/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.107/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.125/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ﺔ‪ ،‬ص‪ ،84 :‬وﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.8/1 :‬‬ ‫ﺎﻟﺢ دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 94 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠﻒ ﻓـﻲ اﻟ ﺎو‬ ‫‪ ،‬وﻗ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓ ‪ ،‬واﻷرذل ﻓﺎﻷرذل‪ ،‬ﻓﺈن ﺗ ﺎوت ﻓﻘ ﯾ ﻗﻒ‪ ،‬وﻗـ ﯾ‬
‫وﻫـﺎت“)‪.(1‬‬ ‫ﻣـﺎت واﻟ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻔﺎوت‪ ،‬وﻻ ﻓـ ق ﻓﻲ ذﻟ ﺑ‬

‫ا‪ ‬ا‪‬ول‪ :‬د‪  ‬ا‪‬‬

‫اﻷﺻﻞ دﻓﻊ ﺟ ﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ﻘ ل اﻟﻌ ‪ 6‬ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬ﻣﻬ ﺎ ﻬ ت اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﻠ ﺔ‬

‫ﻌﻰ ﻓﻲ درﺋﻬﺎ“)‪.(2‬‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﻋ اﻟ‬

‫ﻣﺎﻻ‪،‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ا ﻣ ﻣﺎ‪ ،‬وﻣ‬ ‫ﻧﻔ ﺎ أو ﻓ ﺟﺎ ﻣ ﻣﺎ أو ﻋ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻣ ﺎل ذﻟ ‪ :‬ﻟ رأﯾ ﺎ ﻣ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻓﻊ‬ ‫دﻓﻌﻬﺎ دﻓﻌ ﺎﻫﺎ ﻓﺈن ﺗﻌ ر اﻟ ﻊ ﺑ ﻬﺎ ﻗ م اﻟ ﻓﻊ ﻋ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫وﺗ‬
‫ﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻊ‪ ،‬وﻗ م اﻟ ﻓﻊ ﻋ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻓﻊ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪ ،‬وﻗ م اﻟ ﻓﻊ ﻋ اﻟﻌ‬ ‫ﻋ اﻟﻌ‬
‫اﻟ ﻓﻊ ﻋ اﻟ ﺎل)‪.(3‬‬

‫ا‪ ‬ا‪‬م‪ :‬ا‪  ‬ا‪‬رء ‪ ‬ا‪‬‬

‫أﺧﻒ‬ ‫أن ﯾ ﺗ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓ ‪ ،‬و‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌ ر درء ﺟ ﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾ أر اﻷﻓ‬
‫ﻞ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﺎﺻﺔ ﻣ ﻌﺎ ﻟ ﻗ ع اﻟ ﻔ ة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻋ ﺗ اﺣ‬ ‫اﺗﻘﺎء ﻷﺷ ﻫ ﺎ‪ ،‬وﺗ‬
‫ً‬ ‫اﻟ ﻔ ﺗ‬
‫ﻣﻔﺎﺳ راﺟ ﺔ ﻣﻊ أﺧ ﻣ ﺟ ﺣﺔ ﻧﻘ م ﻓﻲ اﻟ رء اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ اﺟ ﺔ‪.‬‬

‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﻲ اﻟ رء ﻣ ﻬﺎ)‪:(4‬‬ ‫وﻗ وﺿﻊ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻗ اﻋ ﻓﻘﻬ ﺔ ﻟﻠ ﺟ ﺢ ﺑ‬

‫ﻣ ﻪ‪.‬‬ ‫ر ﻣ ﻠﻪ أو أﻛ‬ ‫ر ﻻ ﯾ ال‬ ‫اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.130/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.84-83/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.104/1 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ‬
‫‪،‬‬ ‫ﻲ‪ 140/1 :‬و‪ 143‬و‪ 145‬و‪ ،147‬واﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ :‬اﺑ ﻧ‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪ 96/1‬و‪ 98‬و‪.99‬‬
‫‪- [ 95 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ر‬ ‫ﻣﻔ ﺗﺎن روﻋﻲ أﻋ ﻬ ﺎ ﺿ ار ﺎرﺗ ﺎب أﺧﻔﻬ ﺎ‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬ ‫‪‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺎر أﻫ ن اﻟ‬ ‫ر اﻷﺧﻒ‪ ،‬أو‬ ‫اﻷﺷ ﯾ ال ﺎﻟ‬
‫ر اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫ر اﻟ ﺎص ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬
‫ر ‪.‬‬ ‫وأﻫ ن اﻟ‬ ‫أﺧﻒ اﻟ ﻔ ﺗ‬ ‫ﯾﺗ‬ ‫‪‬‬
‫ر ﯾ ال ﻘ ر اﻹﻣ ﺎن‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ر اﻷﻋﻠﻰ‪.‬‬ ‫ر اﻷدﻧﻰ ﻟـ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪‬‬

‫وأﻋ‬ ‫ر‬ ‫اﻟ ﺎرع دﻓﻊ أﺷ اﻟ‬ ‫إذا ﺗﻌﺎرض ﺷ ان أو ﺿ ران ﻗ‬ ‫‪‬‬
‫)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻫ ﺎ‪ ،‬ﻫ ا‬ ‫ﺄ‬ ‫ر‬ ‫اﻟ‬ ‫ﯾ ﻓﻊ أﻋ‬ ‫اﻟ زﺔ ‪” :6‬إن اﻟ ﺎرع اﻟ‬ ‫ﻗﺎل اﺑ‬
‫ﻠ ﺔ ون أ ﺎﻩ ﻣ أ ﺎﻩ“)‪.(2‬‬ ‫ﻫ اﻟﻔﻘﻪ واﻟ ﺎس واﻟ‬

‫ﺗ ك أﻋ ﻬ ﺎ إﻻ ﻔﻌﻞ‬ ‫و ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪” :6‬و ﻟ إذا اﺟ ﻊ ﻣ ﻣﺎن ﻻ‬

‫ﻘﺔ‪ ،‬ون ﺳ ﻲ ذﻟ ﺗ ك واﺟ ٍ ‪،‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻷدﻧﻰ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎل ﻣ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫أدﻧﺎﻫ ﺎ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﻟﻌ ٍر وﻓﻌﻞ‬ ‫و ﻘﺎل ﻓﻲ ﻣ ﻞ ﻫ ا ﺗ ك اﻟ اﺟ‬ ‫وﺳ ﻲ ﻫ ا ﻓﻌﻞ ﻣ ٍم ﺎﻋ ﺎر اﻹ ﻼق ﻟ‬
‫ورة أو ﻟ ﻓﻊ ﻣﺎ ﻫ أﺣ م“)‪.(3‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ أو ﻟﻠ‬ ‫م ﻟﻠ‬ ‫اﻟ‬

‫م‪،‬‬ ‫ﯾ ﻲ اﻟ‬ ‫ﻠﻲ ﻣ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬

‫ٍ‬ ‫إﻟﻰ أ‬ ‫ﻛ ﺎ أﻧﻪ إذا ﺗﻌﺎرض ﻣ ﻣﺎن ﯾ‬
‫ّ‬
‫ﺎت‪ ،‬وﻫ ﺎ ﺣﺎﻟ ﺎن‪:‬‬ ‫ورﺎت واﻟ ﺎﺟ ﺎت واﻟ‬ ‫ﺎت اﻟ ﻼﺛﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫وﻟﻰ أ ﻣ‬
‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺷ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻠﻲ واﺣ ٍ ﻓﻔﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻧ ازن ﺑ‬
‫أن ﯾ ﻌﻠﻘﺎ ٍ‬ ‫أ‪.‬‬

‫ﻔﻰ‪.426/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫اﻟ زﺔ‪ ،‬ص‪.243 :‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬اﺑ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ ق اﻟ‬
‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.57/20 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﻣ‬
‫‪- [ 96 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أو ﻋ م ﺷ ﻟﻬﺎ أو ﺗ ﻘ ﻬﺎ أو ﻋ م ﺗ ﻘ ﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻧ اﻋﻲ ﺗ ﺗ‬ ‫ﻣ ﻠﻔ‬ ‫أن ﯾ ﻌﻠﻘﺎ ﻠ‬ ‫ب‪.‬‬

‫ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ةٌ ﻧ‬ ‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﻲ اﻟ ﻓﻊ‬ ‫واﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬

‫أﺧﻒ ﻣ ﺣ ﻣﺔ‬ ‫إﻟﻰ أﻛﻞ ﻣﺎل ﻏ ﻩ أﻛﻠﻪ ﻷن ﺣ ﻣﺔ ﻣﺎل اﻟﻐ‬ ‫إذا اﺿ‬ ‫‪-1‬‬
‫ﺑ ٍل)‪.(2‬‬ ‫ﻣ إﺗﻼف ﻣﺎل اﻟﻐ‬ ‫أﻋ‬ ‫اﻟ ﻔ ‪ ،‬وﻓ ات اﻟ ﻔ‬

‫ﺎل ﻏ ﻫﺎ‬ ‫ﺎﻟﻬﺎ أو‬ ‫ﺎﻟ ٌ اﻣ أة ﻋﻠﻰ اﻟ ﻧﺎ وﻻ ﯾ ﻬﺎ إﻻ ﺎﻓ اء‬ ‫ﻩ‬ ‫أن‬ ‫‪-2‬‬
‫ﻓ ﻠ ﻣﻬﺎ ذﻟ ﻋ إﻣ ﺎﻧﻪ)‪.(3‬‬

‫إذا ﺗﻔﺎوت اﻟ ﺎم ﻓﻲ اﻟﻔ ق ﻗ ﻣ ﺎ أﻗﻠﻬ ﻓ ﻗﺎ‪ ،‬ﻷﻧﺎ ﻟ ﻗ ﻣ ﺎ ﻏ ﻩ ﻟﻔﺎت ﻣ‬ ‫‪-3‬‬

‫ﻣ ﺎﻟﺢ اﻹﺳﻼم إﻻ ﻋ ﺗﻌ ر اﻟ ﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ز ﺗﻔ‬ ‫ﻟ ﺎ ﻋ ﻪ ﻏ ﻰ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ ﺄﺳ ﻫﺎ)‪.(4‬‬ ‫أﻣ ال اﻷﯾ ﺎم ﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻣ ال اﻟ‬ ‫ز ﻫ ا ﻟ ﺎﻋ‬ ‫ﻟ‬

‫ﻪ رﺗ ﺔ اﻻﺟ ﻬﺎد وذﻟ ﻋ‬ ‫ﻟ ﺗ ﻓ‬ ‫ﻟ‬ ‫أﺟﺎز اﻟﻌﻠ ﺎء اﻧﻌﻘﺎد اﻹﻣﺎﻣﺔ اﻟ‬ ‫‪-4‬‬
‫ر ﻓﻲ ﺗ ك‬ ‫ر ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫وأﻋ‬ ‫دﻓﻌﺎ ﻷﺷ اﻟ‬ ‫ﻬ ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺧﻠ اﻟﻌ‬
‫دون إﻣﺎ ٍم وﻣﺎ ﯾ ﺗ ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﺿ ﺎع اﻟ ﻔ س واﻷﻣ ال واﻷﻋ اض و ﻊ اﻟﻌ و وﺛ ران‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫ر اﻟ ﺎﺻﻞ ﻔ ات رﺗ ﺔ اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓﻲ اﻹﻣﺎم)‪.(5‬‬ ‫أﺷ ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟﻔ‬
‫ﻟﻺﻣﺎﻣﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬أﻧﻪ‪ :‬ﻟ ﺗﻌ ر وﺟ د اﻟ رع واﻟﻌﻠ‬ ‫و‬

‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.217 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.131/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.176/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.122/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ص‪.86 :‬‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫‪:‬ﻧ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 97 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻟﻪ ﺷ ﺔٌ‬ ‫ﺎ ﺎﻧﻌﻘﺎد إﻣﺎﻣ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧﺎ إن ﺣﺎوﻟ ﺎ اﺳ اﻟﻪ و ﺎﻧ‬ ‫ﺻ ﻓﻪ إﺛﺎرة ﻓ ٍﺔ ﻻ ﺗ ﺎق ﺣ‬

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ر ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻔ ﺔ ﯾ‬ ‫ﻣ ﻬٌ ﺑﻬﺎ ﻓﺈﻧﺎ ﺳ ك ﻓ ًﺔ ةً‪ ،‬ﻓ ﺎ ﯾﻠﻘﻰ اﻟ ﻠ ن ﻣ اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ ﺷﻐﻔﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﻔ ﺗﻬ ﻣ ﻧﻘ ﺎن ﻫ ﻩ اﻟ و اﻟ ﻲ أﺛ ﻟ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾﻬ م أﺻﻞ اﻟ‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺎ أن ﻓﻲ ﺧﻠ اﻟ ﻠ ﻋ اﻹﻣﺎم ﻓ ﺎدا ﻟﻸﻗ‬ ‫ا‪،‬‬ ‫ا وﻬ م ﻣ‬ ‫ﯾ ﻲﻗ‬ ‫ا ﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺎﻟ‬
‫ورة)‪.(1‬‬ ‫ﺔ إﻣﺎﻣ ﻪ ﻟﻠ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻟ ﺣ‬

‫ﺟ از اﻟ او ﺎﻟ ﺎﺳﺎت إذا ﻟ ﯾ ﺟ ﺎﻫٌ ﻘ م ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎ ﺔ‬ ‫‪-5‬‬

‫إﻻ إذا ﻋﻠ أن اﻟ ﻔﺎء‬ ‫واﻟ ﻼﻣﺔ أﻛ ﻞ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ اﺟ ﺎب اﻟ ﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻻ ز اﻟ او ﺎﻟ‬
‫اء ﻏ ﻫﺎ)‪.(2‬‬
‫دو ً‬ ‫ﻞ ﺑﻬﺎ وﻟ‬

‫ﻟ اﻣ ﻊ ﻣ ﻪ ﻗ ﻞ‪ ،‬ﻓﻠ ﻣﻪ أن ﯾ أر ﻣﻔ ة اﻟﻘ ﻞ‬ ‫إذا أﻛ ﻩ ﻋﻠﻰ ﻗ ﻞ ﻣ ﻠ ٍ‪،‬‬ ‫‪-6‬‬

‫إﻟﻰ أﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬ﻷن ﺻ ﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﻞ أﻗﻞ ﻣﻔ ة‪ ،‬ﻣ إﻗ اﻣﻪ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻟ اﺿ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻣ ﻣﻔ ة أﻛﻞ اﻟ ﺎﺳﺎت‪،‬‬ ‫واﻷﻋ ﺎء أﻋ‬ ‫اﻟ ﺎﺳﺔ وﺟ ﻋﻠ ﻪ أﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ﻣﻔ ة ﻓ ات اﻟ ﻔ‬
‫اﻹﻧ ﺎن أﻗﻞ ﻣ‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻧ ﺎﻧﺎ ﻣ ﺎ أﻛﻞ ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ أﻛﻞ ﻟ‬ ‫وذا وﺟ اﻟ‬
‫اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ ﻓ ت ﺣ ﺎة اﻹﻧ ﺎن)‪.(3‬‬

‫اﻟ ﻠ ﺔ إذا ﺗ ﻓ ت اﻟﻘ ة ﻟ ﻟ ‪ ،‬وﻟ أد إﻟﻰ ﻣﻘ ٍ‬

‫ﻠﺔ‬ ‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻗ ﺎل ﻣﻐ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﺎﻪ‬ ‫ﺣ اﻷﻣﺔ ﻓﻼ ﻌ اﻏ‬ ‫اﻏ‬ ‫ﺗ ﺎء‪ ،‬ﻓ‬ ‫ٍﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻠ ﺔ ﺣ اﻷﻣﺔ ﺗﻔ ﺿﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻔﻲ ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﻔﺔ اﻟ‬ ‫ﺎ وﻻ‬ ‫ﺷ‬

‫ة اﻟﻘ ﻠﻰ‬ ‫ﺄن‬ ‫ﻞ ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬ﻟ ﺄت ﻧ ٌ ﺷ ﻋﻲ ﻔ‬ ‫ﺧ‬ ‫رﻣ‬ ‫ﻘ ل اﻟ‬

‫ٌ‬

‫ل ﻣ ﺗﻌﻠ ﻘﺎت اﻷﺻ ل‪ ،‬ص‪.471-470 :‬‬ ‫‪ :‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪ ،154/1 :‬و ‪ ،178/2‬واﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.132/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.130/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 98 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ف ﻣ ﺣ وث‬ ‫‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫أﺻ ﺎب اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻌ ﯾ ‪ ،‬أو ﻣ ﺟﺎﻧ‬ ‫ﻣ ﺟﺎﻧ‬
‫م ﻗ ﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎل‪ ...‬اﻟ ﻣﺎء اﻟ ﻲ ﺗ ﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺎ اﻏ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ ﻲ اﻟ ﻐ‬ ‫ذﻟ‬
‫اﻟ‬ ‫ﺿر‬ ‫إﻟ ﻬﺎ ﻣ زاو ﺔ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫ﻟﻠ ﻠ ﺔ ﻻ ﯾ‬ ‫ﻓﻲ ﺛ رٍة ﺿ اﻟ ﻐ‬
‫‪ ،‬وﻫﻲ ﺟ ﺔ‬ ‫إﻟ ﻬﺎ ﻣ زاو ﺔ اﻟ ﻗ ف ﻓﻲ وﺟﻪ ﻣﻌ ٍﺔ ﻣ اﻟ ﻌﺎﺻﻲ ﺗ ﺗ‬ ‫اﻟﻌﻘﻠﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾ‬
‫ﻫا‬ ‫أﻻ ﻧ‬ ‫ر ‪...‬‬ ‫ﺎب‪ ،...‬ﺛ إﻧ ﺎ ﻟ ﻧ ﻧﺎ ﻣ زاو ﺔ اﻻﺧ ﺎر ﻷﺧﻒ اﻟ‬ ‫اﻻﻏ‬
‫ر ﻣ‬ ‫ﻟ ﺎ ﯾ ﺄ ﻣ اﺧ ﺎر أﺧﻒ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ ﺎﺿ ة ﻓﻘ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻠ ﺎ أن ﻧ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺢ اﻷﺧﻒ ﺿ ار ﻫ‬ ‫ر‪...‬‬ ‫ﻣ ان اﻟ‬ ‫ﯾ ﻘﻠ‬ ‫أﺿ ار ﺄﺧ ﻌ ﻬﺎ ﺑ ﻗﺎب ﻌ‬
‫ﺢ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ‬ ‫ﺿ ار أﺷ وﻫ ﻗ ﺎل ﻣﻐ‬ ‫إﻟﻰ ﻣ ﺎﻋﻔﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺎن ﻌ‬ ‫اﻷﺷ ﺎﻟ‬
‫راﻵﺧ ‪.‬‬ ‫ﯾ ﻐﻲ أن ﯾﻠ ﺄ إﻟ ﻪ ﻟ ﻔﺎد اﻟ‬ ‫راﻷﺧﻒ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﺎس إﻟﻰ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻫ اﻟ‬

‫ر ‪...‬‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ ﺑ اﻓﻊ اﺧ ﺎر أﻫ ن اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻗ ﺎل ﻣﻐ‬ ‫أﻋ ﻲ‪ :‬إن ﺗ ﺎﻫﻞ اﻟ ﻠ‬

‫ﺔ‪ ،‬وﻗ ﺎل‬ ‫ون ﻣ اﻟﻘ ة اﻟﻌ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻔ ﺳﻬ ﯾ‬ ‫اﻟ ﻘ‬ ‫ﺿﻌﻔ‬ ‫ح ﻣ‬ ‫ﺟﻌﻞ أﺻ ﺎب اﻟ‬
‫أﺻ ﺎب‬ ‫ت اﻟ وب اﻷﻫﻠ ﺔ ﺑ‬ ‫ﻘﺎ ﻟﻠ ﺻ ل إﻟﻰ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ...،‬وﻫ ا‬ ‫أﺻ ﺎب اﻟ‬
‫وﻋﺔ ﺑ ﻋ ﻬ ‪ ...‬إﻧ ﻲ أر أن اﻟ ص ﻋﻠﻰ اﺣ ﺎل‬ ‫ح ﻣ أﺟﻞ اﻟ ﺻ ل إﻟﻰ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋ ﻣ ﺎﻋ ة اﻟ ﺎﺋ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬واﻟ ﻘﺎﻋ‬ ‫ت ﻋﻠﻰ ﻣﻐ‬ ‫ﻞ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ر اﻷﺧﻒ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫‪...‬‬ ‫اﻟ ﻐ‬ ‫ﻫ اﻟ ﺄﺳﺎو ﻋﻠﻰ ﯾ اﻟ ﻔﺎﺣ‬ ‫ﻲ اﻟ ﻠ ﺔ وﺗ ﻬ ﻟ ﻼﻗ ا ﻣ‬ ‫ﻓﻲ وﺟﻪ ﻣﻐ‬
‫أن أﻫ ن‬ ‫ﺔ اﻟ ﺎر ﺔ ﻗ أﺛ‬ ‫ﺟ إﻟﻰ و ﻼت ﺗﻠ اﻷﺿ ار وﻋﻠﻰ ﻫ ا ﺎ أن اﻟ‬ ‫ﻫ اﻟ‬
‫ﺎن أﺷ‬ ‫ﻣﺎ ﻟ‬ ‫إﻟﻰ أﺿ ار أﻛ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ ﻗ أد‬ ‫ت ﻋﻠﻰ ﻣﻐ‬ ‫وﻫ اﻟ‬ ‫ر‬ ‫اﻟ‬
‫رأﯾ ﺎ‬ ‫ت ﻋﻠ ﻪ ﻣ أﺿ ٍار وﻓ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ ﻫ أﺧﻒ ﻣ اﻟ‬ ‫ن ﻗ ﺎل ﻣﻐ‬ ‫ر ‪ ...‬ﺳ‬ ‫اﻟ‬
‫ة اﻟ ﺎرﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ“)‪.(1‬‬ ‫اﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣ‬ ‫ﻣ‬

‫اﻟﻔ ق ﻓﻲ ﺣ اﻷﺋ ﺔ ‪-‬ﻋ ﻋ م وﺟ د اﻟﻌ ل‪ -‬ﻗ ﻣ ﺎ أﻗﻠﻬ‬ ‫رﺗ‬ ‫إذا ﺗﻔﺎوﺗ‬ ‫‪-8‬‬

‫ﺔ‪ 190/1 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻬﺎد واﻟﻘ ﺎل ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪- [ 99 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎع‪ ،‬وﻓ‬ ‫ﺎﻧ ﻬﺎك ﺣ ﻣﺔ اﻷ‬ ‫اﻵﺧ‬ ‫أﺣ اﻷﺋ ﺔ ﻘ ﻞ اﻟ ﻔ س وﻓ‬ ‫ﻓ ﻗﺎ‪ ،‬ﻣ ﻞ إن ﺎن ﻓ‬
‫ﺎع‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻌ ر‬ ‫ﺎﻟ ﻌ ض ﻟﻸﻣ ال‪ ،‬ﻗ ﻣ ﺎ اﻟ ﻌ ض ﻟﻸﻣ ال ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌ ض ﻟﻠ ﻣﺎء واﻷ‬ ‫اﻵﺧ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬ ‫ﺎع ﻋﻠﻰ ﻣ ﯾ ﻌ ض ﻟﻠ ﻣﺎء‪ ،‬و ﻟ ﯾ ﺗ‬ ‫ﺗﻘ ﻪ ﻗ ﻣ ﺎ اﻟ ﻌ ض ﻟﻸ‬
‫ﻣ ﻬﺎ واﻷﺻﻐ ﻋﻠﻰ اﺧ ﻼف رﺗ ﻬﺎ)‪.(1‬‬ ‫واﻟ ﻐ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻧ ب واﻷﻛ‬

‫ﻓﻪ ﻣﻊ‬ ‫ز اﻟﻘ ﺎل ﻣﻊ أﺣ ﻫ ﺎ ﻹﻗﺎﻣﺔ وﻻﯾ ﻪ وداﻣﺔ ﺗ‬ ‫ﻘ ل اﻟﻌ ‪” :6‬ﻓﺈن ﻗ ﻞ‪ :‬أ‬

‫ﻣ اﻟ ﻔﺎوت ودرءا ﻟﻸﻓ‬ ‫ﻣﻔ ﺗﻲ اﻟﻔ ﻗ‬ ‫ﻪ؟ ﻗﻠ ﺎ‪ :‬ﻧﻌ دﻓﻌﺎ ﻟ ﺎ ﺑ‬ ‫إﻋﺎﻧ ﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌ‬
‫اﻟ ﺎﻟ ﻋﻠﻰ ﻓ ﺎد اﻷﻣ ال دﻓﻌﺎ ﻟ ﻔ ة‬ ‫ﺎل ﻣ ﺟﻬﺔ أﻧﺎ ﻧﻌ‬
‫ﻓﺎﻷﻓ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫ ا وﻗﻔﺔٌ وﺷ ٌ‬
‫ﺎع دﻓﻌﺎ ﻟ ﻔ ة اﻟ ﻣﺎء وﻫﻲ‬ ‫اﻷ ﺎع وﻫﻲ ﻣﻌ ٌﺔ‪ ،‬و ﻟ ﻧﻌ اﻵﺧ ﻋﻠﻰ إﻓ ﺎد اﻷ‬
‫ﻞ‬ ‫ًﺔ ﺑﻞ ﻟ ﻧﻬﺎ وﺳ ﻠ ًﺔ إﻟﻰ ﺗ‬ ‫ﺔ ﻻ ﻟ ﻧﻬﺎ ﻣﻌ‬ ‫ز اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺔٌ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻣﻌ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻟ ﻔ ة‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ ﺗﻔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‪ ،‬و ﻟ إذا ﺣ ﻞ ﺎﻹﻋﺎﻧﺔ ﻣ ﻠ ﺔٌ ﺗ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ ﻔ ة واﻟﻔ ة“)‪.(2‬‬ ‫ﻣ أﯾ‬ ‫اﻷﺣ ار اﻟ ﻠ‬ ‫اﻷﺳ‬ ‫ﺗ ل اﻷﻣ ال ﻓﻲ ﻓ‬

‫ﺎ‬ ‫إذا ﺎن ﯾ ﺗ ﻋﻠﻰ إﻧ ﺎرﻩ ﺿ ٌر أﻋ ‪،‬‬ ‫ز اﻟ ت ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪-9‬‬

‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬إذا ﺎن ﯾ ﺗ ﻋﻠﻰ اﻟ وج ﻋﻠ ﻪ ﺷٌ أﻋ )‪.(3‬‬ ‫ﺗ ز ﺎﻋﺔ اﻷﻣ‬

‫ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬أﻣﺎ إن أر ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻣ ﻐﻠ ﺎ وﻋ ﻩ ﺳ ٌ و ﻩ ﻗ ٌح وﻋﻠ أﻧﻪ ﻟ أﻧ‬

‫ﻋﻠ ﻪ ﻟ ب اﻟﻘ ح وﺿ ب رﻗ ﻪ‪ ،‬ﻓﻬ ا ﻣ ﺎ ﻻ أر ﻟﻠ ﺔ ﻪ وﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ﻋ اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫أﺛ ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻬﻼك ﻣ ﻏ‬ ‫اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﻠ ب أن ﯾ ﺛ ﻓﻲ اﻟ ﯾ أﺛ ا و ﻔ ﻪ ﺑ ﻔ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻌ‬
‫ن ﺣ اﻣﺎ“)‪.(4‬‬ ‫وﺟﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾ ﻐﻲ أن‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.123/1 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.414 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫)‪ -(4‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪.404/2 :‬‬
‫‪- [ 100 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ‬ ‫واﻟ ﺎر اﻟ ﻔﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﻫﻞ واﻟ ﻔ ﻲ اﻟ ﺎﺟ‬ ‫ﻊ اﻟ‬ ‫أﻓ ﻰ اﻟﻌﻠ ﺎء‬ ‫‪-10‬‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ر ﻣ اﻷول ﻓﻲ اﻷﺑ ان‪ ،‬وﻣ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟ ﯾ ‪ ،‬وﻣ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻣ اوﻟ ﻬ اﻟ ﻬ ﺔ‪ ،‬ﺧ ﺔ اﻟ‬
‫ر اﻷﻋ )‪.(1‬‬ ‫ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫ر اﻷﺧ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫اﻷﻣ ال‪ ،‬ﻓ‬

‫اﻟ ﺎس واﻟ ﺎﻧﻲ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﻷن اﻷول ﻔ‬ ‫‪ ،‬واﻟ ﺎﻓ اﻟ‬ ‫ز ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﺣ اﻟ‬ ‫‪-11‬‬
‫ﻟ ﻓﻊ اﻷﻋ )‪.(2‬‬ ‫ر اﻷﺧ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﯾ ﻋ ﻫ إﻟﻰ اﻟ ﻔ و ﻬ م دﯾ ﻬ ﻓ‬

‫ق ﻫ ﺎ ﻣ ﻠﺔٌ ﺄﻣ ٍ ﺿ ورٍ ﯾ ﻞ‬ ‫‪ -12‬اﻟ ب ﻋﻠﻰ اﻟﻌ و واﺟ ٌ ﻷن ﻣﻔ ة اﻟ‬

‫ﺎﺟﻲ‬
‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻔ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ وﻣ ﺎﻟ ﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ب ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻓﻬ ﻣﻔ ةٌ ﻣﻘ ﻣﺔ ﻣ ﻠ ٌﺔ‬
‫ﺎﻟﻲ)‪.(3‬‬
‫ٍ‬ ‫أو‬

‫ﻣﻔ ةٌ إﻻ أن اﻟ ﻔ ة اﻷوﻟﻰ أﻋ‬ ‫زﻎ اﻟﻌﻘ ل ﻣﻔ ةٌ‪ ،‬وﻣ ﻊ ﺣ ﻪ اﻟ أ واﻟﻔ‬ ‫‪-13‬‬

‫ﻓﻲ رﺗ ﺔ اﻟ ﺎﺟ ﺎت‪ ،‬ﻓ ﻘ م ﻓﻲ اﻟ ﻓﻊ اﻟ ﻔ ة‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻌﻠ أن ﻠ ﺎ اﻟ ﻔ ﺗ‬ ‫ﺑ ﺎ اﻷوﻟﻰ أﺧ‬
‫ﻪ اﻷﻓ ﺎر اﻵﺛ ﺔ)‪.(4‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ر اﻟ‬ ‫ﻠﺔ ﺎﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟ‬

‫ﻞ‬ ‫ﺎﻟﻲ ﻓﺈذا ﺎن اﻟ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫‪ -14‬ﺳ اﻟﻌ رة واﺟ ٌ ﺎﻟﻲ وﺗ‬
‫ٌ‬
‫ﻣ ﻣﻔ ة ﺗ ك‬ ‫اﻟ ﺎﻟﻲ أﻛ‬ ‫ﯾ د إﻟﻰ ﻒ اﻟﻌ رة ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ز ﻷن ﻣﻔ ة ﺗ ك اﻟ اﺟ‬
‫اﻟ ﺎﻟﻲ)‪.(5‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻣ ﻧﻘﻠﻪ ﻋ ﻬﺎ اﻧ ﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ن وﻧ ﻫﺎ‪ ،‬وﺧﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫إذا ﺎن اﻟ ﺟﻞ ﻣ ﻐﻼ‬ ‫‪-15‬‬

‫‪ ،96/1 :‬وﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.416 :‬‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪ ،417/1 :‬وﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.416 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.219 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.221 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪ ،155/1 :‬وﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت ﻟﻠ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.221 :‬‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 101 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﺿﻼل‬ ‫ﻓ ﻋﻪ و ﻪ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻷن ﺿﻼل اﻟ ع أﺧ‬ ‫اﻟ ع واﻟ ﻼل واﻟ‬ ‫إﻟﻰ‬

‫ﺿ رﻩ ﺻﺎﺣ ﻪ إﻟﻰ ﻏ ﻩ)‪.(1‬‬ ‫ﻔ ﻩو ﻌ‬ ‫اﻟ ﻬ ات ﻷﻧﻪ ﯾ ﺎول اﻟ ﯾ‬

‫اﻟ زﺔ ‪ 6‬ﻋ اﻹﻣﺎم اﺑ ﺗ ﺔ‬ ‫ﺎ ﻣﺎ ذ ﻩ اﻹﻣﺎم اﺑ‬ ‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ أ‬ ‫‪-16‬‬

‫‪ 6‬أﻧﻪ ﻣ ﺎﻟ ﻓﻲ ﺎﻫ دﻣ وﻫ ﺳ ﺎر ‪َ ،‬ﻓ َﻬ ﻌ ُ ﺗﻼﻣ ﻩ ﺎﻹﻧ ﺎر ﻋﻠ ﻬ ‪ ،‬ﻓ ﻬﺎﻫ‬
‫ﻋ ذﻟ ‪ ،‬وﻗﺎل‪” :‬ﻟ أﻓﺎﻗ ا ﻣ ﺳ ﻫ ﻟ ﺧﻠ ا اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻬ ا اﻷﻋ اض‪ ،‬وﻧﻬ ا اﻷﻣ ال‪ ،‬وﻗ ﻠ ا‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟ ﺗ ﻞ ﻣﻔ ة ﺷ ﻬ ‪ ،‬أو‬ ‫اﻟ ﻗﻌﺔ وﻟ ﺗ ﺗ‬ ‫وأﻓ وا“)‪ (2‬ﻓ ﻓﻊ ‪ 6‬اﻟ ﻔ ة اﻟ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻓ ات ﻣ ﻠ ٍﺔ ﺻﻐ ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻹﻧ ﺎر ﻋﻠ ﻬ و ﻔﻬ ﻋ ﺷ ب اﻟ‬

‫)ﺣﻔ اﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎب ﺗﻘ‬ ‫ز ﻗ ﻊ اﻟ اﻟ ﺂﻛﻠﺔ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ وح‪ ،‬وذﻟ ﻣ‬ ‫‪-17‬‬

‫اﺗﻘﺎء ﻟﻠ ﻔ ة اﻟ‬
‫ﺣﻔ اﻟ ء(‪ ،‬وﺗ ﻞ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻐ اﻟ ﻲ ﻫﻲ ﻣﻔ ة ﻗ ﻊ اﻟﻌ ‪ً ،‬‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟ ﻠﺔ ﻔ ات اﻟ ﻔ ‪ ،‬و ﻘﺎس ﻋﻠﻰ ذﻟ ﻗ ﻊ اﻹﻧ ﺎن ﻗ ﻌﺔ ﻣ ﺟ ﻩ ﻋ ﺷ ة اﻟ‬
‫ﻠﻪ)‪.(3‬‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ اﻟ‬ ‫واﻗ ﺎﺗﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻟ ﺟﺎﺋ‬

‫ﺿ ور ‪ ،‬وﻣﻘﺎ ﻌﺔ ٍ‬
‫دوﻟﺔ ﺎﻓ ٍة‬ ‫‪ -18‬اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎة ﻓ د أو أﻓ اد ﻣ اﻟ ﻠ‬
‫ٌ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈذا أرﻏ دوﻟﺔ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻌ اﻟ‬ ‫وﻟﺔ ﻣ ﻠ ٍﺔ ﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻷن ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎ ﻌﺔ ﻗ ﺗ‬
‫ﻟ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗ ﻠ ﻓ ٍد أو أﻓ اد ﻣ رﻋﺎ ﺎﻫﺎ إﻟﻰ ﺗﻠ اﻟ وﻟﺔ ﻟ ﻘ ﻠﻬ ‪ ،‬ﻓﻌﻠ ﻬﺎ أن ﺗ ﻞ ﺳﻠ ﺎت ﻫ ﻩ‬
‫ﺎة‬ ‫أن ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎ ﻌﺔ ﺳ ﻌﻘ ﻬﺎ ﻫ م واﻋ اء ﯾ د‬ ‫إذا أ ﻘ‬ ‫اﻟ ﻘﺎ ﻌﺔ وﻻ ﺗ ﻠ ﻬ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟ‬
‫ة)‪.(4‬‬ ‫اﻟ ﺎس و ﻌ ض اﻟ ﻼد ﻟﻠ اب‪ ،‬ﺟﺎز ﻟﻬﺎ اﻟ ﻠ درءا ﻟﻠ ﻔ ة اﻟ‬

‫ﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻋ م وﺟ د ﻣ ﯾ ﻓ‬
‫ٍ‬ ‫ﺧ وج اﻟ أة ﻣ ﺑ ﻬﺎ أﺛ ﺎء اﻟﻌ ة ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻠ ٌﺔ‬ ‫‪-19‬‬
‫ّ‬
‫‪ :‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.340/4 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫)‪ -(2‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫ﻔﻰ‪.422-421/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.202 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 102 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ز ﻟﻬﺎ اﻟ وج ﻟﻘ ﺎء ﺣ اﺋ ﻬﺎ)‪.(1‬‬ ‫ﺎﺟﻲ أو ﺿ ورٍّ ‪ ،‬ﻟ ﻟ‬

‫ٍ‬ ‫ﻟﻬﺎ اﺣ ﺎﺟﺎﺗﻬﺎ ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻌﻠﻘﺔٌ‬
‫ّ‬
‫وﻫﻲ‬ ‫ﻣ ﻣﻔ ٍة أﻛ‬ ‫ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ﺎو ﺔ ﻣﻔ ةٌ‪ ،‬وﻟ ﻪ أﺟ‬ ‫اﻟﻌﻼج ﺎﻷدو ﺔ اﻟ‬ ‫‪-20‬‬
‫ﺎﻧ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻔ ة اﻷﻣ اض اﻟ‬

‫ا‪ ‬ا‪ :‬ا‪  ‬ر درء ‪ ‬ا‪ ‬وا‪  ‬ا‪ ‬ا‪‬‬

‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ ‪:‬‬ ‫ﻋ ﺗﻌ ر درء ﺟ ﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬وﻋ ﺗ ﺎو ﻬﺎ ﯾ‬

‫ان أﺣ ُ ﻫ ﺎ ﻣ اﻟ ق واﻵﺧ ﻣ اﻟﻐ ب‪ ،‬ﻓ ﻌ ر دﻓﻌﻬ ﺎ ﺟ ﻌﺎ‪،‬‬

‫َﻋ ُ و ِ‬ ‫ﻟ ﻗ اﻟ ﻠ‬
‫دﻓﻌ ﺎ أﺿ ﻫ ﺎ أو أﻛ ﻫ ﺎ ﻋ واﻧﺎ وﻧ ﺎ ﺔ ﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟ ﺗ ﺎﻓﺄ اﻟﻌ وان ﻣ ﻞ وﺟﻪ ﻓﻲ‬
‫ﻧﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻋ ﺗﻌ ر اﻟ ﻊ)‪.(2‬‬ ‫اﻟﻘ ب واﻟ ﻌ وﻏ ﻫ ﺎ ﺗ‬

‫أو ﻋ ﺗ ﺎو ﻬﺎ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫اﻟ ﻗﻒ‪ ،‬وذﻟ ﻋ اﻟ ﻬﻞ ﺑ ﺟ ﺢ ﻌ‬

‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ ‪:‬‬

‫ﺷ‬ ‫ن إﻻ ﺑ ﻐ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻋﻠ ر ﺎن اﻟ ﻔ ﺔ أﻧﻬ ﻻ‬ ‫إذا اﻏ ﻠ اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ون‬ ‫ﻗ ﻋﺔ ﻷﻧﻬ‬ ‫ﺎﻟﻘ ﻋﺔ وﻻ ﻐ‬ ‫ز إﻟﻘﺎء أﺣ ﻣ ﻬ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎن ﻟ ﻒ اﻟ ﻔ ﺔ ﻓﻼ‬
‫ﻟﻪ ﻣ م)‪.(4‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﻗ ﻞ ﻣ ﻻ ذﻧ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌ‬

‫ٍﺔ وأﺷ ﻓ ا ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻼك‪،‬‬ ‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ ﻟ أن ﺟ ﺎﻋﺔ وﻗﻌ ا ﻓﻲ ﻣ‬ ‫‪‬‬

‫ﺄﻗﻞ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ز ذﻟ ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ ﺣ ﺎة اﻟ ﺄﻛ ل ﻟ‬ ‫ﻟ أﻛﻠ ا ﻣ ﻬ واﺣ ا ﻧ ا‪ ،‬ﻻ‬

‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.220 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.135/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،7/1 :‬و ‪.130/1‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪.421/1 :‬‬ ‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،134/1 :‬واﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 103 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻘﺎء اﻵﻛﻠ )‪.(1‬‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ٍ‬
‫ﺄﻧﺎس ﺟ ﺣﻰ‪ ،‬إذا ﻋﻠ أﻧﻪ ﻟ ﻣ‬ ‫ﺎن ﻋﻠﻰ إﻧ ٍ‬
‫ﺎن ﻣ ﻔ فٍ‬ ‫ﻟ ﺳﻘ إﻧ ٌ‬ ‫‪‬‬
‫واﻻﻧ ﻘﺎل ﺟ ﻌﺎ‪ .‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ‬ ‫ﻣ ﺎﻧﻪ ﻗ ﻞ ﻣ ﺗ ﻪ‪ ،‬وﻟ اﻧ ﻘﻞ ﻗ ﻞ ﻏ ﻩ‪ ،‬ﻓ ﻬﻰ ﻋ اﻟ‬
‫وﻻ‬ ‫‪ ‬ﻓ ﻬﺎ ﻓﻼ ﯾ ﻣ‬ ‫ﺎر ﻓﻲ ﺻ رة اﻟﻘ ﻞ أن ﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺣ‬ ‫رة‪” :‬واﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫ﻓﻼ ﻌ ﻲ وﻻ ﺗ ﻠ‬ ‫اﻟﻌ وان‪ ،‬ون ﻟ ﻘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ اﻻﺑ اء اﻧ‬ ‫إن ﺗﻌ‬ ‫اﻧ ﻘﺎل‪ ،‬وﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻪ“)‪.(2‬‬

‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻟﻌ م وﺟ د اﻟ ﺟﺢ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺄﻟﺔ ﯾ ﻗﻒ ﻋ اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺎر ﻻ ﯾ ﺟﻰ اﻟ ﻼص ﻣ ﻬﺎ ﻓﻌ وا ﻋ اﻟ‬ ‫ﻟ وﻗﻊ ﺑ ﺎن اﻟ ﻔ ﺔ ٌ‬ ‫‪‬‬

‫ﺗ ﻠﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻠ ﺄﻧﻪ ﻻ ﻧ ﺎة ﻟﻬ ﻣ آﻻﻣﻬﺎ إﻻ ﺎﻹﻟﻘﺎء اﻟ ﻐ ق‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻﺢ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻠ ﻣﻬ اﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟ إذا ﺗ ﺎوت ﻣ ﺗﺎ اﻹﺣ اق واﻹﻏ اق‪ ،‬ﻷن ﻹﻗﺎﻣ ﻬ ﻓﻲ اﻟ ﺎر ﺳ ٌ ﻣﻬﻠ ٌ ﻻ اﻧﻔ ﺎك‬
‫نﻋ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷ ة اﻷﻟ‬ ‫ﻋ ﻪ‪ ،‬و ﻟ إﻏ اق أﻧﻔ ﻬ ﻓﻲ اﻟ ﺎء ﻻ اﻧﻔ ﺎك ﻋ ﻪ‪ ،‬ﻷن اﻟ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻟ اﻟ ﺎر ﻓ ﻘﻰ ﻣﻔ ةٌ ﻻ ﻓﺎﺋ ة ﻟﻬﺎ)‪.(3‬‬ ‫أﻣﻞ اﻟ ﺎة‪ ،‬وﻫ ﺎ ﻻ ﻓﺎﺋ ة ﻣ اﻟ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﻮازﻧﮥ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ واﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ‬

‫إذا اﺟ ﻌ اﻟ ﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﺟﻠ اﻟ ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ ﻣﺎ أﻣ ‪ ،‬ﻓﺈن‬

‫دة‪ ،‬وﻋ اﻟ ﺎو ﯾ‬ ‫ﺗﻌ ر ذﻟ ﻧﻠ ﺄ إﻟﻰ اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ اﻟ ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ وﻓ ﻗ اﻋ ﻣ ٍ‬
‫ﻬﺎد وﻋ ﺎل ﻧ ٍ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋ ﯾ ﻗﻒ ﺣ ﻰ ﻬ ﻟﻪ اﻟ ﺟﺢ‪.‬‬‫ﺑ ﻬﺎ ﻌ اﺟ ٍ‬

‫ﻔﻰ‪.421/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ل ﻣ ﺗﻌﻠ ﻘﺎت اﻷﺻ ل‪ ،‬ص‪.199 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.138/1 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 104 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﻊ ﺑ ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻘ م‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪” :6‬اﻟ ﻌﺎرض إﻣﺎ ﺑ‬

‫اﻟ ﻠ ﻣ ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﻓﻊ أﺳ ءﻫ ﺎ ﺎﺣ ﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟ ﺟ ح‪ ،‬وﻣﺎ ﺑ‬ ‫أﺣ ﻬ ﺎ ﺑ ﻔ‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺔ ﻣ ﻠ م ﻟ ﻗ ع اﻟ‬ ‫ﺑ ﻬ ﺎ‪ ،‬ﺑـﻞ ﻓﻌﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ‬ ‫ﺣ ﺔ وﺳ ﺔ ﻻ‬ ‫أدﻧﺎﻫ ﺎ وﻣﺎ ﺑ‬
‫ﺔ“)‪.(1‬‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﺔ وﻣـ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺟـﺢ اﻷرﺟﺢ ﻣـ ﻣ ﻔﻌﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ ﻣ ﻠ م ﻟ ك اﻟ‬ ‫وﺗـ ك اﻟ‬

‫ﺎت‪ ،‬أو‬ ‫ﺎت واﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫و ﻘ ل ﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ آﺧ ‪” :‬إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬
‫ﺎت‬ ‫ﺗ ﺟ ﺢ اﻟ اﺟﺢ ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈذا ازدﺣ اﻟ ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬واﻟ ﺎت واﻟ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺗ اﺣ‬
‫ﻞ ﻣ ﻠ ٍﺔ ودﻓﻊ‬ ‫ﺎ ﺗ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣ واﻟ ﻬﻲ ون ﺎن ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﺗﻌﺎرﺿ‬
‫ﻞ ﻣ اﻟ ﻔﺎﺳ أﻛ‬ ‫ﺎﻟﺢ أو‬ ‫ﻔ ت ﻣ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎرض‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن اﻟ‬ ‫ﻣﻔ ة ﻓ‬
‫اﻋ ﺎر ﻣﻘﺎدﯾ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﻣﻔ ﺗﻪ أﻛ‬ ‫ن ﻣ ﻣﺎ إذا ﺎﻧ‬ ‫ﻣﺄﻣ ار ﻪ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻟ‬
‫ص ﻟ ﻌ ل ﻋ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﻗ ر اﻹﻧ ﺎن ﻋﻠﻰ اﺗ ﺎع اﻟ‬ ‫ان اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ﻫ‬ ‫اﻟ‬
‫وﻻ اﺟ ﻬ ﺑ أ ﻪ ﻟ ﻌ ﻓﺔ اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ “)‪.(2‬‬

‫ا‪ ‬ا‪‬ول‪ :‬ا‪   ‬ا‪ ‬ودرء ا‪‬‬

‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‬ ‫ﺎﻟﺢ ودﻓﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ﻣﺎ أﻣ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻷﺻﻞ ﺟﻠ‬
‫ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﻌﻠ ﺎ ذﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫‪” :6‬إذا اﺟ ﻌ ﻣ ﺎﻟﺢ وﻣﻔﺎﺳ ‪ ،‬ﻓﺈن أﻣ ﺗ‬
‫َ ُ‬
‫ا ا َ َ ا ْ َ َ ْ ُ ْ ﴾ ]اﻟﺗﻐﺎﺑن‪.(3)“[16 :‬‬ ‫اﻣ ﺎﻻ ﻷﻣ ﷲ ﻓ ﻬ ﺎ‪ ،‬ﻟﻘ ﻟﻪ ‪﴿ :‬‬

‫ا‪ ‬ا‪‬م‪ :‬ا‪  ‬ا‪ ‬وا‪‬‬

‫ﻠ ﺔ ودرء اﻟ ﻔ ة ﻧﻠ ﺄ إﻟﻰ اﻟ ﺟ ﺢ‪ ،‬ﻘ ل اﻟﻌ اﺑ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫إذا ﻟ ﯾ اﻟ ﻊ‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.51/20 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﻣ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.129/28 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫)‪ –(3‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.136/1 :‬‬
‫‪- [ 105 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬ﺗﻘ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺟ ﺣﺔ ﻣ ٌد ﺣ ٌ ‪ ،‬ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ‬

‫اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺟ ﺣﺔ ﻣ ٌد ﺣ ٌ ‪ ،‬اﺗﻔ اﻟ ﺎء ﻋـﻠﻰ ذﻟ “)‪.(1‬‬

‫و ن اﻟ ﺟ ﺢ ﻣ ﻋ ة وﺟ ٍﻩ وﻫﻲ‪:‬‬
‫اﻟ ﻔ ة أﻋ ‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ إذا ﺎﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫درء اﻟ ﻔ ة ون ﻓﺎﺗ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻠ ﺔ أﻋ ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ ة إذا ﺎﻧ‬ ‫ﻠ ﺔ ون ارﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ واﻟ ﻔ ة ﻧﻘ م درء اﻟ ﻔ ة ﻋﻠﻰ ﺟﻠ‬ ‫إن ﺗ ﺎوت اﻟ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻻ ﺗ ك ﻣ ﻠ ﺔ ﻣ ﻘﻘﺔ ﻣ أﺟﻞ ﻣﻔ ة ﻣ ﻫ ﺔ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻐ ﻔ اﻟ ﻔ ة اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﻣ أﺟﻞ اﻟ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺎ اﻟ ﻔ ة وﻻ ﻧ ﺎﻟﻲ ﻔ ات اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﺟ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫أوﻻ‪ :‬إن ﺎﻧ اﻟ ﻔ ة أﻋ‬

‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ وﺟ درء اﻟ ﻔ ة وﻟ أد ذﻟ إﻟﻰ ﻓ ات اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ ة ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫إذا رﺟ‬

‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ ‪:‬‬
‫ﻋ م اﻟ ت ﻘ ﻌﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫ﻗ ﻊ اﻟ اﻟ ﺂﻛﻠﺔ ﻟﻠ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ وح إذا ﺎن اﻟﻐﺎﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻒ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫اﻟ أة إذا ﻟ ﺗ ﻓ‬ ‫از أن ﻌﺎﻟﺞ اﻟ‬ ‫أﻓ ﻰ اﻟﻌﻠ ﺎء‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑ ﺎ اﻟﻌﻼج ﻣ ﻠ ﺔٌ ﺿ ور ﺔٌ)‪.(3‬‬ ‫اﻟﻌ رة ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻠﺔ‬

‫ﺗﻘﺎرن‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻟ‬

‫ٍ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﻓﻲ زﻣﺎﻧ ﺎ ﻣﻊ اﻻﺧ ﻼ ‪ ،‬وﻫ ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻠ ٌﺔ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﻠ اﻟ ﺎﺟﻲ ﻧ ﺎوزﻫﺎ)‪.(4‬‬

‫)‪ –(1‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.8/1 :‬‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.129/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.227 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.228 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 106 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ واﻟ ﻔ ة ﻓ ﻠ م أن ﻧﻘ م درء اﻟ ﻔ ة ﻋﻠﻰ ﺟﻠ اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬إن ﺗ ﺎوت اﻟ‬

‫ﺟﻠ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻬ ﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺎب ﻗﺎﻋ ة‪" :‬درء اﻟ ﻔﺎﺳ أوﻟﻰ ﻣ‬ ‫وﻣ‬

‫ﺎﻟﺢ")‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬

‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟ ‪:‬‬

‫ك اﻟ ﺎم ﻓﻲ اﻟ ﻼة‪ ،‬وﺗ ك‬ ‫اﻟ اﺟ ﺎت دﻓﻌﺎ ﻟﻠ ﻘﺔ‪،‬‬ ‫ﺟ از ﺗ ك ﻌ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺻﺎ اﻟ ﺎﺋ )‪.(2‬‬ ‫ﺎﻣﺢ ﻓﻲ اﻹﻗ ام ﻋﻠﻰ اﻟ ﻬ ﺎت ﺧ‬ ‫ﺎم ﻓﻲ رﻣ ﺎن وﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫وﻣ رات‪ ،‬وﻟ أن ﻓ ﻬﺎ أرﺎﺣﺎ وﻣ ﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﺎت ﻣ ﺧ‬ ‫ﻣ ﻊ اﻟ ﺎرة ﺎﻟ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎن ﻟﻪ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﺎﻓﻊ‪،‬‬ ‫ﺎد ﺔ‪ ،‬و ﻊ ﻣﺎﻟ اﻟ ار ﻣ ﻓ ﺢ ﻧﺎﻓ ة ﺗ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘ ﻧ ﺎء ﺟﺎرﻩ وﻟ‬ ‫اﻗ‬
‫ة أو ﻓ ن‬ ‫اﻧﻪ ﺎﺗ ﺎذ ﻣﻌ‬ ‫ﻓﺎ‬ ‫ف ﻓﻲ ﻣﻠ ﻪ ﺗ‬ ‫ﻊ ﻞ ﺟﺎر ﻣ أن ﯾ‬ ‫و ا‬
‫ان ﺎﻟ اﺋ ﺔ واﻟ ﺧﺎن)‪.(3‬‬ ‫ﯾ ذ ﺎن اﻟ‬

‫ز إﻟﻘﺎء أﺣ ر ﺎب ﺳﻔ ﺔ ﻣﻬ دة ﺎﻟﻐ ق ﻹﻧﻘﺎذ اﻟ ﺎﻗ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﯾ ﻌ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪.3‬‬

‫أو ﻧﻔ س أﺧ‬ ‫ﻹﻧ ﺎء ﻧﻔ‬ ‫ﺎﻟﻘ ﻋﺔ‪ ،‬وﻻ أﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ إﻫﻼك ﻧﻔ‬ ‫واﺣ ﻟﻺﻏ اق‪ ،‬إﻻ أن ﯾ ﻌ‬
‫ﺔ اﻟ م)‪.(4‬‬ ‫ﻊ ﻣ ﺎوون ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬

‫‪.99/1 :‬‬ ‫ﻲ‪ ،145/1 :‬واﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.418 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪.996/2 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪ ،421/1 :‬وﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.134/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 107 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ ون ﺎن ﯾ ﺗ ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻔ ة ﻗ ﻣ ﺎ ﺗ‬ ‫ﻠ ﺔ أﻛ‬ ‫ﺛﺎﻟ ﺎ‪ :‬إن ﺎﻧ اﻟ‬

‫ﺿ ر أو ﻣﻔ ة ﻗﻠ ﻠﺔ‪.‬‬

‫د)‪:(1‬‬ ‫وﻣ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ‬

‫ة‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻐ ة ﺗﻐ ﻔ ﻣ أﺟﻞ اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻐ ﻔ اﻟ ﻔ ة اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﻣ أﺟﻞ اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﻻ ﺗ ك ﻣ ﻠ ﺔ ﻣ ﻘﻘﺔ ﻣ أﺟﻞ ﻣﻔ ة ﻣ ﻫ ﺔ‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ةٌ ﻧ‬ ‫واﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟ‬

‫ﺗ ﺟﻰ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻷن ﺣﻔ‬ ‫إذا ﺎﻧ‬ ‫اﻟ أة اﻟ ﺔ ﻹﺧ اج اﻟ‬ ‫زﺷ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻣ ﻠ ﺔ ﻣ ﻣﻔ ة اﻧ ﻬﺎك ﺣ ﻣﺔ أﻣﻪ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋ ة أن اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻐ ة ﺗﻐ ﻔ ﻣ‬ ‫ﺣ ﺎﺗﻪ أﻋ‬
‫ة)‪.(2‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫أﺟﻞ اﻟ‬

‫ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣﺔٌ‪ ،‬ﻟ ﻪ ﺟﺎﺋٌ إذا أﻛ ﻩ إﻧ ﺎن ﻋﻠﻰ ﺷ ﻪ‪ ،‬ﻷن ﺣﻔ‬ ‫ﺷ ب اﻟ‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟ ﻔ س واﻷ اف أوﻟﻰ ﻣ ﺣﻔ اﻟﻌﻘ ل ﻓﻲ زﻣ ٍ ﻗﻠ ٍﻞ ﻓ ﻐ ﻔ اﻟ ﻔ ة اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﻣ أﺟﻞ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻌ ن ﻣﻘﺎوﻣ ﻬ ﺟﺎز دﻓﻊ‬ ‫‪ ،‬و ﺎن اﻟ ﻠ ن ﻻ‬ ‫ﻟ أﺣﺎ اﻟ ﻔﺎر ﺎﻟ ﻠ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻐ ﻩ‪ ،‬ﻷن ﻣﻔ ة ﻘﺎء‬ ‫ﻣ ﻬ ﺎﻟ ﺎل إذا ﻟ‬ ‫اﺗﻘﺎء ﻟ ﻫ ‪ ،‬و ا اﺳ ﻘﺎذ اﻷﺳ‬
‫اﻟ ﺎل إﻟ ﻬ ‪ً ،‬‬
‫ﻣ ﺑ ل اﻟ ﺎل‪ ،‬و ﻟ أﺟﺎز اﻟﻌﻠ ﺎء دﻓﻊ اﻟ ﺎل‬ ‫اﻷﺳ ﻓﻲ أﯾ ﯾﻬ واﺳ ﺎﻟﻬ ﻟﻠ ﻠ أﻋ‬

‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.419 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫‪.97/1 :‬‬ ‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪ ،141/1 :‬واﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.142/1 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 108 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ٍﺔ ﺿ رﻫﺎ أﺷ ﻣ ﺿ ر دﻓﻊ اﻟ ﺎل)‪ ،(1‬ﻘ ل اﻟﻘ اﻓﻲ‬ ‫ﻘﺎ ﻟ ﻓﻊ ﻠ ٍ أو ﻣﻌ‬ ‫رﺷ ةٌ إذا ﺗﻌ‬
‫إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ راﺟ ٍﺔ‪ ،‬ﺎﻟ ﺳﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﻣ ﻣ ٍﺔ إذا أﻓ‬ ‫مﻏ‬ ‫‪” :6‬ﻗ ﺗ ن وﺳ ﻠﺔ اﻟ‬
‫ن‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻬ ﻣ ﺎ‬
‫ﻓ اء اﻷﺳﺎر ﺑ ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﻔﺎر اﻟ ﻫ ﻣ ٌم ﻋﻠ ﻬ اﻻﻧ ﻔﺎع ﻪ ﺑ ً‬
‫ﺟﻞ ﺄﻛﻠﻪ ﺣ اﻣﺎ ﺣ ﻰ ﻻ ﯾ ﻧﻲ ﺎﻣ ٍأة إذا ﻋ ﻋ دﻓﻌﻪ‬
‫ﻣﺎل ﻟ ٍ‬
‫ﻔ وع اﻟ ﻌﺔ ﻋ ﻧﺎ‪ ،‬و ﻓﻊ ٍ‬
‫ﻋ ﻬﺎ إﻻ ﺑ ﻟ ‪ ،‬و ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﺎرب ﺣ ﻰ ﻻ ﻘﻊ اﻟﻘ ﻞ ﺑ ﻪ و ﺻﺎﺣ اﻟ ﺎل ﻋ ﻣﺎﻟ ٍ‬
‫ﺔ ﺄﻛﻞ اﻟ ﺎل‪،‬‬ ‫ر ﻠﻬﺎ ﻟ ﻓﻊ وﺳ ﻠﺔ اﻟ ﻌ‬ ‫ا‪ ،‬ﻓﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻪ أن‬ ‫‪ 6‬وﻟ ﻪ اﺷ‬
‫ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﻔ ة“)‪.(2‬‬ ‫ﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫وﻣﻊ ذﻟ ﻓﻬ ﻣﺄﻣ ٌر ﻪ ﻟ ﺟ ﺎن ﻣﺎ‬

‫ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﻣ ﻠ ٍﺔ ﺗ‬ ‫درء ﻣﻔ ٍة أو ﺟﻠ‬

‫اﻟ ب ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣ ٌﺔ‪ ،‬وﻣ ﻰ ﺗ‬ ‫‪.4‬‬
‫ز‪،‬‬ ‫ﺟﺎز ﺗﺎرةً‪ ،‬ووﺟ أﺧ ﻣ ﻞ أن ب اﻟ ﺟﻞ ﻋﻠﻰ زوﺟ ﻪ ﻹﺻﻼﺣﻬﺎ وﺣ ﻋ ﺗﻬﺎ‬
‫ﻣ ﻠ ًﺔ ﺗ ﻋﻠﻰ ﻪ أﺑ ﺢ اﻹﻗ ام‬ ‫ﻓﺈذا ﺗ‬ ‫وﻻ ﯾ ﻔﻊ‬ ‫ﻷن ﺢ اﻟ ب اﻟ ﻻ‬
‫اﻟ ﺎس وﻫ أوﻟﻰ ﺎﻟ از ﻟﻌ م‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬و ﻟ اﻟ ب ﻟﻺﺻﻼح ﺑ‬ ‫ﻼ ﻟ ﻠ اﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ﺗ‬
‫ﻣ ﻠ ﻪ)‪.(3‬‬

‫ﺄﻟﻪ ﻘ ل‪:‬‬ ‫ﻗ ﻊﯾ ﻪ‬ ‫ﺎﻟ ﯾ‬ ‫مﻣ‬ ‫ﺊ ﻋ ﻩ ﻣﻌ‬ ‫أن‬ ‫وﻣ اﻟ ب اﻟ اﺟ‬

‫ﺎﻹﻧ ﺎر‪ ،‬وﻫ ﺎ اﻟ ب‬ ‫ﺄﻟﻪ اﻟﻘﺎﺻ ﻋ ﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣ ﺔ‬ ‫ﺊ اﻣ أة ﻋ ﻩ ﺗﻘ‬ ‫ﻣﺎ رأﯾ ﻪ‪ ،‬أو ﺗ‬
‫ﻠ ﺔ ﻣ اﻟ ﺟ ب‬ ‫ﻣ ﺗ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻬﺎ اﻟ ب وذﻟ ﺣ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﯾ ﺎب ﻋﻠ ﻪ اﻹﻧ ﺎن ﻟﻠ‬
‫إﻟﻰ ﺗ ﻘ‬ ‫ﺎع واﻷرواح‪ ،‬وﻟ ﺻ ق ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ اﺿﻊ ﻷﺛ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻔ اﻷﻣ ال واﻷ‬
‫ﺗﻠ اﻟ ﻔﺎﺳ )‪.(4‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﻔﺎﺳ ﺑ ﻔﺎوت رﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬وﺗ ﻔﺎوت رﺗ‬

‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.420 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ﻗﺎﻋ ة اﻟ ﺳﺎﺋﻞ وﻗﺎﻋ ة اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.452/2 ،‬‬ ‫نﺑ‬ ‫)‪ -(2‬أﻧ ار اﻟ وق ﻓﻲ أﻧ اء اﻟﻔ وق‪ :‬اﻟﻔ ق اﻟ ﺎﻣ واﻟ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.152/1 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.153-152/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 109 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ز ﻗ ﻌﻬﺎ ون‬ ‫ﻗ ﻊ اﻟ اﻟ ﺂﻛﻠﺔ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ وح إذا ﺎن اﻟﻐﺎﻟ اﻟ ﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫‪.5‬‬

‫اﻟﻐ ض إ ﺎد‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ وﻫﻲ ﺣﻔ اﻟ وح‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﻛﺎن إﻓ ﺎدا ﻟﻬﺎ ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ ﺗ‬
‫أﻟ اﻟﻘ ﻊ‪ ،‬وﻧ ﺎ اﻟﻐ ض ﺣﻔ اﻟ ﻬ ﺔ)‪.(1‬‬

‫أﻣ ال اﻟ ﺎﻣﻰ واﻟ ﻔﻬﺎء وأﻣ ال‬ ‫ﻌ ﻬﺎ‪ ،‬ﻌ‬ ‫اﻷﻣ ال ﺑ ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫‪.6‬‬
‫‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻔ ﻬﺎ ﻗ ﺻﺎر ﺑ ﻌ ﻬﺎ ﻓﺄﺷ ﻪ ﻣﺎ ﻔ ت ﻣﺎﻟ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟﻐ‬ ‫ﺎﻟﺢ إذا ﺧ‬ ‫اﻟ‬
‫أﺟ ر ﺣﺎرﺳﻬﺎ وﺣﺎﻧ ﺗﻬﺎ)‪.(2‬‬

‫ر إﻟ ﻪ‪،‬‬ ‫واﻟ‬ ‫إﻟ ﻬﺎ ﻣﻔ ﺗﺎن ﻣ ﻣ ﺎن ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎ‬ ‫ﻛ ﻒ اﻟﻌ رات واﻟ‬ ‫‪.7‬‬

‫ﺎ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎن‪ ،‬أو اﻟ اواة أو اﻟ ﻬﺎدات‬ ‫زان ﻟ ﺎ ﯾ‬ ‫اﻷﺳ ﺎر و‬ ‫ﻟ ﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ ﻫ‬
‫أﻫﻼ ﻟﻠ ﻬﺎدة و ﻞ‬ ‫‪ ،‬ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺣ ود ﷲ إن ﺎن اﻟ ﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻓ ج اﻟ اﻧ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ب‪ ،‬أو اﻟ‬
‫ﻷﻧﻪ ﻣﻔ ة‪ ،‬ﻻ ﯾ ﻲ ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﻠ ﺔ)‪.(3‬‬ ‫ﻟ ﻟ‬ ‫اﻟﻌ د‪ ،‬ون ﻟ‬

‫ﺟ از اﻟﻐ و ﻣﻊ اﻟﻔ ة واﻟﻔ ﻘﺔ ﻻ ﯾ ك ﻷﺟﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﻫ ﻣ ﻓ رﻫ ‪ ،‬ﻷﻧﺎ إن‬ ‫‪.8‬‬

‫ﻗ رﻧﺎ ﻋﻠﻰ إﻧ ﺎرﻩ ﻋﻠ ﻬ ﺣ ﻞ أﺟ اﻟﻐ و واﻹﻧ ﺎر‪ ،‬ون ﻋ ﻧﺎ ﺣ ﻞ أﺟ اﻟﻐ و‪ ،‬وأﺟ‬
‫ﻷﺟﻞ اﻟ ﺎ ﻞ)‪.(4‬‬ ‫اﻹﻧ ﺎر ﺎﻟﻘﻠ ‪ ،‬وﻣ اﻟﻘ اﻋ ﻓﻲ ذﻟ ﻗﺎﻋ ة‪ :‬ﻻ ﯾ ك اﻟ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺻﻒ اﻟ ﻔﺎر و ﻘﺎﺗﻞ ون ﻋﻠ أﻧﻪ ﻘ ﻞ‪،‬‬ ‫ز ﻟﻠ ﻠ اﻟ اﺣ أن ﯾﻬ‬ ‫‪.9‬‬

‫ح ﻧﻔ ﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻒ أو اﻟﻌﺎﺟ ﻓ ﻟ‬ ‫ﻓﺈن ﻋﻠ أﻧﻪ ﻻ ﻧ ﺎ ﺔ ﻟﻬ ﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎر ﺎﻷﻋ ﻰ‬
‫ﻗﻠ ب اﻟ ﻔﺎر‬ ‫ام‪ ،‬وﻧ ﺎ ﺟﺎز ﻟﻪ اﻹﻗ ام إذا ﻋﻠ أﻧﻪ ﻘﺎﺗﻞ إﻟﻰ أن ﻘ ﻞ‪ ،‬أو ﻋﻠ أﻧﻪ‬
‫ﺣ ٌ‬
‫ﻗﻠﺔ اﻟ ﺎﻻة وﺣ ﻬ ﻟﻠ ﻬﺎدة ﻓﻲ ﺳ ﻞ ﷲ‬ ‫ﺎﻫ ﺗﻬ ﺟ اءﺗﻪ واﻋ ﻘﺎدﻫ ﻓﻲ ﺳﺎﺋ اﻟ ﻠ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.129/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫)‪ –(2‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.155/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻓ ﺎو ﺳﻠ ﺎن اﻟﻌﻠ ﺎء‪ ،‬اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ص‪.52 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 110 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻪ‬ ‫ب أو اﻟﻘ ﻞ إذا ﺎن ﻟ‬ ‫أن ﻌ ض ﻧﻔ ﻪ ﻟﻠ‬ ‫ز ﻟﻠ‬ ‫ﺷ ﻬ‪،‬و ﻟ‬ ‫ﻓ‬

‫ﺟﺎﻩ اﻟﻔﺎﺳ أو ﺗﻘ ﺔ ﻗﻠ ب أﻫﻞ اﻟ ﯾ )‪.(1‬‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺄﺛ ٌ ﻓﻲ رﻓﻊ اﻟ‬

‫ﻠﻲ ﺟﻠ‬ ‫اﺗﻘﺎؤﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻼة‪ ،‬ﻷن اﻟ‬ ‫‪ .10‬اﻟ ﻼة ﻣﻊ اﻷﻧ ﺎس ﻣﻔ ةٌ‬

‫ﻻ ﺗ‬ ‫اﻟ ب‪ ،‬ﻓﺈن ﺷ اﻻﺟ ﺎب ﺟﺎزت ﺻﻼﺗﻪ‪ ،‬رﻓﻘﺎ ﺎﻟ ﺎد‪ ،‬ون ﺗﻌ ر اﻻﺟ ﺎب‬
‫ﻞ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﻼة اﻟﻌ ﻰ أوﻟﻰ ﻣ رﻋﺎ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻣﻊ اﻟ ﺎﺳﺔ ﻷن ﺗ‬ ‫اﻟ ﻬﺎرة‪ ،‬ﺻ‬
‫ﻼت)‪.(2‬‬ ‫ﺎ ﺔ اﻟ ﺎت واﻟ‬ ‫اﻟ ﻬﺎرة اﻟ ﻲ ﻫﻲ‬

‫‪ .11‬ﻧ اﻟﻘ ر ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣ ٌﺔ‪ ،‬ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ اﻧ ﻬﺎك ﺣ ﻣﺔ اﻟ ﺗﻰ‪ ،‬ﻟ ﻪ واﺟ ٌ إذا‬

‫وﺟﻬ ا ﻟﻐ اﻟﻘ ﻠﺔ‪ ،‬ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ ﻏ ﻠﻬ وﺗ ﺟ ﻬﻬ ﻟﻠﻘ ﻠﺔ أﻋ ﻣ ﺗ ﻗ ﻫ‬ ‫ٍ‬
‫دﻓ ا ﻐ ﻏ ﻞ أو ّ‬
‫ًﺔ‬ ‫ﺢ ﻧ ﻬ ‪ ،‬ﻓﺈن اﺑ ﻠﻌ ا ﺟ اﻫ ﻣﻐ‬ ‫ا ﻹﻓ ا‬ ‫ﺑ ك ﻧ ﻬ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟ ﻔ ا وﺳﺎل ﺻ ﯾ ﻫ ﻟ ﯾ‬
‫أﺟ اﻓﻬ )‪.(3‬‬ ‫ﺷﻘ‬

‫ﻋﻠ ﻪ ﻣ اﻟ ﺎﻧﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻻ ﺔ وﻟ ﺎ‬ ‫ﺢ وﻻ ﺔ اﻟﻔﺎﺳ ﻣﻔ ةٌ ﻟ ﺎ ﻐﻠ‬ ‫‪ .12‬ﺗ‬

‫ﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺣ اﻹﻣﺎم اﻟﻔﺎﺳ واﻟ ﺎﻛ اﻟﻔﺎﺳ ﻟ ﺎ ﻓﻲ إ ﺎل وﻻﯾ ﻬ ﺎ ﻣ ﺗﻔ‬ ‫ﺻ‬
‫واﻟ ﺎم اﻟﻌﺎدﻟ ‪،‬‬ ‫ف اﻷﺋ ﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫ﻓﺎﺗﻬ إﻻ ﻣﺎ ﯾ ﻔ ﻣ ﺗ‬ ‫ﻻﻧﻔ ﻣ ﺗ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻧ‬
‫ﻷﺟﻞ اﻟ ﺎ ﻞ)‪.(4‬‬ ‫ﻓﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬إذ ﻻ ﯾ ك اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻷﺟﻞ ﺗ‬ ‫ﻓﻪ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫وﻻ ﻧ ﻞ ﺗ‬

‫ز ﻓﻲ اﻷﻣ ال إذا ﺎن اﻹﻣﺎم‬ ‫ﺎﻷﺋ ﺔ ﻣﻔ ةٌ ﻟ ﻪ‬ ‫ﺗ ﻟﻲ اﻵﺣﺎد ﻟ ﺎ‬ ‫‪.13‬‬

‫ﻪ‬ ‫أن ﯾ ﻓﻌﻪ ﻟ‬ ‫ﻲء ﻣ ذﻟ اﻟ‬ ‫ﻔ‬ ‫زﻟ‬ ‫ﻘﻪ‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﻲ ﻏ‬ ‫ﻊ اﻟ‬ ‫ﺟﺎﺋ ا‬
‫‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟ دﻓﻊ إﻟﻰ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎﺋ ﻟ ﺎع‪ ،‬وﻟ ﺎن دﻓﻌﻪ إﻟ ﻪ إﻋﺎﻧ ًﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠ ﺔ ذﻟ اﻟ‬ ‫ﻘﺎ ﻟ‬ ‫ﺗ‬

‫‪ :‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪.404/2 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.139/1 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.140/1 ،‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.145/1 ،‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 111 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎن)‪.(1‬‬ ‫اﻟﻌ‬

‫ﻣ‬ ‫إﻧ ﺎﻧﺎ ﻣ ﺎ أﻛﻞ ﻟ ﻪ ﻷن اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ أﻛﻞ ﻟ‬ ‫إذا وﺟ اﻟ‬ ‫‪.14‬‬

‫ﻲ‬ ‫ﻞ ﻗ ﻠﻪ ﺎﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻹﻧ ﺎن أﻗﻞ ﻣ اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ ﺣ ﺎة اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬و ﻟ ﻟ وﺟ اﻟ‬
‫ﺗ ﻗ ﻠﻪ واﻟﻼﺋ ﺟﺎز ﻟﻪ ذ ﻬ وأﻛﻠﻬ إذ ﻻ ﺣ ﻣﺔ ﻟ ﺎﺗﻬ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻗﺎ ﻊ اﻟ‬ ‫واﻟ اﻧﻲ اﻟ‬
‫م‪ ،‬وﻟ أن‬ ‫اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ زواﻟﻬﺎ أﻗﻞ ﻣ اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ ﺣ ﺎة اﻟ ﻌ‬ ‫ﻘﺔ ﻟﻺزاﻟﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻣ‬
‫أو‬ ‫اﻟ ﻔ ﺗ‬ ‫‪ ،‬أو دﻓﻌﺎ ﻷﻋ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻼ ﻷﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺗﻘ ل ﻓﻲ ﻫ ا وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻬﻪ ﺟﺎز ذﻟ ﺗ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﺟ ﺣﺔ)‪.(2‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗﻘ‬

‫اﻟ ﺗﻰ‪ ،‬إذ‬ ‫ﺢﺟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﻘ‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫وﻣ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ‬ ‫‪.15‬‬
‫اﻟ ﺎرع إﻟﻰ‬ ‫و اﻣ ﻪ واﻟ ﻲ ﻗ‬ ‫ﻓﻲ ﺗ ﺢ ﺟ اﻟ ﺗﻰ ﻣﻔ ةٌ ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻧ ﻬﺎك ﺣ ﻣﺔ اﻟ‬
‫ﺢ‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺣﻔ ﻬﺎ ورﻋﺎﯾ ﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺗ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺢ ﻓ ﻌ دةٌ وﻣ ﻠﻔﺔٌ ﺎﺧ ﻼف ﺳ‬

‫ﻰ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻓﺎة ﻋ اﻻﺷ ﺎﻩ ﻓﻲ ﺟ ٍﺔ‪ ،‬وﻫ ﻣﺎ‬ ‫ﺢ ﻟ ﻌ ﻓﺔ ﺳ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫ﻓﻘ‬

‫اﻟ ﻋﻲ‪.‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺿ ﺋﻪ اﻻﺣ ﺎ ﺎت اﻟ ا ﺔ‪،‬‬ ‫ﻣ اﻷﻣ اض‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﺢ ﻟﻠ ﻘ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫وﻗ‬

‫وأﻋ ﺎﺋﻪ ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺢ ﻟ ﻌ ﻓﺔ ﺗ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫اﻷﻣ اض‪ ،‬وﻗ‬ ‫واﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻟ ﻠ‬
‫ﻋ ﻣﺎ)‪.(3‬‬ ‫أﺟﻞ ﺗﻌﻠ اﻟ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.146/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.132/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫أﺑ ﺳﻠ ﺎن‪ ،‬ص‪،186 :‬‬ ‫ﻌﺎد‪ ،‬ﻋ اﻟ ﻫﺎب إﺑ ا‬
‫آﻓﺎق وأ ٌ‬
‫)‪ -(3‬ﯾ ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟ ورة وﺗ ﻘﺎﺗﻪ اﻟ ﻌﺎﺻ ة ٌ‬
‫ث اﻟﻌﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠ ث واﻟ ر ‪ ،‬ﺟ ة‪ 1993 ،‬م‪ ،‬ﺣ ﺗ ﺢ ﺟ ﺔ اﻟ ﻠ ‪ :‬اﻟﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ ﻟﻠ‬
‫اﻟ ﺎﻋﻲ ﻣ‬ ‫أد ﻪ وﻓﻘﻬﻪ‪ :‬زﻫ‬ ‫ث اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎض‪ 1398 ،‬ﻫـ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪ ،41/4‬ع‪ ،4 :‬ﻣ ﻠﺔ اﻟ‬
‫ﻘﺎت ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ﻋ ﷲ‬ ‫‪ 1993 -1/ ،‬م‪ ،‬وﻣ ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻲ اﻟ ﺎر‪ ،‬ص‪ ،173-169 :‬دار اﻟﻘﻠ ‪ ،‬دﻣ‬
‫‪- [ 112 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻌﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ وﻫﻲ‪ :‬ﻣﻌ ﻓﺔ‬ ‫ﺢ اﻟ ﺔ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻟ‬ ‫أن ﻓﻲ ﺗ‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻧ‬
‫ﺎت ﻟﻠ‬
‫م‪ ،‬وﻓﻲ ﻫ ا إﺛ ٌ‬ ‫ﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬وﻫﻲ وﺳ ﻠ ٌﺔ ﻗ ﺗ ﺻﻞ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺔ واﻵﻟﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ن‬ ‫ﻣ اﻻﻋ اء‪ ،‬وردع ﻣ ﺗ ل ﻟﻪ ﻧﻔ ﻪ اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬و ﻟ ﺗ ﻘ اﻟ ﻣﺎء و ﻌ اﻷﻣ ‪ ،‬وﻗ‬ ‫واﻟ‬
‫)‪.(1‬‬ ‫ن واﻷوﻫﺎم ﻣ ﻗﻠ ب أوﻟ ﺎء اﻟ‬ ‫ﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﻬ ‪ ،‬وﺗ ﻫ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻓﺎة أﻣ ا ﻋﺎد ﺎ‬ ‫ﺳ‬

‫اﻟ ﻓﺎة‬ ‫اﻟ ﻓﺎة‪ ،‬وﻗ ﺗ‬ ‫ﺳ‬ ‫اﻟ ض اﻟ‬ ‫وﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻌ ف اﻟ‬
‫ﻣ إﻧ ﺎر اﻟ ض‪ ،‬أو اﻟﻘ ﺎء ﻋﻠ ﻪ‬ ‫أوﻟ ﺎء اﻷﻣ ر ﻟﻠ ﺎم ﺎ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ض ﻓ ﻠﻎ اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣﺔ)‪.(2‬‬ ‫ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ‬

‫اﻟ ﺗﻰ ﻣ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻲ ﺗ ﻌﺎرض‬ ‫ﺢﺟ‬ ‫ﺢ ﻟ ﺎ أن ﻣ ﺄﻟﺔ ﺗ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫﺎﺗ‬
‫ﻣﻊ ﻣ ﻠ ﺔ أوﻟ ﺎء اﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎرﺿ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﺈن ﻣﻔ ة اﻧ ﻬﺎك ﺣ ﻣﺔ اﻟ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ اﻟ‬
‫‪ ،‬وﻋﺎﻧﺔ ﻟ ﻟﻲ اﻻﻣ ﻋﻠﻰ ﺿ‬ ‫أوﻟ ﺎء اﻟ‬ ‫واﻷﻣﺔ واﻟ ﻬ ﻋ اﻻﺷ ﺎﻩ‪ ،‬وﻓ ﻬﺎ ﺣﻔ ﻟ‬
‫ﻊﻣ‬ ‫ﺔ ﺧ ًﺔ‪ ،‬و ﻟ ﺣ ﺎ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻷﻣ وردع ﻣ ﺗ ل ﻟﻪ ﻧﻔ ﻪ ارﺗ ﺎب ﻣ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫ًﺔ ﻓﻬﻲ ﻣﻘ ﻣ ٌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔ ة‬ ‫ﻠ ﺔ اﻷﻣﺔ أرﺟﺢ ﻟ ﻧﻬﺎ ﻠ ًﺔ ﻋﺎﻣ ًﺔ ﻗ‬ ‫اﻷﻣ اض اﻟ ﺎﺋ ﺔ‪ ،‬ﻓ‬
‫)‪.(3‬‬ ‫اﻧ ﻬﺎك ﺣ ﻣﺔ اﻟ‬

‫ﺢ أﺟ ﺎم اﻟ ﺗﻰ ﻟ ﻌ ﻓﺔ‬ ‫إﺷ اف اﻷ ﺎء ﺑ‬ ‫وﻓﻲ اﻟ ﺎﻟﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻘ م اﻟ ﻼب ﺗ‬

‫ﺎ‪ ،‬وﻋﻼﻣﺔ ﻣ ﺿﻪ‬ ‫ﺎ وﻣ‬ ‫وﻣ ﺎن ﻞ ﺟﻬﺎز‪ ،‬وو ﻔ ﻪ وﺣ ﻪ وﻣﻘﺎﺳﻪ ﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺔ ﻋﻼﺟﻪ)‪.(4‬‬ ‫و‬

‫اﻟ ﺎﻟﻲ‪ ،‬ص‪ ،60 :‬دار اﺑ ﺣ م‪ ،‬ﺑ وت‪ 2000 -1/ ،‬م‪.‬‬
‫ﺢ ﺟ ﺔ اﻟ ﻠ ‪.42-41/4 :‬‬ ‫ﺗ‬ ‫‪:‬ﺣ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.42/4 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.78/4 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ :‬ص‪.42/4 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 113 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻌﻠﻘﺎ ﺑ ات اﻟ ﺔ‪ ،‬إﻧ ﺎ أ ﺟ ﺔ ﺗﻔﻲ ﺎﻟﻐ ض‪،‬‬ ‫ﺢﻟ‬ ‫ﺔ ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺔ ﻓﺈن اﻟ‬ ‫و ﺎﻟ‬
‫ﻣﻲ‬ ‫ﻣﻌ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻔﻰ‬ ‫ﻠ ﺎ ﺎن اﻟ ﻘﻠ ﻞ ﻣ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺗ ﺔ ﺎن أوﻟﻰ وأﺟ ر‪ ،‬ﺄن‬ ‫ﻟﻟ‬
‫ﺎت ﻓﻲ‬ ‫‪ ،‬و ﻔﻲ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺟ‬ ‫اﻧﺎت ﻓﻲ اﻷﻣ ر اﻟ ﻲ ﻻ ﺗ ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ م‪ ،‬أو ﺟ‬
‫ﺢ ﺟ ﺔ اﻵدﻣﻲ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺔ)‪ ،(1‬و ﻐﻲ ﻋ ﺗ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻋﻲ اﻷﻋ ﺎء اﻟ‬ ‫اﻷﻣ ر اﻟ ﻲ ﻻ ﺗ‬
‫ﻘ ٍد ﻣ ﻬﺎ)‪:(2‬‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫إذﻧﻪ ﻗ ﻞ ﻣ ﺗﻪ‪ ،‬أو إذن ورﺛ ﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾ ﻐﻲ‬ ‫ٍ ﻣﻌﻠ ٍم‬ ‫إذا ﺎﻧ اﻟ ﺔ ﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ورة‪.‬‬ ‫م اﻟ م إﻻ ﻋ اﻟ‬ ‫ﺢ ﺟ ﺔ ﻣﻌ‬ ‫ﺗ‬
‫اﻟ ﺗﻰ‪.‬‬ ‫ورة ﻲ ﻻ ﻌ‬ ‫ﺢ ﻋﻠﻰ ﻗ ر اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫أن ﻘ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎت إﻻ إذا ﻟ ﯾ ﺟ ن‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻬﺎ ﻏ‬ ‫ز أن ﯾ ﻟﻰ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺎء ﻻ‬ ‫ﺟ‬ ‫‪‬‬

‫ا‪ ‬ا‪ :‬ا‪  ‬ا‪‬اء ا‪ ‬وا‪ ،‬وا‪  ‬وي ا‪ ‬وا‪ ‬و‪ ‬ا‪‬رة‬
‫‪ ‬ا‪.‬‬

‫اﻟ ﺂﻛﻠﺔ ﻋ‬ ‫ﻗ ﻊ اﻟ‬ ‫ﺑ ﻬﺎ وﻣ ﺎل ذﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﺈﻧﻪ ﯾ‬ ‫إذا ﺗ ﺎوت اﻟ‬
‫اﺳ اء اﻟ ف ﻓﻲ ﻗ ﻌﻬﺎ و ﻘﺎﺋﻬﺎ)‪.(3‬‬

‫ﻬ ﻟ ﺎ اﻟ ﺟﺢ وﻟﻘ اﺧ ﻠﻒ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻲ وﺟ د‬ ‫وذا ﺧﻔﻲ ﻋ ﺎ اﻟ ﺟ ﺢ ﻓ ﻗﻒ ﺣ ﻰ‬

‫ﻫ ا اﻟﻘ ‪:‬‬

‫ﻩ‬ ‫ﻻ وﺟ د ﻟﻪ ون ﺣ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪” :‬ﻫ ا اﻟﻘ‬ ‫اﻟ زﺔ ‪ 6‬وﺟ د ﻫ ا اﻟﻘ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﻓﺄﻧ‬

‫ﻘﺎت ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.65 :‬‬ ‫ﻘﺎﺗﻪ اﻟ ﻌﺎﺻ ة‪ ،‬ص‪ ،187 :‬وﺗ‬ ‫ورة وﺗ‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟ ا ﺔ اﻟﻌﺎﻟ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﻌﺎﺷ ة )اﻟﻘ ار اﻷول‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻗ ار ﻣ ﻠ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ﻋﺎم ‪ 1987‬م‪.‬‬ ‫اﻟ ﺗﻰ(‪ 21-17 ،‬أﻛ‬ ‫ﺢﺟ‬ ‫ﺄن ﻣ ﺿ ع ﺗ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.163/1 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 114 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ن ﻋ ﻣﻪ أوﻟﻰ‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ أن‬ ‫ﻟﻪ أوﻟﻰ ﺎﻟﻔﺎﻋﻞ وﻫ راﺟﺢ اﻟ‬ ‫نﺣ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ أن‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﻠ ﻪ وﻋ ﻣﻪ أوﻟﻰ ﻟ ﻔ ﺗﻪ و ﻼﻫ ﺎ‬ ‫ﻟﻪ أوﻟﻰ ﻟ‬ ‫نﺣ‬ ‫ﻪ وﻫ راﺟﺢ اﻟ ﻔ ة‪ ،‬وأﻣﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫ﻠ ﺔ واﻟ ﻔ ة‪،‬‬ ‫ﻲ ﻧ ﻪ ﻓﺈن اﻟ‬ ‫ﻣ ﺎو ﺎن‪ ،‬ﻓﻬ ا ﻣ ﺎ ﻟ ﻘ دﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺛ ﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟ ﻟ ﻞ ﻘ‬
‫ﻟﻠﻐﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ة‪ ،‬واﻟﻠ ة واﻷﻟ إذا ﺗﻘﺎﺑﻼ ﻓﻼ ﺑ أن ﻐﻠ أﺣ ﻫ ﺎ اﻵﺧ ‪،‬‬ ‫واﻟ ﻔﻌﺔ واﻟ‬
‫واﻗﻊ“)‪.(1‬‬ ‫أﺣ ﻫ ﺎ اﻵﺧ ﻓﻐ‬ ‫ﻻ ﻐﻠ‬ ‫ﺎدﻣﺎ‬ ‫وأﻣﺎ أن ﯾ اﻓﻌﺎ و‬

‫ﻋ ﺎ ﻣ ﺎﻟ ﻪ وﻣﻔﺎﺳ ﻩ ﻓﻼ ﻧﻘ م ﻋﻠ ﻪ ﺣ ﻰ‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬ﻣﺎ ﺧﻔ‬

‫ح اﻷﻧﺎة‬ ‫ﻌﺔ‬ ‫ﺟﺎءت اﻟ‬ ‫دة ﻋ اﻟ ﻔ ة أو اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ا اﻟ‬ ‫ﺗ ﻬ ﻣ ﻠ ﻪ اﻟ‬
‫ﻬ رﺷ ﻩ وﺻﻼﺣﻪ“)‪.(2‬‬ ‫ﻪ إﻟﻰ أن‬

‫إذا و ﺊ ﻋﻠﻰ واﺣ ﻗ ﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧ ﻘﻞ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﻪ إذا ﺳﻘ ﻋﻠﻰ ﺟ ﺎﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺣﻰ‬
‫)‪.(3‬‬ ‫ﺎ ﻓﻘ ﻞ‪ :‬ﯾ ﻘﻰ وا ﺎ ﻋﻠ ﻪ وﻗ ﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏ ﻩ ﻗ ﻠﻪ أ‬
‫ﻓ ﻬﺎ )أ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺎر ﻓﻲ ﺻ رة اﻟﻘ ﻞ أن ﻘﺎل‪ :‬ﻻ ﺣ‬ ‫ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬واﻟ‬
‫ﺣ‬ ‫ﻓﻲ اﻻﺑ اء اﻧ‬ ‫إن ﺗﻌ‬ ‫وﻻ اﻧ ﻘﺎل‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﻣﺔ أو اﻹ ﺎﺣﺔ( ﻓﻼ ﯾ ﻣ‬ ‫ﺣ‬
‫ﻋﻠ ﻪ“)‪.(4‬‬ ‫ﻓﻼ ﻌ ﻲ وﻻ ﺗ ﻠ‬ ‫اﻟﻌ وان‪ ،‬ون ﻟ ﻘ‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻮازﻧﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬

‫ﻌ ﺎ ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ة اﻟﻌ د ﺳﺄذ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻗ اﻋ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬

‫)‪ –(1‬ﻣﻔ ﺎح دار اﻟ ﻌﺎدة‪.333/2 :‬‬

‫)‪ –(2‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.87/1 :‬‬
‫ل ﻣ ﺗﻌﻠ ﻘﺎت اﻷﺻ ل‪ ،‬اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ص‪.199 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ل‪ ،‬ص‪.199 :‬‬ ‫)‪ –(4‬اﻟ‬
‫‪- [ 115 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ا‪ ‬ا‪‬ول‪ :‬ا‪ ‬ا‪   ‬ا‪ ‬ا‪‬‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ"‪،‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺋ ﺔ ﻣ ﻘ ةٌ أﻣﺎم اﻟ‬ ‫وردت ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻌ ة ﺻ ﻎ‪ ،‬ﻣ ﻬﺎ "اﻟ‬

‫واﺣ ﻣﻌ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑ ﻔﺎر أﺣ ﺎم‪ ،‬واﻗ ان دﻻﻻت)‪ ،(1‬وﻣ ﻬﺎ‪" :‬ﻋ ﺗﻌﺎرض‬ ‫وﻗ ﻋ ﻓ ﺎ ذﻟ ﻻ ﺑ‬
‫ﺗ ﺟ ﺢ اﻷﻗ ")‪.(2‬‬ ‫دﯾ‬ ‫أو ﻣﻘ‬ ‫ﻣ ﻠ‬

‫ﻘﺎت ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪:‬‬ ‫وﻣ ﺗ‬

‫اﻟ ﻘﺎﺻ ‪،‬‬ ‫وﺣ ﺎﯾ ﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻔ اﻟ ﯾ واﻟ ﻓﺎع ﻋ ﻪ‪ ،‬ﻫ أﻋ‬ ‫ﺣﻔ ﺑﻼد اﻟ ﻠ‬ ‫‪‬‬

‫ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬ﺣﻔ ﺧ ﺔ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ورﻗﺎب‬ ‫ﺔ ﺎﻟ ﻔ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫وﻟ أد ذﻟ إﻟﻰ اﻟ‬
‫ٍ ﻣﻌ ٍ “)‪.(3‬‬ ‫أﻫـ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ع ﻣ ﺣﻔ ﺷ‬ ‫اﻟ ﻠ‬

‫ﻣ‬ ‫ﻧ ﺎم اﻟ وﻟﺔ وﺷ ﺔ اﻹﻣﺎم وﻫ ﺔ اﻹﺳﻼم وﺣ ﺎ ﺔ د ﺎر اﻟ ﻠ‬ ‫ﺣﻔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ز ﻟﻺﻣﺎم إذا اﺣ ﺎج ﻟﻠ ﺎل ﻟ‬ ‫اﻷﻏ ﺎء‪ ،‬و ﺎﻟ ﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟ ﻔﺎر ﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﺣﻔ أﻣ ال ﻌ‬
‫ﻟ‬ ‫ز ﻟﻪ أن ﻔ ض ﻋﻠﻰ اﻷﻏ ﺎء ﺿ اﺋ‬ ‫وﻟ ﺗ ﻒ ﻣ اﻧ ﺔ اﻟ وﻟﺔ ﻟ ﻠ اﻟ ﻔﻘﺎت‪،‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ)‪.(4‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب ﺗﻘ‬ ‫ذﻟ ‪ ،‬وﻫ ﻣ‬

‫ﺎق ﺎﻟ ﻗﺔ ﻟﻠ ﻔﺎ‬ ‫أﺟﺎز اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﺟ از ﺿ ب اﻟ ﻬ ﻟﻼﺳ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﻟ ﻬ ﻟ ﻌ ر اﺳ ﻼص اﻷﻣ ال ﻣ‬ ‫ب واﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻣ ال اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻷﻧﻪ ”ﻟ ﻟ‬

‫ﻞ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻌ ﯾ وﺳ ﻠﺔ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ اق واﻟﻐ ﺎب إذ ﯾ ﻌ ر إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ اﻟ‬ ‫أﯾ‬

‫ﻔﻰ‪.431/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.430/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.431/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ص‪.237 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 116 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫واﻹﻗ ار“)‪.(1‬‬ ‫ﺎﻟ ﻌ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺻﺔ"‪ ،‬أ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ ة‪" :‬ﺗﻘ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﺎ ﻲ ‪ 6‬ﻫ ﺎ اﻋ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ رد اﻟ ﻘ ق إﻟﻰ أﺻ ﺎﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻬ‬ ‫ﺗﻘ‬

‫اﻟ ﺎل‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻠ ﺔ ﺻﺎﺣ‬ ‫ﺎق ﺎﻟ ﻗﺔ ﻟ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﺿ ب اﻟ ﻬ ﻟﻼﺳ‬ ‫ورﻓ‬
‫وب‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ر ﺎ ﺎن ﺑ ﺎ‪ ،‬وﺗ ك‬ ‫ﻠ ﺔ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔٌ أﺧ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫)‪(2‬‬
‫ﻠ ﺔ دا ﺔٌ إﻟﻰ‬‫ﻗﺎﺋﻞ اﻟ‬
‫ب أوﻟﻰ ﻣ ﺿ ب ﺑ ء ‪ .‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬ﻓﺈن ﻗﺎل ٌ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎر‪،‬‬
‫ﺧ ًﺔ وﻏ ﻠ ًﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ﺎﻧﻲ ﻻ ﻘ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ ﻪ ﻣ ا‬ ‫ب ﺎﻟ ﻬ ﻓﻲ اﻟ ﻗﺔ واﻟﻘ ﻞ وﻣﺎ‬ ‫اﻟ‬
‫وﻗﺎﻣﺔ اﻟ ﺞ واﻟ ﺎت ﻋﻠﻰ اﻻﺧ ال اﻟ ﺎر ﻓﻲ ﻼم اﻟﻠ ﻞ ﻣ ٌﻊ‪ ،‬وﺗﻌ ﻞ اﻟ ﻘ ق ﻻ ﺳ ﻞ‬
‫إﻟ ﻪ؟ ﻗﻠ ﺎ‪ :‬ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺔ ﻏ ﻣﻌ ل ﺑﻬﺎ ﻋ ﻧﺎ‪ ،‬وﻟ ﻷﻧﺎ ﻻ ﻧ اﺗ ﺎع اﻟ ﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻟ‬
‫ﻠ ٍﺔ ﺗﻘﺎﺑﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣ ال واﻟ ﻔ س ﻣﻌ ﻣﺔٌ وﻋ ﻬﺎ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻟ ﺗ ﻠ ﻋ اﻟ ﻌﺎرﺿﺔ‬
‫إﻻ ﺟﺎن‪ ،‬ون اﻟ ﺎ ﺔ ﺗ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻔ س أﻻ ﻌﺎﻗ‬ ‫ﺎع‪ ،‬ون ﻣ ﻋ‬ ‫ن ﻋ اﻟ‬ ‫ﻲ اﻟ‬ ‫ﺗﻘ‬
‫اﻟﻌﻘ ﺔ“)‪ .(3‬ﺛ ﻘ ل‪:‬‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ اﺳ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ‪ ،‬وذا اﻧ ﻔ‬ ‫ﺔ اﻧ ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وذا اﻧ ﻔ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺄﺧ ذ ﻓﻲ‬ ‫”ﻓﺈن ﺎﻧ ﻣ ﻠ ﺔ ذ اﻟ ﺎل ﻓﻲ ﺿ ﻪ رﺟﺎء أن ن ﻫ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﺎ أن ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﻒ ﻋ ﻪ‪ ،‬وﺗ ك اﻹﺿ ار ﻪ‪ ،‬وﻟ أﺣ ﻫ ﺎ ﺑ ﻋﺎ ﺔ ﻣ ﻠ ٍﺔ أوﻟﻰ ﻣ اﻵﺧ “)‪،(4‬‬
‫ﻪ‪ ،‬واﻟ ﺎرع‬ ‫ﺣﻘ ا ﻋﻠﻰ ﺧ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻞ ﻣ‬ ‫ذﻟ ﻓ ﺎ ﻟ ﺎب اﻟﻔ ﺎد‪ ،‬وﻓ ﺎ ﻟ ﺎب اﻟ ﻋ‬
‫ﺎ ﻻ ﻓ ﻬﺎ)‪.(5‬‬ ‫إﻟﻰ ﺳ أﺑ اب اﻟﻔ ﺎد ﺳ ا ﺷﺎﻣﻼ ﻣ‬ ‫ﻘ‬

‫ﺎم ﺎﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎ ﻲ‪.23/3 :‬‬ ‫)‪ –(1‬اﻻﻋ‬

‫ﻔﻰ‪.422/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫)‪ –(3‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.229-228 :‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.230 :‬‬ ‫)‪ –(4‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.230 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 117 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻪ ﻗ اﺋ‬ ‫ﺎق‪ ،‬إﻻ إذا اﺣ ﻔ‬ ‫أراﻩ ﷲ أﻋﻠ أن اﻷﺻﻞ ﻋ م ﺿ ب اﻟ ﻬ ﻟﻼﺳ‬ ‫واﻟ‬

‫ﻬﺎ ﻪ ﻣ د اﺷ ﺎﻩ ﻓﻼ أر ﺟ از‬ ‫‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﺎن ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ أﻧﻪ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻏﻠ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻼ ﺟ ﺎ ﺔ ﺗ‬ ‫ﺿ ﻪ ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ ﺗﻌ ﯾ‬

‫ﺎﻟﺢ ﻓﻼ داﻋﻲ ﻟﻠ ار‬ ‫اﻟ‬ ‫ق اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫وﻗ ذ ت اﻟ‬

‫ﻫ ﺎ‪.‬‬

‫ا‪ ‬ا‪‬م‪ :‬ا‪ ‬ا‪   ‬ا‪ ‬ا‪‬‬

‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣ ﻼ ﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔٌ ﻠ ﺔٌ‪،‬‬ ‫وﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻣ اﺧﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬

‫رة ﻔ ٍد ﻣﻌ ٍ ‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ ﻣ ﻠ ٌﺔ ﺟ ﺋ ٌﺔ ﻣ‬ ‫واﻟ‬

‫ﻘﺎت ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪:‬‬ ‫وﻣ ﺗ‬

‫ز ﻗ ﻊ اﻟ ﺟﻞ‬ ‫ﻣ أﻋ ﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﺎﻟ ﺎﻟﻲ‬ ‫ﺣﻔ روح اﻹﻧ ﺎن ﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﺣﻔ ﻋ‬

‫اﻟ ﻲ ﻓ ﻬﺎ اﻵﻛﻠﺔ ﺣﻔﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﻞ اﻟ )‪.(1‬‬

‫وﻗ ﻣ ﻣﻌ ﺎ ﻓﻲ ﻗ ﺔ ﻣ ﺳﻰ واﻟ ﺟﻞ اﻟ ﺎﻟﺢ أن اﻟ ﺟﻞ اﻟ ﺎﻟﺢ ﻗ م اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﻠﻲ‬

‫اﻟ ﻔ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺟ ٍء ﻣ ﻬﺎ‪.‬‬
‫)‪(2‬‬
‫ا‪ ‬ا‪   :‬ا‪) ‬ا‪‬وح( ‪     ‬ا‪‬ل‬

‫وﻗ ذ اﻟﻐ اﻟﻲ ‪ 6‬ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺎﻟ ﻞ اﻵﺗﻲ‪" :‬اﻟ ﺎل ﺣﻘ ٌ ﻓﻲ ﻣ ان اﻟ ع‬

‫ﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟ م")‪.(3‬‬

‫ﻔﻰ‪.421/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ل‪ ،‬ص‪.471-470 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.431/1 :‬‬ ‫)‪ –(3‬اﻟ‬
‫‪- [ 118 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻲ ﺎﻟﻪ ﻟ ﺎﻓ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬و ﻟ إن ﺎن ﻓﻲ إﻧﻘﺎذ اﻟ ﻔ ﺔ ﻣ اﻟﻐ ق‬ ‫ﻓﺎﻹﻧ ﺎن‬

‫ذﻟ ‪ ،‬ﻷن ﺣﻔ اﻟ وح ﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﺣﻔ اﻟ ﺎل‪ ،‬و ﻟ ﺗﻘ م ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫وﺟ‬ ‫رﻣﻲ اﻟ ﺎع ﻓﻲ اﻟ‬
‫ان ﻟ ﻘﺎء اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬ﻷن ﻣﻔ ة ﻓ ات اﻷﻣ ال‬ ‫ﻰ ﺎﻟ‬ ‫ان‬ ‫ﻘﺎء اﻹﻧ ﺎن ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﻣﺔ أﺧﻒ ﻣ اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ ﻓ ات أرواح اﻟ ﺎس)‪.(1‬‬ ‫اﻧﺎت اﻟ‬ ‫واﻟ‬

‫ش ﻟ ﻓﻊ ﺧ‬ ‫اﻟ‬ ‫إﻧﻔﺎق أﻣ اﻟﻬ ﻓﻲ ﺗ ﻬ‬ ‫و ﻟ ﻓ ض اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬

‫اﻷﻣ ال ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻋ اء‪ ،‬ﻷن ﻓﻲ ذﻟ ﺣ ﺎ ﺔ ﻟﻠ ﯾ واﻟ ﻔ س واﻷﻋ اض‪ ،‬و ﻞ ذﻟ ﻣ ﺎ ﺗ ﺧ‬
‫ﺳ ﻠﻪ)‪.(2‬‬

‫ورﺎت‪ ،‬وﻗ ﻣ ا ﻋﻠ ﻪ‬ ‫أن اﻟﻌﻠ ﺎء ﺟﻌﻠ ا اﻟ ﺎل ﻓﻲ آﺧ ﻣ اﺗ اﻟ‬ ‫وﻗ رأﯾ ﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ‬

‫واﻟﻌﻘﻞ واﻟ ﻞ واﻟﻌ ض‪.‬‬ ‫اﻟ ﯾ واﻟ ﻔ‬
‫)‪(3‬‬
‫ا‪ ‬ا‪‬ا‪  :‬ا‪ ‬أو‪   ‬ا‪‬‬

‫ﺎﻟ ﻌ ر)‪.(4‬‬ ‫ﻘ‬ ‫رﻻ‬ ‫وﻓﻲ ﻣﻌ ﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻗﺎﻋ ة‪ :‬اﻟ‬

‫ﻣ ﻬﺎ اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪:6‬‬ ‫ةذ‬ ‫ﻘﺎت ﻋﻠﻰ ذﻟ‬ ‫واﻟ‬

‫إذا ﺗﻌ رت اﻟﻌ اﻟﺔ ﻓﻲ اﻷﺋ ﺔ ﻘ م أﻗﻠﻬ ﻓ ﻗﺎ ﻋ اﻹﻣ ﺎن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن اﻷﻗﻞ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺗ ﻟﺔﻣ‬ ‫ﻓﻲ ﺧ ﻬﺎ ﻟ ﺗ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣ ﻼ وﻏ ﻩ ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻓ ﻗﺎ ﻔ‬
‫ﻷن ﺣﻔ ﺗ ﻌﺔ‬ ‫‪ ،‬وﻧ ﺎ ﺟ زﻧﺎ ذﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ز ﺗ ﻟﺔ ﻣ‬ ‫ﻓ ﺎ زاد ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬و‬ ‫اﻟ‬
‫ﻊ اﻟ‬ ‫ﻊ‪ ،‬وﻣ ﺗ‬ ‫ﻊ اﻟ‬ ‫أﺻﻠﺢ ﻟﻸﯾ ﺎم وﻷﻫﻞ اﻹﺳﻼم ﻣ ﺗ‬ ‫ﻊ اﻟﻌ‬ ‫اﻷﻋ ﺎر ﺑ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪ 104/1 :‬و ‪.134‬‬ ‫)‪ – (1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ص‪.237 :‬‬ ‫)‪ – (2‬ﯾ‬
‫)‪ –(3‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.122/1 :‬‬
‫ﻲ‪ ،256/1 :‬اﻟﻘﺎﻋ ة‪.38 :‬‬ ‫)‪ –(4‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬
‫‪- [ 119 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺄﺧﻔﻬ ﺎ)‪.(1‬‬ ‫ﺎب دﻓﻊ أﺷ اﻟ ﻔ ﺗ‬ ‫نﻫاﻣ‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫أ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻘم‬ ‫ﻟ اﺳ ﻟﻰ اﻟ ﻔﺎر ﻋﻠﻰ إﻗﻠ ٍ ﻋ ٍ ﻓ ﻟ ا اﻟﻘ ﺎء ﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ودﻓﻌﺎ ﻟﻠ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬إذ ﯾ ﻌ ﻋ‬ ‫ﻠﻪ ﺟﻠ ﺎ ﻟﻠ‬ ‫ﻬ إﻧﻔﺎذ ذﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﺗ ﻞ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻔ ات‬ ‫ﺎدﻩ ﺗﻌ ﻞ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ‫رﺣ ﺔ اﻟ ع ورﻋﺎﯾ ﻪ ﻟ‬
‫ﯾ ﻌﺎ ﻰ ﺗ ﻟ ﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫اﻟ ﺎل‬

‫اﻟ ﺎم إذا ﺗﻔﺎوﺗ ا ﻓﻲ اﻟﻔ ق ﻗ ﻣ ﺎ أﻗﻠﻬ ﻓ ﻗﺎ‪ ،‬ﻷﻧﺎ ﻟ ﻗ ﻣ ﺎ ﻏ ﻩ ﻟﻔﺎت ﻣ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﺎﻟﺢ اﻹﺳﻼم إﻻ ﻋ ﺗﻌ ر اﻟ ﺎم ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ز ﺗﻔ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻣﺎ ﻟ ﺎ ﻋ ﻪ ﻣ وﺣﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ ﺄﺳ ﻫﺎ)‪.(3‬‬ ‫أﻣ ال اﻷﯾ ﺎم ﻠﻬﺎ‪ ،‬وأﻣ ال اﻟ‬ ‫ز ﻫ ا وأﻣ ﺎﻟﻪ ﻟ ﺎﻋ‬ ‫ﻟ‬

‫ﺑﻬﺎ أﻗﻠﻬ ﻓ ﻗﺎ ﻓﺄﻗﻠﻬ ‪ ،‬ﻷن ﺣﻔ‬ ‫إذا ﺗﻌ رت اﻟﻌ اﻟﺔ ﻓﻲ وﻻ ﺔ اﻷﯾ ﺎم‬ ‫‪‬‬
‫أوﻟﻰ ﻣ ﺗ ﻊ اﻟ ﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن ﻣﺎل اﻟ أﻟﻔﺎ وأﻗﻞ وﻻ ٍﺔ ﻓ ﻗﺎ ن ﻓﻲ ﻣﺎﺋﺔ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻌ‬
‫ﻓ ﺎ زاد ﻋﻠ ﻬﺎ)‪.(4‬‬ ‫ن ﻓﻲ ﻣﺎﺋ‬ ‫أن ﯾ ﻓﻊ إﻟﻰ ﻣ‬ ‫اﻷﻟﻒ و ﻔ اﻟ ﺎﻗﻲ ﻟ‬

‫ﺎﻟ ﻌ ر")‪:(5‬‬ ‫ﻘ‬ ‫رﻻ‬ ‫ﻘﺎت ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬ ‫وﻣ ﺗ‬

‫ﺟ ﻣﺎ‪ ،‬واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫ﻪ اﻟﻘ ر اﻟ‬ ‫ة‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ ﻌ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟﻔﺎﺗ ﺔ‪ ،‬ﺄﺗﻲ ﻪ ﺑﻼ ﺧﻼف‪.‬‬

‫وع‪،‬‬ ‫ﻪ رﻓﻊ اﻟ ﯾ ﻓﻲ اﻟ ﻼة إﻻ ﺎﻟ ﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ر اﻟ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬إذا ﻟ‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.121/1 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.122-121/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.122/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫)‪ -(4‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ 256/1 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻋ ة‪.38 :‬‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 120 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪.‬‬ ‫أﺗﻰ ﺎﻟ‬ ‫أو ﻧﻘ‬

‫إﻻ ﻣﺎ ﻔﻲ أﺣ ﻫ ﺎ‪ ،‬ﻋﻠ ﻪ ﻏ ﻞ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬إذا ﺎن ﻣ ﺛﺎ وﻋﻠ ﻪ ﻧ ﺎﺳﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟ ﺎﺳﺔ ﻗ ﻌﺎ‪.‬‬

‫اﻟ ﺎع ﻓﻲ اﻟﻔ ة ﯾﻠ ﻣﻪ إﺧ اﺟﻪ‪.‬‬ ‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬واﺟ ﻌ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎ‪:‬‬ ‫ﻣ‬ ‫إﻻ إ ﻌﺎم ﺛﻼﺛ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬ﻟ اﻧ ﻬﻰ ﻓﻲ اﻟ ﻔﺎرة إﻟﻰ اﻹ ﻌﺎم ﻓﻠ‬ ‫‪‬‬
‫ﻓﺎﻷﺻﺢ وﺟ ب إ ﻌﺎﻣﻬ ‪.‬‬

‫جﻋﺎ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬ﻣ ﻣﻠ ﻧ ﺎ ﺎ ﻌ ﻪ ﻋ ﻩ و ﻌ ﻪ ﻏﺎﺋ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﺻﺢ أﻧﻪ‬ ‫‪‬‬

‫ﻓﻲ ﯾ ﻩ ﻓﻲ اﻟ ﺎل‪.‬‬

‫اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻮازﻧﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ واﻟﻤﻔﺎﺳﺪ‬

‫)‪(1‬‬
‫ا‪ ‬ا‪‬ول‪  :‬ا‪ ‬ودرء ا‪ ‬أو‪  ‬‬

‫ذﻟ ‪ ،‬وﻫ أوﻟﻰ‬ ‫ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ وﺟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫أﻧﻪ إذا أﻣ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺗ‬
‫ﺎع‪ .‬وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ إذا ﺗﻌ ر ﺎم اﻷﺋ ﺔ أو ﻧ اﺑﻬ ﻓﻲ ﺻ ف‬ ‫ﻣ ﺗ ك ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎس ﻟﻠ‬
‫ﻣ اﻟ ﺎم ﺑ ﻟ ‪ ،‬ﺟﺎز ﻟﻬ ﺻ ف ﻫ ﻩ اﻷﻣ ال‬ ‫اﻟ ﻌ‬ ‫ﻘ ﻬﺎ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﺎﻟﺢ إﻟﻰ ﻣ‬ ‫أﻣ ال اﻟ‬
‫ﻓﻪ ﻪ‪ ،‬ﻘ م اﻷﻫ ﻓﺎﻷﻫ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎدل أن‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﻣ‬
‫ف ﻣﺎ وﺟ ﻣ‬ ‫ﺧﺎص ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺗﻪ‪ ،‬أﻫ ﻬﺎ ﻓﺄﻫ ﻬﺎ‪ ،‬و‬ ‫ف ﻞ ٍ‬
‫ﻣﺎل ّ ٍ‬ ‫واﻷﺻﻠﺢ ﻓﺎﻷﺻﻠﺢ‪،‬‬
‫أﻣ ال اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎرﻓﻬﺎ‪ ،‬أﺻﻠ ﻬﺎ ﻓﺄﺻﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻊ ﻣ ذﻟ ﯾ د إﻟﻰ ﻓ ات‬
‫ﺎﻟﺢ ودرء ﻫ ﻩ اﻟ ﻔﺎﺳ أوﻟﻰ ﻣ‬ ‫ﻞ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻘ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﺗ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ ﻫ ﻩ اﻷﻣ ال إﻟﻰ ﻣ‬

‫)‪ –(1‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.114/1 :‬‬

‫‪- [ 121 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﺔ وﻋ ف أﺻ ﺎﺑﻬﺎ ردت إﻟ ﻬ ‪ ،‬وﻻ ﺻ ﻓ‬ ‫إذا وﺟ ت أﻣ ال ﻣﻐ‬ ‫ﺗﻌ ﻠﻬﺎ‪ ،‬و ﻟ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﺎﻷوﻟﻰ)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬
‫)‪(2‬‬
‫ا‪ ‬ا‪‬م‪ :‬إذا ‪‬ر‪ ‬ا‪ ‬وا‪‬ة ‪ ‬أر‪‬‬

‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﺎ ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪ ،6‬ﻓﺈذا ﺗﻌﺎرﺿ اﻟ‬ ‫أﺻﻞ ﻣ أﺻ ل اﻟ ع‬‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ٌ‬

‫ة ﻣ ﻬﺎ)‪:(3‬‬ ‫واﻟ ﻔ ة ﻗ م أرﺟ ﻬ ﺎ‪ ،‬واﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟ‬

‫ﻪ‬ ‫وﺗﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻬﻲ ﻋ ﺑ ﻊ اﻟﻐ ر ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ اﻟ ﺎ ة اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻊ ﻫ ا اﻟ ﻊ ﻷن‬ ‫ا ﻓﻼ‬ ‫اﻟ ﻔ ة‪ ،‬رﻏ ﻣﺎ ﻘﻘﻪ ﻣ ﻣ ﻠ ٍﺔ ﻟﻠ ﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻟ إذا ﺎن اﻟﻐ ر‬
‫ٍ أو ﺻﻐ ٍ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن اﻟﻐ ر‬ ‫اﻟ ﺎس ﺎﺟ ن ﻟﻬ ا اﻟ ع ﻣ اﻟ ﻊ‪ ،‬وﻻ ﻠ ﺑ ٌﻊ ﻣ ﻏ ٍر‬
‫ﻗﻠ ﻼ اﺣ ﻠ ﻣﻔ ﺗﻪ ﻟ ﺎ ﻘﻘﻪ اﻟ ﻊ ﻣ ﻣ ﻠ ٍﺔ أﻛ ﻣ ﻣﻔ ة اﻟﻐ ر‪.‬‬

‫ﻟ ﺎ ﻧﻬﻰ اﻟ ﺎرع ﻋ اﻟ اﺑ ﺔ ﻟ ﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ اﻟ ﺎ أ ﺎﺣﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌ ا ﺎ ﻟﻠ ﺎﺟﺔ‪ ،‬ﻷن‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺿ ر اﻟ ﻊ ﻣ ذﻟ أﺷ ّ ‪.‬‬

‫ورة‪،‬‬ ‫اﻟ ﻐ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻪ أ ﺎﺣﻬﺎ ﻋ اﻟ‬ ‫ﺣ م اﻟ ﺎرع أﻛﻞ اﻟ ﺔ ﻟ ﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﺧ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻷن ﺿ ر اﻟ ت أﺷ ّ ‪.‬‬

‫ﻟﻐﻠ ﺔ ﺟﺎﻧ اﻟ ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ة‬ ‫وﻣ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻌﺎﺻ ة اﻟ ﻲ أﺑ‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ ،‬وﺗ ﻞ‬ ‫ﻣ ﺄﻟﺔ زراﻋﺔ اﻷﻋ ﺎء‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺄﻟﺔ ﺗﻌﺎرﺿ ﻣﻔ ةٌ ﺻﻐ ﻣﻊ ﻣ ﻠ ٍﺔ‬
‫ﻞ ﻓﻲ إﻧﻘﺎذ ﺣ ﺎة إﻧ ٍ‬
‫ﺎن ﻣ ﻠ ٍ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ع‪ ،‬أﻣﺎ اﻟ‬ ‫ر ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ إﻟ ﺎق اﻟ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.114/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.538/20 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﻣ‬
‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.539 -538/20 :‬‬ ‫‪:‬ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 122 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻊ اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺟ ت‪ ،‬وﻗ أﺟﺎز ذﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻔ ة ﻟ ﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ أﻛ‬ ‫ﻣ اﻟﻬﻼك‪ ،‬وﻫ ﻩ اﻟ‬

‫ﻗ ر ﻣﺎ ﺄﺗﻲ)‪:(1‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟ ﺎﻣ ﺔ ﺣ‬
‫ٍ إﻟ ﻪ ﻹﻧﻘﺎذ‬ ‫ﺎن آﺧ ﻣ‬ ‫ﺣﻲ وزرﻋﻪ ﻓﻲ إﻧ ٍ‬
‫ﺎن ٍ‬ ‫إن أﺧ ﻋ ٍ ﻣ إﻧ ٍ‬ ‫أ‪-‬‬
‫ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬أو ﻻﺳ ﻌﺎدة و ٍ‬
‫ﻔﺔ ﻣ و ﺎﺋﻒ أﻋ ﺎﺋﻪ اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻫ ﻋ ٌﻞ ﺟﺎﺋٌ ﻻ ﯾ ﺎﻓﻰ ﻣﻊ اﻟ اﻣﺔ‬
‫اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻟ ﺔ ﻟﻠ ﺄﺧ ذ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﺎ أن ﻪ ﻣ ﻠ ﺔٌ ةٌ‪ ،‬وﻋﺎﻧﺔٌ ﺧ ةٌ ﻟﻠ روع ﻪ‪ ،‬وﻫ ﻋ ٌﻞ‬
‫ﻣ وعٌ وﺣ ٌ إذا ﺗ ﻓ ت ﻪ اﻟ و اﻵﺗ ﺔ‪:‬‬

‫ﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎد ﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻘﺎﻋ ة‬ ‫ﻣ اﻟ ع ﻪ ﺿ ار ﻞ‬ ‫أﺧ اﻟﻌ‬ ‫أﻻ‬ ‫‪‬‬

‫ر ﻻ ﯾ ال ﻠﻪ وﻻ ﺄﺷ ﻣ ﻪ"‪ ،‬وﻷن اﻟ ع ﺣ ٍ ن ﻣ ﻗ ﻞ اﻹﻟﻘﺎء ﺎﻟ ﻔ‬ ‫ﺔ‪" :‬اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺟﺎﺋ ٍ ﺷ ﻋﺎ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﻬﻠ ﺔ‪ ،‬وﻫ أﻣٌ ﻏ‬

‫ع دون إﻛ ٍاﻩ‪.‬‬ ‫ﻋﺎ ﻣ اﻟ‬ ‫ن إﻋ ﺎء اﻟﻌ‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬

‫‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ ﻟ ﻌﺎﻟ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻫ اﻟ ﺳ ﻠﺔ اﻟ‬ ‫ن زرع اﻟﻌ‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬

‫ن ﻧ ﺎح ﻞ ﻣ ﻋ ﻠ ﻲ اﻟ ع واﻟ رع ﻣ ﻘﻘﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدة أو ﻏﺎﻟ ﺎ‪.‬‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬

‫اﻷوﻟ ﺔ اﻟ ﺎﻻت اﻵﺗ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺟﺎﺋ ةً ﻣ‬ ‫وﺗﻌ‬ ‫ب‪-‬‬

‫ٍ إﻟ ﻪ‪.‬‬ ‫ﺎن ﻣ ٍ ﻹﻧﻘﺎذ إﻧ ٍ‬

‫ﺎن آﺧ ﻣ‬ ‫ﻣ إﻧ ٍ‬ ‫أﺧ اﻟﻌ‬ ‫‪‬‬

‫ورة‪.‬‬ ‫ان ﻣﺄﻛ ٍل وﻣ ﻰ‪ ،‬أو ﻣ ﻏ ﻩ ﻋ اﻟ‬

‫ﻣ ﺣ ٍ‬ ‫أن ﯾ ﺧ اﻟﻌ‬ ‫‪‬‬

‫ﻊ ﻪ ﻓﻲ ﺟ ﻪ ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬ ‫أﺧ ﺟ ٍء ﻣ اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬ﻟ رﻋﻪ أو ﻟﻠ‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬ﻗ ارات ﻣ ﻊ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ :‬اﻟ ورة اﻟ ﺎﻣ ﺔ اﻟ ﻌﻘ ة ﻣ ﯾ م ‪ 28‬ر ﻊ اﻵﺧ ﺣ ﻰ ‪ 7‬ﺟ ﺎد‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ﺄن ﻣ ﺿ ع زراﻋﺔ اﻷﻋ ﺎء‪ ،‬ص‪.157 :‬‬ ‫اﻷوﻟﻰ ‪ 1405‬ﻫـ‪ ،‬اﻟﻘ ار اﻷول‬
‫‪- [ 123 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫)‪(1‬‬
‫ا‪ ‬ا‪  :‬ا‪ ‬ا‪  ‬ا‪‬ة ا‪‬درة و‪ ‬ك ‪‬‬

‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة)‪:(2‬‬

‫رٍ‬
‫ات ﺟﺎز اﻟ ﺎح ﻣ ﻬ‬ ‫ٍة ﻏ ﻣ‬ ‫ﻣ ﻣ ٌﺔ ﺑ ﺿﺎ ٍع أو ﻧ ٍ ﺑ‬ ‫إذا اﺧ ﻠ‬ ‫‪‬‬
‫ﻌ أن ﯾ وج ﻣ ﺗ م ﻋﻠ ﻪ ﻟ ة‬ ‫أن ﻣ اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎح‪ ،‬وﻟ رة اﻟ ﻔ ة ﺣ‬ ‫ﻣ اﻋﺎةً ﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﺎب اﻟ ﺎح‪.‬‬ ‫اﻟ ﺎء‪ ،‬وﻟ ﻼ ﯾ‬

‫ﻋﻠ ﻪ ﺟﺎز‪،‬‬ ‫ﻣ ﻠ ٍﺔ ﺗ‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫ﻣﻰﺗ‬

‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬اﻟ ب ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣﺔٌ ﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﻛﺎﻟ ب ﻓﻲ اﻹﺻﻼح ﺑ اﻟ ﺎس‪ ،‬وﻓﻲ اﻟ ب ﻟ اع اﻟﻌ و‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟ وﺟﺔ ﻹﺻﻼﺣﻬﺎ‪.‬‬

‫ز ﺗﻌ ﻞ ﻣ ﺎﻟﺢ ﺻ ﻗﻬﺎ اﻟﻐﺎﻟ‬ ‫وﻣ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻘ ﺔ ﻣ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﻗﺎﻋ ة‪" :‬ﻻ‬
‫ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪ 6‬اﻟ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟ ﺎدر")‪ ،(3‬وﻗ ذ‬ ‫ﺧ ﻓﺎ ﻣ وﻗ ع ﻣﻔﺎﺳ‬
‫ﻟﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻣ ﻬﺎ)‪:(4‬‬

‫اﻟ ﺎﻋﺎت واﻹﺟﺎرات وﺟ ﻊ اﻟ ﻌﺎﻣﻼت اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺎﻟ ﺎﻓﻊ واﻷ ﺎن‪ ،‬ﺎﻷوﻗﺎف‪،‬‬ ‫‪‬‬
‫ة اﻟﻌ ﺎن‪ ،‬و ﻌﺎم‬ ‫واﻹﺻ اق‪ ،‬وﺳﺎﺋ اﻹرﻓﺎق‪ ،‬ﺎﻟ ﺻﺎ ﺎ‪ ،‬واﻟﻬ ا ﺎ‪ ،‬وأﻧ اع اﻟ ﻼت‪:‬‬
‫ﻣ ﺎﻟ ﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ﻌ ر ﻣﻌ ﻓﺔ ﺣﻞ أﻣ اﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻞ ﻟﻔﺎﺗ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﻘ‬ ‫ذﻟ ‪ ،‬ﻟ ﺷ‬ ‫اﻟ ﻋﺎن وﻏ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟ ﺎت‪ ،‬ﻟ ﺷ‬ ‫و ﻟ اﻟ ﻔﻘﺎت ﻔﻘﺔ اﻟ وﺟﺎت واﻵ ﺎء واﻷﻣﻬﺎت واﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﻣ ﺎﻟ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻔﺎﺗ‬ ‫ﺣﻞ أﻣ اﻟﻬﺎ اﻟ ﻘ‬

‫)‪ –(1‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘ ‪ ،294/1 :‬اﻟﻘﺎﻋ ة‪.71 :‬‬

‫‪ :‬ﻣ ﺳ ﻋﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪.437/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ –(3‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم ﻓﻲ إﺻﻼح اﻷﻧﺎم‪.35/2 :‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ 42-41/2 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 124 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻔﺎﺗ‬ ‫ﻓﻲ أﻫﻠ ﻬ اﻟ ﻘ‬ ‫اﻷﺋ ﺔ وأﻣ اؤﻫ وأﻋ اﻧﻬ ‪ ،‬ﻟ ﺷ‬ ‫‪‬‬
‫ﺔ ﻋﻠﻰ ﺻ ﺔ وﻻﯾ ﻬ ‪ ،‬ﺈﺳﻼﻣﻬ ‪ ،‬وﻋ اﻟ ﻬ ‪ ،‬وأداﺋﻬ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻓﻲ وﻻﯾ ﻬ ‪ ،‬وﻻ‬ ‫واﻟ ﺎﺻﺔ اﻟ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻔﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ اﻟﻔ ﺎد اﻟﻌﺎم اﻟﻌ‬

‫ذﻟ ﻟﻔﺎﺗ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎم اﻟﻘ ﻊ ﺎﻟﻌ اﻟﺔ واﻟ وءة واﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻟ ﺷ‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬‬
‫‪ ،‬وﺗ ﻓ اﻟ ﻘ ق ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺣ ﺎم ﻣ إﻧ ﺎف اﻟ ﻠ ﻣ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻔﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ اﻟﻔ ﺎد اﻟﻌ‬ ‫‪ ،‬وﻻ‬ ‫واﻟﻐﺎﺋ‬ ‫ﻘ ‪ ،‬وﺣﻔ أﻣ ال اﻟﻌﺎﺟ‬ ‫اﻟ‬

‫‪- [ 125 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻨﺪرﺟﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﻘﺼﺪ رﻓﻊ اﻟﻀﺮر واﻟﻀﺮار‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬

‫اﻟﻤﻘﺼﺪ اﻷول‪ :‬ﻗﺎﻋﺪة‪ :‬ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿﺮار‬

‫أو‪ :‬أ‪ ‬ه ا‪‬ة‬

‫ﺄ أن رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﺿ ر وﻻ ﺿ ار«)‪.(1‬‬ ‫ﻣﺎ رواﻩ ﻣﺎﻟ ٌ ﻓﻲ اﻟ‬

‫وﻓﻲ روا ﺔ أﺧ ‪» :‬ﻣ ﺿﺎر أﺿ ﷲ ﻪ‪ ،‬وﻣ ﺷﺎق ﺷ ﷲ ﻋﻠ ﻪ«)‪.(2‬‬

‫ﺎدة ﺑ اﻟ ﺎﻣ أن رﺳ ل ﷲ ‪» :‬ﻗ ﻰ أن ﻻ ﺿ ر‬ ‫ﻣ ﺣﯾ‬ ‫وﻓﻲ روا ٍﺔ أﺧ‬

‫وﻻ ﺿ ار«)‪.(3‬‬

‫‪‬م‪  :‬ا‪‬ة‬

‫ر ﻣﻌ ﺎﻩ‬ ‫اء‪ ،‬ﻷن اﻟ‬

‫اء وﻻ ﺟ ً‬‫أﺧﺎﻩ اﺑ ً‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أن ﻋﻠﻰ اﻟ ء أﻻ‬ ‫ﺗ‬
‫ر ﺎﻟ ر)‪.(4‬‬ ‫ار ﻣﻌ ﺎﻩ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟ‬ ‫‪ ،‬واﻟ‬ ‫إﻟ ﺎق اﻟ ﻔ ة ﺎﻵﺧ‬

‫ر‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﯾ‬ ‫د اﻻﻧ ﻘﺎم‪ ،‬ﻷن ذﻟ‬ ‫ر‪ :‬ﻧﻔﻲ ﻓ ة اﻟ ﺄر ﻟ‬ ‫د ﺑ ﻔﻲ اﻟ‬ ‫واﻟ ﻘ‬
‫ز أن ﻘﺎﺑﻞ ﺈﺗﻼف ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻷن ﻓﻲ ذﻟ ﺗ ﺳﻌ ًﺔ‬ ‫و ﺳﻊ داﺋ ﺗﻪ‪ ،‬ﻓ أﺗﻠﻒ ﻣﺎل ﻏ ﻩ ﻻ‬
‫ﻼف اﻟ ﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ أو اﻟ ن ﻣ ﺎ ﺷ ع ﻪ اﻟﻘ ﺎص‪،‬‬ ‫ﻟﻠ ر ﻣ ﻏ ﻣ ٍ‬
‫ﻔﻌﺔ‪ ،‬وذﻟ‬

‫ﺔ‪ ،‬ﺎب اﻟﻘ ﺎء ﻓﻲ اﻟ ﻓ ‪ ،290/2 ،‬رﻗ ‪.2171 :‬‬ ‫ﺄ‪ :‬ﺎب اﻷﻗ‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬
‫ﺎرﻩ‪ ،‬ص‪ ،400 :‬رﻗ ‪.2342 :‬‬ ‫اﺑ ﻣﺎﺟﻪ‪ :‬ﺎب اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﺎب ﻣ ﺑ ﻰ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻣﺎ‬ ‫)‪ -(2‬ﺳ‬
‫اﺑ ﻣﺎﺟﻪ‪ :‬ﺎب اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬رﻗ ‪.2340 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﺳ‬
‫وﻣﺎ ﺗﻔ ع ﻋ ﻬﺎ‪ :‬د‪ .‬ﺻﺎﻟﺢ ﺑ ﻏﺎﻧ اﻟ ﻻن‪ ،‬ص‪.497 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 126 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻷن اﻟ ﺎ ﺎت ﻻ ﻘ ﻌﻬﺎ إﻻ ﻋﻘ ﺔٌ ﻣ ﺟ ﻬﺎ)‪.(1‬‬

‫اﻟ ﺎﻟﻲ واﻟﻌﻘ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻧ ﺎﺋ ﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻌ‬ ‫أﺳﺎس ﻟ ﻊ اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﺎر وﺗ ﺗ‬

‫ٌ‬ ‫وﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‬
‫ﻣ اﻷﺣ ﺎم ﻓﻲ‬ ‫ﻛ ﺎ أﻧﻬﺎ ﺳ ٌ ﻟ أ ﺟﻠ اﻟ ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋ ةٌ ﻟ ﻘ‬
‫ﻣ ﻠﻒ اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪.‬‬

‫ر ﺎﻟ ود‪ ،‬واﻟﻘ ﺎص‪ ،‬واﻟ ﻌﺎز ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ أذن اﻟ ع ﻪ ﻣ اﻟ‬ ‫وﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻣﻘ ة ﻐ‬
‫ر؛ ﻷن‬ ‫ﻘﺔ إﻻ ﻣ أﺟﻞ دﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻓﻬ ﻩ اﻟﻌﻘ ﺎت ون ﺎن ﻓ ﻬﺎ ﺿ ٌر إﻻ أﻧﻬﺎ ﻟ ﺗ ع ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ)‪.(2‬‬ ‫درء اﻟ ﻔﺎﺳ ﻣﻘ م ﻋﻠﻰ ﺟﻠ اﻟ‬

‫‪ :‬و‪   ‬ه ا‪‬ة ‪ ‬أ‪‬اب ا‪:(3)‬‬

‫‪.‬‬ ‫ر ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ د ﺎﻟﻌ ‪ ،‬ﻹزاﻟﺔ اﻟ‬ ‫‪.1‬‬

‫ف اﻟ ﻠ ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺄﻧ اﻋﻪ ﻟﻠ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎل ﻏ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.2‬‬
‫ر ﻋ أوﻟ ﺎء اﻟﻘ ﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻊ وﻋ‬ ‫ر ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ ود ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻌ‬ ‫اﻟ ﻔﺎرات ﻹزاﻟﺔ ﺳ‬ ‫‪.5‬‬
‫ر ﻋ اﻟ وج أو اﻟ وﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺦ اﻟ ﺎح ﺎﻟﻌ ب أو اﻹﻋ ﺎر ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫‪.6‬‬
‫أﺗﻠﻒ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫رﻋ‬ ‫ﺿ ﺎن اﻟ ﻠﻒ ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫‪.7‬‬
‫واﻟﻌ ض واﻟ ﺎل‪.‬‬ ‫ر ﻋ اﻟ ﻔ‬ ‫دﻓﻊ اﻟ ﺎﺋﻞ ﻹ ﻌﺎد اﻟ‬ ‫‪.8‬‬
‫ﺑ ﺟ دﻫ‬ ‫ر ﻋ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﺣ‬ ‫اﻷﺋ ﺔ واﻟﻘ ﺎة‪ ،‬ﻟ ﻊ اﻟ‬ ‫ﻧ‬ ‫‪.9‬‬

‫ﻔﻰ اﻟ رﻗﺎ‪.990/2 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ ،‬ص‪.91-90 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫وﻣﺎ ﺗﻔ ع ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ص‪.503-502 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 127 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺗﻘﺎم اﻟ ود وﺗ ﻊ اﻟ اﺋ وﺗ ﺄﺻﻞ ﺷﺄﻓﺔ اﻟﻔ ﺎد‪.‬‬

‫ودﺣ ﻓ ﺔ اﻟ ﺎ ﻞ‪ ،‬وﺻ ﻫ ﻋ اﻟ ﻋ ة‬ ‫ﻹ ﻬﺎر ﻧ ر اﻟ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟ‬ ‫‪.10‬‬

‫إﻟﻰ ﷲ‪.‬‬

‫وﻏ ﻫﺎ‪.‬‬

‫را‪  :‬ت ‪‬ه ا‪‬ة‬

‫ر‬ ‫ر اﻟﻌﺎﺋ إﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺗ ﺎ ﻣ وﻗ ع اﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷ ﻋ‬ ‫أﻧ اع اﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫إذا ﺗ ك دون‬ ‫ﻋﻠ ﻪ اﻟ‬ ‫‪ ،‬أو أﻓ اد أﺳ ﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣ وﺟ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻏ ﻩ ﻣ اﻟ اﺋ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ وﻣﺎ ﻟ‬
‫ﺣ ٍ أﺿ ﺑ ﻔ ﻪ و ﻐ ﻩ)‪.(1‬‬

‫ﺣ اﻟ ﻬ ر ﺎﻟ ﻋﺎرة واﻟﻔ ﺎد ﺣ ﻰ ﺗ ﻬ ﺗ ﻬ وﻟ ﻟ ﯾ ﻋﻠ ﻬ ﺟ ٌم‬ ‫‪.2‬‬

‫ن ﻣﻊ أﻧﻬ ﻗ‬ ‫ﺎ ن و ﻔ ن وﻻ ﯾ‬ ‫ﺎﺋﻲ دﻓﻌﺎ ﻟ ﻫ ‪ ،‬ﻷﻧﻬ ﻗ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ ﻗ‬ ‫ﻣﻌ ٌ‬
‫ﻌ ن ﻓ ﺎدا وﺿ ا‬
‫ار)‪.(2‬‬

‫اﻟ رع ﺗ ﻘﻰ ﻓﻲ ﯾ‬ ‫ﻣ ة إﺟﺎرة اﻷرض اﻟ ار ﺔ ﻗ ﻞ أن‬ ‫ﻟ اﻧ ﻬ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻘﻠﻊ اﻟ رع ﻗ ﻞ أواﻧﻪ)‪.(3‬‬ ‫ﺄﺟ‬ ‫ر اﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻣ ﻌﺎ ﻟ‬ ‫ﺄﺟ اﻟ ﻞ ﺣ ﻰ‬ ‫ﺄﺟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﺑﻬ ﻣ أﺣ ﺎر‬ ‫أو أﺳ اﻗﻬ ﻣﺎ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻌﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻞ أن‬ ‫ﻻ‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.105 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫اﻟ رﻗﺎ‪ ،‬ص‪ 165 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬واﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫‪ :‬ﺷ ح اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬أﺣ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪.105‬‬
‫ﻔﻰ اﻟ رﻗﺎ‪.991/2 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 128 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ذﻟ ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ ﺎن ﻪ ﻣ ﻠ ﺔ وﻧﻔﻊ ﻟﻬ )‪.(1‬‬ ‫أو أﺧ ﺎب أو ﺣﻔ أو ﻧ‬

‫ﻓﺎت وﻟ ﻟ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء اﺣ ام اﻟ ﻘ ق اﻟﻘ ﺔ ﻣ ﻣ ﺎﻓﻊ وﻣ اﻓ وﺗ‬ ‫أوﺟ‬ ‫‪.5‬‬

‫ٍ ﻏ‬ ‫إﺣ اﺛﻬﺎ‬ ‫ار ﺑﻬ ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟ ﯾ‬
‫أﺻ ﺎﺑﻬﺎ وﺛﺎﺋ ﻣ ﺔ ﻷن ﻓﻲ إزاﻟ ﻬﺎ إﺿ ا‬ ‫ﻓﻲ أﯾ‬
‫ﻘ ق اﻟﻌﺎﻣﺔ)‪.(2‬‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﺿ ٌر‬ ‫ﻣ وع‪ ،‬أو‬

‫ﺔ اﻟ ﻞ ﻋ ﺿ ورة اﻟ ﺎس‬ ‫ﻩ اﻟ ﺎس ﻋﻠﻰ ﺑ ﻊ ﻣﺎ ﻋ ﻫ‬ ‫ﻟ ﻟﻲ اﻷﻣ أن‬ ‫‪.6‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑ ﻌﻪ‬ ‫ٍﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺎج إﻟ ﻪ واﻟ ﺎس ﻓﻲ ﻣ‬ ‫ﻌﺎم ﻻ‬
‫ٌ‬ ‫إﻟ ﻪ‪ ،‬ﻣ ﻞ ﻣ ﻋ ﻩ‬
‫اﻟ ﻞ‪ ،‬ﻟ ﻊ اﻟ ر)‪.(3‬‬

‫اﻟﻤﻘﺼﺪ اﻟﺜﺎﻧﯽ‪ :‬اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﺘﻔﺮﻋﮥ ﻋﻦ ﻗﺎﻋﺪة ﻻ ﺿﺮر وﻻ ﺿﺮار‬

‫)‪(4‬‬
‫أو‪ :‬ة‪" :‬ا‪‬ر ‪‬ال"‬

‫اء أوﻗﻊ‬
‫ر ﻌ وﻗ ﻋﻪ‪ ،‬ﺳ ً‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻼث اﻟ ﻲ ﺗ ﺟ إزاﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻫﻲ إﺣ‬
‫ﺎﻟ ﺎر‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟ ر ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ق اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺎ ﻟ ﺳﻠ إﻧ ٌ‬
‫ﺎن ﻣ ا ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ر‬ ‫ﻋﻠ ﻪ إزاﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﯾ ﻠﻒ ﻣﺎﻻ ﻟﻶﺧ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﯾ ال‪ ،‬أم وﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ق اﻟ ﺎﺻﺔ‬
‫ٌ ﻣ اﻟ ﺎرات ﻓﻲ اﻟﻌﻘ د ﻹزاﻟﺔ اﻷﺿ ار اﻟ اﻗﻌﺔ‬ ‫ر ‪ ،‬ﺎ ﺷﻋ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺑ ﻓﻊ اﻟ ﻌ‬
‫ﻣ وﻗﻊ‬ ‫ﺗﻌ‬ ‫ﺎر اﻟﻌ وﺧ ﺎر اﻟﻐ اﻟ ﺎﺗﺞ ﻋ اﻟ ﻐ ‪ ،‬و‬ ‫ﻋﻠﻰ أﺣ اﻟ ﻌﺎﻗ ﯾ‬
‫ﻪ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ ﺎل ﻣ اﻟ ﯾ ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺎ ﺷ ع اﻟ‬ ‫ﺈﻋ ﺎﺋﻪ ﺧ ﺎر اﻟﻔ ﺦ‪،‬‬ ‫ر وذﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ اﻟ‬

‫وﻣﺎ ﺗﻔ ع ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ص‪.505 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪.992/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪.206/1 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫)‪ -(4‬ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدة‪ ،20 :‬ص‪.26 :‬‬
‫‪- [ 129 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫وﺷ ع ﺑ ﻊ ﻣﺎل اﻟ ﯾ ن إذا اﻣ ﻊ ﻋ أداء اﻟ ﯾ )‪.(1‬‬

‫)‪(2‬‬
‫‪‬م‪ :‬ة‪" :‬ا‪‬ر ‪ ‬ر ا‪‬ن"‬

‫أوﻟ ﺎء‬ ‫ﺎ ﻟ ﻋﻔﺎ ﻌ‬ ‫دﻓﻌﻪ ﺎﻟ ﻠ ﺔ ﺎن ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻘ ر اﻹﻣ ﺎن‪،‬‬ ‫ر إن أﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫ر ﻘ ر اﻹﻣ ﺎن‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺔ‪ ،‬إذ ﺑﻬﺎ رﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﯾ‬ ‫اﻟ ﻘ ل ﻋ اﻟﻘ ﺎص ﻓﺈن ﺣ اﻟ ﺎﻗ‬
‫ب أو ﻫﻠ ﻓﻲ ﯾ ﻩ‪ ،‬ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻟ ﺎل اﻟ ﻐ‬ ‫ﻋ أوﻟ ﺎء اﻟ ﻘ ل اﻟ ﺎﻗ ‪ ،‬و ﺎ ﻟ اﺳ ﻬﻠ اﻟﻐﺎﺻ‬
‫ﺔ ﻣﺎ أﺗﻠﻒ أو‬ ‫ﺑد‬ ‫اﻟﻐﺎﺋ‬ ‫أن‬ ‫ﺔﻟا‬ ‫اﻟ ﻐ‬ ‫ﯾ ﻌ ر رد اﻟﻌ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻫﺎﺗ‬
‫رد ﻣ ﻠﻪ إن ﺎن ﻣ ﻠ ﺎ)‪.(3‬‬

‫اﻟ ﺎس اﺳ ﻌ ﺎﻻ ﻟﻬ ا اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻌﺔ أﻛ‬ ‫ﺎ ﺔ وﻫ أﻓﻘﻪ اﻟ ﺎس ﻟﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫ﺎن اﻟ‬ ‫وﻟﻘ‬

‫ﺔ اﻟ ﻗ ﺔ اﻟ ﻲ رو‬ ‫ﻬﺎ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻷﺣ ﺎم اﻟ ﻲ ﺗﻘ‬ ‫واﺳ ﺎدا إﻟ ﻪ ﻓﺎﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ ﻌ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻫﺎن ﻋﻠﻰ أن اﻟ ﺎرع‬ ‫ﻌﻫ‪،‬ﺧ‬ ‫ﺎ ﺔ وﻣ‬ ‫ﻋ اﻟ اﺷ ﯾ وﻏ ﻫ ﻣ اﻟ‬
‫ﻫﺎ ﻋ )‪.(4‬‬ ‫واﻷﻣ ﻠﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟ ﻻ‬ ‫ﻞ ﻣﺎ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻔﺎﺳ‬

‫ﻘﺎت ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫وﻟﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻋ ة ﺗ‬

‫اﻟﻌﻘ ﺎت ﻟﻘ ﻊ اﻹﺟ ام وﺻ ﺎﻧﺔ اﻷﻣ‬ ‫ﺷ ع اﻟ ﻬﺎد ﻟ ﻓﻊ ﺷ اﻷﻋ اء‪ ،‬ووﺟ‬ ‫‪‬‬

‫وردع اﻟ ﻠ ﺔ)‪.(5‬‬

‫‪ :‬ﺷ ح اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬اﻟ رﻗﺎ‪ ،‬ص‪ ،167-166 :‬واﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،993-992/2 :‬واﻟ ﺧﻞ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.92 :‬‬
‫)‪ -(2‬ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدة‪ ،31 :‬ص‪.27 :‬‬
‫‪ :‬ﺷ ح اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬اﻟ رﻗﺎ‪ ،‬ص‪ ،207 :‬واﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.93 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪.509 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫)‪ -(5‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫‪- [ 130 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻔﻰ ﺟ از دﻓﻊ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ون اﻧ ﻬﻰ اﻟ ﻓﻊ‬ ‫‪” :6‬ﻻ ﺎد‬ ‫ﻘ ل إﻣﺎم اﻟ ﻣ‬ ‫وﻓﻲ ذﻟ‬
‫ﺄﻗ ﻰ اﻹﻣ ﺎن ﻋ اﻻﻋ اء‪،‬‬ ‫ﻌﺔ دﻓﻊ اﻟ ﻌ ﯾ‬ ‫إﻟﻰ ﺷﻬ اﻷﺳﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣ أﺟﻠﻰ أﺻ ل اﻟ‬
‫ﻌ ا ﻗﻬ ا‪ ،‬وﻟ ﯾ ﻓﻌ ا‬ ‫وﻟ ﺛﺎرت ﻓ ٌﺔ زاﺋﻐ ٌﺔ ﻋ اﻟ ﺷﺎد وأﺛﺎروا اﻟ ﻌﻲ ﻓﻲ اﻷرض ﺎﻟﻔ ﺎد وﻟ‬
‫أ اﻟ ﻠ ﺔ وﻟ ﻔﺎﻗ اﻷﻣ “)‪.(1‬‬ ‫ﻗ ا‪ ،‬ﻻﺳ‬

‫ب ﻌ ﻪ‬ ‫ﺷ ٌ ﻣﺎل آﺧ واﺳ ﻬﻠ ﻪ ﻓﻸن إرﺟﺎع اﻟ ﺎل اﻟ ﻐ‬ ‫إذا اﻏ‬ ‫‪‬‬

‫اﻟﻐﺎﺻ ﻣ ﻞ اﻟ ﺎل اﻟ ﻐ ب إذا ﺎن ﻣ اﻟ ﻠ ﺎت و ﻪ إذا ﺎن ﻣ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻏ‬
‫ر ﯾ ﻓﻊ ﻘ ر اﻹﻣ ﺎن)‪.(2‬‬ ‫ﺎت ﻷن اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ اﺋ ‪ ،‬أو ﯾ ﻞ و ﻼ‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ ﻠ‬

‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ ﻣ ﻊ اﻟ ﯾ ﻣ اﻟ ﻔ ﺑ ً‬ ‫‪‬‬
‫ﻣﺔ)‪.(3‬‬ ‫ﺎﻟ‬

‫تﻻ‬ ‫دﻓﻊ اﻟ ﺎﺋﻞ ﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣ أﻧﻪ إذا أﻣ‬ ‫وﻣ ذﻟ ﻣﺎ ﻧ‬ ‫‪‬‬
‫دﻓﻌﻪ ﺎﻟﻌ ﺎ ﻻ ﯾ ﻓﻊ ﺎﻟ ﻼح‪،‬‬ ‫دﻓﻌﻪ ﺎﻟ ﻻ ﯾ ﻓﻊ ﺎﻟﻌ ﺎ‪ ،‬وذا أﻣ‬ ‫ﯾ ﻓﻌﻪ ﺎﻟ ‪ ،‬وذا أﻣ‬
‫وﻫ ا)‪.(4‬‬
‫)‪(5‬‬
‫‪ :‬ة‪" :‬ا‪‬ر ‪ ‬ال ‪"‬‬

‫ز أن‬ ‫رﻻ‬ ‫ر ﯾ ال"‪ ،‬ﻷن إزاﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻗ ٍ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻫﻲ‬

‫ﺎث اﻷﻣ ﻓﻲ اﻟ ﺎث اﻟ ﻠ ‪ ،‬ص‪.375 :‬‬ ‫)‪-(1‬‬

‫‪ ،‬ص‪.510 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.511 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.93 :‬‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫ر ﻻ ﯾ ال‬ ‫ﻲ ﺑﻠﻔ ‪) :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(5‬ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدة‪ ،25 :‬ص‪ ،27 :‬وﻓﻲ اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ﻟﻠ‬
‫اﻟﻠﻔ ‪ ،‬ص‪.96 :‬‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ﺑ ﻔ‬ ‫ر(‪ ،143/1 ،‬و ﻟ ﻋ اﺑ ﻧ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫‪- [ 131 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ر‪ ،‬ﺑﻞ ﻫ إﺣ اث ﺿ ٍر ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺿ ر‬ ‫إزاﻟ ًﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﺗ ن ﺈﺣ اث ﺿ ٍر ﻣ ﻠﻪ ﻷن ﻫ ا اﻟﻌ ﻞ ﻟ‬

‫ز‪ ،‬ﻟ ا ﻓﺈن اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻗ روا أن اﻹﻧ ﺎن إذا ﺎن ﺟﺎﺋﻌﺎ واﺣ ﺎج إﻟﻰ ﻌﺎم ﻟ ﻞ ﻪ ﻋ‬ ‫وﻫ ا ﻻ‬
‫ر‬ ‫ز ﻟﻪ أن ﺄﺧ ﻩ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﺑ ﻟ ﯾ ﻞ اﻟ‬ ‫ﻧﻔ ﻪ اﻟ ع إذا وﺟ اﻟ ﻌﺎم ﻋ ﺟﺎﺋ ٍﻊ ﻣ ﻠﻪ ﻻ‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﻧﻔﻘﺔ ﻗ ﻪ اﻟﻔﻘ ‪ ،‬ﻷن ذﻟ‬ ‫ﻻﺗ‬ ‫ﺎ ﻗ روا أن اﻟﻔﻘ‬ ‫ر‪،‬‬ ‫ﻋ ﻧﻔ ﻪ و ﻗﻊ ﻏ ﻩ ﺎﻟ‬
‫ﺎ)‪.(1‬‬ ‫ﺿ ٌر أ‬

‫ﻟﻪ رد اﻟ ﻊ ﻟ ﺟ د ﻋ ٍ ﻗ ٍ‬ ‫‪،‬ﻻ‬ ‫و ﻟ ﻟ ﻬ ﻓﻲ اﻟ ﻊ ﻋ ٌ ﻋ اﻟ‬

‫ﺔ اﻟ ﻊ‬ ‫ﺎﻟﻔ ق ﺑ‬ ‫‪،‬أ‬ ‫أن ﯾ ﺟﻊ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺋﻊ ﺑ ﻘ ﺎن اﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻪ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ‬
‫ﻪ ﺳﺎﻟ ﺎ)‪.(2‬‬ ‫و‬
‫)‪(3‬‬
‫را‪ :‬ة‪" :‬ا‪‬ر ا‪ ‬ال ‪‬ر ا‪) " ‬ر أ‪‬ن ا‪(‬‬

‫ﺎ ﻫ أﺧﻒ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬إذا‬ ‫ﻠﻪ ﻓﺈﻧﻪ ﯾ ال‬ ‫ر ﻻ ﯾ ال‬ ‫ﺎ أن اﻟ‬
‫“)‪.(4‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ر وأﻋ‬ ‫اﻟ ع دﻓﻊ أﺷ اﻟ‬ ‫ﺗﻌﺎرض ﺷ ان أو ﺿ ران ﻗ‬

‫ر أﺷ ﻣ ﻪ“)‪.(5‬‬ ‫اﺗﻘﺎء ﻟ‬
‫ً‬ ‫ر اﻟ ﻐ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫و ﻘ ل ﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ آﺧ ‪” :‬ﯾ‬

‫ﻟ ‪:‬‬ ‫ﻘﺎت اﻟ ﻲ ذ ﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫وﻣ اﻟ‬

‫‪ :‬درر اﻟ ﺎم ﺷ ح ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣ ر‪ ،40/1 ،‬ﻣﺎدة‪ ،25 :‬وﺷ ح اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪ ،195‬واﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.94-93 :‬‬
‫‪ ،‬ص‪.513 :‬‬ ‫‪ :‬درر اﻟ ﺎم ﺷ ح ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم‪ ،40/1 :‬ﻣﺎدة‪ ،25 :‬واﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ :‬اﻟ ﺎدة‪ 27 :‬واﻟ ﺎدة‪ ،29 :‬ص‪.27 :‬‬
‫ﻔﻰ‪.426/1 :‬‬ ‫)‪ –(4‬اﻟ‬
‫ل‪ ،‬ص‪.471 :‬‬ ‫)‪ –(5‬اﻟ‬
‫‪- [ 132 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺟ ة ﺣ ﺎﺗﻪ)‪.(1‬‬ ‫اﻟ أة اﻟ ﺔ ﻹﺧ اج اﻟ‬ ‫زﺷ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﻪ)‪.(2‬‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻧ ﺎرﻩ ﺿ ٌر أﻋ‬ ‫إذا ﺗ ﺗ‬ ‫ت ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺟ از اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﻠ‬ ‫اﻟﻠ ﻟ ة أن‬ ‫ﻟ ﻟ ةً ﺛ ًﺔ ﻟﻐ ﻩ‪ ،‬ﻓﻠ ﺎﺣ‬ ‫ﻟ اﺑ ﻠﻌ دﺟﺎﺟﺔ ﺷ‬ ‫‪‬‬

‫ج ﻟ ﻟ ﺗﻪ)‪.(3‬‬ ‫ﻬﺎ ﻲ ﯾ ﻬﺎ و‬ ‫اﻟ ﺟﺎﺟﺔ‬

‫ﻒﻣﻪ‬ ‫ﻋ رﺗﻪ‪ ،‬وذا ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋ ا ﻟ ﯾ‬ ‫ﻟ أن ﻣ ﻠ ﺎ ﻟ ﺻﻠﻰ ﻗﺎﺋ ﺎ اﻧ ﻔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺷﻲء ﺻﻠﻰ ﻗﺎﻋ ا‪ ،‬ﻷن ﺗ ك اﻟ ﺎم أﻫ ن)‪.(4‬‬

‫ﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ و ﺔ اﻟﻘ ﺎص ﻷن ﻣﻔ ة ﻗ ﻞ اﻟﻘﺎﺗﻞ أﻗﻞ ﻣ ﻣﻔ ة ﻧ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬و ﻟ ﻓﻲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟ ود ﻣﻔ ةٌ‬ ‫أ ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺎس إذا ﻟ ﻘ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻊ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻊ اﻟ ﺎس ﻋﻠﻰ اﻟ ﻗ ع ﻓﻲ ﺗﻠ اﻟ اﺋ إذا ﻟ ﺗﻘ اﻟ ود‪ ،‬و ﻟ ﻗ ﺎل اﻟ ﻐﺎة‬ ‫أﻗﻞ ﻣ ﻣﻔ ة ﺗ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﻔ س اﻵﻣ ﺔ)‪.(5‬‬ ‫اﻟ ﻋ‬ ‫ﺎﻟ ﺎم وﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔ ﺿﻰ واﻟﻔ ﺎد‪ ،‬و‬ ‫أﻗﻞ ﺿ ار ﻣ اﻟﻌ‬

‫ﻟ ‪ :‬إذا ﺧ ﻲ ﻣ ﻓﻲ اﻟ ﻔ ﺔ ﻏ ﻗﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﯾ ﻣﻲ ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺛﻘﻞ‬ ‫ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ‬ ‫‪‬‬

‫ﺔ ﻣﺎ ﻣﻌﻬ ﻣ اﻟ ﺎع)‪.(6‬‬ ‫ﻣ اﻟ ﺎع‪ ،‬و ﻐ م أﻫﻞ اﻟ ﻔ ﺔ ﻣﺎ رﻣ ا ﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻗﺎرﻬ اﻷﻏ ﺎء‬ ‫ﺎ ﻣﺎ ﻗ رﻩ اﻟﻔﻘﻬﺎء أن ﻧﻔﻘﺔ اﻟﻔﻘ اء ﺗ‬ ‫وﻣ ذﻟ أ‬ ‫‪‬‬
‫ﻷن إ ﺎب اﻟ ﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻏ ﺎء ون ﺎن ﻪ ﺿ ر ﻋﻠ ﻬ إﻻ أﻧﻪ أﺧﻒ ﻣ ﺿ ر اﻟﻔﻘ اء‬

‫‪ ،‬ص‪.97 :‬‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪.404/2 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪.97 :‬‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.98 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪.533 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫ﺻ ﻗﻲ اﻟ وﻧ ‪.231/1 ،‬‬ ‫‪ :‬ﻣ ﺳ ﻋﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫)‪ -(6‬ﯾ‬
‫‪- [ 133 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻷب اذا اﻣ ﻊ ﻣ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﺎﺻﻞ ﻋ ﻋ م وﺟ د اﻟ ﻔﻘﺔ ﻟﻬ ‪ ،‬و ﻟ ﻗ ر اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺣ‬

‫ر اﻟ ﺎﺻﻞ ﺑ ك اﻟ ﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ر اﻟ ﺎﺗﺞ ﻋ ﺣ ﻪ أﺧﻒ ﻣ اﻟ‬ ‫وﻟ ﻩ اﻟ ﻐ ‪ ،‬ﻷن اﻟ‬
‫اﻟ ﻐ )‪.(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪ :‬ة‪" :‬إذا ‪‬رض ‪‬ن رو‪ ‬أ‪ ‬ر‪‬ب أ‪"‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺳ ﻘ ﺎﻫﺎ‪ .‬ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪” :6‬اﻟ‬ ‫اﻟﻠ‬ ‫ة اﻟ ﻌ ﻰ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋ ﺗ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻣ‬

‫ﻞ ﺎ ﻫ أﻧﻔﻊ ﻣ‬ ‫ﻞ ﻓﻲ ﻣ ﺿﻌ ‪ :‬دﻓﻊ ﻣﺎ ﻫ أﺳ أ ﻣ ﻬﺎ إذا ﻟ ﺗ ﻓﻊ إﻻ ﺑﻬﺎ‪ ،‬أو ﺗ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻞ إﻻ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗ ﻬﺎ إذا ﻟ ﺗ‬

‫ﺔ‬ ‫ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬أو ﻣ ﻠ ﻣﺔ ﻟ‬ ‫ﻣﻔ ﺗﺔ ﻟ ﺎ ﻫ أﺣ‬ ‫ﺔ ﺗ ك ﻓﻲ ﻣ ﺿﻌ ‪ :‬إذا ﺎﻧ‬ ‫واﻟ‬

‫ﺔ“)‪.(3‬‬ ‫ﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻔﻌﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗ‬

‫ﻣ اﻟﻔ وع ﻣ ﻬﺎ)‪:(4‬‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ‬ ‫و رج ﺗ‬

‫ﺎ‬ ‫إذا ﺗ ﺗ ﻋﻠﻰ إﻧ ﺎرﻩ ﺿ ٌر أﻋ ٌ ‪،‬‬ ‫أﺟﺎز اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟ ت ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﺗ ز ﺎﻋﺔ اﻷﻣ اﻟ ﺎﺋ إذا ﺗ ﺗ ﻋﻠﻰ اﻟ وج ﻋﻠ ﻪ ﺷٌ أﻋ ‪.‬‬

‫اﻟ ﺔ اﻟ ﺎﻣﻞ إذا ﺎن إﺧ اج اﻟ ﻟ ﺗ ﺟﻰ ﺣ ﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫أﺟﺎز اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺷ‬ ‫‪‬‬

‫اﻷﻣ ﻌﺔ ﺣ‬ ‫ﻟ أﺷ ﻓ ﺳﻔ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐ ق ﻓﺎﻟ اﺟ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎن إﻟﻘﺎء ﻌ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﺣ ﻣﺔ اﻟ ﺎع‪.‬‬ ‫ﺄﺧﻔﻬ ﺎ‪ ،‬ﻷن ﺣ ﻣﺔ اﻹﻧ ﺎن أﻋ‬ ‫اﻟ ﻔ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ‪ ،‬دﻓﻌﺎ ﻷﻋ‬

‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪.994/2 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدة‪.28 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.53/20 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﻣ‬
‫‪ ،‬ص‪.95 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 134 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻻ ﯾ ﺟ ﻋ ٌل‪ ،‬وﻟ ﺎ‬ ‫ﻟ ﺗﻌ رت اﻟﻌ اﻟﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻻ ﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟ ﺎﺻﺔ‬ ‫‪‬‬

‫أﻗﻠﻬ ﻓ ﻗﺎ)‪.(1‬‬
‫)‪(2‬‬
‫‪‬د‪ :‬ة‪ " :‬ا‪‬ر ا‪‬ص ‪ ‬ا‪‬ر ا‪"‬‬

‫ﻗ ﺗﻬﺎ ﻣ ﻧﺎﺣ ﺔ اﻟﻌ م‬ ‫ﻠﻪ"‪ ،‬ﺣ‬ ‫ر ﻻ ﯾ ال‬ ‫وﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻗ ٌ ﻟﻘﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻘ ﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ص ﻓﻲ اﻟ ر‪ ،‬ﻓﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺗﻘ ر أن اﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ر اﻟﻌﺎم)‪.(3‬‬ ‫ٍ ﻣ آﺛﺎر اﻟ‬ ‫ر اﻟ ﺎص أﻗﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺎرﺿﻬ ﺎ‪ ،‬ﻷن آﺛﺎر اﻟ‬

‫ﻋ ًﺔ ﻣ اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻗ ر اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣ‬

‫و ً‬

‫اﻟ ﺎﻫﻞ‪ ،‬واﻟ ﻔ ﻲ اﻟ ﺎﺟ ‪ ،‬واﻟ ﺎر اﻟ ﻔﻠ ‪ ،‬ون ﺣ ﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﻘﺔ إﻻ ﻟ ﻊ إﺿ ارﻫ ﺎﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠ ﻬ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫‪ ،‬وﻣﺎ اﻟ‬ ‫ر ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻬ اﻟ‬
‫أﺑ اﻧﻬ ودﯾ ﻬ وأﻣ اﻟﻬ )‪.(4‬‬

‫اﻟ ﺎس واﻟ ﺎﻧﻲ ﯾ ﻋ ﻫ‬ ‫ﻞ‪ ،‬ﻷن اﻷول ﻔ‬ ‫‪ ،‬واﻟ ﺎﻓ اﻟ‬ ‫ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﺣ اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫أﺻ ﺎب اﻟﻘ ت ﻓﻲ ﺑ ﻌﻪ ﺎﻟﻐ‬ ‫إذا ﺗﻌ‬ ‫ﺎ ﻗ روا ﺟ از اﻟ ﻌ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﻔ و ﻬ م دﯾ ﻬ ‪،‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺻﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫ ﻻء أﺧﻒ ﻣ اﻟ‬ ‫ر اﻟ ﺎﺻﻞ ﺎﻟ ﻌ‬ ‫ﻷن اﻟ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣ‬
‫ﻩ ﻋ اﻟ ﺎﺟﺔ إذا اﻣ ﻊ ﻋ ﺑ ﻌﻪ‬ ‫ﺟ ا ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫ﺈﻏﻼء أﻗ اﺗﻬ ‪ ،‬و ﻟ ﺑ ﻊ اﻟ ﻌﺎم اﻟ‬
‫ﺎ ﻫ م اﻟ ت اﻟ ﺎورة‬ ‫اﻟ از ‪ ،‬وﻣ ﻪ أ‬ ‫ر اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻣ ﻊ اﺗ ﺎذ ﺣﺎﻧ ت ﻟﻠ ﺦ ﺑ‬ ‫دﻓﻌﺎ ﻟﻠ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.121/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫‪ ،‬ص‪ ،96 :‬وﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدة‪ ،26 :‬ص‪.27 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬
‫‪ ،‬ص‪.96 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪.96 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،995/2 :‬واﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 135 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎﻧﻪ)‪.(1‬‬ ‫ﻣ ﻌﺎ ﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬

‫‪ ،‬إذ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﺎﺻﻠﺔ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﺟ از اﻟ ﻣﻲ إﻟﻰ اﻟ ﻔﺎر اﻟ ﯾ ﺗ ﺳ ا ﺄﺳ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎرﻫ وﻗ ﻠﻬ ﻟﻌ د أﻛ‬ ‫ر اﻟ ﺎﺻﻞ ﻣ ﺗﻘ ﺔ اﻷﻋ اء واﻧ‬ ‫ر أﻗﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻗ ﻞ ﻋ ٍد ﻣ‬
‫)‪.(2‬‬ ‫ﻣ اﻟ ﻠ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻬﺎ ﺗﻘ‬ ‫ﻗ ﻊ ﯾ اﻟ ﺎرق وﻏ ﻫﺎ ﻣ اﻟ ود اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎة اﻟ ﺎﺻﺔ)‪.(3‬‬

‫أ ﺗ ﯾ اﻷﺳﻌﺎر ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻋﺔ ﻋ ﺗ ﺎوزﻫ وﻏﻠ ﻫ ﻓ ﻬﺎ دﻓﻌﺎ‬ ‫ﺟ از اﻟ ﻌ‬ ‫‪‬‬

‫رﻫ ﻋ اﻟﻌﺎﻣﺔ)‪.(4‬‬ ‫ﻟ‬
‫)‪(5‬‬
‫‪ :‬ة‪" :‬درء ا‪ ‬أو‪   ‬ا‪) "‬درء ا‪ ‬أو‪   ‬ا‪(‬‬

‫إﻟﻰ ﺗﻔ‬ ‫ﺎر إﻟﻰ دﻓﻊ اﻟ ﻔ ة‪ ،‬وﻟ أد‬ ‫ﻣﻔ ة وﻣ ﻠ ﺔ ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬
‫اﻟ ﻔﻊ‪،‬‬ ‫ر أوﻟﻰ ﻣ ﺟﻠ‬ ‫‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬دﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌ‬ ‫اﻟ‬
‫وف ﺎﻟﻌﺎدة“)‪.(6‬‬
‫وﻫ ا ﻣﻌ ٌ‬

‫ﻘﺎت ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪:‬‬ ‫وﻣ ﺗ‬

‫‪ ،‬ص‪ ،96 :‬واﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.96 :‬‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪ ،‬اﻟﻐ اﻟﻲ‪.421-420/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫وﻣﺎ ﺗﻔ ع ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ص‪.536 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﺔ‪ ،‬ص‪.223 :‬‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ق اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪ ،99 :‬وﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻣﺎدة‪،30 :‬‬ ‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪ ،129/28 :‬واﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫‪:‬ﻣ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫ص‪.27 :‬‬
‫)‪ -(6‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.113/1 :‬‬
‫‪- [ 136 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣﺎت ﻣ ﺧ ر وﻣ رات وأﻋ اض‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺎﺗ ﺔ‬ ‫ﻣ ﻊ اﻟ ﺎرة ﺎﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ل ﻋﻠ ﻬﺎ)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ا ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻓﻊ اﻟ ﻲ‬ ‫ﻋ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎرة ﺗ‬

‫ﺟﺎرﻩ وﻟ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻣ ﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻣﺎﻟ اﻟ ار ﻣ أن ﻔ ﺢ ﻧﺎﻓ ة ﺗ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ‬ ‫‪‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻗﻌﺔ ﻣ ﻓ ﺢ اﻟ ﺎﻓ ة‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻔ ة‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔٌ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻬ ﺎ ﺎﻧ ﻻ ﺗ‬

‫أوﻟﻰ ﺎﻟ رء)‪.(2‬‬

‫ﺳ ة ﻣ اﻟ ﺟﺎل‪ ،‬ﺗ ﺧ اﻟﻐ ﻞ ﻷن ﻓﻲ‬ ‫إذا وﺟ ﻋﻠﻰ اﻟ أة اﻟﻐ ﻞ وﻟ ﺗ‬ ‫‪‬‬

‫ﻛ ﻒ اﻟﻌ رة ﻣﻔ ةٌ وأ ﻣﻔ ٍة)‪.(3‬‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ وﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣﺔ وﻟ ﻪ ﺟﺎﺋٌ ﺎﻟ ﺎ ﺔ واﻹﻛ اﻩ‪ ،‬إذا ﺎن‬ ‫اﻟ ﻠﻔ‬ ‫‪‬‬

‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﺎ ﺎﻹ ﺎن‪ ،‬ﻷن ﺣﻔ اﻟ ﻬﺞ واﻷرواح أﻛ ﻞ ﻣ ﻠ ًﺔ ﻣ ﻣﻔ ة اﻟ ﻠﻔ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﻠ‬

‫اﻟ ﻔ ﻻ ﻌ ﻘ ﻫﺎ اﻟ ﺎن)‪.(4‬‬

‫ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣﺔٌ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻌ رت اﻟ ﻬﺎرة ﻣ‬ ‫اﻟ ﻼة ﻣﻊ ﺗ د اﻟ ث واﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﺎﺿﺔ وﻣ ﻪ ﺳﻠ ﺑ ل واﻟ ‪ ،‬ﺟﺎزت اﻟ ﻼة‬ ‫ﻼة اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻵﺧ ‪،‬‬ ‫إﺣ اﻫ ﺎ وﺷﻘ‬
‫ﻞ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻬﺎرﺗ ‪ ،‬أو ﻣ دﻓﻊ اﻟ ث أو‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻷن رﻋﺎ ﺔ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﻼة أوﻟﻰ ﻣ ﺗ‬
‫)‪.(5‬‬ ‫اﻟ‬

‫اﻷﻣ ات ﻣﻔ ةٌ ﻣ ﻣﺔٌ ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ اﻧ ﻬﺎك ﺣ ﻣ ﻬ ‪ ،‬ﻟ ﻪ واﺟ ٌ إذا دﻓ ا‬ ‫ﻧ‬ ‫‪‬‬

‫‪ :‬اﻟ ﺧﻞ اﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﺎم‪ ،996/2 :‬واﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ص‪.98 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫اﻟ ﺎ ﻘ ‪ :‬اﻷول‪ ،996/2 :‬واﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ص‪.98 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺟﻌ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪.100 :‬‬ ‫‪ :‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﺑ ﻧ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.137/1 :‬‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.139/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 137 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓ ﻬﺎ أﺟ ﺎﻣﻬ ‪ ،‬ﻷن ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻲ ﻣ ةٌ ﺗ ﻐ‬ ‫أﻻ ﺗ‬ ‫اﻟﻘ ﻠﺔ‪،‬‬ ‫ﻏ ٍﻞ أو وﺟﻬ ا ﻟﻐ‬ ‫ﻣ ﻏ‬

‫ﻣ ﺗ ﻗ ﻫ ﺑ ك ﻧ ﻬ )‪.(1‬‬ ‫ﻏ ﻠﻬ وﺗ ﺟ ﻬﻬ إﻟﻰ اﻟﻘ ﻠﺔ أﻋ‬

‫ﻷﻧﺎ ﻟ أﻓ ﻧﺎﻫﺎ ﻟ ﻫ وا‬

‫إﻗ ار اﻟ ﻔﺎر ﻋﻠﻰ اﻷﻧ ﺔ اﻟﻔﺎﺳ ة إذا أﺳﻠ ا واﺟ ٌ ‪ّ ،‬‬ ‫‪‬‬

‫ﻼن أﻧ ﻬ ‪ ،‬واﻟ ﻏ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أوﻟﻰ ﻣ اﻟ ﻔ ﻣ ﻪ)‪.(2‬‬ ‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﺧ ﻓﺎ ﻣ‬

‫)‪(3‬‬
‫‪ :‬ة‪" :‬رأ ا‪‬ة ا‪  ‬ر‪‬ب ا‪‬ة ا‪" ‬‬

‫ﻠﻒ ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬وﺗ أر‬ ‫ﻬﺎ ﻣﻘ ﻣ ٌﺔ ﻓﻲ اﻟ ك ﻋﻠﻰ اﻷﻣ ر اﻟ‬ ‫ﻊ ﻋﻠﻰ ﺗ‬ ‫اﻷﻣ ر اﻟ‬
‫‪ ،‬إذا‬ ‫ﻊ ﻋﻠ ﻬﺎ ﺎرﺗ ﺎب اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻠﻒ ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻼ ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻟ ﻬﻲ ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ ة اﻟ‬
‫ض أو ٍ‬
‫ﻣﺎل‪ ،‬إذا ﺷﻐﻞ ﺎﻟ ﺳ ﻘﻰ وآﻻت اﻟ ب‬ ‫اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ ﻧﻔ أو ﻋ ٍ‬ ‫وﺟ ﻣ ﯾ‬
‫أو‬ ‫ف ﻋ آﻻت اﻟ ب وﻟ ﯾ ﻪ ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ﻷن ﻣﻔ ة اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ‬ ‫ﻋ اﻋ اﺋﻪ‪ ،‬ﻟ‬
‫ﺎ أن ﻣﻔ ة اﻵﻻت إن وﺟ ت ﻓﻬﻲ‬ ‫ام اﻵﻻت‪،‬‬ ‫ﻼف اﺳ‬ ‫اﻟﻌ ض أو اﻟ ﺎل ﻣ ٌﻊ ﻋﻠ ﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺎرﺗ ﺎب اﻟ ﻔ ة‬ ‫ﻗﺎﺻ ةٌ ﺑ ﺎ ﻣﻔ ة اﻻﻋ اء ﻓ ﻌ ٌﺔ‪ ،‬ﻓ أر اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻌ ﺔ إﻟﻰ اﻟﻐ‬
‫اﻟ ﻘ رة ﻋﻠﻰ ﻣ ﺿﻌﻬﺎ)‪.(4‬‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.140/1 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.148/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ر ﻌﺔ‪ ،‬ص‪.257 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﻋﻠ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع‪ ،‬ﻋ اﻟﻌ‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.257 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 138 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻤﻨﺪرﺟﺔ ﺗﺤﺖ ﻣﻘﺼﺪ اﻟﺘﻴﺴ ورﻓﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪:‬‬

‫اﻟﺤﺮج‬

‫ﺳﺄﺗ ﺎول أﻫ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﻣ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﺗ رج ﺗ‬ ‫ﻫ ﺎك اﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ‪) :‬اﻷﺻﻞ ﻓﯽ اﻷﺷﯿﺎء اﻹﺑﺎﺣﮥ(‬

‫ﺎ ﻟ ﯾ د ﻪ دﻟ ٌﻞ‪،‬‬ ‫اﻷﺷ ﺎء ﻗ ﻞ اﻟ ع‪ ،‬وﺣ ﻬﺎ ﻌ ﻩ‬ ‫ﺗ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺑﻠﻔ ﻬﺎ ﺣ‬

‫اﻷ ﺎن واﻷﻓﻌﺎل اﻟ ﻌﻠﻘﺔ‬ ‫واﻟ اد ﺑﻬﺎ ﻫ ﺎ ﻣﺎ ﺎن ﻌ ورود اﻟ ع‪ ،‬وﻣﻌ ﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أن ﺣ‬
‫ﺟ از اﻻﻧ ﻔﺎع ﺑ ﻠ اﻷ ﺎن‬ ‫ﻊ اﻹﻗ ام ﻋﻠ ﻬﺎ ﻫ اﻹ ﺎﺣﺔ أ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟ ﻲ ﻟ ﯾ د دﻟ ٌﻞ ﺷ ﻋﻲ‬
‫ٌ‬
‫ﺎب اﻟﻌ م‬ ‫ﻠ ﻋﻠ ﻪ اﻟ اءة اﻷﺻﻠ ﺔ أو اﺳ‬ ‫واﻹﻗ ام ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل اﻟ ﻌﻠﻘﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ)‪.(2‬‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬
‫ﻣ ﻬﺎ ﻗ ﻟﻪ ‪َ َ ْ َ ﴿ :‬م زِ َ ا ِ ا ِ أ َ َج‬ ‫وﻟﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻷدﻟﺔ أذ‬
‫ت ِ َ ا ّ ِ ْز ِق﴾ ]اﻷﻋراف‪.[32 :‬‬
‫ِ ِ َ دِه ِ َوا ّ ِ َ ِ‬
‫َ ُ َ ّ ُ َ َ ْ ُ َْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ل‬ ‫وا‬ ‫إِ‬ ‫ِ و‬ ‫ِ ا‬ ‫وﻗ ﻟﻪ ‪َ ﴿ :‬و ُ ِ‬
‫ت و ِم‬ ‫ِّ َ ِ‬ ‫ُ ُا‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ﺎ ﻪ‪،‬‬ ‫ْ َ ْ ِ ْ ﴾ ]اﻷﻋراف‪ ،[157 :‬وﻗ ل رﺳ ل ﷲ ‪» :‬اﻟ ﻼل ﻣﺎ أﺣﻞ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ا ِ‬
‫ﻋ ﻪ ﻓﻬ ﻣ ﺎ ﻋﻔﻲ ﻋ ﻪ«)‪.(3‬‬ ‫واﻟ ام ﻣﺎ ﺣ م ﷲ ﻓﻲ ﺎ ﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﺳ‬

‫ﻲ‪ ،‬ص‪.60 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ﻓﻲ ﻓ وع اﻟ ﺎﻓ ﺔ‪ ،‬ﺟﻼل اﻟ ﯾ اﻟ‬

‫‪ ،‬ص‪.148 :‬‬ ‫اﻟﻌ اﻟﻠ‬ ‫‪ ،‬ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ا‬ ‫)‪ -(2‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬
‫اﻟ ﻣ ‪ ،‬رﻗ ‪.1726 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﺳ‬
‫‪- [ 139 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﷲ‬ ‫إﻧﻬﺎ ﺗﻌ ﻲ أن ﻟﻺﻧ ﺎن أن ﯾ ﻔﻊ ﻞ ﻣﺎ ﺳ‬ ‫اﺿﺢ ﺣ‬

‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة و ٌ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻣﺎﺣ ﻩ‬ ‫ﺎ أن ﻣﺎ أ ﺎﺣﻪ ﷲ ﻟﻺﻧ ﺎن أﻛ‬ ‫ﻪ‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻧ ﺎ ﻣﺎ ﻟ ﯾ ل دﻟ ٌﻞ ﻋﻠﻰ ﺗ‬
‫ﻋﻠ ﻪ)‪.(1‬‬

‫ﺟﻬﺎت ﻣ ﻌ ٍ‬
‫دة ﻣ ﻬﺎ)‪:(2‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺢ رﻓﻊ اﻟ ج ﻋ اﻟ ﻠﻒ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻣ‬ ‫و‬

‫ﺄﻧﻬﺎ أو ﺄن ﻣﺎ ﻫ ﻗ ٌ ﻣ ﻬﺎ‬ ‫‪ -‬أﻧﻬﺎ أ ﻠﻘ اﻹ ﺎﺣﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻓﻊ اﻟ ﻲ ﻟ ﯾ د ﻧ ٌ‬

‫اﺿﺢ ﻟﻠ ج‪.‬‬
‫ﻓﻊ و ٌ‬
‫وﻣ ﺎ ٌﻪ ﻟﻬﺎ ﻟ ﻘﺎس ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻋ م ﻣ ﻊ اﻟ ﺎﻓﻊ ﻋ اﻟ ﻠﻒ ر ٌ‬

‫ﻪ ﺻﻔﺔ اﻟ ﻔﻌﺔ‬ ‫ة اﻟ ﻠﻒ وﺗ ددﻩ ﻓﻲ اﻹﻗ ام ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺗ ﻘﻘ‬ ‫‪ -‬أﻧﻬﺎ ﺗ ﻊ ﺣ ا ﻟ‬

‫ﺎح ﺷ ﻋﺎ وﻻ إﺛ‬
‫ﺎن ﻗﻠ ﻪ إﻟﻰ ﻣﺎ ﺳ ﻔﻌﻠﻪ ﻣ ٌ‬ ‫ة ﻋ ﻪ‪ ،‬وا‬ ‫ﻌﻪ‪ ،‬ورﻓﻊ اﻟ‬ ‫وﻟ ﯾ د ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻪ ﻣﺎ‬
‫ﻓﻊ ﻟ ٍج ﻧﻔ ٍﻲ واﺿ ٍﺢ‪.‬‬
‫ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ر ٌ‬
‫)‪(3‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﮥ‪) :‬اﻷﺻﻞ ﻓﯽ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﻔﻮ(‬

‫م ﻣ ﻬﺎ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺗ ﺷ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة إﻟﻰ أن اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻘ د واﻟ و اﻟ از واﻟ‬

‫ﻪ و ﺎﻟﻪ ﻧ ﺎ ﻧ ﺎ أو ﺎﺳﺎ)‪.(4‬‬ ‫و ﻞ إﻻ ﻣﺎ دل اﻟ ع ﻋﻠﻰ ﺗ‬

‫ن ﻓ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﺎ ﺑ ﻬ وﻣﺎ ﻗ‬ ‫ﻓﺎت اﻟ ﺎس ﻓﻲ ﺷ ون ﺣ ﺎﺗﻬ وﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬ‬ ‫ﻓ‬

‫ﻪ‪،‬‬ ‫ﻻ ﻋﻘﺎب ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻠﻬﺎ وﻻ ﺗ ﻬﺎ إﻻ ﻣﺎ ورد اﻟ ﻟ ﻞ اﻟ ﻋﻲ ﺑ‬ ‫ﺷ و ٍ ﻠﻬﺎ ﻣ ﺎﺣﺔٌ‪ ،‬أ‬
‫ﺎء ﻋﻠﻰ ﻘﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﺻﻞ)‪.(5‬‬
‫وذﻟ ﺑ ً‬

‫‪ ،‬ص‪.159 :‬‬ ‫اﻟﻌ اﻟﻠ‬ ‫‪ ،‬د ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫ا‬ ‫)‪ -(1‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬
‫‪ ،‬ص‪.403 :‬‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻌﻘ ب اﻟ ﺎﺣ‬ ‫)‪ -(2‬رﻓﻊ اﻟ ج ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﺣﺎﻣ اﻟﻔﻘﻲ‪ ،‬ص‪.134 :‬‬ ‫ﺑ ﻋ اﻟ ﻠ ﺑ ﺗ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(3‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ راﻧ ﺔ‪ ،‬أﺣ‬
‫)‪ -(4‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ راﻧ ﺔ‪ ،‬ص‪.206 :‬‬
‫ا ‪ ،‬ص‪.164 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 140 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎﺟ ن إﻟ ﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺎدﻩ ﻓ ﻌﻞ ﻣﺎ‬ ‫وﺳﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أن ﷲ ‪‬‬ ‫وﺟﻪ اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬إﻻ ﻣﺎ دل اﻟ ﻟ ﻞ اﻟ ﻋﻲ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬ وﺷ ون ﺣ ﺎﺗﻬ ﻣﻌﻔ ا ﻋ ﻪ‪ ،‬واﻷﺻﻞ ﻪ اﻟ از واﻟ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أو ٍ‬
‫ﻋﺎدة‬ ‫اﻟ ﻌﺔ ﻞ‬ ‫ﺟ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗ ﻪ‪ ،‬وﻫ ا ﺗ ٌ ﻋ ٌ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬
‫ﺗ ُ و ن ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﻠ ﺔ ﺎﻹ ﺎﺣﺔ ﻣﺎ ﻟ ﺗﻌﺎرض ﻧ ﺎ أو إﺟ ﺎﻋﺎ)‪.(1‬‬

‫)‪(2‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ‪) :‬اﻟﻤﺸﻘﮥ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺘﯿﺴﯿﺮ(‬

‫ﻔﺎت‬ ‫ٍ‬
‫ﻟﻘ ﺷ ع ﷲ ﺳ ﺎﻧﻪ ﻟ ﺎدﻩ اﻟ اﺋﻊ وﺗﻌ ﻫ ﺄواﻣ وﻧ اﻩ‪ ،‬وﻫ ﻩ اﻷواﻣ واﻟ اﻫﻲ ﺗ ﻠ ٌ‬
‫ﻘﺔ‪ ،‬إذ اﻟ ﻔ س ﻣ ﻟ ٌﺔ ﻋﻠﻰ ﺣ اﻻﻧﻌ ﺎق ﻣ ﻞ ﻗ ٍ ‪ ،‬وذﻟ ﻷﻧﻪ ﻟ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﺗ ﻠ ﻋ ﻣ ٍ‬
‫اﻟ ﻧ ﺎ ﻣ ﻠ ﺔٌ ﻣ ﺔٌ‪ ،‬واﻟ ﺎﻟ ﻻ ﺗ ﻠ ﻋ ﻣﻘ ٍار ﻣ اﻟ ﻘﺔ وﻟ ﻬﺎ ﻣﻊ ذﻟ ﻣ ﺔٌ ﻋﻠﻰ‬
‫ك‬ ‫ﻣ اﻟ ﻌﻒ وﻫﻲ ﻟ ﺎﻟ ﻬ ﻋﺎﺟﻼ وآﺟﻼ‪ ،‬وﻫ ا اﻟ‬ ‫وﻣ اﻋﺎة ﺣﺎل اﻟ ﻠﻔ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻪ أن ﯾﻠ ﻘﻪ‬ ‫أو ﻏﻠ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﻠﻔ‬ ‫ﻌ‬
‫ﻪ ﺟ ﻊ اﻟ ﻠﻔ ‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟ إذا ﻟ‬
‫ﻞ واﻟ ﻘ ور ﻋﻠ ﻪ ﻋﺎدةً‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ع اﻟ ﻬ ﯾ اﻋﻲ‬ ‫ﺷﻲء ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟ ﺣ ٌج زاﺋٌ ﻋ اﻟ‬‫ٍ‬
‫ﺧ ﺻ ﺔ ﺗﻠ اﻟ ﺎﻟﺔ‪ ،‬و ﻔﻒ ﻋ اﻟ ﻠﻒ ﺎ ﯾ ﺎﺳ ﺣﺎﻟﻪ ﻣ إﺳﻘﺎ ٍ ‪ ،‬أو ﺗﻘﻠ ٍﻞ‪ ،‬أو ﺗ ٍ‬
‫ﺎل ﻫ ا اﻟ ع ﻟ ﺎﺳ ﻞ ٍ‬
‫ﺣﺎل)‪.(3‬‬ ‫‪ ،‬وﻫ ا ﻣ‬ ‫أو ﻏ ﻫﺎ ﻣ أﻧ اع اﻟ‬

‫وﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻲ ﻧ ﺎوﻟﻬﺎ ﺗ ل ﻋﻠﻰ أن اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﻲ ﯾ ﺄ ﻋ ﺗ ﻘﻬﺎ ﺣ ٌج ﻋﻠﻰ‬

‫ﻗ رة اﻟ ﻠﻒ دون ﻋ ٍ أو‬ ‫اﻟ ﻠﻒ وﻣ ﻘ ٌﺔ ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ أو ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻌﺔ ﺗ ﻔﻔﻬﺎ ﺎ ﻘﻊ ﺗ‬
‫إﺣ ا ٍج)‪.(4‬‬

‫ا ‪ ،‬ص‪.178 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﻲ‪ ،‬ص‪.76 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ :‬اﻟ‬
‫ا ‪ ،‬ص‪.228-226 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﺻ ﻗﻲ اﻟ رﻧ ‪ ،‬ص‪.218 :‬‬ ‫ﺎح ﻗ اﻋ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬د ﻣ‬ ‫ﻓﻲ إ‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ ﺟ‬
‫‪- [ 141 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻷﺣ ﺎم‬ ‫ﺎﻟ ﻠﻒ ﺗ ن ﺳ ﺎ ﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻠ‬ ‫ﻓﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺗ‬

‫ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓ ﻠ ﺎ وﻗﻊ اﻟ ﻠﻒ ﻓﻲ ﻣ ٍ‬
‫ﻘﺔ‪ ،‬ﺟﺎء اﻟ ﺎرع ﻔ ﺢ اﻟ ﺎب وﺗ ﺳ ﻌﻪ أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ع ﻻ ﯾ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈذا ﺿﺎق اﻷﻣ‬ ‫إرﻫﺎق اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻓﺈذا ﺿﺎق اﻷﻣ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎس ﻓ ﺢ ﻟﻬ اﻟ ع ﺎب اﻟ ﺧ‬
‫ﻌﺎت‪.‬‬ ‫اﺗ ﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺿﺎق اﻷﻣ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠﻒ ﻓ ﺢ اﻟ ﺎرع ﺎب اﻟ‬

‫ﺎب ﷲ وﺳ ﺔ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﺗ ل ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻰﻣ‬ ‫ﻣ أن ﺗ‬ ‫وأدﻟﺔ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أﻛ‬

‫إذا ﺎﻧ ﻣ ﻘﺔ‪ ،‬اﻟ ﻘﺔ ﻣ ﻓ ﻋﺔٌ ﺎﻟ ع‪،‬‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ورﻓﻊ اﻟ ج ﻣﻘ ٌ ﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻊ ﻋ اﻟ ﺎس إﺻ ﻫ واﻷﻏﻼل اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫واﻟ ع ﻟ ﺄت ﺎ ﻬ اﻟ ﺎس و ﻌ ﻬ ‪ ،‬وﺟﺎء ﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻬ ‪.‬‬

‫َ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪:‬‬
‫ُ ُ اُْ ْ‬ ‫وﻣ ﻫ ﻩ اﻷدﻟﺔ ﻗ ﻟﻪ ‪ ُ ُ ﴿ :‬ا ُ ُ ُ ا ْ ُ ْ َ َو َ ُ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪.[185‬‬
‫َْ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬
‫وﻣ ﻬﺎ ﻗ ﻟﻪ ‪ ِ ُ ﴿ :‬ا ُ ً إ ِ ُو ْ َ َ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪.[286 :‬‬

‫َ َ ُ‬
‫َ َ َ ْ ْ ِ ا ّ ِ ِ ِ ْ َ َ ٍج﴾ ]اﻟﺣﺞ‪.[78 :‬‬ ‫وﻣ ﻬﺎ ﻗ ﻟﻪ ‪َ ﴿ :‬و َ‬

‫إﺛ ﺎ‬ ‫ﻫ ﺎ ﻣﺎ ﻟ‬ ‫إﻻ اﺧ ﺎر أ‬ ‫أﻣ‬ ‫رﺳ ل ﷲ ﺑ‬ ‫وﻗ ل ﻋﺎﺋ ﺔ ‪» :‬ﻣﺎ ﺧ‬

‫أو ﻗ ﻌﺔ رﺣ «)‪.(1‬‬

‫ﺔ ﺗ ﺧﻞ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻊ اﻟ ﺧ‬ ‫ﻘﺎت ﻓ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫وﻟﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ‬

‫ﻪ‬ ‫ﺔ اﻟ ﺻ ﺔ ﻋ اﻟ ت ﻟ ارك ﻣﺎ ﻓ‬ ‫ﻣ ذﻟ إﺟﺎزة اﻹﺟﺎرة واﻹﻋﺎرة دﻓﻌﺎ ﻟﻠ ﻘﺔ‪ ،‬وﺷ‬
‫ﻔﺎ ﻋ اﻟ ﻠﻔ ‪ ،‬وﻣ ذﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻹﻧ ﺎن ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ ﻣ و ﺔ اﻟ ﻔﺎرة ﻓﻲ اﻟ ﻬﺎر واﻟ‬
‫ز ﻟﻐ ﻫ اﻻ ﻼع ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﺷ ون اﻟ ﺎء‪ ،‬ﺎﻟ ﻞ‬ ‫ﺎﻻ‬ ‫ﺟ از ﺷﻬﺎدة اﻟ ﺎء وﺣ ﻫ‬

‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﺗ‬ ‫)‪ -(1‬ﺳ‬

‫‪- [ 142 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫دون اﻟﻘ ﻊ ﻓﻲ اﺳ ﺎل اﻟﻘ ﻠﺔ و ﻬﺎرة اﻟ ﺎن‬ ‫وﻋ ب اﻟ ﺎء‪ ،‬وﻣ ذﻟ اﻻﻛ ﻔﺎء ﻐﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎء واﻟ ﻬﺎدات‪.‬‬ ‫ز اﻟ ﻼة ﻪ‪ ،‬و ﻟ ﻏﻠ ﺔ اﻟ‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﮥ‪) :‬إذا ﺿﺎق اﻷﻣﺮ اﺗﺴﻊ(‬

‫اﻟ ﻘﺔ ﻋﺎد اﻷﻣ إﻟﻰ‬ ‫ﻪ و ﺳﻊ‪ ،‬ﻓﺈذا زاﻟ‬ ‫إذا ﻬ ت اﻟ ﻘﺔ ﻓﻲ أﻣ ٍ ﻣﺎ ﻓ ﺧ‬

‫‪ ،‬وذا زاﻟ‬ ‫اﻹﻧ ﺎن ﺗ ﺧ‬ ‫ﻠﻬﺎ إذا اﺿ‬ ‫ﻘﺔ ﻫ ا ﺷﺄن اﻟ ﺧ‬ ‫ﻣﺎ ﺎن ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫ﻋﺎد اﻷﻣ إﻟﻰ اﻟﻌ ﺔ اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬ ‫اﻷﺳ ﺎب اﻟ ﺟ ﺔ ﻟﻠ ﺧ‬
‫ﻣ أﺟﻞ اﻟ ﻔ ﻓﺈذا أﻗﺎم أﺗ وﺻﺎم‬ ‫واﻟﻔ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﻘﺎت ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺗ ﺧ‬ ‫وﻣ ﺗ‬
‫ة‪ ،‬وذا ﻟ ﻘ ر ﻋﻠﻰ اﻟ اد ﺟ ﻠ ًﺔ‬ ‫ﻻ ﻔ ﻞ ﻟﻪ ﯾ ك إﻟﻰ وﻗ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫و ﻟ اﻟ ﯾ اﻟ ﻌ‬
‫ﺎ‪.‬‬ ‫ﺎﻋ ﻋﻠﻰ ﺗﺄدﯾ ﻪ ﺗﻘ‬
‫ﺎع‪.‬‬ ‫وﻣ ﺟ از اﻹﺟﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻋﺎت ﻌﻠ اﻟﻘ آن واﻷذان ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ ﻌﺎﺋ ﻣ اﻟ‬

‫)‪(3‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺨﺎﻣﺴﮥ‪) :‬اﻟﻀﺮورات ﺗﺒﯿﺢ اﻟﻤﺤﻈﻮرات(‬

‫ﻲ ذﻟ‬ ‫ﺢ ﻣ ﺎﺣﺎ إذا ﻋ ض ﻟﻠ ﻠﻒ ﺿ ورةٌ ﺗﻘ‬ ‫ﻣﻌ ﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪ :‬أن اﻟ م‬

‫ﻻ ﺗ ﻓﻊ ﺗﻠ اﻟ ورة إﻻ ﺎرﺗ ﺎب ذﻟ اﻟ م‪ ،‬ﺎ إذا اﺷ اﻟ ع ﺎﻟ ﻠﻒ وﺧ ﻲ‬
‫اﻟ اﺟ ﺎت‪ ،‬أو‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺎ ﺳﻘ‬ ‫ز ﻟﻪ أﻛﻞ اﻟ ﺔ وﻧ ﻫﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣﻌ ﻰ ﻫ ا أ‬ ‫اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫ﻣﻊ ﻋ ٍ وﻻ ﺣ ام ﻣﻊ‬ ‫إﻟﻰ ﻫ ا اﻟ ﻌ ﻰ ﻗﺎﻋ ة‪" :‬ﻻ واﺟ‬ ‫ورة‪ ،‬و‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻔﻬﺎ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺿ ورٍة")‪.(4‬‬

‫ﻲ‪ ،‬ص‪.83 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬

‫ﺎح اﻟﻘ اﻋ ‪ ،‬ص‪.230 :‬‬ ‫ﻓﻲ إ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﻲ‪ ،‬ص‪.84 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬ص‪.279-74 :‬‬ ‫ورة اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ا ‪ ،‬ص‪ ،289 :‬وﻧ‬ ‫‪ :‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 143 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ)‪:(1‬‬ ‫وﻗ ﻗ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻌ ة ﻗ د وﻗ اﻋ وﺿ ا‬

‫ﺄن ﯾ ﺄﻛ اﻟ ﻠﻒ ﺄﻧﻪ إن ﻟ ﯾ ﺗ‬ ‫ورة ﻣ ﻘﻘﺔ ﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫‪ -1‬أن ﺗ ن اﻟ‬

‫ر ﻓ ﻠ ﻘﻪ ﺿ ر ﯾ د إﻟﻰ اﻟﻬﻼك‪ ،‬أو ﺗﻠﻒ اﻷﻋ ﺎء أو ﻣ ﺎﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫ورﺎت‬ ‫أو أﺣ اﻟ‬ ‫ﻰ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻠﻒ اﻟ ﻔ‬ ‫ورة ﻣﻠ ﺔ‬ ‫‪ -2‬أن ﺗ ن اﻟ‬

‫اﻟ ﻲ ﻻ ﺗﻘ م اﻟ ﺎة دوﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫ورة ﻘ رﻫﺎ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن ﺗﻘ ر اﻟ‬

‫ور‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟ‬ ‫ﻏ‬ ‫ورة ﺄ وﺳ ﻠﺔ أﺧ‬ ‫‪ -4‬ﺗﻌ ر دﻓﻊ اﻟ‬

‫ر اﻟ ﺎﺻﻞ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻣ اﻟ‬ ‫ورة ﺿ ٌر أﻛ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﻞ ﺎﻟ‬ ‫‪ -5‬أﻻ ﯾ ﺗ‬

‫اﺧ ﻼف أﺣ ال‬ ‫ة ﺗ ﻠﻒ ﻣ ﻋ ٍ ﻵﺧ‬ ‫ﻘﺎت ﻋ ﻠ ﺔ‬ ‫وﻟﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺗ‬

‫ورة ﺟﺎﻣﻌ ًﺔ ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗ ﻘﻰ اﻟ‬ ‫ﻼت اﻟ ﻲ ﯾ اﺟﻬ ﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻟ‬ ‫اﻟ ﺎس‪ ،‬وﺗﻌ د ﺣ اﺋ ﻬ ‪ ،‬واﻟ‬
‫ﺔ ﻣ ذﻟ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ا ﻬﺎ اﻟ‬

‫و ٍ ﻣ ﻬﺎ ﻣ اﻓﻘﺔ اﻟ‬ ‫ورة‬ ‫ﺎن ﻣ ٍ ﻹﻧ ٍ‬

‫ﺎن ﺣﻲٍ ﻟﻠ‬ ‫‪ -‬ﻧﻘﻞ اﻷﻋ ﺎء ﻣ إﻧ ٍ‬
‫ن‬ ‫وذﻟ رﻋﺎ ًﺔ ﻟ ﻣ ﻬ ‪ ،‬وأن‬ ‫أﺛ ﺎء ﺣ ﺎﺗﻪ ووﺟ د ﺷﻬ د ﻋﻠﻰ ذﻟ ‪ ،‬و ﻟ ﻣ اﻓﻘﺔ أﻫﻞ اﻟ‬
‫ﻫ ﺎك ﺿ ورة ﻣﻠ ﺔ ﻟﻬ ا اﻟ ﻘﻞ‪ ،‬او ﺣﺎﺟﺔ ﺗ ل ﻣ ﻟﺔ اﻟ ورة)‪.(2‬‬

‫ﻣ‬ ‫ورة ﺣﻔ ﺎ ﻟ ﺔ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﻪ ﻟﻠ‬ ‫ﺎب واﺳ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫‪ -‬وﻣ ذﻟ ﺟ از ﺑ‬

‫ﺔ‬ ‫ﺧ ﺎب‪ ،‬ص‪ 175 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬وﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫رات‪ ،‬د‪ .‬ﺣ‬ ‫ورات ﺗ ﺢ اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻗﺎﻋ ة اﻟ‬ ‫) ‪ - (1‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ص‪.378 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ص‪ ،218 :‬واﻟ ﻘﺔ ﺗ ﻠ‬ ‫ورة اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ورات‪ ،‬ص‪.197-196 :‬‬ ‫‪ :‬ﻗﺎﻋ ة اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 144 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﻠﻒ‪.‬‬

‫ذﻟ ﺳ ﺎ ﻹﻧﻘﺎذ اﻟ ﻔ ﺔ‪.‬‬ ‫إذا ﺗﻌ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫‪ -‬ﺟ از إﻟﻘﺎء ﻣﺎل اﻟﻐ‬
‫ﻻﺳ ﺎﻏﺔ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﺷ ب اﻟﻐﺎص ﻟﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ -‬ﺟ از أﻛﻞ اﻟ ﺎﺋﻊ ﻣ اﻟ ﺔ ﻋ‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟﻠﻘ ﺔ‪ ،‬و ﻟ أﻛﻞ ﻣﺎل اﻟﻐ‬
‫ﻊ اﻟ ﻓﺎع ﻋ ﻧﻔ ﻪ إﻻ ﺎﻹﺿ ار ﻐ ﻩ ﺈﻓ ﺎد ﻣﺎﻟﻪ ﺟﺎز ﻟﻪ‬ ‫‪ -‬وﻣ ذﻟ ﻣ ﻟ‬
‫ذﻟ ‪.‬‬
‫ﻏ ﻫﺎ ﻟﻠ ﺎ ﺔ ﺎﻟﻌ و‬ ‫ورة إذا ﻟ ﯾ ﻌ‬ ‫‪ -‬وﻣ ذﻟ اﻟﻌ ﻠ ﺎت اﻻﺳ ﻬﺎد ﺔ ﺗ ز ﻟﻠ‬
‫ﺳﻼﺣﺎ آﺧ ‪.‬‬ ‫ﻲ وﻟ ﯾ ﺟ ﻋ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ‬
‫‪ -‬وﻣ اﻣ ﻊ ﻋ أداء دﯾ ﻪ ﯾ ﺧ ﻣ ﻪ دون إذﻧﻪ ﻋ ﻣﺎﻟ دون ﻏ ﻩ‪.‬‬
‫ورﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫نﺗ ﻘ‬ ‫ﺎ ذ ﻧﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ ﻣﻘ ة ﺄﻻ‬ ‫وﻟ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‬
‫أﻛ ﻩ ﺎﻟﻘ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻗ ﻞ آﺧ ‪،‬‬ ‫أو ﻣ ٍﺎو‬ ‫ر أﻛ‬ ‫ﻌﺎ ﻟ ﻠ ٍﺔ أﻛ ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬أو وﺟ د ﻣ‬ ‫ﻣ‬
‫وأﻛﻞ اﻟ ﺔ‪.‬‬ ‫وﻣ أﻛ ﻩ ﺎﻟﻘ ﻞ ﻋﻠﻰ ﺷ ب اﻟ‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺴﺎدﺳﮥ‪) :‬اﻟﻀﺮورات ﺗﻘﺪر ﺑﻘﺪرﻫﺎ(‬

‫أن‬ ‫ز ﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻻ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻗ ٍ ﻟﻠﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎ ﻘﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‬

‫ﻻ‬ ‫اﻟ ﺎﺋﻊ ﻻ ﺄﻛﻞ ﻣ اﻟ ﺔ إﻻ ﻘ ار ﺳ اﻟ ﻣ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ورة‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫ﯾ ﺎوز ﺣ اﻟ‬
‫ورة وﻧ ﺎ ﯾ ﺎح‬ ‫اﻟ ﺎذ ﺔ ﻻ ﺗ ﺎح ﻟﻠ‬ ‫ﻘ ار اﻟ ﺎﺟﺔ ﻟﻠ ﻌﺎﻟ ﺔ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻣ اﻟﻌ رة إﻻ‬ ‫ﯾ‬
‫ﻘ ار‬ ‫ﺢ إﻻ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫أﻻ ﺗ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ة اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫‪ ،‬واﻟ‬ ‫اﻟ ﻌ‬
‫ﻒ‬ ‫ﺎﻻﺗ‬ ‫ورة‬ ‫إﻻ ﻘ اﻟ‬ ‫ز ﻟﻠ أة أن ﺗ ﻒ ﻟﻠ‬ ‫‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺎﻛﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‬ ‫اﺳ‬
‫ﺔ‪.‬‬ ‫إذا وﺟ ت‬ ‫ﻟﻠ‬

‫ﻲ‪ ،‬ص‪.84 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬

‫‪- [ 145 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺴﺎﺑﻌﮥ‪) :‬اﻻﺿﻄﺮار ﻻ ﯾﺒﻄﻞ ﺣﻖ اﻟﻐﯿﺮ(‬

‫ورة إﻟﻰ أﺧ ﻣﺎل ﻏ ﻩ‪ ،‬أو أﻛﻞ‬ ‫ﻗﺎدﺗﻪ اﻟ‬ ‫وﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أ ﺎ ﻗ ٌ ﻟﻠﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﻓ‬
‫أﺧ ﻣﺎﻟﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎدل ﻟ‬ ‫ﻌﺎﻣﻪ‪ ،‬أو إﺗﻼﻓﻪ‪ ،‬ﻻ ﻌ ﻪ ذﻟ ﻋ اﻟ ﻌ‬

‫)‪(2‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻣﻨﮥ‪) :‬ﮐﻞ ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻌﺬر ﺑﻄﻞ ﺑﺰواﻟﻪ(‬

‫ة ﯾ ﻞ ﺎﻟ ﻔﺎء‪ ،‬واﻟ‬ ‫وﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أ ﺎ ﻗ ٌ ﻟﻠﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎ ﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺢ ﻋﻠﻰ اﻟ‬

‫اﻟ ض ﺛ زال‬ ‫إذا وﺟ اﻟ ﺎء وﻗ ر ﻋﻠﻰ اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ ﻞ ﺗ ﻪ‪ ،‬و ﻟ ﻣ ﻟ اﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻪ ﻧ ﻋﻪ‪ ،‬و ﻟ اﻟ ﻣﺊ ﻓﻲ اﻟ ﻼة إذا ﻗ ر ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎم ﻟ ﻣﻪ‪ ،‬واﻟ ﻌ ة ﻋ‬ ‫ﻣ ﺿﻪ وﺟ‬
‫إذا اﺿ ت ﻟﻠ وج ﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺑ ﻬﺎ إﻟﻰ ﺗ ﺎم ﻋ ﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ‬ ‫وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ‬
‫ﻋ اﻟ وج أو وﺟ ﻣ ﯾ ﻔ ﻋﻠ ﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎل ﻓﺎﺳ ﻐ‬
‫ﻬﺎ ﺟﺎز ﺧ وﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻰ ﺣ ﻞ ﻟﻬﺎ ٌ‬
‫ﻓﻠ ﻟﻬﺎ اﻟ وج‪.‬‬

‫)‪(3‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺎﺳﻌﮥ‪) :‬اﻟﺤﺎﺟﮥ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﮥ اﻟﻀﺮورة‪ ،‬ﻋﺎﻣﮥً ﮐﺎﻧﺖ أو ﺧﺎﺻﮥ(‬

‫اﻟ ﺎس‪ ،‬و ﻟ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﺄﻏﻠ‬ ‫ﻣﻌ ﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أن اﻟ ﺎﺟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻌﻠ‬

‫اﻟ ﺎﺟﺔ‬ ‫ر ون ﺎﻧ‬ ‫إ ﺎﺣﺔ اﻟ‬ ‫ﻔ ٍﺔ ﻣﻌ ٍﺔ ﺗ ل ﻣ ﻟﺔ اﻟ ورة ﻓ ﻌ ﻰ ﺣ ﻬﺎ ﻣ ﺣ‬
‫ورة وﻫﻲ أﻗﻞ ﺎﻋ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻟﻔﺔ ﻗ اﻋ اﻟ ع اﻟﻌﺎﻣﺔ – إﻧ ﺎ ﻫ ﻣ ﺷﺄن‬ ‫ﻣ ﺗ ﺔ دون ﻣ ﺗ ﺔ اﻟ‬
‫ورﺔ ﻟ ﺎ وﺟ ﻧﺎ ﻣ أدﻟﺔ اﻟ ع ﻣﺎ ﯾ ل ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ورات ﻣ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫)‪ -(1‬ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎدة‪.33 :‬‬

‫ﻲ‪ ،‬ص‪.85 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬اﻟ‬
‫)‪ -(3‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬ص‪.88 :‬‬
‫‪- [ 146 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ا ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎد وﺗ ﻬ ﻼ ﻟ ون ﻣﻌﺎﺷﻬ )‪.(1‬‬ ‫ورة ﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ ﻗ ﺗﻌ ﻰ ﺣ‬

‫ر ﺷ و ﺎ وﻫﻲ)‪:(2‬‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﻟﻠ ﺎﺟﺔ اﻟ‬ ‫وﻟﻘ اﺷ‬

‫اﻟ ﻋﻲ اﻷﺻﻠﻲ ﺎﻟﻐﺔ درﺟﺔ‬ ‫‪ -1‬أن ﺗ ن اﻟ ة اﻟ ﺎﻋ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻟﻔﺔ اﻟ‬

‫اﻟ ﻌ ﺎد‪.‬‬ ‫اﻟ ج ﻏ‬
‫ﻋﻬ‬ ‫اﻟ ﺎس وﻣ‬ ‫إﻟﻰ أواﺳ‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻘ ﯾ ﺗﻠ‬ ‫ن اﻟ ﺎ‬ ‫‪ -2‬أن‬
‫ﺔ إﻟﻰ اﻟ ﺎﺟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟﻰ أوﺳﺎ اﻟﻔ ﺔ اﻟ ﻌ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻌﻠ ﺑﻬﺎ اﻟ ﺎﺟﺔ إذا ﺎﻧ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻣ ﺎﻟﻔﺔ‬ ‫‪ -3‬أن ﺗ ن اﻟ ﺎﺟﺔ ﻣ ﻌ ﺔ ﺄﻻ ﯾ ﺟ ﺳ ﻞ آﺧ ﻟﻠ ﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻐ ض ﺳ‬
‫اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫اﻟ‬
‫ورﺎت‪.‬‬ ‫ﺔ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺎ ﻫ اﻟ ﺎل ﺎﻟ‬ ‫‪ -4‬أن ﺗﻘ ر ﺗﻠ اﻟ ﺎﺟﺔ ﻘ رﻫﺎ‬
‫أو ﺳ ﺔ رﺳ ﻟﻪ ‪‬‬ ‫ﺎب ﷲ ‪‬‬ ‫اﻟ ﻲ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺟﺔ ﻧ ﺎ ﻣ‬ ‫ﺎﻟﻒ اﻟ‬ ‫‪ -5‬أﻻ‬
‫ن ﻣ رﺟﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣ ﻪ‪ ،‬وأن‬ ‫ﺎ أﻗ‬ ‫ﺻﻪ‪ ،‬وأﻻ ﻌﺎرض ﺎﺳﺎ ﺻ‬ ‫ذﻟ اﻷﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣ‬
‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ع‪ ،‬وأﻻ ﺗﻔ ت ﻣﻌﻪ ﻣ ﻠ ﺔ أﻛ ‪.‬‬
‫ﻘﺎت ﻓﻘ ﻋ ﻞ ﻓﻘﻬﺎء اﻟ اﻫ اﻷرﻌﺔ ﺑﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻓﻌﻠﻠ ا‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫وﻟﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ‬
‫ﻌ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻬﺎ أو ﺣ‬ ‫ﻗ ورد‬ ‫ﺎﺟﺔ اﻟ ﺎس إﻟ ﻬﺎ‪ ،‬ون ﺎن اﻟ‬ ‫اﻟﻌﻘ د وﻏ ﻫﺎ‬ ‫ﺻ ﺔ ﻌ‬
‫ﻟﻠ أة ﻹﺗ ﺎم‬ ‫ﺎع واﻟ ﻘﺎوﻟﺔ‪ ،‬وﺟ از اﻟ‬ ‫اﻹﺟﺎرة‪ ،‬واﻟ ﻌﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻟ ﻠ واﻻﺳ‬ ‫ذﻟ‬ ‫وﻣ‬
‫اﻟ ﻌﺎﻣﻼت‪.‬‬
‫ﻫﻩ‬ ‫و ﺎﻧ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻌﺎﻣﻼت ﻟ ﻓﻊ اﻟ ج ﻋ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎ ﻟ‬ ‫ﻟ اﺣ‬ ‫وﻟ ﻟ‬
‫ﻬﺎ ﺗ ﺎراﺗﻬ ﺟﺎزت ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﺎﻣﻼت‪.‬‬ ‫اﻟ ﻌﺎﻣﻼت ﺗﻘ‬
‫ﻓﺎت‬ ‫ف ﻣ اﻟ‬ ‫و ﻟ ﻟ ﻗﺎم اﺳ ﻘ اء ﺻ ﺢ أن ﻫ ا اﻟﻌﻘ ﻣ اﻟﻌﻘ د أو ذاك ﺗ‬
‫ف‪.‬‬ ‫ﻘﻌ ن ﻓﻲ اﻟ ج إذا ﺣ م ﻋﻠ ﻬ ‪ ،‬ﺟﺎز ﻫ ا اﻟﻌﻘ أو اﻟ‬ ‫ﺻﺎر ﻣ ﺣﺎﺟﺎت اﻟ ﺎس‬

‫ا ‪ ،‬ص‪.246-245 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬

‫ا ‪ ،‬ص‪.247 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬
‫‪- [ 147 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻒ اﻟﻌ رة ﻟﻠ ﺎﺟﺔ‪.‬‬ ‫‪ -‬وﻣ ذﻟ ﺟ از‬

‫ٍ‬
‫أرض ﻹﻧ ﺎن‬ ‫‪ -‬وﻣ ذﻟ ﻟ ﺿﺎق ﺷﺎرعٌ ﺎﻟ ﺎرة و ﺎن ﻻﺑ ﻣ أﺧ ﺟ ٍ ﻣ ﺑ ٍ أو‬
‫ﻟ ﯾ ض ﺑ ﻟ ‪ ،‬ﺟﺎز ﻟ ﻟﻲ اﻷﻣ ذﻟ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺟ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟ ﻲ ﺗﻘ م ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﺔ‬
‫ﻓﺎﻻﺿ ار ﻻ ﯾ ﻞ ﺣ اﻟﻐ ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺎﺳ‬ ‫اﻟ ﻌ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ‪،‬‬

‫ﻣﺎ رو ﻋ اﺑ‬ ‫‪ -‬وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎدات ﺟ ﻊ اﻟ ﻼة ﻟﻠ ﺎﺟﺔ‪ ،‬ودﻟ ﻞ ذﻟ ﺣ ﯾ‬

‫‪ ،‬واﻟ ﻐ ب واﻟﻌ ﺎء ﺎﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﻬ واﻟﻌ‬ ‫ﺎس ‪ ‬أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﺟ ﻊ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﺑ‬
‫ج أﻣ ﻪ«)‪.(1‬‬ ‫ﺎس‪ :‬ﻣﺎذا أراد ﺑ ﻟ ؟ ﻗﺎل‪ :‬أراد أﻻ‬ ‫ف وﻻ ﻣ ٍ ﻗ ﻞ ﻻﺑ‬‫ﻏ ﺧ ٍ‬

‫ﺟ ﺎﻋﺔ ﻣ اﻷﺋ ﺔ إﻟﻰ ﺟﺎوز اﻟ ﻊ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻗﺎل اﻟ و ﻓﻲ ﺷ ح ﻣ ﻠ ‪” :‬ذﻫ‬

‫ﺎﺑﻲ‬ ‫ﻣ أﺻ ﺎب ﻣﺎﻟ وﺣ ﺎﻩ اﻟ‬ ‫وأﺷﻬ‬
‫ﻟﻠ ﺎﺟﺔ ﻟ ﻟ ﯾ ﻩ ﻋﺎدةً‪ ،‬وﻫ ﻗ ل اﺑ ﺳ‬
‫ﻣ أﺻ ﺎب اﻟ ﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬وﻋ أﺑﻲ إﺳ ﺎق اﻟ وز وﻋ ﺟ ﺎﻋﺔ ﻣ‬ ‫ﻋ اﻟﻘﻔﺎل واﻟ ﺎﺷﻲ اﻟ‬
‫ج أﻣ ﻪ‪ ،‬ﻓﻠ‬ ‫ﺎس ‪» :‬أراد أن ﻻ‬ ‫ﻩ ﻗ ل اﺑ‬ ‫واﺧ ﺎرﻩ اﺑ اﻟ ر و‬ ‫أﺻ ﺎب اﻟ ﯾ‬
‫ض وﻻ ﻏ ﻩ«“)‪.(2‬‬ ‫ﻌﻠﻠﻪ‬
‫ﻓﺈﻧﻪ ﺟ ز اﻟ ﻊ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻊ ﻣ ﻫ‬ ‫و ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪” :6‬وأوﺳﻊ اﻟ اﻫ‬
‫ﺎ ﻟﻠ ﺎخ‬ ‫ز اﻟ ﻊ أ‬ ‫ﺎ رو اﻟ ﺎﺋﻲ ﻣ ﻓ ﻋﺎ إﻟﻰ اﻟ ﻲ ‪ ‬إﻟﻰ أن ﻗﺎل‪" :‬‬ ‫إذا ﺎن ﺷﻐﻞ‬
‫)‪(3‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻰ ﻓ ﺎد ﻣﺎﻟﻪ"“‬ ‫واﻟ ﺎز وﻧ ﻫ ﺎ ﻣ‬

‫ون ﻋ ﻠ ﺎت ﺟ اﺣ ﺔ ﺗ ﻐ ق ﻋ ة ﺳﺎﻋﺎت‪،‬‬ ‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ اﻟ ﻊ ﻟﻠ ﺎﺟﺔ‪ :‬اﻷ ﺎء اﻟ ﯾ‬

‫اﻟ ﻠ ات ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟ ف‬ ‫ﻓﻠﻬ اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫ﻓﻲ ﺳ ن اﻟ ﺎﻟ‬ ‫و ﻟ اﻟ ﻌ ﻘﻠ ن واﻷﺳ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻔ ﻬ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﻔ ‪ ،‬رﻗ ‪.690 :‬‬ ‫اﻟ ﻼﺗ‬ ‫ﻫﺎ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫وﻗ‬ ‫)‪ -(1‬ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪ :،‬ﺎب ﺻﻼة اﻟ ﺎﻓ‬
‫)‪ -(2‬اﻟ ﻬﺎج ﺷ ح ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪ ،‬أﺑ ز ﺎ اﻟ و ‪.218/5 ،‬‬
‫ﺑ ﻋ اﻟ ﻠ ﺑ ﺗ ﺔ‪.28/24 ،‬‬ ‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪ ،‬أﺣ‬ ‫)‪ -(3‬ﻣ‬
‫‪- [ 148 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻌﺎﺷﺮة‪) :‬اﻹﮐﺮاه ﯾﺴﻘﻂ أﺛﺮ اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻌﻼ ﮐﺎن أو ﻗﻮﻻ(‬

‫ﻧﻪ ﻣ ﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﻌ ﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪ :‬أن ﻣﺎ ﺻ ر ﻋ اﻹﻧ ﺎن ﻣ أﻗ ال أو أﻓﻌﺎل ﺣﺎل‬

‫ﺎر‪ ،‬وﻣ ذﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﻟ ﺻ رت ﻣ ﻪ ﻣ ا‬ ‫ﯾ ﺗ‬ ‫ﻓﺎت أﺛ ﻫﺎ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻠ اﻟ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾ ﺗ‬
‫ﻘ م ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ ﻣ م ﻣ ﻫﺎ)‪.(2‬‬ ‫اﻹﺛ ﻋ‬ ‫ﺳﻘ‬

‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة أن ﷲ ‪ ‬ﻗ أﺳﻘ ﻋ اﻹﻧ ﺎن اﻹﺛ إذا ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‬ ‫و وﺟﻪ اﻟ‬
‫ﻓﻌﻞ أو ﻗ ٍل‬
‫ٍ‬ ‫ر ﻋﻪ ﻣ‬ ‫ﻣ ﻣﺎ أو ﺗ ك واﺟ ﺎ وﻫ ﻣ ﻩٌ‪ ،‬وﻟ ﻌﻞ ﷲ ﺳ ﺎﻧﻪ آﺛﺎر ﻣﺎ‬
‫ﺗ ﺗ ﻋﻠ ﻪ ﻣﻊ أن ﻣﻘ ﻣﺎت اﻟ ﻠ ﻣ اﻟﻔﻬ واﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ اﻻﺧ ﺎر ﻣ ﺟ دة ﻪ وذﻟ رﺧ ﺔ‬
‫ﯾﻠ ﻣﻪ ﷲ ‪‬‬ ‫اﻷﻫﻠ ﺔ ﻓﻬ إﻧ ﺎ ﻔﻌﻞ دﻓﻌﺎ ﻋ ﻧﻔ ﻪ ﻓﻠ‬ ‫ﻣ ﷲ ‪ ،‬ﻟ ن اﻹﻧ ﺎن ﻧﺎﻗ‬
‫ﻌﺔ وﻫ اﻹ ﺎن ﺻ ﺎﻧﺔ ﻟ ﻔ ﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫ د ﻪ ﻣ ﻗ ﻞ أو ﻧ ﻩ ﺣ ﻰ ﻓﻲ أﺻﻞ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫وﺣﻔ ﺎ ﻟﻬﺎ)‪.(3‬‬

‫ﺑ ﺑﻬﺎدر اﻟ ر ﻲ‪.150/1 :‬‬ ‫ر ﻣ اﻟﻘ اﻋ ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬

‫ا ‪ ،‬ص‪.181 :‬‬ ‫)‪ -(2‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬
‫ا ‪ ،‬ص‪.194 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟﻘ اﻋ واﻟ‬
‫‪- [ 149 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟﻤﺂﻻت‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻨﻈﺮ‬

‫ﻗﺎﻋﺪة‪) :‬اﻟﻨﻈﺮ ﻓـﯽ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻌﺘﺒﺮٌ ﻣﻘﺼـﻮدٌ ﺷﺮﻋـﺎ ﮐـﺎﻧﺖ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻮاﻓﻘﮥً أو‬
‫)‪(1‬‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﮥً(‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل أذ‬ ‫اﻟ ﺎﺣ ن ﻋ ة ﺗﻌ ﻔﺎت ﻟ أ اﻟ‬ ‫ذ‬

‫و ﻔ ﻲ‪ ،‬ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﻬ و‬ ‫ﻬ‪،‬ﺣ‬ ‫‪ -1‬اﻋ ﺎر ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻌ ﻲ‪” :‬أن اﻟ‬

‫ﺣ ﻪ وﻓ اﻩ“)‪.(2‬‬ ‫أن ﻘ ر ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل اﻟ ﻲ ﻫﻲ ﻣ ﻞ ﺣ ﻪ‪ ،‬وأن ﻘ ر ﻋ اﻗ‬

‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﺻ ف اﻷﻓﻌﺎل ﻣ داﺋ ة‬ ‫د ﺎﻋ ﺎر ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻫ ‪” :‬أن ﯾ ﺄﺳ‬ ‫‪ -2‬اﻟ ﻘ‬

‫ﺗ ﻼﻓﻰ ﺑﻬﺎ اﻟ ﺂﻻت اﻟﻔﺎﺳ ة‪ ،‬وﺗ ﺟﻪ‬ ‫أﺣ ﺎﻣﻬﺎ اﻷﺻﻠ ﺔ اﻟ ﻲ آﻟ ﺑﻬﺎ إﻟ ﻬﺎ إﻟﻰ داﺋ ة أﺣ ﺎم أﺧ‬
‫إﻟﻰ ﻣﺂﻻت ﻓ ﻬﺎ ﺻﻼح وﻣ ﻠ ﺔ ﻋﺎﺟﻠﺔ أم آﺟﻠﺔ“)‪.(3‬‬

‫ن‬ ‫ﺎء اﻟ ﻌﻲ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻻﻗ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ﺎ اﻟ‬ ‫‪ -3‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂل ﻫ ‪” :‬ﺗ ﻘ‬

‫ﺎء“)‪.(4‬‬ ‫ﻪ ذﻟ اﻻﻗ‬ ‫ﻩ‪ ،‬واﻟ ﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ل ﻣﻘ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ﻋ ﺗ ﻠﻪ؛ ﻣ ﺣ‬

‫ﻘﻬﺎ ﺎ ﯾ اﻓ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺂﻻت ﻫ ‪” :‬اﻻﻋ اد ﺎ ﺗﻔ ﻲ إﻟ ﻪ اﻷﺣ ﺎم ﻋ ﺗ‬ ‫‪ -4‬اﻟ‬

‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ع“)‪.(5‬‬

‫)‪ -(1‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪.178-177/5 :‬‬

‫ﻧﻲ‪ ،‬ص‪.309 :‬‬ ‫ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬اﻟ‬ ‫) ‪ - (2‬ﻧ‬
‫اﻟﻌﺎﻟ ‪ ،‬ص‪.116 :‬‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﻼم اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﻋﻠ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﺳﻲ‪ ،‬ص‪.19 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻣﻌ‬ ‫ﻓﺎت‪ ،‬ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫)‪ -(4‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت وﻣ اﻋﺎة ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬
‫‪.37/1:‬‬ ‫)‪ -(5‬اﻋ ﺎر ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﻲ‪ ،‬وﻟ ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ‬
‫‪- [ 150 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اء أﻛﺎن‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﺂل ﻫ ‪” :‬أن ﺄﺧ اﻟﻔﻌﻞ ﺣ ﺎ ﯾ ﻔ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾ ول إﻟ ﻪ‪ ،‬ﺳ ً‬ ‫‪ -5‬اﻟ‬
‫ذﻟ اﻟ آل إﻟ ﻪ اﻟﻔﻌﻞ أم ﻻ ﻘ ﻩ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن اﻟﻔﻌﻞ ﯾ د إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍب ﻓﻬ ﻣ ﻠ ٌب‪،‬‬ ‫ﻘ‬
‫ﻓ ﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻻ ﯾ‬ ‫ون ﺎن ﻻ ﯾ د إﻻ إﻟﻰ ﺷ ٍ ﻓﻬ ﻣ ﻬﻲ ﻋ ﻪ“)‪ ،(1‬ﻓﺎﻟ‬
‫ٌ‬
‫اﻟﻔﻌﻞ أو ﯾ م)‪.(2‬‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﻧ ﺔ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﻞ إﻟﻰ ﻧ ﺔ اﻟﻌ ﻞ وﺛ ﺗﻪ‪ ،‬و‬

‫ﻻ‬ ‫ﻬ أﻓﻌﺎل اﻟ ﻠﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺂﻻت ﻫ ‪” :‬ﻫ أن ﯾ‬ ‫‪ -6‬ﻣ أ اﻟ‬

‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﻣ ﻧ ﺎﺋﺞ واﻗﻌﺔ أو‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾ ﺗ‬ ‫و ﺔ أو ﻋ ﻣﻬﺎ ﺣ ﻰ ﯾ‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﺎﻟ‬
‫ﺎدة أو اﻟ اﻓﻘﺔ ﻟ ﻘﺎﺻ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻘﻲ ﻋﻠﻰ وﻓﻘﻬﺎ ﻣ ﺣ‬ ‫اﻟ ﻋﻲ اﻟ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫ﻣ ﻗﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻪ اﻟ ﺗ ﺔ ﻋﻠ ﻪ‬ ‫و ﺔ أو ﻋ ﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺿ ء ﻧ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﺎﻟ‬ ‫ﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬أو ﻫ ﺗ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻊ“)‪.(3‬‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻓ ﺳ‬

‫ﺎﺣﺎ ﻟﻠ اد ﻣ ﻣ أ‬ ‫إ‬ ‫ﻷﻧﻪ اﻷﻛ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ ﻌ‬ ‫ﻫ اﻟ ﻌ‬ ‫اﻷﺧ‬ ‫واﻟ ﻌ‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﺂﻻت‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫أﻫ ﺔ اﻟ‬

‫ﻬ اﻷﺣ ﺎم ﻓﻲ ﻣ اﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﻊ اﻟ‬ ‫ﻟﻬ ا اﻟ أ أﻫ ٌﺔ ﺎﻟﻐ ٌﺔ ﻟ ﻞ ﻣ ﻬ ٍ ؛ إذ ﻪ‬

‫ا ‪ ‬وﻫﻲ‪ :‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺣ ﻰ ﺗ ﻘ اﻟﻐﺎ ﺔ اﻟﻌ ﻰ اﻟ ﻲ ﻣ أﺟﻠﻬﺎ أرﺳﻞ ﷲ اﻟ ﺳ ل ﻣ‬ ‫اﻟ‬
‫زﻣﺎن وﻣ ٍ‬
‫ﺎن وﻟ ﻞ‬ ‫اﻟ ﻌﺎدة اﻟ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ار ‪ ،‬و ﻪ ﺗ ﻬ ﺻﻼﺣ ﺔ اﻟ ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻟ ﻞ ٍ‬
‫ن ﻣ وﻋﺎ ﻟ ﻠ ٍﺔ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﯾ ول إﻟﻰ ﻣﻔ ٍة أﻋ ﻣ‬ ‫اﻷﻓ اد واﻟ ﺎﻋﺎت‪ ،‬إذ إن اﻷﻣ ﻗ‬
‫ار وﻟ ﻪ ﯾ ول إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ أﻋ ﻣ ﻣﻔ ﺗﻪ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﺎ وﺟ‬ ‫نﻣ‬ ‫ﻣ ﻠ ﻪ‪ ،‬ﺎ ﻗ‬

‫‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ف‬ ‫)‪ -(1‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬أﺑ زﻫ ة‪ ،‬ص‪ 288 :‬ﺑ‬
‫)‪ -(2‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫‪ ،‬ص‪ ،12 :‬اﻟ ﺎﻣﻌﺔ‬ ‫ﺑ ﺳﺎﻟ اﻟ ﻫ ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟ‬ ‫اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﺣ‬ ‫)‪ -(3‬ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻐ‬
‫اﻷردﻧ ﺔ‪ 1994 ،‬م‪.‬‬
‫‪- [ 151 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ر‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺂﻟﻪ‪ ،‬وﻣ ﺛ‬ ‫و ﺔ اﻟﻔﻌﻞ وﻋ ﻣﻬﺎ إﻻ ﻌ اﻟ‬ ‫ﻠ اﻟﻘ ل‬ ‫ﻬ أﻻ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻓﻊ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ )‪.(1‬‬ ‫ﻌﺔ؛ وﻫﻲ‪ :‬ﺟﻠ‬ ‫ﻘ اﻟﻐﺎ ﺔ اﻟﻌ ﻰ ﻟﻠ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻻ ﺗﻔ ﻲ إﻟﻰ ﻣ ﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻗﺎﺋ ٌ ﻋﻠﻰ ﻣ ا ﺔ أﻓﻌﺎل اﻟ ﻠﻔ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬
‫ﺔ واﻷﺛ و‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺗ ﻘﺎ ﻟﻼﻧ ﺎم اﻟ ﺎم ﺑ ﻓﻌﻞ اﻟ ﻠﻒ ﻣ ﺣ اﻟﻘ‬ ‫اﻟ ﺎرع اﻟ‬
‫ﻌﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع ﻣ اﻷﺣ ﺎم ﻋ ﺗ‬

‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻘ ٌد ﺷ ﻋﺎ‪ ،‬ﺎﻧ اﻷﻓﻌﺎل ﻣ اﻓﻘ ًﺔ‬ ‫ﻘ ل اﻟ ﺎ ﻲ ‪” :6‬اﻟ‬

‫ﻓﻌﻞ ﻣ اﻷﻓﻌﺎل اﻟ ﺎدرة ﻋ اﻟ ﻠﻔ ﺎﻹﻗ ام أو‬ ‫ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫أو ﻣ ﺎﻟﻔ ًﺔ‪ ،‬وذﻟ أن اﻟ ﻬ ﻻ‬
‫ﻠ ‪ ،‬أو ﻟ ﻔ ٍة‬ ‫ﺎﻹﺣ ﺎم إﻻ ﻌ ﻧ ﻩ إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾ ول إﻟ ﻪ ذﻟ اﻟﻔﻌﻞ ﻣ وﻋﺎ ﻟ ﻠ ٍﺔ ﻪ ﻓ‬
‫ن ﻏ ﻣ وٍع ﻟ ﻔ ٍة ﺗ ﺄ ﻋ ﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ﻪ‪ ،‬وﻗ‬ ‫ﺗ رأ‪ ،‬وﻟ ﻟﻪ ﻣﺂل ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﺎ ﻗ‬
‫ﻣ ﻠ ٍﺔ ﺗ ﻓﻊ ﻪ‪ ،‬وﻟ ﻟﻪ ﻣﺂل ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟ ‪ ،‬ﻓﺈذا أ ﻠ اﻟﻘ ل ﻓﻲ اﻷول ﺎﻟ و ﺔ‬
‫ن ﻫا‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻠ ﺔ أو ﺗ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻪ إﻟﻰ ﻣﻔ ٍة ﺗ ﺎو اﻟ‬ ‫اﺳ ﻼب اﻟ‬ ‫ﻓ ﺎ أد‬
‫و ﺔر ﺎ‬ ‫و ﺔ و ﻟ إذا أ ﻠ اﻟﻘ ل ﻓﻲ اﻟ ﺎﻧﻲ ﻌ م اﻟ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺎ ﻣ إ ﻼق اﻟﻘ ل ﺎﻟ‬
‫و ﺔ‪،‬‬ ‫ﺢ إ ﻼق اﻟﻘ ل ﻌ م اﻟ‬ ‫اﺳ ﻓﺎع اﻟ ﻔ ة إﻟﻰ ﻣﻔ ة ﺗ ﺎو أو ﺗ ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫أد‬
‫ٍ‬
‫ﺟﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺻ‬ ‫د اﻟﻐ‬ ‫اﻟ رد‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻋ ب اﻟ اق ﻣ‬ ‫ﻬ ﺻﻌ‬ ‫ﺎل ﻟﻠ‬
‫وﻫ ﻣ ٌ‬
‫اﻟ ﻌﺔ“)‪.(3‬‬

‫ﻛ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻬ اﻟ ﻌ ﻓﻲ أﺻ ل اﻟ ﻌﺔ وﻣﻘﺎﺻ ﻫﺎ اﻟ ﻘ ﻣ اﻟ ﺂﻻت اﻟ ﺎﺻﺔ‬

‫ﺎ ﯾﻠ م ﻋ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫اﻗﻌﺔ ﺗ ﻌﻠ ﻔ ٍد أو ﺟ ٍ‬
‫ﺎﻋﺔ‪ ،‬و‬ ‫ﻷﻓﻌﺎل اﻟ ﻠﻔ وﺗ ﻓﺎﺗﻬ ﻓﻲ ﻞ و ٍ‬
‫ﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ ﺂل اﻟ ﺗ ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬دﻓﻌﺎ ﻟ ﺎ ﯾ ﺄ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺛ ٍ‬
‫اﻟ ﻋﻲ ﺑ ً‬ ‫ﻣﺂﻻت‪ ،‬ﻟ ﻊ اﻟ‬ ‫ات وﻧ ﺎﺋﺞ أو‬

‫ﻣﺎﻣﺎد‪ ،‬ص‪.85 :‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺣ‬ ‫‪ :‬اﻋ ﺎر ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ص‪.18 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻐ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫اﻟ ﺎ ﻲ‪.195-194/4 :‬‬ ‫)‪ –(3‬اﻟ اﻓﻘﺎت‪ ،‬أﺑ إﺳ‬
‫‪- [ 152 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋ ﻬﺎ ﻣ ﻣﻔ ٍة أو ﺿ ٍر‪ ،‬وﺟﻠ ﺎ ﻟﻠ ﻠ ﺔ اﻟ ﺗ ﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ ﻲ ﻫﻲ ﻣﻘ د اﻟ ﺎرع‪ ،‬ﻷن‬

‫ﻣﺎ ﯾ ول إﻟ ﻪ ذﻟ اﻟﻔﻌﻞ ﻣ ﻧ ٍﺔ‬ ‫ف ﻣﺎ‪ ،‬ن‬ ‫ﻓﻌﻞ أو ﺗ ٍ‬
‫اﻟ ﻋﻲ ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫درﺟﺔ اﻟ‬
‫ﻗ ة اﻟ ﻠ ﺔ أو ﻣ ﻠﻎ أﺛ ﺗﻠ اﻟ ﻔ ة ﻓﻲ اﻻﻋ ﺎر‬ ‫أو ﺛ ٍة‪ ،‬ﻣ ﻣ ﻠ ٍﺔ أو ﻣﻔ ٍة‪ ،‬و‬
‫اﻟ ﻋﻲ)‪.(1‬‬

‫د‪ ،‬ﻓﻘ ﻗ ر‬ ‫اﻟ اﻗﻊ واﻷﺣ ال واﻟ وف أو اﻟﻘ‬ ‫ﻬ ﻣ اﻋﺎة ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫و‬
‫ﺎج إﻟﻰ ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ ﻣﺎن‬ ‫ًﺔ‪ ،‬واﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت‬ ‫ﺎ وﻧ‬ ‫ﻘ ر زﻣﺎﻧﺎ وﻣ ﺎﻧﺎ وﺷ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء أن اﻟ‬
‫ﻬ ﺗﻘ ﯾ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وآﺛﺎر اﻷﺣ ﺎم ﻋﻠ ﻬﺎ)‪.(2‬‬ ‫واﻟ ﺎن واﻷﺷ ﺎص واﻟ ﻗﺎﺋﻊ ﻟ ﻲ ﯾ ﺄﺗﻰ ﻟﻠ‬

‫ﺎﻟ اﻗﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻬ أن ﯾ اﻋﻲ اﻟ وف اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺣﺎل ﺗ ﻞ اﻷﺣ ﺎم‬

‫ﻣﺂﻻت ﻣ ٍ‬
‫ﻗﻌﺔ واﻟ ﻲ ﻗ ﻔ ﻲ إﻟ ﻬﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫و اﻋﻲ اﻻﻗ ﺎءات اﻟ ﺔ ﻟﻸﺣ ال وﻣﺎ ﯾ ﺞ ﻋ ﻬﺎ ﻣ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﺂﻻت)‪،(3‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻗﺎﺋﻊ‬ ‫اﻷﺣ ﺎم وﺗ ﻞ اﻷﺣ ﺎم ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺛ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻬ أن‬ ‫اﻟ اﻗﻊ وأﺣ ال اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ﻲ واﻟ‬ ‫ﺑﻐ‬ ‫ﻓﺎﻷﺣ ﺎم اﻻﺟ ﻬﺎد ﺔ ﺗ ﻐ‬
‫‪ ،‬ﻣ ا ﺎ ﺣﺎل اﻟ ﻣﺎن وأﻫﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ ﺂﻻت‬ ‫ا ﺎ ﯾ ﺟ ﺗﻐ اﻟ‬ ‫ﺎ ﻔﻘﻪ اﻟ اﻗﻌﺔ‪،‬‬ ‫نﻣ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗﻔ ﻲ إﻟ ﻬﺎ اﻷﻓﻌﺎل ﺗ ل ﺑ ل اﻟ اﻗﻊ واﻟ ﺎل ﻓﻲ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻻﺟ ﻬﺎد ﺔ‪،‬‬
‫ن ﻣ ر ﺎ ﻟﻠ اﻗﻊ ﻓﻘ ﻬﺎ ﻪ)‪.(4‬‬ ‫ﻬ أن‬ ‫اﻟ‬

‫اﻟ زﺔ ‪ 6‬أﻫ ﺔ اﻟﻌﻠ ﺎﻟ اﻗﻊ ﻟﻠ ﻔ ﻲ واﻟ ﺎﻛ ﻓﻘﺎل‪” :‬ﻣﻌ ﻓﺔ اﻟ ﺎس‪:‬‬ ‫اﺑ‬ ‫وﻗ ﺑ‬
‫ﻠﺢ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ إذا ﻟ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻛ‬ ‫ﺎج إﻟ ﻪ اﻟ ﻔ ﻲ واﻟ ﺎﻛ ‪ ،‬وﻻ ﺎن ﻔ‬ ‫أﺻﻞ ﻋ ٌ ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ﻓﻬ ا‬
‫رة‬ ‫رة اﻟ ﻠ م وﻋ ﻪ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ر ﻟﻪ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻓﻘ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻷﻣ ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﻌ ﻓ ٌﺔ ﺎﻟ ﺎس‪ ،‬ﺗ‬

‫اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ص‪.15-13 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻐ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ص‪.15 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻐ‬
‫‪ :‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت‪ ،‬ص‪.502 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت‪ ،‬ص‪.510 :‬‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 153 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺎس وﺧ اﻋﻬ واﺣ ﺎﻟﻬ‬ ‫ن ﻓﻘ ﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻌ ﻓﺔ ﻣ‬ ‫ﻞ وﻋ ﻪ‪ ...‬ﺑﻞ ﯾ ﻐﻲ ﻟﻪ أن‬ ‫اﻟ‬

‫ﻠﻪ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن واﻟﻌ اﺋ واﻷﺣ ال‪ ،‬وذﻟ‬ ‫ﺑﻐ‬ ‫ﺗﻐ‬ ‫وﻋ اﺋ ﻫ وﻋ ﺎﺗﻬ ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻔ‬
‫ﺎ ﺗﻘ م ﺑ ﺎﻧﻪ‪ ،‬و ﺎ اﻟ ﻓ “)‪.(1‬‬ ‫دﯾ ﷲ‬

‫اﻟ زﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ آﺧ ﺿ ورة اﻟﻔﻘﻪ ﺎﻟ اﻗﻊ ﻟﻠ ﻔ ﻲ واﻟ ﺎﻛ إذ ﻻ‬ ‫اﺑ‬ ‫و‬

‫ﻣ اﻟﻔﻬ ‪:‬‬ ‫إﻻ ﺑ ﻋ‬ ‫أو اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔ‬ ‫ﺎن ﻣ اﻟ ﺻ ل ﻟﻠ‬ ‫ﯾ‬

‫واﻷَﻣﺎرات‬ ‫ﻋﻠ ﺣ ﻘﺔ ﻣﺎ وﻗﻊ ﺎﻟﻘ اﺋ‬ ‫ﻪ‪ ،‬واﺳ ﺎ‬ ‫اﻷول‪” :‬ﻓﻬ اﻟ اﻗﻊ واﻟﻔﻘﻪ‬
‫ﻪ ﻋﻠ ﺎ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟ ﻲ‬

‫ﻪ ﻓﻲ ﺎ ﻪ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﷲ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ اﻗﻊ‪ ،‬وﻫ ﻓﻬ ﺣ‬ ‫واﻟ ع اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ﻫ ﻓﻬ اﻟ اﺟ‬

‫ﺑ ل ﺟﻬ ﻩ واﺳ ﻔ غ‬ ‫أﺣ ﻫ ﺎ ﻋﻠﻰ اﻵﺧ ‪ ،‬ﻓ‬ ‫أو ﻋﻠﻰ ﻟ ﺎن رﺳ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ اﻗﻊ ﺛ‬
‫أو أﺟ ا‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟ ﻣ ﯾ ﺻﻞ ﻌ ﻓﺔ اﻟ اﻗﻊ واﻟ ﻔﻘﻪ ﻪ إﻟﻰ ﻣﻌ ﻓﺔ‬ ‫وﺳﻌﻪ ﻓﻲ ذﻟ ﻟ ﻌ م أﺟ‬
‫ﷲ ورﺳ ﻟﻪ“)‪.(2‬‬ ‫ﺣ‬

‫وﻣ اﻟﻌﻠ ﺎﻟ اﻗﻊ اﻟﻌﻠ ﺄﻋ اف اﻟ ﺎس‪ ،‬واﺧ ﻼﻓﻬﺎ ﺎﺧ ﻼف اﻟ ﺎت واﻟ ﻠ ان‪ ،‬ﻓﻌﻠﻰ‬
‫اﻟ ﺎ ﻘ ‪ ،‬و ﻗﻬﺎ ﺳ ﻗﺎ ﻟ ﻘ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﻗ ٍﻊ ﺟ ﯾ ٍ ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔ ﻪ أﻻ‬
‫اﻟ زﺔ‪” :‬وﻋﻠﻰ ﻫ ا أﺑ ا ﺗ ﻲء‬ ‫ﻘ ل اﺑ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ ﻣ اﻋﺎة اﺧ ﻼف اﻟ ﻣﺎن واﻷﻋ اف‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬
‫ل اﻷ ﺎم‪ ،‬ﻓ ﻬ ﺎ ﺗ د ﻓﻲ اﻟﻌ ف ﺷﻲء ﻓﺎﻋ ﻩ‪ ،‬وﻣﻬ ﺎ ﺳﻘ ﻓﺄﻟﻐﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗ‬ ‫اﻟﻔ ﺎو ﻓﻲ‬
‫ﻓﻼ ﺗ ﻩ‬ ‫ﻔ‬ ‫إﻗﻠ‬ ‫رﺟﻞ ﻣ ﻏ‬‫ل اﻟﻌ ‪ ،‬ﺑﻞ إذا ﺟﺎءك ٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ل ﻓﻲ اﻟ‬
‫د‬ ‫‪ ،‬وﺳﻠﻪ ﻋ ﻋ ف ﺑﻠ ﻩ ﻓﺄﺟ ﻩ ﻋﻠ ﻪ وأﻓ ﻪ ﻪ‪ ...‬واﻟ‬ ‫ر ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ ف ﺑﻠ ك واﻟ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ‪،‬‬ ‫‪ ...‬وﻫ ا ﻣ‬ ‫وﺟﻬﻞ ﻘﺎﺻ ﻋﻠ ﺎء اﻟ ﻠ‬
‫ٌ‬ ‫ﺿﻼل ﻓﻲ اﻟ ﯾ ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ﻻت أﺑ ا‬

‫اﻟ زﺔ‪.113/6 ،‬‬ ‫‪ :‬اﺑ‬ ‫ﻋ رب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫)‪ -(1‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.165/2 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫‪- [ 154 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋﻠﻰ اﺧ ﻼف ﻋ ﻓﻬ وأزﻣ ﻬ وأﻣ ﻬ وأﺣ اﻟﻬ‬ ‫د اﻟ ﻘ ل ﻓﻲ اﻟ‬ ‫وﻣ أﻓ ﻰ اﻟ ﺎس‬

‫وﻗ اﺋ أﺣ اﻟﻬ ﻓﻘ ﺿﻞ وأﺿﻞ“)‪.(1‬‬

‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻣ اﻟﻘ آن اﻟ‬ ‫أدﻟﺔ ﻗﺎﻋ ة اﻟ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫ﻧ‬ ‫ةٌ ﻓﻲ اﻟﻘ آن اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺂﻻت ﺷ اﻫٌ‬ ‫ﻟﻠ‬

‫َ‬ ‫َ َْ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ون ا ِ َ ُ ا ا َ َ ْ ًوا‬
‫ن ِ د ِ‬ ‫ﻣ ذﻟ ﻗ ﻟﻪ ‪َ ﴿ :‬و ُ ا ا ِ‬ ‫‪-1‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ ْ ِ ِ ٍ ﴾ ]اﻷﻧﻌﺎم‪.[108 :‬‬

‫‪ ،‬إﻻ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﺟﺎﺋ ا ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ إﻫﺎﻧﺔ اﻟ ك وﻧ‬ ‫ر ﺎ ﯾ اﻩ اﻟ ﻌ‬ ‫آﻟﻬﺔ اﻟ‬ ‫ﺳ‬

‫ﺔ ﻫ ا اﻟﻌ ﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻧ‬ ‫ﻟ ﻘﻒ ﻧ ﻩ واﻋ ﺎرﻩ ﻋ ﻫ ﻩ اﻟﻐﺎ ﺔ اﻟﻘ ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧ‬ ‫أن اﻟ ﺎرع اﻟ‬
‫ﺳ اﻵﻟﻬﺔ ﺳ ا ﻟ رﻌﺔ ﺳ ﻬ‬ ‫وﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﻰ ﺑ‬‫ٍ‬ ‫آﺛﺎر ﻏ ﻣ‬‫ٍ‬ ‫اﻟ وع‪ ،‬وﻣﺎ ﺳ ﺞ ﻋ ﻪ ﻣ‬
‫ﻞ ﻣ إﻫﺎﻧﺔ آﻟﻬ ﻬ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﺳ‬ ‫ﺎر ﻟ ﺎ ﻠﻬ ‪ ،‬إذ إن اﻟ‬
‫ا‬ ‫اﻧ ﻘﺎﻣﺎ ﻵﻟﻬ ﻬ ‪ ،‬واﻧ‬ ‫‪‬‬
‫ﻠ ﺔ ﻗ م درء اﻟ ﻔ ة‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪ ،‬واﻟ ﻔ ة إذا أر‬ ‫ٍ ﻣ ﻣﻔ ة ﺳ ﻬ ﻟ ب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫أﻫ ن‬
‫ﻠ ﺔ)‪.(2‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻠ‬

‫ا أوﺛﺎﻧﻬ ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻋﻠ‬ ‫أن‬ ‫ﻲ ‪” :6‬ﻧﻬﻰ ﷲ ﺳ ﺎﻧﻪ اﻟ ﻣ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﻔ‬

‫ﻷﺑﻲ ﺎﻟ ‪ :‬إﻣﺎ أن‬ ‫ﻔﺎر ﻗ‬ ‫ﺎس‪ :‬ﻗﺎﻟ‬ ‫إذا ﺳ ﻫﺎ ﻧﻔ اﻟ ﻔﺎر وازدادوا ﻔ ا‪ ،‬ﻗﺎل اﺑ‬
‫إﻟﻬﻪ وﻧﻬ ﻩ‪ ،‬ﻓ ﻟ‬ ‫ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ أن ﻧ‬ ‫ﺗ ﻬﻰ ﻣ ا وأﺻ ﺎ ﻪ ﻋ ﺳ آﻟﻬ ﺎ واﻟﻐ‬
‫ﺣﺎل‪ ،‬ﻓ ﻰ ﺎن اﻟ ﺎﻓ ﻓﻲ ﻣ ٍ‬
‫ﻌﺔ وﺧ‬ ‫ﺎق ﻓﻲ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻞ ٍ‬
‫اﻵ ﺔ‪ ...،‬ﻗﺎل اﻟﻌﻠ ﺎء‪ :‬ﺣ ﻬﺎ ٍ‬
‫ﺻﻠ ﺎﻧﻬ وﻻ دﯾ ﻬ وﻻ‬ ‫ﻞ ﻟﻠ ﻠ أن‬ ‫اﻹﺳﻼم أو اﻟ ﻲ ‪ ‬أو ﷲ ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫أن‬

‫‪.470/4 :‬‬ ‫ﻋ رب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫)‪ -(1‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ‬

‫ﺳﻲ‪ ،‬ص‪.124 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻣﻌ‬ ‫ﻓﺎت‪ :‬ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫‪ :‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت وﻣ اﻋﺎة ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 155 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻛ ﺎﺋ ﻬ ‪ ،‬وﻻ ﯾ ﻌ ض إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾ د إﻟﻰ ذﻟ “)‪.(1‬‬

‫ً‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ ََْ ْ َ َ َ ََ َُ‬
‫ِ ْ ِ َ َوا ْ َ ِ َ َ ذ ِ َ ِ ﴾‬ ‫ِ و‬ ‫ِ‬ ‫وﻣ ذﻟ ﻗ ﻟﻪ ‪﴿ :‬و‬ ‫‪-2‬‬
‫]اﻹﺳراء‪.[110 :‬‬

‫ﺎﻟﻘ اءة ﻓﻲ اﻟ ﻼة‬ ‫ﻓﻔﻲ ﻫ ﻩ اﻵ ﺔ ﻧﻬﻰ ﷲ رﺳ ﻟﻪ ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﻼة واﻟ ﻼم ﻋ اﻟ ﻬ‬

‫وﺷ دﯾ ﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻠﻬ ذﻟ إﻟﻰ ﺳ‬ ‫ن ﻗ اءﺗﻪ‪،‬‬ ‫إذا ﺳ ﻊ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔﺎﺗﺎ إﻟﻰ ﻣﺂل ذﻟ‬
‫و ﻼﻣﻪ)‪.(2‬‬

‫َ ُ ُ ُْ َ ْ ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬

‫ا َرا ِ َو ا ا ْ َوا َ ا﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ َ َ ﴿ :‬ا ِ َ آ َ ُ ا‬ ‫‪-3‬‬

‫‪.[104‬‬

‫رﺳ ل ﷲ وأﺧ وﻫﺎ‬ ‫ﻣ ﻫﺎ ﻟ‬ ‫اﻟ ﻬ د ﻗﺎﺗﻠﻬ ﷲ اﺳ‬ ‫ﻌ وﻟ‬ ‫راﻋ ﺎ ﻣﻌ ﺎﻩ‪ :‬أرِﻋ ﺎ‬
‫ﻫ ﺣ‬ ‫ﻋ اﺳ ﻌ ﺎل ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺔ ﻣﻊ أن ﻗ‬ ‫‪ ،‬ﻓ ﻬﻰ ﷲ ‪ ‬اﻟ ﻣ‬ ‫ﻌ ﻰ اﻟ ﻋ ﻧﺔ واﻟ‬
‫اﻟ ﺳ ل ‪.(3)‬‬ ‫ﻫﺎ اﻟ ﻬ د وﺳ ﻠﺔ ﻟ‬ ‫ﺣﻰﻻﯾ‬
‫َ‬ ‫ََُْ َ ُْ‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫ِ َ ِ ْ زِ ِ ِ ﴾ ]اﻟﻧور‪.[31 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ‪َ ﴿ :‬و َ ِ َ ِ ْر ُ ِِ‬ ‫‪-4‬‬

‫ب ﺎﻷرﺟﻞ ون ﺎن ﺟﺎﺋ ا ﻓﻲ ﻧﻔ ﻪ‬ ‫اﻟ ز ﺔ ‪” :6‬ﻣ ﻌ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻗﺎل اﺑ‬

‫ذﻟ دواﻋﻲ اﻟ ﻬ ة ﻣ ﻬ إﻟ ﻬ “)‪.(4‬‬ ‫ن ﺳ ﺎ إﻟﻰ ﺳ ﻊ اﻟ ﺟﺎل ﺻ ت اﻟ ﻠ ﺎل ﻓ‬ ‫ﻟﻼ‬
‫َُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ﻣ ﺳﻰ ‪﴿ :‬أ ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟ ﺎن اﻟ ﺟﻞ اﻟ ﺎﻟﺢ ﺻﺎﺣ‬ ‫‪‬‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫‪-5‬‬

‫ﻲ‪.491/8 :‬‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑ أﺣ‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ ﺎﻣﻊ ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘ آن‪ ،‬ﻣ‬
‫ﻓﺎت‪ ،‬ص‪.125 :‬‬ ‫‪ :‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت وﻣ اﻋﺎة ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬أﺑ زﻫ ة‪ ،‬ص‪.289 :‬‬
‫)‪ -(4‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.5/5 :‬‬
‫‪- [ 156 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫َْ ْ َََ ْ ُ َ ْ َ َ َ ََ َ َ َ َ ُ ْ َ ٌ َْ ُ ُ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫َ‬
‫ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ِ‬ ‫و ن وراء‬ ‫ِ ردت أن أ ِ‬ ‫ْ َِ َ ِ َ َ ْ َ ن ِ ا‬
‫َ‬
‫ْ ً ﴾ ]اﻟﻛﮭف‪.[79 :‬‬

‫رة ﺷ ﻋﺎ‪ ،‬ﻟ ﺎ رأﯾ ﺎ اﻟ‬ ‫ﺣ ٍ ﻣ اﻷﻣ ر اﻟ‬ ‫ﻐ‬ ‫إن اﻻﻋ اء ﻋﻠﻰ ﻣﻠ اﻟﻐ‬
‫ﺎرة ﺄﻫﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ﺔ ﺎﻟ ق اﻟ ﻫ ﻓﻲ ﺎﻫ اﻟ ﺎل ﺗﻌ ٌ ‪ ،‬وﻟ ﺎق اﻟ‬ ‫‪ ‬ﯾﻬ‬
‫ﻣ ﺳﻰ ‪ ‬ﻋﻠ ﻪ ذﻟ وذ ﻩ ﺎﻟ ﻞ اﻟ أﺳ اﻩ إﻟ ﻬ ﺎ أﻫﻞ اﻟ ﻔ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﻟﻪ أن‬ ‫وﻟ ﺎ ﻋﺎب‬
‫اﻟ ﻔ ﺔ وذﻫﺎﺑﻬﺎ ﺟ ﻠ ًﺔ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺗ ﺗ إﻻ ﻟ ﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ دﻓ ٍﻊ ﻟ ﻔ ٍة أﻋ وﻫﻲ ﻏ‬ ‫اﻟ ﻔ ة ﻟ‬
‫ﻣﻠ ٌ ﺄﺧ ﻞ ﺳﻔ ٍﺔ ﺻﺎﻟ ٍﺔ ﻏ ﺎ‪.‬‬ ‫أن وراءﻫ‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﺂل‪،‬‬ ‫ٍ ﻓﻲ اﻟ ﺎل إذا ﺎن ﻪ دﻓﻊ ﻣﻔ ة أﻋ‬ ‫وﻻﺷ أن ارﺗ ﺎب ﺿ ٍر‬

‫ﺔ اﻟ ﻗﻌﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻌ أﻣ ا ﻣ دا‪ ،‬واﻟ ﻌﺔ ﺟﺎر ٌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻼﺣ ﺔ اﻟ ﺎﺋﺞ ودﻓﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟﻌ‬
‫اﻵﺟﻞ‪ ،‬ﺣ ﻰ ون ﺎن ﺎرﺗ ﺎب ﻣﻔﺎﺳ أﻗﻞ ﻣ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎل‪ ،‬ﺛ إن ﻣﻔ ة ﺧ ق اﻟ ﻔ ﺔ وﺗﻌ ﻬﺎ‬
‫ﻌ دﺗﻬﺎ أﻣﻞ)‪.(1‬‬ ‫ﺗ ار ﻬﺎ ﺎﻹﺻﻼح‪ ،‬ﺑ ﺎ ﺿ ﺎع اﻟ ﻔ ﺔ إذا ﺗ ﻘ ‪ ،‬ﻟ ﯾ ﻌﻠ‬

‫ﻓﺔ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻣ اﻟ ﺔ اﻟ‬ ‫أدﻟﺔ ﻗﺎﻋ ة اﻟ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺔﻧ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺔ واﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل اﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫ﺔ ﻓ ﻬﺎ‬ ‫ًﺔ رأﺗﺎﻫﺎ ﺎﻟ‬ ‫‪ -1‬ﻋ ﻋﺎﺋ ﺔ ‪ ‬أن أم ﺣ ﺔ و أم ﺳﻠ ﺔ ‪ ‬ذ ﺗﺎ‬

‫ﺗ ﺎو ﻓ ﺗﺎ ذﻟ ﻟ ﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻓﻘﺎل‪” :‬إن أوﻟ إذا ﺎن ﻓ ﻬ اﻟ ﺟﻞ اﻟ ﺎﻟﺢ ﻓ ﺎت ﺑ ا‬
‫ﺷ ار اﻟ ﻠ ﻋ ﷲ ﯾ م اﻟ ﺎﻣﺔ“)‪.(2‬‬ ‫ر أوﻟ‬ ‫ا وﺻ ﱠروا ﻪ ﺗﻠ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ ﻩ ﻣ‬

‫ﻓﺎت‪ ،‬ص‪.126-125 :‬‬ ‫‪ :‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت وﻣ اﻋﺎة ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬رﻗ اﻟ ﯾ ‪ ،427 :‬وﻣ ﻠ ‪ ،‬رﻗ اﻟ ﯾ ‪ 528 :‬واﻟﻠﻔ ﻟﻪ‪.‬‬
‫‪- [ 157 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫وا أﺣ اﻟﻬ‬ ‫رة‪ ،‬و‬ ‫ﻲ)‪” :6 (1‬ﻓﻌﻞ ذﻟ أواﺋﻠﻬ ﻟ ﺂﻧ ا ﺑ ؤ ﺔ ﺗﻠ اﻟ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘ‬
‫أزﻣﺎن ﺛ إﻧﻬ ﺧﻠﻒ‬
‫ٌ‬ ‫ﻟﻬ ﺑ ﻟ‬ ‫ﻬ ون ﺎﺟ ﻬﺎدﻫ و ﻌ ون ﷲ ﻋ ﻗ رﻫ ‪ ،‬ﻓ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ‬
‫ف ﺟﻬﻠ ا أﻏ اﺿﻬ ووﺳ س ﻟﻬ أن آ ﺎﺋﻬ وأﺟ ادﻫ ﺎﻧ ا ﻌ ون ﻫ ﻩ اﻟ ر‬
‫ﻣ ﻌ ﻫ ﺧﻠ ٌ‬
‫ﷲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌ وﻫﺎ‪ ،‬ﻓ ر اﻟ ﻲ ﻋ ﻣ ﻞ ذﻟ وﺳ اﻟ راﺋﻊ اﻟ د ﺔ إﻟ ﻪ ﻘ ﻟﻪ‪» :‬اﺷ ﻏ‬
‫وﺛ ﺎ ﻌ «“)‪.(2‬‬ ‫ﻗ م اﺗ وا ﻗ ر أﻧ ﺎﺋﻬ وﺻﺎﻟ ﻬ ﻣ ﺎﺟ «‪ ،‬وﻗﺎل‪» :‬اﻟﻠﻬ ﻻﺗ ﻌﻞ ﻗ‬

‫ِِ‬ ‫ﺎل ِﻓﻲ‬

‫ﺎس‪،‬‬ ‫اْﻟ َ ْ َﻓ ََ َﺎوَﻟ ُﻪ اﻟﱠ ُ‬ ‫‪ -2‬وﻣ ذﻟ ﻣﺎ رواﻩ أﺑ ُﻫَ ْ َ َة ‪ ‬أن أﻋ اﺑ ﺎ َﻗ َﺎم َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺎ ِﻣ ْ َﻣ ٍ‬
‫ﺎء‪َ ،‬ﻓِﺈﱠﻧ َ ﺎ ُ ﻌ ْ ُ ْ‬ ‫ﺎل َﻟ ُﻬ ُ اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪َ » :‬د ُﻋ ُﻩ َو َﻫ ِ ُﻘ ا َﻋَﻠﻰ َﺑ ْ ﻟِ ِﻪ َﺳ ْ ﻼ ِﻣ ْ َﻣ ٍ‬
‫ﺎء‪ ،‬أ َْو َذُﻧ‬ ‫َﻓَﻘ َ‬
‫ُﻣَ ِّ ِ َ ‪َ ،‬وَﻟ ْ ُﺗْ َﻌ ُ ا ُﻣ َﻌ ِّ ِ َ «)‪.(3‬‬

‫ﺎﻟ ل وﻫ ﻣ ٌم‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣ ازﻧ ًﺔ ﺑ ﻋ ة ﻣﻔﺎﺳ ‪ :‬ﻣﻔ ة ﺗ‬ ‫ﻓﻬ ا اﻟ ﯾ ﯾ‬

‫ﺄﻣ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻟ ﻓﻊ ﻣﻔﺎﺳ أﻋ ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﻔﺎﺳ )‪:(4‬‬ ‫ﺑﻼ ﺷ ‪ ،‬وﻗ اﺣ ﻞ ذﻟ‬

‫ﻋﻬ ٍ ﺎﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﻫ ا اﻷﻋ اﺑﻲ ﻋ اﻟ ﯾ ‪ ،‬وذﻟ أﻧﻪ ﺎن ﺟﺎﻫﻼ ﺣ ﯾ‬ ‫‪ -‬ﺗﻔ‬

‫اﻟ ﻘﻌﺔ اﻟ ﻲ ﺎن ﻗﺎﻋ ا‬ ‫ﻏ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﻣ اﺿﻊ أﺧ‬ ‫‪ -‬ﻟ ﻗﺎم اﻷﻋ اﺑﻲ ﻟ‬
‫ﻘ ﻲ ﺑ ﻟﻪ ﻓ ﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺛ ﺎ ﻪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ور ﺎ ﻧ‬
‫ر ﺑ ﻧﻪ ﺎﺣ ﺎس اﻟ ل ﻪ‪.‬‬ ‫ﺎﯾ‬ ‫‪-‬‬

‫ﻗﺎﻋ ة أﺻ ﻟ ﺔ ﻣ ﻗ اﻋ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت وﻫﻲ‪ :‬إذا ﺗﻌﺎرض‬ ‫و ﺧ ﻣ ﻫ ا اﻟ ﯾ‬

‫)‪ - 1‬اﻟ ﺎﻣﻊ ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘ آن‪.295/2 :‬‬

‫‪ ،‬رﻗ اﻟ ﯾ ‪.7358 :‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬أﺧ ﺟﻪ أﺣ‬
‫‪ ،‬رﻗ ‪.91/1 ،220 :‬‬ ‫اﻟ ﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ ل ﻓﻲ اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺿ ء‪ ،‬ﺎب ﺻ‬
‫)‪ -(4‬ﺷ ح ﺑﻠ غ اﻟ ام‪ ،‬ﺳﻠ ﺎن اﻟﻌ دة‪ ،‬ص‪.203 :‬‬
‫‪- [ 158 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣﻔ ﺗﺎن روﻋﻲ أﻋ ﻬ ﺎ ﺿ ار ﺎرﺗ ﺎب أﺧﻔﻬ ﺎ)‪.(1‬‬

‫‪ -3‬وﻣ ذﻟ ﻗ ل اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻟﻌﺎﺋ ﺔ ‪ » :‬ﺎ ﻋﺎﺋ ﺔ ﻟ ﻻ أن ﻗ ﻣ ﺣ ﯾ ٌ ﻋﻬ ﻫ –‬

‫ﺎب‬
‫ﺎب ﯾ ﺧﻞ اﻟ ﺎس‪ ،‬و ٌ‬
‫ﻟﻬﺎ ﺎﺑ ‪ٌ :‬‬ ‫ﺔ ﻓ ﻌﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻔٍ – ﻟ ﻘ‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻗﺎل اﺑ‬
‫ﺟ ن«)‪.(2‬‬

‫َن ُﺗْ ِ َ ُﻗُﻠ ُ ُﻬ ْ أ ْ‬

‫َن‬ ‫ﺎف أ ْ‬ ‫ﺎﻫﻠِﱠ ِﺔ َﻓﺄ َ‬
‫َﺧ ُ‬
‫َن َﻗ ﻣ ِ ﺣ ِ ﯾ ٌ ﻋﻬ ُ ﻫ ِﺎْﻟ ِ‬
‫َ ْ ُْ َ‬ ‫وﻓﻲ روا ﺔ‪َ » :‬وَﻟ ْ ﻻَ أ ﱠ ْ َ َ‬
‫أ ُْد ِﺧ َﻞ اْﻟ َ ْ َر ِﻓﻰ اْﻟَ ْ ِ َوأ ْ‬
‫َن أُْﻟ ِ َ َ ﺎَ ُﻪ ِﺎﻷَْر ِ‬
‫ض«)‪.(3‬‬

‫‪ ‬ﻣ ﻠ ﺔٌ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﻗ اﻋ ض‬ ‫إﺑ ا‬ ‫ﺔ وﻋﺎدة ﺑ ﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﺳ‬ ‫إن ﻫ م اﻟ‬
‫وﻫﻲ ﻓ ﺔ اﻟﻘ م وﻧﻔ رﻫ وذﻟ ﻟ اﺛﺔ ﻋﻬ ﻫ ﺎﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ واﻟ ك‪ ،‬وﻻﻋ ﻘﺎدﻫ أن‬ ‫ﻔ ٍة أﻛ‬
‫ﻲ اﻟ ﻲ ‪ ‬أن ﯾ د ذﻟ إﻟﻰ ﻧﻔ ر اﻟ ﺎس‬ ‫ﺔ واﻋ اء ﻋﻠﻰ ﺣ ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ذﻟ ﺟ أة ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ واﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻘ ﻻ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫أو ارﺗ اد ﻌ ﻬ ﻋ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻷن اﻟ ﺎس ﺎﻧ ا ﻌ‬
‫ﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﻠ ن أن ﯾ وﻫﺎ ﺗﻬ م‪ ،‬وﻗ ﻻ ﻔﻘﻬ ن ﻣﺎ ﯾ ﻣﻲ إﻟ ﻪ اﻟ ﺳ ل ‪ ‬ﻣ إﻋﺎدة اﻟ ﺎء‪،‬‬ ‫ﯾ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﻔ س)‪.(4‬‬ ‫ﺧ ﻲ اﻫ از ﺣ ﻣﺔ اﻟ‬

‫ﺎ ﺗﺎرةً‪ ،‬وﺗ ﻪ ﺗﺎرةً‪ ،‬ﺎﻋ ﺎر‬ ‫ن ﻓﻌﻠﻪ ﻣ‬ ‫ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪» :6‬ﻓﺎﻟﻌ ﻞ اﻟ اﺣ‬

‫إذا ﺎن‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻟ ﻠ ﻗ ﯾ ك اﻟ‬ ‫اﻷدﻟﺔ اﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﯾ ﺟﺢ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ ﻓﻌﻠﻪ وﺗ ﻪ‬
‫ﻋﻠﻰ ﻗ اﻋ إﺑ ا ‪ ...‬ﻓ ك‬ ‫ﺎ ﺗ ك اﻟ ﻲ ‪ ‬ﺑ ﺎء اﻟ‬ ‫اﺟﺢ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻓﻌﻠﻪ ﻓ ٌﺎد ر ٌ‬

‫اﻟ رﻗﺎ‪ ،‬ص‪.201 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﺷ ح اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬أﺣ‬

‫ﻓﻬ اﻟ ﺎس ﻋ ﻪ ﻘﻌ ا ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺧ ﺎر ﻣ ﺎﻓﺔ أن ﻘ‬ ‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟﻌﻠ ‪ ،‬ﺎب ﻣ ﺗ ك ﻌ‬
‫أﺷ ﻣ ﻪ‪ ،62/1 ،‬رﻗ ‪.126 :‬‬
‫)‪ -(3‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺞ‪ ،‬ﺎب ﻓ ﻞ ﻣ ﺔ و ﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬رﻗ ‪.488/1 ،1584 :‬‬
‫ﻟﻲ‪ ،‬ص‪ ،68 :‬واﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫ﺎدة اﻟ‬ ‫ﻌﺔ‪،‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت ﻓﻲ ﻼل ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪.149-148‬‬
‫‪- [ 159 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻟﻠ ﻌﺎرض اﻟ اﺟﺢ‪ ،‬وﻫ ﺣ ﺛﺎن ﻋﻬ ﻗ‬ ‫ﺎن ﻋ ﻩ أﻓ ﻞ اﻷﻣ‬ ‫اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻫ ا اﻷﻣ اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ«)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﻔ ة راﺟ ًﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻟﻬ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ‬ ‫ﺎﻹﺳﻼم ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ اﻟ ﻔ‬

‫ﻓ اﺋ ﻩ‪” :‬و ﻪ اﺟ ﺎب وﻟﻲ اﻷﻣ‬ ‫وذ‬ ‫‪ 6‬ﻓﻲ ﺗﻌﻠ ﻘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﯾ‬ ‫وﻗﺎل اﺑ ﺣ‬

‫ر ﻋﻠ ﻬ ﻓﻲ دﯾ ٍ أو دﻧ ﺎ‪ ،‬وﺗﺄﻟﻒ ﻗﻠ ﻬ‬ ‫ﻰ ﻣ ﻪ ﺗ ﻟ اﻟ‬ ‫ع اﻟ ﺎس إﻟﻰ إﻧ ﺎرﻩ‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻠ ﺔ‪ ،‬وأﻧﻬ ﺎ‬ ‫اﻷﻫ ﻓﺎﻷﻫ ﻣ دﻓﻊ اﻟ ﻔ ة‪ ،‬وﺟﻠ اﻟ‬ ‫ﺎ ﻻ ﯾ ك ﻪ أﻣ واﺟ ‪ ،‬و ﻪ ﺗﻘ‬
‫ﻠ ﺔ“)‪.(2‬‬ ‫ﺎب ﻋ ﻞ اﻟ‬ ‫ﺑ ﻓﻊ اﻟ ﻔ ة‪ ،‬وأن اﻟ ﻔ ة إذا أﻣ وﻗ ﻋﻬﺎ ﻋﺎد اﺳ‬ ‫إذا ﺗﻌﺎرﺿ ﺎ ﺑ‬

‫ﺎس أَﱠﻧ ُﻪ َ َ‬
‫ﺎن َ ْﻘُ ُﻞ‬ ‫وﻗ ﻟﻪ‪» :‬ﻻَ َﯾ َ َ ﱠ ُث اﻟﱠ ُ‬ ‫‪ -4‬وﻣ ذﻟ اﻣ ﺎﻋﻪ ‪ ‬ﻋ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻓﻘ‬
‫َﺻ َ ﺎَ ُﻪ«)‪.(3‬‬
‫أْ‬

‫ﻣ اﻟ ﺎﺑ ر‬ ‫ةً ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻠ‬ ‫إن ﻓﻲ ﻗ ﻞ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻟﻠ ﺎﻓﻘ ﻣ ﻠ ًﺔ‬

‫ﻌ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﺻﻔ ﺣ ﺎﺗﻬ ‪ ،‬وﺗ ﻬ ٌ ﻟﻠ ﻒ اﻟ ﻠ ﻣ ﻋ ﺎﺻ اﻟ ﯾﻞ‬ ‫اﻟ ﺎﻣ اﻟ‬
‫واﻹﻓ ﺎد‪ ،‬و ﻪ إﻋ ٌاز ﻟﻠ ﯾ ﻘ ﻊ اﻟ ﻔ ‪ ،‬وﻟ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎﻟﺢ ﺳ د إﻟﻰ ﻣﻔﺎﺳ ﻋ ﺔ ﺗ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ ﻓﺎﻟ ﻒ ﻋ ﻬ ﯾ أر ﻫ ﻩ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﻲ ﻣ أﻋ ﻬﺎ ﻫ اﻟ ﻘﺔ ﺎﻟ ﻠ ‪ ،‬وزرع ﻗﺎﻟﺔ اﻟ ء‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ا ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌ ﻘﻲ دﯾ ﻪ ﺎﻟﻘ ﻞ واﻟ‬ ‫اﻟ ﺎس أن ﻣ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺳ‬ ‫ﻋﻬ ﺣ‬
‫ﺎﻟﻬ ﻟ ا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﺳ‬ ‫ﻣ ﻣ ﺎﻟﺢ ﺗ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﻐﺎﺿﻲ ﻋ ﻗ ﻠﻬ ﻫ اﻷوﻟﻰ ﻟ ﺎ‬
‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﺎرﺗ ﺎب اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻐ ‪ ،‬أو اﻟ ﻠﻲ ﻋ اﻟ‬ ‫ﺣ ﺔ اﻟ ﺳ ل دﻓﻊ اﻟ ﻔ ة اﻟ‬ ‫اﻗ‬
‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻲ ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻘﺎ ﻟﻠﻌ ﯾ ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻐ )‪ ،(4‬ﺗ‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.195/24 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﻣ‬

‫)‪ -(2‬ﻓ ﺢ اﻟ ﺎر ‪.448/3 :‬‬
‫اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ‪ ،‬رﻗ ‪.508/2 ،3518 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎﻗ ‪ ،‬ﺎب ﻣﺎ ﯾ ﻬﻰ ﻣ دﻋ‬
‫‪ :‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت‪ ،‬ص‪.139-138 :‬‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 160 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫درء اﻟ ﻌﺔ اﻟ ﺎﺳ ﺔ واﻹﻋﻼﻣ ﺔ اﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﺳ ﺎع ﻋ اﻟ ﺳ ل ودﻋ ﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻔ ق‬

‫ﻛ ٌ ﺟ ا ﺑ أن ﯾ ث اﻟ ﺎس ﻋ ﺣ أﺻ ﺎب ﻣ ٍ ﻣ ً ا‪ ،‬و أن ﯾ ث اﻟ ﺎس أن‬
‫ﻣ ً ا ﻘ ﻞ أﺻ ﺎ ﻪ‪ ،‬وﻻ ﺷ أن وراء ذﻟ ﻣ ﺎوﻻت ﺿ ﺔ ﻣ اﻟﻌ و ﻟﻠ ﺧ ل إﻟﻰ اﻟ ﻒ‬
‫وِﺗﻠ ُ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﺋ ن اﻵن ﻣ ﻗ رﺗﻬ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء أﻣﺎم ذﻟ‬ ‫اﻟ اﺧﻠﻲ ﻓﻲ اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﺎ ﻫ‬
‫ﺎت)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟ ز ﺔ ‪ 6‬ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬أن اﻟ ﻲ ‪ ‬ﺎن ﻒ ﻋ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻓﻘ‬ ‫ﻘ ل اﺑ‬

‫ا ﻘ ﻞ أﺻ ﺎ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫اﻟ ﺎس ﻋ ﻪ‪ ،‬وﻗ ﻟﻬ ‪ :‬إن ﻣ‬ ‫ﻛ ﻧﻪ ﻣ ﻠ ًﺔ‪ ،‬ﻟ ﻼ ن ذرﻌ ًﺔ إﻟﻰ ﺗ ﻔ‬
‫ﻣ‬ ‫أﻛ‬ ‫دﺧﻞ ﻪ‪ ،‬وﻣ ﻟ ﯾ ﺧﻞ‪ ،‬وﻣﻔ ة اﻟ ﻔ‬ ‫ﻫ ا اﻟﻘ ل ﯾ ﺟ اﻟ ﻔ ر ﻋ اﻹﺳﻼم ﻣ‬
‫ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟﻘ ﻞ“)‪.(2‬‬ ‫أﻋ‬ ‫ﻣﻔ ة ﺗ ك ﻗ ﻠﻬ ‪ ،‬وﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺄﻟ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻐ و«)‪.(3‬‬ ‫‪ -5‬وﻗﺎل ‪» :‬ﻻ ﺗﻘ ﻊ اﻷﯾ‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﺑ اﻟ ‪” :6‬ﻓﻬ ا ﺣٌ ﻣ ﺣ ود ﷲ ‪ ،‬وﻗ ﻧﻬﻰ ﻋ إﻗﺎﻣ ﻪ ﻓﻲ‬

‫اﻟﻐ و‪ ،‬ﺧ ﺔ أن ﯾ ﺗ إﻟ ﻪ ﻣﺎ ﻫ أ ﻐ إﻟﻰ ﷲ ﻣ ﺗﻌ ﻠﻪ أو ﺗﺄﺧ ﻩ‪ ،‬ﻣ ﻟ ق ﺻﺎﺣ ﻪ‬
‫ﺣ ًﺔ وﻏ ﺎ‪ ...‬وأﻛ ﻣﺎ ﻪ ﺗﺄﺧ اﻟ ﻟ ﻠ ٍﺔ راﺟ ٍﺔ إﻣﺎ ﻣ ﺣﺎﺟﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫إﻟ ﻪ‪ ،‬أو ﻣ ﺧ ف ارﺗ ادﻩ وﻟ ﻗﻪ ﺎﻟ ﻔﺎر“)‪.(4‬‬

‫ﺎ ﺔ اﻷ ﻬﺎر‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﺂﻻت ﺣﺎﺿ ا ﻓﻲ ﻓ ﺎو ﻬ وأﺣ ﺎﻣﻬ وﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ ﺔ اﻟ ام‬ ‫ﻊ ﻟﻔﻘﻪ اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﺔ اﻟ ﺎد ﺔ‪.463/6 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.7/5 :‬‬
‫اﻟ ﻣ ‪ ،‬ﺎب ﻣﺎ ﺟﺎء أﻻ ﺗﻘ ﻊ اﻷ ﺎد ﻓﻲ اﻟﻐ و‪ ،‬رﻗ اﻟ ﯾ ‪.1450 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﺳ‬
‫)‪ -(4‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.22/5 :‬‬
‫‪- [ 161 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ ﺎﺋﻞ ﻣ ﻓﻘﻬﻬ‬ ‫اﺧ ت ﻌ‬

‫ﻒ أ َُﺑ َ ْ ٍ‬ ‫‪ -1‬ﻋ ْ أَِﺑﻰ ﻫ َة –‪َ –‬ﻗﺎل‪َ :‬ﻟ ﱠ ﺎ ﺗُ ِّﻓﻰ رﺳ ل ﱠ ِ ‪ ‬و ِ‬

‫َ ْﻌ َ ﻩُ‪َ ،‬وَ َﻔ َ‬ ‫اﺳ ُ ْ ﻠ َ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ َ َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫‪» :‬أ ِ‬ ‫ﺗَﻘ ِﺎﺗﻞ اﻟﱠﺎس‪ ،‬وَﻗ َﻗﺎل رﺳ ل ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُﻣْ ُت‬ ‫َ َ ْ َ َُ ُ‬ ‫ﺎل ُﻋ َ ُ ﻷَِﺑﻰ َ ْ ٍ ‪ُ ُ َ ْ َ :‬‬ ‫َﻣ ْ َ َﻔ َ ﻣ َ اْﻟ َﻌ َ ب َﻗ َ‬
‫ﺎل‪ :‬ﻻَ ِإَﻟ َﻪ ِإﻻﱠ ﱠ ُ‪َ .‬ﻋ َ َ ِﻣِّﻰ َﻣﺎَﻟ ُﻪ َوَﻧ ْﻔ َ ُﻪ‪،‬‬ ‫ﺎس َﺣ ﱠﻰ َ ُﻘ ُﻟ ا ﻻَ ِإَﻟ َﻪ ِإﻻﱠ ﱠ ُ‪َ ،‬ﻓ َ ْ َﻗ َ‬
‫أْ ِ‬
‫َن أُ َﻗﺎﺗ َﻞ اﻟﱠ َ‬
‫ِإﻻﱠ ِ ِّﻘ ِﻪ‪ ،‬و ِﺣ ﺎﺑﻬ ﻋَﻠﻰ ﱠ ِ؟« َﻓَﻘﺎل‪ :‬ﱠ ِ ﻷَُﻗ ِﺎﺗَﻠ ﱠ ﻣ َﻓﱠ ق ﺑ اﻟ ﱠ ﻼَ ِة واﻟ ﱠ َﻛ ِ‬
‫ﺎة‪َ ،‬ﻓِﺈ ﱠن اﻟ ﱠ َﻛﺎ َة‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ُُ َ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺣ ﱡ اْﻟ َ ﺎل‪ َ ،‬ﱠ َﻟ ْ َﻣَ ُﻌ ِﻧﻰ ﻋَﻘﺎﻻ –وﻓﻲ روا ﺔ ﻋ ﺎﻗﺎ– َ ﺎُﻧ ا ُﯾ َ دﱡوَﻧ ُﻪ ِإَﻟﻰ َر ُﺳ ل ﱠ ‪َ ‬ﻟَﻘ َﺎﺗْﻠ ُ ُﻬ ْ‬
‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫–‪ –‬ﻓﻌ ﻓ أﻧﻪ‬ ‫َن ﻗ ﺷ ح ﷲ ﺻ ر أﺑﻲ‬ ‫ﺎل ُﻋ َ ُ ‪ َ َ :‬ﱠ َﻣﺎ ُﻫَ ِإﻻ أ ْ‬ ‫َﻋَﻠﻰ َﻣْ ﻌﻪ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬
‫)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻣ اﻟ ﺗ ﯾ وﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻲ ﻗ ل اﻟ ﻬﺎدﺗ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺗﻘ‬ ‫اﻟﻔﺎروق –‪ –‬أن اﻟ‬ ‫ﻟﻘ أر‬

‫ﯾ ‪:‬‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫اﻹ ﺎن ﻓﻲ ﻗﻠ ﻬ و ﻌ ذﻟ ﻧ ﺎﻟ ﻬ ﺎﻟ ﺎة‪ ،‬ﻟ ﻟ ﻗﺎل ﻋ‬ ‫اﻟ ﻼة ر ﺎ‬
‫أن ﻫ ﻩ‬ ‫ﺎن أ ﻌ ﻧ ا ﻓﻬ ﯾ‬ ‫ﺎ ﺧﻠ ﻔﺔ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬ﺗﺄﻟﻒ اﻟ ﺎس وارﻓ ﺑﻬ )‪ ،(2‬إﻻ أن اﻟ‬
‫ﯾ‬
‫واﺣ ةً ﺗﻠ اﻷﺧ ‪،‬‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻻﻧﻔﻼت ﻣ رﻘﺔ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ ﺳ د إﻟﻰ ﻣﻔ ٍة‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻠﻪ ﺎﻟ ﻘ ‪ ،‬ﻓﺈذا اﺗ ﻊ اﻟ ق ﻓﻼ ﻣ ﺎل ﻟ ﻗﻌﻪ‪ ،‬ﻟ ﻟ أر‬ ‫اﻷﻣ اﻟ‬
‫اﻟ ﺎب ﻣ أﺻﻠﻪ ﻓﺄﻋﻠ ﻬﺎ ﻣ و ًﺔ‪ َ " :‬ﱠ ِ ﻷَُﻗ ِﺎﺗَﻠ ﱠ َﻣ ْ َﻓ ﱠ َق َﺑ ْ َ اﻟ ﱠ ﻼَ ِة‬ ‫ﺎﺋ ﻧ ﻩ أن‬
‫وﻧ ُﻪ ِإَﻟﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺎة ﺣ ﱡ اْﻟ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل‪ َ ،‬ﱠ َﻟ ْ َﻣ َ ُﻌ ِﻧﻰ ﻋَﻘﺎﻻ –وﻓﻲ روا ﺔ ﻋ ﺎﻗﺎ– َ ُﺎﻧ ا ُﯾ َ ﱡد َ‬ ‫َ‬ ‫َواﻟ ﱠ َﻛﺎة‪َ ،‬ﻓِﺈ ﱠن اﻟ ﱠ َﻛ َ َ‬
‫َرُﺳ ِل ﱠ ِ ‪َ ‬ﻟَﻘ َﺎﺗْﻠ ُ ُﻬ ْ َﻋَﻠﻰ َﻣ ْ ِﻌ ِﻪ"‪ ،‬وﻗﺎل ﻟﻌ ‪ :‬أﺟ ٌﺎر ﻓﻲ اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ ﺧ ار ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻗ اﻧﻘ ﻊ‬
‫وأﻧﺎ ﺣﻲ؟)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﺣﻲ وﺗ اﻟ ﯾ ‪ ،‬أﯾ ﻘ‬
‫ٌ‬

‫اﻟ ﻲ ‪ ،‬رﻗ ‪،360/4 ،7284 :‬‬ ‫ﺎم ﺎﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪ ،‬ﺎب اﻻﻗ اء‬ ‫)‪ -(1‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻻﻋ‬
‫و ﺎب اﻟ ﺎة‪ ،‬ﺎب وﺟ ب اﻟ ﺎة‪ ،‬رﻗ ‪.431/1 ،1399 :‬‬
‫‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎﻗ ‪ ،1701/3 ،‬رﻗ ‪.6025 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻋ ﷲ اﻟ‬ ‫ﺎﺑ ﺢ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(2‬ﻣ ﺎة اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎﻗ ‪ ،1701/3 ،‬رﻗ ‪.6025 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ‬
‫‪- [ 162 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺗ ﻠﻪ‬ ‫اﻟ‬‫‪ ‬ﻓﻲ ﺣ ب اﻟ ﺗ ﯾ أر ﺎ ﻣﻠﻬ ً ﺎ‪ ،‬وﻫ اﻟ أ‬ ‫وﻓﻌﻼ ﺎن أر أﺑﻲ‬

‫ﺎع‬ ‫ﻗﻒ ﻏ ﻩ ﺳ ن ﻪ اﻟﻔ ﻞ واﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻟ ﻗﻒ ﻟ ﻠ ﺔ اﻹﺳﻼم واﻟ ﻠ ‪ ،‬وأ ﻣ ٍ‬
‫وﺟﻪ اﻟ ﺎرﺦ‪،‬‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫واﻟﻬ ﺔ واﻟ ﺟ ع إﻟﻰ اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻻ ﷲ ﺛ ﻫ ا اﻟﻘ ار اﻟ ﺎﺳ ﻣ أﺑﻲ‬
‫ﻓﻲ اﻷرض‬ ‫ﻋﻘﺎرب اﻟ ﺎﻋﺔ إﻟﻰ اﻟ راء‪ ،‬وﻟﻌﺎدت اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ ﺗﻌ‬ ‫ﺗﻪ ورﺟﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫وﺗ ﻟ‬
‫ﻓ ﺎدا)‪.(1‬‬

‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻷراﺿﻲ ﺑ‬ ‫–‪ –‬ﻗ م اﻟ ﺎﺑ ﺔ ﻓﺄراد ﻗ‬ ‫أن ﻋ‬ ‫‪ -2‬رو أﺑ ﻋ‬

‫اﻟﻘ م ﺛ ﯾ ون‬ ‫ﻓﻲ أﯾ‬ ‫ﻬﺎ ﺻﺎر اﻟ ﻊ اﻟﻌ‬ ‫ﻧ ﻣﺎ ﺗ ﻩ‪ ،‬إﻧ إن ﻗ‬ ‫ﻣﻌﺎذ‪ :‬ﷲ إذا ﻟ‬
‫ﻌ ﻫ ﻗ م َ ُ ون ﻣ اﻹﺳﻼم َﻣ َ ا‪ ،‬وﻫ‬ ‫ذﻟ إﻟﻰ اﻟ ﺟﻞ اﻟ اﺣ أو اﻟ أة‪ ،‬ﺛ ﺄﺗﻲ ﻣ‬
‫ﻊ أوﻟﻬ وآﺧ ﻫ )‪.(2‬‬ ‫أﻣ ا‬ ‫ون ﺷ ﺎ ﻓﺎﻧ‬ ‫ﻻ‬

‫ﺎ ﻓﻌﻞ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻣﻊ‬ ‫اﻷراﺿﻲ اﻟ ﻔ ﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺗ‬ ‫اﻟﻔﺎروق ‪ ،‬ﻓﻬ ﻟ ﻘ‬

‫‪ ،‬وﻟ رء‬ ‫ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫ﺎﻟﺢ أﻛ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ة ﻟﻬ ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ ﻣ ﻠ ٍﺔ‬
‫ﺎﻟﺢ‪:‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼد واﻟ ﺎد‪ ،‬وﻣ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻫﺎ اﻟ ﻘ‬ ‫ة‬ ‫ﻣﻔﺎﺳ‬

‫‪ ،‬وﺿ ﺎن ﺗ اﻓ ﻣ ﺎدر ﺛﺎﺑ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼف واﻟﻘ ﺎل ﺑ‬ ‫‪ -‬ﺳ اﻟ‬

‫)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺎت اﻟ ﺎد ﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻸﺟ ﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻼد واﻟ ﺎد‪ ،‬وﺗ ﻓ‬ ‫ﻟ ﻌﺎ‬
‫ﺛﻐ ر اﻟ ﻠ ‪ ،‬و ّ ﺣﺎﺟ ﻬﺎ ﻣ اﻟ ﺟﺎل واﻟ ن‪ ،‬واﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ ﺗ ﻬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫‪-‬ﺗﻓ‬
‫ﻠ ﻣﻪ ذﻟ ﻣ ﻔﺎﻟﺔ اﻟ واﺗ ودرار اﻟﻌ ﺎء‪ ،‬وﺗ ﻞ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﺎد‬ ‫ﺎ‬ ‫ش‪،‬‬ ‫اﻟ‬
‫اﻷ اف ﻟ ﻟﻰ ﻣﻬﺎم اﻟ ﻓﺎع ﻋ ﺣ ود اﻟ وﻟﺔ وأراﺿ ﻬﺎ اﻋ ﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫واﻟ ﻼح‪ ،‬وﺗ ك ﻌ‬

‫ﻓﻲ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ص‪ ،86 :‬واﻻﻧ اح ورﻓﻊ اﻟ‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟ ﻌﺎﺻ ة‪ ،‬ﻋ اﻟ ﯾ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ر ﺑ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.199-198 :‬‬ ‫ﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﻪ وﻋ‬ ‫ﯾ ﺷ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺳ ة أﺑ‬
‫ﻋ ﺎرة‪ ،‬ص‪.137- 136 :‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳ ﺑ ﺳﻼم‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫)‪ –(2‬اﻷﻣ ال‪ ،‬أﺑ ﻋ‬
‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.307 :‬‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪:‬ﺳ ةﻋ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 163 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻊ ﻘ ارﻩ دﻋﺎﺋ‬ ‫ﺎﻟﺢ أن اﻟ ﻠ ﻔﺔ أراد أن‬ ‫ﻣﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻟ ﯾﻬﺎ ﻣ ﺧ اج‪ ،‬واﻟ‬
‫ر ﻌ ﻩ و ﺎراﺗﻪ‬ ‫ﻩ ﻓﻘ ‪ ،‬ﺑﻞ و ﺎ ﯾﻠ ﻪ ﻣ ﻋ‬ ‫ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻊ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻟ‬ ‫ﺛﺎﺑ ﺔ ﻷﻣ اﻟ‬
‫ﺗﻪ‬ ‫أن ﯾ ك اﻟ ﻠ ن( اﻟ ﻲ ﺗ ﺣﻲ ﺑ‬ ‫(‪ ،‬و)ﻛ ﻫ‬ ‫ﺄﺗﻲ ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻞ‪) :‬ﻓ‬
‫اﻟ ﻠ ﻔﺔ اﻟ ﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗ ر اﻷﺣ اث اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻘ ﻠ ﺔ ﻟﻬ ا اﻷﻣ اﻟ ﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻗ أﺛ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺻ اب وﺻ ق ﻣﺎ ﻗ رﻩ)‪.(1‬‬

‫‪ :‬ﻟ اﺷ ك ﻪ أﻫﻞ‬ ‫‪ -3‬ﻋ اﺑ ﻋ ‪” :‬أن ﻏﻼﻣﺎ ﻗ ﻞ ﻏ ﻠ ًﺔ ﻓﻘﺎل ﻋ‬

‫ﻪ أﻫﻞ ﺻ ﻌﺎء‬ ‫ﺻ ﻌﺎء ﻟﻘ ﻠ ﻬ “ وﻓﻲ روا ﺔ‪ :‬أن أرﻌ ًﺔ ﻗ ﻠ ا ﺻ ﺎ ﻓﻘﺎل ﻋ ‪” :‬ﻟ اﺷ ك‬
‫ﻟﻘ ﻠ ﻬ “)‪.(2‬‬

‫ﻣ اﻟ ﺎواة ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻟ ﺎواة ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬أﻣﺎ أن ﺗﻘ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ اﺣ ﻓﻠ‬

‫إﻟﻰ ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫اﻟﻔﺎروق ‪ ،‬ﻧ‬ ‫ﻔ ة ﻗ ﻞ اﻟ اﺣ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬وﻣﻔ ة ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﻟ‬
‫ﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﻣ اﻟﻘ ﺎص‪،‬‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﻗ ﻞ اﻟ اﺣ ‪ ،‬ﻓ ﺟ ﻫﺎ أﻛ‬ ‫ﺗ ك اﻟﻘ ﺎص ﻣ اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬
‫إﻟﻰ اﻟ ﺂل ﻓ أ أن ﺗ ك اﻟﻘ ﺎص ﯾ ول إﻟﻰ أن ﯾ رع اﻟ ﺎس إﻟﻰ اﻟﻘ ﻞ ﺎﻻﺷ اك ﻟ ﻗﻲ‬ ‫ﻧ‬
‫ٍ‪.‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ ﻓ ﺢ ٍ‬
‫ﺎب ﻟﻠ‬

‫اﻟ ﻔ ة‬ ‫ﻠ ﺔ واﻟ ازﻧﺔ ﺑ ﻬﺎ و‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌ ة ﻓﻲ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ اﺣ ﻫﻲ اﻟ‬

‫اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘ ﺎص إﻧ ﺎ ﺷ ع ﻟ ﻔﻲ اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬ﻓﻠ ﻟ ﺗﻘ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﻣ ﻋ م ﺗ‬
‫ﺎﻟ اﺣ ﻟ رع اﻟ ﺎس إﻟﻰ اﻟﻘ ﻞ ﺄن ﯾ ﻌ وا ﻗ ﻞ اﻟ اﺣ ﺎﻟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫ ا ﺳ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﻬ ر‬
‫ﺟﻪ‬ ‫ار ﻣ اﻟﻘ ﺎص اﻟ‬
‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻘ م ﺎﻻﺷ اك ﻓﻲ ﻋ ﻠ ﺎت اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬ﻓ ا‬ ‫اﻟﻌ ﺎ ﺎت اﻟ‬
‫ة اﻟ ﻗﻌﺔ ﻗ ﻰ أﻣ اﻟ ﻣ‬ ‫اﻟﻘﺎﺗﻞ إذا ﺎن ﻓ دا واﺣ ا ﻌ ﻪ‪ ،‬ﻟ ﻟ اﺟ ﺎ ﺎ ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ‬
‫ﺎﻟﻘ ﺎص ﻣ اﻟﻘ ﻠﺔ ﻣﻬ ﺎ ﺎن ﻋ دﻫ ‪ ،‬وذﻟ ﺳ ا ﻟ رﻌﺔ اﻟﻌ وان ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎس ﺎﻟﻘ ﻞ وﻏ ﻩ‪،‬‬

‫ﺎب‪ ،‬ص‪.307 :‬‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪:‬ﺳ ةﻋ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎت‪ ،272/4 :‬رﻗ ‪.6896 :‬‬
‫‪- [ 164 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺔ)‪.(1‬‬ ‫ﯾ أر ﻋ أﺻ ﺎ ﻪ اﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ‬ ‫ﻣﻊ اﻻﺷ اك اﻟ‬

‫ﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄراد أن‬ ‫ٍ‬

‫ﺻﻌﺔ ﺎﻟ ﻫ ﻣ آﻧ ﺔ اﻟﻌ‬ ‫‪ -4‬أﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ ‪ ‬ﺂﻧ ٍﺔ ﻣ‬
‫)ﺟ ﻊ دﻫﻘﺎن وﻫﻲ ﻠ ﺔ ﻓﺎرﺳ ﺔ ﺗﻌ ﻲ اﻟ ﺎﺟ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻧﺎس ﻣ اﻟ ﻫﺎﻗ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫و ﻘ ﻬﺎ ﺑ‬
‫ت ﺛ ﻬﺎ‪ ،‬وﻧ ﻧﻐﻠﻲ ﻟ ﺑﻬﺎ“‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ‪” :‬ﻟ‬ ‫تﻫﻩ‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ(‪” :‬إن‬ ‫أو ز‬
‫ٌ‬
‫ﻫﺎ وﻗ ﻬﺎ ﺑ اﻟ ﺎس“)‪.(2‬‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻣﻠ ً ﺎ ﻧ ﻋﻪ ﷲ ﻣ‬ ‫أﻛ ﻷرد ﻟ‬

‫اﻟ ﯾ ﻫ ﻣﻬ اﻟ ﻠ ن وﻏ ا أرﺿﻬ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻵﻧ ﺔ و ﻌﻬﺎ ﻟﻠ ﻫﺎﻗ‬ ‫إن ﻋ م‬

‫ﻫﻩ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻵﻧ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﺢ اﻟ اﻓ ﻓﻲ ﺛ‬ ‫ةٌ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ود ﺎرﻫ ﻣ ﻠ ٌﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ‬
‫ٌ‬ ‫ﺛ ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻣﻊ ذﻟ رﻓ‬ ‫اﻵﻧ ﺔ وﺗ زﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﻓ ﻪ ﻣﻔ ةٌ ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﻫ‬
‫ﻫ ﻻء‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫– ‪ – ‬ﺑ ﻌﻬﺎ ﻟﻬ ﻻء اﻟ ﻫﺎﻗ ﻟ ﺎ ﺳ ول إﻟ ﻪ ﻫ ا اﻟ ﻊ ﻣ ﻣﻔ ٍة‬
‫ﻋ ﻓﺎﺋ ة‬ ‫وﻓﻲ ذﻟ ﻣ اﻟﻔ ﺎد ﻣﺎﯾ‬ ‫ﺿﻬ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻷﻣ ﺎدﻫ اﻟ ﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬اﻷﻣ اﻟ‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟ ﺢ اﻟ‬

‫ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ أ ﻣ اﻋﺎة اﻟ ﺂل‬ ‫اﻷﻣ ﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻌ‬

‫ﻌ ﺎ‬ ‫ﻬ ﻟ أ ﻣ اﻋﺎة اﻟ ﺂل ﻧ‬ ‫ﻰ ذ ﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ‬ ‫ةٌ ﻻ ﺗ‬ ‫ﻫ ﺎك أﻣ ﻠ ٌﺔ‬

‫ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺎ‬ ‫إذا ﺎن ﯾ ﺗ ﻋﻠﻰ إﻧ ﺎرﻩ ﺿ ٌر أﻋ ‪،‬‬ ‫ز اﻟ ت ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪-1‬‬
‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬إذا ﺎن ﯾ ﺗ ﻋﻠﻰ اﻟ وج ﻋﻠ ﻪ ﺷٌ أﻋ )‪.(3‬‬ ‫ﺗ ز ﺎﻋﺔ اﻷﻣ‬

‫ﻋ ﷲ اﻟ ﺎد ‪:‬‬ ‫ﺑ رﺷ ‪ ،‬ﺷ ح وﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ أﺣ‬ ‫‪،‬ﻣ‬ ‫ﻬ وﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫‪ :‬ﺷ ح ﺑ ا ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﻓﺎت‪.163-162 :‬‬ ‫‪ ،2171–2170/4‬واﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت ورﻋﺎ ﺔ ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬
‫ز ﺑ ﻊ ﻣﺎ ﻏ ﻪ اﻟ ﻠ ن ﻓﻲ‬ ‫‪ ،‬اﺑ ﺣ م اﻷﻧ ﻟ ﻲ‪ ،‬ﺎب اﻟ ع‪ ،‬ﻣ ﺄﻟﺔ‪ :‬ﻻ‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ ﻠﻰ ﺎﻵﺛﺎر واﻟ‬
‫دار اﻟ ب ﻷﻫﻞ اﻟ ﻣﺔ‪ ،29/9 :‬رﻗ ‪.1541 :‬‬
‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.414 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 165 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻘ ل اﻟﻐ اﻟﻲ ‪” :6‬أﻣﺎ إن أر ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻣ ﻐﻠ ﺎ وﻋ ﻩ ﺳ ٌ و ﻩ ﻗ ٌح وﻋﻠ أﻧﻪ ﻟ أﻧ‬

‫ﻋﻠ ﻪ ﻟ ب اﻟﻘ ح وﺿ ب رﻗ ﻪ‪ ،‬ﻓﻬ ا ﻣ ﺎ ﻻ أر ﻟﻠ ﺔ ﻪ وﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ﻋ اﻟﻬﻼك‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫أﺛ ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻬﻼك ﻣ ﻏ‬ ‫اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﻠ ب أن ﯾ ﺛ ﻓﻲ اﻟ ﯾ أﺛ ا و ﻔ ﻪ ﺑ ﻔ ﻪ‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﺗﻌ‬
‫ن ﺣ اﻣﺎ“)‪.(1‬‬ ‫وﺟﻪ ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾ ﻐﻲ أن‬
‫اﻟ ز ﺔ ‪ 6‬ﻋ اﻹﻣﺎم اﺑ ﺗ ﺔ‬ ‫ﺎ ﻣﺎ ذ ﻩ اﻹﻣﺎم اﺑ‬ ‫وﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ أ‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ 6‬أﻧﻪ ﻣ ﺎﻟ ﻓﻲ ﺎﻫ دﻣ وﻫ ﺳ ﺎر ‪َ ،‬ﻓ َﻬ ﻌ ُ ﺗﻼﻣ ﻩ ﺎﻹﻧ ﺎر ﻋﻠ ﻬ ‪ ،‬ﻓ ﻬﺎﻫ‬
‫ﻋ ذﻟ ‪ ،‬وﻗﺎل‪" :‬ﻟ أﻓﺎﻗ ا ﻣ ﺳ ﻫ ﻟ ﺧﻠ ا اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻬ ا اﻷﻋ اض‪ ،‬وﻧﻬ ا اﻷﻣ ال‪ ،‬وﻗ ﻠ ا‬
‫ﻋﻠﻰ ذﻟ ﺗ ﻞ ﻣﻔ ة ﺷ ﻬ ‪ ،‬أو‬ ‫اﻟ ﻗﻌﺔ وﻟ ﺗ ﺗ‬‫وأﻓ وا")‪ (2‬ﻓ ﻓﻊ ‪ 6‬اﻟ ﻔ ة اﻟ‬
‫‪.‬‬ ‫ﻓ ات ﻣ ﻠ ٍﺔ ﺻﻐ ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻹﻧ ﺎر ﻋﻠ ﻬ و ﻔﻬ ﻋ ﺷ ب اﻟ‬

‫ﺿ ور ‪ ،‬وﻣﻘﺎ ﻌﺔ ٍ‬
‫دوﻟﺔ ﺎﻓ ٍة‬ ‫اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ﺎة ﻓ د أو أﻓ اد ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫‪-3‬‬
‫ٌ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈذا أرﻏ دوﻟﺔ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻌ اﻟ‬ ‫وﻟﺔ ﻣ ﻠ ٍﺔ ﺣﺎﺟﻲ‪ ،‬ﻷن ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎ ﻌﺔ ﻗ ﺗ‬
‫ﻟ ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗ ﻠ ﻓ ٍد أو أﻓ اد ﻣ رﻋﺎ ﺎﻫﺎ إﻟﻰ ﺗﻠ اﻟ وﻟﺔ ﻟ ﻘ ﻠﻬ ‪ ،‬ﻓﻌﻠ ﻬﺎ أن ﺗ ﻞ ﺳﻠ ﺎت ﻫ ﻩ‬
‫ﺎة‬ ‫أن ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎ ﻌﺔ ﺳ ﻌﻘ ﻬﺎ ﻫ م واﻋ اء ﯾ د‬ ‫إذا أ ﻘ‬ ‫اﻟ ﻘﺎ ﻌﺔ وﻻ ﺗ ﻠ ﻬ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟ‬
‫ة)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﺎس و ﻌ ض اﻟ ﻼد ﻟﻠ اب‪ ،‬ﺟﺎز ﻟﻬﺎ اﻟ ﻠ درءا ﻟﻠ ﻔ ة اﻟ‬

‫ﻌ ن ﻣﻘﺎوﻣ ﻬ ﺟﺎز دﻓﻊ‬ ‫‪ ،‬و ﺎن اﻟ ﻠ ن ﻻ‬ ‫ﻟ أﺣﺎ اﻟ ﻔﺎر ﺎﻟ ﻠ‬ ‫‪-4‬‬

‫ﻐ ﻩ‪ ،‬ﻷن ﻣﻔ ة ﻘﺎء‬ ‫ﻣ ﻬ ﺎﻟ ﺎل إذا ﻟ‬
‫اﺗﻘﺎء ﻟ ﻫ ‪ ،‬و ا اﺳ ﻘﺎذ اﻷﺳ‬
‫اﻟ ﺎل إﻟ ﻬ ‪ً ،‬‬
‫اﻷﺳ ﻓﻲ أﯾ ﯾﻬ واﺳ ﺎﻟﻬ ﻟﻠ ﻠ أﻋ ﻣ ﺑ ل اﻟ ﺎل‪ ،‬و ﻟ أﺟﺎز اﻟﻌﻠ ﺎء دﻓﻊ اﻟ ﺎل‬
‫ﻘﺎ ﻟ ﻓﻊ ﻠ ٍ أو ﻣﻌ ٍﺔ ﺿ رﻫﺎ أﺷ ﻣ ﺿ ر دﻓﻊ اﻟ ﺎل)‪ ،(4‬ﻘ ل اﻟﻘ اﻓﻲ‬ ‫رﺷ ةٌ إذا ﺗﻌ‬

‫)‪ -(1‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪.404/2 :‬‬

‫‪ :‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.340/4 :‬‬ ‫) ‪ - (2‬ﯾ‬
‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.202 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻣ ﻬﺞ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ص‪.420 :‬‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 166 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ راﺟ ٍﺔ‪ ،‬ﺎﻟ ﺳﻞ إﻟﻰ ﻓ اء‬ ‫م ﻏ ﻣ ﻣ ٍﺔ إذا أﻓ‬ ‫‪" :6‬ﻗ ﺗ ن وﺳ ﻠﺔ اﻟ‬
‫ن ﻔ وع‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻬ ﻣ ﺎ‬
‫اﻷﺳﺎر ﺑ ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﻔﺎر اﻟ ﻫ ﻣ ٌم ﻋﻠ ﻬ اﻻﻧ ﻔﺎع ﻪ ﺑ ً‬
‫ﺟﻞ ﺄﻛﻠﻪ ﺣ اﻣﺎ ﺣ ﻰ ﻻ ﯾ ﻧﻲ ﺎﻣ ٍأة إذا ﻋ ﻋ دﻓﻌﻪ ﻋ ﻬﺎ إﻻ‬
‫ﻣﺎل ﻟ ٍ‬
‫اﻟ ﻌﺔ ﻋ ﻧﺎ‪ ،‬و ﻓﻊ ٍ‬
‫اﻟ ﺎل ﻋ ﻣﺎﻟ ٍ ‪ 6‬وﻟ ﻪ‬ ‫ﺻﺎﺣ‬ ‫ﺑ ﻟ ‪ ،‬و ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﺎرب ﺣ ﻰ ﻻ ﻘﻊ اﻟﻘ ﻞ ﺑ ﻪ و‬
‫ﺔ ﺄﻛﻞ اﻟ ﺎل‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟ ﻓﻬ‬ ‫ر ﻠﻬﺎ ﻟ ﻓﻊ وﺳ ﻠﺔ اﻟ ﻌ‬ ‫ا‪ ،‬ﻓﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻪ أن‬ ‫اﺷ‬
‫ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﻔ ة")‪.(1‬‬ ‫ﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻣﺄﻣ ٌر ﻪ ﻟ ﺟ ﺎن ﻣﺎ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺻﻒ اﻟ ﻔﺎر و ﻘﺎﺗﻞ ون ﻋﻠ أﻧﻪ ﻘ ﻞ‪،‬‬ ‫ز ﻟﻠ ﻠ اﻟ اﺣ أن ﯾﻬ‬ ‫‪-5‬‬

‫ح ﻧﻔ ﻪ ﻓﻲ اﻟ ﻒ أو اﻟﻌﺎﺟ ﻓ ﻟ‬ ‫ﻓﺈن ﻋﻠ أﻧﻪ ﻻ ﻧ ﺎ ﺔ ﻟﻬ ﻣﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎر ﺎﻷﻋ ﻰ‬
‫ﻗﻠ ب اﻟ ﻔﺎر‬ ‫ام‪ ،‬وﻧ ﺎ ﺟﺎز ﻟﻪ اﻹﻗ ام إذا ﻋﻠ أﻧﻪ ﻘﺎﺗﻞ إﻟﻰ أن ﻘ ﻞ‪ ،‬أو ﻋﻠ أﻧﻪ‬
‫ﺣ ٌ‬
‫ﻗﻠﺔ اﻟ ﺎﻻة وﺣ ﻬ ﻟﻠ ﻬﺎدة ﻓﻲ ﺳ ﻞ ﷲ‬ ‫ﺎﻫ ﺗﻬ ﺟ اءﺗﻪ واﻋ ﻘﺎدﻫ ﻓﻲ ﺳﺎﺋ اﻟ ﻠ‬
‫ﻪ‬ ‫ب أو اﻟﻘ ﻞ إذا ﺎن ﻟ‬ ‫أن ﻌ ض ﻧﻔ ﻪ ﻟﻠ‬ ‫ز ﻟﻠ‬ ‫ﺷ ﻬ‪،‬و ﻟ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺟﺎﻩ اﻟﻔﺎﺳ أو ﺗﻘ ﺔ ﻗﻠ ب أﻫﻞ اﻟ ﯾ )‪.(2‬‬ ‫أو‬ ‫ﺗﺄﺛ ٌ ﻓﻲ رﻓﻊ اﻟ‬

‫ارﺗ و ﺎن ﻣ ﻬ ار ﺎﻟ ﻧ ﻗﺔ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻗ ر اﻟﻌﻠ ﺎء ﻋ م ﻗ ل ﺗ ﺔ اﻟ ﻧ ﯾ اﻟ‬ ‫‪-6‬‬

‫ﻗ ﻠﻪ ﺳ ا‬ ‫اﻟ ع ﻟ ﻟ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم وﻓ ﺎد اﻟﻌﻘ ة وﻧ‬ ‫م ﻋ دﺗﻪ ﻟﻺﺳﻼم ﺳ ﻼ ﻟﻠ‬
‫)‪.(3‬‬ ‫ﻟ رﻌﺔ اﻟﻔ ﺎد واﻟ‬
‫ٍ‬
‫ﺄرض‬ ‫ﻣ ﺎﻓﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﺔ واﻟ ﺎﺑﻠﺔ إﻟﻰ ﺟ از ﺑ ﻊ اﻟ ﻗﻒ إذا ﺗﻌ ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ذﻫ‬ ‫‪-7‬‬
‫ﻠﻲ ﻪ‪ ،‬أو ﺿﺎق‬ ‫وﻟ ﻌ أﺣٌ‬ ‫ٍ اﻧ ﻘﻞ أﻫﻞ اﻟﻘ ﺔ ﻋ ﻪ ﻓﻬ‬ ‫أو ﺑ ٍ ﻫ م أو ﻣ‬ ‫ﺧ‬
‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ إﻟﻰ ﺟ از ﺑ ﻊ‬ ‫ﻠ ﺔ‪ ،‬وذﻫ‬ ‫وﻟ ﻌ ﯾ ﻊ ﻷﻫﻠﻪ ﻓﻲ ﻣ ﺿﻌﻪ ﻓ ﺎع و ﻔﻊ ﺑ ﻪ ﻟﻠ‬

‫ﻗﺎﻋ ة اﻟ ﺳﺎﺋﻞ وﻗﺎﻋ ة اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.452/2 ،‬‬ ‫نﺑ‬ ‫)‪ -(1‬أﻧ ار اﻟ وق ﻓﻲ أﻧ اء اﻟﻔ وق‪ :‬اﻟﻔ ق اﻟ ﺎﻣ واﻟ‬
‫‪ :‬إﺣ ﺎء ﻋﻠ م اﻟ ﯾ ‪.404/2 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪.422/1 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ‬
‫‪- [ 167 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎ ﯾ ول إﻟ ﻪ‬ ‫ﺑ ﻪ ﺑ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻞ ذﻟ ﻧ ٌ‬ ‫ٍ أو ﻣﻘ ٍة‪ ،‬و‬ ‫ٍ أو‬ ‫اﻟ ﻗﻒ ﻟ ﺳ ﻊ ﻣ‬

‫ﻠ ﺔ ﻟ ﻼ ﻔ ﻲ ﺗ ﻪ إﻟﻰ ﻓ اﺗﻪ ﺎﻟ ﻠ ﺔ)‪.(1‬‬ ‫ﻣ اﻟ‬
‫ﻧﻪ اﻟﻘ ﻞ ﺳ ﺎﺳ ًﺔ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫ﻠ ﺔو‬ ‫ﺎﻟﻘ ﻞ ﻟﻠ‬ ‫ﺔ إﻟﻰ ﺟ از اﻟ ﻌ‬ ‫ذﻫ اﻟ‬ ‫‪-8‬‬
‫اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻣ أﻫﻞ اﻟ ﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻣ ﺳ‬ ‫ﺎﻟ ار‪ ،‬ﻟ ﻟ أﻓ ا ﻘ ﻞ ﻣ أﻛ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ اﺋ اﻟ ﻲ ﺗﻌ‬
‫ون أﺳﻠ ﻌ أﺧ ﻩ‪ ،‬وﻗ ﻞ ﻣ ﺗ رت ﻣ ﻪ اﻟ ﻗﺔ‪ ،‬وﻗ ﻞ اﻟ ﻧ ﯾ اﻟ اﻋﻲ ون ﺗﺎب ﻌ أﺧ ﻩ‪،‬‬
‫اﻟ ﺎﻓ إذا ﺎن ﻟﻪ‬ ‫ﺎ أﺟﺎزوا ﻗ ﻞ اﻷﺳ‬ ‫ﺷ ﻫ و زﺟ ﻏ ﻫ ‪،‬‬ ‫وذﻟ ﻟ ﺎ ﯾ ول إﻟ ﻪ ﻣ‬
‫ﺷ ﺔ اﻟ ﻔﺎر)‪.(2‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﯾ ول إﻟ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﻰ ﻋ دﻩ إﻟ ﻬ ﺑ ً‬ ‫ﻓﺔ‬
‫اﻟ ﺗﻰ ﻧ ا ﻟ ﺎ ﯾ ول إﻟ ﻪ ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ﺢﺟ‬ ‫أﺟﺎز اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟ ﻌﺎﺻ ون ﺗ‬ ‫‪-9‬‬
‫ﻣ ‪ ،‬وﺣﻔ اﻷﻣ ‪ ،‬واﻟ ﻒ ﻋ اﻷﻣ اض اﻟ ﺎرﺔ‪ ،‬وﺣﻔ‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻟ ﻘ ﻣ اﻟ‬ ‫إﺛ ﺎت اﻟ‬
‫ة)‪.(3‬‬ ‫اﻷﻣﺔ ﻣ اﻷو ﺔ واﻷﻣ اض اﻟ‬
‫رات ﻟ ﺎ ﯾ ول إﻟ ﻪ‬ ‫ﺎر اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻲ اﻟ ﻌ د ﺔ ﻘ ﻞ ﻣﻬ ﻲ اﻟ‬ ‫ﻫ ﺔ‬ ‫‪ -10‬أﻓ‬
‫رات ﻣ ﻓ ٍﺎد ﻋ ٍ ﻓﻲ اﻷﻣﺔ)‪.(4‬‬ ‫ﻪ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ دع ﻋ ﺗﻬ ﻬﺎ وﺗ و ﻬﺎ‪ ،‬ﻟ ﺎ ﺗ‬
‫ﻊ اﻹﻧ ﺎن اﻟ ﺻ ل إﻟﻰ ﺣﻘﻪ‬ ‫‪ -11‬ذﻫ اﻟ ﻬ ر إﻟﻰ ﺟ از دﻓﻊ اﻟ ﺷ ة إذا ﻟ‬
‫م ﻋﻠﻰ اﻵﺧ أﺧ ﻫﺎ‪ ،‬وﻧ ﺎ ﺟﺎز دﻓﻌﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ وﺳ ﻠﺔ‬ ‫أو دﻓﻊ اﻟ ﻠ ﻋ ﻧﻔ ﻪ إﻻ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ون ﺎن‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪ ،215/31 :‬واﻟ ﺧ ة‪ ،450/5 :‬واﻋ ﺎر ﻣﺂﻻت‬ ‫‪ :‬ﺣﺎﺷ ﺔ اﺑ ﻋﺎﺑ ﯾ ‪ ،57/5 :‬وﻣ‬ ‫) ‪ - (1‬ﯾ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﻲ‪ ،‬ص‪.302 :‬‬
‫‪ :‬ﺣﺎﺷ ﺔ اﺑ ﻋﺎﺑ ﯾ ‪ ،63/4 :‬واﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت‪ ،‬ص‪.307 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت‪ ،‬ص‪.308 :‬‬
‫)‪ -(4‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.313 :‬‬
‫‪- [ 168 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أو دﻓﻊ اﻟ ﻠ )‪.(1‬‬ ‫ﻟﻠ ﺻ ل إﻟﻰ اﻟ‬

‫ﺎ أﺟﺎزوا ﺗﻌ‬ ‫‪ -12‬أﺟﺎز اﻟﻌﻠ ﺎء ﻗ ﻊ اﻟ اﻟ ﺎﻟﻔﺔ ﺣﻔﺎ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ اﻟ ﻔ ‪،‬‬
‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬ﻣﺎ ﻻ‬ ‫أﻣ ال اﻟ ﺎﻣﻰ ﻲ ﯾ ﻫ ﺑﻬﺎ اﻟﻐﺎﺻ ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬
‫اﻟ ﻼﻣﺔ‬ ‫ﻞ ﻣ ﻠ ﻪ إﻻ ﺈﻓ ﺎد ﻌ ﻪ ﻓ ﻘ ﻊ اﻟ اﻟ ﺂﻛﻠﺔ ﺣﻔ ﺎ ﻟﻠ وح‪ ،‬إذا ﺎن اﻟﻐﺎﻟ‬ ‫ﺗ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ وﻫ ﺣﻔ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ز ﻗ ﻌﻬﺎ‪ ،‬ون ﺎن إﻓ ﺎدا ﻟﻬﺎ ﻟ ﺎ ﻪ ﻣ ﺗ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬
‫واﻟ ﻔﻬﺎء‪،‬‬ ‫أﻣ ال اﻟ ﺎﻣﻰ واﻟ ﺎﻧ‬ ‫ﻌ ﻬﺎ؛ ﻌ‬ ‫اﻷﻣ ال ﺑ ﻔ‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻟ وح و ﻟ ﺣﻔ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﻔ ﻬﺎ ﻗ ﺻﺎر ﺑ ﻌ ﻬﺎ ﻓﺄﺷ ﻪ ﻣﺎ ﻔ ت ﻣ‬ ‫ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟﻐ‬ ‫ﺎﻟﺢ إذا ﺧ‬ ‫وأﻣ ال اﻟ‬
‫‪ ‬ﻣ ﻞ ذﻟ ﻟ ﺎ ﺧﺎف ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟ ﻬﺎ ﻣ أﺟ ر ﺣﺎرﺳﻬﺎ وﺣﺎﻧ ﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗ ﻓﻌﻞ اﻟ‬
‫ﻓ ﻗﻬﺎ ﻟ ﻫ ﻏﺎﺻ ﻬﺎ ﻓﻲ أﺧ ﻫﺎ“)‪.(2‬‬ ‫اﻟﻐ‬
‫ﻋ إﺗ ﺎم‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻊ اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻟ ا ﺔ اﻟﻌﺎﻟ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻹﻓ ﺎر ﻟ‬ ‫‪ -13‬أﺟﺎز اﻟ‬
‫‪ ،‬وذﻟ إذا ﻋﻠ ﻋ ﻩ‬ ‫ل ﻓ ﻬﺎ اﻟ ﻬﺎر ﺟ ا ﻓﻲ اﻟ‬ ‫م ﻟ ل اﻟ م ﻓﻲ اﻟ ﻼد اﻟ ﻲ‬ ‫اﻟ‬
‫م ﻔ ﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﻪ أن اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ٍ‬
‫ﺣﺎذق‪ ،‬أو ﻏﻠ‬ ‫ٍ أﻣ ٍ‬ ‫ﺔ أو إﺧ ﺎر‬ ‫ﺎﻷﻣﺎرات أو اﻟ‬
‫ء ﺷﻔﺎﺋﻪ‪ ،‬و ﻘ ﻲ اﻷ ﺎم اﻟ ﻲ أﻓ ﻫﺎ‬ ‫إﻫﻼﻛﻪ‪ ،‬أو ﻣ ﺿﻪ ﻣ ﺿﺎ ﺷ ﯾ ا أو زﺎدة ﻣ ﺿﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﻪ ﻣ اﻟﻘ ﺎء)‪.(3‬‬ ‫ﻓﻲ أ ﺷﻬ ٍ ﺗ‬
‫ز أﺧ اﻟﻌ ض ﻋ ﻪ‪،‬‬ ‫ﺎ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﺎ ﺷ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟ ﻌﺎﺻ ون ﺣ اﻟ ﺄﻟ‬ ‫‪ -14‬اﻋ‬
‫واﻟ ﺎ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺎ‪ ،‬وﻋ م ﺟ از أﺧ اﻟﻌ ض ﻋ ﻪ ﯾ د إﻟﻰ اﻧﻘ ﺎع اﻟ ﺄﻟ‬ ‫ﻷن ﻋ م اﻋ ﺎرﻩ ﺣﻘﺎ ﺷ‬

‫اﻟ ﻠ ﻞ‪ ،122/6 :‬وروﺿﺔ‬ ‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪ ،286/31 :‬وﺣﺎﺷ ﺔ اﺑ ﻋﺎﺑ ﯾ ‪ ،72/5 :‬وﻣ اﻫ‬ ‫‪:‬ﻣ‬ ‫) ‪ - (1‬ﯾ‬
‫‪.143/11 :‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ‬
‫)‪ -(2‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.126/1 :‬‬
‫ث اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ع‪ ،43 :‬ص‪.143 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﻣ ﻠﺔ اﻟ‬
‫‪- [ 169 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ة)‪.(1‬‬ ‫ﻣﺎﻟ ﺔ وذﻫ ﺔ‬ ‫ﺗ ﺎﻟ‬ ‫ﻠﻒ اﻟ ﺎﺗ‬ ‫ﻷن اﻟ ﺄﻟ‬

‫از أﺧ اﻷﺟ ة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠ اﻟﻘ آن واﻷذان واﻹﻣﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺔ‬ ‫‪ -15‬أﻓ ﻰ ﻣ ﺄﺧ و اﻟ‬
‫ﻣﻊ أن اﻷﺻﻞ ﻋ ﻫ ﻋ م ﺟ از أﺧ اﻷﺟ ة ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻋﺎت‪ ،‬وذﻟ ﻟ اﻧﻲ اﻟ ﺎس ﻋ اﻷﻣ ر‬
‫ﻊ ﺣﻔ اﻟﻘ آن)‪.(2‬‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ ﻣ ﺎ ﯾ ول إﻟﻰ ﺗ‬

‫‪ :‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت وأﺛ ﻫﺎ اﻟﻔﻘﻬﻲ‪ ،‬ص‪.498 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﺣﺎﺷ ﺔ اﺑ ﻋﺎﺑ ﯾ ‪.55/6 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 170 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺬراﺋﻊ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪:‬‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ أﺣﮑﺎم اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬

‫ﻠﻒ ﺣ ﻬﺎ ﺎﺧ ﻼف‬ ‫وﻣﻌ ﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻫ أن اﻷﻓﻌﺎل اﻟ ﻲ ﺗ د إﻟﻰ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪،‬‬

‫د واﺟ ﺎ ﻓ ﺳ ﻠ ﻪ واﺟ ٌﺔ‪ ،‬ون ﺎن ﻣ ﻣﺎ ﻓ ﺳ ﻠ ﻪ ﻣ ﻣ ٌﺔ‪ ،‬ون‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎن اﻟ ﻘ‬ ‫ﺣ‬
‫ﻛﺎن ﻣ و ﺎ ﻓ ﺳ ﻠ ﻪ ﻣ و ٌﺔ‪ ،‬ون ﻣ وﻫﺎ ﻓ ﺳ ﻠ ﻪ ﻣ وﻫ ٌﺔ‪ ،‬ون ﺎن ﻣ ﺎﺣﺎ ﻓ ﺳ ﻠ ﻪ ﻣ ﺎﺣﺔ)‪.(2‬‬

‫اﻟ ﻘﺎﺻ ﻻ ﯾ ﺻﻞ إﻟ ﻬﺎ إﻻ ﺄﺳ ﺎب و ق‬ ‫اﻟ ز ﺔ ‪” :6‬ﻟ ﺎ ﺎﻧ‬ ‫ﻗﺎل اﺑ‬

‫اﻫ ﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎت واﻟ ﻌﺎﺻﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻬﺎ ﺗﺎ ﻌ ًﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻌ ةً ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﺳﺎﺋﻞ اﻟ‬ ‫ﺗﻔ ﻲ إﻟ ﻬﺎ‪ ،‬ﺎﻧ‬
‫إﻓ ﺎﺋﻬﺎ إﻟﻰ ﻏﺎ ﺎﺗﻬﺎ وارﺗ ﺎ ﻬﺎ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫واﻟ ﻊ ﻣ ﻬﺎ‬

‫إﻓ ﺎﺋﻬﺎ إﻟﻰ ﻏﺎ ﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻬﺎ واﻹذن ﻓ ﻬﺎ‬ ‫ووﺳﺎﺋﻞ اﻟ ﺎﻋﺎت واﻟﻘ ﺎت ﻓﻲ ﻣ‬
‫دةٌ ﻗ‬ ‫اﻟﻐﺎ ﺎت‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻘ‬ ‫ٌد‪ ،‬ﻟ ﻪ ﻗ‬ ‫د‪ ،‬و ﻼﻫ ﺎ ﻣﻘ‬ ‫د ﺗﺎ ﻌﺔ ﻟﻠ ﻘ‬ ‫ﻓ ﺳ ﻠﺔ اﻟ ﻘ‬
‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ“)‪.(3‬‬

‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫‪ ،‬ﻣﻘﺎﺻ وﻫﻲ اﻟ‬ ‫و ﻘ ل اﻟﻘ اﻓﻲ ‪” :6‬وﻣ ارد اﻷﺣ ﺎم ﻋﻠﻰ ﻗ‬
‫إﻟ ﻪ ﻣ‬ ‫ﻣﺎ أﻓ‬ ‫ﺔ إﻟ ﻬﺎ‪ ،‬وﺣ ﻬﺎ ﺣ‬ ‫واﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﻲ أﻧﻔ ﻬﺎ‪ ،‬ووﺳﺎﺋﻞ وﻫﻲ اﻟ ق اﻟ ﻔ‬
‫رﺗ ًﺔ ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻓﻲ ﺣ ﻬﺎ“)‪.(4‬‬ ‫أﻧﻬﺎ أﺧﻔ‬ ‫ٍ وﺗ ﻠ ٍﻞ‪ ،‬ﻏ‬ ‫ﺗ‬

‫ﺎرة‬ ‫ٍ‬
‫وب‬ ‫ﻼة ﺟ ﻌﺔ ﻓﻬ واﺟ ٌ ‪ ،‬ون ﺎن ﻟ‬ ‫ﻣ ﺎل‪ :‬اﻟ ﻲ‪ ،‬إن ﺎن ﻟ اﺟ ٍ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.74/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ص‪.223 :‬‬ ‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫)‪ –(3‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.553/4 :‬‬
‫)‪ –(4‬اﻟﻔ وق‪ ،451/2 :‬اﻟﻔ ق‪.58 :‬‬
‫‪- [ 171 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ٍ‬ ‫ﻟﻐ ٍ ﻓﻬ ﻣ وﻩٌ‪ ،‬ون ﺎن ﻟ ﺎ ٍح‬ ‫وٍﻩ‬

‫ﻫﺔ‬ ‫رﻣ ﻠ‬ ‫ﺻ ﯾ ٍ ﻓﻬ ﻣ ٌ‬
‫وب‪ ،‬ون ﺎن ﻟ‬
‫ﺎح)‪.(1‬‬
‫ﻓﻬ ﻣ ٌ‬

‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻧﯿﮥ‪ :‬اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﺗﺴﻘﻂ ﺑﺴﻘﻮط ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﺎ)‪ ،(2‬وﺳﻘﻮط اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻤﻘﺼﻮد‬
‫)‪(3‬‬
‫ﯾﻮﺟﺐ ﺳﻘﻮط اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻮﺳﯿﻠﮥ‬

‫ﻘ‬ ‫ﺄن اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﺗ ﻘ‬ ‫ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪ 6‬ﻋ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‪” :‬وﻻ ﺷ‬

‫ﻓﺎﺗ ﻪ اﻟ ﻌﺎت واﻟ ﺎﻋﺎت أو اﻟﻐ وات ﺳﻘ ﻋ ﻪ اﻟ ﻌﻲ إﻟ ﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻪ اﺳ ﻔﺎد‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬ﻓ‬
‫ﻘ ﻬ ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ اﺳ ﻔﺎدت اﻟ ب ﻣ ﻬ ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺟ ب ﻣ وﺟ ﻬ ‪ ،‬و ﻟ ﺗ ﻘ وﺳﺎﺋﻞ اﻟ و ﺎت‬
‫ﻟ ﻣﻪ ﻗ ﺎؤﻫ ﺎ‪ ،‬ﻘ ﻲ إﺣ اﻫ ﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻔ وﺿﺔٌ‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓ ﻧ ﻲ ﺻﻼةً ﻣ ﺻﻼﺗ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﺎﻧ ﺔ أن اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻞ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔ وﺿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ذ‬ ‫و ﻘ ﻲ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻷﻧﻬﺎ وﺳ ﻠﺔٌ إﻟﻰ ﺗ‬
‫اﻟ ﺳﻞ إﻟ ﻪ“)‪.(4‬‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻫﻲ اﻟ ﻔ وﺿﺔ ﺳﻘ وﺟ ﻬﺎ‬

‫أن أﻣ ﻩ وﻧﻬ ﻪ‬ ‫ﺎﻟ ﻌ وف واﻟ ﺎﻫﻲ ﻋ اﻟ‬ ‫وﻗﺎل ﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ آﺧ ‪” :‬ﻓﺈن ﻋﻠ اﻵﻣ‬

‫ﺎب‪،‬‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﺳﻘ اﻟ ﺟ ب‪ ،‬ﻷﻧﻪ وﺳ ﻠﺔ و ﻘﻰ اﻻﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎن وﻻ ﻔ ان ﺷ ﺎ‪ ،‬أو ﻏﻠ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟ ﻘﺎﺻ “)‪.(5‬‬ ‫ﻘ‬ ‫واﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﺗ ﻘ‬

‫ﺎ)‪:(6‬‬ ‫وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ أ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ص‪.233 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫)‪ –(2‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.175-168/1 :‬‬
‫اﻟ ﻘ ‪ ،329/1 :‬اﻟﻘﺎﻋ ة‪.106 :‬‬ ‫ﺑ ﻣ‬ ‫)‪ –(3‬ﻗ اﻋ اﻟ ﻘ ‪ ،‬ﻣ‬
‫)‪ –(4‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.168/1 :‬‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.175/1 :‬‬ ‫)‪ –(5‬اﻟ‬
‫ﺻ ﻗﻲ اﻟ وﻧ ‪.317/1 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣ ﺳ ﻋﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(6‬ﯾ‬

‫‪- [ 172 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋ أﺑﻲ ﺣ ﻔﺔ وﻣﺎﻟ ‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻣ اﻟ ﺎء ﻣﺎ ﻔﻲ ﻟﻠ ﻬﺎرة ﯾ‬ ‫ﻣ ﻟ‬ ‫‪‬‬

‫‪ ،‬وﻋ اﻟ ﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻘ اﺳ ﻌ ﺎﻟﻪ و ﻘﻞ إﻟﻰ اﻟ ل وﻫ اﻟ‬ ‫ﻒ‬ ‫اﻟ ﺎء وﺳ ﻠﺔٌ ﻟﻠ ﻬﺎرة ﻓ ﺎ ﻟ‬
‫ﻟﻠ ﺎﻗﻲ‪.‬‬ ‫ﻒﯾ‬ ‫ﻌ ﻞ اﻟ ﺎء ﻓﺈذا ﻟ‬ ‫‪6‬‬

‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬ﻣ ﻻ ﺷﻌ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ ﺳﻘ ﻋ ﻪ اﻟ ﻠ ‪ ،‬ون ﻧ ب إﻣ ار اﻟ ﺳﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬

‫رأﺳﻪ‪.‬‬

‫ﻋ اﻟ ع‬ ‫د ﻓﺈذا ﻗ ر ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎم وﻋ‬ ‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬اﻟ ﺎم وﺳ ﻠﺔٌ ﻟﻠ ع واﻟ‬ ‫‪‬‬

‫د ﻠﻲ ﻗﺎﻋ ا ﺈ ٍ‬
‫ﺎء‪.‬‬ ‫واﻟ‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﮥ‪ :‬ﯾﻐﺘﻔﺮ ﻓﯽ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﻻ ﯾﻐﺘﻔﺮ ﻓﯽ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪ‬

‫رﺗ ًﺔ ﻣ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻓﻠ ﻟ ﯾ ﺎﻣﺢ و ﺎﻫﻞ ﻓﻲ إ ﺎدﻫﺎ ﻣﺎ‬ ‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ أﺧﻔ‬ ‫ﻟ ﺎ ﺎﻧ‬
‫ﻻ ﯾ ﺎﻣﺢ أو ﯾ ﺎﻫﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.‬‬

‫ﻣ أﻣ ﻠﺔ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة)‪:(2‬‬

‫ﻼف‬ ‫اﻟ ٌام ﺎﻟ ﺳ ﻠﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻔﺎﻟﺔ ﺎﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻔﺎﻟﺔ ﺎﻟ ﻔ‬ ‫ز ﺗﻗ‬ ‫‪‬‬
‫ز ﺗ ﻗ ﻪ‪.‬‬ ‫ﺿ ﺎن اﻟ ﺎل ﻓﻼ‬

‫اب‪ ،‬ﺻﻠﻰ‬ ‫ٍ‬

‫ﻣﺎء أو ﺗ ٍ‬ ‫ﻪﻣ‬ ‫ﻣﺎ ﯾ ﻬ‬ ‫ﻟ‬ ‫اﻟ ﻬﺎرة وﺳ ﻠ ٌﺔ ﻟﻠ ﻼة‪ ،‬ﻓ‬ ‫‪‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻻ إﻋﺎدة ﻋﻠ ﻪ ﻓﻲ اﻟ اﺟﺢ‪.‬‬

‫اﻟ او ﻞ‪ ،‬وﻣ ﻟ‬ ‫اﻹزار ﯾﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪،‬ﻓ‬ ‫اﻹﺣ ام وﺳ ﻠﺔٌ ﻷداء اﻟ‬ ‫‪‬‬

‫ﻲ‪ ،255/1 ،‬اﻟﻘﺎﻋ ة‪.37 :‬‬ ‫)‪ –(1‬اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬ﺟﻼل اﻟ ﯾ اﻟ‬
‫‪ :‬ﻣ ﺳ ﻋﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،417/12 :‬ﺣ ف اﻟ ﺎء‪ ،‬ﻟﻘﺎﻋ ة‪.87 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 173 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﯾﻠ ﻬ ﺎ‪.‬‬ ‫إﻻ اﻟ ﻔ‬

‫ﻗ ل ﺷﻬﺎدة اﻟ أة ﻓﻲ اﻟ ﻻدة ﻋﻠﻰ ﻓ اش اﻟ وج‪ ،‬وﻫﻲ وﺳ ﻠ ٌﺔ ﻹﺛ ﺎت ﻧ‬ ‫‪‬‬

‫ﻏ ﻣﻘ ٍ‬
‫ﻟﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻟ د ﻣ أﺑ ﻪ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﺷﻬﺎدة اﻟ أة ﻓﻲ اﻟ‬

‫اﻟ وﺟﺔ واﻷوﻻد‬ ‫اﻟ ﻋ ة‪ ،‬وﺣ‬ ‫اﻷﻣ ﺎﻟ ﻌ وف واﺟ ٌ وﻫ وﺳ ﻠﺔٌ ﻟ‬ ‫‪‬‬

‫‪ ،‬ﻣﻊ ﻫ ا‬ ‫واﻟ اﻟ ﯾ واﺟ ٌ وﻫ ﻣﻘ ٌ ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن اﻟ وج ﻓﻲ اﻟ ﻋ ة ﯾ د إﻟﻰ ﺿ ﺎع اﻟ‬
‫اﻟ وج ﻷن ﻣﺎ وﺟ وﺟ ب اﻟ ﻘﺎﺻ ﻣﻘ ٌم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﺟ وﺟ ب اﻟ ﺳﺎﺋﻞ)‪.(1‬‬

‫‪ ،‬وﻓ اء اﻷﺳ‬ ‫ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫دﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﻔﺎر ﻣ ٌم ﻷﻧﻪ وﺳ ﻠ ٌﺔ ﻟﻠ ﻘ‬ ‫‪‬‬

‫ﻣ ﻬ ﺟﺎز دﻓﻌﻪ إﻟ ﻬ ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫أﺳ‬ ‫واﺟ ٌ ﻟ اﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻌ دﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﻔﺎر وﺳ ﻠ ًﺔ ﻟ ﻠ‬
‫إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ‬ ‫ﻣ ﻣ ٍﺔ إذا أﻓ‬ ‫ﻘ ل ﻓﻲ ذﻟ اﻟﻘ اﻓﻲ ‪” :6‬ﻗ ﺗ ن وﺳ ﻠﺔ اﻟ م ﻏ‬

‫راﺟ ٍﺔ‪ ،‬ﺎﻟ ﺳﻞ إﻟﻰ ﻓ اء اﻷﺳﺎر ﺑ ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﻔﺎر اﻟ ﻫ ﻣ ٌم ﻋﻠ ﻬ اﻻﻧ ﻔﺎع ﻪ ﺑ ً‬

‫ﺎء‬
‫ﺟﻞ ﺄﻛﻠﻪ ﺣ اﻣﺎ ﺣ ﻰ ﻻ ﯾ ﻧﻲ ﺎﻣ ٍأة‬
‫ﻣﺎل ﻟ ٍ‬
‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬ ﻣ ﺎ ن ﻔ وع اﻟ ﻌﺔ ﻋ ﻧﺎ‪ ،‬و ﻓﻊ ٍ‬
‫ﺻﺎﺣ‬ ‫ﻋ دﻓﻌﻪ ﻋ ﻬﺎ إﻻ ﺑ ﻟ ‪ ،‬و ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﺎرب ﺣ ﻰ ﻻ ﻘﻊ اﻟﻘ ﻞ ﺑ ﻪ و‬ ‫إذا ﻋ‬
‫ﺔ‬ ‫ر ﻠﻬﺎ ﻟ ﻓﻊ وﺳ ﻠﺔ اﻟ ﻌ‬ ‫ا‪ ،‬ﻓﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻪ أن‬ ‫اﻟ ﺎل ﻋ ﻣﺎﻟ ٍ ‪ 6‬وﻟ ﻪ اﺷ‬
‫ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﻔ ة“)‪،(2‬‬ ‫ﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺄﻛﻞ اﻟ ﺎل‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟ ﻓﻬ ﻣﺄﻣ ٌر ﻪ ﻟ ﺟ ﺎن ﻣﺎ‬
‫ﻣ ﻣ ٍﺔ إذا أﻓ‬ ‫مﻏ‬ ‫و ﺧ ﻣ ﻼم اﻟﻘ اﻓﻲ ‪ 6‬اﻟﻘﺎﻋ ة اﻵﺗ ﺔ‪" :‬ﻗ ﺗ ن وﺳ ﻠﺔ اﻟ‬
‫إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ راﺟ ﺔٍ"‪.‬‬

‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.239 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ﻗﺎﻋ ة اﻟ ﺳﺎﺋﻞ وﻗﺎﻋ ة اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.452/2 ،‬‬ ‫نﺑ‬ ‫)‪ -(2‬أﻧ ار اﻟ وق ﻓﻲ أﻧ اء اﻟﻔ وق‪ :‬اﻟﻔ ق اﻟ ﺎﻣ واﻟ‬
‫‪- [ 174 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫)‪(1‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺮاﺑﻌﮥ‪ :‬ﻣﺎ ﺣﺮم ﺳﺪا ﻟﻠﺬرﯾﻌﮥ أﺑﯿﺢ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﮥ اﻟﺮاﺟﺤﮥ‬

‫ﻪ‬ ‫ﺎب ﺳ اﻟ رﻌﺔ‪ ،‬ﺛ ﺗﻌﻠﻘ‬ ‫وﻣﻌ ﻰ اﻟﻘﺎﻋ ة‪ :‬ﻫ أن اﻟﻔﻌﻞ إذا ﺎن ﻣ ﻬ ﺎ ﻋ ﻪ ﻣ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾ ﺎح ﺷ ﻋﺎ ﻟﻠ ﻠﻒ أن ﯾ ﺎﺷ ﻩ‪ ،‬واﻟ اد ﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟ ﻬﻲ ﻋ ﻪ ﺳ ا‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ واﻟ‬
‫ٌ إﻟ ﻬﺎ‪ ،‬واﻟ اد ﺎﻟ ﺎﺟﺔ ﻫ ﺎ‬ ‫ﻓﻲ ذاﺗﻪ ﻟﻠ ﻔ ة‪ ،‬وﻟ ﻪ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻟﻠ رﻌﺔ ﻫ اﻟﻔﻌﻞ ﻏ‬
‫ﻻ ﺗ ﻞ إﻟﻰ درﺟﺔ اﻟ ﻠﻒ واﻟﻬﻼك‪،‬‬ ‫ﺗ ك ﻫ ا اﻟﻔﻌﻞ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻠﻒ‬ ‫اﻟ ﻘﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻠ‬
‫)‪.(2‬‬ ‫أوﻟﻰ ﺎﻟ‬ ‫ورة ون ﺎﻧ‬ ‫اﻟ اد ﺑﻬﺎ اﻟ‬ ‫وﻟ‬

‫إذا‬ ‫ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﻌﺔ ﻠﻬﺎ ﻣ ٌﺔ ﻋﻠﻰ أن اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻘ‬ ‫ﻘ ل اﺑ ﺗ ﺔ ‪” :6‬واﻟ‬

‫وﻏ ﻩ‬ ‫أﺻﻞ ﻷﺣ‬
‫ٌ‬ ‫ﻋﺎرﺿ ﻬﺎ ﺣﺎﺟ ٌﺔ راﺟ ٌﺔ أﺑ ﺢ اﻟ م“)‪ ،(3‬و ﻘ ل ﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ آﺧ ‪” :‬وﻫ ا‬
‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﺞ إﻟ ﻪ‪ ،‬وأﻣﺎ ﻣﻊ اﻟ ﺎﺟﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﻓﻲ أن ﻣﺎ ﺎن ﻣ ﺎب ﺳ اﻟ رﻌﺔ إﻧ ﺎ ﯾ ﻬﻰ ﻋ ﻪ إذا ﻟ‬
‫ﻞ إﻻ ﻪ ﻓﻼ ﯾ ﻬﻰ ﻋ ﻪ“)‪.(4‬‬ ‫اﻟ ﻲ ﻻ ﺗ‬

‫ةً ﻣ ﻬﺎ)‪:(5‬‬ ‫وﻗ ﺑ ﻰ اﺑ ﺗ ﺔ ‪ 6‬ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻓ وﻋﺎ‬

‫ﺎء ﻋﻠﻰ أن ﻫ ﻩ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‪ ،‬ﺑ ً‬ ‫ﻣ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺎﻟ ﺔ اﻟﻌ ﺎة‪ ،‬ﻋ اﻟ‬ ‫‪‬‬
‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ واﻟ ﺎﻟ ﺔ إﻧ ﺎ ﻧﻬﻲ ﻋ ﻬﺎ ﺳ ا ﻟﻠ رﻌﺔ‪.‬‬

‫اﻟ رﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﻣ ﻬﺎ‪ :‬ﺟ از ﻓﻌﻞ اﻟ اﻓﻞ ذوات اﻷﺳ ﺎب ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟ ﻬﻲ إذا ﺎن ﻟ‬ ‫‪‬‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻓ ﺎح ﻟﻠ‬

‫‪ :‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.408/3 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ص‪.311 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.49/29 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﻣ‬
‫‪.‬‬ ‫ٍ‬
‫ف‬ ‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ 215-214/23 :‬ﺑ‬ ‫)‪ –(4‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.214/23 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ –(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 175 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‬ ‫اﻟ رﻌﺔ ﯾ ﺎح ﻟﻠ‬ ‫ﺟ ﻠﺔ ﻣ اﻷﻣ ﻠﺔ ﻓﻲ ﻗ ﻟﻪ‪” :‬ﻣﺎ ﻧﻬﻲ ﻋ ﻪ ﻟ‬ ‫وﻗ ذ‬

‫ﻔ أم‬ ‫ﻔ ﻫﺎ ﻣ دار اﻟ ب‪،‬‬ ‫ﺿ ﺎﻋﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬واﻟ ﻔ ﺑﻬﺎ إذا ﺧ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫ﻛ ﺎ ﯾ ﺎح اﻟ‬
‫ﻣﻊ ﺻﻔ ان ﺑ اﻟ ﻌ ﻞ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟ ﯾ ﻪ ﻋ ﻪ إﻻ إﻟﻰ‬ ‫ﻛﻠ م ‪ ،‬و ﻔ ﻋﺎﺋ ﺔ ‪ ‬ﻟ ﺎ ﺗ ﻠﻔ‬
‫ﺎ إﻟﻰ اﻟ ﻔ ة“)‪.(1‬‬ ‫ﻣﻔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ ﻟ‬ ‫ﺎ ﻟﻠ‬ ‫اﻟ ﻔ ة‪ ،‬ﻓﺈذا ﺎن ﻣﻘ‬

‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة و ﻟﻞ ﻟﻬ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة‬ ‫‪‬‬ ‫اﻟ ز ﺔ‬ ‫اﺑ ﺗ ﺔ ﺗﻠ ﻩ اﺑ‬ ‫و‬

‫اﻟﻌ ا ﺎ ﻣ رﺎ اﻟﻔ ﻞ‪،‬‬ ‫ﺎ أﺑ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‪،‬‬ ‫أن‪” :‬ﻣﺎ ﺣ م ﺳ ا ﻟﻠ ر ﻌﺔ أﺑ ﺢ ﻟﻠ‬ ‫ﻓ‬
‫واﻟ ﺎﻫ‬ ‫ﻟﻠ ﺎ‬ ‫‪ ،‬و ﺎ أﺑ ﺢ اﻟ‬ ‫واﻟﻌ‬ ‫ذوات اﻷﺳ ﺎب ﻣ اﻟ ﻼة ﻌ اﻟﻔ‬ ‫و ﺎ أﺑ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺟﺎل ﺣ م ﻟ‬ ‫اﻟ ﻫ واﻟ‬ ‫م‪ ،‬و ﻟ ﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣ ﺟﻬﺔ اﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ﻪ ﺎﻟ ﺎء اﻟ ﻠﻌ ن ﻓﺎﻋﻠﻪ‪ ،‬وأﺑ ﺢ ﻣ ﻪ ﻣﺎ ﺗ ﻋ إﻟ ﻪ اﻟ ﺎﺟﺔ“)‪.(2‬‬ ‫ذرﻌﺔ اﻟ‬

‫ﻏﺔ‬ ‫اﻟ ز ﺔ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻓﻲ ﻓ اﻩ ﺈ ﺎﺣﺔ ﺑ ﻊ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫اﺑ‬ ‫وﻗ اﻋ‬

‫إﻟﻰ‬ ‫ﺎب ﺳ اﻟ راﺋﻊ إﻟﻰ اﻟ ﺎ‪ ،‬ﺛ ذﻫ‬ ‫ﻣ ﺟ ﻬﺎ‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻬﻲ ﻋ رﺎ اﻟﻔ ﻞ ﻫ ﻣ‬ ‫ﺄﻛ‬
‫ﻰ‬ ‫اﻟ ﺎس وﻣﻘ‬ ‫ﺎم اﻟ ﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬وأﻋ ﻞ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﺛ ﻗﺎل‪” :‬ﻓﻬ ا ﻣ‬
‫أﺻ ل اﻟ ع“)‪.(3‬‬

‫م‪،‬‬ ‫وﻣ ﺗ ﻘﺎت ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻟ دﻓﻊ اﻟ ﺷ ة ﻣ ﻬﻲ ﻋ ﻪ ﻷﻧﻪ وﺳ ﻠ ٌﺔ ﻷﺧ ﻫﺎ اﻟ‬

‫ٌ‬
‫ﻣ ﺟﻬﺔ اﻟ اﻓﻊ‪ ،‬و ﻠ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ أﺑ‬ ‫ﻓﻠ ﺗ ﻗﻔ ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺎﺟﺔ واﻟ ﻠ ﺔ اﻟ‬
‫ﻫ ا ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ ﻣﻌﺎوﻧ ٌﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺛ واﻟﻌ وان واﻟﻔ ق‬ ‫ﺣ ﻣ ﻬﺎ ﻣ ﺟﻬﺔ اﻵﺧ ‪ ،‬وﻟ‬
‫واﻟﻌ ﺎن‪ ،‬وﻧ ﺎ ﻫ إﻋﺎﻧﺔٌ ﻋﻠﻰ درء اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ اﻟ ﻌﺎوﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﺛ واﻟﻌ وان واﻟﻔ ق‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.187-186/23 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﻣ‬

‫‪ :‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.408/2 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.408/3 :‬‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 176 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫دا)‪.(1‬‬ ‫ﺎن ﻓ ﻬﺎ ﺗ ﻌﺎ ﻻ ﻣﻘ‬ ‫واﻟﻌ‬

‫‪‬ت ‪ ‬ا‪‬را‪‬‬

‫أﺑ اب اﻟﻔﻘﻪ وﻣ أﻣ ﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠ ﺎ ﺳﺎ ﻘﺎ أن ﻗﺎﻋ ة ﺳ اﻟ راﺋﻊ ﺣ ﻬﺎ ﻣﺎﻟ ‪ 6‬ﻓﻲ أﻛ‬

‫‪،‬و ﻊ‬ ‫ﻟﻌﺎﺻ اﻟ‬ ‫ذﻟ ‪ ،‬إ ﺎﻟﻪ ﻟ ﻊ اﻟﻌ ﺔ ﻷﻧﻪ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﻣﻔ ة اﻟ ﺎ‪ ،‬و ﻟ ﺑ ﻊ اﻟﻌ‬
‫ﺔ ﻟ ﺎ ﺗ ﻩ ﻫ ﻩ اﻟ ع ﻣ ﻣﻔﺎﺳ وأﺿ ار)‪.(2‬‬ ‫اﻟ ﻼح ﻷﻫﻞ اﻟﻔ ﺔ‪ ،‬و ﻊ اﻷرض ﻟ‬

‫ﺎﻟﺢ وﺳ اﻟ راﺋﻊ وﻣ ﻊ اﻟ ﻞ‪ ،‬وﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌ‬

‫وأﻣﺎ اﻹﻣﺎم أﺣ ‪ 6‬ﻓﻘﻬﻪ اﻟ ﻘﺎﺻ‬
‫إﻟﻰ ﺑﻠ ٍ ﺄﻣ ﻓ ﺎد أﻫﻠﻪ‪ ،‬ون ﺧﺎف ﻪ ﻋﻠ ﻬ ﺣ ﻪ ﻓﻔﻲ ﻫ ا‬ ‫أﻣ ﻠﺔ ذﻟ ‪ :‬ﻓ اﻩ ﺑ ﻔﻲ اﻟ‬
‫ودﻓﻊ ﻟﻠﻔ ﺎد ﻋ ﻬ )‪.(3‬‬
‫ﺣﻔ ٌ ﻷﻋ اض اﻟ ﺎس ٌ‬

‫ﺎ ﺔ أﻧﻪ ﻗ وﺟ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﺎن‬ ‫ﻌ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫أﺣ‬ ‫‪” :6‬وﻧ‬ ‫ﻗﺎل اﺑ اﻟ‬

‫ﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﺎب‪ ،‬وﻻ أﻋﺎد اﻟﻌﻘ ﺔ“)‪.(4‬‬ ‫ﻟﻠ ﻠ ﺎن أن ﻌﻔ ﻋ ﻪ ﺑﻞ ﻌﺎ ﻪ و‬ ‫ﻋﻘ ﻪ وﻟ‬

‫ﺔ إﻻ ﻣ ﻫ ا اﻟ ﺎب“)‪.(5‬‬ ‫ﺛ ﻘ ل اﺑ اﻟ ‪” :‬وﻫﻞ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬

‫ﺎﻻﺟ ﺎع ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ زﺔ ‪ 6‬ﻣ أﻣ ﻠﺔ ﺳ اﻟ راﺋﻊ أن اﻟ ﺎرع أﻣ‬ ‫اﺑ‬ ‫و‬

‫ن‬ ‫‪ ،‬وﻓﻲ اﻟ ﻌﺔ واﻟﻌ ﯾ واﻻﺳ ﻘﺎء وﺻﻼة اﻟ ف‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫إﻣﺎ ٍم واﺣ ٍ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ اﻟ‬
‫واﻻﺧ ﻼف‬ ‫ل ﺻﻼة اﻷﻣ وذﻟ ﺳ ا ﻟ رﻌﺔ اﻟ ﻔ‬ ‫أﻗ ب إﻟﻰ ﺣ‬ ‫ﺻﻼة اﻟ ف ﺈﻣﺎﻣ‬
‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع‪ ،‬وﻗ ﺳ اﻟ رﻌﺔ‬ ‫واﻟ ﺎزع‪ ،‬و ﻠ ﺎ ﻻﺟ ﺎع اﻟﻘﻠ ب وﺗﺄﻟﻒ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬وﻫ ا ﻣ أﻋ‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.177-176/1 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ﺔ ﺳﺎﻋ ﺑ ﺳﻌﺎد ‪ ،‬ص‪.79 :‬‬ ‫ص‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌﺔ وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻊ واﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫) ‪ - (2‬ﯾ‬
‫‪ :‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.520/6 :‬‬ ‫) ‪ - (3‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.521/6 :‬‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.522/6 :‬‬ ‫)‪ -(5‬اﻟ‬
‫‪- [ 177 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺔ اﻟ ﻒ ﻓﻲ اﻟ ﻼة‪ ،‬ﻟ ﻼ ﺗ ﻠﻒ اﻟﻘﻠ ب‪ ،‬وﺷ اﻫ‬ ‫ٍ ﺣ ﻰ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﯾ ﺎﻗ ﻪ ﻞ‬

‫)‪.(1‬‬ ‫ﻣ أن ﺗ‬ ‫ذﻟ أﻛ‬

‫ﺎ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫وﻣ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ ﻌ ة ﻋﻠﻰ ﻣ أ ﺳ اﻟ راﺋﻊ أ‬

‫ﻠﻒ ﻣ ﻬ‬ ‫وﻟ‬ ‫اﻟ او ﺎﻟ ‪ :‬اﺗّﻔ اﻟﻌﻠ ﺎء ﻋﻠﻰ إ ﺎﺣﺔ اﻟ ام ﻟﻠ‬ ‫‪ -1‬ﺗ‬

‫أﺣ ‪ ،‬و ﱠﻧ ﺎ اﺧ ﻠﻔ ا ﻓﻲ اﻟ ﱠ او ﺎﻟ ‪ ،‬ﻓ ﻬ َﻣ ْ ﻣ ﻌﻪ‪ ،‬وﻣ ﻬ َﻣ ْ أ ﺎﺣﻪ‪.‬‬

‫)‪.(2‬‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫واﻟ ﱠ ﺎﻫ ﱠ‬

‫أن اﻟ ﻊ ﻫ اﻟ ﱠاﺟﺢ‪ ،‬ﻟ ﻬﻲ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻋ اﻟ ﱠ او‬

‫ﻬﺎ‪ ،‬ﺳ ّ ا ﻟ ﱠ رﻌﺔ‬‫ون ﺎﻧ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﱠ او راﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔ ة ﻣﻼ‬ ‫ﻘ ل اﺑ اﻟ ‪ْ ” :‬‬

‫ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟ ﺎدة ﺣ ﱠﻰ ﻓﻲ ﺗ ﺎوﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟ ﱠ او ‪،‬‬ ‫ﻗ ﺎﻧﻬﺎ واﻗ ﺎﺋﻬﺎ وﻣ ﺔ اﻟﱡﻔ س ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓ‬
‫وﻫ ا أﺑﻠﻎ ﺳ ّ اﻟ ﱠ راﺋﻊ“)‪.(3‬‬

‫اﻟ ﱠ واج ﺑﻼ وﻟﻲ‪ ،‬وزواج اﻟ ﻌﺔ واﻟ ﱠ ﻠ ﻞ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ﺣ‬

‫ﻋﺎﺋ ﺔ ‪ ،‬ﱠ‬
‫أن رﺳ ل‬ ‫أن اﻟ ﱠ واج ﻻ ﯾ ﻌﻘ إﻻﱠ ﺑ ﻟﻲ‪ ،‬ﻟ ﯾ‬
‫ذﻫ ﺟ ﻬ ر اﻟﻌﻠ ﺎء إﻟﻰ ﱠ‬
‫ﺑﻼ وﻟﻲ ﻓ ﺎﺣﻬﺎ ﺎ ﻞ«)‪.(5‬‬ ‫ﷲ ‪ ‬ﻗﺎل‪» :‬ﻻ ﻧ ﺎح إﻻﱠ ﺑ ﻟﻲ«)‪ ،(4‬وﻗ ﻟﻪ ‪» :‬أﱠ ﺎ اﻣ أة ﻧ‬

‫ﯾ اﺿﻰ ﻪ‬ ‫ﻣﻌﻠﻼ ﻟﻬ ا اﻟ ﻼن‪” :‬إﱠﻧﻪ ‪ ‬أ ﻞ أﻧ اﻋﺎ ﻣ اﻟِّ ﺎح اﻟ‬ ‫ﻘ ل اﺑ اﻟ‬

‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.28-27/5 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﺎرق ﺑ ﺳ اﻟ ﻌﻔﻲ أﱠﻧﻪ ﺳﺄل رﺳ ل ﷲ ﻋ اﻟ‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﺑ ﻗ ‪» ،1984 :‬ﻋ‬ ‫)‪ -(2‬أﺧ ﺟﻪ ﻣ ﻠ ﻓﻲ ﺻ‬
‫ّ‬
‫ﺑ واء‪ ،‬وﻟ ﻪ داء"«‪.‬‬ ‫ﻓ ﻬﺎﻩ ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬إﱠﻧ ﺎ أﺻ ﻌﻬﺎ ﻟﻠ ﱠ واء"‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬إﱠﻧﻪ ﻟ‬
‫)‪ -(3‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.46/5 :‬‬
‫)‪ -(4‬أﺧ ﺟﻪ أﺑ داود ﻓﻲ ﺳ ﻪ‪ ،‬ﺎب ﻓﻲ اﻟ ﻟﻲ‪ ،‬ﺑ ﻗ ‪.2085 :‬‬
‫ﻩ‪ ،‬ﺑ ﻗ ‪ ،24417 :‬وأﺑ داود ﻓﻲ ﺳ ﻪ‪ ،‬ﺎب ﻓﻲ اﻟ ﻟﻲ‪ ،‬ﺑ ﻗ ‪.2083 :‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣ‬ ‫)‪ -(5‬أﺧ ﺟﻪ اﻹﻣﺎم أﺣ‬
‫‪- [ 178 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﱠ وﺟﺎن ﺳ ّ ا ﻟ ﱠ رﻌﺔ اﻟ ِّ ﻧﺎ‪ ،‬ﻓ ﻬﺎ اﻟِّ ﺎح ﺑﻼ وﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈﱠﻧﻪ أ ﻠﻪ ﺳ ّ ا ﻟ ﱠ رﻌﺔ اﻟ ِّ ﻧﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈن اﻟ ﱠاﻧﻲ ﻻ‬
‫ﻌ ة دراﻫ و ﻬ ﻋﻠ ﻬﺎ رﺟﻠ ﻣ أﺻ ﺎ ﻪ أو ﻏ ﻫ ‪،‬‬ ‫أن ﻘ ل ﻟﻠ أة‪ :‬أﻧ ﻲ ﻧﻔ‬ ‫ْ‬ ‫ﻌ‬
‫ﻓ ﻌﻬﺎ ﻣ ذﻟ ﺳ ّ ا ﻟ ﱠ رﻌﺔ اﻟ ِّ ﻧﺎ‪.‬‬

‫ﻧ ﺎح اﻟ ﱠ ﻠ ﻞ اﻟ ﻻ ر ﺔ ﻟﻠﱡﻔ ﻓﻲ إﻣ ﺎك اﻟ أة واﺗّ ﺎذﻫﺎ زوﺟﺔ؛‬ ‫وﻣ ﻫ ا ﺗ‬

‫ﻟﺔ اﻟ ِّ ﻧﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻘﺔ ْ‬
‫ون اﺧ ﻠﻔ اﻟ ﱡ رة‪.‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺎ ﻘ‬ ‫ﺑﻞ ﻟﻪ و‬

‫ﻌﻘ ﻪ اﻟ ﻊ ﻋﻠﻰ اﻟ أة ﻣ ّ ة ﻘ ﻲ و ﻩ ﻣ ﻬﺎ‬ ‫ﻧ ﺎح اﻟ ﻌﺔ اﻟ‬ ‫وﻣ ذﻟ ﺗ‬

‫ﻪ ُ ّﻞ ﻣ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﱠ م ﻫ ﻩ اﻷﻧ اع ُ ّﻠﻬﺎ ﺳ ّ ا ﻟ ﱠ رﻌﺔ اﻟ ِّ ﻔﺎح وﻟ ﯾ ﺢ إﻻﱠ ﻋﻘ ا ﻣ ا ﻘ‬
‫اﻟ ﱠ وﺟ اﻟ ﻘﺎم ﻣﻊ ﺻﺎﺣ ﻪ‪ ،‬و ن ﺈذن اﻟ ﻟﻲ وﺣ ر اﻟ ﱠ ﺎﻫ ﯾ أو ﻣﺎ ﻘ م ﻣﻘﺎﻣﻬ ﺎ ﻣ‬
‫ﺎب ﺳ ّ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻷﻧ اع ﻣ‬ ‫ﺗ‬ ‫وﺗﺄﻣﻠ ﻪ‪ .‬ﺣ ّ اﻟ ﱠﺄ ﱡﻣﻞ‪ .‬رأﯾ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻹﻋﻼن‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗ ّﺑ ت ﺣ ﺔ اﻟ ﻌﺔ ّ‬
‫اﻟ ﱠ راﺋﻊ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ﻣ ﺎﺳ اﻟ ﱠ ﻌﺔ و ﺎﻟﻬﺎ“)‪.(1‬‬

‫ﺢﻋ ﺟﻬر‬ ‫وﺷﻬﺎدة اﻟ وج ﻟ وﺟ ﻪ ﻻ‬ ‫‪ -3‬ﺷﻬﺎدة اﻷﺻ ل ﻟﻠﻔ وع أو اﻟﻌ‬

‫ﻣﻬ ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﺳ ّ ا ﻟﻠ ﱠ رﻌﺔ؛ ﻷﱠﻧﻪ ﻣ ﻬ ﻓﻲ ﻣ ﺎ ﺎﺗﻪ ﻟﻬ ‪ِ ،‬ﻣ ﱠ ﺎ ﯾ د إﻟﻰ اﻟ ر ﻏﺎﻟ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺧ‬
‫ﻓ ّ ا ﻟ ﱠ رﻌﺔ اﻟ ﺎ ﺎة اﻣ ﻊ ﻗ ل ﻫ ﻩ اﻟ ﻬﺎدات)‪.(2‬‬

‫اﻟﱠ إﻟﻰ اﻟِّ ﺎء اﻷﺟ ﺎت أو اﻟ ﻠ ة ﺑﻬ ﱠ أو اﻟ ﱠ ﻔ ﻣﻌﻬ ﱠ ؛ ﻷﱠﻧﻪ ﯾ د‬ ‫‪ -4‬وﺗ‬

‫إﻟﻰ اﻟ ِّ ﻧﺎ‪ ،‬وذرﻌﺔ إﻟﻰ اﻟ ﱠ ّ )‪.(3‬‬

‫ﺑ ﻊ اﻟ ﻼح زﻣ اﻟﻔ ﺔ وأ ﻠ ﻩ ﻷﻧﻪ إﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ وان‬ ‫‪ -5‬ﺣ م ﻣﺎﻟ اﻟ ﺎﻓﻌﻲ وأﺣ‬

‫)‪ -(1‬إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ ‪.59/5 :‬‬

‫ﻠﻒ ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬ص‪.622 :‬‬ ‫‪ :‬أﺛ اﻷدﻟﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ُ ،‬ﻣ َ ﱠ أﺑ زﻫ ة‪ ،‬ص‪.292 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 179 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻏﺎﻟ ﺎ)‪.(1‬‬

‫ﻋ أﺑﻲ ﺣ ﻔﺔ ﻋ م ﻗ ل ﺗ ﺔ اﻟ ﻧ ﯾ‬ ‫‪ -6‬ﻗ ر اﻟ ﺎﻟ ﺔ واﻟ ﺎﺑﻠﺔ وأ ﻬ اﻟ واﯾ‬

‫ﻟﻺﺳﻼم وﻓ ﺎد اﻟﻌﻘ ة‬ ‫م ﻋ دﺗﻪ ﻟﻺﺳﻼم ﺳ ﻼ ﻟﻠ‬ ‫ارﺗ و ﺎن ﻣ ﻬ ار ﺎﻟ ﻧ ﻗﺔ ﻷﻧﻪ‬ ‫اﻟ‬
‫)‪.(2‬‬ ‫ﻗ ﻠﻪ ﺳ ا ﻟ رﻌﺔ اﻟﻔ ﺎد واﻟ‬ ‫اﻟ ع ﻟ ﻟ‬ ‫وﻧ‬
‫ﻬﺎدة‬ ‫أن اﻷﺻﻞ أن اﻟ ﺎﻓ إذا ﺟﻬ‬ ‫و‬ ‫وﻗ أﯾ اﻹﻣﺎم اﻟﻐ اﻟﻲ اﻟ ﺎﻓﻌﻲ ذﻟ‬
‫ﻧﻒﻋ‬ ‫ﻔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺎﻓ ﻣﻘ ل‪ ،‬وﻧ‬ ‫دﻣﻪ ﻣ أن‬ ‫اﻟ ﺣ ‪ ،‬وأﻗﺎم اﻟ ﻼة وآﺗﻰ اﻟ ﺎة ﻋ‬
‫ﻪ‪ ،‬واﻟ ﺔ ﺗ ن ﺑ ك اﻟ ﯾ اﻟ ﺎ ﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧ ﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟ ﻧ ﯾ وﺟ ﻧﺎ أن اﻟ‬ ‫ﻗ ﻠﻪ ﺑ‬
‫ﻼف اﻟ ﻬ د‬ ‫ﻣ أﺣ ﺎم دﯾ ﻪ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫ﺗ ﺎ ﻟ ﯾ ﻪ اﻟ ﺎ ﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫ ﺣ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻬﺎدة ﻟ‬
‫ﻠ ﻲ اﻟ ﻬﺎدة ﻔ ا ﻓﻲ دﯾ ﻬ وﺗ ﺎ‬ ‫ﻌ ون اﻟ‬ ‫ﻠﻔﺔ اﻟ ﯾ‬ ‫اﻧﻲ وأﺻ ﺎب اﻟ ﻠﻞ اﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ﻟﻪ)‪.(3‬‬
‫ﻣ ﻣﻌ ﻰ ﺷﻬﺎدة اﻟ ﺎﻓ وﺗ ﺔ‬ ‫ﻷن ﺷﻬﺎدﺗﻪ ﻟ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ ﻗ ﻞ اﻟ ﻧ ﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻟﻟ‬
‫ﺗ ك ﻟ ﯾ ﻬ ‪ ،‬وﺷﻬﺎدة ﻫ ا اﺳ ار ﻓﻲ دﯾ ﻪ)‪.(4‬‬ ‫اﻟ ﺗ ﯾ ‪ ،‬ﻷن ﺷﻬﺎدة أوﻟ‬
‫ﻓﻘﺎل‪:‬‬ ‫ﻗ ﻞ اﻟ ﻧ ﯾ واﺳ ل ﻌ م ﻗ ﻞ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻟﻠ ﺎﻓﻘ‬ ‫وﻗ رد اﻟﻐ اﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣ أﻧ‬
‫ز ﺑ ﺎء اﻷﻣ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﯾﻞ‪،‬‬ ‫ﺢ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻔ ﻫ ﺎﻟ ﺎﯾﻞ ﻻ ﺎﻟ‬ ‫ﻬ‬ ‫”أﻣﺎ اﻟ ﺎﻓﻘ ن ﻓ ﺎن‬
‫دﯾ ﻪ“)‪.(5‬‬ ‫ﺎﻹﻟ ﺎد ﺛ ﺣﺎول ﺳ ﻩ وذﻟ ﻣ ﺻﻠ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟ ﻧ ﯾ ﻓﻘ ﺟﺎﻫ‬
‫ﻘ ل‪:‬‬ ‫ﻠ ﺔﺣ‬ ‫اﻟﻌ م ﺎﻟ‬ ‫ﺎب ﺗ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ أن ﻗ ﻞ اﻟ ﻧ ﯾ ﻫ ﻣ‬ ‫و‬

‫‪ :‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬د‪ .‬اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪.878/2 ،‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،878/2 :‬وﺳ اﻟ راﺋﻊ‪ ،‬اﻟ ﻫﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.656 ،649 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﻔﻰ‪:‬‬ ‫ﻞ وﻣ ﺎﻟ اﻟ ﻌﻠ ﻞ‪ :‬أﺑ ﺣﺎﻣ اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ص‪ ،221 :‬واﻟ‬ ‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ ﻓﻲ ﺑ ﺎن اﻟ ﻪ واﻟ‬ ‫) ‪ - (3‬ﯾ‬
‫‪.422/1‬‬
‫‪ :‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.221 :‬‬ ‫) ‪ - (4‬ﯾ‬
‫)‪ -(5‬ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ‪ ،‬ص‪.224 :‬‬
‫‪- [ 180 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋ م‪ ،‬وذﻟ ﻻ ﯾ ﻩ أﺣ “)‪.(1‬‬ ‫ﺎ ﻪ ﻓ ﺎﺻﻠﻪ اﺳ ﻌ ﺎل ﻣ ﻠ ﺔ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫”ﻓﻬ ا ﻟ ﻗ‬

‫ﺎ ﻞ‬ ‫اﻟﻌﻘ أن ﯾ ﺻﻞ ﻪ إﻟﻰ ﻣ م ﻓﺎﻟﻌﻘ ﻋ ﻣﺎﻟ وأﺣ‬ ‫‪ -7‬إذا أراد ﺻﺎﺣ‬

‫م‪ ،‬وﻣ أﻣ ﻠﺔ ذﻟ )‪:(2‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻪ اﻟﻘ‬ ‫ﻬ‬ ‫وﻋ اﻟ ﺎﻓﻌﻲ وأﺑﻲ ﺣ ﻔﺔ اﻟﻌﻘ ﺻ ﺢ ﻣﺎﻟ‬

‫ان إﻟﻰ دواﻓﻊ اﻟﻌﻘ‬ ‫ﯾ‬ ‫أ‪ -‬رﺟﻞ ﺗ وج اﻣ أة ﻟ ﻠﻬﺎ ﻟ وﺟﻬﺎ اﻷول‪ ،‬اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟ وأﺣ‬
‫ﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻧ ن اﻟ ﺿﻌﻲ )اﻟ ة اﻟ اﺗ ﺔ إﻟﻰ‬ ‫إﻟﻰ دواﻓﻌﻪ‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ‬ ‫ﻼن اﻟﻌﻘ ﺎﻟ‬ ‫ﻓ‬
‫ﺧﻔﻲ وﻧ ﻞ‬ ‫ﻪ وذﻟ ﻷن اﻟ ﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﺎﻫ اﻟﻌﻘ‬ ‫اﻟﻌﻘ د( أﻣﺎ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎﻓﻌﻲ ﻓ‬
‫إﻟﻰ ﷲ وﺗ ﻰ ﻧ ة اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎﻓﻌﻲ و ﻟ أﺑ ﺣ ﻔﺔ ﻋ ﻋﻠ ﺎء اﻟﻘﺎﻧ ن ﺑـ ـ‪) :‬اﻟ ة‬ ‫اﻟ ﺎ‬
‫ﺔ ﻟﻠﻌﻘ (‪.‬‬ ‫اﻟ ﺿ‬

‫ﯾ ﻼن‬ ‫أﻗﻞ ﻧﻘ ا اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟ وأﺣ‬ ‫ﻪ ﺛ اﺷ اﻩ ﺑ‬ ‫ب‪ -‬رﺟﻞ ﺎع ﻣ ﺎﻋﻪ ﻹﻧ ﺎن ﻧ‬

‫إﻟﻰ اﻟ ﺎﻫ ‪.‬‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﺢ اﻟﻌﻘ ﺑ ً‬ ‫اﻟﻌﻘ ﻷﻧﻪ ذرﻌﺔ إﻟﻰ اﻟ ﺎ أﻣﺎ اﻟ ﺎﻓﻌﻲ‬

‫‪‬ت ‪ ‬ا‪‬را‪‬‬

‫‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻔﺎر ﻟﻠ ﺻﻞ إﻟﻰ ﻓ اء اﻷﺳ‬ ‫ز دﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﺎر‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻟ ﻓﻊ‬ ‫‪ ،‬وﻟ ﻪ أﺟ‬ ‫ون اﻟ ﻠ‬ ‫أن دﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻬ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣ م ﻷﻧﻬ ﯾ ﻘ ون ﻪ و‬
‫ﻣ رﻘﺔ اﻟﻌ د ﺔ وﺗﻘ ﺔ اﻟ ﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﺑﻬ )‪.(3‬‬ ‫أﺳﺎر اﻟ ﻠ‬ ‫وﻫ ﺗ ﻠ‬ ‫ﺿ ر أﻛ‬

‫إ ﻘﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺔ ﯾ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺷ ة ﻻﺗﻘﺎء ﻣﻌ‬ ‫ز دﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻣ‬ ‫ﻋ دﻓﻌﻪ إﻻ ﺎﻟ ﺷ ة وﻗ أﺟﺎز ذﻟ‬ ‫وﺿ رﻫﺎ أﺷ ﻣ دﻓﻊ اﻟ ﺎل‪ ،‬وذﻟ إذا ﻋ‬

‫ﻔﻰ‪.423 -422/1 :‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬

‫‪ :‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ 899/2 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪ :‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬أﺑ زﻫ ة‪ ،‬ص‪.293 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 181 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ واﻟ ﺎﺑﻠﺔ)‪.(1‬‬

‫ﺎﻋﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ز دﻓﻊ ﻣﺎل ﻟ وﻟﺔ ﻣ ﺎرﺔ ﻟ ﻓﻊ أذاﻫﺎ وﺧ ﻫﺎ إذا ﻟ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻌ ن ﺑﻬﺎ ﺣ ﺎ ﺔ ﺑﻼدﻫ )‪.(2‬‬ ‫ﻗة‬

‫ﷲ اﻟ ام‪ ،‬أﺟﺎزﻩ‬ ‫إﻟﻰ ﺑ‬ ‫ا اﻟ‬ ‫ﺎج ﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ‬ ‫إﻋ ﺎء اﻟ ﺎل ﻟﻘﺎ ﻌﻲ‬ ‫‪.4‬‬
‫اﻟ ﺎﺑﻠﺔ)‪.(3‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ و ﻌ‬ ‫ﻌ‬

‫أو ﺟﻠ ﺎ‬ ‫ر أﻛ‬ ‫ﻣ ﻌﺎ ﻟ‬ ‫ﺔ إﻻ أﻧﻪ أﺟ‬ ‫دﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻣﻌ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﺎﻻت اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﻌ‬

‫ﻠ ﺔ أﻋ ‪.‬‬ ‫ﻟ‬

‫‪ :‬أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬أﺑ زﻫ ة‪ ،‬ص‪.293 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ :‬ص‪.294 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 182 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺑﻌﺾ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت ﻟﻠﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﺻﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‪:‬‬

‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬

‫ﺔ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻘﺎة ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ ﺎﺋﻞ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻔ ﻞ ﻧ ﻌ ض ﻌ‬
‫ﻋﻠ ﻬﺎ اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ﻋ ﺿﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﺳ ة اﻟ اﺷ ﯾ ‪ ،‬واﻟ ﻲ ﺗ‬
‫ل اﻟ ﺎ ﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻔ‬

‫أوﻻ‪ :‬ﺣﮑﻢ ﺗﻮﻟﯽ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﻓﯽ ﻇﻞ ﺣﮑﻢ ﻏﯿﺮ إﺳﻼﻣﯽ‬

‫ﻞ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء ﺟ از اﻟﻌ ﻞ ﺗ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﯾ ﺳﻒ ‪ ‬اﺳ‬ ‫ﯾ‬ ‫ﻣ ﻗ ﺔ اﻟ‬

‫ﺔ‪ ،‬وﻫﻲ دﻋ ﺗﻬ إﻟﻰ اﻟ ﯾ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ ﻋ‬ ‫اﻟ ﺎﻛ اﻟ ﺎﻓ إذا ﺎن ﯾﻬ ف ﻣ وراء ذﻟ إﻟﻰ ﺗ ﻘ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫واﻹﺣ ﺎن‪ ،‬وﺗ ﻘ‬ ‫اﻟﻌ ل‪ ،‬وﻗﺎﻣﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ و‬ ‫وﻣ ﺎء أﺣ ﺎم ﷲ‪ ،‬وﺗ‬ ‫اﻟ‬
‫ن ﻠ ﻪ اﺑ ﻐﺎء وﺟﻪ‬ ‫اﻷﻧ ﺎء إﻟﻰ اﻟ ﺎد‪ ،‬و ﱠ‬
‫أن أﺣ ا ﻻ ﻘ م ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻲ ذﻟ ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻷﺟﻠﻪ ﻌ‬
‫ٍة‪ ،‬وﺷ ر ﻣ أﻫﻠﻬﺎ إن‬ ‫ﺎج إﻟﻰ ﻣ از ٍ‬
‫ﻧﺎت‬ ‫واﻟ ﻧ ﺎ‪ ،‬وﻫ ا اﻷﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﷲ ﻻ ﻟ‬
‫وﺟ وا)‪.(1‬‬

‫أﻗ ال اﻟﻌﻠ ﺎء ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع‪:‬‬ ‫وﻫ ﻩ ﻌ‬

‫أﻫﻞ اﻟﻌﻠ ‪ :‬ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻵ ﺔ ﻣﺎ ﯾ ﺢ ﻟﻠ ﺟﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ أن‬ ‫ﻲ ‪” :6‬ﻗﺎل ﻌ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻘ‬

‫أن ﻌﻠ أﻧﻪ ﻔ ض إﻟ ﻪ ﻓﻲ ﻓﻌﻞ ﻻ ﻌﺎرﺿﻪ ﻪ‪،‬‬ ‫ﻌ ﻞ ﻟﻠ ﺟﻞ اﻟﻔﺎﺟ واﻟ ﻠ ﺎن اﻟ ﺎﻓ‬
‫ز‬ ‫اﺧ ﺎر اﻟﻔﺎﺟ وﺷﻬ اﺗﻪ وﻓ رﻩ‪ ،‬ﻓﻼ‬ ‫ﻠﺢ ﻣ ﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء‪ ،‬وأﻣﺎ إذا ﺎن ﻋ ﻠﻪ‬
‫ذﻟ “)‪.(2‬‬

‫اﻟﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.68-66 :‬‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ ﺿ ء اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ وﻣﻘﺎﺻ ﻫ ﺎ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫)‪ -(2‬اﻟ ﺎﻣﻊ ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘ آن‪.383/11 :‬‬
‫‪- [ 183 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺄﻣ ﷲ ودﻓﻊ‬ ‫‪” :6‬إذا ﻋﻠ اﻟ ﻲ أو اﻟﻌﺎﻟ أﻧﻪ ﻻ ﺳ ﻞ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫وﻗﺎل اﻟ ﻣ‬

‫رﻋ‬ ‫ﻪ‪ ،‬وﻗ ﻞ‪ :‬ﺎن اﻟ ﻠ‬ ‫ﻬ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻓ أو اﻟﻔﺎﺳ ‪ ،‬ﻓﻠﻪ أن‬ ‫اﻟ ﻠ إﻻ ﺑ‬
‫ﻊ“)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﺎ ﻊ ﻟﻪ واﻟ‬ ‫أر ﻪ وﻻ ﻌ ض ﻋﻠ ﻪ ﻓﻲ ﻞ ﻣﺎ أر ‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻓﻲ ﺣ‬

‫أﻫﻞ اﻟ ﺄو ﻞ‪ :‬ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻵ ﺔ ﻣﺎ ﯾ ﺢ ﻟﻠ ﺟﻞ اﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫وﻗﺎل اﺑ ﻋ ﺔ ‪” :6‬ﻗﺎل ﻌ‬

‫ﻠﺢ ﻣ ﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء‪،‬‬ ‫أن ﻌﻠ أﻧﻪ ﻔ ض إﻟ ﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻌﺎرض ﻪ‪،‬‬ ‫أن ﻌ ﻞ ﻟﻠ ﺟﻞ اﻟﻔﺎﺟ‬
‫ز ﻟﻪ ذﻟ “)‪.(2‬‬ ‫اﺧ ﺎر اﻟﻔﺎﺟ وﺷﻬ اﺗﻪ وﻓ رﻩ ﻓﻼ‬ ‫وأﻣﺎ أن ﻋ ﻠﻪ‬

‫ﻪ اﻟ ع‪،‬‬ ‫ﺎ ﻘ‬ ‫وﻗﺎل أﺑ ﺣ ﺎن ‪” :6‬ﺟ از ﻋ ﻞ اﻟ ﺟﻞ اﻟ ﺎﻟﺢ ﻟﻠ ﺟﻞ اﻟﻔﺎﺟ‬

‫ﯾ ﺳﻒ ﻫ ﻩ اﻟ ﻻ ﺔ ﻟ ﺻﻞ‬ ‫ﻐﻪ اﻟ ع‪ ،‬وﻧ ﺎ ﻠ‬ ‫ﺎرﻩ و ﻬ ﻪ ﻣ ﺎ ﻻ‬ ‫واﻟﻌ ل ﻻ ﺎ‬
‫اﻷﻧ ﺎء إﻟﻰ اﻟ ﺎد‪،‬‬ ‫ﻣ ﺎ ﻷﺟﻠﻪ ﺗ ﻌ‬ ‫اﻟﻌ ل‪ ،‬واﻟ‬ ‫و‬ ‫ﷲ وﻗﺎﻣﺔ اﻟ‬ ‫إﻟﻰ إﻣ ﺎء ﺣ‬
‫وﻟﻌﻠ ﻪ ﺄن ﻏ ﻩ ﻻ ﻘ م ﻣﻘﺎﻣﻪ ﻓﻲ ذﻟ “)‪.(3‬‬

‫و ﻘ ل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪” :6‬وﻟ اﺳ ﻟﻰ اﻟ ﻔﺎر ﻋﻠﻰ إﻗﻠ ٍ ﻋ ٍ‪ ،‬ﻓ ﻟ ا اﻟﻘ ﺎء‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ودﻓﻌﺎ‬ ‫ﻠﻪ‪ ،‬ﺟﻠ ﺎ ﻟﻠ‬ ‫ﻬ ‪ :‬إﻧﻔﺎذ ذﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻘم‬ ‫ﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺎدﻩ ﺗﻌ ﻞ اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬إذ ﯾ ﻌ ﻣ رﺣ ﺔ اﻟ ع ورﻋﺎﯾ ﻪ ﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬
‫أﻫﻞ ﻟﻬﺎ“)‪.(4‬‬
‫ﻫ ٌ‬ ‫ﯾ ﻌﺎ ﻰ ﺗ ﻟ ﻬﺎ ﻟ‬ ‫وﺗ ﻞ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻔ ات اﻟ ﺎل‬

‫ن ﻓﻲ‬ ‫ًﺔ أو واﺟ ًﺔ‪ ،‬ﻓﻘ‬ ‫وﻗﺎل اﺑ ﺗ ﺔ ‪” :6‬اﻟ ﻻ ﺔ ون ﺎﻧ ﺟﺎﺋ ةً أو ﻣ‬

‫وﺟ ﺎ ﺗﺎرةً‪ ،‬واﺳ ﺎ ﺎ أﺧ ‪،‬‬ ‫ﺣ اﻟ ﺟﻞ اﻟ ﻌ ﻏ ﻫﺎ أوﺟ أو أﺣ ‪ ،‬ﻘ م ﺧ اﻟ‬
‫ﻌﻠﻪ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻞ وﻣ ﺄﻟ ﻪ أن‬ ‫ﯾ ﻋﻠﻰ ﺧ اﺋ اﻷرض ﻟ ﻠ ﻣ‬ ‫وﻣ ﻫ ا اﻟ ﺎب ﺗ ﻟﻲ ﯾ ﺳﻒ اﻟ‬

‫)‪ -(1‬اﻟ ﺎف‪.300/3 :‬‬

‫اﺑ ﻋ ﺔ‪.256/3 :‬‬ ‫‪ ،‬ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎب اﻟﻌ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻔ‬ ‫ر اﻟ ﺟ‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ‬
‫‪.318/5 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ‬
‫)‪ -(4‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.122-121/1 :‬‬
‫‪- [ 184 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻔﺎر‪ ... ،‬وﻣﻌﻠ ٌم أﻧﻬ ﻣﻊ ﻔ ﻫ ﻻﺑ أن ن ﻟﻬ ﻋﺎدةٌ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺧ اﺋ اﻷرض‪ ،‬و ﺎن ﻫ وﻗ ﻣﻪ ا‬
‫اﻷﻣ ال وﺻ ﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺷ ﺔ اﻟ ﻠ وأﻫﻞ ﺑ ﻪ وﺟ ﻩ ورﻋ ﻪ‪ ،‬وﻻ ﺗ ن ﺗﻠ‬ ‫وﺳ ٌﺔ ﻓﻲ‬
‫وﻫ ﻣﺎ ﯾ اﻩ ﻣ‬ ‫ﻪ أن ﻔﻌﻞ ﻞ ﻣﺎ ﯾ‬ ‫ﯾ ﺳﻒ‬ ‫ﺟﺎر ًﺔ ﻋﻠﻰ ﺳ ﺔ اﻷﻧ ﺎء وﻋ ﻟﻬ ‪ ،‬وﻟ‬
‫ﻣ اﻟﻌ ل واﻹﺣ ﺎن‪ ،‬وﻧﺎل ﺎﻟ ﻠ ﺎن ﻣ‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟ‬ ‫ا ﻟﻪ‪ ،‬ﻟ‬ ‫دﯾ ﷲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻘ م ﻟ‬
‫داﺧﻞ ﻓﻲ ﻗ ﻟﻪ ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫أن ﯾ ﺎﻟﻪ دون ذﻟ ‪ ،‬وﻫ ا ﻠﻪ‬ ‫إﻛ ام اﻟ ﻣ ﻣ أﻫﻞ ﺑ ﻪ ﻣﺎ ﻟ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ََ ْ ُ َ ُ َْ‬ ‫ُ ََْ ُ َ ًْ َُْ‬ ‫َ َ ْ ََ ُْ ْ َ ْ َ ُ ََ‬ ‫َ ُ‬
‫ِ ِ و ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ِ او ِ ا ا ِ ِ‬ ‫ا وأ‬ ‫وا‬ ‫ا‬ ‫اا‬ ‫﴿‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ُ ا ُ ِ ُ ن ﴾ ]اﻟﺗﻐﺎﺑن‪.(1)“[16 :‬‬

‫ﻘ ر ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﻻ ﺔ إذا ﺎن اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫وﻗﺎل اﻷﻟ ﺳﻲ ‪” :6‬وﺟ از‬
‫إذا ﺗ ﻗﻒ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ون ﺎن ﻣ ﯾ اﻟ ﺎﺋ أو اﻟ ﺎﻓ ‪ ،‬ور ﺎ‬ ‫اﻟﻌ ل‪ ،‬وﺟ اء أﺣ ﺎم اﻟ‬
‫ﻣ ﻼ‪ ،‬و ﺎن ﻣ ﻌ ﺎ ﻟ ﻟ “)‪.(2‬‬ ‫ﻋﻠﻰ وﻻﯾ ﻪ إﻗﺎﻣﺔ واﺟ‬

‫وﺛ ﻣ ﻧﻔ ﻪ إذا دﺧﻞ ﻓﻲ أﻣ‬ ‫زﻟ‬ ‫ﺎﻧﻲ ‪” :6‬و ﻪ دﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬ ‫وﻗﺎل اﻟ‬
‫و ﻬ م ﻣﺎ أﻣ ﻪ ﻣ اﻟ ﺎ ﻞ ﻠ ذﻟ ﻟ ﻔ ﻪ“)‪ ،(3‬و ﻘ ل‬ ‫ﻣ أﻣ ر اﻟ ﻠ ﺎن أن ﯾ ﻓﻊ ﻣ ﺎر اﻟ‬
‫ز ﺗ ﻟﻲ اﻟﻌ ﺎل ﻣ ﺟﻬﺔ اﻟ ﻠ ﺎن اﻟ ﺎﺋ ﺑﻞ اﻟ ﺎﻓ‬ ‫ﺎ‪” :‬وﻗ اﺳ ل ﺑﻬ ﻩ اﻵ ﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬ ‫أ‬
‫“)‪.(4‬‬ ‫إذا وﺛ ﻣ ﻧﻔ ﻪ ﺎﻟ ﺎم ﺎﻟ‬

‫اﻟ ﺎﻓ أو اﻟ ﺎﻟ أو‬ ‫ز اﻟﻌ ﻞ ﻓﻲ ﻞ ﺣ‬ ‫ﻟ ﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﻣ أﻗ ال اﻟﻌﻠ ﺎء اﻟ ﺎ ﻘﺔ ﯾ‬

‫ة‬ ‫ﻌﺔ ﻣﻊ ن ذﻟ ﻣﻔ ةً ﻓﻲ ﺣ ذاﺗﻪ‪ ،‬إذا ﺣﻘ ذﻟ ﻣ ﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟ ﻠ م ﺎﻟ‬ ‫ﻏ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟﻌ ل‪،‬‬ ‫اﻟ ﻠ و‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﯾ اﻟ ‪ ،‬وﻣ ﺎء أﺣ ﺎم ﷲ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﻋ ة اﻟ ﺎﻓ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‪،‬‬

‫ع اﻟﻔ ﺎو ‪.57-56/20 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﻣ‬

‫د اﻷﻟ ﺳﻲ‪.5/13 :‬‬ ‫)‪ -(2‬روح اﻟ ﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣ‬
‫ﺎﻧﻲ‪.49/3 :‬‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ‬ ‫)‪ -(3‬ﻓ ﺢ اﻟﻘ ﯾ ‪ ،‬ﻣ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.49/3 :‬‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ‬
‫‪- [ 185 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋﻠ ﻪ ﻠ اﻟﻌ ﻞ إذا ﺗ ﻗﻒ ﻋﻠﻰ وﻻﯾ ﻪ إﻗﺎﻣﺔ واﺟ ٍ ‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻣﺔ اﻟ واﻹﺣ ﺎن‪ ،‬ور ﺎ ﺎن‬
‫ﻧﺔ دﻗ ٍ ﻣﻘ ٍ ﺎﻟ ا اﻵﺗ ﺔ‪:‬‬ ‫ﺎج إﻟﻰ ﻓﻘﻪ ﻣ از ٍ‬ ‫و ﺎن ﻣ ﻌ ﺎ ﻟ ﻟ ‪ ،‬وﻫ ا اﻷﻣ‬
‫ﻠﺢ ﻣ ﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻔ ض إﻟ ﻪ ﻣﺎ ﻻ ﻌﺎرض ﻪ‪،‬‬ ‫أن ﻌﻠ أن اﻟ ﺎﻟ أو اﻟ ﺎﻓ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺷﺎء‪.‬‬
‫اﻟﻌ ل‬ ‫و‬ ‫ﷲ‪ ،‬وﻗﺎﻣﺔ اﻟ‬ ‫أن ﯾ ﺻﻞ ﻣ ﺧﻼل ﻋ ﻠﻪ إﻟﻰ إﻣ ﺎء ﺣ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎل اﻟ ﻘ ق إﻟﻰ أﺻ ﺎﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﻧ ﺎء إﻟﻰ اﻟ ﺎد‪ ،‬و‬ ‫ﻣ ﺎ ﻷﺟﻠﻪ ﺗ ﻌ‬ ‫واﻟ‬

‫أﻻ ﻘ م ﻏ ﻩ ﻣﻘﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟ ﻌﺎﺻ ة ﻘ ﺔ ﯾ ﺳﻒ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ﺟ از اﻟ ﺎر ﺔ‬ ‫وﻗ اﺳ ل ﻋﻠ ﺎء اﻟ‬

‫ﯾ‬ ‫ﻧﺎ ﺣ‬
‫إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ ﻘ ل اﻟ ﺦ ﺳﻌ ﺣ ‪” :6‬ﻓﻔﻲ ﻋ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻓﻲ ﺣ ٍ ﻏ‬
‫ﺎر إﺳﻼﻣ ٍﺔ‪ ،‬ﺗ ﻌ اﻟ ﻠ ﯾ ددون‬ ‫اﻟ ﻔ و ‪ ،‬وﺣ ﻓ ﺿ أﻧ ﺔ ﺎﻓ ةٌ ﻋﻠﻰ أﻗ ٍ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﺎر ﺔ أو ﻓﻲ رﻓ ﻬﺎ‪ ،‬وﻧ ﻫ ﯾ ددون ﻓﻲ ﺗ ﺷ ﺢ أﻧﻔ ﻬ ﻟ ﺎﺻ اﻟ وﻟﺔ‪ ،‬واﻟ ﻧﻔﻬ ﻪ‬
‫ﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﻻت‪ ،‬وأن‬ ‫ﻊ اﻟ ﻠ أن ﯾ ﻲ ﻧﻔ ﻪ ﻓﻲ ﻌ‬ ‫ﻣ ﻗ ﺔ ﯾ ﺳﻒ ‪ ‬أﻧﻪ‬
‫‪ ،‬أو ﻣ ﻔﻌ ٌﺔ‬
‫ﻣ ﺎ ﻣ ﻣ ﺎﺻ اﻟ وﻟﺔ إن ﺎن ﻓﻲ ذﻟ ﺧ ﻣ ٌﺔ ﻟ ﯾ ﷲ‪ ،‬أو ﻣ ﻠ ٌﺔ ﻟﻠ ﻠ‬
‫واﻷﺟ د‪ ،‬واﻟﻌ ﺔ واﻟ ﺧ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻣ ٌﺔ ﻟﻠ ﻠ وﻻ ﯾ اﻓﻘﻬﺎ إﺛ ‪ ،‬و ﻞ ذﻟ ﻌ ﻣ از ٍ‬
‫ﻧﺔ ﺑ اﻟ‬ ‫ٌ‬
‫)‪(1‬‬
‫“ ‪.‬‬ ‫واﺧ ﺎر أﺧﻒ اﻟ ر وأﻫ ن اﻟ‬

‫ﻌﺔ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺔ أن ﻓﻲ ذﻟ ﻋ م ﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟ از ذﻟ‬ ‫وﻗ اﻋ ض اﻟ ﻌ‬

‫ﺔ ﻋﻠﻰ ﺣ ٍ ﻏ إﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﻏ اﻟ ﻌﺔ‪ ،‬أو اﺿﻔﺎء اﻟ‬ ‫رﺗ‬ ‫ﻓﻲ ﻣ‬ ‫ﯾ ﻗﻊ اﻟ ﻠ‬
‫إ ﺎﻟ ٌﺔ ﻟﻌ ﻩ‪ ،‬وﻓ ﻬﺎ ﺷ ﱞ ﻟﻠ ﻒ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑ ﻣ ٍ‬ ‫ﻛ ﺎ أن اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ‬
‫ٍ‬
‫ﻌﺎرض)‪.(2‬‬ ‫وﻣ‬

‫‪ ،‬ﺳﻌ ﺣ ‪.2671/5 ،‬‬ ‫)‪ -(1‬اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟ ﻔ‬

‫ﻋ =‬ ‫اﻟ ﻌﺎﺻ ة دراﺳﺔ ﻓﻘﻬ ﺔ ﻣﻌﺎﺻ ة‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎة اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻓﻲ ﻞ أﻧ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 186 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬و‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ أ وﻫ وﺟ ب ﺗ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻬ أﻧﻪ ﻻ ﺗ ﺎﻗ‬ ‫واﻟ‬
‫ﻊ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬وﻟ ﻬﺎ ﻣ ﺎوﻟ ٌﺔ ﻟ ﻌﻞ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺗ ﺎزﻻ ﻋ ﺗ‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﺎر ﺔ ﻟ‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺣ‬
‫ﻘ ب ﻣ ﻫ ا اﻟ أ‪ ،‬وﻣ ﺎوﻟ ٌﺔ ﻹﻗ ار ﻫ ا اﻟ أ ﻓﻲ اﻟ اﻗﻊ‪.‬‬

‫ﻌﺔ ﻋ اﻟ ﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻞ اﻷﻧ ﺔ اﻟ ﻌﺎﺻ ة اﻟ ﻲ ﻏ‬ ‫إن اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬

‫ﻋ اﻟ ﻠ ‪ ،‬وﺗ ﻗﻌﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ اﻟ‬
‫وأﻗﺎﻣ ﺣ اﻟ ﺎﻏ ت‪ ،‬وﻧﺎزﻋ ﷲ ﻓﻲ ﺣ ﻪ‪ ،‬ﺗ ٌﻊ ﻟﻘ‬
‫ﺗ ﺎﻗ ٍ ٍ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻣﺄﻣ ٌر ﺎﻟ ﻔ ﺎﻟ ﺎﻏ ت‪ ،‬وﻣ ﺎرﺔ ﻣ ﺣﺎد ﷲ‪ ،‬إﻻ أن اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﯾﻌ ر‬ ‫اﻷوﻗﺎت واﻷﺣ ال ﺗ ﻘ ﻣ ﺎﻟﺢ ارﺟ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﺎﻓﻊ ﻣﻌ ة ﻟﻺﺳﻼم واﻟ ﻠ‬ ‫ﻓﻲ ﻌ‬
‫‪ ،‬ﻻﻋ ﺎر ٍ‬
‫ات‬ ‫ﻘﻬﺎ ﻐ ذﻟ ‪ ،‬وﺧ ﺎع اﻟﻘ ﺔ ﻟﻔﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﺟﻬﺎ ﻋ أﺻﻞ اﻟ‬ ‫ﻏﺎﻟ ﺎ ﺗ‬
‫ﻟﻠ‬ ‫ﻬﺎ اﻟ ﻠ ن‪ ،‬ﻣ ﺗﻐ‬ ‫ﻐ ﻲ ﻫ ا اﻟﻔﻘﻪ اﻻوﺿﺎع اﻻﺳ ﺎﺋ ﺔ اﻟ ﻲ‬ ‫ﺷ ٍﺔ‪ ،‬ﺣ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫‪،‬ﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ اﺟ اﻟ ﻋﻲ اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻠ ﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬و ﺎﻟ‬
‫اﻹﺳﻼم)‪.(1‬‬ ‫دة ﺈﻗﺎﻣﺔ ﺣ‬ ‫ﻘﻪ ﻣ اﻷﻫ اف اﻟ‬ ‫ﺗ‬

‫ﻣ ﻬﺎ ﻣﺎ ﺄﺗﻲ)‪:(2‬‬ ‫ﺎﻟﺢ أذ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن اﻟ ﺎر ﺔ ﺗ ﻘ ﻟﻠ ﻠ‬

‫ﻟﻠ ﺄﻫﻞ واﻟ رب‬ ‫ﺗ ﺢ اﻟ ﺎر ُﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟﻔ ﺻ َﺔ أﻣﺎم اﻟ واد اﻹﺳﻼﻣ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎرﺳﺔ اﻟ ‪ ،‬وﺻ ﺎﻋﺔ اﻟﻘ ار‪ ،‬واﻹﺣﺎ ﺔ ﺂﻟ ﺎت إدارة اﻟ ﻠ ﺔ وﺗﻌﻘ اﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺎت‬ ‫ﺎﻹﺳﻼم وأﻫﻠﻪ‪ ،‬واﻟ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻠ‬ ‫درء اﻟ ﻔﺎﺳ واﻟ اﻣ ات واﻟ ﺎﺋ ﻋ‬ ‫‪.2‬‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﺎﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺎ ﻪ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ا ﺔ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟ‬ ‫‪ ،‬ص‪ 249 :‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬وﻣ أﺑ ز اﻟ ﻌ ﺿ‬ ‫= اﻟ‬
‫أﺑ ﻓﺎرس ﻓﻲ ﺎ ﻪ‪ ،‬اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ ازرة ﻓﻲ اﻷﻧ ﺔ اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ‪،‬‬ ‫رﻣ‬ ‫"واﻗﻌ ﺎ اﻟ ﻌﺎﺻ "‪ ،‬ص‪ ،509 :‬واﻟ‬
‫ص‪.40 :‬‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.260 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﺳﻠ ﺎن اﻷﺷﻘ ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺎﺑ ﺔ‪ :‬ﻋ‬ ‫اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ ازرة واﻟ ﺎﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪ ،264 :‬وﺣ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﯾ ﺳﻒ اﻟ اﻋﻲ‪ ،‬ص‪.217-216 :‬‬ ‫‪،‬ﺗﻓ‬ ‫اﻟ ﺎﺳﻲ ﻋ اﻹﺧ ان اﻟ ﻠ‬ ‫ص‪ ،93-92 :‬واﻟﻔ‬
‫‪- [ 187 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺷ ون اﻟ ﺎة اﻟ ﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺗ‬

‫إﻋﺎدة اﻟ ﻘﺔ ﺎﻹﺳﻼم‪ ،‬وأﻧﻪ دﯾ ٌ ٌ‬ ‫‪.3‬‬
‫إﺣﻘﺎق ﻟﻠ وز ٍ‬
‫ﻫﺎق ﻟﻠ ﺎ ﻞ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ ﻘ م ﻪ اﻟ ﺎر ن ﻓﻲ اﻟ‬ ‫وذﻟ‬
‫اﻟ ذﯾﻠﺔ واﻟ ﻼل‪ ،‬وزﺎدة اﻟ ﺳ ﺎت‬ ‫ﻣ ﺎرﺔ اﻟ اﻛ واﻟ ﺳ ﺎت اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫‪.4‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ‬

‫ك ﻪ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻟ ﺎة‪،‬‬ ‫اﻻﺳ ﻔﺎدة ﻣ ﻫ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ ﻟ ﻣﺔ ﻫ ا اﻟ ﯾ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻷﺳﻠ ﺔ اﻟ ﺎة‪.‬‬

‫‪ ،‬أﻋ اؤﻫﺎ‬ ‫ﻋ اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ إذا ﻫﻲ اﻣ ﻌ‬ ‫ن اﻟ ﯾﻞ ﻟﻠ‬ ‫ﻗ‬

‫ون ﻞ اﻹﻣ ﺎﻧﺎت‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ‬ ‫اﻟ ﯾ إذا ﺗ ﻠ ا ﻣ اﻛ اﻟ‬ ‫أو اﻟ ﻠ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻣ اﻟ‬
‫‪.‬‬ ‫وﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎء ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم واﻟ ﻠ‬ ‫ﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻟ ﺎرﺔ اﻟ‬

‫ﺎج إﻟﻰ ﻓﻘﻪ‬ ‫وﻗ ﻞ اﻻﻧ ﻬﺎء ﻣ ﻫ ا اﻟ ﺿ ع ﻻﺑ ﻣ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أن ﻫ ا اﻷﻣ‬

‫ﻣ از ٍ‬
‫ﻧﺔ دﻗ ٍ ﻣﻘ ٍ ﺎﻟ ا واﻟ و اﻵﺗ ﺔ)‪:(1‬‬
‫ﺗ ن‬ ‫‪،‬‬ ‫أن ﺗ ن اﻟ ﺎر ﺔ وﺳ ﻠ ًﺔ ﻟ ﻘ‬
‫ﻣ ﺎﻟﺢ اﻹﺳﻼم واﻟ ﻠ‬ ‫‪.1‬‬
‫أن ﻠ اﻟ ﺎرك ﺻﻼﺣ ٍ‬
‫ﺎت ﺗ ﻟﻪ ﻟ ﻘ‬ ‫ﻣ ﺎر ًﺔ ﻓﻌﻠ ًﺔ ﻻ ﺷ ﻠ ًﺔ أو ﺻ ر ًﺔ‪ ،‬ﺣ‬
‫اﻷﻫ اف ﻠ ﺎ أو ﺟ ﺋ ﺎ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ‬ ‫أﻻ ﺗ ن اﻟ ﺎر ﺔ ﻏﺎ ًﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﺳ ﻠ ًﺔ ﻟﻠ ﻘ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟ ﺎرك ﻪ ﻣ ﺳ ﻣﺎ ﺎﻟ ﻠ واﻟ ﺎن‪ ،‬ﻣﻌ وﻓﺎ ﺎﻟ ﻌ‬ ‫أﻻ ن اﻟ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﻠﺔ ﻣ ٍﺔ‪.‬‬ ‫ﺣﻘ ق اﻹﻧ ﺎن‪ ،‬ﻷن اﻟ ﻠ ب ﻋ ﺋ ٍ ﻣﻘﺎوﻣ ﻪ ﻞ وﺳ ٍ‬
‫ﺎﻟﻒ اﻹﺳﻼم ﻣ ﺎﻟﻔ ًﺔ‬ ‫ﺣ اﻟ ﻌﺎرﺿﺔ ﻟ ﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ن ﻟﻠ ﺎر‬ ‫أن‬ ‫‪.4‬‬
‫ﺑ ًﺔ‪.‬‬

‫‪ :‬ﻣ ﻓﻘﻪ اﻟ وﻟﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ص‪ ،185-184 :‬واﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎة اﻟ ﺎﺳ ﺔ‪،‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ص‪.280-279 :‬‬
‫‪- [ 188 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺷﺄﻧﻪ‪ ،‬وأ ﻘ أن ﻣ ﺎر ﻪ‬ ‫ض ﻫ ا اﻟ ﻌ ك إﻻ ﻣ رﺳﺦ دﯾ ﻪ‪ ،‬وﻗ‬ ‫أﻻ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻠ ﺔﻻﺗ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﻠ ﺎت‬ ‫ﺔ واﻟ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ وف اﻟ ﺿ‬ ‫اﻟ ﺎر ﺔ ﻞ ﻓ ة زﻣ ﺔ ﺎﻟ‬ ‫ﺗﻘ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺎﻟﺢ واﻷﻫ اف اﻟ ﺟ ة‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻼءﻣ ﻬﺎ ﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﺣﻠ ﺔ‪ ،‬واﻷوﺿﺎع اﻟ ﻠ ﺔ واﻟ وﻟ ﺔ‪ ،‬وﻣ‬
‫ﺎب‪.‬‬ ‫ون ﻟﻼﻧ‬ ‫ﻘﻬ أو‬ ‫ن ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﻲ ﺗ ﻌﻠﻬ‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬ﺟﻮاز اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﻤﻨﻀﺒﻂ ﻣﻊ اﻟﻤﺸﺮﮐﯿﻦ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫ﻣﻊ رﺳ ل ﷲ ‪‬‬ ‫ﻲ ﺑ ﻲ ﻫﺎﺷ و ﻲ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺟﻠ ﺎ ﻣ ﺗ ﺎﻣ ﻣ‬ ‫ذﻟ‬ ‫و‬

‫ﻔ‬ ‫ز ﻟﻠ ﻠ أن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺣ ﺎﯾ ﻬ ﻟﻪ ﺄﺛ ﻣ أﻋ اف اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﺎ وﻣ ﻏ ﻩ ﻧ‬
‫ﺔ‬ ‫ﺻ‬ ‫ن ذﻟ ﻣ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻓ‬ ‫أن‬ ‫ﻣ ﻗ اﻧ اﻟ ﻔﺎر ﺎ م اﻟ ﻋ ة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪،‬‬
‫ﻠ ﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﯾ أر ﻫ ا اﻟ ﺎﻟﻒ‬ ‫ﻧﺎت د ٍ‬
‫ﻘﺔ ﺗ اﻋﻲ ﻣﻘ ار اﻟ ﺎﻟﺢ واﻟ ﺎﺳ اﻟ‬ ‫ﻣ أﻫﻠﻬﺎ)‪ ،(1‬وﻣ از ٍ‬
‫ﺣﺎﺻﻠﺔ أو ﻣ ٍ‬
‫ﻗﻌﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ ﻣﻔﺎﺳ‬

‫ﻧﺎ ﺿ ﺎن ﻟﻠ ﻠ ‪،‬‬ ‫‪ 6‬ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬إن ﺣﻘ ق اﻹﻧ ﺎن ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻘ ل اﻟ ﺦ ﺳﻌ ﺣ‬

‫ة ﻣ أﻗ ﺎر اﻟﻌﺎﻟ ﺗﻌ ﻲ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ﻔﺎد ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬وﻗ اﻧ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻠ ان‬ ‫ﺔ اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻲ‬ ‫واﻟ‬
‫ﻔ وا ﻣ ذﻟ وﻏ ﻩ ﻣ ﺧﻼل ﻣ زاﻧﺎت د ﻘﺔ“)‪.(2‬‬ ‫أن‬ ‫ﺻﺎ وﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬
‫ﻓ ً‬

‫ﺎل ﻣ ﻌ دةٌ ﺗ ﻐ‬
‫ﻛ ﺎ أن اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ ﺎﺳﻲ ﺑ اﻟ ﻠ وﻏ ﻫ ﻟﻪ ﺻ ٌر وأﺷ ٌ‬
‫ﺿﻌﻔﺎ وﻗ ةً وﺣﺎﺟ ﻬ إﻟﻰ اﻟ ﻠﺢ أو دﻓﻊ اﻟﻌ وان‬ ‫ﺣﺎل اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ وف وﺣ ﺎﺗﻬﺎ و‬
‫ﺔ وﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت اﻟ ﺷ ة‪.‬‬ ‫اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫ﺧﺎﺿﻊ ﻟ‬
‫ٌ‬ ‫و ﻞ ذﻟ‬

‫ﺔ ﻋ ة ﺷ و ٍ أو ﺿ ا َ ﻷ ﺗ ٍ‬
‫ﺎﻟﻒ ﯾ ﺑ‬ ‫اﻟ ﺎﺣ ن ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫وﻗ ذ‬

‫ﺔ‪ ،-‬ﺳﻌ ﺣ ‪.264/1 ،‬‬ ‫ة اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟ ﺔ وﻓﻘﻬﻬﺎ ‪-‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.264 :‬‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ‬
‫‪- [ 189 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫وﻏ ﻫ ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﻩ اﻟ و )‪:(1‬‬ ‫اﻟ ﻠ‬

‫دون اﻟ ﺎزل ﻋ أ ﺟ ﺋ ﺔ ﻣ‬ ‫ﻘ اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻣ ﻠ ًﺔ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫أن‬ ‫‪.1‬‬

‫اﻟ ﯾ أو اﻟﻌﻘ ة‪.‬‬

‫ﺳﻠ ﺎن أﻋ اﺋﻬ ‪.‬‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻌﻞ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎﺳﻲ‬ ‫ٍ‬

‫ﺣﻠﻒ ﺳ ٍ‬ ‫أ‬ ‫رﻓ‬ ‫‪.2‬‬

‫اﻹﺳﻼم ﻓﻲ وﻗ ٍ ﻣ‬ ‫ﻟﻐ‬ ‫ن اﻟ‬ ‫إﻋ ﺎء أ ﺔ ﺿ ٍ‬

‫ﺎﻧﺎت ﺄن‬ ‫رﻓ‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻷوﻗﺎت‪.‬‬

‫ﻊ ﻗ دا ﻋﻠﻰ اﻟ ﻋ ة إﻟﻰ ﷲ وﺗ ﻠ ﻎ رﺳﺎﻟ ﻪ‪.‬‬ ‫ٍ‬

‫ﺣﻠﻒ‬ ‫أ‬ ‫رﻓ‬ ‫‪.4‬‬

‫ٌﺔ ﻣﻠ ٌﺔ ﺗ ﻋ إﻟﻰ ﻫ ا اﻟ ﺎﻟﻒ‪.‬‬ ‫أن ﺗ ن ﻫ ﺎك ﺣﺎﺟ ٌﺔ ﺣ‬ ‫‪.5‬‬

‫‪ ،‬أو ﯾ ﻋ‬ ‫ﻻة وﺗ ٍ‬
‫دد ﻟﻠ ﺎﻓ‬ ‫ن ﻓﻲ اﻟ ﻠﻒ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻣﺎ ﯾ ﻋ ﻣ ٍ‬ ‫أﻻ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﻔٍ ‪.‬‬ ‫اﻟ ﺿﺎ واﻹﻋ ﺎب ﺎ ﻟ ﯾﻬ ﻣ‬

‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻟ از اﻟ ﺎﻟﻒ ﻣﻊ ﻏ‬ ‫رد ﻣﺎ ذ ﻩ اﻟ ﺎﺣ ن ﻣ ﺷ و وﺿ ا‬ ‫و‬

‫إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺿ ا رﺋ ٍﺔ)‪:(2‬‬

‫ﻞ ﻋﻠﻰ ﺷ و‬ ‫ﺣﻠﻒ أو ﻣﻌﺎﻫ ٍة ﺗ‬

‫اﻧ ﻔﺎء اﻟ و اﻟﻔﺎﺳ ة ﻓﻲ اﻟﻌﻘ ‪ ،‬ﻓ ﻞ ٍ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺣﻠﻒ ﺎ ٌﻞ أو ﻣﻌﺎﻫ ةٌ ﺎ ﻠﺔٌ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺗ ﺎﻟﻒ اﻹﺳﻼم ﻓﻲ ﻋﻘ اﻟ ﺎﻟﻒ ﻓﻬ‬

‫ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻲ ﻟﻠ‬ ‫ﺎن‪ ،‬ص‪ ،51 :‬واﻟ ﻬﺞ اﻟ‬ ‫اﻟﻐ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ :‬ﻣ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﻌﺔ وﻣﻘﺎﺻ ﻫﺎ‪ ،‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫ص اﻟ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻧ‬ ‫ﺎن‪ ،‬ص‪ ،207 :‬واﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫اﻟﻐ‬
‫‪،‬ﻋ ﷲ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ اﺷ ‪ ،281/4 ،‬واﻻﺳ ﻌﺎﻧﺔ ﻐ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻘﻲ‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪ ،305‬وأﺻ ل اﻹﻓ ﺎء واﻻﺟ ﻬﺎد اﻟ‬
‫ﻲ‪ ،‬ص‪.218 :‬‬ ‫ﺳﻌ رﻣ ﺎن اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻘﻲ‪ ،‬ص‪ ،250 :‬وﻓﻘﻪ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋ ت ﺻﺎﻟﺢ ﻋ ﻲ‪ ،‬ص‪.145 :‬‬ ‫‪ :‬أﺣ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 190 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪ ،‬ﻘ رﻫﺎ ﺧﻠ ﻔﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻘ اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻣ ﻠ ًﺔ راﺟ ًﺔ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫أن‬ ‫‪.2‬‬

‫ﻓﻲ إ ﺎر ﻣﺎ‬ ‫اﻟ ﺗ‬ ‫ﻬ ﯾ اﻟ‬ ‫وﺣﺎﻛ ﻬ ﻓﻲ ﺣﺎل وﺟ دﻩ أو ﺟ ﺎﻋ ٌﺔ ﻣ اﻟﻌﻠ ﺎء اﻟ‬
‫ن‬ ‫أن‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ اﺟ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺳ ﻞ اﻟ ﺎل ﻻ اﻟ‬ ‫ﻌ ف ﺎﻻﺟ ﻬﺎد اﻟ ﺎﻋﻲ‪ .‬وﻣ اﻟ‬
‫ﻌ‬ ‫ﺔ ﻣ ﻬ ‪ ،‬أو‬ ‫ﺎﻟﻒ ﻣﻌﻬ ‪ ،‬أو ﺑ ل اﻟ‬ ‫ﺿﻌﻒ أو ﻗﻠﺔ ﻋ ٍد أو ﯾ ﺟﻰ إﺳﻼم اﻟ‬
‫ٌ‬ ‫ﺎﻟ ﻠ‬
‫ﺑﻬ ﻋﻠﻰ ﻏ ﻫ ‪.‬‬

‫ﺎﻋﺔ إﺳﻼﻣ ٍﺔ‬

‫أو ﺟ ٍ‬ ‫دوﻟﺔ إﺳﻼﻣ ٍﺔ أﺧ‬
‫ﻫ ا اﻟ ﻠﻒ ﺿ ار ﺄ ﺔ ٍ‬ ‫أﻻ ﯾﻠ‬ ‫‪.3‬‬
‫أﺧ ‪.‬‬

‫ٍ‬
‫وﺷﺎﻣﻠﺔ ﻟ ﻟ اﻟ ﺎﻟﻒ‪،‬‬ ‫اﺳﺎت ﻣﻌ ٍ‬
‫ﻘﺔ‬ ‫ﺎج ﻟ ر ٍ‬ ‫‪ ،‬وﻫ ا‬ ‫واﻟﻌ ة ﻓﻲ ذﻟ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ‬
‫ذﻟ‬ ‫ن ﻓﻲ اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ‬ ‫وﺧ ﺎﻋﻪ ﻟﻔﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت اﻟ ﺷ ة‪ ،‬وﻻ ﺑ أن‬
‫اﻟ ﺎﻟﻒ ﻣ اﻟ ﺔ اﻹ ﺎﻧ ﺔ وﺣ اﻟ ﺎﻋﺔ ﻓﻲ أﻓ ادﻫﺎ ﻣﺎ ﻊ ذو ﺎﻧﻬﺎ واﺣ اءﻫﺎ‪ ،‬و ﻊ ﻣ‬
‫ٍ ﻣ ﺷ و اﻟ ﺎﻟﻒ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ ٍ ﻣ ٍّ ﺎﻟ ت ﻋﻠﻰ ﻠ ﻪ أو اﻟ ﻬﺎدن ﻣﻌﻪ‬ ‫إﻗ ارﻫﺎ ﻟ‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻹﻣﺎم ﻣﻊ أﺳﺮى اﻟﻌﺪو‬

‫ﻓﻲ ﻏ وة ﺑ ر ﻗﺎل رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻷﺑﻲ‬ ‫رﺟﻼ ﻣ ﻗ‬ ‫»ﻟ ﺎ أﺳ اﻟ ﻠ ن ﺳ ﻌ‬

‫ة‪ ،‬أر‬ ‫اﻟﻌ واﻟﻌ‬ ‫‪" :‬ﺎ ﻧﻲ ﷲ ﻫ ﺑ‬ ‫وﻋ ‪" :‬ﻣﺎ ﺗ ون ﻓﻲ ﻫ ﻻء اﻷﺳﺎر ؟" ﻓﻘﺎل أﺑ‬
‫أن ﺗﺄﺧ ﻣ ﻬ ﻓ ًﺔ ﻓ ن ﻟ ﺎ ﻗ ة ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﺎر‪ ،‬ﻓﻌ ﻰ ﷲ أن ﯾﻬ ﯾﻬ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم"‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳ ل‬
‫‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﷲ ‪" :‬ﻣﺎ ﺗ ﺎ اﺑ اﻟ ﺎب؟" ﻗﺎل‪" :‬ﻻ ﷲ ﺎ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬ﻣﺎ أر اﻟ ﯾ اﻩ أﺑ‬
‫ﻲﻣ‬ ‫ب ﻋ ﻘﻪ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﻋﻠ ﺎ ﻣ ﻋﻘ ﻞ‬ ‫ب أﻋ ﺎﻗﻬ ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﺎ ﻣﻬ ‪ ،‬ﻓ‬ ‫أر أن ﺗ‬
‫رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻼن )ﻧ ٌ ﻟﻌ ( ﻓﺄﺿ ب ﻋ ﻘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫ ﻻء أﺋ ﺔ اﻟ ﻔ وﺻ ﺎدﯾ ﻫ "‪ ،‬ﻓﻬ‬
‫ﯾﻬ َ ﻣﺎ ﻗﺎل ﻋ ‪ ،‬ﻓﻠ ﺎ ﺎن ﻣ اﻟﻐ ﺟﺎء ﻋ ﻓﺈذا رﺳ ل ‪ ‬وأﺑ‬ ‫‪ ،‬وﻟ ْ‬ ‫ﻗﺎل أﺑ‬
‫وﺻﺎﺣ ؟" ﻓﺈن وﺟ ت‬ ‫ﻗﺎﻋ ﯾ ﯾ ﺎن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﺎ رﺳ ل ﷲ‪" :‬أﺧ ﻧﻲ ﻣ أ ﺷﻲء ﺗ ﻲ أﻧ‬

‫‪- [ 191 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋﻠﻲ‬
‫ﻲ ﻟﻠ ﻋ ض ﱠ‬ ‫ﻟ ﺎﺋ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳ ل ﷲ ‪" :‬أ‬ ‫ﺎء ﺗ ﺎﻛ‬ ‫‪ ،‬ون ﻟ أﺟ‬ ‫ﺎء‬
‫ة" –ﺷ ة ﻗ ﺔ ﻣ‬ ‫أﺻ ﺎ ﻣ أﺧ ﻫ اﻟﻔ اء‪ ،‬وﻟﻘ ُﻋ ِ ض ﱠ‬
‫ﻋﻠﻲ ﻋ اﺑﻬ أدﻧﻰ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫‪:‬‬ ‫َ ِ ا ْر ِض﴾ إ‬ ‫ﻧ ﻲ ﷲ ‪ –‬وأﻧ ل ﷲ ‪ َ ﴿ :‬ن ِ َ ِ ٍ ّ أن َ ن ُ أ َ ى َ ُ ِ‬
‫َ ُْْ َ َ ً‬ ‫َ ُُ‬
‫َ ّ ِ ً ﴾ ]اﻷﻧﻔﺎل‪ ،[69-67 :‬ﻓﺄﺣﻞ ﷲ ﻟﻬ اﻟﻐ ﺔ«)‪.(1‬‬ ‫ِ‬ ‫﴿ ا ِ‬

‫ﺎ ﺔ ﻓﻲ أﻣ ﻫ ﻟ ﺻﻞ إﻟﻰ أﻛ اﻷﻣ ر‬ ‫اﻟ‬ ‫رأﯾ ﺎ اﻟ ﻲ ‪‬‬ ‫ﺔ اﻷﺳ‬ ‫ﻓﻲ ﻗ‬

‫ةً ﻟﻠ وﻟﺔ‬ ‫ﻘ ﻣ ﻠ ًﺔ‬ ‫ﺗ ﻘﺎ ﻟﻠ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎن أر اﻟﻔﺎروق أن ﻘ ﻠ ا ﺟ ﻌﺎ ﻷن ذﻟ‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ وﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺔ ﺗ ﻞ ﻓﻲ إرﻫﺎب اﻟﻌ و‪ ،‬و ﻬﺎر أن اﻟ وﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻗ ﺔ اﻟ ﺎﻧ‬
‫ﻣ ﺻ ﺎدﯾ‬ ‫ﺎ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎﻟﺢ أ‬ ‫واﻟ ﻔ ﯾ ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬وﻣ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻻ ﺗ ﻬﺎون ﻣﻊ اﻟ‬
‫ﻼ ﻘﻔ ا ﻋﺎﺋﻘﺎ أﻣﺎم اﻟ وﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻔ‬

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ ﺗ‬ ‫ﻞ إﻟﻰ اﻟ ﻓ ﺑﻬ ﻷن ﻓﻲ ذﻟ ﺗ ﻘ‬ ‫‪‬‬ ‫ﯾ‬ ‫و ﺎن أر اﻟ‬

‫ﻠﻪ اﻟ وﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟ ﺎد اﻟ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ ﻗ ﻠﻬ واﻟ ﻠ ﻣ ﻬ ‪ ،‬ﻓ ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ إﻋ ﺎء ﻓ ﺻﺔ ﻟﻬ ﻻء اﻟ ﻔ ة‬ ‫ٍ‬
‫ﻣﺎﺳﺔ ﻟﻠ ﺎل‪ ،‬وﻣ اﻟ‬ ‫ٍ‬
‫ﺎﺟﺔ‬ ‫ﻣ ﻓ اء اﻷﺳ ﻷن اﻟ وﻟﺔ‬
‫ٍ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ إذ ﻫ‬ ‫ﺎ أﻗ ﻣ ا ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﻋ اوٍة ﻟﻺﺳﻼم وﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻬ ﻪ رﺳ ل ﷲ ﻣ ﺣ‬ ‫ﻟ ﻔ وا‬
‫‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ‬ ‫اب‪ ،‬و ﻬ ﯾﻬ إﻟﻰ اﺗ ﺎع اﻟ ﯾ اﻟ‬ ‫ﻌ ﻫ إﻟﻰ ﺟﺎدة اﻟ‬ ‫ﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻌﻞ ذﻟ‬ ‫أﻫﻠﻪ وﻋ‬
‫ﺣ ﻞ ﻣﻊ اﻷ ﺎم‪ ،‬إذ دﺧﻞ ﻋ ٌد ﻣ ﻬ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪.‬‬

‫ﻘﻘﻪ ﻣ ﻣ ﺎﻟﺢ‪ ،‬وأﺿﺎف إﻟ ﻬﺎ ﻣ ﺎﻟﺢ أﺧ‬ ‫ﯾ ﻟﺎ‬ ‫اﻟ ﺳ ل أر اﻟ‬ ‫وﻟﻘ ﻫ‬

‫ﺗﻌﻠ أوﻻد اﻷﻧ ﺎر اﻟ ﺎ ﺔ؛ و ﻟ ﺷ ع‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﺟﻌﻞ ﻓ اء ﻣ ﻻ ﻠ اﻟﻔ اء ﻣ اﻷﺳ‬
‫)‪.(2‬‬
‫ﻧﻔ ﻪ‬ ‫ﻌﻠ ﻋ ة ﻣ اﻟﻐﻠ ﺎن ﻔ‬ ‫ﻌﻠ ن ﻏﻠ ﺎن اﻟ ﯾ ﺔ اﻟﻘ اءة واﻟ ﺎ ﺔ‪ ،‬و ﻞ ﻣ‬ ‫اﻷﺳ‬

‫‪ ،‬ﺎب اﻹﻣ اد ﺎﻟ ﻼﺋ ﺔ ﻓﻲ ﻏ وة ﺑ ر‪ ،‬و ﺎﺣﺔ اﻟﻐ ﺎﺋ ‪ ،‬رﻗ ‪،1763 :‬‬ ‫)‪ –(1‬ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﻬﺎد واﻟ‬
‫ص‪.731 :‬‬
‫ﺔ اﻟ ﺎد ﺔ‪.74/6 :‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ص‪ ،192 :‬واﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫ة اﻟ‬ ‫‪ :‬ﺻ ﺢ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 192 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻲ ﻣ ﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻘ ﻞ اﻷﺳ ‪ ،‬ﻷن دوﻟﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟﻘ آن ﻧ ل ﺑ ﺟ ﺢ اﻟ أ‬ ‫وﻟ‬

‫ﻣ ﻗ ﻞ أﻋ اﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﺳ ﻞ‬ ‫ﻬ اﻟﻠ ‪ ،‬ﺣ ﻰ ﺗُْ َﻫ‬ ‫واﻹﻋ اد‪ ،‬و ﻐﻲ أﻻ ﺗ ﻬ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﻠ ﺔ ح اﻻﻫ ﺎم ﺎﻟ ﺋ ﺎت ﺣ ﻰ وﻟ ﺎﻧ اﻟ ﺎﺟﺔ ﻣﻠ ﺔ إﻟ ﻬﺎ)‪.(1‬‬

‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻏ وة ﺑ ر ﻫﻲ اﻟ ﻌ ﺔ اﻷوﻟﻰ ﺑ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫‪” :6‬ﻟﻘ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻘل ﺳ‬

‫ﻋد‬ ‫ة‪ ،‬و ﺎن ﻧﻘ‬ ‫ن ﻣﺎ ﯾ اﻟ ن‬ ‫‪ ،‬و ﺎن اﻟ ﻠ ن ﻣﺎ ﯾ اﻟ ن ﻗﻠ ًﺔ واﻟ‬ ‫واﻟ‬
‫ﺎءﻫ و ﻌ ﻫ ﻋ ﻣﻌﺎودة اﻟ ة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷ ﻬ و ل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎر‬
‫ﻧ ا ﻓﻘ اء‪ ،‬و ﺎن ﻫ ﺎﻟ ﻣﻌ ﻰ‬ ‫ﺄﺧ وﻧﻪ ﻣﻬ ﺎ‬ ‫‪ ،‬و ﺎن ﻫ ا ﻫ ﻓﺎ ﻻ ﻌ ﻟﻪ اﻟ ﺎل اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫–‬ ‫ﻋﻪ ﻋ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫آﺧ ﯾ اد ﺗﻘ ﻩ ﻓﻲ اﻟ ﻔ س وﺗ ﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﻠ ب ذﻟ ﻫ اﻟ ﻌ ﻰ اﻟ‬
‫"‪،‬‬ ‫ﺎﻋﺔ وﻫ ﻘ ل‪" :‬وﺣ ﻰ ﻌﻠ ﷲ أن ﻟ ﻓﻲ ﻗﻠ ﺎ ﻫ ادة ﻟﻠ‬ ‫ٍ‬ ‫‪ –‬ﻓﻲ ﺻ ٍ‬
‫اﻣﺔ وﻧ‬
‫أن ﺄﺧ وا اﻷﺳ‬ ‫– ﷲ أﻋﻠ – أن ﷲ ﺳ ﺎﻧﻪ ﻩ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫اﻟ ﺎرز ﻧ‬ ‫ﻟﻬ ﯾ اﻟ‬
‫ﯾ م ﺑ ٍر وأن ﻔﺎدوﻫ ﺎﻟ ﺎل“)‪.(2‬‬

‫ﻻ ﻓﻲ ﻫ ﻩ‬ ‫ﻧﻪ ﻣﻔ‬ ‫ﻣﻊ ذﻟ أﻗ ت اﻵ ﺎت اﻟ ﻼﺣﻘﺔ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟ ﺳ ل ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫وﻟ‬

‫اﻟ ﺣﻠﺔ‪.‬‬

‫ٍ ﻷﻧﻪ‪” :‬واﻓ ﻣﺎ‬ ‫أر أﺑﻲ‬ ‫اﻟ ﻠﻒ أر ﺗ‬ ‫‪ 6‬أن ﻌ‬ ‫اﺑ ﺣ‬ ‫و‬

‫ٍ ﻣ ﻬ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم إﻣﺎ ﺑ ﻔ ﻪ وﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣ وﻟ ﺎ اﺳ ﻘ ﻋﻠ ﻪ اﻷﻣ ‪ ،‬وﻟ ﺧ ل‬ ‫ﻗ ر ﷲ ﻓﻲ ﻧﻔ‬
‫ذﻟ ﻋ ﷲ ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺛ‬ ‫ﺑ ر ﻪ اﻟ ﻲ وﻟ ت ﻌ اﻟ ﻗﻌﺔ‪ ،‬وﻷﻧﻪ واﻓ ﻏﻠ ﺔ اﻟ ﺣ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻐ‬
‫ﻟﻪ اﻟ ﺣ ﺔ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻌ ﺎب ﻋﻠﻰ اﻷﺧ ﻓ ﻪ إﺷﺎرةٌ إﻟﻰ ذم ﻣ آﺛ ﺷ ﺎ ﻣ اﻟ ﻧ ﺎ‬ ‫ﺣ ﻣ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻵﺧ ة وﻟ ﻗﻞ“)‪.(3‬‬

‫ة‪ ،‬ص‪.209 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻣ ﻣﻌ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬ﻓﻲ ﻼل اﻟﻘ آن‪.1552/3 :‬‬
‫‪ :‬ﻓ ﺢ اﻟ ﺎر ‪.325/7 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 193 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫إن ﻘﺔ اﻟ ﺳ ل ‪ ‬ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﺳ ﻣ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ از ٍ‬

‫ﻧﺎت د ﻘﺔ وﺧﺎﺻ ًﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺻ ﺎف اﻷﺳ ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻏ ﺎء ﻣ ﻬ ﺄﺧ ﻣ ﻬ اﻟﻔ اء ﺗﻘ ًﺔ ﻟﻠ وﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﺎﻟﻬ ‪،‬‬
‫ا ﻟ ﺔ اﻟ ﺎﻓ ورﻫﺎ ﺎ ﻟ وراءﻫ ‪ ،‬واﻟ ﻌﻠ ن ﻣ ﻬ ﻌﻠ ن‬ ‫واﻟ اﻏ ﻣ ﻬ ﻘ ﻠ ن‬
‫ﻋﻠ ﻬ‬ ‫ﻊ اﻟ ﻠ ‪ ،‬واﻟ ﻌﻔﺎء اﻟ ﯾ ﻻ ﺷ ﺔ ﻟﻬ‬ ‫ﻟ ﻓﻊ اﻷﻣ ﺔ ﻋ اﻟ‬ ‫أوﻻد اﻟ ﻠ‬
‫ن‬ ‫ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ض ﻓﻲ أﻣ اﻷﺳ‬
‫ﺎﻟﻔ اء ﻌﺎ ﻓﻲ إﺳﻼﻣﻬ ‪ ،‬و ﺎﻟ ﺎﻟﻲ ﻓﺎﻹﻣﺎم اﻟ ﻠ ﻣﻔ ٌ‬
‫اﻻﺧ ﺎر ﻣ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬ﺗﺨﺮﯾﺐ ﻣﻤﺘﻠﮑﺎت اﻟﻌﺪو‬

‫ذﻟ‬ ‫ﻋ ة ﯾ ﻣﺎ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻟ ةﺧ‬ ‫ﺎر ﻋﻠﻰ ﺑ ﻲ اﻟ‬ ‫ﺿ ب رﺳ ل ﷲ ‪ ‬اﻟ‬

‫ﻬ وﺟ ﺎرﻫ ﻋﻠﻰ اﻻﺳ ﻼم‪ ،‬ﻓﻠ ﺄ رﺳ ل ﷲ إﻟﻰ أﺳﻠ ٍب آﺧ ﻟﻠ ﻐ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻟ ﯾ ﺛ ﻓﻲ‬
‫‪،‬ﻗ‬ ‫ﺣ ﺎﺳ ﻬ ﻟﻠﻘ ﺎل‪ ،‬ﻓ ﺎدوا‪ :‬أن ﺎ ﻣ‬ ‫ﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻌﻔ‬ ‫ﻘ ﻊ ﻧ ﻠﻬ وﺗ‬ ‫ﻋﻠ ﻬ ﻓﺄﻣ‬
‫ﻘﻬﺎ؟ وأﻟﻘﻰ ﷲ ﻓﻲ ﻗﻠ ﻬ‬ ‫ﺗ ﻬﻰ ﻋ اﻟﻔ ﺎد وﺗﻌ ﻪ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺻ ﻌﻪ‪ ،‬ﻓ ﺎ ﺎل ﻗ ﻊ اﻟ ﻞ وﺗ‬
‫أن ﻻ ﻣﻔ ﻣ ﺟﻼﺋﻬ ‪ ،‬ودب اﻟ ﺄس ﻓﻲ ﻗﻠ ﻬ وﺧﺎﺻﺔ ﻌ أن‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻋ ‪ ،‬وأدرك ﺑ‬
‫ﻠ ﻬ و ﻒ ﻋ دﻣﺎﺋﻬ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺄﻟ ﻩ أن‬ ‫ﻫ ‪ ،‬ﻓﺄرﺳﻠ ا إﻟﻰ اﻟ ﻲ ‪‬‬ ‫أﺧﻠﻒ اﺑ أُﺑﻲ وﻋ ﻩ ﺑ‬
‫اﻹﺑﻞ ﻣ أﻣ اﻟﻬ إﻻ اﻟ ﻠﻘﺔ ﻓﻔﻌﻞ)‪.(1‬‬ ‫أن ﻟﻬ ﻣﺎ ﺣ ﻠ‬

‫ﻣﻌ ﺎت اﻟﻌ و‪ ،‬وﻟ ﺄ إﻟﻰ‬ ‫م رﺳ ل ﷲ ‪ ‬اﻟ ب اﻟ ﻔ ﺔ ﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟﻐ وة اﺳ‬

‫ﻬ‬ ‫اﻷﺛ ﻓﻲ ﻫ‬ ‫أﻋ‬ ‫ﻠ ن‪ ،‬و ﺎن ﻟ ﻟ‬ ‫أﺳﻠ ب ﺟ ﯾ وﻫ ﻗ ﻊ ﻧ ﻠﻬ وﻫ أﻋ ﻣﺎ‬
‫إﻧﻪ‬ ‫ﺣ‬ ‫اﻷﺳﻠ ب ﻣﻊ ﺛ‬ ‫م ﻧﻔ‬ ‫اﻟ ﻔ ﺔ واﺳ ﻼﻣﻬ ﻟﻠ ﺳ ل وﻧ وﻟﻬ ﻋ أﻣ ﻩ‪ ،‬وﻗ اﺳ‬
‫أﻣ اﻟ ﻲ ‪‬‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻟ ﺎ ﺎل ﺣ ﺎر اﻟ ﺎﺋﻒ‪ ،‬واﺷ ت ﻣﻘﺎوﻣﺔ أﻫﻠﻬﺎ وﻗ ﻠ ا ﻣ‬
‫‪ ،‬ﺛ أوﻗﻒ ﻫ ا اﻟﻌ ﻞ‬ ‫واﻟ ﻞ ﻓﻲ ﺿ اﺣﻲ اﻟ ﺎﺋﻒ ﻟﻠ ﻐ ﻋﻠﻰ ﺛ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎﺗ‬ ‫ﺑ‬
‫ﺎ‬ ‫ﻌ ﻣﺎ أﺣ ث أﺛ ﻩ ﻓﻲ ﻣﻌ ﺎﺗﻬ وأﺿﻌﻒ روح اﻟ ﻘﺎوﻣﺔ ﻋ ﻫ ‪ ،‬و ﻌ أن ﻧﺎﺷ ﺗﻪ ﺛ‬

‫‪ :‬ﻓ ﺢ اﻟ ﺎر ‪.144/3 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪- [ 194 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺎﺋﻒ أن ﻣ ﯾ ل ﻣ اﻟ‬ ‫اء ﻟﻌ‬

‫واﻟ ﺣ أن ﯾ ك ﻫ ا اﻟﻌ ﻞ‪ ،‬ﺎ ووﺟﻪ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻧ ً‬
‫ﻓﺄﺳﻠ ا‪ ،‬ﻓﺄﻋ ﻘﻬ وﻟ ُ ِﻌ ُﻫ‬ ‫ﻓﻬ ﺣ ‪ ،‬ﻓ ج ﺛﻼﺛﺔ وﻋ ون ﻣ اﻟﻌ‬ ‫و ج إﻟﻰ اﻟ ﻠ‬
‫ﻌ إﺳﻼﻣﻬ )‪.(1‬‬ ‫إﻟﻰ ﺛ‬

‫أن ﻌ ﻫﺎ‬ ‫ٌ ﺎﻟ ﻠ‬ ‫ﺔ اﻷﺛ ‪ ،‬ﻓ‬ ‫ﻋ‬ ‫وﻫ ا ﻣ اﻟ ب اﻟ ﻔ ﺔ وﻫﻲ ﻗﻠ ﻠﺔ اﻟ ﺎﻟ‬

‫ﻟﺔ ﺑ ل اﻷزﻣﺎن‪.‬‬ ‫ﻋﺔ واﻟ‬ ‫و ﻌ ﻓ ا ﻣ ﺎﻟ ﻬﺎ ووﺳﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟ‬

‫ﻠ ﺔ وﻓﻘﻪ‬ ‫ﻪ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ إ ﻼﻗﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻫ ا اﻟﻘ ﻊ واﻟ‬

‫ﻠ‬ ‫ﻓﻼ ﻣ غ ﻹﺗﻼﻓﻬﺎ ﻋﻠ ﻬ ﻣﺎ ﻟ‬ ‫ﻠ ﺎت ﺳ ول إﻟﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬إذ إن ﻫ ﻩ اﻟ‬
‫ﻣ اﻹﺗﻼف‪ ،‬ﺈﺧﺎﻓﺔ اﻟﻌ و وﺧ اﺋﻪ ﻘ ل ﻓﻲ ذﻟ اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‬ ‫اﻹﺗﻼف ﻣ ﻠ ًﺔ أﻛ‬
‫وﻗ ﻊ اﻷﺷ ﺎر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺟﺎﺋٌ ﻹﺧ اﺋﻬ‬ ‫واﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫‪” :6‬وأﻣﺎ إﺗﻼف أﻣ ال اﻟ ﺎﻓ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ورﻏﺎﻣﻬ ﺑ ﻟ ﻞ ﻗ ﻟﻪ ‪ ٍ َ ِ ْ ِ ْ ُ ْ َ َ َ ﴿ :‬أ ْو َ َ ُ ُ َ َ َ ً َ أ ُ ِ َ َ ذْن ا ِ َو ِ ُ ْ َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬
‫ا ِ ِ َ ﴾ ]اﻟﺣﺷر‪ ،[5 :‬وﻣ ﻠﻪ ﻗ ﻞ ﺧ ﻟﻬ وﺑﻠﻬ إذا ﺎﻧ ا ﺗ ﻬ ﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﻘ ﺎل‪ ،‬و ﻟ ﻗ ﻞ‬
‫د ﺎرﻫ وﻗ ﻊ أﺷ ﺎرﻫ “)‪.(2‬‬ ‫اء ﻟﻬ ﻣ ﺗ‬
‫أ ﻔﺎﻟﻬ إذا ﺗ ﺳ ا ﺑﻬ ﻷﻧﻪ أﺷ إﺧ ً‬

‫ﻪ ﻌ أن‬ ‫أﺑ زﻫ ة ‪ 6‬ﻓﻲ ﺷ ح ﻫ ﻩ اﻵ ﺔ ﻓﻘﺎل ﻣﺎ ﻣﻠ‬ ‫وﻗ ﺗ ﺳﻊ اﻟ ﺦ ﻣ‬

‫ﺳﺎق آراء اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻓﻲ ذﻟ ‪:‬‬

‫ﻔﺎد‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫وﺗ‬ ‫ن ﻓﻲ اﻟ ب ﻣ ﻫ م وﺗ‬ ‫ﺔﻟﺎ‬ ‫ﻧ ﻬﻲ إﻟ ﻪ ﺎﻟ‬ ‫”واﻟ‬

‫ﻌﺔ وأﻋ ﺎل اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺣ و ﻪ‪:‬‬ ‫ﻣ ﻣ ﺎدر اﻟ‬

‫اﻟ ﺎء؛ ﻷن اﻟﻬ ف ﻣ اﻟ ب‬ ‫وﻋ م ﺗ‬ ‫أن اﻷﺻﻞ ﻫ ﻋ م ﻗ ﻊ اﻟ‬ ‫‪.1‬‬

‫دﻓﻊ أذ اﻟ اﻋﻲ اﻟ ﺎﻟ و ﻟ وردت اﻵﺛﺎر‪.‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫إﯾ اء اﻟ‬ ‫ﻟ‬

‫‪.510/2 ،‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬أﻛ م ﺿ ﺎء اﻟﻌ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫)‪ -(2‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.129/1 :‬‬
‫‪- [ 195 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫وﻫ م اﻟ ﺎء ﺗ ﺟ ﻪ ﺿ ورةٌ ﺣ ﺔٌ ﻻ ﻣ ﺎص ﻣ ﻬﺎ‪،‬‬ ‫أن ﻗ ﻊ اﻟ‬ ‫أﻧﻪ إذا ﺗ‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻣ ﺎص ﻣ ﻗ ﻊ اﻷﺷ ﺎر‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫ﻩ وﺳ ﻠﺔ ﻹﯾ اء ﺟ‬ ‫اﻟﻌ و ﻪ و‬ ‫ﻛﺄن‬
‫‪.‬‬ ‫ﺛ‬ ‫ﺎ ﻓﻌﻞ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻫ ﺎ وﻓﻲ ﺣ‬ ‫وﻫ م اﻟ ﺎء‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺿ ورةٌ ﻣ ﺿ ورات اﻟﻘ ﺎل‪،‬‬

‫ج ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﻫ ﻩ‬ ‫أن‬ ‫أن ﻼم اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟ ﯾ أﺟﺎزوا اﻟﻬ م واﻟﻘﻠﻊ‬ ‫‪.3‬‬

‫اﻟ ﻌ ‪ ،‬إﻧ ﺎ اﻟﻌ و ﻫ‬ ‫د‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ و ﻟ‬ ‫ورات‪ ،‬ﻻ ﻋﻠﻰ أﺳﺎس إﯾ اء اﻟﻌ و واﻹﻓ ﺎد اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻠ ن اﻟ ﻼح ﻟ ﻘﺎﺗﻠ ا“)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﯾ‬

‫دا ﻟ اﺗﻪ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺞ أن اﻹﻓ ﺎد واﻟ‬ ‫ﻼم اﻟﻌﻼﻣﺔ أﺑ زﻫ ة ‪ 6‬ﻧ‬ ‫ﻣ‬
‫ﺗﻌ د ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻣﻔ ةٌ‪ ،‬واﻟ ع ﻻ ﺄﻣ ﺎﻟﻔ ﺎد‪ ،‬وﻧ ﺎ أﺟ ﺎﻋ ﺎرﻩ وﺳ ﻠ ًﺔ ﻟ ﺎﻟﺢ‬
‫ﻧﺎت د ٍ‬
‫ﻘﺔ ﺗ د‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﺎ ﺔ ﻌ وﻫ واﻧ ﺎرﻩ واﺳ ﻼﻣﻪ ﻟﻬ ‪ ،‬وﻫ ا ﺎ ﻗﻠ ﺎ ﺧﺎﺿﻊ ﻟ از ٍ‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻘ ار اﻹﻓ ﺎد وﻣﻘ ار اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺟ ة‪.‬‬

‫ﻟﻪ‪،‬‬ ‫ﻲ ‪ 6‬ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬ﻗ ﻋﻠ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬أن ﻧ ﻞ ﺑ ﻲ اﻟ‬ ‫ﻘ ل اﻹﻣﺎم اﻟﻘ‬

‫اﻟ ﺎل‬ ‫ﺟ ا ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻼف ﻌ‬ ‫وﻟ ﻪ ﻗ ﻊ وﺣ ق‪ ،‬ﻟ ن ذﻟ ﻧ ﺎ ًﺔ ﻟﻬ ‪ ،‬ووﻫ ﺎ ﻓ ﻬ ‪ ،‬ﺣ ﻰ‬
‫ﻟ ﻼح ﺎ ﻪ ﻣ ﻠ ٌﺔ ﺟﺎﺋ ةٌ ﺷ ﻋﺎ‪ ،‬ﻣﻘ دةٌ ﻋﻘﻼ“)‪.(2‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺣﮑﻢ اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ اﻷﻋﺪاء‬

‫ﺎر اﻟ ﻔ وض ﻋﻠ ﻬ ﻣ اﻷﺣ اب‪ ،‬ﻌ‬ ‫اﻟ ﻼء ﺟ اء اﻟ‬ ‫»ﻟ ﺎ اﺷ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬

‫ﺛ ﺎر‬ ‫واﻟ ﺎرث ﺑ ﻋ ف وﻫ ﺎ ﻗﺎﺋ ا ﻏ ﻔﺎن‪ ،‬ﻓﺄﻋ ﺎﻫ ﺎ ﺛﻠ‬ ‫رﺳ ل ﷲ ‪ ‬إﻟﻰ ﻋ ﺔ ﺑ ﺣ‬
‫ﺎ ﺎ‪ ،‬وأرﺳﻞ اﻟ ﺳ ل‬ ‫ا ﻓﻲ ذﻟ‬ ‫ﻣﻌﻬ ﺎ ﻋ ﻪ وﻋ أﺻ ﺎ ﻪ‪ ،‬و‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ ﻋﻠﻰ أن ﯾ ﺟﻌﺎ‬
‫ﻲء‬
‫ﻌﻪ؟ أم ﺷ ٌ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻫ ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻻ‪ :‬ﺎ رﺳ ل ﷲ أﻣٌ ﺗ‬ ‫ﺎدة ﻟ‬ ‫ﻟ ﻌ ﺑ ﻣﻌﺎذ وﺳﻌ ﺑ‬

‫أﺑ زﻫ ة‪.897/2 :‬‬ ‫ﻟﻠ ﺦ ﻣ‬ ‫‪ :‬ﺧﺎﺗ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬اﻟ ﺎﻣﻊ ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘ آن‪.342/20 :‬‬
‫‪- [ 196 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻲء أﺻ ﻌﻪ ﻟ ‪ ،‬ﷲ ﻣﺎ‬‫ﻲء ﺗ ﻌﻪ ﻟ ﺎ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻞ ﺷ ٌ‬

‫أﻣ ك ﷲ ﻪ ﻻﺑ ﻟ ﺎ ﻣ اﻟﻌ ﻞ ﻪ؟ أم ﺷ ٌ‬
‫ﻣ ﻞ ﺟﺎﻧ ٍ ‪ ،‬ﻓﺄردت‬ ‫س واﺣ ٍة‪ ،‬و ﺎﻟ‬
‫أﺻ ﻊ ذﻟ إﻻ ﻷﻧﻲ رأﯾ اﻟﻌ ب ﻗ رﻣ ﻋ ﻗ ٍ‬
‫ﺎﻧ‬ ‫ﻣ ﺷ ﻬ إﻟﻰ أﻣ ٍ ﻣﺎ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺳﻌ ﺑ ﻣﻌﺎذ‪ :‬ﺎ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬ﻗ‬ ‫ﻋ‬ ‫أن أﻛ‬
‫ﻌ ن أن ﺄﻛﻠ ا‬ ‫وﻫ ﻻء اﻟﻘ م ﻋﻠﻰ اﻟ ك ﺎ و ﺎدة اﻷوﺛﺎن‪ ،‬ﻻ ﻧﻌ ﷲ وﻻ ﻧﻌ ﻓﻪ‪ ،‬وﻫ ﻻ‬
‫و ﻪ‪ ،‬ﻧﻌ ﻬ أﻣ اﻟ ﺎ؟‬ ‫أﻛ ﻣ ﺎ ﷲ ﺎﻹﺳﻼم وﻫ اﻧﺎ ﻟﻪ وأﻋ ﻧﺎ‬ ‫ﻣ ﻬﺎ ﺛ ةً إﻻ ﻗ ً أو ﺑ ﻌﺎ‪ ،‬أﺣ‬
‫ﷲ ﺑ ﺎ و ﻬ ‪ .‬ﻗﺎل اﻟ ﺳ ل‬ ‫ﺣﻰ‬ ‫ﷲ ﻣﺎ ﻟ ﺎ ﺑﻬ ا ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﷲ ﻣﺎ ﻧﻌ ﻬ إﻻ اﻟ‬
‫ﻔﺔ ﻓ ﺎ ﻣﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ اﻟ ﺎب‪ ،‬ﺛ ﻗﺎل‪ :‬ﻟ ﻬ وا‬ ‫وذاك‪ ،‬ﻓ ﺎول ﺳﻌ ﺑ ﻣﻌﺎذ اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻓﺄﻧ‬
‫ﻋﻠ ﺎ«)‪.(1‬‬

‫ٍ‬
‫دروس ﻓﻲ‬ ‫ﻋة‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ ﺳ ل ‪ ‬وﻏ ﻔﺎن ﻧ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻔﺎوﺿﺎت اﻟ ﻲ ﺟ ت ﺑ‬
‫ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪:‬‬

‫اﺧ اق ﺻﻔ ﻓﻬ‬ ‫أﺻ ﺎف اﻷﻋ اء ﻻﺧ ﺎر اﻟ ﻠﻘﺔ اﻷﺿﻌﻒ ﻟ‬ ‫اﻷول‪ :‬اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬

‫وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻬ د‬ ‫ﻣ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ رﺳ ل ﷲ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻟ ﻌ ض اﻟ ﻔﺎوﺿﺎت ﻋﻠﻰ ﻗ‬
‫اع‪ ،‬واﻟ ب ﻣﻌﻬ ﺣ ب ﻋﻘ ةٍ وﻣ أ وﻧ اع ﺳ ﺎﺳﻲ ﺣﺎد‪ ،‬وﻧ ﺎ ﻋ ض‬ ‫ﻷﻧﻬ ﻫ أﺳﺎس اﻟ‬
‫ﻟﻬ ﻣ وراء اﻻﺷ اك ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻐ و‬ ‫اﻟ ﻔﺎوﺿﺎت ﻋﻠﻰ ﻏ ﻔﺎن ﻷﻧﻪ ﻌﻠ ‪ ‬أﻧﻬﺎ وﻗﺎدﺗﻬﺎ ﻟ‬
‫راﯾ ﻪ‪ ،‬وﻧ ﺎ ﺎن ﻫ ﻓﻬ‬ ‫أ ﻫ ف ﺳ ﺎﺳﻲ ﯾ ون ﺗ ﻘﻪ‪ ،‬أو ﺎﻋ ٍ ﻋﻘﺎﺋ ٍ ﻘﺎﺗﻠ ن ﺗ‬
‫ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎل ﺎﻻﺳ ﻼء ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﻫ اﻟ‬ ‫ﻣ اﻻﺷ اك ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻐ و اﻟ‬ ‫اﻷول واﻷﺧ‬
‫ﺎدة اﻷﺣ اب ﻣ‬ ‫ﺎول اﻟ ﺳ ل ‪ ‬اﻻﺗ ﺎل‬ ‫ﻣ ﺧ ات اﻟ ﯾ ﺔ ﻋ اﺣ ﻼﻟﻬﺎ؛ وﻟﻬ ا ﻟ‬
‫اﻟ ﺎل‪ ،‬وﻧ ﺎ‬ ‫اﻟ ﺋ ﻲ‪ ،‬ﻟ‬ ‫ﺄﺑﻲ ﺳ ﺎن ﺑ ﺣ ب‪ ،‬ﻷن ﻫ ف أوﻟ‬ ‫اﻟ ﻬ د أو ﻗﺎدة ﻗ‬
‫ﻘﻪ واﻟ ﺻ ل إﻟ ﻪ ﻋﻠﻰ ﻫ م اﻟ ﺎن اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣ‬ ‫ﻛﺎن ﻫ ﻓﻬ ﻫ ًﻓﺎ ﺳ ﺎﺳ ﺎ وﻋﻘﺎﺋ ﺎ ﯾ ﻗﻒ ﺗ‬
‫اﻷﺳﺎس؛ ﻟ ا ﻓﻘ ﺎن اﺗ ﺎﻟﻪ )ﻓﻘ ( ﻘﺎدة ﻏ ﻔﺎن‪ ،‬اﻟ ﯾ )ﻓﻌﻼ( ﻟ ﯾ ددوا ﻓﻲ ﻗ ل اﻟﻌ ض‬

‫‪.573-572/2 :‬‬ ‫ﺔ ﻻﺑ ﻫ ﺎم‪ ،155-154/3 ،‬وﺗﺎرﺦ اﻟ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪- [ 197 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻋ ﺿﻪ ﻋﻠ ﻬ اﻟ ﻲ ‪.(1)‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﺛ ﺎر اﻟ ﯾ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻏ ﻔﺎن ﻣﻘﺎﺑﻞ أن ﺗ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ﯾ ﻞ ﻓﻲ ﻋ ض اﻟ ﺳ ل ﺛﻠ‬

‫‪.‬‬ ‫ﺎﻟﻔﺔ ﺿ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻷﺣ اب اﻟ‬ ‫ﺟ ﺷﻬﺎ‪ ،‬وﺗ ﺟﻊ إﻟﻰ ﺑﻼدﻫﺎ‪ ،‬وﺗ ل ﺑ‬

‫ﺑﻬﺎ ﻋﻠ ﻬ ‪،‬‬ ‫وﻫﻲ ﻣ ﻠ ﺔٌ ﻟﻠﻌ و ﯾ ﻘ‬ ‫ﺎﻟ ﻠ‬

‫إن دﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠﻌ و ﻣﻔ ةٌ ﺗﻠ‬
‫ﺎن ﻻﺑ ﻣ ﻪ‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ ارﺗﺂﻩ‬ ‫أو أزاح ﻋ اﻟ ﻠ ﻣﻔ ةً‬ ‫وﻟ ﻪ إن ﺣﻘ ﻣ ﻠ ًﺔ‬
‫رﺳ ل ﷲ ‪ ،‬أر أن دﻓﻊ ﺛﻠ ﺛ ﺎر اﻟ ﯾ ﺔ ﻟﻐ ﻔﺎن ﺳ د إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ ٍة ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﻓ‬
‫ﺎﺳ ﺎﻋﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺣ ﺎرﻫ ﻋ اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬وﺗ ﯾﻠﻬ ﻟﻸﺣ اب اﻟ ﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻ ًﺔ وأﻧﻪ ﻟ‬
‫ﻓﻲ ﻗ ﻟﻪ ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﻟﻬ ﻩ اﻷﺣ اب ﻣ ﻌﺔ‪ ،‬وﻗ ﺎل أﻣ اﻟ ﺎر‪ ،‬وﻗ ﺗ ﻠﻰ ﻫ ا اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻣﻌ ﺎ‬ ‫اﻟ ﯾ ﺔ ﺗ ﺟﻌﺎن‬ ‫ﺗ‬ ‫ﺛﻠ‬ ‫ﻟ‬ ‫إن ﺟﻌﻠ‬ ‫ﻏ ﻔﺎن‪» :‬أرأﯾ‬ ‫اﻟ ﻼة واﻟ ﻼم ﻟﻘﺎﺋ‬
‫اﻷﻋ اب؟«‪.‬‬ ‫وﺗ ﻻن ﺑ‬

‫ﻋ ﻗ ٍ‬
‫س‬ ‫وﻓﻲ ﻗ ﻟﻪ ﻟ ﻌ ﺑ ﻣﻌﺎذ‪ :‬ﷲ ﻣﺎ أﺻ ﻊ ذﻟ إﻻ ﻷﻧﻲ رأﯾ اﻟﻌ ب ﻗ رﻣ‬
‫ﻣ ﺷ ﻬ إﻟﻰ أﻣ ٍ ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻞ ﺟﺎﻧ ٍ ‪ ،‬ﻓﺄردت أن أﻛ‬ ‫ﻣ‬ ‫واﺣ ٍة‪ ،‬و ﺎﻟ‬

‫إﻟﻰ ﻋ ة أﻣ ر ﻣ ﻬﺎ)‪:(2‬‬ ‫إرﺷﺎد ﻟﻠ ﻠ‬

‫ٌ‬ ‫وﻓﻲ ﻓﻌﻞ اﻟ ﺳ ل ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﻼة واﻟ ﻼم‬

‫اﻟ ﻌﺎد ﺔ‪.‬‬ ‫ﻋ ﺛﻐ ات اﻟﻘ‬ ‫ﺎول اﻟ ﻠ ن اﻟ ﻔ‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬

‫ﻩ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﻊﺗ‬ ‫ﻣ ﺗ‬ ‫ن اﻟﻬ ف اﻹﺳ اﺗ ﻲ ﻟﻠ ﺎدة اﻟ ﻠ ﺔ ﺗ‬ ‫أن‬ ‫‪‬‬

‫ﻘ ﻠ ﺔ ﻟﻺﺳﻼم‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻵﻧ ﺔ واﻟ‬ ‫واﻟ ر واﻟ‬ ‫ﺗ ﻰ اﻟ ﺎدة اﻟﻔ‬

‫ﺎدة رﻓ ﺎ ﻫ ا اﻻﺗﻔﺎق‬ ‫اﻷﻣ ﻟ ﯾ ﻷن اﻟ ﻌ ﯾ ﺳﻌ ﺑ ﻣﻌﺎذ وﺳﻌ ﺑ‬ ‫وﻟ‬

‫ﺔ ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.602 :‬‬ ‫ﺎﺷ ﻞ‪ ،‬ص‪ ،201 :‬واﻟ ة اﻟ‬ ‫أﺣ‬ ‫‪ :‬ﻏ وة اﻷﺣ اب‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﺔ‪.687/2 :‬‬ ‫‪ :‬اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟ ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 198 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎل رﺣ ٌ‬
‫ﺷ ﺔ اﻟﻌ و‪ ،‬وﻫ ﻣ ٌ‬ ‫ﺎﻟ ﺣﻲ‪ ،‬وﻧ ﺎ ﻫ ﻣ ﺎب اﻟ ﺎﺳﺔ و‬ ‫ﻌ ﻣﺎ ﻋﻠ ﺎ أﻧﻪ ﻟ‬
‫ﻟﻼﺟ ﻬﺎد واﺧ ﻼف اﻵراء‪ ،‬وﻫ ﻟ ﻣ ﺎل اﻻﺧ ﻼف ﻓﻲ ﺗ ﯾ اﻟ ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ واﻟ ﺟ ﺢ‬
‫ﺑ ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻣ اﻟﻬ ﺔ واﻟ وح اﻟ ﻌ ﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ ﻣﺎ ﺗ ﻫﻠﻬ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﻌ ان –‪ –‬أر ﺎ أن ﻟ‬

‫أن‬ ‫ﻬ‪،‬ﻣ ﻏ‬ ‫أﻣﺎم ﻋ‬ ‫ﻋ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻟﻼﺳ ار ﻓﻲ اﻟ ﺎت ﻓﻲ ﻣ اﻗﻌﻬ ﺣ ﻰ ﺗ‬
‫ﺎن ﺟ اب ﺳﻌ‬ ‫أو ﯾ ﻟ ﻫ ﻣ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻟ ﻟ‬ ‫ﯾ ﻓﻌ ا ﺷ ﺎ ﻟﻬ ﻻء اﻟ ﻔ ة ﯾ ﻘ ون ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬
‫وﻫ ﻻء اﻟﻘ م ﻋﻠﻰ اﻟ ك ﺎ و ﺎدة اﻷوﺛﺎن‪ ،‬ﻻ ﻧﻌ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫اﺑ ﻣﻌﺎذ ‪ :‬ﺎ رﺳ ل ﷲ ﻗ‬
‫أﻛ ﻣ ﺎ ﷲ ﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﻌ ن أن ﺄﻛﻠ ا ﻣ ﻬﺎ ﺛ ةً إﻻ ﻗ ً أو ﺑ ﻌﺎ‪ ،‬أﺣ‬ ‫ﷲ وﻻ ﻧﻌ ﻓﻪ‪ ،‬وﻫ ﻻ‬
‫و ﻪ‪ ،‬ﻧﻌ ﻬ أﻣ اﻟ ﺎ؟ ﷲ ﻣﺎ ﻟ ﺎ ﺑﻬ ا ﺣﺎﺟﺔ‪ ،‬ﷲ ﻣﺎ ﻧﻌ ﻬ إﻻ اﻟ‬ ‫وﻫ اﻧﺎ ﻟﻪ وأﻋ ﻧﺎ‬
‫ﷲﺑ ﺎو ﻬ‪.‬‬ ‫ﺣﻰ‬

‫ﻔ وا‬ ‫ﺎ ﻫ ﻣﻌﻠ م اﻧ ﺣﺎر اﻟ ﯾ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻌ ﺔ‬ ‫ﻧ‬ ‫وﻗ أﻗ ﻩ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ ذﻟ ‪ ،‬و ﺎﻧ‬

‫اﻟﻘ ﺎل‪.‬‬ ‫ﻬ ﻟ ﯾ ﺎﻟ ا ﺧ ا و ﻔﻰ ﷲ اﻟ ﻣ‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟﻤﻮازﻧﺎت ﻓﯽ ﺻﻠﺢ اﻟﺤﺪﯾﺒﯿﮥ‬

‫وﺳ َﺎر ﺣ ﻰ َﻧ َ َل ِﺄَ ْﻗ َ ﻰ اْﻟ ُ َ ْﯾِ َ ِﺔ )ﻫﻲ اﻟ م ﺿﺎﺣ ﺔ‬ ‫ِِ‬

‫اْﻟ ُ َ ْﯾ َﺔ‪َ ،‬‬
‫ِ‬
‫َﺧ َ َج َرُﺳ ُل ﱠ ‪َ ‬زَﻣ َ‬
‫ﻟﻠ ﻔﺎوض اﻟ اﺣ ﺗﻠ اﻵﺧ ‪ ،‬ﻓ ﺎن أوﻟﻬ ﺑ ﯾﻞ‬ ‫ﻣ ﺳﻔ اء ﻗ‬ ‫ﻣ ﺿ اﺣﻲ ﻣ ﺔ(‪ ،‬وﺟﺎءﻩ ﻋ د‬
‫اﺑ ورﻗﺎء اﻟ اﻋﻲ اﻟ أﺷﺎر ﻋﻠﻰ اﻟ ﻲ أن ﯾ ﺟﻊ ﻷن ﻗ ﺎ اﺳ ﻔ ت ﻞ ﻗ ﺗﻬﺎ ﻟ ﻊ دﺧ ل‬
‫َﺣ ٍ ‪َ ،‬وَﻟ ِ ﱠﺎ ِﺟ ْ َﺎ ُﻣ ْﻌ َ ِ ِ َ ‪َ ،‬وِ ﱠن‬ ‫اﻟ ﺳ ل ﻋﻠ ﻬ ﻋ ةً‪ ،‬ﻓ ﺎن رد اﻟ ﺳ ل ﻟﻪ‪ِ» :‬إﱠﻧﺎ َﻟ َﻧ ِ ِ ِ ِ‬
‫ﺊ ﻟﻘ َﺎل أ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ﺎس‪َ ،‬ﻓِﺈ ْن‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬
‫َﺿ ﱠ ْت ِﺑ ِﻬ ‪َ ،‬ﻓِﺈ ْن َﺷﺎءوا ﻣ َﺎد ْدﺗُ ُﻬ ﻣ ﱠ ةً‪ ،‬وُ َ ﻠ ا َﺑ ْ ﻰ وَ ْ َ اﻟﱠ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُﻗ َ ْ ﺎ َﻗ ْ َﻧ ِﻬ َ ْ ُﻬ ُ اْﻟ َ ْ ُب‪َ ،‬وأ َ‬
‫ﺎس َﻓ َﻌﻠُ ا‪َ ،‬وِﻻﱠ َﻓَﻘ ْ َﺟ ﱡ ا )أ اﺳ اﺣ ا ﻣ ﺟﻬ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َن َﯾ ْ ُﺧﻠُ ا َ ﺎ َد َﺧ َﻞ ﻪ اﻟﱠ ُ‬ ‫ﺎءوا أ ْ‬ ‫أَ ْ َﻬ ْ َﻓﺈ ْن َﺷ ُ‬
‫اﻟ ب(‪َ ،‬وِ ْن ُﻫ ْ أ ََﺑ ْ ا َﻓ َ ﱠاﻟ ِ َﻧْﻔ ِ ﻰ ِﺑَ ِ ِﻩ‪ ،‬ﻷَُﻗ ِﺎﺗَﻠﱠ ُﻬ ْ َﻋَﻠﻰ أ َْﻣ ِ َﻫ َ ا َﺣ ﱠﻰ ﺗَْ َﻔ ِ َد َﺳﺎﻟَِﻔِ ﻰ‪َ ،‬وَﻟ ُ ْ ِﻔ َ ﱠن‬

‫‪- [ 199 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎل اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪‬‬ ‫)‪(1‬‬

‫ﱠ ُ أ َْﻣ َﻩُ« ‪ ،‬ﻓﺄﺧ ﺑ ﯾﻞ ﻗ ﺎ ﻼم اﻟ ﺳ ل ﻓﺄرﺳﻠ ا ﻋ وة ﺑ ﻣ ﻌ د اﻟ ﻘﻔﻲ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬
‫ﻟﻪ َﻧ ْ ا ِﻣ ْ َﻗ ْ ﻟِ ِﻪ ﻟِ ُ َ ْﯾ ٍﻞ‪ ،‬و ﺎن ﻋ وة ﻓ ﺎ ﺎﻟ ﻼم ﻣﻊ اﻟ ﺳ ل وﻟ اﻟ ﺎ ﺔ ﺎﻧ ا ﻟﻪ ﺎﻟ ﺻﺎد‪.‬‬
‫ف َﻋَﻠﻰ‬ ‫َﺷَ َ‬ ‫ﺎﻧﺔ ﻘﺎل ﻟﻪ اﻟ ﻠ ﺑ ﻋﻠﻘ ﺔ ز اﻷﺣﺎﺑ َﻓَﻠ ﱠ ﺎ أ ْ‬ ‫رﺟﻼ ﻣ‬ ‫ﺛ أرﺳﻠ ﻗ‬
‫ﺎل َرُﺳ ُل ﱠ ِ ‪َ » :‬ﻫ َ ا ُﻓﻼَ ٌن‪َ ،‬و ْﻫ َ ِﻣ ْ َﻗ ْ ٍم ُ َﻌ ِّ ُ َن اْﻟ ُ ْ َن َﻓﺎ ْ َﻌ ُ َﻫﺎ َﻟ ُﻪ«‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َﺻ َ ﺎ ِﻪ‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫اﻟﱠ ِّﻰ ‪َ ‬وأ ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َن ُ َ ﱡ وا َﻋ ِ‬ ‫ﺎن ﱠ َﻣﺎ َﯾ ْ َﻐﻰ ﻟِ َﻬ ُﻻَء أ ْ‬ ‫ﺎل‪ُ :‬ﺳ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫اﺳ َْﻘَ َﻠ ُﻪ اﻟﱠ ُ‬
‫ﺎس ُﯾَﻠﱡ َن‪َ ،‬ﻓَﻠ ﱠ ﺎ َأَر َذﻟ َ َﻗ َ‬ ‫َ ُﻌ َ ْ َﻟ ُﻪ َو ْ‬
‫َن ُ َ ﱡ وا َﻋ ِ‬ ‫اْﻟ ِ ‪َ ،‬ﻓَﻠ ﱠ ﺎ رﺟﻊ ِإَﻟﻰ أَﺻ ﺎ ِ ِﻪ َﻗﺎل أرَﯾ اْﻟ ْ ن َﻗ ْ ُﻗّﻠِ ْت وأ ْ ِ‬
‫ُﺷﻌ َ ْت‪َ ،‬ﻓ َ ﺎ أ ََر أ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َُْ ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َََ‬ ‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل‪َ :‬د ُﻋ ِﻧﻰ ِآﺗﻪ‪َ ،‬ﻓَﻘﺎُﻟ ا ا ْﺋِ ﻪ‪َ .‬ﻓَﻠ ﱠ ﺎ أ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ف‬ ‫َﺷ َ َ‬ ‫ﺎل َﻟ ُﻪ ﻣ ْ َ ُز ْﺑ ُ َﺣْﻔ ٍ َﻓَﻘ َ‬ ‫اْﻟ َ ْ ‪َ .‬ﻓَﻘ َﺎم َر ُﺟ ٌﻞ ﻣ ْ ُﻬ ْ َُﻘ ُ‬
‫ﺎل اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪َ » :‬ﻫ َ ا ِﻣ ْ َ ٌز َو ْﻫ َ َر ُﺟ ٌﻞ َﻓﺎ ِﺟٌ «‪َ .‬ﻓ َ َﻌ َﻞ ُ َ ّﻠِ ُ اﻟﱠِ ﱠﻰ ‪َ ،‬ﻓَ ْ َ َ ﺎ ُﻫ َ ُ َ ّﻠِ ُ ُﻪ‬ ‫َﻋَﻠ ْ ِﻬ ْ َﻗ َ‬
‫ﺎل اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪َ» :‬ﻟَﻘ ْ َﺳ ُﻬ َﻞ َﻟ ُ ْ ِﻣ ْ أ َْﻣ ِ ُ ْ «‪.‬‬ ‫ﺎء ُﺳ َﻬْ ُﻞ ْﺑ ُ َﻋ ْ ٍ و‪ ،‬ﻓَﻘ َ‬ ‫إ ْذ َﺟ َ‬
‫ِ‬

‫ﺎت‪ ،‬ا ْﻛ ُ ْ َﺑ ْ َ َﺎ َوَ ْ َ ُ ْ ِ َﺎ ﺎ‪َ ،‬ﻓ َ َﻋﺎ اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪ ‬اْﻟ َ ِﺎﺗ َ ‪،‬‬ ‫َﻓ ﺎء ﺳﻬ ﻞ ﺑ ﻋ ٍ و َﻓَﻘﺎل‪ :‬ﻫ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ُ َْ ُ ْ ُ َ ْ‬
‫ﺎل ُﺳ َﻬْ ٌﻞ‪ :‬أَ ﱠﻣﺎ اﻟ ﱠ ْﺣ َ ُ َ َ ﱠ ِ َﻣﺎ أ َْد ِر َﻣﺎ ُﻫ َ َوَﻟ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪ ِ ْ ِ» :‬ﱠ اﻟ ﱠ ْﺣ َ ِ اﻟ ﱠ ﺣ ِ«‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫َﻓَﻘ َ‬
‫ﺎل اْﻟ ُ ْ ﻠِ ُ َن‪ َ :‬ﱠ ِ ﻻَ َﻧ ْ ُُ َﻬﺎ ِإﻻﱠ ِ ْ ِ ﱠ ِ اﻟ ﱠ ْﺣ َ ِ اﻟ ﱠ ِﺣ ِ‪،‬‬ ‫ا ْﻛ ُ ِ ِ ﱠ‬
‫ﺎﺳ َ اﻟﻠ ُﻬ ﱠ َ َ ﺎ ُ ْ َ ﺗَ ْ ُ ُ ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬‫ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻓَﻘ َ ِ‬
‫ﺎل‬
‫ﺎﺿﻰ َﻋَﻠ ْ ﻪ ُﻣ َ ﱠ ٌ َرُﺳ ُل ﱠ «‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬ ‫ﺎل‪َ » :‬ﻫ َ ا َﻣﺎ َﻗ َ‬‫ﺎﺳ َ اﻟﻠ ُﻬ ﱠ «‪ ،‬ﺛُ ﱠ َﻗ َ‬ ‫ﺎل اﻟﱠ ﱡﻰ ‪» :‬ا ْﻛ ُ ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎك‪َ ،‬وَﻟ ِ ِ ا ْﻛ ُ ْ ُﻣ َ ﱠ ُ‬ ‫ﺎك َﻋ ِ اْﻟ َ ْ َوﻻَ َﻗ َﺎﺗْﻠ َ َ‬
‫ﺻ َ ْدَﻧ َ‬‫ُﺳ َﻬْ ٌﻞ‪ َ :‬ﱠ َﻟ ْ ُ ﱠﺎ َﻧ ْﻌَﻠ ُ أَﱠﻧ َ َرُﺳ ُل ﱠ َﻣﺎ َ‬
‫ﺎل اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪ َ » :‬ﱠ ِ ِإِّﻧﻰ َﻟ َ ُﺳ ُل ﱠ ِ َوِ ْن َ ﱠ ْﺑ ُ ُ ِﻧﻰ‪ ،‬ا ْﻛ ُ ْ ُﻣ َ ﱠ ُ ْﺑ ُ َﻋ ْ ِ ﱠ ِ«)‪.(2‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ا ْﺑ ُ َﻋ ْ ﱠ ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬

‫َﺧ َ َرُﺳ ُل ﱠ ِ ‪‬‬ ‫ِ‬

‫ﺎل‪ :‬ﻻَ‪ َ ،‬ﱠ ﻻَ أ َْﻣ ُ َك أ ََﺑ ا‪َ ،‬ﻓﺄ َ‬
‫ِ‬ ‫ﺛُ ﱠ َﻗ ِ ِ‬
‫ﺎل ﻟ َﻌﻠ ٍّﻰ ‪ْ » :‬‬
‫اﻣ ُﺢ َرُﺳ ُل ﱠ «‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل ُﺳ َﻬْ ٌﻞ‪ َ :‬ﱠ ﻻَ‬ ‫ف ِﻪ«‪َ .‬ﻓَﻘ َ‬ ‫ﺎل َﻟ ُﻪ اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪َ » :‬ﻋَﻠﻰ أ ْ‬
‫َن ﺗُ َ ﻠ ا َﺑ ْ َ َﺎ َوَ ْ َ اْﻟ َ ْ َﻓ َ ُ َ‬ ‫ﺎب‪َ َ،‬ﻗ َ‬ ‫اْﻟ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺿ ْﻐ َ ًﺔ َوَﻟ ْ َذﻟ َ ﻣ َ اْﻟ َﻌﺎ ِم اْﻟ ُ ْﻘِ ﻞ َﻓ َ َ َ ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬
‫ﺎل ُﺳ َﻬْ ٌﻞ‪َ :‬و َﻋَﻠﻰ أَﱠﻧ ُﻪ ﻻَ‬ ‫ﺗَ َ َ ﱠ ُث اْﻟ َﻌ َ ُب أَﱠﻧﺎ أُﺧ ْ َﻧﺎ ُ‬

‫‪ :‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ و ‪ ،‬ﺎب اﻟ و ﻓﻲ اﻟ ﻬﺎد‪ ،‬رﻗ ‪.280/2 ،2732-2731 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﺎب اﻟ و ‪ ،‬ﺎب اﻟ و ﻓﻲ اﻟ ﻬﺎد‪ ،‬رﻗ ‪-280/2 ،2732-2731 :‬‬ ‫‪ :‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪،‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪.282‬‬
‫‪- [ 200 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎن ﱠ ِ َ ْ َ ُﯾ َ ﱡد ِإَﻟﻰ‬ ‫ِ‬

‫ﺎل اْﻟ ُ ْ ﻠ ُ َن‪ُ :‬ﺳ ْ َ َ‬
‫ﱠ‬ ‫ِِ‬
‫ﺎن َﻋَﻠﻰ دﯾ َ ‪ِ ،‬إﻻ َرَد ْدﺗَ ُﻪ ِإَﻟ ْ َﺎ‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫ِ ِ‬
‫َﺄْﺗ َ ﻣﱠﺎ َر ُﺟ ٌﻞ‪َ ،‬وِ ْن َ َ‬
‫ﻒ ِﻓﻰ‬ ‫ِ‬
‫ﺎء ُﻣ ْ ﻠ ﺎ‪َ ،‬ﻓ َ ْ َ َ ﺎ ُﻫ ْ َ َ ﻟ َ ِإ ْذ َد َﺧ َﻞ أ َُﺑ َﺟ ْ َ ِل ْﺑ ُ ُﺳ َﻬْ ِﻞ ْﺑ ِ َﻋ ْ ٍ و َﯾ ْ ُﺳ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫اْﻟ ُ ْ َ َوَﻗ ْ َﺟ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ُﻗ ُ ِدِﻩ‪ ،‬وَﻗ ْ َﺧ َ َج ِﻣ ْ أ ِ ﱠ‬
‫ﺎل ُﺳ َﻬْ ٌﻞ‪َ :‬ﻫ َ ا َﺎ‬ ‫َﺳَﻔﻞ َﻣ َﺔ‪َ ،‬ﺣ ﱠﻰ َرَﻣﻰ ِﺑ َ ْﻔ ﻪ َﺑ ْ َ أَ ْ ُﻬ ِ اْﻟ ُ ْ ﻠ َ ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺎل‪:‬‬‫ﺎب َ ْﻌ ُ «‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫ﺎل اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪ِ» :‬إﱠﻧﺎ َﻟ ْ َﻧْﻘ ِ اْﻟ َ َ‬ ‫َن ﺗَ ُ ﱠدﻩُ ِإَﻟ ﱠﻰ‪َ .‬ﻓَﻘ َ‬ ‫ُﻣ َ ﱠ ُ أﱠَو ُل َﻣﺎ أَُﻗﺎﺿ َ َﻋَﻠ ْ ﻪ أ ْ‬
‫ﺎل‪َ :‬ﻣﺎ أ ََﻧﺎ ِ ُ ِ ِِﻩ َﻟ َ ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫َ ﱠ ِ ِإذا َﻟ أ ِ‬
‫ﺎل اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪َ» :‬ﻓﺄَﺟ ْﻩُ ﻟﻰ«‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫ُﺻﺎﻟ ْ َ َﻋَﻠﻰ َﺷ ْﻰء أ ََﺑ ا‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫ﺎل أ َُﺑ َﺟ ْ َ ل‪ :‬أَ ْ‬ ‫َﺟ ْ َﻧﺎﻩُ َﻟ َ ‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫ﺎل‪ :‬ﻣ ْ َ ٌز َﺑ ْﻞ َﻗ ْ أ َ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﻣﺎ أ ََﻧﺎ َِﻔﺎﻋﻞ‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫ﺎل‪َ» :‬ﺑَﻠﻰ‪َ ،‬ﻓﺎ ْﻓ َﻌ ْﻞ«‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫َﻗ َ‬
‫ﺎن َﻗ ْ ُﻋ ِّ َب َﻋ َ ا ﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﻣ ْﻌ َ َ اْﻟ ُ ْ ﻠ َ ‪ ،‬أ َُرﱡد ِإَﻟﻰ اْﻟ ُ ْ ِ ِ َ َوَﻗ ْ ِﺟ ْ ُ ُﻣ ْ ﻠ ﺎ أَﻻَ ﺗَ َ ْو َن َﻣﺎ َﻗ ْ َﻟﻘ ُ َوَ َ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﱠ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ﺎل‪:‬‬‫ﺎل ُﻋ َ ُ ْﺑ ُ اْﻟ َ ﺎب‪َ :‬ﻓﺄَﺗَ ْ ُ َﻧِ ﱠﻲ ﱠ ‪َ ‬ﻓُﻘْﻠ ُ ‪ :‬أََﻟ ْ َ َﻧِ ﱠﻲ ﱠ َﺣﻘﺎ؟ َﻗ َ‬ ‫ﺎل‪َ :‬ﻓَﻘ َ‬
‫َﺷ ﯾ ا ﻓﻲ ﱠ ‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫ﺎل‪َ» :‬ﺑَﻠﻰ«‪ُ .‬ﻗْﻠ ُ ‪َ :‬ﻓﻠِ َ ُﻧ ْﻌ ِ ﻲ اﻟ ﱠ ِﻧﱠ َﺔ ِﻓﻲ‬ ‫ِِ‬
‫»َﺑَﻠﻰ«‪ُ ،‬ﻗْﻠ ُ ‪ :‬أََﻟ ْ َﺎ َﻋَﻠﻰ اْﻟ َ ِّ َو َﻋ ُ ﱡوَﻧﺎ َﻋَﻠﻰ اْﻟ َﺎ ﻞ؟ َﻗ َ‬
‫ﺎﺻ ِ «‪ُ ،‬ﻗْﻠ ُ ‪ :‬أ ََوَﻟ ْ َ ُ ْ َ ﺗُ َ ِّ ﺛَُﺎ أَﱠﻧﺎ‬ ‫أَﻋ ِ ِﻪ وﻫ ﻧ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ َْ َ‬ ‫ﺎل‪ِ» :‬إّﻧﻲ َرُﺳ ُل ﱠ ‪َ ،‬وَﻟ ْ ُ ْ‬ ‫دﯾ َﺎ ِإذا؟ َﻗ َ‬
‫ﺎل » َﻓِﺈﱠﻧ َ ِآﺗ ِﻪ‬ ‫ﺎل‪ُ :‬ﻗْﻠ ُ ‪ :‬ﻻَ‪َ ،‬ﻗ َ‬
‫ِِ‬
‫َﺧ َ ْ ﺗُ َ أَﱠﻧﺎ َﻧﺄْﺗ ﻪ اْﻟ َﻌ َﺎم«‪َ .‬ﻗ َ‬ ‫ﺎل‪َ» :‬ﺑَﻠﻰ‪َ ،‬ﻓﺄ ْ‬
‫ِ‬
‫ف ِﻪ؟ َﻗ َ‬
‫ِ‬
‫َﺳ َﺄْﺗﻲ اْﻟ َ ْ َ َﻓ َ ُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ )‪(1‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﺎل ُﻋ َ ُ َﺎ‬ ‫َﻫﺎ َرُﺳ ُل ﱠ ‪َ ‬ﻋَﻠﻰ ُﻋ َ َ ِإَﻟﻰ آﺧ ِ َﻫﺎ‪َ .‬ﻓَﻘ َ‬ ‫ف ِﻪ« َﻓ َ َ َﻟ ْ ُﺳ َرةُ اْﻟَﻔ ْ ِﺢ‪َ ،‬ﻓَﻘ َأ َ‬ ‫َو ُﻣ ِّ ٌ‬
‫ﺎل‪َ » :‬ﻧ َﻌ ْ «)‪.(2‬‬ ‫ِ‬
‫َرُﺳ َل ﱠ ‪ ،‬أ ََو َﻓ ْ ٌﺢ ُﻫَ ؟ َﻗ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎن َﻓ ْ ُﺢ َﻣ ﱠ َﺔ َﻓ ْ ﺎ‪َ ،‬وَﻧ ْ ُ‬
‫ﺎل‪ :‬ﺗَ ُﻌ ﱡ و َن أ َْﻧ ُ ُ اْﻟَﻔ ْ َﺢ َﻓ ْ َﺢ َﻣ ﱠ َﺔ‪َ ،‬وَﻗ ْ َ َ‬‫ﻘ ل اْﻟ َ َاء–‪َ –‬ﻗ َ‬
‫ان َﯾ ْ َم اْﻟ ُ َ ْﯾِ َ ِﺔ)‪.(3‬‬
‫ﺿَ ِ‬‫َﻧ ُﻌ ﱡ اْﻟَﻔ ْ َﺢ َﺑ ْ َﻌ َﺔ اﻟ ﱡ ْ‬

‫ﺗﻌ ت ذ ﻩ ﻣ ﻻ– ﻟﻲ ﻋ ﻩ ﻋ ة وﻗﻔﺎت ﺗ ﻌﻠ‬ ‫ﻌ ﻫ ا اﻟ د ﻟ ﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ –واﻟ‬

‫ﻔﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪:‬‬

‫ﺎب اﻟ و ‪ ،‬ﺎب اﻟ و ﻓﻲ اﻟ ﻬﺎد‪ ،‬رﻗ ‪-281/2 ،2732-2731 :‬‬ ‫‪ :‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪،‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﻫ ا ﻣﺎ ﺻﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﺎب‪ ،18 :‬رﻗ ‪ ،415/2 ،3182 :‬و ﺎب اﻟ ﻠﺢ‪ ،‬ﺎب‬ ‫‪ ،282‬و ﺎب اﻟ‬
‫رﻗ ‪ ،267/2 ،2699 :‬و ﺎب اﻟ ﻐﺎز ‪ ،‬ﺎب ﻋ ة اﻟﻘ ﺎء‪ ،‬رﻗ ‪.144/3 ،4251 :‬‬
‫ﺔ‪ ،‬ﺎب‪ ،18 :‬رﻗ ‪.415/2 ،3182 :‬‬ ‫‪ :‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬و ﺎب اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﻐﺎز ‪ ،‬ﺎب ﻏ وة اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬رﻗ ‪.271/3 ،4150 :‬‬
‫‪- [ 201 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﻗﻔﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﺷ ﺎص‬

‫ﻘﻒ‬ ‫م واﻷﻋ اء واﺣ ةً‪ ،‬ﻓﻬ ﺎك ﻗﻠ ﻞ اﻟﻌ اوة اﻟ‬ ‫ﻘﺔ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﻓﻠ‬
‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‪ ،‬وﻫ ﺎك اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ وﻋ وﻫ ‪ ،‬وﻫ ﺎك اﻟﻠ اﻟﻐﺎدر‪ ،‬وﻫ ﺎك اﻟ‬ ‫ﻣ ﻗﻒ اﻟ ﺳ ﺑ‬
‫ﻌﻬ ‪.‬‬ ‫ﻪ اﻷﻣ ر اﻟ ﻌﺎﺋ ﺔ‪ ،‬ﻟ ﻟ رأﯾ ﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟ ﻲ ﻣﻊ ﻫ ﻻء اﻟ ﻔ اء‬ ‫ﺗﺛ‬

‫ﻗ‬ ‫ﻒﺑ‬ ‫ﻘﻒ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺧ اﻋﺔ –ﺣﻠﻔﺎء اﻟ ﺳ ل– اﻟ‬ ‫ﻓﻬ ا ﺑ ﯾﻞ ﺑ ورﻗﺎء ز‬

‫ﻬ ﻟﻪ اﻟ ﺳ ل اﻟ ة واﻹﺻ ار ﻋﻠﻰ اﻟ ﻗﻒ‬ ‫‪،‬‬ ‫واﻟ ﺳ ل‪ ،‬وﻫ أﻗ ب ﻟﻠ ﺳ ل ﻣ ﻪ إﻟﻰ ﻗ‬
‫ﻓ دادوا ﺛﻘ ًﺔ ﻪ و ﺎﻟ ﺎﻟﻒ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﺑ ﺎن اﻟﻘ ة ﻟ رك أن ﺣﻠ ﻔﻬ ﻗ‬

‫اﻟ ﻋﺎﻣﺔ واﻻﻟ ﻔﺎف ﺣ ل اﻟﻘﺎﺋ ‪ ،‬وﻗ‬ ‫وﻫ ﯾ ﻬ ﻩ ﻣ‬ ‫ﺛ‬ ‫وﻫ ا ﻋ وة ﺑ ﻣ ﻌ د ز‬

‫ﺣ ل ﻗﺎﺋ ﻫ‬ ‫وﻟ ﻪ وﺟ ﻫ ﻣﻠ ﻔ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻣ ﻋ‬ ‫اﻻﺳ ﻔ از ﻟ ﻔ‬ ‫اﺳ ﻌ ﻞ أﺷ ﻊ أﺳﺎﻟ‬
‫ع‬ ‫ﻬ ﺎﻟ‬ ‫ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻟﻔ‬ ‫ﻪ ﻟ ﻌ د إﻟﻰ ﻗ‬ ‫اﻷﺛ ﻋﻠﻰ ﻧﻔ‬ ‫ﻣ ﺎ ﺎن ﻟﻪ أﻛ‬
‫ﻞ ﻋ وﻩ ﻋ ﺻﻔﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻷﻣ اﻟ ﺳ ل‪ ،‬و ﺎﻟ ﺎﻟﻲ اﺳ ﺎع اﻟ ﺳ ل ﻗﻠ‬
‫ﺻﻒ ﻣ ﺎﻟ ﻪ‪.‬‬

‫ﻪ‬ ‫ﻌﻪ وﺷ‬ ‫وﻫ ا اﻟ ﻠ ﺑ ﻋﻠﻘ ﺔ ز اﻷﺣﺎﺑ ﻋ ﻣﺎ ﯾ اﻩ اﻟ ﺳ ل وﻫ ﻌ ف‬

‫ﻠﻲ ﻌ ﻋ ﻣﻘ ﻩ‪ ،‬و ب‬ ‫ﺞ اﻟ ﺳ ل إﻟﻰ ل ﻣ ﺎ ٍة ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻧ ﺎ أﻣ ﺈﺟ ٍاء ﻋ ٍ‬ ‫ﻟ‬
‫اﻟ ﺔ ﻓﻲ ﻗﻠ اﻟ ف اﻟ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﻼة واﻟ ﻼم‪َ » :‬ﻫ َ ا ُﻓﻼَ ٌن‪َ ،‬و ْﻫ َ ِﻣ ْ َﻗ ْ ٍم ُ َﻌ ِّ ُ َن‬
‫ﺎن ﱠ ِ َﻣﺎ َﯾ ْ َ ِﻐﻰ‬ ‫ﺎل ُﺳ ْ َ َ‬
‫ِ‬
‫ﺎس ُﯾَﻠﱡ َن‪َ ،‬ﻓَﻠ ﱠ ﺎ َأَر َذﻟ َ َﻗ َ‬‫اﺳ َْﻘَ َﻠ ُﻪ اﻟﱠ ُ‬
‫ِ‬
‫اْﻟ ُ ْ َن َﻓﺎ ْ َﻌ ُ َﻫﺎ َﻟ ُﻪ«‪ُ َ .‬ﻌ َ ْ َﻟ ُﻪ َو ْ‬
‫ُﺷ ِﻌ َ ْت‪َ ،‬ﻓ َ ﺎ‬
‫ﺎل َأرَْﯾ ُ اْﻟ ُ ْ َن َﻗ ْ ُﻗِّﻠ َ ْت َوأ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َﺻ َ ﺎ ِﻪ َﻗ َ‬ ‫ِ‬
‫َن ُ َ ﱡ وا َﻋ ِ اْﻟ َ ْ ‪َ ،‬ﻓَﻠ ﱠ ﺎ َرَﺟ َﻊ إَﻟﻰ أ ْ‬ ‫ﻟِ َﻬ ُﻻَء أ ْ‬
‫َن ُ َ ﱡ وا َﻋ ِ اْﻟ َ ْ ِ ‪ .‬ﻓﺎﻧﻘﻠ اﻟ ﻠ ﻋ ﻗ ‪ ،‬وﻫ دﻫ ﺎﻟ ب إن ﻟ ﻔ ا اﻟ‬ ‫أ ََر أ ْ‬
‫‪.‬‬ ‫أﻣﺎم اﻟ ﺳ ل واﻟ‬

‫ﺎ ﻗﺎل ﻋ ﻪ‪َ » :‬ﻫ َ ا‬ ‫‪ ،‬وﻗ أﺧ اﻟ ﺳ ل ﺣ رﻩ ﻣ ﻪ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺳﻔﺎرة ﻣ ز ﺑ ﺣﻔ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﺛ‬

‫‪- [ 202 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ِﻣ ْ َ ٌز َو ْﻫ َ َر ُﺟ ٌﻞ َﻓﺎ ِﺟٌ «‪.‬‬

‫ﯾﺛ‬ ‫اﻟ‬ ‫وﻟ ﻞ اﻟ ﻘﺎش ﺣ ﻰ ﻠﻊ ﺳﻬ ﻞ ﺑ ﻋ و وﻫ اﻟ ﺟﻞ اﻟ ﺎﺳﻲ اﻟ‬

‫اﻟ ﻠ ﻋﻠﻰ اﻟ ب‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟ ﻲ ﻋﻠ ﻪ اﻟ ﻼة واﻟ ﻼم‪َ» :‬ﻟَﻘ ْ َﺳ ُﻬ َﻞ َﻟ ُ ْ ِﻣ ْ أ َْﻣ ِ ُ ْ «‪ ،‬ﻓ ﺎن اﻟ ﻠﺢ‬
‫ﻛ ﺎ رأﯾ ﺎ‪.‬‬

‫ﻫ ا ﻫ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﺻ ﺎف اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻧ ﻌﻠ ﻪ ﻣ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬وﻧ ﻌﻠ‬

‫ﺗ ﺞ‪ ،‬وﻻ ارﺗ ﺎء‪.‬‬ ‫اع ﻣ ﻏ‬ ‫اﻟ ﺎﻗﺎت ودارة اﻟ ار واﻟ‬ ‫اﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ ﺗ‬

‫اﻟ ﻗﻔﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ :‬ﻣﻊ ﺑ د اﻻﺗﻔﺎ ﺔ وﻣﺎ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﻣ ازﻧﺎت‬

‫اﻻﺗﻔﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻋ ة ﻧﻘﺎ أﻫ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﺗ‬

‫اﻟ ﺣ "‪.‬‬ ‫ﷲ اﻟ ﺣ‬ ‫اﻟﻠﻬ " ﺑ ﻻ ﻣ "‬ ‫ﺎرة " ﺎﺳ‬ ‫اﻟ ء‬ ‫‪.1‬‬

‫اﺳ ﻪ ‪ ‬ﻓﻲ وﺛ ﻘﺔ اﻟ ﻠﺢ‪.‬‬ ‫إﺳﻘﺎ ﻟﻔ "رﺳ ل ﷲ" ﻌ ذ‬ ‫‪.2‬‬

‫ﺳ ‪ ،‬ﺄﻣ ﻓ ﻬ اﻟ ﺎس‬ ‫واﺻ ﻠ ﺎ ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟ ب ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎس ﻋ‬ ‫‪.3‬‬

‫‪.‬‬ ‫ﻌ‬ ‫و ﻒ ﻌ ﻬ ﻋ‬

‫ﺣﺎﺟﺎ أو ﻣﻌ ًا أو ﯾ ﻐﻲ ﻣ ﻓ ﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣ ﻗ م ﻣ ﺔ ﻣ أﺻ ﺎب ﻣ‬ ‫‪.4‬‬

‫أو إﻟﻰ اﻟ ﺎم‪،‬‬ ‫ﺎز إﻟﻰ ﻣ‬
‫ﻣ ًا‬ ‫ﷲ ﻓﻬ آﻣ ﻋﻠﻰ دﻣﻪ وﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻣ ﻗ م اﻟ ﯾ ﺔ ﻣ ﻗ‬
‫ﯾ ﻐﻲ ﻣ ﻓ ﻞ ﷲ ﻓﻬ آﻣ ﻋﻠﻰ دﻣﻪ وﻣﺎﻟﻪ‪.‬‬

‫إذن وﻟ ﻪ ردﻩ ﻋﻠ ﻬ ‪ ،‬وﻣ ﺟﺎء ﻗ ً ﺎ‬ ‫ﻐ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣ أﺗﻰ ﻣ ً ا ﻣ ﻗ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻟ ﯾ دوﻩ ﻋﻠ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣ‬ ‫ﻣ‬

‫أن ﯾ ﺧﻞ ﻓﻲ‬ ‫وﻋﻬ ﻩ دﺧﻠﻪ‪ ،‬وﻣ أﺣ‬ ‫أن ﯾ ﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻘ ﻣ‬ ‫وأﻧﻪ ﻣ أﺣ‬ ‫‪.6‬‬

‫‪- [ 203 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺑ‬ ‫وﻋﻬ ﻩ‪ ،‬وﺗ اﺛ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘ ﻣ‬ ‫ﺧ اﻋﺔ ﻓﻘﺎﻟ ا‪ :‬ﻧ‬ ‫وﻋﻬ ﻫ دﺧﻞ ﻪ )ﻓ اﺛ‬ ‫ﻋﻘ ﻗ‬
‫وﻋﻬ ﻫ (‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘ ﻗ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟ ا‪ :‬ﻧ‬

‫ﻫ ا‪ ،‬ﻓﻼ ﺗ ﺧﻞ ﻋﻠ ﺎ ﻣ ﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ إذا ﺎن ﻋﺎم ﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﺗ ﺟﻊ ﻋ ﺎ ﻋﺎﻣ‬ ‫وأﻧ‬ ‫‪.7‬‬

‫ف ﻓﻲ اﻟﻘ ب‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛًﺎ ﻣﻌ ﺳﻼح اﻟ اﻛ ‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﻓ ﺧﻠ ﻬﺎ ﺄﺻ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻗ‬ ‫ﺧﺟﺎ ﻋ‬
‫ﺗ ﺧﻠﻬﺎ ﻐ ﻫﺎ‪.‬‬

‫ﷲ‬ ‫أن رﺳ ل ﷲ رﺿﻲ ﺎﻟﻌ ول ﻋ )‬ ‫اﻷول واﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ﻧ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﺑ ﻋ ﷲ(‪ ،‬وﻗ‬ ‫رﺳ ل ﷲ( إﻟﻰ )ﻣ‬ ‫اﻟﻠﻬ (‪ ،‬وﻋ )ﻣ‬ ‫اﻟ ﺣ ( إﻟﻰ ) ﺎﺳ‬ ‫اﻟ ﺣ‬
‫اﺳ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬وﻟ‬ ‫أن‬ ‫رﻓ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ ذﻟ وﻣ ﻬ ﻋﻠﻲ –‪ –‬اﻟ‬ ‫اﻋ ض اﻟ‬
‫ﻘﻠﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻫ ﺔ واﻷﺳﺎﺳ ﺔ واﻟ‬ ‫ﻐﻠ اﻟ‬ ‫رأﯾ ﺎ اﻟ ﺳ ل ‪‬‬ ‫اﻟ ﺳ ل ﻣ ﺎﻩ ﺑ ﻩ‪” ،‬و ﻟ‬
‫اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ ﻣ اﻟ و ﻣﺎ ﻗ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻌ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻟﺢ واﻻﻋ ﺎرات اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﯾ‬
‫ﻠﺔ‬ ‫ﻷول ٍ‬
‫وﻫﻠﺔ أن ﻪ إﺟ ﺎﻓﺎ ﺎﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ ﻠ ﺔ أو رﺿﺎ ﺎﻟ ون‪ ،‬ورﺿﻲ وﺣ ف اﻟ‬
‫ف وﺻﻒ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ اﻟ ﻼﺻ‬ ‫اﻟﻠﻬ ( وأن‬ ‫ﺑ ﻟﻬﺎ ) ﺎﺳ‬ ‫اﻟ ﻌﻬ دة ﻓﻲ وﺛ ﻘﺔ اﻟ ﻠﺢ و‬
‫ﻣ وراء ذﻟ اﻟﻬ ﻧﺔ‬ ‫ﺑ ﻋ ﷲ( ﻟ‬ ‫رﺳ ل ﷲ( و ﻔﻲ ﺎﺳ )ﻣ‬ ‫)ﻣ‬ ‫ﻻﺳ ﻪ اﻟ‬
‫اﻟ ﻋ ة‪ ،‬وﻣ ﺎ ﺔ ﻣﻠ ك اﻟﻌﺎﻟ وﻻ ﻏ و أن ﺳ ﺎﻫﺎ ﷲ ﻓ ﺎ ﻗ ﺎ“)‪.(1‬‬ ‫اﻟ ﻲ ﯾ ﻔ غ ﻓ ﻬﺎ ﻟ‬

‫ة ﺟ ا ﻣ ﻬﺎ)‪:(2‬‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ واﻟ ا ﻊ‪ :‬ﻓﻘ ﺣﻘﻘﺎ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟ‬

‫ة اﻟﻌ ﺔ‪ ،‬ﺳ اء‬ ‫ث ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﺻ اع‬ ‫وﻋ ﻟﻬﺎ ﻋ أ‬ ‫ﺿ ﺎن ﺣ ﺎد ﻗ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﯾ‬ ‫اﻟﻐﺎدر اﻟ‬ ‫اع ﻣﻊ اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟﻌ ﺔ اﻷﺧ ‪ ،‬أم ﻣﻊ اﻟ ﻬ د ذﻟ اﻟﻌ و اﻟﻠ‬ ‫ﻛﺎن ﻫ ا اﻟ‬
‫اﻟ واﺋ ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ ﻠ‬

‫‪ :‬ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ص ‪.29-28‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.684-683 ،261 :‬‬ ‫ة اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 204 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻊ‬ ‫‪،‬ﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺣ ص اﻟ ﺳ ل ‪ ‬ﻋﻠﻰ أن ﯾ ﻘﻰ اﻻﺗ ﺎل ﻣﻔ ًﺣﺎ ﺑ ﻪ و‬ ‫‪.2‬‬

‫اﻟ ب‪،‬‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻟﻠ ﻔ س وﺗ‬ ‫ﻣ ﻬ و ﻌ ا ﻣ ﻪ ﺑ اﺳ ﺔ اﻟ ﺳﻞ‪ ،‬واﻟ ﻔ اء‪ ،‬وﻓﻲ ﻫ ا ﺗﻘ‬
‫اﻟﻘ ﺎل‪.‬‬ ‫وﺿﻌﺎف ﻟ ﺎﺳﻬ ﻧ‬

‫ﻐﻠ ﺔ‬ ‫ﻣﻬ‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟ ﺎﻓﻘ ‪ ،‬وﺗ ّﻘ‬ ‫اﻟ ﻬﺎ ﺔ ﻓﻲ ﻗﻠ ب اﻟ‬ ‫دﺧﻠ‬ ‫‪.3‬‬
‫إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻣ ﻞ‪:‬‬ ‫ﻣ ﺻ ﺎدﯾ ﻗ‬ ‫ﻣ ﺎﻫ ذﻟ ﻓﻲ ﻣ ﺎدرة‬ ‫ﻌ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻗ ﺗ ّﻠ‬
‫ﻓﻲ ﻣ ﺎرﻋﺔ اﻷﻋ اب اﻟ ﺎور ﻟﻠ ﯾ ﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺎﺗ ﻠ‬ ‫ﺧﺎﻟ ﺑ اﻟ ﻟ وﻋ و ﺑ اﻟﻌﺎص‪،‬‬
‫اﻻﻋ ار ﻋ ﺗ ﻠﻔﻬ ‪.‬‬

‫ة‪،‬‬ ‫ﺎﻟﻘ ة ﻌ ﻲ أن ﺗ ث ﻣ ا ﺢ‪ ،‬وﺗ ﻫ أرواح‬ ‫ﻛ ﺎ أن دﺧ ل اﻟ ﻠ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘ ﻞ واﻟ‬ ‫ﻞ أن ﯾ ﺎل اﻷذ‬ ‫ﺎ أﻧﻪ ﻣ اﻟ‬
‫دﻣﺎء ﻏ ةٌ ﻣ اﻟ ﻓ ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫وﺗ ﻔ‬
‫ﻓﻲ ﻣ ﺔ‪ ،‬وﻫ ا ﻪ ﻣﺎ ﻪ ﻣ‬ ‫ﻌﻔ ﻣ إﺧ اﻧﻬ ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻌ اﻟ‬ ‫أﯾ اﻟ ﻣ‬
‫ﻠ أن ﻘﻊ ﻓ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ ﻌ ة اﻟ ﻲ ﻻ ﯾﻠ‬
‫َْ َ ِ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ً َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ﻗﺎل ﺳ ﺎﻧﻪ‪ ُ ُ ﴿ :‬ا ِ َ َ َ ُ وا َو َ‬
‫أن‬ ‫ام وا ي‬ ‫و ْ َ ِ ا َ ْ ِ ِا‬
‫ْ َُ َ ُ ْ ُِْ ْ َ َ ٌ َْ‬ ‫ََُْ ُ ْ َ ْ ََ ُ ُ‬ ‫ت َْ‬ ‫َو َ ْ َ ر َ ٌل ُ ْ ِ ُ َن َو ِ َ ٌء ُ ْ ِ َ ٌ‬ ‫َِ ُ‬
‫ة ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن‬ ‫ِ‬
‫ُِْ ْ َ َ ً ِ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َ َْ َ ْ ََ ُ َْ ََ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫ﻴﻤﺎ﴾ ]اﻟﻔﺗﺢ‪.[25 :‬‬ ‫ا أَﻟ ً‬ ‫ُ وا‬ ‫َ َْ ا ِ‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ِ ِ ا ِ ر ِِ‬ ‫ِ ٍ‬

‫ﻗﺎل اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪ 6‬ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬ﻓﺈن ﻗ ﻞ‪ :‬ﻟ اﻟ م ذﻟ ﻓﻲ ﺻﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ‬

‫ﺔ‪،‬‬ ‫وﻋ ﺎء اﻟ ﻧ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﯾ ؟ ﻗﻠ ﺎ‪ :‬اﻟ م ذﻟ دﻓﻌﺎ ﻟ ﻔﺎﺳ ﻋ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫إدﺧﺎل اﻟ‬
‫وﻫﻲ‪ :‬ﻗ ﻞ اﻟ ﻣ واﻟ ﻣ ﺎت اﻟ ﯾ ﺎﻧ ا ﺔ ﻻ ﻌ ﻓﻬ أﻫﻞ اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬وﻓﻲ ﻗ ﻠﻬ ﻣﻌ ةٌ‬
‫اﻟ ﻠ ﺔ إ ﻘﺎع اﻟ ﻠﺢ ﻋﻠﻰ أن ﯾ د اﻟ ﻔﺎر ﻣ ﺟﺎء ﻣ ﻬ إﻟﻰ‬ ‫ﻋ ٌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﻓﺎﻗ‬
‫اﻟﻘ ﺎل‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻠ ‪ ،‬ﻣﻊ أن ﷲ ‪ ‬ﻋﻠ أن ﻓﻲ ﺗﺄﺧ‬ ‫‪ ،‬وذﻟ أﻫ ن ﻣ ﻗ ﻞ اﻟ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻣ‬

‫‪- [ 205 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫“)‪.(1‬‬ ‫ﺔٌ وﻫﻲ إﺳﻼم ﺟ ٍ‬

‫ﺎﻋﺔ ﻣ اﻟ ﺎﻓ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔٌ ﻋ‬

‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﻌﺎﻫ ة ﺎن اﻟ وﻟﺔ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻌﺎﻫ ة داﺋ ً ﺎ ﻻ‬ ‫اﻋ ﻓ ﻗ‬ ‫‪.5‬‬

‫اﻟ د ‪،‬‬ ‫ﺗ ن إﻻ ﺑ ﻧ ﯾ ‪ ،‬و ﺎن ﻟﻬ ا اﻻﻋ اف أﺛ ﻩ ﻓﻲ ﻧﻔ س اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟ ﺄﺛ ة ﻗﻒ ﻗ‬
‫ﺎﻧ ا ﯾ ون أﻧﻬﺎ اﻹﻣﺎم واﻟﻘ وة‪.‬‬ ‫ﺣ‬

‫اﻟ ﺎس ﻪ؛ ﻣ ﺎ أد إﻟﻰ دﺧ ل‬ ‫اﻹﺳﻼم وﺗﻌ‬ ‫اﻟﻬ ﻧﺔ ﻓ ﺻﺔ ﻟ‬ ‫أﻋ‬ ‫‪.6‬‬

‫ﻛ ﻣ اﻟ ﺎﺋﻞ ﻪ‪ ،‬ﻘ ل اﻹﻣﺎم اﻟ ﻫ ‪” :6‬ﻓ ﺎ ﻓ ﺢ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻓ ٌﺢ ﻗ ﻠﻪ ﺎن أﻋ‬
‫ﻣ ﻪ‪ ،‬إﻧ ﺎ ﺎن اﻟﻘ ﺎل ﺣ اﻟ ﻘﻰ اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻓﻠ ﺎ ﺎﻧ اﻟﻬ ﻧﺔ ووﺿﻌ اﻟ ب وأﻣ اﻟ ﺎس ﻌ ﻬ‬
‫ﻌ ً ﺎ‪ ،‬واﻟ ﻘ ا ﻓ ﻔﺎوﺿ ا ﻓﻲ اﻟ ﯾ واﻟ ﺎزﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻠ ﻠ أﺣ ﺎﻹﺳﻼم ﻌﻘﻞ ﺷ ًﺎ إﻻ دﺧﻞ ﻪ‪،‬‬
‫ﻣ ﻞ ﻣﺎ ﺎن ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻗ ﻞ ذﻟ أو أﻛ “)‪.(2‬‬ ‫وﻟﻘ دﺧﻞ ﻓﻲ ﺗ اﻟ‬

‫ﻋﻠ ﻪ اﺑ ﻫ ﺎم ‪ 6‬ﻘ ﻟﻪ‪” :‬واﻟ ﻟ ﻞ ﻋﻠﻰ ﻗ ل اﻟ ﻫ ‪ :‬أن رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﺧ ج‬ ‫وﻋﻘ‬

‫إﻟﻰ اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﻲ أﻟﻒ وأرﻌ ﺎﺋﺔ ﻓﻲ ﻗ ل ﺟﺎﺑ ﺑ ﻋ ﷲ‪ ،‬ﺛ ﺧ ج ﻓﻲ ﻋﺎم اﻟﻔ ﺢ ﻌ ذﻟ‬
‫ﻓﻲ ﻋ ة آﻻف“)‪.(3‬‬

‫ﺧ ة ﺟﯾة‬ ‫ﻏ وة ﻣ ﺗﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ‬ ‫ﺻﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻣ ﺗ ﻬ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪.7‬‬

‫ة اﻟﻌ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻟ ﻘﻞ اﻟ ﻋ ة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﺄﺳﻠ ب آﺧ ﺧﺎرج اﻟ‬

‫ﺳﺎﻋ ﺻﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻋﻠﻰ إرﺳﺎل رﺳﺎﺋﻞ إﻟﻰ ﻣﻠ ك اﻟﻔ س واﻟ وم‬ ‫‪.8‬‬
‫ﯾ ﻋ ﻫ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫واﻟ‬

‫)‪ -(1‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.133/1 :‬‬

‫ﺔ ﻻﺑ ﻫ ﺎم‪.269-268/3 :‬‬ ‫ة اﻟ‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.269/3 :‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ‬
‫‪- [ 206 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫إذن وﻟ ﻪ ردﻩ ﻋﻠ ﻬ ‪ ،‬وﻣ‬ ‫ﻐ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟ اﻟ ﺎﻣ وﻫ ‪” :‬ﻣ أﺗﻰ ﻣ ً ا ﻣ ﻗ‬

‫اﻟ ﺳ ل‬ ‫واﻟ ل‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﺎ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻟ ﯾ دوﻩ ﻋﻠ ﻪ“‪ ،‬ﻓﻘ أر ﻪ اﻟ‬ ‫ﺟﺎء ﻗ ً ﺎ ﻣ ﻣﻊ ﻣ‬
‫‪:‬‬ ‫ﺑﻟ ﻣ ﻠ‬ ‫‪ ‬واﻓ ﻋﻠ ﻪ وﻫ‬

‫ﻟ ﻘﻰ اﻟ ﻒ اﻟ ﻠ ﻣ ﻬ ‪.‬‬ ‫ﻣ ﺻﻔ ف اﻟ ﻠ‬ ‫ﻣ اﻟ ﺎﻓﻘ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟ ﻠ‬

‫ﻌﻔ ‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻞ اﻷﻋ اد اﻟ ة ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ :‬زﺎدة اﻟﻌ ء ﻋﻠﻰ ﻗ‬

‫ﺎن ﻣ ﺎﯾ ٍ‬
‫ﻌﻔ إﻟﻰ ﻣ ٍ‬ ‫ﻊ اﻟ ﻲ‪ ،‬أو ﺗ ب ﻫ ﻻء اﻟ‬ ‫اﻷﻣ اﻟ ﺳ ﻟ اﻻﻧﻔ ﺎر ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﺗ ﻌﺎت‬ ‫‪ ،‬ﻣﻊ ﻋ م ﺗ ﻞ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗ‬ ‫ﺎد واﻟ ﺎﺳﻲ واﻟﻌ‬ ‫ﻟ ﺎرﺳ ا اﻟ ﻐ اﻻﻗ‬
‫وأﺑ ﺟ ل وﺷ ﻼ ﻋ ﺎ ﺔ ﻣ ﻠ ﺔ ﻣﻊ ﻣ ﻓ ﻣ‬ ‫ذﻟ ‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ ﺣ ﻞ ﻋ ﻣﺎ ﻓ أﺑ‬
‫ﺎ إﻟﻰ اﻟ ﺳﻞ ﻟﻠ ﺳ ل‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺗ ﺎرﺗﻬﺎ وﺿ ﻘ ا ﻋﻠ ﻬﺎ‪ ،‬ﻣ ﺎ اﺿ‬ ‫ﻌﻔ ‪ ،‬ﻓﻘ ﻌ ا ﻋﻠﻰ ﻗ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻣ اﻻﺗﻔﺎ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻘ ﻫ ا اﻟ‬ ‫أن‬

‫وﻋﻬ ﻩ دﺧﻠﻪ‪ ،‬وﻣ‬ ‫أن ﯾ ﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻘ ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎدس وﻫ ‪” :‬أﻧﻪ ﻣ أﺣ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟ‬
‫ﻓﺔ‬ ‫وﻋﻬ ﻫ دﺧﻞ ﻪ“‪ ،‬ﻓﻘ ﻓ ﺢ اﻟ ﺎب أﻣﺎم اﻟ ﺎﺋﻞ اﻟﻌ ﺔ اﻟ‬ ‫أن ﯾ ﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻘ ﻗ‬ ‫أﺣ‬
‫اﻟ ﺎﺋﻞ‪،‬‬ ‫أوﻟﻬﺎ ﺧ اﻋﺔ‪ ،‬ﺛ ﺗ ﺎﻟ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﺎرﻋﺔ ﻟﻠ ﺧ ل ﻓﻲ ﺣﻠﻒ رﺳ ل ﷲ‪ ،‬و ﺎﻧ‬ ‫ﻣ ﻗ‬
‫وﺣﻠﻔﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ٍة ﻋﻠﻰ ﻗ‬ ‫وﻓ ض ﻋ ﻟﺔ‬ ‫وﻫ ا ﻣﺎ ﺳﺎﻋ ﻓﻲ ﺗ ﺎﻣﻲ ﻗ ة اﻟ ﻠ‬

‫ﺗ ﺟﻊ ﻋ ﺎ ﻋﺎﻣ ﻫ ا‪ ،‬ﻓﻼ ﺗ ﺧﻞ ﻋﻠ ﺎ ﻣ ﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ إذا‬ ‫اﻟ ﺎ ﻊ وﻫ ‪ :‬وأﻧ‬ ‫وأﻣﺎ اﻟ‬

‫ف‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛًﺎ ﻣﻌ ﺳﻼح اﻟ اﻛ ‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﻓ ﺧﻠ ﻬﺎ ﺄﺻ ﺎ ‪ ،‬ﻓﺄﻗ‬ ‫ﻛﺎن ﻋﺎم ﻗﺎﺑﻞ ﺧ ﺟ ﺎ ﻋ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻘ ب‪ ،‬وﻻ ﺗ ﺧﻠﻬﺎ ﻐ ﻫﺎ‪.‬‬

‫وﻗ ﺟﺎؤوﻩ ﻗﺎﺻ ﯾ‬ ‫ﺗ ﻞ ﺎﻟ ﺟ ع ﻋ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻫ ﻣﻔ ةٌ ﻟﻠ ﻠ‬

‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟ ﺳ ل واﻓ ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ‬ ‫‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻗةﻗ‬ ‫وﻋ ﻫ اﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ اﻟ ﺧ ل وﺗ‬ ‫ﻣ ﻠﻬﻔ‬
‫ﺎء ﻟﻠ ﻧ ﺔ ورﺿﺎ ﺎﻟﻬ ن‪ ،‬وﻟ‬
‫–‪ –‬واﻋ وا ﻓﻲ ذﻟ إﻋ ً‬ ‫ﺎﺔﻣﻬ ﻋ‬ ‫أﺛﺎر ﻋ دا ﻣ اﻟ‬

‫‪- [ 207 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓ ن ﻪ‪.‬‬ ‫و‬ ‫اﻟ ﺳ ل ﺳﺎرع ﻟ ﻬ ﺋﺔ روﻋﻬ و ﺄﻧ ﻬ ﺄﻧﻬ ﺳ ﺄﺗ ن اﻟ‬

‫)‪:(1‬‬ ‫ﻣﻬ‬ ‫أﻣ‬ ‫اﻓﻘ ﻪ ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ‬ ‫اﻟ ﺳ ل‬ ‫وﻟﻘ‬

‫ﺎﻣﻞ اﻟ اﺣﺔ واﻟ ﺄﻧ ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ دﺧﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷول‪ :‬دﺧ ﻟﻪ ﻣ ﺔ ﻟﻠﻌ ة ﻓﻲ اﻟﻌﺎم اﻟ ﻘ ﻞ وﻫ‬
‫وﻫ ﻬ‬ ‫اﻟﻌ و اﻟ ر واﻟ ﻌﻒ ﻋ ﻣﺎ أروا ﻋ ﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫دب ﻓﻲ ﻗﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫دﺧ ل اﻟ‬
‫اﻟﻌﺎﻟ ﺔ ﻓﻲ اﻟ اف واﻟ ﻌﻲ‪.‬‬

‫ﻌ ن ﻼم اﻟ ﺳ ل‬ ‫إن اﻟﻌﻘﻼء ﺣ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺔ ﻟﻘ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ ﻋﺎ ﺔ اﻹﻋﻼﻣ ﺔ اﻟ‬

‫ﺎﻧ ﻪ‬ ‫ﻪ‪ ،‬ﺳ ﻘﻒ ﻫ ﻻء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌ‬ ‫ن ﯾ دوﻧﻪ‪ ،‬وﻫ‬ ‫‪ ،‬واﻟ‬
‫‪ ‬وأﻧﻪ ﺟﺎء ﻣﻌ ً ﺎ ﻟﻠ‬
‫اﻹﻋﻼﻣﻲ واﻟ ﯾ ﻲ ﻓﻲ ﻧﻔ س اﻟ ﺎس‪.‬‬ ‫ﻗ‬ ‫ُﻌﻒ ﻣ‬ ‫و ﻌﺎ ﻔ ن ﻣﻌﻪ ﻘ ﻣ ﻩ‪ ،‬و‬

‫ﻧا‬ ‫ﺣﻘﻘ ا ﻣ وراﺋﻪ ﻣ ﺎﻟﺢ ﻟ‬ ‫ﻓ ﺎ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ﺎن ﺻﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ ﻞ اﻟ ﻌﺎﯾ‬ ‫ﻟﻘ‬

‫ﱡ ن‬
‫ﻟ ﺳ ﻌ ﺎ اﻟ اء –‪ –‬ﻘ ل‪ :‬ﺗَ ُﻌ و َ أ َْﻧ ُ ُ‬ ‫ﻟ ﻠ ا ﺑﻬﺎ ﻟ ﻻ اﻟ ﻠﺢ وﻗ ﻋ ﺿ ﺎ ﻌ ﻬﺎ آﻧﻔﺎ‪ ،‬ﻟ‬
‫ان َﯾ ْ َم اْﻟ ُ َ ْﯾِ َ ِﺔ)‪.(2‬‬
‫ﺿَ ِ‬
‫اْﻟَﻔ ْ َﺢ َﺑ ْ َﻌ َﺔ اﻟ ﱡ ْ‬ ‫ﺎن َﻓ ْ ُﺢ َﻣ ﱠ َﺔ َﻓ ْ ﺎ‪َ ،‬وَﻧ ْ ُ َﻧ ُﻌ ﱡ‬
‫اْﻟَﻔ ْ َﺢ َﻓ ْ َﺢ َﻣ ﱠ َﺔ‪َ ،‬وَﻗ ْ َ َ‬

‫اﻟ زﺔ ‪” :6‬ﻛﺎﻧ‬ ‫ﻛ ﺎ ﺎن ﻫ ا اﻟ ﻠﺢ ﺳ ًﺎ وﻣﻘ ﻣ ًﺔ ﻟﻔ ﺢ ﻣ ﺔ‪ :‬ﻘ ل اﺑ‬

‫اﻟﻬ ﻧﺔ ﻣﻘ ﻣ ًﺔ ﺑ ﯾ اﻟﻔ ﺢ اﻷﻋ ‪ ،‬اﻟ أﻋ ﷲ ﻪ رﺳ ﻟﻪ وﺟ ﻩ‪ ،‬ودﺧﻞ اﻟ ﺎس ﻪ ﻓﻲ دﯾ‬
‫ذﻧﺎ ﺑ ﯾ ﻪ‪ ،‬وﻫ ﻩ ﻋﺎدة ﷲ ﻓﻲ اﻷﻣ ر اﻟﻌ ﺎم‬
‫ﺎﺣﺎ وﻣ ً‬ ‫اﺟﺎ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ ﻫ ﻩ اﻟﻬ ﻧﺔ ﺎ ًﺎ ﻟﻪ وﻣﻔ ً‬
‫ﷲ أﻓ ً‬
‫ﺎت ﺗ ذن ﻟﻬﺎ وﺗ ل ﻋﻠ ﻬﺎ“)‪.(3‬‬ ‫ﯾ ﯾﻬﺎ ﻘ ﻣﺎت وﺗ‬ ‫ﻬﺎ ﻗ ًار وﺷ ًﻋﺎ أن ﯾ ﺊ ﻟﻬﺎ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻲ ﻘ‬

‫ﺔ ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.663 :‬‬ ‫ة اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﺎب اﻟ ﻐﺎز ‪ ،‬ﺎب ﻏ وة اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬رﻗ ‪ ،1 27/3 ،4150 :‬وﺻ ﺢ اﺑ ﺣ ﺎن‪:‬‬ ‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪،‬‬
‫‪ ،127/11‬رﻗ ‪.4801 :‬‬
‫ة ﻣ زاد اﻟ ﻌﺎد‪ ،‬ص‪.260 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﻓﻘﻪ اﻟ‬
‫‪- [ 208 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬إﻋﻄﺎء اﻟﻤﺆﻟﻔﮥ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ وﻏﯿﺮﻫﺎ‬

‫أر ‪ ‬أن ﯾ ﺄﻟﻒ اﻟ ﻠﻘﺎء واﻷﻋ اب ﺎﻟﻐ ﺎﺋ ﺗﺄﻟ ًﻔﺎ ﻟﻘﻠ ﻬ ﻟ اﺛﺔ ﻋﻬ ﻫ ﺎﻹﺳﻼم‪،‬‬
‫ﺎء ﻋ ً ﺎ‪ ،‬إذ ﺎﻧ ﻋ ﺔ اﻟ اﺣ ﻣ ﻬ ﻣﺎﺋﺔ ﻣ‬ ‫وﻏ ﻔﺎن وﺗ ﻋ ً‬ ‫ﻓﺄﻋ ﻰ ﻟ ﻋ ﺎء ﻗ‬
‫اﻹﺑﻞ‪ ،‬وﻣ ﻫ ﻻء‪ :‬أﺑ ﺳ ﺎن ﺑ ﺣ ب‪ ،‬وﺳﻬ ﻞ ﺑ ﻋ و‪ ،‬وﺣ ﺑ ﺣ ام‪ ،‬وﺻﻔ ان ﺑ‬
‫اﺑ ﺎ أﺑﻲ ﺳ ﺎن‪ .‬و ﺎن‬ ‫‪ ،‬وﻣﻌﺎو ﺔ و‬ ‫اﻟﻔ ار ‪ ،‬واﻷﻗ ع ﺑ ﺣﺎ‬ ‫أﻣ ﺔ‪ ،‬وﻋ ﺔ ﺑ ﺣ‬
‫ﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬أو‬ ‫اﻟ ﻧ ﺎ إﻟﻰ ﺣ‬ ‫ﻞ ﻗﻠ ﻬ ﻣ ﺣ‬ ‫ﻫ ﺗ‬ ‫اﻟﻬ ف ﻣ ﻫ ا اﻟﻌ ﺎء اﻟ‬
‫ن اﻹﺳﻼم أﺣ‬ ‫ﻠ ﺣﻰ‬ ‫إﻻ اﻟ ﻧ ﺎ‪ ،‬ﻓ ﺎ‬ ‫ﺑ ﻣﺎﻟ ‪” :‬إن ﺎن اﻟ ﺟﻞ ﻟ ﻠ ﻣﺎ ﯾ‬ ‫ﻗﺎل أﻧ‬
‫ﻋ ﻫ ا ﺻﻔ ان ﺑ أﻣ ﺔ ﻘ ﻟﻪ‪” :‬ﻟﻘ أﻋ ﺎﻧﻲ رﺳ ل ﷲ‬ ‫إﻟ ﻪ ﻣ اﻟ ﻧ ﺎ وﻣﺎ ﻋﻠ ﻬﺎ“)‪ ،(1‬وﻋ‬
‫إﻟﻲ“)‪.(2‬‬
‫اﻟ ﺎس ﱠ‬ ‫ﻲ ﺣ ﻰ إﻧﻪ ﻷﺣ‬ ‫إﻟﻲ ﻓ ﺎ ﺑ ح ﻌ‬
‫اﻟ ﺎس ﱠ‬ ‫‪ ‬ﻣﺎ أﻋ ﺎﻧﻲ وﻧﻪ ﻷ ﻐ‬

‫إﺳﻼم ﺣ ﯾ ﻲ اﻟﻌﻬ ﻣ ﻬ‬ ‫‪ ،‬أو ﺗ‬ ‫ﻗﺎدة اﻟ‬ ‫ﻣ ﻠ ﺔ إﺳﻼم ﻌ‬ ‫ﺗ ﻞﺑﻘ‬

‫ﻘﻘﻪ ﻣ ﻣ ﺎﺳ ﻟﻺﺳﻼم ﻣ دﺧ ل‬ ‫ٍ‬
‫ﺎء ﻟ ﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻔﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎل‪ ،‬ﻓ ل اﻟ ﺎل‬
‫إ ﺎﻧﻬ‬ ‫ﺑ‬ ‫إﻣ ﺗﻬ ‪ ،‬أو ﯾ‬
‫ﻗﺎدة اﻟ ﻔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬و ﺧﻞ ﺑ ﺧ ﻟﻬ ﺷﻌ ٌب ةٌ ﺗ‬
‫اﻷﻧ ﺎر‬ ‫إ ﺎن أﺗ ﺎﻋﻬ ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟ ﺎل إﻻ ﻣ ﺎع اﻟ ﻧ ﺎ اﻟﻔﺎﻧ ﺔ ﻟ ﻟ ﻗﺎل اﻟ ﻲ ﻋ ذﻟ ‪ :‬ﺎ ﻣﻌ‬
‫إﻟﻰ إﺳﻼﻣ ‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﻓﺈﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻌﺎﻋﺔ ﻣ اﻟ ﻧ ﺎ ﺗﺄﻟﻔ ُ ﺑﻬﺎ ﻗ ًﻣﺎ ﻟ ﻠ ا‪ ،‬وو ﻠ‬ ‫ﻓﻲ أﻧﻔ‬
‫أﻋ ﻲ رﺟﺎﻻ ﺣ ﯾ ﻲ ﻋﻬ ﻔ أﺗﺄﻟﻔﻬ ‪ ،‬ﻓ أن ﻫ ا اﻟﻌ ﺎء ﻣﺎ ﻫ إﻻ وﺳ ﻠﺔٌ ﻹﺳﻼم ﻫ ﻻء‬
‫وﻟ ﺄﻟ ﻗﻠ ﻬ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم ﻷﻧﻬ ﺣ ﯾ ﻋﻬ ٍ ﻔ ٍ ‪.‬‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﺄﻟ‬ ‫ﻌ ﻩ إذا أر‬ ‫إﻣﺎ ٍم ﻣ ﻠ ٍ ﻣ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ اﻟ ﺳ ل ‪ ‬ﻣ وعٌ ﻷ‬ ‫وﻫ ا اﻟ‬
‫اﻟ زﺔ‪” :‬اﻹﻣﺎم ﻧﺎﺋ ٌ ﻋ اﻟ ﻠ‬ ‫واﻹﺳﻼم وﻓﻲ ذﻟ ﻘ ل اﺑ‬ ‫ﻣ ﻠ ًﺔ ﻟﻠ ﻠ‬

‫)‪ –(1‬ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪ ،‬ﺎب اﻟﻔ ﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺎب ﻣﺎ ﺳ ﻞ رﺳ ل ﷲ ﺷ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم إﻻ أﻋ ﺎﻩ‪ ،‬رﻗ ‪ ،2312 :‬ص‪:‬‬
‫‪.946‬‬
‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪ ،‬ﺎب اﻟﻔ ﺎﺋﻞ‪ ،‬ص‪ ،947 :‬رﻗ ‪.2313 :‬‬
‫‪- [ 209 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫– ﻟﻠ ﻓﻊ ﻋ اﻹﺳﻼم واﻟ ب ﻋ‬ ‫ذﻟ –أ اﻟ ﺄﻟ‬ ‫ﺎﻟ ﻬ و ﺎم اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻌ‬ ‫فﻟ‬ ‫ﯾ‬

‫ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺣ زﺗﻪ واﺳ ﻼب رؤوس أﻋ اﺋﻪ إﻟ ﻪ ﻟ ﺄﻣ اﻟ ﻠ ن ﺷ ﻫ ‪ ،‬ﺳﺎغ ﻟﻪ ذﻟ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌ‬
‫ﻫ ا اﻟﻌ و أﻋ ‪ ،‬وﻣ ﻰ‬ ‫ون ﺎن ﻓﻲ اﻟ ﻣﺎن ﻣﻔ ة‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻔ ة اﻟ ﻗﻌﺔ ﻣ ﻓ ات ﺗﺄﻟ‬
‫ﺑﻔ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻞ أﻛ ﻞ اﻟ‬ ‫ﺎﺣ ﺎل أدﻧﺎﻫ ﺎ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﻌﺔ ﻋﻠﻰ دﻓﻊ أﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ﺗ‬ ‫اﻟ‬
‫أدﻧﺎﻫ ﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺑ ﺎء ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﻧ ﺎ واﻟ ﯾ ﻋﻠﻰ ﻫ ﯾ اﻷﺻﻠ “)‪.(1‬‬

‫ﺎم ﻋ ةٌ وﻓﻲ إﻋ ﺎء ﻞ ﻗ ٍ ﻣ ﻬ‬
‫ﻛ ﺎ أن اﻟ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ ﻟ ا ﻗ ﺎ واﺣ ا ﺑﻞ ﻫ أﻗ ٌ‬
‫ﻣ ﻠ ٌﺔ ﺗﻔ ق ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎل وﻫ )‪:(2‬‬

‫ﻔ ان ﺑ أﻣ ﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬ ‫ﻗ ٌ ﻣ ﻬ ﻌ ﻰ رﺟﺎء إﺳﻼﻣﻪ أو إﺳﻼم ﻗ ﻣﻪ وﻋ‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻠ ﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ أﻣ ﻩ‬ ‫وﻫ اﻟ ﻲ ‪ --‬ﻟﻪ اﻷﻣﺎن ﯾ م ﻓ ﺢ ﻣ ﺔ‪ .‬وأﻣﻬﻠﻪ أرﻌﺔ أﺷﻬ ﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ واد‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﷲ ﻟﻘ أﻋ ﺎﻧﻲ اﻟ ﻲ –‪–‬‬ ‫ة ﻣ ﻠﺔ ﺎﻧ‬ ‫وﻗ أﻋ ﺎﻩ اﻟ ﻲ –‪ –‬إﺑﻼ‬
‫إﻟﻲ‪.‬‬
‫اﻟ ﺎس ﱠ‬ ‫ﻲ ﺣ ﻰ إﻧﻪ ﻷﺣ‬ ‫إﻟﻲ‪ ،‬ﻓ ﺎ زال ﻌ‬
‫اﻟ ﺎس ﱠ‬ ‫وﻧﻪ ﻷ ﻐ‬

‫ﺟﻠ‬ ‫‪ :‬أن رﺟﻼ ﺳﺄل اﻟ ﻲ –‪ –‬ﻏ ﺎ ﺑ‬ ‫ﻣﺎ رواﻩ أﻧ‬ ‫وﻣ ﻫ ا اﻟﻘ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﺎف اﻟﻔﻘ )‪.(3‬‬ ‫ﺎء ﻣﺎ‬
‫اﻟﻌ ﻲﻋ ً‬ ‫ﻓﺄﻋ ﺎﻩ إ ﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺄﺗﻲ ﻗ ﻣﻪ ﻓﻘﺎل‪ :‬أ ﻗ م أﺳﻠ ا‪ ،‬ﷲ إن ﻣ‬

‫ﺎ ﺟﺎء‬ ‫ﺷ ﻩ وﺷ ﻏ ﻩ ﻣﻌﻪ‪،‬‬ ‫ﻰ ﺷ ﻩ و ﺟﻰ ﺈﻋ ﺎﺋﻪ‬ ‫وﻗ ٌ ﻣ ﻬ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﻗﺎت ﻣ ﺣ ا اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺎس أن ﻗ ًﻣﺎ ﺎﻧ ا ﺄﺗ ن اﻟ ﻲ –‪ –‬ﻓﺈن أﻋ ﺎﻫ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻋ اﺑ‬

‫اﻟ ﺎد‪.486/3 :‬‬ ‫ﺧ‬ ‫)‪ -(1‬زاد اﻟ ﻌﺎد ﻓﻲ ﻫ‬

‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟ ﺎة‪ ،‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،596-595/2 ،‬واﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأدﻟ ﻪ‪ ،‬و ﺔ اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪-871/2 ،‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪.872‬‬
‫ﺎب اﻟﻔ ﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺎب ﻣﺎ ﺳ ﻞ رﺳ ل ﷲ ﺷ ًﺎ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم إﻻ أﻋ ﺎﻩ‪ ،‬رﻗ ‪،2312 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪،‬‬
‫ص‪.946 :‬‬
‫‪- [ 210 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫وﻗﺎﻟ ا‪ :‬ﻫ ا دﯾ ٌ ﺣ ٌ ‪ ،‬ون ﻣ ﻌﻬ ذﻣ ا وﻋﺎﺑ ا)‪.(1‬‬

‫وﻣ ﻬ ﻣ دﺧﻞ ﺣ ﯾ ًﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻌ ﻰ إﻋﺎﻧﺔ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎت ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫دﯾ ﻪ اﻟﻘ ‪ ،‬وﺿ ﻰ ﺎ ﻟﻪ ﻋ‬ ‫وذﻟ أن اﻟ اﺧﻞ ﺣ ﯾ ًﺎ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻗ ﻫ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﺎع ﻧﻔ ﻪ‬ ‫أﺑ ﻪ وأﺳ ﺗﻪ‪ ،‬و ًا ﻣﺎ ﺎرب ﻣ ﻋ ﺗﻪ‪ ،‬و ﻬ د ﻓﻲ رزﻗﻪ‪ ،‬وﻻ ﺷ أن ﻫ ا اﻟ‬
‫واﻟ ﻌ ﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﻊ واﻟ‬ ‫وﺗ ك دﻧ ﺎﻩ ‪ ‬ﺟ ﯾٌ ﺎﻟ‬

‫وزﻋ ﺎﺋﻬ ﻟﻬ ﻧ اء ﻣ اﻟ ﻔﺎر إذا أﻋ ا‬ ‫وﻣ ﻬ ﻗ ٌم ﻣ ﺳﺎدات اﻟ ﻠ‬ ‫‪.6‬‬

‫رﺟﻲ إﺳﻼم ﻧ اﺋﻬ ‪.‬‬

‫‪ ،‬ﻣ ﺎﻋ ن ﻓﻲ أﻗ اﻣﻬ ‪ ،‬و ﺟﻰ‬ ‫وﻣ ﻬ زﻋ ﺎء ﺿﻌﻔﺎء اﻹ ﺎن ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫‪.7‬‬

‫ﺈﻋ ﺎﺋﻬ ﺗ ﻬ ‪ ،‬وﻗ ة إ ﺎﻧﻬ وﻣ ﺎﺻ ﻬ ﻓﻲ اﻟ ﻬﺎد وﻏ ﻩ‪ ،‬ﺎﻟ ﯾ أﻋ ﺎﻫ اﻟ ﻲ –‪–‬‬
‫اﻟ ﻠﻘﺎء ﻣ أﻫﻞ ﻣ ﺔ اﻟ ﯾ أﺳﻠ ا‪ ،‬ﻓ ﺎن ﻣ ﻬ‬ ‫اﻟﻌ ﺎ ﺎ اﻟ اﻓ ة ﻣ ﻏ ﺎﺋ ﻫ ازن‪ ،‬وﻫ ﻌ‬
‫إﺳﻼﻣﻬ )‪.(2‬‬ ‫أﻛ ﻫ ﻌ ذﻟ وﺣ‬ ‫اﻹ ﺎن‪ ،‬وﻗ ﺛ‬ ‫اﻟ ﺎﻓ ‪ ،‬وﻣ ﻬ ﺿ‬

‫ﻓﻲ اﻟ ﻐ ر وﺣ ود ﺑﻼد اﻷﻋ اء‪ ،‬ﻌ ن ﻟ ﺎ ﯾ ﺟﻰ‬ ‫وﻣ ﻬ ﻗ ٌم ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫‪.8‬‬

‫وراءﻫ ﻣ اﻟ ﻠ إذا ﻫﺎﺟ ﻬ اﻟﻌ و‪.‬‬ ‫ﻣ دﻓﺎﻋﻬ ﻋ‬

‫ﻻ ﻌ ﻬﺎ إﻻ ﺑ ﻔ ذﻫ‬ ‫ﺎج إﻟ ﻬ ﻟ ﺎ ﺔ اﻟ ﺎة ﻣ‬ ‫وﻣ ﻬ ﻗ ٌم ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫‪.9‬‬

‫ر ‪ ،‬وأرﺟﺢ‬ ‫ﻣﺔ أﺧﻒ اﻟ‬ ‫ﺎر ﺑ ﺄﻟ ﻔﻬ و ﺎﻣﻬ ﺑﻬ ﻩ اﻟ ﺎﻋ ة ﻟﻠ‬ ‫وﺗﺄﺛ ﻫ إﻻ أن ﻘﺎﺗﻠ ا‪،‬‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻬﻪ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺟ ﺋﻲ ﻗﺎﺻٌ ‪ ،‬ﻓ ﻠﻪ ﻣﺎ‬ ‫‪ ،‬وﻫ ا ﺳ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬
‫ٌ‬
‫ةُ ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﺳ ﺎﻟﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻲ ﺗ ﻰ ﻣ اﻟ ﺄﻟ‬ ‫أن اﻟ‬ ‫ﺑ ﺎﻧﻪ ﻧ‬ ‫ﻣﺎ ﺳ‬

‫‪.519/11 ،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﺟ‬ ‫(‪ :‬ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬ﺟﺎﻣﻊ اﻟ ﺎن ﻋ ﺗﺄو ﻞ آ اﻟﻘ آن )ﺗﻔ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﻲ‪.262/10 :‬‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫‪ :‬ﺗﻔ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 211 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أﻧ ٍ‬
‫ﺎر ﺟ د ﻟﻪ‪ ،‬أو‬ ‫اﻟﻘﻠ ب إﻟﻰ اﻹﺳﻼم أو ﺗ ﻬﺎ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬أو ﺗﻘ ﺔ اﻟ ﻌﻔﺎء ﻪ‪ ،‬أو‬
‫ﺷ اﻷﻋ اء ﻋ دﻋ ﺗﻪ ودوﻟ ﻪ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻣﻨﺎ‪ :‬وﻗﻔﮥ ﻣﻊ ﺣﺪﯾﺚ )اﻷﺋﻤﮥ ﻣﻦ ﻗﺮﯾﺶ(‬

‫ﻊ ﻠ ﻬﺎ ﺣ ل أﺋ ﺔ أﻗ ﺎء ﯾ ﻘ ن ﺑﻬ ‪،‬‬ ‫إن اﻟ ﺳ ل ‪ ‬أراد ﻟﻸﻣﺔ اﻟ ﺣ ‪ ،‬وأن ﺗ‬

‫اﻟ ﺎس ﺗ ﻓﻌﻬ ﻟﻼﻧ ﺎد ﻟﻬ ‪ ،‬وﻫ ﻩ‬ ‫ﯾ ﻌ ن ﻘ رٍة ﻣ ٍة ﻓﻲ اﻟ ﺎدة‪ ،‬وﻟﻬ ﻣ ﻟ ٌﺔ ﻣ ﻣ ﻗ ٌﺔ ﺑ‬
‫ﻊ‬ ‫‪ ،‬ودون ذﻟ ﻟ ﺗ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ ب ﻻ ﺗ ﻠ زﻣﺎﻣﻬﺎ إﻻ ﻟﻘ‬ ‫اﻟ ﻔﺎت ﺎﻧ ﻣ ﻓ ةً ﻓﻲ ﻗ‬
‫واﻷﻧ ﺎر ﻓﻲ ﺳ ﻔﺔ ﺑ ﻲ ﺳﺎﻋ ة ﺎن‬ ‫اﻟ ﻬﺎﺟ‬ ‫اﻟﻌ ب‪ ،‬وﻟ ﻟ ﻋ اﻟ ﺎ ات اﻟ ﻲ دارت ﺑ‬
‫ﻣ أﻗ اﺳ ﻻﻻت اﻟ ﯾ ﺣ ﯾ ‪» :‬ﻗ ٌ وﻻة ﻫ ا اﻷﻣ ‪َ ،‬ﻓ َ ﱡ اﻟ ﺎس ﺗ ٌﻊ ﻟ ﻫ ‪ ،‬وﻓﺎﺟ‬
‫اﻟ ﺎس ﺗ ٌﻊ ﻟﻔﺎﺟ ﻫ «‪ ،‬ﻓﻘ ﺑ اﻟ ﯾ –‪ –‬ﻓﻲ ﻫ ا اﻻﺳ ﻻل أن ﻣ ﻣ ﻫﻼت اﻟﻘ م اﻟ ﯾ‬
‫ﯾ ﯾ ﻟﻬ اﻟﻌ ب ﺎﻟ ﺎدة وﺗ ﻘ ﺑﻬ اﻷﻣ ر؛ ﺣ ﻰ ﻻ ﺗ ث‬ ‫ﻧاﻣ‬ ‫ﯾ ﺷ ن ﻟﻠ ﻼﻓﺔ أن‬
‫‪،‬ﻟ ن‬ ‫ﻣ ﻗ‬ ‫ﺎ إذا ﺗ ﻟﻰ ﻏ ﻫ ‪ ،‬وأ ﺎن أن اﻟﻌ ب ﻻ ﻌ ﻓ ن ﺎﻟ ﺎدة إﻻ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫اﻟﻔ‬
‫ﻬ واﺣ اﻣﻬ ‪ .‬و ﻬ ﻩ اﻟ ﻠ ﺎت اﻟ ة‬ ‫اﻟ ﻲ ‪ ‬ﻣ ﻬ ‪ ،‬وﻟ ﺎ اﺳ ﻘ ﻓﻲ أذﻫﺎن اﻟﻌ ب ﻣ ﺗﻌ‬
‫ﺎ ﺎﻧ ا ﻓﻲ‬ ‫‪،‬‬ ‫وﺟ ًدا ﻣ ﻠ‬ ‫ﻧ ا وزراء ُﻣﻌ‬ ‫ﯾ اﻗ ﻊ اﻷﻧ ﺎر ﺄن‬ ‫اﻟ ﻲ ﻗﺎﻟﻬﺎ اﻟ‬
‫)‪.(1‬‬ ‫ﻋﻬ اﻟ ﻲ ‪ ،‬و ﻟ ﺗ ﺣ ﺻﻒ اﻟ ﻠ‬

‫ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻧاﻗﺷ‬ ‫أن اﻷﺋ ﺔ ﻻ ﺑ ﻣ أن‬ ‫ﺗ‬ ‫وﻗ وردت ﻋ ة أﺣﺎدﯾ‬

‫ﻣﺎ رواﻩ اﻟ ﺎر ﻋ ﻣﻌﺎو ﺔ ﻗﺎل‪ :‬ﻗﺎل رﺳ ل ﷲ ‪» :‬إن ﻫ ا اﻷﻣ ﻓﻲ ﻗ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻻ ﻌﺎدﯾﻬ أﺣ إﻻ أﻛ ﻪ ﷲ ﻓﻲ اﻟ ﺎر ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻣﺎ أﻗﺎﻣ ا اﻟ ﯾ «)‪.(2‬‬

‫ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﺄن‪ ،‬ﻣ ﻠ ﻬ ﻟ ﻠﻬ‬ ‫وﻗﺎل رﺳ ل ﷲ ‪» :‬اﻟ ﺎس ﺗ ﻊ ﻟﻘ‬ ‫‪.2‬‬

‫‪.24/9 ،‬‬ ‫ﺑ ﻋ ﷲ اﻟ‬ ‫)اﻟ ﻠﻔﺎء اﻟ اﺷ ون(‪ ،‬ﻋ اﻟﻌ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺎرﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣ اﻗﻒ وﻋ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪ ،504/2 ،‬رﻗ ‪.3500 :‬‬ ‫ﻗ‬ ‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﺎﻗ ‪ ،‬ﺎب ﻣ ﺎﻗ‬
‫‪- [ 212 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫و ﺎﻓ ﻫ ﻟ ﺎﻓ ﻫ «)‪.(1‬‬

‫ﺎ أﻧ ل ﷲ وﻗﺎﻣﺔ ﺻ ح اﻟ ﯾ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن اﺷ ا اﻟﻘ ﺷ ﺔ أو ﻏ ﻫﺎ ﻣ ﻫ ٌن ﺎﻟ‬

‫ن ﻫﻼك‬ ‫ﻓ‬ ‫واﻟﻌ ل واﻟ ﺣ ﺔ ﻟ ﻟ ﺎن آﺧ اﻟ ﯾ ‪» :‬ﻣﺎ أﻗﺎﻣ ا اﻟ ﯾ «‪ ،‬ﻓﺈذا زاﻏ ا ﻋ اﻟ‬
‫ﻘ ل ‪» :‬إن ﻫﻼك أﻣ ﻲ أو ﻓ ﺎد أﻣ ﻲ رؤوس أﻏ ﻠ ﺔ ﺳﻔﻬﺎء‬ ‫زﻐﻬ وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬
‫«)‪.(2‬‬ ‫ﻣ ﻗ‬

‫ن اﻹﻣﺎم ﻗ ﺷ ﺎ ﻣ ﻬ اﻟ و ‪ 6‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺎء اﻹﺟ ﺎع ﻋﻠﻰ اﺷ ا‬ ‫وﻗ ﻧﻘﻞ ﻌ‬

‫ﺷ ﺣﻪ ﻋﻠﻰ ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ﺣ ﻗﺎل ﻓﻲ ﺷ ﺣﻪ ﻟ ﯾ »اﻟ ﺎس ﺗ ٌﻊ ﻟﻘ «‪” :‬ﻫ ﻩ اﻷﺣﺎدﯾ‬
‫ﻻ ز ﻋﻘ ﻫﺎ ﻷﺣ ٍ ﻣ ﻏ ﻫ ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ٌﺔ ﻘ‬ ‫وأﺷ ﺎﻫﻬﺎ دﻟ ٌﻞ ﺎﻫٌ ﻋﻠﻰ أن اﻟ ﻼﻓﺔ ﻣ‬
‫ﻫ ا اﻧﻌﻘ اﻹﺟ ﺎع ﻓﻲ زﻣ اﻟ ﺎ ﺔ ﻓ ﻟ ﻌ ﻫ “)‪.(3‬‬

‫وﻣ ﺣ ﻰ اﻹﺟ ﺎع ﻋﻠﻰ ذﻟ اﻟ ﺎورد ﻓﻲ اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﻠ ﺎﻧ ﺔ)‪ ،(4‬واﻟﻐ اﻟﻲ ﻓﻲ ﻓ ﺎﺋﺢ‬

‫ﺻﻠِ َ ًﺔ“)‪.(6‬‬
‫َ‬ ‫ﺔ)‪ ،(5‬وﻗﺎل اﺑ ﺣ م اﻷﻧ ﻟ ﻲ ‪” :6‬ﻻ ﺗ ﻞ اﻟ ﻼﻓﺔ إﻻ ﻟ ﺟﻞ ﻣ ﻗ‬ ‫اﻟ ﺎ‬

‫‪‬‬ ‫ﺎج إﻟﻰ ﺗﺄو ﻞ ﻣﺎ رو ﻋ ﻋ‬ ‫‪6‬‬ ‫اﺑ ﺣ‬ ‫ﺎذ‬ ‫ﻫ ا اﻹﺟ ﺎع‬ ‫وﻟ‬
‫ﻣﻌﺎذ ﺑ ﺟ ﻞ“)‪ ،(7‬وﻣﻌﺎذ‬ ‫ٍ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‪” :‬ﻓﺈن أدر ﻲ أﺟﻠﻲ وﻗ ﻣﺎت أﺑ ﻋ ة اﺳ ﻠﻔ‬
‫ﻞ أن ﻘﺎل‪ :‬ﻟﻌﻞ اﻹﺟ ﺎع اﻧﻌﻘ ﻌ ﻋ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻲ ﻗ‬ ‫اﺑ ﺟ ﻞ ‪ ‬أﻧ ﺎرٌ ﻻ ﻧ‬

‫)‪ -(1‬ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪ ،‬ﺎب اﻹﻣﺎرة‪ ،‬ص‪ ،760 :‬رﻗ ‪.1818 :‬‬

‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟﻔ ‪ ،‬رﻗ ‪.313/4 ،7058 :‬‬
‫)‪ -(3‬ﺷ ح اﻟ و ﻋﻠﻰ ﺻ ﺢ ﻣ ﻠ ‪.200/12 :‬‬
‫اﻟ ﺎورد ‪ ،‬ص‪.5 :‬‬ ‫ﺑ ﺣ‬ ‫‪ :‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﻠ ﺎﻧ ﺔ واﻟ ﻻ ﺎت اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑ ﻣ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ص‪.180 :‬‬ ‫ﺑ ﻣ‬ ‫ﻬ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﺔ وﻓ ﺎﺋﻞ اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻓ ﺎﺋﺢ اﻟ ﺎ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑ ﺣ م‪.359/9 ،‬‬ ‫)‪ -(6‬اﻟ ﻠﻰ ﺎﻵﺛﺎر واﻟ‬
‫ﺎب‪ ،90/1 ،‬رﻗ ‪.109‬‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻹﻣﺎم أﺣ ‪ :‬ﻣ‬ ‫)‪ -(7‬ﻣ‬
‫‪- [ 213 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻲ ذﻟ )‪.(1‬‬ ‫اﺟ ﻬﺎد ﻋ‬ ‫‪ ،‬أو ﺗﻐ‬

‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺎث اﻷﻣ اﻻﻋ ﺎد ﻋﻠﻰ ﺣ ﯾ اﻷﺋ ﺔ ﻣ ﻗ‬ ‫ﻲ ‪ 6‬ﻓﻲ‬ ‫وﻗ ﺿﻌﻒ اﻟ‬
‫ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ)‪.(2‬‬ ‫ﻲ اﻟﻌﻠ ﺎﺷ ا اﻟ‬ ‫آﺣﺎد ٌ ﻻ ﻘ‬

‫اﻟﻘ ﺷ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ ﻔﻲ اﻟ ﺳ ﺳﻲ ‪ 6‬إﻟﻰ إﺳﻘﺎ ﺷ‬ ‫اﻟ ﯾ إﺑ ا‬ ‫ﻧ‬ ‫وذﻫ‬

‫اﻟﻌ ب)‪.(3‬‬ ‫ﺔ اﻟ ﺎم ﻏ‬ ‫اﺣﺔ إﻟﻰ اﻹﻗ ار‬ ‫ودﻋﺎ‬

‫ﻲ‪6‬‬ ‫ﺑ اﻟﻌ‬ ‫ﻪ اﻟ ﺎﻟ ﻲ أﺑ‬ ‫اﻟﻘ ﺷﻲ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ اﻟﻔ‬ ‫وﻣ ﻧﻔﻰ اﺷ ا اﻟ‬

‫َْ ّ َ َ‬ ‫َ ْر ِض َ ْ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َْ َ َ َ ً‬ ‫َ َ ُ ُ‬
‫ِو‬ ‫ِ‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ ا‬ ‫ك ِ‬ ‫ﻩ ﻟﻘ ﻟﻪ ‪ ﴿ :‬داوود إ ِ‬ ‫ﻋ ﺗﻔ‬
‫َ‬
‫َِ ُ ا‬ ‫َ ا ِ َُ ْ َ َ ٌ‬
‫اب َ ِ ٌ‬ ‫َ ى َ ُ ِ َ َ ْ َ ا ِ إن ا ِ َ َ ِ َن َ ْ‬ ‫َ ِ اَْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻟ ﺣ ﻫ اﻟﻌ ل وﻋ م اﻟ ر و‬ ‫ﻗ ﺷ ﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫اﳊِﺴ ِ‬
‫ﺎب﴾ ]ص‪ ،[26 :‬وداود ‪ ‬ﻟ‬ ‫ََْ‬
‫م َْ‬
‫ﻓﻲ ذﻟ اﻟﻌ ﻲ واﻟ ﻲ)‪.(4‬‬

‫أﺑ زﻫ ة ‪ 6‬ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻰ ﻧﻔﻲ اﺷ ا اﻟﻘ ﺷ ﺔ ﻣ ﻬ ﻣ‬ ‫اﻟ ﻌﺎﺻ‬ ‫ﻌ‬ ‫وﻗ ذﻫ‬
‫ﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ص واﻷﺧ ﺎر ﻻ ﺗ ل دﻻﻟﺔ ﻗ‬ ‫أن اﻟ‬ ‫ذ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻛ ﺎ ﻪ ﺗﺎرﺦ اﻟ اﻫ‬
‫‪ ،‬وأن ﺧﻼﻓﺔ ﻏ ﻫ ﻻ ﺗ ن ﺧﻼﻓﺔ ﻧ ﺔ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻓ ض‬ ‫أن ﺗ ن ﻓﻲ ﻗ‬ ‫أن اﻹﻣﺎﻣﺔ‬
‫‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗ ل ﻋﻠﻰ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻲ ‪ ‬أن ﺗ ن اﻟ ﻼﻓﺔ ﻓﻲ ﻗ‬ ‫ص ﺗ ل ﻋﻠﻰ ﻠ‬ ‫أن اﻟ‬
‫ﻫ ا اﻟ ﻼم اﻟ ﺦ ﺗﻘﻲ اﻟ ﯾ اﻟ ﻬﺎن‬ ‫اﻟ ﺟ ب‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻸﻓ ﻠ ﺔ ﻻ ﻷﺻﻞ ﺻ ﺔ اﻟ ﻼﻓﺔ)‪ ،(5‬و‬
‫وﻏ ﻫﺎ ﻣ ﺎ ﺻﺢ إﺳ ﺎدﻩ ﻟﻠ ﺳ ل ﻣ ﺟﻌﻞ وﻻ ﺔ اﻷﻣ‬ ‫أن ﻫ ﻩ اﻷﺣﺎدﯾ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪ 6‬ﺣ‬

‫‪ :‬ﻓ ﺢ اﻟ ﺎر ‪.119/13 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﻲ‪ ،‬ص‪.65-64 :‬‬ ‫ﺎث اﻷﻣ ﻓﻲ اﻟ ﺎث اﻟ ﻠ ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﻠ أﺑ اﻟ ﻌﺎﻟﻲ اﻟ‬ ‫)‪-(2‬‬
‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ ﺳ ﺳﻲ‪ ،‬ص‪.65 :‬‬ ‫أن ﻌ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫ﺎ‬ ‫‪ :‬ﺗ ﻔﺔ اﻟ ك‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫ﺑ ﻋ ﷲ ﺑ اﻟﻌ ﻲ‪.59/4 ،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫‪ :‬أﺣ ﺎم اﻟﻘ آن‪ ،‬أﺑ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫أﺑ زﻫ ة‪.78/1 ،‬‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫‪ :‬ﺗﺎرﺦ اﻟ اﻫ‬ ‫)‪ -(5‬ﯾ‬
‫‪- [ 214 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺎ ﺟﺎزﻣﺎ ﻣﺎ ﻟ‬ ‫ﻐﺔ اﻹﺧ ﺎر ون ﺎﻧ ﺗﻔ اﻟ ﻠ ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﻻ ﻌ‬ ‫ﻟﻘ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ وردت‬

‫ﻘ ن ﻘ ﺔ ﺗ ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﺄﻛ ‪ ،‬وﻟ ﻘ ن ﺄ ﺔ ﻗ ﺔٍ ﺗ ل ﻋﻠﻰ اﻟ ﺄﻛ وﻻ ﻓﻲ روا ٍﺔ ﺻ ٍﺔ‪،‬‬
‫ن ﺷ أﻓ ﻠ ٍﺔ‪ ،‬ﻻ ﺷ اﻧﻌﻘﺎد)‪.(1‬‬ ‫ﻓ ل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻟﻠ ب ﻻ ﻟﻠ ﺟ ب‬

‫ن اﻟ ﻼﻓﺔ‬ ‫أن اﻻﻋ اد‬ ‫ر ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﯾ‬ ‫ﺔﻣ ﻣ‬ ‫إﻟﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘ‬ ‫ﯾ‬ ‫واﻟ‬
‫‪ ،‬و ﺎﻧ‬ ‫ﻫ ﺟﻞ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻧﻬ ﻗﺎدة اﻟﻌ ب‪ ،‬واﻟﻌ ب ﻓﻲ ذﻟ اﻟ ﻗ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﻓﻲ ﻗ‬
‫ن ﻟﻬ ﺧﻠ ﻔ ًﺔ إﻻ‬ ‫اﻟﻌ ب ﻓﻲ ذﻟ اﻟ ﻗ ﻻ ﺗ ﻠ ﺎدﻫﺎ إﻻ ﻟﻘ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻌ ب ﺄﻛ ﻬ ﻻ ﯾ‬
‫ﻣ ﻗ ‪ ،‬ﻟ ﻟ ﺟﺎء اﻟ ﯾ وﻗ ل اﻟ ﯾ ﻓﻲ أن اﻟﻌ ب ﻻ ﺗ ﻊ إﻻ ﻟﻬ ا اﻟ ﻲ ﻣ ﻗ ‪،‬‬
‫ن اﻟ ﻠ ﻔﺔ ﻗ ﺷ ﺎ‪،‬‬ ‫وﻫ ﻣ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت اﻟ ﯾ أن اﻷرﺟﺢ واﻷﺟ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ ﻣﺎن ﻫ‬
‫ﻧﺎت د ٍ‬
‫ﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺎج إﻟﻰ ﻣ از ٍ‬ ‫ﺑ ﻌﻪ وﺗ ل اﻟ‬ ‫ﻓﺈذا ﺗ ﻟ اﻷزﻣﺎن واﻷﺣ ال ﺗ ل اﻟ‬

‫اﻟﻘ ﺷﻲ ﻓﻲ‬ ‫إﻟ ﻪ ﺗﻌﻠ ﻞ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑ ﺧﻠ ون ‪ 6‬ﻻﺷ ا اﻟ‬ ‫ﻣﺎ ذﻫ‬ ‫وﻣ ﺎ ﯾ‬
‫ﺔ واﻟﻘ ة ﻓﻲ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ ن ﺑﻬﺎ اﻟ ﺎ ﺔ واﻟ ﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻧﻪ راﺟﻌﺎ إﻟﻰ اﻋ ﺎر اﻟﻌ‬ ‫اﻟ ﻼﻓﺔ‬
‫ﺎ ﺔ اﺷ ا اﻟﻘ ة واﻟﻐﻠ ﺔ‬ ‫اﻟﻘ ﺷﻲ‬ ‫‪ ،‬ﻓ ﺎن اﺷ ا اﻟ ﺳ ل ﻟﻠ‬ ‫ﻟﻘ‬ ‫ﺻ ر اﻹﺳﻼم ﺎﻧ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻘ‬ ‫وﻟ ﻌ ﻟﻬﺎ ﺷ ﺔ وﻻ ﻗ ة ﻓﺎﻷوﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﻗ‬ ‫اﻟ ﻔﺎ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻌ أن ﺿﻌﻔ‬ ‫أ‬
‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻪ اﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻩ وﺟ دا وﻋ ﻣﺎ وذﻟ‬ ‫ﯾ ور ﻣﻊ ﻋﻠ ﻪ وﻣﻘ‬ ‫اﻻﺷ ا وﻋﻠ ﻪ ﻓﺎﻟ‬
‫واﻟ ازﻧﺔ‪.‬‬

‫أن اﺷ ا اﻟﻘ ﺷ ﺔ إﻧ ﺎ ﻫ ﻟ ﻓﻊ اﻟ ـﺎزع ـﺎ ـﺎن‬ ‫ﻘ ل اﺑ ﺧﻠ ون ‪” :6‬ﻓﺈذا ﺛ‬

‫أن‬ ‫ﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋ ﺄﻣ ر اﻟ ﻠ‬ ‫ﻟﻬ ﻣ اﻟﻌ ﺔ واﻟﻐﻠ ‪ ،‬ون ذﻟ ﻣ اﻟ ﻔﺎ ﺔ‪ ،‬وﻟ ا اﺷ‬
‫ـﻊ‬ ‫ﻌ ا ﻣ ﺳ اﻫ ‪ ،‬وﺗ‬ ‫ٍـﺔ ﻗ ٍﺔ ﻏﺎﻟ ٍﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻌ ﻫﺎ؛ ﻟ‬ ‫ن ﻣ ﻗ م أوﻟﻲ ﻋ‬
‫ﺎ ﺎن ﻓﻲ اﻟﻘ ﺷـ ﺔ؛ إذ اﻟ ﻋ ة‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﻌﻠ ذﻟ ﻓﻲ اﻷﻗ ﺎر واﻵﻓﺎق‬ ‫اﻟ ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺣ‬

‫زﻟ م‪ ،‬ص‪ ،27 :‬وﻫ ا اﻟ ﺎب ﻣ ﻲ ﻋﻠﻰ ﺎب ﻧ ﺎم اﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻋ اﻟﻘ‬ ‫‪ :‬ﻧ ﺎم اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم ﻟ ﻘﻲ اﻟ ﯾ اﻟ ﻬﺎن‪.‬‬
‫‪- [ 215 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫وا ﺔ ﺑﻬﺎ ﻓﻐﻠ ا ﺳﺎﺋ اﻷﻣ ‪،‬‬ ‫ﺔ اﻟﻌ ب ﺎﻧ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻋ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫ﻟﻬ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟ ﻲ ﺎﻧ‬
‫ﺔ اﻟﻐﺎﻟ ﺔ“)‪.(1‬‬ ‫ﺗ ن ﻟﻪ ﻪ اﻟﻌ‬ ‫ﻞﻗ‬ ‫ﻟﻬ ا اﻟﻌﻬ‬ ‫وﻧ ﺎ‬

‫ز ان ﻓﻲ ﺎ ﻪ أﺻ ل اﻟ ﻋ ة ﺣ‬ ‫ر ﻋ اﻟ‬ ‫إﻟ ﻪ ﻫ ﻗ ل اﻟ‬ ‫ذﻫ‬ ‫وﻫ ا اﻟ‬

‫ﻞ‬ ‫د اﻟ ﻼﻓﺔ‬ ‫ﺎ ﻘ ل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑ ﺧﻠ ون‪ ،‬أن ﻣﻘ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻘ ل‪” :‬اﻟ‬
‫ﻞ إذا ﺎن اﻟ ﻠ ﻔﺔ ﻣ‬ ‫ﺎﻻﺟ ﺎع ووﺣ ة اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬وﺗ ك اﻟ اع واﻧ ﺎد اﻷﻣﺔ ﻟ ﺋ ﻬﺎ‪ ،‬وﻫ ا‬
‫ﺎن ﻣ ﻘﻘﺎ‬ ‫اﻟ ﻔ س إﻟ ﻬ و ﻌ ف ﻟﻬ ﺎﻟﻔ ﻞ واﻟ ﻘ م‪ ،‬وﻫ ا اﻻﻋ اف وذاك اﻟ‬ ‫ﺗ‬
‫ذا ﻗ ة وﺷ ﺔ‪ ،‬وﺗﻌ ف ﻟﻬﺎ اﻟﻌ ب ﺎﻟ ﻘ م واﻟﻔ ﻞ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫‪ ،‬ﻷن ﻗ‬ ‫ﯾ ﻟﻰ ﻣ ﻗ‬
‫ل اﻟ ﺎﻋﺔ ﻟﻬ أﻗ ب‬ ‫ﻌﻞ أﻣ اﺟ ﺎع اﻟ ﻠ ﺔ وﺣ‬ ‫واﻟ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻟ ﯾ ﺎزﻋ ﻫﺎ ﻓﻲ ذﻟ ‪ ،‬ﻣ ﺎ‬
‫ﻞ‬ ‫ﻪ ﺑﻬ وأن اﻷﺋ ﺔ ﻣ ﻬ ﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫اﺣ ﺎﻻ وأﺳﻬﻞ ﻣ ﺎﻻ ﻣ ﻏ ﻫ ‪ ،‬وﻟ ﻟ ﺟﺎء اﻟ ﯾ‬
‫أن‬ ‫ﺞ اﺑ ﺧﻠ ون ﻘ ل‪" :‬ﻓﺈذا ﺛ‬ ‫د اﻟ ﻼﻓﺔ‪ ،‬ﺛ‬ ‫اﻻﺋ ﻼف و ﻬﻞ اﻻﻧ ﺎد و ﻘ ﻣﻘ‬
‫وﻋﻠ ﺎ أن اﻟ ﺎرع ﻻ‬ ‫ﺔ واﻟﻐﻠ‬ ‫ﺎ ﺎن ﻟﻬ ﻣ اﻟﻌ‬ ‫اﺷ ا اﻟﻘ ﺷ ﺔ إﻧ ﺎ ﻫ ﻟ ﻓﻊ اﻟ ﺎزع‬
‫وﻻ أﻣﺔ ﻋﻠ ﺎ أن ذﻟ إﻧ ﺎ ﻫ ﻣ اﻟ ﻔﺎ ﺔ ﻓ ددﻧﺎﻩ إﻟ ﻬﺎ و دﻧﺎ‬ ‫ﻞ وﻻ ﻋ‬ ‫اﻷﺣ ﺎم‬
‫ﺄﻣ ر‬ ‫ﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﺋ‬ ‫ﺔ ﻓﺎﺷ‬ ‫د ﻣ اﻟﻘ ﺷ ﺔ وﻫﻲ وﺟ د اﻟﻌ‬ ‫ﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ اﻟ‬
‫ﻌا ﻣ‬ ‫ﻫﺎ ﻟ‬ ‫ﺔ ﻗ ﺔ ﻏﺎﻟ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻣﻌﻬﺎ ﻟﻌ‬ ‫ن ﻣ ﻗ م أوﻟﻲ ﻋ‬ ‫أن‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫ﺗﻌ ﻰ‬ ‫اﻟ ﺎ ﺔ" وﻣﻌ ﻰ ذﻟ أن ﻣﺂل اﻟﻘ ﺷ ﺔ‪ ،‬ﻋ ﻩ أﺻ‬ ‫ﻊ اﻟ ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫ﺳ اﻫ وﺗ‬
‫ﻠﻬ ذﻟ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ واﻟ ﻘ م واﻟﻔ ﻞ‪ ،‬ﻟ‬ ‫اﻻﻧ ﺎب إﻟﻰ ﺟ ﺎﻋﺔ ﻗ ﺔ ﻌ ف اﻟ ﺎس ﻟﻬﺎ ﺎﻟﻘ ة واﻟ‬
‫اﻟ ﺿﻲ‬ ‫ﺎﻋﺔ ﻣ ﯾ ﻟﻰ اﻟ ﻼﻓﺔ ﻣ ﻬ ‪ ،‬ﻓ ﻬ أ ﺛﺎﺋ ﺗﻬ و ﻬﻞ ﺣ ﻬ ‪ ،‬و ﻘﺎدوا إﻟﻰ اﻟ‬
‫اﻟ ﻠ ب“)‪.(2‬‬

‫ﺎن‬ ‫اﻟ ﺎﻛ اﻟ ﺎﻟﺢ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻓﻲ اﺳ ﻘ ار ﺣ‬ ‫أن ﻣ ﻠ ﺔ ﻹﺳﻼم ﺗ‬ ‫ﻧ‬ ‫ﻣﺎﺳ‬

‫ﺑ ﺧﻠ ون‪ ،‬اﻋ ﻰ ﻪ ﺧﻠ ﻞ ﺷ ﺎدة‪ ،‬ص‪.245 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﻣﻘ ﻣﺔ اﺑ ﺧﻠ ون‪ ،‬ﻋ اﻟ ﺣ‬

‫ز ان‪ ،‬ص‪.205 :‬‬ ‫)‪ -(2‬أﺻ ل اﻟ ﻋ ة‪ ،‬ﻋ اﻟ‬
‫‪- [ 216 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ة‪ ،‬ﻓﻲ ﻞ ﺑﻠ ‪،‬‬ ‫رﺟﺎل اﻷﻏﻠ ﺔ اﻟ ﻲ ﻟﻬﺎ اﻟ ﺎﻧﺔ واﻟ‬ ‫اﻻﺳ ﻘ ار ﻫ ا ﻻ ﺑ ﻣ اﺧ ﺎرﻩ ﻣ ﺑ‬
‫‪،‬‬ ‫ﺎدﻫﺎ إﻻ ﻟﻘ‬
‫ﻟ ﻌ ﻩ و ﻌ وﻩ‪ ،‬وﻫ ا ﻫ ﺳ اﺷ ا اﻟﻘ ﺷ ﺔ‪ ،‬ﻋ ﻣﺎ ﺎﻧ اﻟﻌ ب ﻻ ﺗ ﻠ‬
‫ﺎت د ٍ‬
‫ﻘﺔ ﺗ اﻋﻲ اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن واﻟ ﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣ ﻲ ﻋﻠﻰ ﻣ ازﻧ ٍ‬ ‫ﻓﺎﺧ ﺎر اﻟ ﻠ ﻔﺔ ﻣ ﻗ‬
‫اﻻﺟ ﺎ ﺔ)‪.(1‬‬

‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬ﺣﮑﻢ ﻗﺴﻤﮥ اﻷراﺿﯽ ﻓﯽ اﻟﺒﻼد اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﮥ ﺑﯿﻦ اﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ‬

‫)‪(2‬‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻷراﺿﻲ ﺑ‬ ‫ﻓﺄراد ﻗ‬ ‫–‪ –‬ﻗ م اﻟ ﺎﺑ ﺔ‬ ‫أن ﻋ‬ ‫رو أﺑ ﻋ‬
‫اﻟﻘ م ﺛ ﯾ ون‬ ‫ﻓﻲ أﯾ‬ ‫ﻬﺎ ﺻﺎر اﻟ ﻊ اﻟﻌ‬ ‫ﻧ ﻣﺎ ﺗ ﻩ‪ ،‬إﻧ إن ﻗ‬ ‫ﻣﻌﺎذ‪ :‬ﷲ إذا ﻟ‬
‫ﻌ ﻫ ﻗ م َ ُ ون ﻣ اﻹﺳﻼم َﻣ َ ا‪ ،‬وﻫ‬ ‫ذﻟ إﻟﻰ اﻟ ﺟﻞ اﻟ اﺣ أو اﻟ أة‪ ،‬ﺛ ﺄﺗﻲ ﻣ‬
‫ﻊ أوﻟﻬ وآﺧ ﻫ )‪.(3‬‬ ‫أﻣ ا‬ ‫ون ﺷ ﺎ ﻓﺎﻧ‬ ‫ﻻ‬

‫و أر ﺎ ﻗ ﺔ‬ ‫–‪ –‬ﻋﻠﻰ ﻫ ا اﻟ أ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻣ ﻬ ﺑﻼل واﻟ‬ ‫اﻋ ض ﻋ ٌد ﻣ اﻟ‬ ‫وﻗ‬

‫اْﻟ ُ ْ ﻠِ ِ َ َﻣﺎ‬ ‫ِ‬
‫‪ ،‬ﻟ ﻋ –‪ –‬أﺟﺎﺑﻬ ﻘ ﻟﻪ‪َ” :‬ﻟ ْﻻَ آﺧ ُ‬ ‫ﺎ ﻗ اﻟ ﻲ ‪ ‬ﺧ‬ ‫اﻷراﺿﻲ‬
‫َ َ ﺎ َﻗ َ َ اﻟﱠِ ﱡﻰ ‪َ ‬ﺧ ْ َ َ “)‪.(4‬‬ ‫َﻫِﻠ َﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫ِإﻻ َﻗ َ ْ ُ َﻬﺎ َﺑ ْ َ أ ْ‬ ‫َﻓ َ ْ ُ َﻗ ْ َ ًﺔ‬

‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫وﻓﻲ ﻣ ﺿ ٍﻊ آﺧ ﻘ ل‪” :‬أ ﱠ ِ‬

‫ﺎس َﺑﱠﺎﻧﺎ )اﻟَ ﺎن‬ ‫اﻟﱠ ِ‬ ‫َﻣﺎ َواﻟ َﻧْﻔ ﻲ ِﺑَ ﻩ‪َ ،‬ﻟ ْﻻَ أ ْ‬
‫َن أ َْﺗ ُ َك آﺧ َ‬ ‫َ‬
‫ْ ُ َﻬﺎ َ َ ﺎ َﻗ َ َ اﻟﱠِ ﱡﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﻫ اﻟ ﻌ م اﻟ ﻻ ﺷﻲء ﻟﻪ(‪َ ،‬ﻟ ْ َ َﻟ ُﻬ ْ َﺷﻲ ٌء‪َ ،‬ﻣﺎ ُﻓ َ ْ َﻋَﻠ ﱠﻰ َﻗ ْ َﺔٌ إﻻ َﻗ َ‬
‫‪َ ‬ﺧ ْ َ َ ‪َ ،‬وَﻟ ِ ِّﻲ أ َْﺗ ُ ُﻛ َﻬﺎ ِﺧ َ َاﻧ ًﺔ َﻟ ُﻬ ْ َ ْﻘ َ ِ ُ َﻧ َﻬﺎ“)‪.(5‬‬

‫ﺄن وﺻﻒ اﻟﻘ ﺷ ﺔ‬ ‫د ﻋ د ﻫ ﻣ ش أﺛ ﺎء اﻟ ﺎﻗ ﺔ ﻟﻬ ا اﻟ‬ ‫رﻣ‬ ‫)‪ -(1‬ﻫ ا وﻗ أﻓﺎدﻧﻲ اﻷﺳ ﺎذ اﻟ‬
‫ﺞ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻘ ‪ ،‬وﻣﻔﻬ م اﻟﻠﻘ‬
‫ﻓﻲ ﺳﻬﻞ ﺣ ران‪.‬‬ ‫)‪ -(2‬ﻌ ف اﻟ م ﺑ ﻞ اﻟ ﺎﺑ ﺔ و ﻘﻊ إﻟﻰ اﻟﻐ ب ﻣ ﻗ ﺔ ﻧ‬
‫ﻋ ﺎرة‪ ،‬ص‪.137-136 :‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳ ﺑ ﺳﻼم‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫)‪ –(3‬اﻷﻣ ال‪ ،‬أﺑ ﻋ‬
‫)‪ -(4‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ارﻋﺔ‪ ،‬ﺎب أوﻗﺎف أﺻ ﺎب اﻟ ﻲ ‪ ،‬رﻗ ‪.157-156/2 ،2334 :‬‬
‫)‪ -(5‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﻐﺎز ‪ ،‬ﺎب ﻏ وة ﺧ ‪ ،‬رﻗ ‪.141/3 ،4235 :‬‬
‫‪- [ 217 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أرض اﻟﻌ اق ﻌﻠ ﺟﻬﺎ‪ ،‬وأرض اﻟ ﺎم ﻌﻠ ﺟﻬﺎ‪،‬‬ ‫‪"” :‬ﻓﺈذا ﻗ‬ ‫وﻓﻲ روا ٍﺔ ﻘ ل ﻋ‬

‫ن ﻟﻠ رﺔ واﻷراﻣﻞ ﻟﻬ ا اﻟ ﻠ و ﻐ ﻩ ﻣ أراﺿﻲ اﻟ ﺎم واﻟﻌ اق؟ ‪...‬‬ ‫ﻪ اﻟ ﻐ ر؟ وﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎ‬
‫ﺔ ﯾ دوﻧﻬﺎ‬ ‫ﻌﻠ ﺟﻬﺎ واﺿﻌﺎ ﻋﻠ ﻬ ﻓ ﻬﺎ اﻟ اج وﻓﻲ رﻗﺎﺑﻬ اﻟ‬ ‫اﻷرﺿ‬ ‫أن أﺣ‬ ‫وﻗ رأﯾ‬
‫ﻌ ﻫ ‪ ،‬أرأﯾ ﻫ ﻩ اﻟ ﻐ ر ﻻ ﺑ ﻟﻬﺎ ﻣ‬ ‫ﺄﺗﻲ ﻣ‬ ‫‪ ،‬اﻟ ﻘﺎﺗﻠﺔ واﻟ رﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ن ﻓ ﺎ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ﻓ‬
‫ش‪ ،‬ودرار اﻟﻌ ﺎء ﻋﻠ ﻬ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫رﺟﺎل ﯾﻠ ﻣ ﻧﻬﺎ أرأﯾ ﻫ ﻩ اﻟ ن اﻟﻌ ﺎم ﻻ ﺑ ﻟﻬﺎ ﻣ أن ﺗ‬
‫ﻓ ﻌ ﻣﺎ ﻗﻠ‬ ‫ﺎ ﺔ‪" :‬اﻟ أ أر‬ ‫اﻷرض واﻟﻌﻠ ج؟" ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟ‬ ‫ﻓ أﯾ ُﻌ ﻰ ﻫ ﻻء إذا ﻗ‬
‫ﻋﻠ ﻬ ﻣﺎ َﯾ ََﻘ ّ ْون ﻪ رﺟﻊ أﻫﻞ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻟ ﻐ ر وﻫ ﻩ اﻟ ن ﺎﻟ ﺟﺎل وﺗ‬ ‫ورأﯾ ‪ ،‬إن ﻟ ﺗ‬
‫اﻟ ﻔ إﻟﻰ ﻣ ﻧﻬ "“)‪.(1‬‬

‫ٍ ﻣ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻋ اﻟﻔﺎروق‬ ‫ﺎﻧ ٍ‬ ‫ﻟﻬﺎ وﻫﻲ ﺗ ﻲ‬ ‫ص‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﺿ‬

‫ﺎ ﻓﻌﻞ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ‬ ‫اﻷراﺿﻲ اﻟ ﻔ ﺣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺎﺗ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻬ ﻟ ﻘ‬
‫ﻫﺎ‬ ‫ة‬ ‫‪ ،‬وﻟ رء ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫ﺎﻟﺢ أﻛ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻣ ﻠ ٍﺔ ة ﻟﻬ ‪ ،‬وذﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ اﺟ ﺔ؟‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼد واﻟ ﺎد‪ ،‬ﻓ ﺎ ﻫﻲ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬

‫‪ ،‬وﺿ ﺎن ﺗ اﻓ ﻣ ﺎدر ﺛﺎﺑ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻼف واﻟﻘ ﺎل ﺑ‬ ‫ﺳ اﻟ‬ ‫‪.1‬‬

‫)‪.(2‬‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺎت اﻟ ﺎد ﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻸﺟ ﺎل اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ ﻼد واﻟ ﺎد‪ ،‬وﺗ ﻓ‬ ‫ﻟ ﻌﺎ‬

‫ﺛﻐ ر اﻟ ﻠ ‪ ،‬و ّ ﺣﺎﺟ ﻬﺎ ﻣ اﻟ ﺟﺎل واﻟ ن‪ ،‬واﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗ ﻓ ﻣﺎ‬ ‫‪.2‬‬

‫اﻟ ش‪ ،‬ﺎ ﻠ ﻣﻪ ذﻟ ﻣ ﻔﺎﻟﺔ اﻟ واﺗ ودرار اﻟﻌ ﺎء‪ ،‬وﺗ ﻞ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﻠﻰ اﻟﻌ ﺎد‬ ‫ﺗ ﻬ‬
‫اﻷ اف ﻟ ﻟﻰ ﻣﻬﺎم اﻟ ﻓﺎع ﻋ ﺣ ود اﻟ وﻟﺔ وأراﺿ ﻬﺎ اﻋ ﺎدا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫واﻟ ﻼح‪ ،‬وﺗ ك ﻌ‬
‫ﻊ ﻘ ارﻩ دﻋﺎﺋ‬ ‫ﺎﻟﺢ أن اﻟ ﻠ ﻔﺔ أراد أن‬ ‫ﻣﻼﺣ ﻪ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ‬ ‫ﻟ ﯾﻬﺎ ﻣ ﺧ اج‪ ،‬واﻟ‬
‫ر ﻌ ﻩ و ﺎراﺗﻪ‬ ‫ﻩ ﻓﻘ ‪ ،‬ﺑﻞ و ﺎ ﯾﻠ ﻪ ﻣ ﻋ‬ ‫ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻊ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻟ‬ ‫ﺛﺎﺑ ﺔ ﻷﻣ اﻟ‬

‫‪ :‬اﻟ اج‪ ،‬أﺑ ﯾ ﺳﻒ ﻌﻘ ب ﺑ إﺑ ا ‪ ،‬ص‪.26-25 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.307 :‬‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪:‬ﺳ ةﻋ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪- [ 218 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺗﻪ‬ ‫أن ﯾ ك اﻟ ﻠ ن( اﻟ ﻲ ﺗ ﺣﻲ ﺑ‬ ‫(‪ ،‬و)ﻛ ﻫ‬ ‫ﺄﺗﻲ ﻣ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻣ ﻣ ﻞ‪) :‬ﻓ‬

‫اﻟ ﻠ ﻔﺔ اﻟ ﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗ ر اﻷﺣ اث اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻓﻲ ﻋ‬ ‫ﻘ ﻠ ﺔ ﻟﻬ ا اﻷﻣ اﻟ ﺎﻣﻞ‪ ،‬وﻗ أﺛ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺻ اب وﺻ ق ﻣﺎ ﻗ رﻩ)‪.(1‬‬

‫–‪ –‬اﻷوﺿﺎع اﻹﻗ ﺎ ﺔ‬ ‫اﻟﻘ ﺎء ﻋﻠﻰ ﻧ ﺎم اﻹﻗ ﺎع‪ ،‬ﻓﻘ أﻟﻐﻰ ﻋ‬ ‫‪.3‬‬
‫اﻟ ﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻲ اﺣ ت ﻞ اﻷرض ﻟ ﺎﻟ ﻬﺎ‪ ،‬واﺳ ﻌ ت اﻟﻔﻼﺣ ﻟ راﻋ ﻬﺎ ﻣ ﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻘ ﺗ ك‬
‫ﻋﺎدل ﻘ ﻧﻪ ﯾ ﻓﻌ ﻧﻪ ﻞ‬‫ٍ‬ ‫ﻋ –‪ –‬أرض اﻟ اد ﻓﻲ أﯾ ﻓﻼﺣ ﻬﺎ ﯾ رﻋ ﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧ ا ٍج‬
‫ﺎب –‪ –‬ﺑ ﻠ ﻬ اﻷرض اﻟ ار ﺔ ﯾ رﻋ ﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫اﻟﻔﻼﺣ ن ﻘ ار ﻋ‬ ‫ﻋﺎم‪ ،‬وﻗ اﻏ‬
‫ﻌ ون ﻷول ﻣ ٍة ﻓﻲ ﺣ ﺎﺗﻬ أﻧﻬ أﺻ ﺎب‬ ‫ﻌ ﻧﻪ‪ ،‬ﻣ ﺎ ﺟﻌﻠﻬ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ دﻓﻊ اﻟ اج اﻟ‬
‫ﻣ اﻟ ﻘﺔ اﻟ ﺎﻛ ﺔ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻔﻼﺣ ن ﻣ د أﺟ اء ﯾ رﻋ ﻧﻬﺎ‬ ‫اﻷرض اﻟ ار ﺔ ﻻ ﻣﻠ ﺎ ﻟﻺﻗ ﺎﻋ‬
‫ﻘﺔ ﻣﻼك اﻷرض وﻻ‬ ‫إﻟﻰ ﺟ ب اﻟ ﻘﺔ اﻹﻗ ﺎ ﺔ‪،‬‬ ‫دون ﻣﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬و ﺎن ﺗﻌ ﻬ و ﻫ ﯾ ﻫ‬
‫ن ﻟﻬ إﻻ اﻟﻔ ﺎت)‪.(2‬‬ ‫ﯾ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﻣ ﺎرﻋﺔ أﻫﻞ اﻷﻣ ﺎر اﻟ ﻔ ﺣﺔ إﻟﻰ اﻟ ﺧ ل ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻘ ﺗ ﺗ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻋﺔ‬ ‫ﺑ ﻬ‬ ‫اﻧ‬ ‫أن ﺳﺎرﻋ ا إﻟﻰ اﻟ ﺧ ل ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟ‬ ‫اﻷرض ﻟﻠﻔﻼﺣ‬ ‫ﺗﻘ م ﻣ ﺗ ﻠ‬
‫اﻣ ﻬ اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻣ‬ ‫‪ ،‬وأﺣ ا‬ ‫ﻟﻬ اﻟ‬ ‫ا اﻟﻌ ل وﺗ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻣ ﻞ‪ ،‬ﻓﻘ ﻟ‬ ‫ﻣﻫ ﺔﻟ‬
‫ﻟﻬ )‪.(3‬‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟ ﻠ‬

‫دﻫ ‪ :‬ﻟﻘ أدت ﺳ ﺎﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋ دة ﺟ ش اﻟ وم واﻟﻔ س ﻌ‬ ‫ﻗ ﻊ اﻟ‬ ‫‪.5‬‬

‫اﻷرض ﻟﻔﻼﺣﻲ اﻷﻣ ﺎر اﻟ ﻔ ﺣﺔ ﻋ ةً إﻟﻰ ﺷﻌ رﻫ ﺎﻟ ﺿﺎ اﻟ ﺎم‪،‬‬ ‫–‪ –‬ﻓﻲ ﺗ ﻠ‬ ‫ﻋ‬

‫ﺎب‪ ،‬ص‪.307 :‬‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪:‬ﺳ ةﻋ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬

‫ﺎب‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫ﺎس‪ ،‬ص‪ ،130 :‬وﺳ ة ﻋ‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﺣ ﻲ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫)‪ –(2‬اﻟ ﻋ ة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻓﻲ ﻋﻬ ﻋ‬
‫ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.309-308 :‬‬
‫‪ :‬اﻟ ﺟﻊ اﻟ ﺎﺑ ‪ ،‬ص‪.132 :‬‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 219 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ن ﺣ ﺎﻣﻬ ﻣ اﻟﻔ س واﻟ وم‪ ،‬وﻻ ﻘ ﻣ ن ﻟﻬ أ ﺔ ﻣ ﺎﻋ ات‪ ،‬ﺑﻞ ﺎﻧ ا‬ ‫وﻫ ا ﻣ ﺎ ﺟﻌﻠﻬ ﯾ ﻐ‬

‫ﺿ ﻫ ‪ ،‬ﺣ ﻰ إن رﺳ اﻟﻘﺎﺋ اﻟﻔﺎرﺳﻲ دﻋﺎ‬ ‫ﻘ ﻣ ن اﻟ ﺎﻋ ات ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ﻣ ذﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‬
‫ة )ﻫﻲ اﻟ ﻒ اﻷﺷ ف اﻟ م( ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺎ أﻋ اء ﷲ ﻓ ﺣ ﺑ ﺧ ل اﻟﻌ ب ﻋﻠ ﺎ ﺑﻼدﻧﺎ‪،‬‬ ‫أﻫﻞ اﻟ‬
‫ﻫ ﺎﻷﻣ ال)‪.(1‬‬ ‫ﻋ ﻧﺎ ﻟﻬ ﻋﻠ ﺎ وﻗ‬ ‫و‬

‫ﻋﺎﺷﺮا‪ :‬ﺗﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﺼﻠﺤﮥ اﻟﻌﺎﻣﮥ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﺻﮥ‬

‫ﺎب –‪ –‬ﺎن ﻓ ﻬﺎ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫ﻋﺔ ﻣ اﻟ وا ﺎت ﻋ أﻣ‬ ‫وردت ﻣ‬

‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣ ﺗﻌ ﻒ أﺻ ﺎب اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ‪ ،‬أو اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺗﻘ ﻪ اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻫ ﻩ ﻌ‬ ‫ﺗﻌ ﻔﻬ ﻣ إﺿ ٍار ﺎﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﺳ ﻌ ﺎل ﺣﻘ ﻗﻬ ‪ ،‬وذﻟ ﻟ ﺎ‬
‫اﻟ وا ﺎت ﻓﻲ ذﻟ ‪:‬‬

‫ﻣ ﻪ أن‬ ‫ﻠ‬ ‫رو أن ﺑﻼل ﺑ اﻟ ﺎرث اﻟ ﻧﻲ ﺟﺎء إﻟﻰ رﺳ ل ﷲ ‪‬‬ ‫‪.1‬‬

‫‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬ﺎ‬ ‫اﻟ ﻼﻓﺔ إﻟﻰ ﻋ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻓﻠ ﺎ آﻟ‬ ‫ﻠﺔ ﻋ‬ ‫ﻘ ﻌﻪ أرﺿﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻗ ﻌﻪ أرﺿﺎ‬
‫ًﺔ ﻓﻘ ﻌﻬﺎ ﻟ ‪ ،‬ون رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻟ‬ ‫ﺑﻼل‪ ،‬إﻧ اﺳ ﻘ ﻌ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬أرﺿﺎ ﻠ ًﺔ ﻋ‬
‫ﻋﻠ ﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ ﯾ ك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺟﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋ ‪ :‬ﻓﺎﻧ ﻣﺎ ﻗ‬ ‫ﻊ ﺷ ﺎ ﺄﻟﻪ‪ ،‬وأﻧ ﻻ ﺗ‬
‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أﻓﻌﻞ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫وﻣﺎ ﻟ ﺗﻘ ﻋﻠ ﻪ ﻓﺎدﻓﻌﻪ إﻟ ﺎ ﻧﻘ ﻪ ﺑ‬ ‫ﻣ ﻬﺎ ﻓﺄﻣ ﻪ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟ ﺗ‬
‫ﻋ ﻋ ﺎرﺗﻪ‬ ‫ﻣﺎ ﻋ‬ ‫ﷲ ﺷ ﺎ أﻗ ﻌ ﻪ رﺳ ل ﷲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋ ‪ :‬ﷲ ﻟ ﻔﻌﻠ ‪ ،‬ﻓﺄﺧ ﻋ‬
‫)‪.(2‬‬
‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻓﻘ ﻪ ﺑ‬

‫ﺎك ﺑ ﺧﻠ ﻔﺔ ‪ ‬ﺳﺎق ﺧﻠ ﺎ ﻟﻪ ﻣ اﻟﻌ‬ ‫ﺄ‪ :‬أن اﻟ‬ ‫ورو ﻣﺎﻟ ٌ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫‪.2‬‬

‫اﺑ‬ ‫ﺎس‪ ،‬ص‪ ،131:‬وﺳ ة ﻋ‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﺣ ﻲ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻋ ة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻓﻲ ﻋﻬ ﻋ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﺎب ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.309 :‬‬ ‫اﻟ‬
‫)‪ -(2‬ﺎب اﻷﻣ ال‪ ،‬ﺎب إﺣ ﺎء اﻟ ات‪ ،‬ﺎب اﻹﻗ ﺎع‪ ،‬ص‪.383-382 :‬‬
‫‪- [ 220 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎك‪ :‬ﻟ ﺗ ﻌ ﻲ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻠ ﺔ ‪ ،‬ﻓﺄﺑﻰ ﻣ‬ ‫ﻪ ﻓﻲ أرض ﻣ‬ ‫ﻓﺄراد أن‬

‫اﺑ‬ ‫ﺎك ﻋ‬ ‫ﻪ اﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻠ‬ ‫ك؟ ﻓﺄﺑﻰ ﻣ‬ ‫ﻣ ﻔﻌﺔ ﺗ ب ﻪ أوﻻ وآﺧ ا وﻻ‬ ‫وﻫ ﻟ‬
‫‪ :‬ﻻ‪،‬‬ ‫ﻠﻲ ﺳ ﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻣ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻣ ﻩ أن‬ ‫ﺎب ﻣ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﻓ ﻋﺎ ﻋ‬ ‫اﻟ‬
‫ك‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻧﺎﻓﻊ ﺗ ﻘﻲ ﻪ أوﻻ وآﺧ ا وﻫ ﻻ‬
‫ٌ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋ ‪ :‬ﻟ ﺗ ﻊ أﺧﺎك ﻣﺎ ﯾ ﻔﻌﻪ وﻫ ﻟ‬
‫ﻓﻔﻌﻞ‬
‫ﻪ‪َ ،‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﺄﻣ ﻩ ﻋ أن‬ ‫ﻣ ٌ ‪ :‬ﻻ ﷲ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋ ‪ :‬ﷲ ﻟ ن ﻪ وﻟ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺎك)‪.(1‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﺎب –‪ –‬ﺣﺎﻧ ت اﻟ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫اﻟ زﺔ ‪ :6‬وﺣ ق ﻋ‬ ‫ﻗﺎل اﺑ‬ ‫‪.3‬‬

‫ﺎ ﻪ)‪.(2‬‬

‫ﻠ ﺔ‬ ‫إن اﻟﻔﺎروق –‪ –‬ﻗ م اﻟ‬ ‫ﺢ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﺟﻠ ﺎ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ وا ﺎت ﯾ‬

‫ﻘ ﻗﻬ ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺻﺔ‪ ،‬وﺣ ﻣ ﺗﻌ ﻒ أﺻ ﺎب اﻟ‬

‫ﻼﺣﻪ‬ ‫ﻊ اﺳ‬ ‫ﻣ ﺑﻼل ﺑ اﻟ ﺎرث –‪ –‬ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﻓﻔﻲ اﻟ وا ﺔ اﻷوﻟﻰ اﻧ ع ﻋ‬

‫ﻣ اﻷرض اﻟ ﻲ أﻗ ﻌﻪ إ ﺎﻫﺎ رﺳ ل ﷲ ‪ ،‬ﻷن اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻹﻗ ﺎع ﻫ إﺻﻼح اﻷرض ﻟ ﻟ‬
‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﻔ ﻣ ﺧ اﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ ﺑﻼل ﺣ‬ ‫ﺑﻼﻻ ﺗﻠ اﻷرض‪ ،‬ﻟ‬ ‫‪‬‬ ‫أﻗ ﻊ اﻟ ﺳ ل‬
‫ٍ‬
‫وب ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎﻗ ﯾﺧ ﻣ ﺻ ٍ‬
‫ﻗﺔ وﺧ ا ٍج ﻣ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻼ ﺗ ﻘﻰ ﺑ ار‪ ،‬وﻟ‬ ‫اﻷرض‬
‫ﺎﻟﺢ‬ ‫ﻼح اﻷراﺿﻲ وﻗ ﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إذا ﻟ ﺗ ﻘ ﻫ ﻩ اﻟ ﻘﺎﺻ واﻟ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﻬ ﻩ ﻣﻘﺎﺻ اﺳ‬
‫ﻼﺣﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻘ ر ﻋﻠﻰ اﺳ‬ ‫ﻞ ﻣﻠ ﻬﺎ ﻟ‬ ‫ٍ‬
‫أرض‪ ،‬وﺗ‬ ‫ﻓﺈن ﻣ ﺣ اﻹﻣﺎم أن ﯾ ع ﻣﺎ أﻋ ﻰ ﻣ‬

‫ﺔ‪ ،‬ﺎب اﻟﻘ ﺎء ﻓﻲ اﻟ ﻓ ‪،291/2 ،‬‬ ‫ﻰ اﻟﻠ ﻲ‪ ،‬ﺎب اﻷﻗ‬ ‫ﻰﺑ‬ ‫ﺄ‪ :‬ﻣﺎﻟ ﺑ أﻧ ‪ ،‬روا ﺔ‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬
‫رﻗ ‪.2173 :‬‬
‫ﺛ ا ﻓﻲ أرض اﻟﻌ ة‪ ،‬ص‪ ،178 :‬رﻗ ‪:‬‬ ‫ز ﻷﻫﻞ اﻟ ﻣﺔ أن‬ ‫‪ :‬اﻷﻣ ال‪ ،‬ﻷﺑﻲ ﻋ ‪ ،‬ﺎب ﻣﺎ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ق اﻟ‬ ‫‪،‬و‬ ‫ﻓ‬ ‫اﻟ ﻘﻔﻲ‪ :‬ﻓ ﺎﻩ ﻋ‬ ‫‪ ،267‬واﺳ اﻟ ﺟﻞ رو‬
‫اﻟ زﺔ‪ ،‬ص‪.24 :‬‬ ‫ﺑ‬ ‫اﺑ أﺑﻲ‬
‫‪- [ 221 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﺔ ﺗ ﻐ ﻞ أﯾ ٍ‬ ‫ﻋﺎﻣ ًﺔ‪ ،‬وﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻷرض ﻲ ﻻ ﺗ ﻘﻰ ﺑ ار وﻟ‬ ‫ﻟ‬ ‫وذﻟ‬

‫–‪ –‬ﻋ ﻣﺎ اﺳ د ﻣ ﺑﻼل –‪ –‬ﻣﺎ ﻋ‬ ‫ﻋ ﻼ‪ ،‬وﻫ ا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﻋ‬ ‫ﻻﺗ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﻠﺔ أﺧ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺻﺔ‪.‬‬ ‫ﻘ م اﻟ‬ ‫ﻼﺣﻪ ﻣ اﻷرض‪ ،‬وﻫ ا ﻫ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﺷ اﻟ‬ ‫ﻋ اﺳ‬

‫ام ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻓ ﻊ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻠ ﺔ –‪ –‬ﻗ ﺗﻌ ّ ﻒ ﻓﻲ اﺳ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ ﻣ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ وا ﺔ اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﻓ‬

‫ﺎك‪ ،‬ﻓﻠ ﻟ ﻗﺎل ﻋ‬ ‫ﺎك ﻣ أﻣ ٍ ﻪ ﻣ ﻠ ﺔٌ ﻟﻬ ﺎ‪ ،‬وﻓﻲ ﻣ ﻌﻪ إﻟ ﺎق اﻟ‬
‫ر ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫‪ ،‬ﻓﻌ –‪ –‬أر أن ﻣ ور اﻟ ﺎء ﻟ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻠ ﺔ‪ :‬ﷲ ﻟ ن ﻪ وﻟ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺎن ﺳ ﻌ د ﻋﻠ ﻪ ﺎﻟ ﻔﻊ‬ ‫ﻣ ذﻟ‬ ‫ﺑ ﻣ ﻠ ﺔ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌ‬ ‫ﺿ ٍر ﻋﻠﻰ ﻣ‬ ‫ﻞ أ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻓﺈن اﻻﻣ ﺎع ﻋ ﻪ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﻣﻌﺎ‪ ،‬وﻣﺎ دام اﻷﻣ‬
‫ﺔ ﻟﻠ ﻓ‬ ‫‪ ،‬و ﻘ اﻟ ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫‪ ،‬وﻟ‬ ‫ٍ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬و ﺧﻞ ﻓﻲ ﻧ ﺎق اﻟ ﻌ ﻒ ﻓﻲ اﺳ ﻌ ﺎل اﻟ‬ ‫ﻞ ﺣﺎﺋﻼ أﻣﺎم ﺗ ﻘ ﻣ ﻠ ٍﺔ‬
‫ﻪ –‪ –‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟ ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم ﻟ ﻞ أﻓ اد اﻷﻣﺔ)‪ ،(1‬وﻫ ا دﻟ ﻞ ﻋﻠ‬ ‫ﻟ ﻬﺎون ﻓﻲ ﺗ ﻘ‬ ‫ﻋ‬
‫ﺎﻟﺢ وﻣ ازﻧﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻟ‬

‫ﺎوز ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ ﺎر‬
‫ا‬ ‫‪،‬ﻣ‬ ‫ق ﺣﺎﻧ ت اﻟ‬ ‫–‪–‬‬ ‫أن ﻋ‬ ‫أﻣﺎ اﻟ وا ﺔ اﻟ ﺎﻟ ﺔ ﻓ‬
‫وﻣﻔﺎﺳ ﻩ‪ ،‬وﻫ ﺑ ﻟ ﯾ ﺻﻞ ﻟ أ‬ ‫ﻊ ﻣ و ﻼت اﻟ‬ ‫ﻩ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وذﻟ ﻟ ﺎ‬ ‫اﻟ‬
‫أﺻﻞ أﺻ ٌﻞ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫ﺳ ذراﺋﻊ اﻟﻔ ﺎد وﻏﻼق أﺑ ا ﻪ‪ ،‬وﻫ‬

‫ﺣﺎدي ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺣﮑﻢ اﻟﺘﺰوج ﺑﺎﻟﮑﺘﺎﺑﯿﺎت‬

‫اﻟ واج‬ ‫أوﻟﻰ ﻣ‬ ‫أﻣ ًﺔ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫واج ﺎﻟ ﻣ ﺔ وﻟ‬ ‫ﺄن اﻟ‬ ‫ﻟﻘ ﺑّ ﷲ ‪ ‬ﻓﻲ ﺎ ﻪ اﻟﻌ‬
‫َ ٌْ ِ ْ‬ ‫ِ‬ ‫َو َ َ َ‬
‫ٌ ُ ْ ٌَ‬ ‫ْ‬
‫ت َ ُ ِ‬
‫ْ ْ َ‬
‫اا ُ ِ ِ‬ ‫ﺔ وﻟ ﺎﻧ ﺣ ة‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ ﴿ :‬و َ َ ْ ِ ُ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ً‬
‫ٍك َو َ ْ‬ ‫ٌ َ ٌْ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ ِ ُ ا َو َ ْ ٌ ُ ِ‬ ‫َ َو َ ْ أَ ْ َ َ ْ ُ ْ َو ْ ِ ُ ا ا ُ ِ َ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ﺎت ﺣ ﻰ‬ ‫‪ ‬ﻋ اﻟ واج ﺎﻟ‬ ‫َ َ ْ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪ ،[221 :‬ﻓﻔﻲ ﻫ ﻩ اﻵ ﺔ اﻟ ﺔ ﯾ ﻬﻰ اﻟ‬ ‫أ‬

‫ﺎب ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.355 :‬‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪:‬ﺳ ةﻋ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪- [ 222 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺳ داء ر ﻘﺔ‬ ‫ﺄﻓ ﻠ ﺔ اﻷﻣﺔ اﻟ ﻣ ﺔ ﺎ ورﺳ ﻟﻪ ‪-‬ون ﺎﻧ‬ ‫ﻗ ﻧ ﻪ‪ ،‬وﺣ‬ ‫ﺎ و‬ ‫ﯾﻣ‬

‫وﻣﺎل‪ ،‬و ﻊ ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎﺑﻞ اﻟ ﻣ ﺎت‬ ‫ذات ﺟ ﺎل وﺣ‬ ‫ﺔ اﻟ ة ون ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﺎل‪ -‬ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫ﻣ اﻟ ﻣ ﻓﻲ ﺟ ﺎﻟﻪ وﻣﺎﻟﻪ وﺣ ﻪ)‪ ،(1‬وذا‬ ‫ك أﺣ‬ ‫ﺎن اﻟ‬ ‫وﻟ‬ ‫ﻣ اﻟ واج ﺎﻟ‬
‫وﻫ ﻗ ﻟﻪ‬ ‫آﺧ‬ ‫واج ﺎﻟ ﺎﺑ ﺔ ﺟﺎﺋ ﺑ‬
‫ﻫ ﻩ اﻵ ﺔ ﻓﺈن اﻟ‬ ‫ﺔ ﺣ اﻣﺎ ﺑ‬ ‫ﻛﺎن اﻟ واج ﺎﻟ‬
‫ْ ِ َُ ْ‬ ‫َ ُ ْ ََ َ ُ ُ‬ ‫َ ُ‬‫ُ‬
‫ااْ َِ َ‬ ‫ُ ُا َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬
‫و‬ ‫ب ِ‬ ‫ت َو َ َ ُم ا ِ أو‬ ‫ِ‬ ‫‪﴿ :‬ا َ ْ َم أ ِ‬
‫َُْ ُ ُ‬
‫آ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫ب ِ ْ ْ ِ ْ إِذا‬‫أُو ُ ا ا ْ ِ َ َ‬
‫ت ِ َ ا ِ َ‬ ‫ت ِ َ ا ْ ُ ْ ِ َ ت َوا ْ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ِ‬
‫َوا ْ ُ ْ َ َ ُ‬

‫ٌ ﻟﻠﻌ م‬ ‫ان﴾ ]اﻟﻣﺎﺋدة‪ [5 :‬وﻫ ﻧ ٌ ﻣ‬ ‫أُ ُ َر ُ ُ ْ ِ َ َ ْ َ ُ َ ِ َ َو َ ُ ِ ِي أَ ْ َ‬

‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اﻷول‪ ،‬إﻻ أن اﻟ واج ﺎﻟ ﻠ ﺔ أﻓ ﻞ وأوﻟﻰ‪ ،‬ﻫ ا ﺎ إذا ﻟ ﺗ ﻫ ﺎﻟ ﻣﻔﺎﺳ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬
‫ﻫ اﻟ ﻊ)‪.(2‬‬ ‫ﻊ اﻟ ﻠ ‪ ،‬أﻣﺎ إن وﺟ ت ﻣﻔﺎﺳ ﻓﺈن اﻟ‬ ‫اﻟ وج أو اﻷﺑ ﺎء أو اﻟ‬ ‫ﺗﻠ‬

‫ﻌﻠ‬ ‫ودﻻﻻﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻬ‬ ‫اﻟﻔﺎروق –‪ –‬ﺎن ﻋﻠﻰ د ار ٍﺔ ﺂ ﺎت اﻟﻘ آن اﻟ‬ ‫ﺳ ﻧﺎ ﻋ‬

‫وج‪ ،‬وﻟ ﻪ ﻧ‬ ‫ﻘ ﻣ ﻠ ًﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﺎت اﻟ ﺎﺑ ﺎت ﻫ اﻹ ﺎﺣﺔ وﻫ‬ ‫اﻟ ﺎح ﻣ اﻟ‬ ‫أن ﺣ‬
‫ﻊ اﻟ ﻠ ‪ ،‬ﻓ أ أن‬ ‫اﻟ وج أو اﻷﺑ ﺎء أو اﻟ‬ ‫ﻩ ﻫ ا اﻟ ﺎح ﻣ ﻣﻔﺎﺳ ﻗ ﺗﻠ‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗ‬
‫ﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ﻌﻪ إذا أر أﻧﻪ ﻣ ﻠ ٌﺔ ﻟ ﻔﺎﺳ أﻛ‬ ‫ﻘ ﻫ ا اﻟ ﺎح‬

‫إﻟ ﻪ‪ :‬ﺧﻞ ﺳ ﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫–‪ –‬أن ﺣ ﻔﺔ ﺑ اﻟ ﺎن ﺗ وج ﯾﻬ د ﺔ‬ ‫ﻟ ﻟ ﻟ ﺎ ﻋﻠ ﻋ‬

‫إﻟ ﻪ ﺣ ﻔﺔ‪ :‬أﺗ ﻋ أﻧﻬﺎ ﺣ ام ﻓﺄﺧﻠﻲ ﺳ ﻠﻬﺎ؟ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻻ أزﻋ أﻧﻬﺎ ﺣ ام‪ ،‬وﻟ ﻲ أﺧﺎف أن‬ ‫ﻓ‬
‫ﺗﻌﺎ ا اﻟ ﻣ ﺎت)‪.(3‬‬

‫ﻟ ﻼ ﯾ ﻫ اﻟ ﺎس ﻓﻲ اﻟ ﻠ ﺎت)‪ ،(4‬ﻓﺎﻟ ﻊ ﺎن درءا ﻟ ﻔ ة اﻟ وج‬ ‫وﻧ ﺎ ﻩ ذﻟ ﻋ‬

‫اﻟ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.77-76 :‬‬ ‫ا ‪،‬ﻣ‬ ‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت ﻟﻠ ﻠﻲ‪ ،‬ص‪.77 :‬‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫‪.297/1 ،‬‬ ‫‪ ،‬اﺑ‬ ‫اﻟﻘ آن اﻟﻌ‬ ‫)‪ -(3‬ﺗﻔ‬
‫ر اﻟ ﺎﺑ ‪.297/1 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫)‪ -(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 223 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪،‬‬ ‫ﻊ اﻟ ﻠ‬‫ﻣ ﻣ ﻣ ٍﺔ وﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟ ﻣ دﻣﺎر ﻟﻸﺳ ة وﺿ ﺎ ٍع ﻟﻸوﻻد‪ ،‬وﻧ ٍ ﻟﻠ ذﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﻣ‬

‫ٍ‬
‫وﻟ ﻔ ة أﺧ ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﺎد ﺳ ق اﻟﻔ ﺎت اﻟ ﻠ ﺎت واﻧ ﺎر اﻟﻌ ﺳﺔ ﺑ ﻬ وﻫﻲ ﻣﻔ ةٌ‬
‫ة‪.‬‬ ‫ﺟُ‬

‫ﻘ ل أﺑ‬ ‫ﻠ ﺔ ذﻟ وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ل إﻟﻰ اﻟ از إذا اﻗ‬

‫ﻟ َ ﻫ ا اﻟ ﻊ ﻗ ﯾ‬
‫ﻞ ٍ‬
‫وﺟﻪ‪،‬‬ ‫أن ﻧﻘ ر ﻫ ﺎ أن اﻷوﻟﻰ ﻟﻠ ﻠ أﻻ ﯾ وج إﻻ ﻣ ﻠ ًﺔ ﻟ ﺎم اﻷﻟﻔﺔ ﻣ‬ ‫زﻫ ة‪” :‬‬
‫ﻪ‬ ‫ض ﺳﺎمٍ‪ ،‬ﺎرﺗ ﺎ ٍ ﺳ ٍ‬
‫ﺎﺳﻲ ﻘ‬ ‫وﻟﻘ ﺎن ﻋ –‪ –‬ﯾ ﻬﻰ ﻋ اﻟ واج ﺎﻟ ﺎﺑ ﺎت إﻻ ﻟﻐ ٍ‬
‫ذﻟ ‪.(1)“...‬‬ ‫ﺟ ﻊ اﻟﻘﻠ ب وﺗﺄﻟ ﻔﻬﺎ‪ ،‬أو ﻧ‬

‫ﻟﻠ وﻟﺔ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ‬ ‫ﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ واج ﺎﻟ ﺎﺑ ﺎت ﺗ‬ ‫إن اﻟﻘ د اﻟ ﻲ وﺿﻌﻬﺎ ﻋ‬
‫اﻷﻣ اﻟ ا ﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ زواج أﺑ ﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﻋ ﻓ‬ ‫واﻷﻫ اف اﻟﻌ ﻰ ﻟﻠ‬
‫ا‪،‬‬ ‫ﻋﻔ ا أو ﻗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ ﻪ ﻫ ا اﻟ واج ﻣ أﺧ ﺎر ﺗﻌ‬ ‫ﺎر‪ ،‬وﻣﺎ‬ ‫ﺎﻷﺟ ﺎت ﻣ اﻟ‬
‫ﻠ ﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺎﻻت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻫ اﺣ ﺎ ٌ ﻟﻪ ﻣ راﺗﻪ‬ ‫ﻗ دا‪ ،‬و ﺎﻟ ات ﻟﻠ ﯾ‬ ‫ﻟﻟ‬ ‫ﻓ ﺿﻌ‬
‫ﺗﻌ ﻓﻬﺎ ﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻗ ر ﻣﺎ ﺑ ﻬ ﺎ‬ ‫ﻣ أﺳ ار زوﺟﻬﺎ إن ﻟ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺟ ﻬﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ وﺟﺔ ﺗﻌ ف اﻟ‬
‫–‪ –‬ﻣﻘﺎم اﻷﺳ ﺎذ ﺔ اﻟ ﺎزﻣﺔ‬ ‫ﺎن ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﺎﺣ ﺔ ﻣ اﻫ ﺎم ﻋ‬ ‫ﺎم‪ ،‬وﻟﻘ‬ ‫ﻣ ﻣ دة واﻧ‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ﺎﻛ ٍ ﻋﻠﻰ ﻣ اﻟ ﻣﺎن‪ ،‬إن اﻟ واج ﻣ اﻟ ﺎﺑ ﺎت ﻪ ﻣﻔﺎﺳ ﻋ‬ ‫اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻟ ﻞ ﻣ ﺟﺎء ﻌ ﻩ‬
‫ﻋﻠﻰ دﯾ ﻬ ‪ ،‬ﻓﻼ ﯾ وﻗ ﺣﻼوة‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ دﺧ ﻼت ﻋﻠ ﺎ و ﺎﻟﻔ ﺎ ﻓﻲ ﻞ ﺷﻲء‪ ،‬وأﻛ ﻫ ﯾ ﻘ‬
‫ﺗﻘ ﯾ ﻩ‪،‬‬ ‫ﺎﺋ‬ ‫ﻔﻬ ﻪ ﻟ ﯾ ﻪ‪ ،‬و‬ ‫ﻞ ذﻟ‬ ‫اﻹﺳﻼم وﻣﺎ ﻪ ﻣ وﻓﺎء وﺗﻘ ﯾ ﻟﻠ وج‪ ،‬ﻗ ر ﻋ‬
‫ﻫ ‪ ،‬ﻓﺄﺻ ر ﻪ أواﻣ ﻩ وﻋﻠﻰ اﻟﻔ ر‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﻌ ﻓ ﻪ ﻟ ﺎ ﯾ ﻔﻊ اﻟ ﻠ‬ ‫‪،‬و‬ ‫ﻟ ﺎﺋﻊ اﻟ‬
‫وﻓﻲ ﺣ )‪.(2‬‬

‫أﺑ زﻫ ة‪ ،‬ص‪.100 :‬‬ ‫ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫)‪ -(1‬اﻷﺣ ال اﻟ‬

‫ﺎب‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪ ،214 :‬وﺳ ة ﻋ‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫اب ﻋ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪ :‬ﺷﻬ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.132 :‬‬
‫‪- [ 224 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻠ ﻬﺎ ﻫ ا‬ ‫أن اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ ﻲ‬ ‫وذا ﻧ ﻧﺎ ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻷ ﺎم إﻟﻰ اﻟ ﺄﻟﺔ ﻧﻔ ﻬﺎ ﻓﺈﻧ ﺎ ﻧ‬

‫ةٌ ﻣ ﻬﺎ)‪:(1‬‬ ‫اﻟ واج‬
‫‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻗ ﺗ ن ﻟﻠ وﺟﺔ ﻣ أﻫﻞ اﻟ ﺎب ﻣﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫‪.‬‬ ‫دﺧ ل ﻋﺎدات اﻟ ﻔﺎر إﻟﻰ ﺑﻼد اﻟ ﻠ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺔ ﺳﻬﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻌﻠﻬ ﻋ‬ ‫ﺎﻟ ﺎﺑ ﺎت ﻣ ﺎ‬ ‫وﺟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺟﻬﻞ اﻟ ﻠ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﯾ اﻟ ﺎﺑ ﺎت‪.‬‬

‫وﻫ أﻣ أد إﻟ ﻪ اﻟ ﻬﻞ ﺑ ﯾ ﷲ‪.‬‬ ‫ﺎﻟ ﺎﺑ ﺎت ﺎﻟ ﻘ‬ ‫وﺟ‬ ‫ﺷﻌ ر اﻟ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻫ ا اﻟ واج‪ ،‬وأﻻ ﯾ ع‬ ‫ﻟ ﻟ أر أن ﻟ ﻟﻲ اﻷﻣ اﻟ ﻠ أن ﻊ ﻗ دا ﻗﺎﻧ ﻧ ًﺔ ﺗ‬

‫ﺎج‬ ‫ﻋ ﺎﻫﺎ‪ ،‬و ﻞ ذﻟ‬ ‫ﻩ ذﻟ إﻟﻰ ﻣﻔﺎﺳ ﻻ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺎب ﻣﻔ ﺣﺎ ﻋﻠﻰ ﻣ ا ﻪ ﻟ ﺎ ﻗ‬
‫إﻟﻰ ٍ‬
‫ﻓﻘﻪ ﻋ ٍ ﻓﻲ اﻟ ازﻧﺎت ﺑ اﻟ ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ﻋ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯽ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻓﯽ ﺗﻐﯿﯿﺮ اﺳﻢ اﻟﺠﺰﯾﮥ‬

‫ﻌ ﻋ ب اﻟ ة ﻣ اﻟ ﺎر دﻓﻊ اﻟ ﺔ ﻟ ﻧﻬ ﯾ وﻧﻬﺎ ﻣ ﻘ ًﺔ وﻣ ﻣ ًﺔ‪،‬‬ ‫رﻓ‬

‫اﻟ اﻟﻲ ﺑ ؤﺳﺎء اﻟ ﺎر وﻋﻠ ﺎﺋﻬ إﻟﻰ أﻣ اﻟ ﻣ ﻓﻘﺎل ﻟﻬ ‪” :‬أ ﱡدوا اﻟ ﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻟ ا‬ ‫ﻌ‬
‫وﺿﻌ ﻋﻠ ﺎ اﻟ اء ﻟ ﺧﻠ أرض اﻟ وم‪ ،‬ﷲ ﻟ ﻔ ُ ﱠﺎ ﻣ ﺑ‬ ‫ﻟﻌ ‪ :‬أﺑﻠﻐ ﺎ ﻣﺄﻣ ﺎ‪ ،‬ﷲ ﻟ‬
‫ﺧﺎﻟﻒ واﻓ ﺢ ﻣ ﻋ ب اﻟ ﺎﺣ ﺔ‪،‬‬ ‫أﻧﻔ ‪ ،‬وﺧﺎﻟﻔ أﻣ‬ ‫اﻟﻌ ب‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻬ ‪ :‬أﻧ ﻓ‬
‫‪ ،‬ﺛ ﻷﺳ‬ ‫إﻟﻰ اﻟ وم ﻷﻛ‬ ‫ﻫ‬ ‫( وﻟ‬ ‫ﷲ ﻟ دﱠﻧﻪ وأﻧ َ‬
‫ﺻ َﻐ ةً َﻗ ﺄَةً ) ﻌ ﻲ ﺣﻘ‬
‫اء وﺳ ﻩ أﻧ ﻣﺎ ﺷ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‬
‫ﻓ ﻪﺟ ً‬ ‫اء‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻣﺎ ﻧ‬
‫ﻗﺎﻟ ا‪ :‬ﻓ ﻣ ﺎ ﺷ ﺎ وﻻ ﺗ ﻪ ﺟ ً‬
‫أﻟ ُ ْ ِﻌﻒ ﻋﻠ ﻬ ﺳﻌ ﺑ ﻣﺎﻟ اﻟ ﻗﺔ؟ ﻗﺎل‪ :‬ﺑﻠﻰ‪،‬‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻲ اﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ ‪ :‬ﺎ أﻣ‬

‫اﻟ ﺎ ﻘ ‪ :‬اﻷول‪ :‬ص‪ ،214 :‬واﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ص‪.132 :‬‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺟﻌ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫‪- [ 225 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اء‪ ،‬ﻓ ﺟﻌ ا ﻋﻠﻰ ذﻟ “)‪.(1‬‬

‫وأﺻﻐﻰ إﻟ ﻪ ﻓ ﺿﻲ ﻪ ﻣ ﻬ ﺟ ً‬

‫ﺔ‬ ‫وﻗ ﺟﺎء ﻓﻲ روا ﺔ ﻋ ﻗ ﺔ ﺑ ﻲ ﺗﻐﻠ ‪ ،‬ﺄﻧﻬ دﻋ ا إﻟﻰ اﻹﺳﻼم ﻓﺄﺑ ا‪ ،‬ﺛ إﻟﻰ اﻟ‬
‫ا إﻟ ﻬﺎ‪ ،‬ووﻟ ا ﻫﺎر ﯾ ون اﻟﻠ ﺎق ﺄرض اﻟ وم‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ ﻟﻌ ‪ "” :‬ﺎ أﻣ اﻟ ﻣ ‪،‬‬ ‫ﻓﻠ‬
‫ﻟﻬ أﻣ ال‪ ،‬إﻧ ﺎ ﻫ أﺻ ﺎب ﺣ ٍ‬
‫وث‬ ‫إن ﺑ ﻲ ﺗﻐﻠ ﻗ ٌم ﻋ ٌب‪ ،‬ﺄﻧﻔ ن ﻣ اﻟ ﺔ‪ ،‬وﻟ‬
‫ٌ‬
‫اش‪ ،‬وﻟﻬ ﻧ ﺎ ﺔٌ ﻓﻲ اﻟﻌ و ﻓﻼ ﺗﻌ ﻋ وك ﻋﻠ ﺑﻬ "‪ ،‬ﻗﺎل‪" :‬ﻓ ﺎﻟ ﻬ ﻋ ﺑ اﻟ ﺎب‬ ‫وﻣ ٍ‬
‫ﻗﺔ"“)‪.(2‬‬ ‫‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن ﺿﺎﻋﻒ ﻋﻠ ﻬ اﻟ‬

‫ﺔ ﻣ ﻧ ﺎر ﺗﻐﻠ ‪ ،‬وﺗ ﺧ اﻟ ﺎة ﻣ أﻣ اﻟﻬ‬ ‫ﻘ ل اﺑ ﻗ اﻣﺔ ‪” :6‬وﻻ ﺗ ﺧ اﻟ‬

‫ﺑ واﺋﻞ ﻣ اﻟﻌ ب‪ ،‬ﻣ ر ﻌﺔ اﺑ‬ ‫‪ :‬ﺑ ﺗﻐﻠ‬ ‫وﻣ اﺷ ﻬ وﺛ ﻫ ‪ ،‬ﻣ ﻠﻲ ﻣﺎ ﯾ ﺧ ﻣ اﻟ ﻠ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺑ ا وأﻧﻔ ا‪،‬‬ ‫–‪ –‬إﻟﻰ ﺑ ل اﻟ‬ ‫اﻧ ﺔ‪ ،‬ﻓ ﻋﺎﻫ ﻋ‬ ‫ﻧ ار‪ ،‬اﻧ ﻘﻠ ا ﻓﻲ اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ إﻟﻰ اﻟ‬
‫‪ :‬ﻻ آﺧ‬ ‫ﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋ‬ ‫ﺎﺳ اﻟ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎ ﺄﺧ ﻌ‬
‫وﻗﺎﻟ ا‪ :‬ﻧ ﻋ ٌب‪ ،‬ﺧ ﻣ ﺎ‬
‫‪ ،‬إن اﻟﻘ م‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫ﻌ ﻬ ﺎﻟ وم‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟ ﻌ ﺎن ﺑ زرﻋﺔ‪ :‬ﺎ أﻣ‬ ‫ﻣ ﻣ ٍك ﺻ ﻗ ًﺔ‪ ،‬ﻓﻠ‬
‫ﺔ ﺎﺳ‬ ‫ﻋ وك ﺑﻬ ‪ ،‬وﺧ ﻣ ﻬ اﻟ‬ ‫ﺄس وﺷ ةٌ‪ ،‬وﻫ ﻋ ٌب ﺄﻧﻔ ن اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻌ ﻋﻠ‬ ‫ﻟﻬ ٌ‬
‫أﻧﻪ ﻗﺎل‪ :‬ﻫ ﻻء‬ ‫اﻟ ﻗﺔ‪ ،‬ﻌ ﻋ ﻓﻲ ﻠ ﻬ ﻓ دﻫ ‪ ،‬وﺿﻌﻒ ﻋﻠ ﻬ ‪ ،...‬وﻗ رو ﻋ ﻋ‬
‫ﺣ ﻘﻰ رﺿ ا ﺎﻟ ﻌ ﻰ‪ ،‬وأﺑ ا اﻻﺳ “)‪.(3‬‬

‫ﺎت وﺗ دوا ﻓﻲ رﻓ ﻬﺎ ﻟ ﺎ ﻗ‬ ‫ا ﻟﻠ‬ ‫ﺗﻌ‬

‫ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ وا ﺎت ﻧ أن ﻧ ﺎر ﺗﻐﻠ‬
‫ٍﺔ ﺑ اﻟﻌ ب‪ ،‬وﻗ ﻫ دوا ﺎﻟ د ﻋﻠﻰ اﻟ وﻟﺔ واﻟﻠ ﺎق ﺎﻟ وم‪،‬‬ ‫ﻬ ﻣ ﻓ‬ ‫ﺗﻠ ﺑﻬ‬
‫ﺄس وﺷ ٍة‪ ،‬وﻗ رﻓ اﻟﻔﺎروق ‪ ‬ﺑ ا ًﺔ ذﻟ ﻣ ﻬ ‪ ،‬ﺛ أر أن ﯾ ك اﻟ ﺔ‬ ‫وﻫ ﻗ م ذووا ٍ‬
‫ٌ‬
‫اﻟ ﻲ ﻻ ﺗ ﺛ ﻓﻲ ﺣ ﻘﺔ اﻷﻣ ﺷ ﺎ ﺣ إﻧﻬ ﺳ دوﻧﻬﺎ ﻣ ﺎﻋﻔ ًﺔ ﺎﺳ اﻟ ﻗﺔ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﻓﻲ‬

‫‪.56/4 :‬‬ ‫‪ :‬ﺗﺎرﺦ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪ :‬ﺎب اﻷﻣ ال‪.102/1 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫ﺑ ﻗ اﻣﺔ‪.225-223/13 ،‬‬ ‫)‪ -(3‬اﻟ ﻐ ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻓ اﻟ ﯾ ﻋ ﷲ ﺑ أﺣ‬
‫‪- [ 226 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺷ د ﻟﻬ ﻓﻲ اﻟﻘ ل‪ ،‬وﺧﺎ ﻬ ﻌ ﻒ وﺣّﻘ ﻫ وﻫ دﻫ إذا ﻟ ﺄوا إﻟﻰ اﻟ ﻔﺎر ﺎﻟ ﻌﻲ‬ ‫اﻟ ﻗ‬ ‫ﻧﻔ‬
‫ا‬ ‫ﻣ ﺳ ﻲ ذرارﻬ وﻧ ﺎﺋﻬ ‪ ،‬وﻫ ا أﺷ ﻋﻠ ﻬ‬ ‫ﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ إﺣ ﺎرﻫ وﻣﻌﺎﻣﻠ ﻬ‬
‫ﻓ ﺟﻌ ا ﻣ اﺿﻌ‬ ‫ﺎء واﻟ ﻌﺎ‬ ‫أزال ﻣﺎ ﻓﻲ رؤوﺳﻬ ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻓﻬ ا اﻟ اب اﻟﻘ‬ ‫ﻣ دﻓﻊ اﻟ‬
‫ﻠ ن ﻣ أﻣ اﻟ ﻣ أن ﯾ اﻓ ﻋﻠﻰ أﺧ ﻣﺎ ﯾ ﻣ ﻏ أن ُ ِّ ﻲ ذﻟ ﺟ ﺔ‪ ،‬وﻫ ﺎ‬
‫ﺗ ﺧﻞ ﻋﻠﻲ –‪ –‬و ﺎن ﻟ أ ﻪ ﻣ ﺎﻧﺔٌ ﻋ ﻋ ﻟﻔﻘﻬﻪ ﻓﻲ اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎر ﻋﻠ ﻪ ﺄن ُ ِﻌﻒ‬
‫ٌ‬
‫اﻟ ﻗﺔ ﺎ ﻓﻌﻞ ﺳﻌ ﺑ أﺑﻲ وﻗﺎص ﺄﻣ ﺎﻟﻬ ‪ ،‬ﻓﻘ ﻞ ذﻟ أﻣ اﻟ ﻣ ﺗﺄﻟﻔﺎ ﻟﻬ وﻣ ﻌﺎ ﻣ‬
‫ﻌ ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘ ﻻ ﺣ ﺎ وﻗﻊ ﻣ ﻗﻌﻪ‪ ،‬وذﻟ‬ ‫ﻣ ﺎوﻟﺔ اﻟﻠ ء إﻟﻰ دول اﻟ ﻔ ‪ ،‬وﻗ أﺻ ﺢ ﻫ ا اﻟ أ‬
‫ﺎء‪ ،‬ﻓﺄﻣﺎ ﻟ ﻗ ﻞ ذﻟ ﻣ ﻬ ﻓﻲ ﺑ ا ﺔ اﻟﻌ ض‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ ﻧﻔ ﺳﻬ ﻣ اﻟﻌ ة واﻟ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫أزال أﻣ‬
‫)‪.(1‬‬ ‫ا إﻟﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫ا اﻟﻌﻬ و‬ ‫ﺎﺋﻬ وﻻ ﯾ ﻣ ﻣ ﻬ ﻌ ذﻟ أن ﯾ ﻘ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬ ﺳ ﻌ دون‬

‫ﻓﻲ ﺑ ﻲ ﺗﻐﻠ ‪ ،‬إذ ﻗ ﻞ ﻣ ﻬ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫أﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣ‬ ‫وﻗ ﻋﻠ اﻹﻣﺎم أﺑ ﻋ‬

‫ﺎﺋ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻟ ﻣﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺻ ﻗﺔ ﻣ ﺎﻋﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪” :‬وﻧ ﺎ‬ ‫ﻌﻠﻬﺎ ﺟ ﺔ‬ ‫أﻣ اﻟﻬ وﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﻟ ﺎ أر ﻣ ﻧﻔﺎرﻫ وأﻧﻔﻬ ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠ ﻲ ﺄﻣ ﺷﻘﺎﻗﻬ واﻟﻠ ﺎق‬ ‫وﺗ ك اﻟ‬ ‫ﺎﻧ‬ ‫اﺳ ﺎزﻫﺎ‬
‫ﻣ إﺳﻘﺎ ذﻟ‬ ‫ﻧ ا ﻬ ًا ﻟﻬ ﻋﻠﻰ أﻫﻞ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻋﻠ أﻧﻪ ﻻ ﺿ ر ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎﻟ وم‪،‬‬
‫ﺎﺳ‬ ‫ﻋﻠ ﻬ ﻣ اﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺳﻘ ﻬﺎ ﻋ ﻬ ‪ ،‬واﺳ ﻓﺎﻫﺎ ﻣ ﻬ‬ ‫اﻻﺳ ﻋ ﻬ ﻣﻊ اﺳ ﻔﺎء ﻣﺎ‬
‫ﻗﺔ ﺣ ﻰ ﺿﺎﻋﻔﻬﺎ ﻋﻠ ﻬ ‪ ،‬ﻓ ﺎن ذﻟ رﺗ ﻣﺎ ﺧﺎف ﻣ ﻓ ﻘﻬ ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺳ ﻔﺎء ﻟ ﻘ ق اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻓﻲ رﻗﺎﺑﻬ “)‪.(2‬‬

‫وﻋﻠﻲ وﺳﻌ –‪ –‬ﻓﻲ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ﻓﻬ ﻟ ﻘﻔ ا‬ ‫وﻫ ا ﯾ ل ﻋﻠﻰ ٍ‬

‫ﻓﻘﻪ ﻋ ٍ ﻋ ﻋ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻌ ﻰ واﻟ د أرﺟﺢ ﻣ‬ ‫ﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫ﺎت وﻧ ﺎ ﺗﻌ وﻫﺎ إﻟﻰ ﻣﻘ‬ ‫ﻋ ﻣ د اﻟ‬

‫‪-141/11 ،‬‬ ‫ﺑ ﻋ ﷲ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﺎرﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣ اﻗﻒ وﻋ )اﻟ ﻠﻔﺎء اﻟ اﺷ ون(‪ ،‬ﻋ اﻟﻌ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫ﺎب ﻟﻠ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪.297 :‬‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪ ،142‬وﺳ ة ﻋ‬
‫ﻗﺔ ﻋﻠ ﻬ ‪ ،‬ص‪:‬‬ ‫اﻟ‬ ‫وﺗ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑ ﻲ ﺗﻐﻠ‬ ‫ﻗﺔ وأﺣ ﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺎب اﻟﻌ‬ ‫)‪ -(2‬ﺎب اﻷﻣ ال‪ ،‬ﺎب اﻟ‬
‫‪.648‬‬
‫‪- [ 227 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻟﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﻣ‬ ‫واﻟ ﺎﻫ وﻻ ﯾ ﻗﻒ ﻋ اﻟﻘ ر إﻻ ﻧﺎﻗ‬ ‫اﻟ ﻗ ف ﻋ اﻟﻘ‬

‫ﺛﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ :‬إﯾﻘﺎف ﺳﻬﻢ اﻟﻤﺆﻟﻔﮥ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬

‫ﻲ أرﺿﺎ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔ ار واﻷﻗ اع ﺑ ﺣﺎ‬ ‫ﯾ –‪ –‬إﻗ ﺎع ﻋ ﺔ ﺑ ﺣ‬ ‫أراد اﻟ‬

‫–‪ –‬ﻓﻲ ﻋ م اﻟ ﺎﺟﺔ ﻟ ﺄﻟ ﻔﻬ ﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋ‬ ‫أﺧ ا ﺑ أ‬ ‫ﻼﺣﻬﺎ ﺛ ﻋ ل ﻋ ذﻟ‬ ‫أرادا اﺳ‬
‫اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻘ ﻗﺎل ﻟﻬ ﺎ ﻋ ‪ :‬إن رﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﺎن ﯾ ﺄﻟﻔ ﺎ واﻹﺳﻼم ﯾ ﻣ ذﻟ ٌﻞ‪ ،‬ون ﷲ‬
‫‪ ‬ﻗ أﻋ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺎذ ﺎ ﻓﺎﺟﻬ ا ﺟﻬ ﺎ)‪.(1‬‬

‫ﺎج إﻟﻰ ﻧ ٍ وﻓﻘﻪ ﻣ از ٍ‬

‫ﻧﺎت دﻗ ٍ ‪،‬‬ ‫إن إﻋ ﺎء اﻟ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ ﺳﻬ ﺎ ﻣ أﺳﻬ اﻟ ﺎة‬
‫ﺣﺎﺟﺔ اﻹﺳﻼم ودوﻟ ﻪ إﻟ ﻪ؟ وﻫﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﻔﻪ ﻣ ﻠ ﺔٌ ﺗ‬ ‫ﻧ ﺄﻟﻒ؟ وﻣ‬ ‫ﻓﻼﺑ ﻣ اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ راﺟ ًﺔ ﺗﺄﻟﻔ ﺎ‪ ،‬وﻻ ﻓﻌﻠ ﺎ ﺗ ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧ ﻓﻌﻪ ﻟﻪ ﻣ ﺳﻬ اﻟ ﺎة؟ ﻓﺈن ﺎﻧ اﻟ ﺎﺟﺔ واﻟ‬
‫اﻷﺧ ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﺎل ﻟ‬

‫ﻋ دا ﻣ زﻋ ﺎء اﻟ ك ﺄﺑﻲ‬ ‫ﺗﺄﻟﻒ اﻟ ﺳ ل اﻟ‬ ‫وﻗ رأﯾ ﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﺿﻲ‬

‫ﺎن ﻗﻠ ﻬ ﺎﻹﺳﻼم و ﻌﺎ‬ ‫ﻌﺎ ﻓﻲ ا‬ ‫وﻏ ﻫ ‪،‬‬ ‫واﻷﻗ ع ﺑ ﺣﺎ‬ ‫ﺳ ﺎن وﻋ ﺔ ﺑ ﺣ‬
‫ﻓﻲ دﺧ ل ﻗ ﻣﻬ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم أو ﺛ ﺎﺗﻬ ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬ﻓﻬ أﺻ ﺎب أﻣ ٍ ﻣ ﺎ ٍع‪.‬‬

‫‪ ،‬وأﺻ ﺢ ﻟﻺﺳﻼم دوﻟ ﻪ‪ ،‬وأﺻ ﺢ اﻟ ﺧ ل ﻓﻲ‬ ‫ٍ وﻋ‬ ‫وﻟ ﺎ ﺎن ﻋﻬ أﺑﻲ‬

‫ﻫ ا اﻟ ﻬ ‪،‬‬ ‫اﻹﺳﻼم ﻣﻐ ﺎ ﻌ أن ﺎن ﻣﻐ ﻣﺎ‪ ،‬ﻟ ﺗﻌ اﻟ ﺎﺟﺔ ﻟﻠ ﺄﻟﻒ ﻗﺎﺋ ًﺔ ﻟ ﻟ أوﻗﻒ ﻋ‬
‫ﻟ ﻌ د ﻣ دودﻩ ﻋﻠﻰ ﻣ ﺎﻟﺢ اﻹﺳﻼم ودوﻟ ﻪ‪.‬‬

‫ﺔ‬ ‫ﺎ ﺔ ﻋﻠﻰ ﻗ ار اﻟﻔﺎروق‪ ،‬وﻟ ﺗﺄت ﻫ ﻩ اﻟ اﻓﻘﺔ اﻋ ﺎ ﺎ‪ ،‬وﻧ ﺎ ﻧ‬ ‫وﻗ واﻓ اﻟ‬

‫ﺳﻬ اﻟ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ‬ ‫ﻗﺎت‪ ،‬ﺎب ﺳﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ ﻬﻘﻲ‪ ،‬ﺎب ﻗ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪ ،‬أﺣ‬ ‫اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬اﻟ‬
‫ﻬ ر اﻹﺳﻼم‪ ،32/7 ،‬رﻗ ‪.13189 :‬‬ ‫وﺗ ك إﻋ ﺎﺋﻬ ﻋ‬
‫‪- [ 228 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫إن اﻹﺳﻼم ﻗ ﻏ ا ﻓﻲ‬ ‫رات اﻟ ﻲ دﻓﻊ ﺑﻬﺎ ﻹ ﻘﺎف إﻋ ﺎء اﻟ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ ﻣ ﺣ‬ ‫اﻻﻗ ﺎع ﺎﻟ‬
‫ﺎ‬ ‫ٍة ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪،‬‬ ‫ﻗ ة وﻣ ﺎﻧﺔ ﺗ ﻌﻼﻧﻪ ﻓﻲ ﻏ ﻰ ﻋ ﻋ د ﻗﻠ ﻞ ﻻ وزن ﻟﻪ‪ ،‬ﻌ دﺧ ل أﻣ ٍ‬
‫ﻠ ا ﻋﻠﻰ‬ ‫‪ ،‬ﺑﻞ ﺎن اﻟ ف ﻋﻠ ﻬ أن‬ ‫ﻠ ن اﻟ ﺄﻟ‬ ‫ف ﻣ ﻫ ﻻء اﻟ ﯾ‬
‫أﻧﻪ ﻟ ﺛ ﺔ ﺧ ٌ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣ روﺛﺎ ﯾ ارﺛ ﻧﻪ ﺟ ﻼ ﻌ ﺟ ﻞ)‪.(1‬‬ ‫ﻧ ﻋ ﻬ اﻟ اﻛﻠ ﺔ‪ ،‬ﺛ إن ﺣ ﻫ ﻻء ﻟ‬

‫ﻬ اﻟ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻗ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺎﯾ‬ ‫‪ ‬ﻟ ﻘﻒ ﺟﺎﻣ ا أﻣﺎم ﻫ ا اﻟ‬ ‫إن ﻋ‬

‫ﻣ أﺳﻠ‬ ‫ﻫ إﻋ از اﻹﺳﻼم ﺑ ﺧ ل أﺷ اف اﻟﻌ ب ﻪ‪ ،‬وﺗ‬ ‫د ﻣ اﻟ‬ ‫ﻓﻬ أن اﻟ ﻘ‬
‫أﻫﻠﻪ‬ ‫أﻋ ﷲ اﻹﺳﻼم و‬ ‫ﻻ إﻟﻰ ﺎﻫ ﻩ‪ ،‬وﺣ‬ ‫إﻟﻰ ﻋﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ ﻬ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﻘ ﻧ‬
‫اﻟﻌﻠﺔ اﻟ ﻲ ﻣ أﺟﻠﻬﺎ ﺟﻌﻞ ﷲ‬ ‫ﻓﻘ أﺻ ﺢ اﻹﻋ ﺎء ﺣ –ﻓﻲ ﻧ ﻋ – ذﻟ ًﺔ وﺧ ﻋﺎ‪ ،‬وزاﻟ‬
‫)‪.(2‬‬ ‫ﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟ أوﻗﻒ ﻋ ﻫ ا اﻟ ﻬ وﻟ ﻌ ﻪ ﻟﻬ‬ ‫ﻟﻠ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ ﻧ ﺎ ﻣ اﻟ ﺎة‪ ،‬و ً‬

‫ﯾ اﻋﻲ اﻟ ﻣﺎن واﻟ ﺎن واﻷﺣ ال‪.‬‬ ‫وﻫ ا ﻣ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت اﻟ ﺷ ة اﻟ‬

‫اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻗﺘﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﮥ ﺑﺎﻟﻮاﺣﺪ‬

‫‪ :‬ﻟ اﺷ ك ﻪ أﻫﻞ ﺻ ﻌﺎء‬ ‫ﻋ اﺑ ﻋ ‪” :‬أن ﻏﻼﻣﺎ ﻗ ﻞ ﻏ ﻠ ًﺔ ﻓﻘﺎل ﻋ‬

‫ﻟﻘ ﻠ ﻬ “‪ ،‬وﻓﻲ روا ﺔ‪” :‬أن أرﻌ ًﺔ ﻗ ﻠ ا ﺻ ﺎ ﻓﻘﺎل ﻋ ‪ :‬ﻟ اﺷ ك ﻪ أﻫﻞ ﺻ ﻌﺎء ﻟﻘ ﻠ ﻬ “)‪.(3‬‬
‫ْ‬
‫ُ ِ ْ ُ ْ ِ ِ﴾‬ ‫اﻷﺻﻞ اﻟ ﺎواة ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎص ﻟﻘ ﻟﻪ ‪ْ ﴿ :‬ن َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ‬
‫َ‬
‫ِ ا ِِ ِ‬
‫]اﻟﻧﺣل‪ ،[126 :‬أﻣﺎ أن ﺗﻘ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ اﺣ ﻓﻠ ﻣ اﻟ ﺎواة ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬وﻣﻔ ة ﻗ ﻞ‬
‫إﻟﻰ ﻣﻔﺎﺳ ﺗ ك اﻟﻘ ﺎص ﻣ‬ ‫اﻟﻔﺎروق ‪ ،‬ﻧ‬ ‫ﻔ ة ﻗ ﻞ اﻟ اﺣ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻋﺔ ﻟ‬
‫إﻟﻰ اﻟ ﺂل ﻓ أ‬ ‫ﺎ أﻧﻪ ﻧ‬ ‫ﻣ اﻟﻘ ﺎص‪،‬‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﻗ ﻞ اﻟ اﺣ ‪ ،‬ﻓ ﺟ ﻫﺎ أﻛ‬ ‫اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬

‫د‪ ،‬ص‪.306 :‬‬ ‫دﻣ‬ ‫ﻔﻰ ﻣ‬ ‫)‪ -(1‬اﻷ ﻌﺎد اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻟ ﻔﻬ م اﻷﻣ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻣ‬
‫‪ :‬اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺿ ا ﻪ وﻣ ﻘ ﻠﻪ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﻼم اﻟ ﻠ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.133-132 :‬‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫)‪ -(3‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ :‬ﺎب اﻟ ﺎت‪ ،272/4 ،‬رﻗ ‪.6896 :‬‬
‫‪- [ 229 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫أن ﺗ ك اﻟﻘ ﺎص ﯾ ول إﻟﻰ أن ﯾ رع اﻟ ﺎس إﻟﻰ اﻟﻘ ﻞ ﺎﻻﺷ اك ﻟ ﻗﻲ اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬
‫ٍ‪.‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓﺢ ٍ‬
‫ﺎب ﻟﻠ‬

‫اﻟ ﻔ ة‬ ‫ﻠ ﺔ واﻟ ازﻧﺔ ﺑ ﻬﺎ و‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟﻌ ة ﻓﻲ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ اﺣ ﻫﻲ اﻟ‬

‫اﻟﻘ ﺎص‪ ،‬ﻓﺎﻟﻘ ﺎص إﻧ ﺎ ﺷ ع ﻟ ﻔﻲ اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬ﻓﻠ ﻟ ﺗﻘ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟ ﺎﺟ ﺔ ﻣ ﻋ م ﺗ‬
‫ﺎﻟ اﺣ ﻟ رع اﻟ ﺎس إﻟﻰ اﻟﻘ ﻞ ﺄن ﯾ ﻌ وا ﻗ ﻞ اﻟ اﺣ ﺎﻟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻫ ا ﺳ ﻔ ﻲ إﻟﻰ ﻬ ر‬
‫ﺟﻪ‬ ‫ار ﻣ اﻟﻘ ﺎص اﻟ‬
‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺗﻘ م ﺎﻻﺷ اك ﻓﻲ ﻋ ﻠ ﺎت اﻟﻘ ﻞ‪ ،‬ﻓ ا‬ ‫اﻟﻌ ﺎ ﺎت اﻟ‬
‫اﻟﻘﺎﺗﻞ إذا ﺎن ﻓ دا واﺣ ا ﻌ ﻪ‪،‬‬

‫ﺎﻟﻘ ﺎص ﻣ اﻟﻘ ﻠﺔ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫ة اﻟ ﻗﻌﺔ ﻗ ﻰ أﻣ‬ ‫ﻟ ﻟ اﺟ ﺎ ﺎ ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ‬

‫ﯾ أر‬ ‫ﻣﻬ ﺎ ﺎن ﻋ دﻫ ‪ ،‬وذﻟ ﺳ ا ﻟ رﻌﺔ اﻟﻌ وان ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎس ﺎﻟﻘ ﻞ وﻏ ﻩ‪ ،‬ﻣﻊ اﻻﺷ اك اﻟ‬
‫ﺔ)‪.(1‬‬ ‫ﻋ أﺻ ﺎ ﻪ اﻟﻌﻘ ﺎت اﻟ‬

‫ﻘ ل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟ ﻧ ﺎﻧﻲ ‪ 6‬ﻋ ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ اﺣ ‪” :‬ﻫ ا اﻟﻔﻌﻞ ﻋ وانٌ وﺣ ٌ ﻓﻲ‬

‫ﺻ رﺗﻪ‪ ،‬ﻣ ﺣ إن ﷲ ‪ ‬ﻗ اﻟ اء ﺎﻟ ﻞ ﻓﻘﺎل‪ْ ﴿ :‬ن َ َ ْ ُ ْ َ َ ِ ُ ا ِ ْ َ ُ ِ ْ ُ ْ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ ِ﴾ ]اﻟﻧﺣل‪ ،[126 :‬ﺛ ﻋ ل أﻫﻞ اﻹﺟ ﺎع ﻋ اﻷﺻﻞ اﻟ ﻔ ﻋﻠ ﻪ ﻟ ٍﺔ ﻠ ٍﺔ وﻣ ﻠ ٍﺔ ﻠ ٍﺔ‬
‫اﻟ ﻣﺎء اﻟ ﻔ ﻲ إﻟﻰ‬ ‫ﻫﻬ ﺎ‪ ،‬ﻷﻓ ﻰ اﻷﻣ إﻟﻰ ﺳﻔ‬ ‫ﻣﻌﻘ ﻟﺔ‪ ،‬وذاك أن اﻟ ﺎﺛﻠﺔ ﻟ روﻋ‬
‫ﺔ ﻓﺈن اﻟ اﺣ ﻘﺎوم اﻟ اﺣ ﻏﺎﻟ ﺎ‪ ،‬ﻓﻌ ذﻟ‬ ‫ﻔﺔ اﻟ‬ ‫وﻗ ع اﻟﻘ ﻞ‬ ‫اﻟﻔ ﺎء‪ ،‬إذ اﻟﻐﺎﻟ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗﻊ ﻣ ﻪ‪ ،‬واﻟﻌ ل ﻪ ﺟ ر ﻋ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ا اﻟﻘ ﻞ ﻋ ﻻ ﻋ ﻣﻼﺣ ﺔ اﻟﻌ ل اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻬ‬ ‫ﻫ ﺎ‪ ،‬وﻫ ﻩ ﻣ ﻠ ٌﺔ ﻟ‬ ‫ﺄ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻗﻊ ﻣ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘﻠ ﺎ ﺑ ﺟ ب اﻟﻘ ﻞ دﻓﻌﺎ ﻷﻋ‬ ‫اﻟ ر اﻟ‬
‫ة إﻟﻰ ﻠﻲ اﻟ ع‪،‬‬ ‫ﺎب وﻻ ﺳ ﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﻣ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ع‪ ،‬وﻻ دل ﻋﻠ ﻬﺎ ﻧ‬ ‫ﻟﻬﺎ أﺻﻞ ﻣﻌ‬

‫ﻋ ﷲ اﻟ ﺎد ‪ ،2171–2170/4 ،‬واﻋ ﺎر‬ ‫‪ :‬ﺷ ح وﺗ ﻘ‬ ‫ﻬ وﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫‪ :‬ﺷ ح ﺑ ا ﺔ اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫ﻓﺎت‪.163-162 :‬‬ ‫اﻟ ﺂﻻت ورﻋﺎ ﺔ ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬
‫‪- [ 230 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻹﻧ ﺎن“)‪.(1‬‬ ‫ﻣ اد اﻟﻘ ﻞ واﺳ ﻘﺎء ﺟ‬ ‫وﻫ ‪ :‬ﺣﻔ ﻗﺎﻧ ﻧﻪ ﻓﻲ ﺣﻘ اﻟ ﻣﺎء‪ ،‬ﻣ ﺎﻟﻐ ًﺔ ﻓﻲ ﺣ‬

‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﻓﯽ ﻋﻘﻮﺑﮥ ﺷﺎرب اﻟﺨﻤﺮ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎﻃﯿﻦ ﻟﻬﺎ‬

‫‪ ‬ﻗﺎل‪” :‬ﻛ ﺎ ﻧ ﺗﻰ ﺎﻟ ﺎرب ﻋﻠﻰ ﻋﻬ رﺳ ل ﷲ ‪ ‬وﻣ ة أﺑﻲ‬ ‫ﺑ ﯾ‬ ‫ﻋ اﻟ ﺎﺋ‬

‫ﻓ ﻠ‬ ‫ار ﻣ ﺧﻼﻓﺔ ﻋ ‪ ،‬ﻓ ﻘ م إﻟ ﻪ ﺄﯾ ﯾ ﺎ وﻧﻌﺎﻟ ﺎ وأردﯾ ﺎ‪ ،‬ﺣ ﻰ ﺎن آﺧ إﻣ ة ﻋ‬ ‫ٍ ﻓ‬
‫أرﻌ ‪ ،‬ﺣ ﻰ إذا ﻋ ا وﻓ ﻘ ا ﺟﻠ ﺛ ﺎﻧ “)‪.(2‬‬

‫ﺟﻠ ة‪ ،‬ﺿ ﻪ اﻟﻘ م ﺎﻟ ﻌﺎل‬ ‫ﺄرﻌ‬ ‫إذا ﺷ ب اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﺎﻟ ﺳ ل ﷲ ‪ ‬ﻗ ﻋﺎﻗ‬
‫أن زاد‬ ‫ﻓﻲ أول ﺧﻼﻓ ﻪ‪ ،‬ﺛ ﻟ ﯾﻠ‬ ‫‪،‬و ﻟ ﻋ‬ ‫وأ اف اﻟ ﺎب اﻣ ﻬﺎﻧﺎ ﻟﻪ‪ ،‬و ﻟ أﺑ‬
‫اﻟ ﺎس ﯾ ﺎﻗ ون ﻫ ﻩ اﻟﻌﻘ ﺔ وﻻ‬ ‫رة ﻣ اﻟ ﺎ ﺔ إﻟﻰ ﺛ ﺎﻧ ﺟﻠ ٍة‪ ،‬ﻟ ﺎ أر‬ ‫اﻟﻌﻘ ﺔ‬
‫ﯾ ﺗ ﻋ ن ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻋ ﻪ أﻧﻪ ﺟﻠ ﻩ‬ ‫ﺟﻠ ة‪ ،‬وﺛ‬ ‫أرﻌ‬ ‫ﻋ ﻪ أﻧﻪ ﺟﻠ اﻟ‬ ‫أﻣﺎ ﻋ ﺎن ﺑ ﻋﻔﺎن ‪ ‬ﻓﻘ ﺛ‬

‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﻓﻠ ﻌﺎﻗ‬ ‫ذﻟ ﻣ ﻪ ﻋ ﺗ ٍّﻪ أو ﻫ ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﻓ ق ﺑ‬ ‫ﺛ ﺎﻧ ﺟﻠ ة‪ ،‬وﻟ‬
‫ﻛﺎن ﺷ ﻪ زﻟ ًﺔ ﻣ ﻪ ﻋﻘ ﺔ ﻣ أدﻣ ﺷ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓ ﻌﻞ ﻋﻘ ﺔ ﻣ ﺎن ﺷ ﻪ ﻟﻬﺎ أول ﻣ ة‪ ،‬و ﺎﻧ‬
‫ﻟﺔ أرﻌ ﺟﻠ ةً‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻋﻘ ﺔ ﻣ اﻋ ﺎد ﺷ ﻬﺎ وﻣ أدﻣ ﻋﻠ ﻬﺎ ﺛ ﺎﻧ ﺟﻠ ةً‪ ،‬و ﺄﻧﻪ ﺎن‬ ‫ﻣ زٍ‬
‫اﻟ ﺎﻧ ﺔ ﺗﻌ ا)‪.(3‬‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﺣ ا‪ ،‬واﻷرﻌ‬ ‫ﻌﻞ اﻷرﻌ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺳ ٍﺔ‬ ‫ﻞ اﻟ ﻧ‬ ‫اﻷﺷ ﺎص‪ ،‬ﻓﻠ‬ ‫وﻫ ا ﻣ ﻓﻘﻪ ﻋ ﺎن –‪ –‬ﻓﻲ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬

‫أدﻣ‬ ‫ﺎن ﺷ ﻪ زﻟ ًﺔ ﻣ ﻪ‬ ‫ﻣ‬ ‫واﺣ ٍة ﻓﻲ اﻟ م‪ ،‬و ﺎﻟ ﺎﻟﻲ اﻟﻌﻘ ﺔ ﻟ ﺗ ن واﺣ ةً‪ ،‬ﻓﻠ‬
‫ﻋﺎدﺗﻪ ودﯾ ﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﺷ ﻬﺎ ﻓﺄﺻ‬

‫‪ :‬ﺗ ج اﻟﻔ وع ﻋﻠﻰ اﻷﺻ ل‪ ،‬ﺷﻬﺎب اﻟ ﯾ اﻟ ﻧ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ص‪.322 –32 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬
‫واﻟ ﻌﺎل‪ ،246/4 ،‬رﻗ ‪.6779 :‬‬ ‫ب ﺎﻟ‬ ‫)‪ -(2‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ :‬ﺎب اﻟ ود‪ ،‬ﺎب اﻟ‬
‫رواس ﻗﻠﻌﻪ ﺟﻲ‪ ،‬ص‪.93 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣ ﺳ ﻋﺔ ﻓﻘﻪ ﻋ ﺎن ﺑ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﻣ‬ ‫)‪ -(3‬ﯾ‬
‫‪- [ 231 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎن اﻟﻔﺎروق ‪ ‬ﻗ ﻠﻪ ﻣ دا ﻟ ﺎ أر زﺎدة اﻟ ِ ﻟ ﺎ اﺳ ﻬﺎن اﻟ ﺎس ﻓﻲ اﻟﻌﻘ ﺔ‬ ‫وﻟﻘ‬

‫وﺗ ﺎﻗ وﻫﺎ‪ ،‬وﻟ ﻌ دوا ﯾ ﺗ ﻋ ا ﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟ ﺎس‪ ،‬وﻓﻘﻪ واﻗﻌﻬ ‪ ،‬واﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫ﻓﻘﻪ ﻋ ٌ ﯾ ﺗ‬

‫وﻫ ا ﻣ اﻟ ﺎ ﺔ ٌ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺻ‬ ‫ﺔ أم ﻻ؟ واﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻟﻌﻘ ﺔ وﻣﺎ ﺗ ﻘﻘﻪ ﻣ ﻗ ٍﻊ ﻟﻠ ﻔﺎﺳ اﻟ ﺎﺗ ﺔ ﻋ اﻟ‬
‫أم ﻻ؟‬ ‫اﻟﻌﻘ ﺔ ﻫﻞ ﺗ ﻘﻘ‬

‫اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪ :‬اﻟﺤﺠﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﯿﻪ واﻟﻤﻔﻠﺲ‬

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ؛ وﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﻠ ‪ ،‬وذا ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻛﺎن ﻋ ﺎن ﺑ ﻋﻔﺎن –‪ –‬ﯾ‬
‫داﺋ ﻪ ﺳﻠﻌ ﻪ اﻟ ﻲ ﺎﻋﻪ إ ﺎﻫﺎ‬ ‫إن وﺟ ﻌ‬ ‫ﺔ دﯾ ﻧﻬ ‪ ،‬ﻟ‬ ‫اﻟ اﺋ ن ﻣﺎﻟﻪ ﺑ‬ ‫اﻗ‬ ‫ﻣﻔﻠ‬
‫ﻌ ﻬﺎ ﻋ ﻩ‪ ،‬ﺟﺎز ﻟﻪ أن ﻔ ﺦ اﻟ ﻊ و ﺄﺧ ﺳﻠﻌ ﻪ‪ ،‬ﻓﻬ أﺣ ﺑﻬﺎ ﻣ ﻏ ﻩ)‪.(1‬‬

‫ﻓﻬ ﺎ ﻓﻲ ﻣﺎﻟﻬ ﺎ اﻟ ﺎص‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻪ واﻟ ﻔﻠ ﯾﻠ ﺑﻬ ﺎ ﻣﻔ ةً ﺗ ُ ﻣ ﺗ‬ ‫اﻟ‬

‫ﺎع‪ ،‬وادﺧﺎرﻩ‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﺣﻔ ﻣﺎﻟﻪ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻠ ٍﺔ‬ ‫ﻌ د ﻋﻠﻰ اﻟ ﻪ‬ ‫ﻫ ا اﻟ‬ ‫وﻟ‬
‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﺳ اد دﯾ ﻧﻪ‪ ،‬وﺣﻔ ﺣﻘ ق‬ ‫ﻣ ﻠ ٌﺔ‬ ‫ﺔ ﻟﻠ ﻔﻠ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻟ ﻟﻬ ﺎت اﻷ ﺎم‪ ،‬وﻫ‬
‫وﻣ ﺎﻟ ﻬ ‪.‬‬ ‫اﻟ اﺋ‬

‫( ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ )ﻣ ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ‬ ‫ﻪ ﺗ ﺟ ٌﺢ ﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﻠ‬ ‫ﻓﺎﻟ‬

‫ﺎع وزﺟ اﻟ ﺎ ﻠ ‪.‬‬ ‫ﺣﻔ اﻟ ﻘ ق ﻣ اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔﻠ‬ ‫اﻟ ﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻘ ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔﻠ‬

‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻋﻘﻮﺑﮥ اﻟﻤﺤﺘﮑﺮ‬

‫اﻟ ﻌﺎم ﻣ زو ٌق‪ ،‬واﻟ‬ ‫‪ ‬ﻘ ل‪” :‬ﺟﺎﻟ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑ أﺑﻲ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫أﻣ‬

‫‪ :‬ﻣ ﺳ ﻋﺔ ﻓﻘﻪ ﻋ ﺎن ﺑ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ص‪.119 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫‪- [ 232 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪ ،‬وﻓﻲ روا ٍﺔ أن ﻋﻠ ﺎ أُﺧ‬ ‫اﻟ ﻌﺎم اﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫ﻋﺎص ﻣﻠﻌ ٌن“)‪ ،(1‬وﻗ أﻣ أﻣ‬
‫ق)‪.(2‬‬ ‫ﻪ أن‬ ‫ﻌﺎﻣﺎ ﺎﺋﺔ أﻟﻒ ﻓﺄﻣ‬ ‫ﺑ ٍ‬
‫ﺟﻞ اﺣ‬
‫ً‬

‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ز ﻋﻠﻰ أﻗ ات اﻟ ﺎس و ﺄﺛ ﺑﻬﺎ و ﻐﺎﻟﻲ ﺑ ﻬﺎ ﻟ‬ ‫ﻫ اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫ﻠ ﺔ‬ ‫ﺎن ﺟ ٌﻊ اﻧ ﻬﺎزٌ ﻘ م ﻣ ﻠ ﻪ اﻟ ﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬
‫إﻧ ٌ‬ ‫اﻟ ﺎس ﻣﻌﺎﺷﻬ ‪ ،‬ﻓﻬ ا اﻟ‬
‫ﻋﻠ ﻬ أﻗ اﺗﻬ ﻟ ﻌ ﻫ ﺎﻟ ﺎﺟﺔ إﻟ ﻪ‪ ،‬وﻗ وﻗﻒ أﻣ اﻟ ﻣ ﻣ ﻗﻔﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠ ﺎس‪ ،‬و‬
‫ﺎﻋ ﻬ ‪ ،‬ون‬ ‫ﺎﺗﻼف‬ ‫ﻐﺎﻟ ن ﻓﻲ أﺳﻌﺎر اﻟﻘ ت‪ ،‬وأﻣ‬ ‫اﻟ ﯾ‬ ‫ﺻﺎرﻣﺎ ﻓﻲ وﺟﻪ ﻫ ﻻء اﻟ‬
‫ﻛﺎن ﻓﻲ ذﻟ ﻣﻔ ةً ﺧﺎﺻ ًﺔ ﻟﻬ ﻻء وﻟ ﻬﺎ ﺗ ﻠ ﻣ ﺎﻟﺢ ةً ﻣ ﻬﺎ‪ :‬زﺟ اﻟ ﺎر ﻋ اﺣ ﺎر‬
‫أﻗ ات اﻟ ﺎس واﺳ ﻐﻼل ﺣﺎﺟ ﻬ ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ ﺗ ﻓ اﻟ ﻠﻊ اﻟ ورﺔ ﻟﻠ ﺎس ﺎﻷﺳﻌﺎر اﻟ ﻘ ﻟﺔ‪ ،‬ﻟ ﺎﻟﻬﺎ‬
‫ﻊ روح اﻹﺧﺎء واﻟ ﺣ ﺔ‪،‬‬ ‫د ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻊ‪ ،‬ﻟ‬ ‫‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟﻘ ﺎء ﻋﻠﻰ ﺎﻫ ة اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎس ﺑ‬
‫ل رﺣ ﺎت ﷲ‪.‬‬ ‫اﻷﻣ اﻟ‬

‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﺣﺒﺲ أﻫﻞ اﻟﺸﺮ واﻟﻔﺴﺎد‬

‫ﻛﺎن –‪ –‬ﯾﻼﺣ أﻫﻞ اﻟ واﻟﻔ ﺎد‪ ،‬ﻓﺈذا وﺟ أﺣ ً ا ﻣ ﻬ ﺣ ﻪ‪ ،‬ﻓﻘ رو اﻟﻘﺎﺿﻲ‬

‫أﺑ ﯾ ﺳﻒ ﻋ ﻋﻠﻰ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ –‪ –‬أﻧﻪ‪” :‬إذا ﺎن ﻓﻲ اﻟﻘ ﻠﺔ أو اﻟﻘ م اﻟ ﺟﻞ اﻟ اﻋ‬
‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣﺎل أﻧﻔ ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﺑ‬
‫ﻟﻪ ٌ‬ ‫ﻣﺎل أﻧﻔ ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ون ﻟ‬
‫ﺣ ﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﺎن ﻟﻪ ٌ‬
‫ﻣﺎﻟﻬ “)‪.(3‬‬ ‫ﻋ ﻬ ﺷ ﻩ و ُﻔ ﻋﻠ ﻪ ﻣ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ ‪ ،‬وﻗﺎل‪:‬‬

‫اﻟ ﻐ اد ‪ ،‬ﺎب اﻟ ع‪ ،‬ﺎب‬ ‫ﺑ إﺳ‬ ‫ع اﻟﻔﻘﻬﻲ(‪ :‬ﺟ ﻌﻪ ﻋ اﻟﻌ‬ ‫اﻹﻣﺎم ز ﺑ ﻋﻠﻲ )اﻟ‬ ‫)‪ -(1‬ﻣ‬
‫ﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺎب‬ ‫ﻒ ﻟﻌ اﻟ زاق‪ :‬ﻋ اﻟ زاق اﺑ اﻟﻬ ﺎم اﻟ‬ ‫واﻻﺣ ﺎر وﺗﻠﻘﻲ اﻟ ﺎن‪ ،‬ص‪ ،245 :‬واﻟ‬ ‫اﻟﻐ‬
‫ة‪ ،204/8 ،‬رﻗ ‪.14893 :‬‬ ‫اﻟ ع‪ ،‬ﺎب اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬ﺎب ﻓﻲ اﺣ ﺎر‬ ‫ﺎب اﻟ ع واﻷﻗ‬ ‫ﺑ أﺑﻲ ﺷ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻒ ﻻﺑ أﺑﻲ ﺷ ﺔ‪ ،‬ﻋ ﷲ ﺑ ﻣ‬ ‫)‪ -(2‬اﻟ‬
‫اﻟ ﻌﺎم‪ ،212/7 ،‬رﻗ ‪.20648 :‬‬
‫)‪ –(3‬ﺎب اﻟ اج‪ ،‬اﻹﻣﺎم أﺑ ﯾ ﺳﻒ ﻌﻘ ب ﺑ إﺑ ا ‪ ،‬ص‪.150-149 :‬‬
‫‪- [ 233 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻲ ﺣ أﻫﻞ اﻟ واﻟﻔ ﺎد ﺗﻘ ٌ ﻟ ﻬ اﻟ ﺎﺻﺔ وﻫ ﻩ ﻣﻔ ةٌ ﺗﻠ ﺑﻬ ‪ ،‬وﻟ َ ﻫ ﻩ‬

‫أذاﻫ وﻓ ﺎدﻫ ﻋ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ﺗ ﻞ ﻓﻲ‬ ‫رةٌ ﺑﻬ وﻫﻲ ﺗ ول إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ‬ ‫اﻟ ﻔ ة ﻣ‬
‫اﻟ ﺣ اﻟ ﻘ ر‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻟ ﻟ ارﺗﺄ ﻋﻠﻲ –‪ –‬ﺣ ﻬ ﻟ ﻓﻊ ﺷ ﻫ ‪ ،‬وﻟ ﻫ ا اﻟ‬
‫ٌ‬
‫ﺎﻟ ورة اﻟ ﻲ ﺗﻘ ر ﻘ رﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬ ون ﺣ ﻪ ﻻ ﻣﻪ ﻣ ﺣﻘ ﻗﻪ اﻷﺳﺎﺳ ﺔ وﻧ ﺎ ﯾ ﻔ ﻋﻠ ﻪ ﻣ‬
‫ﻋﻠ ﻪ اﻟ وﻟﺔ ﻘ ر ﻔﺎﯾ ﻪ‪ ،‬وﻫ ا ﻓﻲ ﻗ ﺔ اﻟﻌ ل واﻹﻧ ﺎف‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ إن وﺟ ‪ ،‬وﻻ أﻧﻔﻘ‬

‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ :‬ﻋﺪم ﺑﯿﻊ اﻟﻐﻨﯿﻤﮥ ﻟﻠﮑﻔﺎر‬

‫ﻫﺎ‬ ‫ﻓﺄراد أن‬ ‫ﻣ آﻧ ﺔ اﻟﻌ‬ ‫ٍ‬

‫ﺻﻌﺔ ﺎﻟ ﻫ‬ ‫‪ ‬ﺂﻧ ٍﺔ ﻣ‬ ‫”أﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ‬
‫)ﺟ ﻊ دﻫﻘﺎن وﻫﻲ ﻠ ﺔ ﻓﺎرﺳ ﺔ ﺗﻌ ﻲ اﻟ ﺎﺟ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻧﺎس ﻣ اﻟ ﻫﺎﻗ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫و ﻘ ﻬﺎ ﺑ‬
‫ت ﺛ ﻬﺎ‪ ،‬وﻧ ﻧﻐﻠﻲ ﻟ ﺑﻬﺎ"‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ‪" :‬ﻟ أﻛ‬ ‫تﻫﻩ‬ ‫أو ز اﻟ ﯾ ﺔ(‪" :‬إن‬
‫ٌ‬
‫ﻷرد ﻟ ﻣﻠ ً ﺎ ﻧ ﻋﻪ ﷲ ﻣ ﻓ ﻫﺎ وﻗ ﻬﺎ ﺑ اﻟ ﺎس"“)‪.(1‬‬

‫اﻟ ﯾ ﻫ ﻣﻬ اﻟ ﻠ ن وﻏ ا أرﺿﻬ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻵﻧ ﺔ و ﻌﻬﺎ ﻟﻠ ﻫﺎﻗ‬ ‫إن ﻋ م‬

‫ﻫﻩ‬ ‫ﻫ ﻩ اﻵﻧ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﺢ اﻟ اﻓ ﻓﻲ ﺛ‬ ‫ةٌ ﻟﻠ ﻠ‬ ‫ود ﺎرﻫ ﻣ ﻠ ٌﺔ‬
‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺛ ﻬﺎ‪ ،‬وﻟ ﻣﻊ ذﻟ رﻓ‬ ‫اﻵﻧ ﺔ وﺗ زﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ﻓ ﻪ ﻣﻔ ةٌ ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﻫ‬
‫ٌ‬
‫ﻫ ﻻء‬ ‫ﺗ ﻞ ﻓﻲ ﺗ‬ ‫–‪ –‬ﺑ ﻌﻬﺎ ﻟﻬ ﻻء اﻟ ﻫﺎﻗ ﻟ ﺎ ﺳ ول إﻟ ﻪ ﻫ ا اﻟ ﻊ ﻣ ﻣﻔ ٍة‬
‫ﻋ ﻓﺎﺋ ة‬ ‫وﻓﻲ ذﻟ ﻣ اﻟﻔ ﺎد ﻣﺎ ﯾ‬ ‫ﺿﻬ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ‬ ‫ﻷﻣ ﺎدﻫ اﻟ ﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬اﻷﻣ اﻟ‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟ ﺢ اﻟ‬

‫اﻟﻌﺸﺮون‪ :‬ﺗﻀﻤﯿﻦ اﻟﺼﻨﺎع‬

‫ﺎع‪ ،‬ﻗﺎل ﻋﻠﻰ ﺑ أﺑﻲ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﺑ‬ ‫ﻗﺎل اﻟ ﺎ ﻰ ‪ :6‬إن اﻟ ﻠﻔﺎء اﻟ اﺷ ﯾ ﻗ‬

‫ز ﺑ ﻊ ﻣﺎ ﻏ ﻪ اﻟ ﻠ ن ﻓﻲ‬ ‫‪ ،‬اﺑ ﺣ م اﻷﻧ ﻟ ﻲ‪ ،‬ﺎب اﻟ ع‪ ،‬ﻣ ﺄﻟﺔ‪ :‬ﻻ‬ ‫)‪ –(1‬اﻟ ﻠﻰ ﺎﻵﺛﺎر واﻟ‬
‫دار اﻟ ب ﻷﻫﻞ اﻟ ﻣﺔ‪ ،29/9 ،‬رﻗ ‪.1541 :‬‬
‫‪- [ 234 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎغ‪ ،‬وأﺷ ﺎﻩ‬ ‫اﻟ ﺎ واﻟ‬ ‫ﺎﻟ ‪ :‬ﻻ ﻠﺢ اﻟ ﺎس إﻻ ذاك)‪ ،(1‬ﻛ ﺎ أن ﻋﻠًﺎ –‪ –‬ﺿ‬
‫ذﻟ اﺣ ﺎ ً ﺎ ﻟﻠ ﺎس)‪.(2‬‬

‫ﻌ ن‪،‬‬ ‫ﺎع ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﺗﻌﻠ ﻞ اﻷﺣ ﺎم‪” :‬ﻛﺎن اﻟ ﺎس ﻓﻲ زﻣ اﻟ ﺣﻲ ﻌ ن اﻟ‬

‫ع ﻋ ﻩ ﺻ ﻗﻪ ﺻﺎﺣ ﻪ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻊ ﺑﻬﻼك اﻟ ﻲء اﻟ‬ ‫و ﺎﻧ اﻷﻣﺎﻧﺔ ﻋﺎﻣ ًﺔ ﺷﺎﻣﻠ ًﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺎ أﺧ‬
‫‪ ،‬ﺛ ﺣ ث ﻓﻲ زﻣ اﻟ ﻠﻔﺎء –‪ –‬أن دﺧﻞ ﻓﻲ ﻌ‬ ‫ﺛ ﺔ ﻧ اعٌ ﺣ ﻰ‬ ‫وﻟ‬‫ع اﻟ‬
‫اﻟ ﻔ س ﺣ اﻟ ﺎﻧﺔ ﻌﺎ ﻓﻲ أﻣ ال اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻓ ت اﻟ ﻋﺎو اﻟ ﻲ ﻟ ﺗ ك اﻷﻣ ﻓ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻌ‬ ‫ﻼﻫ ﺎ‬ ‫أﻣ‬ ‫ووﻗﻊ اﻟ ﺎس ﻓﻲ اﻟ ج‪ ،‬ﻷﻧﻬ ﺑ‬ ‫ﻟﻌ اﻟ ﻌ‬ ‫ﻛﺎن ﻣ ﻋ م اﻟ‬
‫ﻔﻰ‪،‬‬ ‫ﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﺎﻟﺢ وﺗﻌ ﻞ اﻟ ﻌﺎ‬ ‫ﺎع و ﻪ ﻣ ﺿ ﺎع اﻟ‬ ‫ا اﻻﺳ‬ ‫اﺣ ﺎﻟﻪ‪ :‬إﻣﺎ أن ﯾ‬
‫ٌ‪.‬‬ ‫ﻊ ﻋﻠ ﻬ أﻣ ﻌ ﻬ وﻫ ﻓ ٌﺎد‬ ‫وﻣﺎ أن ﻔﻌﻠ ا ﻓ‬

‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎس‪ ،‬ودﻓﻌﺎ ﻟﻠﻌ وان‬ ‫ﺎع‪ ،‬ﺣﻔ ﺎ ﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎ ﺔ –‪ –‬ﺗ‬ ‫إزاء ﻫ ا أر اﻟ‬
‫ﻠﺢ اﻟ ﺎس إﻻ ذاك"“)‪.(3‬‬ ‫‪" :‬ﻻ‬ ‫ﻋ ﻬ ‪ ،‬وﻓﻲ ﻫ ا ﻘ ل ﻋﻠﻲ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ‬

‫ﺎع‪ ،‬وﻫ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻪ أن اﻟ ﺎس ﻟﻬ ﺣﺎﺟ ٌﺔ إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﻗﺎل اﻟ ﺎ ﻲ ‪” :6‬ووﺟﻪ اﻟ‬

‫وﺗ ك اﻟ ﻔ ‪ ،‬ﻓﻠ ﻟ ﯾ‬ ‫ﻋﻠ ﻬ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻷﺣ ال واﻷﻏﻠ‬ ‫ﻐ ن ﻋ اﻷﻣ ﻌﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻟ‬
‫ﺎع‬ ‫‪ :‬إﻣﺎ ﺗ ك اﻻﺳ‬ ‫اﻟ ﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﺳ ﻌ ﺎﻟﻬ ﻷﻓ ﻰ ذﻟ إﻟﻰ أﺣ أﻣ‬ ‫ﻬ ﻣﻊ ﻣ‬ ‫ﺗ‬
‫ﺎع‬ ‫ﺑ ﻋ اﻫ اﻟﻬﻼك واﻟ‬ ‫ا ذﻟ‬ ‫ﺷﺎق ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠ ‪ ،‬وﻣﺎ أن ﻌ ﻠ ا وﻻ‬
‫ٌ‬ ‫ﺎﻟ ﻠ ﺔ وذﻟ‬
‫‪ ،‬ﺛ ﻗﺎل‪ :‬ﻫ ا‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓ ﻊ اﻷﻣ ال‪ ،‬و ﻘﻞ اﻻﺣ از‪ ،‬وﺗ ق اﻟ ﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓ ﺎﻧ‬
‫ﻠﺢ اﻟ ﺎس إﻻ ذاك“)‪.(4‬‬ ‫ﻣﻌ ﻰ ﻗ ﻟﻪ‪ :‬ﻻ‬

‫اﻟ ﺎ ﻲ‪.18/3 ،‬‬ ‫ﺎم ﺎﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪ ،‬أﺑ إﺳ‬ ‫)‪ –(1‬اﻻﻋ‬

‫ﻌ ﻞ ﺑ ﻩ‪ ،217/8 ،‬رﻗ ‪.14946 :‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻒ ﻋ اﻟ زاق‪ ،‬ﺎب اﻟ ع‪ ،‬ﺎب ﺿ ﺎن اﻷﺟ‬ ‫)‪ –(2‬ﻣ‬
‫ﻔﻰ ﺷﻠ ﻲ‪ ،‬ص‪.59 :‬‬ ‫ﻣ‬ ‫)‪ -(3‬ﺗﻌﻠ ﻞ اﻷﺣ ﺎم‪ :‬ﻣ‬
‫ﺎم‪.19/3 :‬‬ ‫)‪ –(4‬اﻻﻋ‬
‫‪- [ 235 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻫ ﻩ اﻟ ﻔ ة ﺗ ول إﻟﻰ ﻣ ﺎﻟﺢ‬ ‫ﺎع ﻣﻔ ةٌ ﺗﻠ ﻘﻬ ﻓﻲ أﻣ اﻟﻬ ‪ ،‬وﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺗ‬

‫ﺔ واﻟ ر ﻓﻲ اﻟ ﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻣ ال اﻟ ﺎس‪ ،‬وﻫ ا ﺳ د‬ ‫ﺎع إﻟﻰ اﻟ‬ ‫ﻛ ة ﻣ ﻬﺎ‪ :‬دﻓﻊ ﻫ ﻻء اﻟ‬
‫ﻌﺔ‪.‬‬ ‫ﺎع وﻫ ﻣﻘ ٌ ﻋ ٌ ﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻔ أﻣ ال اﻟ ﺎس ﻣ اﻟ‬

‫اﻟﺤﺎدي واﻟﻌﺸﺮون‪ :‬إﺳﻘﺎط اﻟﺤﺪ ﻋﻦ اﻟﺰاﻧﯿﮥ اﻟﻤﻀﻄﺮة‬

‫ﻋ ﻋﻠﻲ ‪،‬‬ ‫إذا اﺿ ت اﻣ أة إﻟﻰ اﻟ ﻧﺎ ﻹﻧﻘﺎذ ﺣ ﺎﺗﻬﺎ ﻣ اﻟ ت ﺳﻘ ﻋ ﻬﺎ اﻟ‬

‫ﻓﻘ ﺟﺎء ﻓﻲ روا ٍﺔ‪ :‬أن اﻣ أةً أﺗ ﻋ ‪ ‬ﻓﻘﺎﻟ ‪ :‬إﻧﻲ زﻧ ﻓﺎرﺟ ﻲ ﻓ دﻫﺎ ﺣ ﻰ ﺷﻬ ت أرﻊ‬
‫ﺷﻬﺎدات ﻓﺄﻣ ﺑ ﺟ ﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ ‪ :‬ﺎ أﻣ اﻟ ﻣ ‪ ،‬ردﻫﺎ ﻓﺎﺳﺄﻟﻬﺎ ﻣﺎ زﻧﺎﻫﺎ ﻟﻌﻞ ﻟﻬﺎ ﻋ ًرا؟‬
‫ٌ‬
‫إﺑﻞ ﻓ ﺟ ُ ﻓﻲ إﺑﻞ أﻫﻠﻲ ﻓ ﺎن ﻟ ﺎ ﺧﻠ ٌ ‪ ،‬ﻓ ج ﻓﻲ‬ ‫ﻓ دﻫﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻣﺎ زﻧﺎك؟ ﻗﺎﻟ ‪ :‬ﺎن ﻷﻫﻠﻲ ٌ‬
‫ﻣﺎء و ﺎن ﻓﻲ إﺑﻠﻪ ﻟ ‪ ،‬ﻓ ﻔ ﻣﺎﺋﻲ‬ ‫ﻓﻲ إﺑﻠﻲ ﻟ ‪ ،‬وﺣ ﻞ ﺧﻠ ﺎ ً‬ ‫ﻣﺎء وﻟ‬
‫إﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻓ ﻠ ُ ﻣﻌﻲ ً‬
‫ُﻣ ِ َﻪُ ﻣ ﻧﻔ ﻲ‪ ،‬ﻓﺄﺑ ﺣ ﻰ ﺎدت ﻧﻔ ﻲ ﺗ ج أﻋ ﻪ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ﻓﺎﺳ ﻘ ﻓﺄﺑﻰ أن ﻘ ﻲ‪ ،‬ﺣ ﻰ أ‬
‫َ َُ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ٌر َر ِ ٌ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪:‬‬ ‫ْ َ َ ٍغ َو َ ٍد إ ِ َ َ ْ ِ إِن ا‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻋﻠﻲ‪ :‬ﷲ أﻛ ‪ ِ َ ﴿ ،‬ا‬
‫‪.(1)[173‬‬

‫ﻋﻠ ﻪ ﻣﻔﺎﺳ ﺣﺎﺻﻠﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻌ م ﺣﻔ ﻪ ﯾ ﺗ‬ ‫ﻌﺔ ﺣﻔ اﻟﻌ ض واﻟ‬ ‫إن ﻣ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﻞ ﻣ ﺟ اء ذﻟ ﻣ اﻟ وب واﻟ ﻘﺎﺗﻞ واﻟﻔ ﺎد‪ ،‬واﺧ ﻼ‬ ‫إﻫ ﺎﻟﻪ واﻧ ﻬﺎﻛﻪ‪ ،‬وﻣﻌﻠ ٌم ﻣﺎ‬
‫ﻩ اﻟﻠ ة اﻟ ﺎﺿ ة‪ ،‬ﻓﻠ ﻟ‬ ‫اﻷﻧ ﺎب‪ ،‬وﻗ ﻊ اﻟ ﻞ‪ ،‬ﻷن اﻟ اﻧﻲ ﻟ ﻟﻪ ﻗ ٌ ﻓﻲ اﻟ ﻟ ‪ ،‬وﻧ ﺎ ﻗ‬
‫اﻟﻔ ﺎد اﻟ ُ ﻠُ ِﻘﻲ و ﻬ ر ﺟ ﺔ اﻟ ﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺗ ﻔ اﻟﻔ وج ﻟﻌ ف ٌ ﻣ اﻟ ﺎس ﻋ اﻟ ﺎح‪ ،‬واﻧ‬
‫‪ ،‬وﻟ ﻟ‬ ‫وﻣﺎ ﯾ ﺄ ﻋ ﻬﺎ ﻣ ﻣﻔﺎﺳ ﺧﻠ ﺔ وﺻ ﺔ‪ ،‬وﻧ ول اﻟ ﺎﺋ وﺣﻠ ل اﻟ ارث واﻟ‬
‫ً‬ ‫ََ ََُْ َّ ُ َ َ َ َ ً‬
‫َو َ َء َ ِ ﴾ ]اﻹﺳراء‪ [32 :‬ﻟ ﺎن‬ ‫ا ا ِ إِ ن ِ‬ ‫ﯾ د ﻓﻲ ذﻟ إﻻ ﻗ ل ﷲ ‪﴿:‬و‬

‫‪ ،671/5 ،‬رﻗ ‪،13596 :‬‬ ‫اﻷﻗ ال واﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑ ﺣ ﺎم اﻟ ﯾ اﻟ ﻘﻲ اﻟﻬ‬ ‫اﻟﻌ ﺎل ﻓﻲ ﺳ‬ ‫)‪–(1‬‬
‫ﺔ‪ ،‬اﺑ اﻟ ‪ ،‬ص‪.58 :‬‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫واﻟ ق اﻟ‬
‫‪- [ 236 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ة ﻟ ﻔ أﻋ اض اﻟ ﺎس وﻣ ﻬﺎ إﻗﺎﻣﺔ اﻟ‬ ‫ﻌﺎت اﻟ‬ ‫ﻌﺔ اﻟﻐ اء ﺎﻟ‬ ‫ﻛﺎ ًﺎ)‪ ،(1‬ﻟ ﻟ ﺟﺎءت اﻟ‬
‫ﻘﺎ‬ ‫ﻌﺔ ﺗ‬ ‫ﻞ اﻟ ص ﻋﻠﻰ إﻗﺎﻣﺔ أﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ ﻧﺎة‪ ،‬وﻟﻘ ﺎن اﻟ اﺷ ون ﺣ‬
‫ﻊ وﺗ ﻘ ﻟﻪ ﻣ ﺎﻟ ﻪ وﺗ ﻓﻊ ﻋ ﻪ اﻟﻔ ﺎد‪.‬‬ ‫ن اﻟ‬ ‫ﻟ ﻘﺎﺻ ﻫﺎ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ اﻟ ﻲ ﺗ‬

‫ﻋ ﻫ ﻩ اﻟ اﻧ ﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎم ﻋﻠ ﺎ أر إﺳﻘﺎ اﻟ‬ ‫وﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ ﺎدﺛﺔ اﻟ ﻲ ذ ﻧﺎﻫﺎ آﻧﻔﺎ ﻧ‬

‫اﻟ ﻲ أﻛ ﻫ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻧﺎ ﻋ ﻣﺎ ﻣ ﻌ ﻣ اﻟ ﺎء ﺣ ﻰ ﺎدت ﺗ ت‪ ،‬ﻓﺎرﺗﺄت أن اﻟ ﻧﺎ أﺧﻒ ﻋ ﻫﺎ‬
‫ْ ُ َ َْ َ ََ َ ََ‬ ‫َ‬
‫ٍد‬ ‫ٍغ و‬ ‫ﻣﻬ ﻬﺎ‪ ،‬وﻗ اﺳ ل ﻋﻠﻲ –‪ –‬ﻘ ﻟﻪ ‪ ِ َ ﴿ :‬ا‬ ‫ﻣ أن ﺗ‬
‫ٌ‬
‫َ َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ٌر َر ِ ٌ ﴾ ]اﻟﺑﻘرة‪ ،[173 :‬ووﺟﻪ اﻟ ﻻﻟﺔ أن اﻻﺿ ار ﻹﻧﻘﺎذ اﻟ ﺎة ﯾ ﻓﻊ‬ ‫إ ِ َ َ ْ ِ إِن ا‬
‫ﺎب أوﻟﻰ ﻓﻲ ﺣﻘ ق ﷲ ‪،‬‬ ‫ﻘ اﻟﻌﻘ ﺔ اﻟ ﻧ ﺔ ﻣ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻬ‬ ‫اﻟﻌﻘ ﺔ اﻷﺧ و ﺔ ﻋ اﻟ‬
‫رات")‪ ،(2‬وﻫﻲ ﻣ اﻟﻘ اﻋ‬ ‫ورات ﺗ ﺢ اﻟ‬ ‫و ﺧ ﻣ ﻫ ﻩ اﻟ ﺄﻟﺔ ﻋ ﻞ ﻋﻠﻲ ﻘﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬
‫ً‬
‫اﻷﺳﺎﺳ ﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪.‬‬

‫اﻟﺜﺎﻧﯽ واﻟﻌﺸﺮون‪ :‬ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺼﻠﺢ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ‬

‫ﺑ ﻋﻠﻲ –‪ –‬ﺑ ﻌ ًﺔ ﻋﺎﻣ ًﺔ‪ ،‬ﻓﻘ ﺎ ﻌﻪ أﺗ ﺎع أﺑ ﻪ وﻗﺎدة ﺟ ﻩ وﻟ ﯾ ﻠﻒ‬ ‫ﺑ ﻊ اﻟ‬

‫إﻣ ﺗﻪ أﻣ ﺎل‬ ‫ﺔﺗ‬ ‫ﻋ ﻪ أﺣٌ ﻣ ﻬ ‪ ،‬وﻗ ﺟﻬ ﺟ ﻪ أﺣ ﺗ ﻬ ٍ ‪ ،‬و ﺎﻧ اﻟ ﺎﺋ اﻟ‬
‫ﻰ‪ ،‬و ﺎن ﺑ ﺳﻌﻪ ﺧ ض ﻣﻌﺎرك ﺿ وس ﺿ ﻣﻌﺎو ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻪ ﻣﺎل إﻟﻰ‬ ‫اﻟ ﺎل ﻻ ﺗﻌ وﻻ ﺗ‬
‫اﻟ ﻠ واﻟ ﻠﺢ ﻟ ﻘ اﻟ ﻣﺎء‪ ،‬وﺗ ﺣ اﻷﻣﺔ‪ ،‬وزﻫ ا ﻓﻲ اﻟ ﻠ ور ًﺔ ﺎ ﻋ ﷲ‪.‬‬

‫ﺟﺎء ﻓﻲ ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪” :6‬اﺳ َْﻘ ﻞ اْﻟ ُ ﺑ ُ َﻋﻠِ ٍﻰ ﻣﻌ ِﺎو َﺔ ِ َ َ ِﺎﺋ أَﻣ َ ِ‬

‫ﺎل اْﻟ ِ ِ‬
‫ﺎل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ّ َُ َ‬ ‫ْ ََ ََ ْ‬

‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ وﻋﻼﻗ ﻬﺎ ﺎﻷدﻟﺔ‪ ،‬ص‪.25 :‬‬ ‫‪ :‬ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫)‪ –(1‬ﯾ‬
‫ﻓﻲ ﺳ ة ﻋﻠﻲ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ ‪ ،‬ﻋﻠﻲ اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪ ،406 :‬ﻧﻘﻼ ﻋ ﻓﻘﻪ اﻹﻣﺎم‬ ‫‪ :‬أﺳ ﻰ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫)‪ –(2‬ﯾ‬
‫اﻟ راﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪،‬‬ ‫ﻪ‪ ،799/2 ،‬وﻫﻲ أ وﺣﺔ ﻣﻘ ﻣﺔ ﻟ ﺎﻣﻌﺔ ﻐ اد‪ ،‬ﻗ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ ‪ ،‬أﺣ‬
‫ﻟ ﺗ ﻊ‪.‬‬
‫‪- [ 237 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َﻓَﻘﺎل ﻋ و ﺑ اْﻟﻌ ِ ِ‬

‫أَ ْ‬ ‫ﺎص‪ِ :‬إّﻧﻲ ﻷ ََر َ َﺎﺋ َ ﻻَ ﺗَُ ّﻟﻰ َﺣ ﱠﻰ ﺗَْﻘ ُ َﻞ أَ ْﻗ َ َاﻧ َﻬﺎ‪َ .‬ﻓَﻘ َ‬
‫ﺎل َﻟ ُﻪ ُﻣ َﻌ ِﺎوَﺔُ‪:‬‬ ‫َ َ ُْ ْ ُ َ‬
‫ﻟِﻲ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َﻋ ْ ُ و‪ِ ،‬إ ْن َﻗ َ َﻞ َﻫ ُﻻَ ِء َﻫ ُﻻَ ِء و َﻫ ُﻻَ ِء َﻫ ُﻻَ ِء‪ ،‬ﻣ ْ ﻟِﻲ ِﺄُﻣ ِر اﻟﱠ ِ‬
‫ﺎس؟ َﻣ ْ ﻟِﻲ ِﺑ َ ﺎﺋ ِﻬ ْ ؟ َﻣ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ﺿﺎ َﻋَﻠ ْ ﻪ‪َ ،‬وُﻗ ﻻَ َﻟ ُﻪ‪،‬‬ ‫ﺎل‪ :‬ا ْذ َ َﺎ ِإَﻟﻰ َﻫ َ ا اﻟ ﱠ ُﺟ ِﻞ َﻓ ْ‬
‫ﺎﻋ ِ َ‬ ‫ِ َ ْ َﻌ ِﻬ ْ ؟ َ َ َﻌ َ ِإَﻟ ْ ﻪ َر ُﺟَﻠ ْ ِ ﻣ ْ ُﻗ َ ْ ٍ َﻓَﻘ َ‬
‫ﺎل َﻟ ُﻬ َ ﺎ اْﻟ َ َ ُ ْﺑ ُ َﻋﻠِ ٍﻰ‪ِ :‬إﱠﻧﺎ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ﱠ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َوا ْ ﻠُ َﺎ ِإَﻟ ْ ﻪ‪َ .‬ﻓﺄَﺗََﺎﻩُ‪َ ،‬ﻓ َ َﺧﻼَ َﻋَﻠ ْ ﻪ َﻓ َ َ ﻠ َ ﺎ‪َ ،‬وَﻗﺎﻻَ َﻟ ُﻪ‪َ ،‬ﻓ َ َﻠ َﺎ ِإَﻟ ْ ﻪ‪َ ،‬ﻓَﻘ َ‬
‫ﺎل‪َ ،‬وِ ﱠن َﻫ ِ ِﻩ اﻷُ ﱠﻣ َﺔ َﻗ ْ َﻋﺎﺛَ ْ ِﻓﻲ ِد َﻣ ِﺎﺋ َﻬﺎ‪َ .‬ﻗﺎﻻَ‪َ :‬ﻓِﺈﱠﻧ ُﻪ‬ ‫ﺑ ُ َﻋ ِ اْﻟ ﱠ ﻠِ ِ ‪َ ،‬ﻗ ْ أَﺻ َﺎ ِﻣ ْ َﻫ َ ا اْﻟ ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ﺎل‪َ :‬ﻓ َ ْ ﻟِﻲ ِﺑ َﻬ َ ا َﻗﺎﻻَ َﻧ ْ ُ َﻟ َ ِ ِﻪ‪َ .‬ﻓ َ ﺎ َﺳﺄََﻟ ُﻬ َ ﺎ‬ ‫ض َﻋَﻠ ْ َ َ َ ا َوَ َ ا َوَ ْ ﻠُ ُ ِإَﻟ ْ َ َوَ ْ ﺄَﻟُ َ ‪َ ،‬ﻗ َ‬ ‫َ ْﻌ ِ ُ‬
‫َﺷ ْ ﺎ ِإﻻﱠ َﻗﺎﻻَ َﻧ ْ ُ َﻟ َ ِ ِﻪ‪َ .‬ﻓ َ ﺎَﻟ َ ُﻪ“‪.‬‬

‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻘ ل أ ََﺑ َ ْ َ َة ‪َ ” :‬أرَْﯾ ُ َرُﺳ َل ﱠ ‪َ ‬ﻋَﻠﻰ اْﻟ ْ َ ِ َواْﻟ َ َ ُ ْﺑ ُ َﻋﻠ ٍّﻰ إَﻟﻰ َﺟ ْ ﻪ‪َ ،‬و ْﻫ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َن ُ ْ ﻠِ َﺢ ِﻪ َﺑْ َ‬ ‫ُﺧ َ َوَُﻘ ُل‪ِ" :‬إ ﱠن ْاﺑ ِ ﻲ َﻫ َ ا َﺳِّ ٌ ‪َ ،‬وَﻟ َﻌ ﱠﻞ ﱠ َ أ ْ‬ ‫ُْﻘِ ُﻞ َﻋَﻠﻰ اﻟﱠ ِ‬
‫ﺎس َﻣ ﱠةً َو َﻋَﻠ ْ ﻪ أ ْ‬
‫ِﻓَ َ ْ ِ َﻋ ِ َ َ ْ ِ ِﻣ َ اْﻟ ُ ْ ﻠِ ِ َ "“)‪.(1‬‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫ﻠ ﺔ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﻋ اﻟ ﻼﻓﺔ ﻟ ﻌﺎو ﺔ ﺗﻘ ٌ ﻟ‬ ‫إن ﻓﻲ ﺗ ﺎزل اﻟ‬

‫ﻣ ﻬﺎ)‪:(2‬‬ ‫ﺔﻧ‬ ‫و ﺎن ﻓﻲ ﺗ ﺎزﻟﻪ ﻋ اﻟ ﻼﻓﺔ ﻣ ﺎﻟﺢ ﻋ‬

‫ﺑ ﻋﻠﻲ –‪–‬‬ ‫ﺎ ﻋ ﷲ و رادة ﺻﻼح ﻫ ﻩ اﻷﻣﺔ‪ .‬ﻗﺎل اﻟ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﺟ ﺎﺟ اﻟﻌ ب‬ ‫اﻟ ﻼﻓﺔ"‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪" :‬ﻛﺎﻧ‬ ‫ﺗ‬ ‫ردا ﻋﻠﻰ ﻣ ﻗﺎل ﻟﻪ‪"” :‬إن اﻟ ﺎس ﯾ ﻋ ن أﻧ‬

‫»اﺑِ ﻰ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫)‪ -(1‬ﯾ ‪ :‬ﺻ ﺢ اﻟ ﺎر ‪ ،‬ﺎب اﻟ ﻠﺢ‪ ،‬ﺎب َﻗ ْ ُل اﻟﱠِ ِّﻰ ‪ ‬ﻟْﻠ َ َ ِ ْﺑ ِ َﻋﻠ ٍّﻰ –رﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻬ ﺎ– ْ‬
‫‪ :‬إن اﺑ ﻲ ﻫ ا ﺳ ‪ ،‬رﻗ ‪،7109 :‬‬ ‫َﻫ َ ا َﺳِّ ٌ ‪ ،‬رﻗ ‪ ،269/2 ،2704 :‬و ﺎب اﻟﻔ ‪ ،‬ﺎب ﻗ ل اﻟ ﻲ ﻟﻠ‬
‫‪ ،658/5 ،‬رﻗ ‪.3773 :‬‬ ‫واﻟ‬ ‫‪ ،322/4‬وﺳ اﻟ ﻣ ‪ :‬ﺎب اﻟ ﺎﻗ ‪ ،‬ﺎب ﻣ ﺎﻗ اﻟ‬
‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪،‬‬ ‫ﻩ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﻪ وﻋ‬ ‫‪ ،‬ﺷ‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫‪ :‬أﻣ‬ ‫)‪ -(2‬ﯾ‬
‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬ص‪ 166 :‬وﻣﺎ‬ ‫ﻩ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﻪ وﻋ‬ ‫ص‪ 371:‬وﻣﺎ ﻌ ﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻌﺎو ﺔ ﺑ أﺑﻲ ﺳ ﺎن‪ ،‬ﺷ‬
‫ﻌ ﻫﺎ‪.‬‬
‫‪- [ 238 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻬﺎ اﺑ ﻐﺎء وﺟﻪ ﷲ"“)‪.(1‬‬ ‫ﻓ‬ ‫و ﺎر ن ﻣ ﺣﺎر‬ ‫ﺎﻟ ن ﻣ ﺳﺎﻟ‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺑ‬

‫ﺎرة ﺟ ﻩ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻣ اﻟ ﻠ ‪ ،‬وﻫ ﺑ ﻟ‬ ‫ﺎﺋﻔ ﻋ‬ ‫اﻹﺻﻼح ﺑ‬ ‫‪.2‬‬

‫اْﻟ ُ ْ ﻠِ ِ َ «‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َن ُ ْ ﻠ َﺢ ِﻪ َﺑ ْ َ ﻓ َ َ ْ ِ َﻋ َ َْ ِ ﻣ َ‬
‫ﻔﻰ ‪ِ» :‬إ ﱠن ْاﺑ ﻰ َﻫ َ ا َﺳٌِّ ‪َ ،‬وَﻟ َﻌ ﱠﻞ ﱠ َ أ ْ‬ ‫اﻟ‬

‫ﺊ ﯾم‬ ‫أن‬ ‫‪” :‬ﺧ‬ ‫ﻘ ل اﻟ‬ ‫‪ ،‬وﻓﻲ ذﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﺣﻘ دﻣﺎء اﻟ‬ ‫‪.3‬‬
‫ﺎ ُﻫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺢ أوداﺟﻬ دﻣﺎ‪ ،‬ﻠﻬ‬ ‫أو أﻗﻞ‪ ،‬ﻠﻬ ﺗ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﺔ ﺳ ﻌ ن أﻟﻔﺎ أو أﻛ‬
‫دﻣﻪ؟“)‪.(2‬‬
‫ُ‬

‫ﺑ ﺎزﻟﻪ‬ ‫اﻟﻌ‬ ‫ﺎدة واﺣ ة‪ ،‬وﻗ ﺗ ﻘ ﻫ ا اﻟ ﻘ‬ ‫وﺣ ة اﻷﻣﺔ ﺗ‬ ‫ﺗ ﻘ‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻋ اﻟ ﻼﻓﺔ ﻋﺎم اﻟ ﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻗ ﺑ ذﻟ ﻷﺗ ﺎﻋﻪ ﻓﻲ أﺣ ﺧ ﻪ إذ ﻗﺎل‪” :‬إﻧﻲ ﻧﺎ ٌ ﻟ‬
‫نﻣ‬ ‫ﻟ ﻔ ﻲ‪ ،‬وأر أر ﺎ ﻓﻼ ﺗ دوا ﻋﻠﻲ رأﯾﻲ‪ ،‬إن اﻟ ﺗ ﻫ ن ﻣ اﻟ ﺎﻋﺔ أﻓ ﻞ ﻣ ﺎ ﺗ‬
‫َ‬
‫اﻟﻔ ﻗﺔ“)‪.(3‬‬

‫ﺎ‬ ‫‪ ،‬وﺗ‬ ‫اﻟ ﺎزل ﻋ اﻟ ﻼﻓﺔ ﺣﻘ ﺎ ﻟ ﻣﺎء اﻟ ﻠ‬ ‫–‪ –‬ارﺗﺄ‬ ‫إن اﻟ‬ ‫‪.5‬‬
‫ا ﻋﻠﻰ ﻣ ﻗﻔﻪ‪ ،‬ﻣ اﺳ ار‬ ‫ﺎﻷﻣﺔ ﻠﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ ﺂل إذا ﻘﻲ ﻣ‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ ﺳ ﻠ‬ ‫ﻟﻠ ﻔﺎﺳ اﻟﻌ‬
‫اﻟﻔ ﺔ‪ ،‬وﺳﻔ اﻟ ﻣﺎء‪ ،‬وﻗ ﻊ اﻷرﺣﺎم‪ ،‬واﺿ اب اﻟ ﻞ‪ ،‬وﺗﻌ ﻞ اﻟ ﻐ ر وﻏ ﻫﺎ‪ ،‬وﻗ ﺗ ﻘﻘ‬
‫ضزٍ‬
‫اﺋﻞ ﻣ أﻋ اض اﻟ ﻧ ﺎ‪ ،‬ﺣ ﻰ ﺳ ﻲ ذﻟ اﻟﻌﺎم ﻋﺎم‬ ‫ﷲ وﺣ ة اﻷﻣﺔ ﺑ ﺎزﻟﻪ ﻋ ﻋ ٍ‬
‫اﻟ ﺎﻋﺔ)‪.(4‬‬

‫–‪ –‬ﻓﻲ ذﻟ ‪” :‬ﻗ رأﯾ‬ ‫ﻋﻠ ﻪ‪ :‬ﻘ ل اﻟ‬ ‫ﻋ دة اﻟﻔ ﺣﺎت إﻟﻰ ﻣﺎ ﺎﻧ‬ ‫‪.6‬‬

‫‪ :‬اﻟ ا ﺔ واﻟ ﻬﺎ ﺔ‪.206/11 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ –(2‬ﻧﻔ ﻪ‪.‬‬
‫ﺑ داود اﻟ ﯾ ر ‪ ،‬ص‪.219 :‬‬ ‫‪ :‬اﻷﺧ ﺎر اﻟ ال‪ ،‬أﺑ ﺣ ﻔﺔ أﺣ‬ ‫)‪ –(3‬ﯾ‬
‫ﻓﺎت‪ ،‬ص‪.167 :‬‬ ‫‪ :‬اﻋ ﺎر اﻟ ﺂﻻت وﻣ اﻋﺎت ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬ ‫)‪ –(4‬ﯾ‬
‫‪- [ 239 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟﻔ ﺔ‪ ،‬وﺳﻘ‬ ‫ﺎﻟ‬ ‫ﻫ ا اﻟ ﯾ ‪ ،‬ﻓﻘ‬ ‫ﻣﻌﺎو ﺔ و‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﯾ ﺔ ﻓﺄﻧ ﻟﻬﺎ وأﺧﻠﻲ ﺑ‬ ‫أن أﻋ‬
‫اﻟﻔ وج – ﻌ ﻲ اﻟ ﻐ ر“)‪ ،(1‬ورو‬ ‫اﻟ ﻞ‪ ،‬وﻋ ﻠ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ اﻷرﺣﺎم‪ ،‬وﻗ ﻌ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ اﻟ ﻣﺎء‪ ،‬وﻗ ﻌ‬
‫اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠ ﺎس ﻏﺎز ٌﺔ‪ ،‬وﻻ ﺻﺎﺋﻔ ٌﺔ ﺣ ﻰ اﺟ ﻌ‬ ‫أﻧﻪ ﻟ ﺎ ﻗ ﻞ ﻋ ﺎن‪ ،‬واﺧ ﻠﻒ اﻟ ﺎس‪ ،‬ﻟ ﺗ‬
‫ﻣﻌﺎو ﺔ)‪.(2‬‬

‫اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون‪ :‬اﻓﺘﺪاء أﺳﺮى اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﮐﺜﺮ اﻟﻔﺪاء‬

‫ون‬ ‫ﻋ ﺎﻟﻪ‪” :‬أن ﻓﺎدوا ﺄﺳﺎر اﻟ ﻠ‬ ‫ﻋ ﺑ ﻋ اﻟﻌ ‪ 6‬إﻟﻰ ﻌ‬ ‫ﻛ‬

‫‪” :‬أﻧﻪ أﻋ ﻰ ﺑ ﺟﻞ‬ ‫ﺑ ﻋ اﻟﻌ‬ ‫ﻊ ﻣﺎﻟﻬ “)‪ ،(3‬وﻓﻲ روا ٍﺔ أﺧ ﻋ ﻋ‬ ‫أﺣﺎ ذﻟ‬
‫ﻋ ة ﻣ اﻟ وم وأﺧ اﻟ ﻠ “)‪.(4‬‬ ‫ﻣ اﻟ ﻠ‬

‫اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ﻓﻬ –‪ –‬ﻘ م‬ ‫ﺎر ﻟ ﺎﻟ ﻲ‬

‫–‪ –‬ﻣ ا‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻲ ﻫ ﻩ اﻟ وا ﺎت ﻧ‬
‫ﻪ‪ ،‬ﺗ رﻩ ﻣ اﻷﺳ ‪ ،‬ﺗ رﻩ ﻣ رق اﻟﻌ د ﺔ– ﻘ م‬ ‫ﺣ ﺔ اﻟ ﻠ –ﺣ ﺔ ﺗ ﯾ ﻪ‪ ،‬وﺣ ﺔ ﺗ‬
‫وﺣ ﻪ ﻣﻘ ﺳ ٌﺔ‪ ،‬وﻫ أﻏﻠﻰ ﻣ‬ ‫ذﻟ ﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻷﻣ ال ﻣﻬ ﺎ ت‪ ،‬ﻓﺎﻟ ﻠ ﻋ ٌ ﻋ ﻋ‬
‫ﺟ ﺎل اﻷرض ﻣﺎﻻ‪ ،‬واﻟ ﺔ ﻣﻘ ﺳ ٌﺔ ﻻ ﺗ ﺎوﻟﻬﺎ ﺟ ﺎل اﻟ ﻫ واﻟﻔ ﺔ‪ ،‬و ﻟ اﻟ ﻠ ﻋ ﻋ‬
‫ﺧ ٌ ﻣ ﻼع اﻷرض ﻣ اﻟ ﺎﻓ ‪ ،‬ﻟ ﻟ ﻻ ﯾ ﺎﻟﻲ ﻋ أن ﻔﺎد اﻷﺳ اﻟ ﻠ ﻌ ٍة أو‬
‫ﻣ ٍﺔ ﻣ اﻟ وم‪ ،‬ﻓﻬ ﻻء ﻔ ةٌ ﻻ ﯾ ﻠﻐ ن ﻗ ر اﻟ ﻠ وﻻ ﻣ ﻟ ﻪ‪ ،‬ﻫ ا ﻫ ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻋ ﻋ ‪،‬‬
‫ﻓ ﺿﻲ ﷲ ﻋ ﻪ وأرﺿﺎﻩ‪.‬‬

‫ﺎﻟ ﺎل أﺻﻼ ﻘﺎس ﻋﻠ ﻪ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﻌﻞ ﻓ اء أﺳ‬ ‫وﻫ ا اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم ‪6‬‬

‫ﻻﺑ ﺳﻌ ‪.385/6 :‬‬ ‫)‪ –(1‬اﻟ ﻘﺎت اﻟ‬

‫اﻟﻐ ‪ ،‬ص‪.251:‬‬ ‫‪ :‬ﺧﺎﻟ ﺑ ﻣ‬ ‫)‪ -(2‬ﻣ و ﺎت ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎو ﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﺦ اﻟ‬
‫‪ ،‬ﻻﺑ اﻟ ز ‪ ،‬ص‪.120 :‬‬ ‫ﺑ ﻋ اﻟﻌ‬ ‫)‪ -(3‬ﺳ ة ﻋ‬
‫‪ ،‬اﺑ ﺳﻌ ‪.347/7 :‬‬ ‫)‪ -(4‬اﻟ ﻘﺎت اﻟ‬
‫‪- [ 240 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ز ”إذا ﺣ ﻞ‬ ‫ار ﺔ اﻷﺋ ﺔ اﻟﻔ ﻘﺔ وﻣﻌ ﻧ ﻬ ﺄﻧﻪ‬ ‫ﻗ ﺎل اﻟ ﻔ ة ﺗ‬ ‫ﻏ ﻩ‪ ،‬ﻘ ل ﻓﻲ ﺣ‬

‫اﻷﺣ ار ﻣ‬ ‫ﺎ ﺗ ل اﻷﻣ ال ﻓﻲ ﻓ اء اﻷﺳ‬ ‫اﻟ ﻔ ة‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔ‬ ‫ﺎﻹﻋﺎﻧﺔ ﻣ ﻠ ٌﺔ ﺗ‬
‫اﻟ ﻔ ة واﻟﻔ ة“)‪.(1‬‬ ‫ﻣ أﯾ‬ ‫اﻟ ﻠ‬

‫إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ راﺟ ﺔ ﻓ اﻟ‬ ‫م اﻟ ﻲ أﻓ‬ ‫وﻫ ا اﻟﻘ اﻓﻲ ‪ 6‬ﻌ ذﻟ ﻣ وﺳ ﻠﺔ اﻟ‬

‫إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ راﺟ ﺔٍ‪،‬‬ ‫ﻣ ﻣﺔ إذا أﻓ‬ ‫مﻏ‬ ‫ﺣ ﻣ ﻬﺎ‪ ،‬ﻘ ل ‪” :6‬ﻗ ﺗ ن وﺳ ﻠﺔ اﻟ‬
‫ﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻬ‬
‫ﻛﺎﻟ ﺳﻞ إﻟﻰ ﻓ اء اﻷﺳﺎر ﺑ ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﻔﺎر اﻟ ﻫ ﻣ ٌم ﻋﻠ ﻬ اﻻﻧ ﻔﺎع ﻪ ﺑ ً‬
‫ﻣﺎل ﻟ ٍ‬
‫ﺟﻞ ﺄﻛﻠﻪ ﺣ اﻣﺎ ﺣ ﻰ ﻻ ﯾ ﻧﻲ‬ ‫ﻣ ﺎ ن ﻔ وع اﻟ ﻌﺔ ﻋ ﻧﺎ )ﻋ اﻟ ﺎﻟ ﺔ(‪ ،‬و ﻓﻊ ٍ‬
‫ﺎﻣ ٍأة إذا ﻋ ﻋ دﻓﻌﻪ ﻋ ﻬﺎ إﻻ ﺑ ﻟ ‪ ،‬و ﻓﻊ اﻟ ﺎل ﻟﻠ ﺎرب ﺣ ﻰ ﻻ ﻘﻊ اﻟﻘ ﻞ ﺑ ﻪ و‬
‫ر ﻠﻬﺎ ﻟ ﻓﻊ‬ ‫ا‪ ،‬ﻓﻬ ﻩ اﻟ‬ ‫ن‬ ‫ﻪ أن‬ ‫وﻟ ﻪ اﺷ‬ ‫‪6‬‬ ‫اﻟ ﺎل ﻋ ﻣﺎﻟ ٍ‬ ‫ﺻﺎﺣ‬
‫ﻠ ﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ ﻣ اﻟ‬ ‫وﺳ ﻠﺔ اﻟ ﻌ ﺔ ﺄﻛﻞ اﻟ ﺎل‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟ ﻓﻬ ﻣﺄﻣ ٌر ﻪ ﻟ ﺟ ﺎن ﻣﺎ‬
‫ﻫ ﻩ اﻟ ﻔ ة“)‪.(2‬‬

‫‪ :‬ﻗ اﻋ اﻷﺣ ﺎم‪.123/1 :‬‬ ‫)‪ -(1‬ﯾ‬

‫)‪ -(2‬أﻧ ار اﻟ وق ﻓﻲ أﻧ اء اﻟﻔ وق‪ ،‬ﺷﻬﺎب اﻟ ﯾ اﻟﻘ اﻓﻲ‪.452/2 :‬‬
‫‪- [ 241 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬

‫اﻷﻓ ﺎر اﻟ ﻲ وردت ﻓﻲ اﻟ ﺎب‬ ‫ﻣﻠ‬ ‫وﺗ‬

‫وﻋﻠﻰ آﻟﻪ‬ ‫ﺑ ﻌ ﻪ ﺗ اﻟ ﺎﻟ ﺎت‪ ،‬واﻟ ﻼة واﻟ ﻼم ﻋﻠﻰ ﺳ ﻧﺎ ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ‬

‫إﻟﻰ ﻧﻬﺎ ﺔ ﻫ ﻩ اﻟ ﻟﺔ اﻟﻌﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ‬ ‫وأﺻ ﺎ ﻪ أﺟ ﻌ ‪ ،‬و ﻌ ‪ ،‬ﻓﻘ وﺻﻠ‬
‫‪ ،‬وأﻋﻘ ﻬﺎ ﺑ ﻌ‬ ‫إﻟ ﻬﺎ ﻓﻲ ﻫ ا اﻟ‬ ‫أﻫ اﻟ ﺎﺋﺞ اﻟ ﻲ ﺗ ﺻﻠ‬ ‫ﻟﻲ أن أﺛ‬ ‫واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ‬
‫اﻟ ﺻ ﺎت‪.‬‬

‫ﻓﻬﻲ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ أﻫ ﻧ ﺎﺋﺞ اﻟ‬

‫أﺣ ﺎﻣﺎ‬ ‫ص ﻣ ﺟ ٍة دﺳ ٍ‬
‫رﺔ‪ ،‬ﺗ‬ ‫ٍ‬ ‫أوﻻ‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ :‬أﺻ ٌل ﻓﻘﻬ ﺔٌ ﻠ ﺔٌ‪ ،‬ﻓﻲ ﻧ‬
‫ﻣ ﺿ ﻋﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺔً ﻋﺎﻣ ًﺔ ﻓﻲ اﻟ ادث اﻟ ﻲ ﺗ ﺧﻞ ﺗ‬ ‫ﺗ‬

‫ﺎت ﻓ ﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ اﻷداة‬ ‫أﻏﻠ ًﺔ ﻟﻌ م وﺟ د اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧً ﺎ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻠ ٌﺔ وﻟ‬
‫ص اﻟ ﺎب واﻟ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺔ اﻟﻔ ﺔ ﻣ ﻧ‬ ‫ﻣﻬﺎ اﻟﻔ ﻪ واﻟ ﻬ ﻻﺳ ﺎ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫اﻟ ﻲ‬
‫ﺔ اﻷﺧ ‪.‬‬ ‫ﺎدر اﻟ‬ ‫أو ﻣ اﻟ‬

‫ا ﻣ‬ ‫ﻋ دا‬ ‫ك اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻓﻲ أن ﻼ ﻣ ﻬ ﺎ ﺗ‬ ‫ﺛﺎﻟ ًﺎ‪ :‬ﺗ‬

‫اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬وﻟ ﻬ ﺎ ﺗ ﻠﻔﺎن ﻓﻲ ﻋ ة أﻣ ٍر ﻣ ﻬﺎ‪ :‬أن اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ أﻛ ﺔ ﻻ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﺑ ﺎ‬
‫ﺎ ان اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﻣ ﻘﺎة ﻣ اﺳ ﻘ اء‬ ‫ﺎت‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻓﻬﻲ ﻠ ﺔ ﻻ ﯾ ﺟ ﻓ ﻬﺎ ﻣ‬
‫ﺔ أو ﻋﻠ اﻟ ﻼم أو اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ص اﻟ‬ ‫رﻫﺎ اﻟ‬ ‫اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ﻓ‬
‫اﻟﻌ ﺔ‪.‬‬

‫ﻫﺎ اﻟ ﺎرع ﻣ وﺿﻊ‬ ‫ار ًﻌﺎ‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻘ ﺔ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﺔ ﻟﻠﻐﺎ ﺎت اﻟ ﻲ ﻗ‬

‫ﺎﻋﺎت و ٍ‬
‫أﻣﺔ ﻓﻲ اﻟ ﻧ ﺎ واﻵﺧ ة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬واﻟ ﻲ ﺗ ﻘ ﻣ ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎد أﻓ ًادا وأﺳ ًا وﺟ‬ ‫اﻟ‬
‫‪- [ 242 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺔ أﻋﻠﻰ ﻣ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﻐﺎ ﺎت ﻣﻘ ﻣﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎﻣ ً ﺎ‪ :‬ﻣ ﺗ ﺔ اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬

‫ﻋ ﻏﺎ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺔ ﺗﻌ‬ ‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﺗﻌ ﻋﺎدة ﻋ ﺣ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬

‫إﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ ﺄﺣ ﺎﻣﻪ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺿ‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﻬﺎء واﻟ ﻔ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬دراﺳﺔ اﻟﻘ اﻋ ﺗ‬
‫ً‬
‫ٍ‬
‫ﺿﺎ واﺣ ‪ ،‬وﺗ ن ﻣﻠ ًﺔ ﻓﻘﻬ ًﺔ ﻟ اﻟ ﺎﺣ ﺗ أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻣ اﻟﻔ وع اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ﺗ‬ ‫ﺗ ﻊ اﻟ‬
‫ﺔ‪ ،‬واﺳ ﺎ اﻟ ﻠ ل‬ ‫ﻟ راﺳﺔ أﺑ اب اﻟﻔﻘﻪ اﻟ اﺳﻌﺔ واﻟ ﻌ دة‪ ،‬وﻣﻌ ﻓﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻋ ﺣﻠ ل ﻟﻠ ﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟ‬ ‫واﻟ ﺎم ﻋ‬ ‫اﻟﻘ ﺎة واﻟ ﻔ‬ ‫ﺎ اﻧﻬﺎ ﺗﻌ‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ﻟﻠ ﻗﺎﺋﻊ اﻟ‬
‫ﻬﺎ ﻓ ض ﻋ ٍ ﻋﻠﻰ اﻟﻘ ﺎة‬ ‫ٍ‪ ،‬ﻟ ﻟ ﻓ‬ ‫ﺳ ٍﻞ وأﻗ ب‬ ‫اﻟ ﻌ وﺿﺔ واﻟ ازل اﻟ ﺎرﺋﺔ ﺄ‬
‫‪.‬‬ ‫واﻟ ﻔ‬

‫ٍﺔ‬ ‫ورﺔ وﺣﺎﺟ ٍﺔ وﺗ‬

‫ﺎﻟﺢ ﺎﻋ ﺎر درﺟ ﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻘ ة إﻟﻰ ﺿ ٍ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺳﺎ ًﻌﺎ‪ :‬ﺗ ﻘ‬
‫ﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻞ درﺟﺔ ﻣ اﻟ رﺟﺎت ﻣﺎ‬ ‫وﻣ ﻼت‪ ،‬و ﻠ‬

‫اﻷﻣﺔ وﺳﺎﺋ اﻟ ﻠﻞ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﻓ ﺔ ﻋﻠ ﻬﺎ‬ ‫ﺔ‪ ،‬اﺗﻔﻘ‬ ‫ورﺔ ﻗ‬ ‫ﺛﺎﻣً ﺎ‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻘﻞ ﻓﺎﻟ ﻞ ﻓﺎﻟ ﺎل(‪.‬‬ ‫ﺗﻔ ﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣ ﺗ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻞ اﻟ ﺎﻟﻲ‪) :‬ﺣﻔ اﻟ ﯾ ﻓﺎﻟ ﻔ‬ ‫وﺗ‬

‫ز أن‬ ‫ﺔ اﻟ ﻬ رة ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ورﺔ ﻻ ﺗ‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ً‬
‫أن ﻧ ﻘﻞ ﻣ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺔ واﻟ ﺎﺣﺔ‪ ،‬وﺣﻔ اﻟﻌ ض‪،‬‬ ‫ﯾ اد ﻋﻠ ﻬﺎ ﻣﻘﺎﺻ أﺧ ‪ ،‬ﺎﻟﻌ ل‪ ،‬واﻟ‬
‫ورﺔ ﻓﻲ ﻣ ﺎل اﻷﺳ ة‬ ‫إﻟﻰ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫اﻟﻔ د‬ ‫ﺔ اﻟ ﻲ روﻋﻲ ﻓ ﻬﺎ اﻟ ﺎﻧ‬ ‫اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫واﻷﻣﺔ واﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ‪.‬‬

‫ﻌﺎت ﻟ ﻔ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ ﺔ ﻣ ﺟﺎﻧ اﻟ ﺟ د‪،‬‬ ‫ﻌﺔ اﻟﻌ ﯾ ﻣ اﻟ‬ ‫ﻋﺎﺷًا‪ :‬وﺿﻌ اﻟ‬
‫وﻣ ﺟﺎﻧ اﻟﻌ م‪.‬‬

‫ﻊ ﺑ ﻬﺎ‪ ،‬أو ﯾ ﺟﺢ‬ ‫ﺣﺎد ﻋ ‪ :‬إذا اﺟ ﻌ اﻟ ﺎﻟﺢ ﻣﻊ ﻌ ﻬﺎ ﻓﺎﻷﺻﻞ أن‬

‫ﺎت ﻣﻌ ٍﺔ‪ ،‬أو ﺎر ﻌ ﻬﺎ و ك اﻟ ﻌ اﻵﺧ ﻟ ﺟ ٍ‬
‫ﺎت‬ ‫ﻌ ﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻌ وﻓ ﻣ ﺟ ٍ‬
‫‪- [ 243 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺗ ﺟ ٍﺢ وﻻ اﺧ ٍ‬
‫ﺎر‪.‬‬ ‫ﻣﻌ ٍﺔ‪ ،‬أو ﯾ ﻗﻒ ﻓ ﻬﺎ ﻣ ﻏ‬

‫ﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﻟﺢ ﻣ ﻋ ة وﺟ ﻩ‪ :‬ﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ن اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫‪:‬‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ ﻋ‬

‫ﺻﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ‬ ‫ﻠ ﺔ وﺧ‬ ‫ﻓﻲ ﻋ م اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ وﺗ ﺗ ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﻠ ﺔ وﻋ ﻣﻪ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺗ ﻗﻊ اﻟ‬ ‫ﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬ ‫ﻠ ﺔو‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﻗ‬ ‫ﺎﻟ‬
‫ﻠ ﺔ أو‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ أو اﻧﻘ ﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ اﻟ ﺟ ﺢ‬ ‫ﻓﻲ دوام اﻟ‬ ‫اﻟ ﺟ ﺢ ﺎﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻫ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫ﺻﻐ ﻫﺎ‪ ،‬وﻣ ﻬﺎ ﺗ ﺟ ﺢ اﻟ‬

‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻣﻊ ﻌ ﻬﺎ ﻓﺎﻷﺻﻞ أن ﺗ ﻓﻊ ﺟ ﻌﻬﺎ إن أﻣ ‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫‪ :‬إذا اﺟ ﻌ‬ ‫ﺛﺎﻟ ﻋ‬

‫‪ ،‬ﻓﺈن‬ ‫اﺗﻘﺎء ﻟﻠ ﻔ ة اﻟ‬
‫ً‬ ‫ﺗﻌ ّ ر دﻓﻌﻬﺎ ﺟ ﻌﺎ دﻓﻊ اﻷﺷ ﻓﺎﻷﺷ ‪ ،‬ﺎ ﺗ ﻞ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻐ‬
‫ﺗ ﺎوت اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﺈن اﻹﻧ ﺎن ﻬ ﻓﻲ اﺧ ﺎر اﻟ ﻔ ة اﻟ ﻲ ﯾ دﻓﻌﻬﺎ‪.‬‬

‫أن‬ ‫ﻓﺎﻷﻓ ‪ ،‬و‬ ‫‪ :‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌ ر درء ﺟ ﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾ أر اﻷﻓ‬ ‫ار ﻊ ﻋ‬
‫ﻞ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﺎﺻﺔ ﻣ ﻌﺎ ﻟ ﻗ ع اﻟ ﻔ ة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫اﺗﻘﺎء ﻷﺷ ﻫ ﺎ‪ ،‬وﺗ‬
‫ً‬ ‫ﯾ ﺗ أﺧﻒ اﻟ ﻔ ﺗ‬
‫وﻋ ﺗ اﺣ ﻣﻔﺎﺳ راﺟ ﺔ ﻣﻊ أﺧ ﻣ ﺟ ﺣﺔ ﻧﻘ م ﻓﻲ اﻟ رء اﻟ ﻔﺎﺳ اﻟ اﺟ ﺔ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣ ﻋ ‪ :‬إذا اﺟ ﻌ اﻟ ﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﺟﻠ اﻟ ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ‬

‫دة‪ ،‬وﻋ‬‫ﻣﺎ أﻣ ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻌ ر ذﻟ ﻧﻠ ﺄ إﻟﻰ اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ اﻟ ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ وﻓ ﻗ اﻋ ﻣ ٍ‬
‫ﻬﺎد وﻋ ﺎل ﻧ ٍ ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋ ﯾ ﻗﻒ ﺣ ﻰ ﻬ ﻟﻪ اﻟ ﺟﺢ‪.‬‬‫ﺑ ﻬﺎ ﻌ اﺟ ٍ‬ ‫اﻟ ﺎو ﯾ‬

‫ﻠ ﺔ ودرء اﻟ ﻔ ة ﻧﻠ ﺄ إﻟﻰ اﻟ ﺟ ﺢ‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ ﻊ‬ ‫‪ :‬إذا ﻟ ﯾ‬ ‫ﺳﺎدس ﻋ‬

‫و ن اﻟ ﺟ ﺢ ﻣ ﻋ ة وﺟ ٍﻩ وﻫﻲ‪:‬‬
‫اﻟ ﻔ ة أﻋ ‪.‬‬ ‫ﻠ ﺔ إذا ﺎﻧ‬ ‫اﻟ‬ ‫درء اﻟ ﻔ ة ون ﻓﺎﺗ‬ ‫‪.1‬‬
‫ﻠ ﺔ أﻋ ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻔ ة إذا ﺎﻧ‬ ‫ﻠ ﺔ ون ارﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺟﻠ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ واﻟ ﻔ ة ﻧﻘ م درء اﻟ ﻔ ة ﻋﻠﻰ ﺟﻠ‬ ‫إن ﺗ ﺎوت اﻟ‬ ‫‪.3‬‬

‫‪- [ 244 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻻ ﺗ ك ﻣ ﻠ ﺔٌ ﻣ ﻘﻘﺔٌ ﻣ أﺟﻞ ﻣﻔ ٍة ﻣ ﻫ ٍﺔ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺋ ﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻐ ﻔ اﻟ ﻔ ة اﻟﻌﺎرﺿﺔ ﻣ أﺟﻞ اﻟ‬ ‫‪.5‬‬

‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻠ ﺔ ‪):‬ﻻ ﺿ ر وﻻ‬ ‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﺗ‬ ‫‪ :‬ﺗ رج ﻗ اﻋ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬ ‫ﺳﺎ ﻊ ﻋ‬

‫ﺿ ار( وﻣ ﻫ ﻩ اﻟﻘ اﻋ ‪:‬‬
‫ر ﯾ ال‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.1‬‬
‫ر ﯾ ﻓﻊ ﻘ ر اﻹﻣ ﺎن‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻠﻪ‪.‬‬ ‫ر ﻻ ﯾ ال‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.3‬‬
‫ر اﻷﺧﻒ‪.‬‬ ‫ر اﻷﺷ ﯾ ال ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫إذا ﺗﻌﺎرض ﻣﻔ ﺗﺎن روﻋﻲ أﻋ ﻬ ﺎ ﺎرﺗ ﺎب أﺧﻔﻬ ﺎ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫ر اﻟﻌﺎم‪.‬‬ ‫ر اﻟ ﺎص ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﯾ‬ ‫‪.6‬‬
‫ﺎﻟﺢ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫درء اﻟ ﻔﺎﺳ أوﻟﻰ ﻣ ﺟﻠ‬ ‫‪.7‬‬
‫ﻠﻒ ﻓ ﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻊ ﻋﻠ ﻬﺎ ﺎرﺗ ﺎب اﻟ ﻔ ة اﻟ‬ ‫ﺗ أر اﻟ ﻔ ة اﻟ‬ ‫‪.8‬‬

‫ورﻓﻊ اﻟ ج‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫‪ :‬ﻫ ﺎك ﻋ ة ﻗ اﻋ ﻓﻘﻬ ﺔ ﻣﻘﺎﺻ ﺔ ﻣ رﺟﺔ ﺗ‬ ‫ﺛﺎﻣ ﻋ‬

‫ﻣ ﻬﺎ‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘﺔ ﺗ ﻠ‬ ‫‪.1‬‬
‫رات‪.‬‬ ‫ورات ﺗ ﺢ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.2‬‬
‫إذا ﺿﺎق اﻷﻣ اﺗ ﻊ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ورة ﺗﻘ ر ﻘ رﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻬ ‪ ،‬ﻓﻬ ﻻ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻬ ٌ ﺟ ً ا ﻟﻠﻘﺎﺿﻲ واﻟﻔ ﻪ واﻟ‬ ‫ﺗﺎﺳﻊ ﻋ ‪ :‬اﻟ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺂل ﻫ ا اﻟ ‪.‬‬ ‫ر ﺣ ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻠﻒ إﻻ ﻌ اﻟ‬

‫ون‪ :‬ﻣ ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ واﻟ ﺳﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫ﻋ‬

‫‪- [ 245 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ أﺣ ﺎم اﻟ ﻘﺎﺻ ﻏﺎﻟ ﺎ‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ﻣﻘﺎﺻ ﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻏﺎﻟ ﺎ ﺗ ﻘ‬ ‫‪.2‬‬
‫ﻐ ﻔ ﻓﻲ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﻻ ﻐ ﻔ ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫إﻟﻰ ﻣ ﻠ ٍﺔ راﺟ ٍﺔ‪.‬‬ ‫ﻗ ﺗ ن وﺳ ﻠﺔ اﻟ م ﻏ ﻣ ٍ‬
‫ﻣﺔ إذا أﻓ‬ ‫‪.4‬‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺣ م ﺳ ا ﻟﻠ رﻌﺔ أﺑ ﺢ ﻟﻠ‬ ‫‪.5‬‬

‫ﻘﺎت ﻋﻠﻰ ﻓﻘﻪ اﻟ ﻘﺎﺻ واﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﻘ ﺎء‬ ‫ﻣ اﻟ‬ ‫ون‪ :‬ﻫ ﺎك اﻟ‬ ‫ﺣﺎد وﻋ‬
‫ﺔ وﺳ ة اﻟ ﻠﻔﺎء‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﺔ ﻣ ﻬﺎ ﻣ ﻘﺎة ﻣ اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬وﻗ اﺳ ﻌ ﻧﺎ أﻣ ﻠﺔ ﺗ‬ ‫واﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬
‫اﻟ اﺷ ﯾ ‪.‬‬

‫أوﺻﻲ‬ ‫‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻬﺎ ﺔ ﻫ ا اﻟ‬ ‫إﻟ ﻬﺎ ﻣ ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﻫ ﻩ أﻫ اﻟ ﺎﺋﺞ اﻟ ﻲ ﺗ ﺻﻠ‬

‫ٍ‬
‫دور‬ ‫ﻣ ﺎﻫ ﻬﺎ اﻟ ﻘ رة‪ ،‬ﻟ ﺎ ﻟﻬ ﻩ اﻟ ﺎدة ﻣ‬ ‫ﻌﺔ واﻟ ﻋ ة ﺈدراج ﻣﺎدة اﻟ ﻘﺎﺻ ﺿ‬ ‫ﻛﻠ ﺎت اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻣ‬ ‫اﻟﻌ اﺋﻲ واﻟﻔ‬ ‫اﻟ ﺟﻪ اﻟ ﻌ ل‪ ،‬واﻻﺑ ﻌﺎد ﻋ اﻟﻔ‬ ‫اﻟ ﻘ‬ ‫ﻛ ٍ ﻓﻲ ﺑ ﺎء اﻟﻔ‬
‫ف‪.‬‬ ‫واﻟ‬

‫ﻟ إﻟﻰ أن ﻫ ﺎك أﻧ اﻋﺎ ﻣ اﻟﻔﻘﻪ ﻻﺑ ﻣ ﺗﺄﺻ ﻠﻬﺎ واﻟ ﺎ ﺔ ﻋ ﻬﺎ‬ ‫وﻻ ﺑ ﻣ اﻹﺷﺎرة‬

‫ﻞ‪.‬‬ ‫راﻩ‪ ،‬وﻓﻘﻪ اﻟ رج‪ ،‬وﻓﻘﻪ اﻟ‬ ‫ﻓ ﻬﺎ أ وﺣ ﻲ ﻟﻠ‬ ‫ﻛﻔﻘﻪ اﻷوﻟ ﺎت‪ ،‬وﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت وﻗ‬

‫ﻋ ٍد ﻣ ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻛ ﺎ أﺷ إﻟﻰ ﺿ ورة ﺗﻘﻌ اﻟ اث اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬وﻗ ﻗ‬

‫اج ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ ﻏ ﻫ ﻣ ﻋﻠ ﺎء‬ ‫ﻋ اﻟﻐ اﻟﻲ واﻟ ﺎ ﻲ واﺑ ﺗ ﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑ ﻣ اﺳ‬
‫اﻷﻣﺔ اﻟ ﺎر‪.‬‬

‫‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻛ ﻣ ﻲ ﻪ ﻣ إﺗ ﺎم ﻫ ا اﻟ‬ ‫ﷲ‪‬‬ ‫ﻌ ﻲ إﻻ أن أﺣ‬ ‫وﻓﻲ اﻟ ﺎم ﻻ‬

‫ﺎن‪ ،‬ﻓﺎﻟ‬ ‫ﻧﻔ ﻲ وﻣ اﻟ‬ ‫ﷲ‪ ،‬وﻣﺎ ﺎن ﻪ ﻣ ﺧ ﺄ ﻓ‬ ‫ﻓ ﺎ ﺎن ﻪ ﻣ ﺻ اب ﻓ‬
‫رﺳ ل ﷲ‪) .‬ﰎ ﲝﻤﺪ ﷲ(‬ ‫أوﻻ وآﺧ ا‪ ،‬واﻟ ﻼة واﻟ ﻼم ﻋﻠﻰ ﺳ ﻧﺎ ﻣ‬

‫‪- [ 246 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﻤﺼﺎدر واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬

‫د‪ ،‬اﻟ ﻌﻬ اﻟﻌﺎﻟ ﻲ ﻟﻠﻔ‬ ‫دﻣ‬ ‫ﻔﻰ ﻣ‬ ‫‪ .1‬اﻷ ﻌﺎد اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻟ ﻔﻬ م اﻷﻣ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻣ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫ ة‪ 1996 -1/ ،‬م‪.‬‬
‫‪ .2‬اﻻﺟ ﻬﺎد ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺿ ا ﻪ وﻣ ﻘ ﻠﻪ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﻼم اﻟ ﻠ ﺎﻧﻲ‪ ،‬و ازرة اﻷوﻗﺎف‬
‫واﻟ ون اﻹﺳﻼﻣ ﺔ اﻟ ﻐ ﺔ‪ 1996 ،‬م‪.‬‬
‫ﻋ ت ﺻﺎﻟﺢ ﻋ ﻲ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟ‬ ‫‪ .3‬أﺣ ﺎم اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ ﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣ‬
‫‪ 2008 ،‬م‪.‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺑﻠ ‪ ،‬ﻓﻠ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟ ﺎح اﻟ‬ ‫ﻧﻗ‬
‫أﺣ‬ ‫اﻟ ﺎورد ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ ﺣ‬ ‫‪ .4‬اﻷﺣ ﺎم اﻟ ﻠ ﺎﻧ ﺔ واﻟ ﻻ ﺎت اﻟ ﯾ ﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑ ﻣ‬
‫‪ 1989 ،1/ ،‬م‪.‬‬ ‫ﻣ ﺎرك اﻟ ﻐ اد ‪ ،‬دار اﺑ ﻗ ﺔ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑ ﻋ ﷲ ﺑ اﻟﻌ ﻲ‪ ،‬دار اﻟﻌﻠ ﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪2003 -3/ ،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫‪ .5‬أﺣ ﺎم اﻟﻘ آن‪ ،‬أﺑ‬
‫م‪.‬‬
‫اﻟﻌ ﻲ‪ 1957 -3/ ،‬م‪.‬‬ ‫أﺑ زﻫ ة‪ ،‬دار اﻟﻔ‬ ‫ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫‪ .6‬اﻷﺣ ال اﻟ‬
‫‪-1/‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ﺔ اﻷزﻫ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﺑ داود اﻟ ﯾ ر ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪ .7‬اﻷﺧ ﺎر اﻟ ال‪ ،‬أﺑ ﺣ ﻔﺔ أﺣ‬
‫‪ 1330‬ﻫـ‪.‬‬
‫واﻟ زﻊ‪.1/ ،‬‬ ‫‪ ،‬ﺳﻌ ﺣ ‪ ،‬دار اﻹﺳﻼم ﻟﻠ ﺎﻋﺔ واﻟ‬ ‫‪ .8‬اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟ ﻔ‬
‫ﺔ‪ ،-‬ﺳﻌ ﺣ ‪ ،‬دار اﻟ ﻼم‪ 1995 -3/ ،‬م‪.‬‬ ‫ة اﻟ‬ ‫‪ .9‬اﻷﺳﺎس ﻓﻲ اﻟ ﺔ وﻓﻘﻬﻬﺎ ‪-‬اﻟ‬
‫ث اﻟﻌﻠ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﻠ ﺔ اﻟﻌ ﺔ‬ ‫ﻘﻲ‪ ،‬إدارة اﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻋ ﷲ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫اﻻﺳ ﻌﺎﻧﺔ ﻐ‬ ‫‪.10‬‬
‫اﻟ ﻌ د ﺔ‪ 1414 -2/ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫رﺷﺎد ﺳﺎﻟ ‪ ،2/ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ ﻗ‬ ‫ﺑ ﻋ اﻟ ﻠ ﺑ ﺗ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫اﻻﺳ ﻘﺎﻣﺔ‪ ،‬أﺣ‬ ‫‪.11‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﻣ‬
‫ﻲ‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ﻓﻲ ﻗ اﻋ وﻓ وع ﻓﻘﻪ اﻟ ﺎﻓ ﺔ‪ :‬ﺟﻼل اﻟ ﯾ ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫‪.12‬‬
‫ﻣﺔ‪ /‬اﻟ ﺎض‪ 1997 -2/ ،‬م‪.‬‬ ‫ﻔﻰ اﻟ ﺎز‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ ﺔ ﻧ ار ﻣ‬

‫‪- [ 247 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻣ ﻊ اﻟ ﺎﻓ ‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ ﻔﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ ﻧ‬ ‫اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ ،‬ز اﻟ ﯾ ﺑ إﺑ ا‬ ‫‪.13‬‬

‫دار اﻟﻔ ‪ 1999 ،‬م‪.‬‬
‫اب ﻹﺣ ﺎء ﻓﻘﻪ‬ ‫اﻟ اﺷ ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ اﻟ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻘﻲ‪ ،‬ﻣ‬ ‫أﺻ ل اﻹﻓ ﺎء واﻻﺟ ﻬﺎد اﻟ‬ ‫‪.14‬‬
‫اﻟ ﻋ ة‪.‬‬
‫ز ان‪ ،‬ﻐ اد‪ 1976 -3/ ،‬م‪.‬‬ ‫أﺻ ل اﻟ ﻋ ة‪ ،‬ﻋ اﻟ‬ ‫‪.15‬‬
‫اﻟﻌ ﻲ‪.‬‬ ‫أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ ،‬أﺑ زﻫ ة‪ ،‬دار اﻟﻔ‬ ‫‪.16‬‬
‫آل ﺳﻠ ﺎن‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ ﺣ ‪.‬‬ ‫ﺎم‪ ،‬ﻟﻠ ﺎ ﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ ‪ :‬ﻣ ﻬ ر ﺑ ﺣ‬ ‫اﻻﻋ‬ ‫‪.17‬‬
‫أﺑ ﻋ ة ﻣ ﻬ ر‬ ‫اﻟ زﺔ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ‬ ‫‪:‬ﻣ‬ ‫ﻋ رب اﻟﻌﺎﻟ‬ ‫إﻋﻼم اﻟ ﻗﻌ‬ ‫‪.18‬‬
‫آل ﺳﻠ ﺎن‪ ،‬دار اﺑ اﻟ ز ‪ ،‬اﻟ ﺎض‪ 1423 -1/ ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﺑ ﺣ‬

‫ﻋ ﺎرة‪ ،‬دار اﻟ وق‪1989 -1/ ،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳ ﺑ ﺳﻼم‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫اﻷﻣ ال‪ ،‬أﺑ ﻋ‬ ‫‪.19‬‬
‫م‪.‬‬
‫ﻩ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﻪ وﻋ‬ ‫‪ ،‬ﺷ‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ ﺑ أﺑﻲ ﺎﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻣ‬ ‫أﻣ‬ ‫‪.20‬‬
‫‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫ ة‪ 2004 -1/ ،‬م‬ ‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬دار اﻟ زﻊ واﻟ‬
‫‪،‬‬ ‫ﺑ ﻋ ﷲ اﻟ‬ ‫)اﻟ ﻠﻔﺎء اﻟ اﺷ ون(‪ ،‬ﻋ اﻟﻌ‬ ‫اﻟ ﺎرﺦ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣ اﻗﻒ وﻋ‬ ‫‪.21‬‬
‫اء‪ ،‬ﺟ ة‪ 1998 ،1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫دار اﻷﻧ ﻟ‬
‫رﺿ ان‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ ﺳ ﺳﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫أن ﻌ ﻞ ﻓﻲ اﻟ ﻠ ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺗ ﻔﺔ اﻟ ك‬ ‫‪.22‬‬
‫‪ ،‬دار اﻟ ﻠ ﻌﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1992 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ‬
‫اﻟ ﺎﻟﺢ‪،‬‬ ‫أدﯾ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗ ج اﻟﻔ وع ﻋﻠﻰ اﻷﺻ ل‪ ،‬ﺷﻬﺎب اﻟ ﯾ اﻟ ﻧ ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫‪.23‬‬
‫ﻣ ﺳ ﺔ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ‪ 1987 -5/ ،‬م‪.‬‬
‫ﻊ اﻟ ﺎﺋﻲ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻘﺎرﻧﺎ ﺎﻟﻘﺎﻧ ن اﻟ ﺿﻌﻲ‪ ،‬ﻋ اﻟﻘﺎدر ﻋ دة‪ ،‬دار اﻟ ﺎب‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.24‬‬
‫اﻟﻌ ﻲ‪ -‬ﺑ وت‪.‬‬

‫‪- [ 248 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻷﺑ ﺎر ‪ ،‬دار اﻟ ﺎب اﻟﻌ ﻲ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺟﺎﻧﻲ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫اﻟ ﻌ ﻔﺎت‪ :‬اﻹﻣﺎم ﻋﻠﻲ ﺑ ﻣ‬ ‫‪.25‬‬
‫ﺑ وت‪.1405 -1/ ،‬‬

‫ﻔﻰ ﺷﻠ ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻌﺔ اﻷزﻫ ‪ 1947 ،‬م‪.‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺗﻌﻠ ﻞ اﻷﺣ ﺎم‪ :‬ﻣ‬ ‫‪.26‬‬
‫‪،‬ﺗ ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﺟ‬ ‫(‪ ،‬ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟ ﺎن ﻋ ﺗﺄو ﻞ آ اﻟﻘ آن )ﺗﻔ‬ ‫‪.27‬‬
‫ﻟﻠ ﺎﻋﺔ‪ 2001 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ ﻲ‪ ،‬دار ﻫ‬ ‫ﻋ ﷲ اﺑ ﻋ اﻟ‬
‫ﻰ ﺑ ﺳ رة‪ ،‬ﺗ ﻘ ‪ :‬أﺣ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻰﻣ‬ ‫اﻟ ﻣ (‪ :‬أﺑ‬ ‫ﺢ )ﺳ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ اﻟ‬ ‫‪.28‬‬
‫‪.‬‬
‫ﻔﻰ اﻟ ﺎﺑﻲ اﻟ ﻠ ﻲ‪ 1938 ،‬م‬ ‫ﺷﺎﻛ ‪ ،‬ﻣ ﺔ ﻣ‬
‫ﻋ ﷲ ﺑ ﻋ اﻟ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫اﻟﻘ‬ ‫ﺑ أﺣ‬ ‫اﻟ ﺎﻣﻊ ﻷﺣ ﺎم اﻟﻘ آن‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.29‬‬
‫اﻟ ﻲ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ‪ 2006 -1/ ،‬م‪.‬‬
‫ﺳﻠ ﺎن اﻷﺷﻘ ‪ ،‬دار اﻟ ﻔﺎﺋ ‪-‬‬ ‫اﻟ ﺎﺑ ﺔ‪ ،‬ﻋ‬ ‫اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ ازرة واﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﺣ‬ ‫‪.30‬‬
‫‪.‬‬
‫ﻋ ﺎن‪ 1992 ،‬م‬
‫‪،‬‬
‫ﺔ‪،‬‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟ ﻲ اﻟ ﺎﻟ‬ ‫ﺎﻋﺔ اﻟ ﺗ‬ ‫أﺑ زﻫ ة‬ ‫‪ ،‬ﻟﻠ ﺦ ﻣ‬ ‫ﺧﺎﺗ اﻟ‬ ‫‪.31‬‬
‫اﻟ وﺣﺔ‪ 1400 ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫اﻟ اج‪ ،‬أﺑ ﯾ ﺳﻒ ﻌﻘ ب ﺑ إﺑ ا ‪ ،‬دار اﻟ ﻌ ﻓﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1979 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫‪.32‬‬
‫‪،‬‬ ‫ﻲ‪ ،‬دار ﻋﺎﻟ اﻟ‬ ‫ﻓﻬ ﻲ اﻟ‬ ‫درر اﻟ ﺎم ﺷ ح ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺣ ر‪ ،‬ﺗﻌ‬ ‫‪.33‬‬
‫‪.‬‬
‫اﻟ ﺎض‪ 2003 -1/ ،‬م‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺎس‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﺣ ﻲ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻋ ة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ ﻓﻲ ﻋﻬ ﻋ‬ ‫‪.34‬‬
‫‪.‬‬
‫ﺑ وت‪ 1985 -1/ ،‬م‬
‫ر اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪1986 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.35‬‬

‫د اﻷﻟ ﺳﻲ‪ ،‬دار إﺣ ﺎء اﻟ اث‪ ،‬ﺑ وت‪.‬‬ ‫روح اﻟ ﻌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.36‬‬
‫ﻋ اﻟﻘﺎدر ﻋ ﺎ‪ ،‬دار‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ ﻬﻘﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫‪ ،‬أﺣ‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.37‬‬

‫‪- [ 249 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻟﻌﻠ ﺔ‪ 2003 ،-3/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫ﻌﺔ وﻣﻘﺎﺻ ﻫﺎ‪ ،‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ﻣ ﺔ‬ ‫ص اﻟ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻧ‬ ‫اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫‪.38‬‬
‫و ﺔ‪ 1419 ،‬ﻫـ‪ 1998 /‬م‪.‬‬
‫‪ ،‬اﻟ ﯾ ﺔ اﻟ رة‪،‬‬ ‫‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟﻌﻠ م واﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬أﻛ م ﺿ ﺎء اﻟﻌ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.39‬‬
‫‪ 1994 -6/‬م‪.‬‬
‫‪ 1989 -2/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ رﻗﺎ‪ ،‬دار اﻟﻘﻠ ‪ ،‬دﻣ‬ ‫ﺷ ح اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬أﺣ‬ ‫‪.40‬‬
‫ﻋ ﷲ‬ ‫ﺑ رﺷ ‪ ،‬ﺷ ح وﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ أﺣ‬ ‫‪،‬ﻣ‬ ‫ﻬ وﻧﻬﺎ ﺔ اﻟ ﻘ‬ ‫ﺷ ح ﺑ ا ﺔ اﻟ‬ ‫‪.41‬‬
‫اﻟ ﺎد ‪ ،‬دار اﻟ ﻼم‪ 1995 ،1/ ،‬م‪.‬‬
‫اﻟ ﻌﻠ ﻞ‪ ،‬أﺑ ﺣﺎﻣ اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬د‪ .‬ﺣ‬ ‫ﻞ وﻣ ﺎﻟ‬ ‫ﺷﻔﺎء اﻟﻐﻠ ﻞ ﻓﻲ ﺑ ﺎن اﻟ ﻪ واﻟ‬ ‫‪.42‬‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻌﺔ اﻹرﺷﺎد‪ ،‬ﻐ اد‪ 1971 ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ‬

‫‪.‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‬ ‫اﻟ ﻠ ﺎﻧﻲ‪ ،‬دار اﻟ زﻊ واﻟ‬ ‫ﺎب‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﺑ اﻟ‬ ‫اب ﻋ‬ ‫ﺷﻬ اﻟ‬ ‫‪.43‬‬
‫‪ 1985 -1/ ،‬م‪،‬‬ ‫ﻲ‪ ،‬دار اﻟ‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟ ﻌﺎﺻ ة‪ ،‬ﻋ اﻟ ﯾ اﻟ‬ ‫اﻟ ر ﺑ‬ ‫‪.44‬‬
‫‪.‬‬
‫اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬دار اﻟ ﻔﺎﺋ ‪ ،‬اﻷردن‪ 1995 -1/ ،‬م‬ ‫ﺔ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﺻ ﺢ اﻟ‬ ‫‪.45‬‬
‫ﻲ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ‬ ‫رﻣ ﺎن اﻟ‬ ‫ﺳﻌ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺿا‬ ‫‪.46‬‬
‫اﻟ ﺳﺎﻟﺔ‪ 1973 -2/ ،‬م‪.‬‬
‫ﺔ‬ ‫اﻟ زﺔ‪ ،‬اﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﺑ أﺑﻲ‬ ‫ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ق اﻟ‬ ‫‪.47‬‬
‫ﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 2006 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟﻌ‬
‫‪.‬‬ ‫‪.48‬‬
‫ﻋﻠ أﺻ ل اﻟﻔﻘﻪ‪ :‬ﻋ اﻟ ﻫﺎب ﺧﻼف‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ ﻋ ة اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ 1956 -8/ ،‬م‬
‫ر ﻌﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎض‪ 2002 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫ﻋﻠ ﻣﻘﺎﺻ اﻟ ﺎرع‪ ،‬ﻋ اﻟﻌ‬ ‫‪.49‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ 1977 -5/ ،‬م‬ ‫ﺎﺷ ﻞ‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪ ،‬دﻣ‬ ‫أﺣ‬ ‫ﻏ وة اﻷﺣ اب‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.50‬‬
‫‪ ،‬دار اﻟ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎﺋ ﺷ ح ﺎب اﻷﺷ ﺎﻩ واﻟ ﺎﺋ ‪ :‬أﺣ ﺑ ﻣ‬ ‫ﻋ ن اﻟ‬ ‫ﻏ‬ ‫‪.51‬‬
‫اﻟﻌﻠ ﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1985 -1/ ،‬م‪.‬‬

‫‪- [ 250 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻔﻰ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫أﺑ اﻟ ﻌﺎﻟﻲ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ‬ ‫ﺎث اﻷﻣ ﻓﻲ اﻟ ﺎث اﻟ ﻠ ‪ ،‬ﻋ‬ ‫‪.52‬‬
‫ﺣﻠ ﻲ‪ ،‬دار اﻟ ﻋ ة‪ ،‬اﻻﺳ رﺔ‪ 1400 -1/ ،‬ﻫـ‪.‬‬
‫ﻔﻰ ﻋﺎﺷ ر‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟﻘ آن‪،‬‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻓ ﺎو ﺳﻠ ﺎن اﻟﻌﻠ ﺎء‪ ،‬اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫‪.53‬‬
‫اﻟﻘﺎﻫ ة‪.‬‬
‫ﻋ ة‪ ،‬دار اﻟ ﻓﺎء‪-1/ ،‬‬ ‫د ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫ﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ ﻋﻠﻲ اﻟ‬ ‫ﻓ ﺢ اﻟﻘ ﯾ ‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.54‬‬
‫‪ 1994‬م‪.‬‬
‫ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ ﻣ‬ ‫ﻬ ﺔﻣ‬ ‫ﺔ وﻓ ﺎﺋﻞ اﻟ‬ ‫ﻓ ﺎﺋﺢ اﻟ ﺎ‬ ‫‪.55‬‬
‫اﻟ ﻘﺎ ﺔ‪ 1964 ،‬م‪.‬‬ ‫ﺑ و ‪ ،‬دار اﻟ‬
‫اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ وأدﻟ ﻪ‪ ،‬و ﺔ اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪ 1985 -2/ ،‬م‪.‬‬ ‫‪.56‬‬
‫ﺟ ﻪ ﺟﻲ‪،‬‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﻓﻲ اﻟ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻟ‬ ‫‪.57‬‬

‫‪.‬‬
‫ﻓﻘﻪ اﻟ ﺎة‪ ،‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1973 -2/ ،‬م‬ ‫‪.58‬‬
‫ﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪ ،‬ﺑ وت‪.‬‬ ‫ﺳﻌ رﻣ ﺎن اﻟ‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ة اﻟ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻟ‬ ‫‪.59‬‬
‫دار اﻟ ﻠ ﺔ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ دراﺳﺔ ﺗﺄﺻ ﻠ ﺔ ﻣﻘﺎﺻ ﺔ ﻧ‬ ‫ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ اﻟ‬ ‫‪.60‬‬
‫ﻓﻘﻪ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ واﻟ راﺋﻊ‪،‬‬ ‫‪.61‬‬

‫ﯾ ﺳﻒ اﻟ اﻋﻲ‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ ﺎر اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪،‬‬ ‫‪،‬ﺗﻓ‬ ‫اﻟ ﺎﺳﻲ ﻋ اﻹﺧ ان اﻟ ﻠ‬ ‫اﻟﻔ‬ ‫‪.62‬‬
‫‪ 2001 -1/ ،‬م‪ .‬ﻣ ﻓﻘﻪ اﻟ وﻟﺔ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬دار اﻟ وق‪،‬‬ ‫اﻟ‬
‫‪ 2001 -3/‬م‪.‬‬
‫آل‬ ‫ﺎر اﻟ ﻘﺎﺻ ‪ ،‬اﻟﻌ ﺑ ﻋ اﻟ ﻼم‪ ،‬ﺗ ﻘ ‪ :‬ﺻﺎﻟﺢ ﺑ ﻋ اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻔ اﺋ ﻓﻲ اﺧ‬ ‫‪.63‬‬
‫ر‪ ،‬دار اﻟﻔ ﻗﺎن‪ -‬اﻟ ﺎض‪ 1997 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫ﻣ‬
‫‪-‬‬
‫ﺔ‬ ‫وﻣﺎ ﺗﻔ ع ﻋ ﻬﺎ‪ ،‬د‪ .‬ﺻﺎﻟﺢ ﺑ ﻏﺎﻧ اﻟ ﻻن‪ ،‬دار ﺑﻠ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ‬ ‫‪.64‬‬
‫اﻟ ﺎض‪ 1417 ،‬ﻫـ‪.‬‬

‫‪- [ 251 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪،‬‬ ‫اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪ ،‬دﻣ‬ ‫اﻷرﻌﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻘﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟ اﻫ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ وﺗ‬ ‫‪.65‬‬
‫‪ 2006 -1/‬م‪.‬‬
‫‪ 2004 -6/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ :‬ﻋﻠﻲ اﻟ و ‪ ،‬دار اﻟﻘﻠ ‪ -‬دﻣ‬ ‫‪.66‬‬
‫ة‪ ،‬اﻹﺳ رﺔ‪ 1422 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫‪ ،‬دار اﻟ‬ ‫ﺑ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌ‬ ‫اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ :‬ﻣ‬ ‫‪.67‬‬

‫‪-1 / ،‬‬ ‫اﻟ ﻼﻧﻲ‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪ ،‬دﻣ‬ ‫ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ ﻋ اﻹﻣﺎم اﻟ ﺎ ﻲ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﺣ‬ ‫‪.68‬‬
‫‪ 2000‬م‪.‬‬
‫ﺑ ﻋ ﷲ ﺑ ﺣ ‪ ،‬ﻣ‬ ‫أﺣ‬ ‫اﻟ ﻘ ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﺑ ﻣ‬ ‫ﻗ اﻋ اﻟ ﻘ ‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.69‬‬
‫ﻣﺔ‪.‬‬ ‫إﺣ ﺎء اﻟ اث اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ‬

‫‪،‬ﻣﺳ ﺔ‬ ‫اﻷﻗ ال واﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﺑ ﺣ ﺎم اﻟ ﯾ اﻟ ﻘﻲ اﻟﻬ‬ ‫اﻟﻌ ﺎل ﻓﻲ ﺳ‬ ‫ﻛ‬ ‫‪.70‬‬

‫اﻟ ﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1989 ،‬م‪.‬‬
‫‪،‬‬ ‫ﺑ ﺳﺎﻟ اﻟ ﻫ ‪ ،‬رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺎﺟ‬ ‫اﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻐ‬ ‫‪.71‬‬
‫اﻟ ﺎﻣﻌﺔ اﻷردﻧ ﺔ‪ 1994 ،‬م‪.‬‬
‫ﻌﺔ اﻷدﺑ ﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1302 ،‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻣ ﻠﺔ اﻷﺣ ﺎم اﻟﻌ ﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪.72‬‬
‫ﻋ اﻟ ﻼم‬ ‫اﺑ ﻋ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫‪ ،‬ﻋ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎب اﻟﻌ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻔ‬ ‫ر اﻟ ﺟ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.73‬‬
‫‪،‬‬
‫اﻟﻌﻠ ﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 2001 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫دار اﻟ‬ ‫ﻋ اﻟ ﺎﻓﻲ ﻣ‬
‫‪1352 -1/ ،‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑ ﺣ م‪ ،‬إدارة اﻟ ﺎﻋﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠﻰ ﺎﻵﺛﺎر واﻟ‬ ‫‪.74‬‬
‫ﻫـ‪.‬‬
‫اﻟﻔ اﺋ ﻓﻲ أﺣ ﺎم اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ ﻌ وف ﺎﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻐ ‪ ،‬ﻋ اﻟ ﯾ ﺑ ﻋ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪.75‬‬
‫‪.‬‬
‫ر‪ ،‬دار اﻟﻔ ﻗﺎن‪ -‬اﻟ ﺎض‪1997 -1/ ،‬م‬ ‫آل ﻣ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ ﺑ ﻋ اﻟﻌ‬ ‫اﻟ ﻼم‪ ،‬ﺗ ﻘ‬
‫‪ ،‬دار ﻋ ﺎر‪ ،‬ﻋ ﺎن‪1998 -1/ ،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬إﺑ ا‬ ‫‪.76‬‬
‫م‪.‬‬

‫‪- [ 252 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ :‬ﯾ ﺳﻒ اﻟﻘ ﺿﺎو ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ‪2001 -2/ ،‬‬ ‫اﻟ ﺧﻞ ﻟ راﺳﺔ اﻟ‬ ‫‪.77‬‬
‫م‪.‬‬
‫اﻟﻐ ‪ ،‬دار اﻷﻧ ﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪ :‬ﺧﺎﻟ ﺑ‬ ‫ﻣ و ﺎت ﺧﻼﻓﺔ ﻣﻌﺎو ﺔ ﻓﻲ ﺗﺎرﺦ اﻟ‬ ‫‪.78‬‬
‫اء‪ ،‬ﺟ ة‪ 2000 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﺳﻠ ﺎن اﻷﺷﻘ وﻣﺎﺟ أﺑ رﺧ ﺔ وزﻣﻼؤﻫ ﺎ‪ ،‬دار‬ ‫ﻣ ﺎﺋﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻘﺎرن‪ ،‬ﻋ‬ ‫‪.79‬‬
‫اﻟ ﻔﺎﺋ ‪ -‬اﻷردن‪ 1997 -2/ ،‬م‪.‬‬
‫ﺳﻠ ﺎن اﻷﺷﻘ ‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ‬ ‫ﻔﻰ ﻣ ﻋﻠ اﻷﺻ ل‪ ،‬أﺑ ﺣﺎﻣ اﻟﻐ اﻟﻲ‪ ،‬د‪ .‬ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.80‬‬
‫اﻟ ﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1997 -1/ ،‬م‪.‬‬

‫اﻟ ﻐ اد ‪،‬‬ ‫ﺑ إﺳ‬ ‫ع اﻟﻔﻘﻬﻲ(‪ :‬ﺟ ﻌﻪ ﻋ اﻟﻌ‬ ‫اﻹﻣﺎم ز ﺑ ﻋﻠﻲ )اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫‪.81‬‬
‫ﻌﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫اﻟ زاق اﺑ اﻟﻬ ﺎم اﻟ‬ ‫اﻟ زاق‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﻒ ﻟﻌ‬ ‫اﻟﻌﻠ ﺔ‪ ،‬ﺑ وت‪ .‬اﻟ‬ ‫دار اﻟ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠ ﻲ‪ ،‬اﻟ‬ ‫رات اﻟ ﻠ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻷﻋ ﻲ‪ ،‬ﻣ‬ ‫اﻟ ﺣ‬ ‫ﺣ‬ ‫ﺗ ﻘ‬
‫ﺑ وت‪ 1972 -1/ ،‬م‪.‬‬
‫اﻟ ﻌﺎﺻ ة دراﺳﺔ ﻓﻘﻬ ﺔ ﻣﻌﺎﺻ ة‪:‬‬ ‫اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎة اﻟ ﺎﺳ ﺔ ﻓﻲ ﻞ أﻧ ﺔ اﻟ‬ ‫‪.82‬‬
‫‪.‬‬
‫‪ 2006 ،1/ ،‬م‬ ‫رة‪ -‬ﻣ‬ ‫واﻟ زﻊ‪ ،‬اﻟ‬ ‫‪ ،‬دار اﻟ ﻠ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻣ‬
‫أﺑ ﻓﺎرس‪ ،‬ﻣ ﻌﺔ اﻟ ر‪ ،‬ﺻ ﻠﺢ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺎر ﺔ ﻓﻲ اﻟ ازرة ﻓﻲ اﻷﻧ ﺔ اﻟ ﺎﻫﻠ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.83‬‬
‫‪ 1991‬م‪.‬‬
‫ﻧﺎﺻ اﻟ ﯾ اﻷﻟ ﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫‪،‬ﺗ ﻘ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ ﻋ ﷲ اﻟ‬ ‫ﺎﺑ ﺢ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻣ ﺎة اﻟ‬ ‫‪.84‬‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑ وت‪ 1979 -2/ ،‬م‪.‬‬ ‫ﻛ ﺎب اﻟ ﺎﻗ ‪ ،‬اﻟ‬
‫ﺑ ر ﺎب‪ ،‬اﻹﻣﺎرات‪-‬‬ ‫أﺣ‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺳﻠﺔ وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ ﻣ وﻧﺔ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.85‬‬
‫ث ﻟﻠ راﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ وﺣ ﺎء اﻟ اث‪ 2002 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫دﺑﻲ‪ ،‬دار اﻟ‬
‫‪،‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻣ ﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣ‬ ‫ﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﻌﺎﺻ ة‪ ،‬ﻋ ﷲ ﻣ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ وﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.86‬‬
‫ﻣﺞ‪ ،16 :‬ع‪ ،1 :‬س‪ 2000 :‬م‪.‬‬

‫‪- [ 253 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫‪،‬‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‪ ،‬ﻣ ﻠﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ دﻣ‬ ‫ﻘﺎﺗﻬﺎ اﻟ ﻌﺎﺻ ة‪ ،‬ﻋ ﷲ ﻣ‬ ‫ﻠ ﺔ اﻟ ﺳﻠﺔ وﺗ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.87‬‬
‫ﻣﺞ‪ ،16 :‬اﻟﻌ د اﻷول‪ 2000 ،‬م‪.‬‬
‫ﺑ إﺑ ا‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺑ أﺑﻲ ﺷ ﺔ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﻒ ﻻﺑ أﺑﻲ ﺷ ﺔ‪ ،‬ﻋ ﷲ ﺑ ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫‪.88‬‬
‫ان‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ ﺷ ‪ ،‬اﻟ ﺎض‪ 2004 ،1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟﻠ‬
‫ﻋ ﷲ ﺑ ﻋ اﻟ‬ ‫ﺑ ﻗ اﻣﺔ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫اﻟ ﻐ ﻲ‪ ،‬ﻣ ﻓ اﻟ ﯾ ﻋ ﷲ ﺑ أﺣ‬ ‫‪.89‬‬
‫‪ ،‬اﻟ ﺎض‪ 1997 -3/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ ﻲ‪ ،‬دار ﻋﺎﻟ اﻟ‬
‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬زﺎد إﺣ ان‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ اﻟ ﺳﺎﻟﺔ ﻧﺎﺷ ون‪2004 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.90‬‬
‫‪.‬‬ ‫ﺟ ﻪ ﺟﻲ‪ ،‬ﻧ ر ﻟﻠ‬ ‫ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.91‬‬

‫ﷲ اﻟ ﺎﻟﻲ‪ ،‬دار اﺑ ﺣ م‪-1/ ،‬‬ ‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﺿ ء ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت‪ ،‬ﻋ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.92‬‬
‫‪ 2000‬م‪.‬‬
‫ﻌﺔ‬ ‫اﻟ ﺳ ة‪ ،‬ﻣ ﻠﺔ اﻟ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﺎب‪ ،‬د‪ .‬ﻋ اﻟ‬ ‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﻓ ض اﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.93‬‬
‫‪ ،‬اﻟﻌ د‪ 1425/59 :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫واﻟ راﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟ‬
‫اﻟ ﺳ ة‪ ،‬ﻣ ﻠﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺎب‪ ،‬د‪ .‬ﻋ‬ ‫ﻌﺔ ﻓﻲ ﻓ ض اﻟ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.94‬‬
‫‪ ،‬اﻟﻌ د‪ 1425/59 :‬ﻫـ‪.‬‬ ‫ﻌﺔ واﻟ راﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ ﺳﺎﻋ ﺑ ﺳﻌﺎد ‪ ،‬دار‬ ‫ص‪،‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻌﺔ وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟ ﻊ واﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.95‬‬
‫اﺑ ﺣ م‪ 2007 -1/ ،‬م‪.‬‬
‫ﻲ‪ 1998 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ ﺣ ﻠﻲ‪ ،‬دار اﻟ‬ ‫ﻌﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫‪.96‬‬

‫ﺑ ﺧﻠ ون‪ ،‬اﻋ ﻰ ﻪ ﺧﻠ ﻞ ﺷ ﺎدة‪ ،‬دار اﻟﻔ ‪،‬‬ ‫اﻟ ﺣ‬ ‫ﻣﻘ ﻣﺔ اﺑ ﺧﻠ ون‪ ،‬ﻋ‬ ‫‪.97‬‬
‫ﺑ وت‪ 2001 -1/ ،‬م‪.‬‬
‫ﺻ ﻗﻲ اﻟ وﻧ ‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ ﺔ‪ ،‬اﻟ ﺎض‪1997 -1/ ،‬‬ ‫ﻣ ﺳ ﻋﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.98‬‬
‫م‪.‬‬

‫‪- [ 254 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫رواس ﻗﻠﻌﻪ ﺟﻲ‪ ،‬دار اﻟ ﻔﺎﺋ ‪ 1983 ،‬م‪.‬‬ ‫ﻣ ﺳ ﻋﺔ ﻓﻘﻪ ﻋ ﺎن ﺑ ﻋﻔﺎن‪ ،‬ﻣ‬ ‫‪.99‬‬
‫ﺎر ﻋ اد ﻣﻌ وف‪ ،‬دار‬ ‫ﻰ اﻟﻠ ﻲ‪ ،‬ﺗ ﻘ‬ ‫ﻰﺑ‬ ‫ﺄ‪ :‬ﻣﺎﻟ ﺑ أﻧ ‪ ،‬روا ﺔ‬ ‫‪ .100‬اﻟ‬
‫اﻟﻐ ب اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ 1997 -2/ ،‬م‪.‬‬
‫‪1996 -4/ ،‬‬ ‫رات ﺣ ب اﻟ‬ ‫زﻟ م‪ ،‬ﻣ ﻣ‬ ‫ﻓﻲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻋ اﻟﻘ‬ ‫‪ .101‬ﻧ ﺎم اﻟ‬
‫م‪.‬‬
‫ﺟ ﻪ ﺟﻲ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل وأﺛ ﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔ ﺎو واﻷﺣ ﺎم‪ ،‬ﻋ‬ ‫‪ .102‬اﻟ‬

‫ﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫ ة‪،‬‬ ‫ﺣﺎﻣ ﺣ ﺎن‪ ،‬ﻣ ﺔ اﻟ‬ ‫ﻠ ﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺣ‬ ‫ﺔ اﻟ‬ ‫‪ .103‬ﻧ‬
‫‪ 1981‬م‪.‬‬
‫‪-2/ ،‬‬ ‫ﺎﻓﺔ واﻟ ﺎﻋﺔ واﻟ‬ ‫‪ ،‬ﻣ ﺳ ﺔ اﻟ ﯾ ﺔ ﻟﻠ‬ ‫ﻗ‬ ‫‪ .104‬واﻗﻌ ﺎ اﻟ ﻌﺎﺻ ‪ ،‬ﻣ‬
‫‪ 1988‬م‪.‬‬
‫ﻩ‪ ،‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﻪ وﻋ‬ ‫ﯾ ﺷ‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻓﻲ ﺳ ة أﺑ‬ ‫‪ .105‬واﻻﻧ اح ورﻓﻊ اﻟ‬
‫واﻟ زﻊ اﻹﺳﻼﻣ ﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫ ة‪ 2002 ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬دار اﻟ‬
‫ﺻ ﻗﻲ اﻟ وﻧ ‪ ،‬دار اﻟ ﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻟ ﺔ‪،‬‬ ‫ﺎح ﻗ اﻋ اﻟﻔﻘﻪ اﻟ ﻠ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬ ‫ﻓﻲ إ‬ ‫‪ .106‬اﻟ ﺟ‬
‫‪ 2002 -5/ ،‬م‪.‬‬ ‫دﻣ‬

‫اﻟ ﻼﺑﻲ‪ ،‬دار اﻷﻧ ﻟ‬ ‫ﻩ‪ :‬ﻋﻠﻲ ﻣ‬ ‫ﻪ وﻋ‬ ‫‪ .107‬وﻣﻌﺎو ﺔ ﺑ أﺑﻲ ﺳ ﺎن‪ ،‬ﺷ‬
‫‪ 2008 -1/ ،‬م‪.‬‬ ‫اﻟ ﯾ ة‪ ،‬ﺷ ا ﻣ‬

‫‪- [ 255 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻓﻬﺮﺳﺖ اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬
‫ﻣﻘ ﻣﺔ ‪3 ................................................................................‬‬
‫ﺗ ﻬ ‪7 .................................................................................‬‬
‫اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻼث‪ ،‬و ﺎن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ﻬﺎ ‪7 .............................‬‬ ‫اﻷول‪ :‬ﺗﻌ‬ ‫اﻟ‬
‫اﻷول‪ :‬ﻣﻌ ﻰ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻟﻐ ًﺔ واﺻ ﻼﺣﺎ ‪7 ...........................................‬‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ ‪7 .........................................................‬‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ‪9 ......................................................‬‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻟﻘﺎﻋ ة اﻷﺻ ﻟ ﺔ ‪10 ...........................‬‬ ‫اﻟ ا ﻊ‪ :‬اﻟﻔ ق ﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫ﺔ ‪11 ..................................................‬‬ ‫اﻟ ﺎﻣ ‪ :‬اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫ﺔ واﻟﻔﻘﻬ ﺔ ‪12 ..............................‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﺎﻣ ‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫ﺔ واﻷﺻ ﻟ ﺔ ‪13 ............................‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﻘ‬ ‫اﻟ ﺎدس‪ :‬اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻠ‬
‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﻓ اﺋ دراﺳﺔ اﻟﻘ اﻋ اﻟﻔﻘﻬ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ واﻷﺻ ﻟ ﺔ ‪14 ...............‬‬ ‫اﻟ‬
‫ﺔ ‪16 ...........................................‬‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻷول‪ :‬ﻓﻲ ﻗ اﻋ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ ‪16 ...............................‬‬ ‫ﺔ‪ ،‬ﻣ ﺔ ﻷﻗ ﺎم اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻷول‪ :‬ﻗ اﻋ ﻣﻘ‬
‫ﺔ ‪31 ..........................‬‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻘ ﺔ اﻟ ِّ ﺔ ﻟﻠ ﻘﺎﺻ اﻟ‬
‫اﻟ ورﺎت ﻓﻲ ﺧ ﺔ ﻣﻘﺎﺻ ‪39 .........................................‬‬ ‫ﻣ ﺄﻟﺔ ﺣ‬
‫ﺔ ‪44 .....................‬‬ ‫ﻔ اﻟ ﻘﺎﺻ اﻟ‬ ‫ﺔ ﺗ ﻌﻠ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻘ‬
‫وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﯾ ‪44 ...................................................................‬‬
‫وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟ ﻔ ‪53 .................................................................. :‬‬
‫واﻟ ﻞ ‪63 ....................................................‬‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ ﺣﻔ اﻟﻔ ج واﻟ‬
‫ﻠ ﺔ ‪69 ..........‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ا‬ ‫دة ﻟ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ واﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ‪79 ..................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬ﻓﻲ ﻗ اﻋ اﻟ ﻌﺎرض واﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬

‫‪- [ 256 ] -‬‬

‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﺎﻟﺢ ﻋ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ‪80 ..................................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻷول‪ :‬اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬

‫ﺎﻟﺢ‪81 ..........................................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﺑ‬ ‫اﻷول‪ :‬اﻟ ﻊ واﻟ ﻓ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻟﺢ ‪83 ................................................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻟﺢ ‪92 ..........................................‬‬ ‫ﻋ ﺗ ﺎو اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫اﻟ ﻔﺎﺳ ﻋ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ‪94 ..................................‬‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬
‫اﻷول‪ :‬دﻓﻊ ﺟ ﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ ‪95 ....................................................‬‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫اﻟ ﻔﺎﺳ ‪95 .........................................‬‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ ﺟ ﺢ ﻓﻲ اﻟ رء ﺑ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﻋ ﺗﻌ ر درء ﺟ ﻊ اﻟ ﻔﺎﺳ واﻟ ﻗﻒ ﻋ اﻟ ﻬﻞ ﺎﻟ اﺟﺢ ‪103 .....‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ﻋ ﺗﻌﺎرﺿﻬﺎ ‪104 ............................‬‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬ﻣ ازﻧﺔ اﻟ‬
‫ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ ‪105 ............................‬‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻷول‪ :‬اﻟ ﻊ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ‪105 .......................................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ ﺟ ﺢ ﺑ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ‬ ‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ‪ ،‬واﻟ ﻗﻒ ﻋ ﺗ ﺎو اﻟ‬ ‫ﻋ اﺳ اء اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫وﻋ م اﻟﻘ رة ﻋﻠﻰ اﻟ ﺟ ﺢ‪114 ........................................................... .‬‬
‫ﺎﻟﺢ‪115 ....................................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ا ﻊ‪ :‬ﻣ ﻗ اﻋ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺎﺻﺔ ‪116 ........................‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻘ ﻣﺔٌ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻷول‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﺋ ﺔ ‪118 .........................‬‬ ‫ﺎﻟﺢ اﻟ ﻠ ﺔ ﻣﻘ ﻣﺔٌ ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫)اﻟ وح( ﻣﻘ ﻣ ٌﺔ ﻋﻠﻰ ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﺎل ‪118 .........‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬ﻣ ﻠ ﺔ ﺣﻔ اﻟ ﻔ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﻊ اﻟ ﻞ( ‪119 ..................................‬‬ ‫أوﻟﻰ ﻣ ﺗ‬ ‫اﻟ ا ﻊ‪ :‬ﺣﻔ اﻟ ﻌ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﺎﻟﺢ واﻟ ﻔﺎﺳ ‪121 .......................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﻠ اﻟ ﺎﻣ ‪ :‬ﻣ ﻗ اﻋ اﻟ ازﻧﺔ ﺑ‬
‫ﺎﻟﺢ ودرء اﻟ ﻔﺎﺳ أوﻟﻰ ﻣ ﺗﻌ ﻠﻬﺎ ‪121 .....................‬‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫اﻷول‪ :‬ﺗ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﻠ ﺔ واﻟ ﻔ ة ﻗ م أرﺟ ﻬ ﺎ ‪122 ........................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬إذا ﺗﻌﺎرﺿ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟﻐﺎﻟ ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﻔ ة اﻟ ﺎدرة وﻻ ﺗ ك ﻟﻬﺎ ‪124 ...............‬‬ ‫اﻟ ﺎﻟ ‪ :‬ﺗﻘ م اﻟ‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ر واﻟ ار ‪126 .................‬‬ ‫رﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫رﺟﺔ ﺗ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ا ﻊ‪ :‬ﻓﻲ ﻗ اﻋ اﻟ‬
‫‪- [ 257 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫اﻷول‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪ :‬ﻻ ﺿ ر وﻻ ﺿ ار ‪126 ..........................................‬‬ ‫اﻟ ﻘ‬

‫أوﻻ‪ :‬أﺻﻞ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ‪126 ..............................................................‬‬
‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬ﻣﻌ ﻰ اﻟﻘﺎﻋ ة ‪126 .................................................................‬‬
‫ﺛﺎﻟ ﺎ‪ :‬وﻣ ﺎ ﯾ ﻲ ﻋﻠﻰ ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ﻣ أﺑ اب اﻟﻔﻘﻪ‪127 .................................. :‬‬
‫ﻘﺎت ﻫ ﻩ اﻟﻘﺎﻋ ة ‪128 ......................................................‬‬ ‫ار ﻌﺎ‪ :‬ﻣ ﺗ‬
‫اﻟ ﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻘ اﻋ اﻟ ﻔ ﻋﺔ ﻋ ﻗﺎﻋ ة ﻻ ﺿ ر وﻻ ﺿ ار ‪129 .....................‬‬ ‫اﻟ ﻘ‬
‫ر ﯾ ال" ‪129 ..........................................................‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬
‫ر ﯾ ﻓﻊ ﻘ ر اﻹﻣ ﺎن" ‪130 ............................................‬‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬
‫ﻠﻪ" ‪131 .................................................‬‬ ‫ر ﻻ ﯾ ال‬ ‫ﺛﺎﻟ ﺎ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬
‫( ‪132 ............‬‬ ‫ﺎر أﻫ ن اﻟ‬ ‫ر اﻷﺧﻒ " )‬ ‫ر اﻷﺷ ﯾ ال ﺎﻟ‬ ‫ار ﻌﺎ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬اﻟ‬
‫ﺧﺎﻣ ﺎ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬إذا ﺗﻌﺎرض ﻣﻔ ﺗﺎن روﻋﻲ أﻋ ﻬ ﺎ ﺎرﺗ ﺎب أﺧﻔﻬ ﺎ" ‪134 ...............‬‬
‫ر اﻟﻌﺎم" ‪135 ...........................‬‬ ‫ر اﻟ ﺎص ﻟ ﻓﻊ اﻟ‬ ‫ﻞ اﻟ‬ ‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬ﯾ‬
‫ﺎﻟﺢ(‬ ‫اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎﻓﻊ" )درء اﻟ ﻔﺎﺳ أوﻟﻰ ﻣ ﺟﻠ‬ ‫ﺳﺎ ﻌﺎ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬درء اﻟ ﻔﺎﺳ أوﻟﻰ ﻣ ﺟﻠ‬
‫‪136 ...................................................................................‬‬
‫ﻠﻒ ﻓ ﻬﺎ" ‪138 .............‬‬ ‫ﻊ ﻋﻠ ﻬﺎ ﺎرﺗ ﺎب اﻟ ﻔ ة اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻣ ﺎ‪ :‬ﻗﺎﻋ ة‪" :‬ﺗ أر اﻟ ﻔ ة اﻟ‬
‫ورﻓﻊ اﻟ ج ‪139 ............‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻣﻘ‬ ‫رﺟﺔ ﺗ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻣ ‪ :‬ﻓﻲ اﻟﻘ اﻋ اﻟ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷوﻟﻰ‪) :‬اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻷﺷ ﺎء اﻹ ﺎﺣﺔ(‪139 .......................................‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪) :‬اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎدات اﻟﻌﻔ ( ‪140 ........................................‬‬
‫( ‪141 ...........................................‬‬ ‫ﻘﺔ ﺗ ﻠ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪) :‬اﻟ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ا ﻌﺔ‪) :‬إذا ﺿﺎق اﻷﻣ اﺗ ﻊ( ‪143 ............................................‬‬
‫رات( ‪143 ...................................‬‬ ‫ورات ﺗ ﺢ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻣ ﺔ‪) :‬اﻟ‬
‫ورات ﺗﻘ ر ﻘ رﻫﺎ( ‪145 ........................................‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎدﺳﺔ‪) :‬اﻟ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎ ﻌﺔ‪) :‬اﻻﺿ ار ﻻ ﯾ ﻞ ﺣ اﻟﻐ ( ‪146 ...................................‬‬
‫‪- [ 258 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫ﻞ ﺑ واﻟﻪ( ‪146 ....................................‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻣ ﺔ‪) :‬ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎز ﻟﻌ ر‬

‫ورة‪ ،‬ﻋﺎﻣ ًﺔ ﺎﻧ أو ﺧﺎﺻﺔ( ‪146 ............‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﺳﻌﺔ‪) :‬اﻟ ﺎﺟﺔ ﺗ ل ﻣ ﻟﺔ اﻟ‬
‫ف ﻓﻌﻼ ﺎن أو ﻗ ﻻ( ‪149 .....................‬‬ ‫ﻘ أﺛ اﻟ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟﻌﺎﺷ ة‪) :‬اﻹﻛ اﻩ‬
‫ﻓﻲ اﻟ ﺂﻻت ‪150 .........................................‬‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎدس‪ :‬ﻗﺎﻋ ة اﻟ‬
‫اﻷﻓﻌﺎل ﻣ اﻓﻘ ًﺔ أو ﻣ ﺎﻟﻔﺔً(‬‫ﻓـﻲ ﻣﺂﻻت اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻌ ٌ ﻣﻘ ـ ٌد ﺷ ﻋـﺎ ـﺎﻧ‬ ‫ﻗﺎﻋ ة‪) :‬اﻟ‬
‫‪150 ..................................................................................‬‬
‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎ ﻊ‪ :‬ﻓﻲ ﻗ اﻋ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ واﻟ راﺋﻊ ‪171 .........................................‬‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻷوﻟﻰ‪ :‬اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻟﻬﺎ أﺣ ﺎم اﻟ ﻘﺎﺻ ‪171 ........................................‬‬
‫د ﯾﺟ‬ ‫اﻋ ﺎر اﻟ ﻘ‬ ‫ﻣﻘﺎﺻ ﻫﺎ‪ ،‬وﺳﻘ‬ ‫ﻘ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻧ ﺔ‪ :‬اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻏﺎﻟ ﺎ ﺗ ﻘ‬
‫اﻋ ﺎر اﻟ ﺳ ﻠﺔ ‪172 .............................................................‬‬ ‫ﺳﻘ‬
‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ﺎﻟ ﺔ‪ :‬ﻐ ﻔ ﻓﻲ اﻟ ﺳﺎﺋﻞ ﻣﺎﻻ ﻐ ﻔ ﻓﻲ اﻟ ﻘﺎﺻ ‪173 .........................‬‬
‫ﻠ ﺔ اﻟ اﺟ ﺔ‪175 ........................‬‬ ‫اﻟﻘﺎﻋ ة اﻟ ا ﻌﺔ‪ :‬ﻣﺎ ﺣ م ﺳ ا ﻟﻠ ر ﻌﺔ أﺑ ﺢ ﻟﻠ‬
‫ﻘﺎت ﺳ اﻟ راﺋﻊ ‪177 .................................................................‬‬ ‫ﺗ‬
‫ﻘﺎت ﻓ ﺢ اﻟ راﺋﻊ ‪181 ................................................................‬‬ ‫ﺗ‬
‫ﺔ‬ ‫ﻘﺎت ﻟﻠﻘ اﻋ اﻷﺻ ﻟ ﺔ اﻟ ﻘﺎﺻ ﺔ ﻓﻲ اﻟ ﺎﺳﺔ اﻟ‬ ‫ﺗ‬ ‫اﻟﻔ ﻞ اﻟ ﺎﻣ ‪ :‬ﻓﻲ ﻌ‬
‫‪183 ..................................................................................‬‬
‫إﺳﻼﻣﻲ ‪183 ................................‬‬ ‫ﻏ‬ ‫ﺗ ﻟﻲ اﻟ ﺎﺻ ﻓﻲ ﻞ ﺣ‬ ‫أوﻻ‪ :‬ﺣ‬
‫‪189 .............‬‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻣ ﺎﻟﺢ ﻟﻠ‬ ‫ﻟ ﻘ‬ ‫ﻣﻊ اﻟ‬ ‫ﺛﺎﻧ ﺎ‪ :‬ﺟ از اﻟ ﺎﻟﻒ اﻟ‬
‫اﻟﻌ و‪191 .................................................‬‬ ‫ﺛﺎﻟ ﺎ‪ :‬ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻹﻣﺎم ﻣﻊ أﺳ‬
‫ﻣ ﻠ ﺎت اﻟﻌ و ‪194 .......................................................‬‬ ‫ار ﻌﺎ‪ :‬ﺗ‬
‫اﻟ ﻔﺎوﺿﺎت ﻣﻊ اﻷﻋ اء ‪196 ..............................................‬‬ ‫ﺧﺎﻣ ﺎ‪ :‬ﺣ‬
‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬ﻓﻘﻪ اﻟ ازﻧﺎت ﻓﻲ ﺻﻠﺢ اﻟ ﯾ ﺔ ‪199 ..........................................‬‬
‫ﺳﺎ ﻌﺎ‪ :‬إﻋ ﺎء اﻟ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ ﻣ اﻟﻐ ﺎﺋ وﻏ ﻫﺎ ‪209 ...................................‬‬
‫‪- [ 259 ] -‬‬
‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﳌﻘﺎﺻﺪﻳﺔ وﺗﻄﺒﻴﻘﺎ ﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ _________________ د‪ .‬ﻋﻤﺮ ﺟﺒﻪ ﺟﻲ‬

‫( ‪212 .........................................‬‬ ‫ﺛﺎﻣ ﺎ‪ :‬وﻗﻔﺔ ﻣﻊ ﺣ ﯾ )اﻷﺋ ﺔ ﻣ ﻗ‬

‫‪217 .......................‬‬ ‫اﻟﻔﺎﺗ‬ ‫ﺔ اﻷراﺿﻲ ﻓﻲ اﻟ ﻼد اﻟ ﻔ ﺣﺔ ﺑ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺗﺎﺳﻌﺎ‪ :‬ﺣ‬
‫ﻠ ﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟ ﺎﺻﺔ ‪220 .......................................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ﻋﺎﺷ ا‪ :‬ﺗﻘ‬
‫اﻟ وج ﺎﻟ ﺎﺑ ﺎت ‪222 ...............................................‬‬ ‫‪:‬ﺣ‬ ‫ﺣﺎد ﻋ‬
‫ﺔ ‪225 .................................................‬‬ ‫اﺳ اﻟ‬ ‫‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻐ‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ ﻋ‬
‫‪ :‬إ ﻘﺎف ﺳﻬ اﻟ ﻟﻔﺔ ﻗﻠ ﻬ ‪228 ............................................‬‬ ‫ﺛﺎﻟ ﻋ‬
‫‪ :‬ﻗ ﻞ اﻟ ﺎﻋﺔ ﺎﻟ اﺣ ‪229 .................................................‬‬ ‫اﻟ ا ﻊ ﻋ‬
‫ﻟﻬﺎ ‪231 ................‬‬ ‫اﻟ ﻌﺎ‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘ ﺔ ﺷﺎرب اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ ﻔ‬ ‫ﻋ‬ ‫اﻟ ﺎﻣ‬
‫‪232 ......................................‬‬ ‫ﻪ واﻟ ﻔﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟ‬ ‫‪ :‬اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎدس ﻋ‬
‫‪232 .....................................................‬‬ ‫‪ :‬ﻋﻘ ﺔ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎ ﻊ ﻋ‬
‫واﻟﻔ ﺎد ‪233 .............................................‬‬ ‫أﻫﻞ اﻟ‬ ‫‪:‬ﺣ‬ ‫اﻟ ﺎﻣ ﻋ‬
‫‪ :‬ﻋ م ﺑ ﻊ اﻟﻐ ﺔ ﻟﻠ ﻔﺎر ‪234 .............................................‬‬ ‫اﻟ ﺎﺳﻊ ﻋ‬
‫ﺎع ‪234 ........................................................‬‬ ‫اﻟ‬ ‫ون‪ :‬ﺗ‬ ‫اﻟﻌ‬
‫ة ‪236 ...............................‬‬ ‫ﻋ اﻟ اﻧ ﺔ اﻟ‬ ‫ون‪ :‬إﺳﻘﺎ اﻟ‬ ‫اﻟ ﺎد واﻟﻌ‬
‫‪237 .................................‬‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ون‪ :‬ﻣ ﻓ اﺋ اﻟ ﻠﺢ ﺑ‬ ‫اﻟ ﺎﻧﻲ واﻟﻌ‬
‫اﻟﻔ اء ‪240 .........................‬‬ ‫ﻣﻬ ﺎ‬ ‫ﻠ‬ ‫اﻟ‬ ‫ون‪ :‬اﻓ اء أﺳ‬ ‫اﻟ ﺎﻟ واﻟﻌ‬
‫اﻟ ﺎﺗ ﺔ ‪242 ...........................................................................‬‬
‫ﺎدر واﻟ اﺟﻊ ‪247 ...........................................................‬‬ ‫ﻗﺎﺋ ﺔ اﻟ‬

‫‪- [ 260 ] -‬‬

 ‫القواعد األصولية املقاصدية‬
‫وتطبيقاتها يف السياسة الشرعية‬
‫نبذة عن الكتاب‬
‫هذا الكتاب الذين بين أيدينا هو كتاب متخصص معد لطالب‬
‫الماجستير في تخصص القضاء والسياسة الشرعية‪ ،‬في الجامعة اإلسالمية‬
‫بمينسوتا ‪ ،‬والكتاب يحتوي عدة مباحث تتضمن الحديث عن القواعد الفقهية‬
‫واألصولية والمقاصدية وبين أوجه التشابه واالختالف بينها‪ ،‬ويبين فائدة‬
‫دراستها‪ ،‬ويعرض لقواعد المقاصد الشرعية‪ ،‬وللقواعد الضابطة للمصلحة‬
‫الشرعية‪ ،‬ثم يفصل في قواعد التعارض والترجيح بين المصالح والمفاسد مع‬
‫الكثير من األمثلة التطبيقية‪ ،‬ويبين القواعد المندرجة تحت مقصد التيسير‬
‫ورفع الحرج ومقصد رفع الضرر والضرار‪ ،‬ويفصل في قواعد المآالت والوسائل‬
‫والذرائع‪ ،‬ويختم بعرض نماذج تطبيقية لفقه المقاصد والموازنات تهم‬
‫القاضي والسياسي المسلم مقتبسة من السيرة النبوية وهدي الخلفاء الراشدين‪.‬‬

‫التعريف بالمؤلف‬
‫أبو ياسر الشامي عمر محمد إسماعيل جبه جي‪ ،‬من مواليد ‪ 1979‬م‪،‬‬
‫أستاذ بالجامعة اإلسالمية بمينسوتا‪ ،‬ومحاضر بمنصة رواق‪ ،‬حاصل على دكتوراه‬
‫في أصول الفقه ومقاصد الشريعة‪ ،‬ودكتوراه في األداء القرآني‪ ،‬وله العديد‬
‫من المؤلفات النافعة‪ ،‬منها‪:‬‬
‫الفقه السياسي عند اإلمام الغزالي‬ ‫▪‬
‫فقه الموازنات في الشريعة اإلسالمية‬ ‫▪‬
‫مباحث أصولية مقاصدية‬ ‫▪‬
‫مقاصد الشريعة اإلسالمية‬ ‫▪‬
‫▪ مقاصد الشريعة اإلسالمية عند اإلمام الغزالي‬
‫وغيرها الكثير‪.‬‬
‫‪D‬‬
‫كتبنا للملايين بلا ملاليم‬ ‫كرميكناس‪ 79‬ناشرون‬
‫الخاصة والمحدودة للنشر ا إل لك تروني الحر‬
‫‪karimeknes79.editeurs@gmail.com‬‬
‫‪karimeknes79editeurs@yahoo.com‬‬