‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫إﻋﺪاد‬
‫د‪ .‬ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ أﻤﺣﺪ ﺑﻦ ﻲﻠﻋ الﺰ�ﺪ‬
 ‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬

‫اﻟﻔﻬﺮس‬

‫اﻟﻔﻬﺮس ‪ .............................................................‬أ‬
‫ﲤﻬﻴﺪ ‪١ ...............................................................‬‬
‫أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﳋﻤﺴﺔ ‪١ .................................................‬‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻷول ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وأن ﷴا رﺳﻮل ﷲ ‪١ .....................‬‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟﺚ إﻗﺎم اﻟﺼﻼة وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة ‪٣ ...............................‬‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺮاﺑﻊ ﺻﻮم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ‪٤ ........... ................................‬‬
‫اﻟﺮﻛﻦ اﳋﺎﻣﺲ ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﳌﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ‪٤ ............................‬‬

‫أﳘﻴﺔ اﻟﺼﻼة ‪٥ .......................................................‬‬

‫اﻟﻄﻬﺎرة‪٨ .............................................................‬‬
‫ﻃﻬﺎرة اﳉﺴﻢ اﻟﻐﺴﻞ واﻟﻮﺿﻮء‪٨ ...........................................‬‬
‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‪٩ ................................................................‬‬
‫اﻟﺼﻠﻮات اﳌﻔﺮوﺿﺔ ‪١٠ ...............................................‬‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة ‪١١ ......................................................‬‬
‫ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ ‪١٥ ....................................................‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫ب‬

‫ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ‪١٦ .....................................................‬‬

‫ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ‪١٨ .....................................................‬‬
‫اﻷذﻛﺎر اﳌﺴﻨﻮﻧﺔ ‪١٩ ..................................................‬‬
‫اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ ‪٢٠ ...................................................‬‬
 ‫ﲤﻬﻴﺪ‬

‫أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﳋﻤﺴﺔ‬

‫ﺛﺒﺖ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ج أﻧﻪ ﻗﺎل‪» :‬ﺑ� اﻹﺳﻼم ﻰﻠﻋ‬
‫ﻤﺧﺲ‪ :‬ﺷﻬﺎدة أن ﻻ � إﻻ اﷲ وأن �ﻤﺪا رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬وأﻗﺎم الﺼﻼة‪ ،‬و�ﻳﺘﺎء‬
‫الﺰ�ة‪ ،‬وﺻﻮم رمﻀﺎن‪ ،‬وﺣﺞ اﺒﻟﻴﺖ ﻤﻟﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻴﻟﻪ ﺳبﻴﻼ«) ‪.(١‬‬
‫وﻗﺪ اﺷﺘﻤﻞ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻋﻠﻰ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﳋﻤﺴﺔ وﻫﻲ‪:‬‬

‫اﻟﺮﻛﻦ اﻷول ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وأن ﷴا رﺳﻮل ﷲ‬

‫وﻣﻌﲎ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ‪ :‬أﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﺒﻮد ﲝﻖ إﻻ ﷲ وﺣﺪﻩ‪) ،‬ﻓﻼ إﻟﻪ(‬
‫ﺗﻨﻔﻲ ﲨﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ دون ﷲ‪ ،‬و )إﻻ ﷲ( إﺛﺒﺎت اﻟﻌﺒﺎدة ﻪﻠﻟ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ‬
‫َ َ َّ ُ َ َّ َ َ َّ ُ ْ َ َ ُ ُ ُ ْ ْ َ‬
‫ا� �ن ُه � إ ِ َ� إِ� ه َو َوال َم��ِكة َوأولو العِل ِم قا� ِ ًما‬ ‫ﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ‪﴿ :‬ش ِهد‬
‫ِيم‪] ﴾١٨‬آل ﻋﻤﺮان‪.[١٨ :‬‬ ‫ا�ك ُ‬‫�ز ْ َ‬
‫بالْقِ ْس ِط َ� إ َ َ� إ َّ� ُه َو الْ َعز ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫وﻣﻘﺘﻀﻰ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ اﻹﻗﺮار ﺑﺜﻼﺛﺔ أﻣﻮر‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷوﻟﻮﻫﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ إﻓﺮاد ﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﲜﻤﻴﻊ أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺎدة وﻋﺪم‬
‫ﺻﺮف ﺷﻲء ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻐﲑﻩ‪ ،‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ ﷲ اﳋﻠﻖ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري اﻹﳝﺎن )‪ ،(٨‬ﻣﺴﻠﻢ اﻹﳝﺎن )‪ ،(١٦‬اﻟﱰﻣﺬي اﻹﳝﺎن )‪ ،(٢٦٠٩‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﳝﺎن‬

‫وﺷﺮاﺋﻌﻪ )‪ ،(٥٠٠١‬أﲪﺪ )‪.(٩٣/٢‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۲‬‬
‫ََ َ َْ ُ ْ‬
‫ا� َّن َو ْا�� ْ َس إ َّ� ِ َ ْ ُ ُ‬
‫ون‪] ﴾٥٦‬اﻟﺬار�ت‪،[٥٦ :‬‬ ‫�عبد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وما خلقت ِ‬
‫ََ ْ ْ‬
‫وﻫﻮ اﻟﺬي أرﺳﻞ ﷲ ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻞ وأﻧﺰل ﺑﻪ اﻟﻜﺘﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ولقد َ� َعث َنا‬
‫َّ َ َ ْ َ ُ َّ ُ َ‬ ‫ً َ ْ‬ ‫ُّ ُ‬
‫الطاغوت﴾ ]اﻟﻨﺤﻞ‪.[٣٦ :‬‬ ‫� أ َّم ٍة َر ُسو� أ ِن ا� ُب ُدوا ا� واجتنِبوا‬
‫ِ� ِ‬
‫واﻟﺸﺮك ﺿﺪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻣﻌﲎ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ :‬إﻓﺮاد ﷲ ﺎﺑﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﻓﺎﻟﺸﺮك‬
‫ﻫﻮ ﺻﺮف ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻐﲑ ﷲ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺻﺮف ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻐﲑ‬
‫ﷲ ﻣﻦ ﺻﻼة أو ﺻﻮم أو دﻋﺎء أو ﻧﺬر أو ذﺑﺢ أو اﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺑﺼﺎﺣﺐ ﻗﱪ أو‬
‫ﻏﲑﻩ ﳐﺘﺎرا ﻓﻘﺪ أﺷﺮك ﻣﻊ ﷲ ﻏﲑﻩ‪ ،‬واﻟﺸﺮك ﻫﻮ أﻋﻈﻢ اﻟﺬﻧﻮب وﳏﺒﻂ ﳉﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻋﻤﺎل‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻹﻗﺮار ﺄﺑن ﷲ ﻫﻮ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺮازق اﶈﻴﻲ اﳌﻤﻴﺖ‬
‫اﳌﺪﺑﺮ اﻟﺬي ﻟﻪ ﻣﻠﻚ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض‪ ،‬واﻹﻗﺮار ﻬﺑﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﻄﺮة اﻟﱵ‬
‫ﻓﻄﺮ ﷲ اﳋﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺣﱴ أن اﳌﺸﺮﻛﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺚ ﻓﻴﻬﻢ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﷴ ج ﻛﺎﻧﻮا‬
‫� ْم م َِن َّ‬ ‫ُْ َ ْ َْ ُُ ُ‬
‫الس َما ِء‬ ‫ﻳﻘﺮون ﺑﻪ وﻻ ﻳﻨﻜﺮوﻧﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬قل من يرزق‬
‫ْ‬
‫ت َو ُ�خ ِر ُج‬
‫ْ‬
‫� م َِن ال َم ّي ِ ِ‬ ‫الس ْم َع َو ْا�َب ْ َص َ‬
‫ار َو َم ْن ُ�ْر ُج الْ َ َّ‬ ‫َو ْا�َ ْر ِض أَ َّم ْن َ� ْمل ُِك َّ‬
‫ِ‬
‫ْ َ ّ َ َ ْ َ ّ َ َ ْ ُ َ ّ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ َ َّ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ‬
‫� ومن يدبِر ا�مر فسيقولون ا� �قل أف� �تقون‪﴾٣١‬‬ ‫الميِت مِن ال ِ‬
‫]ﻳﻮﻧﺲ‪ .[٣١ :‬وﱂ ﻳﻨﻜﺮ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ إﻻ ﺷﺎذ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ أﻧﻜﺮﻩ ﰲ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻣﻊ اﻻﻋﱰاف ﺑﻪ ﰲ ﻗﺮارة اﻟﻨﻔﺲ وإﳕﺎ أﻧﻜﺮﻩ ﻣﻜﺎﺑﺮة وﻋﻨﺎدا‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َُْ‬
‫استيْق َنت َها ��ف ُس ُه ْم ظل ًما َو ُعل ًّوا﴾ ]اﻟﻨﻤﻞ‪.[١٤ :‬‬‫ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬وجحدوا بِها و‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻷﲰﺎء واﻟﺼﻔﺎت‪ ،‬وﻫﻮ اﻹﳝﺎن ﲟﺎ وﺻﻒ ﷲ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ أو‬
‫وﺻﻔﻪ ﺑﻪ رﺳﻮﻟﻪ ج وإﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻳﻠﻴﻖ ﲜﻼﻟﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ‬
‫َ‬
‫ﺗﻜﻴﻴﻒ وﻻ ﲤﺜﻴﻞ وﻣﻦ ﻏﲑ ﲢﺮﻳﻒ وﻻ ﺗﻌﻄﻴﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و ِ َّ�ِ ْا� ْس َم ُ‬
‫اء‬
 ‫‪٣‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫َ ْ‬ ‫ُْ‬
‫ا� ْس َ� فاد ُعوهُ ب ِ َها﴾ ]اﻷﻋﺮاف‪.[١٨٠ :‬‬
‫يع ْا�َ ِص ُ‬
‫�﴾ ]اﻟﺸﻮرى‪.[١١ :‬‬ ‫وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬لَيْ َس َك ِمثْلِهِ َ ْ‬
‫� ٌء َو ُه َو َّ‬
‫الس ِم ُ‬

‫ﻓﻼ إﻟﻪ إﻻ ﷲ إﻋﻼن وإﻗﺮار ﻬﺑﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﻋﺎرﻓﺎ ﳌﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﺎﻣﻼ‬
‫ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﻲ اﻟﺸﺮك وإﺛﺒﺎت اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ ﻪﻠﻟ ﻓﻬﻮ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ‬
‫وﻋﻤﻞ ﲟﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻇﺎﻫﺮا ﻣﻦ ﻏﲑ اﻋﺘﻘﺎد ﺎﺑﻟﻘﻠﺐ ﻓﻬﻮ اﳌﻨﺎﻓﻖ‪ ،‬وﻣﻦ ﻗﺎﳍﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ‬
‫وﻋﻤﻞ ﲞﻼف ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻓﻬﻮ اﻟﻜﺎﻓﺮ وﻟﻮ ﻗﺎﳍﺎ ﻣﺮارا وﺗﻜﺮارا‪.‬‬
‫وﻣﻌﲎ ﺷﻬﺎدة أن ﷴا رﺳﻮل ﷲ‪ :‬اﻹﳝﺎن واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺎﺑﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﱵ ﺟﺎء ﻬﺑﺎ‬
‫ﷴ ج ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﷲ‪ ،‬وﻃﺎﻋﺔ أواﻣﺮﻩ واﺟﺘﻨﺎب ﻧﻮاﻫﻴﻪ وأن ﺗﻜﻮن ﲨﻴﻊ ﻋﺒﺎدات‬
‫ٌ‬ ‫ََ ْ َ َ ُ‬
‫اء� ْم َر ُسول م ِْن‬ ‫اﳌﺮء ﻋﻠﻰ وﻓﻖ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ رﺳﻮﻟﻪ ج ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬لقد ج‬
‫َ َْ ُ ْ ُْ ْ َ َ ُ ٌ‬ ‫�ز َعلَيْهِ َما َعن ُِّت ْم َحر ٌ‬ ‫ُ‬
‫ِ� ْم َعز ٌ‬ ‫َُْ‬
‫�ص علي�م بِالمؤ ِمن ِ� رءوف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫��‬
‫اع َّ َ‬ ‫َ‬
‫ََ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫ا�﴾‬ ‫الر ُسول �قد أط‬ ‫ِيم‪] ﴾١٢٨‬اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ .[١٢٨ :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬م ْن يُطِعِ َّ‬ ‫َرح ٌ‬
‫َ َ ُ َّ َ َ َّ ُ َ َ َ َّ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ‬
‫�ون‪] ﴾١٣٢‬آل‬ ‫]اﻟﻨﺴﺎء‪ .[٨٠ :‬وﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ‪﴿ :‬وأطِيعوا ا� والرسول لعل�م تر‬
‫ُ َ َّ ٌ َ ُ ُ َّ َ َّ َ َ َ ُ َ َّ ُ َ َ ْ ُ َّ‬
‫ِ‬ ‫اء � الكفار‬ ‫ﻋﻤﺮان‪ [١٣٢ :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪�﴿ :‬مد رسول ا�ِ وا�ِين معه أشِد‬
‫ََُ ُ ْ‬
‫اء بَي َن ُه ْم﴾ ]اﻟﻔﺘﺢ‪.[٢٩ :‬‬ ‫ر�‬

‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﱐ واﻟﺜﺎﻟﺚ إﻗﺎم اﻟﺼﻼة وإﻳﺘﺎء اﻟﺰﻛﺎة‬

‫ِين ُح َن َف َ‬
‫اء‬ ‫ا� َ‬‫� َ ُ� ّ‬
‫ا� ُ�ْل ِص َ‬
‫ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و َما أُم ُِروا إ َّ� ِ�َ ْع ُب ُدوا َّ َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الص َ�ةَ َو ُ� ْؤتُوا َّ‬
‫الز َ� َة َو َذل َِك د ُ‬ ‫يموا َّ‬
‫َو ُ� ِق ُ‬
‫ِين الق ّي ِ َمةِ‪] ﴾٥‬اﻟﺒﻴﻨﺔ‪ .[٥ :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪:‬‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ َ ُ َّ َ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫َّ‬
‫﴿وأ�ِيموا الص�ة وآتوا الز�ة واركعوا مع الراكِ ِع�‪] ﴾٤٣‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[٤٣ :‬‬
‫واﻟﺼﻼة ﻫﻲ ﻣﺎ ﳓﻦ ﺑﺼﺪد ﺑﻴﺎ�ﺎ‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﺰﻛﺎة ﻓﻬﻲ ﻣﺎ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ أﻣﻮال اﻷﻏﻨﻴﺎء وﻳﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻘﺮاء وﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۴‬‬

‫أﻫﻞ اﻟﺰﻛﺎة‪ ،‬وﻫﻲ رﻛﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻹﺳﻼم اﻟﱵ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻬﺑﺎ ﺗﻀﺎﻣﻦ وﺗﻜﺎﻓﻞ‬
‫اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ وﺗﻌﺎون أﻓﺮادﻩ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺟﻌﻞ ﻟﻠﻔﻘﲑ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﲏ‬
‫ﻣﻦ ﻏﲑ ﻣﻨﺔ ﻣﻨﻪ وﻻ ﻓﻀﻞ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺮاﺑﻊ ﺻﻮم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬

‫ام َك َما ُكت ِ َ‬ ‫ّ‬
‫الص َي ُ‬ ‫َ َ ُّ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ َ ْ ُ‬
‫ب‬ ‫ب علي� ُم ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يا ��ها ا�ِين آمنوا كت ِ‬
‫ُ َ َّ ُ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫� َّا� َ‬
‫ِين م ِْن �بْل ِ� ْم ل َعل� ْم � َّتقون‪] ﴾١٨٣‬اﻟﺒﻘﺮة‪.[١٨٣ :‬‬
‫ََ‬

‫اﻟﺮﻛﻦ اﳋﺎﻣﺲ ﺣﺞ اﻟﺒﻴﺖ ﳌﻦ اﺳﺘﻄﺎع إﻟﻴﻪ ﺳﺒﻴﻼ‬

‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫اس ح ُّج ْا�َيْت َمن ْ‬
‫اس َت َطاع إِ�ْهِ َسبِي�‬
‫َّ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬و ِ�ِ � ا�َّ ِ ِ‬
‫�‪] ﴾٩٧‬آل ﻋﻤﺮان‪.[٩٧ :‬‬ ‫� َعن الْ َعالَم َ‬‫ا� َغ ٌّ‬
‫� َف َر فَإ َّن َّ َ‬
‫ََ ْ َ‬
‫ومن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
 ‫‪٥‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫أﳘﻴﺔ اﻟﺼﻼة‬

‫ﳑﺎ ﺗﻘﺪم ﻳﻌﻠﻢ ﻋﻈﻢ ﺷﺄن اﻟﺼﻼة ﰲ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وأ�ﺎ اﻟﺮﻛﻦ اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ أرﻛﺎﻧﻪ‬
‫اﻟﱵ ﻻ ﻳﺼﺢ إﺳﻼم اﳌﺮء إﻻ ﺄﺑداﺋﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﺘﻬﺎون ﻬﺑﺎ واﻟﺘﻜﺎﺳﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﺻﻔﺎت اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‪ ،‬وأن ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻛﻔﺮ وﺿﻼل وﺧﺮوج ﻋﻦ داﺋﺮة اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻟﻘﻮل‬
‫اﻟﻨﱯ ج ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪» :‬ﺑ� الﺮﺟﻞ و�� اﻟ�ﻔﺮ والﺮﺸك ﺗﺮك‬
‫) ‪(١‬‬
‫الﺼﻼة« وﻗﺎل ج ‪» :-‬اﻟﻌﻬﺪ اﺬﻟي ﺑيﻨﻨﺎ و�يﻨﻬﻢ الﺼﻼة‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺗﺮ�ﻬﺎ ﻓﻘﺪ‬
‫�ﻔﺮ«) ‪ (٢‬رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ‪.‬‬
‫واﻟﺼﻼة رأس اﻹﺳﻼم وﻋﻤﻮدﻩ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺪ ورﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ج‬
‫ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ‪» :‬إن أﺣﺪ�ﻢ إذا ﺻ� ﻳﻨﺎﻲﺟ ر�ﻪ«) ‪ (٣‬وﻫﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﳏﺒﺔ‬
‫اﻟﻌﺒﺪ ﻟﺮﺑﻪ وﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻟﻨﻌﻤﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﻋﻈﻢ ﺷﺄ�ﺎ ﻋﻨﺪ ﷲ أ�ﺎ أول ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻨﱯ ج وأ�ﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻴﻠﺔ اﳌﻌﺮاج‪ ،‬وﳌﺎ ﺳﺌﻞ رﺳﻮل‬
‫ﷲ‪-‬ج أي اﻷﻋﻤﺎل أﻓﻀﻞ ﻗﺎل‪» :‬الﺼﻼة ﻰﻠﻋ وﻗﺘﻬﺎ«) ‪ (٤‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺴﻠﻢ اﻹﳝﺎن )‪ ،(٨٢‬اﻟﱰﻣﺬي اﻹﳝﺎن )‪ ،(٢٦٢٠‬أﺑﻮ داود اﻟﺴﻨﺔ )‪ ،(٤٦٧٨‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(١٠٧٨‬أﲪﺪ )‪ ،(٣٧٠/٣‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٢٣٣‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﱰﻣﺬي اﻹﳝﺎن )‪ ،(٢٦٢١‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٤٦٣‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(١٠٧٩‬أﲪﺪ )‪.(٣٤٦/٥‬‬
‫)‪ (٣‬اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٠٨‬أﲪﺪ )‪ ،(٢٠٠/٣‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٣٩٦‬‬
‫)‪ (٤‬اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٠٤‬ﻣﺴﻠﻢ اﻹﳝﺎن )‪ ،(٨٥‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﱪ واﻟﺼﻠﺔ‬
‫)‪ ،(١٨٩٨‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳌﻮاﻗﻴﺖ )‪ ،(٦١٠‬أﲪﺪ )‪ ،(٤٣٩/١‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٢٢٥‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۶‬‬

‫وﺟﻌﻠﻬﺎ ﷲ ﻃﻬﺮة ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ج »أرأﻳﺘﻢ لﻮ أن ﻧﻬﺮا ﺑﺒﺎب‬

‫أﺣﺪ�ﻢ ﻳﻐتﺴﻞ ﻣﻨﻪ ﻞﻛ ﻳﻮم ﻤﺧﺲ مﺮات‪ ،‬ﻫﻞ ﻳﺒﻰﻘ ﻣﻦ درﻧﻪ ﻲﺷء؟ ﻗﺎلﻮا‪ :‬ﻻ‬
‫ﻳﺒﻰﻘ ﻣﻦ درﻧﻪ ﻲﺷء ﻗﺎل‪ :‬ﻓﺬلﻚ ﻣﺜﻞ الﺼﻠﻮات اﺨﻟﻤﺲ‪ ،‬ﻳﻤﺤﻮ اﷲ ﺑﻬﻦ‬
‫اﺨﻟﻄﺎﻳﺎ«) ‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ج »أﻧﻪ ﺎﻛن آﺧﺮ وﺻﻴﺘﻪ ﻷﻣﺘﻪ وآﺧﺮ ﻋﻬﺪه‬
‫إﻴﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻪ ﻣﻦ اﺪﻟﻧﻴﺎ أن اﺗﻘﻮا اﷲ ﻲﻓ الﺼﻼة وﻓﻴﻤﺎ مﻠﻜﺖ‬
‫أﻳﻤﺎﻧ�ﻢ«) ‪ (٢‬أﺧﺮﺟﻪ أﲪﺪ واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﻈﻢ ﷲ أﻣﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﺷﺮﻓﻬﺎ وﺷﺮف أﻫﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺼﻬﺎ ﺎﺑﻟﺬﻛﺮ‬
‫ﻣﻦ ﺑﲔ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﰲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻛﺜﲑة‪ ،‬وأوﺻﻰ ﻬﺑﺎ ﺧﺎﺻﺔ وﻣﻦ‬
‫َّ‬ ‫الص َ�ة ِ ال ْ ُو ْس َطي َوقُ ُ‬
‫الصلَ َوات َو َّ‬ ‫� َّ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬
‫وموا ِ�ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬حاف ِظوا‬
‫َّ َ َ َّ َّ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫قَانِت َ‬
‫الص�ة �ن� ع ِن‬ ‫�‪] ﴾٢٣٨‬اﻟﺒﻘﺮة‪ .[٢٣٨ :‬وﻗـﻮﻟﻪ ﺗﻌـﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وأق ِ ِم الص�ة إِن‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ح َشاءِ َوال ُمنْكر ﴾ ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪ .[٤٥ :‬وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَا � ُّ� َها ا� َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫آم ُنوا‬ ‫ِين َ‬
‫ِ‬ ‫الف‬
‫الصابر َ‬ ‫ا� َم َع َّ‬ ‫الص�ة ِ إ َّن َّ َ‬ ‫َ‬ ‫الص ْ� َو َّ‬ ‫ينوا ب َّ‬
‫اس َتع ُ‬ ‫ْ‬
‫�ن‪] ﴾١٥٣‬اﻟﺒﻘﺮة‪ [١٥٣ :‬وﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ً‬ ‫� ال ْ ُم ْؤ ِمن َ‬ ‫َّ َّ َ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ِ� ك َِتابًا َم ْوقوتا﴾ ]اﻟﻨﺴﺎء‪.[١٠٣ :‬‬ ‫﴿إِن الص�ة �نت‬
‫َ َ ََ‬
‫وﻗﺪ أوﺟﺐ ﷲ اﻟﻌﺬاب ﻋﻠﻰ ﻣﻦ أﺿﺎع اﻟﺼﻼة ﻓﻘﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فخلف م ِْن‬
‫َ َ َْ َ َ‬
‫ات ف َس ْوف يَلق ْون � ًّيا‪﴾٥٩‬‬
‫َّ‬ ‫َّ َ َ َّ ُ‬ ‫َ ٌْ َ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫َ�ع ِده ِْم خلف أضاعوا الص�ة َوا� َبعوا الش َه َو ِ‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٠٥‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٦٦٧‬اﻟﱰﻣﺬي‬

‫اﻷﻣﺜﺎل )‪ ،(٢٨٦٨‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٤٦٢‬أﲪﺪ )‪ ،(٣٧٩/٢‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة‬
‫)‪.(١١٨٣‬‬
‫)‪ (٢‬أﺑﻮ داود اﻷدب )‪ ،(٥١٥٦‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﻮﺻﺎ� )‪ ،(٢٦٩٨‬أﲪﺪ )‪.(٧٨/١‬‬
 ‫‪٧‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫]ﻣﺮﱘ‪.[٥٩ :‬‬
‫وﺑﲔ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﺰﻳﺰ أن أول ﺳﺒﺐ أدﺧﻞ اﺠﻤﻟﺮﻣﲔ ﰲ اﻟﻨﺎر ﺗﺮﻛﻬﻢ‬
‫ك م َِن ال ْ ُم َص ّل َ‬
‫ِ�‪﴾٤٣‬‬
‫َ ََ َ ُ َْ َ ُ‬ ‫َ َ ُ‬
‫ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬ما َسلك� ْم ِ� سقر‪ ٤٢‬قالوا لم ن‬
‫]اﳌﺪﺛﺮ‪.[٤٣-٤٢ :‬‬
‫وأﺧﱪ اﻟﺮﺳﻮل ج أن ﻣﻦ ﺻﻠﻰ اﻟﱪدﻳﻦ‪ -‬وﳘﺎ ﺻﻼﰐ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻌﺼﺮ‪ -‬دﺧﻞ‬
‫اﳉﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺢ »ﻣﻦ ﺻ� اﻟﺮﺒدﻳﻦ دﺧﻞ اﺠﻟﻨﺔ«) ‪.(١‬‬
‫واﻟﺼﻼة ﺷﻌﲑة ﻣﻄﺮدة ﰲ ﲨﻴﻊ اﻟﺮﺳﺎﻻت‪ ،‬وﻫﻲ ﲤﺜﻞ ﲤﺎم اﻟﻄﺎﻋﺔ‬
‫واﻻﺳﺘﺴﻼم ﻪﻠﻟ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺮﰊ ﰲ اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻌﺎﱐ اﻟﺘﻘﻮى واﻹ�ﺑﺔ‬
‫واﻟﺼﱪ واﳉﻬﺎد واﻟﺘﻮﻛﻞ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺸﻌﲑة اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﱵ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﻹﳝﺎن وﺻﺪق‬
‫اﻟﺘﺠﺮد ﻪﻠﻟ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ أوﻗﺎﻬﺗﺎ وأن ﻳﻘﻴﻤﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﺷﺮع‬
‫ﷲ‪ ،‬ﻃﺎﻋﺔ ﻪﻠﻟ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪ وﺣﺬرا ﻣﻦ ﻏﻀﺒﻪ وأﻟﻴﻢ ﻋﻘﺎﺑﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻮاﻗﻴﺖ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٤٩‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٦٣٥‬أﲪﺪ‬

‫)‪ ،(٨٠/٤‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٤٢٥‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۸‬‬

‫اﻟﻄﻬﺎرة‬

‫ﻃﻬﺎرة اﳉﺴﻢ اﻟﻐﺴﻞ واﻟﻮﺿﻮء‬

‫وﺗﺸﻤﻞ ﻃﻬﺎرة اﳉﺴﻢ‪ ،‬واﻟﺜﻮب‪ ،‬واﳌﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﻘﺎم ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼة‪ .‬وﻃﻬﺎرة‬
‫اﳉﺴﻢ ﺗﻜﻮن ﺄﺑﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬اﻟﻐﺴﻞ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﳊﺪث اﻷﻛﱪ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﺴﺒﺐ اﳉﻨﺎﺑﺔ أو‬
‫اﳊﻴﺾ أو اﻟﻨﻔﺎس‪ ،‬وﻳﺘﻢ اﻟﻐﺴﻞ ﺈﺑﻓﺎﺿﺔ اﳌﺎء ﻋﻠﻰ ﲨﻴﻊ اﳉﺴﺪ واﻟﺸﻌﺮ ﺑﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻄﻬﺎرة‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬
‫آم ُنوا إِذا � ْم ُت ْم إِ�‬
‫ِين َ‬ ‫َ� ُّ� َها َّا� َ‬ ‫اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﻟﻮﺿﻮء‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَا‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ام َس ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫حوا ب ِ ُر ُءوسِ� ْم‬ ‫ال َم َراف ِِق و‬ ‫الص�ة ِ فاغسِ لوا وجوه�م و�يدِي�م إِ�‬
‫ََْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َْْ‬
‫�﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‪.[٦ :‬‬
‫وأرجل�م إِ� الكعب ِ‬
‫ﻓﺎﺷﺘﻤﻠﺖ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﱵ ﳚﺐ ﻣﺮاﻋﺎﻬﺗﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺿﻮء‬
‫وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .١‬ﻏﺴﻞ اﻟﻮﺟﻪ وﻣﻨﻪ اﳌﻀﻤﻀﺔ واﻻﺳﺘﻨﺸﺎق‪.‬‬
‫‪ .٢‬ﻏﺴﻞ اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻣﻊ اﳌﺮﻓﻘﲔ‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﻣﺴﺢ ﲨﻴﻊ اﻟﺮأس وﻣﻨﻪ اﻷذ�ن‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﻏﺴﻞ اﻟﺮﺟﻠﲔ ﻣﻊ اﻟﻜﻌﺒﲔ‪.‬‬
‫وﻃﻬﺎرة اﻟﺜﻮب واﳌﻜﺎن ﺗﻜﻮن ﺑﻨﻈﺎﻓﺘﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ﻛﺎﻟﺒﻮل واﻟﻐﺎﺋﻂ‬
‫وﳓﻮﳘﺎ‪.‬‬
 ‫‪٩‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺗﻴﺴﲑ ﷲ‪ -‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‪ -‬ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻟﻄﻬﺎرة أﻧﻪ أﺟﺎز ﳌﻦ ﱂ‬
‫ﳚﺪ اﳌﺎء‪ ،‬أو ﻳﺘﻀﺮر ﺎﺑﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ أن ﻳﺘﻴﻤﻢ ﺎﺑﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻄﺎﻫﺮ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺄﺑن ﻳﻀﺮب‬
‫ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﰒ ﳝﺴﺢ ﻬﺑﻤﺎ وﺟﻬﻪ وﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬فَلَ ْم َ� ُدوا َم ً‬
‫اء‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ً َ ّ ً َ ْ‬
‫ِي� ْم مِنْ ُه﴾ ]اﳌﺎﺋﺪة‪.[٦ :‬‬
‫ُ‬
‫حوا ب ِ ُو ُجوهِ� ْم َو�يْد‬
‫ام َس ُ‬ ‫�تيمموا ص ِعيدا طيِبا ف‬
‫وﻗﺎل ﻋﻤﺎر س »ﺑﻌﺜ� رﺳﻮل اﷲ ج ﻲﻓ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺄﺟﻨﺒﺖ ﻓﻠﻢ أﺟﺪ اﻤﻟﺎء‬
‫ﻓﺘﻤﺮﻏﺖ ﻲﻓ الﺼﻌﻴﺪ ﻛﻤﺎ ﺗﻤﺮغ اﺪﻟاﺑﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﺗﻴﺖ اﻨﻟﻲﺒ ج ﻓﺬﻛﺮت ﻪﻟ ذلﻚ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫إﻧﻤﺎ ﻳ�ﻔﻴﻚ أن ﺗﻘﻮل ﺑﻴﺪﻳﻚ ﻫﻜﺬا ﺛﻢ ﺮﺿب ﺑﻴﺪﻳﻪ اﻷرض ﺮﺿ�ﺔ واﺣﺪة ﺛﻢ‬
‫مﺴﺢ الﺸﻤﺎل ﻰﻠﻋ اﻴﻟﻤ�‪ ،‬وﻇﺎﻫﺮ ﻛﻔﻴﻪ ووﺟﻬﻪ«) ‪ (١‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺘﻴﻤﻢ )‪ ،(٣٤٠‬ﻣﺴﻠﻢ اﳊﻴﺾ )‪ ،(٣٦٨‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﻄﻬﺎرة )‪ ،(٣١٩‬أﺑﻮ داود‬

‫اﻟﻄﻬﺎرة )‪ ،(٣٢١‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﻟﻄﻬﺎرة وﺳﻨﻨﻬﺎ )‪ ،(٥٦٩‬أﲪﺪ )‪ ،(٣١٩/٤‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﻄﻬﺎرة‬
‫)‪.(٧٤٥‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۱۰‬‬

‫اﻟﺼﻠﻮات اﳌﻔﺮوﺿﺔ‬

‫ﻓﺮض اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﲬﺲ ﺻﻠﻮات ﰲ اﻟﻴﻮم واﻟﻠﻴﻠﺔ وﻫﻲ‪ :‬ﺻﻼة‬

‫اﻟﺼﺒﺢ )وﺗﺴﻤﻰ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ(‪ ،‬واﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬واﳌﻐﺮب‪ ،‬واﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬
‫‪ .١‬اﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ‪ :‬وﻫﻲ رﻛﻌﺘﺎن‪ ،‬ووﻗﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﻃﻠﻮع اﻟﻔﺠﺮ اﻟﺜﺎﱐ‪ -‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﻀﻴﺎء اﳌﻌﱰض ﻣﻦ ﺟﻬﺔ اﻟﺸﺮق ﰲ آﺧﺮ اﻟﻠﻴﻞ‪ -‬إﱃ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫‪٢ .٢‬ﺻﻼة اﻟﻈﻬﺮ‪ :‬وﻫﻲ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﲔ زوال اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ وﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء إﱃ أن ﻳﻜﻮن ﻇﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺜﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﰲء اﻟﺰوال‪.‬‬
‫‪ .٣‬ﺻﻼة اﻟﻌﺼﺮ‪ :‬وﻫﻲ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت‪ ،‬ﻳﺒﺪأ وﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء وﻗﺖ اﻟﻈﻬﺮ‬
‫إﱃ أن ﻳﺼﲑ ﻇﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺜﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ ﰲء اﻟﺰوال‪ ،‬ووﻗﺖ اﻟﻀﺮورة إﱃ‬
‫ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫‪ .٤‬ﺻﻼة اﳌﻐﺮب‪ :‬وﻫﻲ ﺛﻼث رﻛﻌﺎت‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﲔ ﻏﺮوب اﻟﺸﻤﺲ إﱃ‬
‫ﻏﻴﺎب اﻟﺸﻔﻖ اﻷﲪﺮ‪.‬‬
‫‪ .٥‬ﺻﻼة اﻟﻌﺸﺎء‪ :‬وﻫﻲ أرﺑﻊ رﻛﻌﺎت‪ ،‬ﻳﺒﺪأ وﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء وﻗﺖ اﳌﻐﺮب‬
‫إﱃ ﺛﻠﺚ أو ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ اﻷول‪.‬‬
 ‫‪١١‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة‬

‫ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﻢ ﻃﻬﺎرة اﳉﺴﻢ واﳌﻜﺎن ﺎﺑﻟﺼﻔﺔ اﻟﱵ ذﻛﺮ�ﻫﺎ وﻳﺘﺄﻛﺪ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ‬
‫دﺧﻮل وﻗﺖ اﻟﺼﻼة ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ -‬وﻫﻲ ﺑﻴﺖ ﷲ اﳊﺮام ﰲ ﻣﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‪-‬‬
‫ﻗﺎﺻﺪا ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﻼة اﻟﱵ ﻳﺮﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﻀﺔ أو �ﻓﻠﺔ ﰒ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬
‫‪ -١‬ﻳﻜﱪ ﺗﻜﺒﲑة اﻹﺣﺮام ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﷲ أﻛﱪ" �ﻇﺮا ﺑﺒﺼﺮﻩ إﱃ ﳏﻞ ﺳﺠﻮدﻩ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ إﱃ ﺣﺬو ﻣﻨﻜﺒﻴﻪ أو إﱃ ﺣﻴﺎل أذﻧﻴﻪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ﻳﺴﻦ أن ﻳﻘﺮأ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻜﺒﲑ دﻋﺎء اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح وﻳﻘﻮل‪» :‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ا�‬
‫وﺤﺑﻤﺪك وﺗﺒﺎرك اﺳﻤﻚ وﺗﻌﺎﻰﻟ ﺟﺪك وﻻ � ﻏ�ك«) ‪ (١‬وإن ﺷﺎء ﻗﺎل ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬
‫ذﻟﻚ‪» :‬ا� ﺑﺎﻋﺪ ﺑي� و�� ﺧﻄﺎﻳﺎي ﻛﻤﺎ ﺑﺎﻋﺪت ﺑ� اﻤﻟﺮﺸق واﻤﻟﻐﺮب‪ ،‬ا�‬
‫ﻧﻘ� ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎي ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻰﻘ اﺜﻟﻮب اﻷﺑﻴﺾ ﻣﻦ اﺪﻟ�ﺲ‪ ،‬ا� اﻏﺴﻠ� ﻣﻦ‬
‫ﺧﻄﺎﻳﺎي ﺑﺎﻤﻟﺎء واﺜﻟﻠﺞ واﻟﺮﺒد«) ‪.(٢‬‬
‫‪ -٤‬ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل‪" :‬أﻋﻮذ ﺎﺑﻪﻠﻟ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ‪،‬‬
‫﷽���" ﰒ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ وﻫﻲ‪:‬‬
‫ا�ِين‪ ٤‬إيَّ َ‬
‫الرحِي ِم‪َ ٣‬مال ِِك يَ ْو ِم ّ‬
‫�ن َّ‬‫َّ ْ َ‬ ‫﴿ َْ‬
‫ا� ْم ُد ِ َّ�ِ َر ّ ْ َ َ َ‬
‫اك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب العال ِم�‪ ٢‬الر ِ‬
‫ِ‬

‫)‪ (١‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺼﻼة )‪ ،(٢٤٢‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻻﻓﺘﺘﺎح )‪ ،(٩٠٠‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٧٧٥‬اﺑﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(٨٠٤‬أﲪﺪ )‪ ،(٥٠/٣‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٢٣٩‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﺨﺎري اﻷذان )‪ ،(٧١١‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٩٨‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻻﻓﺘﺘﺎح‬
‫)‪ ،(٨٩٥‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٧٨١‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(٨٠٥‬أﲪﺪ‬
‫)‪ ،(٢٣١/٢‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٢٤٤‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۱۲‬‬

‫ت‬‫ِين َ��ْ َع ْم َ‬
‫� َاط َّا� َ‬ ‫ال� َاط ال ْ ُم ْس َت ِق َ‬
‫يم‪َ ِ ٦‬‬ ‫اهدِنَا ّ ِ َ‬ ‫ْ‬
‫�‪٥‬‬‫� َ ْس َتع ُ‬
‫ِ‬
‫َ� ْع ُب ُد �يَّ َ‬
‫اك‬
‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ ُ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ‬
‫الضال َِ�‪] ﴾٧‬اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ (١ )[٧-٢ :‬وﻳﻘﻮل‬ ‫وب عليْ ِه ْم َو�‬ ‫المغض ِ‬ ‫علي ِهم ��ِ‬
‫ﺑﻌﺪﻫﺎ )آﻣﲔ(‬
‫‪ -٥‬ﰒ ﻳﻘﺮأ ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﳑﺎ ﳛﻔﻈﻪ ﻣﺜﻞ‪:‬‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ا�ِ َوالْ َفتْ ُ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ َّ‬
‫ِين ا�ِ‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫�‬‫ِ‬ ‫ون‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫اس‬ ‫ا�‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫�‬‫ر‬ ‫و‬ ‫‪١‬‬ ‫ح‬ ‫﴿إِذا جاء ن�‬
‫َ‬ ‫َ َ ّ ْ َْ َّ َ َ ْ ْ‬
‫اس َتغ ِف ْرهُ إِنَّ ُه � َن تَ َّوابًا‪] ﴾٣‬اﻟﻨﴫ‪ .[٣-١ :‬أو‬ ‫اجا‪ ٢‬فسبِح ِ�م ِد ر�ِك و‬ ‫أَفْ َو ً‬

‫ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﰒ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﺮﻛﻊ ﻗﺎﺋﻼ "ﷲ أﻛﱪ" ﻣﺴﺎو� ﻇﻬﺮﻩ وواﺿﻌﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ‬
‫رﻛﺒﺘﻴﻪ وﻳﻘﻮل‪" :‬ﺳﺒﺤﺎن رﰊ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﳌﺴﻨﻮن ﺗﻜﺮارﻫﺎ ﺛﻼث ﻣﺮات أو ﻛﺜﺮ‪.‬‬
‫‪ -٧‬ﰒ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع ﻗﺎﺋﻼ "ﲰﻊ ﷲ ﳌﻦ ﲪﺪﻩ" إن ﻛﺎن إﻣﺎﻣﺎ أو‬
‫ﻣﻨﻔﺮدا‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﺑﻌﺪ اﻋﺘﺪاﻟﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ‪» :‬ر�ﻨﺎ ولﻚ اﺤﻟﻤﺪ‪ ،‬ﻤﺣﺪا ﻛﺜ�ا ﻃﻴﺒﺎ ﻣﺒﺎر�‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ،‬مﻞء الﺴﻤﺎوات ومﻞء اﻷرض‪ ،‬ومﻞء ﻣﺎ ﺑيﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ومﻞء ﻣﺎ ﺷﺌﺖ ﻣﻦ ﻲﺷء‬
‫ﺑﻌﺪ«) ‪.(٢‬‬
‫أﻣﺎ إن ﻛﺎن ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل ﻋﻨﺪ اﻟﺮﻓﻊ‪" :‬رﺑﻨﺎ وﻟﻚ اﳊﻤﺪ" إﱃ آﺧﺮ ﻣﺎ‬
‫ﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫‪ -٨‬ﰒ ﻳﺴﺠﺪ ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬ﷲ أﻛﱪ( ﳎﺎﻓﻴﺎ ﻋﻀﺪﻳﻪ ﻋﻦ ﺟﻨﺒﻴﻪ وﻓﺨﺬﻳﻪ ﻋﻦ‬
‫ﺳﺎﻗﻴﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﻟﺴﺠﻮد ﻋﻠﻰ أﻋﻀﺎﺋﻪ اﻟﺴﺒﻌﺔ‪ :‬اﳉﺒﻬﺔ ﻣﻊ اﻷﻧﻒ‪ ،‬وﺑﻄﻮن‬

‫)‪ (١‬ﺳﻮرة اﻟﻔﺎﲢﺔ اﻵ�ت ‪.٧ - ٢ :‬‬

‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﻗﺼﺮﻫﺎ )‪ ،(٧٧١‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺪﻋﻮات )‪ ،(٣٤٢٢‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة‬
‫)‪ ،(٧٦٠‬أﲪﺪ )‪ ،(١٠٣/١‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٣١٤‬‬
 ‫‪١٣‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫اﻟﻜﻔﲔ‪ ،‬واﻟﺮﻛﺒﺘﲔ‪ ،‬وﺎﺑﻃﻦ أﺻﺎﺑﻊ اﻟﺮﺟﻠﲔ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‪) :‬ﺳﺒﺤﺎن رﰊ اﻷﻋﻠﻰ( ﺛﻼﺎﺛ‬

‫أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﲟﺎ أﺣﺐ‪.‬‬
‫‪ -٩‬ﰒ ﻳﺮﻓﻊ رأﺳﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬ﷲ أﻛﱪ( وﳚﻠﺲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﺴﺮى �ﺻﺒﺎ‬
‫اﻟﻴﻤﲎ‪ ،‬وﻳﻀﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ ﻓﺨﺬﻳﻪ ورﻛﺒﺘﻴﻪ وﻳﻘﻮل‪») :‬رب اﻏﻔﺮ ﻲﻟ وارﻤﺣ�‬
‫وﺎﻋﻓ� وارزﻗ� واﻫﺪ� واﺟﺮﺒ�«) ‪.((١‬‬
‫‪ -١٠‬ﰒ ﻳﺴﺠﺪ اﻟﺴﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬ﷲ أﻛﱪ( وﻳﻔﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﰲ‬
‫اﻟﺴﺠﺪة اﻷوﱃ‪ ،‬وﻬﺑﺬا ﺗﺘﻢ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﰒ ﻳﻨﻬﺾ ﻗﺎﺋﻤﺎ إﱃ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬ﷲ أﻛﱪ(‪.‬‬
‫‪ -١٢‬ﰒ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ،‬ﰒ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﰒ ﻳﺮﻛﻊ ﰒ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع‪ ،‬ﰒ‬
‫ﻳﺴﺠﺪ ﺳﺠﺪﺗﲔ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ ﲤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺑﻌﺪ اﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳚﻠﺲ ﻣﺜﻞ ﺟﻠﻮﺳﻪ ﺑﲔ اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‪ ،‬ﰒ‬
‫ﻳﻘﺮأ اﻟﺘﺸﻬﺪ وﻫﻮ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬اﺘﻟﺤﻴﺎت ﷲ والﺼﻠﻮات واﻟﻄﻴﺒﺎت‪ ،‬الﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ‬
‫أﻳﻬﺎ اﻨﻟﻲﺒ ورﻤﺣﺔ اﷲ و�ﺮ�ﺗﻪ‪ ،‬الﺴﻼم ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻰﻠﻋ ﻋﺒﺎد اﷲ الﺼﺎﺤﻟ�‪ ،‬أﺷﻬﺪ أن‬
‫ﻻ � إﻻ اﷲ وأﺷﻬﺪ أن �ﻤﺪا ﻋﺒﺪه ورﺳﻮﻪﻟ«) ‪.(٢‬‬
‫ﰒ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻛﺼﻼة اﻟﻔﺠﺮ واﳉﻤﻌﺔ واﻟﻌﻴﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﰲ ﺟﻠﻮﺳﻪ‬
‫وأﻛﻤﻞ اﻟﺘﺤﻴﺎت ﺑﻘﻮﻟﻪ‪» :‬ا� ﺻﻞ ﻰﻠﻋ �ﻤﺪ وﻰﻠﻋ آل �ﻤﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻰﻠﻋ‬

‫)‪ (١‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺼﻼة )‪ ،(٢٨٤‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٨٥٠‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ )‪.(٨٩٨‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﺨﺎري اﻷذان )‪ ،(٧٩٧‬ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٤٠٢‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﻨﻜﺎح )‪ ،(١١٠٥‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻬﻮ )‪ ،(١٢٩٨‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٩٦٨‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫)‪ ،(٨٩٩‬أﲪﺪ )‪ ،(٤٢٨/١‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٣٤٠‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۱۴‬‬

‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻰﻠﻋ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬إﻧﻚ ﻤﺣﻴﺪ �ﻴﺪ و�ﺎرك ﻰﻠﻋ �ﻤﺪ وﻰﻠﻋ آل �ﻤﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺑﺎر�ﺖ ﻰﻠﻋ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻰﻠﻋ آل إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬إﻧﻚ ﻤﺣﻴﺪ �ﻴﺪ«) ‪ .(١‬وﻳﺴﺘﻌﻴﺬ ﻣﻦ أرﺑﻊ‬
‫ﻓﻴﻘﻮل‪» :‬ا� إ� أﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﺟﻬﻨﻢ وﻣﻦ ﻋﺬاب اﻟﻘﺮﺒ وﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ‬
‫اﻤﻟﺤﻴﺎ واﻤﻟﻤﺎت وﻣﻦ ﻓﺘﻨﺔ اﻤﻟﺴﻴﺢ اﺪﻟﺟﺎل«) ‪ (٢‬ﰒ ﻳﺪﻋﻮ ﲟﺎ ﺷﺎء ﻣﻦ ﺧﲑي اﻟﺪﻧﻴﺎ‬
‫واﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﻓﺮﻳﻀﺔ أو �ﻓﻠﺔ‪.‬‬
‫ﰒ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ" ﰒ ﻋﻦ ﻳﺴﺎرﻩ‬
‫ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ ﷲ(‪.‬‬
‫وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﺛﻼﺛﻴﺔ ﻛﺎﳌﻐﺮب‪ ،‬أو رﺎﺑﻋﻴﺔ ﻛﺼﻼة اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ‬
‫واﻟﻌﺸﺎء‪� ،‬ﺾ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷول ﻗﺎﺋﻼ‪) :‬ﷲ أﻛﱪ( ﰒ ﻳﻘﺮأ اﻟﻔﺎﲢﺔ ﻓﻘﻂ‪،‬‬
‫ﰒ ﻳﺮﻛﻊ وﻳﺴﺠﺪ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺘﲔ اﻷوﻟﻴﲔ‪ ،‬ﰒ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺮﻛﻌﺔ‬
‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﺴﺠﻮد ﳚﻠﺲ ﻣﺘﻮرﻛﺎ‪� ،‬ﺻﺒﺎ رﺟﻠﻪ اﻟﻴﻤﲎ‪ ،‬واﺿﻌﺎ رﺟﻠﻪ‬
‫اﻟﻴﺴﺮى ﲢﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻘﻌﺪﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﰒ ﻳﺘﺸﻬﺪ اﻟﺘﺸﻬﺪ اﻷﺧﲑ ﺑﻌﺪ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ‬
‫اﳌﻐﺮب وﺑﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ واﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ج وﻳﺪﻋﻮ‬
‫إن ﺷﺎء‪ ،‬ﰒ ﻳﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﳝﻴﻨﻪ وﴰﺎﻟﻪ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪم‪.‬‬
‫وﻬﺑﺬا ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أﰎ اﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري أﺣﺎدﻳﺚ اﻷﻧﺒﻴﺎء )‪ ،(٣١٩٠‬ﻣﺴﻠﻢ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٤٠٦‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺼﻼة )‪،(٤٨٣‬‬

‫اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺴﻬﻮ )‪ ،(١٢٨٨‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٩٧٦‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(٩٠٤‬أﲪﺪ )‪ ،(٢٤٤/٤‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٣٤٢‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﺨﺎري اﳉﻨﺎﺋﺰ )‪ ،(١٣١١‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٨٨‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺪﻋﻮات‬
‫)‪ ،(٣٦٠٤‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻻﺳﺘﻌﺎذة )‪ ،(٥٥١٤‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٩٨٣‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(٩٠٩‬أﲪﺪ )‪ ،(٤٧٧/٢‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٣٤٤‬‬
 ‫‪١٥‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫ﺻﻼة اﳉﻤﺎﻋﺔ‬

‫»ﺻﻼة اﺠﻟﻤﺎﻋﺔ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﻔﺬ �ﺴﺒﻊ وﻋﺮﺸ�ﻦ درﺟﺔ«) ‪ (١‬رواﻩ اﺑﻦ‬
‫ﻋﻤﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ج ﻛﻤﺎ ﰲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‪ ،‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ج أﻧﻪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫»ﻟﻘﺪ ﻫﻤﻤﺖ أن آمﺮ ﺑﺎلﺼﻼة ﻓﺘﻘﺎم ﺛﻢ أﺧﺎﻟﻒ إﻰﻟ ﻗﻮم ﻲﻓ ﻣﻨﺎزﻬﻟﻢ ﻻ �ﺸﻬﺪون‬
‫الﺼﻼة ﻲﻓ ﻤﺟﺎﻋﺔ ﻓﺄﺣﺮﻗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ«) ‪ (٢‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻠﻮﻻ أن ﲣﻠﻔﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‬
‫ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻛﺒﲑة ﳌﺎ ﻫﺪدﻫﻢ اﻟﻨﱯ ج ﲝﺮق ﻣﻨﺎزﳍﻢ‪ ،‬وﻗﻮل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪َ ﴿ :‬وأَ� ُ‬
‫ِيموا‬
‫الراكِع َ‬ ‫الز َ�ةَ َو ْ َ ُ َ‬
‫الص َ�ةَ َوآتُوا َّ‬
‫َّ‬
‫�‪] ﴾٤٣‬اﻟﺒﻘﺮة‪ .[٤٣ :‬ﻧﺺ ﻋﻠﻰ وﺟﻮب‬ ‫اركعوا م َع َّ ِ‬
‫أداء اﻟﺼﻼة ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻊ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري اﻷذان )‪ ،(٦١٩‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٦٥٠‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺼﻼة‬

‫)‪ ،(٢١٥‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ )‪ ،(٨٣٧‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳉﻤﺎﻋﺎت )‪ ،(٧٨٩‬أﲪﺪ‬
‫)‪ ،(٦٥/٢‬ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﺪاء ﻟﻠﺼﻼة )‪.(٢٩٠‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺒﺨﺎري اﳋﺼﻮﻣﺎت )‪ ،(٢٢٨٨‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٦٥١‬اﻟﱰﻣﺬي‬
‫اﻟﺼﻼة )‪ ،(٢١٧‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻹﻣﺎﻣﺔ )‪ ،(٨٤٨‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٤٨‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ‬
‫اﳌﺴﺎﺟﺪ واﳉﻤﺎﻋﺎت )‪ ،(٧٩١‬أﲪﺪ )‪ ،(٥٣٧/٢‬ﻣﺎﻟﻚ اﻟﻨﺪاء ﻟﻠﺼﻼة )‪ ،(٢٩٢‬اﻟﺪارﻣﻲ‬
‫اﻟﺼﻼة )‪.(١٢١٢‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۱۶‬‬

‫ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‬

‫دﻳﻦ اﻹﺳﻼم ﳛﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎع وﻳﺪﻋﻮ إﻟﻴﻪ وﻳﻜﺮﻩ اﻟﺘﻔﺮق وﻳﻨﻔﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وﱂ ﻳﺪع‬
‫ﳎﺎﻻ ﻣﻦ ﳎﺎﻻت اﻟﺘﻌﺎرف واﻟﺘﺂﻟﻒ واﻻﺟﺘﻤﺎع ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻻ دﻋﺎ إﻟﻴﻪ وأﻣﺮ‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬
‫وﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﻋﻴﺪ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﻳﺴﻌﻮن إﱃ ذﻛﺮ ﷲ وﲤﺠﻴﺪﻩ‪،‬‬
‫وﳚﺘﻤﻌﻮن ﰲ ﺑﻴﻮت ﷲ ﻣﺘﺠﺮدﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻣﺸﺎﻏﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻴﺼﻠﻮا ﻪﻠﻟ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺮاﺋﻀﻪ اﻟﻮاﺟﺒﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻤﻌﻮا إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎت اﳋﻄﺒﺎء وإرﺷﺎد اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺧﻄﺒﺔ‬
‫اﳉﻤﻌﺔ اﻟﱵ ﻫﻲ درس أﺳﺒﻮﻋﻲ ﻳﺆﻛﺪ ﻬﺑﺎ اﳋﻄﻴﺐ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﷲ ﻟﺪى اﻟﺴﺎﻣﻌﲔ‬
‫وﳛﲕ ﻬﺑﺎ ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ وﻳﺒﻌﺚ ﰲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﳏﺒﺔ ﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻟﺰوم ﻃﺎﻋﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬
‫َ ْ‬ ‫ِلص َ�ة ِ م ِْن يَ ْو ِم ْ ُ‬
‫ا� ُم َعةِ فَ ْ‬
‫اس َع ْوا إِ� ذِك ِر‬ ‫آم ُنوا إ َذا نُود َِي ل َّ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬يَا َ� ُّ� َها َّا� َ‬
‫ِين َ‬
‫ِ‬
‫َّ َ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ٌ َ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫الص� ُة‬ ‫ت‬‫ض َي ِ‬ ‫� ل� ْم إِن كنت ْم �عل ُمون‪ ٩‬فإِذا ق ِ‬ ‫ا�ِ وذروا ا�يع ذل ِ�م خ‬
‫َّ َ َ ً َ َّ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬
‫�ا ل َعل� ْم‬
‫َّ‬
‫�وا ِ� ا� ْر ِض َوا�تغوا م ِْن فض ِل ا�ِ َواذك ُروا ا� كث ِ‬
‫َُْ‬ ‫فَانْتَ ِ ُ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬
‫�فل ُِحون‪] ﴾١٠‬اﳉﻤﻌﺔ‪.[١٠-٩ :‬‬
‫وﻫﻲ واﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ رﺟﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﺎﺑﻟﻎ ﺣﺮ ﻣﻘﻴﻢ‪ ،‬وﻗﺪ واﻇﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻨﱯ ج‬
‫وﻏﻠﻆ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻓﻘﺎل‪» :‬ﻴﻟنﺘﻬ� أﻗﻮام ﻋﻦ ودﻋﻬﻢ اﺠﻟﻤﻌﺎت أو ﻴﻟﺨﺘﻤﻦ‬
‫اﷲ ﻰﻠﻋ ﻗﻠﻮ�ﻬﻢ ﺛﻢ ﻴﻟﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺎﻓﻠ�«) ‪ (١‬رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬

‫)‪ (١‬ﻣﺴﻠﻢ اﳉﻤﻌﺔ )‪ ،(٨٦٥‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳉﻤﻌﺔ )‪ ،(١٣٧٠‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫)‪ ،(١١٢٧‬أﲪﺪ )‪ ،(٢٣٩/١‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٥٧٠‬‬
 ‫‪١٧‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫وﻗﺎل ج »ﻣﻦ ﺗﺮك ﺛﻼث ﻤﺟﻊ ﺗﻬﺎوﻧﺎ ﻃﺒﻊ اﷲ ﻰﻠﻋ ﻗﻠﺒﻪ«) ‪.(١‬‬
‫وﻫﻲ رﻛﻌﺘﺎن ﻳﺼﻠﻴﻬﻤﺎ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻘﺘﺪ� ﺈﺑﻣﺎﻣﻪ ﻣﻊ ﲨﺎﻋﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪.‬‬
‫وﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ ﻻ ﺗﺼﺢ إﻻ ﰲ ﲨﺎﻋﺔ ﺣﻴﺚ ﳚﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﳜﻄﺐ ﻓﻴﻬﻢ‬
‫إﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻴﻨﺼﺤﻬﻢ وﻳﺮﺷﺪﻫﻢ‪ ،‬وﳛﺮم اﻟﻜﻼم أﺛﻨﺎء اﳋﻄﺒﺔ ﺣﱴ ﻟﻮ ﻗﻠﺖ‬
‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ‪ :‬ﺻﻪ‪ -‬أو اﺳﻜﺖ‪ -‬ﻓﻘﺪ ﻟﻐﻮت‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﱰﻣﺬي اﳉﻤﻌﺔ )‪ ،(٥٠٠‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﳉﻤﻌﺔ )‪ ،(١٣٦٩‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(١٠٥٢‬اﺑﻦ‬

‫ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(١١٢٥‬أﲪﺪ )‪ ،(٤٢٥/٣‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة‬
‫)‪.(١٥٧١‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۱۸‬‬

‫ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮ‬
‫� ُم الْ ُع ْ َ‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ َّ ُ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ُ‬
‫�﴾ ]اﻟﺒﻘﺮة‪:‬‬ ‫ﻗﺎل ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‪﴿ :‬ي ِر�د ا� بِ�م الي� و� ي ِر�د ب ِ‬
‫‪.[١٨٥‬‬
‫ﻫﻜﺬا اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ﻳﺴﺮ ﻓﻼ ﻳﻜﻠﻒ ﷲ ﻧﻔﺴﺎ إﻻ وﺳﻌﻬﺎ وﻻ ﳛﻤﻠﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷواﻣﺮ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻪ‪ ،‬وﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻪ اﺣﺘﻤﺎل اﳌﺸﻘﺔ ﻓﻘﺪ رﺧﺺ ﷲ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺄﺑﻣﺮﻳﻦ‪:‬‬
‫اﻷول‪ :‬ﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة‪:‬‬
‫وذﻟﻚ ﺑﻘﺼﺮ اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺎﺑﻋﻴﺔ إﱃ رﻛﻌﺘﲔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﻨﺖ ﰲ ﺳﻔﺮ ﻓﺼﻞ اﻟﻈﻬﺮ‬
‫واﻟﻌﺼﺮ واﻟﻌﺸﺎء رﻛﻌﺘﲔ ﺑﺪل اﻷرﺑﻊ‪ ،‬أﻣﺎ اﳌﻐﺮب واﻟﺼﺒﺢ ﻓﺘﺒﻘﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﺣﺎﳍﻤﺎ‬
‫ﻻ ﻗﺼﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺼﺮ اﻟﺼﻼة رﺧﺼﺔ وﺗﻴﺴﲑ ﻣﻦ ﷲ ﻟﻌﺒﺎدﻩ‪ ،‬وﷲ ﳛﺐ أن ﺗﺆﺗﻰ رﺧﺼﻪ‬
‫ﻛﻤﺎ ﳛﺐ أن ﺗﺆﺗﻰ ﻋﺰاﺋﻤﻪ‪.‬‬
‫وﻻ ﻓﺮق ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﺑﲔ اﻟﺴﻔﺮ ﺎﺑﻟﺴﻴﺎرة‪ ،‬أو اﻟﻄﺎﺋﺮة‪ ،‬أو اﻟﺒﺎﺧﺮة‪ ،‬أو اﻟﻘﻄﺎر‪،‬‬
‫أو ﻋﻠﻰ اﻟﺪواب‪ ،‬أو اﻟﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام‪ ،‬ﻓﻜﻠﻪ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﻟﺴﻔﺮ وﻛﻠﻪ‬
‫ﺗﻘﺼﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼة ﻣﺎ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺳﻔﺮ ﻣﻌﺼﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﱐ‪ :‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ ﺻﻼﺗﲔ‪:‬‬
‫ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ أن ﳚﻤﻊ ﺑﲔ ﺻﻼﺗﲔ ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ‬
‫واﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﻛﺬا ﺑﲔ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن وﻗﺖ اﻟﺼﻼﺗﲔ وﻗﺘﺎ واﺣﺪا‪ ،‬ﺗﺆدى‬
‫ﻓﻴﻪ اﻟﺼﻼﺎﺗن ﻛﻞ ﺻﻼة ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻴﺼﻠﻲ اﻟﻈﻬﺮ ﰒ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﻌﺼﺮ‬
 ‫‪١٩‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬أو ﻳﺼﻠﻲ اﳌﻐﺮب ﰒ ﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬

‫وﻻ ﻳﻜﻮن اﳉﻤﻊ إﻻ ﺑﲔ اﻟﻈﻬﺮ واﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﺑﲔ اﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﻼ‬
‫ﳚﻮز اﳉﻤﻊ ﻣﺜﻼ ﺑﲔ اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻈﻬﺮ‪ ،‬وﻻ ﺑﲔ اﻟﻌﺼﺮ واﳌﻐﺮب‪.‬‬

‫اﻷذﻛﺎر اﳌﺴﻨﻮﻧﺔ‬

‫ﻳﺴﻦ ﻟﻠﻤﺼﻠﻲ أن ﻳﺴﺘﻐﻔﺮ ﷲ ﺛﻼﺎﺛ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻼة وﻳﻘﻮل‪» :‬ا� أﻧﺖ الﺴﻼم‬
‫وﻣﻨﻚ الﺴﻼم ﺗﺒﺎر�ﺖ ﻳﺎ ذا اﺠﻟﻼل واﻹﻛﺮام‪ ،‬ﻻ � إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺮﺷ�ﻚ ﻪﻟ‪،‬‬
‫ﻪﻟ اﻤﻟﻠﻚ وﻪﻟ اﺤﻟﻤﺪ وﻫﻮ ﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﻲﺷء ﻗﺪﻳﺮ‪ ،‬ا� ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻤﻟﺎ أﻋﻄﻴﺖ وﻻ ﻣﻌﻄﻲ‬
‫ﻤﻟﺎ ﻣﻨﻌﺖ وﻻ ﻳﻨﻔﻊ ذا اﺠﻟﺪ ﻣﻨﻚ اﺠﻟﺪ«) ‪ (١‬وﻳﺴﺒﺢ ﷲ وﳛﻤﺪﻩ وﻳﻜﱪﻩ ﺛﻼﺎﺛ‬
‫وﺛﻼﺛﲔ ﻣﺮة ﻓﻴﻘﻮل‪ :‬ﺳﺒﺤﺎن ﷲ واﳊﻤﺪ ﻪﻠﻟ وﷲ أﻛﱪ‬
‫وﻳﻘﻮل ﲤﺎم اﳌﺎﺋﺔ‪ :‬ﻻ إﻟﻪ إﻻ ﷲ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﳌﻠﻚ وﻟﻪ اﳊﻤﺪ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ‬
‫وﻳﻘﺮأ آﻳﺔ اﻟﻜﺮﺳﻲ‪ ،‬وﻗﻞ ﻫﻮ ﷲ أﺣﺪ‪ ،‬وﻗﻞ أﻋﻮذ ﺑﺮب اﻟﻔﻠﻖ‪ ،‬وﻗﻞ أﻋﻮذ‬
‫ﺑﺮب اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻳﺴﺘﺤﺐ ﺗﻜﺮار ﻫﺬﻩ اﻟﺴﻮر اﻟﺜﻼث ﺛﻼث ﻣﺮات ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ وﺻﻼة‬
‫اﳌﻐﺮب‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻌﺪ اﻟﺬﻛﺮ اﳌﺘﻘﺪم ﺑﻌﺪ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب وﺻﻼة‬

‫)‪ (١‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٩٢‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺼﻼة )‪ ،(٢٩٨‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺴﻬﻮ‬

‫)‪ ،(١٣٣٨‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(١٥١٢‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ )‪،(٩٢٤‬‬
‫أﲪﺪ )‪ ،(٦٢/٦‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٣٤٧‬‬
 ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬ ‫‪۲۰‬‬

‫اﻟﻔﺠﺮ ﻗﻮﻟﻪ‪» :‬ﻻ � إﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ ﺮﺷ�ﻚ ﻪﻟ‪ ،‬ﻪﻟ اﻤﻟﻠﻚ وﻪﻟ اﺤﻟﻤﺪ‪�� ،‬‬
‫و�ﻤﻴﺖ‪ ،‬وﻫﻮ ﻰﻠﻋ ﻞﻛ ﻲﺷء ﻗﺪﻳﺮ«) ‪ (١‬ﻋﺸﺮ ﻣﺮات‪.‬‬
‫وﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻷذﻛﺎر ﺳﻨﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﻓﺮﻳﻀﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺴﻨﻦ اﻟﺮواﺗﺐ‬

‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ وﻣﺴﻠﻤﺔ أن ﳛﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﺛﻨﱵ ﻋﺸﺮة رﻛﻌﺔ ﰲ ﺣﺎل‬
‫اﳊﻀﺮ وﻫﻲ‪:‬‬
‫أرﺑﻊ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ وﺛﻨﺘﺎن ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺛﻨﺘﺎن ﺑﻌﺪ اﳌﻐﺮب‪ ،‬وﺛﻨﺘﺎن ﺑﻌﺪ ﺻﻼة‬
‫اﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وﺛﻨﺘﺎن ﻗﺒﻞ ﺻﻼة اﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬
‫ﻋﻦ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ أم ﺣﺒﻴﺒﺔ رﻣﻠﺔ ﺑﻨﺖ أﰉ ﺳﻔﻴﺎن ل ﻗﺎﻟﺖ‪» :‬ﺳﻤﻌﺖ‬
‫رﺳﻮل اﷲ ج ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ مﺴﻠﻢ ﻳﺼ� ﷲ ﻲﻓ ﻞﻛ ﻳﻮم ﺛنﻲﺘ ﻋﺮﺸة ر�ﻌﺔ‬
‫) ‪(٢‬‬
‫ﺗﻄﻮﺎﻋ ﻏ� اﻟﻔﺮ�ﻀﺔ إﻻ ﺑ� اﷲ ﻪﻟ ﺑيﺘﺎ ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ‪ ،‬أو إﻻ ﺑ� ﻪﻟ ﺑﻴﺖ ﻲﻓ اﺠﻟﻨﺔ«‬
‫رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ‪.‬‬
‫أﻣﺎ ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ج ﻳﱰك ﺳﻨﺔ اﻟﻈﻬﺮ واﳌﻐﺮب واﻟﻌﺸﺎء‪ ،‬وﳛﺎﻓﻆ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺠﺮ واﻟﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻟﻨﺎ ﰲ رﺳﻮل ﷲ أﺳﻮة ﺣﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪:‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري اﻷذان )‪ ،(٨٠٨‬ﻣﺴﻠﻢ اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻣﻮاﺿﻊ اﻟﺼﻼة )‪ ،(٥٩٣‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ اﻟﺴﻬﻮ‬

‫)‪ ،(١٣٤١‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(١٥٠٥‬أﲪﺪ )‪ ،(٢٤٥/٤‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٣٤٩‬‬
‫)‪ (٢‬ﻣﺴﻠﻢ ﺻﻼة اﳌﺴﺎﻓﺮﻳﻦ وﻗﺼﺮﻫﺎ )‪ ،(٧٢٨‬اﻟﱰﻣﺬي اﻟﺼﻼة )‪ ،(٤١٥‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ‬
‫وﺗﻄﻮع اﻟﻨﻬﺎر )‪ ،(١٨٠١‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(١٢٥٠‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ )‪ ،(١١٤١‬أﲪﺪ )‪.(٣٢٧/٦‬‬
 ‫‪٢١‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ الﺼﻼة‬

‫ٌ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ََ ْ َ َ َ ُ ْ‬

‫ول ا�ِ أ ْس َوةٌ َح َس َنة]اﻷﺣﺰاب‪ .[٢١ :‬وﻗﺎل اﻟﺮﺳﻮل ج‬ ‫َُ‬
‫﴿لقد �ن ل�م ِ� رس ِ‬
‫) ‪(١‬‬
‫وﷲ وﱄ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪ ،‬وﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﷴ وﻋﻠﻰ‬ ‫»ﺻﻠﻮا ﻛﻤﺎ رأﻳﺘﻤﻮ� أﺻ�«‬
‫آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺳﻠﻢ‪،،،‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺒﺨﺎري اﻷذان )‪ ،(٦٠٥‬أﺑﻮ داود اﻟﺼﻼة )‪ ،(٨٤٢‬اﻟﺪارﻣﻲ اﻟﺼﻼة )‪.(١٢٥٣‬‬