‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫املوضوع‪ :‬اإلميان ابلسمعيات‬

‫قسم " أ "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫من السؤال ‪ ۱‬إىل السؤال ‪۵‬‬

‫امالء الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة‬

‫البشرية‬ ‫الصراط‬ ‫قوة‬ ‫العلم‬ ‫الربزخ‬ ‫ضعف‬ ‫السمعيات‬ ‫القرآن‬

‫‪ .1‬السمعيات هي ما كان طريق _______ هبا السمع الوارد يف الكتاب أو السنة مما ليس للعقل‬
‫فيه جمال‪.‬‬
‫‪ .2‬أثبت العلماء أن _______ أمور تتعلق بعوامل غيبية‪.‬‬
‫‪ .3‬السمعيات األمور اليت ال يستطيع العقل أن يستقل إبدراكها ككيفية الروح و _______ وامليزان‬
‫واحلساب ويوم القيامة وغري ذلك‪.‬‬
‫‪ .4‬اإلنكار ابلغيبية دليل على __________ اإلميان وسالمة الفطرة اإلنسانية‪.‬‬
‫‪ .5‬ال قدرة حلواسنا _________ على معرفة كيفيتها‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫قسم " ب "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬

‫السؤال األول‪:‬‬

‫‪ .1‬ما مفهوم السمعيات؟‬

‫‪ .2‬هات دليال نقليا عن السمعيات‪.‬‬
‫‪ .3‬أذكر أربعة من األمور السمعيات‪.‬‬
‫‪ .4‬ملاذا ال يستطيع العقل معرفة األمور السمعيات؟‬
‫‪ .5‬تكلم عن كيفية اإلميان بوجود السمعيات؟‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫املوضوع‪ :‬اإلميان ابملالئكة‬

‫قسم " أ "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫من السؤال ‪ ۱‬إىل السؤال ‪۵‬‬

‫امالء الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة‬

‫إسرافيل‬ ‫اجلنة‬ ‫ميكائيل‬ ‫يشربون‬ ‫النار‬ ‫أيكلون‬ ‫نورانية‬ ‫انرية‬

‫‪ .1‬املالئكة أجسام لطيفة ________ قادرة على التشكل أبشكال حسنة‪.‬‬

‫‪ .2‬يعلم املالئكة ________ عدد ما يسقط من قطرات املطر‪.‬‬
‫‪ .3‬وظيفة ملك مالك هو خازن _________‪.‬‬
‫‪ .4‬املالئكة هو ال أيكلون وال ______ وال ينام وال يتناكحون وال يتوالدون وال يوصفون بذكورة‬
‫وال أبنوثة‪.‬‬
‫‪ .5‬اجلن هو منهم املؤمن والكافر واملطيع والعاصي و______ ويشربون ويتناكحون‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫قسم " ب "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬

‫السؤال األول‪:‬‬

‫‪ .1‬من هم املالئكة؟‬
‫‪ .2‬هات دليال نقليا عن املالئكة‪.‬‬
‫‪ .3‬أذكر وظيفة لكل من املالئكة التايل‪:‬‬
‫‪ -‬جربيل‬
‫‪ -‬رقيب‬
‫‪ -‬ميكائيل‬
‫‪ -‬منكر‬
‫‪ -‬عزرائيل‬
‫‪ .4‬ما الفرق بني املالئكة واجلن؟‬
‫‪ .5‬اشرح عن قول‪" :‬عامل املالئكة عامل غييب غري حمسوس"‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫املوضوع‪ :‬اإلميان ابلربزخ‬

‫قسم " أ "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫من السؤال ‪ ۱‬إىل السؤال ‪۵‬‬

‫امالء الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة‬

‫العباد‬ ‫عقال‬ ‫جسده‬ ‫الروح‬ ‫النار‬ ‫اجلنة‬ ‫الدنيا‬ ‫القرب‬

‫‪ .1‬الربزخ هو العامل الذي يتوسط بني ________ وعامل اآلخرة‬

‫‪ .2‬سؤال القرب هو سؤال امللكني للميت عن ربه ودينه ونبيه أمر ممكن ________‪.‬‬
‫‪ .3‬سوف تبقى _________ يف الربزخ قبل عودهتا إىل اجلسد يف يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ .4‬سيسأل _________ بسؤال القرب عن ربه ودينه ونبيه‪.‬‬
‫‪ .5‬املؤمن ينعم يف الربزخ وروحه يف ______ وجسده يناله بعض النعيم‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫قسم " ب "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬

‫السؤال األول‪:‬‬

‫‪ .1‬عرف الربزخ‪.‬‬
‫‪ .2‬هات واحدا دليال نقليا عن الربزخ من السنة‪.‬‬
‫‪ .3‬حتدث عن نعيم القرب للمؤمن حسب‪:‬‬
‫‪ -‬روحه‬
‫‪ -‬جسده‬
‫‪ .4‬حتدث عن عذاب القرب للمؤمن حسب‪:‬‬
‫‪ -‬روحه‬
‫‪ -‬وجسده‬
‫‪ .5‬اشرح عن "سؤال يف القرب"‬
‫‪ .6‬ما احلكمة من سؤال القرب‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫املوضوع‪ :‬اإلميان بيوم القيامة‬

‫قسم " أ "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫من السؤال ‪ ۱‬إىل السؤال ‪۵‬‬

‫امالء الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة‬

‫املغرب‬ ‫احلاملون‬ ‫حياة‬ ‫اإلميان‬ ‫احلشر‬ ‫النار‬ ‫الشام‬ ‫املوت‬

‫‪ .1‬يوم القيامة يبدأ من وقت _______ إىل ما ال يتناهى على الصحيح‪.‬‬

‫‪ .2‬اإلميان بيوم القيامة وما فيه من بعث وحساب وثواب وعقاب ركن من أركان ________‪.‬‬
‫‪ .3‬منهم ______ أثقاال على ظهورهم‪ :‬هم أصحاب الغلول‪.‬‬
‫‪ .4‬ستكون احلياة يف اآلخرة ________ ابقية دائمة‪.‬‬
‫‪ .5‬من عالمات يوم القيامة هو طلوع الشمس من ________‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫قسم " ب "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬

‫السؤال األول‪:‬‬

‫‪ .1‬ملاذا يسمى بيوم القيامة؟‬

‫‪ .2‬هات واحدا دليال نقليا عن يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ .3‬اكتب ثالثة من عالمات الساعة الصغرى‪.‬‬
‫‪ .4‬اكتب ثالثة من عالمات الساعة الكربى‪.‬‬
‫‪ .5‬ما املراد الكوثر واحلوض‪.‬‬
‫‪ .6‬ما هو الشفاعة املقبولة؟‬
‫‪ .7‬ملاذا أخفى هللا وقت قيام الساعة عن الناس؟‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫املوضوع‪ :‬اإلميان بيوم البعث‬

‫قسم " أ "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫من السؤال ‪ ۱‬إىل السؤال ‪۵‬‬

‫امالء الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة‬

‫اجلسر‬ ‫اجلنة‬ ‫امليزان‬ ‫الذنب‬ ‫البعث‬ ‫النار‬ ‫الثواب‬ ‫قبل‬

‫‪ .1‬يوم ________ هو إحياء هللا املوتى وإخراجهم من القرب‪.‬‬

‫‪ .2‬يكون احلساب _________ انصر افهم يف املوقف أعده هللا‪.‬‬
‫‪ .3‬املراد ابلصراط يف يوم البعث هو __________‪.‬‬
‫‪ .4‬الطهور شطر اإلميان واحلمد هللا متأل _________‪.‬‬
‫‪ .5‬اجلنة هي دار ______ اليت أعدها هللا تعاىل للطائعني‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAUHID‬‬

‫قسم " ب "‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬

‫السؤال األول‪:‬‬

‫‪ .1‬ما املراد يوم البعث‪.‬‬

‫‪ .2‬هات واحدا دليال نقليا عن يوم البعث‪.‬‬
‫‪ .3‬حتدث عن ثالثة أحوال الناس يف املرور على الصراط‪.‬‬
‫‪ .4‬عرف امليزان‪ ،‬وهات دليال نقليا عنه‪.‬‬
‫‪ .5‬عرف الصراط‪ ،‬وهات دليال نقليا عنه‪.‬‬
‫‪ .6‬ما املراد اجلنة والنار‪ ،‬وهات دليال نقليا عنه‪.‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬

‫املوضوع‪ :‬أهل السنة واجلماعة‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١‬اىل السؤال ‪٥‬‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة املعدة‪.‬‬

‫القرب‬ ‫النقل‬ ‫تطرف‬ ‫ثقة‬ ‫بألركان‬ ‫نعيمه‬

‫(‪ )١‬أهل السنة واجلماعة عدم ______ الرأي العام ابملعتزلة‬

‫قد سلكوا طريقا وسطا جامعا بني _________ والعقل‪.‬‬ ‫( ‪)٢‬‬
‫ال ____________ فيها من انحية العقل كاملعتزلة‪.‬‬ ‫(‪)٣‬‬
‫التصديق ابجلنان واإلقرار ابلسان والعمل _____________‪.‬‬ ‫(‪)٤‬‬
‫ثبوت سؤال القرب و _________ وعذابه‪.‬‬ ‫(‪)٥‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫قسم " ب "‬
‫[‪ ٢.‬درجة]‬
‫السؤال األول‪:‬‬

‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪ )١‬هل الفكرة أهل السنة واجلماعة هي الفكرة احلديثة املنحرفة؟‬ ‫أ‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬ما تعريف أهل السنة واجلماعة؟‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )١‬اذكر اإلمامان ينشأ أهل السنة واجلماعة‬ ‫بـ ـ ـ ـ‬
‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )٢‬ملاذا نشأة أهل السنة واجلماعة؟‬

‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪ )١‬هل هناك خالف بني األشاعرة واملاتريدي؟‬ ‫جــ‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬ملاذا يوجد عدم ثقة الرأي العام ابملعتزلة‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬نبني املوقف أهل السنة واجلماعة يف العقيدة‬ ‫د‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )٢‬هات اثنني من مبادئ أهل السنة واجلماعة‪.‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬

‫املوضوع‪ :‬الفرق اإلسالمية غري أهل السنة واجلماعة‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١‬اىل السؤال ‪٥‬‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة املعدة‪.‬‬

‫ابحلسن‬ ‫الدين‬ ‫اشتد‬ ‫ذنب‬ ‫الصحابة‬ ‫الذنوب‬

‫(‪ )١‬كان اخلالف هو املسالة اليت _________ نزاع املسلمني فيها‪.‬‬

‫لقد ظهر اخلالف أول ما ظهر بني ________ يف مسألة اإلمام‪.‬‬ ‫( ‪)٢‬‬
‫اختالف التضاد املؤدي إىل التنازع يف _______‪.‬‬ ‫(‪)٣‬‬
‫تكفري أهل الذنوب مع عدم التفرقة بني ________ وذنب‪.‬‬ ‫(‪)٤‬‬
‫القول _______ والقبح العقليني‪.‬‬ ‫(‪)٥‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬

‫قسم "ب"‬
‫[‪ ٢.‬درجة]‬
‫السؤال األول‪:‬‬

‫الفرق اإلسالمية غري أهل السنة واجلماعة‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫وضح اثنني من األسباب نشأة ِ‬
‫الفرق اإلسالمية‬ ‫(‪ )١‬ن‬ ‫أ‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬تكلم عن أثر النزاع املسلمني‬

‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪َ )١‬م ْن املؤسس اخلوارج؟‬ ‫بـ ـ ـ ـ‬

‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪َ )٢‬م ْن املؤسس الشيعة؟‬
‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪َ )٣‬م ْن املؤسس املعتزلة؟‬

‫كان اخلالف هو املسألة اليت اشت ند نزاع املسلمني فيها‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )١‬ما الفرق بني اخلوارج والشيعة؟‬ ‫جــ‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬كيف نشأة مذهب املعتزلة؟‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )١‬نبني اثنني من املعتقدات اخلوارج‬ ‫د‬

‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪ )٢‬كيف املعتقدات الشيعة يف الصالة؟‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬

‫املوضوع‪ :‬الفرق احلديثة املنحرقة‬

‫أجب عن األسئلة‪.‬‬
‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١‬اىل السؤال ‪٥‬‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابختيار اإلجابة الصحيحة املعدة‪.‬‬

‫نظرية احلرية‬ ‫املطلقة‬ ‫العقيدة‬ ‫اإلسالم‬ ‫احلياة‬ ‫الدين‬

‫(‪ )١‬الليربالية هي ________ وهي نظرية ذات أطياف متعددة وجوانب خمتلفة ومبقادر متفاوتة‪.‬‬
‫إبعاد ________ عن احلياة‪.‬‬ ‫( ‪)٢‬‬
‫رفض االعتقاد أبن ________ هو الدين الوحيد على احلق‪.‬‬ ‫(‪)٣‬‬
‫التشكيك يف ________ الصحيحة وزعزعة الثقة هبا‪.‬‬ ‫(‪)٤‬‬
‫أنكر اإلسالم الفكرة الليربالية ألهنا تؤيد احلرية _________‪.‬‬ ‫(‪)٥‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬

‫قسم "ب"‬
‫[‪ ٢.‬درجة]‬
‫السؤال األول ‪:‬‬
‫حرية الفكر‬
‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪ )١‬هات االسم اآلخر من الفكرة احلديثة املنحرفة‬ ‫أ‬
‫[درجة واحدة]‬ ‫(‪ )٢‬تكلم عن أصل كلمة الليربالية‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٣‬ما املفهوم الليربيلية ؟‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )١‬ن‬

‫وضح اثنني من منهج الليربيلية‬ ‫بـ ـ ـ ـ‬
‫فصل الدين عن احلياة هي إحدى من العلمانية‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬تكلم عن منهج الليربالية يف التعددية الدينية‬

‫أخذت كلمة الليربالية من كلمة "ليرب" من التيين ومعناه احلر‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬كيف احلرية يف الليربيلية ؟‬ ‫جــ‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬كيف احلرية يف االسالم ؟‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬كيف آاثر الفكرة الليربيلية وأخطارها على املسلمني يف العقيدة ؟‬ ‫د‬
‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )٢‬نبني آاثر الفكرة الليربيلية وأخطارها على املسلمني ؟‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬نشأة علوم القرأن‬

‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة "صحيح" للبياانت صحيحة وكلمة "خطأ" للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬تعريف علوم القرءان هو العلم اليت تتعلق ابحلديث‪.‬‬

‫‪ 2‬كان الرسول هللا صلى هللا عليه وسلم تلقى الوحي عن هللا وحده وحفظه‪.‬‬
‫‪ 3‬قرأ الوحي على الناس ابملفاجأة‬
‫‪ 4‬كان الرسول هللا صلى هللا عليه وسلم أمر إىل الصحابة أن يكتبوا القرءان يف‬
‫الرقاع وألكتاف والعسب‬
‫‪ 5‬يف خالفة أيب بكر أمر زيد بن اثبت بكتابة القرءان‬
‫‪ 6‬مت مجع القرءان يف مصحف واحد فسمي ابملصحف اإلمام يف خالفة علي‬
‫رضى هللا عنه‬
‫‪ 7‬وضع أبو األسود الدؤيل قواعد الفقهية حلماية اللغة العربية‬
‫‪ 8‬يف عصر التابعني واتبعي التابعني هم أخذوا القرءان من أكابر الصحابة أو‬
‫التابعني التابعي هو من لقي الرسول مؤمنا ومات على اإلسالم‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫‪ )1‬ما تعريف علوم القرءان؟‬

‫‪ )2‬ما األالت اليت يكتب عليها القرءان؟‬
‫‪ )3‬من الصحايب؟‬
‫‪ )4‬من الذي يكتب القرءان يف عهد أيب بكر؟‬
‫‪ )5‬من وضع قواعد النحو حلماية اللغة العربية؟‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬الوحي‬
‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة "صحيح" للبياانت صحيحة وكلمة "خطأ" للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬الوحي لغة هي اإلشارة السريعة‬

‫‪ 2‬إعالم هللا تعاىل لنيب من أنبيائه حبكم شرعي وحنوه بطريقة عالنية‬
‫‪ 3‬وحي هللا على أنبيائه تكون فيه أنباء الغيب والشرائع واحلكم‬
‫‪ 4‬تكليم الرب لعبده مباشرة‬
‫‪ 5‬الوحي يكون بواسطة امللك عزرائيل‬
‫‪ 6‬كتاب الوحي هم الصحابة الذين أمرهم رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بكتابة‬
‫القرءان عند نزوله‬
‫‪ 7‬زيد بن اثبت رضى هللا عنه كتب القرءان يف مصحف واحد أبمر عثمان بن‬
‫عفان رضى هللا عنه‬
‫‪ 8‬كنية معاوية بن أيب سفيان هي أبو سعيد وأبو خارجة‬
‫‪ 9‬أسلم معاوية بن أبو سفيان يف يوم فتح مكة يف العام ‪ 8‬من اهلجرة‬
‫‪ 10‬أيب بن كعب هو سيد املقرئني‬

‫قسم "ب"‬

‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫‪ )1‬ما تعريف الوحي إصطالحا؟‬

‫‪ )2‬كيف تكليم الرب لعبده من وراء حجاب؟‬
‫‪ )3‬من هم كتاب الوحي؟‬
‫‪ )4‬من سيد املقرئني؟‬
‫‪ )5‬مىت أسلم عمرو بن العاص؟‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬نشأة كتابة القرآن ومجعه‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة "صحيح" للبياانت صحيحة وكلمة "خطأ" للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫‪ 1‬سبب اجلمع القرآن عهد عثمان بن عفان كان ألجل توحيد األمة‪.‬‬
‫‪ 2‬اجلمع عهد أيب بكر الصديق هو املسمى ابجلمع الثالث‪.‬‬
‫اَّلل القرآن كل سنة يف ليايل رمضان‪.‬‬
‫يتدارس جربيل ورسول ه‬ ‫‪3‬‬
‫هااب للوحي ‪.‬منهم بالل بن رابح و خالد الوالد‬ ‫ه‬
‫اَّتذ النيب ُكت ً‬ ‫‪4‬‬
‫أمر عثمان بن عفان أاب األسود الدُّؤييل أن يضع قواعد حلماية اللغة العربية‬ ‫‪5‬‬
‫وهي لغة القرآن‪.‬‬
‫ت عله ُم التهابعني القرآن من أصحاب النهيب حفظا و فهما‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫املتعددة مثل علم التفسري وعلم غريب القرآن يف عهد‬ ‫نشروا علوم القرآن ِّي‬ ‫‪7‬‬
‫صحابة‬
‫ال ه‬
‫اَّلل‪.‬‬ ‫الرق ياع واللِّيخ ي‬
‫اف والعُ ُسب يف عهد رسول ه‬ ‫‪ 8‬كتب القرآن يف ِّي‬
‫‪ 9‬الغرض من اجلمع القرآن عهد علي بن أيب طالب االحتياط يف حفظ القرآن‬
‫هاظ يه يف موقعة اليمام ية‪.‬‬
‫بسبب موت كثري من حف ي‬
‫ُ‬
‫‪ 10‬مدرسة تفسري ابن عباس يف مكة‪.‬‬
‫الصحف األوراق اجملهردة الهيت مجع فيها القرآن يف عهد أيب بكر مل يرتب بعضها‬ ‫‪ُّ 11‬‬
‫إثر بعض‪.‬‬
‫‪ 12‬أشهر التابعون منهم ُمعا يوية بْن أييب ُس ْفيان ‪ ,‬عمرو بن العاص‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫قسم "ب"‬

‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫‪ .1‬اذكر اثنني الصحابة الذين مجعوا القرآن‬

‫‪ .2‬من املقرتح مجع القرأن يف خالفة أيب بكر‬

‫‪ .3‬ملاذا مجع القرأن يف خالفة عثمان‬

‫‪ .4‬ماذا تفعل أاب األسود الدؤيل يف خالفة علي‬

‫‪ِّ .5‬فرق بني الصحف واملصحف‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬آاْل اَيت ال اآمكيَّة اوال اآم ادنيَّة‬

‫قسم " ا "‬

‫املكييهة ما نزل قبل اهلجرة إىل املدينة‪.‬‬

‫‪ِّ 1‬‬
‫‪ 2‬أن عدد السور املدنية اثنتا عشرة سورة ابالتفاق‪.‬‬
‫املكييهة‬
‫‪ 3‬سورة التوبة من السور ِّ‬
‫‪ 4‬املدنيهة ما نزل بعد اهلجرة وإن نزل يف م هكة‪.‬‬
‫أتسيس العقيدة اإلسالمية يف النفوس من ممِّيزات اآلايت املدنيهة‬ ‫‪5‬‬
‫املكييهة عشرون سورة‪.‬‬ ‫أن عدد السور ِّ‬ ‫‪6‬‬
‫أن ف وائي ُد م ْع يرف ية ْاآلاي يت الْم ِّكييه ية والْمدنييه ية‪ ,‬زايدة الثقة بص هحة القرآن وسالمة‬ ‫‪7‬‬
‫نقله‬
‫املكييهة فيها إذن ابجلهاد وأحكامه‬ ‫السور ِّ‬ ‫‪8‬‬
‫‪ 9‬سورة الهزلزلة هي سورة املختلف فيها‪.‬‬
‫‪ 10‬السور املدنيهة فيها بيان العبادات واملعامالت ونُظُم األسرة‬
‫املكييهة الكشف عن سلوك املنافقني‬ ‫‪ 11‬من ممِّيزات اآلايت ِّ‬
‫‪ 12‬معرفة سرية الهرسول من خالل م ْع يرف ية ْاآلاي يت الْم ِّكييه ية والْمدنييه ية‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬
‫‪ِّ .1‬فرق بني األايت املكية واملدنية‬
‫‪ِّ .2‬بني مميزات األايت املكية واملدنية‬
‫‪ .3‬كم عدد السور من املكية واملدنية‬
‫‪ .4‬اذكر األمثلة السور املكية‬
‫‪ .5‬اذكر األمثلة السور املدنية‬
‫‪ .6‬اذكر اثنني من فوائد معرفة اآلايت املكية واملدنية‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬التفسري والتأويل يف علم التفسري‬

‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬إن التفسري والتأويل منهجان من علوم اإلسالمية‪.‬‬

‫‪ 2‬شروط التأويل منها استقامة املئوول و سالمة عقيدته‪.‬‬
‫‪ 3‬التفسري يف اللغة معناه اإلابنة والكشف‪.‬‬
‫‪ 4‬حيسن النية و جيهر ابحلق من األداب املفسر‪.‬‬
‫‪ 5‬التأويل يف اللغة أصله من السنة ‪.‬‬
‫‪ 6‬إستقامة املؤول من شروط التفسري‪.‬‬
‫‪ 7‬كلمة ’ التفسري’ يف اللغة معناه اإلابنة و الكشف‪.‬‬
‫‪ 8‬إدراك معاىن القرآن الكرمي من أمهية دراسة علم التفسري‪.‬‬
‫‪ 9‬شروط التفسري منها عدم األخذ بقول الصحايب‪.‬‬
‫‪ 10‬جيب على املفسر أن ال يتحرى الصدق يف النقل‪.‬‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬
‫‪ .1‬ما تعريف التفسري لغة و اصطالحا ؟‬
‫‪ .2‬ما تعريف التأويل لغة و اصطالحا ؟‬
‫‪ .3‬اذكر اثنا من أمهية دراسة علم التفسري‬
‫‪ .4‬اذكر اثنا من شروط التفسري‬
‫‪ .5‬اذكر اثنا من شروط التأ ويل‬
‫‪ .6‬آداب املفسر للقرآن كثرية ‪ ,‬اذكر أربعة فقط‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬أقسام التفسري‬

‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬بدأ التفسري ابملأثور منذ عهد الصحابة ‪.‬‬

‫‪ 2‬زيد بن اثبت من اشهر عشرة ابلتفسري يف عهد الصحابة ‪.‬‬
‫‪ 3‬خري ما يفسر القرآن هو القرآن نفسه ‪.‬‬
‫‪ 4‬سعيد بن جبري هو من أشهر املفسرين يف عهد التابعني‪.‬‬
‫‪ 5‬زيد بن أسلم من أشهر املفسرين يف عهد الصحابة ‪.‬‬
‫‪ 6‬شروط التفسري ابملأثور منها إجتهاد الصحابة وفهمهم ‪.‬‬
‫‪ 7‬الصفات الضروري للمفسر ابلرأي منها سليم العقيدة‪.‬‬
‫‪ 8‬تفسري فخر الدين الرازي من أشهر الكتب يف التفسري الرأي‪.‬‬
‫‪ 9‬ينقسم تفسري القرآن ابلرأي اىل قسمني ‪ :‬قسم احملمود املقبول و قسم‬
‫احملمود املردود‬
‫‪ 10‬يقبل العلماء التفسري ابلرأي املذموم‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫قسم "ب"‬

‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫‪ .1‬ما مفهوم التفسريابلرأي‬

‫‪ .2‬ما مفهوم التفسري ابملأثور‪.‬‬

‫‪ .3‬أذكر اربعة من أشهر املفسرين يف عهد الصحابة ‪.‬‬

‫‪ .4‬أذكر اثنا من أشهر املفسرين يف عهد التابعني‬

‫‪ .5‬هات اثنا من شروط التفسري ابملأثور ابإلجياز‬

‫‪ .6‬هات اثنني من شروط التفسري ابلرأي‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬الفساد من ايدي الناس‬

‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬أصاب الناس واحليوان الفساد يف الرب والبحر‪.‬‬

‫‪ 2‬مثل فساد معايشهم ويف أنفسهم والسبب هو إعراضهم عن طاعة هللا‬
‫سحانه وتعاىل‪.‬‬
‫‪ 3‬قال البيضاوي رمحة هللا املراد ابلفساد‪ :‬اجلدب واحلرق والغرق وزوال الربكات‬
‫وقليلة املضار‪.‬‬
‫‪ 4‬قال أبن كثري رمحة هللا‪ :‬أن املعاصي تنقص يف الزروع والثمار‪.‬‬
‫‪ 5‬من أسباب الفساد يف البحر هو قلة السمك‪.‬‬
‫‪ 6‬أسباب الفساد يف الرب هو اإلسراف يف صيد احليواانت‪.‬‬
‫‪ 7‬من أمثل أسباب الفساد يف اهلواء هو الطوفان‪.‬‬
‫‪ 8‬مفهوم الفساد هو خروج الشيء عن طبيعته‪.‬‬
‫‪ 9‬احلرق املفتوح هو أمثل الفساد يف الرب‪.‬‬
‫‪ 10‬استعمال املواد الكيميائية هو أمثل الفساد يف اهلواء‪.‬‬
‫‪ 11‬طرح القاذورات يف املياه هو أمثل الفساد يف البحر‪.‬‬
‫‪ 12‬دخان املصانع والسيارات هو أمثل الفساد يف اهلواء‪.‬‬
‫‪ 13‬من أنواع الفساد هو يف اهلواء‪ ،‬يف الرب‪ ،‬يف البحر‪.‬‬
‫‪ 14‬الفساد هو من أصبح جمرمثا وفاسدا وخارجا عن طبيعته‪.‬‬
‫‪ 15‬ظهور الفساد يف الرب والبحر كان نتيجة أفعال الناس من شرك وذنب‬
‫ومعصية‪.‬‬
 ‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫قسم ’’ب‘‘‬

‫أجب عن األسئلة األتية ‪:‬‬

‫هاس لييُ يذيق ُهم ب ْعض اله يذي ع يملُوا لعله ُه ْم ي ْريجعُون‬
‫ت أيْ يدي الن ي‬
‫اد ييف الْ يِّرب والْب ْح ير يِبا كسب ْ‬
‫ظهر الْفس ُ‬
‫(سورة الروم‪)41 :‬‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫‪ )1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫‪ .i‬ظهر‪:‬‬
‫‪ .ii‬الفساد‪:‬‬
‫‪ .iii‬أيدي الناس‪:‬‬
‫(‪ 4‬درخات)‬ ‫‪ .iv‬يرجعون‪:‬‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ )2‬ما مفهوم الفساد عند ابن كثر؟‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ )3‬أنواع الفساد ثالثة‪ ،‬اذكر اثنني منها‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ )4‬اذكر اثنني من أمثلة الفساد يف الرب‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ )5‬اذكر اثنني من أمثلة الفساد يف البحر‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ )6‬اذكر اثنني من أمثلة الفساد يف اهلواء‪.‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫‪ )7‬اذكر اثنني من أسباب الفساد‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ )8‬اكتب واحد مما يستفاد من هذه اآلية‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬الرشوة‬

‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬هناان هللا أن أنكل أموال الناس ابحلق‪.‬‬

‫‪ 2‬أن شيوع الرشوة يف األمة تعطل العدل يف القضاء‪.‬‬
‫‪ 3‬واجب على مسلم أن أيكل مال أخيه املسلم ابلرشوة‪.‬‬
‫‪ 4‬أصل كلمة الرشوة من الفعل الثالثي رشا ورشى‪.‬‬
‫‪ 5‬عند اإلسالم حكم الرشوة فهو احلرام‪.‬‬
‫‪ 6‬من أنواع الرشوة هو الرشوة إلبطال حق أو إحقاق ابطل‪.‬‬
‫‪ 7‬الرشوة لدفع الضرر والظلم من أنواع الرشوة‪.‬‬
‫‪ 8‬شرور الرشوة هو فساد منهج احلكم يف األمة‪.‬‬
‫‪ 9‬لعن النيب صلى هللا عليه وسلم الراشي واملرتشي فقط‪.‬‬
‫‪ 10‬أركان الرشوة اثنتان هم الراشي واملرتشي‪.‬‬
‫‪ 11‬ال حيرم اإلسالم على أمته الرشوة‪.‬‬
‫‪ 12‬احلكم الرشوة واجب عند غري مسلم‪.‬‬
‫‪ 13‬يهتم القرآن ابلتحذير من جرمية الرشوة‪.‬‬
‫‪ 14‬حرمت الرشوة ألهنا منكن احلاكم على احلكم بغري احلق‪.‬‬
‫احلُ هك يام ليتأْ ُكلُواْ ف يريقاً يِّم ْن‬
‫اط يل وتُ ْدلُواْ يِبا إيىل ْ‬
‫"وال أتْ ُكلُواْ أموال ُكم ب ي ن ُكم يابلْب ي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫هاس ياب يإل ْيْث وأنتُ ْم ت ْعل ُمون" هذا اآلية يدل على حرم الرشوة على كل‬ ‫أ ْمو يال الن ي‬
‫املسلم‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫قسم ’’ب‘‘‬

‫أجب عن األسئلة األتية ‪:‬‬

‫احلُ هك يام ليتأْ ُكلُواْ ف يريقاً يِّم ْن أ ْمو يال الن ي‬
‫هاس ياب يإل ْيْث وأنتُ ْم‬ ‫اط يل وتُ ْدلُواْ يِبا إيىل ْ‬
‫وال أتْ ُكلُواْ أموال ُكم ب ي ن ُكم يابلْب ي‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫(سورة البقرة ‪)188:‬‬ ‫ت ْعل ُمون‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫‪ )1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫‪ .v‬وال أتكلوا‬
‫‪ .vi‬وتدلوا‬
‫‪ .vii‬فريقا‬
‫(‪ 4‬درخات)‬ ‫‪ .viii‬ابإلْث‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ )2‬عرف الرشوة لغة واصطالحا‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ )3‬ما معىن كلمة " الباطل" يف اآلية؟‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ )4‬ما حكم الرشوة يف اإلسالم؟‬
‫(‪ 4‬درخات)‬ ‫‪ )5‬كم أنواع الرشوة؟ اذكر واحد منها‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ )6‬اذكر واحد من شرور الرشوة إىل العامل اإلسالمية‪.‬‬
‫(‪ 4‬درخات)‬ ‫‪ )7‬اكتب اثنني مما يستفاد من هذه اآلية‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬منع قتل األطفال والزن‬

‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬أن هللا أظلم لعباده من الوالد بولده‪.‬‬

‫‪ 2‬أمر هللا تعاىل بقرابن الزان واستلزم ذلك األمر ابلزان‪.‬‬
‫‪ 3‬املرأة الزانية حيبها كل الناس‪.‬‬
‫‪ 4‬يغلق الزان ابب العمل القبيح‪.‬‬
‫‪ 5‬جيب علينا أن جنتنب الزان يف حياتنا‪.‬‬

‫قسم ’’ب‘‘‬

‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫قال هللا تعاىل ‪:‬‬ ‫أ‬

‫وال ت ْقتُلُوا أ ْوالد ُك ْم خ ْشية إي ْمال ٍق ْحن ُن ن ْرُزقُ ُه ْم وإي هاي ُك ْم إي هن ق تْ ل ُه ْم كان يخطْئًا كبي ًريا‬
‫احشةً وساء سبييالً‬ ‫الزىن إينهه كان ف ي‬
‫(اإلسراء‪)32 -31:‬‬ ‫وال ت ْقربُوا ِّي ُ‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫(‪ )1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫(‪ )1‬خشية إمالق‬
‫(‪ )2‬خطئا كبريا‬
‫(‪ )3‬سبيال‬
‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫(‪ )4‬ف حشة‬
 ‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬السرقة‬
‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫’’سهلنا‘‘‪.‬‬
‫’’مكنِّا‘‘ تفيد معىن ِّ‬
‫‪ 1‬كلمة ِّ‬
‫‪ 2‬أيجوج ومأجوج هم كانو يصلحون يف األرض‪.‬‬
‫‪ 3‬ذو القرنني هو امللك الصاحل‪.‬‬
‫‪ 4‬وجوب اإلكراه يف الدين‪.‬‬
‫ابملهام من األعمال‪.‬‬
‫ِّ‬ ‫‪ 5‬جواز أخذ األجرة على القيام‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫قال هللا تعاىل‪:‬‬ ‫أ‬

‫وال هسا ير ُق وال هسا يرقةُ فاقْطعُوا أيْ يدي ُهما جزاءً يِبا كسبا نكاالً يم ْن ه‬
‫اَّللي و ه‬
‫اَّللُ ع يز ٌيز حكي ٌيم (املائدة‪)38 :‬‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )1‬اشرح اآلية ابإلجياز‪.‬‬
‫[درجتان]‬ ‫وضح واحدا مما يستفاد من الآلية‪.‬‬‫ِّ‬ ‫(‪)2‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬مقدمة سورة الكهف‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة "صحيح" للبياانت صحيحة وكلمة "خطأ" للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫‪ 1‬سورة الكهف مكية وعدد أايهتا ‪ 110‬أية‬
‫‪ 2‬تقع السورة الكهف يف أخر املصحف‬
‫‪ 3‬سورة الكهف هي السورة التاسعة عشرة على حسب ترتيبها يف املصحف‬
‫‪ 4‬إن كلمة "الكهف" معناه الغار يف اجلبل ومجعه كهوف‬
‫‪ 5‬مسيت السورة ابلكهف لورود قصة أصحاب الكهف فيها‬
‫‪ 6‬من فضائل سورة الكهف العصمة من الدجال‬
‫‪ 7‬من قرأ سورة الكهف يف يوم اجلمعة‪ ،‬أضاء له من النور طول عمره‬
‫‪ 8‬إنذار العصاة ألمر هللا والكفار ابلبأس الشديد من هللا تعاىل إذا استمروا يف عنادهم‬
‫‪ 9‬سورة الكهف ذكر فيها قصة ادم وإبليس‬
‫‪ 10‬سورة الكهف ذكر فيها قصة موسى واخلضر‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫‪ )1‬هل سورة الكهف مكية أم مدنية؟‬

‫‪ )2‬ملاذا مسيت السورة ابلكهف؟‬
‫‪ّ )3‬بي حمتوايت سورة الكهف إمجاال؟‬
‫‪ )4‬أذكر ثالثة من فضائل سورة الكهف؟‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬الثناء هللا وأعظم النعم أنعمها هللا (اآلايت ‪)8-1‬‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة "صحيح" للبياانت صحيحة وكلمة "خطأ" للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫‪ 1‬إن القصص اليت ذكرت يف سورة الكهف تشتمل على العقيدة فقط‬
‫‪ 2‬إنذار هللا على الكافرين بعذاب شديد يف األخرة‬
‫‪ 3‬يبشر هللا على املؤمني بثواب جزيل يف اجلنة وخالدين فبها‬
‫‪ 4‬الثناء هلل غري واجب على كل مكلف‬
‫‪ 5‬لقد كفر الذين قالوا أبن هللا له ولد‬
‫‪ 6‬الدنيا وما عليها جمرد إختبار ألهلها‬
‫‪ 7‬أنزل هللا القرءان لينذر الكافرين ابجلنة‬
‫‪ 8‬إن الدنيا مصريها خراب وهالك بعد ان كانت خضراء‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫‪ )1‬هات معاين الكلمات األتية ‪:‬‬

‫عوجا‬
‫قيما‬
‫كربت‬
‫ۜ‬
‫ب َوَحَل َ حَي َعل لههُۥ عَ َو َجا"‬ ‫‪ )2‬اشرح األايت شرحا موجزا " حٱۡل حم ُد َهّلِلَ ٱله َذي أَنزَل علَ ٰى ع حب َدهَ حٱلكََ‬
‫ٰ‬
‫ت‬
‫َ‬ ‫ٓ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫‪ )3‬ملاذا الدنيا وما عليها جمرد اختبار ألهلها؟‬
‫‪ )4‬أذكر إثني فقط ما يستفاد من األايت؟‬
‫‪ )5‬ما هدف نزول القرءان على الناس؟‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫اآلايت ‪) 16-9‬‬ ‫ِ‬ ‫املوضوع ‪ِ :‬‬

‫َص َحاب ال َك ْهف ) َ‬
‫صة األولَی‪ :‬أ ْ‬
‫الق َّ‬
‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة "صحيح" للبياانت صحيحة وكلمة "خطأ" للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫الدنيا دار اإلبتالء واإلختبار للجن‬ ‫‪1‬‬
‫‪ 2‬الدعاء سالح املؤمن‬
‫‪ 3‬سنة كسب اۡلالل يف الطعام وشراب‬
‫‪ 4‬أصحاب الكهف وهم فتيان هربوا بدينهم اۡلنيف من الشرك واملشركي‪.‬‬
‫‪ 5‬إنكار الكفار على الصراط وخري الدليل بطالن كالمهم قصة أصحاب‬
‫الكهف‪.‬‬
‫‪ 6‬نصر هللا ملن انكار به وجاهد يف سبيله‪.‬‬
‫‪ 7‬اۡلياة الدنيا فانية موقتة خبالف األخرة ‪.‬‬
‫‪ 8‬املشركون فهم الظاملون يف عبادهتم َمن دون هللا ‪.‬‬
‫املساكن وال أمتعةَ إلنقاذ ال إميان َمن أصغر‬
‫َ‬ ‫‪ 9‬ترك أصحاب الكهف األمو َال و‬
‫التضحي عندهم‪.‬‬
‫‪ 10‬ال يستجاب هللا دعاء أصحاب الكهف بنومهم يف الكهف‪.‬‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬
‫ف‬‫ف والهرقَي َم َكانُوا َمن آَايتَنَا َعجبا (‪ )9‬إَ ْذ أَوى الْ َفْت يةُ إَ َىل الْ َك ْه َ‬ ‫َ‬ ‫ت أَ هن أ ْ‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫ْ َ‬ ‫اب الْ َك ْه َ‬ ‫َص َح َ‬ ‫أ َْم َحسْب َ‬
‫ضربْنَا َعلَى آَذَاِنََم َيف الْ َك ْه َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَ َقالُوا َربهنَا آَتَنَا َم ْن لَ ُدنْ َ‬
‫ف‬ ‫ْ‬ ‫ك َر ْْحَةً َوَهيّ ْئ لَنَا م ْن أ َْم َرَان َر َش ًدا (‪ )10‬فَ َ َ‬
‫ك‬‫ص َعلَْي َ‬ ‫صى لَ َما لَبَثُوا أ ََم ًدا (‪ََْ )12‬ن ُن نَ ُق ُّ‬‫َح َ‬‫يأْ‬ ‫اۡلَْزبَ ْ َ‬
‫َي ْ‬ ‫اه ْم لَنَ ْعلَ َم أ ُّ‬
‫ي َع َد ًدا (‪ُ )11‬ثُه بَ َعثْنَ ُ‬ ‫سن َ‬
‫ََ‬
‫نَبَأ َُه ْم َاب ْۡلَ َّق إَ هِنُ ْم فَْت يَةٌ آَ َمنُوا بََرّّبََ ْم َوَزْد َان ُه ْم ُه ًدى (‪َ )13‬وَربَطْنَا َعلَى قُلُوّبََ ْم إَ ْذ قَ ُاموا فَ َقالُوا َربُّنَا‬
‫ض لَ ْن نَ ْدعُ َواْ َم ْن ُدونََه إَ ََلًا لََق ْد قُلْنَا إَذًا َشطَطًا (‪َ )14‬ه ُؤَال َء قَ ْوُمنَا هاَّتَ ُذوا َم ْن‬ ‫ب ال هسمو َ‬
‫ات َو ْاأل َْر َ‬ ‫َر ُّ َ َ‬
‫اّلِلَ َك َذ ًاب )‪َ (15‬وإَ َذ‬ ‫ي فَ َم ْن أَظْلَ ُم َمه َن افَََْتى َعلَى ه‬ ‫ُدونََه آَ ََلةً لَوَال أيْتُو َن علَي َهم بَسلْطَ ٍ‬
‫ان بََّ ٍ‬
‫َ ْ َ َْ ْ ُ‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫ف يَْن ُشْر لَ ُك ْم َربُّ ُك ْم َم ْن َر ْْحَتَ َه َويُ َهيَّ ْئ لَ ُك ْم َم ْن‬

‫اّلِل فَأْووا إَ َىل الْ َك ْه َ‬ ‫َ‬
‫وه ْم َوَما يَ ْعبُ ُدو َن إهال هَ ُ‬
‫ْاعتَ َزلْتُ ُم ُ‬
‫كم َمرفَ ًقا )‪(16‬‬
‫أ َْم َرُ ْ‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة ‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫( درجتان )‬ ‫ات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫‪ .1‬ه َ‬
‫َ‬
‫أ ) الرقيم‬
‫ب) أمدا‪.‬‬
‫( درجتان )‬ ‫شرحا إمجاليًّا‪.‬‬
‫‪ .2‬ا ْشَر ْح اآلايت ً‬
‫( ‪ 4‬درجات )‬ ‫بي اثني ما يستفاد من اآلايت‬ ‫‪ْ َّ .3‬‬
‫( درجتان )‬ ‫‪َ .4‬من هم أصحاب الكهف؟‬

‫املوضوع ‪ :‬القصة الثانية ‪ :‬أصحاب الكهف ( اآلايت ‪)20-17‬‬

‫قسم " ا "‬
‫‪ 1‬كان يف الكهف فتحة متّسعة يف اجلبل‬
‫حممد وليست بيد هللا‪.‬‬ ‫إ ّن اَلداية بيد ّ‬ ‫‪2‬‬
‫ف نيام ‪ ،‬ويف اۡلقيقة هم مستيقظي‪.‬‬ ‫َصحاب ال َك ْه َ‬
‫يظن أ ّن أ ْ َ ُ‬
‫الناظر ّ‬ ‫‪3‬‬
‫لُطف هللا تعاىل أبوليائه و إكرامهم يف هجرهتم إليه‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫طلب اۡلالل يف الطعام والشراب ليس بواجب‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫السور املكيّة اليت ترّكز على التوحيد وما يتعلّق‬ ‫َ‬
‫إ ّن سورة الكهف من ُ‬ ‫‪6‬‬
‫ابلبعث يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ 7‬نصرة هللا ملن نصر دينه‪.‬‬
‫الضال َمن أضلّه هللا‬
‫‪َ 8‬من هداه هللا و ّ‬
‫حممد وليست بيد هللا‪.‬‬
‫‪ 9‬إ ّن اَلداية بيد ّ‬
‫السور املكيّة اليت ترّكز على التوحيد‬ ‫َ‬
‫‪ 10‬إ ّن سورة الكهف من ُ‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬
‫ات َّ‬
‫الش َم َال‬ ‫ات الْيَ َم َ‬ ‫َ‬
‫ض ُه ْم ذَ َ‬ ‫ت تَ ْق َر ُ‬ ‫ي َوإَذَا غَ َربَ ْ‬ ‫ت تَ َز َاوُر َع ْن َك ْهف َه ْم ذَ َ‬ ‫س إَذَا طَلَ َع ْ‬ ‫هم َ‬
‫َوتَ َرى الش ْ‬
‫ضلَ ْل فَلَ ْن َََت َد لَهُ َولَيًّا‬ ‫اّلِلُ فَ ُه َو الْ ُم ْهتَ َد َوَم ْن يُ ْ‬
‫اّلِلَ َم ْن يَ ْه َد ه‬
‫ك َم ْن آَ َاي َت ه‬ ‫َ‬
‫َوُه ْم َيف فَ ْج َوةٍ َمْنهُ َذل َ‬
‫الش َم َال َوَكلْبُ ُه ْم َاب َس ٌ‬ ‫ات َّ‬ ‫َ‬
‫ط‬ ‫ي َو َذ َ‬ ‫ات الْيَ َم َ‬‫ود َونُ َقلّبُ ُه ْم َذ َ‬‫ُم ْرَش ًدا (‪َ )17‬وََْت َسبُ ُه ْم أَيْ َقاظًا َوُه ْم ُرقُ ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫يد لَ َو اطهلَعت علَي َهم لَولهي َ َ‬ ‫َذراعي َه َابلْو َص َ‬
‫اه ْم‬
‫ك بَ َعثْنَ ُ‬ ‫ت َمْن ُه ْم ُر ْعبًا (‪َ )18‬وَك َذل َ‬ ‫ت مْن ُه ْم فَر ًارا َولَ ُملْئ َ‬ ‫ْ َ َْ ْ َْ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ض يَ ْوٍم قَالُوا َربُّ ُك ْم أ َْعلَ ُم َِبَا لَبَثْتُ ْم‬ ‫لَي تَساءلُوا ب ي نَهم قَ َ َ َ‬
‫ال قَائ ٌل مْن ُه ْم َك ْم لَبَثْتُ ْم قَالُوا لَبَثْنَا يَ ْوًما أ َْو بَ ْع َ‬ ‫َ َ َ َْ ُ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف‬ ‫َح َد ُك ْم بََوَرق ُك ْم َهذهَ إَ َىل الْ َمدينَ َة فَلْيَ ْنظُْر أَيُّ َها أ َْزَكى طَ َع ًاما فَلْيَأْتَ ُك ْم بَ َرْزٍق َمْنهُ َولْيَ تَ لَطه ْ‬‫فَابْ َعثُوا أ َ‬
‫يدوُك ْم َيف َملهتَ َه ْم َولَ ْن تُ ْفلَ ُحوا‬ ‫َح ًدا (‪ )19‬إَ هِنُ ْم إَ ْن يَظْ َه ُروا َعلَْي ُك ْم يَْر ُمجُوُك ْم أ َْو يُعَ ُ‬ ‫َ‬
‫َوَال يُ ْشعَر هن بَ ُك ْم أ َ‬
‫إَذًا أَبَ ًدا )‪(20‬‬

‫استنادا إىل اآلايت السابقة ‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫( درجتان )‬ ‫‪ .1‬ما املراد الكلمات الكلمات اآلتية‪:‬‬
‫( درجتان )‬ ‫‪ .2‬كيف كانت أحوال أصحاب الكهف؟‬
‫( درجتان )‬ ‫بي ما حدث لدى أصحاب الكهف عند إيقاظهم من النوم؟‬ ‫‪ّ .3‬‬
‫( درجتان )‬ ‫‪ .4‬هات ما يستفاد من اآلايت‪.‬‬
‫( درجتان )‬ ‫‪ .5‬كيف أانم أصحاب الكهف ملدة طويلة؟‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬القصة الثالثة ‪ :‬أصحاب الكهف (اآلايت ‪)31-21‬‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫‪ 1‬قد اتفق أهل الكتاب يف عدد أصحاب الكهف‬
‫‪ 2‬أن وعد هللا ابلبعث حق‬
‫‪ 3‬علم هللا ابلغيبيات إبظهار قصص السابقة يف القرآن‬
‫‪ 4‬استحباب اإلسالم جمالسة املعاصى و مالزمتهم‬
‫‪ 5‬اإلنسان خمري بي اإلميان والكفر يف حياته الدنيوية‬
‫‪ 6‬تبشري املؤمني الذين يعملون الصاۡلات ابلعذاب‬
‫‪ 7‬من اآلداب مع هللا أن يقول املؤمن ‪ :‬سأفعل كذا غدا ما شاء هللا‬
‫‪ 8‬إن الفتية مكثوا يف كهفهم نياما ‪ 300‬وازدادوا تسع سنوات‬
‫‪ِ 9‬نى هللا نبيه عن جمادلة هؤالء املختلفي يف عدد أهل الكهف إال جداال‬
‫لينا‪.‬‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬
‫َ َ ۟‬
‫ب فَ َيهآ إَ ْذ يَتَ نََٰزعُو َن بَْي نَ ُه ْم‬ ‫ي‬‫ر‬ ‫ال‬‫َ‬ ‫ة‬‫اع‬‫س‬
‫َ َ ه َ َ َْ َ‬ ‫ٱل‬ ‫ه‬
‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬‫و‬ ‫ق‬
‫ٌّ‬ ‫ح‬ ‫َ‬
‫ٱّلِل‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫ه‬
‫ك أ َْعثَ ْرَان َعلَْيه ْم ليَ ْعلَ ُمٓو َ ْ َ‬
‫ع‬‫و‬ ‫ن‬ ‫َ‬
‫أ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫َوَك َٰذل َ‬
‫هخ َذ هن َعلَْي َهم‬ ‫ال ٱله َذين َغلَبو۟ا علَ ٰٓى أَم َرَهم لَنَ ت َ‬
‫َ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫ۚ‬ ‫م‬ ‫أَمرهم ۖ فَ َقالُو۟ا ٱب نُو۟ا علَي َهم ب ْن يٰنًا ۖ هرُّّبم أ َْعلَم ّبََ‬
‫َ ُ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ُْ ُ ْ‬ ‫َُْ ْ‬
‫هم ْس َج ًدا (‪)21‬‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة ‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫‪ )1‬أذكر معاين الكلمات األتية ‪:‬‬
‫▪ أعثران ‪:‬‬
‫▪ يتنزعون ‪:‬‬
‫▪ مرآء ‪:‬‬
‫▪ فرطا ‪:‬‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫‪ )2‬وضح عن أحوال أهل املدينة بعد أطلع هللا على أصحاب الكهف‪.‬‬
‫ًۢ‬
‫ب ۖ َويَ ُقولُو َن َسْب َع ٌة‬ ‫مجًا بَٱلْغَْي َ‬ ‫َسيَ ُقولُو َن ثَلَٰثَةٌ هرابَعُ ُه ْم َكلْبُ ُه ْم َويَ ُقولُو َن َخَْ َسةٌ َس َاد ُس ُه ْم َكلْبُ ُه ْم َر ْ‬
‫يل ۗ فَ َال ُتَُا َر فَي َه ْم إَهال َمَرآءً ظَٰ َهًرا َوَال‬ ‫َه َ‬ ‫َ َ ََ‬
‫ّب أ َْعلَ ُم بعدههتم هما يَ ْعلَ ُم ُه ْم إال قَل ٌ‬
‫َ‬
‫َو ََثمنُ ُه ْم َكلْبُ ُه ْم ۚ قُل هرَّٓ‬
‫َ َ َ‬
‫َح ًدا (‪)22‬‬ ‫تَ ْستَ ْفت في َهم ّمْن ُه ْم أ َ‬
‫‪ )3‬استنادا إىل اآلية السابقة‪ ,‬اشرح االايت إمجاال‬
‫‪ )4‬قد اختلف أهل الكتاب يف عدد أصحاب الكهف ‪ ,‬فماذا أراد هللا على نبيه عن ذلك‪.‬‬
‫‪ )5‬بي عن نصح هللا على نبيه لشئ تقدم عليه‬
‫‪ )6‬وضح اثنان ما يستفاد من اآلايت‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬قصة صاحب اجلنتني (اآلايت ‪)44-32‬‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫َح َد َِهَا َجنهتَ ْ َ‬
‫ي َم ْن أ َْعنَٰ ٍ‬
‫ب َو َح َف ْفنَٰ ُه َما بَنَ ْخ ٍل َو َج َع ْلنَا بَْي نَ ُه َما َزْر ًعا‬ ‫َ‬ ‫ب ََلُم همثًَال هر ُجلَ ْ َ‬
‫ي َج َع ْلنَا أل َ‬ ‫ٱض َر ْ‬
‫َو ْ‬
‫(‪)32‬‬

‫‪ 1‬كلمة " وحففنهما " يف األية السابقة تفيد معىن أعطت مثارها‬
‫‪ 2‬ضرب هللا مثال يف شأن املؤمن الغين والكافر الفقري‬
‫‪ 3‬أنكر صاحب اجلنتي على حدوث القيامة‬
‫‪ 4‬أصبح الكافر اندما وُتىن إن َل يشرك بربه‬
‫يد َهٰ َذهَٓۦ أَبَ ًدا (‪)35‬‬ ‫َوَد َخ َل َجنهتَهُۥ َوُه َو ظَ َاَلٌ لَّنَ ْف َس َهۦ قَ َ‬
‫ال َمآ أَظُ ُّن أَن تَبَ َ‬
‫‪ 5‬كلمة " تبيد " يف األية السابقة تفيد معىن تفىن‬
‫‪ 6‬لزوم نصرة هللا لعبده املؤمن‬
‫‪ 7‬حرمة الكرب الغرور حيث يؤداين إىل التقوى ابهلل‬
‫‪ 8‬استحسان ضرب األمثال لتوضيح املعاين اخلفية لألخرين‬
‫‪ 9‬وجوب الشكر على نعم هللا‬
‫‪ 10‬إن التفاضل بي الناس هو كثرة املال و اجلاه‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫ط بَثَم َرهَۦ فَأَصبح ي َقلَّب َكفهي َه علَ ٰى مآ أَن َفق فَيها وَهى خا َويةٌ علَ ٰى عر َ‬ ‫َ‬
‫ول يَٰلَْي تََىن ََلْ‬
‫وش َها َويَ ُق ُ‬ ‫ْ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُُ‬ ‫َوأُحي َ َ‬
‫َ‬ ‫ٱّلِلَ وما َكا َن منتَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك‬ ‫صًرا (‪ُ )43‬هنَال َ‬ ‫ُ‬ ‫نصُرونَهُۥ من ُدون ه َ َ‬‫َح ًدا (‪َ )42‬وََلْ تَ ُكن لههُۥ فئَةٌ يَ ُ‬ ‫ّب أ َ‬ ‫أُ ْش َرْك بََرَّٓ‬
‫ٱلْ َولَٰيَةُ َهّلِلَ ْ‬
‫ٱۡلَ َّق ۚ ُه َو َخ ْريٌ ثَ َو ًااب َو َخ ْريٌ عُ ْقبًا (‪)44‬‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة ‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫‪ )1‬معاين الكلمات األتية ‪:‬‬
‫▪ حياوره ‪:‬‬
‫▪ ءاتت أكلها ‪:‬‬
‫▪ منقلبا ‪:‬‬
‫▪ سواك‪:‬‬
‫‪ )2‬استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ,‬اشرح االايت إمجاال‬
‫‪ )3‬ماذا حدث عن الكافر الغين بعد أن يرزق هللا عليه حديقتي مثمرتي‪ ,‬وضح عن ذلك‬
‫‪ )4‬هل التفاضل بي الناس بكثرة املال واجلاه ‪ ,‬بي عن ذلك‬
‫‪ )5‬وضح اثنان ما يستفاد من اآلية‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬فتنة الناس يف الدنيا (اآليتان ‪)46-45‬‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫‪ 1‬ضرب هللا مثال للحياة اآلخرة يف نضرهتا وب هجتها‪.‬‬
‫‪ 2‬األعمال الصاۡلة هي الفانية عند هللا‪.‬‬
‫‪ 3‬الدنيا مزرعة اآلخرة‪.‬‬
‫‪ 4‬املراد ابلكلمة "هشيما" هو ايبسا متفتتا‪.‬‬
‫‪ 5‬شبة هللا اۡلياة الدنيا ابملال والبنون‪.‬‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫قسم ’’ب‘‘‬
‫أجب عن األسئلة األتية ‪:‬‬
‫َ‬ ‫اۡلياةَ الدُّنْيا َكم ٍاء أَنْزلْنَاه َمن ال هسم َاء فَاختَ لَ َ َ‬
‫يما‬
‫َصبَ َح َهش ً‬ ‫ض فَأ ْ‬ ‫األر َ‬
‫ات ْ‬ ‫ط بَه نَبَ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ ْ‬ ‫ب ََلُْم َمثَ َل ََْ‬ ‫اض َر ْ‬
‫َو ْ‬
‫ات‬ ‫َ‬ ‫اۡلَيَاةَ ُّ‬
‫الدنْيَا َوالْبَاقيَ ُ‬ ‫اّلِلُ َعلَى ُك َّل َش ْي ٍء ُم ْقتَ َد ًرا (‪ )٤٥‬الْ َم ُ‬
‫ال َوالْبَ نُو َن َزينَةُ ْ‬ ‫ح َوَكا َن ه‬ ‫تَ ْذ ُروهُ الَّرَاي ُ‬
‫ال ه َ‬
‫ات َخ ْريٌ عَْن َد َربَّ َ‬
‫ك ثَ َو ًااب َو َخ ْريٌ أ ََمال (‪)٤٦‬‬ ‫صاۡلَ ُ‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫‪ )1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬
‫‪ .i‬واضرب‪:‬‬
‫‪ .ii‬اختلط ‪:‬‬
‫‪ .iii‬هشيما ‪:‬‬
‫‪ .iv‬تذرو ‪:‬‬
‫‪ .v‬مقتدرا ‪:‬‬
‫أمال ‪:‬‬ ‫‪.vi‬‬

‫‪ )2‬اشرح اآلايت شرحا إمجاليا ‪.‬‬

‫‪ )3‬ما املراد الباقيات الصاۡلات يف اآلية ؟‬

‫‪ )4‬اكتب اثني ما يستفاد من هذه اآلية‪.‬‬

 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬القصة األوىل ‪ :‬موسى واخلضر (اآلايت ‪)70-60‬‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫‪ 1‬الرحلة يف طلب العلم شاركها موسى بن عمران نيب بين إسرئيل وخادمه‬
‫يوشع بن علي‪.‬‬
‫‪ 2‬حدوث النسيان لإلنسان مهما كان صاۡلا ‪.‬‬
‫‪ 3‬ومن شروط اخلضر ملوسى عدم السؤال على كل مايراه‪.‬‬
‫التفوق‪.‬‬
‫‪ 4‬الصرب على َتصيل العلم من أسباب ّ‬
‫‪َ 5‬يب على الطالب التأدب مع معلمة‪.‬‬
‫‪ 6‬كلمة " حقبا " ابملراد طريقا‬

‫قسم ’’ب‘‘‬
‫أجب عن األسئلة األتية ‪:‬‬
‫ال موسى لََفتَاه ال أَب رح ح هّت أَب لُ َغ َْجممع الْبحري َن أَو أَم َ‬
‫ض َي ُح ُقبًا (‪ )٦٠‬فَلَ هما بَلَغَا َجمْ َم َع‬ ‫ُ َْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َْ ْ ْ‬ ‫َوإَ ْذ قَ َ ُ َ‬
‫ال لََفتَاهُ آتَنَا َغ َداءَ َان لََق ْد لََقينَا‬ ‫بَْينَ َه َما نَ َسيَا ُح َ‬
‫وهتُ َما فَ هاَّتَ َذ َسبَيلَهُ َيف الْبَ ْح َر َسَرًاب (‪ )٦١‬فَلَ هما َج َاوَزا قَ َ‬
‫وت َوَما أَنْ َسانَيهُ إَال‬ ‫يت ا ْۡلُ َ‬
‫َ‬
‫ص ْخَرةَ فَإََّين نَس ُ‬ ‫ت إَ ْذ أ ََويْنَا إَ َىل ال ه‬
‫ال أ ََرأَيْ َ‬
‫صبًا (‪ )٦٢‬قَ َ‬ ‫َ‬
‫م ْن َس َف َرَان َه َذا نَ َ‬
‫ك َما ُكنها نَْب َغ فَ ْارتَدها َعلَى آ ََث َرَِهَا‬ ‫ال هشيطَا ُن أَ ْن أَذْ ُكره و هاَّت َذ سبَيلَه َيف الْبح َر عجبا (‪)٦٣‬قَ َ َ‬
‫ال ذَل َ‬ ‫َُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ً‬ ‫ْ‬
‫صا (‪)٦٤‬‬
‫صً‬‫قَ َ‬
‫وسى َه ْل‬ ‫فَ َو َج َدا َعْب ًدا َم ْن عَبَ َاد َان آتَْي نَاهُ َر ْْحَةً َم ْن عَْن َد َان َو َعله ْمنَاهُ َم ْن لَ ُد هان عَ ْل ًما (‪ )٦٥‬قَ َ‬
‫ال لَهُ ُم َ‬
‫ف تَ ْ َ‬ ‫هك لَن تَستَ َط َ‬ ‫َ َ َ‬
‫صربُ‬ ‫ص ْ ًربا (‪َ )٦٧‬وَكْي َ‬
‫يع َمع َي َ‬ ‫ال إَن َ ْ ْ َ‬ ‫ت ُر ْش ًدا (‪ )٦٦‬قَ َ‬ ‫ك َعلَى أَ ْن تُ َعلّ َم َن مها عُلّ ْم َ‬ ‫أَتهبَعُ َ‬
‫ال فَإَ َن‬ ‫اّلِل صابَرا وال أَ ْع َ‬ ‫َعلَى َما ََلْ ََُت ْط بََه ُخ ْربا (‪ )٦٨‬قَ َ َ َ‬
‫ك أ َْمًرا (‪ )٦٩‬قَ َ‬‫صي لَ َ‬ ‫ال َستَج ُدَين إ ْن َشاءَ هُ َ ً َ‬ ‫ً‬
‫ٍ‬
‫ك َمنْهُ َذ ْكًرا (‪)٧٠‬‬‫ث لَ َ‬ ‫ُح َد َ‬
‫اتهبَ ْعتََين فَال تَ ْسأَلَْين َع ْن َش ْيء َح هّت أ ْ‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫‪ )1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫‪ُ -‬ح ُقبًا ‪:‬‬

‫‪َ -‬ج َاوَزا ‪:‬‬

‫‪ُ -‬خ ْ ًربا ‪:‬‬

‫صبًا ‪:‬‬
‫‪ -‬نَ َ‬
‫‪ -‬أَبْلُ َغ ‪:‬‬

‫ب‬
‫‪َ -‬سَر ً‬
‫‪ )2‬من الذي صاحب موسى يف رحلة لطالب العلم ؟‬

‫‪ )3‬أين التقي موسى عاَل امسه اخلضر ؟‬

‫‪ )4‬من اخلضر عليه السالم وما دوره يف القصة ؟‬

‫‪ )5‬ما هو الشروط اخلضر ملوسى يف مصاحبته لطالب العلم؟‬

‫‪ )6‬ملاذا مسي اخلضر ّبذا اإلسم ؟‬

‫‪ )7‬اكتب اثني ما يستفاد من هذه اآلية‪.‬‬

 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬القصة الثانية موسى واخلضر (اآلايت ‪)82-71‬‬

‫قسم " ا "‬

‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة و كلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬

‫‪ 1‬إصالح اخلضر للجدار‬

‫‪ 2‬قتل اخلضر الصيب‬

‫‪ 3‬إصالح اخلضر السفينة‬

‫‪ 4‬يوجد كنز َتت اجلدار البيت لغالمي يتيمي‪،‬‬

‫‪ 5‬أقام اخلضر اجلدار بدون أجر‬

‫‪ 6‬قتل اخلضر الغالم سيصري سببا إلميان أبويه‬

‫قسم ’’ب‘‘‬

‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬

‫قال هللا تعاىل ‪:‬‬

‫ت َشْي ئًا إَ ْمًرا ۝ قَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَانطَلَ َقا َح هّت إَ َذا َركَبَا َيف ال هس َفينَ َة َخَرقَ َها قَ َ‬
‫ال أَََلْ‬ ‫َخَرقْ تَ َها لتُ ْغ َر َق أ َْهلَ َها لََق ْد جْئ َ‬
‫ال أ َ‬
‫يت َوالَ تُ ْرَه ْق َين َم ْن أَْم َري عُ ْسًرا ۝‬ ‫َ َ َ‬
‫ال الَ تُ َؤاخ ْذَين ِبَا نَس ُ‬
‫ص ْ ًربا ۝ قَ َ‬ ‫هك لَن تَستَ َط َ‬
‫أَقُ ْل إَن َ ْ ْ َ‬
‫يع َمع َي َ‬
‫ال‬
‫ت َشْي ئًا نُكًْرا ۝ قَ َ‬ ‫َ‬ ‫ت نَ ْف ًسا َزكَيهةً بَغَ َْري نَ ْف ٍ‬ ‫فَانطَلَ َقا َح هّت إَ َذا لََقيَا غُالًَما فَ َقتَ لَهُ قَ َ‬
‫س لََق ْد جْئ َ‬ ‫ال أَقَتَ ْل َ‬
 ‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫ك عن َشي ٍء ب ع َدها فَالَ تُ َ‬ ‫هك لَن تَستَ َط َ‬

‫صاحْب َين قَ ْد بَلَ ْغ َ‬
‫ت‬ ‫َ‬ ‫ال إَ ْن َسأَلْتُ َ َ ْ ْ َ ْ َ‬
‫ص ْ ًربا۝قَ َ‬ ‫ك إَن َ ْ ْ َ‬
‫يع َمع َي َ‬ ‫أَََلْ أَقُ ْل لَ َ‬

‫وِهَا فَ َو َج َدا فَ َيها‬

‫ضيَّ ُف ُ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫م ْن لَ ُدَّين عُ ْذ ًرا ۝فَانطَلَ َقا َح هّت إَ َذا أَتَيَا أ َْه َل قَ ْريَة ْ‬
‫استَطْ َع َما أ َْهلَ َها فَأَبَ ْوا أَ ْن يُ َ‬

‫(الكهف‪:‬‬ ‫َجًرا‬ ‫َ‬

‫ت الَهَّتَ ْذ َ‬
‫ت َعلَْيه أ ْ‬
‫ض فَأَقَامه قَ َ َ‬
‫ال لَ ْو شْئ َ‬ ‫َج َد ًارا يَُر ُ‬
‫يد أَ ْن يَن َق ه َ ُ‬
‫‪)71-77‬‬

‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫(‪ )1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫(‪ )1‬خرقها‬

‫(‪ )2‬ال تؤاخذين‬

‫(‪ )3‬زكيّة‬

‫(‪ )4‬جدارا‬

‫(‪ )2‬اشرح سبب خرق اخلضر تلك السفينة‪.‬‬

‫(‪ )3‬ملاذا قتل اخلضر ذلك الغالم الصغري؟‬

‫(‪ّ )4‬بي حكمة إصالح اخلضر اجلدار‪.‬‬

‫(‪ّ )5‬بي ثالثة ما يستفاد من اآلايت‪.‬‬

‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB TAFSIR‬‬

‫املوضوع ‪ :‬قصة ذي القرنني (اآلايت ‪)98-83‬‬

‫قسم " ا "‬
‫اكتب كلمة " صحيح " للبياانت الصحيحة وكلمة "خطأ " للبياانت اخلاطئة فيما أييت‪:‬‬
‫’’سهلنا‘‘‪.‬‬
‫‪ 1‬كلمة ’’م ّكنّا‘‘ تفيد معىن ّ‬
‫‪ 2‬أيجوج ومأجوج هم كانوا يصلحون يف األرض‪.‬‬
‫‪ 3‬ذو القرني هو امللك الصاحل‪.‬‬
‫‪ 4‬وجوب اإلكراه يف الدين‪.‬‬
‫ابملهام من األعمال‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ 5‬جواز أخذ األجرة على القيام‬
‫‪ 6‬وجد الشمس تغرب يف مكان به عي ذات ماء برد‪.‬‬
‫‪ 7‬سلك ذو القرني طريقا بي الشمال والغرب‪.‬‬

‫قسم "ب"‬
‫أجب عن األسئلة األتية‪:‬‬
‫قال هللا تعاىل‪:‬‬ ‫أ‬
‫ي قُ ْل َسأَتْلُو َعلَْي ُك ْم َمنْهُ َذ ْكًرا ۝‬
‫ك َع ْن َذي الْ َق ْرنَ ْ َ‬ ‫َويَ ْسأَلُونَ َ‬
‫ض َوآتَ ْي نَاهُ َم ْن ُك َّل َش ْي ٍء َسبَ بًا (الكهف‪)83-84 :‬‬ ‫إَ هان َم هكنها لَهُ َيف األ َْر َ‬
‫استنادا إىل اآلايت السابقة‪ ،‬أجب عن األسئلة اآلتية‪:‬‬
‫‪ .1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬
‫▪ سأتلوا‬ ‫▪ جزآء‬
‫▪ مكنا‬ ‫▪ السدين‬
‫▪ ‪6‬مغرب الشمس‬
‫‪ .2‬اشرح األايت شرحا إمجاال‪.‬‬
‫‪ .3‬تكلم عن الرحلة الثانية لذو القرني‪.‬‬
‫‪ .4‬اذكر اثني ما يستفاد من اآليتي السابقتي‪.‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫األسئلة املوضوعية لعلوم احلديث‬

‫الدرس األول ( اتريخ علوم احلديث ومقدمته)‬

‫( قسم أ )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫علم احلديث ____ يشتمل على أقوال النيب صلى هللا عليه وسلم وأفعاله وروايتها وضبطها‬ ‫‪١‬‬
‫(دراية ‪ /‬رواية ‪ /‬كتابة )‬ ‫وحترير ألفاظها ‪.‬‬

‫علم احلديث ____ هو علم بقوانني يعرف هبا أحوال السند واملنت ‪.‬‬ ‫‪۲‬‬
‫(دراية ‪ /‬رواية ‪ /‬كتابة )‬

‫بدأ تطور رواية احلديث يف عهد _______ عندما وقع املسلمون يف الفتنة بعد وفاة النيب‬ ‫‪۳‬‬
‫(الصحابة ‪ /‬التابعني ‪ /‬اتبعي التابعني)‬ ‫صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬

‫املرحلة __________ قام الصحابة يف حفظ األحاديث بعد أن حلق النيب صلى هللا عليه‬ ‫‪٤‬‬
‫(األوىل ‪ /‬الثانية ‪ /‬الثالثة)‬ ‫وسلم ابلرفيق األعلى ‪.‬‬

‫املرحلة __________ عصر التدوين الرمسي يف حفظ احلديث‪.‬‬ ‫‪٥‬‬

‫(الثانية ‪ /‬الثالثة ‪ /‬الرابعة)‬

‫عصر اجلمود والركود ______ اإلجتهاد يف التصنيف وإمنا كثرت املختصرات ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬
‫(توقف ‪ /‬تقدم ‪ /‬متهل)‬
‫‪1‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫عصر التدوين دونت فيه السنة و____ تدوينا كامال ‪.‬‬ ‫‪٧‬‬
‫(نقلها ‪ /‬علومها ‪ /‬فقهها )‬

‫موضوع علوم احلديث هو أقوال النيب صلى هللا عليه وسلم وأفعاله وتقريراته وصفاته قبل‬ ‫‪٨‬‬
‫(البعثة ‪ /‬اإلرسال ‪ /‬اجمليئة)‬ ‫______ أو بعدها من حيث صدوره عنه ‪.‬‬

‫من ______ علوم احلديث ضبط احلديث سندا ومتنا‪.‬‬ ‫‪٩‬‬

‫(موضوع ‪ /‬أمهية ‪ /‬مثرات)‬

‫‪ ١۰‬كتاب احملدث الفاصل بني الراوي واملروي مؤلفه _________ ‪.‬‬

‫(ابن عبد الرمحن بن خالد الرامهرمزي‪ /‬حممد بن عبد هللا النيسابوري‪ /‬ابن الصالح)‬

‫‪ ١١‬كتاب املنظومة البيقونية مؤلفه ____________ ‪.‬‬

‫( عمر بن حممد البيقوين ‪ /‬حممد بن عبد هللا النيسابوري‪ /‬ابن الصالح)‬

‫‪ ١۲‬ابن حجر العسقالين مؤلف خنبة ___________ يف مصطلح أهل األثر‪.‬‬

‫(الكفر‪ /‬الفكرة ‪ /‬الفكر)‬

‫‪ ١۳‬جالل الدين عبد الرمحن بن أيب بكر السيوطي مؤلف كتاب تدريب الراوي يف شرح تقريب‬
‫________‪.‬‬
‫(الراوي‪ /‬النووي ‪ /‬اهلادي)‬

‫‪ ١٤‬ابن الصالح مؤلف كتاب ______________ ‪.‬‬

‫(معرفة علوم احلديث‪ /‬علوم احلديث ‪/‬املنظومة البيقونية)‬
‫‪2‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫‪ ١٥‬أبو عبد هللا حممد بن عبد هللا احلاكم النيسابوري مؤلف كتاب _________ ‪.‬‬
‫(معرفة علوم احلديث‪ /‬مقدمة ابن الصالح ‪ /‬خنبة الفكر يف مصطلح أهل األثر)‬

‫‪ ١٦‬أبو عمرو عثمان بن عبد الرمحن الشهرزوري مشهور ب ________ ‪.‬‬

‫(السيوطي ‪ /‬ابن الصالح ‪ /‬ابن حجر)‬

‫‪ ١٧‬أمهية علوم احلديث معرفة كيفية __________ مع احلديث عند التعارض‪.‬‬

‫(التعامل‪ /‬التفاهم‪ /‬التعارف)‬

‫‪3‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫(قسم ب)‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )١‬ما معىن علم احلديث رواية ؟‬

‫(درجتان)‬ ‫عرف علم احلديث دراية ؟‬

‫(‪ّ )۲‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )۳‬مىت بدأ تطور رواية احلديث؟‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )٤‬مىت دونت السنة وعلومها تدوينا كامال ؟‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )٥‬ما موضوع علوم احلديث ؟‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )٦‬بني اثنني من أمهية علوم احلديث ؟‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )٧‬من املؤلف للكتابني اآلتيني ‪:‬‬

‫(‪ )١‬خنبة الفكر يف مصطلح أهل األثر‬
‫(‪ )۲‬تدريب الراوي يف شرح تقريب النووي‬

‫‪4‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫الدرس الثاين (اصطالحات يف علوم احلديث)‬

‫( قسم أ )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫تعريف احلديث لغة هو ____ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫(الكالم ‪ /‬اجلديد ‪ /‬القول)‬

‫احلديث اصطالحا أقوال وأفعال وتقريرات و_____ النيب صلى هللا عليه وسلم اخلُلُ ِقية‬ ‫‪۲‬‬
‫(سرية ‪ /‬صفات ‪ /‬أعمال)‬ ‫واخلَلْ ِقية ‪.‬‬

‫السنة لغة الطريقة املتبوعة و ______‪.‬‬ ‫‪۳‬‬

‫(املألوفة ‪ /‬املعتادة ‪ /‬احلادثة)‬

‫السنة طريقة _____ لدى املسلمني ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬

‫(متبعة ‪ /‬متقدمة ‪ /‬مألوفة)‬

‫السنة اصطالحا كل ما يتصل ابلنيب صلى هللا عليه وسلم من _____ وخلق ومشائل وأخبار‬ ‫‪٥‬‬
‫(أدب ‪ /‬صفة ‪ /‬سرية)‬ ‫وأقوال وأفعال ‪.‬‬

‫تعريف اخلرب لغة هو ______‪.‬‬ ‫‪٦‬‬

‫(األثر ‪ /‬النبأ ‪ /‬العلم)‬

‫‪5‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫اخلرب ما أضيف اىل _______ واىل غريه‪.‬‬ ‫‪٧‬‬

‫(النيب صلى هللا عليه وسلم ‪ /‬الصحايب ‪ /‬التابعي )‬

‫تعريف األثر لغة هو ______‪.‬‬ ‫‪٨‬‬

‫(بقية الشيء ‪ /‬الكالم ‪ /‬القول)‬

‫األثر اصطالحا ما أضيف اىل الصحايب أو ______‪.‬‬ ‫‪٩‬‬

‫(الصحابية ‪ /‬احملدث ‪ /‬التابعي)‬

‫‪ ١۰‬وقد يراد ابألثر ما أضيف اىل ________ ‪.‬‬

‫(النيب صلى هللا عليه وسلم ‪ /‬الصحايب ‪ /‬التابعي )‬

‫‪ ١١‬اخلرب يكون _____ من احلديث وأمشل‪.‬‬

‫(أخص ‪ /‬أعم ‪ /‬داخل)‬

‫‪ ١۲‬القرءان ما كان لفظه ومعناه من عند هللا ب_______ ‪.‬‬

‫(وحي خفي ‪ /‬وحي جلي ‪ /‬خرب جلي)‬

‫‪ ١۳‬كان القرءان هو _______ بلفظه ومعناه ‪.‬‬

‫(معجز ‪ /‬متعبد ‪ /‬مقروء)‬

‫‪ ١٤‬القرءان ____ بواسطة جربيل على النيب صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫منزل ‪ /‬نزول)‬
‫(انزل ‪ّ /‬‬

‫‪6‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫‪ ١٥‬القرءان _____ بتالوته ‪.‬‬

‫(مشكور ‪ /‬متعبد ‪ /‬مكلّف)‬

‫‪ ١٦‬القرءان ال جيوز روايته أو ____ ابملعىن ‪.‬‬

‫(حفظه ‪ /‬كتابته ‪ /‬تالوته)‬

‫‪ ١٧‬احلديث النبوي ما كان لفظه و_____ من عند الرسول صلى هللا عليه وسلم ‪.‬‬
‫(تالوته ‪ /‬حفظه ‪ /‬معناه)‬

‫‪ ١٨‬احلديث النبوي ليس _____ ‪.‬‬

‫(مبعجز ‪ /‬مبرتوك ‪ /‬مبتبوع )‬

‫‪ ١٩‬احلديث النبوي واحلديث القدسي _____ بتالوهتما ‪.‬‬

‫(ال يرتكان ‪ /‬ال يتعبدان ‪ /‬يتعبدان)‬

‫‪ ۲۰‬احلديث القدسي ما كان لفظه من عند _____ ومعناه من عند هللا ابإلهلام أو ابملنام ‪.‬‬
‫(التابعي ‪ /‬الصحايب ‪ /‬النيب صلى هللا عليه وسلم)‬

‫‪7‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫(قسم ب)‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )١‬ما هو احلديث اصطالحا ؟‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )۲‬ما الفرق بني اخلرب واألثر ؟‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )۳‬ما الفرق بني القرءان الكرمي واحلديث النبوي من حيث اللفظ واملعىن‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )٤‬ما الفرق بني القرءان الكرمي واحلديث النبوي من حيث حيث الرواية‬
‫ابملعىن ؟‬

‫‪8‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫الدرس الثالث ( أحاديث من حيث تعدد الراوي)‬

‫(قسم أ)‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫(الكثرة ‪ /‬اجلمة ‪ /‬التتابع)‬ ‫احلديث املتواتر يف اللغة هو ____ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫احلديث املتواتر اصطالحا ما رواه عدد كثري حبيث يستحيل عادة اتفاقهم على _____ ‪.‬‬ ‫‪۲‬‬
‫(احتاد ‪ /‬اختالق ‪ /‬اختالف )‬

‫(الواحد ‪ /‬القليل ‪ /‬الكثري)‬ ‫اآلحاد لغة مجع أحد مبعىن ______‪.‬‬ ‫‪۳‬‬

‫(يقبل ‪ /‬يرتك ‪ /‬جيمع)‬ ‫اآلحاد اصطالحا هو ما مل _____ شروط املتواتر ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬

‫أن تكون الكثرة يف مجيع _____ من مميزات احلديث املتواتر ‪.‬‬ ‫‪٥‬‬
‫(أحوال الرواة ‪ /‬أحوال السند ‪ /‬طبقات السند)‬

‫(العمل ‪ /‬الرتك ‪ /‬احلفظ)‬ ‫إمجاع الصحابة على وجوب ____ خبرب الواحد الصحيح ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬

‫عن أيب هريرة قال ‪ :‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم "من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده‬ ‫‪٧‬‬
‫(آحاد‪ /‬متواتر‪ /‬مشهور)‬ ‫من النار"‪ .‬هذا حديث _____ ‪.‬‬

‫‪9‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫عن عمر ابن اخلطاب قال ‪ :‬مسعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول ‪" :‬إمنا األعمال‬ ‫‪٨‬‬
‫ابلنيات وإمنا لكل امرئ ما نوى" ‪ .‬هذا حديث ______ ‪( .‬آحاد‪/‬متواتر‪ /‬مشهور )‬

‫( العلم اليقيين ‪ /‬العلم الظين ‪ /‬العمل)‬ ‫احلديث املتواتر يفيد ______‪.‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ ١۰‬احلديث املتواتر مقطوع بصحته وال حيتاج اىل البحث عن أحوال ______ ‪.‬‬
‫(املنت ‪ /‬السند ‪ /‬العلم)‬

‫‪ ١١‬وجوب ______ والعمل حبديث اآلحاد اذا كان صحيحا ‪.‬‬

‫(اإلحتجاج ‪ /‬االستعمال ‪ /‬احلجة)‬

‫‪ ١۲‬ال حيتج حبديث اآلحاد اذا ______ إحدى شروط القبول ‪.‬‬
‫(فقدت ‪ /‬وجدت ‪ /‬سقطت)‬

‫‪10‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫( قسم ب )‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )١‬عرف احلديث املتواتر لغة واصطالحا ؟‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )۲‬عرف حديث اآلحاد اصطالحا ‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )۳‬بني اثنني من مميزات احلديث املتواتر ‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )٤‬بني اثنني من مميزات حديث اآلحاد‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )٥‬ما الفرق بني احلديث املتواتر واآلحاد يف االحتجاج ؟‬

‫‪11‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫الدرس الرابع ( أحاديث من حيث درجة الراوي)‬

‫( قسم أ )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫(الصحة ‪ /‬القوة ‪ /‬القدرة)‬ ‫الصحيح لغة ____ وهي خلو اجلسم من األمراض ‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫احلديث الصحيح اصطالحا هو الذي يتصل _____ بنقل العدل الضابط عن مثله اىل‬ ‫‪۲‬‬
‫(متنه ‪ /‬إسناده ‪ /‬ضبطه )‬ ‫معال ‪.‬‬
‫منتهاه وال يكون شاذا وال ّ‬

‫____ العمل ابحلديث الصحيح يف العقائد والعبادات واملعامالت واألحكام والفضائل‬ ‫‪۳‬‬
‫(جيب ‪ /‬يندب ‪ /‬جيوز)‬ ‫واآلداب وغريها من القضااي الشرعية‪.‬‬

‫(اجلميل ‪ /‬القبيح ‪ /‬الوسيم)‬ ‫تعريف احلسن لغة هو ______ ‪.‬‬ ‫‪٤‬‬

‫احلسن اصطالحا هو الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط ضبطا ____ من احلديث‬ ‫‪٥‬‬
‫(أشد ‪ /‬أوسع ‪ /‬أخف )‬ ‫الصحيح دون أن يكون شاذا وال معال ‪.‬‬

‫(واجب ‪ /‬جائز ‪ /‬مندوب )‬ ‫حكم العمل ابحلديث احلسن ____ كاحلديث الصحيح ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬

‫الضعيف لغة ______ وهو صفة مشبهة من الضعف‪.‬‬ ‫‪٧‬‬

‫(العجز ‪ /‬ضد القوة ‪ /‬ضد الصحة)‬

‫‪12‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫يعمل ابحلديث _____ يف الفضائل واملناقب والرتغيب والرتهيب ‪.‬‬ ‫‪٨‬‬

‫(احلسن ‪ /‬الضعيف ‪ /‬الصحيح )‬

‫ال يعمل ابحلديث الضعيف يف احلالل واحلرام فضال عن ______عند مذهب اجلمهور ‪.‬‬ ‫‪٩‬‬
‫(العبادة ‪ /‬العقيدة ‪ /‬العقائد)‬

‫‪ ١۰‬ينقسم الصحيح إىل ______ والصحيح لغريه ‪.‬‬

‫(الصحيح لذاته ‪ /‬احلسن لذاته ‪ /‬احلسن لغريه)‬

‫‪ ١١‬ينقسم احلسن إىل ______ واحلسن لغريه ‪( .‬الصحيح لذاته ‪ /‬احلسن لذاته ‪ /‬املوضوع)‬

‫(املقبول‪ /‬املردود‪ /‬املوضوع)‬ ‫‪ ١۲‬حديث الصحيح واحلسن من احلديث _______ ‪.‬‬

‫‪ ١۳‬حديث املوضوع هو من حديث ______ ‪.‬‬

‫(مقبول ‪ /‬مردود ‪ /‬بني مقبول ومردود)‬

‫‪ ١٤‬املراد ب _______ أن يكون كل راو من رواة اإلسناد أخذ احلديث ممن فوقه مباشرة ‪.‬‬
‫(اتصال السند ‪ /‬عدالة الرواة ‪ /‬ضبط الرواة)‬

‫‪ ١٥‬املراد ب _______ أن يدوم الراوي على طاعة هللا تعاىل ورسوله وأن يكون ساملا من‬
‫(اتصال السند ‪ /‬عدالة الرواة ‪ /‬ضبط الرواة)‬ ‫الفسق وخوارم املروءة ‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫‪ ١٦‬املراد ب _______ أن يسمع الراوي حديثا من شيخه مث حيفظه يف صدره ويستخضره مىت‬
‫شاء أو أن يكتب حديثا من شيخه ويصونه من التحريف والتبديل ‪.‬‬
‫(اتصال السند ‪ /‬عدالة الرواة ‪ /‬ضبط الرواة)‬

‫(وجوب ‪/‬شروط ‪ /‬أركان )‬ ‫‪ ١٧‬السالمة من العلل والشذوذ من _____ قبول احلديث ‪.‬‬

‫‪ ١٨‬عدم اتصال السند وضعف الرواة من أسباب _____ احلديث ‪ ( .‬قوة‪ /‬صحة‪/‬ضعف )‬

‫‪ ١٩‬أن يكون الضعف غري شديد ويندرج احلديث حتت أصل معمول به من شروط العمل احلديث‬
‫_______ ‪.‬‬
‫(الصحيح ‪ /‬احلسن ‪ /‬الضعيف )‬ ‫‪.‬‬

‫‪ ۲۰‬إن احلديث املوضوع هو كل حديث ____ اىل الرسول صلى هللا عليه وسلم كذاب واختالقا‪.‬‬
‫(ينسب ‪ /‬يقال ‪ /‬خيرب)‬

‫( قسم ب )‬

‫‪14‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫عرف احلديث الصحيح لغة واصطالحا ‪.‬‬

‫(‪ّ )١‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )۲‬عرف احلديث احلسن لغة واصطالحا ‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )۳‬ما الفرق بني الصحيح واحلسن من حيث الضبط ؟‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )٤‬ما الفرق بني احلسن والضعيف من حيث شروط القبول ؟‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )٥‬بني اثنني من شروط القبول ‪.‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )٦‬وضح املراد ابلسالمة من الشذوذ ‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )٧‬وضح املراد ابلسالمة من العلة ‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ّ )٨‬بني إثنني من شروط العمل ابحلديث الضعيف ‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫الدرس اخلامس ( احلديث املوضوع )‬

‫( قسم أ )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫املوضوع لغة ____ مفعول من وضع فالن على فالن أي ألصق به‪.‬‬ ‫‪١‬‬
‫(اسم ‪ /‬فعل ‪ /‬حرف)‬

‫احلديث املوضوع اصطالحا ما اختلق على النيب صلى هللا عليه وسلم أو غريه من قول أو فعل أو‬ ‫‪۲‬‬
‫(وعدا ‪ /‬عهدا ‪ /‬زورا )‬ ‫صفة كذاب و____ ‪.‬‬

‫ال حتل رواية احلديث املوضوع أو ذكره إذا علم ______‪.‬‬ ‫‪۳‬‬
‫(عنه ‪ /‬حاله ‪ /‬أحواله)‬

‫اطلبوا العلم من ________ اىل اللحد‪.‬‬ ‫‪٤‬‬

‫(املدح ‪ /‬املهد ‪ /‬املهدي)‬

‫بدأ ظهور احلديث املوضوع بعد مقتل اخلليفة ________ رضي هللا عنه‪.‬‬ ‫‪٥‬‬
‫(أيب بكر الصديق ‪ /‬عمر بن اخلطاب ‪ /‬عثمان بن عفان )‬

‫ونتج عن ظهور احلديث املوضوع _____ األمة اإلسالمية إىل شيع وأحزاب ‪.‬‬ ‫‪٦‬‬
‫( افرتاق ‪ /‬احتاد ‪ /‬اتساع)‬

‫‪16‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫(وضع‪ /‬حفظ‪ /‬فهم)‬ ‫نصرة األحزاب واألهواء السياسية من أسباب_____احلديث‪.‬‬ ‫‪٧‬‬

‫(واملعىن‪ /‬والرواية‪ /‬واحلفظ )‬ ‫ركاكة اللفظ _____ من ضوابط معرفة احلديث املوضوع ‪.‬‬ ‫‪٨‬‬

‫(بوضعه ‪ /‬إبعالنه ‪ /‬بقوله)‬ ‫شهرة الراوي ____ من ضوابط معرفة احلديث املوضوع‪.‬‬ ‫‪٩‬‬

‫‪ ١۰‬تناقض احلديث مع القرءان أو ____ من ضوابط معرفة احلديث املوضوع‪.‬‬

‫(قواعد الدين ‪ /‬قواعد احلياة ‪ /‬قواعد الدرس)‬

‫‪ ١١‬عدم وجود احلديث يف الدواوين ____ من ضوابط معرفة احلديث املوضوع‪.‬‬

‫(الصناعية ‪ /‬احلديثية ‪ /‬الكتابية)‬

‫‪ ١۲‬إقرار ______ احلديث بوضعه من ضوابط معرفة احلديث املوضوع‪.‬‬

‫(واضع ‪ /‬كاتب ‪ /‬مالك)‬

‫( مندوب ‪ /‬جائز ‪ /‬حرام)‬ ‫‪ ١۳‬حكم العمل ابحلديث املوضوع ______‪.‬‬

‫‪17‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫( قسم ب )‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ )١‬عرف احلديث املوضوع لغة واصطالحا ‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ّ )۲‬بني سببني من أسباب ظهور احلديث املوضوع ‪.‬‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫(‪ّ )۳‬بني اثنني من ضوابط معرفة احلديث املوضوع‪.‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )٤‬مل ال حيل العمل ابألحاديث املوضوعة ؟‬

‫‪18‬‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :‬فطرة هللا‬

‫قسم "أ"‬

‫(‪ )1‬فطرة اإلسالم هي فطرة ______ وعام يف مجيع املولودين‪.‬‬

‫( نقية ‪ ،‬نظيفة ‪ ،‬نورانية )‬

‫غّي الفطرة بسبب أبويه الذين يعلمانه يف أمر من األمور ________‪.‬‬

‫(‪ )2‬كان ر‬
‫( اجملسمة ‪ ،‬احملكومة ‪ ،‬املختلفة )‬

‫(‪ )3‬العقائد املختلفة __________ تكون اتبعة لدين األبوين‪.‬‬

‫الزائقة ‪ ،‬الفطرية ‪ ،‬األسرة )‬

‫( ر‬
‫(‪ )4‬شبره احلديث حال األبناء مع ________ اآلابء حبال البهائم‪.‬‬

‫( أتثّي‪ ،‬تدبّي‪ ،‬تكوين)‬

‫(‪ )5‬فإن كانت صاحلة صلح األبناء وإن اختلف فسد إال من _________ هللا‪.‬‬

‫( رمحهم ‪ ،‬غفرهم ‪ ،‬بعدهم )‬

‫(‪ )6‬إن _______ املولودين يولدون على فطرة اإلسالم‪.‬‬

‫( بعض ‪ ،‬مجيع ‪ ،‬حال )‬

‫(‪ )7‬أثر األسرة والبيئة يف عقيدة األبناء و_________‪.‬‬

‫( سلوكهم ‪ ،‬طروقهم ‪ ،‬سبيلهم )‬

‫(‪ )8‬إن اإلسالم هو الدين القيرم الذي ال ________ له‪.‬‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫( عوج ‪ ،‬صلح ‪ ،‬فسد )‬

‫(‪ )9‬جيب على الوالدين أن _______ فطرة أوالدهم ال ردينيرة‪.‬‬

‫( يطلب ‪ ،‬حيرص ‪ ،‬يرجع )‬

‫(‪ )10‬احملافظة على أوامر هللا ونواهيه وتربية إسالمية ________ الفطرة‪.‬‬

‫( توافق ‪ ،‬تواضع ‪ ،‬تراجع )‬

‫قسم "ب"‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .1‬اذكر معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫أبواه‬ ‫(أ)‬

‫(ب) مجعاء‬

‫(ج) جدعاء‬

‫الفطرة‬ ‫(د)‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .2‬اشرح احلديث ابإلجياز‪.‬‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .3‬وضح اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .4‬ربني اثنني من طرق تربية األوالد‪.‬‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .5‬ملاذا كان الطفل اتبعا ألبويه يف ال ردين؟‬

‫املوضوع ‪ :‬فضائل صالة التهجد‬

‫قسم "أ"‬

‫(‪ )1‬إن هللا ينزل الرمحة ويزيد اللطف و _______ املعذرة ملن صلى يف اللريل‪.‬‬

‫( يقبل ‪ ،‬يردد ‪ ،‬يفعل )‬

‫(‪ )2‬هو الذي يشوق إىل عباده الذين ________ ويدعونه ويستغفرونه‪.‬‬

‫( يسألونه ‪ ،‬يعذبونه ‪ ،‬يقسرونه )‬

‫(‪ )3‬على املسلم أن ______ على قيام الليل وإحيائه ابلعبادة‪.‬‬

‫( يسلم ‪ ،‬يدرس ‪ ،‬حيرص )‬

‫(‪ )4‬حكم قيام الليل ______ وسنة مئكدة‪.‬‬

‫( واحب ‪ ،‬مندوب ‪ ،‬جواز )‬

‫(‪ )5‬أفضل أوقاهتا ______ الليل األخّي‪.‬‬

‫( ثلث ‪ ،‬ربع ‪ ،‬مخس )‬

‫قسم "ب"‬
‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫ينزل‬ ‫(أ)‬

‫(ب) تبارك‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .2‬اشرح احلديث ابإلجياز‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .3‬هات دليل من القرآن على صالة التهجد‪.‬‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .4‬ربني اثنني من فضائل صالة التهجد‪.‬‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .5‬اذكر اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :‬حقيقة املفلس‬

‫قسم "أ"‬

‫(‪ )1‬املفلس يف الدنيا هو الذي ال ميلك ال رداننّي واألمالك وممرا _______ به‪.‬‬

‫( ينتفع ‪ ،‬يرفع ‪ ،‬يرشد )‬

‫يؤدي __________ إىل أهله ويرتك الظلم بني الناس‪.‬‬

‫(‪ )2‬إن هللا أيمر املؤمن أن ر‬
‫( الصادق ‪ ،‬األمانة ‪ ،‬املعروف )‬

‫(‪ )3‬إن _______ العباد فال بد أن تؤديها أداء حسنا‪.‬‬

‫( حقوق ‪ ،‬حدود ‪ ،‬طريق )‬

‫(‪ )4‬وجوب اإلبتعاد عن الظلم بعدم _________ على أموال الناس‪.‬‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫( االقرتاب ‪ ،‬االفرتاق ‪ ،‬االعتداء)‬

‫(‪ )5‬إن اإلفالس يوم اآلخرة يكون ب_________ احلسنة‪.‬‬

‫( يوسع ‪ ،‬يرسل ‪ ،‬ضياع )‬

‫قسم "ب"‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .1‬اذكر معاين الكلمات اآلتية ‪:‬‬

‫متاع‬ ‫(أ)‬

‫(ب) شتم‬

‫(ج) سفك‬

‫خطااي‬ ‫(د)‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .2‬اشرح احلديث ابإلجياز‪.‬‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .3‬ما الفرق بني املفلس يف الدنيا واملفلس يف اآلخرة؟‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .4‬وضح اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :‬سبعة يف ظل هللا‬

‫قسم "أ"‬

‫‪ .1‬سبعة يظلهم هللا تعاىل يف ظله يوم ال ___________ إال ظله‪.‬‬

‫( ظلة ‪ ،‬ظل ‪ ،‬ظله )‬

‫ظل عرش هللا‪.‬‬

‫‪ .2‬دل احلديث ______ بعض املؤمنني املقربني الذين يكونون يف ر‬
‫( مكانة ‪ ،‬طريق ‪ ،‬معلق )‬

‫‪ .3‬اإلمام العادل هو الذي عدل يف _________ أمور املسلمني من الوالة واحلكام‪.‬‬

‫( تدبّي ‪ ،‬تيسّي ‪ ،‬ترمي )‬

‫‪ .4‬رجل شديد _______ للمساجد ومالزم للجماعة فيها‪.‬‬

‫احلب )‬
‫( الكره ‪ ،‬اجلسد ‪ ،‬ر‬
‫‪ .5‬فضل _______ الصدقة وضرورة العبد عن الرايء والسمعة يف العبادة‪.‬‬

‫( إخفاء ‪ ،‬إظهار ‪ ،‬إغلق )‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫قسم "ب"‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .1‬هات معاين الكامات املختارة اآلتية‪:‬‬

‫الظل‬
‫ر‬ ‫(أ)‬

‫(ب) معلرق‬

‫(ج) منصب‬

‫فاضت‬ ‫(د)‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .2‬اشرح احلديث ابإلجياز‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .3‬اذكر اثنني من الذي يظلهم هللا يف يوم اآلخرة‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .4‬ما مراد " ورجل ذكر هللا خاليا "‪.‬‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .5‬بني اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :‬احلث على طلب العلم‬

‫قسم "أ"‬

‫‪ .1‬من سلك الطريقة املوصلة إىل العلم فجزاؤه ________‪.‬‬

‫( اجلنة ‪ ،‬النار ‪ ،‬العذاب )‬

‫‪ .2‬إن املالئكة تضع _________ لطالب العلم رضا مبا يصنع‪.‬‬

‫( أقواهتا ‪ ،‬أجنحتها ‪ ،‬أرخلها )‬

‫لألمة ب________ العلماء واحرتامهم‪.‬‬

‫‪ .3‬اإلرشاد يف احلديث ر‬
‫( رضى ‪ ،‬طاعة ‪ ،‬حسد )‬

‫‪ .4‬إن العلماء يرثون العلم و_________ وهو أفضل من املال‪.‬‬

‫( املكتبة ‪ ،‬الرمحة ‪ ،‬احلكمة )‬

‫‪ .5‬أن _______ الطريق إىل اجلنة هو طلب العلم‪.‬‬

‫( أسهل ‪ ،‬أسعب ‪ ،‬أطعب )‬

‫‪TINGKATAN EMPAT‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫قسم "ب"‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .1‬هات معاين الكامات املختارة اآلتية‪:‬‬

‫يطلب‬ ‫(أ)‬

‫(ب) خوف‬

‫(ج) الكواكب‬

‫وافر‬ ‫(د)‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .2‬اشرح احلديث ابإلجياز‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .3‬ما مفهوم " العلماء ورثة األنبياء " يف احلديث‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫‪ .4‬ملاذا جيب علينا أن حنرتم العلماء؟‬

‫[‪ 4‬درجات]‬ ‫‪ .5‬بني اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :١‬اختصاص هللا مبفاتيح الغيب‬

‫( قسم "أ" )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ‪.‬‬

‫‪.1‬مفاتيح الغيب ________‪ ،‬ال يعلمها إال هللا‪.‬‬

‫(مخس‪ ،‬ست‪ ،‬سبع)‬
‫‪.2‬إثبات ________ اإلنسان عن نفسه مهما أويت من العلم‪.‬‬
‫(معرفة‪ ،‬جهل‪ ،‬إدراك)‬
‫‪.3‬املطر هو ________ النازل من السحاب‪.‬‬
‫(الرتاب‪ ،‬احلجر‪ ،‬املاء)‬
‫‪. 4‬إن األمور ________ ال يعلها إال هللا‪.‬‬
‫(املشاهدة‪ ،‬املاضية‪ ،‬الغيبية)‬
‫‪.5‬كل ما اشتملت أرحام النساء من ذكور وإانث ومعرفة أحواهلم ________ ال يعلمها إال هللا‪.‬‬
‫(سعادة وشقاوة‪ ،‬سعادة ومسرورة‪ ،‬خسارة وشقاوة)‬

‫‪.6‬انفرد ________ مبا حصل يف األرحام من أطوار اجلنني‪.‬‬

‫(هللا‪ ،‬اإلنسان‪ ،‬النساء)‬

‫‪.7‬قوله صلى هللا عليه وسلم‪ " :‬وال يعلم مىت أييت املطر ________ إال هللا‪.‬‬

‫(أحد‪ ،‬إنسان‪ ،‬مرأ)‬

‫‪1‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫(قسم "ب “)‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية‪.‬‬

‫ال‪َ " :‬م َفاتِ ُ ِ‬ ‫صلهى هللاُ َعلَْي ِه َو َسله َم‪ ،‬قَ َ‬ ‫ِ‬ ‫َع ِن ابْ ِن عُ َمَر َر ِض َي ه‬
‫س‪ ،‬الَ‬ ‫يح الغَْيب مخَْ ٌ‬ ‫هب َ‬ ‫اَّللُ َعنْ ُه َما‪َ ،‬عن النِ ِي‬
‫اَّللُ‪َ ،‬والَ يَ ْعلَ ُم َما ِيف غَ ٍد إِهال ه‬
‫اَّللُ‪َ ،‬والَ يَ ْعلَ ُم َم َىت َأيِْيت‬ ‫ام إِهال ه‬
‫يض األ َْر َح ُ‬
‫ِ‬ ‫يَ ْعلَ ُم َها إِهال ه‬
‫اَّللُ‪ :‬الَ يَ ْعلَ ُم َما تَغ ُ‬
‫اعةُ إِهال ه‬
‫اَّللُ "‬ ‫وم ال هس َ‬ ‫وت إِهال ه‬
‫اَّللُ‪َ ،‬والَ يَ ْعلَ ُم َم َىت تَ ُق ُ‬ ‫ض َتَُ ُ‬‫َي أ َْر ٍ‬ ‫اَّلل‪ ،‬والَ تَ ْد ِري نَ ْف ِ‬
‫س ِب ِي‬‫ٌ‬
‫املطَر أ َ ِ‬
‫َح ٌد إهال هُ َ‬ ‫َُ‬

‫[رواه البخاري]‬

‫هات املعاين للكلمات األتية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ا) تغيض‬

‫ب ) األرحام‬

‫ج ) الساعة‬

‫ما مفهوم قوله صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬ال يعلم ما تغيض األرحام إال هللا " ؟‬ ‫‪.2‬‬

‫ما الذي ال يستطيع اإلنسان معرفته يف غده ؟‬ ‫‪.3‬‬

‫ملاذا استأثر هللا وقت موت اإلنسان ؟‬ ‫‪.4‬‬

‫يبني اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪2‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :٢‬اجتناب احلرام والشبهات‬

‫( قسم "أ" )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ‪.‬‬

‫‪ .1‬احلالل احملض شيء واضح ال ________ فيه ‪.‬‬

‫(اختالط‪ ،‬اشتباه‪ ،‬انتباه)‬

‫إن من صفة ________ هي ترك الشبهات ألن الشبهات قد توقع يف احلرام‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫(الورع‪ ،‬الزهد‪ ،‬التواضع)‬

‫إن احلالل ما أحله هللا‪ ،‬واحلرام ما حرمه هللا بدليل ________‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫(صاحل‪ ،‬صريح‪ ،‬صحيح)‬

‫جيب على كل مسلم ________ عن احملرمات‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫(التصاحب‪ ،‬التقارب‪ ،‬التباعد)‬

‫‪ .5‬إذا صلح ________ صلحت حركات اجلسد كلها‪.‬‬

‫(العضو‪ ،‬الكبد‪ ،‬القلب)‬

‫ي‬

‫‪3‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫( قسم "ب" )‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪.‬‬

‫صلهى هللاُ َعلَْي ِه َو َسله َم يَ ُق ْو ُل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ان ب ِن ب ِش ٍْي ر ِضي هللا عنْه قَ َ ِ‬ ‫عن أَِِب عب ِد هللاِ الن ِ‬
‫ت َر ُس ْوَل هللا َ‬ ‫ال ََس ْع ُ‬ ‫ُّع َم ْ َ ْ َ َ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫اس‪ ،‬فَ َم ِن‬ ‫ات الَ يَ ْعلَ ُم ُه هن َكثِ ْْيٌ ِم َن النه ِ‬ ‫ني َوبَْي نَ ُه َما أ ُُم ْوٌر ُم ْشتَبِ َه ٌ‬ ‫ني َوإِ هن ْ‬
‫احلََر َام بَِي ٌ‬ ‫إِ هن ْ‬
‫احلَالَ َل بَِي ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫عى‬
‫استَ ْ َْبأَ لديْنه َوع ْرضه‪َ ،‬وَم ْن َوقَ َع يف الشُّبُ َهات َوقَ َع يف ا ْحلََرام‪َ ،‬كالهراعي يَْر َ‬ ‫اته َقى الشُّبُ َهات فَ َق ْد ْ‬
‫ك ِِحًى أَالَ َوإِ هن ِِحَى هللاِ ََمَا ِرُمهُ أَالَ َوإِ هن ِيف‬ ‫ك أَ ْن ي رتَع فِي ِه‪ ،‬أَالَ وإِ هن لِ ُك ِل ملِ ٍ‬
‫يَ‬ ‫َ‬ ‫احل َمى يُ ْوش ُ َْ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫حوَل ِْ‬
‫َْ‬
‫ِ‬ ‫اجلَ َس ِد ُم ْ‬
‫ب‬‫اجلَ َس ُد ُكلُّهُ أَالَ َوه َي الْ َق ْل ُ‬
‫ت فَ َس َد ْ‬‫اجلَ َس ُد ُكلُّهُ َوإِ َذا فَ َس َد ْ‬
‫صلَ َح ْ‬ ‫ت َ‬ ‫ضغَةً إِ َذا َ‬
‫صلَ َح ْ‬ ‫ْ‬
‫[رواه البخاري ومسلم]‬

‫اذكر معاين الكلمات اآلتية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ا) مشتبهات‬

‫ب ) استْبأ‬

‫ج ) عرضه‬

‫اشرح قوله صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬وبينهما أمور مشتبهات ال يعلمهن كثْي من الناس " ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫ما هو احلالل احملض ؟‬ ‫‪.3‬‬

‫ما هو القلب ؟ وما عالقته ابألمور احملرمات ؟‬ ‫‪.4‬‬

‫هات ثالثة مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪4‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع‪ : ٣‬وجوب منع الظلم ودفعه‬

‫( قسم "أ" )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ‪.‬‬

‫‪.1‬حترمي العصبية اجلاهلية يف نصرة القبيلة والعشْية ________‪.‬‬

‫(ابحلق‪ ،‬ابلباطل‪ ،‬ابلعدل)‬

‫‪ .2‬اإلسالم نظام شامل يتناول مظاهر ________ مجيعا‪.‬‬

‫(العبودية‪ ،‬املعاملة‪ ،‬احلياة)‬

‫‪. 3‬االلتزام ________ املعامالت مع الناس وابتغاء مرضاة هللا‪.‬‬

‫(ِبمور‪ ،‬بكيفية‪ ،‬آبداب)‬

‫‪ .4‬تعظيم حق ________ وإصالح ذات البني والشفقة عليهم‪.‬‬

‫(اإلنسان‪ ،‬املسلمني‪ ،‬هللا)‬

‫‪ .5‬ظلم العبد ________ هو عدم تسديد حقوق الناس‪ ،‬فيأخذ األموال ابلباطل ‪.‬‬

‫(لربيه‪ ،‬إلخوانه‪ ،‬ألبويه)‬

‫(قسم "ب “)‬

‫‪5‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية‪.‬‬

‫لوما‬ ‫ِ‬ ‫َع ْن أَنَس َر ِض َي هللاُ عنه قَ َ‬

‫اك ظَاملاً أو َمظْ ً‬‫أخ َ‬
‫ص ْر َ‬‫صليى هللا َعلَيه وسليم ‪ " :‬انْ ُ‬ ‫ال َر ُسول هللا َ‬ ‫ال ‪ :‬قَ َ‬
‫ِ‬
‫ال ‪َ :‬حتْج ُزهُ‬
‫َنص ُره قَ َ‬
‫فأ ُ‬ ‫ت إ َذا َكا َن ظَاملاً َكْي َ‬‫لوما أَفَ َرأيْ َ‬
‫َنص ُره إ َذا َكان َمظْ ً‬
‫ول هللا أ ُ‬
‫ال َر ُج ٌل ‪ :‬اي َر ُس َ‬ ‫" فَ َق َ‬
‫ِ‬
‫ص ُره "‬‫أو َتَْنَ عُه م َن الظُّلْ ِم فَإِ هن ذلك نَ ْ‬
‫[ رواه البخاري ]‬

‫هات معاين للكلمات اآلتية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ا) ظاملا‬

‫ب ) حتجزه‬

‫ج ) َتنعه‬

‫اشرح احلديث السابق شرحا موجزا ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫وضح كيفية نصر املظلوم ‪.‬‬

‫ي‬ ‫‪.3‬‬

‫يبني اثنني مما يستفاد من احلديث‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫اذكر اثنني من أنواع الظلم‪.‬‬ ‫‪.5‬‬

‫‪6‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :٤‬مسئولية احلاكم واألمراء‬

‫( قسم "أ" )‬

‫امأل الفراغات اآلتية ابإلجابة الصحيحة ‪.‬‬

‫‪ .1‬مسئولية __________ آلابئهم وأمهات هم أن ي جتهدوا يف دراستهم‪.‬‬

‫(األمْي‪ ،‬الرجل‪ ،‬األوالد)‬

‫‪ .2‬لكل إنسان مسئولية خاصة وختتلف ابختالف ________‪.‬‬

‫(الرعية‪ ،‬احلاجة‪ ،‬القوة)‬

‫‪ .3‬من مسئولية ________ هي إقامة العدل واحلرص على مصاحل اجملتمع‪.‬‬

‫(الرجل‪ ،‬اخلادم‪ ،‬األمْي)‬

‫‪.4‬من مسئولية املرأة هي رعاية ________ وتربية أبنائها وصيانة أموال زوجها‪.‬‬

‫(نفسها‪ ،‬زوجها‪ ،‬ماهلا)‬

‫‪ .5‬جيب على اآلابء واألمهات االهتمام بشئون البيت ________‪.‬‬

‫(وأوالدهم‪ ،‬وقريتهم‪ ،‬وجمتمعهم)‬

‫‪7‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫( قسم "ب" )‬

‫أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪.‬‬

‫عن ابن عمر رضي هللا عنه قال ‪َ :‬سعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول ‪ُ :‬كلُّ ُك ْم را ٍع‪ ،‬وُكلُّ ُك ْم‬
‫ول عن َرعِيهتِ ِه‪ ،‬وامل ْرأَةُ‬ ‫وم ْسئُ ٌ‬
‫َ‬ ‫ول عن َرعِيهتِ ِه‪ ،‬والهر ُج ُل ر ٍاع يف ْأهلِ ِه‬
‫وم ْسئُ ٌ‬
‫َ‬ ‫اإلمام ر ٍاع‬
‫ُ‬ ‫ول عن َرعِيهتِ ِه‪،‬‬
‫َم ْسئُ ٌ‬
‫َ‬
‫ول عن َرعِيهتِ ِه‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وم ْسئُولَةٌ عن َرعيهتها‪ ،‬واخلاد ُم ر ٍاع يف مال َسييِده َ‬
‫وم ْسئُ ٌ‬ ‫راعيَةٌ يف بَْيت َزْوجها َ‬
‫( رواه البخاري )‬

‫اذكر معاين الكلمات اآلتية ‪:‬‬ ‫‪.1‬‬

‫ا) راع‬

‫ب ) رعية‬

‫ج ) اخلادم‬

‫وضح اثنني من مسئولية األبوين حنو أبنائهم ‪.‬‬

‫ي‬ ‫‪.2‬‬

‫ما مسئوليتك حنو املعلمني ؟‬ ‫‪.3‬‬

‫اذكر اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪8‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :٥‬الوقاية من اهلالك‬

‫(قسم"أ")‬
‫من السؤال ‪ 11‬إىل السؤال ‪15‬‬
‫امأل الفراغات ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫(‪ ) 11‬الراوي األعلى للحديث الوقاية من اهلالك هو ______ ‪.‬‬

‫(عبد هللا بن مسعود‪ /‬عبد هللا بن عمرو‪ /‬جابر بن عبد هللا)‬

‫(‪ ) 12‬كلمة "مخروا" يف احلديث السابق تفيد معىن _______ ‪.‬‬

‫(غطيوا‪ /‬أمخدوا‪ /‬أغلقوا)‬

‫(‪ ) 13‬وكان أبو عبد الرِحن جابر بن عبد هللا آخر َمن شهد ليلة العقبة _______ موات‪.‬‬
‫(األوىل ‪ /‬الثانية ‪ /‬الثالثة)‬

‫(‪ ) 14‬تغطية أواين الشراب والطعام خوفا من _________ والشياطني‪.‬‬

‫(القاذورات ‪ /‬اهلالك ‪ /‬اإليذاء)‬

‫(‪ ) 15‬إن الشياطني تنتشرون يف كل األوقات خاصة ________ ‪.‬‬

‫(ابلصباح ‪ /‬ابملساء ‪ /‬ابلليل)‬

‫(قسم "ب")‬

‫‪9‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫استنادا إىل احلديث السابق‪ ,‬أجب عن مجيع األسئلة اآلتية ‪:‬‬

‫‪ -1‬هات معاين الكلمات اآلتية ‪:‬‬
‫ا) أجيفوا‬
‫ب ) أطفئوا‬
‫(‪ 3‬درجات)‬ ‫ج ) الفويسقة‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ - 2‬ما املراد ب " اآلنية" يف هذا احلديث؟‬

‫‪- 3‬اكتب إبجياز فيما أييت‪:‬‬

‫(درجة واحدة)‬ ‫ا) الراوي األعلى للحديث‬

‫)درجتان)‬ ‫ب ) اثنني من أخالقه‬

‫‪ - 4‬ما هي احلكمة من األمور اليت حذران النب صلى هللا عليه وسلم " تغطية األواين"؟ (درجتان)‬

‫(‪4‬درجات)‬ ‫‪ - 5‬اشرح هذا احلديث شرحا موجزا ‪.‬‬

‫(‪4‬درجات)‬ ‫‪ - 6‬يبني اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ - 7‬اذكر اثنني من األسباب اليت تؤدي إىل احلريق ‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :٦‬النهي عن السب والشتم‬

‫(قسم"أ")‬

‫من السؤال ‪ 11‬إىل السؤال ‪15‬‬

‫امأل الفراغات ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫(‪ ) 11‬الراوي األعلى للحديث النهي عن السب والشتم هو ______ ‪.‬‬

‫(عبد هللا بن مسعود‪ /‬عبد هللا بن عمرو‪ /‬جابر بن عبد هللا)‬

‫(‪ ) 12‬كلمة "فسوق" يف احلديث السابق تفيد معىن _______ ‪.‬‬

‫شتم )‬
‫كفر ‪ٌ /‬‬
‫(عصيا ٌن ‪ٌ /‬‬
‫(‪ ) 13‬تويف عبد هللا بن مسعود ______ ‪.‬‬
‫(ابملدينة ‪ /‬ابلبصرة ‪ /‬ابلكوفة)‬
‫(‪ ) 14‬إن سباب املسلم بغْي حق _________ ‪.‬‬
‫(فسق ‪ /‬كفر ‪ /‬امث)‬
‫(‪ )15‬احلرص على _________ ال مجتمع‪.‬‬
‫( ياحتد‪ /‬افرتق‪ /‬اختالف)‬

‫(قسم "ب “)‬

‫‪11‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫استنادا إىل احلديث السابق‪ ،‬أجب عن مجيع األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫ا) سباب‬
‫ب ) فسوق‬
‫(‪ 3‬درجات)‬ ‫ج ) كفر‬
‫‪ 2‬اكتب إبجياز فيما أييت‪:‬‬
‫(درجة واحدة)‬ ‫ا) اسم الراوي األعلى للحديث‬
‫(درجة واحدة)‬ ‫ب ) نشأته‬
‫(درجتان)‬ ‫ج ) اثنني من أخالقه‬

‫( درجتان)‬ ‫‪ 3‬كيف يتحفظ املسلم لسانه من إيذاء الناس؟‬

‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫‪ 4‬اشرح هذا احلديث شرحا موجزا ‪.‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫‪ 5‬يبني اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫‪12‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫املوضوع ‪ :٧‬الرشوة‬
‫(قسم"أ")‬
‫من السؤال ‪ 11‬إىل السؤال ‪15‬‬
‫امأل الفراغات ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫(‪ ) 11‬الراوي األعلى للحديث الرشوة هو ______ ‪.‬‬

‫(عبد هللا بن مسعود‪ /‬عبد هللا بن عمرو‪ /‬جابر بن عبد هللا)‬
‫(‪ ) 12‬لعن هو طرد _______ من اخلْي‪.‬‬
‫(وأقرب ‪ /‬وأبعد‪ /‬وأكثر )‬
‫(‪ ) 13‬الرشوة ______ حياة اإلنسان‪.‬‬
‫(صيانة ‪ِ /‬حاية‪ /‬خراب)‬
‫(‪ _______ ) 14‬اإلبتعاد عن الرشوة‪.‬‬
‫(وجوب ‪ /‬حرام ‪ /‬جواز)‬
‫(‪ ) 15‬لعن النب صلى هللا عليه وسلم _______ ألهنا تؤدي إىل فساد حقوق العباد‪.‬‬
‫(العطية ‪ /‬اهلدية ‪ /‬الرشوة)‬

‫(قسم "ب")‬

‫‪13‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫عن عبد هللا بن عمرو رضي هللا عنهما‪ ،‬قال‪ :‬لعن رسول هللا (ص) " ل ََع َن رسول هللا (ص)‬
‫الراشي وال ُـم ْرتَ ِشي‪".‬‬
‫َّ‬

‫استنادا إىل احلديث السابق‪ ،‬أجب عن مجيع األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫‪ -1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬

‫ا) لعن‬
‫ب ) الراشي‬
‫(‪ 3‬درجات)‬ ‫ج ) املرتشي‬

‫‪ - 2‬اكتب إبجياز فيما أييت ‪:‬‬

‫(درجة واحدة)‬ ‫ا) اسم الراوي األعلى للحديث‬
‫(درجتان)‬ ‫ب ) مكان وفاته‬
‫(درجتان)‬ ‫ج ) اثنني من أخالقه‬

‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫اشرح هذا احلديث إبجياز ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬

‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫‪ - 4‬يبني اثنني من آاثر الرشوة يف اجملتمع‪.‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫‪ - 5‬يبني اثنني مما يرشد إليه احلديث‪.‬‬

‫املوضوع ‪ :٨‬عالمات الساعة الكربى‬

‫‪14‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫(قسم"أ")‬
‫من السؤال ‪ 11‬إىل السؤال ‪15‬‬
‫امأل الفراغات ابإلجابة الصحيحة ما بني القوسني‪.‬‬

‫(‪ )11‬أن هللا يظهر على اإلنسان _________ اآلايت الكْبى‪.‬‬

‫(سبع‪ /‬عشر‪/‬أربع)‬
‫(‪ ) 12‬أيجوج قبيلة من ذرية ايفث بن _______‪.‬‬
‫(هود‪ /‬لوط‪ /‬نوح )‬
‫(‪َ ) 13‬مشرهم هو جممعهم واملراد من احملشر أرض ______‪.‬‬
‫(اليمن ‪ /‬احلجاز‪ /‬الشام)‬
‫(‪ ) 14‬خترج ________ من احلرم املكي وتكلم الناس خوارقا للعادة ‪.‬‬
‫( الدابة ‪ /‬الدجال ‪ /‬أيجوج ومأجوج)‬
‫(‪ )15‬نزول عيسى ابن مرمي ويقتل _________‪.‬‬
‫(الدجال ‪ /‬الدابة ‪ /‬الدخان)‬

‫(قسم "ب")‬

‫‪15‬‬
‫‪TINGKATAN LIMA‬‬ ‫‪BAB HADIS‬‬

‫استنادا إىل احلديث السابق‪ ،‬أجب عن مجيع األسئلة اآلتية‪:‬‬

‫‪ .1‬هات معاين الكلمات اآلتية‪:‬‬
‫ا) اطيلع‬
‫ب ) ال يدخان‬
‫(‪ 3‬درجات)‬ ‫ج ) تطرد‬

‫‪ .2‬اكتب إبجياز عن الراوي األعلى للحديث‪:‬‬

‫(درجتان)‬ ‫ا) نشأته‬
‫(درجة واحدة)‬ ‫ب ) وفاته‬

‫(درجتان)‬ ‫‪ .3‬ما املراد ب " الدجال"؟‬

‫(درجتان)‬ ‫‪.4‬ما املراد ب "اخلسوف “؟‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ .5‬من هم أيجوج يف هذا احلديث؟‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ .6‬ما املراد هبذا احلديث "طلوع الشمس من مغرهبا" ؟‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ .7‬اذكر اثنني من عالمات الساعة الكْبى يف احلديث‪.‬‬
‫(‪4‬درجات)‬ ‫‪ .8‬هات اثنني مما يرشد إليه احلديث‬

‫‪16‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫قسم " أ "‬ ‫الدرس الول ‪ :‬نشأة الدولة العباسية‬

‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬

‫أبو مسلم الراسان‬ ‫التتار‬ ‫العباس‬ ‫أبو العباس السفاح‬ ‫مروان‬

‫العبارة‬ ‫الرمز‬
‫ىليه تنسب الدولة العباسية‪.‬‬ ‫‪R‬‬
‫سقوط الدولة العباسية على أيديهم‪.‬‬ ‫‪S‬‬
‫من أبرز الدعاة الذين ساهوا ف قيام الدولة العباسية‬ ‫‪T‬‬

‫ا ‪ -‬ارت الجابة الصحيحة العدة حسب الرموز ف الدوال السابقة‬

‫(‪____________________ : R )١٦‬‬

‫(‪____________________ : S )١۷‬‬

‫(‪____________________ : T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحيحة العدة‪.‬‬
‫الليفة الأمون‬ ‫الليفة هارون الرشيد‬ ‫الليفة أبو جعفر النصور‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫‪ -‬بويع بعد وفاة أريه الادي‬ ‫‪ -‬الؤسس القيقي للدولة العباسية‬

‫استنادا ىل الرسم البيان السابق‪ ،‬ما "‪ "X‬و "‪ "Y‬؟‬

‫‪1‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬

‫[درجتان]‬ ‫قامْ الدولة العباسية؟‬

‫مت ت‬ ‫(‪)١‬‬ ‫أ‬
‫[درجتان]‬ ‫ما هو سبب قيام اللفة العباسية ؟‬ ‫(‪)٢‬‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫اذكر انني من نضة الدولة العباسية‪.‬‬ ‫(‪)١‬‬ ‫بــــ‬

‫قسم الؤررون العصور ف عصر الدولة العباسية‪ .‬اذكر انني منها‪[ .‬درجتان]‬
‫(‪ )٢‬س‬

‫[درجتان]‬ ‫س‬
‫مؤسس الدولة العباسية ؟‬ ‫أ‬
‫من هو س‬ ‫(‪)١‬‬
‫[درجتان]‬ ‫سقطْ الدولة الموية قبل قيام الدولة العباسية؟‬
‫ت‬ ‫(‪ )٢‬علي يد من‬

‫اذكر انني من أبرز الدعاة الذين ساهوا ف قيام الدولة العباسية‪ ٤[ .‬درجات]‬ ‫(‪)١‬‬ ‫بــــ‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬تكلسم عن سقوط الدولة العباسية‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫الدرس الاان‪ :‬نشأة الركات العلمية ف عصر اللفاء العباسيي‬

‫قسم " أ "‬ ‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬

‫المام البخاري‬ ‫المام مالك‬ ‫الأمون‬ ‫هارون الرشيد‬ ‫المام الشافعي‬

‫العبارة‬ ‫الرمز‬
‫هو الذي أسس بيْ الكمة‪.‬‬ ‫‪R‬‬
‫وهو من أشهر الصنفي الذي ألسف الوطأ‬ ‫‪S‬‬
‫وهو من العلماء الختصي ف علم الديث‬ ‫‪T‬‬

‫ا ‪ -‬ارت الجابة الصحيحة العدة حسب الرموز ف الدوال السابقة‪.‬‬

‫(‪____________________ : R )١٦‬‬

‫(‪____________________ : S )١۷‬‬

‫(‪____________________ : T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحيحة العدة‪.‬‬
‫أهل العقل‬ ‫أهل الفلسفة‬ ‫أهل العلم‬ ‫أهل الكلم‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫هم الذين يغلبون على ثقافتهم النقل والستعاب هم الذين يغلبون على ثقافتهم البداع والستنباط‬

‫‪3‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫استنادا ىل الرسم البيان السابق‪ ،‬ما "‪ "X‬و "‪ "Y‬؟‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬كيف تول الليفة هارون الرشيد الكم؟‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬تكلسم عن بيْ الكمة برتصار‪.‬‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )١‬اذكر انني من جوانب الركات العلمية ف العصر العباسي‪.‬‬ ‫بــــ‬
‫وشّع العلماء على ترجة الكتب ؟ [درجتان]‬
‫ي بتجة الكتب س‬ ‫س‬
‫(‪ )٢‬من الذي عَ ن‬

‫‪4‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫الدرس الاالث ‪ :‬من أشهر جهابذة علماء اسسلمي قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬

‫الوارزمي‬ ‫ابن سينا‬ ‫الفارب‬ ‫المام النبلي‬ ‫المام الشافعي‬

‫العبارة‬ ‫الرمز‬
‫هو أبو عبد ا ممد بن ىدريس بن العباس‪.‬‬ ‫‪R‬‬
‫وهو ألقي القبض عليه ف عهد الليفة الأمون‪.‬‬ ‫‪S‬‬
‫لَسقب يب الريضيات لنه قد سبي للناس مسائل الب‪.‬‬ ‫‪T‬‬

‫ا ‪ -‬ارت الجابة الصحيحة العدة حسب الرموز ف الدوال السابقة‬

‫(‪____________________ : R )١٦‬‬

‫(‪____________________ : S )١۷‬‬

‫(‪____________________ : T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحيحة العدة‪.‬‬
‫الفرب‬ ‫المام الشافعي‬ ‫الزري‬ ‫المام لنبلي‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫مؤلفاتهكرية منها ‪ :‬كتاب السند وكتاب‬

‫مؤلفاتهكرية منها ‪ :‬كتاب الرسالة وكتاب الم‬
‫الناسخ والنسوخ‬

‫‪5‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫استنادا ىل الرسم البيان السابق‪ ،‬ما "‪ "X‬و "‪ "Y‬؟‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )١‬تكلسم عن نشأة المام الشافعي عند صغاره‪.‬‬ ‫أ‬
‫[درجتان]‬ ‫لاذا قبض المام النبلي ف عهد الليفة الأمون؟‬ ‫(‪)٢‬‬

‫[درجتان]‬ ‫اذكر انني من صفات الفارب‪.‬‬ ‫(‪)١‬‬ ‫بــــ‬

‫[درجتان]‬ ‫ف أي مال اشتهر ابن سينا ف علمه الكبي؟‬ ‫(‪)٢‬‬

‫‪6‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫"قسم "ا‬

‫الوضوع‪ 4.1-:‬الدولة الموية ف اللندلس‬

‫السؤال الول‬

‫آ‪ -‬آرت آلجابة آلصحيحة اآأل آلفرآغات آلتية‬

‫يتعجبون‬ ‫عبد آلرحن بن آلعااية‬ ‫آلندلس‬ ‫آلعباسيون‬

‫بدر أوله آلوف‬ ‫شال أفريقيا‬ ‫يتمعون‬ ‫فلسطن‬
‫شرق فلسطي‬ ‫دأشق‬ ‫يوسف بن عبد آلرحن آلفهري‬

‫‪ )1‬لا سقطت آلدالة آلأوية ب_________ أرذ آلعباسيون يطاردان أعضاء آلبيت آلأوي‬
‫أنها‪.‬‬

‫‪ )2‬فقد قتل __________ كل أنكان أهال أن آلأويي لتول آالفة‪.‬‬

‫‪ )3‬انا ____________ أن آلوت‪,‬ابعد ذلك تسلل ىل ___________‪.‬‬

‫‪ )4‬انا لق به ____________ فتوجها غرب ىت اال ىل___________ ث‬

‫آستطاعا آلفرآر ىل ______________‪.‬‬

‫‪ )5‬كانت آلندلس قي ذلك آلوقت يكمها _____________‬

‫‪ )6‬الا درل عبد آلرحن بن أعااية آلندلس بدأ آلناس ____________ ىوله‬
‫ا_________ به‪.‬‬

‫(‪۱۰‬درجات)‬

‫‪1‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫السؤال الاين‬

‫آ‪-‬آكتب (آلصحيحة) ف آلملة آلصحيحة ا( آااطئة ) ف آلملة آااطئة‪:‬‬

‫آاليفة عبد آلرحن آلناار او أهسس آلدالة ف آلندلس‪.‬‬ ‫آ‬

‫ب بدأت نشأة آلدالة آلأوية ف آلندلس لا سقطت آلدالة آلأوية‬
‫ج سقوط آلدالة آلأوية بلندلس ف عهد آاليفة اشام ف سنة ‪۱۳٨‬ه‬
‫كان عبد آلرحن ييل اأتكبآ ااالا‬ ‫د‬
‫ه ‪-‬آستلم عبد آلرحن آلناار آلكم ف ‪۳۰۰‬ه‪,‬ااو آلثاأن أن رلفاء بن أأية ف‬
‫آلندلس‬

‫(‪ ۵‬درجات)‬

‫"قسم"ب‬

‫الوضوع‪ 4.1-:‬الدولة الموية ف الندلس‬

‫السؤال الول‬

‫آ‪ -‬عرف " آلناار لدين ا "أن ىيث‬

‫آلسم‬
‫آلكنية‬
‫تريخ آليلد‬
‫أكان آليلد‬
‫آلرلق‬
‫سبب لقب "ب "آلدآرل‬
‫( ‪ ٦‬درجات)‬

‫‪2‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫السؤال الاين‬

‫ىب آلناار آلعلم اآلعلماء‪,‬فصارت قرطبة أركزآ للعلوم اآلدآب‬

‫ف عهده اكان آلناار يلككفاية بارة سياسية اعسكرية اىدآرية‪.‬‬

‫‪:‬آ‪ -‬عرف " آلناار لدين ا "أن ىيث‬

‫آلسم‬
‫آلكنية‬
‫تريخ آليلد‬
‫أكان آليلد‬
‫آلرلق‬
‫أن ىنازآت آلساطان آلناار‬

‫‪3‬‬
 ‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫"قسم"ا‬

‫الوضوع ‪ : 4.2 :‬عوامل حضيرة الدولة الموية ف الندلس‬

‫السؤال الول‬

‫آ ‪ -‬آرت آلجابة آلصحيحة‬

‫آلعسكرية‬ ‫آلتجارة‬ ‫آلعمرآنية‬ ‫آلعلمية اآلثفافة‬ ‫آلزرآعة‬ ‫آلدآرية‬

‫آلعبارة‬ ‫آلرأز‬
‫أن آلضارة آلتكنولوجيا للدالة آلأوية ف آلندلس ‪ :‬آاتموآ بلطرق اآلسورة السوآق‬ ‫‪P‬‬
‫ىرص آلأرآء ف بناء آلدآرس اآلكتبات اآلساجد‬ ‫‪Q‬‬
‫برزت نضة آلسلم اآللغة آلعربية‬ ‫‪R‬‬
‫أنّظم اتدبيام كان آلأرآء اآالفاء بلندلس سياستهم ىسنة‬ ‫‪S‬‬
‫أن آلضارة آلتكنولوجيا للدالة آلأوية ف آلندلس ‪ :‬كان آاتماأهمكبي بنّام ري ل يصل‬ ‫‪T‬‬
‫‪.‬آلسبانيون ىل أثله أن قبل‬

‫‪P‬‬ ‫‪-‬آ‬
‫‪Q‬‬ ‫‪-‬ب‬
‫‪R‬‬ ‫‪-‬ج‬
‫‪S‬‬ ‫‪-‬د‬
‫‪T‬‬ ‫‪-‬ه‬
‫(‪ ۵‬درجات)‬

‫‪4‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫السؤال الاين‬

‫‪:‬ا‪ -‬امل الفراعيت بن اشتهر ف العلوم التية‬

‫علم آلغرآفية‬ ‫علوم آلفلك‬ ‫علم آلتاريخ‬ ‫علم آلفلسفة‬ ‫علم آلطلب‬ ‫علوم آلشرعية‬

‫آبن آلقوطية‬ ‫أ‬

‫آلزارآاي‬ ‫ب‬
‫آبن رشد‬ ‫ج‬
‫عبد آللك بن ىبيب‬ ‫د‬
‫أبو آلقاسم أسلمة آلريطي‬ ‫ه‬
‫( ‪ ۵‬درجات)‬

‫"قسم "ب‬

‫الوضوع‪ 4.2 -:‬عوامل حضيرة الدولة الموية ف‬

‫الندلس‬

‫السؤال الول‬

‫آ‪ -‬بي جياز عن عوآأل ىضارة للدالة آلأوية ف آلندلس أن آلناجية‪ ٨ ( -:‬درجات)‬

‫آ‪-‬‬
‫آلعلمية اآلثقافية ‪-‬ب‬
‫‪-‬آ‬
‫‪-‬ب‬ ‫آلعسكرية‬
‫‪-‬آ‬
‫‪-‬ب‬ ‫آلدآرية‬
‫‪-‬آ‬
‫‪-‬ب‬ ‫آلعمرآنية‬

‫‪5‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫"قسم"ا‬

‫الوضوع‪ 4.3 -:‬الدولة العامينية‬

‫السؤال الول‬

‫(‪ ۵‬درجات)‬ ‫آ‪ -‬آكتب (آلصحيحة) ف آلملة آلصحيحة ا( آااطئة ) ف آلملة آااطئة‬

‫كان لقب سليمان آلال بن سليم آلال او"آلقانون"‬ ‫آ‬

‫ب أن نتائج سقوط آلدالة آلعثمانية آنتقال آلياة آلعلمانية ىل آلياة آلسلأية‬
‫ج ف بدآية آلقرن آلسابع آلجري تعيش فكردستان اتزآال آلزرآعة‬
‫اقد قاأت بي اذه آلدالة آلنشئة ابي سلجقة آلرام علقة حيمة نتيجة اجود‬ ‫د‬
‫عدا أشتك لم‬
‫ه اآستمرآت اذه آلعلقة طيلة ىياة أرطغول ىت توف سنة ‪٦٩٩‬ه‪۱۲٩٩/‬م فخلفه‬
‫آينه عثمان ف آلكم آلذي تنتسب ىليه آلدالة آلعمانية‬

‫السؤال الاين‬

‫آ‪ -‬آرت آلجابة آلصحيحة للعبارآت آلتية‬

‫سليمان آلال بن ممد بن أرآد‬ ‫عثمان بن‬ ‫آلسلطان سليمان‬

‫سليم آلال‬ ‫أرطغول‬ ‫آلل آلكورآن‬

‫آلعبارة‬ ‫آلرأز‬
‫أىد أن أشهر أعلمي آلفاتح‬ ‫‪P‬‬
‫أن أرلقه ‪ :‬آلاتمام بلعلم اآلعلماء‪,‬آلد اآلوقار‬ ‫‪Q‬‬
‫لقب أب آاي آت‬ ‫‪R‬‬
‫لقب آلقانون‬ ‫‪S‬‬

‫‪6‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫‪P‬‬ ‫‪-‬آ‬
‫‪Q‬‬ ‫‪-‬ب‬
‫‪R‬‬ ‫‪-‬ج‬
‫‪S‬‬ ‫‪-‬د‬
‫( ‪ ٤‬درجات)‬

‫قسم"ب"‬

‫الوضوع‪ 4.3 -:‬الدولة العامينية‬

‫السؤال الول‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬أا آسم آلقيقي آلسلطان ممد آلفاتح؟‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬أااي عّمة آلسلطان ممد آلفاتح ؟‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬اات آنني أن آلرلق آلسلطان ممد آلفاتح‬ ‫بــــ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬آذكر أن آلىدآث آلهمة آلذي يعمل آلسلطان ممد آلفاتح‬ ‫جــ‬
‫ف عصره‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬بي اآىدآ عن آلعب أن ىياة آلسلطان ممد آلفاتح‪.‬‬ ‫د‬

‫‪7‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫السؤال الاين‬

‫كان آلسلطان سليمان مافّا على شاعر له ذاق فن رفيع ارطاط بيد آلكتابة‬

‫‪:‬آ‪ -‬عرف " آاليفة آلسلطان سليمان "أن ىيث‬

‫آلسم‬
‫آللقب‬
‫تريخ آليلد‬
‫أكان آليلد‬
‫آلرلق‬
‫أن ىنازآت آلسلطان سليمان‬
‫( ‪ ٦‬درجات)‬

‫‪:‬آكتب كلمة "احيح" للبيانت احيحة اكلمة "رطأ" للبيانت آااطئة فيما يت‬

‫آسم آلأام ىسن آلبنا او ىسن أحد عبد آلرحن بن ممد آلبنا‬ ‫‪1‬‬

‫كان آلأام ىسن آلبنا ف سن أبكر أن عمره اىفظ آلقرءآن آلكري اكثيآ أن‬ ‫‪2‬‬
‫أىاديث رسول ا الى ا عليه اسلم‬

‫ىسن آلبنا او أعلم آللغة آلنليزية‬ ‫‪3‬‬

‫أكان آليلد لشيخ ممد عبده او ف آلمودية بحافّة آلبحية‪ ،‬أصر‬ ‫‪4‬‬

‫اأن أهلفات آلشيخ ممد عبده او رسالة آلتوىيد‬ ‫‪5‬‬

‫آلشيخ ممد عبده او شيخ آلزار اأفت ف أصر‬ ‫‪6‬‬

‫‪8‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪SIRAH & TARIKH ISLAMIY‬‬

‫( ‪ ٦‬درجات)‬

‫قسم "ب"‬
‫الوضوع‪ 4.4 -:‬أشهر العلميء السلمي العيصرين‬
‫السؤال الول‬

‫[درجةاآىدة]‬ ‫(‪ )١‬أا آلسم آلكاأل ىسن آلبنا‪.‬‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬آذكر آنني أن افات ىسن آلبنا‪.‬‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬أا اي آلعبة آلوآىدة آلت تهرذ أن شخصية ىسن آلبنظا؟‬ ‫بــــ‬

‫[درجةاآىدة]‬ ‫(‪ )١‬أا آلسم آلكاأل آلشيخ ممد عبده‬ ‫جــ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬آذكر واحدا أن نشأة آلشيخ ممد عبده‬ ‫د‬

‫(‪ )٢‬أا اي آلعبة آلرآىدة آلت تهرذ أن شخصية آلشيخ ممد عبده؟ [درجتان]‬
‫(‪۱۰‬درجات)‬

‫‪9‬‬
 ‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم " أ "‬ ‫الدرس الول ‪ :‬آداب الزفاف‬

‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬

‫جنوب إنابة لزدعوة إقامة جزيمة لزعمس رمي إتيان للائض لزدعاء قبل للماع الة لزوجني معا‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫لزلهم ننبنا لزشيطان جننب لزشيطان ما رزقتنا‬ ‫‪R‬‬

‫إذل دعي أحدكم إل لزوزيمة فليهتا‬ ‫‪S‬‬

‫فصل ركعتي‬
‫إذل درل أهلك ل‬ ‫‪T‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة حسب لزومم ف للدجل لزسابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬
‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬
‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة ‪.‬‬
‫آدلب تمبية لوجلد‬ ‫آدلب لزوجنة مع زجنها‬ ‫آدلب لزوجج مع زجنته‬ ‫أدلب لزوفاف‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫أن يعشمها ملعمجف‬ ‫طاعته ف ري معصية‬

‫لستنادل إل لزمسم لزبيان لزسابق‪ ،‬ما‪ " "X‬ج "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
 ‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الاان ‪ :‬آداب العاشرة الزوجية‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫مفهوم تمبية لوجلد آدلب لزوجج مع زجنته مفهوم معاشمة لزوجنية آدلب لزوجنة مع زجنها طمق تمبية لوجلد‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫أن يلومها بتعازيم لوسلم جآدلبه‬ ‫‪R‬‬
‫تمبية لزوزد مزعادة لزسليمة‬ ‫‪S‬‬
‫يسعى لوسلم وعدلده جتكوينه زيكون عضول نفعا جلسسان االا ف للياة‬ ‫‪T‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة حسب لزومم ف للدجل لزسابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة ‪.‬‬
‫آدلب تمبية لوجلد‬ ‫آدلب لزوجنة مع زجنها‬ ‫آدلب لزوجج مع زجنته‬ ‫آدلب لزوفاف‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫يَ لآمنثول لل لنَ لل زل ثك رم أل رن تل نمُثول لزننل لساءل لك رمهها لجلل‬ ‫لن‬

‫لَ أليّل لها لزِ ل‬
‫اح لش ةة‬
‫ض ما آتلّيّتثموه لَ إنلل أل رن َرتني بنلف ن‬ ‫تلّعضلث ن‬
‫كل موزود يوزد على لزفطمة فهبوله‬ ‫ل ل‬ ‫وه لَ زتل رِ لهبثول بنبلّ رع ن ل ر ث ث‬ ‫ر ث ث‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ة‬
‫يهودلسه‪,‬أجينصملسه‪,‬أجيجساسه‪.‬‬ ‫جه لَ نمزر لم رعثمجف فلنِ رن لك نمرهتث ثم ث‬
‫وه لَ فلّ لع لس ىى أل رن تل ركلمثهول‬ ‫ثمبلّينلنلة لج لعاشثم ث‬
‫لّث فن نيه لر ر هيل لكثن هيل ﴿‪﴾١٩‬‬ ‫لشريًّها لجلرج لع لل ل‬
‫لستنادل إل لزمسم لزبيان لزسابق‪ ،‬ما‪ " "X‬ج "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
 ‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الاالث ‪ :‬آداب تربية الولد‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫مفهوم تمبية لوجلد آدلب لزوجج مع زجنته مفهوم معاشمة لزوجنية آدلب لزوجنة مع زجنها طمق تمبية لوجلد‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫أن يلومها بتعازيم لوسلم جآدلبه‬ ‫‪R‬‬
‫تمبية لزوزد مزعادة لزسليمة‬ ‫‪S‬‬
‫يسعى للسلم لعدلده جتكوينه زيكون عضول نفعا جإسسان االا ف للياة‬ ‫‪T‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة حسب لزومم ف للدجل لزسابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة ‪.‬‬
‫آدلب تمبية لوجلد‬ ‫آدلب لزوجنة مع زجنها‬ ‫آدلب لزوجج مع زجنته‬ ‫أدلب لزوفاف‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫يَ لآمنثول لل لنَ لل زل ثك رم أل رن تل نمُثول لزننل لساءل لك رمهها لجلل‬ ‫لن‬

‫كل موزود يوزد على لزفطمة فهبوله‬ ‫لَ أليّل لها لزِ ل‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫اح لش ةة‬
‫ض ما آتلّيّتثموه لَ إنلل أل رن َرتني بنلف ن‬ ‫تلّعضلث ن‬
‫يهودلسه‪,‬أجينصملسه‪,‬أجيجساسه‪.‬‬ ‫ل ل‬ ‫وه لَ زتل رِ لهبثول بنبلّ رع ن ل ر ث ث‬ ‫ر ث ث‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ة‬
‫جه لَ نمزر لم رعثمجف فلنِ رن لك نمرهتث ثم ث‬
‫وه لَ فلّ لع لس ىى أل رن تل ركلمثهول‬ ‫ثمبلّينلنلة لج لعاشثم ث‬
‫لّث فن نيه لر ر هيل لكثن هيل ﴿‪﴾١٩‬‬ ‫لشريًّها لجلرج لع لل ل‬
‫لستنادل إل لزمسم لزبيان لزسابق‪ ،‬ما‪ " "X‬ج "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم " أ "‬ ‫الدرس الامس‪ :‬الصفات المودة‬

‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫للرلص‬ ‫لزصدق‬ ‫حسَ لزظَ‬ ‫لوماسة‬ ‫لزعدل‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫تونهه إل ا لعتقادل‬
‫ادق لزعبد ف ل‬ ‫‪R‬‬

‫جضع لزشيء ف موضعه‬ ‫‪S‬‬

‫حفظ لومم أج لزشيء جعدم تضييعه أج رياسته‬ ‫‪T‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة حسب لزومم ف للدجل لزسابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة ‪.‬‬
‫افات للِمومة‬ ‫سوء لزظَ‬ ‫لزصفات للِمومة‬ ‫للياسة‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫إنكان ما يصدر منها لوفعال لزقبيحة‪ ,‬كاست إنكان ما يصدر عنها لوفعال للسنة‪ ,‬كاست‬
‫لليًة رلقا سيًا‪ ,‬فالسلم ينهى عَ مِمومها لليًة رلقا حسنا‬
‫لستنادل إل لزمسم لزبيان لزسابق‪ ،‬ما‪ " "X‬ج "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم " أ "‬ ‫الدرس الامس ‪ :‬الصفات المودة‬

‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫للرلص‬ ‫لزصدق‬ ‫حسَ لزظَ‬ ‫لوماسة‬ ‫لزعدل‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫لزعدل بي لزوجنات‬ ‫‪R‬‬

‫لزصلة جلزصوم‬ ‫‪S‬‬

‫حسَ لزظَ مل‬ ‫‪T‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة حسب لزومم ف للدجل لزسابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة ‪.‬‬
‫حسَ لزظَ‬ ‫للياسة‬ ‫لزظَ‬
‫سوء ل‬ ‫لزصدق‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫لن‬
‫لزظَ إ لن‬ ‫لَ أليّل لها لزِ ل‬
‫يَ لنتنبول كثيل مَ ل‬ ‫ص ندقني‬
‫يَ لآمنثول لتلّ ثقول ا جثكوسثول لم لع لز ل‬ ‫لن‬
‫لزظَ إث‪..‬‬ ‫أليّل لها لزِ ل‬
‫بعض ل‬
‫لستنادل إل لزمسم لزبيان لزسابق‪ ،‬ما‪ " "X‬ج "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم " أ "‬ ‫الدرس الرابع ‪ :‬الصفات المودة والذمومة‬

‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫للياء‬ ‫لزمَء‬ ‫للياسة‬ ‫منوزة للمء‬ ‫منوزة للمء مورلق‬
‫مورلق لزسيًة‬ ‫للسنة‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫حسَ لللق يمنحك لفة للسنات يوم للساب‬ ‫‪R‬‬

‫سوء لللق يمنح ك لفة لزسيًات يوم للساب‬ ‫‪S‬‬

‫يدل على لليان‬

‫إسه مَ لوعمال لزصالة ل‬ ‫‪T‬‬

‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة حسب لزومم ف للدجل لزسابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬
‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬
‫لرت للنابة لزصحيحة للعدة ‪.‬‬
‫افات للِمومة‬ ‫سوء لزظَ‬ ‫لزصفات للِمومة‬ ‫للياسة‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫إنكان ما يصدر منها لوفعال لزقبيحة‪ ,‬كاست إنكان ما يصدر عنها لوفعال للسنة‪ ,‬كاست‬
‫لليًة رلقا سيًا‪ ,‬فالسلم ينهى عَ مِمومها لليًة رلقا حسنا‬
‫لستنادل إل لزمسم لزبيان لزسابق‪ ،‬ما "‪ "X‬ج "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫‪SET TOPIKAL‬‬
‫** لزدرس لوجل ‪ :‬آدلب لزوفاف **‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫[درنتان]‬ ‫عمف آدلب لزوفاف‬
‫(‪ )١‬ل‬ ‫أ‬
‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬هات لزدزيل لزنقلي على لزوفاف‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )١‬لذكم انني مَ آدلب لزوفاف‬ ‫بّّّّ‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬ردث عَ أهية لتباع لزسنة ف لزوفاف‬

‫[درنةجلحدة]‬ ‫(‪ )١‬لذكم لزدزيل عَ الة لزوجني معا‬ ‫نّّ‬

‫[درنةجلحدة]‬ ‫(‪ )٢‬نقش حكمة لزوجلج ف للسلم‬
‫‪SET TOPIKAL‬‬
‫** لزدرس لزثان ‪ :‬آدلب للعاشمة لزوجنية**‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫[درنتان]‬ ‫(‪ )١‬ما مفهوم للعاشمة لزوجنية؟‬ ‫أ‬
‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬هات لزدزيل لزنقلي على آدلب للعاشمة لزوجنية‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )١‬تكلم ف آدلب لزوجج مع زجنته‬ ‫بّّّّ‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬لبي عَ آدلب لزوجنة مع زجنها‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )١‬نقش لاثر ف حفظ آدلب للعاشمة لزوجنية‬ ‫نّّ‬

‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫‪SET TOPIKAL‬‬
‫** لزدرس لزثازث ‪ :‬آدلب تمبية لوجلد **‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫[درنتان]‬ ‫عمف تمبية لوجلد‬
‫(‪ )١‬ل‬ ‫أ‬
‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬هات لزدزيل لزنقلي على آدلب تمبية لوجلد‬

‫[‪ ٤‬درنات]‬ ‫(‪ )١‬لذكم انني مَ طمق تمبية لوجلد‬ ‫بّّّّ‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬ردث عَ ستائج طاعة لزوزد زولزديه‬

‫‪SET TOPIKAL‬‬
‫** لزدرس لزملبع ‪ :‬لزصفات للمودة جللِمومة **‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫[‪ ٤‬درنات]‬ ‫عمف لزصفات للمودة جللِمومة؟‬
‫(‪ )١‬ل‬ ‫أ‬
‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬هات مثال عَ لزصفات للمودة جلزصفات للِمومة‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )١‬هات لزدزيل لزنقلي علي لزصفات للمودة جللِمومة‬ ‫بّّّّ‬
‫[درنتان]‬ ‫بي عَ منوزة للمء مورلق للمودة جللِمومة‬
‫(‪ )٢‬ل‬
‫‪TINGKATAN 4‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫‪SET TOPIKAL‬‬
‫** لزدرس للامس ‪ :‬لزصفات للمودة **‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫[‪ ٤‬درنات]‬ ‫(‪ )١‬لفمق بي لزصفات لزصدق جلوماسة‬ ‫أ‬
‫[درنةجلحدة]‬ ‫(‪ )٢‬هات لزدزيل لزنقلي علي لزصفات للرلص‬

‫[درنةجلحدة]‬ ‫(‪ )١‬لذكم مثال زلعدل‬ ‫بّّّّ‬

‫[درنتان]‬ ‫عمف لزصفات حسَ لزظَ‬‫(‪ )١‬ل‬ ‫نّّ‬

‫[درنتان]‬ ‫بي عَ لاثر مَ حسَ لزظَ لزعبد زلعبد‬
‫(‪ )٢‬ل‬

‫‪SET TOPIKAL‬‬
‫** لزدرس لزسادس ‪ :‬لزصفات للِمومة **‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫[‪ ٤‬درنات]‬ ‫(‪ )١‬لفمق بي لزصفات لزكِب جلزمَء‬ ‫أ‬
‫[درنةجلحدة]‬ ‫(‪ )٢‬هات لزدزيل لزنقلي عَ لزصفات لزمَء‬

‫[درنتان]‬ ‫عمف عَ لزصفات لزظلم‬

‫(‪ )١‬ل‬ ‫بّّّّ‬

‫[درنةجلحدة]‬ ‫(‪ )١‬هات لزدزيل لزنقلي عَ لزصفات سوء لزظَ‬ ‫نّّ‬

‫[درنتان]‬ ‫(‪ )٢‬هات مثال زلخياسة ج سوء لزظَ‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الول ‪ :‬الفن ف علم التصوف‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫الوضوع لعلم التصوف‬ ‫يدان علي‬ ‫فرضكفاية‬ ‫الغاية علم التصوف‬ ‫فرض عي‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫‪ R‬لأول من تكلم عن علم التصوف وأظهره‪.‬‬
‫حكم دراية علم التصوف عيا المام الغزال‪.‬‬ ‫‪S‬‬
‫‪ T‬أن يرتقي بلنسان ىل تذيب السلوك النسان‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬
‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬
‫ارت الجابة الصحدحة العاة ‪.‬‬
‫الفائاة‬ ‫السن البصري‬ ‫اليب مما ﷺ‬ ‫الوضوع‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫الفوز بلسعادة ف الاارين الاندا والررة‪.‬‬ ‫الواضع لعلم التصوف‬

‫ايتيادا ىل الريم البدان السابق‪ ،‬ما‪ " "X‬و "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪1‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫علم التصوف هو علم باول يعرف با ىالح القلب ويائر الواس‬
‫[درجة واحاة]‬ ‫(‪ )١‬ممن الواضع لبادئ علم التصوف؟‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬تاث عن اليسبة لعلم التصوف‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬اذكر انني من اليم لعلم التصوف‬ ‫بــــ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬ما هي السائل ف علم التصوف‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬تكلم عن ايتمااد علم التصوف‬ ‫جــ‬

‫[درجة واحاة]‬ ‫(‪ )٢‬هات غاية من علم التصوف‬

‫‪2‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الول ‪ :‬الفن ف علم التصوف‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫الاندا والررة‬ ‫المام الغزال‬ ‫الوضوع‬ ‫الحسان‬ ‫الرلص‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫‪ R‬أن تعبا اكأنك تراه‪ ،‬فإن ل تراه فإنه يراك‪.‬‬
‫حكم دراية علم التصوف فرض عي عياه‪.‬‬ ‫‪S‬‬
‫فائاة علم التصوف هي الفوز بلسعادة ف الاارين‪.‬‬ ‫‪T‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة ‪.‬‬
‫اليم‬ ‫الوضوع‬ ‫اليسبة‬ ‫الا‬
‫مبادئ علم التصوف‬
‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫علم تزكدة اليفس‬ ‫علم باول يعرف با ىالح القلب ويائر الواس‬
‫ايتيادا ىل الريم البدان السابق‪ ،‬يوجا الزمان التصوف‪ ،‬ما‪ " "X‬و "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪3‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫‪.‬علم تزكدة اليفس هو ايم من أساء علم التصوف‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬وضح اليتمااد دراية علم التصوف‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬هات فائاة دراية علم التصوف‬

‫الفائاة للاراية علم التصوف هو الفوز بلسعادة ف الاارين الاندا والررة‬

‫[درجتان]‬ ‫ب ـ ـ ـ ـ (‪ )١‬لن يتيسب علم التصوف؟‬

‫‪[ .‬درجتان]‬ ‫ْ با علم التصوف‬ ‫(‪ )٢‬لبي السائل الت ل‬

‫أهتم ت‬

‫‪[ .‬درجتان]‬ ‫ج ـ ـ (‪ )١‬هات الفضل علم التصوف‬

‫‪4‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الول‪ :‬الفن ف علم التصوف‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫الوضوع‬ ‫الرلص‬ ‫السن البصري‬ ‫اليب‬ ‫ال لا‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫‪ R‬من أمثلة ااالحات والكلمات ف علم التصوف‪.‬‬
‫من أرذ علم التصوف عن يدان علي‪.‬‬ ‫‪S‬‬
‫‪ T‬أن يرتقي بلنسان ىل تذيب السلوك النسان‪.‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة ‪.‬‬
‫اليم‬ ‫الوضوع‬ ‫اليسبة‬ ‫اليتمااد‬
‫مبادئ علم التصوف‬
‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫من الكتاب والسية والصحابة والتابعي وأتباع التابعي‬ ‫علم القائق‪.‬‬

‫ايتيادا ىل الريم البدان السابق‪ ،‬يوجا الزمان التصوف‪ ،‬ما‪ " "X‬و "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪5‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫الغاية من علم التصوف هو أن يصل العبا ىل مقام الحسان‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬ما هو علم التصوف؟‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬اذكر حكم لاراية علم التصوف عيا المام الغزال‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬ل‬

‫وضح واحدا من الوضوع علم التصوف‪.‬‬ ‫بــــ‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )١‬تكلم انيي عن أهدة علم التصوف‬ ‫جــ‬

‫‪6‬‬
 ‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الاان ‪:‬تريخ تدوين علم التصوف‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫المام اليدا البغاادي‬ ‫المام السن البصري‬ ‫ابو حاما الغزال اليب مما ﷺ‬ ‫اليتمااد‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫‪ R‬مصار التصوف‪.‬‬
‫العلماء الذينكتبوا ف علم التصوف ‪ :‬ىحداء علوم الاين‬ ‫‪S‬‬
‫لقب ب ىمام الاائفتي‬ ‫‪T‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة ‪.‬‬

‫اليب مما ﷺ‬ ‫الصحابة والتابعي‬ ‫العلماء‬ ‫التابع التابعي‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫اتسع علم التصوف ف نااق مستقل وتاوييه بوجه راص‬ ‫جهاد اليفس والتصفدة من اخرلق السدئة‬
‫ايتيادا ىل الريم البدان السابق‪ ،‬يوجا الزمان التصوف‪ ،‬ما‪ " "X‬و "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪7‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫علم التصوف هو علم باول يعرف با ىالح القلب ويائر الواس‬
‫[درجة واحاة]‬ ‫(‪ )١‬ممن هو مصار علم التصوف؟‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬اذكر انني عن أياس لعلم التصوف‬

‫ب ـ ـ ـ ـ (‪ )١‬تاث عن بعض الهابذة من التصوفي ‪ :‬المام السن البصري [‪ ٤‬درجات]‬

‫اليم‬ ‫‪.I‬‬
‫كيدته‬ ‫‪.II‬‬
‫اليشأة‬ ‫‪.III‬‬
‫السلوك‬ ‫‪.IV‬‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬ما هي السائل ف علم التصوف‬

‫[درجة واحاة]‬ ‫ج ـ ـ (‪ )١‬اكتب ايم الكتاب الشهور ف علم التصوف‬

‫‪8‬‬
 ‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الاان ‪ :‬تريخ تدوين علم التصوف‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫الوحي اللي‬ ‫جهاد اليفس‬ ‫أبو طالب الكي‬ ‫اليب‬ ‫الارث ااايب‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫‪ R‬مم تن أياس التصوف‪.‬‬
‫مصار التصوف‪.‬‬ ‫‪S‬‬
‫الصيف " قوت القلوب ف معاملة اابوب‪".‬‬ ‫‪T‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة ‪.‬‬
‫عها تبع التابعي‬ ‫عها التابعي‬ ‫عها الصحابة‬ ‫عها اليب‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫جهاد اليفس والتصفدة من اخرلق السدئة‪ .‬اتسع علم التصوف ف نااق مستقل وتاوييه بوجه راص‪.‬‬
‫ايتيادا ىل الريم البدان السابق‪ ،‬يوجا الزمان التصوف‪ ،‬ما‪ " "X‬و "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪9‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫تابدق اخوامر واليواهي الاييدة من أياس التصوف‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬ممن هو القاوة للبشر جدعا ؟‬ ‫أ‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬اذكر الالدل لعلم التصوف‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫ب ـ ـ ـ ـ (‪ )١‬تاث عن بعض الهابذة من التصوفي ‪ :‬المام الززال‬

‫‪ .i‬اليم‬
‫‪ .ii‬كيدته‬
‫‪ .iii‬اليشأة‬
‫‪ .iv‬السلوك‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )٢‬ممن الذي كتب الكتاب "آداب اليفوس" ؟‬

‫‪10‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الاان ‪ :‬تريخ تدوين علم التصوف‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫أبو طالب الكي‬ ‫اليدا البغاادي‬ ‫السن البصري‬ ‫الارث ااايب‬ ‫المام الغزال‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫‪ R‬كان عبلاداكثي الصدام والقدام‪.‬‬
‫كان حاراا على السية واتباع السلف‪.‬‬ ‫‪S‬‬
‫كان له ملس راص بي أهل العلم واشتهر ف اخقاار‪.‬‬ ‫‪T‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة ‪.‬‬
‫أبو طالب الكي‬ ‫السن البصري‬ ‫المام الغزال‬ ‫اليدا البغاادي‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬

‫قام مكة وكان ملن يت ىلدهكبار التابعي ميهم‬ ‫لقب ب "حجة اليلم" وكان من الشافعدة‬
‫ماها وعااء وطاووس‬ ‫واخشعرة‪.‬‬
‫ايتيادا ىل الريم البدان السابق‪ ،‬يوجا الزمان التصوف‪ ،‬ما‪ " "X‬و "‪ "Y‬؟‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫‪11‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫التصوف ف عها الصحابة هو جهاد اليفس والتصفدة من اخرلق السدئة‪.‬‬
‫[درجتان]‬ ‫(‪ )١‬ايتيادا ىل العبارة السابقة‪ ،‬اذكر تريخ تاوين علم التصوف بعا‬ ‫أ‬
‫عها الصحابة والتابعي‬
‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫(‪ )٢‬وضح انني من الزها عيا المام اليدا البغاادي‪.‬‬

‫ب ـ ـ ـ ـ (‪ )١‬تاث عن بعض الهابذة من التصوفي ‪ :‬المام النيد البزدادي [‪ ٤‬درجات]‬

‫‪ .v‬اليم‬
‫‪ .vi‬كيدته‬
‫‪ .vii‬اليشأة‬
‫‪ .viii‬السلوك‬

‫‪12‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الاالث ‪ :‬مفاهيم ف علم التصوف‬

‫قسم " أ "‬
‫من السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١۸‬‬
‫القلب‬ ‫العقل‬ ‫اليفس‬ ‫الس‬
‫ل‬ ‫الامئية‬

‫العبارة‬ ‫الزمر‬
‫الوهر البخاري اللادف الامل لقوة الداة والس والركة الرادية‪.‬‬ ‫‪R‬‬
‫ربندة روحاندة لا علقة بذا القلب اللسمانل ‪.‬‬
‫لادفة ل‬ ‫‪S‬‬
‫جوهر روحان رلقه ا متعلقا ببان النسان ونور ف القلب يعرف الق والباطل‪.‬‬ ‫‪T‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪S )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬والسؤال ‪٢٠‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة ‪.‬‬
‫اليفس الراضدة‬ ‫اليفس اامودة‬ ‫اليفس السدئة‬ ‫اخمارة‬
‫اليفس ل‬
‫أنواع النفس‬

‫‪Y‬‬ ‫‪X‬‬
‫ايتيادا ىل الريم البدان السابق‪ ،‬يوجا الزمان التصوف‪ ،‬ما‪ " "X‬و "‪ "Y‬؟‬

‫‪13‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬
‫قسم "ب"‬
‫السؤال الرابع‬
‫ربندة روحاندة لا علقة بذا القلب السمان‬
‫" قال الغزال ‪ " :‬ىن القلب هو لادفة ل‬
‫ايتيادا ىل العبارة السابقة ‪،‬‬
‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫هات انني من أهدة القلب ف اليلم‬ ‫(‪)١‬‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫ما مفهوم العقل ف علم لتصوف ؟‬ ‫(‪)١‬‬ ‫بــــ‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫هات انني من أنواع اليفس كما ذكرت ف القرآن‬ ‫ج ـ ـ (‪)١‬‬

‫‪14‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الاالث ‪ :‬مفاهيم ف علم التصوف‬

‫قسم " أ"‬

‫السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١٨‬‬

‫اليفس الراضدة‬ ‫اليفس اامودة‬ ‫اليفس السدئة‬ ‫اخمارة‬

‫اليفس ل‬

‫أنواع النفس‬ ‫الرمز‬

‫__________‬ ‫‪Q‬‬

‫__________‬ ‫‪R‬‬

‫اليفس الراضدة‬ ‫‪S‬‬

‫__________‬ ‫‪T‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪Q )١٦‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪T )١۸‬‬

‫‪15‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬ىل السؤال ‪٢۰‬‬

‫ارت الجابة الصحيحة العدة ‪:‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬

‫‪16‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬

‫ربندة روحاندة لا علقة بذا القلب السمان‬

‫" قال الغزال ‪ " :‬ىن القلب هو لادفة ل‬

‫[‪ ٤‬درجات]‬ ‫لبي جياز عن الفرق بي القلب والعقل‬ ‫أ‬

‫[درجتان]‬ ‫اذكر واحاا من أهدة القلب‬ ‫ب‬

‫[درجتان]‬ ‫لاذا سلي القلب بلقلب؟‬ ‫ج‬

‫[درجتان]‬ ‫أذكر انني من أنواع اليفس‪.‬‬ ‫د‬

‫‪17‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الرابع ‪ :‬مصطلحات الصوفية‬

‫قسم " أ"‬

‫السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١٨‬‬

‫الشكر‬ ‫التوكل‬ ‫القياعة‬ ‫الزها‬ ‫الاهاة‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الزمر ف الاول السابق‪.‬‬

‫العبارات‬ ‫الرمز‬

‫بغض الاندا والعراض عيها وترك راحة الاندا طلبا لراحة الررة‪.‬‬ ‫‪P‬‬

‫قسم لا من الرزق ‪.‬‬

‫رضا اليفس با ل‬ ‫‪Q‬‬

‫العتاف بيعمة اليعم على وجه الضوع‪.‬‬ ‫‪R‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪P )١٦‬‬

‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪Q )١۷‬‬
‫‪__________________________________ :‬‬ ‫(‪R )١۸‬‬

‫‪18‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬ىل السؤال ‪٢۰‬‬

‫الاهاة‬ ‫الشكر‬ ‫القياعة‬ ‫الزها‬

‫ارت الجابة الصحيحة العدة ‪:‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪X )١٩‬‬

‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬

‫‪19‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬

‫الاهاة ف مصالت الصوفدة هي ماربة اليفس اخمارة بلسوء بتحمدلها ما يشق‬

‫‪.‬علدها با هو مالوب ف الشرع‬

‫(‪ ٤‬درجات)‬ ‫أ‪ .‬ايتيادا ىل العبارة السابقة‪ ،‬هات انني من أهدتها ف مصالحات الصوفدة‪.‬‬

‫( درجتان )‬ ‫ب‪ .‬ما معن الزها ف مصالحات الصوفدة ؟‬

‫( درجتان )‬ ‫ج‪ .‬وضح معن القياعة ف مصالحات الصوفدة‪.‬‬

‫‪20‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫الدرس الرابع ‪ :‬مصطلحات الصوفية‬

‫قسم " أ"‬

‫السؤال ‪ ١٦‬ىل السؤال ‪١٨‬‬

‫الزها‬ ‫الاهاة‬ ‫التوكل‬ ‫الشكر‬ ‫القياعة‬

‫أهية‬ ‫الرمز‬

‫يارت على مراد ا وابتغاء مرضاته‪.‬‬ ‫‪P‬‬

‫هم الخصواي بليلة من ا ‪.‬‬ ‫‪Q‬‬

‫ركن أيايي من أركان السعادة لا ارتباط وندق بليان ‪.‬‬ ‫‪R‬‬

‫ارت الجابة الصحدحة العاة حسب الرمز ف الاول السابق ‪:‬‬

‫(‪___________________ : P )١٦‬‬
‫(‪__________________ : Q )١٧‬‬
‫(‪___________________ : R )١٨‬‬

‫‪21‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫السؤال ‪ ١٩‬ىل السؤال ‪٢۰‬‬

‫الشكر‬ ‫القياغة‬ ‫التوكل‬ ‫الاهاة‬

‫ارت الجابة الصحيحة العدة ‪:‬‬

‫؟ "‪ "Y‬و "‪ "X‬الريم البدان السابق‪ ،‬ما‬

‫(‪____________________________ : X )١٩‬‬
‫‪____________________________ :‬‬ ‫(‪Y )٢٠‬‬

‫‪22‬‬
‫‪TINGKATAN 5‬‬ ‫‪AKHLAK & TASAWUF‬‬

‫قسم "ب"‬

‫‪.‬الشكر هو العتاف بيعمة اليعم على وجه الضوع‬

‫(‪ ٤‬درجات )‬ ‫أ‪ .‬ايتيادا ىل العبارة السابقة‪ ،‬هاتانني من أهدته ف مصالحات الصوفدة‪.‬‬
‫( درجتان )‬ ‫ب‪ .‬هات الالدل عن الشكر ف مصالحات الصوفدة ؟‬

‫‪23‬‬