Wesele -

omówienie najważniejszych
elementów lektury
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Stanisław Wyspiański - poeta, dramatopisarz, malarz, reformator teatru,

scenograf; jeden z najbardziej oryginalnych poetów Młodej Polski. Talent
Wyspiańskiego dostrzegł sam Matejko, jego wykładowca, który powierzył tworzenie
polichromii w kościele Mariackim. Mówiono o nim, że jest "czwartym wieszczem"
polskiej literatury.

Czas akcji: Akcja dzieje się w noc listopadową 1901 roku, w drugi dzień wesela.
Miejsce akcji: Miejscem akcji jest pokój w dworku Włodzimierza Tetmajera.

Geneza

Inspiracją do stworzenia dzieła było dla Wyspiańskiego prawdziwe wesele

krakowskiego poety Lucjana Rydla - syna profesora Uniwersytetu Jagiellońskiego i
Jadwigi Mikołajczykówny, która była córką gospodarza z Bronowic pod Krakowem.
Ślub odbył się 20 listopada 1900 roku w kościele Mariackim w Krakowie.
Świadkami państwa młodych byli: Błażej Czepiec - wuj panny młodej oraz Stanisław
Wyspiański. Uroczystość weselna odbyła się w domu Włodzimierza Tetmajera -
krakowskiego poety i malarza, którego żoną była również chłopka - Hanusia
Mikołajczykówna (siostra panny młodej). Na uroczystości zgromadzili się prawie
wszyscy mieszkańcy Bronowic oraz goście z miasta. Dramat powstał na krótko po
wydarzeniu, zaś jego premiera miała miejsce 16 marca 1901 roku w Teatrze
Słowackiego w Krakowie.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

POSTACIE
GOSPODARZ - Włodzimierz Tetmajer - pisarz i malarz; przyrodni brat
Kazimierza Przerwy-Tetmajera; był wielkim autorytetem dla bronowickich
chłopów. Był posłem stronnictwa ludowego ziemi krakowskiej do parlamentu
austriackiego w latach 1911-1918
GOSPODYNI - Anna (z domu Mikołajczykówna), żona Włodzimierza Tetmajera
PAN MŁODY - Lucjan Rydel - ludoman, poeta, syn profesora Uniwersytetu
Jagiellońskiego,
PANNA MŁODA - Jadwiga Mikołajczykówna
MARYSIA - Marysia Mikołajczykówna - siostra panny młodej, żona chłopa
Wojciecha
WOJTEK - Wojciech Suseł - chłop
OJCIEC - Wojciech Suseł - chłop
DZIAD
JASIEK - Jan Mikołajczyk - brat Panny Młodej
KASPER - Kasper Czepiec - krewny Błażeja Czepca
POETA - Kazimierz Przerwa-Tetmajer - poeta młodopolski, pisał w tym czasie
dramat "Zawisza Czarny", dekadent, oderwany od życia,"pan-żurawiec"
DZIENNIKARZ - Rudolf Starzewski - redaktor naczelny stańczykowskiego
dziennika "Czas", który ukazywał się w Krakowie. Najbardziej odpowiedni
człowiek do objawienia gorzkiej i surowej myśli, która została upostaciowiona
w Stańczyku

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

POSTACIE

NOS - Tadeusz Noskowski - malarz; nos symbolizuje przybyszewszczyznę,

która była popularna w Krakowie dwa lata przed wystawieniem "Wesela".
KSIĄDZ - ksiądz z Bronowic o pochodzeniu chłopskim
MARYNA, ZOSIA - Maryna i Zosia Pareńskie, córki lekarza, profesora
Uniwersytetu Jagiellońskiego, Maryna została żoną Tadeusza Boya Żeleńskiego
RADCZYNI - Antonina Domańska - bliska krewna Lucjana Rydla; żona radcy
miejskiego i profesora Uniwersytetu Jagiellońskiego, autorka "Historii żółtej
ciżemki" i "Paziów króla Zygmunta"
HANECZKA - Hanna Rydlówna, siostra Lucjana Rydla
CZEPIEC - Błażej Czepiec - wuj Panny Młodej, pisarz gminy w Bronowicach,
starosta weselny
CZEPCOWA - żona Błażeja Czepca
KLIMINA - żona Błażeja Czepca
KUBA - Jakub Mikołajczuk, brat Jadwigi
ŻYD - Hersz Singer - bronowicki karczmarz
RACHELA - Pepa (Józefa) Singer, córka karczmarza.
KASIA
STASZEK
MUZYKANT'
ISIA - Isia Tetmajerówna - nastrasza córka Włodzimierza i Anny Tetmajerów

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

Komu się Co
Zjawa
ukazuje? symbolizuje?

Pojawia się w weselnej

izbie i śpiewa smętną
piosenkę o
pawich piórach;
zapowiada przybycie
gości . Jest
pośrednikiem między
światem
rzeczywistym i
fantastycznym. Ma
wygląd krzaka róży
Chochoł Isia przyodzianego na zimę
w słomę, żeby nie
zmarzł. Jest nadzieją na
solidaryzm społeczny i
odrodzenie Polski.
Pojawia się:
- na początku akcji
fantastycznej (akt II,
rozpoczęcie korowodu
widm);
- na końcu dramatu
(akt III - gra chocholą
muzykę uczestnikom
akcji).

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

Komu się Co
Zjawa
ukazuje? symbolizuje?

Miał ożenić się z

Widmo Marysi Marysią, ale zmarł
wcześniej na gruźlicę.
Mogłaby
również wyjść za
Malarz Ludwik de pana z miasta i
Laveaux mieć podobne
wesele, ale niestety
– uczeń Jana
los
Matejki. chciał inaczej.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

Komu się Co
Zjawa
ukazuje? symbolizuje?

Jest uosobieniem
sumienia
dziennikarza, który
wie, że pracując
w lojalnościowej
Stańczyk Dziennikarzowi prasie, łamie
"świętości
narodowe". Błazen
Błazen nadworny ofiarowuje
trzech ostatnich Dziennikarzowi
Jagiellonów. Mędrzec kaduceusz, żeby
bystry i odważny, rozbudzał
świadomość
który był zatroskany
narodową - „mącił
o losy narodową kadź” i
Polski. Pojawia się na „stał na czele”.
obrazach Jana Dziennikarz słyszy
bicie dzwonu
Matejki
Zygmunta.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Komu się Co
Zjawa
ukazuje? symbolizuje?

Rycerz Czarny Poecie Jest zwiastunem

odrodzenia
ojczyzny. Mówi do
Zawisza Czerny z poety: "Na koń,
zbudź się!". Nadaje
Grabowa - słynny
poecie rolę
dzielny rycerz, który u wieszcza. Poeta nic
boku Jagiełły nie czyni i "śpi", mimo
walczył pod że wie, że Polska to
Grunwaldem. Jest jest wielka
rzecz"
symbolem Polaka -
patriotry.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Komu się Co
Zjawa
ukazuje? symbolizuje?

Zjawa zmusza Pana

Hetman Panu Młodego do
Młodemu zastanowienia się, czy
w głębi serca
Franciszek Ksawery nie tkwi w nim
Branicki – poczucie wyższości
sługus Moskwy, szlachty nad
chłopstwem.
zdrajca,
„Czepiłeś
współtwórca się chamskiej
konfederacji dziewki?! Polska to
targowickiej; skazany wszystko hołota, tylko
na śmierć im złota...”
podczas powstania
kościuszkowskiego.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Komu się Co
Zjawa
ukazuje? symbolizuje?

Upiór Dziadowi
Symbol podziału
Jakub Szela – chłop narodu polskiego
spod Tarnowa, na "panów" i
"chamów"; symbol
stanął na czele rabacji krzywdy chłopskiej i
galicyjskiej wzajemnej pogardy
(1846). Rzeź została
sprowokowana
przez administrację
austriacką, aby
rozbić przygotowane
powstanie narodowe.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Komu się Co
Zjawa
ukazuje? symbolizuje?

"Pan-Dziad z lirą" jest

Werynhora Gospodarzowi symbolem
potęgi danej Polski
oraz buntów
Na wpół legendarny chłopskich przeciwko
polskiej
Kozak, wróż
szlachcie. Budzi chęć
ukraiński z 2. połowy do zawarcia
XVIII w. przymierza szlachty z
Symbol odrodzenia chłopami. Jest
Polski w granicach symbolem wiary w
odrodzenie
historycznych z 1772 ojczyzny. Zostawia
r. Rzecznik zgody Złoty Róg na
chłopsko–szlacheckiej sznurze, a
oraz Polaków z odjeżdżając gubi
złotą
Rusinami. podkowę.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

Rekwizyty i sceny symboliczne w "Weselu"

Złoty Róg - budzi wolę walki, wzywa do powstania, jest symbolem

wyzwolenia, ducha narodowego. Wzywa do walki o świętą sprawę. Jest
również symbolem mocy witalnej narodu. Jego dźwięk miał spowodować
sojusz szlachty i chłopstwa i wezwać do powstania cały naród. Jasiek gubi
ten cenny dar Wernyhory, co uniemożliwia zryw wyzwoleńczy: „Miałeś,
chamie, złoty róg, / miałeś, chamie, czapkę z piór / (...) ostał ci sie ino
sznur” - słowa te symbolizują wielką szanse, która została zaprzepaszczona;
strata powstała z własnej winy, powinna być korzyść. Rogu używano na
polowaniach, a podczas wojny miał wzywać do walki.

Pawie pióra - symbol prywaty, próżności, własności i egoizmu. Jasiek zgubił

złoty róg w momencie, kiedy schylał się po czapkę z pawimi piórami.
Wyciągając rękę po nic niewartą rzecz, Jasiek zaprzepaścił szanse na
wolność ojczyzny. Nie powinno się stawiać spraw prywatnych nad
narodowymi. na podstawie tej sceny charakteryzuje się chłopów jako
egoistycznych, nierozsądnych, przywiązanych do własności.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Rekwizyty i sceny symboliczne w "Weselu"

Chochoł - krzew róży owinięty słomą, by mógł przetrwać zimę. Wesele

odbywało się w listopadzie, dlatego ogród pełen był chochołów. Symbol ten
możemy interpretować:
- pesymistycznie - krzew bez życia, symbolizuje naród martwy, poezję
grobową, naród bez nadziei.
Uśpiony, zduszony słomą naród ogarnięty "chocholim tańcem"
- optymistycznie - ciepłe okrycie ze słomy pozwoli zakwitnąć różom na
wiosnę. Daje to nadzieję na to, ze Polska też się odrodzi i zakwitnie. jest
symbolem nadziei i wiary w przyszłość

Chocholi taniec - wolny, letargiczny, budzący grozę, senny taniec.

Symbolizuje marazm narodu polskiego i bezruch. Wyspiański chce swoim
dziełem wyrwać Polaków z letargu, zmotywować do walki.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Rekwizyty i sceny symboliczne w "Weselu"

Złota podkowa - zgubił ją koń Wernyhory, zaś Gospodyni schowała ją do

skrzyni. Jest więc symbolem szczęścia, ale odłożonego na później. Na razie
wolność dla narodu jest niemożliwa, ponieważ Polacy nie osiągnęli
dojrzałości do walki. Podkowa staje się więc iskierką nadziei na lepsze
czasy. Podkowa może być też charakterystyką chłopów jako chciwej
dbającej tylko o swoje sprawy warstwy społecznej. Może więc symbolizować
szczęście, ale zaprzepaszczone przez chciwość oraz niemożność
porozumienia.

Kaduceusz - skrzydlata laska Hermesa, która jest opleciona dwoma wężami.

Hermes był heroldem Zeusa i bogiem informacji. Przewodził też duszom w
ich drodze do Hadesu. W Weselu pełni funkcję ironiczną - przewodzi na
drodze ideowej i politycznej.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

Rekwizyty i sceny symboliczne w "Weselu"

Sznur - symbol nicości, pustki i rozpaczy - „Miałeś, chamie, złoty róg, (...)
ostał ci się ino sznur”.

Dźwięk dzwonu Zygmunta - symbol dawnej świetności i "świętości"

Polaków.

Zgromadzenie chłopów z kosami - nawiązanie do bitwy pod Racławicami

(racławickie kosy w powstaniu kościuszkowskim), symbol gotowości chłopów
do walki o narodową sprawę.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

AKT I
Utrzymany w konwencji realistycznej komedii obyczajowo -satyrycznej
Nastrój: radość, śpiew, barwność, hałas

Goście weselni pojawiają się po dwie, trzy osoby na scenie, czyli w izbie w
bronowickiej chacie. Goście - miejscowi chłopi z Bronowic i „państwo z miasta”
Krakowa. Słyszymy dialogi poszczególnych osób, które się ze sobą nie łączą - są
poddane technikom "migawkowych ujęć". Dotyczą polityki, życia społecznego. Z
rozmów tych wynika, że warstwy niewiele o sobie wiedzą , mało ich łączy, ale
prawie wszystko dzieli. Żyd mówi wprost Panu Młodemu: „...my jesteśmy
tacy przyjaciele, co się nie lubią”. Rachela zaprasza na wesele, co
powtarzają państwo młodzi.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

AKT II
Utrzymany w konwencji fantastycznej, symbolicznej i onirycznej
Nastrój: nostalgia, zaduma, mistyka, patos, tajemniczość

Bronowicką chatę nawiedzają Osoby Dramatu, czyli zjawy. Można powiedzieć,

że są to projekcje myśli żywych bohaterów. Zastępują one monologi
wewnętrzne bohaterów. Można je też nazwać sumieniem bohaterów, którym
się ukazują: „Co się komu w duszy gra, co kto w swoich widzi snach”
Zjawy spełniają określoną rolę: ujawniają przeżycia, myśli, kompleksy, słabości,
wady, marzenia bohaterów, czyli gości wesela. Kulminacją aktu jest wezwanie
Wernyhory postawione Gospodarzowi - wezwanie Polaków do zrywu
narodowo-powstańczego, który miałby przywrócić wolność ojczyźnie.
„Roześlesz wici przed świtem, powołasz gromadzkie stany (...) zgromadzisz
lud przed kościołem”. Gospodarz zobowiązuje się do zadania: „Wstaną kosy
w słońca świcie, będę gotów!”. Wernyhora żegna Gospodarza i wręcza mu
Złoty Róg: „Daję Waści złoty róg. (...) Na jego rycerny głos, spotężni się
Duch, podejmie się Los”. Gospodarz jest zmęczony i senny. Lekceważy swoją
ważną misję i powierza ją Jaśkowi.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

AKT III
Utrzymany w konwencji symbolicznej i tragicznej
Nastrój: wizje oniryczne, apatia, pesymizm, refleksyjność

Następuje wielkie rozczarowanie. Jasiek co prawda zwołał gromadzkie stany, ale

schylając się po czapkę z pawimi piórami, zgubił Złoty Róg. Gospodarz zasypia.
Chłopi kosynierzy czekają na wezwanie do boju. Panuje atmosfera oczekiwania,
którą wyczuwa czepiec i budzi Gospodarza. Ten nie pamięta rozkazu, ani
sprawy. jest senny, boli go głowa. Na scenie panuje marazm. Panna młoda
dostrzega czarnego kruka - ptaka żałobnego, który jest zapowiedzią
nieszczęścia. Haneczka widzi na niebie rycerzy gotujących się do walki. Do
wszystkich uczestników wesele dociera, co przeżyli w tą noc i zrozumieli, do
jakiej sprawy zostali wezwani. Gospodarz wszystko sobie przypomina i oczekuje
na przybycie Wernyhory z Archaniołem, ale w tym czasie pieje trzeci kur, który
jest symbolem zdrady. Zapada cisza, nic się nie dzieje. W tej ciszy pojawia się
Jasiek, a za nim upiorna muzyka Chochoła, która narasta. Nadchodzi Chochoł, a
w takt muzyki wkracza orszak weselny. Chłppi kosynierzy zaczynają letargiczny
taniec, tańczą w kółko. Chochoł śpiewa: „Ostał ci się ino sznur (...) „Miałeś,
chamie, złoty róg”
.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Dwie warstwy w "Weselu"

REALISTYCZNA - ukazuje obyczaje, charakteryzuje bohaterów i stosunki

chłopi- szlachta; ironizuje z ludomanii młodopolskiej.
SYMBOLICZNA - niesie ponadczasowe narodowe przesłanie.

Kompozycja dramatu

Oparta jest na trzech porach doby: wieczór, noc, świt

AKT I - wieczór; goście świetnie się bawią; atmosfera jak na weselu - wszyscy
dyskutują, żartują, słyszymy docinki i nieporozumienia.
AKT II - północ; goście są skłonni do refleksji; kończy się huczna zabawa, chata
staje się symbolem Polski; pojawiają się widma.
AKT III - świt; zebrani wracają do rzeczywistości, ale wszyscy są senni, odurzeni.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
 "WESELE"

Stanisław Wyspiański

Problematyka ideowa
- portret podzielonego narodu: chłopi-inteligencja

Chłopi - są rozważni, myślący, godni i pobożni. Wyróżnia ich patriotyzm,

wykazują szczery zapał do walki narodowowyzwoleńczej, ale brakuje im
przywództwa. Są żywo zainteresowani polityką, otwarci na świat.
Myślą rozsądnie i "trzeźwo". Są świadomi tego, że inteligencja niewiele wie o ich
życiu, nie znają ich problemów, nie interesują się nimi. Chłopi nie ufają
inteligencji z miasta. Wyrażają prosto swoje myśli i poglądy. Nie mają
kompleksów, są krzepcy i zdrowi. Niestety mają swoje wady: są chciwi, chętni
do bijatyk i pijaństwa. Jasiek, który był ukazany jako przedstawiciel młodszego
pokolenia chłopów zaprzepaścił szanse na zryw niepodległościowy przez swoją
chciwość i skąpstwo - zgubił Złoty Róg, gdy sięgał po "pawie pióra" marząc o
"pańskim dworze".

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

Problematyka ideowa
- portret podzielonego narodu: chłopi-inteligencja

Inteligencja - panowie z miasta, niektórzy z nich to szlachta; postrzegają

wieś przez pryzmat Arkadii (polska wieś - mit arkadyjski). Inteligencja
krakowska zachwyca się folklorem - pawimi piórami, świąteczny
sukmanami, gorsetami. Są naiwni w idealizowaniu stanu chłopskiego. Nie są
świadomi prawdziwego życia chłopów, nie znają ich problemów. Niby
wyrażają zachwyt chłopami, ale kryje się za tym mania wyższości i pogarda i
arogancja. Oddalają się od realnego życia, szukają wartości w świecie sztuki
i mitów narodowych. Upajają się słowami, pod którymi kryje się rozpacz i
pustka. Niestety nie jest zdolna, a nawet niechętna do walki
narodowowyzwoleńczej, choć używa górnolotnych słów, gdy mówi o Polsce:
"Polska to jest święta rzecz".

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

Problematyka ideowa
- portret podzielonego narodu: chłopi-inteligencja

Podczas wesela obie grupy zapomniały o tym, co ich dzieli - o dawnych

waśniach i urazach (rzeź galicyjska 1846 r.). Dobrze bawią się wspólnie, lecz
w rzeczywistości nic o sobie nie wiedzą, więcej ich dzieli niż łączy.
Wyspiański komunikuje brak wspólnoty społecznej i narodowej, co jest
powodem braku konkretnych działań narodowowyzwoleńczych.
Ostatecznie jest przyczyną klęski, co wybrzmiało w zakończeniu utworu:
"ostał ci się jeno sznur". Nie wiadomo czy sznur służyć ma do spętania, czy
do popełnienia samobójstwa, jednak obie wersje nie napawają
optymizmem - uświadamiają narodową klęskę. Wyspiański wkłada w usta
Racheli promyczek nadziei:

„Jeśli kto ma zapach róż;

owiną go w słomę zboż,
a na wiosnę go odwiążą,
i sam odkwitnie”.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

"Wesele" jako dramat modernistyczny

Harmonijne połączenie poetyki symbolicznej i realistycznej (akt I

- symboliczny, akt II - realistyczny, akt III - symboliczno-realistyczny).
Charakterystyczna jest zmiana nastrojowości, która wpisana
jest w kompozycję (akt I - wieczór: od radości i beztroski do
niepokoju; akt II - noc: nastrojowość się pogłębia, niepokój, groza,
tajemniczość, lęk odraza - zjawy o północy; akt III - świt: nastrój senny,
pełen oczekiwania, pojawia się niepokój w przyrodzie i wśród ludzi -
marazm, oczekiwanie, letarg)
Muzyka polska - jest tłem dla rozgrywających się wydarzeń, ma wpływ
na samopoczucie gości; jej elementy są nierozerwalnie połączone ze
scenami wizyjnymi; muzyka tworzy nastrój oniryczny; finał dramatu
został oparty na muzyce Chochoła
Plastyczne, malarskie opisy w didaskaliach; na scenie dominuje
błękit, który jest tłem dla niezwykle barwnych kostiumów; dominuje gra
świateł i cieni, symbolika - dekoracje sceny, sprzęty, obrazy Matki
Boskiej Częstochowskiej i Ostrobramskiej i świętych, obrazy Jana Matejki
"Wernyhora" i "Kościuszko pod Racławicami", stylowe meble ukazują
połączenie chłopów i inteligencji.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

WAŻNE!

LUDOMANIA MŁODOPOLSKA (CHŁOPOMANIA) - fascynacja wsią i jej

kulturą, która ogarnęła młodopolskich artystów. Zachwycali się stylem życia
i fizycznością chłopów oraz ich zapałem i wolą życia - inaczej niż w
dekadentyzmie. Wierzono w to, że powrót moralności może nastąpić
poprzez zwrócenie uwagi na wartości pierwotne, czyli ludowe. Ten zachwyt
narastał często jedynie na chwilę. Właśnie ludmonania prowadziła do
ślubów inteligencji z chłopkami. Mimo szczerych chęci te dwie warstwy
społeczne niewiele o sobie wiedzą i nie mają o czym rozmawiać. Pan Młody
zachwyca się urodą swojej żony, ale gdy ta mówi, że ma za mały but, on
każe go zdjąć, co ona uważa a duży nietakt. Radczyni pyta Pana Młodego, o
czym będzie rozmawiał wieczorami ze swoją żoną, ponieważ dzieli ich
wykształcenie, środowisko, zainteresowania. Takie małżeństwa w tamtym
okresie zdarzały się dosyć często - Włodzimierz Tetmajer i Lucjan Rydel
pojęli za żony siostry Mikołajczykówny, również Wyspiański miał żonę
chłopkę.

STAŃCZYCY - ugrupowanie polityczne o charakterze konserwatywnym

powstało w Galicji w latach 60. XIX wieku. Postulowali lojalizm
(posłuszeństwo i wierność)wobec Cesarstwa Austrowęgierskiego dla
wzmocnienia struktur Galicji.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
"WESELE"

Stanisław Wyspiański

WAŻNE!

DRAMAT SYMBOLICZNY - jego autorami w modernizmie byli Stanisław

Wyspiański oraz Stanisław Przybyszewski. Oprócz warstwy realistycznej
i zwykłych wydarzeń zawarta jest przestrzeń symboliczna.

DRAMAT NARODOWY - oprócz "Wesela" są nim "Dziady" Adama

Mickiewicza. Dzieła te dotyczą spraw narodu. Są związane z jego historią,
tradycją oraz mentalnością, prezentuje cechy narodu, które wyróżniają go
spośród innych. Zawiera ocenę narodu polskiego i stawia ważne pytanie o
gotowość Polaków do walki za ojczyznę?

STAŃCZYCY - ugrupowanie polityczne o charakterze konserwatywnym

powstało w Galicji w latach 60. XIX wieku. Postulowali lojalizm
(posłuszeństwo i wierność)wobec Cesarstwa Austrowęgierskiego dla
wzmocnienia struktur Galicji.

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!
Chcesz więcej? Zapraszamy na Turbo Weekend!

Zapraszamy na turbo powtórkę do matury!

Widzimy się zarówno online,

jak i stacjonarnie!
23 - 30 kwietnia

facebook.com/maturalnicom

Wiktoria
Maturalni.com

Spełniamy maturalne marzenia!

Spełniamy maturalne marzenia!