Professional Documents
Culture Documents
Przykłady z utworu:
Powieść Sienkiewicza jest dziełem definiującym postawy wobec ojczyzny. Autor wiedział, że
Polacy są znużeni pozytywizmem lojalnościowym (polityka ugodowa wobec zaborcy),
dlatego napisał powieść służącą „pokrzepieniu serc”, która odsłoni mit o wartości narodowej.
Walka z najeźdźcą to pokazanie patriotyzmu wynikającego nie tylko z chęci obrony kraju,
lecz przede wszystkim z potrzeby przetrwania społeczeństwa, zbiorowości, narodu.
Sienkiewicz w przeszłości historycznej Polski poszukiwał wzorców postawy etycznej i siły
charakteru, które mogłyby przekonać współczesnych mu Polaków, że odzyskanie wolności
jest możliwe.
Porażka Rzeczpospolitej pod Ujściem i zajęcie Warszawy potęgują niepokój o losy ojczyzny,
jednak obrona Częstochowy i powrót króla zmieniają sytuację. Polacy zyskują przewagę w tej
wojnie, co wpływa na morale całego społeczeństwa.
2. Historia w Panu Tadeuszu Adama Mickiewicza jako przykład świetnych oraz bolesnych
doświadczeń Polaków (kontekst literacki).
Przykłady z utworu:
W Panu Tadeuszu historia jest obecna we wspomnieniach (konfederacja barska, powstanie
kościuszkowskie, konstytucja majowa) i w kulcie narodowych pamiątek (portrety bohaterów
narodowych na ścianach).
Szlachta, nawet jeśli czasem współpracuje z Rosjanami, deklaruje gorący patriotyzm i daje
temu wyraz – przykładem działalność księdza Robaka, bitwa z Moskalami czy przystąpienie
do Legionów.
Autor podtrzymuje kult wielkich postaci historycznych, np. Napoleona Bonapartego,
Tadeusza Kościuszki, Tadeusza Rejtana i gen. Dąbrowskiego.
Koncert Jankiela – do zilustrowania wydarzenia chwalebnego, zwycięskiego dla Polaków
cymbalista używał radosnych, skocznych, lekkich dźwięków, np. gdy nawiązywał do
Konstytucji 3 maja i Sejmu Wielkiego czy powstania Legionów Polskich we Włoszech. Gdy
zaś przywoływał wydarzenia krwawe i zakończone klęską, np. konfederację targowicką i rzeź
Pragi, jego muzyka stawała się gwałtowna, złowieszcza, głośna.
Podsumowanie
Historia pokazuje, że działania wspólne w walce z wrogiem mogą przynieść skutek. Historia
obrony ojczyzny, zaciekłej walki, patriotyzm, pokora i wiara są metaforą obrazu
społeczeństwa polskiego – zarówno w Polsce sarmackiej, jak i w czasach Sienkiewicza, gdy
po powstaniu styczniowym tak ważne było krzewienie wartości mających na celu utrzymanie
tożsamości i jedności narodowej.
ZADANIE 3
Zajęcie stanowiska
Literatura kreuje wizerunki obrońców ojczyzny, dla których sprawy narodowowyzwoleńcze
były najważniejsze. Często są to bohaterowie, którzy obarczeni winą za swe postępowanie,
świadomi swoich uczynków, pragną je odkupić w imię patriotyzmu i miłości.
Argumentacja
1. Henryk Sienkiewicz w Potopie heroizuje obrońców ojczyzny, obdarza ich wyjątkową siłą
pozwalającą przetrwać najcięższe zmagania w walce z wrogiem.
Przykłady z utworu:
Bohaterowie pozytywni Potopu (Czarniecki, Wołodyjowski, Skrzetuski, Zamoyski, Sapieha,
Lauda) nieustępliwie walczą z wrogiem. Są odważni, mężni, wierni, pokorni, pobożni, prawi i
gotowi oddać życie za ojczyznę. Nawet w najtrudniejszej sytuacji nie myślą o kapitulacji,
wiara w zwycięstwo jest bowiem silniejsza.
Często bohaterowie wybierają powinność wobec ojczyzny, znajdującej się w potrzebie,
kosztem szczęścia osobistego – Kmicic zrezygnował ze spotkania z Oleńką, ponieważ sprawa
obrony Rzeczypospolitej była ważniejsza.
Śmierć w obronie ojczyzny jest chwalebna. Tak właśnie ginie, nawrócony przez Zagłobę do
służby Rzeczypospolitej, Roch Kowalski.
2. Andrzej Kmicic jako obrońca ojczyzny, który pragnie odkupić swoje winy w imię
patriotyzmu i miłości.
Przykłady z utworu:
Gwałtowny i lekkomyślny Kmicic przed przemianą duchową dokonuje wielu nikczemnych
czynów – morduje Butrymów, pali Wołmontowicze, a potem oddaje się na służbę księciu
Radziwiłłowi, który planuje wystąpić przeciwko Rzeczypospolitej. Kiedy zostaje odrzucony
przez ukochaną Oleńkę, która brzydzi się jego postępkami, i odkrywa zdradę księcia,
postanawia odkupić swoje winy.
Kmicic ma nadludzką moc w przezwyciężaniu wojennych trudów. Niezniszczalny i
niepokonany, z każdej opresji wychodzi zwycięsko, a jego rany, choć prawie śmiertelne,
szybko się goją.
Dokonuje wielu heroicznych czynów, bohatersko walczy ze Szwedami, uczestniczy w
obronie klasztoru na Jasnej Górze, ratuje życie króla Jana Kazimierza.
3. Bohaterowie noweli Gloria victis Elizy Orzeszkowej jako niezłomni obrońcy ojczyzny
(kontekst literacki).
Przykłady z utworu:
Romuald Traugutt – dowódca oddziału powstańców w czasie powstania styczniowego.
Mądry, ofiarny idealista, cieszący się u podwładnych wielkim autorytetem.
Marian (Maryś) Tarłowski – mimo delikatnego usposobienia bierze udział w powstaniu z
obowiązku moralnego i patriotycznego. Podczas bitwy ratuje życie Trauguttowi, wykazuje się
wówczas niezwykłym bohaterstwem.
Jagmin – znakomity żołnierz, przypomina antycznych herosów. Dowódca powstańczej jazdy,
który ginie podczas szarży na Rosjan atakujących powstańczy szpital polowy, próbując
zapobiec rzezi rannych.
ZADANIE 4
Postawy odwagi i tchórzostwa.
Omów zagadnienie na podstawie Potopu Henryka Sienkiewicza. W swojej odpowiedzi
uwzględnij również wybrany kontekst.
Henryk Sienkiewicz, odwołując się do wojny ze Szwecją, pokazał wydarzenia historyczne dotyczące
całej XVII-wiecznej Rzeczypospolitej. Był to trudny czas dla Polski. Część szlachty należała do
sprzymierzeńców króla Jana Kazimierza, a część – popierała Radziwiłła i tym samym króla Karola
Gustawa. Sienkiewicz w Potopie zilustrował zarówno obraz klęsk Rzeczypospolitej (rozdział
wstępny) – porażka na froncie rosyjskim czy poddanie się pospolitego ruszenia pod Ujściem w 1655 r.
– jak i niepowodzenia Szwedów, co dowodzi determinacji i siły Polaków, np. szarża kawalerii
Czarnieckiego pod Warką. Zwycięska obrona Jasnej Góry przynosi ocalenie całemu narodowi
(kontekst historyczny).
Wśród bohaterów powieści Sienkiewicza są tacy, którzy uosabiają postawy heroicznej i ofiarnej
wierności ojczyźnie, oraz tacy, których charakteryzują lęk i tchórzostwo.
Argumentacja
1. Postawy odwagi i poświęcenia w Potopie.
Przykłady z utworu:
Literackim wzorcem szlachcica Sarmaty jest bohater zbiorowy Potopu – szlachta laudańska,
prowadząca życie ziemiańskie przerywane wojaczką. Sienkiewicz ukazał pozytywny wymiar
sarmatyzmu. Laudę (ród Butrymów) cechują odwaga i patriotyzm, przywiązanie do tradycji,
szacunek i posłuszeństwo wobec ojczyzny. Butrymowie są pobożni i pod wodzą Michała
Wołodyjowskiego dzielnie bronią ojczyzny.
W postaci Stefana Czarnieckiego pojawia się wyidealizowany, poddany heroizacji wzorzec
osobowy szlachcica Sarmaty, obdarzonego niezłomnym charakterem, siłą i wiarą w
zwycięstwo. Czarniecki ma niezwykłe umiejętności żołnierskie, jest doskonałym wodzem,
swoją osobowością potrafi wpłynąć na żołnierzy. Nie odwrócił się od króla Jana Kazimierza,
co wynikało z honoru Sarmaty i jego powinności wobec ojca narodu.
Poświęcenie Kmicica w obronie Jasnej Góry (wysadzenie kolubryny) i króla jest przykładem
ofiarności i bohaterstwa.
Głęboka wiara księdza Augustyna Kordeckiego kreuje go na biblijnego proroka (blask bijący
z twarzy, biel habitu). Bohater zapowiada nadejście zwycięstwa i sprawiedliwości niczym
prorok Izajasz narodziny Chrystusa i zwycięstwo nad szatanem.
2. Przykłady tchórzostwa i zdrady wśród bohaterów Potopu.
Przykłady z utworu:
Tchórzostwo i zdradę w powieści Sienkiewicza uosabiają Hieronim Radziejowski i Andrzej
Grudziński. Ci zdrajcy króla i ojczyzny podpisali akt kapitulacji po przegranej bitwie pod
Ujściem, wznosząc okrzyk Vivat Carolus Gustavus rex.
Zdrada i tchórzostwo to postawy niegodziwości związane z symboliką zła, wpisaną w
metaforykę tytułu powieści. Zło zostaje ukarane (śmierć zdrajców), biblijne wody potopu
zatapiają zło i niegodziwość, ale wybrańcy – czyli obrońcy wiary i ojczyzny pełni cnót –
przetrwają w ojczyźnie niczym w arce.
Przykłady z utworów:
Postawę odwagi reprezentuje Roland z Pieśni o Rolandzie (kontekst literacki). To idealny
rycerz, chrześcijanin wierny Bogu, swojemu władcy (jako wasal jest bezwzględnie posłuszny
seniorowi, zgodnie z zasadami feudalizmu) i ojczyźnie (patriota gotowy do walki za ojczyznę
i oddania za nią życia).
Postawę tchórzostwa reprezentuje Balladyna, tytułowa bohaterka dramatu Juliusza
Słowackiego (kontekst literacki). Balladyna nie potrafi zaakceptować porażki (zbiera mniej
malin) i zabija swoją siostrę Alinę. Odtąd żyje w zdradzie, zabójstwach, kłamstwie – nie ma
nawet odwagi przyznać się do biednej matki. Taka postawa zawsze ma tragiczne
konsekwencje, bohaterka ginie rażona piorunem.
Podsumowanie
Henryk Sienkiewicz w Potopie odsłania obraz Polski sarmackiej. Pokazuje szlachtę, którą cechują
zarówno odwaga w obronie ojczyzny, wierność zasadom honoru żołnierza, wiara w wygraną wojnę i
oswobodzenie ojczyzny, obrona wiary katolickiej, jak również tchórzostwo, które przejawia się m.in.
zdradą czy składaniem fałszywych przysiąg na wierność ojczyzny. Literacki obraz obrońców i
zdrajców Rzeczypospolitej ma na celu pokazanie wzorca i antywzorca Polaka epoki sarmackiej.
ZADANIE 2
Sposoby ukazania zbiorowości w sytuacji zagrożenia.
Omów zagadnienie na podstawie Potopu Henryka Sienkiewicza. W swojej odpowiedzi
uwzględnij również wybrany kontekst.
Przykładowa realizacja
Wprowadzenie
Henryk Sienkiewicz w Potopie przedstawił obraz społeczeństwa polskiego w trudnym
momencie dziejowym. Ukazał różne sytuacje – od zdrady króla, ojczyzny i poddanie wojska
po heroizm w walce obronnej. Powieść pisana w okresie zaborów, gdy Polacy mieli za sobą
dwa przegrane zrywy niepodległościowe (powstanie listopadowe i styczniowe), służyła
podniesieniu rodaków na duchu i utwierdzeniu ich w przekonaniu, że jedność w narodzie jest
jego siłą (kontekst historyczny).
Zajęcie stanowiska
Henryk Sienkiewicz przedstawił zbiorowość w sposób zróżnicowany i barwny. Z jednej
strony heroizuje bohaterów, idealizuje ojczyznę, z drugiej – obnaża warcholstwo i
nikczemność zdrady.
Argumentacja
1. Zbiorowość w sytuacji zagrożenia.
Przykłady z utworu:
Bohaterem zbiorowym Potopu jest szlachta. Jej życie zostało osadzone w realiach konfliktu
wojennego Polski ze Szwedami w XVII w.
Lauda to szlachta pobożna, wierna ojczyźnie, stojąca na straży zasad i patriotyzmu. To ona
zaprowadza porządek w Wołmontowiczach, kiedy żołnierze Kmicica nie przestrzegają prawa.
Pozostaje niezłomna w swych wartościach, co wpisuje się w zasady postępowania Sarmaty
jako obrońcy czci i wiary katolickiej.
W obrazie szlachty pojawiają się heroiczni obrońcy, na których czele król Jana Kazimierz
powraca do kraju niczym Odyseusz do swej Itaki.
Przemiana Kmicica jest także przemianą narodu. Sienkiewicz idealizuje obraz budzącej się do
walki zbiorowości. Zwrot następuje podczas oblężenia klasztoru, symbolu niezłomnej wiary
oraz moralności. Czuwająca nad Rzeczpospolitą Matka Boska otacza Polaków opieką i czyni
z nich naród wybrany, który ma szansę na wybawienie od „potopu”.
2. Szlachecki świat przeżyć wojennych i ofiarowanie się w służbę ojczyźnie można też
odnaleźć w Pamiętnikach Jana Chryzostoma Paska (kontekst literacki). Sienkiewicz,
prezentując zbiorowość szlachecką, odwołał się do Pamiętników jako źródła wiedzy o
ówczesnej obyczajowości i zasadach życia szlacheckiego.
Podsumowanie
Henryk Sienkiewicz w swoim obrazie zbiorowości przedstawił różnorodne postawy – od
heroizmu i patriotyzmu po zdradę i tchórzostwo. Wymowne zakończenie (w kościele w
Upicie, gdzie wszyscy bohaterowie płaczą) ma na celu podkreślić wartość zwycięstwa i
idealizację ojczyzny jako najwyższego dobra, będącego podstawą szlacheckiej wiary i
postawy sarmackiej.
ZADANIE 5
Przykłady z utworu:
Andrzej Kmicic po przybyciu do Upity zakochuje się z wzajemnością w przeznaczonej mu
razem z majątkiem Oleńce Billewiczównie. Panna dostrzega jednak wady wybranka:
buntowniczy charakter, porywczość, folgowanie wolności szlacheckiej. Sienkiewicz celowo
wyposażył Kmicica w liczne słabości, aby przybliżyć czytelnikowi tę postać szlachcica
żołnierza, przekonanego o własnej potędze i sile.
Billewiczówna każe Kmicicowi dokonać wyboru – ona albo towarzyszący mu żołnierze. W
zemście za śmierć swojej kompanii (za swoje niegodziwe zachowanie zostali zabici w walce
przez Butrymów, stojących na straży prawa) Kmicic sam wymierza sprawiedliwość i podpala
Wołmontowicze, zaścianek Butrymów. Jest przez nich ścigany, a Oleńka za ten haniebny
czyn zaczyna nim gardzić.
Kmicic ma ponowną szansę spotkania ukochanej w zamku Radziwiłła, jednak w momencie
zdrady hetmana, któremu przysiągł służyć, w oczach Oleńki także staje się zdrajcą. Ta
sytuacja budzi w nim chęć udowodnienia dziewczynie swej wiernej służby ojczyźnie i tego,
że jest godzien miłości.
Bohater przechodzi przemianę. Przybiera inne nazwisko i jako niepokonany heros, w imię
miłości do kobiety, z narażeniem życia walczy o wolność ojczyzny.
Koniec powieści pokazuje, jak zmienia się podejście Oleńki, która nie przestała kochać
Kmicica. Słysząc o jego zasługach, po raz pierwszy czuje niezwykłe wzruszenie i dumę.