‫المخ ّ‬

‫ططات السّنويّة‬

‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬

‫وزارة التربية الوطنية‬

‫مديرية التعليم المتوسط‬ ‫المفتشية العامة للتربية الوطنية‬

‫المخططات السنوية للتعلمات‬

‫المادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬
‫المستوى‪ :‬السنة الرابعة من مرحلة التعليم المتوسط‬

‫سبتمبر ‪2222‬‬

‫‪1‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬

‫املقدمة‪:‬‬
‫الس نويّة‬ ‫الس نة ادلّ راس ّية ‪ ،2222/2222‬معلت وزارة ّالرتبية الوطن ّية عىل اعداد ّ‬
‫اخملططات ّ‬ ‫ضامان جلودة ال ّتعلمي وحتسني ا ألداء الرتبوي والبيداغويج خالل ّ‬
‫لل ّتعلّامت قصد تنظمي وضبط معل ّية بناء وارساء وادماج وتقومي املوارد ّالالزمة لتنصيب الكفاءات املس هتدفة وامناهئا دل تالمذ محل ة ال ّتعلمي ّ‬
‫املتوسط‬
‫للس ندات املحجعية املعمتدة (املناجه والوثيقة املحافقة) يتو ّجب محاجعهتا وحتييهنا حىت تس تجيب خملتلف املس تجدّ ات‬
‫اخملططات يه أأدوات معل ممكّ ة ّ‬‫ا ّن ه ه ّ‬
‫التنظمي ّية والبيداغوجذّة بغحض تيسري وقحاءة وتنفذ املهناج وتوحذد مضامني املقطع ال ّتعلّمي‬
‫مست‬‫بناء عىل قحار العودة التدرجيية لنظام ال ّتمدرس العادي بعد أأكرث من س نتني من نظام المتدرس الاس تثنايئ بسبب جاحئة كوروان (‪ )covid 19‬اليت ّ‬
‫الس نوية لبناء ال ّتعلامت له ه الس نة ادلراس ية تتناسب مع احلجم الساعي الس نوي املتاح‬ ‫بالدان‪ ،‬تضع وزارة الرتبية الوطنية بني أأيدي املامرسني ّالرتبويني ّ‬
‫اخملططات ّ‬
‫للك مادّة تعلمي ّية‪.‬‬
‫ّ‬
‫اخملططات الس ّنوية من تدابري وتوجهيات مهنجية وبيداغوجذة‪ ،‬والحجوع الهيا لكام دعت احلاجة‪ ،‬مع‬‫يتعني عىل امجليع قحاءة ووعي ما ورد يف ه ه ّ‬ ‫وعليه‪ ،‬فانه ّ‬
‫اماكنية تدخّل املفتشني ومحافقة ا ألسات ة لتعديل أأو تكذيف الوضع ّيات مبا يحونه مناس با لتحقذق الكفاءات املس هتدفة‬

‫‪2‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫أوال‪ :‬الكفاءات المستهدفة باإلنماء والتنصيبلدى المتعلم والسيرورة المنهجية والبيداغوجية المتبعة في ذلك‪.‬‬
‫الكفاءة الشاملة‪:‬في نهاية السّنة ال ّرابعة من التّعليم المتوسط يمكن للمتعلم أن يستظهر ما حفظ من القرآن الكريم والحديث ال ّشريف قراءة وشرحا واستعماال واستدالال ويعرف حقيقة اإليمان باليوم اآلخر‬
‫وحكمهما الرّوحية واالجتماعية والحضارية ويق ّدر مكانة األسرة وفق أحكام اإلسالم وآدابه ويحرص على حسن العالقة مع األقارب والجيران‬ ‫والقضاء والقدر وآثارهما في حياته ويفهم أحكام الحجّ والعمرة ِ‬
‫ويحسن االقتداء في ضوء ما يعرف من مواقف من سيرة الرسول ‪ ‬وإخوانه من أولي العزم من الرّسل عليهم السّالم ويحترم الخلفاء الرّ اشدين ويقتدي بهم‪.‬‬
‫الكفاءات الختامية‬ ‫الميادين‬

‫يستظهر المتعلّم القدر المحفوظ من القرآن الكريم والحديث النبوي ال ّشريف‪ ،‬ويشرحه شرحا صحيحا‪ ،‬ويحسن استعماله واالستدالل به في الوضعيّات المناسبة‪.‬‬ ‫القرآن الكريم والحديث النبوي‬

‫يع ّدد المتعلّم أركان اإليمان الستّة‪ ،‬ويع ّرف بحقيقة اإليمان باليوم اآلخر‪ ،‬والقضاء والقدر‪ ،‬وأثرهما في الحياة‪ ،‬ويحسن عرضها مبرزا أثرهما في سلوكه‪.‬‬ ‫أسس العقيدة اإلسالمية‬
‫يعرف المتعلم كيفيّة أداء الحجّ والعمرة أداء صحيحا‪ ،‬ويتحكم في عرضها وبيان ِحكمهما‪.‬‬ ‫العبادات‬
‫يحرص على حسن العالقة مع األقارب والجيران‪ .‬ويق ّدر مكانة األسرة‪.‬‬ ‫األخالق واآلداب اإلسالمية‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬يعرف المتعلم محطات بارزة من سيرة ال ّرسول صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬ويسردها‪ ،‬مستخلصا العبر منها‪ ،‬ويعبّر بسلوكه عن االقتداء بها‪.‬‬
‫السيرة والقصص‬
‫‪ -‬يعرف المتعلّم مواقف من حياة أولي العزم من ال ّرسل (نوح وإبراهيم وموسى وعيسى) عليهم ال ّسالم ويقتدي بهم في حياته‪ ،‬ويحترم الخلفاء ال ّراشدين‪.‬‬
‫بيداغوجيا المقاطع التعلمية كأداة لبناء وإرساء وإدماج الموارد المعرفية‪ ،‬إنـماءوتنصيب الكفاءات المستهدفة ومعايير تقويمها‬
‫مالحظات‬ ‫الوظيفة‬ ‫الهيكلة البيداغوجية للمقاطع التعلمية‬
‫تبرير الحاجة إل أدوات معرفيّة جديدة (الموارد المعرفيّة للمقطع) وتمكين ‪ -‬يت ّم التكفّل بالقيّم والمواقف والكفاءات العرضيّة من خالل سياقات‬ ‫وضعية انطالقية‬
‫الوضعيّات‪.‬‬ ‫المتعلّم من إعطاء معنى لها‪.‬‬
‫‪ -‬تُسته ّل عمليّة تقويم مدى تملّك المتعلّم للموارد المعرفيّة بحلّ الوضعيّة‬ ‫بناء الموارد المعرفيّة للمقطع‪.‬‬ ‫وضعيات بسيطة‬
‫االنطالقيّة‪.‬‬ ‫إرساء وإدماج الموارد المعرفيّة للمقطع‪.‬‬
‫وضعيات مركبة‬
‫‪ -‬معالجة االختالالت المس ّجلة قبل ال ّشروع في المقطع الموالي‪.‬‬ ‫تقويم مدى التح ّكم في الموارد المعرفيّة للمقطع‪.‬‬
‫تقويم مدى إنماء وتحقيق الكفاءات‬ ‫تقويم مدى تملك الموارد‬
‫الوجاهة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬اكتساب معارف‪.‬‬
‫االستعمال ال ّسليم ألدوات الما ّدة‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫معايير التقويم‬
‫‪ ‬توظيف معارف‪.‬‬
‫االنسجام‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪.‬‬
‫اإلتقان‪.‬‬ ‫‪‬‬

‫مالحظة‪:‬‬
‫‪ -‬البناء‪ :‬يخصّ الموارد الجديدة بالنّسبة للمتعلّم (المعرفيّة منها بالخصوص)‪.‬‬
‫‪ -‬اإلرساء‪ :‬يتمثّل في استخدام الموارد المعرفيّة‪ ،‬الّتي يُفترض أنه ت ّم بناؤها‪ ،‬كأدوات صريحة في معالجة وضعيّات مماثلة وأخرى مغايرة للوضعيّات التي ت ّم فيها بناء تلك الموارد المعرفيّة (إعادة‬
‫ّ‬
‫استثمار أو تحويل)‪.‬‬
‫‪ -‬اإلدماج‪ :‬يخصّ مجموعة من الموارد الّتي يُفترض أنّه ت ّم بناؤها وإرساؤها لدى المتعلّم (المعرفيّة منها بالخصوص)‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫ثانيا‪ :‬السيرورة المنهجية لبناء وإرساء وإدماج الموارد المعرفية‪ ،‬إنماء وتنصيب الكفاءات المستهدفة وتقويمها حسب الفصول الدراسية‪.‬‬
‫الكفاءة الشاملة‪ :‬في نهاية السّنة الرّ ابعة من التّعليم المتوسط يمكن للمتعلّم أن يستظهر ما حفظ من القرآن الكريم والحديث ال ّشريف قراءة وشرحا واستعماال واستدالال ويعرف حقيقة اإليمان باليوم اآلخر‬
‫وحكمهما الرّوحية واالجتماعيّة والحضاريّة ويق ّدر مكانة األسرة وفق أحكام اإلسالم وآدابه ويحرص على حسن العالقة مع األقارب‬ ‫والقضاء والقدر وآثارهما في حياته ويفهم أحكام الح ّج والعمرة ِ‬
‫ّ‬ ‫الرّ‬
‫والجيران ويحسن االقتداء في ضوء ما يعرف من مواقف من سيرة سول ﷺوإخوانه من أولي العزم من الرّسل عليهم السّالم ويحترم الخلفاء الراشدين ويقتدي بهم‪.‬‬
‫الفصل األول‬
‫المستوى األول المستهدف من الكفاءة الشاملة‪:‬في نهاية الفصل األول من السّنة الرّابعة من التّعليم المتوسط يمكن للمتعلم أن يستظهر سورة النّبأ قراءة وشرحا واستعماال واستدالال ويعرف حقيقة اإليمان‬
‫باليوم اآلخر وآثاره في حياته ويفهم أحكام الحجّ و ِحكمه الرّوحية واالجتماعيّة والحضاريّة ويُق ّدر مكانة األسرة باالستئذان فيها واحترام أفرادها‪ ،‬ويقتدي بأولي العزم من الرّسل عليهم السّالم‪.‬‬
‫تقدير‬
‫معايير ومؤشرات لتقويم مدى تملُّك الموارد‪،‬‬ ‫توجيهات بخصوص أنماط الوضعيات المكونة للمقاطع التعلمية وبعض السياقات‬ ‫هيكلة الموارد المعرفية المستهدفة بالبناء‬

‫الميدان‬
‫الحجم‬
‫إنماء وتنصيب الكفاءات‬ ‫الممكنة لها‪ ،‬وسبل تسييرها ألجل التعلم (داخل و‪/‬أو خارج القسم)‬ ‫واإلرساء واإلدماج‬
‫الزمني‬
‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬
‫يُطلب من المتعلّم كتابة ال ّسورة‪ ،‬ومعاني مفرداتها‪ ،‬وتالوتها وفق المرجعيّة (رواية‬
‫‪ -1‬اكتساب معارف‪:‬‬ ‫ورش عن نافع ) بمحاكاة مقرئ‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫‪-‬يذكر المتعلّم موقع السّورة‪.‬‬ ‫مالحظة‪ :‬يراقب المعلّم مدى تنفيذ المتعلمين المه ّمة ويأخذ ذلك بعين االعتبار في‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم معلومات عن السّورة‪.‬‬

‫القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف‬

‫‪ -‬يشرح المتعلّم مفردتين على األقلّ‬
‫من مفردات ال ّسورة‪.‬‬
‫‪20‬سا‬ ‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يتلو المتعلّمال ّسورة تالوة سليمة بتطبيق‬
‫األحكام‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫يعظمالمتعلّم يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ -‬يجتهد في تطبيق األحكام الّتي تعلّمها فيما‬
‫يقرأ من القرآن الكريم‪.‬‬
‫المراقبة المستمرّ ة‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬ ‫سورة النبإ (‪)0‬ص‪02‬‬
‫تصاغ الوضعيّة في سياق جزئيات اإليضاح والتّحليل لسورة النّبأ وتكون مش ّوقة ومثيرة‬
‫دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -1‬عرض السّورة‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪.‬‬ ‫‪ -2‬التّعريف بالسّورة‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬التعرّ ف على السّورة والمعاني الخادمة لفهمـها بالرجوع إلى التفاسير‬
‫ّ‬ ‫‪ -3‬التّعرّ ف على معاني الـمفردات‪.‬‬
‫المعتمدة‪.‬‬ ‫‪ -4‬أتع ّرف على أحكام التّجويد‪.‬‬
‫‪ -‬تالوة السّورة بتطبيق األحكام(يحرص المعلّم على أن يطبّق المتعلّم األحكام‬
‫المدروسة تطبيقا صحيحا)‬
‫‪ -‬توجيه المتعلّمين إلىحفظ ال ّسورة ومتابعة ذلك‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‬

‫‪4‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬
‫يُطلب من المتعلّم البحث عن سبب نزول السّورة‪.‬‬
‫مالحظة‪ :‬يراقب المعلّم مدى تنفيذ المتعلمين المه ّمة ويأخذ ذلك بعين االعتبار‬ ‫‪02‬‬
‫في المراقبة المستمرّ ة‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة في سياق جزئيّات اإليضاح والتّحليل لسورة النّبأ وتكون مش ّوقة ومثيرة‬
‫دافعيّة المتعلم للتّعلّم‪.‬‬ ‫سورة النبإ (‪ )2‬ص‪02‬‬
‫‪ -1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪-‬يذكر بعض الص ّور اإلعجازيّة في ال ّسورة‬ ‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬

‫القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف‬

‫‪-‬يح ّدد اآليات ال ّدالّة على قدرة ّ‬
‫هللا تعالى‬ ‫ّ‬
‫ضره المتعلمون‪.‬‬ ‫‪ -‬يدوّ ن سبب نزول السّورة باختصار انطالقا م ّما ح ّ‬
‫على البعث‪.‬‬ ‫‪ -‬يتطرّق المعلّم لجزئيّات اإليضاح والتّحليل دون إسهاب‪:‬‬
‫وتعرض اآليات‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫الموضوع العام للسّورة‪ :‬تؤ ّكد السّورة على ّ‬
‫أن يوم القيامة ح ّ‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬ ‫والبراهين والحجج ال ّدالّة على ذلك ببيان‪:‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫‪20‬سا‬
‫‪-‬يستشهد المتعلّم بآيات السّورة استشهادا‬ ‫‪ .1‬آيات هللا ال ّدالة على قدرته‪.‬‬ ‫‪ -1‬سبب نزول السّورة‬
‫موضوعيّا‪.‬‬ ‫‪ .2‬حقيقة البعث‪.‬‬ ‫‪ -2‬اإليضاح والتّحليل‪.‬‬
‫‪ .3‬مصير الطّاغين والمتّقين‪.‬‬ ‫‪ -3‬ما ترشد إليه السّورة‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬ ‫‪ .4‬االستعداد ليوم البعث‪.‬‬
‫‪-‬يعظّم المتعلّم هللا تعالى من خالل تم ّعنه‬ ‫‪ -‬ال ّسير بالمتعلّم الستخالص اإلرشادات والتّوجيهات الّتي تض ّمنتها ال ّسورة‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫في خلقه‪.‬‬ ‫‪ ‬ضرورة التّدبّر في الكون ليرسخ ويقوى إيماننا أكثر‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يُكثر من الطاعات استعدادا ليوم القيامة‪.‬‬ ‫ألن الجزاء يوم القيامة من جنس العمل‪.‬‬ ‫‪ ‬الحرص على الطّاعات ّ‬
‫‪ ‬اجتناب المنكرات لما في ذلك من ندم وحسرة يوم القيامة‪.‬‬
‫ـ توجيه المتعلّمين إلى حفظ ال ّسورة ومتابعة ذلك‪.‬‬

‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬

‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التعلّمات‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬


‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪-‬يع ّرف المتعلّم اإليمان باليوم اآلخرتعريفا‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫‪ -‬يع ّدد المتعلّم مشاهديوم القيّامة‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يحسن المتعلّم استعمال المعارف في وضعيّات‬
‫مناسبة(يمأل الفراغ بما يناسب‪ ،‬يصنّف مشاهد‬
‫يوم القيامة ويستبعد ما ليس منها‪)...‬‬
‫‪ 20‬سا‬
‫‪-‬يستشهد المتعلّم بالنّصوص ال ّشرعيّة‬
‫المدروسة استشهادا صحيحا‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫عز وجلّ‪.‬‬ ‫‪-‬يُعظّم المتعلّم ّ‬
‫هللا ّ‬
‫‪ -‬يستع ّد لليوم اآلخر باإلكثار من العمل‬
‫صالح‪.‬‬ ‫ال ّ‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬
‫يُطلب من المتعلّم كتابة األسناد في البيت‪.‬‬
‫مالحظة‪ :‬يراقب المعلّم مدى تنفيذ المتعلّمين المه ّمة ويأخذ ذلك بعين االعتبار‬ ‫‪03‬‬
‫في المراقبة المستمرّ ة‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تُصاغ الوضعيّة في سياق الجزء األ ّول من درس اإليمان باليوم اآلخر وتكون مش ّوقة‬
‫من أركان اإليمان‪ :‬اإليمان‬
‫ومثيرة دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫أسس العقيدة اإلسالمية‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫باليوم اآلخر‪ )0( .‬ص‪01‬‬
‫ـ يطلب من المتعلّم استظهار آيات سورة النّبأ(‪ )22-11‬المدروسة سابقا‪.‬‬
‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬تبيان حقيقة اإليمان باليوم اآلخر‪.‬‬
‫‪ -‬تشرح مشاهد يوم القيّامة ببيان إعجازها‪ ،‬وغايتها وتكتب للمتعلّم مختصرة استنتاجا‬ ‫عرض األسناد‪:‬‬
‫من السّورة‪.‬‬ ‫النبأ(‪ / )22 – 01‬األنبياء(‪)71‬‬
‫ـ توجيه المعلّم المتعلّمين إلى حفظ النّصوص ال ّشرعيّة لحاجتهم إليها في االستشهاد‬ ‫حديث‪":‬من كان يؤمن باّلل واليوم‬
‫خاصّ ة‪ ،‬ومتابعة ذلك‪.‬‬ ‫اآلخر‪"...‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫‪ .0‬معنى اإليمان باليوم اآلخر‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬ ‫‪ .2‬مشاهد يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫‪6‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

‫تصاغ الوضعيّة في سياق الجزء الثّاني من درس اإليمان باليوم اآلخر وتكون مش ّوقة‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يع ّدد المتعلّم مراحل اإليمان باليوم اآلخر‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم ثمرتين على األقلّ من ثمرات‬
‫اإليمان باليوم اآلخر‪.‬‬
‫‪ -‬بيان ثمرات اإليمانباليوم اآلخر في حياة المسلم من خالل مناقشة وضعيّات من واقع‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫‪-‬يُميّز المتعلّم بين مراحل اليوم اآلخر‪.‬‬
‫‪ -‬يبيّن ثمرات اإليمان باليوم اآلخر في حياته‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪-‬يستقيم المتعلّم على الطّاعة‪.‬‬
‫‪-‬يجتهد في اإلكثار من فعل الخيرات‪.‬‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪-‬يُعرّ ف المتعلّم الح ّج تعريفا صحيحا‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر ُحكم الح ّج انطالقا من مناقشة ال ّدليل‬
‫ال ّشرع ّي‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يُصنّف المتعلّم من وجب عليهم الح ّج ومن لم‬
‫‪ 20‬سا‬
‫يجب عليهم‪.‬‬
‫‪ -‬يح ّدد الوقت الصّحيح للحجّ‪.‬‬
‫‪ -‬يربط أهل ك ّل مدينة بمكان إحرامهم‬
‫الصّحيح‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ -‬يُعظّم شعيرة الح ّج في حياته‪.‬‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫ومثيرة دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬ ‫‪04‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫‪ -‬تعداد مراحل اليوم اآلخر دون تفصيل‪.‬‬
‫ـ يد ّعم العنصر األوّ ل بالمخطّط التّوضيحي في الصّفحة ‪ 11‬من كتاب التّلميذ‪.‬‬
‫من أركان اإليمان‪ :‬اإليمان‬
‫أسس العقيدة اإلسالمية‬
‫المتعلّم‪.‬‬ ‫باليوم اآلخر(‪ )2‬ص‪01‬‬
‫ـ تد ّون ثمرات اإليمان باليوم اآلخر على شكل نقاط مر ّكزة‪:‬‬
‫‪ ‬نيل أجر اإليمان باليوم اآلخروثوابه‪.‬‬
‫‪ ‬اطمئنان العبد على مصيره ألنّه بيد إله عادل‪.‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫بأن ال ّدنيا دار عمل فانية‪ ،‬واآلخرة دار جزاء باقية‪.‬‬ ‫‪ ‬اليقين ّ‬ ‫‪ .1‬مراحل اليوم اآلخر‪.‬‬
‫‪ .2‬ثمرات اإليمان باليوم اآلخر وأثره‪.‬‬
‫صالح طلبا للجزاء الحسن‪.‬‬ ‫‪ ‬االجتهاد في العمل ال ّ‬
‫ّ‬
‫هللا بنفس مطمئنة راضية‪.‬‬ ‫‪ ‬االستعداد للقاء ّ‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صيّاغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‬
‫‪05‬‬
‫بـخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة في سياق الجزء األ ّول من درس الح ّج وتكون مش ّوقة ومثيرة دافعيّة‬ ‫الحج(‪)0‬ص‪22‬‬
‫المتعلم للتّعلّم‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬التعرّ ف على معنى الح ّج‪.‬‬
‫العبادات‬
‫‪ -‬يُذكر حكم الحجّ ودليالن شرعيّان على األكثر ( من القرآن وال ّسنة )‪.‬‬
‫تعريف الحجّ لغة واصطالحا‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم لشروط الح ّج وأنواعه دون إسهاب‪.‬‬ ‫ُحكم الحجّ ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫ـ يُعتمد الجدول في عنصر مواقيت الحجّ‪.‬‬ ‫شروط الحجّ ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫مواقيت الحجّ ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التعلّمات‪.‬‬ ‫أنواع الحجّ‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫‪7‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

‫يُطلب من المتعلّم التّدرّب على كيفيّة الح ّج في البيت مع أحد أفراد أسرته‪ ،‬أو بالمحاكاة‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يُس ّمي المتعلّم ك ّل ركن وما يقوم به الحاجّ‬
‫عنده‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر واجبات الحجّ‪.‬‬
‫‪ -‬يع ّدد محرّمات الحجّ‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر حكمتين على األق ّل من ِحكم الحجّ‪.‬‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم للعناصر الثّالثة األولى(أركان الح ّج‪،‬واجباته‪،‬ومحرّماته)دون إسهاب‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ 20‬سا‬
‫‪ -‬يفرّق المتعلّم بين أعمال الح ّجومحطّاته‪.‬‬
‫‪ -‬يُصنّف واجبات الح ّج ومحرّماته‪.‬‬
‫‪ -‬يرسم ُمخطّطا عن محطّات الح ّج‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يبيّن خصائص ك ّل محطة من محطاته‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪-‬يتح ّمل مشا ّ‬
‫ق العبادات لما في ذلك من أجر‬
‫عظيم‪.‬‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪-‬يعرّ ف المتعلّم خلقاالحترام‪.‬‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم خلقاالستئذان‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يصنّف المتعلّم مظاهر االحترام واالستئذان‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫في جدول‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪-‬يُق ّدر المتعلّم أه ّميّة االحترام واالستئذان‬
‫في األسرة‪.‬‬
‫‪ -‬يمارس خلقي االحترام واالستئذانمع أفراد‬
‫أسرته وغيرهم‪.‬‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬
‫اعتمادا على مقطع فيديو‪.‬‬ ‫‪06‬‬
‫مالحظة‪:‬يظهر مدى تنفيذ المتعلّمين للمه ّمة عند تناول عنصركيفيّة أداء مناسك الحجّ‪.‬‬
‫بـخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة في سياق الجزء الثّاني من درس الح ّج وتكون مش ّوقة ومثيرة دافعيّة‬ ‫الحج(‪ )2‬ص‪22‬‬
‫المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬ير ّكز المعلّم على الجانب التّطبيقي (المحاكاة) عند عرض كيفيّةالح ّج‪.‬‬
‫العبادات‬
‫ـ يُق ّدم عنصر الحكمة من الح ّج في شكل نقاط مر ّكزة‪:‬‬ ‫أركان الحجّ ‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫هللا‪ ،‬وتصديق لوعده ع ّز وج ّل بقبول دعوة إبراهيم عليه السّالم‪.‬‬ ‫‪ ‬تلبيّة ألمر ّ‬ ‫واجبات الحجّ ‪.‬‬ ‫‪-2‬‬
‫‪ ‬استشعار موقف الحشر‪.‬‬ ‫محرّمات الحجّ ‪.‬‬ ‫‪-3‬‬
‫‪ ‬يعيش المسلم المعنى الحقيق ّي للمساواة‪.‬‬ ‫كيفيّة أداء مناسك الحجّ ‪.‬‬ ‫‪-4‬‬
‫‪ ‬التّدرّ ب على تح ّمل مختلف المشا ّ‬
‫ق‪.‬‬ ‫الحكمة من الحجّ ‪.‬‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ ‬استشعار وحدة األ ّمة اإلسالميّة واجتماعها على كلمة التّوحيد‪ ،‬وعبادة ربّ واحد‪.‬‬
‫‪ ‬التّجرّ د ّّلل من كلّ مل ّذات ال ّدنيا واإلقبال عليه وحده تعبّدا وطلبا لمغفرته‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة في سياق درس خلقي االحترام واالستئذان وتكون مش ّوقة ومثيرة‬ ‫‪07‬‬
‫دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫األخالق واآلداب اإلسالمية‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫من آداب المسلم في أسرتهص‪21‬‬
‫‪ -‬يعتمد المعلّم الطّريقة الحواريّةليستنتج المتعلمونأهميّة اآلداب اإلسالميّة‬
‫ّ‬
‫العناصر ‪:‬‬
‫في الحياةاألسريّة‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬االحترام‪.‬‬
‫‪ -‬تبيان حقيقة االحترام واالستئذان‪.‬‬ ‫‪ .1‬تعريف االحترام‪.‬‬
‫‪ -‬تعداد مظاهر االحترام واالستئذان‪.‬‬ ‫‪ .2‬مظاهر االحترام‪.‬‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم آلثار االحترام واالستئذانفي األسرة من خالل مناقشة وضعيّات‬ ‫ثانيا‪ :‬االستئذان‪.‬‬
‫من واقع المتعلّم‪.‬‬ ‫‪ .1‬تعريف االستئذان‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫‪ .2‬مظاهر االستئذان‪.‬‬
‫‪ -‬صيّاغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬ ‫ثالثا‪:‬أثر االحترام واالستئذان‬
‫‪ -‬صيّاغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫‪8‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬
 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬

‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬ ‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬ ‫‪25‬‬

‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫يتناسب‪)1‬ودرس فتح مكة وتكون مش ّوقة ومثيرة دافعيّة المتعلم للتعلم‪- .‬يذكر المتعلّم أه ّم بنود صلح الحديبيّة‪.‬‬ ‫تصاغ الوضعيّة بما‬
‫بخصوص وضعيات البناء(‬
‫أن صلح الحديبيّة‬ ‫‪-‬يبيّن المتعلّم ما يد ّل على ّ‬ ‫‪:‬‬
‫محطّةأساسيّة لفتح مكة‪.‬‬ ‫‪ -‬يتناول المعلّم عناصر الموضوع دون إسهاب ويُغلّب الجانب القيم ّي على السّرد‬
‫اريخي لها‪.‬‬
‫ّ‬ ‫التّ‬ ‫فتح مكة ص‪85‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم مظهرين من مظاهر نصر‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ـ يبرز المعلم من خالل مناقشة العنصر الثالثأه ّم مواقف النب ّي‪ ‬يوم الفتح األعظم‪.‬‬
‫المسلمين وقوّتهم يوم الفتح‪.‬‬

‫السيرة النبوية‬
‫ـ تُذكر العبر والعظات في شكل نقاط مر ّكزة‪:‬‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫‪ -2-‬توظيف معارف‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬صلح الحديبيّة لم يكن خذالنا للمسلمين إنما كان تمهيدا لنصر عظيم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫هللا نافذ ونصره قريب‪.‬‬ ‫‪ ‬وعد ّ‬ ‫لفتح م ّكة‪.‬‬
‫نقضُ صلح الحديبيّ ِة تمهيد ِ‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ -‬يستنتج المتعلم أسباب اختيار م ّكة المكرّ مة‪.‬‬
‫‪ ‬العفو عند المقدرة من أسمى األخالق‪.‬‬ ‫التّجهّز وال ّسير إلى م ّكة‪.‬‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ -‬يُف ّرق المتعلّم بين أسباب الفتحونتائجه‪.‬‬
‫هللا تعالى في كلّ زمان ومكان ولو بعد حين‪.‬‬ ‫‪ ‬كلمة التّوحيد يُعليها ّ‬ ‫يوم الفتح األعظم‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫ّ‬
‫العبر والعظات من فتح مكة‪.‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬ ‫‪ -‬يحرص المعلّم على االرّجوع إلى كتب السّيرة المعتمدة‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يجتهد المتعلم طلبا للنّجاح في ك ّل أمر‪.‬‬ ‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬يتّصف بالعفو عند المقدرة‪.‬‬
‫(‪)2‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫ـ صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئي(‪ )3‬والتّقويم ‪.‬‬
‫(‪)4‬‬

‫بي‪ ‬بالفتح في محطّة مه ّمة من محطّات سيرته‪ ‬الّتي درستها في السّنة الماضيّة‪.‬‬ ‫(‪ )1‬ـ أنموذج وضعية بناء تعلمات‪ :‬وضعية خاصة بالعنصر األول‪ :‬ب ّشر ّ‬
‫هللا سبحانه وتعالى النّ ّ‬
‫النّشاط(‪ :)1‬اختر المحطّة الصّحيحة من هذه المحطّات‪ :‬ـ غزوة بدر ‪ /‬ـ غزوة أحد ‪ /‬ـ غزوة الخندق ‪ /‬ـ صلح الحديبيّة ‪ /‬ـ مراسالته‪‬الملوك والعظماء‪(.‬يمكن استخدام إستراتيجية اللّوح)‬
‫النّشاط(‪ :)2‬اذكر أه ّم بنود هذا الصّ لح‪.‬‬
‫(‪)2‬ـأنموذج وضعية إرساء تعلمات(العنصر األول)‪ :‬اختر من بين الجمل اآلتيّة ما يعتبر بندا من بنود صلح الحديبيّة‪(.‬تق ّدم للمتعلّم مجموعة من الجمل المناسبة مع وجود العناصر ال ّدخيلة)‬
‫صلح الحديبيّة وفتح م ّكة‪.‬‬
‫ِ‬ ‫(‪ )3‬ـ أنموذج وضعية إدماج جزئي(تشمل أكثر من عنصر)‪ :‬في فقرة وجيزة ع ّرف زميلك الّذي دخل متأ ّخرا بالعالقة بين ما ي ِ‬
‫عرف عن‬
‫صحابة في الحديبيّة من عارض الصّلح‪ .‬ما رأيك أنت اليوم؟؟‬ ‫(‪ )4‬ـ أنموذج وضعية تقويمية‪ :‬تذ ُكر أنّه كان من ال ّ‬

‫‪9‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬


‫تصاغ الوضعيّة بما يتناسب والجزء األ ّول من درس مواقف وعبر من حياة أولي العزم‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم أولي العزم من الرسل‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر موقفا على األق ّل من مواقفسيّدينا نوح‬
‫وإبراهيم عليهما السّالم‪.‬‬
‫‪ -2-‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يبيّن المتعلّم أسباب اصطفاء هؤالء البشر‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫ليكونوا رسال دون غيرهم‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ -‬يجتهدالمتعلّم في االقتداء بسيّدينا نوح‬
‫وإبراهيم عليهما السّالم في امتثالهما ألوامر‬
‫ّ‬
‫هللا‪ ،‬ويقينهما به‪.‬‬
‫تصاغ الوضعيّة بما يتناسب والجزء الثّاني من درس مواقف وعبر من حياة أولي العزم‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم موقف كلّ من‪ :‬موسى عليه‬
‫السّالم‪ ،‬وعيسى عليه السّالم‪ ،‬ومح ّمد‪.‬‬
‫‪ -2-‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ -‬ينسب المتعلّم كلّ موقف للنّب ّي الّذي صدر‬
‫هللا لموسى عليه السّالم وقومه طريقا في البحر؛‬
‫منه‪.‬‬
‫‪ 0‬سا‬ ‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪-‬يجتهد المتعلّم في االقتداء بأولي العزم‪ :‬موسى‬
‫وعيسى ومح ّمد عليهم السّالم في امتثالهم‬
‫ألوامر ّ‬
‫هللا‪ ،‬ويقينهم به‪.‬‬
‫‪ -‬يقتدي بنبيّه مح ّمد‪ ‬لما يراه من فتح ّ‬
‫هللا‬
‫العظيم عليه باستمرار رسالته وانتشارها‬
‫في مختلف أنحاء العالم‪.‬‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫‪09‬‬
‫من الرّ سل وتكون مشوّ قة ومثيرة دافعية المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫مواقف وعبر من حياة أولي‬
‫‪ -‬يتناول المعلّم عناصر الموضوع دون إسهاب‪.‬‬ ‫العزممن الرسل عليهم السالم (‪)0‬‬
‫ـ تُذكر نتيجة ك ّل موقف بعده بدقّة‪:‬‬ ‫ص‪22‬‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬نتيجة موقف نوح عليه السّالم‪ :‬نجاة نوح وأتباعه ل ّما غمر الطوفان أرضهم‪.‬‬ ‫‪ .1‬التّعريف بأولي العزم من الرّسل‪.‬‬
‫القصص‬
‫هللا أفئدة النّاس معلّقة‬
‫‪ ‬نتيجة موقف إبراهيم عليه السّالم‪ :‬نجاة إسماعيل وأ ّمه‪ ،‬وجعل ّ‬ ‫‪ .2‬مواقف مختارة من حياة أولي العزم‪:‬‬
‫بذلك المكان وتأتيه من ك ّل ف ّج عميق‪.‬‬ ‫‪ ‬موقف نوح عليه ال ّسالم(صناعة السّفينة)‬
‫ـ عند التطرق لموقفي سيّدينا نوح وإبراهيم عليهما السّالم يُغلب المعلّم الجانب القيم ّي‬ ‫ونتيجته‪.‬‬
‫‪ -‬يرجع المعلّم إلى كتب القصص القرآني المعتمدة والموثوقة‪ ،‬وير ّكز على الجانب‬ ‫‪ ‬موقف سيّدنا إبراهيم عليه ال ّسالم (ترك‬
‫القيميّال على السّرد التّاريخي‪.‬‬ ‫ابنه وزوجته في م ّكة وهي صحراء)‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫ونتيجته‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫من الرّ سل وتكون مشوّ قة ومثيرة دافعية المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫‪10‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫‪ -‬يتناول المعلّم عناصر الموضوع دون إسهاب‪.‬‬
‫مواقف وعبر من حياة أولي العزم‬
‫ـ تذكر نتيجة ك ّل موقف بعده بدقّة‪:‬‬
‫ق ّ‬ ‫من الرسل عليهم السالم (‪ )2‬ص‪22‬‬
‫‪ ‬نتيجة موقف موسى عليه السّالم‪ :‬ش ّ‬
‫فنجا موسى وقومه وهلك فرعون‪.‬‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫القصص‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬نتيجة موقف عيسى عليه السّالم‪ :‬أيّده هللا بالحواريّين الذين نصروه وأعانوه‬
‫على الح ّ‬
‫ق‪.‬‬ ‫‪ -1‬موقف موسى عليه ال ّسالم(فراره‬
‫ّ‬
‫‪ ‬نتيجة موقف سيّدنا مح ّمد‪ :‬حفظه هللا تعالى ونجّ اه من المشركين‪ ،‬ونصره عليهم‪.‬‬ ‫في عرض البحر) ونتيجته‪.‬‬
‫ـ عند التطرق لمواقف أولي العزم من الرسل يُغلّب المعلّم الجانب القيم ّي على السّرد‬ ‫‪ -2‬موقف سيدنا عيسى عليه ال ّسالم (ثباته‬
‫التّاريخي لها‪.‬‬ ‫رغم انحراف قومه وتقلّبهم) ونتيجته‪.‬‬
‫‪ -‬يحرص المعلم على الرّجوع إلىكتب القصص القرآن ّي المعتمدة والموثوقة‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ -3‬موقف مح ّمد‪( ‬وهو في غار ثور)‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫ونتيجته‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫‪10‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬
 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫اإلدماج الكلي (خالل األسبوع ما قبل‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫معالجة وضعية إدماجية نموذجية (تتعلق بكل أو معظم مقاطع الفصل األول)‪.‬‬

‫نهاية الفصل‬
‫المعايير المعتمدة في تقويم الكفاءات‬
‫االختبار األول)‬

‫األول‬
‫(الوجاهة‪ ،‬االستعمال السليم لألدوات‪،‬‬
‫وضعيات بسيطة لتقويم بعض الموارد ووضعية إدماجية لتقويم المستوى األول‬ ‫االختبار األول‬
‫أسبوع‬ ‫االنسجام واإلتقان)‬
‫المستهدف من الكفاءة الشاملة (تتعلق بكل أو معظم مقاطع الفصل األول)‪.‬‬

‫‪11‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬

‫الفصل الثاني‬
‫المستوى الثاني المستهدف من الكفاءة الشاملة‪:‬في نهاية الفصل الثّاني لل ّسنة ال ّرابعة من التّعليم المتو ّسط يمكن للمتعلّم أن يستظهر الحديث ال ّشريف عن "مق ّومات ال ّدين اإلسالم ّي" قراءة وشرحا واستعماال‬
‫وحكمهما الرّوحية واالجتماعية والحضارية ويحرص على حسن العالقة مع األقارب ويحسن االقتداء في ضوء ما‬ ‫واستدالال‪ ،‬ويعرف حقيقة اإليمان بالقضاء والقدر وآثاره في حياته‪ ،‬ويفهم أحكام العمرة ِ‬
‫يعرف من مواقف من سيرة الرّ سول ‪.‬‬
‫تقدير‬
‫معايير ومؤشرات لتقويم مدى تملُّك‬ ‫توجيهات بخصوص أنماط الوضعيات المكونة للمقاطع التعلمية وبعض‬ ‫هيكلة الموارد المعرفية المستهدفة بالبناء‬
‫الحجم‬ ‫الميدان‬
‫الموارد‪ ،‬إنماء وتنصيب الكفاءات‬ ‫السياقات الممكنة لها‪ ،‬وسبل تسييرها ألجل التعلم (داخل و‪/‬أو خارج القسم)‬ ‫واإلرساء واإلدماج‬
‫الزمني‬
‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬
‫يُطلب من المتعلّم كتابة الحديث‪ ،‬ومعاني المفردات في البيت‪.‬‬
‫مالحظة‪ :‬يراقب المعلّم مدى تنفيذ المتعلمين المه ّمة ويأخذ ذلك بعين االعتبار‬ ‫‪01‬‬
‫في المراقبة المستم ّرة‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫‪ -1‬اكتساب معارف‪:‬‬ ‫تُصاغ الوضعيّة في سياق الجزء األ ّول لدرس"مقوّ مات ال ّدين اإلسالم ّي"‬ ‫مقومات الدين اإلسالمي (‪ )0‬ص ‪23‬‬
‫‪ -‬يع ّرف المتعلّم الصّحاب ّي رضي ّ‬
‫هللا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وتكون مش ّوقة ومثيرة دافعية المتعلم للتعلم‪.‬‬

‫القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف‬

‫عنه‪.‬‬ ‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫صحاب ّي يكتفي المعلّم بذكر (اسمه‪ -‬مولده‪- -‬يذكرالمتعلّم صفات الرّجل الّذي طلع‬ ‫حديث [بينما نحن جلوسعند رسول ‪]...‬‬
‫‪ -‬عند التطرق لعنصر التّعريف بال ّ‬ ‫رواه مسلم‬
‫على الصّحابة في مجلسهم مع رسول‬ ‫منقبة من مناقبه‪ -‬عدد مرويّاته‪ -‬وفاته)‪.‬‬
‫ّ‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫هللا‪.‬‬ ‫‪ -‬التع ّرف على الحديث والمعاني الخادمة لفهمـه بال ّرجوع إلى كتب الحديث‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫المعتمدة‪.‬‬ ‫‪ .1‬عرض الحديث ال ّشريف‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬ ‫‪ -‬يثير المعلّم فضول المتعلّمين لمعرفة هويّة الرّجل من خالل وقوفه على‬ ‫‪ .2‬التّعريف بالصّ حابي راوي الحديث (عمر بن‬
‫صفاته‪ ،‬وجلسته‪ ،‬ووصف المجلس‪ ،‬ور ّدة فعل الصّحابة عموما وعمر بن ‪-‬يحسن المتعلّم استعمال ما تعلّمه‬
‫الخطّاب رضي هللا عنه)‪.‬‬
‫في وضعيّات دالّة‪.‬‬ ‫الخطّاب خصوصا‪.‬‬ ‫‪ .3‬التعرّ ف على معاني المفردات‪.‬‬
‫‪ -‬يختم المعلّم ال ّشرح بإفصاح النّب ّي‪ ‬عن هويّة الرّجل‪ ،‬وسبب مجيئه‪.‬‬
‫‪ -‬ال يتطرّق المعلّم إلى المواضيع الّتي جاء بها جبريل عليه السّالم (اإلسالم‪ -3 ،‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ -‬يتخلّق المتعلّم بخلق الصّحابة رضوان‬ ‫واإليمان‪ ،‬واإلحسان‪ ،‬وأمارات السّاعة)؛ ألنّها عناصر الجزء الثّاني‬
‫هللا عليهم في طلبهم العلم‪.‬‬ ‫ّ‬
‫من ال ّدرس‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬توجيه المتعلمين إلى حفظ الحديث ومتابعة ذلك‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬

‫‪12‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬


‫‪ -1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪-‬يع ّرفالمعلّم اإلسالم‪ ،‬اإليمان‪ ،‬اإلحسان‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّمأمارات السّاعة‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يُف ّرق المتعلّم بين اإليمان واإلسالم‬
‫واإلحسان‪.‬‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫‪ -‬يستنتج المتعلّم العالقة بين اإلسالم‬
‫واإليمان واإلحسان‪.‬‬
‫‪ -‬ال ّسير بالمتعلّم الستخالص اإلرشادات والتّوجيهات الّتي تضمنّها الحديث‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ -‬يحرص المتعلّم على اإلتقان في كلّ‬
‫أعماله‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪-‬يستشعر المتعلم رقابة هللا تعالى في كلّ‬
‫أمر‪.‬‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫كال من القضاء والقدر‬ ‫‪ -‬يُع ّرف المتعلّم ّ‬
‫تعريفا صحيحا‪.‬‬
‫‪ -‬يع ّدد المتعلّم أثار اإليمان بالقضاء‬
‫والقدر‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يُميّز المتعلّم بين القضاء والقدر‬
‫‪ 20‬سا‬
‫‪ -‬يف ّرق بين التّو ّكل والتّواكل‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪-‬يجتهد المتعلّم في االستقامة‬
‫على الطّاعة‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪-‬يحرص المتعلم على األخذ باألسباب‬
‫في ك ّل حياته ويت ّجنبالتّواكل‪.‬‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تُصاغ الوضعيّة في سياق الجزء الثّانيلدرس"مق ّومات ال ّدين اإلسالم ّي" وتكون‬ ‫‪02‬‬
‫مشوّ قة ومثيرة دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫مقومات الدين اإلسالمي (‪ )2‬ص ‪23‬‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم لجزئيّات اإليضاح والتّحليل دون إسهاب‪.‬‬
‫‪ - 1‬معنى اإلسالم‪.‬‬ ‫حديث [بينما نحن جلوسعند رسول ‪]...‬‬
‫‪ - 2‬معنى اإليمان‪.‬‬ ‫رواه مسلم‬
‫‪ - 3‬حقيقة اإلحسان ومظاهره‪.‬‬
‫‪ - 4‬السّاعة وعالماتها‪.‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬توجيه المتعلّمين إلى حفظ الحديث ومتابعة ذلك‪.‬‬ ‫‪ -1‬اإليضاح والتّحليل‪.‬‬
‫‪ -2‬ما يُرشد إليه الحديث‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تُصاغ الوضعيّة في سياق درس اإليمان بالقضاء والقدر‪ ،‬وتكون مش ّوقة‪،‬‬
‫‪22‬‬
‫ومثيرة دافعيّة المتعلم للتعلّم‪.‬‬
‫اإليمان بالقضاء والقدرص‪77‬‬
‫أسس العقيدة اإلسالمية‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫‪ -‬تبيان حقيقة اإليمان بالقضاء والقدر‪.‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬بيان آثار اإليمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم من خالل مناقشة وضعيّات‬
‫‪ .1‬تعريف القضاء‪.‬‬
‫من واقع المتعلّم‪.‬‬ ‫‪ .2‬تعريف القدر‪.‬‬
‫‪ .3‬مفهوم اإليمان بالقضاء والقدر‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫‪ .4‬مراتب اإليمان بالقضاء والقدر‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ .5‬األخذ باألسباب وعدم االحتجاج بالقضاء‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬ ‫والقدر‪.‬‬
‫‪ .6‬آثار اإليمان بالقضاء والقدر‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬
 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬

‫‪-1‬اكتساب معارف‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم خلق ال ّرفقتعريفا‬
‫صحيحا‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلم المو ّدة والرّحمة‬
‫تعريفا صحيحا‪.‬‬
‫‪27‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة في سياق الجزء الثّاني من درس من آداب المسلم في أسرته‬
‫(ال ّرفق‪ ،‬والمو ّدة‪ ،‬والرّحمة) وتكون مشوقة ومثيرة دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬

‫األخالق واآلداب اإلسالمية‬

‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫‪-‬يصنّف المتعلّم مظاهر ال ّرفق والمودةّ‬
‫والرّحمة في جدول‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪-‬يُق ّدر المتعلّم أه ّميّة الرّ فق و المو ّدة‬
‫والرّحمة في األسرة‪.‬‬
‫‪ -‬يتّخلّق المتعلّم بالرّ فق والمو ّدة‬
‫والرّحمة داخل األسرة وخارجها‪.‬‬
‫من آداب المسلم في أسرته(‪ )2‬ص‪21‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫‪ -‬تبيان حقيقة ال ّرفق والمو ّدة والرّحمة‪.‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬تعداد مظاهر ال ّرفق ومظاهر المو ّدة والرّحمة‪.‬‬ ‫أوال‪ :‬الرفق‪.‬‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم آلثار كل من ال ّرفق و المو ّدة و الرّحمة في األسرة من خالل‬ ‫‪ -1‬تعريف ال ّرفق‪.‬‬
‫مناقشة وضعيّات من واقع المتعلّم‪.‬‬ ‫‪ -2‬مظاهر ال ّرفق‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫ثانيا‪ :‬المودة والرحمة‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬ ‫‪ -1‬تعريف المو ّدة والرّحمة‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬ ‫‪ -2‬مظاهر المو ّدة والرّحمة‪.‬‬
‫ثالثا‪:‬أثرالرفق والمودة والرحمة‪.‬‬

‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬ ‫بـخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬

‫تصاغ الوضعيّة في سياق الجزء األول من درس العمرة وتكون مشوقة ومثيرة ‪ -‬يُعرّ ف المتعلّم العمرة تعريفا صحيحا‪.‬‬ ‫‪28‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬يذكر ُحكم العمرة انطالقا من مناقشة‬ ‫دافعية المتعلم للتّعلّم‪.‬‬
‫ال ّدليل ال ّشرعي‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر فضلين على األكثر من فضائل‬ ‫العمرة(‪ )20‬ص‪75‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫‪ -‬يسير المعلّم بالمتعلّمين إلى بناء تعريف صحيح للعمرة من خالل وضعيّات العمرة‬

‫العبادات‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫بسيطة يجنّدون فيها مكتسباتهم القبليّة‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬ ‫‪ -‬يُذكر حكم العمرة ودليله ال ّشرع ّي‪.‬‬
‫‪-‬يح ّدد المتعلّم األوقات الّتي تؤ ّدى فيها‬ ‫‪ -‬يتطرّق المعلّم لفضل العمرة في شكل نقاط دقيقة‪.‬‬
‫العناصر ‪:‬‬
‫العمرة‪.‬‬ ‫‪ .1‬تعريف العمرة لغة واصطالحا‪.‬‬
‫‪ .2‬حكمها‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬ ‫‪ .3‬وقتها‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬يُعظّم المتعلّم شعيرة العمرة في حياته‪،‬‬ ‫‪ .4‬فضلها‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫ويتشوّ ق ألدائها‪.‬‬

‫‪14‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬
‫يُطلب من المتعلّم‪:‬‬
‫ـ كتابة الحديث في البيت‪.‬‬ ‫‪21‬‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬ ‫ـ التّدرّب على كيفيّة العمرة في البيت مع أحد أفراد أسرته‪ ،‬أو بالمحاكاة اعتمادا‬
‫‪-‬يذكر المتعلّم كيفيّة االستعداد للعمرة‪.‬‬ ‫على مقطع فيديو‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر فرقين على األقلّ من الفروق‬ ‫ّ‬
‫مالحظة‪:‬يظهر مدى تنفيذ المتعلمين المه ّمة عند تناول عنصركيفية أداء العمرة‪.‬‬ ‫العمرة(‪ )22‬ص‪75‬‬
‫الموجودة بين الح ّج والعمرة‪.‬‬ ‫بـخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫ّ‬
‫تصاغ الوضعيّة في سياق الجزء الثاني من درس العمرة وتكون مش ّوقة ومثيرة‬
‫‪-2‬توظيف معارف‪:‬‬ ‫دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬ ‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬يصنّف المتعلّم األفعال الّتي يقوم بها‬ ‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫عرض حديث‪ :‬عن صفوان بن أميّة‪....‬اخلع‬
‫المسلم استعدادا للعمرة ويستثني غيرها‪.‬‬ ‫‪ -‬يسير المعلّم بالمتعلّمين إلى استنتاج ما يفعله المسلم استعدادا للعمرة من خالل‬ ‫عنك الجبّة‪"...‬رواه البخاريّ‬

‫العبادات‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫‪-‬يؤ ّدي المتعلّم العمرة بالمحاكاة‪.‬‬ ‫مناقشة السّند(الحديث)‪.‬‬
‫‪-‬يفرّق المتعلّم بين الحجّ والعمرة أداء‪.‬‬ ‫‪ -‬ير ّكز المعلّم على الجانب التّطبيقي (المحاكاة) عند عرض كيفيةالعمرة‪.‬‬ ‫‪ -1‬االستعداد للعمرة‪.‬‬
‫ـ يق ّدم عنصر الفرق بين الح ّج و العمرةفي جدول كاآلتي‪:‬‬ ‫‪ -2‬كيفيّة أداء العمرة‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬ ‫العمرة‬ ‫الحج‬ ‫وجه المقارنة‬ ‫‪ -3‬الفرق بين الحجّ والعمرة‪.‬‬
‫‪-‬يدرك المتعلّم رحمة ّ‬
‫هللا تعالى بعباده‬ ‫الحكم‬
‫من خالل الفضل الكبير الّذي جعله‬ ‫وقت األداء‬
‫للعمرة‪.‬‬ ‫أيامه‬
‫ق العبادات لما في ذلك‬‫‪-‬يتح ّمل مشا ّ‬ ‫نهاية المناسك‬
‫من أجر عظيم‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬

‫‪15‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬


‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم صلة الرحم‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم أصناف واصليّ األرحام‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم فائدتين على األقلّلصلة‬
‫ال ّرحم‪.‬‬
‫‪-‬يذكر مفسدتين لقطع صلة ال ّرحم‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ 20‬سا‬
‫‪-‬يفرّق المتعلّم بين أصناف واصلي‬
‫األرحام‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪-‬يُق ّدر المتعلّم أه ّميّة صلة ال ّرحم في‬
‫حفظ العالقات األسريّة وتمتينها‪.‬‬
‫‪ -‬يصل المتعلّم أرحامهفي حياته‬
‫اليوميّة‪.‬‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة بما يتناسب ودرس ح ّجة الوداع وتكون مش ّوقة ومثيرة دافعيّة ‪ -‬يذكر المتعلّم زمان ومكانوظروف‬
‫ُخطبة ح ّجة الوداع‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪-‬يع ّدد المتعلم أهم ما دعا إليه الرّسول ‪‬‬
‫المسلمين في خطبته‪.‬‬
‫‪ -‬يتناول المعلّم في العنصر األوّ ل زمان ح ّج النّب ّي ‪ ، ‬ومكان االنطالق‪ -2- ،‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يُصنف المتعلّم ما دعا إليه الرّسول ‪‬‬
‫‪ 20‬سا‬
‫ـ يتطرّ ق المعلم إلى جزئيّتي العنصر الثاني في شكل نقاط مركزة دقيقة بعيدة وما نهى عنه في جدول‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪-‬يستلهم المتعلم من الخطبة ما ينفعه‬
‫فيحياته‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫‪-‬يُق ّدر المتعلم مكانة الخطبة‪.‬‬
‫بأن اإلسالم أوّ ل من حفظ حقوق‬ ‫ـ يعت ّز ّ‬
‫اإلنسان‪.‬‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تُصاغ الوضعيّة في سياق درس خلق صلة ال ّرحم وتكون مش ّوقة ومثيرة دافعيّة‬ ‫‪21‬‬
‫المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫صلة الرحمص‪82‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫ّ‬
‫‪ -‬بحوار مع المتعلمين يتوصل المعلم الستنتاج أهمية صلة الرحم‪.‬‬
‫األخالق والمجتمع‬
‫العناصر ‪:‬‬
‫‪ -‬تبيان حقيقة صلة الرحم‪.‬‬ ‫‪ .1‬مفهوم صلة الرّحم‪.‬‬
‫ـ يتطرّق المعلّم في حكم صلة الرّحم إلى حكم قطعها أيضا‪.‬‬ ‫‪ .2‬حكم صلة الرّ حم‪.‬‬
‫‪ -‬تذكر األصناف الثّالثة لواصل ّي الرّحم بتعريفات مقتضبة‪.‬‬ ‫واصلي الرّحم‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ .3‬أصناف‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم للعناصر الثّالثة األخيرة من خالل مناقشة وضعيّات‬ ‫‪ .4‬مظاهر صلة األرحام‪.‬‬
‫من واقع المتعلّم‪ ،‬وتد ّون في شكل نقاط دقيقة محكمة الصّياغة‪.‬‬ ‫‪ .5‬فوائد صلة الرّحم‪.‬‬
‫‪ .6‬عواقب قطع صلة الرّحم‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬
‫‪25‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫حجة الوداع ص‪83‬‬
‫العناصر ‪:‬‬
‫السيرة النبوية‬
‫والوجهة‪.‬‬
‫ِ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ -1‬خروج النّ ّ‬
‫بي ‪‬حاجّ ا‪.‬‬
‫عن اإلسهاب والحشو‪.‬‬ ‫‪ -2‬خطبة حجّ ة الوداع‪:‬‬
‫‪ -‬يحرص المعلّم على الرّجوع إلى كتب السّيرة المعتمدة‪.‬‬ ‫‪ ‬ما دعا إليه الرّسول ‪ ‬المسلمين‪.‬‬
‫‪ ‬ما نهى عنه الرّسول ‪ ‬المسلمين‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫‪16‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم أه ّم األعمااللّتي قام بها‬
‫النبي ﷺ قبل وفاته‪.‬‬
‫‪ -2-‬توظيف معارف‪:‬‬
‫ـ يُرتّب المتعلّم األحداث الّتي سبقت وفاة‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة بما يتناسب ودرس "وفاة النبيﷺ" وتكون مشوقة ومثيرة‬
‫دافعيّة المتعلم للتّعلّم‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬

‫السيرة النبوية‬
‫‪ -‬يتناول المعلّم عناصر الموضوع دون إسهاب‪.‬‬ ‫وفاة النبي ﷺ ص ‪12‬‬
‫النّب ّي ﷺ تاريخيا‪.‬‬ ‫ـ يُغلّب المعلّم الجانب القيم ّي على السّرد التّاريخي لألحداث‪.‬‬
‫‪ 20‬سا‬
‫ّ‬
‫صحابة النبي‬‫‪-‬يبيّنالمتعلّم مدى حبّ ال ّ‬ ‫‪ -‬يحرص المعلّم على اعتماد كتب السّيرة‪.‬‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫ﷺمن خالل األحداث المتناولة في هذا‬ ‫‪ .1‬مرضهﷺ‪.‬‬
‫ال ّدرس‪.‬‬ ‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫‪ .2‬استخالفه أبا بكر الص ّديق رضي هللا عنه‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬ ‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬ ‫في الصّ الة بالمسلمين‪.‬‬
‫‪-‬يدرك المتعلّم أنّالبقاء ّلل وحده‬ ‫‪ .3‬زيّارة شهداء أحد‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫ق علىالجميع حتّى األنبياء‪.‬‬ ‫وأنّالموت ح ّ‬ ‫‪ .4‬االلتحاق بالرّ فيق األعلى‪.‬‬

‫اإلدماج الكلي (خالل األسبوع ما قبل االختبار‬

‫‪ 20‬سا‬ ‫معالجة وضعية إدماجية نموذجية (تتعلق بكل أو معظم مقاطع الفصل الثاني)‪.‬‬
‫الثاني)‬

‫نهاية الفصل‬
‫المعايير المعتمدة في تقويم الكفاءات‬

‫الثاني‬
‫(الوجاهة‪ ،‬االستعمال السليم لألدوات‪،‬‬ ‫وضعيات بسيطة لتقويم بعض الموارد(‪.)1‬‬
‫االختبار الثاني‬
‫أسبوع‬ ‫االنسجام واإلتقان)‬ ‫وضعية إدماجية لتقويم المستوىاألواللمستهدف من الكفاءة الشاملة (تتعلق‬
‫بكل أو معظم مقاطع الفصل األول)(‪.)2‬‬

‫الفصل الثالث‬

‫(‪ )1‬ـ تكون وضعيّات تقويم الموارد وضعيّات بسيطة مشابهة لنماذج الوضعيّات في الصّفحة ‪ 20‬من هذه المخطّطات‪.‬‬
‫(‪)2‬أنموذج عن الوضعية اإلدماجية التقويمية‪:‬السياق‪:‬تثاقلت في زيارة ع ّمك الّذي عاد من الحجّ ألنّه لم يزرك ووالدك حين عدتما من البقاع المق ّدسة في رمضان الفارط فح ّدثك والدك مستغربا‪ :‬ما توقعت‬
‫ّ‬
‫الذهاب؟طأطأت رأسك خجال وصحبت والدك وأنت تلوم نفسك طوال الطّريق مذ ّكرا إيّاها بما تعلّمت‪.‬‬ ‫منك هذا و قد زرت بيت هللا‪ .‬ث ّم أ ليس فيما درست في التّربية اإلسالميّة ما يحفّزك على ّ‬
‫‪ ‬األسناد‪:‬ـ قال تعالى‪﴿ :‬وأت ّموا الح ّج والعمرة ّّلل﴾ البقرة من اآلية(‪)106‬‬
‫بيﷺقال‪«:‬ليس الواصل بالمكافئ‪ ،‬ولكن الواصل الّذي إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخار ّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫هللا بن عمرعن النّ ّ‬ ‫ـ عن عبد ّ‬
‫‪ ‬التعليمة‪:‬انقل لنا ما ح ّدثت به نفسك‪.‬‬
‫مالحظات‪ 0 :‬ـ الكلمات المفتاحية ودالالتها في السياق‪ :‬ـ (عدتما من البقاع المقدسة في رمضان) إشارة إلى درس‪" :‬العمرة"‪.‬ـ (زيارة عمك) إشارة إلى درس "صلة الرّحم"‬
‫‪ 2‬ـ العناصر المطلوبة من كل درس‪ :‬ـ العمرة‪ :‬فضل العمرة (عمرة في رمضان تعدل حجّ ة مع النّب ّيﷺ‪ ،‬غفران ال ّذنوب‪.)...‬‬
‫ـ صلة الرّحم‪ :‬أصناف واصل ّي الرّحم‪ ،‬فضل صلة الرّحم وخطر قطعها‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ -2‬الوضعية اإلدماجية التقويمية‪:‬ليست وضعيّة استرجاعيّة لقياس الموارد المعرفيّة؛ إنّما هي وضعيّة لتقويم مدى إنماء وتحقيق الكفاءات؛لذا ال يحاسب المتعلم على كلّ جزئيّات العناصر‬
‫المدروسة‪ ،‬بل عليه توظيف ما يناسب منها فقط (وال يحاسب على ترتيبها) محترما المعايير اآلتيّة‪ :‬الوجاهة؛االستعمال ال ّسليم ألدوات المادة‪ ،‬االنسجام‪ ،‬اإلتقان‪.‬‬

‫‪17‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫المستوى الثالث المستهدف من الكفاءة الشاملة‪:‬في نهاية الفصل الثّالث لل ّسنة ال ّرابعة من التّعليم المتو ّسط يمكن للمتعلّم أن يستظهر الحديث ال ّشريف عن "عقوق الوالدين" قراءة وشرحا واستعماال واستدالال‬
‫ويحرص على حسن العالقة مع الجيران ويحسن االقتداء في ضوء ما يعرف من مواقف من سيرة الرسول ‪ ‬وسيرةالخلفاء الرّ اشدين‪.‬‬
‫تقدير‬
‫معايير ومؤشرات لتقويم مدى تملُّك الموارد‪،‬‬ ‫هيكلة الموارد المعرفية المستهدفة توجيهات بخصوص أنماط الوضعيات المكونة للمقاطع التعلمية وبعض السياقات الممكنة لها‪،‬‬

‫الميدان‬
‫الحجم‬
‫إنماء وتنصيب الكفاءات‬ ‫وسبل تسييرها ألجل التعلم (داخل و‪/‬أو خارج القسم)‬ ‫بالبناء واإلرساء واإلدماج‬
‫الزمني‬

‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬

‫يُطلب من المتعلّم كتابة الحديث والتّعريف براوي الحديث ومعاني الكلمات في البيت‪.‬‬ ‫‪20‬‬
‫مالحظة‪ :‬يراقب المعلّم مدى تنفيذ المتعلّمين المه ّمة ويأخذ ذلك بعين االعتبار في المراقبة‬
‫المستمرة‪.‬‬ ‫عقوق الوالدين (‪)20‬ص‪13‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تُصاغ في سياق جزئيّات اإليضاح والتّحليل لحديث عقوق الوالدين وتكون مش ّوقة ومثيرة‬ ‫حديث « َجا َء أَع َْرابِي‪......‬ثُ َّم ُعقُو ُ‬
‫ق‬
‫‪ -1‬اكتساب معارف‪:‬‬ ‫دافعيّة المتعلّم للتّعلّم‪.‬‬ ‫ا ْل َوالِ َد ْي ِن‪ُ ...‬ه َو ِفي َها َكا ِذب» رواه‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم الكبائر من خالل تع ّرفه‬

‫القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف‬

‫على معاني مفردات الحديث‪.‬‬
‫‪-‬يعرّ ف المتعلّم عقوق الوالدين‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يح ّدد المتعلّم األفعال الّتي تع ّد عقوقا للوالدين‪.‬‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫‪-‬يذكر نماذج من محيطه لسوء عاقبة عاق‬
‫لوالديه‪.‬‬
‫‪ -‬يستشهد المتعلّم بالحديث استشهادا صحيحا‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ -‬يستعظم المتعلّم كبيرة عقوق الوالدين‪،‬‬
‫ويحرص على اجتنابها‪.‬‬
‫البخاري‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫‪ -‬التعرّ ف على الحديث والمعاني الخادمة لفهمـه بال ّرجوع إلى شروح الحديث المعتمدة‪.‬‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫‪ -‬التّعريف براوي الحديث يكونبذكر‪:‬اسمه‪ ،‬مولده‪ ،‬منقبة من مناقبه‪ ،‬عدد مرويّاته‪ ،‬وفاته‪.‬‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم لجزئيات اإليضاح والتّحليل دون إسهاب‪:‬‬ ‫‪ -‬عرض الحديث الشريف‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ .1‬تعريف عقوق الوالدين‬ ‫‪ -‬التعريف براوي الحديث‬ ‫‪.2‬‬
‫‪ .2‬أشكال عقوق الوالدين ومظاهره‪:‬‬ ‫(عبد هللا بن عمرو بن العاص‬
‫‪ ‬العقوق بالفعل‪ :‬تُذكر بعض مظاهره‪.‬‬ ‫بن وائل القرشي رضي هللا‬
‫‪ ‬العقوق بالقول‪ :‬تُذكر بعض مظاهره‪.‬‬ ‫عنه)‬
‫‪ ‬العقوق باإلشارة‪ :‬تُذكر بعض مظاهره‪.‬‬ ‫‪ -‬التعرّ ف على معاني‬ ‫‪.3‬‬
‫‪ .3‬نتيجة عقوق الوالدين‪ :‬الخسران في ال ّدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫المفردات‬
‫‪ -‬ال ّسير بالمتعلّم الستخالص اإلرشادات والتّوجيهات التّي تض ّمنها الحديث‪:‬‬ ‫ّ‬
‫‪ -‬اإليضاح والتحليل‪:‬‬ ‫‪.4‬‬
‫‪ ‬عقوق الوالدين من الكبائر‪.‬‬ ‫‪ -‬ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ -‬توجيه المتعلّمين إلى حفظ الحديث ومتابعة ذلك‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬

‫‪18‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬


‫‪ -1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم ب ّر الوالدين‪.‬‬
‫ق بالجزء الثّانيمنه وتكون مشوّ قة مثيرة دافعيّة المتعلّم للتّعلّم كأن يطرح المعلّم الفرضيّة اآلتيّة‪:‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪-‬يذكر المتعلّم نماذج من محيطه عن بر الوالدين‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪-‬يذكر المتعلّم مظاهر برّ الوالدين من واقعه‬
‫‪ 20‬سا‬
‫ويبرز أثرها على البارّ بوالديه‪.‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ -‬يحرص المتعلّم على األعمال التي تجعله‬
‫با ّرابوالديه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫يحث المتعلم غيره على برّ الوالدين‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫مهمة للتنفيذ خارج القسم‪:‬‬
‫يُطلب من المتعلّم رصد مواقف لعقوق الوالدين‪.‬‬
‫‪22‬‬
‫مالحظة‪:‬يستثمر المعلّم إجابات المتعلّمين لبناء وضعيّة انطالقيّة لل ّدرس‪.‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف‬
‫عقوق الوالدين (‪)22‬ص‪13‬‬
‫تُصاغ في سياق ما ق ّدم ضمن الجزء األ ّول من ال ّدرس باستغالل إجابات المتعلّمين وربطه‬
‫حديث « َجا َء أَع َْرابِي‪......‬ثُ َّم ُعقُو ُ‬
‫لو كان بإمكانك تغيير تصرّ ف ذلك االبن العاق ما التّصرّ ف البديل الّذي تقترحه‪.‬‬ ‫ا ْل َوالِ َد ْي ِن‪ُ ...‬ه َو فِي َها َكا ِذب» رواه‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬ ‫البخاري‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّم لجزئيات اإليضاح والتّحليل دون إسهاب‪:‬‬
‫‪ .1‬تعريف برّ الوالدين‪.‬‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫‪ .2‬مظاهر برّ الوالدين‪.‬‬
‫‪ -‬ال ّسير بالمتعلّم الستخالص اإلرشادات والتّوجيهات التّي تض ّمنها الحديث‪:‬‬ ‫‪ .1‬اإليضاح والتّحليل‪.‬‬
‫‪ ‬ال منجاة في ال ّدنيا واآلخرة إالّ بطاعة ّ‬
‫هللا وب ّر الوالدين‪.‬‬ ‫‪ .2‬ما يرشد إليه الحديث‪.‬‬
‫‪ -‬يطلب المعلّم من المتعلّمين االستشهاد بنصوص شرعيّة وأمثلة واقعيّة عن ب ّر الوالدين‪.‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫‪19‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم حسن الجوار‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم أصناف الجيرة‪.‬‬
‫‪ -‬يح ّدد مظهرين من مظاهر اإلحسان إلى الجار‪.‬‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬
‫‪ 20‬سا‬
‫‪-‬يصنّف المتعلّم حقوق الجيران حسب أصنافهم‪.‬‬
‫ـ يُميّز المتعلّم بين آثار حسن الجوار على الفرد‬ ‫‪ -‬من خالل مواقف من الحياة اليوميّةيسير المعلّم بالمتعلّمين إلى استنتاج مظاهر حسن الجوار‪.‬‬
‫وعلى ال ُمجتمع‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬
‫‪ -‬يُق ّدر المتعلّم أهميّة حسن الجوار في ال ُمجتمع‪.‬‬
‫‪ -‬يُمارس األعمال التي تُق ّوي حسنالجوار‬
‫في بيئته (التّحيّة‪ -‬االحترام ‪ -‬دفع األذى‪)...‬‬
‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫‪22‬‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تُصاغ الوضعيّة في سياق درس "حسن الجوار" وتكون مش ّوقة ومثيرة دافعية المتعلم للتّعلّم‪.‬‬ ‫حسن الجــوار ص‪12‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫‪ -‬يستغلّ المعلّم النّصوص الشرعيّة لتبيان حقيقة حسن الجوار‪.‬‬
‫ّ‬
‫األخالق والمجتمع‬
‫‪ -‬من خالل وضعيّات دالّة يسيرالمعلّمبالمتعلّمين إلى استنتاج أصناف الجيرة وما لهم‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫من حقوق‪.‬‬ ‫‪ ‬عرض النّصوص ال ّشرعيّة‪:‬‬
‫ـ اآلية‪ 36‬من سورة النّساء‬
‫‪ -‬يتطرّق المعلّمآلثار حسن الجوار من خالل مناقشة وضعيّات من واقع المتعلّم‪.‬‬ ‫ـ حديث‪" :‬مازال جبريل يوصيني‬
‫بالجار‪"....‬رواه البخاريّ ومسلم‪.‬‬
‫ة"‬‫ـ حديث عن أبي هريرة‪...‬في الجنّ‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬ ‫رواه أحمد‬
‫‪ .1‬مفهوم حسن الجوار‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬
‫‪ .2‬أصناف الجيرة وحقوقهم‪.‬‬
‫‪ .3‬مظاهر اإلحسان إلى الجار‪.‬‬
‫‪ .4‬آثار حسن الجوار‬
‫‪ ‬على حياة الفرد‬
‫‪ ‬على المجتمع‬
‫‪20‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬
 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬
‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬
‫تصاغ الوضعيّة بما يتناسب والجزء األ ّول من درس مواقف وعبر من سيرة الخلفاء الراشدين‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬ ‫وتكون مشوقة ومثيرة دافعية المتعلم للتّعلّم‪.‬‬ ‫‪27‬‬
‫‪ -‬يعرّ ف المتعلّم بالخلفاء الرّ اشدين‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّمأبرز مناقب خليفة المسلمين‬ ‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫األوّألبو بكر الصّ ّديق رضي ّ‬
‫هللا تعالى عنه‪.‬‬ ‫ـ يتناول المعلّم عناصر الموضوع دون إسهاب‪.‬‬
‫‪-‬يذكر المتعلّمأبرز مناقب خليفة المسلمين‬ ‫ـ يستعان بجدول لتقديم العنصر الثّاني من ال ّدرس‪.‬‬ ‫عبر و دروس من سيرة الخلفاء‬
‫الثّانيعمر بن الخطّاب رضي ّ‬
‫هللا تعالى عنه‪.‬‬ ‫الخليفة‬ ‫الراشدين (‪)20‬ص‪15 :‬‬
‫عمر بن الخطاب رضي ّللا عنه‬ ‫أبوبكر الصديق رضي ّللا عنه‬
‫العناصر‬
‫اسمه ونسبه‬

‫القصص‬
‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬ ‫العناصر‪:‬‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫مولده‬
‫ّ‬
‫صديق‬ ‫‪ -‬يُفرق المتعلم بين مناقب أبي بكر ال ّ‬ ‫مناقبه‬
‫وعمر بن الخطّاب رضي ّ‬
‫هللا عنهما‪.‬‬ ‫م ّدة خالفته‬ ‫تعريف بالخلفاء ال ّراشدين‪.‬‬ ‫‪-1‬‬
‫‪-‬يصنّف في جدول أعمال ك ّل خليفة من خليفتي‬ ‫أه ّم إنجازاته‬ ‫سيرة مختصرة عن ك ّل خليفة‬ ‫‪-2‬‬
‫رسول ّ‬
‫هللاﷺ‪.‬‬ ‫وفاته‬ ‫من الخلفاء ال ّراشدين‪:‬‬
‫ـ عند التطرّ ق لمناقب كل خليفة يُغلّب المعلّم الجانب القيم ّي على السّرد التّاريخي لها‪.‬‬ ‫أبو بكر الصّ ّديق رضي هللاّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬ ‫يحرص المعلّم على الرّ جوع إلى كتب القصص المعتمدة والموثوقة‪.‬‬ ‫تعالى عنه‪.‬‬
‫‪ -‬يقتدي المتعلّم بالخليفتين في مواقف حياته‪.‬‬ ‫عمر بن الخطّاب رضي هللاّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ -‬يعت ّزالمتعلّم بتاريخ اإلسالم ورجاله‪.‬‬ ‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬ ‫تعالى عنه‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلّمات‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئ ّي والتّقويم‪.‬‬

‫‪21‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬

 ‫المخ ّ‬
‫ططات السّنويّة‬

‫‪28‬‬
‫‪-1‬اكتساب معارف‪:‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّمأبرز مناقب ثالث الخلفاء‬
‫الرّ اشدينعثمان بن عفّان رضي ّ‬
‫هللا تعالى عنه‪.‬‬ ‫بخصوص الوضعية االنطالقية‪:‬‬ ‫عبر و دروس من سيرة‬
‫‪-‬يذكر المتعلّمأبرز مناقب رابع الخلفاء الرّ اشدين‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬
‫تصاغ الوضعيّة بما يتناسب والجزء الثاني من درس مواقف وعبر من سيرة الخلفاء الراشدين‬
‫عل ّي بن أبي طالب رضي ّ‬ ‫الخلفاء الراشدين (‪)22‬ص‪:‬‬
‫هللا تعالى عنه‪.‬‬ ‫وتكون مشوقة ومثيرة دافعية المتعلم للتّعلّم‪.‬‬
‫‪ -‬يذكر المتعلّم عبرتين ـ على األق ّل ـ مستفادتين‬ ‫‪15‬‬
‫بخصوص وضعيات البناء‪:‬‬
‫من سيرة الخلفاء الرّ اشدين‪.‬‬ ‫‪ -‬يستعينالمعلّمفي العنصر الثاني باعتماد جدول مماثل لجدول الجزء األ ّول من ال ّدرس‪.‬‬
‫ّ‬
‫ـ عند التطرق لمناقب كل خليفة يُغلّب المعلّم الجانب القيمي على السّرد التّاريخي لها‪.‬‬ ‫العناصر‪:‬‬

‫القصص‬
‫‪ 20‬سا‬ ‫‪ -2‬توظيف معارف‪:‬‬ ‫يحرص المعلّم على الرّ جوع إلى كتب القصص المعتمدة والموثوقة‪.‬‬
‫علي بن‬
‫ّ‬ ‫انو‬‫ّ‬ ‫ف‬‫ع‬ ‫بن‬ ‫عثمان‬ ‫مناقب‬ ‫‪-‬يُف ّرق المتعلم بين‬ ‫‪ 2‬ـ سيرة مختصرة عن ك ّل خليفة‬
‫أبي طالبرضي ّ‬
‫هللا عنهما‪.‬‬ ‫من الخلفاء ال ّراشدين(تابع)‪:‬‬
‫بخصوص وضعيات اإلرساء‪ ،‬اإلدماج الجزئي والتقويم‪:‬‬
‫‪-‬يصنّف المتعلّم في جدول أعمال ك ّل خليفة‬ ‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة إلرساء التّعلمات‬
‫‪ ‬عثمان بن عفّان رضي ّ‬
‫هللا‬
‫من خليفتي رسول ّ‬
‫هللاﷺ‪.‬‬ ‫تعالى عنه‪.‬‬
‫‪ -‬صياغة وضعيّات بسيطة لإلدماج الجزئيّو التّقويم‪.‬‬
‫علي بن أبي طالب رضي ّ‬
‫هللا‬ ‫ّ‬ ‫‪‬‬
‫‪ -3‬اكتساب قيم و‪ /‬أو اتخاذ مواقف‪:‬‬ ‫تعالى عنه‬
‫‪ -‬يقتدي المتعلّم بالخليفتين في مواقف حياته‪.‬‬ ‫‪ -3‬العبر المستفادة من سيرة‬
‫‪ -‬يعت ّزالمتعلّم بتاريخ اإلسالم و رجاله‪.‬‬ ‫الخلفاء ال ّراشدين رضوان ّ‬
‫هللا‬
‫عليهم‪.‬‬

‫معالجة وضعية إدماجية نموذجية (تتعلق بكل أو معظم مقاطع الفصل الثالث)‪.‬‬ ‫اإلدماج الكلي (خالل األسبوع ما‬
‫‪ 20‬سا‬

‫نهاية الفصل‬
‫المعايير المعتمدة في تقويم الكفاءات (الوجاهة‪،‬‬ ‫يختار المعلم وضعية دالة من نفس السياق للتدريب عليها قبل االختبار‪.‬‬ ‫قبل االختبار الثالث)‬

‫الثالث‬
‫االستعمال السليم لألدوات‪ ،‬االنسجام واإلتقان)‬ ‫وضعيات بسيطة لتقويم بعض الموارد ووضعية إدماجية لتقويم المستوى األول المستهدف‬
‫أسبوع‬ ‫االختبار الثالث‬
‫من الكفاءة الشاملة (تتعلق بكل أو معظم مقاطع الفصل الثالث)‪.‬‬

‫‪22‬‬ ‫وزارة ال ّتربيّة الوطنيّة‬