Obnavljanje i ustrajnost:

metod prvih generacija u traženju znanja

U ime Allaha, Svemilosnog, Milostivog

Mnogi od nas klonu duhom kada krenu putem traženja znanja, i ne nađu za kratko
vrijeme ono što su zamišaljali, misleći da oni ipak nisu za taj put. Međutim, ako
pogledamo u životopis učenjaka prvih generacija vidjet ćemo da je većina njih uložila
gigantske napore na putu traženja znanja, da bi postali ono što su postali, i da je vrlo malo
onih kojima je Allah podario superpamćenje kao Buhariji. U ovom kratkom tekstu ćemo
navesti nekoliko primjera iz života Selefa, koji nam mogu poslužiti za buđenje ambicija
na putu traženja znanja i kako ne bismo klonuli duhom na tom putu.

Obnavljanje tokom učenja

* U biografiji Ahmeda ibn el-Furata (Ebu Mes’uda er-Razija), se navodi da je ponavljao

svaki hadis 500 puta. (Tehzibut-tehzib, 1/58.) Jedan čovjek mu se požalio: „Zaboravljamo
hadis.“, na šta je on rekao: „A ko od vas ponavlja jedan hadis 500 puta?“ Rekoše: „A ko
to može?“ On im reče: „Zato vi ne pamtite.“ (el-Mizzi, Tehzibul-kemal, 1/424.)

* U biografiji Ebu Bekra el-Ebherija el-Malikija se spominje da je rekao: „Pročitao sam

djelo Muhtesaru ibn Abdil-hakem 500 puta, djelo el-Esedijja sedamdeset pet puta, el-
Muvetta’ isto toliko, el-Mebsut (30 tomova) trideset puta, i Muhtesar ibnul-Berkija
sedamdeset puta. (Kadi Ijad, Tertibul-medarik ve takribul-mesalik, 1/427.)

* Hatib el-Bagdadi navodi u djelu el-Džami’ li ahlakir-ravi ves-sami’ prenosi od Alkame

da je rekao: „Puno obnavljajte hadis, i neče iščeznuti.“ (el-Džami’ li ahlakir-ravi ves-
sami’, 1/238.)

* Od Ibn Abbasa ed-Durija se prenosi da je rekao: „Čuo sam Jahju ibn Meina da je kaže:
’Da nismo pisali hadis po pedeset puta, ne bismo ga znal.’“ (Tarihu Dimešk, 14/65., i
Sijeru ealamin-nubela’, 11/84., 4/342.)

* U biografiji imama Ebu Ishaka eš-Širazija se navodi da je rekao: „Ponavljao sam svaki
ders po hiljadu puta, a ukoliko bi za dotičnu mes’elu postojao stih kojim se dokazuje,
zapamtio bih cijelu kasidu.“ (Sijeru ealamin-nubela’, 18/458., Tabekatuš-šafi’ijje el-
kubra, 4/115.)

* U biografiji Ebu Bekra Galiba ibn Abdurrahmana ibn Atijje el-Garnatijje (es-Siletu,
1/146.), oca Ibn Atijje mufessira se navodi da je ponovio Sahihul-Buhari sedam stotina
puta.
* ez-Zehebi u biografiji Ibn el-Adžemija spominje da je dvadeset pet puta održao dersove
el-Muhezzeba. (Sijeru ealamin-nubela’, 23/115.)

* es-Sehavi u biografiji Abdullatifa el-Kirmanija el-Hanefija spominje da je djelo el-

Muhit el-Burhani (štampano u 9 tomova) iz hanefijskog fikha pročitao sto puta. (ed-
Dijaul-lami’, 2/418.)

* Jednog dana je Bekr ibn Muhammed ibn Ebil-Fadl el-Ensari bio upitan o jednoj teškoj
mes’eli, pa je rekao: „Ponovio sam ovu mes’elu na tornju jedne tvrđave u Buhari četiri
stotine puta.“ (el-Muntezam fi tarihil-muluk, 9/201., Sijeru ealamin-nubela’, 19/416.)

* Od Ibn Hišama se prenosi da je pročitao Elfijju hiljadu puta. (Tarihul-džeberuti, 2/150.)

* El-Muzeni kaže: „Pročitao sam er-Risalu (od Šafije) pet stotina puta, i svaki put sam se
okoristio.“, i kaže: „Čitam er-Risalu pedeset godina, i svaki put kada sam je pročitao a da
nisam izvukao nešto što ranije nisam znao.“ (Tehzibul-esma’i vel-lugat, 1/59.)

* Ibnul-Esir u djelu el-Meselus-sair (1/46) kaže: „Sastavio sam tri hiljade poslanikovih
hadisa u jednu knjigu koji se koriste u praksi, i obnavljao sam je deset godina,
završavajući je jedanput u nedelju dana. Tako sam radio dok je nisam obnovio 500 puta, i
zapamtio je tako da mi ništa iz nje ne promiče.“

* Prenosi Ibnul-Dževzi da je jedan fakih (šerijatski pravnik) ponavljao ders puno puta, pa
mu starica koja je živjela kod njega reče: „Vallahi i ja sam ga zapamtila.“ On joj reče:
„Ponovi ga.“, te ga ona ponovi. Poslije nekoliko dana joj reče: „O starice, ponovi ders.“,
a ona reče: „Ne sjećam se.“ Tada on reče: „Ja ga ponavljam da mi se ne bi desilo isto što i
tebi.“ (el-Hassu ala hifzil-ilm, 44.)

Ustrajnost u traženju znanja

Tragatelj za znanjem ne treba klonuti ukoliko mu se učini da slabo pamti i brzo

zaboravlja, već neka se prisjeti primjera Selefa koji su stotinama i hiljadama puta
obnavljali naučeno kako bi im trajno ostalo u pamćenju i srcu. Pored obnavljanja, od
karakteristika menhedža ispravnih prethodnika u traženju znanja jeste i dugotrajnost na
tom putu, o čemu ćemo navesti nekoliko primjera.

- Šeh Muhammed Muhtar eš-Šenkiti kaže: „Dugotrajnost na putu traženja znanja u sebi
sadrži veliko dobro za učenika, i ono što je mnogima naštetilo jeste izlazak u etar prije
upotpunjavanja znanja. Oni su nanijeli štetu svojim brzanjem, i ljudi su izgubili
povjerenje u njihovo znanje.“ Islamski učenjaci, Allah im se smilovao, su vodili računa o
dugotrajnosti u traženju znanja. Navešćemo primjere učenjaka iz prvih stoljeća islama:
- Abdurrahman ibn Hassan je rekao: „Čuo sam Ikrimeta kako kaže: ’Tražio sam znanje
četrdeset godina.’“ (Vidjeti: Imam el-Mizzi, Tehzibul-kemal fi esma’ir-ridžal, 20/269.)

- Kadija Ebu Jusuf je rekao: „Učio sam od Ebu Hanife sedamnaest godina.“ (Vidjeti: Ez-
Zehebi, Sijeru ealamin-nubela’, 7/471.)

- Imam Ahmed ibn Hanbel je rekao: „Nismo se odvajali od Affana ibn Muslima dvadeset
godina.“ (Vidjeti: el-Džerhu vet-ta’dil, 7/30., Tehzibul-kemal, 20/172.)

- el-Humejdi je rekao: „Sjedio sam pred Sufjanom ibn Ujejnom oko devetnaest godina.“
(Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela’, 9/31.)

- Ahmed ibn Seleme je rekao: „Bio sam uz Muslima dok je pisao svoj Sahih, petnaest
godina.“ (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela’, 12/566.)

- Ebul-Abbas Sa’leb je rekao: „Nisam izostao sa sijela učenja arapskog jezika i gramatike
pred Ibrahimom el-Harbijem pedeset godina.“ (Vidjeti: Mu’džemul-udeba’, 1/118.)

- Jahja ibn Se’id el-Kattan je rekao: „Nisam se odvajao od Šu’beta dvadeset godina.“
(Vidjeti: Tehzibul-kemal, 31/334.)

- Imam ez-Zehebi, govoreći o imamu et-Taberaniju, kaže: „Putovao je (tražeći znanje) i

sretao ljude (učenjake i prenosioce) šesnaest godina, pišući od onih koji su dolazili i
odlazili, dok nije postao ekspert u nauci.“ (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela’, 12/201.)

- Imam Malik je rekao: „Nu’ajm el-Mudžmir je učio pred Ebu Hurejrom dvadeset
godina.“ (Vidjeti: Ibn Abdul-Berr, et-Temhid, 16/177.)

- Hafiz Muhammed ibn Dža’fer Gunder je rekao: „Nisam se odvajao od Šu’beta dvadeset
godina.“ (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela’, 7/534.)

- Imam Ebu Hanife kaže o svom učenju pred svojim šejhom Hammadom: „Bio sam uz
njega osamnaest godina.“ (Vidjeti: Tehzibul-kemal, 29/427.)

- Ibnul-Kasim el-Utki je rekao: „Čučao sam pred Malikovim vratima sedamnaest

godina.“ (Vidjeti: Kadi Ijad, Tertibul-medarik ve takribul-mesalik, 3/250.)

- Abdullah ibn Nafi’, Malikov učenik, je rekao: „Sjedio sam pred Malikom trideset pet
godina.“ (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela’, 7/185.)
- Muhammed ibnul-Musenna, gramatičar, je rekao: „Učio sam pred Junusom (ibn
Habibom) četrdeset godina, i svakog dana bih svoje leuhe ispunio pišući ono što nam je
govorio iz pamćenja.“ (Vidjeti: Mu’džemul-udeba’, 2851.)

- Muhammed ibn Nasr el-Mervezi je rekao: „Pisao sam hadis dvadeset i nešto godina.“
(Vidjeti: Ebu Ishak eš-Širazi, Tabekatul-fukaha’, 1/107.)

- Ebul-Velid et-Tajalisi je rekao: „Upitao sam Jahju ibn Seida el-Kattana: ’Koliko si učio
pred Šu’betom?’ On reče: ’Dvadeset godina.’“ (Vidjeti: Tehzibul-kemal fi esma’ir-ridžal,
31/334.)

- Ebu Ja’la el-Lu’lu’i je pred Ebu Davudom učio njegov Sunen dvadeset godina i prozvan
je Ebu Davudovim pisarom. (Vidjeti: Sijeru ealamin-nubela’, 11/508.)

- Ibrahim el-Harbi kaže o Ahmedu ibn Hanbelu: „Bio sam uz njega (učeći) dvadeset
godina, ljeti i zimi, po vrelini i hladnoći, noću i danju.“ (Vidjeti: Ebul-Hasen ibn Ebi
Ja’la, Tabekatul-hanabile, 1/92.)

A kao dokaz da ovo nije karakteristično samo za prva stoljeća islama navodimo i
savremene primjere:

- Šejh Usejmin je učio pred šejhom Abdurrahmanom es-Sa’dijem jedanaest godina, a

zatim otputovao u Rijad i nastavio tražiti znanje.

- Šejh Abdulaziz ibn Baz je učio pred šejhom Muhammedom ibn Ibrahimom deset
godina i od njega pokupio znanje u svim islamskim naukama.

- Šejh Abdurrahman el-Berrak je bio uz šejha Ibn Baza pedeset godina…