Subscribe to DeepL Pro to translate larger documents.

Visit www.DeepL.com/pro for more information.

Emtia
ProleWiki, proleter ansiklopedisinden

Meta, değişim amacıyla üretilen herhangi bir mal, hizmet veya kaynak için kullanılan sosyal bir ilişkidir.[1] Metanın iki yönü vardır; kullanım
değeri, nitel fiziksel ve faydalı özellikleri ve değişim değeri, nicel özellikleri, diğer metaların değişimi ile ilgili oranı.

Marksist ve Marksist olmayan kullanımdaki farklılıklar

Meta terimi Marksist ve Marksist olmayan iktisatta farklı şekillerde kullanılmaktadır. Marksist iktisatta, pazarlanan bir mal ya da hizmet
anlamına gelir - satın alınan ya da satılan. Satış için üretilmeyen mal veya hizmetler, fiziksel olarak aynı olsalar da, meta olarak
adlandırılmazlar.
"metalar". Metalar kapitalizmin karakteristik özelliğidir, oysa sosyalizm veya feodalizm gibi kapitalist olmayan ekonomik sistemlerdeki mal
ve hizmetler genellikle meta değildir[3].

Marksist olmayan iktisatta, örneğin kapitalist iş adamlarının dilinde, " m e t a " , piyasada aynı genel türdeki diğer mal veya hizmetlerden
farklılaşmayan bir mal veya hizmet anlamına gelir. Metanın bir birimi, menşeinin ayrıntılarına bakılmaksızın, herhangi bir diğeri kadar iyi
olarak kabul edilir. Bu terim esas olarak demir cevheri, kömür ve buğday gibi dökme mallar için geçerlidir.

Marksist teori
Klasik ekonomi politikte ve özellikle Karl Marx'ın ekonomi politik eleştirisinde meta (Almanca: Kaufware, merchandise, ware for sale), insan
emeğiyle üretilen[4] ve piyasada satışa sunulan herhangi bir mal veya hizmettir ("faaliyetlerin" "ürünleri")[5].[6] İnsan emek-gücü, sanat eserleri
ve doğal kaynaklar gibi diğer bazı fiyatlandırılmış mallar da, piyasa için özel olarak üretilmeseler veya yeniden üretilemeyen mallar
olsalar bile, meta olarak değerlendirilir.

Meta olmayan şeyler arasında kişinin kendi kullanımı için, ailesi için, hediye olarak veya gelenek kurallarına göre dağıtılmak üzere
üretilenler y e r a l ı r . Önemli olan nokta, bu durumların hiçbirinde bir şeyin pazarda alınıp satılmamasıdır.

Örnek olarak: Bu kış kendimi sıcak tutmak için bir kazak örüyorsam, bu bir meta değildir, ancak onu şehir merkezine götürüp patates (veya
para) ile takas etmek için örüyorsam, bu bir metadır.
Marx metalarla özellikle ilgilenmiştir çünkü bunlar kapitalist üretim tarzının karakteristik özellikleridir. Kapitalizm altında, üretilen çoğu ürün
metadır. Örneğin insanların kendi yiyeceklerini yetiştirdikleri ya da kölelik veya feodal koşullar altında yetiştirdikleri, yiyeceklerinin ellerinden
alındığı ve geleneksel imece usulüyle dağıtıldığı kapitalizm öncesi toplumlarda durum böyle değildi - ürünün büyük kısmı asla alınıp
satılmazdı.

Marx, metayı, malların ekonomik değerini neyin belirlediği sorununu ele almak için bir giriş noktası olarak kullandı; ve buradan kapitalizm
altında emeğin sömürülmesi sorununa - yani, emekçinin ürettiği malların tam değerini alamaması[7].

Malların ekonomik değerini neyin belirlediği sorunu daha önce Adam Smith, David Ricardo ve Karl Rodbertus-Jagetzow ve
diğerleri tarafından araştırılmıştı.

Emtianın özellikleri
Değerin emek teorisine göre, onu üretmek için gereken insan emeği miktarıyla orantılı olan bir değeri vardır.[8]
Kullanım değeri, fiziksel veya ideal bir insan ihtiyacını veya isteğini karşılama kapasitesidir.[9] Doğası gereği bu sosyal bir kullanım
değeridir, yani nesne sadece üretici için değil, genel olarak başkaları için de yararlıdır.[10]
Bir malın değişim değeri vardır, yani bir mal başka mallarla takas edilebilir ve böylece sahibine başkalarının emeğinin (satın alınan malı
üretmek için harcanan emek) faydasını sağlar.[11] Fiyat, değişim değerinin parasal ifadesidir.[12]

Mallara karşı hizmetler

"Şimdiye kadar, "meta" terimi kullanıldığında, bunun yalnızca fiziksel nesnelere atıfta bulunduğu izlenimi edinilmiş olabilir. Ancak
burada söz konusu olan fiziksel nesnelerin değiş tokuş edilmesi değil, değiş tokuş eylemidir. Hizmetler de mübadele edilebilir ve
dolayısıyla meta haline gelebilir. Maddi bir ürün ile "maddi olmayan" bir hizmet arasındaki fark yalnızca üretim ve tüketim arasındaki
farklı zamansal ilişkiden ibarettir: maddi ürün ö n c e üretilir ve ardından tüketilir (bir ekmek aynı gün tüketilmelidir, ancak bir otomobil
ben onu kullanma şansı bulana kadar birkaç hafta, hatta aylarca üreticisinde kalabilir). Bir hizmet söz konusu olduğunda (ister bir taksi
yolculuğundan, ister bir masajdan ya da bir tiyatro performansından bahsediyor olalım), üretim eylemi tüketim eylemiyle eşzamanlıdır
(taksi şoförü bir yer değişikliği üretirken, ben onu tüketirim). Hizmetler ve fiziksel nesneler arasındaki fark, maddi içerikler arasındaki
ayrımdan ibarettir; bunların meta olup olmadıkları sorusu sosyal biçimleriyle ilgilidir ve bu da nesnelerin ve hizmetlerin değiş tokuş
edilip edilmediğine bağlıdır. Böylece, sıkça dile getirilen "endüstriyel ekonomiden hizmet ekonomisine geçiş" ya da Hardt ve Negri'nin
sol kanat versiyonunda "maddi" üretimden "gayri maddi" üretime geçişle birlikte Marx'ın değer teorisinin modasının geçtiği argümanı
meselesini de çözmüş olduk." [13]

Mütevazı bir berberi düşünün. Kullanım değeri bir kişinin saçını kısaltmak olan saç kesimi satarlar ve bu saç kesimini parayla ya da
büyükbabaysa belki de şekerle takas ederler. Aynı şey baristalar, canlı performansçılar (şarkıcılar, dansçılar, şairler vb.), öğretmenler ve
diğer birçok meslek.

Emtia ticaretinin tarihsel kökenleri

Karl Marx'a göre meta ticareti, tarihsel olarak, ticari olmayan bir üretim biçimine dayanan ayrı ekonomik toplulukların sınırlarında başlar.[14]
Böylece üreticiler, kendi gereksinimlerinden dönemsel ya da sürekli olarak fazla olan malların ticaretini yaparlar ve karşılığında eşit
değerde farklı mallar elde etmeyi amaçlarlar.

Karl buna "basit mübadele" demektedir ki bu da Frederick Engels'in "basit meta üretimi" dediği şeyi ima etmektedir.
B a ş l a n g ı ç t a , mallar açık bir şekilde mübadele amacıyla üretilmeyebilir, ancak mallar için düzenli bir pazar geliştikçe ve
nakit ekonomisi büyüdükçe, bu durum giderek daha fazla geçerli hale gelir ve üretim giderek meta ticaretine entegre olur. İşbölümü daha
karmaşık hale gelir, meta ticaretinde uzmanlaşmış, kendileri mal üretmeden buradan alıp oraya satan bir tüccar sınıfı ortaya çıkar ve buna
paralel olarak kredi veren ve kira talep eden mülk sahipleri ortaya çıkar. Bu süreç, para kullanımının artmasıyla birlikte ilerler ve tüccarların,
bankacıların ve kiracıların amacı, üreticiler ve tüketiciler arasında aracılık yaparak ticaretten gelir elde etmek haline gelir. "Ürün bir meta
haline gelir" ve "metanın değişim değeri bir değer kazanır".
metanın yanında ayrı bir varoluş"[15].

Karl Marx'a göre modern kapitalizm, genelleştirilmiş meta üretimine (Marx'ın Almanca terimi veralgemeinte Warenproduktion), evrensel bir
pazara dayalı bir üretim tarzını içerir. (Ayrıca bkz. kapitalist üretim tarzı.) Bu, toplumdaki çoğu üretimin hem girdilerinin hem de çıktılarının
(üretim araçları ve insan emek gücü de dahil olmak üzere) fiyatlandırılabilir, ticareti yapılabilir mallar haline geldiği v e neyin ne kadar
üretildiğinin büyük ölçüde üreticilerin "piyasanın durumuna" verdikleri tepkiyle belirlendiği anlamına gelir. Üretim artık açıkça sadece pazarda
satılmak amacıyla yapılmaktadır; bu da hem tüm organizasyonun bu amaca yönelik olarak yeniden şekillendirilmesi hem de insanların kendi
ihtiyaçlarını (doğrudan kendi tüketimleri için mal üretmek yerine) pazardan satın alarak karşılayabilmeleri anlamına gelmektedir.

İletişim
Ana maddeye bakınız: Komünikasyon

Bir emek ürününün metaya dönüĢtürülmesi ("pazarlanması") gerçekte basit bir süreç olmayıp birçok teknik ve sosyal ön koĢula sahiptir.
Örneğin, genellikle ticarette önemli bir pratik baĢarı gerektirir ve m e t a l a Ģ t ı r m a süreci Ģu Ģekilde gerçekleĢebilir
sadece ekonomik veya teknik faktörlerden değil, aynı zamanda mülkiyet hakları, kaynaklara erişim talepleri ve kalite veya kullanım güvenliği
ile ilgili garantileri içerdiği ölçüde siyasi ve kültürel faktörlerden de etkilenir. Metalaşmanın ön koşullarından bazıları şunlardır:

Bir ürünün güvenilir bir arzının veya en azından bir fazlasının veya ihtiyaç fazlası ürünün varlığı.
Ticaret yoluyla karşılanması gereken ya da her halükarda başka türlü karşılanması mümkün olmayan toplumsal bir ihtiyacın
(piyasa talebi) varlığı. meta üzerindeki özel mülkiyet haklarının yasal olarak onaylanmış iddiası.
 Bu hakların uygulanması, böylece mülkiyetin güvence altına alınması.
bu özel hakların bir malikten diğerine devredilebilirliği.
emtiayı satın alma ve satma ve/veya bu ticaretten gelir elde etme (özel olarak) ve geliri muhafaza etme hakkı
Emtianın kendisinin (fiziksel) devredilebilirliği, yani bir mal sahibinden diğerine depolama, ambalajlama, muhafaza etme ve taşıma
kabiliyeti. emtiaya erişimde münhasırlık dayatması.
mal sahibinin malı özel olarak kullanma veya tüketme olasılığı.
Malın kalitesi ve güvenliği ile ilgili garantiler ve amaçlandığı gibi çalışmaması durumunda muhtemelen değiştirme veya hizmet garantisi.

Karl Marx'ın "meta fetişizmi"[16] olarak adlandırdığı bir süreci içeren evrenselleşmiş meta ticaretinin şeyleştirici e t k i l e r i , toplumsal
ilişkilerin şeyler arasındaki ilişkiler olarak ifade edildiği anlamına gelir;[17] örneğin fiyat ilişkileri. Piyasalar karmaşık bir ilişkiler ağına aracılık
eder.
Satın aldıkları malları kimin ürettiğini veya nerede üretildiğini bile bilmeyen insanlar arasında ortaya çıkan karşılıklı bağımlılıklar ve tedarik
zincirleri.

Hiçbir kurum gerçekleşen sayısız işlemi kontrol edemeyeceği veya düzenleyemeyeceği için (burada bazı ticaretleri engellemek ve orada izin
vermek dışında), üretimin tamamı değer yasasının egemenliği altına girer ve ekonomi, piyasa davranışını, yani piyasalarda etkileşimde
bulunan çok sayıda insanın toplam e t k i l e r i n i anlamayı amaçlayan bir bilim haline gelir. Bir piyasa ekonomisinde kullanım
değerlerinin miktarlarının nasıl tahsis edileceği esas olarak değişim değerlerine bağlıdır ve bu tahsise "nakit bağlantısı" aracılık eder.

"İnsan, kendisini bir meta olarak satmak zorunda kalmadan ürettiğinde gerçekten tam insanlık durumuna ulaşır."
— Che Guevara [18]

"Az gelişmiş ülkelere ölçülemez bir alın terine ve z a h m e t e mal olan hammaddeleri dünya piyasa fiyatlarından satmak ve
günümüzün büyük otomatik fabrikalarında üretilen makineleri dünya piyasa fiyatlarından satın almak nasıl 'karşılıklı y a r a r '
sağlayabilir?"
— Che Guevara [19]

"Ticaret yapmak ya da yapmamak", işte asıl soru bu olabilir. Bu konudaki modern tartışma genellikle fikri mülkiyet haklarına odaklanmaktadır
çünkü fikirler giderek daha fazla ticaret nesnesi haline gelmektedir ve artık fikirleri çok daha kolay bir şekilde metaya dönüştürecek teknoloji
mevcuttur.

Sözde emtialar
Marx, tüm metaların insan emeğinin ürünü olmadığını açıkça kabul etmiştir; her türlü şey, üzerlerinde mülkiyet hakkı tesis edilebildiği sürece,
metaymış "gibi" alınıp satılabilir. Bunlar "s a h t e m e t a l a r " y a d a "sözde metalar" ya da "ikincil m e t a l a r " d ı r , yani meta
olarak varlıkları sadece nominal ya da gelenekseldir. Somut nesneler bile olmayabilirler, ancak sadece ideal olarak var olabilirler. Örneğin bir
mülkiyet hakkı ya da finansal hak, bir meta olarak alınıp satılabilir. Bitcoinler ve NFT'lerin yanı sıra ipotek ve hisse senetleri gibi birçok
finansal ürün bu şekilde hareket eder.
Emtia ticareti biçimleri
Emtia ticaretinin 7 temel şekli aşağıda özetlenmiştir. M harfi para, C harfi ise emtia anlamına gelmektedir.

M-C (bir satın alma eylemi: bir miktar para bir mal satın alır veya "para bir mala dönüştürülür") C-M (bir
satış eylemi: bir mal para karşılığında satılır)
M-M' (daha fazla para elde etmek için bir miktar para faizle ödünç verilir veya bir para birimi ya da finansal talep bir başkasıyla takas edilir.
"Para parayı doğurur.")
C-C' (bir malın doğrudan f a r k l ı bir malla takas edildiği, paranın muhtemelen muhasebe referansı olarak kullanıldığı karşı ticaret,
örneğin petrol karşılığında gıda veya elmas karşılığında silah)
C-M-C' (bir mal para karşılığında satılır ve eşit veya daha yüksek değere sahip başka bir mal satın alınır) M-C-
M' (para, daha büyük miktarda para elde etmek için yeniden satılan bir malı satın almak için kullanılır)
M-C...P...-C'-M' (para, üretim araçlarını ve üretimde kullanılan emek gücünü satın alarak yeni bir meta yaratır ve bu meta ilk harcamadan
daha fazla paraya satılır. "Sermayenin döngüsel seyri")[20]

Son bahsedilen devredeki noktalar ("...") metaların satın alınması ve farklı metaların satılması arasında bir değer oluşturma sürecinin
(üretim, "P") gerçekleştiğini gösterir. C-M-C' ve M-C-M' tüccar kapitalizmindeki devrelerdir. Kapitalist üretimi içeren son devre (M-C...P...- C'-
M') tam gelişmiş kapitalizmin karakteristik özelliğidir.

Emtiaların maliyet yapısı

Karl Marx, bir metanın değerinin dört bileşene indirgenebileceğini iddia eder:

değişken sermaye (işçilik maliyetleri)

sabit sermaye (malzeme ve ekipman maliyetleri)
Faux frais of production (emek-zamanına mal olan arızi giderler)
surplus value (kapitalistlere giden gelir - pro t, faiz, kira).

Marx'a göre kapitalizmde meta değerleri ticari olarak metaların üretim fiyatları (maliyet-fiyat + ortalama fiyat) olarak ifade edilir. Üretim
fiyatları, ortalama girdi maliyetleri ve satılan çıktılara uygulanan egemen pro t marjları tarafından ortaklaşa belirlenir. Onlar
üretimin, sermaye birikiminin başat güdü haline geldiği meta ticareti döngülerine tamamen entegre olduğu gerçeğini
y a n s ı t m a k t a d ı r . Ancak üretim fiyatlarının aynı anda gizlediği şey, değerlenme sürecinin toplumsal doğası, yani üretim yoluyla
sermaye-değer artışının nasıl gerçekleştiğidir.

Aynı şekilde, bir ekonomideki kapitalist üretimin brüt çıktısını bir bütün olarak ele alırken, Marx onun değerini bu dört bileşene ayırır. Marx,
değer ürünü olarak adlandırdığı, üretime eklenen toplam yeni değerin, değişken değerlerin eşdeğerinden oluştuğunu savunur
sermaye, artı artı değer. Böylece, iĢçiler emekleriyle hem kendi ücretlerine eĢit yeni bir değer, hem de üretken sermayeye sahip olmaları ve
arz etmeleri nedeniyle kapitalistler tarafından talep edilen ek bir yeni değer üretirler.

Marx, işçi sınıfının yeni metalar biçiminde yeni sermaye üreterek kapitalist üretim ilişkilerini sürekli olarak yeniden ürettiğini savunur; işçiler
çalışmalarıyla hem emek-geliri hem de mülkiyet-geliri olarak dağıtılan yeni bir değer yaratırlar. Eğer özgür işçiler olarak çalışmayı bırakmayı
seçerlerse, sistem bozulmaya başlar; bu nedenle kapitalist uygarlık, dini inancı ne olursa olsun çalışma etiğini güçlü bir şekilde vurgular.
İnsanlar çalışmalıdır, çünkü çalışma yeni değer, kazanç ve sermayenin kaynağıdır.

Sosyalizm altında meta üretimi

Sosyalizmde meta üretimi, kolektif çiftliklerin ürünlerini şehirlere satmasıyla devam eder. Komünizmin son aşamasında böyle bir şey
yoktur[21].

Daha fazla okuma

Marx'ın eserlerinin çoğu Marxists.org adresinde ücretsiz olarak görülebilir (http:
/marxists.org/archive/marx/works/subject/economy/index.htm) . Özellikle ilgili olanlar şunlardır:

Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı

Metalar - Das Kapital'in ilk bölümünden

Marx'ın bu kavramına ilişkin faydalı bir yorum için bkz: Costas Lapavitsas, "Emtialar ve Hediyeler: Neden Metalar Piyasa İlişkilerinden
Daha Fazlasını Temsil Eder". Science & Society, Cilt 68, Sayı 1, Bahar 2004
Ayrıca bakınız Jack P. Manno, Ayrıcalıklı Mallar: Metalaştırma ve Çevre ve Toplum Üzerindeki Etkileri. CRC Press, 1999.
Marxists.org, Encyclopedia of Marxism, "Commodity" (http: /marxists.org/glossary/terms/c/o.htm#commodity)

Notlar
1. "Her kim doğrudan kendi emeğinin ürünüyle isteklerini
tatmin ederse, gerçekten de kullanım değerleri yaratır, ama
metalar değil. İkincisini üretmek için, yalnızca kullanım
değerleri değil, başkaları için kullanım değerleri, toplumsal
kullanım değerleri de üretmelidir. (Ve sadece başkaları için
değil, daha fazlası için de. Ortaçağ köylüsü feodal lordu
için kira-mısır ve papazı için öşür-mısır üretirdi. Ancak ne
kira mısırları ne de öşür mısırları başkaları için üretildikleri
için meta haline gelmedi. Bir ürünün meta olabilmesi için,
kullanım değeri olarak hizmet edeceği bir başkasına
mübadele yoluyla aktarılması gerekir."
Karl Marx (1867). Kapital, cilt I: 'Metalar ve para; Metalar (h
ttps:/www.marxists.org/archive/marx/works/1867-c1/ch01.htm)'.
2. "Bir meta, ilk olarak, bir insan isteğini karşılayan bir
şeydir; ikinci olarak, başka bir şeyle değiştirilebilen bir
şeydir. Bir şeyin faydası kullanım değerini oluşturur.
Değişim-değeri (ya da kısaca değer), her şeyden
ö n c e , bir türden belirli sayıda kullanım-değerinin
başka bir türden belirli sayıda kullanım-değeriyle
değiştirilebildiği oran, orantıdır."
Vladimir Lenin (1915). Karl Marx: Marksizmin bir açıklamasıyla birlikte
kısa bir biyografik taslak: 'Marx'ın ekonomik doktrini (https:
/www.marxists.or g/archive/lenin/works/1914/granat/ch03.htm)'.
3. Karl Marx, "A Contribution to the Critique of Political Economy" Karl Marx
ve Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 29
(International Publishers: New York, 1987) s. 269.
Karl Marx, "Outlines of the Critique of Political Economy" Karl Marx ve
Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 28
(International Publishers: New York, 1986) s. 80.
4. Karl Marx, "Outlines of the Critique of Political Economy" Karl Marx ve
Frederick Engels'in Toplu Eserlerinde yer almaktadır: Cilt 28
(International Publishers: New York, 1986) s. 80.)
5. Karl Marx, Kapital: Cilt I (International Publishers: New York, 1967) s. 38
ve ayrıca Karl Marx ve Frederick Engels'in Toplu Eserlerinde yer alan
"Kapital": Cilt 35, s. 48.
6. Karl Marx, Kapital: Cilt I, s. 36 ve ayrıca Karl Marx ve Frederick Engels'in
Toplu Eserleri'nde yer alan "Kapital": Cilt 35, s. 46.
7. Kapital, Cilt 1'in ilk üç bölümündeki sunum sırası budur.
8. Karl Marx, Kapital: Cilt I, (International Publishers: New York, 1967) s. 38 ve
Karl Marx ve Frederick Engels'in Toplu Eserlerinde yer alan "Kapital": Cilt
35 (International Publishers: New York, 1996) s. 48.
9. Karl Marx, "A Contribution to the Critique of Political Enconomy" Karl
Marx ve Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 29
(International Publishers: New York, 1987) s. 269.
10. Karl Marx, "A Contribution to the Critique of Political Economy" Karl Marx
ve Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 29, s. 270.
11. Karl Marx, "Outlines of the Critique of Political Economy" Karl Marx ve
Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 28
(International Publishers: New York, 1986) s. 167-168.
12. Fiyat, tamamen kapitalist, tamamen metaya dayalı bir ekonomide değişim
değerinin ifadesidir, ancak diğer bağlamlarda değişim değeri, para
kullanılmadan iki mal arasında doğrudan bir ticaret oranı olarak da ifade
edilebilir ve mallar farklı değerlemeler veya kriterler kullanılarak
fiyatlandırılabilir.
Değişim değeri hakkında daha fazla bilgi için bkz: Karl Marx, "Outlines of
the Critique of Political Economy", Karl Marx ve Frederick Engels'in
Toplu Eserleri: Cilt 28, s. 148.
13. Michael Heinric (2004) "Karl Marx'ın Kapital'ine Giriş"
14. Karl Marx, Kapital: Cilt I, s. 87 ve Karl Marx ve Frederick Engels'in
Toplu Eserlerinde yer alan "Kapital": Cilt 35, s. 98.
15. Karl Marx, "Outlines of the Critique of Political Capital", Karl Marx ve
Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 28, s. 102.
16. Karl Marx, Kapital: Cilt I, s. 71-83 ve Karl Marx ve Frederick Engels'in
Toplu Eserlerinde yer alan "Kapital": Cilt 35, s. 81-94.
17. Karl Marx, Kapital, s. 71-72 ve Karl Marx ve Frederick Engels'in Toplu
Eserlerinde yer alan "Kapital": Cilt 35, s. 81-82.
18. Che Guevara'dan Carlos Quijano'ya mektup, "From Algiers, for Marcha :
The Cuban Revolution Today" (http: /www.marxists.org/archiv
e/guevara/1965/03/man-socialism.htm)] (12 Mart 1965) "Küba'da
Sosyalizm ve İnsan"
19. "Cezayir'deki Afro-Asya Konferansında" (http: /www.marxists.org/archive/g
uevara/1965/02/24.htm) Che Guevara'nın 24 Şubat 1965 tarihinde
Cezayir'de düzenlenen Afro-Asya Dayanışması İkinci Ekonomik
Seminerinde yaptığı konuşma.
20. Karl Marx, Kapital: Cilt I, s. 147-155 ve Karl Marx ve Frederick Engels'in
Toplu Eserlerinde yer alan "Kapital": Cilt 35, s. 155-61. M-C-P-C-M üzerine
bkz: Karl Marx, Kapital: Cilt II (International Publishers: New York, 1967) s
56.
21. Joseph Stalin (1952). SSCB'de Sosyalizmin Ekonomik Sorunları:
'Sosyalizmde Meta Üretimi (https: /www.marxists.org/referen
ce/archive/stalin/works/1951/economic-problems/ch03.htm)'. [MIA] (https://w
ww.marxists.org/reference/archive/stalin/works/1951/economic-problems/index.htm)

Referanslar

Marksist ve Marksist olmayan kullanımdaki farklılıklar

Meta terimi Marksist ve Marksist olmayan iktisatta farklı şekillerde kullanılmaktadır. Marksist iktisatta, pazarlanan bir mal ya da hizmet
anlamına gelir - satın alınan ya da satılan. Satış için üretilmeyen mal veya hizmetler, fiziksel olarak aynı olsalar da, meta olarak
adlandırılmazlar.
"metalar". Metalar kapitalizmin karakteristik özelliğidir, oysa sosyalizm veya feodalizm gibi kapitalist olmayan ekonomik sistemlerdeki mal
ve hizmetler genellikle meta değildir[1].

Marksist olmayan iktisatta, örneğin kapitalist iş adamlarının dilinde, " m e t a " , piyasada aynı genel türdeki diğer mal veya hizmetlerden
farklılaşmayan bir mal veya hizmet anlamına gelir. Metanın bir birimi, menşeinin ayrıntılarına bakılmaksızın, herhangi bir diğeri kadar iyi
olarak kabul edilir. Bu terim esas olarak demir cevheri, kömür ve buğday gibi dökme mallar için geçerlidir.

İş dünyası veya prokapitalist kullanım

Bkz: Emtia (kapitalist ekonomi)

Daha fazla okuma

 Marx'ın eserlerinin çoğu Marxists.org adresinde ücretsiz olarak görülebilir (http:
/marxists.org/archive/marx/works/subject/economy/index.htm) . Özellikle ilgili olanlar şunlardır:

Ekonomi Politiğin Eleştirisine Katkı

"Metalar" - Das Kapital'in ilk bölümünden

Marx'ın bu kavramına ilişkin faydalı bir yorum için bkz: Costas Lapavitsas, "Emtialar ve Hediyeler: Neden Metalar Piyasa İlişkilerinden
Daha Fazlasını Temsil Eder". Science & Society, Cilt 68, Sayı 1, Bahar 2004
Ayrıca bakınız Jack P. Manno, Ayrıcalıklı Mallar: Metalaştırma ve Çevre ve Toplum Üzerindeki Etkileri. CRC Press, 1999.
Marxists.org, Encyclopedia of Marxism, "Commodity" (http: /marxists.org/glossary/terms/c/o.htm#commodity)

Notlar
1. Karl Marx, "A Contribution to the Critique of Political Economy" Karl Marx ve Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 29 (International
Publishers: New York, 1987) s. 269.
Karl Marx, "Outlines of the Critique of Political Economy" Karl Marx ve Frederick Engels'in Toplu Eserleri içinde yer almaktadır: Cilt 28 (International
Publishers: New York, 1986) s. 80.

Referanslar
"https: /en.prolewiki.org/index.php?title=Commodity&oldid=52603" adresinden alındı.

ProleWiki