Uzman Paneli   

 Git İçerik Seans Odası Kullanımı Psikolog Bul İçerikler Eğitimler Çözümler
 İçerikler  Eğitimler Çözümler ve
ve Hizmetler
Hizmetler 

İlayda Gaye Tetik

Bir Arayışın İki Yönü:

Nietzsche ve Jung’da
Üstün İnsan ve
Bireysellik
Friedrich Nietzsche ve Carl Jung gibi önemli
filozof ve psikologlar, insanın sıradanlıktan
kurtulup daha yüksek bir varlık haline gelmesi
için birçok tartışmalı fikir ortaya koymuşlardır.
En önemli fikirlerden biri de ‘’üstün insan’’
kavramıdır (Nietzsche, 1883). Bu yazıda,
Nietzsche ve Jung'un üstün insan ve
bireysellik kavramlarını ele alarak bu
düşüncelerinin insan doğası, sosyal yapı ve
psikolojik gelişim üzerine yansımaları
incelenmiştir.

19 Şubat 2024

Friedrich Nietzsche ve Carl Jung gibi önemli filozof ve psikologlar, insanın

sıradanlıktan kurtulup daha yüksek bir varlık haline gelmesi için birçok tartışmalı fikir
ortaya koymuşlardır. En önemli fikirlerden biri de ‘’ üstün insan’’ kavramıdır
(Nietzsche, 1883). Bu yazıda, Nietzsche ve Jung’un daha iyi insan ve bireysellik
kavramlarını ele alarak bu düşüncelerinin insan doğası, sosyal yapı ve kişisel gelişim
hakkındaki yorumlarını ve tartışmalarını inceleyeceğiz (Nietzsche, 1888).

Nietzsche’nin “Üstün İnsan (Übermensch)” kavramı, felsefesinin önemli bir

parçasıdır. Nietzsche, insanın kendini aşma ve daha yüksek bir varoluş biçimi olarak
‘üstün’ olma potansiyeline sahip olduğuna inanıyordu. Nietzsche, aşkın insanı
kendisi ve hayatı hakkında farkındalık yaratan, sorgulayan ve düşüncelerinden
kurtaran bir varlık olarak görür. Nietzsche’ye göre insan, insanüstü olma
potansiyeline sahip olsa da bunu başarabilmesi için önce kendisini ve dünyayı
doğru görmesi gerekir. Nietzsche’nin ‘gerçekliğin acımasızlığı’ dediği şey budur.
Nietzsche, insanın gerçekliğe karşı kayıtsızlığının onu zayıflattığına ve insanüstü
olma şansını engellediğine inanıyordu. Üstün insan, aynı zamanda Nietzsche’nin
ahlakının bir parçasıdır. Nietzsche’ye göre geleneksel ahlak, insanları sınırlayan ve
zayıflatan bir sistemdir. Üstün insan ise kendi ahlakını yaratan ve kendini
sınırlamayan bir varlık olarak görülür. Nietzsche, üstün insan terimini ilk olarak ‘Böyle
Buyurdu Zerdüşt’ adlı eserinde kullanmıştır. Bu eserinde Zerdüşt, kendini insanüstü
bir varlık olarak görmekte ve insanın kendini aşma potansiyeline sahip olduğunu
söylemektedir. Nietzsche’nin felsefesi, kendini aşan ve gerçekliğe açık bir zihinle
bakan insanların insanüstü potansiyellerini gerçekleştirebilecekleri fikrine
dayanmaktadır. Nietzsche’ye göre, bu ‘süper insanlar’ varoluşun anlamını yaratmak
için güçlü iradeye, yaratıcılığa, coşkuya ve enerjiye sahip olmalıdır. Ona göre bu tür
insanlar, kendi ahlaki ve estetik değerlerini yaratırken, insanlığın daha yüksek bir
seviyeye taşınmasına yardımcı olacaklardır.

Jung da Nietzsche gibi, üstün insan kavramına benzeyen “bireyselleşme

(individuation)” kavramını geliştirmiştir. Bireyselleşme, kişinin eşsiz potansiyelinin
farkına vararak tam bir insan olarak gelişme sürecidir. Jung, bireyselleşmenin
sadece bireysel bir çaba olmadığını, aynı zamanda kolektif bilinçdışıyla (collective
unconscious) da ilişkili olduğunu savunur (Jung, 1964). Bu nedenle bireyin bilinçdışını
keşfetmek ve onunla bağını güçlendirmek bireyselleşme sürecinin önemli bir
parçasıdır. Jung’ın bireyleşme süreciyle ilgili teorisi, insanın kendisini
gerçekleştirmesi ve içindeki potansiyeli ortaya çıkarması için büyük bir önem taşır.
Ancak bu süreçte, bazen insanlar kendilerini yitirerek başkalarına bağımlı hale
gelebilirler. Bu durum, bireyselliklerini kaybettiklerini hissettirirken, sosyal hayata
daha fazla katılım sağlarlar. Jung’ın bu felsefesi, insana derin bir duygu ve anlam
katmaktadır. Bireysel yolculuklarındaki zorluklarla başa çıkmak için güçlü bir iradeye
sahip olan insanlar, içlerindeki üstün nitelikleri açığa çıkararak kendilerini ve
toplumu ileriye taşıyabilirler. Bu yolculuk çetrefilli bir süreçtir ve insana benliğini
arama ve keşfetme fırsatı verir. Bireyselliğin keşfi, toplumun gelişimi için önemli bir
adımdır ve bu süreçte insan, içsel bir dönüşüm yaşayarak kendisine ve topluma
faydalı olacak nitelikler kazanır.

İlgini çekebilir: Farklıyız Farkındayız Projesi

Peki, bu üstün insan kavramının insanları mutsuzluğa, yetersizliğe ve hayal kırıklığına

yol açabilecek bir beklenti olduğunu söyleyebilir miyiz? Üstün insan veya ideal birey
olabilmek birçok faktöre bağlıdır ve bu faktörler kişiden kişiye göre değişir. Bu
nedenle, tamamen mümkün veya imkânsız demek zordur. Dengeyi bulmak, hayatta
pozitif ve negatif yönleri birlikte ele almakla mümkündür. Nietzsche’nin de dediği
gibi ‘ ‘Kendine yol gösteren ışığın parlaklığını görmek için önce karanlığı görmek
gerekir.” (Nietzsche, 1883).

Kaynakça

Nietzsche, F. (1883). Böyle Buyurdu Zerdüşt. İletişim Yayınları.

Nietzsche, F. (1888). Bir Tutkunun İzinde. İletişim Yayınları.
Jung, C. (1964). İnsan ve Sembolleri. İkinci Adam Yayınları.

*Bu yazı Psikoloji Ağı editörlerinden Yasemin Aksöz tarafından Psikoloji Ağı Yayın
İlkelerine göre düzenlemiştir.

İlgili İçerikler

30 Mayıs 2019 13 Temmuz 2017 7 Nisan 2017

Klinik Psikoloji Yüksek Lisans Kelebek Etkisi Klinik Psikoloji Yüksek Lisans
Programları ve Koşulları | 2019 Programları ve Koşulları

Bir yorum yap

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Ad, Soyad

E-posta adresi

Web sitesi

Yorum

Başka yorum yaparsam kolaylık olması için adımı, e-postamı ve websitemi bu

tarayıcıda hatırla.

Yorum gönder

Hesap Kurumsal Bilgilendirme İletişim

Uzman Ağı Profilim Hakkımızda Uzman Ağı Nedir? bilgi@psikolojiagi.com

2017'den bugüne; Etik, Nitelik, Bilimsellik İçeriklerim Tarihçe Gizlilik ve Çerez İletişim Formu & Linkler
ilkeleriyle psikolojiye ilişkin proje, ürün ve Politikası
İlanlarım Takım Arkadaşları +90 212 706 81 38
hizmet üreten bir sosyal girişimdir.
Mesafeli Satış
Meslek mensuplarınca yönetilmektedir. Hesabım İş Modeli
Sözleşmesi
Psikolog, psikoterapist ve psikolojik
danışman profillerini onaylar, listeler. Üyelik Sözleşmesi
Herkese psikolojik hizmet bulur. © 2017-
2021 Psikoloji Ağı