ĐỀ CƯƠNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH

Học dần đi rồi cũng sẽ A thoi bạn nhe

Câu 1 . Cơ sở lý luận hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh: Tinh hoa văn hóa phương
Đông, tinh hoa văn hóa phương Tây và Chủ nghĩa Mac Lenin

Câu 1.1: Tinh hoa văn hóa phương Đông tác động đến sự hình thành TT HCM
như thế nào? Liên hệ tới việc tiếp thu những giá trị văn hóa phương Đông của
sinh viên trong giai đoạn hiện nay.

a. Phân tích tinh hoa văn hóa Phương Đông trong việc hình thành Tư tưởng
Hồ Chí Minh

Chủ tịch Hồ Chí Minh đã tiếp thu và kế thừa các tư tưởng tiến bộ của văn hóa
phương Đông một cách có chọn lọc. Cụ thể :

+ Nho giáo: Hồ Chí Minh đã kế thừa và phát triển những mặt tích cực của Nho giáo
như: tư tưởng nhân trị và đức trị để quản lý xã hội, tinh thần trong đạo đức của Nho
giáo trong việc tu dưỡng rèn luyện đạo đức con người, triết lý hành động, tư tưởng
nhập thế, hành đạo cứu đời,v.v. Tuy nhiên, Hồ Chí Minh cũng phê phán các mặt tiêu
cực của Nho giáo như: bảo vệ chế độ phong kiến, phân chia đẳng cấp, trọng nam
khinh nữ, coi trọng thi cử; suy nghĩ bảo thủ, một chiều; khinh thường công việc lao
động chân tay, lao động xã hội, chỉ đề cao nghề đọc sách. . .
Người tiếp thu thông qua việc thường xuyên sử dụng các mệnh đề để đưa ra vấn đề
về việc tu dưỡng đạo đức cá nhân (thể hiện xuyên suốt trong các tác phẩm “Đường
Cách mệnh” (1927), “Sửa đổi lối làm việc” (1947), “Cần, kiệm, liêm, chính” (1949)
cho đến “Nâng cao đạo đức cách mạng, quét sạch chủ nghĩa cá nhân” (1969) và bản
Di chúc của Người (1969)).

+ Phật giáo : Hồ Chí Minh kế thừa và phát triển tư tưởng vị tha , tư bi bác ái, cứu khổ
cứu nạn, thương người như thể thương thân, đề cao nếp sống đạo đức, trong sạch,
chăm làm điều thiện, coi trọng lao động, v.v.. Những quan điểm này được HCM vận
động và sáng tạo để đoàn kết đồng bào theo đạo Phật, đoàn kết toàn dân vì 1 nước
Việt Nam hòa bình thống nhất, độc lập dân chủ giàu mạnh.
Ngoài ra, người cũng chỉ ra những mặt hạn chế tiêu cực của Phật giáo như tư tưởng
giải thoát con người thụ động.

+ Lão giáo(Đạo giáo): Hồ Chí Minh chú ý kế thừa tư tưởng của Lão Tử, khuyên con
người nên sống gắn bỏ, hòa đồng với thiên nhiên,tư tưởng thoát khỏi mọi ràng buộc
của vòng danh lợi, ít lòng ham muốn vật chất, hành động đúng với quy luật của tự
nhiên và xã hội.
Hồ Chí Minh kêu gọi nhân dân ta trồng cây, tổ chức "Tết trồng cây" để bảo vệ môi
trường sinh thái cho chính cuộc sống của con người. Hồ Chí Minh chú ý kế thừa phát
triển tư tưởng thoát mọi ràng buộc của vòng danh lợi trong Lão giáo. Người khuyên
cán
bộ, đảng viên ít lòng tham muốn về vật chất; thực hiện cần kiệm liêm chính, chí công
 vô tư; hành động theo đạo lý với ý nghĩa là hành động đúng với quy luật tự nhiên,
xã hội.

+ Chủ nghĩa Tam dân của Tôn Trung

Sơn
Trên hành trình ra đi tìm đường cứu nước, HCM còn bắt gặp và tiếp thu Chủ nghĩa
tam dân (dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc.) Người đã thấy
trong đó nhiều tư tưởng tiến bộ, tích cực và có thể vận dụng vào điều kiện cụ thể của
cách mạng VN, đó là quan điểm về dân tộc, dân quyền và dân sinh.

Kết luận: Hồ Chí Minh áp dụng cách tiếp thu đặc biệt, dựa trên tinh thần biện chứng,
sự lựa chọn cẩn thận, và không bị ràng buộc bởi khuôn khổ máy móc. Người vận dụng
sự sáng tạo và phát triển các ý tưởng vào bối cảnh cụ thể của Việt Nam. Hồ Chí Minh
giữ những ưu điểm, quyết liệt loại bỏ nhược điểm trong tư tưởng của mình, đồng thời
điều chỉnh những khía cạnh chưa phù hợp để làm cho chúng phản ánh đúng bản chất.
Người đã sáng tạo lại một số nguyên tắc của Nho giáo như Nhân, Nghĩa, Trí, Dũng,
Liêm, Trung, Hiếu, v.v. trong đó, sự biến đổi nổi bật nhất là ở hai nguyên tắc Trung
và Hiếu. Hồ Chí Minh đã mở rộng ý nghĩa của chữ Trung từ việc chỉ trung với vua
sang việc trung với nước, đồng thời định nghĩa lại chữ Hiếu trên cơ sở phổ quát hóa
đạo đức cá nhân, trong đó Hiếu với cha mẹ là nguồn gốc chính.

b. Liên hệ sinh viên ngày nay

:
- Giá trị văn hóa phương Đông là những điều tốt đẹp tiến bộ văn minh mà người dân
phương Đông đạt
được.
- Việc tiếp nhận văn hóa phương Đông có ý nghĩa vô cùng to lớn với sinh viên làm gia
tăng kiến thức, vốn văn hóa của nhân dân.
- Mỗi một sinh viên cần thực hành những mặt tích cực của giá trị văn hóa phương đông
trong cuộc sống và học tập, làm việc:
+ Sinh viên cần tìm hiểu , học hỏi và thực hành các giá trị đạo đức “ nhân, lễ, nghĩa,
trí, tín” trong cuộc sống hàng ngày. Phải biết yêu thương, quan tâm, giúp đỡm hỗ trợ
lẫn nhau trong những hoàn cảnh hoạn nạn, sống cần phải biết lễ phép, lễ độ và phải
biết nói lời “ cảm ơn, xin lỗi ” lúc cần thiết; cần không ngừng học tập, tôi rèn trí tuệ
để có thể hiểu rõ được cái gì là đúng, cái gì là sai, cái nào nên và không nên làm..
+ Cần thực hành triết lý hành động, nói phải đi đôi với làm, đã hứa với ai cái gì, đã nói
với ai điều gì thì phải gắng sức mà hoàn thành cho bằng được.
+ Có lối sống giản dị gần gũi với thiên nhiên, biết quan tâm tới cộng
đồng.
+ Học được cách tiếp thu văn hóa 1 cách có chọn lọc, Đồng thời, mỗi sinh viên chúng
ta cần phải tự mình phấn đấu,rèn luyện, tự trau dồi cho bản thân những kỹ năng cần
thiết, không ngừng nâng cao trình độ chuyên môn,nghiệp vụ, nỗ lực rèn luyện vì lợi
ích chung của cộng đồng và vì chính sự phát triển của bản thân
Khi đã nhận thức được những giá trị trong văn hóa phương Đông, cần có sự tiếp
thu một cách chọn lọc, biết tận dụng những điều tốt, loại bỏ những điều chưa tốt, đồng
 thời kết hợp hài hòa với truyền thống văn hóa dân tộc ta.

Câu 1. 2: G iá tr ị của t inh h óa p hương Tây v ớ i việ c hìn h th ành t ư tư

ở ng HCM đièu
gì đã khiế n ngư ờ i thấ m nhuần tinh hoa văn hóa t ừ phương Đôn g đ ế n
phương Tâ y ?
và liên hệ vớ i sv.
Câu hỏi khác : (Tư tưởng văn hóa phương Tây đã chi phối con đường cứu nước của
HCM?
Đúng. Người được tiếp xúc và chịu ảnh hưởng của tt bình đẳng bác ái, Người có cơ hội
học tập tìm hiểu nghiên cứu về văn hóa Tây Âu. Do đó mà tư tưởng của người chịu
ảnh hưởng sâu rộng của nền văn hóa phương Tây) :
a) Phân tích tinh hoa văn hóa Phương Tây trong việc hình thành Tư Tương HCM
 Trước khi ra đi tìm đường cứu nước, HCM đã tiếp xúc và chịu ảnh hưởng bởi văn hóa
Pháp khi người học tại trường tiểu học Vinh, Người đã bắt đầu chú ý đến lý tưởng Tự do -
Bình đẳng - Bác ái của Cách mạng Pháp (1789), phát triển những quan điểm về dân chủ
dân quyền trong bản Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ (1776). Sau này người còn tiếp thu
tư tưởng nhân quyền, dân quyền trong bản Tuyển ngôn Nhân quyền và Dân quyền của
Pháp (1791)
- Trong thời gian HCM sống và hoạt động ở phương Tây, Người đã tiếp thu tư tưởng
tự do, bình đẳng của các nhà khai sáng Pháp như : Voltaire, Rousso, Montesquieu,..
Hồ Chí Minh còn tham gia các hoạt động chính trị, nghiên cứu lý luận , kinh tế, văn
hóa của các nước phương Tây … đồng thời cũng thấy được những tư tưởng như kế
thừa đức hy sinh cứu khổ, cứu nạn của chúa Giê-su, tư tưởng yêu thương con người,
tinh thần bác ái, yêu thương cha mẹ, làng xóm, vợ chồng, anh em.. của Thiên Chúa
giáo. Hồ Chí Minh tiếp thu tư tưởng về nhân quyền , dân quyền từ các cuộc CM tư
sảng Pháp, Anh, Mỹ, tiếp thu tư tưởng từ CM Tháng Mười Nga, luận cương của Lê-
nin.
- Trong quá trình hình thành phát triển hoàn thiện tư tưởng của mình về con đường
CM VN, HCM đã biết làm giàu trí tuệ của mình bằng việc tiếp thu những giá trị văn
hóa nhân loại (văn hóa phương Tây),tiếp thu 1 cách có chọn lọc:hay thì tiếp thu, xấu
thì loại bỏ, chính điều này đã giúp người đến được với ánh sáng của CN M-L. Tìm ra
con đường giải phóng cho dân tộc Việt Nam. Đó là con đường CM vô sản.
- Hồ Chí Minh còn tham gia các hoạt động chính trị, nghiên cứu lý luận, kinh tế, văn hóa,
v.v., đồng thời tiếp thu tư tưởng của Thiên Chúa giáo trong quá trình hình thành tư tưởng
của minh, tiêu biểu nhất là tinh thần bác ái, yêu thương con người.

b) Liên hệ với việc tiếp thu những giá trị văn hóa phương Tây của sinh viên trong
giai đoạn hiện nay
- Giá trị văn hóa phương Tây là những điều tốt đẹp tiến bộ văn minh mà người dân
phương Tây đạt được. Gt nhân văn: mưu cầu hạnh phúc, hướng tới xã hội công
bằng, văn minh. Gt tư tưởng: TT chính trị là dân chủ , pháp quyền, các giá trị đạo
đức.Việc tiếp nhận văn hóa phương Tây có ý nghĩa vô cùng to lớn với sinh viên
làm gia tăng kiến thức, vốn văn hóa của nhân dân. Trong định hướng phát triển đất
nước giai đoạn 2021 - 2030, Đảng xác định:" Phát triển con người Việt Nam tiên
tiến, đậm đà bản sắc dân tộc để văn hóa thực sự trở thành sức mạnh
- nội sinh, động lực phát triển đất nước và bảo vệ Tổ quốc".Trong bối cảnh toàn cầu
hóa và hội nhập quốc tế hiện nay, con người Việt Nam phát triển toàn diện phải là
con người có văn hóa, thấm nhuần bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam, có năng lực
tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, làm cho kho tàng ấy giàu có hơn, phong phú
hơn, cũng là một cách để khẳng định mình trong thế giới rộng lớn.
- Vận dụng thực hành các giá trị ăn hóa phương Tây trong đời sống học tập, làm việc:
+ làm giàu vốn tri thức, kết hợp yếu tố truyền thống và yếu tố hiện đại, phù
hợp với các giá trị truyền thống dân tộc, thích nghi với quá trình giao lưu, hội
nhập văn hóa
 + Học được cách tiếp thu văn hóa 1 cách có chọn lọc: có những điểm hạn chế
trong quá trình tiếp thu văn hóa phương Tây như một bộ phận sinh viên xa rời
truyền thống lịch sử, văn hóa của dân tộc. trong việc hội nhập, tiếp thu văn hóa du
nhập những văn hóa tiêu cực, không phù hợp với thuần phong mỹ tục của dân tộc.
Do đó trong quá trình tiếp thu giá trị văn hóa phương Tây mỗi sinh viên phải tự
 mình phấn đấu rèn luyện tự trau dồi cho bản thân những kỹ năng tri thức cần thiết
và không ngừng nâng cao trình độ, nỗ lực rèn luyện vì lợi ích chung của cộng
đồng và chính sự phát triển của bản thân
Khi đã nhận thức được những giá trị trong văn hóa phương Tây, cần có sự tiếp thu
một cách chọn lọc, biết tận dụng những điều tốt, loại bỏ những điều chưa tốt, đồng
thời kết hợp hài hòa với truyền thống văn hóa dân tộc ta.

Câu 1.3: Phân tích Vai trò của Chủ nghĩa Mác Lenin đối với sự hình thành tư
tưởng Hồ Chí Minh. Liên hệ của sinh viên trong việc bảo vệ nền tư tưởng của
Đảng.

a) Vai trò của Chủ nghĩa Mác Lenin đối với sự hình thành tư tưởng Hồ Chí
Minh:

- Chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở lý luận quyết định bước phát triển mới về chất trong
tư tưởng Hồ Chí Minh, giúp Người vượt hẳn lên phía trước so với những nhà yêu
nước tiền bối. (Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh...) Hồ Chí Minh nhận xét: “Bây giờ
học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân
- chính nhất, chắc chắn nhất, cách mạng nhất là chủ nghĩa Lênin” (Đường cách mệnh).
- Cách mạng tháng Mười Nga và chủ nghĩa Mác - Lênin là cơ sở lý luận quyết định
bản chất cách mạng và khoa học của tư tưởng HCM. Người đã tiếp thu chủ nghĩa
Mác- Lenin một các có chọn lọc, không rập khuôn, máy móc, giáo điều. Từ đó vận
dụng sáng tạo và phát triển để giải quyết các vấn đề cụ thể của Cách Mạng Việt Nam,
giải quyết được sự khủng hoảng đường nối cứu nước và người lãnh đạo cách mạng
VN cuối thế kỷ XIX đầu thế kỉ XX
- Vai trò của chủ nghĩa Mác-Lenin đối với tư tưởng HCM còn được thể hiện là quyết
định bản chất thế giới quan khoa học của tư tưởng HCM, quyết định phương pháp
hành
động biện chứng của HCM, tư tưởng HCM là cơ sở lý luận quyết định bước phát triển
mới về chất của tư tưởng HCM. Vì vậy tư tưởng HCM là chủ nghĩa Mác - Lênin ở
VN, là tư tưởng VN hiện đại
- Chủ nghĩa Mác Lênin đã giúp HCM tổng kết kiến thức và đút rút ra những kinh
nghiệm thực tiễn trong hành trình ra đi tìm đường cứu nước. Người nhận thức : Trong
cuộc đấu
tranh vừa nghiên cứu lý luận Mác Lenin, vừa làm công tác thực tế dần dần tôi hiểu
được
rằng chỉ có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản mới giải phóng được các dân tộc bị
áp bức và những người lao động trên thế giới.

b) Liên hệ của sinh viên trong việc bảo vệ nền tư tưởng của
Đảng
c)
Bản thân mỗi sinh viên, đặc biệt là sinh viên BKHN phải nhận thức rõ nền tảng tư
tưởng của Đảng là chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh. Sinh viên cần xây
 dựng cơ sở khoa học cho nhận thức và niềm tin vững chắc vào con đường đi lên của
chủ nghĩa xã hội. Nhiều sinh viên đã chủ động đấu tranh với những luận điệu xuyên
tạc, thông tin xấu độc, góp phần bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng.
- Mỗi Sinh viên thanh niên phải cần không ngừng học tập, rèn luyện, nâng cao trình
độ kiểu thức, năng lực, phẩm chất chính trị, đạo đức, có lối sống lành mạnh, đấu tranh
chống chủ nghĩa cá nhân, cơ hội, tăng cường khả năng "miễn dịch", nâng cao "sức đề
kháng” trong những âm mưu, thủ đoạn chống phá của các đối tượng xấu.
- Không ngừng học tập Chủ nghĩa Mác - Lênin, Tư tưởng Hồ Chí Minh , thấm nhuần tư
tưởng, phương pháp của Chủ nghĩa Mác - Lênin
- Trên "mặt trận” không gian mạng, mỗi SV phải tận dụng triệt để sức trẻ, khả năng
sáng tạo để tạo nên những sản phẩm thông tin về bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng
một cách đa dạng, mới mẻ, thu hút đông đảo công chúng
- Mỗi tài khoản mạng xã hội của mỗi đoàn viên thanh niên cần phải trở thành một
nguồn thông tin tin cậy, lành mạnh, tuyệt đối không chạy theo các trào lưu xu hướng,
kịp thời phát hiện, cảnh báo cho cộng đồng về các trang cung cấp thông tin xấu, độc,
giả mạo; phát hiện kịp thời các nguy cơ xâm hại đến nền tảng tư tưởng của Đảng, từ
đó phối hợp các cơ quan chức năng xử lý các hành vi vi phạm pháp luật

Câu 2.Quan điểm Hồ Chí Minh về độc lập dân tộc, mối quan hệ độc lập dân tộc và
chủ nghĩa xã hội.

Câu 2.1. Ph ân tích tư tư ở ng Hồ Chí Mi nh v ề độc lập dâ n t ộc và trách

nhi ệ m của sinh viên trong việ c bảo vệ độc lập dâ n t ộc. 6đ

a.Độc lập dân tộc là quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm của dân tộc
- Cái khát khao lớn nhất của nhân dân mất nước là độc lập cho tổ quốc, tự do cho
nhân dân. Đây cũng là một giá trị tinh thần thiêng liêng, bất hủ của dân tộc mà Hồ
Chí Minh là hiện thân của tinh thần ấy, là khát vọng, là mong muốn lớn nhất của
Người . Sinh thời, chủ tịch Hồ Chí Minh đã từng nói :
“ Trên đời ngàn vạn điều cay đắng, cay đắng chi bằng mất tự do”
- Dân tộc Việt Nam luôn phải chịu sự xâm lược của bành trướng phương Bắc và đặc
biệt là chịu đựng sự áp bức, bóc lột của Thực dân Pháp. Vì thế, HCM đã nói “ Cái
mà tôi cần nhất trên đời là : Đồng bào tôi được tự do, Tổ quốc tôi được độc lập”
Vì vậy, Người đã ra đi tìm con đường cứu nước giải phóng dân tộc.
- Qua tiếp xúc với bản Tuyên ngôn độc lập của Hoa Kỳ vầ Tuyên ngôn Nhân quyền
và Dân quyền của cách mạng tư sản Pháp, Người đã khái quát, nêu lên chân lý về
quyền cơ bản của các dân tộc : “ Tất cả các dân tộc trên thế giới đều sinh ra bình
đẳng, dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và quyền tự do ”
- Năm 1919, vận dụng nguyên tắc về quyền tự quyết của các dân tộc, Người đã gửi
bản Yêu sách 8 điểm đến hội nghị Véc- xây đòi quyền bình đẳng tự do tối thiếu
cho người dân Việt Nam đã thể hiện sự quan tâm của Hồ Chí Minh đến vấn đề về
bình đẳng và tự do của dân tộc.
- Từ 1941, Người đã khẳng định: quyền lợi dân tộc giải phóng cao hơn hết thảy .Từ
đó Người đã đúc kết ý chí dành độc lập tự do : “ Dù có phải đốt cháy cả dãy
Trường Sơn cũng phải kiên quyết giành cho được độc lập ”
- Cách mạng Tháng Tám thành công đã thể hiện ý chí của HCM đã được biến thành
hiện thực : “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã thành
một nước tự do độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và
lực lượng, tính mạng và của cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”. Trong các
bức thư và điện văn gửi tới Liên hợp quốc và Chính phủ các nước vào thời gian
đó, Người đã trịnh trọng tuyên bố rằng : “Nhân dân chúng tôi thành thật mong
muốn hòa bình. Nhưng nhân dân chúng tôi cũng kiên quyết chiến đấu đến cùng để
bảo vệ quyền thiêng liêng nhất : toàn vẹn lãnh thổ cho Tổ quốc và độc lập cho đất
nước”
- HCM khẳng định: “ Không! Chúng ta thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu
mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ ” - trong lời kêu gọi toàn quốc kháng
chiến 1946 đã lại một lần nữa thể hiện quyết tâm bảo vệ độc lập chủ quyền dân tộc
- Chủ tịch HCM đã đưa ra một chân lý bất hủ, có giá trị cho mọi thời đại. “ Không
có gì quý hơn độc lập tự do”. Xuất phát từ chân lý đó, nhân dân hai miền Nam
Bắc đã kiên cường đấu tranh buộc Hoa Kỳ phải chấm dứt chiến tranh, ký vào
Hiệp định Paris thừa nhận, tôn trọng độc lập chủ quyền, thống nhất toàn vẹn lãnh
thổ của Việt Nam.

Tóm lại, “ Không có gì quý hơn độc lập tự do ” không chỉ là tư tưởng mà còn là lẽ
sống, là học thuyết của HCM .Đây chính là lý do chiến đấu là nguồn sức mạnh làm
nên chiến thắng của dân tộc Việt Nam, đồng thời cũng là nguồn động viên đối với tất
cả các dân tộc bị áp bức trên thế giới.

b. Độc lập dân tộc phải gắn liền với tự do, hạnh phúc của nhân
dân

- Khát khao lớn nhất của dân tộc Việt Nam là được độc lập, nhân dân được hạnh phúc
tự do. Vì vậy, ngay sau khi giành được độc lập HCM đã tiếp tục đấu tranh vì mục đích
cơm no, áo ấm của nhân dân : “ Nước độc lập mà dân không được hưởng hạnh phúc
tự do, thì độc lập cũng chẳng có nghĩa lý gì” “ Chúng ta tranh được tự do độc lập rồi
mà dân cứ chết đói, chết rét thì tự do độc lập cũng không làm gì. Dân chỉ biết có giá
trị của tự do độc lập khi dân được ăn no, mặc đủ ”

Tóm lại, suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của HCM, Người luôn coi độc lập tự
do gắn liền với cơm no áo ấm của Nhân dân : “ Tôi chỉ có một sự ham muốn, ham
muốn tột bậc, là làm sao cho nước ta được hoàn toàn độc lập, dân ta hoàn toàn tự do,
đồng bào ai cũng có cơm ăn áo mặc, ai cũng được học hành. ”

c. Độc lập dân tộc phải là nền độc lập thật sự, gắn liền với hòa
bình

- Thực dân đế quốc đã thực hiện chính sách mị dân, các chiêu bài “ độc lập tự do ”
giả hiệu hòng lừa bịp nhân dân ta, hòng che đậy bản chất “ ăn cướp ” và “giết
người” của chúng.
- Hồ Chí Minh khẳng định độc lập dân tộc phải là nền độc lập thật sự, hoàn toàn
triệt để trên tất cả các lĩnh vực, kinh tế, chính trị, quân sự, ngoại giao . Người nói :
độc lập mà không có quân đội riêng, ngoại giao riêng, nhân dân Việt Nam quyết
không thèm thứ thống nhất và độc lập giả hiệu ấy.
- Độc lập dân tộc phải gắn liền với hòa bình, nền độc lập thật sự phải có 1 nền hòa
bình chân chính và chỉ như vậy mới có nền độc lập dân tộc hoàn toàn, đấu tranh
cho độc lập dân tộc mình, đồng thời tôn trọng độc lập dân tộc của dân tộc khác
góp phần vào hòa bình của thế giới.
d. Độc lập dân tộc gắn liền với thống nhất và toàn vẹn lãnh thổ

- Kẻ thù luôn thực hiện âm mưu xâm lược và chia cắt đất nước ta để dễ bề cai trị,
khát vọng của nhân dân Việt Nam là thống nhất đất nước , Người nói : “ Nước
Việt Nam là một, dân tộc Việt Nam là một, không ai có thể chia cắt được”. “ Đồng
bào Nam Bộ là dân nước Việt Nam, sông có thể cạn, núi có thể mòn song chân lý
đó không bao giờ thay đổi ”.
- Ngay sau Cách mạng Tháng Tám, người đã trịnh trọng tuyên bố : “ Nhân dân
chúng tôi thành thật mong muốn hòa bình. Nhưng nhân dân chúng tôi cũng kiên
quyết chiến đấu đến cùng để bảo vệ quyền thiêng liêng nhất toàn vẹn lãnh thổ của
tổ quốc và độc lập tự do cho đất nước. ”
- Trong Di chúc, Người cũng đã thể hiện niềm tin tuyệt đối vào sự thắng lợi của
Cách mạng, vào sự nghiệp thống nhất đất nước. “ Dù khó khăn gian khổ đến mấy,
nhân dân ta nhất định sẽ hoàn toàn thắng lợi. Đế quốc Mỹ nhất định sẽ phải cút
khỏi nước ta. Tổ quốc ta nhất định sẽ thống nhất . Đồng bào Nam Bắc nhất định
sẽ sum họp một nhà . ”

b, Liên hệ trách nhiệm của sinh viên

- Bảo vệ tổ quốc là trách nghiệm của mọi công dân. Trong đó có tầng lớp sv - đây
là đội ngũ trí thức chuẩn bị những kiến thức cho hành trình xây dựng và bảo vệ
tổ quốc
- Để bảo vệ tổ quốc thì sv phải có :
+ Nhận thức, tri thức đúng đắn về trách nhiệm của công dân vs vc bảo vệ tổ
quốc: muốn có tri thức thì phải tích cực học tập nâng cao hiểu biết về chủ quyền
lãnh thổ về trách nghiệm của công dân , nắm chắt đường lối quan điểm của nhà nc
về bảo vệ chủ quyền của tổ quốc trên cơ sở đó phát huy trách nghiệm cá nhân
trong vc xây dựng bảo vệ tổ quốc.
+ Nhận thức rõ âm mưu, thử đoạn chống phá CM của các thế lực thù địch chống
phá tổ quốc.
+ Sinh viên phải có những hành động cụ thể thiết thực trong bảo vệ tổ quốc:
+ Ra sức học tập rèn luyện .
+ Tham gia vào các phong trào bảo vệ an ninh trật tự của địa phương, những
vùng biên giới nơi cư trú chống hành vi vi phạm chủ quyền nơi biên giới.
+ Cảnh giác trc mọi âm mưu chia rẽ xuyên tạc của các thế lực thù địch.
+ Nói lên tiếng nói phản đối xâm chiếm bất hợp pháp vs quyền lợi của tổ quốc.
III. Những vấn đề nguyên tắc trong hoạt động của Đảng: Đảng lấy chủ nghĩa
Mác- Lênin làm nền tảng tư tưởng.

Câu 3.1. T ại sao Đ ả ng cộng sản Việ t Nam phải lấy chủ nghĩa M ác -Lênin
làm n ề n tảng theo Hồ Ch í Mi nh.
 a) Đảng cộng sản Việt Nam phải lấy chủ nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng theo
Hồ Chí Minh
Vì chủ nghĩa Mác-Lênin là nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của
Đảng
Câu hỏi khác : Tại sao Đảng lại lấy CNMLN làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam
hành động ?
Hồ Chí Minh đã nhấn mạnh : để đạt được mục tiêu của cách mạng thì cần phải
dựa vào lý luận cách mạng của Chủ nghĩa Mác – Lenin. “ Đảng muốn vững thì phải
có chủ nghĩa làm nòng cốt, trong Đảng ai cũng phải hiểu, ai cũng phải theo chủ
nghĩa ấy. Đảng mà không có chủ nghĩa cũng như người không có trí khôn, tàu không
có bàn chỉ nam.” “ Bây giờ học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân
chính nhất, chắc chắn nhất, cách mệnh nhất là chủ nghĩa Lênin.”
Từ đó, Hồ Chí Minh yêu cầu toàn Đảng và toàn thể cán bộ Đảng viên phải hiểu và
vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin. Người yêu cầu :
Thứ nhất, việc học tập tuyên truyền CN MLN phải phù hợp với từng đối
tượng
Thứ high, việc vận dụng CN MLN phải luôn phù hợp với từng hoàn
cảnh.
Thứ bar, trong quá trình hoạt động, Đảng phải chú ý học tập kế thừa những kinh
nghiệm tốt của các Đảng cộng sản khác, đồng thời phải tổng kết kinh nghiệm của
mình để bổ sung cho CN MLN
Thứ tư, Đảng phải tăng cường đấu tranh để bảo vệ sự trong sáng của CN
MLN

*Đối với cơ quan và tổ chức Đảng, Nhà nước, Hồ Chí Minh yêu cầu
:

- Chủ nghĩa MLN phải là kim chỉ nam cho hành động chứ không phải là kinh thánh
cho nên vận dụng phải sáng tạo, tránh giáo điều, rập khuôn, máy móc.
- Phải có các giải pháp thực hiện và phải có quyết tâm “ đường lối 1, biện pháp phải
10, quyết tâm phải 20 ”
- Phải tổng kết kinh nghiệm của Đảng mình, các Đảng anh em, tổng kết thực tiễn để
rút ra các bài học kinh nghiệm, những bài học thành công, chưa thành công.
- Phải tổ chức việc học tập, bồi dưỡng lý luận cho cán bộ đảng viên phù hợp, đồng
thời phải tuyên truyền vận động quần chúng thực hiện đúng đường lối chính sách.

*Đối với cán bộ đảng viên, Hồ Chí Minh yêu cầu

:
- Phải hiểu lý luận và vận dụng lý luận vào thực tiễn. “học mà không hành là cái hòm
đựng sách ”, “ để lòe thiên hạ ”, để “ ra vẻ ta đây ”. Phải chống các biểu hiện kém lý
luận, coi thường lý luận, lý luận suông, lý luận giáo điều.
- Phải tin tưởng nhất trí vào quan điểm đường lối của Đảng và Nhà nước và quyết tâm
thực hiện, phải bảo vệ quan điểm đường lối chính sách, giữ vững kỷ luật Đảng và kỷ
luật cơ quan đoàn thể.
 - Phải lấy hiệu quả công tác, hoàn thành nhiệm vụ làm thước đo sự hiểu và vận dụng
chủ nghĩa Mác – Lênin , công việc bê trễ thì không thể nói là hiểu chủ nghĩa MLN
được.
- Phải coi việc học tập lý luận là nhiệm vụ, tiêu chuẩn Đảng viên.
- Phải sống với nhau có tình có nghĩa.

b. Liên hệ của sinh viên trong việc bảo vệ nền tảng tư tưởng của Đảng:
Câu 1.3 có rồiii

V. Tư tưởng Hồ Chí Minh về vai trò của đại đoàn kết dân tộc, phương thức xây
dựng khối đại đoàn kết dân tộc

Câu 5.1+ 5.2. Phân tí ch tư tư ở ng Hồ Chí Minh v à phươ ng t h ứ c về xâ

y d ự ng khối
đại đo àn k ế t dâ n t ộ c. Trách nhi ệ m củ a si n h viên tro ng v i ệ c x â
y d ự ng khối đại
đoàn k ế t toàn
d ân.
1) Vai trò của đại đoàn kết toàn dân tộc:- ( chỉ thi mỗi vai trò thôi
^^)

a)Đại đoàn kết dân tộc là vấn đề có ý nghĩa chiến lược, quyết định thành công của
CM:

-Theo HCM, đại đoàn kết dân tộc là chiến lược cơ bản nhất quán lâu dài của cách
mạng VN, người nói: “Sử dạy cho ta bài học này: lúc nào dân ta đoàn kết muôn
người như một thì nước ta độc lập, tự do. Trái lại, lúc nào dân ta không đoàn kết thì
bị nước ngoài xâm lấn” như vậy HCM đã đúc rút từ quá trình đấu tranh dựng nước và
giữ nước hình thành tư tưởng đại đoàn kết dân tộc của Người.

- HCM khẳng định: Trong các giai đoạn cách mạng, trước những yêu cầu và nhiệm vụ
khác nhau, chính sách và phương pháp tập hợp đại đoàn kết có thể và cần thiết phải
điều chỉnh cho phù hợp với từng đối tượng khác nhau song không bao giờ được thay
đổi chủ trương đại đoàn kết toàn dân tộc, vì đó là nhân tố quyết định thành bại của
cách mạng.

-HCM đã khái quát một số luận điểm mang tính chân lý như “đoàn kết là sức mạnh,
là then chốt của thành công” , “đoàn kết là 1 lực lượng vô địch của chúng ta để khắc
phục khó khăn giành lấy thắng lợi…” Người tổng kết “ đoàn kết đoàn kết đại đoàn
kết. Thành công thành công đại thành công”.

b, Đoàn kết dân tộc là mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu của
CMVN
-Trong tư tưởng HCM, đại đoàn kết không chỉ là khẩu hiệu chiến lược mà còn được
xác định là nhiệm vụ hàng đầu, nó phải được quán triệt trong tất cả mọi đường lối
chủ trương chính sách của Đảng cho đến các hoạt động của Đảng. Ngày 3/3/1951,
trong buổi ra mắt Đảng Lao động VN, HCM tuyên bố mục đích của Đảng Lao đông
VN có thể gồm trong 8 chữ là “ Đoàn kết toàn dân, phụng sự tổ quốc”.

-Cách mạng là sự nghiệp của quần chúng do quần chúng và vì quần chúng. Đại đoàn
kết là yêu cầu khách quan của sự nghiệp CM, là đòi hỏi khách quan của quần chúng
nhân dân trong cuộc đấu tranh tự giải phóng bởi nếu không đoàn kết thì chính họ sẽ
thất bại trong cuộc đấu trành vì mục đích của chính mình. Đảng có sứ mệnh thức
tỉnh, tập hợp, giác ngộ quần chung, chuyển những nhu cầu đòi hỏi khách quan tự phát
của quần chúng thành đòi hỏi tự giác thành hiện thực có tổ chức trong khối đại đoàn
kết, tạo thành sức mạnh tổng hợp trong cuộc đấu tranh vì độc lập của dân tộc, tự do
cho nhân dân và hạnh phúc cho con người

** Trách nghiệm của sinh viên trong việc xây dựng khối đại đoàn kết
:
Trách nhiệm của mỗi cá nhân sv đối với vấn đề xd khối đại đoàn kết dt VN là rất
quan trọng.
+ Việc thực hiện đại đoàn kết dân tộc là trách nhiệm của toàn đảng toàn đan và
bản
thân mỗi người. Để thực hiện trách nhiệm này mỗi cá nhân cần phải có ý thức
đúng đắn về vai trò của mình đối với việc xd khối đại đoàn kết dân tộc.
+ học tập tốt, rèn luyện, tu dưỡng bản thân năm bắt hiểu rõ những quan điểm đường
lối của đảng về xây dựng khối đại đoàn kết
+ tự rèn luyện bản thân về đạo đức,trách nghiệm đối vs bản thân, gia đình và cộng
đồng
+ Quan tâm đoàn kết từ trong gia đình trường học cộng đồng, luôn yêu thương
những ng khó khăn hơn mk, sống ngay thẳng khiêm tốn, luôn đề cao việc giữ gìn
đoàn kết, ko chia rẽ bè phái ,lôi kéo ng khác lm vc trái pháp luật, thực hiện nghiêm
túc những chủ trương của nhà nước để thưc hiện đoàn kết dân tộc như thực hiện đoàn
kết hương giáo, đoàn kết giữa những người trong cùng tôn giáo và kiên quyết đấu
tranh với những quan điểm sai trái thù địch phá hoại chia rẽ khối đại đoàn kết toàn
dân tộc.

2. Lực lượng của khối đại đoàn kết toàn dân

tộc
a. Chủ thể của khối đại đoàn kết toàn
dân tộc
- HCM đã dùng khái niệm dân và nhân dân để chỉ mọi con dân nước Việt đều là con
rồng cháu tiên không phân biệt già trẻ gái trai, giàu nghèo, quý tiện. Người nói: “ta
đoàn kết để đấu tranh cho thống nhất và dộc lập của tổ quốc; ta còn phải đoàn kết
để xây dựng nước nhà. Ai có tài có sức có lòng phụng sự tổ quốc và phục vụ nhân
dân thì ta đoàn kết với họ”.

b. Nền tảng của khối đại đoàn kết toàn dân tộc, là công nhân nông dân trí thức,
đoàn kết thống nhất trong đảng là hạt nhân của Đại đoàn kết toàn dân tộc.

Chương 6: Tư tưởng HCM về văn hóa đạo đức và con

người
1, Đạo đức là gốc, là nền tảng tinh thần của xã hội, của người cách
mạng
-HCM đánh gia cao vai trò và sức mạnh của đạo đước CM. Người coi đó là gốc, là
nền tảng, là sức mạnh, là tiêu chuẩn hàng đầu của người CM: “người CM phải có
Đức, không có đức thì tài giỏi mấy cũng không lãnh đạo được nhân dân
-Đạo đức của HCM là đạo đức trong hành động, là nhân tố quyết định thành bại của
mọi công việc, là phẩm chất của con người, vì vậy đạo đức phải gắn với tài năng, lời
nói phải di đôi với hành động hiệu quả.
-Đạo đức còn thể hiện là thước đo lòng cao thượng của con
người

b. Quan điểm của HCM về những chuẩn mực đạo đức

CM 1.Trung với nước, hiếu với dân
-Thứ nhất, trung với nước, hiếu với dân là phẩm chất đạo đức quan trọng bao
chùm và chi phối những phẩm chất đạo đước khác. Khái niệm trung hiếu đã được
HCM kế thừa tư tưởng đạo đức truyền thống của VN và phương đông nhưng được
HCM đưa vào đó 1 nội dung mới rộng lớn hơn tạo nên cuộc CM trong quan hệ về đạo
đức
-Thứ 2, trung với nước hiếu với dân là thể hiệu trách nghiệm với sự nghiệp dựng
nước và giữa nước với con đường đi lên và phát triển của đất nước. Trung với nước là
chung thành với tổ quốc suốt đời phấn đấu hi sinh về độc lập tự do của tổ quốc vì chủ
nghĩa xã hội. Hiếu với dân là phải thương dân tin dân học dân, lắng nghe ý kiến của
dân, gắn bó mật thiết với dân, tổ chức vận động nhân dân thực hiện tốt đường lối chủ
trương chính sách của đảng và nhà nước.
- Thứ 3,Theo HCM, chung với nước phải gắn liền với hiếu với dân. Vì nước là
nước của dân, dân là chủ nhân của đất nước. Bao nhiều quyền hành và lực lượng đều
ở nơi
dân. Bao nhiêu lợi ích đều vì dân.Cán bộ cách mạng phải là công bộc, là đầy tớ của
nhân dân chứ không phải là quan
CM.
2. Cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư
Gắn liền với hoạt động hàng ngày của con người, là biểu hiệu cụ thể, sinh động của
phẩm chất chung với nước, hiếu với dân. Vì vậy người đề cập đến phẩm chất này rất
nhiều, rất thường xuyên. Từ tác phẩm đường kach mệnh cho đến di chúc. Những khái
niệm này , người cũng kế thừa những tư tưởng truyền thống đạo đức của vn và
phương đông, nhưng lọc bỏ những yếu tố, những nội dung không phù hợp, đưa vào
những nội dung mới đáp những những yêu cầu của CM.
- Cần là siêng năng, chăm chỉ, lao dộng có kế hoạch có hiệu quả có năng suất cao,
với tinh t hần tự lực cánh sinh.
- Kiệm là tiết kiệm sức loa động, thời gian, của cải, tiết kiệm tiền của nhân dân,
của đất nước, của bản thân mình, không sa sỉ, không hoang phí, không phô trương
hình
thức, không liên hoan chè chén lu bù . Cần với kiệm luôn đi đôi với nhau giống như
hai chân của con người .
- Liêm là luôn tôn trọng của công của dân, tức là phải trong sạch, không tham lam,
không tham địa vị, không tham tiền tài, không tham sung sướng, không ham người
tâng
bốc mình. Chỉ có 1 thứ ham là ham học, ham làm, ham tiến
bộ
- Chính : là không gian tà, là thẳng thắn đứng đắn, được thể hiện thông qua ba mối
quan hệ :
+ Đối với mình : không tự cao, tự đại, luôn chịu khó cầu tiến bộ, kiểm điểm để
phát triển điều hay, sửa điều dở.
+ Đối với người : không nịnh hót người trên, xem khinh kẻ dưới, luôn chân thành
khiêm tốn, thật thà, không dối trá, lừa lộc.
+ Đối với việc : là phải để việc công lên trên lên trước, việc tư , việc nhà, phụ trách
việc gì phải làm cho kỳ được đến nơi đến
chốn.
 - Chí công vô tư là công bằng, công tâm, không thiên tư , thiên vị, làm việc gì
đừng nghĩ đến mình trước, chỉ biết vì đảng vì dân tộc, luôn đặt lợi ích của đảng của
dân tộc lên trên lên trước, phải lo trước thiên hạ,vui sau thiên hạ. Thực hành chính
công vô tư là nêu cao chủ nghĩa tập thể, trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân
=> một người Cần, kiệm, liêm, chính ắt sẽ chí công vô tư và ngược lại. HCM coi Cần,
kiệm, liêm, chính là 4 đức tính cơ bản của con người “ trời có 4 mùa xuân hạ thu
đông, đất có 4 phương đông tây nam bắc, người có 4 đức Cần, kiệm, liêm, chính.
Thiếu 1 mùa không thành trời, thiếu 1 phương không thành đất, thiếu 1 đức không
thành người.” Tóm lại Cần, kiệm, liêm, chính là nền tảng của đời sống mới, của thi
đua ái quốc và cán bộ đảng viên phải thực hành trước để nhân dân noi theo

C. Thương yêu con người, sống có tình có

nghĩa
-Yêu thương con người được HCM xác định là một trong những phẩm chất đạo đức
cao đẹp nhất, vì yêu thương nhân dân, yêu thương con người mà chấp nhận mọi gian
khổ, mọi hi sinh sinh để đem lại độc lập, cơm no, áo ấm, cho con người.
-Tình yêu thương con người là 1 tình cảm rộng lớn trước hết dành cho những người
nghèo khổ, những người bị mất quyền, bị áp bức, bị bóc lột, không phân biệt màu da,
dân tộc.
-Yêu thương con người phải được xây dựng trên lập trường của giai cấp công nhân,
thể hiện thông qua các mối quan hệ hàng ngày với bạn bè dồng chí anh em… Người
nói
hiểu chủ nghĩa Mác Lenin là phải sống với nhau có tình có nghĩa, nếu thuộc bao nhiêu
sách mà sống không có tình có nghĩa thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa Mác lenin được.
=> Như vậy, yêu thương con người cũng phải đứng trên lập trưởng của giai cấp công
nhân, đặc biệt nó còn được thể hiện cả đối với những người mắc sai lầm huyết điểm.
Những người lầm đường lạc lối, biết hối
cải…

d. Tinh thần quốc tế trong

sáng
-Chủ nghĩa quốc tế là một trong những phẩm chất quan trọng nhất của chủ nghĩa cộng
sản, nó bắt nguồn từ bản chất của giai cấp công nhaan. Nó là mqh vượt qua giới hạn
của quốc gia dân tốc
-Nội dung của chủ nghĩa quốc tế trong tư tưởng HCM rất rộng lớn và sâu sắc. Đó là
sự tôn trọng hiểu biết, thương yêu và đoàn kết tất cả các dân tộc và nhân dân các nước
với những người tiến bộ trong toàn cầu với phương châm giúp bạn là tự giúp mình.

Câu 6.1. Phân tích ng uyên t ắc xây dự ng đạ o đ ứ c cách m ạng và liên h

ệ vớ i việ c rèn luyệ n đạ o đứ c củ a sin h viên hi ệ n nay.

Quan điểm về nguyên tắc xây dựng đạo đức CM

a, Nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức

- Nói đi đôi với làm là đặc trưng bản chất của tưởng đạo đức HCM, đạo đức CM.
Nói đi đôi với làm đối lập hoàn toàn với thói đạo đức giả nói không làm, nói nhiều
làm ít, nói hay làm dở, nói một đằng làm một nẻo.
 - Đạo đức CM là đạo đức được nhận thức và giải quyết trên lập trường của giai cấp
công nhân, phục vụ cho lợi ích CM. Nêu gương về đạo đức là 1 nét đẹp của truyền
thống văn hóa phương Đông. Nói đi đôi với làm phải gắn liền với nêu gương về đạo
đức. Một nền đạo đức mới chỉ được xây dựng trên nền tảng khi những chuẩn mực đạo
đức trở thành hành vi đạo đức hàng ngày của mỗi người và của toàn xã hội.
=> KL: Nói di đôi với làm, nêu gương về đạo đức rất quan trọng đối với XH và đặc
biệt đối với Đảng viên và họ phải là những tấm gương về đạo đức để giáo dục quần
chúng nhân dân và tự giáo dục bản thân mình.

b. Xây đi đôi với

chống

- Để xây dựng nền đạo đức mới cần kết hợp giữa xây và chống. Muốn xây phải
chống và chống nhằm mục đích xây. Đó chính là đòi hỏi của đạo đức mới thể hiện ở
tính nhân đạo chiến đấu vì mục tiêu sự nghiệp CM.
- Xây là biểu dương giáo dục, xây dựng những phẩm chất mới, đạo đức CM. Trước
hết là phải được tiến hành bằng việc giáo dục những phẩm chất, những chuẩn mực
đạo đức từ trong gia đình đến nhà trường và ngoài xã hội. Mặt khác, việc giáo dục đạo
đức mới cần được tiến hành phù hợp trong từng giai đoạn cách mạng, phù hợp với
từng lứa tuổi, nghành nghề giai cấp, tầng lớp và trong những môi trường khác nhau…
- Để xây và chống hiệu quả phải tuyên truyền vận động hình thành các phong trào
quần chúng tạo dư luận xã hội lành mạnh để phê phán đề phòng, ngăn chặn và đấu
tranh cho sự lành mạnh, trong sạch về đạo đức. Đồng thời phải chú trọng kết hợp đạo
đức với
tính nghiêm minh của Pháp luật.

c. Tu dưỡng đạo đức suốt

đời

- Theo HCM, tu dưỡng đạo đức là cuộc cách mạng trường kỳ, gian khổ. Nó đòi hỏi
phải thường xuyên được giáo dục và tự giáo dục về mặt đạo đức. Người thường nhắc
lại luận điểm của Khổng Tử là “chính tâm, tu thân”, “tề gia, trị quốc,bình thiên hạ”.
- Một nền đạo đức mới chỉ được xây dựng trên cơ sở sự tự giác tu luyện đạo đức
của con người. Đạo đức CM đòi hỏi con người phải tự giác rèn luyện thông qua hoạt
động
thực tiễn trong công việc và các mối quan hệ hàng ngày phải thấy cái hay cái tốt cái
thiện của mình để phát huy, thấy cái dở cái ác cái xấu của mình để khắc
phục.
- HCM đòi hỏi mọi người phải thường xuyên được giáo dục và tự giáo dục về mặt
đạo đức, phải kiên trì bền bỉ: “Đạo đức CM không phải trên trời sa xuống, nó do đấu
tranh rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố cũng như ngọc càng mài
càng sáng, càng luyện càng
trong”.
=> KL: HCM là tấm gương suốt đời tự rèn luyện những đức tính quý báu của người
không phải bẩm sinh mà có được mà do rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà kết tụ thành
những viên ngọc trong sáng về đạo đức. Chính vì thế mà dịa vị càng cao thì uy tín,
phẩm chất của người càng tỏa sáng. HCM đã để lại cho chúng ta một di sản to lớn và
quý báu về tấm gương không ngừng tự học, tự rèn luyện.

**Liên hệ sinh viên

:
Tu luyện đạo đức đc diễn ra hằng ngày và thể hiện trong mọi hđ thực tiễn của bản
thân sv:
 + Thấm nhuần tư tưởng đạo đức của HCM thông qua các bài học trên lớp, phương
tiện truyền thông, thường xuyên tu dưỡng những đạo đức CM cần kiệm liêm chính
chí công vô tư nhưng đồng thời cũng phải luôn có tinh thần đấu tranh với những biểu
hiện các hành vi vô đạo đức, suy thoái đạo đức, đi ngược lại với thuần phong mĩ tục
của dân tộc.
+ Thực hành tư tưởng đạo đức HCM : tự soi mình sửa mình, rèn luyện các phẩm
chất đạo đức ,nói đi đôi với làm nhất là cần phải có trách nhiệm trung thực trong học
tập thi cử.
+ Tích cực tham gia các phong trào của đoàn thành niên hội sv phấn đấu dành
danh hiệu sv năm tốt. Phấn đấu trở thành tấm gương sáng về tinh thần trách nghiệm,
tính trung thực nói đi đôi vs làm, tu dưỡng đạo đức suốt đời.

Câu 6 . Qu an điể m củ a HCM về xây dự ng c on ngư ờ i.

a. Ý nghĩa của việc xây dựng con người.
- Xây dựng con người là yêu cầu khách quan của sự nghiệp cách mạng vừa cấp
bách, vừa lâu dài, có ý nghĩa chiến lược. Là một trọng tâm, bộ phần hợp thành của
chiến lược phát triển đất nước, có mối quan hệ chặt với nhiệm vụ xây dựng chính
trị, kinh tế, văn hóa, xã hội.
- Hồ Chí Minh khẳng định : “ Vì lợi ích mười năm trồng cây, vì lợi ích trăm năm
trồng người ” cho thấy sự nghiệp trồng người vừa mang lại lợi ích trước mắt, vừa
mang lại lợi ích lâu dài, là công việc khó khăn gian khổ, là trách nhiệm của Đảng,
Nhà nước và toàn xã hội.
- “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước tiên cần có những con người xã hội chủ
nghĩa ”. Quan điểm đó của HCM thể hiện mối quan hệ biện chứng của việc xây
dựng con người mới và chủ nghĩa xã hội.

b, Nội dung xây dựng con người

- HCM quan tâm đến xây dựng con người toàn diện, vừa “hồng” vừa “chuyên”, có
mục đích có lối sống cao đẹp, có bản lĩnh chính trị, có tư tưởng tác phong đạo đức,
có năng lực làm chủ và nó được thể hiện ở một số khía cạnh chủ yếu sau :
+ Có ý thức làm chủ, tinh thần tập thể xã hội chủ nghĩa và tư tưởng “ mình vì mọi
người, mọi người vì mình ”
+ Cần kiệm xây dựng đất nước, hăng hái bảo vệ tổ quốc
+ Có lòng yêu nước nồng nàn, tinh thần quốc tế trong sáng
+ Có phương pháp làm việc khoa học, phong cách quần chúng, dân chủ, nêu gương.

c, Phương pháp xây dựng con người :

- Mỗi người phải tự rèn luyện, tu dưỡng ý thức, kết hợp chặt chẽ với xây dựng cơ
chế, tính khoa học và tạo dựng nền dân chủ, việc nêu gương, nhất là của người
đứng đầu là rất cần thiết và bổ ích , Người nói : “Một tấm gương sống còn có giá
trị hơn
 một trăm bài diễn văn tuyên truyền” “ Lấy gương người tốt việc tốt hàng ngày để
giáo dục lẫn nhau .”
- Cần phải có biện pháp giáo dục phù hợp với hoàn cảnh và thực tiễn đổi mới của
đất nước. Vì thế, biện pháp giáo dục có một vị trí rất quan trọng , Người kuoon
cho rằng “ Khi ngủ thì ai cũng lương thiện, tỉnh dậy thì phân ra kẻ dữ hiền. Hiền
dữ đâu phải là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục mà nên ” Vì vậy , Người luôn
đánh giá cao vai trò của nhà trường, gia đình và xã hội trong việc giáo dục thế hệ
trẻ
- HCM luôn chú trọng vai trò của tổ chức Đảng, chính quyền đoàn thể thông qua
các phong trào như : “ Thi đua yêu nước” “ Người tốt việc tốt ” Đặc biệt là phải
biết dựa vào ý kiến của quần chúng nhân dân để xây dựng phương pháp giáo dục
con người phù hợp .
** Liên hệ sinh viên cần làm gì để xây dựng con người 1 cách hoàn thiện
- Bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc đạo đức lối sống và nhân
cách, có ý thức tôn trọng pháp luật, hiểu biết pháp luật
- Học tập tốt, xây dựng thế giới quan khoa học gắn xây dựng rèn luyện đạo đức
thực hiện quyền con người, quyền và nghĩa vụ cơ bản của công dân nâng cao tri thức
kinh tế
- Nâng cao thể lực rèn luyện tầm vóc người việt nam gắn giáo dục thể chất với
tri thức
- Xây dựng lối sống mình vì mọi người, mọi người vì mình, tôn vinh cái đúng tốt
đẹp cao thượng, đấu tranh đẩy lùi cái xấu, cái lạc hậu.