‫ﯿﻦ ُﺣﻮر َأ ْم َﻓ ْﻢ إﯾﺰﯾﺲ؟‬

‫ٰ درﺟﺔ‪ِ ،‬ﻋ ْ‬ ‫ٰ‪َ :‬أﯾﱡﻬ َ‬

‫ُﻤﺎ أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬ َﻛ ُﺮ َﻛﺎﻷُْ ْﻧ َﺜﻰ‬
‫ْﺲ ﱠ‬‫َوَﻟﯿ َ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺗﺮﻣﺰ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ ﻗﺼﺔ آدم وﺣﻮاء‪ ،‬اﻟﻠﺬان ﯾُﻤِﺜﻼن‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬واﻟﻠﺬان ﻋﺎﺷﺎ ﻓﻲ "ﻋﺪن"‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ُﺤﺮﻣﺔ"‬
‫ﻛﻠﻤﺔ ِﻋﺒﺮﯾﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺮﻓﯿًﺎ "اﻟﻨﻌﯿﻢ"‪ .‬أﻏﻮاﻫﻤﺎ "اﻟﺜﻌﺒﺎن" ﻓﺄﻛﻼ "اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ اﻟﻤ ﱠ‬
‫اﻟﺨﺰي‪،‬‬ ‫أﯾﻀﺎ وﺳﻘﻂ ﻓﻲ ِ‬ ‫وﻃ ِﺮدا ﻣﻦ ﻋﺪن‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻟُﻌﻦ اﻟﺜﻌﺒﺎن ً‬ ‫ﻟﺸﺠﺮة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ُ ،‬‬
‫وﻋﻠﯿﻪ ﻟﯿﻜﻮن "‪tail of Satan / Kundartiguador /‬‬
‫‪ Kundabuffer‬ذﯾﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن"‪ ،‬وﻫﻮ رﻣﺰ اﻻﻧﺤﻄﺎط‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ 'ﺛﻌﺒﺎن‬
‫اﻟﺸﻔﺎء' اﻟﺸﻬﯿﺮ ﻟـ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬واﻟﺬي ﯾُﺴﻤﻰ "ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ"‪ .‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﯾﺔ ‪ /‬اﻟﺼﺤﺮاء‪ ،‬وﺗﺘﻮق ﻹﯾﺠﺎد ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﻮدة ﻟﻠﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺮﻓﻨﺎﻫﺎ ذات ﻣﺮة‪ .‬ﯾﺘﻄﻠﺐ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻋﺪن أن ﻧﻘﻮم ﺑﺘﺼﺤﯿﺢ اﻟﺨﻄﺄ‬
‫اﻷﺻﻠﻲ وﺗﺒﻌﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ دواﺧﻠﻨﺎ‪ .‬ﺑﻤﺎ أن "ﻋﺪن" ﺗﻤﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻮﱡل ﺟﺬري ﻓﻲ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻨﺎ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻟﺤﻈﺔ إﻟﻰ أﺧﺮى‪ ،‬وﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻼوﻋﻲ إﻟﻰ وﻋﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻤﻞ ﯾﺘﻢ إﻧﺠﺎزه‬
‫ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل إﺗﻘﺎن ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ اﻟﻘﺪﯾﻢ‪.‬‬
‫َﻲ اﻟـ ‪ Kabbalah‬ﻛﺎﺑﺎﻻ‪/‬ﻗﺒﺎﻻه‪ ،‬واﻟـ ‪ Chemistry‬ﺧﯿﻤﯿﺎء‬ ‫ُﻗﻄﺒ ْ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟـ ﺗﺎﻧﺘﺎرﯾﯿﻦ‪ ،‬ﻫﻤﺎ‪(1 ،‬‬
‫اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ اﻟﻔﻜﺮﯾﯿﻦ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﻔُ ﱠﺠﺎر اﻟﺬي ﻧﻮﺿﺤﻪ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﻟﯿﺴﻮا‬
‫ﺧﯿﻤﯿﺎﺋﯿﯿﻦ إﯾﺠﺎﺑﯿﯿﻦ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻢ ﯾﺨﻄﺌﻮن ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮاﺗﻬﻢ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﺒﯿﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬
‫اﻵﺧﺮون ﻓﻬﻢ ‪ (2‬اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ اﻟﺤﺪﺳﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻠﻘﻮن اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﺎت ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬ﯾﻮﺟﺪ ‪ (1‬ﺧﯿﻤﯿﺎء ﺳﻮداء‪/‬ﻇﻼﻣﯿﺔ أو‬
‫ﺳﻠﺒﯿﺔ‪ ،‬و‪ (2‬ﺧﯿﻤﯿﺎء ﺑﯿﻀﺎء‪/‬ﻧﻮراﻧﯿﺔ أو إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ .‬ﺧﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮ اﻷﺑﯿﺾ‪ ،‬ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻢ‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺤﻮﻟﻮن وﯾﻌﻤﻠﻮن ﻣﻊ 'أﻧﻔُﺲ اﻟﻜﺎﺑﺎﻻ'‪ ،‬وأﻋﻨﻲ‪:‬‬
‫‪ Nephesh‬נפש‪​ :‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﯿﻮان‬
‫‪ Ruach‬רוח‪ :‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﻔﻜﺮة‬
‫‪ Neshamah‬נשמה‪ :‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‬
‫‪ Chaiah‬חיה‪ :‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﯿﺔ‬
‫‪ Yehidah‬יחודה‪ :‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‬
‫ﻟﺬا ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﻮن ﻣﻊ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺠﻮاﻫﺮ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬
‫ﻟﺸﺠﺮة اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄﻮر ﺑﻬﺎ ﻛﺄﻧﻔُﺲ ﺑﺸﺮﯾﺔ‪ .‬ﻏﯿﺮ أن‬
‫اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﯿﻦ اﻟﻈﻼﻣﯿﯿﻦ‪ ،‬ﯾﻘﻮﻣﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺘﻄﻮﯾﺮ وﺗﻘﻮﯾﺔ ‪​ Nephesh‬اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺤﯿﻮان وأﻧﺎﻫﻢ '‪ 'Ego‬أو ُرﻛﺎﻣﻬﻢ اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺗﺤﺪﯾ ًﺪا‪ :‬اﻟﺸﻬﻮة‪ ،‬اﻟﻐﻀﺐ‪ ،‬اﻟﻄﻤﻊ‪،‬‬
‫اﻟﻜﺒﺮﯾﺎء‪ ،‬اﻟﺤﺴﺪ‪ ،‬اﻟﻜﺴﻞ‪ ،‬اﻟﺸﺮاﻫﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ‪ُ .‬ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﻢ‪:‬‬
‫وﺣﺸﺎ آﺧﺮ )اﻟـ ‪/Ego‬أﻧـﺎ( ﯾﺨﺮج ﻣﻦ اﻷرض؛ وﻛﺎن ﻟﺪﯾﻪ ﻗﺮﻧﺎن‬ ‫"ورأﯾﺖ ً‬
‫ُ‬
‫وﻧﻄﻖ ﻛـ ﺗﻨﯿﻦ"‪ - .‬رؤﯾﺎ ‪11 :13‬‬‫َ‬ ‫اﻟﺤﻤَﻞ‪،‬‬
‫)اﺑﻨﺘﺎن( ﻣﺜﻞ َ‬
‫ﻟﺬا ﻧﺠﺪ داﺋﻤًﺎ ﻫﺬﯾﻦ )اﻟﻘُﻄﺒَﯿﻦ(‪ ،‬إﯾﺠﺎﺑًﺎ وﺳﻠﺒًﺎ ﺑﯿﻦ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﯿﻦ‪ ،‬وإﯾﺠﺎﺑًﺎ وﺳﻠﺒًﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎﻧﺘﺎرﯾﯿﻦ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺣﺴﺎﺳﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪،‬‬
‫ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺪرك ذاﺗﯿًﺎ‪ ،‬أو ﻧﺒﻠﻮﱢر اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬أي )ﻣﺴﺘﯿﻘﻆ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ(‪،‬‬
‫أو )ﻣﺴﺘﯿﻘﻆ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ( وﻫﺬا اﻷﺧﯿﺮ دون ﺗﺒﻠﻮﱡر اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫ﺑﺪاﯾﺔ ﻣﻦ ‪ / Malkuth‬ﻣﻠﻜﻮت ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ‪ ،‬إﻟﻰ ‪Kether‬‬ ‫ً‬
‫ﻛﯿﺜﯿﺮ‪/‬اﻷﺛﯿﺮ‪/‬ﻋﻜﺎش‪ ،‬أﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮة اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻧﺴﻤﻲ‪ Nephesh :‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﯿﻮان‬
‫‪ ،Animal Soul /‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻌﻠﻮﻫﺎ اﻷﻧﻔﺲ اﻟـ ‪ 4‬اﻟﻤﺬﻛﻮرة ً‬
‫آﻧﻔﺎ‪.‬‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺷﺮارة‪/‬ﺷُﻌﻠﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑـ ‪physicality‬‬
‫'ﺟَﺴَ ِﺪﯾَﺘْﻨَﺎ'‪' ،‬ﻣﻠﻜﻮت'‪ .‬ﯾﻌﻤﻞ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﻮن‪ ،‬ﺑﺘﻄﻮﯾﺮ ﻫﺬه اﻷﻧﻮاع اﻟـ ‪5‬‬
‫ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف أﯾﻦ ﺗﻘﻊ ﻫﺬه‬
 ‫ﺬﻛﺮ أن ‪ / Yehidah‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﺑﺎﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺴﯿﺢ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫اﻷﻧﻮاع اﻟـ‪ 5‬ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬ﻟﻨﺒﺪأ أن ﻧُ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﯾﺘﯿﺔ ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﺛﻌﺒﺎن اﻟﻨﺤﺎس اﻟﺬي ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪرس ﻋﻠﻢ اﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء ‪ ،endocrinology‬ﻧﺘﻌﻤﻖ ﻓﻲ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻄﻮﯾﺮ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﻧﺴﺘﻔﯿﺪ ﻣﻦ إﻓﺮازاﺗﻨﺎ‬
‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ .‬أﺛﻨﺎء اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ ‪/couple‬اﺛﻨﯿﻦ‪/‬زوﺟﯿﻦ‪ ،‬ﻓﺈن אדו ‪ Ado‬اﻟﺨﺎص ﺑﻬﻢ‪Od, the mist of the) ،‬‬
‫أﯾﻀﺎ אדית ‪' Edith‬رذاذ' ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ وﯾﻘﻮم ﺑـ ﺗﺮوﯾﺔ ﻛﻞ‬ ‫‪ / Earth‬رذاذ أو ﺿﺒﺎب اﻷرض(‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ً‬
‫ﺑﻨﯿﺎﺗﻬﻢ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﯾﺼﺒﺤﻮن ﻣُﺜﺎرﯾﻦ ﺟﻨﺴﯿًﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﻮا ُﺣﻜﻤﺎء‪ ،‬ﺳﻮف ﯾﺴﺘﻔﯿﺪون ﻣﻦ ﻛﻞ ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت زوﺟﻬﻢ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ ﺳﻮف‬
‫وأﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﯾﺔ اﻟﺰوج‪ .‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﯾﺴﺘﻔﯿﺪون ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ אד ‪' Od‬اﻟﺮذاذ اﻟﺠﻨﺴﻲ' ﻧﻬﻮض ﺟﺴﺪﯾﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ً‬
‫ُﺪن ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة‪.‬‬ ‫ﻻﺣﻘﺎ ﻟﺸﺮح ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻮط وﻣ ْ‬ ‫اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن‪ .‬ﺳﺄﻋﻮد ً‬
‫ٰ اﻟﺜﻌﺒﺎن‬
‫ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ 'ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ'‪ :‬ﻗﻮى‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻷدﯾﺎن ﻗﺪ ﺣﺪدت اﻟﻤﻘﺪس واﻟﺮوﺣﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻦ اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﺬور اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ‬
‫أﯾﻀﺎ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺼﺎدﻓﺔ أن ﻛﻠﻤﺔ )‪ sacrum‬اﻟﻌَﺠْﺰْ( ﻫﻲ ً‬
‫اﻟﺒﻨﯿﻮي ﻟـ 'اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻤﺜﻠﺚ ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي'‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺨﺒﺮﻧﺎ ﺑﻪ‬
‫‪ / Tantra‬ﺗﺎﻧﺘﺮا أﻧﻪ )ﻣﻘﻌﺪ ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ اﻟﺨﺎﻣﻞ( أو )ﻃﺎﻗﺔ ﺷﺎﻛﺘﻲ(‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺜﺎر ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا‪ ،‬ﯾﺼﻌﺪ ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻹﯾﻘﺎظ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺮﻣﺰ اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم ﻟﻮﺻﻒ اﻻﺣﺘﯿﺎﻃﻲ اﻟﻬﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻨﺴﻜﺮﯾﺘﯿﺔ ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺗﻌﯿﺶ‪ ،‬ﻧﺼﻒ ﻧﺎﺋﻤﺔ ‪ /‬ﺧﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪.‬‬
‫"ﻟﻮﻟﺒﯿﺔ" أو "ﻟﻔﺎﺋﻒ" ﯾﺘﻢ ﻟﻒ ﺛﻌﺒﺎن ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ ﻓﻲ ﺛﻼث دواﺋﺮ وﻧﺼﻒ‪ ،‬وذﯾﻠﻪ ﻓﻲ ﻓﻤﻪ‪،‬‬
‫َﺠ ْﺰ أو اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻤﻘﺪس( ﯾﻠﺘﻬﻢ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪،‬‬ ‫وﺗﺪوﯾﺮه ﺣﻮل اﻟﻤﺤﻮر اﻟﻤﺮﻛﺰي )اﻟﻌ ْ‬
‫ﯾُﺸﺒﻪ ‪.Ouroboros‬‬
‫ٰ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﻨﯿﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﯿﻮﻏﺎ‬ ‫ﻃﺎﻗﺔ ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ ﻫﻲ أﻧﺜﻰ‬
‫واﻟﺘﺄﻣﱡﻞ‪ ،‬ﺗﺤﺮك اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻋﺒﺮ اﻟﺸﺎﻛﺮات إﻟﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﺮأس‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻨﻀﻢ إﻟﻰ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫اﻟﺬﻛﻮرﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺰل ﻟﻠﻘﺎﺋﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻮق‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺬﻛﻮرﯾﺔ اﻟﻬﺎﺑﻄﺔ ﺗﺮﻣﺰ ﻟـ وﻋﻲ وﺣﺪة‬
‫اﻟﻜﻮن‪.‬‬

‫إن رﻣﺰ ‪ Caduceus‬ﻟﻄﻲ اﻟﺜﻌﺒﺎﻧﯿﻦ ﻫﻮ ﺗﻤﺜﯿﻞ رﻣﺰي ﻗﺪﯾﻢ ﻟﻔﯿﺰﯾﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ‪ .‬ﻣﺼﺪر ﻣﻔﻬﻮم ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﺴﻔﺔ اﻟﯿﻮﻏﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻬﻨﺪ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ وﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ اﻟﺬﻛﺎء اﻷﻣﻮﻣﻲ وراء اﻟﯿﻘﻈﺔ اﻟﯿﻮﻏﯿﺔ واﻟﻨﻀﻮج اﻟﺮوﺣﻲ‪.‬‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﻠﯿﺪ اﻟﯿﻮﻏﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ ﻣﻠﺘﻒ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻣﻦ )ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ‪ (Root Chakra‬ﻓﻲ ﺛﻼث دورات وﻧﺼﻒ ﺣﻮل‬ ‫ً‬
‫اﻟﻌَﺠْﺰْ‪.‬‬
 ‫أﯾﻀﺎ ﺑﺈﺳﻢ "ﺻﺤﻮة ﺑﺮاﻧﺎ"‪ Prana .‬ﻫﻲ اﻟﻘﻮة اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬ﺗﺴﻤﻰ ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﯾُﻌﺮف ﻫﺬا ً‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ‪/‬اﻟﺼﺎﻋﺪة‪/‬اﻹرﺗﻘﺎء أو اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ ‪ Pranotthana‬وﯾُﻔﺘﺮض أﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﻟﺪ ﻛﻤﺎ ﯾﺒﺪو ﻣﻦ ﺧﺰان ﻟﻠﻄﺎﻗﺔ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻤﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺪة‬
‫اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ 'ﻇﻮاﻫﺮ ذﺑﺬﺑﯿﺔ ‪ /‬اﻫﺘﺰازﯾﺔ' اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻬﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ أو دورة ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺮوﺣﻲ اﻟﺬﺑﺬﺑﻲ‪.‬‬
‫ُﻨﺸﻂ ﻛﻞ ﺷﺎﻛﺮا ﯾﻤﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ .‬ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﺘﻘﺎﻟﯿﺪ اﻟﻬﻨﺪوﺳﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ ﯾﺼﻌﺪ ‪ /‬ﯾﺮﺗﻘﻲ ﻣﻦ ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ ،‬وﯾ ﱢ‬
‫ً‬
‫اﻟﺸﺎﻛﺮات أوﺟﻪ ﺷﺒﻪ ﻗﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ واﻟﻌﺪد ﻣﻊ 'اﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ'​ ​ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ُﺣﺰم اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﻤﻰ‬
‫ٰ اﻟ ُﻌ َﻘﺪ ‪ /‬اﻟﻀﻔﺎﺋﺮ‪.‬‬
‫ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ‪Root Chakra - Mūlādhāra-‬‬
‫اﻟﺸﺎﻛﺮات اﻟﺜﻼث اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﻫﻲ ﺷﺎﻛﺮات اﻟـ ‪ / Matter‬اﻟﻤﺎدة‪ .‬ﻫﻢ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻛﻞ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ‪ً /‬‬
‫ﺣﻘﻼ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺎﻛﺮا ﺗﻤﺜﻞ‬
‫اﺳﻢ 'ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر' اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﯾﺘﻲ ﻫﻮ ‪ .Mooladhara Chakra‬ﯾُﺘﺮﺟﻢ ‪ Mool‬إﻟﻰ‬
‫"اﻟﺠﺬر"‪ ،‬أو "أﺳﺎس اﻟﻜﺎﺋﻦ"‪ .‬ﺗﻘﻊ ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﺼﻌﺺ ﺑﯿﻦ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﺸﺮج‬
‫واﻟﻌﺠﺎن )اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ‪ :‬اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ ،‬أول ﺛﻼث ﻓﻘﺮات ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي(‪ ​.‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ أﺻﻞ ﺟﺴﻤﻚ‪.‬‬

‫إن ‪ Mooladhara chakra‬ﺗﻤﺜﻞ ﻧﺒﻀﺎﺗﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ .‬وﯾﻘﺎل أن ﻫﺬه اﻟﺸﺎﻛﺮا ﻫﻲ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﺒﺸﺮي‬
‫واﻟﻮﻋﻲ اﻟﺤﯿﻮاﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻤﺜﻞ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﺧﻄﻮة أوﻟﻰ ﻣﻦ ﻃﺒﯿﻌﺘﻬﺎ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ .‬إن ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ‪ .‬وﻫﻲ ﻣﻔﺮﻃﺔ اﻟﻨﺸﺎط‬
‫وﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﻀﺐ واﻟﺸﻬﻮة واﻟﺠﺸﻊ واﻟﺨﻮف‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻨﻄﺎق اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻮﻇﺎﺋﻒ‬
‫اﻹﺧﺮاﺟﯿﺔ واﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﻫﻲ أول ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺪﯾﻨﺎ وﺗﺸﻜﻞ اﻷﺳﺎس وﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪاﯾﺔ ﻟﻨﻤﻮﻧﺎ‪ .‬ﺗﺒﺪأ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻟﺸﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﻋﻨﺪ‬
‫اﻟﺤﻤﻞ وﺗﺴﺘﻤﺮ ﻣﻊ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺴﻢ اﻟﺨﻼﯾﺎ أﺛﻨﺎء ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﺠﻨﯿﻦ‪ .‬ﯾﺒﺪأ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي ﺑﺎﻟﺘﻄﻮر ﻣﻦ اﻷﺳﻔﻞ )ﺷﺎﻛﺮا‬
‫اﻟﺠﺬر( إﻟﻰ أﻋﻠﻰ )ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺘﺎج(‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺒﺪأ اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﯿﻦ أﺟﻬﺰﺗﻨﺎ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺪﺗﻨﺎ ﻟﻄﺎﻗﺔ ﻗﻮة ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﺗﻌﻄﯿﻨﺎ اﻟﺪاﻓﻊ ﻟﻸﻛﻞ واﻟﻨﻮم واﻹﻧﺠﺎب‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻧﺰاﻫﺘﻨﺎ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﺣﺘﺮام اﻟﺬات واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء‪.‬‬
‫ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﺑﺎﻟﻤﻬﻤﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺤﺪﯾﺪ "ﻫﻞ أﻧﺘﻤﻲ ﻫﻨﺎ؟"‪ ...‬ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷرض وﻓﻲ ﻧﻈﺎم اﻷﺳﺮة‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻣﻔﺎﻫﯿﻤﯿًﺎ ﯾﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻹدراك )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ(‪ .‬إﻧﻪ ﻏﺮﯾﺰي‪ .‬ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﻏﺮﯾﺰﯾﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺸﺎﻛﺮات ‪ -‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﺬا‪ .‬إﻧﻪ ﻟﯿﺲ ً‬
‫ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻘﺎﺋﻚ ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻫﻲ اﻟﻘﺘﺎل أو اﻟﻬﺮوب أو ﺗﺠﻤﯿﺪ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ وﯾﺘﻢ إﻃﻼق ﻫﺬه‬
 ‫اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﻦ ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر‪ .‬ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﺑﺎﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﺎدي ‪ /‬اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﯾﺸﻤﻞ اﻟﻐﺪد اﻟﻜﻈﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ )ﻗﺘﺎل أو ﻫﺮوب(‬
‫واﻟﻘﻮﻟﻮن واﻟﻜﻠﯿﺘﯿﻦ واﻟﻬﯿﻜﻞ اﻟﻌﻈﻤﻲ واﻟﻌﻈﺎم واﻟﻌﻀﻼت واﻟﺪم اﻟﺸﺮﯾﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﺪﻓﻖ ﻋﺒﺮ اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﯿﺴﺮى ﻟﻠﻘﻠﺐ )اﻟﺠﻬﺔ اﻟﯿﺴﺮى ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﻠﺐ وﺗﺸﻤﻞ اﻟﺒﻄﯿﻦ اﻷﯾﺴﺮ واﻷذﯾﻦ اﻷﯾﺴﺮ(‪ ،‬وﯾﺤﻤﻞ اﻷﻛﺴﺠﯿﻦ واﻟﻤﻐﺬﯾﺎت إﻟﻰ أﻧﺴﺠﺔ اﻟﺠﺴﻢ‪.‬‬
‫ﻛﻄﻔﻞ رﺿﯿﻊ‪ ،‬إذا وﻓﺮ ﻟﻚ ﻣﻘﺪﻣﻮ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ‪/‬اﻷوﺻﯿﺎء ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎﺟﻪ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة )اﻟﻄﻌﺎم‬
‫واﻟﻤﺎء واﻟﺤﺐ واﻟﻌﺎﻃﻔﺔ واﻹﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ(‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ؛ ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮت أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎًﻧﺎ‬
‫ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮﺛﻮق ﺑﻪ ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﻚ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ‪ .‬أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑﯿﺌﺘﻚ ﻓﻮﺿﻮﯾﺔ و‪/‬أو اﻷوﺻﯿﺎء ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺎﺣﯿﻦ‬
‫ﻋﺎﻃﻔﯿًﺎ ﻟﻚ و‪/‬أو إذا اﻣﺘﻨﻊ اﻷوﺻﯿﺎء أو ﺗﺄﺧﺮوا أو ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺘﻌﺎرﺿﯿﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺤﻚ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﯿﻪ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﺋ ٍﺬ‬
‫ﺳﺘﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ اﻟﺜﻘﺔ واﻷﻣﻦ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻊ ﺷﺎﻛﺮا ﺟﺬر ﻋﺮﺿﺔ ﻟـ اﻹﺧﺘﻼل أو اﻹﻧﺴﺪاد‪ .‬ﯾﺘﺄﺛﺮ ﻣﺎ إذا ﻛﻨﺖ‬
‫ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻷﻣﺎن اﻵن أم ﻻ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﺑﻤﺪى ﺷﻌﻮرك ﺑﺎﻷﻣﺎن ﻛﻄﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ‪.‬‬

‫ﱡ‬
‫"اﻟﺘﺠﺬر" وﻟﺘﺪﻓﻖ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻃﺎﻗﺎت ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﺄرﯾﺾ واﻻﺗﺼﺎل ﺑﻬﺬه اﻷرض‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ً‬
‫ﺣﯿﺰا ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻟـ‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻟﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﺬه اﻟﻄﺎﻗﺎت ﻋﺎﻟﻘﺔ أو ﺟﺎﻣﺪة أو ﻏﯿﺮ ﻣﺘﻮازﻧﺔ أو ﻣﻜﺒﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺣﯿﻮﯾﺘﻨﺎ وﻣﺘﻌﺔ‬
‫أﯾﻀﺎ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺪث ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﻮن إﺣﺴﺎﺳﻨﺎ ﺑﺎﻻﻧﺘﻤﺎء إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻬﺪ ًدا ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺎ‪ ،‬أو ﯾﺘﻢ اﺧﺘﺒﺎره ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﺻﺎدم ​أو‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة ﺗﺘﺄﺛﺮ ً‬
‫ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺸﻌﻮر ﻋﻤﯿﻖ ﺑﻌﺪم اﻷﻣﺎن‬
‫اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬اﻟ ُﻤﺠﻨﱠﺢ ‪ - sacrum -‬اﻟﻌﻈﻢ اﻷُ ْم‬
‫ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻋﻈﻢ أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻋﻈﻢ واﺣﺪ ﻣﻘﺪس‪​ :‬اﻟﻌَﺠْﺰ‪ .‬ﯾُﺸﺘﻖ اﻟﻌﺠﺰ ﻣﻦ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‪ "Um" .‬ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﻈﻢ‪ .‬ﻛﻠﻤﺔ "‬
‫‪ ،"sacrum‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ "اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻤﻘﺪس" ﺑﺎﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻌﯿﺶ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺐ اﻟﺒﻨﯿﻮي ﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻛﺈﺳﻢ ﻟﻠﻌﻈﻢ اﻟﺜﻘﯿﻞ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،‬اﻟﻤُﺠﻨﱠﺢ‪،‬‬
‫ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ .‬أﻃﻠﻖ اﻟﺮوﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻈﻢ اﺳﻢ "‪ ،"os sacrum‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﻨﻲ ﺣﺮﻓﯿًﺎ "اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻤﻘﺪس"‪ .‬وﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﻮن اﺳﻢ "‪،"hieron osteon‬‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء‪" ،‬اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻤﻘﺪس"‪.‬‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻌﻨﻘﻲ ﻣﻊ ‪ 7‬ﻓﻘﺮات‪ ،‬واﻟﺼﺪري )اﻟﺠﺰء‬
‫اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻟﻈﻬﺮ( ﻣﻊ ‪ 12‬ﻓﻘﺮة‪ ،‬واﻟﻘﻄﻨﻲ )أﺳﻔﻞ اﻟﻈﻬﺮ( ﻣﻊ ‪ 5‬ﻓﻘﺮات‪،‬‬
‫و'اﻟﻌﺠﺰي' ﻣﻊ ‪ 5‬ﻓﻘﺮات‪ .‬ﺗﻘﻊ آﺧﺮ ﻓﻘﺮة ﻋﺠﺰﯾّﺔ ﻓﻮق ‪ coccyx‬اﻟﻌﺼﻌﺺ‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮ ًة‪ .‬ﻋﺠﺰ اﻹﻧﺎث أﻗﺼﺮ وأوﺳﻊ‪ ،‬أﻋﺮض وأﻛﺜﺮ اﺳﺘﻘﺎﻣﺔ )أﻗﻞ اﻧﺤﻨﺎء( ﻣﻦ ﻋﺠﺰ اﻟﺬﻛﻮر؛ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺒﺔ اﻟﺒﻨﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﻌﺠﺰ‬
‫أﯾﻀﺎ "ﻣﻌﺒ ًﺪا"‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻤﻌﺒﺪ ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫ﻣﻘﺪﺳﺎ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ً‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﺠﺪواه ﻓﻲ ﺣﻤﻞ اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬ﻓﻲ "‪ "hieron‬اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﯾﻌﻨﻲ ً‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺎث ً‬
‫أﻧﻪ ﻓﻲ داﺧﻞ ﺗﻘﻌﺮه ‪ /‬اﻧﺤﻨﺎءه اﻟﻌﻈﻤﻲ ﻓﻲ اﻷﻧﺜﻰ‪ ،‬اﻟﻤﺒﯿﺾ واﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬واﻟﺬﻛﺮ ﺳﯿﺎن‪ ،‬ﯾﻘﻮم ﺑﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت‬
‫ﻧﻈﺮا ﻟﻜﺒﺮ ﺣﺠﻢ اﻟﻌﺠﺰ ﻓﻬﻮ آﺧﺮ ﺟﺰء ﯾﺘﻌﻔﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮت ﺟﻨﺒًﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻨﻮﯾﺔ‪ً .‬‬

‫اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ - coccyx ،‬اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ‬

‫ﻗﺼﯿﺮا ﯾﻘﻊ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫أﯾﻀﺎ ﺑﺈﺳﻢ ‪​ tailbone‬ذﯾﻞ اﻟﻌﻈﻢ ‪ /‬ﻋﺠﺐ اﻟﺬﻧﺐ‪ ،‬ﻫﻮ ﻋﻈﻢ ﺻﻐﯿﺮ ﻣﺜﻠﺚ‪ ،‬ﻫﺮم ﻣﻘﻠﻮب‪ ،‬ﯾﺸﺒﻪ ذﯾﻼ‬ ‫اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ً‬
‫ﻓﻲ أﺳﻔﻞ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ .‬وﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺛﻼث إﻟﻰ ﺧﻤﺲ ﻓﻘﺮات ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ دﻣﺞ اﻟﻔﻘﺮات ﻣﻌًﺎ ﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﻋﻈﻤﺔ واﺣﺪة؛‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﺗﻜﻮن اﻟﻔﻘﺮة اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮﯾﺎت‪ .‬ﻛﻠﻤﺔ ‪ coccyx‬ﻣﺸﺘﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ "‬
‫‪ cuckoo‬اﻟﻮﻗﻮاق''‪ .‬ﺗﻢ إﻋﻄﺎء اﻻﺳﻢ ﻟﻌﻈﻢ اﻟﺬﻧﺐ ﻷن اﻟﻌﺼﻌﺺ ​ﯾُﺸﺒﻪ ​إﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺒﯿﺮ ​ﻣﻨﻘﺎر اﻟﻄﺎﺋﺮ‪ .‬ﻋﻨﺪ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﯾﺘﻜﻮن ﻋﺎدة ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫ﻓﻘﺮات ﻏﯿﺮ ﻣﻠﺘﺤﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻻﻟﺘﺤﺎم ﺑﯿﻦ ﺳﻦ ‪ 16‬و ‪ 18‬ﻋﺎﻣًﺎ وﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﯾﺘﻢ إﻟﺘﺤﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺔ واﺣﺪة ﺑﺤﻠﻮل ﺳﻦ ‪ 26‬ﻋﺎﻣًﺎ‪.‬‬

‫وأﯾﻀﺎ ﻣـ‪/‬ﻛﻮس )ﻣﺎگ ‪ +‬أوس ‪ /‬ﻋﺺ ‪ /‬أوز ‪ /‬ﺧﻮز ‪ /‬ﻋﺲ( ﻋﻨﺪ ْ‬

‫اﻟﻔﺮس ﺑﻤﻌﻨﻰ 'اﻟﺴﺤﺮة أو اﻟﻜﻬﻨﺔ أو‬ ‫ﻇﻬﺮت ﻛﻠﻤﺔ ﻣـ‪/‬ﺟﻮس ً‬
‫ُ‬
‫اﻟﻌﺮاﻓﯿﻦ'‪ .‬ﺗﺘﻜﻮن ﻛﻠﻤﺔ )ﻣـ‪/‬ﺟﻮس( ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌﯿﻦ‪ .‬اﻷول )‪ (Ma​ / ​Mag‬وﻫﻲ اﻷمْ )​اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﯿﺴﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﯿﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﻓﻲ ﺷﺎﻛﺮا‬
‫اﻟﺠﺬر(​‪ ،‬واﻟﻤﻘﻄﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ )أوس ‪ /‬ﻋﻮس ‪ /‬ﻋﺺ ‪ /‬إﻟﺦ( ﻫﻮ اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﺳﻢ ﻣﺮﻛﺐ وﯾﻌﻨﻲ‪ :‬ﻋﺼﻌﺺ ​اﻟﻌﻈﻢ‪ .‬ﻓﻲ‬
‫اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ‪ :‬اﻟﻌﺼﻌﺺ ﺗﺎﺑﻊٌ ﻟـ اﻟﻌﻈﻢ اﻷم؛ ﺟﺰءٌ ﻻ ﯾﺘﺠﺰأ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻤﺎ اﺑﻨﺘﯿﻦ‪ ،‬ﺷﻘﯿﻘﺘﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻜﺒﺮى واﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬أو ﻋﻈﻢ‬
‫ﺑـ رأﺳﯿﻦ‪ ،‬أو ﻫﻲ وﻫﻲ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﺑﻌ ٍﺪ آﺧﺮ‪ ​.‬وﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن اﻟﺼﻮرة واﺿﺤﺔ أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺮﱠﺑﱠﺔ ​إﯾﺰﯾﺲ ﻋﻨﺪ ﺗﻔﻜﯿﻚ اﻹﺳﻢ ﻧﺠﺪﻫﺎ‪:‬‬
‫إﯾﺰ‪/‬ﻋﺺ ‪ +‬إﯾﺲ‪/‬ﻋﺺ‪ ،‬ﻓﺘﻜﻮن اﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‪ :‬ﻋﺺ‪/1‬ﻋﺺ‪ =2‬ﻋَﺠْﺰ‪​ .‬اﻟﻌﺠﺰ ﻫﻮ اﻟﺮﱠﺑﱠﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ ذات اﻟﺮأﺳﯿﻦ‪ .‬ﺳﺄﻋﻮد ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻟﺸﺮح ذﻟﻚ‬
‫ُﺪن ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة‪.‬‬‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﯿﻞ ﻓﻲ ﻗﺼﺔ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻮط واﺑﻨﺘﯿﻪ وﻣ ْ‬

‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ‬
‫ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺒﺪو أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﻤﻘﺪرة ﺑـ ‪ 100.000‬ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي اﻟﺒﺸﺮي ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ واﻟﺤﻔﺎظ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ‪ .‬داﺧﻞ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﯾﻨﻈﻢ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﺬاﺗﻲ وﻇﯿﻔﺔ اﻟﺨﻂ اﻷﺳﺎس ﻟﻠﺠﺴﻢ وﯾﻀﺒﻄﻬﺎ وﯾﺴﺘﺠﯿﺐ ﻟﻠﻤﻨﺒﻬﺎت اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ‪ .‬ﯾﺘﻜﻮن ﻣﻦ‬
‫ﻧﻈﺎﻣﯿﻦ ﻓﺮﻋﯿﯿﻦ ﻣﺜﺒﻄﯿﻦ )أﺟﻬﺰة ﺿﺒﻂ( ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺒﺎدل‪:‬‬
 ‫ﺗﻠﻚ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﻂ اﻷﻧﺴﺠﺔ – اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻮدي ‪ /‬اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي أو ﺟﻬﺎز اﻹﺳﺘﺜﺎرة‪ ،‬واﻷﻋﺼﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻄﺊ اﻟﺒﻨﯿﺎت ﻟﻠﺮاﺣﺔ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ – اﻟﺠﻬﺎز ﻧﻈﯿﺮ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي ‪ /‬اﻟﻼودي أو اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺴﺎﻛﻦ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻮدي ‪ /‬اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي ﻫﻮ ‪ ergotropic‬ﯾﻘﻮم ﺑﺘﻮﻟﯿﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺠﻬﺎز ﻧﻈﯿﺮ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي ‪ /‬اﻟﻼودي ﻓﻬﻮ ‪ trophotropic‬وﻫﻮ‬
‫َﻲ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺘﯿﻦ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺘﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة "اﻟﻨﻤﻮ" و "اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ"‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺸﻐﯿﻞ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻵﻟﯿﺘﯿﻦ‬
‫ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﯾﻌﻜﺲ ﺟﺎﻧﺒ ْ‬
‫ٌ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻷﻣﺜﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺿﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرك أن ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻣﺠﺒﻮل‪ :‬إﻣﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﻞ )ﻧﻈﯿﺮ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي ‪ /‬اﻟﻼودي(‪ ،‬أو‬
‫ً‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ أن ﻧُﺆﻛﻞ )اﻟﻮدي ‪ /‬اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي(‪ .‬اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻓﻲ ﺗﺄﺟﯿﺞ اﻟﺪﻓﺎع ﯾُﺸ ِﻐﻠﻪ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻨﻤﻮ‪ .‬وﯾﺆدي ﺗﺜﺒﯿﻂ اﻟﻨﻤﻮ‬
‫إﻟﻰ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﯾﻘﻮم ﻣﺤﻮر ‪) HPA‬اﻟﻮﻃﺎء 'ﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻬﺎد' – اﻟﻨﺨﺎم 'اﻟﻐﺪة اﻟﻨﺨﺎﻣﯿﺔ' – اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ 'اﻟﻐﺪة اﻟﻜﻈﺮﯾﺔ'( ﺑﺘﻌﺒﺌﺔ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﺿﺪ اﻟﺘﻬﺪﯾﺪ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﯾﺘﻢ ﺗﻨﺸﯿﻄﻪ ﯾﺰدﻫﺮ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ .‬ﺗﻘﻠﻞ ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﻐﺪة اﻟﻜﻈﺮﯾﺔ ﻣﻦ ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺪم إﻟﻰ‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﻣﺎﻣﻲ وﻫﺮﻣﻮﻧﺎت اﻹﺟﻬﺎد ﺗﻘﻤﻊ ﻧﺸﺎط ﻗﺸﺮة اﻟﻔﺺ اﻟﺠﺒﻬﻲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ واﻟﻮﻋﻲ إﻟﻰ ﻣﺪارك 'اﻟﺒﻘﺎء' ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‬
‫اﻟﺨﻠﻔﻲ‪.‬‬
‫ﺟﻬﺎز اﻹﺳﺘﺜﺎرة ﻫﻮ ﻣﺼﺪر اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻨﺎ ﻟﻠﻘﺘﺎل أو اﻟﻬﺮوب‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻐﺪد اﻟﻜﻈﺮﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻠﻮزة اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪ .‬ﯾﺮﺗﺒﻂ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻤﻬﯿﻤﻦ‬
‫)اﻟﺘﺤﻠﯿﻠﻲ( ﺑﻨﻈﺎم اﻹﺳﺘﺜﺎرة وﯾﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻔﺺ اﻟﺪﻣﺎﻏﻲ اﻷﯾﺴﺮ‪ ​.‬ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ أﺣﯿﺎًﻧﺎ ﺟﻬﺎز "‪ "ergotropic‬ﻷﻧﻪ ﯾﻘﻮم ﺑﺘﻮﻟﯿﺪ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ ﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺔ‪ .‬ﯾﺘﻜﻮن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻮدي ‪ /‬اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي ﻣﻦ ﺟﺬوع ودﯾﺔ ﻣﺠﺎورة ﻟﻠﻔﻘﺮات ﺗﻘﻮم ﺑﺘﺸﻐﯿﻞ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻣﺎﻣﻲ ﻟﻠﻌﻤﻮد‬
‫اﻟﻔﻘﺮي ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺠﻤﺠﻤﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ .‬ﺗﻌﻤﻞ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﻮدﯾﺔ ‪ /‬اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﺼﺪرﯾﺔ واﻟﻘﻄﻨﯿﺔ )أﺳﻔﻞ‬
‫اﻧﺘﺸﺎرا‪.‬‬
‫ً‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ( وﻫﻲ أﻃﻮل وأﻗﻞ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻣﻦ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﻼودﯾﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﯾﻜﻮن ﻣﻔﻌﻮﻟﻬﺎ أوﺳﻊ‬

‫اﻟﻐﺪة اﻟﻌﺼﻌﺼﯿﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎب 'ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ​ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ'‪ ،‬ذﻛﺮت ﺟﻨﺎ دﯾﻜﺴﻮن اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫● اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻌﺼﻌﺼﻲ ﻫﻮ ﻏﺪة ﻏﯿﺮ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬ﺑﯿﻀﺎوﯾﺔ أو ﻣﺜﻠﺜﺔ‪ ،‬ﺑﯿﻦ ﺟﺪار‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ وﻃﺮف ﻋﺠﺐ اﻟﺬﻧﺐ أو اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ .‬وﻫﺬا ﻣﻌﺮوف ﻓﻲ ‪/ Tantra‬‬
‫ﺗﺎﻧﺘﺮا ﺑﺎﺳﻢ ﻏﺪة ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ‪ .‬ﺗﺘﻐﺬى اﻟﻐﺪة اﻟﻌﺼﻌﺼﯿﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﻮدﯾﺔ‬
‫‪ /‬اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوﯾﺔ )اﻷدرﯾﻨﺎﻟﯿﺔ( ﻣﻦ أول ﻋﻘﺪﺗﯿﻦ واﻷﻋﺼﺎب اﻟﻼودﯾﺔ ‪ /‬ﻧﻈﯿﺮ‬
‫اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوﯾﺔ )اﻟﻜﻮﻟﯿﻨﯿﺔ(؛ وﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺸﺮﯾﺎن اﻟﻌﺠﺰي اﻟﻮﺳﯿﻂ واﻷوردة‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﺆﺛﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺪم‪ .‬ﯾﺒﻠﻎ ﻗﻄﺮﻫﺎ ﻋﺪة ﻣﻠﻠﯿﻤﺘﺮات وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﻼﯾﺎ اﻟﻈﻬﺎرﯾﺔ وﺧﻼﯾﺎ‬
‫اﻟﻌﻀﻼت اﻟﻤﻠﺴﺎء‪ .‬ﺗﻘﺘﺮح دراﺳﺔ أن وﻇﯿﻔﺘﻪ اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻫﻲ ﺗﻜﻮﯾﻦ اﻟﺪم وﻧﺸﺎط‬
‫اﻟﻤُﻐﯿﱢﺮ اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ ﺑﺘﻨﻈﯿﻢ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻮدي ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ‪ / noradrenergic‬ﻧﻮرأدرﯾﻨﺎﻟﯿﻦ‪ .‬ﻋﺰل ﻫﺬه اﻟﻐﺪة‬
‫ﯾﺴﺒﺐ إﺧﺘﻼﻻً ﻋﺼﺒﯿًﺎ‪ ،‬ﻧﻈﺮًا ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺣﻠﻘﺔ وﺻﻞ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ أﺟﻬﺰة اﻟﺪﻣﺎغ واﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت‪ ،‬واﻟﺪم‪ ،‬واﻷﻋﺼﺎب‬
‫اﻟﻮدﯾﺔ واﻟﻼودﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺠﻬﺎز اﻟﻤﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﺈن ﻏﺪة ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ ﻫﻲ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﺘﻮازن ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ وﻧﻘﻞ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﻐﺬاﺋﻲ إﻟﻰ‬
‫اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﻤﺘﺤﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫● إن ‪ / stress‬اﻹﺟﻬﺎد ‪ /‬اﻟﻀﻐﻂ ﯾﺨﻠﻖ "ﺗﺸﻮﱡش" ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎز ﯾﻤﻨﻊ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺣﺎﻻت وﻇﯿﻔﯿﺔ أﻋﻠﻰ‪ .‬أي أن اﻟﻀﻮﺿﺎء ﺗﻌﯿﻖ‬
‫اﻟﻤﺰاﻣﻨﺔ اﻟﺮﻓﯿﻌﺔ ﻟﻠﺮﻧﯿﻦ اﻟﻮدي ‪ /‬اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺠﺴﺪي‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ إﺳﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻃﻔﺎل أو‬
‫اﻟﺤﺮب إﻟﻰ ﺣﺪوث اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ )‪.(PTSD‬‬

‫اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ - Trauma :‬ﺣﺪث ﺻﺎدم وﻣﺆﻟﻢ‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺮﯾﺮة‬

‫ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ‪ spacioustherapy.com‬دوﱠﻧﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﺷﻮاﻧﺎ ﻓﺮﯾﺸﻮﺗﺮ‪:‬‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﺜﻼ‪:‬‬ ‫● ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﺤﺪث أﺷﯿﺎء ﻷﺷﺨﺎص ﻣﺨﯿﻔﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدي أو ﻣﺮﻋﺐ أو ﺻﺎدم ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص‪.‬‬
‫• ﺣﺎدث ﺧﻄﯿﺮ أو ﺣﺮﯾﻖ‬
‫• اﻹﺳﺎءة اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ أو اﻹﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ‬
‫• زﻟﺰال أو ﻓﯿﻀﺎن أو ﺑﺮاﻛﯿﻦ‬
‫• ﺣﺮب‬
‫• رؤﯾﺔ ﺷﺨﺺ ﯾُﻘﺘﻞ أو ﯾُﺼﺎب ﺑﺠﺮوح ﺧﻄﯿﺮة‬
‫• وﻓﺎة ﺷﺨﺺ ﻋﺰﯾﺰ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺘﻞ أو اﻻﻧﺘﺤﺎر‬
‫● ﻫﻨﺎك ردود ﻓﻌﻞ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻟﻠﺼﺪﻣﺔ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﻘﻮل اﻟﻨﺎﺟﻮن أن ﺷﻌﻮرﻫﻢ اﻷول ﻫﻮ اﻟﺮاﺣﺔ ﻟﻠﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺘﺒﻊ ذﻟﻚ‬
‫أﯾﻀﺎ أﻧﻬﻢ ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﺨﻮف واﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺠﺪ اﻟﻨﺎﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ ً‬
‫ﻋﺎل ﻣﻦ اﻹﺛﺎرة‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻠﻬﻢ ﯾﺘﻔﺎﻋﻠﻮن دون وﻋﻲ ﺑﻘﻮة ﻣﻊ اﻷﺻﻮات‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ ﻓﯿﻤﺎ ﺣﺪث‪ .‬ﺳﯿﻈﻬﺮ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ ﻣﺴﺘﻮى ٍ‬
‫واﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺣﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫● ﺗﺸﺪﯾﺪ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻫﻮ أﯾﻀﺎ ﺷﺎﺋ ٌﻊ ﺟﺪا ﺣﯿﺚ ﯾﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ وﻗﺎﯾﺔ ﻋﻦ وﻋﻲ أو ﺣﺬر أو زﯾﺎدة ﺣﺮص واﺳﺘﻨﻔﺎر‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫وأﺣﯿﺎًﻧﺎ اﻹﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑـ ﺟﻨﻮن اﻹرﺗﯿﺎب واﻟﺬﻋﺮ واﻟﺸﻚ واﻹﺿﻄﻬﺎد ‪ /‬ﺑﺎراﻧﻮﯾﺎ ‪ .Paranoia‬ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻮاع اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺎت اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺮﯾﺮة ﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ردود ﻓﻌﻞ ‪ / stress‬اﻹﺟﻬﺎد ‪ /‬اﻟﻀﻐﻂ‪ .‬ﻫﺬا ﺻﺤﯿﺢ ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﺮ واﻟﺠﻨﺲ‪ :‬ﻗﺪاﻣﻰ اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ واﻷﻃﻔﺎل واﻟﻜﺒﺎر وﻋﻤﺎل اﻹﻧﻘﺎذ أو اﻹﻏﺎﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻮارث‪.‬‬
‫● ﻗﺪ ﺗﺸﻤﻞ ردود اﻟﻔﻌﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫• اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﯿﺄس ﺑﺸﺄن اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬
‫• اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻻﻧﻔﺼﺎل أو ﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‬
‫• ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺮﻛﯿﺰ أو اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮارات‬
‫• ﻣﺘﻘﻠﺐ اﻟﻤﺰاج وﻋﺼﺒﻲ‪ ،‬وﯾﻔﺰع ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ ﺣﺪوث ﺿﻮﺿﺎء ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‬
‫• ﺗﻮﺧﻲ اﻟﺤﺬر واﻻﻧﺘﺒﺎه ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‬
‫• وﺟﻮد أﺣﻼم وذﻛﺮﯾﺎت ﻣﺰﻋﺠﺔ أو ذﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺎﺿﻲ‬
‫• اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻌﺠﺰ واﻟﺨﻮف واﻟﺤﺰن‬
‫• اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺰﻋﺰﻋﺔ 'ﻣﻬﺰوز' واﻟﻔﺘﻮر وﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺤﺐ أو اﻟﻔﺮح‬
‫• ﺗﺠﻨﺐ اﻷﺷﺨﺎص واﻷﻣﺎﻛﻦ واﻷﺷﯿﺎء اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﺪث‬
‫• ﺣﺎد اﻟﻄﺒﻊ أو ﺗﻨﺘﺎﺑﻪ ﻓﻮرات اﻟﻐﻀﺐ‬
‫ﻣﻬﺘﺎﺟﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻣﻨﺰﻋﺠﺎ أو‬
‫ً‬ ‫• ﯾﺼﺒﺢ‬
‫• إﻟﻘﺎء اﻟﻠﻮم ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ أو أن ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻪ آراء ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ أو اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫• ﻋﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺻﺮاﻋﺎت‪ ،‬اﻟﺴﯿﻄﺮة اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ‬
‫• اﻻﻧﺴﺤﺎب أو اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮﻓﺾ أو اﻟﺘﺨﻠﻲ‬
‫• ﻓﻘﺪان اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ ‪ /‬اﻷﻟﻔﺔ أو اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻹﻧﻌﺰال‬
‫● ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺤﺪث ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬اﺿﻄﺮاب اﻹﺟﻬﺎد ‪ /‬اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺤﺎد )‪ASD / Acute stress‬‬
‫‪ .​(disorder‬اﺿﻄﺮاب اﻹﺟﻬﺎد اﻟﺤﺎد ﻫﻮ اﺿﻄﺮاب ذﻫﻨﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷول ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ .‬ﺗﺘﺪاﺧﻞ‬
‫اﻷﻋﺮاض اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪد ‪ ASD‬ﻣﻊ أﻋﺮاض ‪) PTSD‬اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ(‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﯾﺘﻀﻤﻦ ‪ ASD‬ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻣﺜﻞ ﻋﺪم ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻜﺎﻧﻚ‪ ،‬أو اﻟﺸﻌﻮر ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﺧﺎرج ﺟﺴﻤﻚ‪ .‬ﯾﻨﺺ دﻟﯿﻞ‬
‫‪ DSM-5‬ﻋﻠﻰ أن اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺮﻫﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﺷﺪﯾﺪة وﺻﺎدﻣﺔ ﻻ ﺗﺆدي إﻟﻰ اﺿﻄﺮاب اﻹﺟﻬﺎد اﻟﺤﺎد‪.‬‬
‫ﯾﺘﻄﻮر اﺿﻄﺮاب اﻹﺟﻬﺎد اﻟﺤﺎد ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﺤﺪث ﺻﺎدم واﺣﺪ أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺤﺮب )ﻣﺪﻧﯿﯿﻦ وﻋﺴﻜﺮﯾﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺣ ٍﺪ ﺳﻮاء( واﻻﻏﺘﺼﺎب أو اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﺴﺪي واﻟﺴﺮﻗﺔ واﻟﻌﻨﻒ اﻟﺒﺪﻧﻲ واﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬
‫واﻻﺧﺘﻄﺎف أو أﺧﺬ اﻟﺮﻫﺎﺋﻦ واﻟﻬﺠﻤﺎت اﻹرﻫﺎﺑﯿﺔ واﻟﺘﻌﺬﯾﺐ واﻟﻜﻮارث اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ واﻟﺤﻮادث اﻟﺨﻄﯿﺮة‪ .‬ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب اﻷﺧﺮى ﻟﻠﺼﺪﻣﺔ‪.‬‬
‫● ﯾﺸﯿﺮ اﻟﺘﺼﻨﯿﻒ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻸﻣﺮاض )‪ (ICD‬إﻟﻰ اﻹﺟﻬﺎد ‪ /‬اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺤﺎد اﻹﻧﺘﻜﺎﺳﻲ )‪ASR / Acute Stress‬‬
‫ﻗﻠﯿﻼ وﯾﻨﺘﺞ ﻋﻦ "​ﺣﺪث ﺣﯿﺎﺗﻲ ﻋﺼﯿﺐ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ"​ أو "​ﺻﺪﻣﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة" ​‪ .‬ﻛﻞ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫‪ (​ Reaction‬اﻟﺬي ﯾﺨﺘﻠﻒ ً‬
‫اﻟﺤﺎد واﻟﻀﻐﻂ اﻟﺤﺎد اﻹﻧﺘﻜﺎﺳﻲ ﻟﻬﻤﺎ أﻋﺮاض ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻻﺿﻄﺮاب اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻼﺣﻖ ﻟﻠﺼﺪﻣﺔ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﻟﺪﯾﻚ ‪ ،ASD‬ﻓﻤﻦ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺟ ًﺪا أن ﺗﺼﺎب ﺑﺎﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ .‬وﻗﺪ وﺟﺪت اﻷﺑﺤﺎث أن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ ٪80‬ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﺑﯿﻦ ﺑﺎﺿﻄﺮاب‬
‫أﯾﻀﺎ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﯿﻬﻢ‬ ‫اﻹﺟﻬﺎد ‪ /‬اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺤﺎد ‪ ASD‬ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ‪ً .‬‬
‫ﺻﻐﯿﺮا )‪ ٪4‬إﻟﻰ ‪13‬‬‫ً‬ ‫أﻋﺮاض ‪ ASD‬ﻣﺒﺎﺷﺮ ًة ﯾﻈﻞ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺗﻄﻮﯾﺮ ‪ PTSD‬ﻓﻲ ٍ‬
‫وﻗﺖ ﻻﺣﻖ‪ .‬ﺗﺸﯿﺮ اﻟﺪراﺳﺎت إﻟﻰ أن ﻋﺪ ًدا‬
‫‪ (٪‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﻢ ﯾﺼﺎﺑﻮا ﺑﺎﺿﻄﺮاب اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺤﺎد ﻓﻲ اﻟﺸﻬﺮ اﻷول ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺳﯿﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻷﺷﻬﺮ أو اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻼﺣﻘﺔ‪.‬‬
‫● أﻣﺎ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ )‪ ​(PTSD / Post Traumatic Stress Disorder‬ﻫﻮ ﺣﺎﻟﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻄﻮر ﺑﻌﺪ‬
‫أن ﺗﻤﺮ ﺑﺤﺪث ﯾﻬﺪد اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻮاﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‬
‫وﺗﻜﺮارا ﻓﻲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻚ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺤﺎول ﺗﺠﻨﺐ اﻷﺷﺨﺎص واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻛﺮك ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻀﻌﻒ واﻟﺘﺨﺪﯾﺮ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮارا‬
‫ً‬
‫ﻓﻲ اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺠﺪ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺮﺧﺎء‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻔﺰع ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻗﺪ ﺗﺸﻌﺮ‬
‫ﺑﺎﻹﺳﺘﻨﻔﺎر ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬
‫● ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﻐﯿﺮ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻔﻜﯿﺮك ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻚ واﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻚ اﻟﻤﺴﺆول ﻋﻦ ﻣﺎ ﺣﺪث أو أن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻜﺎن ﺧﻄﯿﺮ‪ .‬ﻫﺬه‬
‫ﻋﺎﻟﻘﺎ ﻓﻲ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ وﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﻮﯾﺖ اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﺗﺒﻘﯿﻚ ً‬
 ‫ﻧﺘﻨﺎول ﻫﺬه اﻟﻔﻘﺮات ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻛﺎﺛﺮﯾﻦ ﻣﻮرﯾﺘﺰ 'اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﺪﻣﺔ اﻹﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ‪Sexually Based Post‬‬
‫‪:'(Traumatic Stress Disorder (SBPTSD‬‬
‫ً‬
‫● ﺷﺮع اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻓﻲ دراﺳﺔ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ و ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﻜﺒﺎر ﻓﺮﯾﺴﺔ ﺗﺰاﻣﻨﺎ ﻣﻊ ﻛﺸﻒ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻤﺎ‬
‫ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻪ‪ .‬وﻋﺰا أوﻟﺌﻚ اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن اﻹﺧﺘﻼﻻت واﻷزﻣﺎت ﻟﺪﯾﻬﻢ إﻟﻰ اﻹﻏﺘﺼﺎب اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬إﺣﺪى اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻟﻺﻧﺘﻬﺎك اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻫﻲ اﺳﺘﻤﺮار دواﻣﺔ اﻹﯾﺬاء ‪ /‬دورة اﻻﻋﺘﺪاء‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺣﯿﺚ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﺠﺎﻧﻲ‪ُ .‬ﻃﺮﺣﺖ‬
‫ﻧﻈﺮﯾﺔ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺻﺎروا ﺟﻨﺎ ًة ﯾﻮاﺟﻬﻮن اﻹﻛﺮاه ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮار ﺻﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬اﻟﺘﺤﻮل إﻟﻰ 'ﺟﺎﻧﻲ'‬
‫ﺷﯿﻮﻋﺎ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺎث‪.‬‬‫ً‬ ‫ﻫﻮ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻟﺠﻨﺎة اﻟﺠﻨﺴﯿﯿﻦ ﻫﻮ اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﻲ ْإذ ﯾﻨﺤﺼﺮ ﺗﻮﻇﯿﻔﻪ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ ِﺳﻦ وﺟﻨﺲ أﻃﻔﺎل ﻣﻌﯿﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻠﻮغ‪ .‬ﯾﺒﺪو‬ ‫● أﺣﺪ أﻧﻮاع ُ‬
‫اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﻲ ﻣﻨﺨﺮط ﻓﻲ ﻧﻤﻂ اﻟﻮﺳﻮاس اﻟﻘﻬﺮي وﯾﻬﺘﻢ ﺑﺎﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻟﻤﺮﺗﻘﺒﯿﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺻﺪاﻗﺔ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل‬
‫اﻟﻤﻨﻌﺰﻟﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻮﻟﯿﻬﻢ اﻻﻫﺘﻤﺎم وﯾﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﻬﺪاﯾﺎ‪ .‬ﻗﺪ ﯾﺘﺴﺒﺐ اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻏﺘﺼﺎب ﻣﺌﺎت اﻷﻃﻔﺎل ﺧﻼل ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻻ ﯾﻌﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﯿﻦ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﻟﻮﺳﻮاس اﻟﻘﻬﺮي ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ وﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣﻨﻔﺼﻠﯿﻦ وﻣﻜﺘﺌﺒﯿﻦ‪ .‬ﯾﺪرك اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﻮن أن ﻣﺎ‬
‫ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺧﻄﺄ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﺸﺮﺑﻮن اﻟﻜﺤﻮل )أو اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺨﺪرة( ﻹﺳﻜﺎت‬
‫ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ ﺗﻨﻔﯿﺬ ﺗﻮﻇﯿﻔﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ .‬اﻟﻜﺤﻮل‪ ،‬ﻣﺜﺒﻂ ‪ /‬ﻣﻬ ّﺪئ‪،‬‬
‫ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺪﻣﺎغ ﯾﻐﻂ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﺑﺒﻂء‪ .‬ﯾﻌﺒﺮ اﻟﻜﺤﻮل ﺣﺎﺟﺰ اﻟﺪم ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ وﯾﺆﺛﺮ‬
‫أوﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺺ اﻟﺠﺒﻬﻲ ﻟﻠﺪﻣﺎغ‪ .‬اﻟﻔﺺ اﻟﺠﺒﻬﻲ ﻫﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﯾﻀﻢ‬ ‫ً‬
‫ُﻌﺮ ْﻓﻨﺎ اﻟﺘﺜﺒﯿﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﻤﻘﺒﻮل أو ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣﺠﺎل )ﺗﺜﺒﯿﻂ‪ /‬ﻛﺒﺢ‪/‬ﺿﺒﻂ(‪ .‬ﯾ ﱢ‬
‫اﻟﻤﻘﺒﻮل‪ .‬اﻟﺸﺮب ﯾُﺪﺧﻞ اﻟﻔﺺ اﻷﻣﺎﻣﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﺒﺎت ﺑﺤﯿﺚ ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻤﺮء‬
‫أﻗﻞ ً‬
‫ﺗﺜﺒﯿﻄﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻘﯿﺎم ﺑﺄﺷﯿﺎء ﯾﻌﺮﻓﻮن أﻧﻬﺎ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻤﺠﺮد أن ﯾﺘﻌﺎﻃﻰ اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﻮن ﻣﺸﺮوﺑﯿﻦ‪ ،‬ﯾﺼﺒﺢ إدراﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻜﻮن‪.‬‬
‫ﺛﻢ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ اﻹﻋﺘﺪاء ﺟﻨﺴﯿًﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﺤﺎﯾﺎﻫﻢ‪.‬‬
‫● ﯾﺸﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن اﻟﻨﻔﺴﯿﻮن واﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﻤﺘﺨﺼﺼﻮن ﻓﻲ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل أن اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﯿﻦ ﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﯿﻦ ﯾﺨﺸﻮن اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن‬
‫ُﺆﺑﱢﺪون دورة‪/‬دواﻣﺔ ﻣﻦ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻹﻋﺎدة اﻻﺗﺼﺎل ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻷم واﻟﻄﻔﻞ‪ .‬ﻗﺪ‬ ‫ﯾﻜﻮﻧﻮا ﻣﻊ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﯾ َ‬
‫ﯾﻜﻮن ﻫﺬا ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻤﺰق اﻟﺘﻌﻠﱡ ْﻖ‪/‬ﻓﻚ اﻹرﺗﺒﺎط‪.‬‬
‫ي اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺒﺮ وﺗﺤﻮل إﻟﻰ ﺑﯿﺪوﻓﯿﻠﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﯿﺪوﻓﯿﻠﻲ ﻓﻲ‬ ‫*ﯾﻈﻬﺮ ﻻﺣﻘًﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎب 'ﺗﺎرﯾﺦ إﯾﺬاء اﻷﻃﻔﺎل' أن أﺣﺪ واﻟﺪَ ْ‬
‫اﻷﺳﺎس‪.‬‬
‫● أن ﺗﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻀﺤﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺑﺎﻛﺘﺴﺎب اﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺴﯿﻄﺮة وﺗﻨﺰع ﻋﻨﻬﺎ دور اﻟﻀﺤﯿﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻻﺣﻆ اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن‬
‫أن اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر ﯾﻤﯿﻠﻮن إﻟﻰ أن ﯾﺼﺒﺤﻮا ﻋﺪواﻧﯿﯿﻦ واﻹﯾﻘﺎع ﺑﺎﻵﺧﺮﯾﻦ ﻛﻀﺤﺎﯾﺎ‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻤﯿﻞ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث إﻟﻰ‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻻﻧﺴﺤﺎب‪.‬‬
‫● ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻟﻠﺘﻬﺪﯾﺪات‪ .‬ﯾﻨﻄﻮي أﺣﺪ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﻋﻠﻰ‬
‫اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت اﻷوﻟﯿﺔ إﻣﺎ اﻻﻧﻔﺼﺎل أو اﻹﺛﺎرة اﻟﻤﻔﺮﻃﺔ‪ .‬ﯾﻤﯿﻞ اﻟﺮﺟﺎل إﻟﻰ أن ﯾﺼﺒﺤﻮا ﻣﻔﺮﻃﻲ اﻹﺛﺎرة‬
‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻤﯿﻞ اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ .‬ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﺎﻣﻞ ﺧﻄﺮ رﺋﯿﺴﻲ وﻣﺘﻨﺒًﺌﺎ ﻟﺘﻄﻮﯾﺮ ‪ SBPTSD‬و ‪.PTSD‬‬
‫أﯾﻀﺎ ﺑﺸﻜﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﺑﺘﻄﻮر ‪ SBPTSD‬و ‪ .PTSD‬ﻧﻈﺮوا‬ ‫ﻻﺣﻆ دﯾﻔﯿﺲ وﺑﺮﯾﺴﻼو أن اﻟﺤﻮادث اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﺗﺮﺗﺒﻂ ً‬
‫ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺎرﯾﺮ اﻹﺣﺼﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺷﺎرت إﻟﻰ أن اﻟﺬﻛﻮر ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﺑﺘﻮاﺗﺮ أﻛﺒﺮ ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺼﺎدﻣﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‪ .‬ﯾﺮى‬
‫دورا ﻓﻲ ‪ SBPTSD‬و ‪ .PTSD‬وﯾﺮﺗﺒﻂ اﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أن اﻧﺨﻔﺎض ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﯾﻠﻌﺐ ﻟﻌﺐ ً‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﺑﺎﻻﻧﺪﻓﺎع واﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬ﯾﺆﺛﺮ اﻟﻤﺰاج واﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﯾﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ‬
‫ﻣﺰﯾﺠﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻧﺨﻔﺎض اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻤﺰاج واﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺮﻛﺰي‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﺮب أن‬
‫ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻻﻧﺪﻓﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ واﻻﻧﺘﺤﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﺑﺼﺪﻣﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪ .‬ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺪراﺳﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺒﺸﺮ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬
‫ذﻟﻚ ﺗﻀﺎؤل اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺪﯾﻞ اﻹﺛﺎرة‪ .‬ﺗﻢ ﺗﻮﺛﯿﻖ ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﻌﺪﯾﻞ ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ زﯾﺎدة ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت اﻟﺘﻬﯿﺞ واﻟﺤﺴﺎﺳﯿﺔ‬
‫واﻹﻧﻔﻌﺎﻟﯿﺔ واﻹﺛﺎرة اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ واﻟﻌﺪوان ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاوح ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺒﻬﺎت اﻟﺨﻔﯿﻔﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪة إﻟﻰ اﻟﻤﻮاﻗﻒ اﻷﻛﺜﺮ ﺣﺪة ﻣﺜﻞ اﻷﻟﻢ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺸﺎرك ﻣﺴﺘﻮﯾﺎت ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫ﻣﻨﺎﺳﺐ واﻟﺘﻜﯿﻒ ﻣﻊ اﻟﺒﯿﺌﺎت اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة‪ .‬ﻣﺮﺿﻰ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ واﺿﻄﺮاب اﻟﻮﺳﻮاس اﻟﻘﻬﺮي ﯾﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ‬
‫اﻟﻤﺮوﻧﺔ وﯾﺴﺘﺠﯿﺒﻮن ﺑﺸﻜﻞ اﻋﺘﯿﺎدي ﻟﻺﺷﺎرات اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ واﻟﻤﺘﻌﺎرﺿﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﻮﻗﻒ‪ .‬ﻧﻈﺎم ﻫﺮﻣﻮن اﻟﺴﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ‬
‫ﻫﻮ ﻧﻈﺎم ﻣﻬﻢ وﯾﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬وﯾﺒﺪأ ﻓﻲ ﻧﻮاة اﻟﺮاب ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ وﯾﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
 ‫اﻟﺪﻣﺎغ واﻟﻐﺪد واﻟﺠﻬﺎز اﻟﺤﻮﻓﻲ‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﯾﺤﻔﺰ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺒﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ وﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰاج واﻟﺴﻠﻮك وﻣﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﺬات‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﯾﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﻞ ﺳﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ واﺣﺪ وﺟﯿﻦ ﺳﯿﺮوﺗﻮﻧﯿﻦ واﺣﺪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﻔﺮض ﺗﺮﻛﯿﺒﻪ‪.‬‬
‫ﻗﺪ ﯾﺮﺟﻊ اﺧﺘﻼف واﺣﺪ ﻓﻲ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ إﻟﻰ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻲ اﻟﺤﺠﻢ واﻟﻘﻮة‪ .‬ﺗﻤﯿﻞ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫●‬
‫واﻷﺿﻌﻒ ﻋﺎد ًة‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﱡﺪ ​واﻻﻧﻔﺼﺎل‪ .‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ أﻛﺜﺮ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﺗﻜﯿﱡﻔﯿﺔ ﻷﻧﻪ ﻗﺪ ﯾﻤﻨﻊ أو ﯾﻘﻠﻞ ﻣﻦ اﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ وﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻓﺮص اﻟﻨﺠﺎة‪ .‬ﻓﻲ اﻻﻏﺘﺼﺎب واﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻐﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﻔﺼﺤﻮن ﻋﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺠﺰ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ‬
‫اﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﺠﺎﺑﺘﻬﺎ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‬
‫ً‬
‫اﻷوﺗﻮﻣﺎﺗﯿﻜﯿﺔ‪ ،‬دون وﻋﻲ وﻓﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﺗﺨﺘﺎر اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻜﯿﱡﻔﺎ‪،‬‬
‫واﻟﺘﻲ ﺳﺘُﺤﺴﻦ ﻓﺮص اﻟﺒﻘﺎء‪ .‬إذا ﺣﺪدت آﻟﯿﺔ ﺑﻘﺎء اﻟﻤﺮء أن اﻹﻧﻔﺼﺎل‬
‫ﻫﻮ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻜﯿ ًﱡﻔﺎ‪ ،‬ﯾﺘﻢ إﺧﻤﺎد ﻓﺮط اﻹﺛﺎرة ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺒﺪأ اﻹﻧﻔﺼﺎل ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻻ ﺗﺨﺘﺎر اﻟﻀﺤﯿﺔ آﻟﯿﺎت اﻟﺒﻘﺎء واﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﺑﻮﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﻓﺈن آﻟﯿﺎت اﻟﺒﻘﺎء ﻣﺒﺮﻣﺠﺔ ﻓﻲ ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻷﻋﺼﺎب اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬
‫وأﻧﺸﺄت اﻹدراك اﻟﻮاﻋﻲ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ​.‬ﯾﺘﻢ ﺗﻨﺸﯿﻂ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ‬
‫وﻓﻮرﯾًﺎ ﺣﯿﺎل اﻟﺘﻬﺪﯾﺪات واﻟﻤﻨﺒﻬﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ .‬ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﻬﺪﯾﺪات ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻘﺘﺎل أو اﻟﻬﺮوب أو اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻤﯿﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث واﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ اﻟﺘﺠﻤﱡﺪ واﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻺﺻﺎﺑﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ‪ .‬ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺮاﻫﻘﯿﻦ واﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ اﻟﺬﻛﻮر أﻛﺜﺮ‬
‫ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻌﺪواﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻘﺘﺎل أو اﻟﻔﺮار‪.‬‬
‫ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎﺟﯿﻦ ﻣﻦ ‪ SBPTSD‬و ‪ PTSD‬ﯾﻄﻮرون اﺿﻄﺮاﺑﺎت أﺧﺮى ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮض ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺬﻫﺎن واﻻﻧﻔﺼﺎم‬ ‫●‬
‫واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﻜﺮب واﻟﻮﺟﺪاﻧﯿﺔ واﺿﻄﺮاب ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﻤﺨﺪرات وﻣﺘﻼزﻣﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻻرﺗﺠﺎج واﻷﻟﻢ اﻟﻤﺰﻣﻦ وﻣﻀﺎﻋﻔﺎت‬
‫ﻧﻔﺴﯿﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﯾﺤﺪد اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﻋﻼﻗﺔ إﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ واﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺔ‪ ،‬وﺗﺸﻮﯾﻪ اﻟﺬات‪ ،‬وﺗﻌﺎﻃﻲ‬
‫اﻟﻤﺨﺪرات‪ ،‬واﻻﺧﺘﻼل اﻟﻮﻇﯿﻔﻲ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ .‬ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻌﺪل اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺮﺿﻰ اﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎﻣﯿﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ،٪80‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﺳﺮى اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﻏﺴﯿﻞ دﻣﺎﻏﻬﻢ أﺛﻨﺎء ﺗﻌﺮﺿﻬﻢ ﻟﻠﺘﻌﺬﯾﺐ اﻟﺠﺴﺪي و‪/‬أو اﻟﻨﻔﺴﻲ أو رﯾﺜﻤﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﻣُﺸﻮﱠﺷﯿﻦ‬ ‫●‬
‫أو ﻣﺮﻋﻮﺑﯿﻦ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﻢ ﯾﺒﺪأون ﻓﻲ ﺗﺼﺪﯾﻖ ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ آﺳﺮﻫﻢ‪ .‬ﻏﺴﻞ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺘﻢ ﺗﯿﺴﯿﺮه ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻬﺪﯾﺪات‬
‫واﻻﻋﺘﺪاءات اﻟﻤﺘﻜﺮرة‪ ،‬ﯾﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻬﺪﯾﺪات اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﯾﻨﻔﺼﻞ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ‪ .‬وﯾﺼﻒ ﺗﻮﻟﯿﻔﺴﻮن‪،‬‬
‫اﻟﺨﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻏﺴﯿﻞ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬اﻻﻧﻔﺼﺎل ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﯿﻘﻲ ﻏﯿﺮ ﺣﻘﯿﻘﻲ‪ ​.‬وﯾﻮﺿﺢ أﻧﻪ أﺛﻨﺎء ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل‪،‬‬
‫ﯾﺘﻮﻗﻒ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ﺗﺼﻔﯿﺔ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻮاردة وﺗﺴﺠﯿﻞ وﺗﺨﺰﯾﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت دون اﻟﺘﺸﻜﯿﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺘﻮى‪ .‬وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻬﺪﯾﺪ اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻟﻠﺘﺠﻤﯿﺪ واﻻﻧﻔﺼﺎل ﻟﻠﻀﺤﯿﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻀﺤﯿﺔ ﺑﺄﺧﺬ ﻗﯿﻢ اﻟﻤﺴﻲء‪/‬اﻟﻤﻌﺘﺪي وﺗﺴﺠﯿﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬
‫وﺗﺨﺰﯾﻨﻬﺎ دون اﻧﺘﻘﺎد‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺨﺒﺮ اﻟﺨﺎﻃﻒ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﺑﻌﺪم إﺧﺒﺎر أي ﺷﺨﺺ آﺧﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﺤﺪث‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻀﺤﯿﺔ ﺗﻄﯿﻊ أوﻻً ﺑﺪاﻓﻊ‬
‫اﻟﺨﻮف وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﻏﺴﯿﻞ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬ﯾﺘﻀﻤﻦ ﺟﺰء ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ اﻟﻤﻨﻬﺠﻲ ﻟﺜﻘﺔ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻓﻲ أي ﺷﺨﺺ‬
‫آﺧﺮ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺴﻲء‪/‬اﻟﻤﻌﺘﺪي‪.‬‬
‫ﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﯾُﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻄﻮر اﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎﻣﯿﺔ ﻓﻲ ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﻄﻘﺴﻲ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ واﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺒﺪﻧﻲ أو‬ ‫●‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻤﺘﻜﺮر أو اﻟﻤﺮوع اﻟﺬي ﯾﺤﺪث ﻗﺒﻞ ﺳﻦ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪ .‬اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﻫﻮ اﻟﻌﻤﺮ اﻟﺬي ﺗﺘﺸﻜﻞ ﻓﯿﻪ اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﻇﻬﺎر‬
‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة‪ ،‬ﺗﻄﻮر اﻟﻀﺤﯿﺔ أﺟﺰاء ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻇﯿﻔﺘﻬﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻤﻬﺎم ﻣﺤﺪدة ﺗﻜﻮن ﻣﺮﻋﺒﺔ ﻧﻔﺴﯿًﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ‪ .‬ﻣﻊ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ واﻟﺘﺠﺰﺋﺔ‪ ،‬ﯾﺨﻠﻖ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﺎﺟﺰ ﻧﺴﯿﺎن )ﻓﻘﺪان اﻟﺬاﻛﺮة( ﺑﯿﻦ اﻟﺘﻐﯿﺮات‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء دون اﻻﻋﺘﺮاف اﻟﻮاﻋﻲ ﺑﺎﻷﺟﺰاء اﻟﻤﺘﻐﯿﺮة ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻃﻔﻠﺔ ﺗُﺪﻋﻰ ﻛﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻟﺪﯾﻬﺎ أب اﻋﺘﺪى ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺟﻨﺴﯿًﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر‪ .‬ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻛﺎﺗﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﻌﺪ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻧﻔﺴﯿًﺎ ﻏﯿﺮ‬
‫ﻧﻈﺮا ﻷن اﻹﯾﺬاء ﺷﺪﯾﺪ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻛﺎﺗﻲ ﺗﻨﻘﺴﻢ وﺗﻈﻬﺮ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺘﻐﯿﺮة‬ ‫ﻣﺠﻬﺰة ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ً .‬‬
‫ﺗﺴﻤﻰ ﺳﺎﻟﻲ‪ .‬ﺗﺘﻮﻟﻰ ﺳﺎﻟﻲ ﻣﻬﻤﺔ اﻏﺘﺼﺎب واﻟﺪﻫﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﺗﺴﻤﺢ ﻣﯿﺰة إﻇﻬﺎر ﺳﺎﻟﻲ ﻟﻜﺎﺗﻲ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ وﻋﻲ ﺗﺎم ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ واﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺑﺪأ واﻟﺪ ﻛﺎﺗﻲ اﻟﻐﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺿﺮﺑﻬﺎ ﻗﺒﻞ اﻏﺘﺼﺎﺑﻬﺎ‪ .‬ﻻ‬
‫ﺳﺎﻟﻲ وﻻ ﻛﺎﺗﻲ ﺗﻌﺮف ﻛﯿﻒ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻀﺮب‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﺗﻲ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﺑـ ﺑﯿﺮﺛﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﻟﻀﺮب‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﺘﻌﺮض‬
‫ﻛﺎﺗﻲ ﻟﺼﺪﻣﺎت ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗُﻈﻬﺮ ﺷﺨﺼﯿﺔ ﻣﺘﻐﯿﺮة ﻛـ 'آﻟﯿﺔ دﻓﺎع'‪ .‬ﯾﺘﻮﻟﻰ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻹﺳﺎءات‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬
 ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن أﻫﻤﯿﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻓﻲ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻢ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻪ‪ ،‬إﻻ أن اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ‬ ‫●‬
‫ﻣﺪرج ﺣﺎﻟﯿًﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ اﺿﻄﺮاب اﻟﻜﺮب‪ .‬ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﯿﻦ أن اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻮﺿﻊ ﺗﺤﺖ‬ ‫ٌ‬
‫ﻋﻨﻮان اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻻﻧﻔﺼﺎﻣﯿﺔ ﻷن اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻫﻮ أﺣﺪ ردود اﻟﺪﻓﺎع اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻟﻢ‬
‫اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ و‪/‬أو اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﻤﻞ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻛﺂﻟﯿﺔ دﻓﺎع وﻗﺎﺋﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻔﺮد ﺑﺎﻛﺘﺴﺎب ﻣﺴﺎﻓﺔ ﻋﺎﻃﻔﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث أو اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﺧﻼل ﺣﺎدث ﺻﺎدم‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﺗﺼﻮر اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﯾﺤﺎول اﻟﺬﻫﻦ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫اﻟﻬﺮوب ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺆﻟﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺠﺰ اﻟﺠﺴﻢ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن اﻟﺘﻜﯿﱡﻒ ﻷﻧﻪ ﯾﺤﻤﻲ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺨﻮف‬
‫واﻟﺮﻋﺐ و‪/‬أو اﻟﻬﻠﻊ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﺿﺖ ﻟﻪ ﺧﻼل ﺣﺎدث ﺻﺎدم‪ .‬ﯾﺠﺪ اﻟﻤﺤﻘﻘﻮن واﻷﻃﺒﺎء أن اﻻﻧﻔﺼﺎل أﺛﻨﺎء ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ٌ‬
‫أﻣﺮ‬
‫ﺷﺎﺋﻊ‪ .‬ﯾﻤﯿﻞ اﻷﻃﻔﺎل إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺴﺘﺠﯿﺐ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻠﺼﺪﻣﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻌﺘﺎدة‪ ،‬وﺗﺴﺘﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻘﺼﻮى ﻗﺪ ﺗﺆدي إﻟﻰ‬
‫ﺗﻄﻮر اﺿﻄﺮاب اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻻﻧﻔﺼﺎﻣﯿﺔ‪ .‬ﯾﺼﻨﻒ اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺗﺤﺖ اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻜﺮب رﻏﻢ ذﻟﻚ ﯾﻠﻌﺐ‬
‫دورا رﺋﯿﺴﯿًﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻻﻧﻔﺼﺎل أﻫﻢ ﻣﺆﺷﺮ ﻋﻠﻰ أن ﺿﺤﯿﺔ اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺳﺘﻄﻮر اﺿﻄﺮاب ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل ً‬
‫ﻋﺮﺿﺎ رﺋﯿﺴﯿًﺎ‪ .‬اﻓﺘﺮض اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن أﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﻟﻠﺼﺪﻣﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻌﻄﻞ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺼﺪﻣﺔ و ‪ SBPTSD‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن ً‬
‫أﯾﻀﺎ‬
‫ﻋﻤﻠﯿﺎت ﺗﺤﺪﯾﺪ اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺘﺄﻃﯿﺮ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﺎﻟﺼﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺤﻮﻓﻲ‪ .‬ﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‬
‫اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﺑﻤﺸﺎﻋﺮ اﺿﻄﺮاب اﻟﻮﻗﺖ واﻟﻮاﻗﻊ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ ذﻛﺮى ﻣﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺸﻮﱡه‪ .‬ﻫﺬا ﯾﺴﺒﺐ اﻻرﺗﺒﺎك‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﻓﯿﻪ‪ .‬ﯾﺮﺟﻊ ﺗﺸﻮﯾﻪ اﻟﻮﻗﺖ إﻟﻰ اﻟﺤﺪث اﻟﺼﺎدم اﻟﺬي ﺑﺪأ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧﻬﻢ ﯾﻌﻜﻔﻮن ﻋﻠﻰ إﺣﯿﺎء ﺣﺪث ً‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻧﻔﺼﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗُﻐﯿﺮ إدراك اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺂﻟﯿﺔ ﻟﻠﺘﻜﯿﱡﻒ واﻟﺪﻓﺎع‪.‬‬
‫أﯾﻀﺎ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﺰﻣﻨﺔ ﻣﻦ ﻓﺮط اﻹﺛﺎرة‪ ،‬اﻹﺳﺘﻬﺘﺎر واﻟﻼﻣﺒﺎﻻة‪ ،‬واﻻﻧﺪﻓﺎع ﻓﻲ اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬ ‫ﯾُﻈﻬﺮ ﻫﺆﻻء اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ً‬ ‫●‬
‫اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﻤﺰﻣﻨﺔ اﻟﻤﺆذﯾﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ واﻟﺴﻠﻮك اﻻﻧﺘﺤﺎري‪ .‬ﻫﺬه ﻛﻠﻬﺎ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﻜﺮب‪ .‬ﯾﺸﺎر إﻟﻰ أن ﻫﺬه‬
‫اﻷﻋﺮاض ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻣﻊ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ﯾﻨﺘﺸﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺿﻊ واﻷﻃﻔﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﺴﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻐﻀﺐ ﻫﻮ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﯾﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﺴﺪي و‪/‬أو واﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻬًﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺬات‬ ‫●‬
‫أو اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺧﻄﯿﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﺤﺎﯾﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑـ 'ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت إﻋﺎدة ﺗﻤﺜﯿﻞ' ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ‬
‫ﺑﺼﺪﻣﺔ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ .‬ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺮﯾﺮة ﻟﻠﻀﺤﯿﺔ اﻧﻔﺼﺎﻟﯿﺔ وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫ﯾﻌﻨﻲ أن اﻟﻘﻮة اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺘﺄﺛﯿﺮ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺪة اﻟﺨﻮف واﻷﻟﻢ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﯿﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪث‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻨﺪﻣﺞ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺬﻛﺮﯾﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﯿﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻨﺘﻬﺎ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺴﻲء وﺗﺆدي إﻟﻰ ﺑﻘﺎء اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻣﺴﯿﺌﯿﻦ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮر ﻟﻠﻌﻨﻒ اﻟﺠﻨﺴﻲ و‪/‬أو‬
‫اﻟﺠﺴﺪي ﺗﻄﺒﯿﻌﻪ وﻗﺒﻮﻟﻪ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺘﻀﻤﻦ دﯾﻨﺎﻣﯿﻜﯿﺎت أﺳﺮﻫﻢ اﻟﻌﻨﻒ واﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﯾﻠﯿﻪ‬
‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‪ .‬ﯾﺘﻌﻠﻢ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻼت أﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﯿﻄﺮون ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﻮال‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻬﻢ ﯾﺘﻘﺒﻠﻮﻧﻪ وﯾﺘﻮﻗﻌﻮﻧﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻠﻤﯿﺔ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﻮﻧﻮن ﺟﺎﻓﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‪.‬‬‫ﻛﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪ ،‬ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﯾﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻟﺤﺪود وآﻟﯿﺎت اﻟﺘﻜﯿﱡﻒ ِ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﻟﻀﺤﯿﺔ اﻟﻤﺴﻲء‪/‬اﻟﻤﻌﺘﺪي ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺎدث اﻟﺼﺎدم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺗﻤﯿﻞ إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﺗﻼﺣﻆ‬ ‫●‬
‫ﺷﻌﻮرا ﺑﺎﻟﺘﺂﻟﻒ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺪرﻛﻪ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻫﻮ أن اﻷﻟﻔﺔ ﻣﺒﻨﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﻂ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﺴﻮء اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺬي ﯾﻤﺮ ﻋﺒﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻀﺤﯿﺔ‬
‫ﺟﻤﯿﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﺤﻤﯿﻤﺔ‪ .‬ﯾﺼﺒﺢ ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻻ ﺳﯿﻤﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻼﻋﺘﺪاء ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﻏﯿﺮ‬
‫ﺣﺴﺎﺳﯿﻦ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻟﻤُﺴﯿﺌﺔ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺿﺤﺎﯾﺎ ‪ SBPTSD‬ﯾﻔﺴﺪون اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺸﺮﻛﺎء اﻟﻤُﺤﺒﯿﻦ‬ ‫●‬
‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﯿﻦ‪ .‬ﻛﻮﻧﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ وﯾﻠﻘﻰ اﻟﺮﻋﺎﯾﺔ واﻹﻫﺘﻤﺎم ﯾﺘﻌﺎرض ﻣﻊ ﻗﯿﻢ‬
‫اﻟﻤﺴﻲء‪/‬اﻟﻤﻌﺘﺪي اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺻﻮرة اﻟﻀﺤﯿﺔ اﻟﺬاﺗﯿﺔ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬
‫ﻓﻬﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﻻ ﺗﻄﺎق‪ .‬ﯾﺒﺤﺚ اﻟﻤﻌﺘﺪون ﻋﻦ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻠﺒﯿﺔ‬
‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﻟﻺﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻘﻮة واﻟﺘﺤﻜﻢ‪ .‬ﯾﻀﻄﺮ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد‬
‫اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ‪ SBPTSD‬ﻟﻼﻧﺨﺮاط ﻓﻲ دورة اﻹﺳﺎءة اﻟﻘﻬﺮﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺬات‪ .‬ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺪورة ﻣﻦ اﻹﻛﺮاه ﻟﺘﻜﺮار اﻟﺼﺪﻣﺎت اﻟﻤﺒﻜﺮة‪ .‬ﻗﺪ‬
‫ﯾﺼﺒﺢ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﻋﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺔ ﺟﻨﺴﯿﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ ﻣُﺴﯿﺌﯿﻦ‪/‬ﻣﻌﺘﺪﯾﻦ‬
‫ﺟﻨﺴﯿﯿﻦ ﯾﺸﺎرﻛﻮن ﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﯿﺎت ﻋﺪواﻧﯿﺔ ﻋﻨﯿﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻻﻏﺘﺼﺎب‪.‬‬
‫ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺒﯿﺌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻘﺸﺮي‪/‬اﻟﻠﺤﺎﺋﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة‪ .‬اﻟﻘﺸﺮة‬ ‫●‬
‫اﻟﺠﺒﻬﯿﺔ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺗﻐﯿﱡﺮ‬
‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻘﺸﺮة اﻟﺠﺒﻬﯿﺔ اﻟﺤﺠﺎﺟﯿﺔ ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻮازن‬
‫ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺤﻔﺰات اﻟﺨﺎرﺟﯿﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ واﻟﺴﻠﺒﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﯿﺢ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺒﻨﯿﻮي اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﻲ اﻟﻌﺼﺒﻲ‪ .‬ﻧﻈﺎم اﻟﻨﺎﻗﻞ اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻟﻘﺸﺮة اﻟﻔﺺ‬
‫اﻟﺠﺒﻬﻲ ﺣﺴﺎس ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﻠﻀﻐﻂ اﻟﺒﯿﺌﻲ‪ .‬اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻀﻐﻂ اﻟﻨﺎﺟﻢ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺴﺒﺐ ﺗﻐﯿﱡﺮات ﺑﻨﯿﻮﯾﺔ ﻓﻲ‬
 ‫اﻟﻔﺺ اﻟﺠﺒﻬﻲ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎز اﻟﺤﻮﻓﻲ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺘﻐﯿﯿﺮات اﻟﺒﻨﯿﻮﯾﺔ أن ﺗﺴﺒﺐ ﺗﻐﯿﺮات ﺳﻠﻮﻛﯿﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻗﺒﻮل‪/‬ﺗﻨﺎﻏﻢ اﻟـ 'أﻧـﺎ‪/‬‬
‫َﺮﺿﯿﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺗﻄﻮر اﺿﻄﺮاﺑﺎت ﺷﺨﺼﯿﺔ أﺧﺮى‪.‬‬ ‫‪ 'Ego‬ﻗﺪ ﺗﺆدي إﻟﻰ ﻧﻘﺺ اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ واﻟﻨﺮﺟﺴﯿﺔ اﻟﻤ َ‬
‫ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻓﺮط اﻹﺛﺎرة وﻣﺎ ﯾﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻗﺘﺎل أو ﻓﺮار‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺴﺘﺨﺪم اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﻌﺮﺿﻮن ﻟﻠﺼﺪﻣﺔ‬ ‫●‬
‫أﯾﻀﺎ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﺗﻜﯿﯿﻒ اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ أو اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮض اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮة أو اﻷﻃﻔﺎل ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﺋﻦ أﻛﺒﺮ و‪/‬أو أﻗﻮى‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻘﺘﺎل أو اﻟﻬﺮوب ﻋﻜﺴﯿﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺪ ﺗﺘﺠﻤﱠﺪ‪ .‬اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﻤﺎط اﻟﺒﻘﺎء‪ ،‬ﯾﺘﻢ‬
‫ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ وﯾﺤﺪده اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺤﻮﻓﻲ‪ .‬اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ ﺗﻜﯿﱡﻔﻲ؛ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﻀﺤﯿﺔ ﺑﻌﺪم اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻨﻬﺎ أو ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮت‪ .‬ﯾﺘﻢ اﻟﺘﺠﻤﱡﺪ ﺑﻮﺳﺎﻃﺔ ﻣﺤﻮر‬
‫‪ HPA‬وإﻃﻼق اﻟﻜﻮرﺗﯿﺰول‪ .‬ﻓﻲ أي اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﻬﺪﯾﺪ‪ ،‬ﯾﺴﺘﻌﺪ اﻟﺠﺴﻢ ﻻﺣﺘﻤﺎل اﻷﻟﻢ‪ .‬ﯾﻨﺸﻂ اﻟﺨﻮف إﻓﺮاز اﻟﺒﺒﺘﯿﺪات‬
‫واﻟﻤﺴﻜﻨﺎت اﻷﻓﯿﻮﻧﯿﺔ اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﺘﺜﺒﯿﻂ ﺷﺪة اﻷﻟﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﯾﺤﺪث أﺛﻨﺎء اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺎت اﻟﺪﻓﺎﻋﯿﺔ‪ .‬ﯾﺪﻋﻢ اﻹﻧﺪورﻓﯿﻦ أو اﻹﻧﻜﯿﻔﺎﻟﯿﻦ‬
‫)ﻣﺴﻜﻨﺎت اﻟﺠﺴﻢ( اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻔﺮار واﻟﺘﺠﻤﯿﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻬﺪﺋﺔ إﺷﺎرة اﻷﻟﻢ‪ .‬إذا ﻟﻢ ﺗﺘﻤﻜﻦ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺮوب أو اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫ﻣﻨﺸﻂ اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺎﻧﻰ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻣﻦ اﻟﻌﺎر اﻟﺸﺪﯾﺪ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﺴﻤﺒﺜﺎوي‪/‬اﻟﻮدي )‪ (PNS‬ﯾُﻄﻠﻖ ﱢ‬
‫ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﻔﻬﻤﻮن ﻫﺬه اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ وﻻ ﯾﻔﻬﻤﻮن ﻟﻤﺎذا ﻓﺸﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﻜﺘﻤﻞ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺘﺠﻤﯿﺪ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺘﺤﺴﺲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻘﻮى ﺗﺄﺟﯿﺞ 'إﺳﺘﺜﺎرة'‬‫ﱡ‬ ‫وﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻣﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﺟﻨﺒًﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ اﻹﻓﺮازات اﻟﻤﺼﺎﺣﺒﺔ‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ .‬ﯾﻌﻤﻞ إﻓﺮاز اﻹﻧﺪورﻓﯿﻦ واﻹﻧﯿﻜﻔﺎﻟﯿﻦ ﻛﻤﻜﺎﻓﺄة ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﻄﻮي ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻧﻮع اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺠﺮﺑﻬﺎ اﻟﻔﺮد ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻨﺎول ﻣﺴﻜﻨﺎت اﻷﻟﻢ وﯾﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺴﺎﻫﻢ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ اﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﻫﺬه ﻓﻲ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﯿﺪون ﺗﻤﺜﯿﻞ‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﻬﺮي‪​ .‬ﯾﻨﺘﺞ اﻟﺘﺄﺟﯿﺞ ﻋﻦ اﻧﻔﺼﺎل ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻖ وﯾﺒﺪأ ﺑﻤﺤﻔﺰات ذاﻛﺮة اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‪ .‬ﻻ‬
‫ﯾﻘﺘﺼﺮ دور اﻟﺘﺤﻔﯿﺰ اﻟﻤﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺤﺪث اﻟﺼﺎدم ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺸﯿﻂ اﻟﺬاﻛﺮة‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺘﻢ ﺗﻌﻤﯿﻢ اﻟﻤﺤﻔﺰات اﻟﻤﺤﺎﯾﺪة ً‬
‫ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻟﺘﺤﻔﯿﺰ اﻟﺬاﻛﺮة‬
‫أﯾﻀﺎ‪ .‬اﻟﺘﺄﺟﯿﺞ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮة ﻣﺘﺬﺑﺬﺑﺔ ﺗﻤﺜﻞ وﻇﺎﺋﻒ ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ أﻧﻈﻤﺔ ﺑﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻐﺪد‬ ‫ً‬
‫ً‬
‫اﻟﺼﻤﺎء‪ ،‬واﻟﺬاﺗﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻬﺮﻣﻮﻧﯿﺔ اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﻨﻤﻂ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﻨﺒﻬﺎت اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ أو اﻟﺴﻠﻮﻛﯿﺔ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺤﻤﻞ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺎم إﻟﻰ اﻹﯾﻘﺎع اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ اﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻹﻋﺎدة اﻟﺘﻮازن وﺗﻘﻠﯿﻞ ِ‬
‫واﻟﺘﻘﻠﺒﺎت اﻟﻤﺘﻮازﻧﺔ‪.‬‬
‫"اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﻢ ﺑﻨﺎءه ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻠﻢ اﻷﺣﯿﺎء وﺗﻢ ﺗﻄﻮﯾﺮه ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻟﺒﺸﺮي"‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫●‬
‫اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺒﺪأ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﻟﻠﺪﻣﺎغ ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﺸﻔﺮة اﻟﺠﯿﻨﯿﺔ اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء‪ .‬اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﻫﻮ ﺟﯿﻦ‪ .‬اﻟﺠﯿﻨﺎت ﻫﻲ‬
‫ﻣﻮاد ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﯾﺘﻜﻮن اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﻣﻦ ﺑﺮوﺗﯿﻦ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻮﯾﻠﻪ إﻟﻰ أﺣﻤﺎض أﻣﯿﻨﯿﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﻧﺰﯾﻢ وﺗﻐﯿﺮ ﻣﺎدة ﻛﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ إﻟﻰ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬اﻟﺒﺸﺮ ﻟﺪﯾﻬﻢ ‪ %99.9‬ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي‪ .‬واﻟﻌﺸﺮ اﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻣﻦ ﻓﺎرق ‪ %1‬ﻓﻲ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﯾﻤﺜﻞ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻘﺮب ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻼﯾﯿﻦ اﺧﺘﻼف ﻣﻮروث ﺑﯿﻦ اﻷﻓﺮاد‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻜﻮن ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﻟﺤﻤﺾ اﻟﻨﻮوي ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﺪﻣﺮة ﺗﺤﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﯿﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻘﻠﻲ ﻟﻠﻤﺮء‪ .‬ﯾﺮث اﻟﺒﺸﺮ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﯿﻨﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪدﻫﻢ وﺗﻬﯿﺌﻬﻢ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﻤﺰاج واﻟﻘﻠﻖ واﻟﺠﻨﺲ واﻟﻄﻮل واﻟﻮزن واﻟﻤﺮض ووﻇﺎﺋﻒ اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ‪ .‬ﺗﺘﺤﻜﻢ اﻟﺠﯿﻨﺎت ﻓﻲ ﺟﻮاﻧﺐ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﯿﻤﯿﺎء اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﯾﺘﻔﺎﻋﻞ وﯾﺘﺠﺎوب ﻣﻊ ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﻀﻐﻂ‪/‬اﻹﺟﻬﺎد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﯾﻘﻮم ﻛﻞ ﺟﯿﻦ ﺑﺘﺼﻨﯿﻊ ﺑﺮوﺗﯿﻦ‬

‫ﺗﺎرﯾﺦ إﯾﺬاء اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻨﻔﺴﻲ‬

‫ﺑﺪأ 'ﻟﻮﯾﺪ دﯾﻤﺎوس' ﺑﺘﺘﺒﻊ اﻷﻧﻤﺎط اﻷﺻﻠﯿﺔ ﻟﺘﻄﻮر اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺧﺼﺎﺋﯿﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬
‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﯾﺮى أن ﻫﺬه اﻷﻧﻤﺎط ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﯿﻦ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎزت اﻟﻤﺴﺎر اﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ .‬وﺿﻊ ‪ 6‬أﻧﻤﺎط ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ 'ﺗﺎرﯾﺦ إﺳﺎءة‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻄﻔﻞ'‪:‬‬
‫‪ .1‬ﻧﻤﻂ اﻟﻘﺘﻞ )اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ،‬أواﺋﻞ اﻟﺪول(‬
‫أﻗﺪم ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﻹﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺤﺎﺿﺮة‬
‫واﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﺑﻘﺘﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﺪى أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‪ .‬إن ﻗﺘﻞ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﺤﺎﻟﻲ واﺳﻊ‬
‫اﻹﻧﺘﺸﺎر ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﯾﺘﺮاوح ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻠﺚ أو أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻤﻮﻟﻮدﯾﻦ‪ .‬ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺗﺒﺪأ ﻓﯿﻪ اﻟﺴﺠﻼت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻜﻮن‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎل واﺳﻊ اﻟﻨﻄﺎق ﻣﻮﺛﻖٌ ﺟﯿﺪًا‪.‬‬
‫َﺠﺮ )اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﻤﺒﻜﺮة(‬ ‫‪ .2‬ﻧﻤﻂ اﻟﻬ ْ‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﻫﺬا ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﺣﯿﺚ رﻓﺾ‬
‫اﻵﺑﺎء ﺗﺮﺑﯿﺔ أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﻟﺸﺮﻋﯿﯿﻦ‪ .‬اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﺗﺮﺑﯿﺘﻬﻢ‬
‫دﯾ َﺮة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُﺮﺿﻌَﺎت أو اﻷ ِ‬
‫واﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺑﯿﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺸﺮوط؛ أو إرﺳﺎﻟﻬﻢ إﻟﻰ ﻣ ِ‬
‫وﺧﺎ ِدﻣ ْ‬
‫َﺎت‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻮاﻣﻊ‪ ،‬أو أدﯾﺮة اﻟﺮاﻫﺒﺎت‪ ،‬أو أﺳﺮة ﺣﺎﺿﻨﺔ‪/‬ﻛﺎﻓﻠﺔ )ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺒﻨﱢﻲ(‪ ،‬أو إﻟﻰ ﻣﺴﺎﻛﻦ أﺧﺮى ﻟﻠﺘﺪرﯾﺐ أو ﻛـ َﺧ َﺪ ْم َ‬
‫‪ .3‬ﻧﻤﻂ اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ )أواﺧﺮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ(‬
 ‫ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻇﻬﺮ أول رﻓﺾ ﻟﻺﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﺗﻢ إﺻﺪار أول ﻣﻨﺸﻮرات ﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬
‫ﻛﻠﯿﺔ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻻ ﯾﺰال ﯾُﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺮﯾﺮا ً‬
‫ً‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل وﺑﺪأ ﺑﻌﺾ اﻵﺑﺎء اﻟﺘﻘﺪﻣﯿﯿﻦ ﯾﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻢ ﯾﻮﻟﺪ‬
‫ُ‬
‫أﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺰاﻟﻮن ﻣﻠﯿﺌﯿﻦ ﺑﻤﺎ ﯾﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻹﺳﻘﺎﻃﺎت اﻟﺨﻄﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻮﱢغ ﻟﻠﻮاﻟﺪﯾﻦ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤﺘﻬﻢ ﻧﻤﺬﺟﺘﻪ‪ ،‬ﺿﺮب اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻹﺗﺨﺎذ ﻫﯿﺌﺔ ﻛﻤﺎ اﻟﻄﯿﻦ‪.‬‬
‫‪ .4‬ﻧﻤﻂ اﻟَﺘ َﺪ ﱡﺧﻞ )اﻟﺤﺎﻻت اﻟﻤﺒﻜﺮة(‬
‫ً‬
‫ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺑﺪأت اﻷﺑﻮة واﻷﻣﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﺳﺘﺒﺪال اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻻﯾﺬاء اﻟﺠﺴﺪي‪ .‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻤﻨﻌﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﺗﻢ إﺳﻜﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟ ُﻐ َﺮف اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﻟﺴﺎﻋﺎت أو ﺗُﺮك ﺑﺪون ﻃﻌﺎم‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﻟﻌﺪة أﯾﺎم‪.‬‬
‫إن ﺷﻌﻮر اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﯾﺸﺘﻜﯿﺎن ﻣﻤﺎ أﻟ ﱠﻢ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﺎﻃﻔﯿًﺎ وﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﯾﺴﺘﺤﻘﺎن اﻟﺸﻔﻘﺔ ﻻ اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ‪" .‬إن ﻫﺬا ﯾﺆﻟﻤﻨﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻚ"‪ ،‬ﻫﻲ اﻟﻌﺒﺎرة اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺮﯾﺮ‪.‬‬ ‫أﻣﺮ ﺷﺎﺋ ٌﻊ ﻓﻲ ﻧﻤﻂ ﱡ‬ ‫ٌ‬
‫‪ .5‬ﻧﻤﻂ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ )اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺒﻜﺮة(‬
‫ﺑﺤﻠﻮل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻌﺪ اﻵﺑﺎء ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺮﻫﯿﺐ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ وﺿﺮﺑﻬﻢ وإﻏﻮاﺋﻬﻢ ﺟﻨﺴﯿًﺎ‪ .‬ﺑﺪأ اﺳﺘﺨﺪام وﺳﺎﺋﻞ ﻧﻔﺴﯿﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻟﻄﺎﻓﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ "ﺗﻨﺸﺌﺔ" اﻟﻄﻔﻞ‪ .‬ﻻ ﯾﺰال وﺿﻊ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻫﻮ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‪،‬‬
‫ُﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﯾﺠﺮي إﺣﺮازه ﺑﺒﻂء ﻟﯿﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻧﻤﻮذج اﻟﺨﯿﺮ‬ ‫ُﺪرﺑﺔ واﻷب ﻛﻤُﻌﯿﻞ وﺣﺎﻣﻲ‪ ،‬وﯾ َ‬ ‫ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻤﯿﺰ اﻷم ﻛﻤ ﱢ‬
‫اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺬى ﺑﻪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‪ .‬ﺣﺎول اﻹﺻﻼﺣﯿﻮن ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ إدﺧﺎل ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ وﺿﻊ اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺸﺮﯾﻊ ﻣُﺼﻤﱠﻢ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﻀﺮب اﻟﻤﺒﺮح واﻹﯾﺬاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎل‪ ،‬واﻟﺬي ﻻ ﯾﺰال ﯾﺤﺪث ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ اﻷﺳﺮ ﻣﻦ‬
‫ﺣﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫‪ .6‬ﻧﻤﻂ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة )اﻷﻣﻢ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ(‬
‫ﺗﺤﺎول أﻗﻠﯿﺔ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء اﻵن ﻣﺴﺎﻋﺪة أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﯿﻖ أﻫﺪاﻓﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﻨﺸﺄﺗﻬﻢ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿًﺎ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ أﻫﺪاف اﻟﻜﺒﺎر‪.‬‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﯿﺎﺗﻬﻢ‪ً ،‬‬
‫ﺻﻨﻊ اﻟﺤﺮوب‪.‬‬ ‫ﯾﺴﺎﻋﺪ ﻧﻤﻂ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻮ اﻷﻃﻔﺎل ﻟﯿﻜﻮﻧﻮا ﻏﯿﺮ ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ ُ‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻓﻬﻢ اﻟﺤﺮب إﻻ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻃﻘﻮس ﺗﻀﺤﯿﺔ ﯾﺘﻢ ﻓﯿﻬﺎ إرﺳﺎل اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ‬
‫ﻷﻃﺮاف ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻘﻼل‪ .‬ﺗﻌﺘﺒﺮ‬
‫ٍ‬ ‫واﻟﺪﯾﻬﻢ ﻹﯾﺬاﺋﻬﻢ وﻗﺘﻠﻬﻢ ﻛﻤﻤﺜﻠﯿﻦ‬
‫اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻷﺑﺮﯾﺎء ﺿﺮورﯾﺔ ﻟﺬا أرﺳﻠﻮا أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻟﻠﻤﻮت‪ .‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪1979‬‬
‫‪ ،‬ﺳﻨﱠﺖ اﻟﺴﻮﯾﺪ ﻗﺎﻧﻮًﻧﺎ ﯾﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن ﺿﺮب اﻷﻃﻔﺎل ﻣﺜﻠﻪ ﻣﺜﻞ ﺿﺮب اﻟﻜﺒﺎر ﻛﺎن‬
‫ﻏﯿﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ!‬
‫وأﻗﺘﺒﺲ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب 'ﻟﻮﯾﺪ دﯾﻤﺎوس' اﻟﻔﻘﺮات اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬
‫● ﻓﻲ ﻋﺪة ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ أﻧﺎ وزﻣﻼﺋﻲ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ‪Journal of‬‬
‫ﻣﺆﺧﺮا‪ .‬ﻛﻠﻤﺎ ﻋﺎد‬
‫ً‬ ‫ﻛﺎﺑﻮﺳﺎ ﺑﺪأﻧﺎ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﯿﻘﺎظ ﻣﻨﻪ‬
‫ً‬ ‫‪ ،Psychohistory‬ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺷﻬﺎدة ﻣﺴﻬﺒﺔ ﻋﻠﻰ أن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻤﺮء إﻟﻰ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻹﻫﻤﺎل واﻟﻘﺴﻮة اﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾﻜﺘﺸﻔﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ زاد اﺣﺘﻤﺎل ﻗﺘﻞ اﻷﻃﻔﺎل ورﻓﻀﻬﻢ وﺿﺮﺑﻬﻢ‬
‫وﺗﺮﻫﯿﺒﻬﻢ واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺟﻨﺴﯿًﺎ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻷوﺻﯿﺎء‪.‬‬
‫● ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻟﻠﻄﻔﻮﻟﺔ واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻮ أن ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﯾﻘﻮم ﻋﻠﻰ إﯾﺬاء اﻷﻃﻔﺎل‪.‬‬
‫● ﻣﺜﻠﻤﺎ ﯾﺠﺪ اﻟﻤﻌﺎﻟﺠﻮن اﻟﻨﻔﺴﯿﻮن ﻟﻸﺳﺮ اﻟﯿﻮم أن إﺳﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺎﺳﻚ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﻌًﺎ ﻛﻮﺳﯿﻠﺔ ﻟﺤﻞ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻠﻬﻢ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن اﻻﻋﺘﺪاء اﻟﺮوﺗﯿﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻮ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﻮازﻧﻪ‬
‫اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﺿﺤﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻣﻢ ﺑﺄﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‬ ‫● ﻣﺎرﺳﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ ذات ﯾﻮم ﻗﺘﻞ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﻀﺮب اﻟﺠﻨﺴﻲ وﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫وﺷﻮﻫﺘﻬﻢ ﻟﺘﺨﻔﯿﻒ ذﻧﺐ اﻟﺒﺎﻟﻐﯿﻦ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻧﻮاﺻﻞ ﺗﺮﺗﯿﺐ اﻟﻘﺘﻞ اﻟﯿﻮﻣﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎل وﺗﺸﻮﯾﻬﻬﻢ وﺑﺘﺮ أﻃﺮاﻓﻬﻢ واﻟﺘﺤﺮش‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﻬﻢ وﺗﺠﻮﯾﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﺸﻄﺘﻨﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‪.‬‬
‫ً‬
‫● إن اﻟﻤﯿﻞ ﻧﺤﻮ إﻋﺎدة ﺗﻮﺟﯿﻪ )ﺻﺪﻣﺎت اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ( إﻟﻰ اﻵﺧﺮﯾﻦ ﺑﻌُﻨﻒ ﻣﻘﺒﻮل اﺟﺘﻤﺎﻋﯿًﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﯿﻘﺔ أﻛﺜﺮ ﻗﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﯿﺮ‬
‫وﺗﻨﺒﺆ اﻧﺪﻻع اﻟﺤﺮوب اﻟﺮاﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﺪواﻓﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ اﻟﻤﻌﺘﺎدة‪.‬‬
‫● ﺗﻢ ﻧﺸﺮ ﻗﺮاﺋﻦ داﻣﻐﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ‪ Journal of Psychohistory‬أﻧﻪ "إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺪﻣﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﺨﺺ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺸﺪة‪،‬‬
‫ﻓﻌﻠﻰ اﻷرﺟﺢ أن ﯾﻜﻮن ﻫﺬا ﻓﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺤﻠﻮل اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ ﻟﻤﺸﺎﻛﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ"‪.‬‬
‫● ﺳﻠﻤﻰ ﻓﺮاﯾﺒﺮغ أﺑﺪت ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺑﺄن "اﻟﺼﺪﻣﺔ ﺗﺘﻄﻠﺐ اﻟﺘﻜﺮار ‪ /‬اﻹﻋﺎدة"‪.‬‬
‫● ﺗﺘﻀﻤﻦ اﻵﻟﯿﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ ﺣﺎﻻت إﺳﺎءة ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻷﻃﻔﺎل اﺳﺘﺨﺪام اﻷﻃﻔﺎل ﻛﻤﺎ أﺳﻤﯿﺘﻬﺎ )ﺣﺎوﯾﺎت‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﺟﺴﻢ آﺧﺮ‬ ‫ﺳﻤﻮم( ‪ -‬أوﻋﯿﺔ ﯾُﻠﻘﻲ ﺑﻬﺎ اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن ﺟﻮاﻧﺐ ﺳﺎﺧﻄﺔ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﯿﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻨﻮا ﻣﻦ‬
‫دون أن ﺗﺸﻜﻞ أي ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ؛ ﯾﻀﺦ اﻟﻮاﻟﺪ أو اﻟﻮاﻟﺪة ﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﺴﯿﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻞ وﯾﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻟﺘﻄﻬﯿﺮ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻛﺘﺌﺎب واﻟﻐﻀﺐ‪ .‬ﯾﺼﻒ ﺻﺒﻲ ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺛﻼث ﺳﻨﻮات ﻓﻲ ﻏﯿﻨﯿﺎ ﻛﯿﻒ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ واﻟﺪﺗﻪ ﺣﺰﯾﻨﺔ أو ﻏﺎﺿﺒﺔ‬
 ‫اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺸﺪة ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ ﯾﺆذﯾﻪ‪ ،‬وﯾﻜﺎﻓﺢ ﻟﻼﺑﺘﻌﺎد‪ ،‬وﯾﺸﻜﻮ ﻣﻦ أﻟﻢ ﻓﻲ ﻗﻀﯿﺒﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷﻋﺮاق‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺎرس اﻟﻌﺎدة ﱢ‬
‫"إن ذﻟﻚ ﯾﺆﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ… إﻧﻪ ﯾﻨﺰف ﻫﻨﺎك وﻻ أرﯾﺪ ﻟﻤﺴﻪ ﺑﻌﺪ اﻵن‪ .‬ﯾﺆﻟﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺗﺒﻮﱠل ‪ ."...‬ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ اﻷﻣﻮﻣﻲ‬
‫واﻟﻠﻮاط اﻷﺑﻮي أﻣﺮ ﺷﺎﺋﻊ ﺟﺪًا ﻋﻨﺪ ﺟﻤﺎﻋﺎت أﻗﺪم ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﺼﺒﯿﺎن ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب ﻏﯿﻨﯿﺎ‬
‫اﻟﺠﺪﯾﺪة اﻟﯿﻮم‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ ﺻﺪﻣﺎت ﺷﺪﯾﺪة ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة واﻹﻫﻤﺎل واﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ‬
‫أﺟﺴﺎدﻫﻢ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻬﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﺛﺒﺎت ذﻛﻮرﯾﺘﻬﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﺒﺮون وﯾﺼﺒﺤﻮن ﻣﺤﺎرﺑﯿﻦ ﺷﺮﺳﯿﻦ وأﻛﻠﺔ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﯾﻤﻮت‬
‫ﺛﻠﺜﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻐﺎرات واﻟﺤﺮوب‪.‬‬
‫دراﺳﺔ ﻛﻨﺪﯾﺔ ﺣﺪﯾﺜﺔ أﺟﺮاﻫﺎ ‪ Gallup‬ﻟـ ‪ 2000‬ﺷﺨﺺ ﺑﺎﻟﻎ‪ ،‬أﻇﻬﺮت ﻣﻌﺪﻻت اﻻﻧﺘﺸﺎر ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻤﻌﺪﻻت اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬ ‫●‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ​ﻓﻲ أﻣﺮﯾﻜﺎ اﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ‪ -‬ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬اﻟﻠﻮاط ﺟﺰءٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎط‬
‫اﻧﺘﺸﺎرا‪ .‬ﻓﻲ إﻧﺠﻠﺘﺮا‪ ،‬ﺳﺄل ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ‪ "BBW "ChildWatch‬ﻣﺴﺘﻤﻌﯿﻪ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث إذا ﺗﺬﻛﺮن‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﺬﻛﻮري ‪ -‬أﻛﺜﺮ‬
‫ﺷﺨﺼﺎ ﯾﻠﻤﺲ أﻋﻀﺎءﻫﻦ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪ %62 ،‬ﺗﺘﺬﻛﺮ اﻟﺠﻤﺎع‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺑﯿﻦ ‪ 2،530‬رد ﺗﻢ ﺗﺤﻠﯿﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮ ‪%83‬‬
‫اﺳﺘﻄﻼﻋﺎ ﺳﺄل ﻓﯿﻪ أﻃﻔﺎل اﻟﻤﺪارس ﻓﻲ ﺑﺮﻟﯿﻦ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻋﻦ‬
‫ً‬ ‫ﻣﺆﺧﺮا‬
‫ً‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ .‬ﻓﻲ أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ‪ ،‬اﺧﺘﺘﻢ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻔﺮاء ‪Kindheit‬‬
‫ﺗﺠﺎرﺑﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬وأﻓﺎد ‪ %80‬أﻧﻬﻢ ﺗﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ‪.‬‬
‫ﺧﺎرج اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﯾﻌﺘﺒﺮ اﻟﺘﺤﺮش اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل ﻣﻤﺎرﺳﺔ روﺗﯿﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﺋﻼت‪ .‬ﺗﺒﺪأ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ​ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ‪ً ،‬‬
‫وﻓﻘﺎ‬ ‫●‬
‫ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺎﻟﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻺﺳﺘﻤﻨﺎء ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻷم‪ ،‬اﻟﻔﺘﺎة "ﻟﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻨﺎم ﺑﺸﻜﻞ ﺟﯿﺪ"‪ ،‬واﻟﺼﺒﻲ "ﻟﺠﻌﻠﻪ رﺟﻮﻟﻲ"‪ .‬ﯾﻨﺎم‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ﻓﺮاش اﻷﺳﺮة‪ ،‬ﯾﺸﺎﻫﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ ﯾﺸﺎرك ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ ﺑﯿﻦ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﻢ "اﺳﺘﻌﺎرة" اﻟﻄﻔﻞ‬
‫ﻟﻠﻨﻮم ﻣﻊ أﻓﺮاد آﺧﺮﯾﻦ ﻣﻦ اﻷﺳﺮة اﻟﻤﻤﺘﺪة‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ اﻟﻤﺜﻞ اﻟﻬﻨﺪي اﻟﻘﺎﺋﻞ "ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﻔﺘﺎة ﻋﺬراء ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻣﻦ‬
‫ﺻﺮح أﺣﺪ اﻟﻤﺮاﻗﺒﯿﻦ‬
‫ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﯾﺠﺐ أﻻ ﯾﻜﻮن ﻟﻬﺎ أﺧﻮة وﻻ اﺑﻦ ﻋﻢ وﻻ أب"‪ .‬اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺷﻬﻮاﻧﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ‪" ،‬اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﻬﻨﺪﯾﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﺗُﻔﺾ ﺑﻜﺎرﺗﻬﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷوﻻد اﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﻣﻌﻬﻦ‪ ،‬وﯾﻜﺮرون ﺳﻮﯾﺔً‬
‫اﻟﺪروس اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻤﻬﻢ آﺑﺎؤﻫﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻔﻮي ﺑﺴﺒﺐ اﻻﺧﺘﻼط اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺤﯿﺎة اﻷﺳﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻬﻨﺪ‪ .‬ﻏﺸﺎء اﻟﺒﻜﺎرة‬
‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﻄﻠﻮب ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺗﻘﻞ أﻋﻤﺎرﻫﻦ ﻋﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ ....‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻫﻮ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻟﯿﺲ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء"‪ .‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ دﻋﻤﺖ اﻷﻣﻬﺎت اﻟﻬﻨﺪﯾﺎت اﻟﺰواج اﻟﻤﺒﻜﺮ‪ ،‬واﻋﺘﺮﻓﻦ ﺑﺼﺮاﺣﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺿﺮورﯾًﺎ ﻟﺤﻤﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﻣﻦ اﻻﻏﺘﺼﺎب ﻓﻲ اﻷﺳﺮة‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال ﺷﺒﻪ اﻟﻘﺎرة اﻟﻬﻨﺪﯾﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺒﺎﯾﻐﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺔ زواج اﻟﻤﺤﺎرم اﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻵﺑﺎء واﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻷﻣﻬﺎت واﻷﺑﻨﺎء‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻷﺷﻘﺎء وﺣﺘﻰ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻷﺟﺪاد وأﺣﻔﺎدﻫﻢ ‪ -‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ دﺣﺾ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﺑﺪﯾﻬﯿﺔ أﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﺗﻘﻮل "ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ أي ﻗﺒﯿﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺴﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق" ﻷﻧﻪ إذا ﺳﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺘﻮﻗﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ اﻟﻘﯿﺎم ﺑﻮاﺟﺒﻪ ﺣﺘﻤًﺎ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺮى‪ ،‬ﯾﻨﺘﻘﻞ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ‬
‫ﺳﻦ ‪ 5‬أو ‪ 6‬ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻤﺤﺎرم ﻟﺴﺮﯾﺮ اﻷﺳﺮة ﻟﻘﻀﺎء ﺑﻘﯿﺔ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺎﺟﻊ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺸﺮع اﻟﺸﺒﺎب‬
‫واﻟﺮﺟﺎل اﻷﻛﺒﺮ ﺳًﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻊ ﻣﺘﻮاﻟﯿﺔ أﻃﻔﺎل آﺧﺮﯾﻦ‪ ،‬ﻟﻤﺪة ﻻ ﺗﺰﯾﺪ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺗﻬﺪﯾﺪ‬
‫اﻻﻏﺘﺼﺎب اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﯿﻦ ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﻃﻘﻮس اﻻﻏﺘﺼﺎب اﻟﻤﺆﺳﺴﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﻮاط اﻷوﻻد‪،‬‬ ‫●‬
‫اﻟﺘﺴ ﱢﺮي‪ ،‬وإﺧﺼﺎء اﻷوﻻد ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ ﺟﻨﺴﯿًﺎ ﻛﺨﺼﯿﺎن‪ ،‬وزواج اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻹﺧﻮة‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر ﺑﻐﺎء‬ ‫وأﻃﻔﺎل َ‬
‫اﻟﺼﺒﻲ واﻟﻔﺘﯿﺎت‪ .‬واﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻤﻨﺘﻈﻢ ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﯿﺪ‪ .‬ﻛﺎن اﻧﺘﺸﺎر اﻏﺘﺼﺎب اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﺳﺎﺋﺪاً‬
‫ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻷﻃﺒﺎء اﻟﻐﺮﺑﯿﯿﻦ وﺟﺪوا‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬أن ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﯾﺼﻠﻦ ﺳﻦ اﻟﺒﻠﻮغ ﻟﺪﯾﻬﻦ ﻏﺸﺎء ﺑﻜﺎرة‬
‫ﺳﻠﯿﻢ‪ .‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ ﻟﺮﺑﻂ اﻟﻘﺪم ﻛﺎﻧﺖ ﻷﻏﺮاض ﺟﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﺘﻌﺮض اﻟﻔﺘﺎة ﻟﺴﺤﻖ ﻣﺆﻟﻢ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﻌﻈﺎم ﻗﺪﻣﯿﻬﺎ‬
‫ﻟﺴﻨﻮات ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﺑﺈﺻﺒﻊ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻛـ ‪' fetich‬ﻣﻌﺒﻮد‪/‬ﻃﻮﻃﻢ‪/‬ﺻﻨﻢ'‪ ،‬وﺑﺪﯾﻞ ﻟﻠﻘﻀﯿﺐ‪.‬‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻮﺛﯿﻖ‬ ‫●‬
‫ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﻤﺆﺳﺴﯿﺔ ﻟﻺﻋﺘﺪاء اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق‬
‫واﻟﺘﺴ ﱢﺮي ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ودﻋﺎرة اﻟﻤﻌﺒﺪ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎن واﻟﻔﺘﯿﺎت ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮاء‪،‬‬‫َ‬ ‫واﺳﻊ ﻓﻲ اﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ زواج اﻷﻃﻔﺎل‪،‬‬
‫واﻟﺮق اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬واﻟﻠﻮاط اﻟﻄﻘﺴﻲ‪ ،‬وﺑﻐﺎء اﻷﻃﻔﺎل‪ .‬ﯾﻘﺎل أن اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء‪/‬اﻟﻌﺎدة‬ ‫ْ‬
‫وزواج أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﺑﺎﻟﻄﻔﻞ )ﺑﯿﻦ اﻟﺰرادﺷﺘﯿﯿﻦ(‪ِ ،‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺿﺮوري "ﻟﺰﯾﺎدة ﺣﺠﻢ" اﻟﻘﻀﯿﺐ‪ ،‬وﯾﻘﺎل أن اﻷﺷﻘﺎء اﻷﻛﺒﺮ ﺳﻨﺎ ﯾﻠﻌﺒﻮن ﺑﺎﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‬
‫أﯾﻀﺎ أن اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء اﻟﻤﺘﺒﺎدل‪ ،‬واﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤﻮي‪ ،‬واﻟﻠﻮاط اﻟﺸﺮﺟﻲ ﺷﺎﺋ ٌﻊ ﺑﯿﻦ اﻷﻃﻔﺎل‪،‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺿﻊ ﻟﺴﺎﻋﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة‪ .‬وﯾﻘﺎل ً‬ ‫ُ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ اﻷوﻻد اﻷﻛﺒﺮ ﺳًﻨﺎ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻷﻃﻔﺎل اﻷﺻﻐﺮ ﺳًﻨﺎ ﻛﺄﺟﺴﺎم ﺟﻨﺴﯿﺔ‪ .‬اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﱢ‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺮي )اﻟﺤﻤﱠﺎم(‬ ‫ً‬
‫اﻟﺴﻤﻌﺔ ﺑﺎﻷﺧﺺ ﻛﻤﻜﺎن ﻷﻓﻌﺎل اﻟ ِﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث‪ .‬ﯾﺘﻢ‬ ‫ﺟﻨﺴﯿﺔ ﺗﺤﺪﯾ ًﺪا ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺳﯿﺌﺔ ُ‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻔﺘﯿﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺤﺰن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﯿﺎن‪ ،‬ﻷن اﻹﻧﺎث ﻗﯿﻤﺘﻬﻦ ﺿﺌﯿﻠﺔ ﺟﺪا‪ .‬ووﺟﺪ أﺣﺪ اﻟﺘﻘﺎرﯾﺮ أن ‪ %80‬ﻣﻦ ﻧﺴﺎء‬
‫اﻟﺸﺮق اﻷدﻧﻰ اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﺷﻤﻠﻬﻦ اﻻﺳﺘﻄﻼع ﺗﺬﻛﺮن أﻧﻬﻦ أُﺟﺒﺮن ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﻤﻮي ﺑﯿﻦ ﺳﻦ ‪ 3‬و ‪ 6‬ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻜﻲ اﻟﻔﺘﯿﺎت‪ ،‬ﻷﻧﻪ "إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أي ﻋﻘﻮﺑﺔ ﯾﺘﻢ ﺗﻨﻔﯿﺬﻫﺎ‪ ،‬ﺳﯿﻨﺘﻬﻲ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻹﺧﻮة وأﺑﻨﺎء اﻟﻌﻢ واﻷﻋﻤﺎم واﻟﻤﻌﻠﻤﯿﻦ‪ً .‬‬
‫اﻷﻣﺮ داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮب‪ .‬ﺗﻌﺮف اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺮﺑﯿﺎت أن أزواﺟﻬﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﺤﺮﺷﯿﻦ ﺑﺎﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﺑﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻔﻀﻠﻮن ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
 ‫اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻊ اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ ﻣﻌﻬﻦ‪ .‬ﯾﺄﺗﻲ ﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﻠﻎ اﻟﻔﺘﺎة ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 6‬ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺗﻤﺴﻜﻬﺎ‬
‫ﻧﺴﺎء اﻟﻤﻨﺰل‪ ،‬وﺗﻔﺼﻞ ﻓﺨﺬﯾﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ وﺗﻘﻄﻊ ﺑﻈﺮﻫﺎ وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﻜﻮن اﻟﺸﻔﺮﯾﻦ ﺑﺸﻔﺮة اﻟﺤﻼﻗﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﺎد ًة ﻣﺎ‬
‫ﺗُﻨﻬﻲ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬أﻇﻬﺮ اﻟﻤﺴﺢ اﻷﺧﯿﺮ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎت واﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺼﺮﯾﺎت أن ‪ %97‬ﻣﻦ اﻷﺳﺮ‬
‫)اﻟﺨﺘﺎن(‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ﻻ ﺗﺘﻨﺎﻗﺺ ‪ -‬ﺗﻘﺪر‬ ‫ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ و ‪ %66‬ﻣﻦ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺔ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗﻤﺎرس اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ ِ‬
‫ﺗﻘﺎرﯾﺮ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة أﻧﻪ ﺗﻢ ﺗﺸﻮﯾﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 74‬ﻣﻠﯿﻮن أﻧﺜﻰ‪ ،‬ﺣﯿﺚ "ﺗُﺸﻮﱠه اﻟﻄﻔﻼت اﻟﯿﻮم أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻃﻮال اﻟﺘﺎرﯾﺦ"‪ .‬ﺑﺮأﯾﻲ‬
‫أن اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﺸﻮﯾﻬﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﻓﻌﻞ ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ‪ .‬إذا ﻛﺎن ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻐﺘﺼﺐ اﻷب‬
‫أﯾﻀﺎ ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺘﺪي اﻵﺑﺎء ﻋﻠﻰ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﻗﻄﻊ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ أو ﺧﯿﺎﻃﺘﻬﺎ أو ﺣﺮﻗﻬﺎ أو‬ ‫اﺑﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ً‬
‫ﺳﻠﺨﻬﺎ أو ﺟﺮﺣﻬﺎ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻻت‪ ،‬ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺴﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻮاﻟﺪ‪ .‬إن ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺗﺸﻮﯾﻪ‬
‫اﻧﺘﺸﺎرا ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪ -‬ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ ﺳﻤﺔ ﺷﺒﻪ ﻋﺎﻟﻤﯿﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ ﻟﻸﻃﻔﺎل ﻫﻲ واﺣﺪة ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻄﻘﻮس‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﺟﺴﺎد اﻷﻃﻔﺎل ﻣﻔﯿﺪة ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﻲ ﻋﻼج اﻟﻤﺮض‪ .‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻠﻞ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻄﻔﻞ ﻟـ‬ ‫●‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﻢ اﻟﻤﺴﺆول‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺮﯾﺪ اﻟﻤﺮء‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺠﺬام‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻔﺘﺮض أن ﯾﻘﺘﻞ ﻃﻔﻼ وﯾﻐﺴﻞ‬ ‫"إﻣﺘﺼﺎص" ﱡ‬
‫ﺟﺴﻤﻪ ﺑﺪم اﻟﻄﻔﻞ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن أﺣﺪﻫﻢ ﺿﻌﯿﻒ ﺟﻨﺴﯿًﺎ أو ﻣﻜﺘﺌﺒًﺎ أو ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﺄﻣﺮاض ﺗﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪ ،‬وﺻﻒ ﻟﻪ اﻷﻃﺒﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻹﺗﺼﺎل اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻊ ﻃﻔﻞ‪ .‬ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺗﻢ إﺧﻼء ﺳﺒﯿﻞ اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﺗﻢ ﺟﻠﺒﻬﻢ إﻟﻰ أوﻟﺪ ﺑﯿﻠﻲ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻏﺘﺼﺎب اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﻷﻧﻬﻢ "اﻋﺘﻘﺪوا أﻧﻬﻢ ﯾﻌﺎﻟﺠﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ"‪ .‬ﻛﺎن اﻏﺘﺼﺎب اﻟﻌﺬارى ﻓﻌﺎﻻً‬
‫ﱠن أﺣﺪ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻄﺒﯿﺔ‪" ،‬ﻛﺴﺮ ﻗﻔﻞ اﻟﻌﺬراء ﻫﻮ أﻓﻀﻞ ﺗﺮﯾﺎق ﻟﻌﻠﻞ اﻟﻤﺮء‪.‬‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻟﻠﻌﺠﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ واﻻﻛﺘﺌﺎب‪ .‬ﻛﻤﺎ دو َ‬
‫ﻋﻼﺟﺎ ﻻﻛﺘﺌﺎب اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬ﯾﻌﺎﻟﺞ ﻛﻞ اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ"‪ .‬وﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻌﺎﻧﻘﺘﻬﺎ دون ﻛﻠﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻹﻏﻤﺎء‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﺴﻢْ‪ .‬وﻫﻜﺬا وﺟﺪ اﻷﻃﺒﺎء اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﻮن ﻓﻲ‬
‫أﺣﺪ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ ﻣﺼﺎﺑًﺎ ﺑﻤﺮض ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﺎن اﻷﻃﻔﺎل داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎوﻟﻬﻢ ﻹﻣﺘﺼﺎص ﱡ‬
‫أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮض ‪-‬‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻋﺎد ًة ﻋﻨﺪ زﯾﺎرة اﻟﺮﺟﺎل اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺎﻧﻮن ﻣﻦ أﻣﺮاض ﺗﻨﺎﺳﻠﯿﺔ أن أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﯾﻌﺎﻧﻮن ً‬
‫ﻓﻲ أﻓﻮاﻫﻬﻢ أو ﺷﺮﺟﻬﻢ أو أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮر ﻫﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯿﻦ اﻷم‪/‬اﻹﺑﻨﺔ‪ .‬إذا ﺗﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻲء ﻣﻨﻔﺮدة‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻜﺒﺮ‬ ‫●‬
‫ﻟﺘُﺼﺒﺢ أم ﻻ ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺼﺪﻣﺎت‪ ،‬وﯾﺘﻢ ﺗﺠﻤﯿﺪ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺼﯿﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻛﺜﯿﺮا ﻋﻦ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮب ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺧﻼل ﻋﺼﺮ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ "ﻣﺠﻤﱠﺪة" وﺗﺮاﺟﻌﺖ ً‬
‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺘﻄﻮري ﺑﻌﺪ أن ﺗﺒﻨﱠﺖ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻓﺘﯿﺎت اﻟ َﻘ َﺪمْ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬ﻓﺈن ِﺧﺘﺎن اﻟﻔﺘﯿﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أﻋﺎق ﺗﻨﻤﯿﺘﻬﻦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻘﺮون‪ ،‬ﺣﯿﺚ أﻧﻪ ﯾُﻌﯿﻖ ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺪرة اﻟﺠﯿﻞ اﻟﻘﺎدم ﻣﻦ اﻷﻣﻬﺎت ﻋﻠﻰ إﺣﺮاز ﺗﻘﺪم ﻓﻲ رﻋﺎﯾﺔ‬
‫أﻃﻔﺎﻟﻬﻦ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت ﻗﺪ ﻗﻄﻌﺖ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ ُﺳﻠﻢ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻨﻔﺴﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ دوﻟﻨﺎ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة واﻷﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣًﺎ ﺗُﺮوﱢع وﺗﺴﻲء ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ أﻃﻔﺎﻟﻬﻢ ﺑﻄﺮق ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺷﺎﺋﻌﺔ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون‪ ،‬وﺗﻨﺘﺞ "اﻟﺤﻔﺮﯾﺎت اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ" )"​اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ أزﻣﻨﺔ ﻣﺒﻜﺮة"( اﻟﺘﻲ ﻧُﺴﻤﯿﻬﺎ اﻵن اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت اﻟﺤﺪﯾﺔ‬
‫وﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ اﻟﺨﻄﯿﺮة‪ .‬إن "اﻟﻀﻐﻂ ﺑﯿﻦ اﻷﺟﯿﺎل" ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻟﻨﻔﺴﻲ ﻟﯿﺲ ﻗﻮة ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺤﺪث ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻦ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﯿﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﻓﺘﺮات اﻟﺮﻛﻮد‬
‫ﻋﻨﺼﺮا واﺣ ًﺪا‬
‫ً‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬ﺗﻔﺘﺮض "ﻧﻈﺮﯾﺘﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪/‬وراﺛﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ" أن ﻣﻤﺎرﺳﺎت ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷﻃﻔﺎل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﯿﺴﺖ‬
‫ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ‪ -‬ﻷن ﻛﻞ اﻟﺴﻤﺎت اﻷﺧﺮى ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﻢ ﺗﻤﺮﯾﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﯿﻞ إﻟﻰ ﺟﯿﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻔﻖ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻀﯿﻖ ‪ -‬ﺑﻞ وإﻧﻤﺎ ﺗﺠﻌﻞ ﺗﺮﺑﯿﺔ اﻷﻃﻔﺎل رﻛﯿﺰة ﺑﺬاﺗﻬﺎ ﻟﻨﻘﻞ وﺗﻨﻤﯿﺔ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺴﻤﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ووﺿﻊ ﺣﺪود‬
‫واﺿﺤﺔ ﻟﻤﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻟﻠﺘﺎرﯾﺦ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺎر اﻟﯿﺪ اﻟﯿُﺴﺮى ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا‪ ،‬وأﺧﻮﱡة اﻟﻠﻮاط‬

‫ﻗﺪ ﯾﻨﻈﺮ اﻟﺒﻌﺾ إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﯿﺪ اﻟﯿُﺴﺮى ﻟـ اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ "ﺗﺪﻫﻮر" أو "ﺗﺸﻮﱡه" أو "اﻧﺤﺮاف"‪ ،‬وﻣﻦ ﺣﯿﺚ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﺎﻃﻦ‬
‫ﻣﺨﺼﺺ ﻟﻨﻈﺎم إﺛﺎرة ‪ ،Kundabuffer‬ذﯾﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬واﻟﺬي ﺑﺪوره‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬إن ​اﻟﻠﻮاط اﻟﺸﺮﺟﻲ ﻫﻮ ﻣﺴﺎر ﯾﺴﺎري‪،‬‬
‫ﺗﯿﺎرا ﻣﻦ اﻧﺴﺪادات اﻟﻄﺎﻗﺔ إﻟﻰ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻣﻤﺎ ﯾﻔﻀﻲ إﻟﻰ اﻟﺸﺬوذ وﻻﺣﻘﺎً‬ ‫ﯾﻘﻮم ﺑـ 'ﺗﻨﺸﯿﻂ‪/‬ﺗﻔﻌﯿﻞ‪/‬ﺗﺸﻐﯿﻞ' ﻋﻈﻢ اﻟﻌﺼﻌﺺ وﻟﻜﻨﻪ ً‬
‫أﯾﻀﺎ ﯾﻀﺦ ً‬
‫إﻟﻰ اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ واﻹﻋﺘﻼل اﻟﻨﻔﺴﻲ واﻹﺧﺘﻼل اﻟﺬﻫﻨﻲ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺮوﺣﻲ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻢ اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﺑـ )‪/ Satanic​ Pederastic Sodomites‬‬
‫اﻟﻠﻮاط اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ( أو ﻗﺪ ﺗﻢ اﻟﺒﺪء ﺑـ )‪ / the illumination of ​Lucifer‬ﺗﻨﻮﯾﺮ‬
‫اﻟﺸﻌﻠﺔ ‪ /‬ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ( ﯾﺘﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻠﻮاط‬‫اﻟﺸﻌﻠﺔ(‪ .‬إن اﻟﺒﺪء ﺑـ إﻧﺎرة )ﺣﺎﻣﻞ ُ‬
‫ﺣﺎﻣﻞ ُ‬
‫ً‬
‫ﻣﻤﺰﻗﺎ ﻋﺪﯾﻢ‬ ‫ﺑﻌﻤﺮ ‪ 3‬ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﯾﺘﺎﺑﻊ ذﻟﻚ اﻟﺸﺨﺺ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺼﺒﺢ‬
‫ﯾﺮق إﻟﻰ أي رﺗﺒﺔ ﺿﻤﻦ ِﺣﺮاك ﺟﻬﺎز‬ ‫اﻟﻘﯿﻤﺔ – ﻻ ﯾُﺒﺎرح ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻟﺬا ﻓﻬﻮ ﻟﻢ وﻟﻦ َ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ‪ .‬ﻟﺪﯾﻬﻢ درﺟﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻜﻮﻧﻬﻢ ﻣﺴﺘﻨﯿﺮﯾﻦ رﻓﯿﻌﻲ اﻟﻤﺴﺘﻮى ‪ -‬ﻟﻦ‬
‫ﺗﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﻨﺎك ﺑﻤﺠﺮد أن ﺗﺒﺪأ ﻓﻲ اﻟـ ‪ 3‬ﻣﻦ ﻋﻤﺮك‪ .‬إن ﺑﺪء اﻟﻄﻔﻞ‬
 ‫اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ‪ 3‬ﺳﻨﻮات ﻫﻮ اﻟﺸﺮط اﻷول ﻟﯿﺼﻌﺪ ﯾﻮﻣًﺎ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺻﻔﻮف اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺜﻼث اﻷوﻟﻰ‬
‫ﻣﻦ ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﯾﻨﻀﺞ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﯾﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ أﺳﺮع ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻻﯾﺰال ﻧﺼﻒ اﻟﺪﻣﺎغ اﻷﯾﺴﺮ ﻏﯿﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ‪ .‬ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس أن‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ آﺧﺮ ﻓﺈﻧﻬﻢ )أﺧﻮﯾﺔ اﻟﻠﻮﻃﯿﯿﻦ ‪ /‬أﺧﻮة ﻣﻦ اﻟﻠﻮاﻃﯿﻦ( وذﻟﻚ أﺷﺒﻪ ﺑـ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ ﻫﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﯾﻜﺘﺐ ﺑﯿﻠﻲ ﻣﻮرﻏﺎن ﻓﻲ ‪ henrymakow.com‬اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫● إن أﻓﻀﻞ ﺳﺮ ﻣﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻟﺪرﺟﺎت اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ ﻫﻮ اﻟﻠﻮاط اﻟﻄﻘﺴﻲ‪ .‬ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﻪ ﯾﻔﺘﺢ "اﻟﻌﯿﻦ اﻟـ‪ "3‬ﻟﺘﻨﻮﯾﺮ ﺣﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺸﻌﻠﺔ‪ .‬ﯾﻬﺎﺟﻢ ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻐﻂ اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻲ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺷﻠﻞ ﻋﺼﺒﻲ ﻣﺆﻗﺖ وﺗَﺤﻮﱡل ﻓﻲ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬ﺷﻬﺪ‬ ‫ُ‬
‫'ﻣﻌﯿﺎرا'‬
‫ً‬ ‫اﻟﻨﺎﺟﻮن ﻣﻦ ‪ MK-ULTRA‬أن اﻟﻠﻮاط ﯾﺴﺒﺐ "اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت" اﻟﻬﻮﯾﺔ ﻟﺪى اﻷﻃﻔﺎل ﺣﺘﻰ ﺳﻦ اﻟـ‪ ،5‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ُﺘﺤ ﱠﻜ ٌﻢ ﺑﻌﻘﻠﻪ'‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﺑﯿﻦ ﺳﻦ ﻋﺎﻣﯿﻦ وأرﺑﻌﺔ‪ .‬ﺗﺴﺒﺐ ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫ﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺪاد 'ﻋﺒﺪ ﻣ َ‬
‫اﻟﻀﻐﻂ ﻓﻘﺪان اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﻤﺆﻗﺖ‪ ،‬وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ﻻ ﯾﻮاﺟﻬﻮن إﺳﺘﺮﺟﺎع ذﻛﺮﯾﺎت اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻗﺒﻞ ﺣﺪوث ﺗﻐﯿﱡﺮ‬
‫ُﻔﺮض ﻓﻲ ﺳﻦ اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮة أو أﻛﺜﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﯾﺴﺒﺐ اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت‪ ،‬ﺑﻞ ﯾﺠﻌﻞ‬ ‫ﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﻲ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ﺑﯿﻦ ﺳﻦ ‪ 28‬و ‪ .32‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾ َ‬
‫اﻟﻀﺤﯿﺔ أو "اﻟﻤﺒﺘﺪئ" ﯾُﺸﺮع ﻓﻲ "اﻷﺧﻮﯾﺔ" اﻟﺴﺎدﯾﺔ ‪ /‬اﻟﻤﺎزوﺧﯿﺔ‪ .‬اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة ﻣﯿﺘﺎﻓﯿﺰﯾﻘﯿﺔ ‪ /‬ﻣﺎوراﺋﯿﺔ ﻟﺬا ﻻ ﯾﻬﻢ ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ‬
‫رﺳﻤﯿًﺎ ﻛﻤﺒﺎدرة أو ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ رﺳﻤﻲ‪ .‬اﻟﻤﺘﻨﻮرون ﻫﻢ ﻓﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻫﺬه "اﻹﺿﺎءة" ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺸﺘﺮك ﺳﻮاء ﻛﺎن‬
‫اﻟﺸﻌﻠﺔ )ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ( ﻷن ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ‬ ‫ُﻨﺤﺮف ﻣﺎﺳﻮﻧﯿًﺎ أم ﻻ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢﱠ ﺗﻨﻮﯾﺮ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﻣﺎرس اﻟﻠﻮاط أو ﺷﺮع ﻓﻲ ﺗﻠﻘﯿﻦ ﺣﺎﻣﻞ ُ‬ ‫اﻟﻤ َ‬
‫ﺣﻘﯿﻘﻲ‪.‬‬
‫ً‬
‫● "ﻟﻦ ﯾﺪﺧﻞ أي ﺷﺨﺺ ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ اﻟﺠﺪﯾﺪ ﻣﺎ ﻟﻢ ﯾﻘﻄﻊ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻬﺪا ﺑﻌﺒﺎدة ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ‪ .‬وﻟﻦ ﯾﺪﺧﻞ أﺣﺪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺠﺪﯾﺪ‬
‫إﻻ إذا ﻛﺎن ﺳﯿﺸﺮع ﺑﻄﻘﺲ ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ"‪ – .‬دﯾﻔﯿﺪ ﺳﺒﺎﻧﺠﻠﺮ )ﺷﺨﺼﯿﺔ راﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻌﯿﻨﯿﺎت واﻟﺜﻤﺎﻧﯿﻨﯿﺎت اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻌﺼﺮ‬
‫واﻟﻤﻨﻈﻤﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﺤﻜﻮﻣﯿﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ :‬ﻣﺆﺳﺴﺔ ‪ ،Findhorn‬راﺑﻄﺔ ‪.(.Lindisfarne‬‬
‫● ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﺗﻢ ​إﻟﻐﺎء ﻗﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻠﻮاط ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ ﻣﻨﺬ ﻋﺎم ‪.1970‬‬
‫ﻣﺎرﯾﻮن ﻧﻮﻛﺲ‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﺈﻟﻐﺎء ﺑﺮﻣﺠﺔ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 500‬ﻣﻦ ﺿﺤﺎﯾﺎ ‪ .MK-Ultra‬ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫● ﻟﻮاط اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻮ "ﻣﻔﺘﺎح" اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ واﻟﺘﺤﻜﱡﻢ ﺑﺎﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻮ ﯾﺜﯿﺮ ﺷﺒﺢ أن‪:‬‬
‫ﱠ‬
‫● ﻣﻌﻈﻢ ﻗﺎدﺗﻨﺎ اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﻦ ﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻠﯿﯿﻦ اﻟﻤُﺘﺤﻜﻢ ﻓﯿﻬﻢ و ‪ /‬أو ﺿﺤﺎﯾﺎ اﻟﻠﻮاط‪.‬‬
‫ً‬
‫وأﯾﻀﺎ ﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫ﺿﻌﻔﺎ ﻹﻋﺪاد اﻟﺸﺨﺺ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ‪ . . .‬ﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﺘﻪ رﺑﻤﺎ ﻓﻲ ‪ 500‬ﺷﺨﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات‪ . . .‬اﻟﻌﻤﺮ اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫●‬
‫ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ﻫﻮ ﺑﯿﻦ ﺳﻨﺘﯿﻦ وأرﺑﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺑﺴﺒﺐ ﻧﻤﻮ ﻋﻘﻞ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﺮ‪ .‬ﻗﺪ ﺗﺆدي اﻷﺷﯿﺎء اﻟﺼﺎدﻣﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‬
‫إﻟﻰ إﺗﻼﻓﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ أﺳﻮأ ﻣﻤﺎ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ أﺻﻐﺮ أو أﻛﺒﺮ‪.‬‬
‫أﯾﻀﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن ﻗﺎﺑﻼً ﻟﻠﺒﺮﻣﺠﺔ‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻐﯿﯿﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﯾﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ ﺑﯿﻦ ﺳﻨﺘﯿﻦ وأرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫●‬
‫ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ إﻻ ﺑﺎﻟﻠﻮاط‪.‬‬
‫● اﻟﻠﻮاط ﯾﻬﺎﺟﻢ اﻷﻋﺼﺎب ﻋﻨﺪ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي وﯾﺴﺒﺐ ﺷﯿًﺌﺎ ﻋﺼﺒﯿًﺎ ﯾﺤﺪث داﺧﻞ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻟﻪ ﻣﻜﻮًﻧﺎ روﺣﯿًﺎ ﺷﯿﻄﺎﻧﯿًﺎ‬
‫ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﺷﺨﺼﯿﺎت ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﯾﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻞ اﻟﺸﺨﺺ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻟﻦ ﯾﻔﻌﻠﻬﺎ أي ﺷﻲء آﺧﺮ‪ . . .‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ً‬
‫ُﺴﺎ َدم 'ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻠﻮاط'( ﺑﯿﻦ ﺳﻨﺘﯿﻦ وأرﺑﻊ ﺳﻨﻮات‪ .‬اﻟﻠﻮاط ﻫﻮ أﺳﺎس ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﯾﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ‬ ‫)اﻧﻘﺴﺎﻣﺎت اﻟﻬﻮﯾﺔ(‪ ،‬ﯾﻨﺒﻐﻲ أن )ﯾ َ‬
‫روﺗﺸﯿﻠﺪ اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ اﺳﻢ "ﻣﻔﺘﺎح داود"‪.‬‬
‫وﺗﻜﺮارا‪.‬‬
‫ً‬ ‫ﻣﺮارا‬
‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ‪ / Monarch‬اﻟﺮؤﺳﺎء أو ﺑﺮﻣﺠﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ‪ ،‬ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻠﻮاط‬ ‫ً‬ ‫● ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻣﺠﺔ اﻟﻤﻜﺜﻔﺔ‬
‫اﻟﺤﻤَﺎة‪ ،‬ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻠﻮاط ﻃﻮال اﻟﻮﻗﺖ ﻹﺑﻘﺎء اﻟﺸﺨﺺ ﺗﺤﺖ ﺗﺼﺮﻓﻬﻢ‪.‬‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ اﻟﻤُﺒﺮﻣَﺠﯿﻦ أو ُ‬
‫ٰ ‪ Aloysius Foszdyke‬ﻓﻲ ‪:henrymakow.com‬‬ ‫دوﱠن أﺣﺪﻫﻢ وﯾُﺪﻋﻰ‬
‫ُ‬
‫● اﻟﻠﻮاط ﻣﻬﻢ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﻨﺰل ‪ Alpha‬ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ أﻧﻪ إذا ﻗﻤﺖ ﺑﻠﻮاط ‪) Ialdabaoth‬اﻹﻟﻪ اﻟﺬي ﺗﻌﺮﻓﻪ ﺑﺈﺳﻢ‪(Jehovah :‬‬
‫ﺳﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﺗﻪ‪ .‬اﻷﻣﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻓﻘﻂ وﻗﺪ أُﺗﺒﻊ ﻫﺬا اﻟﻤﺒﺪأ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻨﺬ آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻹﻏﺮﯾﻖ واﻟﺮوﻣﺎن‬
‫واﻟﻔﺎﺷﯿﯿﻦ واﻟﻤﺒﺘﺪﺋﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎر اﻷﯾﺴﺮ‪ .‬ﻓﻲ أﻋﻠﻰ درﺟﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﻟﻤﺨﺎﺑﺮات اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﯿﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻤﻤﺮ اﻟﺨﻠﻔﻲ‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺷﺮوع اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﯾﺤﺎﻓﻆ ﻧُﺰل ‪ Alpha‬ﻋﻠﻰ‪ :‬ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن أﺻﻐﺮ ﻛﺎن أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻟﻦ أﺧﻮض ﻓﯿﻬﺎ‪ .‬ﻣﻨﻬﺠﯿﺘﻨﺎ‬
‫ﻫﻲ أن اﻟﻄﻔﻞ ﻣﺤﺮوم ﻣﻦ اﻟﻄﻌﺎم واﻟﻨﻮم ﻷﯾﺎم‪ .‬اﻋﺘﻤﺎ ًدا ﻋﻠﻰ ردة ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﯾﺘﻢ أﺣﯿﺎًﻧﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻀﺮب‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﯾُﺠﺒﺮ‬
‫اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻀﺤﯿﺎت‪ .‬اﻟﻤﻔﺘﺎح ﻓﻲ اﻟﺼﺪﻣﺔ‪ :‬اﻟﺘﺪﻣﯿﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺮوح اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ‪ .‬ﺛﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻤﻮاﺗﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺘﺢ‬
‫ﻋﯿﻦ اﻟﻄﻔﻞ اﻟـ‪ 3‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﻋﺎدة ﻫﯿﻜﻠﺘﻪ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ وﻓﺘﺢ ﻗﺪراﺗﻪ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪.‬‬
‫● ﻋﻼو ًة ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﻨﺲ اﻟﻤﺆﺧﺮة ﯾُﺨ ﱢﺪر ﻛﻠﯿﻬﻤﺎ )ﯾﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ دون ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﻋﻲ( وﯾﺮﺑﻂ‪ .‬إذا‬
‫ﱡ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺮﺑﺎط ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﺤﺪث اﺧﺘﺮاق "اﻟﻘﻀﯿﺐ" ﺑﺰاوﯾﺔ ﺗﺼﺎﻋﺪﯾﺔ ﻹﺛﺎرة اﻷﻋﺼﺎب ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي وإﻧﺘﺎج‬
‫وﻣﻀﺎت ﻣﻦ اﻟﻀﻮء اﻷﺑﯿﺾ ﻓﻲ ذات ﻋﻘﻞ اﻟﻤﺒﺘﺪئ )اﻟﺘﻨﻮﯾﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ(‪.‬‬
‫● ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮة ﻣﻦ ‪' O.T.O‬وﺳﺎم ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺸﺮق' اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺸﺮﺟﻲ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﺔ‪.‬‬
 ‫اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻧُﺰل ‪ Alpha‬ﻫﻮ ‪ ٪66‬ﻣﻦ ﻣﻌﺪﻻت اﻷﻣﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ ،2010‬وﺗﺪﻣﯿﺮ ‪ ٪70‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻣﻦ‬ ‫●‬
‫"ﺧﺮاﻓﻬﺎ" ﻟﻠﺮد "ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻃﻔﻮﻟﯿﺔ ﻧﻤﻮذﺟﯿﺔ" ﻟﺘﻌﺮﯾﻒ "اﻟﻘﻮات‬ ‫ﺳﻜﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺤﻠﻮل ﻋﺎم ‪ . 2030‬وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ ِ‬
‫ٰ ذﻟﻚ إﻟﻰ "ﺗﺄﺛﯿﺮ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺪﯾﺚ"‪.‬‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ اﻹﺿﺎﻓﯿﺔ" ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ اﺳﺘﻌﺒﺪﺗﻬﻢ وﻋﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﻮﺣﺸﯿﺔ وأذﻟﺘﻬﻢ‪ .‬ﯾُﻌﺰي‬

‫ﺟﯿﻮش وﻣﯿﻠﯿﺸﯿﺎت ﻏﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‪ :‬روح اﻟ ُﻤﺤﺎرب‬

‫ﻣﺜﻠﻲ اﻟﺠﻨﺲ 'ﺑﺎرﻛﺮ روﺳﻤﺎن'‪:‬‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎب "اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺮﺟﺎل واﻷوﻻد''‪ ،‬ﻛﺘﺐ اﻟﻤﺆرخ ّ‬
‫● ﻓﻲ أوروﺑﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ . . .‬ﺛﻤﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ أﺧﺮى ﻹﺣﯿﺎء اﻟﻨﻤﻮذج اﻹﻏﺮﯾﻘﻲ ﻟـ اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ اﻟﻐﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤُﺘﺠﻮﱢل ]‬
‫أﯾﻀﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﺑﻌﺾ ﺟﺬورﻫﺎ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺮﺟﺎل واﻷوﻻد اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺠﻮﻟﻮا‬ ‫‪ .[Wandervoegel‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ً‬
‫ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﺮﯾﻒ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺰه واﻟﻐﻨﺎء ﯾ ًﺪا ﺑﯿَﺪ‪ ،‬واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ ،‬واﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻷﺧﯿﺮ‪،‬‬
‫اﺳﺘﺨﺪم اﻟﺸﯿﻄﺎن ﻫﺘﻠﺮ اﻟﺤﺮﻛﺔ وﺣﻮّﻟﻬﺎ — ﻣﺜﻠﻤﺎ أﺳﺎء اﻟﺮوﻣﺎن اﺳﺘﻐﻼل اﻟﻐﻠﻤﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻏﺮﯾﻖ اﻟﻘﺪﻣﺎء — ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺳﻊ واﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻰ روﻣﺎﻧﺴﯿﺘﻬﺎ ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻠﺤﺰب‬
‫اﻟﻨﺎزي‪.‬‬
‫ﻗﺎرن روﺳﻤﺎن "اﻟﻤﺄﺳﺴﺔ اﻟﻠﻮاﻃﯿﺔ ﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻤُﺤﺎرﺑﯿﻦ اﻟﻨُﺒﻼء ﻓﻲ اﻟﻬﯿﻜﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻟﻐﻠﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﯿﺎﺑﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ" ﺑـ "اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎزي"‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﻻﺣﻆ ﻏﺮﯾﻨﺒﺮغ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ''ﺑُﻨﯿﺔ اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ"‪ ،‬ﻓﺈن‪:‬‬
‫● ﻫﺬا ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑـ "ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻤﺤﺎرﺑﯿﻦ اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﯿﺔ"‪ .‬ﻓﻲ‬
‫ﺻﺤﯿﺤﺎ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﯿﻮﻧﺎﻧﯿﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ َﻓﺮض ﻋﻠﯿﻬﻢ اﻟﻤﺜﻠﯿﻮن‬
‫ً‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻛﺎن ﻫﺬا‬
‫ُ‬
‫اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻐﺰاة اﻟﺪورﯾﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد‪.‬‬
‫ﺗﻢ ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﻣﺒﯿﺎ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻋﺎﻟﻢ اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﺟﯿﻠﺒﺮت ﻫﯿﺮدت‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫درس اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ‪ .‬ﻛﺘﺐ أن‪:‬‬
‫● اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻄﻘﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ أﻓﺎدت ﻋﻨﻬﺎ ﺗﻘﺎرﯾﺮ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻧﺜﺮوﺑﻮﻟﻮﺟﯿﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ‬
‫ً‬
‫]ﻛﺎﺷﻔﺔ[‪ . . .‬اﻟﺮاﺑﻂ اﻟﺴﺎﺋﺪ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻄﻘﺴﯿﺔ وروح‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺛﺮة ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻤُﺤﺎرب‪ .‬ﻧﺠﺪ ﻫﺬه اﻷﺷﻜﺎل اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻟﺪى اﻟﻤُﺤﺎرﺑﯿﻦ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﺜﻞ ﻏﯿﻨﯿﺎ اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻷﻣﺎزون‬
‫واﻟﯿﻮﻧﺎن اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﯿﺎﺑﺎن اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‪ .‬إن ﻋﻤﻠﯿﺔ ﺑﺪء اﻟﺼﺒﻲ ﻣﺜﻠﻲ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت أﻣﺮ ﻣﺮوع‪ :‬ﻓﻬﻮ ﻣﺤﺮو ٌم ﻣﻦ‬
‫ُﺴﺎ َدم 'ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻠﻮاط'( ﻋﻠﻰ ﻣﺪى ﻋﺪة أﯾﺎم ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻢ "إﻋﺎدة ﺗﻨﺸﺄﺗﻪ" ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺜﻠﯿًﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻮم‪ ،‬وﯾُﺠﻮﱠع‪ ،‬وﯾُﻀﺮب و)ﯾ َ‬
‫ﻓﻲ ﻛﺘﺎب "ﺟﺬور اﻟﻨﺎزﯾﺔ اﻟﺴﺮﯾﺔ"‪ ،‬ﺣﺪد اﻟﻤﺆرخ ﻧﯿﻜﻮﻻس ﺟﻮدرﯾﻚ ﻛﻼرك ﺟﺬور اﻟﻐﯿﺒﯿﺎت اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪:‬‬
‫● اﻟﻐﯿﺒﯿﺎت اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﻟﻬﺎ أﺳﺎﺳﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺞ دﯾﻨﻲ ﻣﻨﺤﺮف اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬ﺗﻤﺘﺪ ﺟﺬوره إﻟﻰ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ . . . .‬وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ ﻟﻠﻐﻨﻮﺻﯿﺔ‪ ،‬واﻷﻃﺮوﺣﺎت اﻟﻬﺮﻃﻘﯿﺔ ‪ /‬اﻟﻬﺮﻣﺴﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء واﻟﺴﺤﺮ‬
‫]اﻟﻤﺘﺠﺬرة ﻓﻲ اﻟﻐﻨﻮﺻﯿﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ[‪ ،‬اﻷﻓﻼﻃﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﺪﯾﺪة‪ ،‬واﻟﻜﺎﺑﺎﻻ‪ . . . .‬ﺗﺸﯿﺮ اﻟﻐﻨﻮﺻﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ إﻟﻰ‬
‫ﻣﻌﺘﻘﺪات ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻬﺮﻃﻘﯿﺔ ‪ /‬اﻟﻬﺮﻣﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ اﻷواﺋﻞ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺘﻠﻜﻮن اﻟﻐﻨﻮص‪ ،‬أو ارﺗﺒﺎط اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﺮب‪ . . . .‬اﺧﺘﻔﺖ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻐﻨﻮﺻﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻦ أﻓﻜﺎرﻫﻢ أﻟﻬﻤﺖ اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻛﺮات ﻓﻮق اﻟﺮأس وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻊ ﱠ‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ اﻟﻤﺎﻧﻮﯾﺔ اﻟﻤﺜﻨﻮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻻﺣﻘﺎ 'ﻛﺎﺛﺎر' ﺧﺰر ‪ (Cathars /‬ﻓﻲ ﺑﻠﻐﺎرﯾﺎ واﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء أوروﺑﺎ‪.‬‬ ‫)ﺳﻤﱢﯿﺖ ً‬ ‫ﻧﺸﺄت ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﺎﻧﻮﯾﺔ ﺗﺴﻤﻰ ‪ُ Bogomils‬‬
‫ُ‬
‫ﺻﺎرت اﻟﻠﻮاﻃﯿﺔ ‪ /‬اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ذات ﺻﻠﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺟ ًﺪا ﺑﺄوﻟﺌﻚ اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ اﻟﺒﻠﻐﺎرﯾﯿﻦ ﻟﺪرﺟﺔ أن ﻫﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﺳﻢ "‬
‫‪ / "buggery‬ﻟﻮﻃﯿﯿﻦ‪ .‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪" ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻛﻠﻤﺔ ‪ Cathar‬ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻠﻐﺎت اﻷوروﺑﯿﺔ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ اﻟﻤﺜﻠﯿﯿﻦ‪ :‬ﻓﻲ اﻷﻟﻤﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬و ‪،Ketzer‬‬
‫واﻹﯾﻄﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬و‪ ،Gazarro‬واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ . . .Herite ،‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻬﺮﻃﻘﺔ واﻟﻤﺜﻠﯿﺔ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﺒﺎدل ﻟﺪرﺟﺔ أن اﻟﻤﺘﻬﻤﯿﻦ ﺑﺎﻟﻬﺮﻃﻘﺔ ﺣﺎوﻟﻮا‬
‫إﺛﺒﺎت ﺑﺮاءﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ادﻋﺎء اﻟﻤﻐﺎﯾﺮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ )اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻤﯿﻤﯿﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﻨﺴﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ‪ :‬ذﻛﺮ وأﻧﺜﻰ(‪.‬‬

‫اﻹﺧﺼﺎء اﻟﻄﻘﺴﻲ ‪ -‬إزاﻟﺔ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ ‪ -‬اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺮﺣﻢ واﻷﺛﺪاء ‪ -‬اﻟﺒﺘﻮﻟﯿﺔ ‪ -‬اﻟﺨﺘﺎن‬
‫ﺳﻮاﻣﻲ ﺳﺎﺗﺸﯿﺪاﻧﺎﻧﺪ ﻓﻲ 'ﺿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ' اﻟﻤُﺠﻠﱠﺪ اﻟـ‪ 6‬ﯾﻜﺘﺐ‪:‬‬
‫● ​" ِﻛﻼَ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ ﻣﺴﺘﺎءٌ ﻣﻦ ﻗﺪاﺳﺔ ‪​ /Cybele‬ﻛﯿﺒﻞ‪ ،‬ﺳﯿﺒﻞ‪ ،‬ﺳﺒﯿﻞ‬
‫اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺲ وﺳﻂ ﺑﯿﻦ اﻻﺛﻨﯿﻦ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗَﻌُﺪ رﺟﻼً‬
‫دون أن ﺗُﺼﺒﺢ اﻣﺮأة"‪.‬‬
‫)‪.(Prudentius, Perist.1059-1073‬‬
‫● ﺗﺴﺘﻤﺪ )اﻟﻌﺰوﺑﺔ‪/‬اﻟﻌﺰوﺑﯿﺔ‪/‬اﻟﺒُﺘﻮﻟﯿﺔ‪ (Celibacy/‬اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ‬
‫وﺣﺼﺮا ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻄﻘﻮس واﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ً‬ ‫رأﺳﺎ‬
‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻚ ً‬
 ‫اﻟﺮ ْب‪ .‬ﻛﺎن رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺑﻌﺒﺎدة اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ اﻷم اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ إﻧﺎﻧﺎ وأﺛﯿﻨﺎ و ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ وﻣﺎري ​أُ ْم ﱠ‬
‫اﻟﺨ ِﺼ ْﻲ ‪​ /Attis‬أﺗﯿﺲ‪ .‬ﺗﻢ ﺗﺴﺠﯿﻞ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻫﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺒﻨﻮا اﻟﺤﻘﻮق واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﻟـ اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ ​واﺑﻨﻬﺎ َ‬
‫وزﻋﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟـ ‪ 12‬أن اﻟﻤﺼﻄﻠﺢ اﻟﻼﺗﯿﻨﻲ ‪cælibatus‬‬ ‫"‪ "Celibacy‬ﻷول ﻣﺮة ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟـ‪ُ 17‬‬
‫"ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﻟﺰواج" و ‪" cælebs‬ﻏﯿﺮ ﻣﺘﺰوج"‪ .‬ﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﺢ أن ﺗﻜﻮن اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﯿﺒﺔ ﻋﻘﺎﺋﺪﯾﺔ ﻓﯿﻨﯿﻘﯿﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﺮ" و ‪​" liber‬اﻟﻄﻔﻞ‪ ،‬اﻟﻨﺴﻞ" )وﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺨﺮﯾﺐ ‪ً liber‬‬
‫ﻻﺣﻘﺎ‬ ‫ﻣﺼﻄﻠﺤﯿﻦ ﻻﺗﯿﻨﯿﯿﻦ ﻗﺪﯾﻤﯿﻦ ‪" celo‬ﯾﺨﺒﺄ‪ ،‬وﯾﺨﻔﻲ‪ ،‬وﯾﺤﻔﻆ ﱢ‬
‫ﻟﯿﻌﻨﻲ اﻟﻜﺘﺎب(‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻟﻠﻌﺰوﺑﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻷول اﻟﺬي ﺗﺸﻜﻠﻪ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﯾﻌﻨﻲ‬
‫ﺣﺮﻓﯿًﺎ "إﺧﻔﺎء وﺣﻔﻆ اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺬرﯾﺔ ِﺳ ‪‬ﺮا"‪.‬‬
‫اﻟﺠ ُﺪد ﻟـ‬
‫أﯾﻀﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﺎل ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أﻇﻬﺮ ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺒﺘﺪﺋﻮن ُ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أﻋﯿﺎد ‪​ /Attis‬أﺗﯿﺲ ﻋﻦ 'ﯾﻮم اﻟﺪم'‪ ،‬ﻫﺎﻣﺔ ً‬ ‫●‬
‫ﻛﻬﻨﻮت ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺘﻔﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﻧﻮﺑﺔ ﻫﯿﺠﺎن دﻣﻮي واﺣﺘﻔﺎﻟﯿﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻘﻠﯿﺪ ﱠ‬
‫اﻟﺮب‬
‫اﻟﻤﺨﺼﻲ‪ ،‬وﻗﺪﻣﻮا أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﻟـ اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺜﻮر اﻟﻤﺬﺑﻮح اﻟﺬي ﺗﻢ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﻪ ﻓﻲ‬
‫‪ .Taurobolium‬ﺛﻢ وﺿﻌﻮا اﻟﻘﺼﺐ اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻲ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل‬
‫ﻟﻤﻨﻊ إﻏﻼﻗﻪ‪.‬‬
‫ﺘﺐ ﻻﺣﻘﺎ ﺑﺎﺳﻢ ‪ ،Galli‬ﻫﻮ أدﻧﻰ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬
‫ﻛﺎن اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ ‪ Galla‬اﻟﺬي ﻛ َ‬ ‫●‬
‫ُ‬
‫درﺟﺔ ﻓﻲ ﻫﺮم اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﯿﺔ ﻟﻠﻔﯿﻨﯿﻘﯿﺔ ‪​) Magna Mater‬اﻷ ْم‬
‫اﻟﻜﺒﺮى( ﻓﻲ ‪ /Vatican Hill‬ﺗﻞ اﻟﻔﺎﺗﯿﻜﺎن‪.‬‬
‫َ‬
‫وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻃ ْﻮ َع‬ ‫ﻛﺎن اﻷول اﻟﻜﺎﻫﻨﺔ اﻟﻌُﻠﯿﺎ ﺛﻢ اﻟﻜﺎﻫﻦ اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ ٍ‬ ‫●‬
‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮر ﻛﻠﻮدﯾﻮس‪ .‬ﻛﺎن اﻟﻤﺮؤوﺳﻮن ﻫﻢ ‪) Archgalla‬ﻓﯿﻤﺎ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﺪور اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﺮادﻟﺔ(‪ ،‬ﯾﻠﯿﻬﻢ اﻟﻜﺎﻫﻨﺎت‪ ،‬اﻟﺒﻐﺎﯾﺎ اﻟﻤﻘﺪﺳﺎت‬
‫اﻟﻠﻮاﺗﻲ ﻛﻦ "ﻋﺮاﺋﺲ ‪​ /Attis‬أﺗﯿﺲ"‪ .‬أﻣﺎ اﻷدﻧﻰ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ‪Galli‬‬
‫‪​ ،/​Galla‬اﻟﻌﺎدي‪.‬‬
‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻷﺳﺎﻃﯿﺮ اﻟﺸﻌﺒﯿﺔ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﺳﻠﻮك ‪Galli​ ​/​Galla‬‬ ‫●‬
‫اﻟﺮب‬ ‫اﻟﺬي ﯾُﻈﻬﺮ اﻟﺘﻔﺎﻧﻲ اﻟﺸﺪﯾﺪ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻹﻗﺘﺪاء ﺑـ ﱠ‬
‫وﻗﻮى‬
‫ً‬ ‫‪​ /​Attis‬أﺗﯿﺲ ﻓﻲ ﻗﻄﻊ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ وﯾﺼﺒﺤﻮن ﻧﺴﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻤﺔ وﻇﯿﻔﺔ أﻗﺪم وأﻋﻤﻖ ﺑﻜﺜﯿﺮ‪ .‬ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺄﻟﻐﺎز‬
‫ﺳﺮﯾﺔ ﯾُﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻜﻬﻨﺔ ﯾﻤﻜﻨﻬﻢ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﯿﻬﺎ إذا ﻗﻀﻮا ﻋﻠﻰ ﻣُﻠﻬﯿﺎت اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﻛﻮر ﻧﻬﺎﺋﯿًﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻲ اﻷﺳﻄﻮرة اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﯿﺔ اﻟﺴﻮﻣﺮﯾﺔ اﻷﻛﺎدﯾﺔ ﻛﺎﻧﺖ ‪​ ،Galla‬ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺴُﻔﻠﻲ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﺗﺨﻠﺼﻮا ﻣﻦ ﺟﺜﺚ اﻟﻤﻮﺗﻰ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫●‬
‫ُﺧﺪﱠام ‪ Ereshkigal‬ﻓﻌﻠﯿًﺎ‪ ،‬رﺑﱠﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ وﻟﻢ ﺗﻌﺪ‪ ،‬أﺧﺬ اﻟﻮﺳﺦ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ِﻇﻔﺮه وﻣﻦ ﻫﺬا ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ إﻧﻜﻲ‪ ،‬واﻟﺪ إﻧﺎﻧﺎ‪ ،‬أن اﺑﻨﺘﻪ إﻧﺎﻧﺎ ﻗﺪ ﻧﺰﻟﺖ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬ ‫●‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ ﺣﯿﺚ ُﺳﻠﻤَﺖ ﺟﺜﺔ إﻧﺎﻧﺎ إﻟﯿﻬﻢ‪ .‬ﻗﺎﻣﺖ ‪Kurgarra‬‬ ‫‪ Kurgarra‬و ‪] Galatur‬ﻣﺎ ﯾُﻨﻔﱢﺮ ‪ [Galla‬وأرﺳﻠﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬
‫ﺑﻨﺜﺮ ﻃﻌﺎم اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺜﺔ‪ ،‬ورش ‪ Galatur‬ﻣﺎء اﻟﺤﯿﺎة ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺜﺔ‪ ،‬ﻓﻨﻬﻀﺖ إﻧﺎﻧﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ إﻧﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ ﻏﯿﺮ‬‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ .‬وﻗﺎﻟﻮا‪ :‬ﻻ أﺣﺪ ﯾﺼﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬ ‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ ،‬ﻗﺒﺾ ﻋﻠﯿﻬﺎ ‪ ،Annaua‬ﻗُﻀﺎة اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ ،‬ﻓﯿﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺗﻮﻓﯿﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﺑﺪﻷ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬ﺗﻮاﻓﻖ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺮﻏﺐ‬ ‫إﻧﺎﻧﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻮم‪ /‬ﺑﺪون‬
‫إﻧﺎﻧﺎ وﺗﺘﺒﻌﻬﺎ ﻏﺎﻻ اﻟﻜﺒﯿﺮة وﻏﺎﻻ اﻟﺼﻐﯿﺮة إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷﻋﻠﻰ ﺣﯿﺚ ﺗُﺮﺳﻞ زوﺟﻬﺎ ﻏﯿﺮ اﻟﻤُﺨِﻠﺺ‪​ /Dumuzi ،‬دوﻣﻮزي ﻟﯿﺤﻞ‬
‫ﻣﺤﻠﻬﺎ‪ .‬ﻛﺎن ﻏﺎﻻ ﻣﻦ اﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن أي ﻃﻌﺎم‪ ،‬وﻻ ﯾﻌﺮﻓﻮن أي ﺷﺮاب‪ ،‬وﻻ ﯾﺄﻛﻠﻮن أي ﻗﺮاﺑﯿﻦ‪ ،‬وﻻ ﯾﺸﺮﺑﻮن أي‬
‫ﺧﻤﺮ‪ ،‬وﻻ ﯾَﻘﺒَﻠﻮن اﻟﻬﺪاﯾﺎ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﻻ ﯾﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻬﻢ أﻃﻔﺎل أﺣﺒﺔ ﯾُﻘﺒﱢﻠﻮﻧﻬﻢ‪ .‬إﻧﻬﻢ ﯾﻨﺘﺰﻋﻮن اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺰوج‪،‬‬
‫ﯾﻘﺘﻠﻌﻮن اﻟﻄﻔﻞ ﻣﻦ اﻷب‪ ،‬وﯾﺴﺮﻗﻮن اﻟﻌﺮوس ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺰﻓﺎف‪ .‬وﺑﺘﻌﺒﯿﺮ آﺧﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﻤُﻬﺮﺟﱢﯿﻦ‪ ،‬وﯾﺘﺒﯿﻦ أن‬
‫َﺨﺼﯿﯿﻦ أدوﻧﯿﺲ‪​ /‬أﺗﯿﺲ‪​ /‬دوﻣﻮزي إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤَﺨﺼﯿﯿﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻄﻘﻮس ﻹرﺳﺎل اﻟﻤ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﻛﻬﻨﺔ أﺗﯿﺲ ​اﻟﻐﺎﻟﻲ اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﯿﯿﻦ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻣﺜﻞ "اﻟﻤﺴﯿﺢ"‪ ،‬ﻧﻬﺾ أﺗﯿﺲ ﻋﻨﺪﻣﺎ "ﺗﺠﻌﻞ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﻤﺮة اﻷوﻟﻰ أﻃﻮل ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ"‪ .‬وﻗﺪم اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ اﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ‬ ‫●‬
‫إﻟﻰ اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ ﻣﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﺿﺤﻮا ﺑﺎﻟﺜﻮر اﻟﻤﺬﺑﻮح ﻓﻲ ‪ .Taurobolium‬ﺗﻢ وﺿﻊ اﻟﻘﺼﺐ اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻲ ﻣﺠﺮى اﻟﺒﻮل ﻟﻤﻨﻌﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻹﻧﻐﻼق‪.‬‬
‫ً‬
‫أﺣﺒﱠﺖ ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ ​اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺠﻤﯿﻞ ‪ ،Atys‬وﺟﻌﻠﺘﻪ ﻛﺎﻫﻨﺎ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺸﺮط أن ﯾﺤﻔﻆ ُﺣﺮﻣﺔ ﻋﻔﺘﻪ‪ ،‬وﯾﻘﺘﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎدة ﻋﻠﻰ‬ ‫●‬
‫اﻟﺮﺑﱠﺔ ﺑﻀﺮب ﻣﻦ‬ ‫‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ‪ .‬ﻛﺴﺮ ‪ Atys‬اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻊ ‪ /nymph‬ﺣﻮرﯾﺔ‪ ،‬اﺑﻨﺔ َر ّب اﻟﻨﻬﺮ ‪ ،Sangarius‬وﻋﺎﻗﺒﺘﻪ ﱠ‬
‫ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﺤﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ ﺑﺘﺤﻮﯾﻠﻪ إﻟﻰ ﺷﺠﺮة ﺗﻨﻮب‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺠﻨﻮن ﺣﯿﻨﻬﺎ أﺧﺼﻰ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أراد‬
‫ﺑﺎﻟﺮ ْب‪ ،‬اﻟﻘﻀﯿﺐ( واﻟﺘﻲ‬ ‫)ﺷﺠﺮة اﻟﻤﯿﻼد‪/‬اﻟﻜﺮﯾﺴﻤﺎس‪ ،‬اﻟﻘﺼﺐ‪ ،‬ﺗﻤﺜﻞ ﻋﻤﻮد اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ Antahkarana ،‬اﻟﺬي ﯾﺮﺑﻂ اﻷرض ﱠ‬
 ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺎ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻦ وﻗﺪ أﻣﺮت أن ﯾﻜﻮن ﻛﻬﻨﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺧﺼﯿﺎن أو ﻓﻲ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿﺔ‪،‬‬
‫ﻋﺎزب‪ ،‬أو ﯾﻬﻮد وﻣﺴﻠﻤﻮن ﻣﺨﺘﻮﻧﻮن‪.‬‬
‫دوﱠن اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ اﻟﻤﺴﯿﺤﻲ‪ ،‬ﺑﺮودﯾﻨﺘﯿﻮس‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟـ ‪ 4‬ﻣﯿﻼدي‪ ،‬ﻋﻦ ﻣﻬﺮﺟﺎن ‪ Dendrophoria‬ﻟـ ‪/Cybele‬‬ ‫●‬
‫ﺳﺒﯿﻞ واﻟﻄﻘﻮس اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ُ‬
‫ﻟﺨ ﱠﺪا ِﻣﻬﺎ‪ ،‬اﻟـ ‪​ /Galli‬ﻏﺎﻟﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾُﺨﺼﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﯿُﻘﺪﻣﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟـ 'ﻃﻘﺲ اﻟﻠﻮاط اﻟﻤﻘﺪس' ﺑﺈﺳﻢ‬
‫ﻛﻬﻨﺔ ﻛﻠﺐ‪:‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﻤﺴﻮس ﺑﻄﻌﻨﺎت اﻟﺴﻜﯿﻦ ﻓﻲ ذراﻋﯿﻪ وﯾُﻘﻄﻌﻬﻤﺎ ﻹﺳﺘﺮﺿﺎء‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫"ﻫﻨﺎك ﻃﻘﻮس ﺗﺸﻮﱢه ﻓﯿﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻘﻄﻊ ﺟﺴﺪك ﻟﺘﻘﺪم اﻷﻟﻢ‪ .‬اﻟﻌﺎﺑﺪ‬
‫ﱠ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺮﱠﺑﱠﺔ اﻷم‪ .‬وﯾﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻬﯿﺠﺎن واﻟﺪوران اﻟﺠﺎﻣﺢ ﻫﻮ ﻣﺒﺪأ أﻟﻐﺎزﻫﺎ‪ .‬اﻟﯿﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﻄﯿﻊ ﻫﻲ ﻋﺎﻗﺔ‪ ،‬ووﺣﺸﯿﺔ اﻟﺠﺮح‬
‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻟﻨﻌﯿﻢ‪ .‬وآﺧﺮ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺄﻋﻀﺎﺋﻪ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ؛ اﺳﺘﺮﺿﺎء اﻟﺮﱠﺑﱠﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺸﻮﯾﻪ أﻋﻀﺎﺋﻪ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪ ،‬إﻧﻪ‬
‫ﯾُﺨﺼﻲ ﻧﻔﺴﻪ وﯾﻘﺪم ﻟﻬﺎ ﻫﺪﯾﺔ ﻣُﺨﺰﯾﺔ؛ ﺗُﺸﻖ أروﻣﺔ ﺑﺬر اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻊ ﻏﺰارة ﻧﺰﯾﻒ اﻟﺪم ﻟﺘﻮﻓﯿﺮ ﻃﻌﺎﻣﻬﺎ"‪.‬‬
‫ﺗﻔﺴﯿﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻘﺮة ﻫﻮ اﻹﺧﺼﺎء اﻟﺬاﺗﻲ ﻟـ ﻏﺎﻟﻲ ​ﺳﯿﺒﯿﻞ‪ .‬ﯾﺴﻤﺢ ﻫﺬا اﻟﻀﺮر اﻟﻄﻘﺴﻲ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ أﻛﺒﺮ ﺑﺘﺮﺳﯿﺦ اﻟﻜﺒﺖ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻓﻲ اﻟﺬﻫﻦ – ﺑﻞ وإن اﻟﻄﻘﺲ اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻤ ِ‬
‫ُﻐﺎﯾﺮ أو اﻟﻤﺜﻠﻲ أو اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﻲ أو اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺜﺒﺘﻮا ذﻟﻚ ﺑﻘﻮة ﻓﻲ‬
‫ذﻫﻨﻚ – ﻣﺜﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻜﺒﺖ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻠﺴﯿﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﺧﯿﺮة اﻟﻨﺎس‪. . .‬ﻻ ﻣﻔﺮ‪ .‬اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ وﺣﺴﺐ ﺑﻮﺳﻌﻪ إزاﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺖ اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﺮاﺳﺦ ﻫﺬا‪ .‬اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ وﺣﺴﺐ ﯾﻤﻜﻨﻪ إزاﻟﻪ ﻛﻞ اﻧﺴﺪادات اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ ً‬
‫أﯾﻀﺎ‬
‫‪ Spermatophagia‬أو اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﯿﺎ وﺗﺬﻛﺮ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺠﺪد اﻟﻤﻌﯿﱠﻨﻮن ﻟﻜﻬﻨﻮت اﻟﺮوم اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻚ‪ ،‬ﻟﯿُﻘﺪﻣﻮا رﺟﻮﻟﺘﻬﻢ‬
‫ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﻌﻬﱡﺪ ‪ /‬اﻟ َﻘ َﺴﻢ ﺑﺎﻟﺒﺘﻮﻟﯿﺔ ‪ .‬ﯾُﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ رﺟﻮﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺳﻮف ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬
‫اﻷﺳﺮار واﻟﻘُﻮى اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﻞ ﻣﺤﻞ دواﻓﻌﻬﻢ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺬﻛﻮرﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻬﻨﺔ ﻛﻠﺐ ‪ /‬ﻛﻼب‬

‫"​ﻧﺠﻢ ﻛﻠﺐ"​ ​ﻫﻮ ​ﻧﺠﻢ ﺳﯿﺮﯾﻮس‪ .‬ﺗﺴﺘﺨﺪم "اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى ﻛﻞ ﺷﻲء" ﻟﺘﻤﺜﯿﻞ اﻟﻨﺠﻢ "ﺳﯿﺮﯾﻮس"‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﺳﯿﺮﯾﻮس ﻣﻬﻢ ﻟﻠﻬﺮاﻣﺴﺔ اﻟﺴﺤﺮة‪ .‬وﯾﻘﺎل أن اﻟﺸﯿﻄﺎن ﯾﺄﺗﻲ ﻣﻦ ‪ Draco‬أو ‪ .Sirius‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ اﻷم اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ إﯾﺰﯾﺲ‪ Aset ،‬أو ‪​) Eset‬ﻣﻘﻌﺪ(‪ ،‬أﺧﺖ وزوج أوزورﯾﺲ‪ .‬ﻋﺎد ًة ﻣﺎ ﯾﺘﻢ‬
‫ﺗﺼﻮﯾﺮﻫﺎ ﺑـ أﺟﻨﺤﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﺣﺎﻣﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘﺒﺮ أﺣﯿﺎًﻧﺎ ﺗﺠﺴﯿ ًﺪا ﻟﻠﻌﺮش‪ .‬اﻟﻬﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﯿﺔ ﻹﺳﻤﻬﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺻﻮرة اﻟﻌﺮش‪ ،‬ﻗﺮص ﺷﻤﺴﻲ‪ ،‬ﻗﺮون اﻟﺒﻘﺮة‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن ﺗﻢ ﺗﻤﺜﯿﻠﻬﺎ ﻛﻌﻘﺮب أو ﻃﺎﺋﺮ أو‬
‫زرع أو ﺑﻘﺮة‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ إﺷﺎرات إﻟﻰ إﯾﺰﯾﺲ ﻗﺒﻞ اﻷﺳﺮة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ )‪ 2325-2465‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد(‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻢ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ ﻋﺪة ﻣﺮات ﻓﻲ ﻧﺼﻮص اﻷﻫﺮام )‪ 2100 - 2350‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد(‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻘﺪم اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫ﻟﻠﻤﻠﻚ اﻟﻤﯿﺖ‪ .‬اﻧﺘﺸﺮت ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﺎ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ‪،‬‬
‫وﻋﺒﺪت إﯾﺰﯾﺲ ﻣﻦ إﻧﺠﻠﺘﺮا إﻟﻰ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ .‬ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﻣُﺸﯿﱢﻌَﺔ وﻧ ﱠﺪاﺑﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ َرﺑ ْﱠﺔ رﺋﯿﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺗﻰ‪ .‬ﻛﻤُﻌﺎﻟﺞ ﺳﺤﺮي‪،‬‬‫ُ‬
‫ﻋﺎﻟﺠﺖ اﻟﻤﺮﺿﻰ وأﻋﺎدت اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ إﻟﻰ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬اﻋﺘﺒﺮت ﺣﺎﻣﯿﺔ ﻟﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﺪﻧﯿﺎ واﻵﺧﺮة‪ .‬ﺗﻘﻮل اﻷﺳﻄﻮرة‪:‬‬
‫ﺗﻤﻜﻨﺖ إﯾﺰﯾﺲ ﻣﻦ اﻛﺘﺸﺎف أﺟﺰاء ﺟﺴﻢ زوﺟﻬﺎ اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ وإﻋﺎدة ﺗﻮﺣﯿﺪه ‪ -‬ﻓﻘﻂ ﻗﻀﯿﺒﻪ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻐﻄﻰ‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ‪.‬‬ ‫ﻣﻔﻘﻮدًا‪ .‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮﺗﻬﺎ اﻟﺴﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻞ أوزورﯾﺲ‬
‫ﺣﻲ وﻻ ﻫﻮ ﻣﯿﺖ‪ ،‬أﺻﺒﺢ أوزورﯾﺲ ﻣﻮﻣﯿﺎء‪ .‬ﺑﻌﺪ ‪ 9‬أﺷﻬﺮ أﻧﺠﺒﺖ إﯾﺰﯾﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺎدات‪ ،‬ﻻ ﻫﻮ ْ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ أﺻﺒﺢ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮﺗﻰ‪.‬‬ ‫اﺑًﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻮرس‪ .‬ﺛﻢ أُﺟﺒﺮ أوزورﯾﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬
‫أﺻﺒﺤﺖ إﯾﺰﯾﺲ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺸﺮﺳﺔ اﻷﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﺒﺎﻧﺜﯿﻮن اﻟﻤﺼﺮي‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ "ﻋﯿﻦ‬
‫‪.Dog Star​ / S‬‬ ‫رع" وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ ﻣﻊ ‪​ othis​ / ​Sirius‬‬
‫ﻛﺘﺐ روﺑﺮت ﺗﯿﻤﺒﻞ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﺑﻌﻨﻮان 'ﻣﺎ ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻬﻮل'‪:‬‬
‫● أﺑﻮ اﻟﻬﻮل ﺟﺎﺛ ٌﻢ ﻫﻨﺎك ﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻤﻘﺒﺮة ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺎرس‪ .‬ﺣﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻫﺎ ﻫﻮ! إﻧﻪ ﻛﻠﺐ‬
‫ﺣﺮاﺳﺔ! ﻛﺎن ﻟﺪى اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء إﻟﻪ ﯾﺴﻤﻰ أﻧﻮﺑﯿﺲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻛﻠﺒًﺎ ﺑﺮﯾًﺎ‬
‫ﺟﺎﺛﻤًﺎ‪ ،‬ﯾُﺸﺎر إﻟﯿﻪ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﺑﺎﺳﻢ اﺑﻦ آوى )ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﺑﻦ‬
‫آوى ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ...‬ﻛﺎن أﻧﻮﺑﯿﺲ… ﻫﻮ ﺣﺎرس اﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ،‬وﻛﺎن ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﯾﺼﻮر ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟـ أﺑﻮ اﻟﻬﻮل… ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ اﻟﻬﻮل أﻧﻮﺑﯿﺲ…‬
‫ﻣﻮﻗﻊ ‪ crystalinks.com‬ﻛﺘﺐ ﺑﺼﺪدﻫﺎ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫● اﻻﺳﻢ اﻷﻛﺜﺮ اﺳﺘﺨﺪاﻣًﺎ ﻟﻬﺬه اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ‪ ،‬إﯾﺰﯾﺲ‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﺨﺮﯾﺐ ﯾﻮﻧﺎﻧﻲ ﻟﻼﺳﻢ اﻟﻤﺼﺮي‪.‬‬
‫وﻧﻄﻘﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ "‪ "eye-sis‬ﻫﻮ ﺧﺮاب إﺿﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺘﺤﺪﺛﯿﻦ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬
‫اﻹﻧﺠﻠﯿﺰﯾﺔ‪ .‬اﻟﻨﻄﻖ اﻟﻤﺼﺮي اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﺮوف‪ ،‬ﺣﯿﺚ أن اﻟﻬﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺳﺠﻠﺖ اﻟﺤﺮوف اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﺣﺮوف اﻟﻌﻠﺔ‪ .‬ﻋﺎد ًة ﻣﺎ‬
 ‫)ﻋ ْﺠ ْﺰ!(‬
‫ﯾﺘﻢ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻬﯿﺮوﻏﻠﯿﻔﯿﺔ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﻻﺳﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ‪ .… jst‬ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺼﺮﯾﺎت ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ‪َ .ee-set‬‬
‫● ﻛﺎن رﻣﺰ إﯾﺰﯾﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻫﻮ ﺳﯿﺮﯾﻮس‪ ،‬اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﯿﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻧﺠﻢ ﻛﻠﺐ‬
‫ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻜﺲ ﺑﺮوزه ﻓﻲ ﻛﻮﻛﺒﺔ ‪​ / ​Canis Major‬اﻟﻜﻠﺐ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪.‬‬
‫● ﺗﻢ ﺗﺤﺪﯾﺪ إﯾﺰﯾﺲ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ اﻟﻤﻮازي اﻷﻧﺜﻮي ﻟـ اﻟﻬﺎوﯾﺔ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ ﻟﻠﻤﯿﺎه اﻟﺘﻲ‬
‫اﻧﺒﺜﻘﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺤﯿﺎة ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﯿﻞ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت إﯾﺰﯾﺲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪،‬‬
‫ﱠﺔ اﻟﻨﺠﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬ ‫ﱠﺔ اﻟﺬرة‪ ،‬اﻟ َﺮﺑ ْ‬
‫ﱠﺔ اﻷرض‪َ ،‬رﺑ ْ‬
‫ﱠﺔ اﻟﻤﺎء‪َ ،‬رﺑ ْ‬
‫ﻗﺪرات َرﺑ ْ‬
‫واﻣﺮأة‪..،‬‬
‫ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ وﯾﻜﯿﺒﯿﺪﯾﺎ ﻋﻦ 'ﯾﺎﻗﺔ ﻛﻬﻨﺔ اﻟﻤﺴﯿﺢ' اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫● ﻃﻮق رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ‪ ،clergy collar ،‬ذوي اﻟﯿﺎﻗﺎت اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ أو ﻃﻮق ﻛﻠﺐ ﻫﻮ‬
‫ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺑﺲ اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪ .‬ﯾﺘﻢ إﻏﻼق اﻟﯿﺎﻗﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮة اﻟﻌﻨﻖ‪…،‬‬

‫اﻟﺨﺘﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ ﻟﻠﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات‪:‬‬ ‫أﯾﻀﺎ ﻋﻦ ِ‬‫وﻛﺘﺒﺖ ﻛﺎﺛﺮﯾﻦ ﻣﻮرﯾﺘﺰ ً‬

‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﺬي‬ ‫● إن اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮﯾﻪ اﻟﺬي ﯾﻤﺎرس ﺗﻘﻠﯿﺪﯾًﺎ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ٌ‬
‫ﻻ ﯾﺘﻢ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺮﯾﺮه ﻛﺠﺰء ﻣﻦ ﻋﻘﯿﺪﺗﻬﻢ اﻟﺪﯾﻨﻲ‪ .‬ﯾﻌﻮد اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﺼﻮر ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻷﺳﺮة اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ وﯾﻤﺎرس ﺣﺎﻟﯿًﺎ‬
‫أﯾﻀﺎ اﻟﺨﺘﺎن اﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺧﺘﺎًﻧﺎ ﻟﻺﻧﺎث‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ دول اﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ وأﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪ .‬ﯾُﻌﺪ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ً‬
‫أﺛﻨﺎء اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﻗﻄﻊ اﻟﺸﻔﺮﯾﻦ واﻟﺒﻈﺮ ﻟﻠﻔﺘﺎة وﯾﺘﻢ ﺧﯿﺎﻃﺔ اﻟﻠﺤﻢ اﻟﻤﺘﺒﻘﻲ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‪ .‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺳﻮى ﻓﺘﺤﺔ ﺻﻐﯿﺮة‬
‫ﺗﺴﺘﻄﯿﻊ اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺘﺒﻮﱡل وإﺧﺮاج دم اﻟﺤﯿﺾ‪ .‬ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺤﺔ اﻟﺼﻐﯿﺮة ﺗﻤﻨﻊ اﻹﻧﺎث ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ ﻣﻤﺎ‬
‫ﯾﺴﺒﺐ اﻻﻟﺘﻬﺎﺑﺎت‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﻤﺎع ﯾﺘﻢ ﻗﻄﻊ اﻟﻤﻬﺒﻞ أو ﺗﻤﺰﯾﻘﻪ‪ .‬ﻋﺎدة ﻣﺎ ﯾﺘﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟﯿﻠﺔ اﻟﺰﻓﺎف ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺰوج ﺑﻘﻀﯿﺒﻪ وﻫﻮ‬
‫ﻣﺆﻟﻢ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﺪ اﻷﻧﺜﻰ‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﺗﻜﺒﯿﺮ ﻓﺘﺤﺔ اﻟﻤﻬﺒﻞ ﻟﻠﻄﻔﻞ‪ .‬ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﺧﯿﺎﻃﺔ اﻟﻤﻬﺒﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﺑﺈﺣﻜﺎم ﻟﺘﻌﺰﯾﺰ اﻟﻤﺘﻌﺔ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻟﻠﺰوج‪ .‬ﯾﻮﺿﺢ ‪ Granzig‬أن اﻷﺳﺎس اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﻟﻬﺬا اﻹﺟﺮاء ﻫﻮ إﻧﻘﺎذ اﻟﻔﺘﯿﺎت اﻟﺼﻐﯿﺮات ﻣﻦ رﻏﺒﺎﺗﻬﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫ﺣﺘﻰ ﯾﺘﻮﻗﻔﻦ ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ‪ .‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ ﺗﺨﺪﯾﺮ ﯾُﻌﻄﻰ ﻻﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﯾﺘﻢ اﺳﺘﺌﺼﺎل اﻟﺒﻈﺮ‬
‫ﺑﺈذن اﻷم وﺗﺤﺖ إﺷﺮاﻓﻬﺎ‪ .‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم اﻹﻧﺎث ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻷﺳﺮة ﺑﺈﺟﺮاء اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺒﺦ ﺑﺴﻜﯿﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن‪،‬‬
‫ﯾﻌﺎﻧﻲ اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ ﻣﻦ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎت وﯾُﺘﻮﻓﯿﻦ‪ .‬اﻹﻧﺎث اﻟﺒﺎﻗﯿﺎت ﻋﻠﻰ ﻗﯿﺪ اﻟﺤﯿﺎة ﯾُﺼﺒﻦ ﺑﺎﻟﺒﺮود اﻟﺠﻨﺴﻲ‪.‬‬
‫'ﺷ ْﻞ' ﻗﺪرة اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪/‬اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻷﺟﻞ ﻏﺎﯾﺔ أﺳﻤﻰ‬
‫ٰ‪:‬‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮا آﺧﺮ ﻟـ َ‬
‫ً‬ ‫ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻜﺎﺑﺎﻻ 'اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ' ﻧﺠﺪ‬
‫● آدم وإيڨـ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻧﺎ اﻟﻤﺎدي ذو اﻟﻘﻄﺒﯿﻦ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺒﯿﻀﯿﻦ واﻟﺨﺼﯿﺘﯿﻦ‪ .‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺴﺘﻘﻄﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎر اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ "إيڨـ"‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ ‪Ida‬‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻦ ﻧﯿﺮان )اﻟﻤﺆﻧﺚ واﻟﻤﺬﻛﺮ(‪ٌ ،‬‬ ‫اﻷﻧﺜﻮﯾﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎب‪ ،‬واﻟﻨﺎر اﻟﺬﻛﻮري "آدم" ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ اﻟﺮوﺣﻲ‪ٌ .‬‬
‫‪/‬إﯾﺪا و ‪/Pingala‬ﺑﯿﻨﻐﺎﻻ )اﻟﻬﻨﺪوﺳﯿﺔ(‪/Yin ،‬ﯾﯿﻦ و ‪/Yang‬ﯾﺎﻧﻎ )اﻟﺼﯿﻨﯿﺔ(‪ ،‬آدم وإيڨـ )اﻟ ِﻌﺒﺮﯾﺔ( ﺿﺮورﯾﺔ ﻹﯾﻘﺎظ‬
‫ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ )​ﻧﺎر اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس(‪ .‬ﻫﺆﻻء ﻫﻢ اﻟﻨﺎر اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ واﻟﻨﺎر اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ ‪ -‬ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺑﺎﻻ ﻫﻤﺎ )‪ (Od‬و)‪' ،(Ob‬آدم وإيڨـ' ﻫﻤﺎ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺪان اﻟﻠﺬان ﯾﻔﺘﺤﺎن اﻟﺴﻤﺎوات ﻟﻨﺎ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺷﺠﺮَﺗ ْﻲ اﻟﺰﯾﺘﻮن واﻟﺸﻤﻌﺪاﻧﯿﻦ اﻟﻮاﻗﻔﯿﻦ أﻣﺎم َرب اﻷرض‪،EL SHADDAI ،‬‬
‫ب ﻓﻲ "‬ ‫ﺷﺪاي' ﯾﺮﺗﺒﻂ ﻣﺒﺎﺷﺮ ًة ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬ﻫﻮ ﱠ‬
‫اﻟﺮ ْب اﻟﺬي ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻹﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ .‬ﻟﺬا ﻓﺈن اﻟﺮﱠ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﺮ ْب اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﺤﯿﺎة‪'ِ .‬إ ْل‬
‫ﺷﺪاي‪ ،‬ﱠ‬
‫ْ‬ ‫ِإ ْل‬
‫ب‪ .‬ﻫﺬا ​اﻟﻌﻬﺪ ﻫﻮ 'اﻟﺨﺘﺎن'‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﺬي‬ ‫‪ / Yesod‬اﻟﺠﻨﺲ" ﻗﻄﻊ اﻟﻌﻬﺪ ﻣﻊ إﺑﺮاﻫﯿﻢ ﺑﯿﻦ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺮﱠ ْ‬
‫اﻟﻄﺐ‪ ،‬ﺻﻮﻟﺠﺎن‬ ‫ﯾﻘﻄﻊ اﻟﻐﺮﯾﺰة اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻟﻤﻨﻊ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻨﻔﺲ إﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ .‬ﺷﻌﺎر ِ‬
‫ﻫﺮﻣﺲ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻫﺪﯾﻦ ﻫﻤﺎ اﻟﺤﺒﺎل اﻟﻌﺼﺒﯿﺔ ﺷﺒﻪ اﻷﺛﯿﺮﯾﺔ وﺷﺒﻪ اﻟﻤﺎدﯾﺔ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺟﺮب ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ إيڨـ‬ ‫ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬﯾﻦ اﻟﺜﻌﺒﺎﻧﯿﻦ‪ ،‬واﺣﺪ ﺑﺎرد واﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﺎﺧﻦ‪ .‬وﻣﺎذا ﺑﺸﺄن اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻲ اﻟﺨﻄﯿﺌﺔ؟ ﱠ‬
 ‫أوﻻ‪ / Isha .‬ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨﺎر اﻷﻧﺜﻮﯾﺔ )ﻓﻲ ﻛﻼ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ(‪ ،‬اﻟﻨﺎر اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻹﻧﺠﺎب ﻫﻲ ‪ Ida‬أو إيڨـ‪" .‬إيڨـ‬ ‫ً‬
‫أﻏﻮ ْت آدم" ‪ -‬ﻫﺬا ﯾﺸﯿﺮ إﻟﻰ أن آدم )اﻟﺪﻣﺎغ‪ (Pingala ،‬ﯾﺒﺮر اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻧﺠﺎب ﻃﻔﻞ ﻋﺒﺮ ﻗﻮى اﻟﻘﻤﺮ‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻨﺠﻤﻲ‪ ،‬ﺗﻨﺤﺪر ‪ Ida‬إﻟﻰ أﺳﻔﻞ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ‪ ،‬ﻛـ ذﯾﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ ﺗﺼﻌﺪ ‪ Pingala‬ﻟﻸﻋﻠﻰ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻤﻮد‬
‫اﻟﻔﻘﺮي إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ "آدم"‪ .‬اﻟﺸﯿﺎﻃﯿﻦ ﻟﻬﺎ أﻓﻌﻰ واﺣﺪة )اﻟﺤﺒﻞ اﻟﻌﺼﺒﻲ( ﻷﻋﻠﻰ وواﺣﺪة )اﻟﺤﺒﻞ اﻟﻌﺼﺒﻲ( ﻟﻸﺳﻔﻞ‪ .‬ﻣﻊ واﺣﺪة‬
‫ﺗﻘﻮي اﻟﺬﻫﻦ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻘﻄﺒﯿﺔ اﻷﺧﺮى ﺗﻘﻮي اﻟﻐﺮﯾﺰة‪ ،‬وﺗﺘﻜﺎﺛﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ‪) IO .‬آدم وإيڨـ( ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬و ‪IO‬‬
‫ﻼ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻮى ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ أن‬ ‫وإن ﺗﻜﻮن ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮأة أﻛﺜﺮ ً‬
‫أﻧﻮﺛﺔ‪ .‬وﯾﻨﻄﺒﻖ اﻟﺸﻲء ذاﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﺮﺟﻞ‪ .‬إﻻﱠ أن ُﻛ ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺮأة‪ْ ،‬‬
‫ﺗﺘﺤﺪ ﻟﺨﻠﻖ َﻧ ْﻔ ْ‬
‫ﺲ اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬

‫ﻛﺎﻟﻲ ‪ Kali /‬اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ 'اﻟﻤﺰدوﺟﺔ' ‪Double Goddess -‬‬

‫ﻇﻬﺮ اﻻﺳﻢ ‪ Kālī‬ﻷول ﻣﺮة ﻓﻲ ‪ ،Atharva Veda‬وﻫﻮ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺮاﻧﯿﻢ واﻟﺘﺮاﺗﯿﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﺸﻮرة ﺑﯿﻦ ‪ 1200‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد و ‪ 1000‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﯿﻼد‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻟﯿﺴﺖ رﺑﱠﺔ ﺑﻞ‬
‫ﻟﺴﺎن ‪ /‬ﻓﻢ أﺳﻮد أو أﺣﻤﺮ ﺷﺮس‪ ،‬أﺣﺪ ﺳﺒﻌﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ‪َ ،Agni‬ر ْب اﻟﻨﺎر‪ .‬ﻣﺮت ‪ 400‬ﺳﻨﺔ‬
‫أﺧﺮى ﻗﺒﻞ أن ﯾﺘﻢ وﺻﻒ ﻛﺎﻟﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﺮد ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 600‬ﻣﯿﻼدي‬
‫ﻓﻲ ‪ Devimahatmya‬ﻛـ رﺑﱠﺔ ﺗُﺠﺴﺪ ﻏﻀﺐ دورﻏﺎ‪ .‬ﺗﺮﺑﻂ اﻟﻨﺼﻮص اﻷﺧﺮى ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻔﺘﺮة ﺑﺪاﯾﺎﺗﻬﺎ ﺑـ ﺷﯿﻔﺎ‪ .‬ﺗﺼﻒ ‪Linga Purana‬ا )‪ 500‬إﻟﻰ ‪ 1000‬م( ﻛﯿﻒ ﯾﻄﻠﺐ ﺷﯿﻔﺎ‬
‫ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ ﺑﺎرﻓﺎﺗﻲ ﻫﺰﯾﻤﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎن داروﻛﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ​ﯾﻤﻜﻦ إﻻ أن ﺗﻘﺘﻠﻪ أﻧﺜﻰ‪ .‬ﺗﻨﺪﻣﺞ‬
‫ﺑﺎرﻓﺎﺗﻲ ﻣﻊ ﺷﯿﻔﺎ‪ ،‬وﺗﻈﻬﺮ ﻛﺎﻟﻲ وﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ﺑﺎﻫﻈﺔ؛ ﺻﺎرت ﺷﻬﻮة اﻟﺪم ‪/‬‬
‫إراﻗﺔ اﻟﺪﻣﺎء ﻟﺪﯾﻬﺎ ﺧﺎرج ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻄﺮة‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻬﺪأ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﺷﯿﻔﺎ‪.‬‬
‫أﺣﺪ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﺳﻢ ﻛﺎﻟﻲ ﻫﻮ "ﻗﻮة اﻟﺰﻣﻦ"‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ‪ ،‬ﺗﻌﺘﺒﺮ أﻧﻬﺎ ﺗﻘﻒ ﺧﺎرج ﻗﯿﻮد‬
‫اﻟﺰﻣﻜﺎن وﻟﯿﺲ ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺎت داﺋﻤﺔ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻗﺒﻞ إﻧﺸﺎء اﻟﻜﻮن وﺳﺘﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺟﻮد ﺑﻌﺪ‬
‫اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻜﻮن‪ .‬ﻻ ﺗﻨﻄﺒﻖ ﻗﯿﻮد اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﺎدي ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻮن واﻟﻀﻮء واﻟﺨﯿﺮ واﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻟﻲ‪.‬‬
‫إﻧﻬﺎ رﻣﺰ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻷم ﻧﻔﺴﻬﺎ ‪ -‬ﺑﺪاﺋﯿﺔ وﺧﻼﻗﺔ وﺗﺮﻋﻰ وﺗﻠﺘﻬﻢ ﺑﺪورﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻤﻄﺎف ﻣﺤﺒﺔ وﺧﯿﺮة‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺨﯿﺮ ﯾﺸﺎر إﻟﯿﻬﺎ ﺑﺎﺳﻢ ﻛﺎﻟﻲ ﻣﺎ‪ ،‬اﻷم ﻛﺎﻟﻲ‪ ،‬أو‬
‫اﻷم اﻹﻟﻬﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﯾﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪوس ﯾﻘﺪﺳﻮﻧﻬﺎ وﯾﻌﺒﺪوﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﺄﻣﱡﻞ‬
‫اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا‪ ،‬ﺗﻘﻮد اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ ﻟـ ﻛﺎﻟﻲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﯿﻦ إﻟﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺤﯿﺎة وواﻗﻊ اﻟﻤﻮت‬
‫ﻓﻲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﻊ ﻓﻬﻢ أن أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻌﯿﺶ ﺑﺪون اﻵﺧﺮ‪ .‬ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ ﻣﺸﺒﻊٌ ﺑﻤﻌﻨﻰً‬
‫ﻣﺰدوج‪ .‬ﺗﻢ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺎﻧﺘﺮا )داﻛﺸﯿﻨﺎﻣﺎرﻏﺎ( اﻟﺬي ﯾﺤﺘﺮم اﻟﯿﺪ اﻟﯿﻤﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ُﻨﺤﻠﻮن" ﻣﺜﻞ اﻷﻏﻮري‬‫َ‬ ‫ﻤ‬‫"اﻟ‬ ‫اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﻮ‬ ‫ﯾﻠﯿﻪ‬ ‫اﻟﺴﻤﻌﺔ )ﻓﺎﻣﺎﻣﺎرﺟﺎ(‬‫ﻣﻮﻗﻒ ﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﯿﻤﻨﻰ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟﻤﺴﺎر اﻷﯾﺴﺮ ﺳﻲء ُ‬
‫اﻟﺮ ْب 'ڨﯾﺸﻨﻮ'‬
‫ﯾﺘﻢ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ﯾﺪﯾﻬﺎ اﻟﯿُﻤﻨﻰ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺑﺎﻹﯾﻤﺎءات اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﯾﺪﯾﻬﺎ اﻟﯿُﺴﺮى ﺗﺤﻤﻞ أﺳﻠﺤﺔ‪ .‬ﻗﺎم ﱠ‬
‫ﺑﻘﺘﻠﻬﺎ ﻓﻲ أڨﺗﺎر 'ﻛﺮﯾﺸﻨﺎ'‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻬﻢ 'ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻌﺒﺎن ﯾﺴﺘﺤﻖ اﻟﻤﻮت'‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻزاﻟﺖ ﺣﯿﱠﺔ ﻓﻲ أذﻫﺎن اﻟﻨﺎس ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‪ .‬ﺗﻢ اﻹﻋﺘﺮاف‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ ﺑﺄن ﻛﺎﻟﻲ ﻫﻲ 'ﺷﺎﻛﺮا اﻟﺠﺬر' ​اﻟﻌﻈﻢ اﻷم اﻟﻤﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺬي ​ﯾﺤﻮي ﺑﺪاﺧﻠﻪ أﺣﺸﺎء اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻌﺪم‪.‬‬

‫ﻋﯿﻦ ﺣﻮرس‪ ،‬ﺣﻮرﻋﯿﻦ‪AEon of Heru ،‬‬

‫اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺴﺤﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻘﻠﻢ ﻓﺮﯾﺪرﯾﻚ ﺟﻮدﻣﺎن‪ ،‬ص ‪ ،103‬ﻛﺘﺎب اﻟﺮﻣﻮز اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ‪:‬‬
‫ٰ ﻛﻞ ﺷﻲء' ﻣﻤﺜﻠﺔً ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻜُﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺣﻮرس‪ ،‬إﻟﻪ اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬ ‫● ﻛﺎﻧﺖ 'اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺮى‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻟﯿﺎم ﺷﻨﻮﯾﺒﯿﻠﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻤﺎﺳﻮﻧﯿﺔ‪ :‬ﻣﺎ وراء اﻟﻀﻮء‪ ،‬ص ‪:197‬‬
‫● ﻓﻲ اﻷﺳﺎﻃﯿﺮ اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ‪ ،‬ﺣﻮرس ﻫﻮ ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺐ ﻣﻮﻗﻊ ‪ whale.to‬ﺑﺸﺄن اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻲ دارت ﺑﯿﻦ ﺣﻮرس وﺳﯿﺚ‪:‬‬
‫● ﻗﯿﻞ أن ﻋﯿﻮن ﺣﻮرس ﻫﻲ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﺳﯿﺚ‪ ،‬ﺗﻢ اﻗﺘﻼع ﻋﯿﻦ ​ﺣﻮرس ​اﻟﯿُﺴﺮى‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻐﺮض ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫)وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻌﻨﯿﻔﺔ(‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﯿﺚ‬ ‫ﻫﻮ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻟﻤﺎذا ﻛﺎن اﻟﻘﻤﺮ )اﻟﺬي ﺗﻤﺜﻠﻪ اﻟﻌﯿﻦ( أﺿﻌﻒ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫اﻟﺨﺼﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻗﺘﺎل ﻗﺬر ﯾﺎ ﺣﻮرس! إن ﻓﻘﺪان ﺧﺼﯿﺔ إﻟﻪ اﻟﺼﺤﺮاء ﯾُﻔﺴﺮ ﻋُﻘﻢ اﻟﺼﺤﺮاء‪.‬‬
‫ٰ ﻟﺠﺴﺪ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻧﻔﺲ‬‫اﻟﺴﻔﻠﻰ‬
‫ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﻮن ﻋﻦ )اﻟﺨﺼﯿﺔ اﻟﯿُﺴﺮى( ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ اﻟـ 'اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ' اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ُ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ وﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﻜﻮﻧﺎت ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺘﺤﻜﻢ ﺑﻔﺘﺤﺔ اﻷﻧﻒ اﻟﺘﻨﻔﺴﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﯾﻤﻦ‪ .‬رﻣﺰﯾﺔ ُﻋﻘﻢ اﻟﺨﺼﯿﺔ اﻟﯿُﺴﺮى ﺗﻔﺴﯿﺮه اﻟﻐﻨﻮﺻﻲ ﻫﻮ‬
‫ﺿﻤﻮر اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬
 ‫ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ُﻘﺴﻢ إﻟﻰ ‪3‬‬ ‫● 'اﻟﻀﻮء' ﻓﻲ اﻟ ِﻌﺒﺮﯾﺔ ﻫﻮ "‪ ،"Aur‬وﺑﺎﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﺔ "‪ ."Ain Soph Aur‬اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤُﻄﻠﻖ اﻟﻤ ﱠ‬
‫ُﺠﺮد اﻟﻤ ﱠ‬
‫أﺟﺰاء‪ :‬اﻟـ ‪ Ain‬ﻋﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻔﺮاغ‪ Ain Soph .‬ﻋﯿﻦ ُﺳﻮف‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﯾﻌﻨﻲ ﺑﻼ ﺣﺪود؛ و ‪ Ain Soph Aur‬ﻋﯿﻦ ُﺳﻮف‬
‫أور‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻀﻮء اﻟﺬي ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﻲ ‪ Ain Soph Aur‬ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻧﺠﺪ ﻓﯿﻪ ﻷول ﻣﺮة ﻛﻠﻤﺔ "‪) "Aur‬وﻫﻲ‬
‫ﺗُﻨﻄﻖ "‪ ،("Or‬أو اﻟﻀﻮء‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﺒﺮﯾﺔ‪ .‬ﺗﺮﺗﺒﻂ ‪ ،Ain Soph Aur‬اﻟﻤُﻄﻠﻖ اﻟﺸﻤﺴﻲ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﺷﻤﺲ ﻓﻲ اﻟﻜﻮن‪ ،‬وﻛﻞ اﻟﺸﻤﻮس‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء‪ .‬ﯾﻨﻈﻢ ‪ Ain Soph Aur‬وﯾﻮازن ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﻮى ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ ﻟﻠﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺸﻤﻮس اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﯾﻔﻌﻞ ﻓﻲ ﻧﻈﺎﻣﻨﺎ اﻟﺸﻤﺴﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل‪ / Sun Ors :‬أﺿﻮاء اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬
‫‪ - Ain .1‬ﻋﯿﻦ‬
‫)اﻟ ِﻌﺒﺮﯾﺔ אין( اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷول اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺤﺴﺎء اﻟﺒﺪاﺋﻲ أو اﻟﻔﺮاغ‪ .‬وﻫﻮ ﻣﻜﺎﻓﺊ ﻟـ ‪ / SAT‬ﺳﺎت ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﻨﺴﻜﺮﯾﺘﯿﺔ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻏﯿﺮ اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ / Aeon .‬اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺧﻠﻒ اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﻫﻲ ‪ ،Ain Sat‬ﻋﯿﻦ ﺳﺎت‪،‬‬
‫اﻟﻤﺨﻔﯿﺔ‪ .‬اﻟﺨﺒﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﺸﺮة ﯾﻌﺎدل اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﺻﺪع اﻷب اﻟﺨﺎﻟﺪ اﻟﻜﻮﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﻤﻪ اﻟﻌﺒﺮي ‪/ Aelohim‬‬
‫أﻟﻮﻫﯿﻢ‪.‬‬
‫‪ - Ain Soph .2‬ﻋﯿﻦ ُﺳﻮف‬
‫)اﻟﻌﺒﺮﯾﺔ אין סוף( وﻛﺒﺪﯾﻞ ‪ Ein Sof‬أو ‪ .Ayn Sof‬وﻫﻮ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ )ﻣﻦ اﻟﻤُﻄﻠﻖ(؛ وﻫﻮ ﺣﯿﺚ ﯾﻮﺟﺪ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻈﻬﺮ‬
‫ﻣﻌﯿﻦ‪ . . .‬ﯾﻮﺟﺪ ‪ Ray‬ﺷﻌﺎع إﻟﻬﻲ داﺧﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ذﻟﻚ اﻟـ ‪ ،Ray‬اﻟﺸﻌﺎع‪ ،‬ﯾﺮﻏﺐ ﺑﺎﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﻧﺠﻤﻪ اﻟﺬي ﯾُﺒﺎرﻛﻪ دوﻣًﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻨﺠﻢ اﻟﺬي ﯾﻮﺟﻪ دواﺧﻠﻨﺎ ﻫﻮ ‪َ ،Atom‬ذرة‪ ،‬إﻟﻬﯿﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﻤﺠﺮد‪ .‬اﻻﺳﻢ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺬرة‪ ،Atom ،‬ﻫﻮ‬
‫‪ Ain Soph‬اﻟﻤﻘﺪس‪.‬‬
‫‪ - Ain Soph Aur .3‬ﻋﯿﻦ ُﺳﻮف أور‬
‫)ﻋﺒﺮي( اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻠﻖ أو اﻟﻔﺮاغ اﻟﺒﺪاﺋﻲ‪ .‬إن ﻛﻞ ﻛﻮن ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﯾﻤﺘﻠﻚ ﺷﻤﺴﻪ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬وإﺿﺎﻓﺔ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻤﻮس اﻟﺮوﺣﯿﺔ ﺗﺸﻜﻞ ‪ ،Ain Soph Aur‬ﺑﺮوﺗﻮﻛﻮزﻣﻮس‪ ،‬اﻟﻤﻄﻠﻖ اﻟﺸﻤﺴﻲ‪.‬‬
‫● َأ ْب‪-‬را)ﻫـ(‪-‬م‪ ،‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ِ ،‬ﺳﻠﻒ اﻟﯿﻬﻮدﯾﺔ واﻹﺳﻼم واﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ אור '‪ ،'Aur‬ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮات ﺗُﻜﺘﺐ ‪ Ur‬أو‬
‫‪ .Or‬اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟ ِﻌﺒﺮﯾﺔ אור '‪ 'Aur‬ﺗﻌﻨﻲ )‪ / Light‬اﻟﻀﻮء(‪ .‬اﻧﺘﻘﻞ إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻋﻠﻰ دراﯾﺔ ﻛﺒﯿﺮة ﺑﺎﻟﻜﺎﺑﺎﻻ‪ ،‬وﻋﻠﻢ‬
‫ً‬
‫اﻟﻨﺠﻮم‪ ،‬واﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺪﯾﻨﺔ "أور" إﻟﻰ ﻣﺼﺮ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻢ أن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ ورﺛﻮا أﯾﻀﺎ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﺑﺎﻻ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺐ ‪ ،Savile‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﺒﺮﻣﺞ وﻣﺪرب ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻟﻨﺮﻛﺰ ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ )اﻟﻤﻮﻗﻊ( اﻟﺬي ﯾﺴﺘﻤﺪون ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﯿﻤﻬﻢ‬
‫اﻟﻨﻮراﻧﯿﺔ‪:‬‬
‫● اﻟﻬﺮم و "ﻋﯿﻦ ﺣﻮرس" ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء اﻟﺨﻠﻔﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﺔ اﻟﺪوﻻر ﻫﻤﺎ رﻣﺰﯾﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ ‪ . . . .‬اﻟﻌﯿﻦ ﻫﻲ ﻋﯿﻦ رؤﯾﺔ ﺣﻮرس‬
‫وﺣﻘﯿﻘﺔ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻷﺣﺪ اﻟﻬﺮب ﻣﻦ اﻣﺘﺪاده اﻟﺴﺤﺮي‪ .‬ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﻌﯿﻦ ﻋﯿ ًﻨﺎ ﺷﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺌﺔ‪ ،‬أو ﻋﯿﻦ اﻹﻟﻪ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻣﯿﺜﻮﻟﻮﺟﯿﺎ اﻟﻤﺘﻨﻮرﯾﻦ إﻣﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎ ًدا ﻋﻠﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮوﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ وﺣﺎﻟﺔ اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺴﯿًﺎ‪ .‬ﯾﺘﻢ ﻋﻤﻞ "ﺟﺮاﺣﺔ‬
‫وﻫﻤﯿﺔ" ﻟﻸﻃﻔﺎل اﻟﺼﻐﺎر ﺣﯿﺚ ﺗﻮﺿﻊ اﻟﻌﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬وﯾﺨﺒﺮوﻧﻬﻢ أن ﺣﻮرس ﺳﻮف ﯾﻨﺘﺰع روﺣﻬﻢ إذا ﻣﺎ ﺣﺎوﻟﻮا‬
‫اﻟﻤﻐﺎدرة‪ ،‬أو إذا أﺧﺒﺮوا أﺣ ًﺪا‪ ،‬أو أن اﻟﻌﯿﻦ ﺳﺘﻨﻔﺠﺮ‪ .‬اﻟﺮﻣﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻻر ﻫﻮ ﺗﺮﺳﯿﺦ ﻟﻜﻞ ﻃﻔﻞ ﻣﺘﻨﻮّر ﯾﺮوﻧﻪ واﺣ ًﺪا ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫وﺗﺬﻛﯿﺮه ﺑﺄﻧﻪ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫دوﱠن ﻣﻮﻗﻊ ‪ whale.to‬ﻋﻦ ﺣﻘﯿﻘﺔ ﻫﺬه اﻟﺮﻣﺰﯾﺔ‪:‬‬
‫اﻟﺠﻤَﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻣﻊ ﻣﺎ ﯾﺴﻤﻮﻧﻪ ﻋﯿﻦ ​ﺣﻮرس )‪anus‬‬ ‫● ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﻤﺘﻨﻮرون أن ﺑﻮﺳﻌﻬﻢ اﻣﺘﺼﺎص روح اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﺧﻼل ِ‬
‫اﻟﺸ َﺮ ْج(‪ .‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﺻﺒﺢ زﻋﻤﺎء ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﯾﻤﯿﻠﻮن ‪ /‬ﯾﻨﺠﺬﺑﻮن ﻟـ '‪​ ​'sodomy‬اﻟﻠﻮاط )ﻣﺜﻞ ﺟﻮرج ﺑﻮش وﺑﯿﻞ‬ ‫َ‬
‫ﻛﻠﯿﻨﺘﻮن وﻋﺸﺮات اﻵﻻف اﻵﺧﺮﯾﻦ(‪ ،‬وﻫﻢ ﯾﺤﺎوﻟﻮن ﻣﺺ دﻣﺎء ﻛﻞ ﺳﻨﻮات اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﺤﯿﺔ ﻟﻜﺴﺐ ﺣﯿﺎة أﻃﻮل‪ .‬ﯾﺒﺪو أن‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻟﺒﺎﺋﺴﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﺟﺮى اﺣﺘﺠﺎزﻫﻢ ﺣﺼﺮﯾًﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺮض‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﺳﺤﺐ ﻗﻮة اﻟﺤﯿﺎة ﻣﻨﻬﻢ‪'sodomy' .‬‬
‫اﻟﻠﻮاط ​ﻟﺪﯾﻪ ﺣﺠﺮة ﺳﺮﯾﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮة اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺑﺎﻻ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﱠ‬
‫أﻛﺪ ​ﺳﻮاﻣﻲ ﺳﺎﺗﺸﯿﺪاﻧﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻓﻲ 'ﺿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ' ﻫﺬا اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ‪:‬‬
‫● اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﯿﺔ ﻟـ ﻏﺎﻻ‪ ،‬اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻚ واﺳﺘﻤﺮار ﻋﺒﺎدة ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ ﻫﻮ اﻟﺘﻔﺮﯾﻖ ﺑﯿﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻌﺰوﺑﯿﺔ‪/‬‬
‫اﻟﺒُﺘﻮﻟﯿﺔ واﻻﻣﺘﻨﺎع ﻋﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ‪ .‬ﻓﻲ اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻗﻄﻊ ﻏﺎﻻ أﻋﻀﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﯾﻌُﺪ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ أداء أﻋﻤﺎل ﺟﻨﺴﯿﺔ‬
‫ج‪،‬‬‫ﻛﺮﺟﺎل‪ .‬ﻟﻢ ﯾﻤﻨﻌﻬﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺠﻨﺲ – ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﻓﺘﺢ '​ﻋﯿﻦ ﺣﻮرس‪​ /‬ﺣﻮرﻋﯿﻦ'‪​ Anus ،‬اﻟﺸَﺮَ ْ‬
‫ُﺴﺎ َدم 'ﯾﺘﻌﺮض ﻟﻠﻮاط'( ﺧﻼل ﻃﻘﻮس واﺣﺘﻔﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎب 'اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟ ِﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ' ﺣﯿﺚ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻏﺎﻻ )ﯾ َ‬
‫اﻟﺮ ْب اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ذو اﻟﺮأﺳﯿﻦ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻬﯿﻦ‪ .‬ﻧﻘﺮأ ﻟـ أدﯾﻞ ﻧﻮزﯾﺪار‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻹﺷﺎرات‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻔﺮدة ‪ anus‬ﻓﻲ ‪ Janus‬ﺟﺎﻧﻮس‪ ،‬ﱠ‬
‫واﻟﺮﻣﻮز اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫● ﺟﺎﻧﻮس ‪ /‬ﯾﺎﻧﻮس اﻹﻟﻪ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺮﯾﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫وﺟﻮد ﺻﻠﺔ ﺑﯿﻨﻪ وﺑﯿﻦ اﻹﻟﻪ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﻲ '‪​ Chaos‬اﻟﻔﻮﺿﻰ'‪ .‬ﺑﺼﻔﺘﻪ‬
‫َر ْب اﻟﻤﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺴﻤﺔ اﻟﻤﻤﯿﺰة ﻟﺠﺎﻧﻮس ﻫﻲ أﻧﻪ ﯾﻤﺘﻠﻚ رأﺳﯿﻦ‪.‬‬
‫ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ‪ ،‬ﻟﻘﻔﻞ وﻓﺘﺢ‬
‫ً‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﯾﺤﻤﻞ ً‬
‫أﯾﻀﺎ‬
‫اﻷﺑﻮاب واﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺮﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻋﺼﺎ ﻟﻄﺮد أي ﺷﺨﺺ ﻟﯿﺲ‬
‫ﻟﺪﯾﻪ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﻋﺒﻮر اﻟﻌﺘﺒﺔ …‪ .‬وﻫﻮ ﺣﺎﻛﻢ اﻟﻘﺎدﻣﯿﻦ واﻟﻤﻐﺎدرﯾﻦ‬
‫أﯾﻀﺎ َر ْب اﻟﺒﺪاﯾﺎت وﻟﻪ ﺳﻠﻄﺔ …‪ ..‬ﻣﻤﺎ ﯾﺴﻤﺢ ﻟﻠﺸﻤﺲ‬ ‫…‪ .‬وﻫﻮ ً‬
‫ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل ﻋﺒﺮ اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ ﻟﻠﺴﻤﺎء‪ .‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻗﺒﻞ اﻟﻨﺸﺄة‬
‫ﻛﺎن اﻟﻜﻮن وﺟﻤﯿﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻛﺘﻠﺔ ﻻ ﺷﻜﻞ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﯾﺎﻧﻮس ﯾُﺴﻤﻰ‬
‫أﯾﻀﺎ ﻣﺴﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ ﻟﻘﺐ ﺑﻮﱠاب‪ ،‬اﻟﺤﺎﻛﻢ اﻷرﺿﻲ‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ …‪ً ..‬‬
‫ﻟﻠﻤﺪاﺧﻞ واﻟﻤﻤﺮات‪.‬‬
‫ﻓﻲ ‪ rahoorkhuit.net‬ﯾﻜﺘﺐ‪ ،‬ﺳﺮور ﻧﯿﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد‪:‬‬
‫واﻟﻤﻨﺨﺮﯾﻦ 'ﻓﺘﺤَﺘﻲ‬
‫َ‬ ‫● "اﻟﺒﻮاﺑﺎت اﻟـ ‪ "9‬ﻫﻲ اﻟﻌﯿﻨﯿﻦ‪ ،‬واﻷذﻧﯿﻦ‪،‬‬
‫واﻟﺠﻤَﺎع‪ ،‬واﻹﻓﺮاز‪ ،‬ﻫﻲ واﺣﺪة‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﯿﺚ‬ ‫واﻟﺸ َﺮج‪ ،‬واﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪ .‬ﺣﻮاس وأﺟﻬﺰة اﻷﻛﻞ‪ ،‬واﻟﺘﺼﻔﯿﺔ‪ِ ،‬‬ ‫اﻷﻧﻒ'‪ ،‬واﻟﻔﻢ‪َ ،‬‬
‫أﻧﻬﺎ اﻟﻮﺻﻠﺔ ﺑﯿﻦ "اﻟﺬات" و "اﻟﻜﻮن"‪.‬‬

‫اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﻣﺔ!‬

‫ﺳﺒﺐ ﺗﺤﺮﯾﻢ‪ /‬ﺗﺠﺮﯾﻢ‪ /‬ﺣﻈﺮ ِ‬
‫وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﻣﺆﻟﻒ 'ﺿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ' اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫● اﻋﺘﺒﺮت اﻟ ِﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻟﺪرﺟﺔ أن ​اﻟﺘﺮوﯾﺞ ﻟﻠ ِﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺧﺎرج اﻟﺴﯿﺎق اﻟﺪﯾﻨﻲ ﻛﺎن ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺮﻓﻮﺿﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗِﺒﻞ‬
‫اﻟﻜﻬﻨﺔ وأﻧﺼﺎر ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ‪ ​.‬اﻋﺘﺒﺮت اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ 'وﺻﻤﺔ ﻋﺎر‪ /‬إﻫﺎﻧﺔ‪ /‬إﺳﺎءة' ﻟﻄﺒﯿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪.‬‬
‫● اﺳﺘﻤﺮت ﻫﺬه اﻟﺴﯿﺎﺳﺔ اﻟﯿﻮم ﻣﻊ اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ ﺑﺸﺪة ﺿﺪ اﻟ ِﻤﺜﻠﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن اﻟ ِﻤﺜﻠﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﺑﯿﻦ رﺟﺎل اﻟﺪﯾﻦ ﻻ ﺗﺰال ﻗﻮﯾﺔ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺬ أﯾﺎم ﻏﺎﻻ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺪﱠدت اﻷﺳﻤﺎء و 'اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ اﻟﻤﺰدوﺟﺔ' واﺣﺪة‬

‫وأﯾﻀﺎ ﻛﺘﺐ ﺳﻮاﻣﻲ ﺳﺎﺗﺸﯿﺪاﻧﺎﻧﺪ ﻓﻲ ﺗﻌ ﱡﺪد أﺳﻤﺎﺋﻬﺎ‪:‬‬
‫ً‬
‫َ‬
‫اﻟﺴﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ‬ ‫اﻟﺮﺑﱠﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﺔ اﻟﻘﻮﯾﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻣﺴﺘﺘﺮة ﺧﻠﻒ اﻟﺒَﺮَﻛﺔ ​‪ِ /‬‬
‫اﻟﻬﺒَﺔ اﻟﺴَﺨﯿﺔ‪ ،‬وأن َرﺑﱠﺘﻬُﻢ اﻟﺮاﻋﯿﺔ ِ‬ ‫● ﯾﻌﺘﻘﺪ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨﺎس أن َ‬
‫ُ‬
‫إزاﺣﺔ اﻟﺴﺘﺎر ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﺎﺑﻞ اﻷمْ‪ ،‬اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ ​ﻋﺸﺘﺎر – وﻫﻲ اﺳ ٌﻢ آﺧﺮ ﻟﺰوﺟﺔ ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ‪ ،‬اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ‬
‫)​ﻟﯿﻠﯿﺚ(‪.‬‬
‫● ﺗﻢ اﻋﺘﻤﺎد ﻋﺒﺎدة ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ‪ /Roman Senate‬ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﯿﻮخ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺪﯾﻦ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻺﻣﺒﺮاﻃﻮرﯾﺔ‬
‫اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﺗُﻌﺮف ﺑﺈﺳﻢ اﻷم اﻟﻜﺒﺮى أو ‪​ – Magna Mater‬ﻣﺎري أُ ْم ﯾﺴﻮع‪ ،‬وﻗﺪ ﻋﺮﻓﻬﺎ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﻮن ﻣﻊ اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ ‪Rhea‬‬
‫)​أُ ْم اﻷوﻟﯿﻤﺒﯿﯿﻦ( و ‪ ​) Demeter‬ﱠرﺑﱠﺔ اﻟﺤﺼﺎد(‪.‬‬

‫)اﻟﺪم( ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره "ﻣﻘﻌﺪ اﻟـ ‪ / Self / Soul‬اﻟ َﻨ ْﻔ ْ‬

‫ﺲ"‬
‫وﻧﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﻛﺘﺎب 'ﺿﺪ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ'‪:‬‬
 ‫ﺣﺪﯾﺜﺎ ﯾﺤﻮي ​'ﻣﻘﻌﺪ‬‫وﺧﺎﺻﺔ دم اﻟﻀﺤﯿﺔ اﻟﻤﺬﺑﻮﺣﺔ ً‬
‫ً‬ ‫أﺣﺪ اﻷﻟﻐﺎز اﻟﺴﺮﯾﺔ ﻟﻠﺪﯾﺎﻧﺎت اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ واﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﻫﻮ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن اﻟﺪم‪،‬‬ ‫●‬
‫أﯾﻀﺎ اﻷﺳﺎﻃﯿﺮ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻋﻢ أن اﻟﺪم اﻟﻄﺎزج واﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻸﺑﺮﯾﺎء ﻋﺒﺎرة‬ ‫ً‬ ‫وﺣﻜﻤﺘﻬﻢ'‪ .‬وﻫﻨﺎك‬ ‫روﺣﻬﻢ ِ‬
‫ﻋﻦ إﻛﺴﯿﺮ اﻟﺸﺒﺎب‪ ​.‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻣﻠﺘﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﻈﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻷﻟﻐﺎز اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ ﺑﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪم ﻟـ اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ واﻟﺘﻔﺴﯿﺮات‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻣﺜﻞ ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ‪. .‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﻦ ﺗﻘﺎﻟﯿﺪ اﻻﺣﺘﻔﺎل اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﻲ ﻃﻘﻮس ﺷﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﺳﺮﯾﺔ أﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬أﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﺸﺮ ﯾﻌﻨﻲ إﻟﺘﻬﺎم ﻟﺤﻢ اﻟﻀﺤﯿﺔ‬ ‫●‬
‫وﺷﺮب دﻣﺎﺋﻬﺎ ﻻﺳﺘﻬﻼك روﺣﻬﻢ وﺟﻮﻫﺮﻫﻢ‪ . .‬ذات ﻣﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺎن أﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﺸﺮ واﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن وﺿﻊ ﺑﺸﺮي‬
‫اﻟﺮ ْب أوزورﯾﺲ اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت اﻟﻮﺣﺸﯿﺔ ‪ /‬اﻟﺒﺮﺑﺮﯾﺔ ﻟﻔﺼﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻮﺣﺶ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن ﻃﻘﻮس اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﯾﻨﻬﻲ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ أﺟﻞ دﻣﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺈﯾﺬاء اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻓﻘﺪان اﻟﺪم ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺠﺎل اﻟﺴﺮي‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﻟﻌﺒﺎدة اﻟ ﱠﺮﺑﱠﺔ ​اﻷم ‪​ / Cybele /‬ﺳﺒﯿﻞ ﻟﻤﺎ ﯾﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﺸﺮة آﻻف ﺳﻨﺔ‪ .‬اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ واﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺎﻟﺪم ﻣﻦ‬
‫‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ ﻧﺠﺖ ﻓﻲ ﺳﺮﯾﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫ﻻ ﺗﺰال ﺑﻌﺾ ﻃﻘﻮس اﻟﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿﺔ ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ ﺑﺸﺪة ﻣﻊ ﻃﻘﻮس اﻟﺪم اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻟﻌﺒﺎدة ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫●‬
‫ﻋﺒﺎدة ‪ Attis‬أﺗﯿﺲ أو ‪​ Adonis‬أدوﻧﯿﺲ )اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﯾﻢ ﺑﺈﺳﻢ اﻟﺮاﻋﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬اﺑﻦ ‪/Cybele‬‬
‫ﺳﺒﯿﻞ(‪ ،‬ﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ داﺋﻤًﺎ ﻣﻊ ﻋﺒﺎدة واﻟﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬

‫ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﻜﻮاﻟﯿﺲ‬

‫ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻤﻮت اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﯿﺔ ‪ /‬اﻟﺮوﻣﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻌﺒﺪ ‪ / AntiPope Innocent‬إﻧﻮﺳﻨﺖ ﻣُﻌﺎدي اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻷُ ْم‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ وأرﺑﺎب اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻟﻠﻔﺎﺗﯿﻜﺎن‪ .‬وإﻧﻤﺎ ﻗﺪم ‪ Innocent‬دﯾًﻨﺎ ﺟﺪﯾ ًﺪا ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻗﺎﺋ ٌﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ ‪Molech‬‬
‫‪ /‬ﻣﻮﻟﻮخ‪ /‬ﻣﻮﻟﻮك‪ ،‬وﻫﻮ أﻗﺪم ﻣﻌﺎرف ﺑﺎﻃﻨﯿﺔ ﻟـ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﺼﺪوﻗﯿﯿﻦ )أﺗﺒﺎع ​ﻣﻮﻟﻮخ( اﻟﺬﯾﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﻣﻌﺎﺑﺪ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﻠﺒﻚ واﻟﻘﺪس ﻗﺒﻞ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬
‫‪ 1800‬ﻋﺎم‪ .‬ﻛﺎن ﻣﻮﻟﻮخ اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻟﻜﻨﻌﺎﻧﯿﺔ ﻟﻺﻟﻪ اﻟﻤﺼﺮي ﺳﯿﺖ‪ .‬ﻛﺎن اﻹﻟﻪ ﺳﯿﺖ إﻟﻬًﺎ ِﻣﺜﻠﯿًﺎ ﺷﺮﯾﺮ‪ .‬ﻛﺎن ﯾُﻌﺒﺪ ﺧﻼل اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬وأﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬واﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟ ِﻤﺜﻠﯿﺔ‪ .‬ﻛـ إﻟﻪ اﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬أﺻﺒﺢ إﻟﻪ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي‪ .‬ﻓﻲ روﻣﺎ‬
‫اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﺗﻢ ﺗﻌﺒﱡﺪه ﻛﺈﻟﻪ ‪ُ Saturn‬زﺣﻞ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ )ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻤﻌﻤﻮدﯾﺔ ﺑﺎﻟﺪم(‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻧﺮى أن اﻟﺸﯿﻄﺎن )ﺳﯿﺖ‪ ،‬زﺣﻞ‪،‬‬
‫ﻣﻮﻟﻮخ‪ ،‬إﻟﺦ( ﻛﺎن ﯾﻌﺒﺪه ﺳﻠﯿﻤﺎن وزوﺟﺎﺗﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺒﺮ وﺷﺎخ‪ .‬وﺷﻤﻞ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮﺑﺪة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﺠﻨﺴﯿﻦ )ﻋﺸﺘﺮوت(‪ ،‬اﻟﻌﺮﺑﺪة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺜﻠﯿﺔ )ﺑﻌﻞ‪ ،‬ﺳﺖ‪ ،‬اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮخ(‪ ،‬اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ )ﻣﻮﻟﻮخ( وﺣﺘﻰ أﻛﻞ ﻟﺤﻮم اﻟﺒﺸﺮ )ﻣﻮﻟﻮخ‪ ،‬ﺳﯿﺖ(‪ .‬ﯾﺒﺪو أن ﻗﯿﺎدﺗﻨﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﯾﺔ‬
‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ رﻓﯿﻌﺔ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﻗﯿﻢ اﻟﻘﺪﻣﺎء‪.‬‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ داﺋﻤًﺎ ﺑـ اﻹﻟﻪ ‪ .Bull‬ﻟﻤﺎذا ؟ ارﺗﺒﻂ اﻟـ ‪ Bull‬داﺋﻤًﺎ ﺑـ "ﺑﻌﻞ ‪ ."Ba'al‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺮﯾﺔ ‪ ،HEbrew‬ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺎن ﻣﻮﻟﻮخ‬
‫"ﺣﺮوف اﻟﻌﻠﺔ" ﻟﺬا ﻓﻬﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻧﻔﺲ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪" . .‬ﺑﻞ ‪ . ."B'l‬ﯾﻌﻨﻲ ‪ / BULL‬اﻟﺜﻮر‪.‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة ‪​ /Cybele‬ﺳﺒﯿﻞ ﯾﻌﺒﺪ أﻋﻀﺎء ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺒﻨﺪﻗﯿﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﺣﺮق ﻣﻮﻟﻮخ ﻟﻠﻄﻔﻞ وﺷﯿﺎﻃﯿﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن‬ ‫ً‬
‫اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﻜﻮاﻟﯿﺲ ﻫﻲ ﺑﯿﻦ‪:‬‬
‫‪1. Phoenician ​Cybele​ and A‬‬ ‫‪​ ttis‬‬
‫‪Eastern Orthodoxy Greece / Russia‬‬
‫‪Islam‬‬
‫ﺳﯿﺒﯿﻞ و أﺗﯿﺲ‬
‫اﻷرﺛﻮذﻛﺴﯿﺔ اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ اﻟﯿﻮﻧﺎن ‪ /‬روﺳﯿﺎ‬
‫اﻹﺳﻼم‬

‫‪2. Phoenician ​Baal ​/ ​Moloch‬‬

‫‪Catholic Rome‬‬
‫‪Israel‬‬
‫ﺑﻌﻞ ‪​ /‬ﻣﻮﻟﻮخ‬
‫روﻣﺎ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿﺔ‬
‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬
‫وﻫﻜﺬا ﯾﻬﺎﺟﻢ ﻧﺎﺑﻠﯿﻮن اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ روﺳﯿﺎ‪ ،‬اﻟﺜﻮرة اﻟﺮوﺳﯿﺔ – اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ – أﻟﻤﺎﻧﯿﺎ ﺿﺪ روﺳﯿﺎ وﻧﺸﺄة‬
‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ‪ ،‬أوﻛﺮاﻧﯿﺎ ﻓﻲ إﻃﺎر أوروﺑﺎ ‪ /‬اﻟﻨﺎﺗﻮ ﺿﺪ روﺳﯿﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﯾﺘﻢ ﺣﻞ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘﯿﺶ‪ ،‬وﻻ ﺗﻢ إﻟﻐﺎء اﻟﻘﻮاﻋﺪ‪ ،‬وﻻ ﯾﺰال اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻮﺣﯿﺪ‬
‫ﻟﻠﺘﻀﺤﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﻤﺸﺮوﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﯿﻮم‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮة اﻷﺧﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﻓﯿﻬﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻹﻃﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﺘﻔﺘﯿﺶ )اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ( ﻓﻲ‬
‫‪ 1945-1940‬ﻣﻊ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 18‬ﻣﻠﯿﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﯿﻦ اﻷرﺛﻮذﻛﺲ اﻷﺑﺮﯾﺎء واﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﺖ واﻟﯿﻬﻮد واﻷﻗﻠﯿﺎت اﻷﺧﺮى ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﯿﻦ 'اﻟﻤﻮﻟﺨﯿﯿﻦ' اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻚ اﻟﻤﻮاﻟﯿﻦ ﻟﻠﻔﺎﺗﯿﻜﺎن‪ .‬اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿﺔ ﺗﺜﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻟﻠﻜﻨﯿﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﯿﻜﯿﺔ‪ ،‬اﻷرﺑﺎب‬
 ‫اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﻮن اﻟﻤﺨﻔﯿﻮن وراء واﺟﻬﺎت اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ‪ -‬اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ أﺗﯿﺲ ﻣﺨﺒﺄٌ وراء ﯾﺴﻮع‪ Cybele ،‬اﻟﻔﯿﻨﯿﻘﯿﺔ ﻫﻲ ﻣﺎري‪ ،‬واﻟﻔﯿﻨﯿﻘﻲ‬
‫‪ – Dagon / Ba'al / Molech‬ﻣﻮﻟﻮخ ‪ /‬ﺑﻌﻞ‪ /‬داﻏﻮن – ﻫﻮ "اﻟ ﱠﺮ ْب"‪.‬‬

‫اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻮط‪ ،‬زوﺟﺘﻪ واﺑﻨﺘﯿﻪ ‪ُ -‬ﻣﺪن ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة‪ ،‬ﻋﺎد اﻷوﻟﻰ وﻋﺎد اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﯿﻦ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﯿﻦ اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫● ﻧ ِﻔﺶ ‪ Nephesh‬ﻫﻲ ‪ -‬اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻨﻔﻮس ‪ -‬ﻟﯿﺘﺴﻨﻰ ﻟﻨﺎ ِﻓﻬﻢ‬
‫'ﺳ ْﻔﺮ ﯾﺎﺷﺮ ‪ 'Book of Jasher‬ﻗﺪ‬ ‫ﻛﯿﻔﯿﺔ ارﺗﺒﺎط اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻮط ﺑﻬﺎ‪ِ .‬‬
‫أﯾﻀﺎ אדית‬ ‫ﺳﻤﱠﻰ زوﺟﺔ ﻟﻮط אדו ‪ Ado‬ﻣﻦ اﻟﺮذاذ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ً‬
‫ﻼ اﻹﺳﻤﯿﻦ ﻣﺴﺘﻤ ٌﺪ ﻣﻦ אד ‪ ،Od‬وﻫﻲ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫‪' Edith‬اﻷرض'‪ ،‬و ِﻛ َ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﻌﻨﻰ‪ .‬وﺣﻮش اﻷرض‪ ،‬ﺗﺮﻣﺰ ﻟـ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ اﻟﺤﯿﻮان اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻠﻌﻖ ﻣﻠﺢ אד ‪ Od‬اﻟﺮذاذ‪ ،‬زوﺟﺔ ﻟﻮط‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻫﻲ‪ ،‬ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪،‬‬
‫ﺲ اﻟﺠﻨﯿﻨﯿﺔ(‬ ‫ﺟﺴﺪﯾﺘﻨﺎ‪/‬ﺟﺴﻤﺎﻧﯿﺘﻨﺎ‪ .‬ﻷن‪ ،‬ﻟﻮط‪ ،‬ﺟﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ )اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ אד اﻟﺮذاذ‪ ،‬اﻹﻓﺮازات اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻟﺰوﺟﺘﻪ‪.‬‬
‫אד ‪ ،Od‬اﻟﺮذاد اﻟﺠﻨﺴﻲ ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﯾﺘﻨﺎ واﻟﺬي ﯾﻤﺜﻞ زوﺟﺔ ﻟﻮط‪.‬‬
‫ﻟﻨﻘُﻞ ﺑﺸﻜﻞ ﺻﺤﯿﺢ‪ ،‬أن אד ‪ ،Od‬أو ﻫﺬا اﻟﺮذاذ‪ ،‬ﻫﻮ إﻓﺮاز اﻟﻤﺎدة‬
‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﺘﻲ ﺗُﻐﺬي أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻟﻮط ﻫﻮ‬
‫ﺲ اﻟﺠﻨﯿﻨﯿﺔ(‪ ،Tiphereth ،‬اﻟﺬي ﯾﺠﺐ أن ﯾﻌﻤﻞ ﻣﻊ אד ‪ ،Od‬رذاذ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺮد ﺷﺮارة‪ ،‬ﺟﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ )اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫ﯾﺘﻌﻠﻖ اﻟﻤﺜﻠﺚ اﻷول ﻟﺸﺠﺮة اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﺟﺴﺪﯾﺘﻨﺎ‪/‬ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻷرﺑﻌﺔ‪ .‬اﻟﻬﻮاء ﻫﻮ ‪ / Kether‬اﻷﺛﯿﺮ‪ ،‬واﻟﻨﺎر ﻫﻲ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﻪ‪ ،‬و‪ / Binah‬اﻟﻤﺎء‪ .‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﯾﺘﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﻣﺜﻠﺚ أو ﺳﻤﺎء‪ ،‬و‪ / Edith‬اﻷرض ﻓﻲ اﻷﺳﻔﻞ‪.‬‬ ‫‪ِ / Chokmah‬‬
‫أﯾﻀﺎ ‪ - Ado‬واﻟﺘﻲ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺒﺨﺎر‪ ،‬واﻟﻀﺒﺎب‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت‬ ‫اﻷرض ‪ ،Edith‬زوﺟﺔ ﻟﻮط‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ً‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﯾﺔ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﻗﺪ ُﻛﺘﺐ ﻓﻲ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ‪،6-4 :2‬‬
‫ٰاوات واﻷرض ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻢ إﻧﺸﺎؤﻫﻤﺎ‬ ‫"ﻫﺬه ﻫﻲ أﺟﯿﺎل ﻣﻦ )א أﻟﻒ‪ ،‬ש ﺷﯿﻦ‪ ،‬מ ﻣﯿﻢ( ‪ -‬הא שמים ‪ِ Ha Schamayim /‬‬
‫ﻫﺎﺷﻢ ‪ -‬اﻟﺴﻢ‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ‪ b'hibaram‬בהבראם أﺑﺮاﻫﺎم‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﯿﻮم اﻟﺬي ﻗﺪ َﺧَﻠﻖ יהוה אלהים ‪ Jehovah Elohim‬ﺟﺎﻫﻮﻓﺎ إﻟﻮﻫﯿﻢ )‪Chaiah‬‬
‫ٰﻣﺎوات واﻷرض‪ ،‬وﻛﻞ ﻧﺒﺎت اﻟﺤﻘﻞ ﻗﺒﻞ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬وﻛﻞ ﻋﺸﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻞ ﻗﺒﻞ أن ﯾﻨﻤﻮ‪ ،‬ﻷن‬ ‫חיה ‪ Binah -‬اﻟﻤﺎء( اﻟﺲ‬
‫ٌ‬
‫ﺟﺎﻫﻮﻓﺎ إﻟﻮﻫﯿﻢ )اﻟﻤﺎء( ﻟﻢ ﯾﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗُﻤﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻫﻨﺎك אדם آدم ﻗﺒﻞ ‪ h'adamah‬האדמה اﻷرض‪ .‬وﺻﻌﺪ رذاذ ﻣﻦ‬
‫اﻷرض وأروى ﻛﻞ وﺟﻪ اﻷرض ‪ h'adamah‬האדמה"‪.‬‬
‫اﻟﻀﺒﺎب אד ‪ Od‬اﻟﺬي ﺻﻌﺪ ﻣﻦ اﻷرض وﯾﺴﻘﻲ ﻛﻞ وﺟﻪ اﻷرض האדמה ‪ h'adamah‬ﻫﻮ אדית ‪ Edith‬أو אדו‬
‫ﻣﺒﺎﺷﺮا ﺑـ מה ﻣﺎه‪ ،‬اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ً‬ ‫‪Ado‬؛ האדמה ‪ h'adamah‬وﻫﻮ اﺳﻢ أﻧﺜﻮي‪ :‬אד ‪Od‬؛ أو ‪' Ad‬ﻋﺎد' ﯾﺮﺗﺒﻂ ارﺗﺒﺎﻃﺎ‬
‫اﻟﻤﺆﻧﺚ ﻣﻦ اﻟﻤﯿﺎه أو ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت أﻋﻀﺎءﻧﺎ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪/‬اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻓﻲ ‪ Malkuth‬ﻣﻠﻜﻮت‪ ،‬ﺟﺴﺪﯾﺘﻨﺎ اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﺑـ ‪Yesod‬‬
‫أﯾﻀﺎ האדמה ‪ ،h'adamah‬ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺆﻧﺚ‪ُ .‬ﻛﺘﺐ ﻓﻲ ِﺳ ْﻔﺮ‬ ‫‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺑﺎﻻ‪ Malkuth ،‬ﻣﻠﻜﻮت‪ ،‬ﺟﺴﺪﯾﺘﻨﺎ‪/‬ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺘﻨﺎ‪ ،‬ﺗُﺪﻋﻰ ً‬
‫اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ‪،7 :2‬‬
‫"وﻛﻮﱠﻧﺖ יהוה אלהים ‪ IOD-Havah‬ﻫﺎﻓﺎه إﻟﻮﻫﯿﻢ‪ ،‬יצר האדם ‪ ietzer ha’ Adam‬آدم‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﺒﺎر האדמה ‪h'adamah‬‬
‫ﺲ اﻟﺤﯿﺎة؛ وﺻﺎر آدم )ﺟﺴﺪﯾًﺎ‪/‬ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﯿًﺎ( َﻧ ْﻔ ًﺴﺎ ﺣﯿﺔ"‪.‬‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻧُِﻔﺦ ﻓﻲ أﻧﻔﻪ נשמת חיים ‪َ Neshamah Chayim‬ﻧ َﻔ ْ‬
‫ﺲ נשמת‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﺲ اﻟﺠﻨﯿﻨﯿﺔ‪ ،‬ﺟﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔ ْ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺪرس ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ‪ .‬ﻛـ ﻧﻔﻮس‪ ،‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻤﺜﻞ )ﻟﻮط( اﻟَﻨﻔ ْ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫‪ .Neshamah‬ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺗُﺴﻤﻰ ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة ﺗﻜﻮﯾﻨﺎت ﻏﯿﺮ ﻧﻘﯿﺔ ]יצר הרע ‪ .[Yetzer Ha'rah‬اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ‬
‫اﻟﺸﺮ'‪ ،‬اﻟﻤﯿﻞ واﻟﻨﺰوع إﻟﻰ اﻟﺸﺮ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ً‬
‫أﯾﻀﺎ‬ ‫ﯾُﺘﺮﺟﻤﻮن יצר הרע ‪ Yetzer Ha'rah‬ﺑﺈﺳﻢ ‪' Evil Inclination‬ﻧﺰﻋﺔ ﱠ‬
‫أن ﻧُﺴﻤﯿﻬﺎ ﻧﺰﻋﺔ اﻟﺸﺮ ﻷن ﻫﺬه اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت ﺗﻤﯿﻞ داﺋﻤًﺎ ﻧﺤﻮ ﺟﺎﻧﺒﻨﺎ اﻟﺤﯿﻮاﻧﻲ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻬﺎرة‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ ﻣﻦ יצר הרע ‪ Yetzer Ha'rah‬ﺗﻜﻮﯾﻨﺎت ﻏﯿﺮ ﻧﻘﯿﺔ‪ ،‬ﻷن ﻛﻞ ﺗﻜﻮﯾﻨﺎت יצר ‪ ،Yetzer‬ﻧﻘﯿﺔ أو ﻏﯿﺮ ﻧﻘﯿﺔ‬
‫ٰ ‪ Binah‬ﺑﯿﻨﺔ‪ ،‬اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮان وﻫﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻜﻮن ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ أو ﯾﺘﻢ إﻧﺸﺎؤﻫﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗُﻮى‬
‫ﺗﺤﺪﯾ ًﺪا יצר הרע ‪ ،Yetzer Ha'ra‬أو ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﺔ יצר הטוב ‪ ،Yetzir Ha'to‬اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت اﻟﺠﯿﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﺟﺎﺷﺮ ‪ 19‬ﻋﻠﻰ اﻵﺗﻲ‪:‬‬ ‫ﺲ ‪ ،Binah‬ذﻛﺎءﻧﺎ‪ .‬ﯾﻨﺺ ِﺳ ْﻔﺮ ِ‬ ‫ﺗﺪﺧﻞ ‪ Chaiah‬חיה‪َ ،‬ﻧ َﻔ ْ‬ ‫ﱡ‬
‫"وﺑﻘﻲ ﻟﻮط واﺑﻨﺘﯿﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻬﻒ‪ ،‬وﺟﻌﻠﺘﺎ واﻟﺪﻫﻤﺎ ﯾﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ‪ ،‬واﺿﻄﺠﻌﺘﺎ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﺎ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻮﺟﺪ رﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﯾﻤﻜﻨﻪ أن‬
‫ﺪ‪/‬ﯾﻨِﺘ ْﺞ ﻟﻬﻤﺎ اﻟﺒﺬار‪ ،‬ﻷﻧﻬﻤﺎ ﻇﻨﺘﺎ أن اﻷرض ﻛﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ دﻣﺮﺗﻬﺎ اﻟﻨﯿﺮان"‪.‬‬‫ﱢ‬
‫ﯾُﻮﻟ ِ‬
‫وﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪ ،‬ﯾﺘﺤﺪث ﻛﺘﺎب ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﺑﻮﺿﻮح وﺻﺮاﺣﺔ ﻋﻦ ﻛﯿﻒ أن اﺑﻨﺘﺎ ﻟﻮط ﻗﺪﻣﺘﺎ ﻟﻮاﻟﺪﻫﻤﺎ ً‬
‫ﻧﺒﯿﺬا ُ‬
‫ﻟﻠﺸﺮب‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﺟﻌﻠﺘﺎه‬
‫أوﻻ اﻟﻜﺒﺮى )اﻷوﻟﻰ(‪ ،‬ﺛﻢ اﻟﺼﻐﺮى )اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ(‪ ،‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﺎ ﻣﻦ‬‫ﯾﺸﺮب؛ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ُﺳﻜﺮ‪ ،‬أﻏﻮﺗﻪ اﺑﻨﺘﯿﻪ‪ً .‬‬
‫واﻟﺪﻫﻤﺎ‪ .‬إذا ﻗﺮأﻧﺎ ﻫﺬا ﺣﺮﻓﯿًﺎ‪ ،‬ﺳﻨﻘﻮل‪ ،‬ﻫﺬا ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ! ﻧﻌﻢ إﻧﻪ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ اﻟﻜﯿﻤﯿﺎﺋﻲ واﻟﻨﻔﺴﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﺷﻲء‬
 ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻄﺒﯿﻌﺘﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ .‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺪرس ﻛﯿﻒ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﺒﻨﺘﺎن ﺑـ ﻟﻮط‪ ،‬ﻧﻔﺴﻨﺎ اﻟﺠﻨﯿﻨﯿﺔ נשמת ‪Neshamah‬‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﺳﻢ לוט ﻟﻮط ﺑـ ‪ Lamed-Vav-Teth‬ﻻﻣﯿﺪ‪-‬ﻓﺎف‪-‬ﺗﯿﺚ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻌﻨﻲ‪ covering :‬ﻣﻐﻄﻰ‪/‬ﻣﻐﻠﻒ‪.‬‬ ‫‪ً .‬‬
‫وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن לוט ﻟﻮط 'اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺠﻨﯿﻦ' נשמת ‪ Neshamah‬ﻟﯿﺴﺖ ُﺣ ﱠﺮة‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻣﻐﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺒﻮﺳﺔ داﺧﻞ اﻟـ '‪/Ego‬أﻧـﺎ'‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ .‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ‪ .‬ﻧﻘﺮأ ﻓﻲ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ‪،26 :7‬‬
‫"ووﺟﺪت ﻣﺮﯾﺮ ًة أﺷﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ ،‬اﻟﻤﺮأة )‪ Ha'Ishah‬האשה‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ‪ the Esh ،‬אש‪ ،‬اﻟﻨﺎر ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﻦ ה ‪ ،Hei‬اﻟﺬﻛﺮ ה ‪،Hei‬‬ ‫ُ‬
‫وﺷﺒﺎك‪ ،‬وﯾ َﺪﯾﻬﺎ )‪ / Iod‬رذاذ( ﻣﺜﻞ اﻷرﺑﻄﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺎء أن‬ ‫و‪ ،‬اﻷﻧﺜﻰ ה ‪ ،Hei‬أﻋﻀﺎﺋﻬﻤﺎ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪/‬اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ( اﻟﺘﻲ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ أﺣﺎﺑﯿﻞ ِ‬
‫اﻟﺮ ْب ﺳﯿَﻬﺮب ﻣﻨﻬﺎ )ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ(‪ ،‬ﻟﻜﻦ اﻵﺛﻢ ﺳﯿُﺆﺧﺬ ﺑﻬﺎ )ﺷﻬﻮﺗﻬﺎ("‪.‬‬ ‫ﯾُﺮﺿﻲ ﱠ‬
‫اﻵن‪ ،‬دﻋﻮﻧﺎ ﻧﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻣﺎ ﯾﻘﻮﻟﻪ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‪،38-36 :19 .‬‬
‫ﻼ ﻣﻦ واﻟﺪﻫﻤﺎ‪ .‬أﻧﺠﺒﺖ اﻟﻜﺒﺮى وﻟ ًﺪا‪ ،‬وأُﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ اﺳﻢ ﻣﺆاب‪ :‬ﻫﺬا ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻤﺆاﺑﯿﯿﻦ إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم‪.‬‬ ‫ﻼ اﻟﻔﺘﺎﺗﯿﻦ ﻗﺪ وﻟ َﺪﺗﺎ ﻃﻔ َ‬ ‫"وﻫﻜﺬا ِﻛ َ‬
‫ودﻋﺖ اﺳﻤﻪ ﺑﻨﻌﺎﻣﻲ‪ ،‬وﻫﻮ واﻟﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻮن إﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم"‪.‬‬ ‫أﯾﻀﺎ‪َ ،‬‬ ‫واﻟﺼﻐﺮى أﻧﺠﺒﺖ وﻟ ًﺪا ً‬
‫واﻻﻗﺘﺒﺎس اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻻ ﯾﻘﻮل‪ :‬واﻟﺪ اﻟﻤﺆاﺑﯿﯿﻦ أﻣﺲ‪ ،‬أو واﻟﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻮن ﻓﻲ اﻷﯾﺎم اﻟﺨﻮاﻟﻲ؛ ﺑﻞ ﯾﻘﻮل ﻫﺬا اﻟﯿﻮم‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ‬
‫اﻟﯿﻮم وﻟﯿﺲ أﻣﺲ‪ .‬وﻣﺎ ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻫﺬا اﻟﺬي ﻟﻢ ﻧﻔﻬﻤﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم؟ ﺣﺴًﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧُﻔﺴﺮ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻟﻔﺘﺎﺗﯿﻦ؟ ﻛﻤﺎ ﺗﺮى ﻓﻲ‬
‫ﺲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻢ اﻟﻤﻌﺮوض ﻟﻚ ﻫﻦ ﻧﺴﺎء ﻧﺼﻒ إﻧﺴﺎن وﻧﺼﻒ ﺣﯿﻮان‪ .‬ﻷن اﺑﻨَﺘ ْﻲ ﻟﻮط ﺗﺮﻣﺰان إﻟﻰ ‪ Nephesh‬נפש‪َ ،‬ﻧ َﻔ ْ‬
‫ﻣﻐﻮي ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﺲ נשמת ‪ ،Neshamah‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬داﺋﻤًﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮان‪ .‬وﻟﻮط ﯾﺮﻣﺰ ﻟـ ﺟﻨﯿﻦ اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫ﺲ ‪-‬ﻟﻮط נשמת ‪ Neshamah‬ﻣﻦ רוח אלהים ‪ Ruach‬روح إﻟﻮﻫﯿﻢ‪ ،‬روح ﱠ‬
‫اﻟﺮ ْب‪،‬‬ ‫اﺑﻨﺘﯿﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ ﻓﺼﻞ ﺟﻨﯿﻦ اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫اﻟﻮﺣ َﺪ ْة‪ -‬ﺗﻨﺤﺪر إﻟﻰ האדמה ‪ h'adamah‬اﻟﻤﺎدة‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻐﻠﻔﺔ وﻣﻐﻄﺎة ﺑﻤﺎ ﻧُﺴﻤﯿﻪ‪ ،‬اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﻦ ‪ِ Monad‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ‪ .‬إذا‪ ،‬ﻟﻮط 'ﺟﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ' נשמת ‪ ،Neshamah‬ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ وﻓﻘﺎ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﻄﻮر ﺟﺎءت ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ واﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ واﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ وﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ أو ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﯿﻮان اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‪ .‬ﺗﻄﻮر‬
‫ﺟﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ נשמת ‪ Neshamah‬داﺧﻞ اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ ﯾﺤﺪث ﻓﻲ اﻟﺒُﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‬
‫َﺖ اﻹﺑﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻷن اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ ﻫﻲ ‪Nephesh‬‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ ﻫﻲ ﻣﺎ ﺳﻤﺎه اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ اﺑﻨﺔ ﻟﻮط اﻟﻜﺒﺮى‪ُ .‬ﺳﻤﯿ ْ‬
‫ْ‬
‫ﻧﺸﺄت ﻣﻦ‬ ‫נפש أو روح اﻟﺤﯿﻮان‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻫﺬه ﻫﻲ יצר הרע ‪ ،yetser‬ﺗﻜﻮﯾﻨﺎت ﻏﯿﺮ ﻧﻘﯿﺔ‪ ha-rah ،‬ﻋﻬﺎرة‪،‬‬
‫وﺻﻮﻻ إﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺤﯿﻮان‪ .‬ﺗﺘﺼﺮف ﻫﺬه اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت ﻏﯿﺮ اﻟﻨﻘﯿﺔ أو اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ﱢ‬
‫ﻣﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿًﺎ ‪ /‬آﻟﯿًﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺤﯿﻮان اﻟﻤُﻔﻜﺮ اﻟﺬي ﯾُﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺒﺸﺮي‪ .‬إذا‪ ،‬ﻓﺈن اﺑﻨﺔ ﻟﻮط‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ﻫﻲ ﻣﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ ﻟﺪﯾﻨﺎ أﺟﺴﺎم ﻗﻤﺮﯾﺔ ﺑﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻮاﻃﻔﻨﺎ وﺑﻨﻮع اﻟـ רוח חית‬
‫‪ ،Ruach Chaioth‬اﻟﻤﻨﻄﻖ أو اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺣﯿﻮان وﻟﯿﺴﺖ ﺑﺸﺮﯾﺔ؛ ﻫﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻘﻤﺮي أو רוח חית‬
‫‪ Ruach Chaioth‬ﻫﻮ ﻣﺎ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ 'ﻗﺎﺑﯿﻞ'‪ ،‬وﻫﻮ اﺑﻦ ﻟﯿﻠﯿﺚ )وﻫﻲ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻤُﻈِﻠﻢْ( اﻟﺬي أﻏﻮى آدم )آدم ﻫﻮ‬
‫ٰ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻟـ האדמה‬ ‫أي ﻟﺘﻨﺎول ﺛﻤﺎر ﺷﺠﺮة اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬واﻟﺪﺗﻪ‪ ،‬اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ( ﻻرﺗﻜﺎب زﻧﺎ اﻟﻤﺤﺎرم‪/‬ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ‪ْ ،‬‬
‫‪ ،h'adamah‬اﻷرض‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل יהוה אלהים ‪ Iod-Havah Elohim – Binah‬اﻹﻟﻬﺔ ﺣﻮاء اﻟﺮذاذ )ﺑﯿﻨﺔ(‪،‬‬
‫روﺣﺎ ﺑﺸﺮﯾﺔ‪ .‬ﻗﺎﺑﯿﻞ ﻫﻮ רוח חית ‪ ،Ruach Chaioth‬ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫وواﻟﺪه ﻗﺪ أﺧﺬ اﻟﻐﺒﺎر أو اﻟﻨﻤﺎذج اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ ﻟﯿﺠﻌﻞ ﻣﻨﻪ ً‬
‫اﻟﺮ ْب‪ ،‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﻮان‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺘﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰي‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ רוח אלהים ‪ Ruach Elohim‬روح ﱠ‬
‫ﻧﺨﻠﺪ إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ﺟﺴﺪﯾًﺎ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻨﺎ ﺗﺨﺮج ﻣﻦ האדמה ‪ ،h'adamah‬اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ‪/‬اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻐﻄﺎة ﺑـ ﻫﯿﺌﺎﺗﻨﺎ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ‪،‬‬
‫واﻟﻌﻮاﻃﻒ واﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﺮف ﻣﺜﻞ اﻟﺤﯿﻮاﻧﺎت ﻷن اﻟﻬﯿﺌﺎت اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ ﻫﻲ ‪ Nephesh‬נפש‪ ،‬اﻟﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬه اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ ﻟﯿﻠﯿﺚ‪ ،‬اﻻﺑﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟـ ﻟﻮط‪ ،‬ﻷن ﻫﺬه اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت‬
‫اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ ﻗﺪﯾﻤﺔ ﺟ ًﺪا‪ ،‬اﻟﺸﺎﻛﺮا اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اﻟﺠﺬر‪ .‬ﻟﻜﻦ اﺑﻨﺔ ﻟﻮط اﻟﺼﻐﺮى ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ Nephesh element‬أو ﻋﻨﺼﺮ‬
‫ﺣﯿﻮاﻧﻲ ﯾﻘﯿﻢ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﺤﯿﻮي‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺠﺰء اﻷﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﺎدي‪ ،‬اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺸﺎﻛﺮا اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺲ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ اﻟﺤﻲ أو اﻟﺠﺴﻢ اﻷﺛﯿﺮي‪ .‬ﻗﻮة‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد اﻟﻤﺎدي ﻛﺤﯿﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ‪ ،Nephesh Chaiah‬ﻗﻮة اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫ﺲ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻫﺬه ﻫﻲ ﻗﻮة اﻟﻘﻤﺮ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ אד ‪ ،Od‬اﻟﺮذاذ اﻟﺬي ﯾﺼﻌﺪ ﻣﻦ اﻷرض‬ ‫اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫وﯾﺴﻘﻲ ﻛﻞ وﺟﻪ اﻷرض‪ .‬ﻋﻠﻰ أرض اﻟﻮاﻗﻊ اﻹﻟﻬﺔ ﺣﻮاء اﻟﺮذاذ ‪ Iod-Havah Elohim‬ﻫﻲ اﻟـ נחמד ‪Nahemad‬‬
‫ﻛﻄﻌﻢ ﻟﻜﻞ ﺟﺴﻢ ﺑﺸﺮي ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﯾﻨﻤﻮ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﺴﻢ اﻷﺛﯿﺮي ﻟﯿﺲ اﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ُﺒﻬﺞ ﻟﻠﺮؤﯾﺔ واﻟﺼﺎﻟﺢ َ‬ ‫)اﻟِﻨ َﻌﻢْ( اﻟﻤ ٌ‬
‫‪ Nephesh‬נפש‪ ،‬اﻟﺤﯿﻮان‪ .‬وﺗﺘﺼﺮف ﺣﺴﺐ اﻟﻨﺒﻀﺎت اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻹﺑﻨﺔ ﻟﻮط اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن اﻻﺑﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى‬
‫ﺗﻘﻮل ﻟﻠﺼﻐﺮى‪ ،‬دﻋﯿﻨﺎ ﻧﻌﻄﻲ اﻟﻨﺒﯿﺬ ﻷﺑﯿﻨﺎ‪ .‬ﺗﻘﻮل اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻜﺒﯿﺮة ﻟﻠﺼﻐﯿﺮة ذﻟﻚ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﻟﻨﺸﺎط ﻣﻦ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﺠﺴﻢ اﻟﺤﯿﻮي ﻛﻲ ﺗﻐﻮي ﻟﻮط‪ ،‬ﻟـ ﺟﺴﺪﯾﺔ ﺟﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻫﻮ ﻟﻮط‪ ،‬وﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﺛﺎرﺗﻪ ﺑـ אד ‪ ،Od‬اﻟﺮذاذ اﻟﺠﻨﺴﻲ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻤﺎ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﻲ اﻟﺬي ﯾﻨﺒﻊ ﻣﻦ ‪ ،Yesod‬واﻟﺬي ﯾﺴﻘﻲ وﺟﻪ האדמה ‪ h'adamah‬اﻷرض ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫ﻋﺎﻟﻖ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ اﻟﺸﻬﻮة واﻟﻐﻀﺐ واﻟﻔﺨﺮ واﻟﺠﺸﻊ واﻟﺤﺴﺪ واﻟﻐﺮور واﻟﻜﺴﻞ وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻛﻞ ﻫﺬا ﻫﻮ‬ ‫ﯾﺆﺳﻒ ﻟﻪ أن ﻟﻮط ٌ‬
‫ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ ‪ / Satan‬اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ أن ﻟﻮط ﻛﺎن اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ .‬ﻛﻼ! ﻟﻮط ﻟﯿﺲ اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬ﻟﻮط ﻫﻮ‬
‫ﺟﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺤﺎﺻﺮة داﺧﻞ ﻧﻄﺎق اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬وﻫﻮ اﻟـ '‪/Ego‬أﻧـﺎ'‪ ،‬أو ﻣﺎ ﻧﺴﻤﯿﻪ اﻟﻤﺠﺎﻣﯿﻊ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ ،‬أﺑﻨﺎء ﻟﯿﻠﯿﺚ و‬
 ‫‪) Nahemad‬اﻟِﻨﻌَﻢ(‪ .‬اﻟﻘﻮى اﻟﻤﺘﻘﺪة اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ ﻟـ ‪ Yesod-sex‬ﯾﺴﻮد‪/‬اﻟﺠﻨﺲ اﻟﺬي ﯾﺴﻘﻲ وﺟﻪ האדמה‬
‫ﻟﻠﻄﻌﻢ‪ ،‬ﯾﻨﺤﺪر ﻣﻦ ﻧﯿﺮان ‪Elohim‬‬ ‫‪ h'adamah‬اﻷرض‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺟﺴﻢ ﺑﺸﺮي اﻟﺬي ﻫﻮ ﺷﻬﻲ ﻟﻠﻨﻈﺮ وﻃﯿﺐ َ‬
‫‪ ،Gibor‬اﻹﻟﻪ اﻟﺠﺒﺎر‪ ،Samael ،‬ﺳﺎﻣﺌﯿﻞ‪ .Geburah ،‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ اﻹﺷﺎرة ﺧﯿﻤﯿﺎﺋﯿًﺎ إﻟﻰ أن ﺳﺎﻣﺌﯿﻞ ‪Samael‬‬
‫أﻏﻮى ‪ Eve‬إيڨـ‪ ،‬اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪/‬اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ‪ ،Yesod-sex ،‬أم ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺘﻜﻮﯾﻨﺎت اﻟﺤﯿﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﺗﺨﯿﱠﻠﻮا‪ :‬أﯾﻦ ﻧﺤﻦ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻈﺮا‬
‫اﻟﺘﺤﺮر ﻣﻦ ﻟﯿﻠﯿﺚ وِﻧﻬﯿﻤﺎد أو ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة‪ً ،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﺮض ﻛﻞ ﻫﺬا؟ ﻧﺤﻦ اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺠﻨﯿﻦ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻟﻮط‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬
‫ُ‬
‫ﻷن ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة ﻫﻤﺎ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻨﺎ‪ .‬ﻧﺤﻤﻠﻬﻤﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ‪ :‬اﻟﺸﺎﻛﺮات اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻌﺮش واﻟﺬرﯾﺔ‪ ،‬ﻋﺎد اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫ْﻓﻠَﻨﻔﻬﻢ أن أﺑﻨﺎء ﻟﯿﻠﯿﺚ وِﻧﻬﯿﻤﺎد ﻫﻢ اﻟﻤﺆاﺑﯿﯿﻦ وﺑﻨﻮﻋﻤﻮن‪ ،‬وﻫﻢ ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ‪ .‬وﻫﺬا ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻀﻌﻪ ﻧﺼﺐ‬
‫أﻋﯿﻨﻨﺎ‪ ،‬ﻷن زوﻫﺎر ﯾﻨﺺ ﻋﻠﻰ أن "ﯾﻌﺒﺪ اﻟﻤﺆاﺑﯿﻮن ﺻﻨﻤًﺎ ﯾُﺴﻤﻰ בעל פעור ‪ Baal Phegor‬أو ‪."Baal Peor‬‬
‫واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑـ ‪ Peor‬פעור )اﻟ َﻔ ْﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ /‬ﻓﺎﻏﺮ اﻟﻔﻢ ‪ /‬اﻟﻔﺎﺟﺮ(‪ Pe ،‬ﻫﻮ اﻟﻔﻢ‪ Or ،‬أو ‪ Hor‬ﻫﻮ ﻟﺤﻢ أو ِﺟ ْﻠﺪ‪ .‬و בעל ‪Baal‬‬
‫ﺑﻌﻞ ﻫﻮ )اﻟﺴﯿﱢﺪ(‪ .‬وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ‪ ،‬ﻛﺎن اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻮن ﯾﻌﺒﺪون ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻢ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮأ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس أن‬
‫اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﺒﺪون ﺑﻌﻞ ‪ ،Peor‬ﯾﺘﺒﺎدر إﻟﻰ ذﻫﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر أﻧﻬﻢ اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﯿﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻮﺟﻮدﯾﻦ ﺟﺴﺪﯾًﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﺒﺮﯾﺔ‪ .‬ﻛﻼ‪ ،‬إن اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﯿﻦ ﻫﻢ اﻟﻨﻤﺎذج اﻷوﻟﯿﺔ ﺑﺪاﺧﻠﻨﺎ )اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ‪ +‬اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺮوﺣﯿﺔ( اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻌﯿﻦ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫اﻟﺮ ْب اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺷﯿﻄﺎن ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑـ‬
‫اﻟﺮ ْب ﻓﺎﻏﺮ اﻟﻔﻢ أو ﱠ‬ ‫ﱢﺪ‪/‬ر ْب ‪َ ،lord‬ر ْب اﻟ َﻔ ْﻢ اﻟﻜﺒﯿﺮ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﻄﻮﯾﺮﻫﺎ‪ .‬ﺑﻌﻞ ‪ Baal‬ﯾﻌﻨﻲ ﺳﯿ َ‬
‫ﺳﯿﻔﯿﺮة‪/‬ﺳﯿﻔﯿﺮوث ‪ .Chesed‬و ‪ Chesed‬ﺗﻌﻨﻲ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺤﺒﺔ‪ ،[Ratzon L’tet] ،‬إرادة اﻟﻌﻄﺎء؛ ﻫﺬه ﻫﻲ روﺣﻨﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻜﻦ ﻋﻜﺲ ‪ Chesed‬ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ ‪​) Klipoth‬ﻛﻠﯿﺒﻮث‪ :‬اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺴﻔﻠﯿﺔ ﺣﯿﺚ ﺗﺴﻜﻦ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﻨﺤﻠﺔ؛ اﻟﺠﺤﯿﻢ‪ .‬ﯾﺮﺗﺒﻂ‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻖ اﻟﺬاﺗﻲ داﺧﻞ اﻟﺤﯿﻮان اﻟﻤُﻔﻜﱢﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻔﻮﺿﻰ ﺣﯿﺚ ﯾﺴﻮد اﻻﺿﻄﺮاب ﻓﻘﻂ "ﺷﺠﺮة اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﻘﻠﻮﺑﺔ ‪ /‬ﺷﺠﺮة‬
‫ٰ ﻛﻠﯿﺒﻮث ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ وﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺳﻠﺒﯿﺔ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﺗُﻈﻬﺮ اﻟﻤﺤﺒﺔ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ٌ‬
‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑـ اﻟ ُﻌﻬْﺮ وﻛﻞ ﻗﻮى‬ ‫اﻟﻤﻮت"(‪ ​.‬ﺑﻌﻞ ﻓﺎﻏﺮ اﻟﻔﻢ اﻟﻔﺎﺟﺮ‬
‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ .‬ﻷن اﻟﺸﻬﻮة ﻫﻲ رﻏﺒﺘﻨﺎ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬رﻏﺒﺘﻨﺎ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺪ اﻟﺮﺿﺎ ﻓﻲ اﻟ ُﻌﻬْﺮ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن‬
‫اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم وﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺷﺎﺋﻌﺔ ﺟ ًﺪا وراﺋﺠﺔ ﺟ ًﺪا‪ .‬ﻟﻤﺎذا ؟ ﻷن اﻟﺠﻤﯿﻊ ﯾﺤﻤﻞ ﺑﻌﻞ ﻓﺎﻏﺮ اﻟﻔﻢ‪ ،‬اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫داﺧﻠﻪ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺨﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﻮارع‪ ،‬ﺗﺠﺪ ﺟﻤﯿﻊ أﺗﺒﺎع ﺑﻌﻞ ﻓﯿﺠﻮر‪ /‬ﻓﺎﻏﺮ اﻟﻔﻢ ‪ /‬اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ ،‬اﻟﺬﯾﻦ ﯾُﺤﺒﻮن 'اﻟﻌﻬﺎرة'‪ .‬ﺑﻌﻞ ﻓﯿﺠﻮر ﻫﻮ‬
‫'اﻟﺤ ْﺐ اﻟﻤُﺒﻬَﻢ‪/‬اﻟﻤُﻈِﻠﻢ'‪ ،‬اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻧﻊ واﻟﺮاﺿﻲ‬
‫اﻟﺤ ْﺐ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه رذﯾﻠﺔ ُ‬ ‫ﻋﻜﺲ ﺳﯿﻔﯿﺮوث ‪ / Gedulah‬ﻓﻀﯿﻠﺔ ُ‬
‫واﻟﻤﺘﺴﺎﻫﻞ ﻣﻊ اﻟﺠﺮاﺋﻢ‪ .‬ﯾﻤﺜﻠﻬﻢ اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻟﻔﺮﯾﺴﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺗﺒﺎع ﺑﻌﻞ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻌﺒﻮد اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﻌﺒﺪه ﺑﻨﻮﻋﻤﻮن‪ ،‬أﺑﻨﺎء ﻓﺘﺎة ﻟﻮط اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬ﯾُﺴﻤﻰ ‪ Malcom‬ﻣﺎﻟﻜـ‪/‬ﯾـﻮم أو מולך ‪ Moloch‬ﻣﻮﻟﻮك‬
‫ُﺤﺘﺠﺐ‪ ،‬ﻻ ﯾﻈﻬﺮ ﻣﺜﻞ ﺑﻌﻞ ﻓﯿﻐﻮر‪/‬ﻓﺎﻏﺮ اﻟﻔﻢ اﻟﻔﺎﺟﺮ‪ .‬ﻣﻮﻟﻮخ ﻫﻮ ﻋﻜﺲ‬ ‫‪ /‬ﻣﻮﻟﻮخ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﺎﻟﻜﻮﻟﻢ أو ﻣﻮﻟﻮخ ﻣﺨﻔﻲ‪ ،‬ﻣ ِ‬
‫ﺳﯿﻔﯿﺮوث ‪ / Geburah‬ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻌﺪل واﻟﻘﻮة واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه رذاﺋﻞ 'اﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﺼﺮاﻣﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﺮﻧﺔ'‪ ،‬اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻘﻮة ﻓﻲ إﯾﺬاء اﻟﺸﻌﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ُ‬ ‫وﻫﻮ َﻣِﻠ ْﻚ ﻓﻈﯿﻊ ﻣﻠﻄﺦ ﺑﺪم اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ .‬ﯾﻈﻬﺮ ﻣﻮﻟﻮخ ﻣﻊ ُ‬
‫وأﯾﻀﺎ ﻣﻊ اﻟﻮاﻟﺪﯾﻦ اﻟﻠﺬﯾﻦ ﯾُﻌﻠﻤﺎن أﺑﻨﺎﺋﻬﻢ اﻟﺪﯾﻦ وﻓﻲ أﯾﺪﯾﻬﻢ اﻟﺴﻮط‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ً‬
‫ٰ ﻷﻧﻨﺎ‬ ‫ﺻﻐﺎرا وﻧُﻈﻬﺮ ﻟﺤﻤﻨﺎ وﺟﻠﺪﻧﺎ وﻫﺮﻣﻮﻧﺎت أﺟﺴﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺘﺒﺎﻫﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻧﻜﻮن‬
‫َ‬
‫ﻣﺒﺘﻬﺠﯿﻦ ﺑﺎﻟﺮؤﯾﺔ وﻟﺬة اﻟﻄﻌﻢ‪ .‬ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻓﺈن أﻗﺼﻰ اﻹﺷﺒﺎع اﻟﻤﻤﺘﻊ‬
‫ﻟﻠﺮﻏﺒﺔ 'ﻋﻬﺎرة' ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟـ נחמד ‪ ،' Nahemad‬ﻫﻮ اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﺎ 'اﻻﻋﺘﺪاء‬
‫أﻣﺮ ﺷﺎﺋ ٌﻊ ﺟ ًﺪا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل'‪ ،‬وﻫﻮ ٌ‬
‫اﻟﺒ ْﻨﯿﺎﻣﯿﯿﻦ‪ ،‬أﺗﺒﺎع ﻟﯿﻠﯿﺚ‪ ،‬ﯾﻌﺒﺪون‬‫‪ Benhamites‬בן‪-‬העמיני ِ‬
‫ﻣﻮﻟﻮخ‪/‬ﻣﻮﻟﻮك‪ .‬ﯾُﺼﻠﻲ أﻃﻔﺎل ﻣﻠﻮخ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺆدون اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬وﯾﻨﻄﻘﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻧﺘﺮا‪ ،‬اﻟﺼﯿﻎ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪ ،‬أو اﻟﺼﻠﻮات‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﯾﺒﻠﻐﻮن ﻓﯿﻬﺎ ذروة اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﯾﺼﻠﻮن إﻟﻰ اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ وﺗﺸﻨﺞ‬
‫اﻟﻮﺣﻮش‪ .‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻄﻮرون ﺑﻬﺎ ‪ ،Kundabuffer‬ذﯾﻞ‬
‫اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ .‬وﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ اﻟﻔﺮد ﻟﻜﻨﻪ ﯾﻨﻐﻠﻖ ‪ /‬ﯾﻨﺤﺒﺲ داﺧﻞ اﻟـ '‪Ego‬‬
‫‪/‬أﻧـﺎ'‪ ،‬ﯾﺴﺘﯿﻘﻆ اﻟﻔﺮد ﻓﻲ اﻟﺸﺮ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺤﻘﱢﻖ ﻓﻲ ﻣﺎ‬
‫ﯾﻤﺎرﺳﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا اﻟﺴﻮداء أو اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء اﻟﺴﻮداء‪ .‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﯿﺎن‪ ،‬ﯾُﻤﻮﱢﻫﻮن ﺑﺼﻠﻮات اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ‪ .‬ﻫﻨﺎك‬
‫اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﻓﺮاد ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻄﻮرون ﻋﻀﻮ ‪ ،Kundabuffer‬ذﯾﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬وﯾﻌﺮﻓﻮن ﻛﯿﻒ ﯾﺴﺘﯿﻘﻈﻮن ﻓﻲ‬
‫ﻣﺠﺎل ﻟﯿﻠﯿﺚ‪ ،‬اﻹﺑﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﻮط‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﯾﺴﺘﯿﻘﻈﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﺮ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﺮ‪ ،‬ﯾﻈﻨﻮن‪ :‬ﻟﻘﺪ اﻧﺘﻬﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ اﺳﺘﯿﻘﻈﻨﺎ‪.‬‬
‫اﻟﺮ ْب‪ .‬وﻫﻢ ﯾﺨﺸﻮن ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ أﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻠًﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﯾُﻀﻠﻠﻮن أﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻬﻢ‬ ‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻘﯿﺪة ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻣﻠﻜﻮت ﱠ‬
‫ُ‬
‫إن ﻣﺎ ﯾﻔﻌﻠﻮﻧﻪ إﯾﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬وﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ ﯾﺼﻌﺪون وﯾﻮﻗﻈﻮن اﻷﻧﻮاع اﻟـ ‪ 5‬ﻣﻦ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ أن ذﻛﺮﻧﺎﻫﺎ ﻓﻲ أول اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﯾُﺤﺼﻨﻮن ‪ ،Nephesh soul‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ واﻟﺸﯿﻄﺎن ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻐﻄﻲ ﻟﻮط‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﯾﻨﺘﻬﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺈﯾﻘﺎظ ﻟﻮﻃﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺸﺮ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﺮ‪ .‬وﻫﺬه ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻫﻲ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻣﻊ اﺑﻨﺔ ﻟﻮط اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬ﻷن ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺷﻬﻮة‬
‫ﻧﻔﺴﯿﺎﺗﻨﺎ‪ .psyche ،‬اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻘﻤﺮي‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺤﯿﺎة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ واﻟﺤﯿﺎة اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ اﻟﺸﻬﻮة ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﻟﻮط اﻟﻜﺒﺮى‪ ،‬ﻫﺬه ﻫﻲ ِ‬
 ‫اﻟﺤﯿﻮي أو اﻷﻋﻠﻰ ﻟﺠﺴﻤﻨﺎ اﻟﻤﺎدي ﯾﺒﻨﻲ ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت ﺟﻨﺴﯿﺔ ﯾﻮﻣﯿًﺎ‪ ،‬ﻫﺬه اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﺗﺮﺗﻔﻊ وﺗﺴﻘﻲ أﻋﻀﺎﺋﻨﺎ‪ ،‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻹﺛﺎرة؛ ﻫﺬا أﻣﺮ إﯾﺠﺎﺑﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﻮﺟﯿﻪ ﻫﺬه اﻹﺛﺎرة ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ רוח אלהים ‪ ،Ruach Elohim‬روح‬
‫اﻟﺮ ْب‪ ،‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ .‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧُﺤﻮل ‪ ،Nephesh Animal‬أو ‪ ،Animal Soul‬اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ ،‬أو ﻛﻤﺎ ﯾﻘﻮل ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﱠ‬
‫اﻷﺳﺎﻃﯿﺮ اﻟﯿﻮﻧﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺤﻮل اﻟﺤﻤﺎر إﻟﻰ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي‪ .‬ﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻟﯿﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﺴﻬﻞ‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﺤﻤﺎر إﻟﻰ‬
‫إﻧﺴﺎن ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ ﻗﻮة اﻹرادة‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ أن ﻧﺤﺎرب اﺑﻨﺘﻲ ﻟﻮط اﻟﻠﺘﯿﻦ ﺗﻤﯿﻼن إﻟﻰ اﻹﺳﺘﻤﺮار واﻟﺘﻜﺎﺛﺮ‪ .‬ﻷﻧﻪ‬
‫ﻣﻜﺘﻮب ﻓﻲ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ‪،32 ،31 :19‬‬ ‫ٌ‬
‫زوﺟﺎ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ :‬ﻫﯿﺎ‪ ،‬دﻋﯿﻨﺎ ﻧﻌﻄﻲ واﻟﺪﻧﺎ اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬‫"وﻗﺎﻟﺖ اﻹﺑﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻠﺼﻐﺮى‪ ،‬واﻟﺪﻧﺎ ﺷﯿﺦ‪ ،‬وﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎك رﺟﻞ ﻟﯿﻜﻮن ً‬
‫اﻟﻨﺒﯿﺬ‪ ،‬وﺳﻨﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻓﺮاﺷﻪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻨﺎ ذرﯾﺔ ﻣﻦ واﻟﺪﻧﺎ"‪.‬‬
‫ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﻞ ﻫﻲ اﻷﺳﻮأُ ﺻﯿًﺘﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﻢ اﻷﻧﺜﻮي‪ .‬ﯾﻨﺸﺄ اﻟﻜﺮب أو اﻟﺘﻮق إﻟﻰ إﻧﺠﺎب ﻃﻔﻞ ﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ ﻟﻺﺑﻨﺔ‬
‫اﻟﻜﺒﺮى ﻣﻊ ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت اﻹﺑﻨﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﺎن ﻫﺬا اﻹﻟﺤﺎح ﻟﻠﺘﻜﺎﺛﺮ ﻛﺴﻼح‪ .‬زوﻫﺎر ﯾﻮاﺻﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻟﻮط‪:‬‬
‫"ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻓﺘﯿﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻨﺎت ﻟﻮط‪ ،‬ﯾﺸﺮب اﻟﺨﻤﺮ وﺣﺒﻠﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺄُﻣﺘﯿﻦ‪ .‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻛﺎن اﺳﻤﻪ ﻋﻤﻮن اﻟﻤﺴﺘﻮر واﻵﺧﺮ ﻣﺆاب اﻟﻤﻔﻀﻮح‪ .‬ﻣﻌﺒﻮد ﻋﻤﻮن‬
‫اﻟﺴ ْﺘﺮ"‪.‬‬
‫ﻫﻮ מלכום ﻣﺎﻟﻜـ‪/‬ﯾﻮم أو ﻣﻮﻟﻮﻛـ‪/‬خ‪ ،‬ﻣُﺮاﻗﺐ ِ‬
‫ْ‬
‫ﻣﺎ ﻧﻮع اﻟﻨﺒﯿﺬ اﻟﺬي ﺷﺮﺑﻪ ﻟﻮط ﻣﻦ اﻟﻜﺄس اﻟﺬي ﻗﺪﻣﺘﻪ ﺑﻨﺎﺗﻪ اﻟﻤﺤﺎرم؟ إﺟﺎﺑﺎت ِﺳﻔﺮ اﻟﺮؤﯾﺎ ‪،4 :17‬‬
‫ﻛﺄﺳﺎ ذﻫﺒﯿًﺎ ﺑﯿﺪﻫﺎ ﻣﻠﻲء‬ ‫"وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻤﺮأة ﺗﺮﺗﺪي اﻟﻠﻮن اﻟﻠﺒﺎس اﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲ واﻟﻘﺮﻣﺰي‪ ،‬وﻣﺰﯾﻨﺔ ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ واﻟﻶﻟﺊ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ ً‬
‫ﺑﺮﺟﺎﺳﺎت وأﻗﺬار زﻧﺎﻫﺎ"‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮأة ﻫﻲ اﺑﻨﺔ ﻟﻮط اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻲ ﻟﯿﺴﺖ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج ﺑﻞ داﺧﻠﻨﺎ‪ .‬ﻫﻲ وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﺗﻘﺪم ﻟﻠﻮط ﻫﺬا اﻟﻨﺒﯿﺬ ﻟﻠﺸﺮب‪ .‬اذﻛﺮوا‬
‫اﻷﺻﻨﺎم اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺒﺪﻫﺎ إﺑﻨﺎ ﻟﻮط‪ .‬واﺣﺪ ﻣﺴﺘﻮر واﻵﺧﺮ ﻣﻜﺸﻮف‪ ،‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪ .‬ﯾﻘﻮل اﻟﻨﺎس‪ ،‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﻋﺎﺑﺪ ﺻﻨﻢ ﻷﻧﻬﻢ‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪون أن ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺼﻨﻢ ﯾﻌﻨﻲ وﺟﻮد ﺗﻤﺜﺎل ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﯿﺖ‪/‬اﻟﻤﻌﺒﺪ‪ .‬ﻻ! ﻋﺎﺑﺪ اﻟﺼﻨﻢ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻟﺪﯾﻪ اﻟـ '‪/Ego‬أﻧـﺎ'‬
‫ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪ .‬ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺴﻨﺎ ﻋﺒﺪة أﺻﻨﺎم ﻫﻮ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬ﯾﻘﻮل زوﻫﺎر‪:‬‬
‫ﻣﻌﺒﻮد מואב ﻣﺆاب ﻫﻮ פעור ﻓﻐﻮر‪ ،‬ﻫﻮ اﻟﻤﻜﺸﻮف ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ -‬اﻟﺒﻐﺎء واﻟﺨﯿﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎرة‪ ،‬واﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫اﻟﺮاﺋﺠﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ‪ .‬ﺗﺼﺮﻓﺖ ﺑﻨﺎت ﻟﻮط ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪.‬‬
‫ﻗﺎﻟﺖ اﻹﺑﻨﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪،‬‬
‫ُ‬
‫ﻟﺪي اﺑﻦ ﻣﻦ أﻣﱠﺘﻲ"‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻷب‪.‬‬ ‫"‪ / Ben-Ami‬ﺑﻦ ﻋﻤﻲ" )ﺣﺮﻓﯿًﺎ‪ .‬בן‪-‬עמי '‪ِ' / 'son of my people‬ﻧﺠﻞ ﺷﻌﺒﻲ'( ﱠ‬
‫ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﻤﺴﺘﻮر‪.‬‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اﻹﺑﻨﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪،‬‬
‫ً‬ ‫ُ‬
‫"ﻣﺆاب‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻣﻦ أﺑﻲ מואב ‪ (Me'ab -‬وﻟﺪت اﺑﻨﺎ ﻣﻦ أﺑﻲ"‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻣﻌﺒﻮد ﻫﺬا اﻹﺑﻦ ﻫﻮ פעור ‪ ،Pheor‬ﻓﯿﻐﻮر‪ ،‬اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻤﻔﻀﻮح ﻣﻦ ﻧﻔﺴﯿﺎﺗﻨﺎ‪.‬‬
‫ُﻼﺣ ْﻆ ﺑﺸﻜﻞ ﻫﻮ‬ ‫َ‬ ‫ﻤ‬ ‫واﻟ‬ ‫اﻟﻤﻜﺸﻮف‬ ‫ﻟﯿﻠﯿﺚ‪.‬‬ ‫ﺎ‬ ‫ً‬
‫أﯾﻀ‬ ‫اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﻮن‬ ‫ُﺴﻤﯿﻪ‬‫ﯾ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﺣﺪودﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫وﻣﺴﺘﻮر‬
‫ٌ‬ ‫ﻣﺨﻔﻲ‬
‫ٌ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ًإذا ﻟﺪﯾﻨﺎ‬
‫‪ Naamah / Nahemad‬ﻧﻌﻤﺔ‪ .‬ﻫﺬان ﻫﻤﺎ ﻗﻤﺮان ﻧﻔﺴﯿﺎن‪ ،‬اﻟﻘﻤﺮ اﻷﺑﯿﺾ ‪ Nahemad‬ﯾﻜﺸﻒ ‪ -‬اﻟﺒﻐﺎء واﻟﺨﯿﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﺰوﺟﯿﺔ‪ ،‬واﻟﺪﻋﺎرة‪ ،‬واﻟﺤﺮﯾﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ‪ -‬ﻟﻜﻦ ﻟﯿﻠﯿﺚ‪ ،‬اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻤﻈﻠﻢ‪ ،‬أو إﯾﺰﯾﺲ اﻟﺴﻮداء‪ ،‬ﻣﺤﺘﺤﺐ ‪ -‬اﻟﺴﺤﺮ‪ ،‬اﻟﺸﻌﻮذة‪،‬‬
‫اﻟﺘﺎﻧﺘﺮا اﻟﺴﻮداء‪ .‬اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺘﯿﻘﻈﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﺮ وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﺮ وﯾﻘﺘﺼﺮ ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑﻔﻌﻞ أﺷﯿﺎء ﺳﯿﺌﺔ وﺷﺮﯾﺮة ﻟﻠﺒﺸﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻠﺨﯿﺼﺎ ﻟﻤﺎ َﺗﻘ ﱠﺪم‪ ،‬ﯾُﻤﺜﻞ ﻟﻮط ﺟﻨﯿﻨﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻤﯿﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﻤﺤﺒﻮس ﻓﻲ اﻟـ '‪/Ego‬أﻧـﺎ'‪ .‬ﺗُﻤﺜﻞ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ‬ ‫ً‬
‫اﻟﻤﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻷﺟﺴﺎدﻧﺎ اﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ واﻟﻌﻘﻠﯿﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮرت ﻣﻦ اﻟﻤﻤﺎﻟﻚ اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ واﻟﻨﺒﺎﺗﯿﺔ‬
‫واﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒُﻌﺪ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻤﻌﻜﻮس‪ .‬ﺗُﻤﺜﻞ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺼﻐﺮى اﻟﺨﺎﺻﯿﺔ اﻟﻤﯿﻜﺎﻧﯿﻜﯿﺔ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻷﻧﺎﻧﯿﺔ اﻟﻮاﻋﯿﺔ ﻷﺟﺴﺎدﻧﺎ اﻷﺛﯿﺮﯾﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﻄﻄﺎ ﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺣﯿﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺎدي ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪور ‪ 108‬ﻣﺮة داﺧﻞ اﻟﺒُﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻊ‪ .‬ﻛﻼﻫﻤﺎ ﯾُﺸﻜﻞ‬
‫‪ Malkuth‬ﻣﻠﻜﻮت‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺛﻼﺛﻲ اﻷﺑﻌﺎد ﻹﻗﻠﯿﺪس‪.‬‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺒﺸﺮ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺤﺮوف اﻟـ ‪ 3‬اﻷ ْم ﻓﻲ اﻷﺑﺠﺪﯾﺔ اﻟ ِﻌﺒﺮﯾﺔ‪:‬‬
‫‪ Aleph‬א‪ air :‬اﻟﻬﻮاء ‪ -‬أﻟﻒ‬
‫‪ Shin‬ש‪ fire :‬اﻟﻨﺎر ‪ -‬ﺷﯿﻦ‬
‫‪ Mem‬מ‪ water :‬اﻟﻤﺎء ‪ -‬ﻣﯿﻢ‬
‫● اﻟﺤﺮف ‪ / Tav‬ﺗﺎف ﻓﻲ ﺷﻜﻠﻪ اﻟﻘﺪﯾﻢ )‪ (+‬ﯾﻤﺜﻞ اﻷرض‪ .‬ﻟﻤﺎذا اﻷرض ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﺼﻠﯿﺐ؟ ﻷن اﻷرض ﺗﺠﻤﻊ ﻛﻞ أﻣﻼح‬
‫اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺘﺴﺎﻣﻲ ﻟﻬﺬه اﻷﻣﻼح‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري أن ﻧﻔﻬﻤﻬﺎ؛ اﻷﻣﻼح اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺤﺮف ‪ ،Iod‬رذاذ‬
‫ﺲ اﻟﻤﺨﻔﻲ‬ ‫اﻷرض‪ .‬ﯾﺘﻢ داﺋﻤًﺎ إﺧﻔﺎء ﺣﺮف أﻟﻒ داﺧﻞ ﺣﺮف ‪/Hei‬ﻫـ‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬اﻟﻬﻮاء‪ ،‬أﻟﻒ ﻫﻮ )‪ (Hidden Breath‬اﻟَﻨ َﻔ ْ‬
‫داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﺮف ‪​/Hei‬ﻫـ‪.‬‬
 ‫ﺛﻼث ﺣﺮوف א أﻟﻒ‪ ،‬ש ﺷﯿﻦ‪ ،‬و מ ﻣﯿﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﻔﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ האנשים ‪ .Ha'Enoshim‬ﺗﺘﻌﻠﻖ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﯾﺴﻤﯿﻪ‬ ‫●‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪس ﻓﻲ ِﺳ ْﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ )‪ ،(Enosh‬إﯾﻨﻮش‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﯾﻌﻨﻲ‪ :‬اﻹﻧﺴﺎن‪ HaEnoshim .‬ﻫﻮ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﻣﻦ‬
‫‪ / Enosh‬إﯾﻨﻮش‪.‬‬
‫ﻧﺠﺪ أن ‪) Sethite‬أﺑﻨﺎء ‪ Seth‬ﺳﯿﺚ ‪ /‬اﻹﺑﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟـ آدم وإيڨـ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻞ ﻫﺎﺑﯿﻞ( ﯾُﻤﺜﻠﻮن ‪) Ha'Enoshim‬ﻫﺎﻧﻮﺷﯿﻢ ‪/‬‬ ‫●‬
‫‪Enoichion‬ﻋﺮاف‪/‬ﻛﺎﻫﻦ اﻟﻌﯿﻦ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﺸﺮ( ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ‪ .‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺑﺎﻃﻨﻲ وروﺣﻲ‪ ،‬ﯾﻌﻨﻲ ‪"، "Seer of the Open Eye‬‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ"‪ Khanoch" .‬ﺧﺎﻧﻮخ" أو "‪ Hanoch‬ﻫﺎﻧﻮك" أو "‪ Enoch‬أﺧﻨﻮخ" ﺗﻌﻨﻲ "اﻟﻌﺎرف‪/‬اﻟﻌﺮﻓﺎﻧﻲ" و "اﻟﻤُﻌﻠﻢ"‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﺴﻔﺮ اﻟﺘﻜﻮﯾﻦ ‪ ،24 :5‬وﻛﺎن إﯾﻨﻮخ أو إﯾﻨﻮش أول إﻧﺴﺎن‬‫وﻛﺬﻟﻚ "‪ Son of Man‬اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن"‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ً ،‬‬
‫اﻟﺮ ْب יהוה אלהים ‪ IOD-Havah‬ﻫﺎﻓﺎ إﻟﻮﻫﯿﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎن ﻛﺘﺎب أﺧﻨﻮخ أو إﯾﻨﻮش اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﻲ ﻫﻮ اﻹﻧﺘﺎج‬ ‫ﺻﻌﺪ إﻟﻰ ﺳﻤﺎء ﱠ‬
‫اﻟﻤﺴﺘﻮﺣﻰ ﻣﻦ "اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن"‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺒﻄﺮﯾﺮك اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻌﻬﺪ اﻟﻄﻮﻓﺎن‪.‬‬
‫أﯾﻀﺎ ‪) Ha’Enoshim‬ﻫﺎﻧﻮﺷﯿﻢ ‪ /‬ﺑﺸﺮ(‬ ‫ﻓﻲ ﺣﯿﻦ أن ‪) Cainites‬أﺑﻨﺎء ‪ Cain‬ﻗﺎﺑﯿﻞ ‪ /‬اﺑﻦ آدم وإيڨـ اﻷول( ﯾُﻤﺜﻠﻮن ً‬ ‫●‬
‫اﻟﺴﻔﻠﻲ(‪ .‬و‪ Ha'Enoshim‬اﻟﺬﯾﻦ ﻻ‬ ‫َ‬
‫)اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬ ‫ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ اﻟﯿﺴﺎر اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﺗﺒﻄﻮن ﺑـ ﺳﺪوم وﻋﻤﻮرة ﻓﻲ ‪ Klipoth‬ﻛﻠﯿﺒﻮث‬
‫ﯾﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ ﻫﺬه اﻷﻣﻼح وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻔﺎﯾﺎت اﻟﻨﺸﻮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪" ،‬اﻷﻣﻼح ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺣﺮف اﻷم اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻫﻲ‬
‫ﺑﺴﺪوم وﻋﻤﻮرة‪ ،‬ﻓﻬُﻢ בן‪-‬העמיני ‪Benhamites‬‬ ‫‪ ،"Ha'Enoshim‬ﯾﺴﺎر ﺷﺠﺮة اﻟﺤﯿﺎة ﻓﻲ ﻛﻠﯿﺒﻮث اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺮﺗﺒﻄﻮن ُ‬
‫'ﺑﻨﯿﺎﻣﯿﻦ ‪ -‬ﺑﻦ ﻋﺎﻣﻮن ‪ -‬ﺑﻦ ﻋـ‪/‬ا‪/‬ﻣﻲ' وأﻃﻔﺎل ﺳﻔﺎح اﻟﻘﺮﺑﻰ ﻟﻌﻤﻮن‪ ،‬وﻣﻐﺘﺼﻮ اﻷﻃﻔﺎل 'اﻟﺒﯿﺪوﻓﯿﻠﯿﯿﻦ' اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺒﺪون מולך‬
‫ﻣﻮﻟﻮخ‪.‬‬

‫أﻧﻮاع اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬واﻟﺠﻨﺲ اﻟﺨﺎرق‬

‫ﻧﺼﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﺻﻨﻔﺖ اﻟﻐﻨﻮﺻﯿﺔ اﻟﺠﻨﺲ إﻟﻰ ﻋﺪة أﻧﻤﺎط‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱡ‬
‫● ﻫﻨﺎك أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬
‫‪ .1‬اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻌﺎدي‪ ،‬اﻟﻤﺸﺘﺮك‪ ،‬اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬
‫‪ / Infras​ exuality .2‬أدﻧﺎه ‪ /‬اﻟﻼﺟﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻼﺟﻨﺲ‬
‫‪ / supras​ exuality .3‬أﻋﻼه ‪ /‬اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ أو اﻟﺨﺎرق‬
‫ﻓﻠﻨﻔﻬﻢ أن اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻫﻮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻤﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ ﺗﻜﺎﺛﺮ‬
‫اﻟﻔﺼﯿﻞ‪ .‬ﻏﯿﺮ أن اﻟـ ‪' infrasexuality‬ﻣﺎ دون اﻟﺠﻨﺲ ‪ /‬اﻟﻼﺟﻨﺲ'‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ .‬ﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﻼﺟﻨﺲ ﯾﻮﺻﻔﺎن ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻜﺎﺑﺎﻻ ﺑﺰوﺟَﺘ ْﻲ آدم‬
‫وﻫﻤﺎ ‪ Lilith‬ﻟﯿﻠﯿﺚ و ‪ Nahemah‬ﻧﻬﯿﻤﺎ‪/‬ﻧﻌﯿﻤﺔ‪/‬ﻧﻌﻤﺔ‪ .‬ﯾﺘﻢ ﺗﻤﺜﯿﻞ ‪Lilith‬‬
‫ﻛﻮاﺣﺪة ﻣﻦ ﻫﺬﯾﻦ اﻟﻤﺠﺎﻟﯿﻦ ﻣﻦ اﻟﻼﺟﻨﺲ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﻟﯿﻠﯿﺚ ﻧﺠﺪ اﻟﻐﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ‬
‫واﻟﻤﺜﻠﯿﯿﻦ واﻟﻤﺜﻠﯿﺎت وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ‪ Nahemah‬ﻧﺠﺪ اﻟﻤُﺴﯿﺌﯿﻦ ﻟﻠﺠﻨﺲ‪ ،‬ﻣﺪﻣﻨﻲ اﻟﻤﻮاد اﻹﺑﺎﺣﯿﺔ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ‬
‫ﯾُﺴﻠﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ دون ﻗﯿﻮد أو ﺷﺮوط ﻣﻦ أي ﻧﻮع‪ .‬إذن ﻫﺬان ﻫﻤﺎ ﻣﺠﺎﻻ اﻟﻼﺟﻨﺲ‪.‬‬
‫● ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﻓﺮح ﺑﺸﺮي ﻣﺸﺮوع‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮون اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫ﺧﻄﯿﺌﺔ‪ ،‬أو أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻌﺘﺒﺮوﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‪ ،‬أو أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﻟﺪﯾﻬﻢ ﻣﯿﻞ ﻻﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺳﺒﺒًﺎ ﻟﻠﻌﺎر أو اﻹﺧﻔﺎء ﻣﺨﻄﺌﻮن‬
‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬وﯾﺠﺐ أﻻ ﯾﺘﻢ اﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ أو ﺗﻘﻮﯾﻀﻬﺎ أو اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻣﺎت‪ .‬ﺑﺤﻜﻢ ﻃﺒﯿﻌﯿﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺸﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻨﺲ‪.‬‬
‫ً‬
‫● ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ .‬ﺑﯿﺪ أن‪ ،‬وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‪ ،‬اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﺿﺮوري أوﻻ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺠﺎل‬
‫اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ .‬اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻼﺟﻨﺴﯿﯿﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﻠﯿﺎت واﻟﻤﺜﻠﯿﯿﻦ واﻟﻐﻠﻤﺎﻧﯿﯿﻦ وﻣﻤﺎرﺳﻮ اﻹﺳﺘﻤﻨﺎء )اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ( ﻏﯿﺮ‬
‫ﻣُﻬﯿﺌﯿﻦ ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ .‬إذا أراد ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻻﺟﻨﺴﻲ أن ﯾﺘﺠ ﱠﺪد‪ ،‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﺒﺪأ ً‬
‫أوﻻ ﻓﻲ ﺑﻠﻮغ اﻟﺠﻨﺲ‬
‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ .‬ﺑﻤﺠﺮد ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ‪ ،‬ﯾﻤﻜﻨﻪ اﻟﺪﺧﻮل ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ إﻟﻰ ﻣﺴﺎر اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺜﻠﯿﯿﻦ واﻟﻤﺜﻠﯿﺎت — اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻨﺘﻤﻮن إﻟﻰ‬
‫أﯾﻀﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﯿﺌﻮن إﻟﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫أﻣﺮا ﺻﻌﺒًﺎ ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬إن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻼﺟﻨﺴﯿﯿﻦ ﻫﻢ ً‬ ‫ﻣﺠﺎل اﻟﻼﺟﻨﺴﯿﺔ — ﯾُﻌﺪ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ً‬
‫ّ‬
‫اﻟﺠﻨﺲ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻛﻮر اﻟﺬﯾﻦ ﻓﻲ أي ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪ أي ﻓﺮﺻﺔ‪ ،‬ﯾُﺒﺪﻟﻮن ﺷﺮﯾﻜﻬﻢ‪ ،‬أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻛﻮر اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻀﺎﺟﻌﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪10‬‬
‫ذﻛﻮرا ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء ﯾﺘﺪﻫﻮرون‪ ،‬ﻓﻬﻢ ﻻﺟﻨﺴﯿﻮن‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﻌﺘﻘﺪون أﻧﻬﻢ رﺟﻮﻟﯿﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺮات ﻓﻲ اﻟﯿﻮم‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﻪ أن‬
‫ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ‪ .‬ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻓﻲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﯾﺘﺪﻫﻮرون‪.‬‬
‫● ﻓﻠﻨﻨﺘﻘﻞ اﻵن إﻟﻰ ﻣﺴﺎر اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‪ .‬اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻓﻲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ ﺷﻲء ﺟﯿﺪ‪ :‬ﯾﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻤﺮأة‪ ،‬وﯾﺤﺐ ٌ‬
‫ﻛﻞ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ً ،‬‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﯾﺘﻜﺎﺛﺮ ﻧﻮﻋﻬﻤﺎ‪ ،‬وﯾﻌﯿﺸﺎن ﺣﯿﺎ ًة ﻣﻌﺘﺪﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻠﻢ ﺟﺮا‪ .‬إﻻ أﻧﻬﻤﺎ ﯾﻌﯿﺸﺎن ً‬
‫وأﻧﻮاﻋﺎ ﻓﺮﻋﯿﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ‬
‫ً‬ ‫أﻧﻮاﻋﺎ‬
‫ً‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻨﺎ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ آﻟﺔ ﺻﻐﯿﺮة — وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ إﻧﻜﺎر ذﻟﻚ — ﺗﻠﺘﻘﻂ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ٌ .‬‬
‫اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‪ .‬ﻛﻞ آﻟﺔ ﺻﻐﯿﺮة — ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﺎ — ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻘﺎط ﺗﻠﻚ اﻷﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ أو اﻟﻌﺎﻟﻤﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻮل ﻫﺬه‬
‫اﻟﻄﺎﻗﺎت ﺗﻠﻘﺎﺋﯿًﺎ ودون وﻋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻨﻘﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻸرض‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬اﻷرض ﻫﻲ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ ﯾﺘﻐﺬى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻨﺎ‪ .‬وﻋﻠﻰ‬
 ‫ﻏﺮار ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﺗﺆدي ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻛﻞ ﻧﺒﺎت ﺗﺒﻌًﺎ ﻟﻨﻮﻋﻪ ﯾﻠﺘﻘﻂ ﺿﺮوﺑًﺎ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ اﻻﻫﺘﺰازات‬
‫اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻮﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ وﯾﻨﻘﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻸرض‪ .‬ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺤﺪث ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ‪ :‬ﻓﻬﻲ‬
‫أﻧﻮاﻋﺎ ﻣﺤﺪدة ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻟﺘﺤﻮﯾﻠﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺪاﺧﻠﯿﺔ ﻟﻠﻜﺎﺋﻦ اﻟﻜﻮﻛﺒﻲ وﻧﻘﻠﻬﺎ‪ .‬إذن‪ ،‬اﻷرض ﻫﻲ ﻛﺎﺋﻦ ﺣﻲ‪ .‬ﻧﺤﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻠﺘﻘﻂ‬
‫ﻧﺴﺘﻨﺴﺦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﺴﻲ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ ﻷﻧﻪ ﺿﺮوري ﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻤﺘﻌﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫ﻣﺤﻈﻮرا ﻛﻤﺎ ﯾﻔﺘﺮض اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﻤﺎﻟﯿﯿﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﯿﻦ ﻣ ﱠﺪﻋﻲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬
‫ً‬ ‫ﻫﻲ ﻓﺮح إﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺸﺮوع‪ ،‬وﻟﯿﺴﺖ ﺟﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬أو ً‬
‫ﻓﻌﻼ‬
‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫واﻟﻤﺘﻈﺎﻫﺮﯾﻦ ﺑﺎﻟﻮرع‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﯾﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﯾﻮم ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﯿﺶ ﻓﻘﻂ ً‬
‫ٌ‬
‫ﻣﻮﺿﻮع آﺧﺮ‪.‬‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬
‫ﻟﻠﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﯾﻌﻨﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﺤﻮﻻت ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ .‬ﻓﺮﯾﺪرﯾﻚ ﻧﯿﺘﺸﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﻜﺬا ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫●‬
‫زرادﺷﺖ ﯾﺘﺤﺪث ﺑﺼﺮاﺣﺔ ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺨﺎرق‪/‬اﻟﻔﺎﺋﻖ ]‪ .[Übermensch‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎل‪:‬‬
‫ﻋﺒﻮر‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ﺣﺒﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﯿﻦ اﻟﻮﺣﺶ واﻟﺒﺸﺮﯾﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ‪ -‬ﺣﺒﻞ ﻓﻮق اﻟﻬﺎوﯾﺔ‪.‬‬ ‫"ﻫﺎ ﻗﺪ آن أوان اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻔﺎﺋﻖ‪/‬اﻟﺨﺎرق‪ .‬اﻹﻧﺴﺎن ٌ‬
‫ووﻗﻮف ﺟﻠﻞ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻈﯿﻢ ﻓﻲ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬
‫ارﺗﺠﺎف‬ ‫ﺳﯿﺮا ﻋﻠﻰ اﻷﻗﺪام أﺷﺪ ﺧﻄﻮرة‪ ،‬ﻧﻈﺮة ﻟﻠﻮراء ﺣﺮﺟﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻔﻮف ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﺳﻔﺮ ً‬ ‫ٌ‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﻫﻮ أﻧﻪ ﻣَﻌﺒَﺮ وﻟﯿﺲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪ . . . .‬ﻫﺎ أﻧﺎ ذا ﻧﺬﯾﺮ اﻟﺒﺮق وﻗﻄﺮة ﺛﻘﯿﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺮق ﯾﺴﻤﻰ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫اﻟﻔﺎﺋﻖ‪ . . .‬ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻔﺎﺋﻖ ﻗﺪ ﺣﺎﻧﺖ ‪."...‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺮﺗﻔﻌﺎت اﻟﺨﺎرق‪ ،‬إﻻ أﻧﻪ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ إﻻ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻄﺎﻗﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺘﻤﻲ‬
‫اﻟﺨﯿﻤﯿﺎء إﻟﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺠﻨﺲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪.‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ إﻧﺠﺎب ﻃﻔﻞ‪/‬ﻃﻔﻠﺔ ﺑـ ‪) ens seminis‬اﻟﺒﺬار‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﺬﻛﺮ اﻟ َﻤَﻨﻮي و َﻣ ْﻨ ْﻲ اﻷﻧﺜﻰ(‪ ،‬إذا اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺑـ ‪ens‬‬ ‫●‬
‫‪) seminis‬اﻟﺒﺬار( ﺗﻮﻟﯿﺪ اﻟﻔﺼﯿﻞ اﻟﺒﺸﺮي‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ‪) ens seminis‬اﻟﺒﺬار( أن ﻧﻤﻸ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﻼﯾﯿﻦ‬
‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﯾﺼﺢ اﻟﻘﻮل وﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ أﻧﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ‪) ens seminis‬اﻟﺒﺬار( — أي ﻣﻊ ﻛﯿﺎن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي‪/‬ﺳﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻤﻨﻲ — ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﺚ اﻟﺤﯿﺎة ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ وأن ﻧﺼﺒﺢ ﺑﺸﺮ ﺧﺎرﻗﯿﻦ ﺣﻘﯿﻘﯿﯿﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬اﻵن‪ ،‬اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﺗﺤﻮﯾﻞ‬
‫‪) sexual libido‬ﺗُﺮﺟﻤَﺖ إﻟﻰ 'اﻟﺸﻬﻮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ'‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌﯿﻦ‪ ،(Li + Bido :‬ﻷﻧﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ‬
‫ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟـ ‪ libido‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻘﻮم ﺑﻌﻜﺲ اﻟﻌﻤﻠﯿﺔ؛ أدﻣﻐﺔ اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي…وﻣﻨﯿﻮة اﻟﺪﻣﺎغ‪.‬‬
‫ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺠﻨﺲ ﻟﯿﺲ ﺷﯿًﺌﺎ ﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿًﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ .‬ﯾﺠﺐ أن ﻧﻌﺮف ﻧﻮع اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺲ‪ .‬ﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫●‬
‫ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻜﺘﻠﺔ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ؟ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ! ﻻﺣﻆ ﻣﺎ ﯾﺤﺪث ﻣﻊ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﯾﻖ‪ :‬ﻣﻊ ﺣﺮارة اﻟﺸﻤﺲ ﯾﺘﺒﺨﺮ‬
‫اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻓﻲ اﻷﺧﯿﺮ ﺗﺼﺒﺢ ﻏﯿﻮﻣًﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺳﺘﺼﺒﺢ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻷﻣﺮ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬أي ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺐ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺒﺜﻖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺒﺮق واﻟﺮﻋﺪ‪ .‬ﻛﻞ‬
‫وأﺧﯿﺮا اﻟﺒﺮق واﻟﺮﻋﺪ‪ ،‬أي اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ .‬ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻲء ﯾﺤﺪث ﻣﻊ ‪.ens seminis‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻤﯿﺎه ﻣﻦ اﻟﻤﺤﯿﻄﺎت واﻷﻧﻬﺎر ﺗﺼﺒﺢ ﻏﯿﻮﻣًﺎ‬
‫ﻣﺎذا ﯾﻌﻨﻲ ‪ens seminis‬؟ ﯾﻌﻨﻲ "ﻛﯿﺎن اﻟﻤﻨﻲ" واﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﻨﻲ اﻟﻤﻘﺪس‪ .‬ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﻫﻨﺎك ﻣﯿﻞ إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎر‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﺘﺬﻻ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻔﻌﻞ‬ ‫اﻟﻤﻨﻲ ﻣﺠﺮد ﻣﺎدة ﺗﻔﺮزﻫﺎ ﻏﺪدﻧﺎ اﻟﺼﻤﺎء‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﯾﻜﻦ اﻟـ ‪ phallus‬اﻟﻘﻀﯿﺐ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﺷﯿًﺌﺎ‬
‫أﯾﻀﺎ ﺑﺘﻘﺪﯾﺲ اﻟـ ‪ yoni‬ﯾﻮﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﻀﻮ اﻷﻧﺜﻮي اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ .‬اﻟﻤﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺘﻮﻗﯿﺮه ﺑﺈﺧﻼص‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻣﻮا ً‬
‫ﻣﻘﺪس ﻷن ﺷﺨﺼﯿﺘﻨﺎ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻲ‪ .‬اﻟﻤﻨﻲ ﻣﻘﺪس‪ ،‬ﻷن ﺷﺨﺼﯿﺘﻨﺎ اﻹﻟﻬﯿﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻲ‪ ،‬رأى‬
‫اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ‪ Vitriol‬اﻟﻜﺒﺮﯾﺖ‪ ،‬وﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ‪Visita Interiora Terrae Rectificando) :‬‬
‫‪" (Invenies Occultum Lapidem‬ﺗﻔﻘﱠﺪ ﺑﺎﻃﻦ اﻷرض‪ ،‬واﻟﺬي ﻣﻦ ﺧﻼل إﺻﻼﺣﻪ ﺳﺘﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺨﻔﻲ"‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮع اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﯿﻪ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ؟ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن 'اﻟﺤﺠﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ‪/‬ﺣﺠﺮ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ'‬
‫اﻟﺸﻬﯿﺮ‪ .‬ﯾﺠﺐ أن ﯾُﺼﻨﻊ ﻫﺬا اﻟﺤﺠﺮ‪ ،‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻫﻨﺎك ﺻﯿ ًﻐﺎ ﻟﺘﺼﻨﯿﻌﻪ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟـ ‪ ،sexual libido‬اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫)ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﻤﻨﻲ إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ( ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻌﺮف اﻟﻤﺮء اﻟﺪﻟﯿﻞ‪ .‬اﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺪﻟﯿﻞ‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻣﻨﯿﻮة اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺟﯿ ًﺪا ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺤﺎﻟﯿﯿﻦ أﻧﻪ ﻟﯿﺲ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺪﻣﺎغ ﺗﻤﺎرس وﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫●‬
‫ﺻﻐﯿﺮا ﻓﻘﻂ ﻣﻦ دﻣﺎﻏﻨﺎ ﯾﻘﻮم ﺑﻮﻇﺎﺋﻔﻪ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻻ ﺷﻚ ﻓﯿﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ .‬اﻟﯿﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮوف ﺟﯿ ًﺪا ﻓﻲ اﻟﻄﺐ أن ً‬
‫ﺟﺰءا‬
‫ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‪ ،‬وأﺟﺰاء ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎغ ﻏﯿﺮ ﻧﺸﻄﺔ‪ .‬ﻣﺎذا ﻟﻮ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﺗﺠﺪﯾﺪ‪/‬إﺣﯿﺎء‪/‬ﺑﻌﺚ دﻣﺎﻏﻨﺎ‪ ،‬وﻣﺎذا ﻟﻮ وﺿﻌﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻨﺸﺎط ﺟﻤﯿﻊ أﺟﺰاء دﻣﺎﻏﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻟﻮ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﺠﻤﻞ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺪﻣﺎﻏﯿﺔ؟ ﺛﻢ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺟﻌﻠﻪ راﺋﻌًﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫اﻟﻀﺮوري ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﻟﻤﻨﯿﻮﺗﻪ‪ :‬أدﻣﻐﺔ اﻟﻤﻨﻲ وﻣﻨﯿﻮة اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬ﻫﺎ ﻫﻮ ذا اﻟﺪﻟﯿﻞ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈن اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﯿﻮم‬
‫ﻛﺜﯿﺮا‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺰن أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺪرك ذﻟﻚ‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺪﻫﻮر اﻟﻤﺦ؟ ﻟﻘﺪ ﺗﺪﻫﻮر‬ ‫واﻟﻌﺼﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﺗﺪﻫﻮر دﻣﺎغ اﻹﻧﺴﺎن ً‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻷﻧﻨﺎ ﻣﻨﺬ ﻗﺮون ﻋﺪﯾﺪة ﻧﺴﺘﺨﺮج ﻛﯿﺎن ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺮﺟﻨﺎ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻨﺎ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬
‫أﺟﻞ اﻹﻧﺠﺎب‪ ،‬ﻟﺨﻠﻖ اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬ﻟﺨﻠﻖ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺟﺪﯾﺪة‪ ،‬ﻻ! ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺨﺮﺟﻨﺎ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻮد ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣﺘﻌﺔ‬
‫أﺳﺮة اﻟﻤﺘﻌﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﺑﺎﻟﺸﻬﻮة ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻘﯿﺪة‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة وﻫﺬا ﻛﻞ ﺷﻲء‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻧﻐﻤﺴﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫اﻟﻌﻮاﻗﺐ ﻫﻮ اﻟﺪﻣﺎغ‪ .‬ﯾﺤﺪث اﻵن أن اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺪﻣﺎغ ﻻ ﺗﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﻛﯿﻒ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻨﯿﻮة اﻟﺪﻣﺎغ؟ ﺣﺴًﻨﺎ‪ ،‬ﯾﺴﻌﺪﻧﻲ أن أﺷﺮح ﻟﻜﻢ ﻣﻬﺎرة ﻓﺮﯾﺪة ﺟ ًﺪا ﻋﻠﻤﻬﺎ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫●‬
‫أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ رﺟﺎل اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ ﻣﺜﻞ ﺑﺮاون ﺳﯿﻜﺎرد ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﯿﺬﻫﻢ‪ .‬اﻟﻤﻬﺎرة اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻋﻠﻤﻜﻢ إﯾﺎﻫﺎ ﺗﻢ ﺗﻌﻠﯿﻤﻬﺎ ً‬
 ‫أﯾﻀﺎ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻛﺮوم ﻫﯿﻠﺮ‪ ،‬ﻃﺒﯿﺐ ﻋﻘﯿﺪ ﻓﻲ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﻜﺴﯿﻜﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺪرﯾﺴﻬﺎ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﻛﺎرل ﯾﻮﻧﻎ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ .‬ﺗﻢ ﺗﺪرﯾﺴﻬﺎ ً‬
‫ُ‬
‫واﻟﻤﺪارس اﻵﺳﯿﻮﯾﺔ ﻟﻠﺘﺎﻧﺘﺮا اﻟﺸﺮﻗﯿﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻟﯿﺲ اﺧﺘﺮاﻋﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻌﻠﻤﺖ ذﻟﻚ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺤﻜﻤﺎء‪ ،‬وأﺣﯿﻠﻬﺎ إﻟﯿﻜﻢ‪ ،‬ﻟﯿﺲ ﻣﺜﻞ إﯾﻤﺎن‬
‫راﺳﺦ أو دوﻏﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﻜﺴﺮ‪ ،‬ﻻ‪ .‬ﺗﻤﺖ ﺻﯿﺎﻏﺔ اﻟﻤﻬﺎرة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫اﺗﺼﺎل ‪Lingam-yoni‬‬
‫ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أن ‪ Lingam‬ﻫﻮ ‪ ،Phallus‬اﻟﻘﻀﯿﺐ اﻟﺬﻛﺮي‪ ،‬اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻠﺮﺟﻞ‪.‬‬
‫وأﯾﻀﺎ ﻧﻌﻠﻢ أن ‪ Yoni‬ﻫﻮ اﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬واﻷﻧﺜﻰ اﻟﺨﺎﻟﺪة‪ ،‬واﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻠﻤﺮأة‪.‬‬ ‫ً‬
‫وﻫﻜﺬا‪ ،‬اﺗﺼﺎل ‪ lingam-yoni‬دون اﻟﻘﺬف ﻣﻦ ﻛﯿﺎن ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ‪ .‬اﻋﺘﺎد د‪ .‬ﻛﺮوم ﻫﯿﻠﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﺪﻟﯿﻞ ﺑﺎﻟﻼﺗﯿﻨﯿﺔ ﻓﻘﺎل‪:‬‬
‫"‪"Immissum Membrum Virile In Vaginam Feminae Sine Eiaculatione Seminis.‬‬
‫ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﯾﻦ ﻫﺬا اﻟﺪﻟﯿﻞ‪ .‬ﺟﺮب ﻣﺠﺘﻤﻊ ‪ Oneida‬ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻫﺬه اﻟﺼﯿﻐﺔ‪ .‬ﻻﺣﻈﻮا ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮه ﻓﻲ‬
‫زوﺟﺎ )رﺟﻞ واﻣﺮأة( ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺠﻨﺲ‪ .‬ﺧﻼل ﻓﺘﺮة زﻣﻨﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬أُﻣﺮوا ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺷﺮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ أوﻧﯿﺪا‪ :‬ﺑﺪأ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ً 25‬‬
‫وﻟﻜﻦ دون أن ﯾﺘﻢ اﻟﻘﺬف ﻣﻦ ﻛﯿﺎن ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ‪ .‬ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻢ ﻋﺮﺿﻬﻢ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺮﯾﺮﯾﺔ‪ .‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻲ اﻟﻮﻻﯾﺎت‬
‫واﻟﺘﺤﺴﻦ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺠﺴﻢ‪ ،‬وﺗﻘﻮﯾﺔ اﻟﻔﺎﻋﻠﯿﺔ‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬ﺣﻘﻘﻮا ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻤﻨﻮﯾﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺪﻣﺎغ‪ ،‬وزﯾﺎدة اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻓﻲ اﻟﺪم‪،‬‬
‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ واﺧﺘﻔﺎء اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاض‪ .‬ﺣﯿﻨﻤﺎ ﻗﺮر اﻟﻌﻠﻤﺎء أﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري ﻟﻸزواج إﻧﺠﺎب اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻫﻨﺎ ﺳﻤﺤﻮا ﻟﻸزواج‬
‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﺷﺮة ﻣﻊ اﻟﻘﺬف اﻟﻤﻨﻮي‪ .‬ﺛﻢ ﺗﻢ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪ .‬وﺗﻢ إﺟﺮاء اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ داﺧﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ أوﻧﯿﺪا‪ .‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌﻤﻮم‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻤﺜﯿﺮة ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرة اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺳﺮ اﻷﺳﺮار ﻟﻠﺨﯿﻤﯿﺎﺋﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻫﻲ‬
‫أن اﻟﻐﺪد اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻻ ﺗﺘﺪﻫﻮر أﺑ ًﺪا‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﯿ ًﺪا أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﺪﻫﻮر اﻟﻐﺪد اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻐﺪة اﻟﻨﺨﺎﻣﯿﺔ وﺑﻘﯿﺔ ﻏﺪد اﻹﻓﺮاز‬
‫أﯾﻀﺎ‪ .‬ﺛﻢ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﯿﺎت اﻟﺘﺪﻫﻮر‪ ،‬واﻟﻨﺘﯿﺠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﯿﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﺪاﻋﻲ اﻟﺘﺎم ﺛﻢ اﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﺗﺘﺪﻫﻮر ً‬
‫إذا ﺗﺴﺎءﻟﻨﺎ ﻟﻤﺎذا ﯾﺸﯿﺦ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻷن اﻟﻐﺪد اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﯿﺌﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﻐﺪد اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻣﺘﺪاﻋﯿﺔ‪،‬‬
‫أﯾﻀﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﺘﻘﺪم ﺑﺎﻟﻌﻤﺮ واﻟﺸﯿﺨﻮﺧﺔ‪ .‬إﻻ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء ﻣﺘﺪاﻋﯿﺔ ً‬
‫ﻛﯿﻔﯿﺔ‪/‬ﻣﻬﺎرة ﺗُﺠﻨﺒﻨﺎ ﺗﺪﻫﻮر وﺗﺪاﻋﻲ اﻟﻐﺪد اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻓﯿﻤﻜﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺸﺎط ﻣﺜﺎﻟﻲ‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻟﻦ‬
‫ﺗﺪاع وﻻ ﺷﯿﺨﻮﺧﺔ؛ وﻫﺬا ﺑﺪﯾﻬﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﯾﻌﻨﻲ أن أي ﺷﺨﺺ ﯾﻤﺎرس ﻫﺬه اﻟﻤﻬﺎرة ﺳﯿﺼﻞ إﻟﻰ ﺳﻦ ‪ 90‬و ‪ 100‬وﻻ‬ ‫ﯾﻜﻮن ﻫﻨﺎك ٍ‬
‫ﯾﺰال ﻟﺪﯾﻪ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ أداء اﻟﺠﻤﺎع اﻟﺠﻨﺴﻲ‪.‬‬
‫اﻵن‪ ،‬ﺗﺘﻢ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﺘﻐﯿﺮات اﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﯾﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﻛﯿﺎن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﯾﺪ ﺗﻄﻮﯾﺮ‬ ‫●‬
‫اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺪة ﻧﺸﻄﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﺟ ًﺪا ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ .‬ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎن‬
‫اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻤﺘﻠﻚ )اﻟﻌﯿﻦ( اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻫﻮﻣﯿﺮوس ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ "ﻣﻠﺤﻤﺔ أودﯾﺴﺎ"‪ ،‬ﻋﯿﻦ ‪) Lacertidae‬اﻟﺰواﺣﻒ‪/‬اﻟﺴﺤﺎﻟﻲ(‪،‬‬
‫ﻋﯿﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻼق اﻟﺮﻫﯿﺐ اﻟﺬي ﻫﺪد ﺑﺈﻟﺘﻬﺎم أودﯾﺴﯿﻮس ورﻓﺎﻗﻪ‪ .‬إن‬
‫ﻋﯿﻦ ‪ Lacertidae‬ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد أﺳﻄﻮرة ﺑﺪون أﺳﺎس‪ .‬ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺤﻮﯾﻞ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﺗﻄﻮﯾﺮ ﻫﺬه اﻟﻐﺪة وﺗﺼﺒﺢ ﻧﺸﻄﺔ‬
‫ﻣﺠﺪ ًدا‪ .‬اﻟﻌﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺈدراك أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء‬
‫ﻣﻮﺟﻮدة ﻓﻲ اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻟﻌﺎﻟﻤﻨﺎ ﺛﻼﺛﺔ أﺑﻌﺎد ﻓﻘﻂ ﻛﻤﺎ‬
‫ﯾﻌﺘﻘﺪ اﻟﺠﻬﻠﺔ اﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻮن؛ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬وﯾﻤﻜﻨﻨﺎ أن‬
‫أﯾﻀﺎ ﻓﻲ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺴﺎدس‬ ‫ﻧﺆﻛﺪ ﺑﺸﻜﻞ ﻗﺎﻃﻊ أﻧﻪ ﻣﻮﺟﻮ ٌد ً‬
‫ﻧﺮ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ً‬
‫ﺣﻘﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻧﺮه ﻛﻤﺎ‬ ‫واﻟﺴﺎﺑﻊ‪ .‬ﻫﺬا ﯾﺪل ﻋﻠﻰ أﻧﻨﺎ ﻟﻢ َ‬
‫ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻷن ﺣﻮاﺳﻨﺎ اﻟﺨﻤﺲ ﻣﺘﺪﻫﻮرة‪ ،‬وﻷن ﻏﺪﺗﻨﺎ اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻤﻮر )ﺗﺪﻫﻮر وﺗﻠﻒ(‪ .‬ﻫﻨﺎك ﺣﻮاس أﺧﺮى ﻓﯿﻨﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺘﺪﻫﻮرة ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ إدراك ﺑﻘﯿﺔ اﻷﺑﻌﺎد ﺑﻬﺬه اﻟﺤﻮاس‪ ،‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﻬﻲ ﻣﺘﺪﻫﻮرة‪ .‬إﻻ إذا ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﺠﺪﯾﺪ‪/‬إﺣﯿﺎء‪/‬ﺑﻌﺚ ﺟﺴﺪﻧﺎ اﻟﺒﺸﺮي‪،‬‬
‫ﻓﺴﻮف ﻧﻜﻮن ﻗﺎدرﯾﻦ ﻋﻠﻰ إدراك اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺑﺄﺑﻌﺎده اﻟﺴﺒﻌﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮاﻗﻌﯿﺔ اﻟﻔﺠﺔ ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ ﻫﻲ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺤﻮﯾﻞ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﺠﺪﯾﺪ اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ وﺑﻘﯿﺔ اﻟﺤﻮاس‬
‫اﻟﻀﺎﻣﺮة‪ .‬ﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ إدراك‪،‬‬
‫واﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ‪ ،‬واﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﺨﺎرﻗﺔ واﻷﺑﻌﺎد‬
‫اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ واﻟﻜﻮن‪ .‬ﻫﻜﺬا ﻧﺴﺘﻄﯿﻊ أن ﻧﺮى وﻧﺴﻤﻊ وﻧﻠﻤﺲ‬
‫ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬ﯾﻤﻜﻨﻨﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﻮاﺳﻨﺎ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ اﻟﻜﻠﯿﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ وﻟﯿﺲ ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺒﺪو‪.‬‬
 ‫ﻟﻘﺪ وﺿﻌﺘﻨﺎ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﯿﺎة‪ ،‬وﻻ ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ إﻧﻜﺎرﻫﺎ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻣﻮﺟﻮدون‪ ،‬ﻧﻌﯿﺶ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ )اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﻷﺑﯿﻨﺎ‬ ‫●‬
‫وأﻣﻨﺎ(‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺘﻮﻟﯿﻒ اﻷﺧﯿﺮ‪ ،‬ﺗﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ أﺻﻞ ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﻤﺎع رﺟﻞ واﻣﺮأة‪ .‬إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻃﺎﻗﺔ اﻟﺠﻨﺲ‪،‬‬
‫ﻟﺪﯾﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ وﺿﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺠﻠﻲ أﻧﻬﺎ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﯾﻠﻨﺎ ﺟﺬرﯾًﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺒﺎرة‬
‫أﺧﺮى اﻟﻘﻮة اﻟﻮﺣﯿﺪة اﻟﺘﻲ ﻟﺪﯾﻬﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻮﯾﻠﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﻘﺘﻨﺎ‪ ،‬اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﯿﺎة‪.‬‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻮﯾﻞ ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺸﺄ ﺗﻐﯿﺮات ﻧﻔﺴﯿﺔ ﺟﺴﺪﯾﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﯿ ًﺪا ﻣﺎ ﻫﻲ ﺗﻠﻚ اﻷوﻋﯿﺔ‬ ‫●‬
‫اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﯿﺔ ﻟﻐﺪدﻧﺎ اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ )اﻟﺨﺼﯿﺘﯿﻦ ﻟﻠﺬﻛﺮ‪ ،‬واﻟﻤﺒﯿﻀﯿﻦ ﻟﻸﻧﺜﻰ(‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﺗﻌﻤﻞ وﻛﯿﻒ ﺗﻤﺮ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻣﻦ وﻋﺎء إﻟﻰ وﻋﺎء‬
‫أﺧﯿﺮا إﻟﻰ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺗﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟﻘﻨﻮات اﻟﻤﻨﻮﯾﺔ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ ﺟﯿ ًﺪا ﻣﺪى أﻫﻤﯿﺔ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺗﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺤﺪث‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬وﻛﯿﻒ ﺗﺼﻞ ً‬
‫أﺧﯿﺮا ﻓﻲ ﻣﺠﺮى اﻟﺪم‪ .‬ﺗﺄﺗﻲ ﻛﻠﻤﺔ‬
‫داﺧﻠﻬﺎ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﻜﺒﯿﺮ ﻓﻲ ﻛﯿﺎن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي‪ ،‬وﯾﺘﻢ إﻧﺘﺎج اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت ﻟﻠﺪﺧﻮل ً‬
‫‪' hormone‬ﻫﺮﻣﻮن' ﻣﻦ ﺟﺬر ﯾﻮﻧﺎﻧﻲ ﯾﻌﻨﻲ "ذﻟﻚ اﻟﺬي ﯾﻘﻮم ﺑﺘﻔﻌﯿﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ"‪" ،‬ﻗﻮة داﻓﻌﺔ‪/‬دﻓﻊ"‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﯿﻞ اﻟﻤﺜﺎل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ إﻟﻰ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﺪوري ﻟﻠﺪم‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺗﺨﻠﻖ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‪ .‬ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗُﻔﻌﱢﻞ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻐﺪد اﻟﺼﻤﺎء‪،‬‬
‫أي اﻟﻐﺪة اﻟﺪرﻗﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺪة اﻟﻤﺠﺎورة ﻟﻠﺪرﻗﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻐﺪد اﻟﻜﻈﺮﯾﺔ ﻓﻮق اﻟﻜﻠﻰ‪ ،‬واﻟﻐﺪة اﻟﺼﻌﺘﺮﯾﺔ‪ ،‬إﻟﺦ اﻟﻐﺪد‪ .‬اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‬
‫ﻨﺸﻂ‪/‬ﺗُﻔﻌﱢﻞ اﻟﻐﺪد وﺗﺪﻓﻊ ﺑﻬﺬه اﻟﻤﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﺨﺘﺒﺮﯾﺔ اﻟﻤﺼﻐﺮة واﻟﺪﻗﯿﻘﺔ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻤﺰﯾﺪ واﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت‪ ،‬وﺟﻤﯿﻊ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﺚ‪/‬ﺗُ ﱢ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺠﻬﺎ اﻟﻐﺪد ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﺗُﻐﺬي اﻟﻤﺠﺮى اﻟﺪﻣﻮي ﺑﺸﻜﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ؛ ﺛﻢ ﺗﺨﺘﻔﻲ اﻵﻻم واﻷﻣﺮاض‪.‬‬
‫وﻣﻤﺎ ﯾﺆﺳﻒ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ أن ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ اﻟﺬي ﯾﺘﻢ ﺗﺤﻀﯿﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﺟﺐ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﻐﺪد اﻟﺘﻨﺎﺳﻠﯿﺔ واﻟﺬي ﯾﺼﻌﺪ‬ ‫●‬
‫إﻟﻰ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺗﺎ ﻗﺪ ﺗﻢ ﺗﺒﺪﯾﺪه ﺑﺘﻬﻮﱡر‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻻ ﯾُﺴﻤﺢ ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﻨﻔﯿﺲ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮﱡل إﻟﻰ ﻫﺮﻣﻮﻧﺎت‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ داﺋﻤًﺎ‬
‫ﻗﺬﻓﻪ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻨﺎ ]ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻬﺰة‪/‬اﻟﺮﻋﺸﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ[‪ .‬ﻓﻲ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﯿﺎن ﻻ ﯾﺴﺘﻄﯿﻊ ﻛﯿﺎن اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي ﺣﺘﻰ اﻟﺼﻌﻮد ﻣﻦ‬
‫ﯾﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮد‪.‬‬ ‫اﻟﺨﺼﯿﺘﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺗﺎ ﺣﯿﺚ ﯾﺘﻢ اﻟﺘﺨﻠﱡﺺ ﻣﻨﻪ ﻗﺒﻞ أن ﱠ‬
‫واﻵن‪ ،‬ﻣﺎذا ﯾﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺨﺼﻮص 'ﻣﻤﺎرﺳﻮ اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ'؟ أﻧﺘﻢ ﺗﻌﺮﻓﻮن ﺟﯿ ًﺪا ﻣﺎ ﻫﻲ رذﯾﻠﺔ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء )اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ(‪.‬‬ ‫●‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﻤﺎرﺳﻮن اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ ﯾﺮﺗﻜﺒﻮن ﺑﻼ ﺷﻚ ﺟﺮﯾﻤﺔ ﺿﺪ ﻃﺒﯿﻌﺘﻬﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻗﺬف ﻛﯿﺎن ﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻲ ]ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮﻋﺸﺔ‬
‫ﻣﻌﺮوف ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ أي ﺷﺨﺺ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎع‪ ،‬ﯾﺘﻢ‬ ‫ٌ‬ ‫ذﻛﺮا ﻛﺎن أو أﻧﺜﻰ[‪ ،‬ﺛﻤﺔ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﻌﺠﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬وﻫﺬا‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ً ،‬‬
‫اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻄﺎﻗﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﯾﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻐﺬﯾﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠﻨﺴﻲ ﻟﻠﺠﻨﺲ اﻵﺧﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫اﻟﺘﻤﻌﺠﯿﺔ‪ .‬إﻻ أﻧﻪ ﺧﻼل اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء )اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ( ﻛﻞ ﺷﻲء ﻣﺨﺘﻠﻒ؛ اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﯾﻤﺘﺼﻪ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠﻨﺴﻲ أﺛﻨﺎء‬
‫اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء ﻣﻦ ﺧﻼل ﺣﺮﻛﺘﻪ اﻟﺘﻤﻌﺠﯿﺔ ﻫﻮ "اﻟﻬﻮاء اﻟﺒﺎرد" اﻟﺬي ﯾﺼﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬وﻫﺬه ﻫﻲ اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻼﺷﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪﯾﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺪارك ﻓﻲ أدﻣﻐﺘﻨﺎ‪ .‬أﻋﺪاد ﻣﻬﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﯾﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺤﺎت اﻟﻌﻘﻠﯿﺔ ﺑﺴﺒﺐ رذﯾﻠﺔ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء اﻟﺸﻨﻌﺎء‪.‬‬
‫اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻤﻤﻠﻮء ﺑـ "اﻟﻬﻮاء" ﻫﻮ دﻣﺎغ ﻏﺒﻲ ‪ .%100‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺣﺘﻤًﺎ ﻧُﺪﯾﻦ‪/‬ﻧﺴﺘﻨﻜﺮ رذﯾﻠﺔ اﻻﺳﺘﻤﻨﺎء )اﻟﻌﺎدة اﻟﺴﺮﯾﺔ(‪ .‬ﺗﺤﻮﯾﻞ‬
‫أﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺑﻞ وﻫﺬا ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﯿﻘﻪ إﻻ أﺛﻨﺎء اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺮأة واﻟﺮﺟﻞ‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ اﻟﻤﻨﻮي اﻟﻤﻘﺪس إﻟﻰ ﻃﺎﻗﺔ ٌ‬
‫وﺑﺘﺠﻨﺐ ﻗﺬف اﻟـ ‪ ens seminis‬ﻣﻬﻤﺎ ﻛﻠﻒ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل أﻓﻀﻞ اﻟﺤﻜﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪within the :‬‬
‫‪ ،ens seminis is found the ens virtutis of the fire‬واﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻜﯿﺎن اﻟﺤﺮاري‪/‬اﻟﻨﺎري‬
‫ﻟﻠﺤﯿﻮﯾﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﺬار‪.‬‬
‫ﻧﺤﻮ ﻛﺎﻣﻦ‪/‬ﺧﻔﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻤﻮاد‬‫ﻟﻘﺪ ﺗﻜﻠﻢ ﺣﻜﻤﺎء اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﺤﺮﯾﻖ اﻟﺸﻤﺴﻲ‪/‬اﻟﻨﺎر اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻰ ٍ‬ ‫●‬
‫اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ وﻏﯿﺮ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر ﻣﺤﺼﻮرة داﺧﻞ اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻤﻨﻮي ﻟﺠﺴﻢ اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ أن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻨﺎر ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻧﺎر ﻓﯿﺰﯾﺎﺋﯿﺔ‪/‬ﻣﺎدﯾﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻧﻘﻮل أﻧﻬﺎ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺎر ذات اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ واﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﻤﯿﺘﺎﻓﯿﺰﯾﻘﯿﺔ‪ .‬ﺗﻠﻚ ‪Fohat‬‬
‫اﻟﻔﻮﻫﺎت )ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻨﺎر( ﻫﻲ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﯿﺮان اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ ﺗﺤﺪﯾ ًﺪا ﻧﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺟﻤﯿﻌًﺎ أﺛﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎع‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﺮﺟﺎل اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر وﺗﻄﻮﯾﺮﻫﺎ وﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﻬﺎزﻫﻢ اﻟﻤﻨﻮي ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻨﺨﺎﻋﯿﺔ اﻟﻔﻘﺮﯾﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺼﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﯿﺮان ﻋﻠﻰ‬
‫ﻃﻮل اﻟﻘﻨﺎة اﻟﻨﺨﺎﻋﯿﺔ اﻟﺸﻮﻛﯿﺔ‪ ،‬ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﻗﻮى اﻹدراك ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﯾﺔ‪ ،‬أو‪ ،‬ﻗﻮى اﻹدراك ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﺤﻮاس‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺤ ْﺐ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻠﻤﺮأة‬
‫ﺗﺆﻟﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﯿﺮان ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻮﯾﻞ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ُ‬
‫أﯾﻀﺎ إﯾﻘﺎظ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﯿﺮان‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﯿﻔﯿﺔ اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺰوﺟﻬﺎ‪ .‬ﯾﺘﻢ ﺗﻨﻔﯿﺬ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ً‬
‫َﺠ ْﺐ ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ اﻟﺸﻌﻮب اﻵﺳﯿﻮﯾﺔ‪.‬‬‫ﻫﺬه اﻟﻨﺎر اﻹﻟﻬﯿﺔ اﻟﻌ َ‬ ‫●‬
‫اﻋﺘﺎد ُﺣﻜﻤﺎء اﻟﻤﻜﺴﯿﻚ اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ أن ﯾُﻄﻠﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر "‪ ،"coatl‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‬
‫"اﻟﺜﻌﺒﺎن"‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﺛﻌﺒﺎن ﻣﻘﺪس ﯾﺮﺗﻔﻊ ﻋﺒﺮ ﻗﻨﺎة اﻟﻨﺨﺎع‬
‫اﻟﺸﻮﻛﻲ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ﯾﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ وﺟﻮد ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺮاﻛﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي‬
‫اﻟﻈﻬﺮي‪ ،‬ﺳﺒﻌﺔ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﯿﺔ ﯾﻤﻜﻦ دراﺳﺘﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺜﺎﻟﻲ ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة‬
‫أﻓﻼم ﺧﺎﺻﺔ ﺟ ًﺪا وإﺑﺮ ﻣﻤﻐﻨﻄﺔ وﻃﺮق أﺧﺮى ﻟﻠﻔﺤﺺ‪ .‬اﻷول ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ‬
‫ﻗﻮى ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬واﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺼﺒﺢ ً‬
‫ﻧﺸﻄﺎ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ً‬
‫ﻗﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﻜﻮﻧﺎت ﺟﺴﻤﻨﺎ‬ ‫ﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺒﺮوﺳﺘﺎﺗﺎ واﻟﺮﺣﻢ‪ ،‬وﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ً‬
‫ﱡ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﯿﺔ‪ .‬واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﱠ‬
‫اﻟﺴﺮة‪ ،‬وﺑﻤﺠﺮد اﺳﺘﯿﻘﺎﻇﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻢ‬
 ‫ﻓﻲ ﻣﺰاﺟﻨﺎ اﻟﻌﺎرم وﺣﺘﻰ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺧﻼل اﻟﻨﺎر اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‪ .‬واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﯾﻤﻨﺤﻨﺎ ﻣَ‬
‫َﻠ َﻜﺎت اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ‬
‫ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺨﺎﻃﺮ واﻟﺤﺪس واﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﻤَ‬
‫َﻠ َﻜﺎت ﻏﯿﺮﻫﻢ‪ .‬واﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻐﺪة اﻟﺪرﻗﯿﺔ )اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮز اﻟﯿﻮد‬
‫ﻗﻮى ﻧﻔﺴﯿﺔ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ ،clairaudience‬أي اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎع ﻓﻮق اﻟﺼﻮﺗﯿﺔ‪ .‬واﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺒﯿﻮﻟﻮﺟﻲ( وﺗﻤﻨﺤﻨﺎ ً‬
‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺤﺎﺟﺒﯿﻦ‪ ،‬وﯾﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ إدراك اﻷﺑﻌﺎد اﻟﻌﺎﻟﯿﺔ ﻟﻠﻄﺒﯿﻌﺔ واﻟﻜﻮن‪ .‬واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ‪،‬‬
‫وﯾﻤﻨﺤﻨﺎ اﻟﻘﻮى ﻟﻨﺮى ﺑﺄﻧﻔﺴﻨﺎ أﻟﻐﺎز اﻟﺤﯿﺎة واﻟﻤﻮت‪ .‬ﺗُﺴﻤﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮاﻛﺰ ﺑـ ‪ Chakras‬وﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟـ ‪،Churches‬‬
‫َﻠ َﻜﺎت ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻛﺎﻣﻨﺔ داﺧﻞ ﺟﺴﻤﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮي وﯾﻤﻜﻦ أن ﺗﺴﺘﯿﻘﻆ ﻣﻊ‬‫اﻟﺸﺎﻛﺮات ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ .‬وﻫﻜﺬا‪ ،‬ﻓﺈن ﺟﻤﯿﻊ ﻫﺬه اﻟﻤَ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺎر ﻏﯿﺮ اﻟﻌﺎدﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻬﺎ اﻟﻬﻨﻮد "ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ"‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺼﻌﺪ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻨﺎة اﻟﻨﺨﺎع ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺘﺤﻮﯾﻞ‬
‫اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻫﺬه اﻹرﺗﻔﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻀﺮوري اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻊ ﺳﺮ اﻷﺳﺮار ﻃﻮال ﺣﯿﺎة اﻟﻤﺮء‪.‬‬

‫وﺻﻤﺔ اﻟﻌﺎر اﻟﻠﻌﯿﻨﺔ‪ ،Kundartiguador Kundabuffer ،‬ذﯾﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ ،‬واﻟﻮﺣﺶ اﻟ ُﻤﻔ ﱢﻜﺮ‬
‫إن اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ اﻟـ ‪' Tri-Cerebrated Biped‬ﺛﻼﺛﻲ اﻟﺪﻣﺎغ ذو اﻟﻘﺪﻣﯿﻦ' )ﯾُﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﻛﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮي( ﻫﻮ آﻟﺔ ﻗﯿﱢﻤﺔ ﻣﻊ ﺧﻤﺴﺔ‬
‫ﻣﺮاﻛﺰ ﻓﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﺪﻫﺸﺔ‪ .‬ﺗﺮﺗﯿﺐ ﻫﺬه اﻟﻤﺮاﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬اﻟﻔﻜﺮﯾﺔ واﻟﻌﺎﻃﻔﯿﺔ واﻟﺤﺮﻛﯿﺔ واﻟﻐﺮﯾﺰﯾﺔ واﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ .‬ﻛﻞ واﺣﺪ‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﯾﺘﻐﻠﻐﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ اﻟﺤﻲ ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ .‬ﺑﻞ إذا ﻻﺣﻆ أﺣﺪﻧﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻤﻖ‪ ،‬ﯾﺪرك أن ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻤﺮاﻛﺰ ﻟﺪﯾﻪ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ ﻣﺤﻮرﯾﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻣﻦ آﻟﺘﻨﺎ اﻟﻌﻀﻮﯾﺔ‪ .‬ﯾﻘﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎغ‪ ،‬ﯾﻘﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻟﻌﻮاﻃﻒ ﻓﻲ اﻟﻀﻔﯿﺮة‬
‫اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ‪ ،‬ﯾﻘﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻔﻘﺮي اﻟﻈﻬﺮي‪ ،‬ﯾﻘﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻟﻐﺮﯾﺰة ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻟﺴﻔﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻮد‬
‫اﻟﻔﻘﺮي اﻟﻈﻬﺮي‪ ،‬ﯾﻘﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺛﻘﻞ اﻟﺠﻨﺲ ﻓﻲ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ‪ .‬ﻟﻜﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻦ ﻣﺮاﻛﺰ "اﻵﻟﺔ" وﻇﺎﺋﻒ ﻣﺤﺪدة ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ‪ .‬ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻤﺘﻌﻤﻘﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﺑﻔﻬﻢ وﺟﻮد ﺳﺮﻋﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﯿﻨﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻢ إﺛﺒﺎت ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﯾﻌﺘﻘﺪ ﺗﻼﻣﺬة ‪Pseudo-Occultism‬‬
‫و ‪' Pseudo-Esotericism‬دراﺳﺎت اﻟﻨﺠﻮم واﻟﻐﯿﺒﯿﺎت واﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ اﻟﺰاﺋﻔﺔ' أن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻔﻜﺮ ﺳﺮﯾﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﻏﯿﺮ ﻋﺎدي‪ .‬إﻻ إﻧﻬﻢ‬
‫ﻣﺨﻄﺌﻮن ﻟﺴﻮء ﺣﻈﻬﻢ‪ ،‬ﻷن ﻣﺮ َﻛ َﺰ ْي اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﻐﺮﯾﺰة أﺳﺮع ﺑـ ‪ 30،000‬ﻣﺮة‪ .‬ﻗﯿﻞ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﯾﻈﻞ أﺳﺮع ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ ْي‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اﻟﺤﻜﻤﺎء اﻟﻌﻈﺎم أن اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺳﺮع ﺑـ ‪ 30،000‬ﻣﺮة ﻣﻦ ﻣﺮ َﻛ َﺰ ْي اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﻐﺮﯾﺰة‪ .‬ﺗﺸﯿﺮ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﻐﺮﯾﺰة‪ .‬ﯾﺆﻛﺪ ُ‬
‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻟﻤﺤﺪدة ﻟﻜﻞ ﻣﺮﻛﺰ‪ ،‬إﻟﻰ ﺛﻨﺎﺋﯿﺎت ﻣﻌﯿﻨﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮﻛﺰ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ازدواﺟﯿﺔ اﻟﻌﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺎد ﻓﻲ ﺗﻘﺴﯿﻢ‬
‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺴﻤﻬﻢ إﻟﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺳﺎرة وﻣﺰﻋﺠﺔ‪ ،‬ازدواﺟﯿﺔ اﻷﺣﺎﺳﯿﺲ اﻟﻐﺮﯾﺰﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺴﻤﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺘﻌﺔ واﻷﻟﻢ‪،‬‬
‫ازدواﺟﯿﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺴﻤﻬﻢ إﻟﻰ إﻧﺠﺬاب وﻧﻔﻮر ﺟﻨﺴﻲ‪ ..،‬وﻫﻜﺬا‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺨﻤﺴﺔ إﯾﺠﺎﺑﻲ وﺳﻠﺒﻲ ﻓﻲ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﺟﻤﯿﻊ اﻷﺳﻄﻮاﻧﺎت اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻠﺤﯿﺎة‪ ،‬ﺑﯿﺪ أن‪ ،‬وﺑﺪون أدﻧﻰ ﺷﻚ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻫﻮ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻷﻫﻢ واﻷﺳﺮع ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ .‬ﺗﻢ اﻟﻌﺜﻮر ﻋﻠﻰ أﺻﻞ وﺟﻮدﻧﺎ داﺧﻞ ﻫﺬا اﻷﺧﯿﺮ‪ .‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ )ﺑﺴﺒﺐ ﻃﺎﻗﺘﻪ اﻟﺪﻗﯿﻘﺔ( ﺧﻔﻲ‬
‫وﺳﺮﯾﻊ ﺑﺸﻜﻞ اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ‪ .‬ﺗﺤﺪث ﻏﺎﻟﺒﯿﺔ ﻣﻈﺎﻫﺮه ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻮى اﻟﺠﺰﯾﺌﻲ‪ ،‬ﺣﯿﺚ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻧﺒﻀﺎﺗﻪ آﻻف اﻟﻤﺮات أﺳﺮع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ‪ .‬ﯾﻤﻜﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺮﻛﺰ ﺗﺤﻘﯿﻖ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﺻﺤﯿﺤﺔ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﯿﺔ أو ﺣﺘﻰ أﻗﻞ‪ .‬ﺗﻮﺟﺪ إﻣﻜﺎﻧﯿﺎت ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ داﺧﻞ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ )ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ‬
‫ﻧﺎرا ﺷﻤﺴﯿﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﺑﻌﯿﻨﻬﺎ ﻋﻨﺪ إﯾﻘﺎﻇﻬﺎ ﺑﺤﻜﻤﺔ ﯾﻤﻜﻦ أن‬ ‫ﺗﻄﻮﯾﺮه( ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾُﺤﻮﻟﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﻼﺋﻜﺔ أو ﺷﯿﺎﻃﯿﻦ‪ .‬ﯾﻤﺘﻠﻚ اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺨﺎﻣﺲ ً‬
‫ﺗُﺤﻮﻟﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﺬري‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻘﺪﯾﻤﺔ )ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺄ ﻣﻌﯿﻦ ﻗﺎم ﺑﻪ ﺑﻌﺾ اﻷﻓﺮاد اﻟﻤﻘﺪﺳﯿﻦ( ﻃﻮرت اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺠﻨﺴﻲ‪ ،Tenebrous Luciferic aspect ،‬ﺟﺎﻧﺐ ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ اﻟﻤُﻈﻠﻢ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﻮﺟﯿﻪ اﻟﻨﺎر اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻷﺳﻔﻞ‬
‫اﻟﺬري‪/‬اﻟﺠﺰﯾﺌﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻋﻈﻢ اﻟﻌﺼﻌﺺ‪ ،‬ﯾﺘﺤﻮل إﻟﻰ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠﺴﺪي ‪Kundartiguador‬‬ ‫ُ‬ ‫إﻟﻰ ‪ ،Atomic Infernos‬اﻟﺠﺤﯿﻢ‬
‫أﯾﻀﺎ ‪ Kundabuffer‬ذﯾﻞ اﻟﺸﯿﻄﺎن‪ .‬ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ ،‬اﺧﺘﻔﻰ ﻋﻀﻮ ﻟﻮﺳﯿﻔﺮ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ‪ .‬وﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﻠﻌﻮن‪ ،‬ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ً‬
‫أن اﻟﻌﻮاﻗﺐ اﻟﻮﺧﯿﻤﺔ ﻟﻠﻌﻀﻮ اﻟﺠﺴﺪي ‪ Kundartiguador‬اﻟﻤﻠﻌﻮن‬ ‫أن ﻧﻌﻠﻢ ّ‬‫ﻫﺬا‪ ،‬ﻻ ﺗﺰال آﺛﺎره اﻟﻤُﻬﻠﻜﺔ ﺑﺎﻗﯿﺔ‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺿﺮورة ﻣُﻠﺤﺔ ْ‬
‫ﻇﻠﺖ ﻣُﺘﺮﺳﱢﺒﺔ ﻓﻲ اﻷﺳﻄﻮاﻧﺎت اﻟﺨﻤﺲ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‪ .‬ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﻤﺘﺮﺗﺒﺔ اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ ﻟﻌﻀﻮ ‪Kundartiguador‬‬
‫َﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤْﻊ‪ ،‬أﻧـﺎ 'ﻣُﺘﻌ ِﺪ َدة'‪ .‬وﻣﻤﺎ ﯾُﺆﺳﻒ ﻟﻪ أن ﯾ ﱠ‬
‫اﻟﺸﺎﺋﻦ ﺗُﻜﻮﱢن اﻟـ '‪/ Ego‬أﻧـﺎ' اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‪' ،‬أﻧـﺎ' ﺑﺼﯿﻐﺔ َ‬
‫ُﻔﻜﺮ' )ﯾُﻄﻠﻖ ﻋﻠﯿﻪ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ ﻛﺎﺋًﻨﺎ ﺑﺸﺮﯾًﺎ( ﺟﺤﻔﻞ‪/‬ﻓﯿﻠﻖ اﻟﺸﯿﻄﺎن "أﻧـﺎ" اﻟﺘﻲ ﯾﺤﻤﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﺷﺨﺺ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟـ 'اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻤ ﱢ‬
‫ﻣﻜﺒﻮت ﺿﻤﻦ ‪' ،Lunar Ego‬أﻧـﺎ' اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‪ .‬إن‬ ‫ٌ‬ ‫ﺲ‪ ،‬اﻟـ ‪ ،Buddhata‬اﻟﺠﻮﻫﺮ اﻟﺬي ﻧﺤﻤﻠﻪ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻤﺆﻟﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ أن اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫اﻟﻮﻇﯿﻔﺔ ﻏﯿﺮ اﻟﺼﺤﯿﺤﺔ‪/‬ﻏﯿﺮ اﻟﺴﻠﯿﻤﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻛﺰ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ واﻟﻔﺴﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻟﻶﻟﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﺗﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﺪاﺑﯿﺮ اﻟﺨﺒﯿﺜﺔ ﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة؛‬
‫‪/‬ﺗﻔﻜ ْﻚ وﺗﺪﻣﯿﺮ اﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه ﻫﻲ اﻵﺛﺎر اﻟﻀﺎرة ﻟﻠﻌﻀﻮ اﻟﺠﺴﺪي ‪ Kundartiguador‬اﻟﻠﻌﯿﻦ‪ .‬ﺛﻤﺔ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﻠﱡ ْﻞ ﱡ‬
‫ﺲ‪ ،‬اﻟﻤﺎدة اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ .‬إن ﻣﺪﺧﻞ اﻹﺧﻔﺎﻗﺎت إﻟﻰ ‪' Mineral Kingdom‬اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﻌﺪﻧﯿﺔ'‬ ‫أﺟﻞ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،Buddhata ،‬ﺟﻨﯿﻦ اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫أﻣﺮ ﻻزم ﻟﺘﺤﻄﯿﻢ اﻟـ "أﻧـﺎ" اﻟﺘﻌﺪدﯾﺔ )اﻟﺘﻲ‪ ،‬وﻣﻊ اﻷﺳﻒ‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﻓﯿﻬﺎ ﻛﺒﺖ اﻟﻨﻔﺲ 'اﻟﺠﻮﻫﺮ'(‪ .‬اﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ )اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻤﻐﻤﻮرة ٌ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﻮاﻟﻢ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻤﺤﺴﻮس واﻟﻤﻠﻤﻮس( ﻣﺨﻔﯿﺔ داﺧﻞ اﻷﺟﺴﺎم اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‪ .‬إن‬ ‫ﻛﯿﺎﻧﺎت ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ وﻣﺘﻨﺎﻓﺮة ﺗﺘﻨﻘﻞ ﻋﻠﻰ ٍ‬
‫اﻷﯾﻠﻮﻟﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻤُﺮﯾﻌﺔ واﻟﻤَﺮﯾﺮة ﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة )ﻣﻊ أﺟﺴﺎﻣﻬﻢ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ( ﻓﻲ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﻫﻮ ﺳﻘﻮط )ﺗﻨﺎزﻟﻲ‬
‫ﻟﻠﺨﻠﻒ( ﻧﺤﻮ اﻟﻔﻮﺿﻰ اﻟﺒﺪاﺋﯿﺔ اﻷﺻﻠﯿﺔ‪ .‬ﺗﻨﺤﺪر اﻷﯾﻠﻮﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺤﯿﻮان ﺛﻢ اﻟﻨﺒﺎت إﻟﻰ اﻟﻤﻌﺎدن )‪ .(Minerals‬ﻓﻲ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷﺧﯿﺮة‬
‫ُﺘﺤﺠﺮة إﻟﻰ ﻏﺒﺎر ﻛﻮﻧﻲ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻮت اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬اﻟﺪﻣﺎر اﻟﺸﺎﻣﻞ ﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة وأﺟﺴﺎﻣﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‪ ،‬ﺗﺘﺤﻮل اﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻟﻤ ﱢ‬
‫ﻣﻦ ُ‬
 ‫ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﻔﺼﯿﻞ اﻟﻘﻤﺮي‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻔﺼﯿﻞ اﻵدﻣﻲ اﻟﺸﺎذ‪ ،‬ﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ اﻷﯾﻠﻮﻟﺔ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻜﻮارث‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ .‬ﺳﺘُﻨﻬﻲ اﻟﺤﺮوب واﻷﻋﺎﺻﯿﺮ واﻷﻣﺮاض واﻟﺤﺮاﺋﻖ واﻟﻔﯿﻀﺎﻧﺎت واﻟﺰﻻزل ﻫﺬا اﻟﻔﺼﯿﻞ اﻟﻘﻤﺮي‪.‬‬
‫ﻫﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺒﺪو اﻟﻨﺎر اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ )اﻟﺘﻲ ﺗﻢ إﺳﻘﺎﻃﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﺄ ﻧﺤﻮ اﻟﺠﺤﯿﻢ اﻟﺬري( ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻌﺒﺎن‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﻠﺘﻒ ﺛﻼث ﻣﺮات‬
‫وﻧﺼﻒ داﺧﻞ ﻣﺮﻛﺰ ﻣﻐﻨﺎﻃﯿﺴﻲ ﺑﻌﯿﻨﻪ )ﯾﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻌﺺ(‪ .‬ﯾﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ أن اﻟﻨﯿﺮان اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن‬
‫ﺧﺎل ﻣﻦ اﻟﻠﻬﺐ اﻟﺴﻠﺒﻲ أو ﻣﻦ ﻧﯿﺮان ‪.Kundartiguador‬‬ ‫ﺗُﺮﺷﺪﻧﺎ‪/‬ﺗﻬﺪﯾﻨﺎ إﻟﻰ "اﻟﺘﺤﺮﯾﺮ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ"‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﯾﻮﺟﺪ إﻧﺴﺎن واﺣﺪ ٍ‬
‫ﱢ‬
‫ٰ ﻟﻠﻮﺣﺶ اﻟﻤُﻔﻜﺮ )اﻟﺬي ﯾُﺪﻋﻰ ﺑﺎﻟﺨﻄﺄ‬ ‫أﺛﺒﺘﺖ اﻹﺳﺘﻘﺼﺎءات اﻟﺒﺎﻃﻨﯿﺔ أن ﻫﺬا اﻟﺤﺮﯾﻖ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ ﻣﻮﺟﻮدٌ داﺧﻞ اﻷﻋﻤﺎق اﻟﺬرﯾﺔ اﻟﺴُﻔﻠﻰ‬
‫إﻧﺴﺎن(‪ .‬إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻟﻢ اﻟﺒﺪﯾﻌﺔ واﻟﻤﺬﻫﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺸﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻼﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ُﺣﺒﯿﺒﺎت ﺑﺴﯿﻄﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟـ ‪Positive‬‬
‫‪ Solar Fohat‬اﻟﻔﻮﻫﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ‪ :Fohat) ،‬ﺟﻮﻫﺮ اﻟﻜﻬﺮﺑﺎء اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ‪ ،‬اﻟﻘﻮة اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ(‪ ،‬ﻓﯿﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺆﻛﺪ أن ﺗﻠﻚ اﻟـ 'أﻧـﺎ'‬
‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ )اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ دواﺧﻠﻨﺎ( ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﺑﻠﻮرات ﻟﺘﻠﻚ اﻟـ ‪ Negative and Blind Fohatic Force‬اﻟﻘُﻮى‬
‫ٰ‬
‫ﺲ اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ واﻟﻌﻤﯿﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﻀﻮ اﻟﺠﺴﺪي ‪ .Kundartiguador‬ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻮﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،Buddhata ،‬ﺟﻨﯿﻦ اﻟَﻨ ْﻔ ْ‬
‫ٰ اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﺴﻠﺒﯿﺔ‪ .‬وﻣﻤﺎ ﯾُﺆﺳﻒ ﻟﻪ أن وﻋﯿﻨﺎ ﻗﺪ ﺗﻢ دﻓﻨﻪ داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺤﺒﯿﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﻮى‬‫ﯾﺤﻤﻠﻪ ﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮق ﻫﻮ اﻟﻀﺤﯿﺔ اﻟﺒﺮﯾﺌﺔ ﻟﻜﻞ ﺗﻠﻚ ُ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺸﻜﻞ ﺑﺎﻻﻗﺘﺮان ﻣﻊ اﻟـ '‪ 'Ego‬اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ‪ ،‬و ‪ Myself‬ﻧﻔﺴﻲ‪/‬ذاﺗﻲ‪ ،‬و ‪ Oneself‬ﻧﻔﺴﻪ‪/‬ذاﺗﻪ‪ .‬ﻻ‬
‫ﯾﻮﺟﺪ ﻓﺮد ﺣﻘﯿﻘﻲ داﺧﻞ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻤُﻔﻜﱢﺮ اﻟﺒﺎﺋﺲ‪ .‬ﻛﻞ ﻓﻜﺮة‪ ،‬ﻛﻞ ﺷﻌﻮر‪ ،‬ﻛﻞ ﺣﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻛﻞ إﺣﺴﺎس‪ ،‬ﻛﻞ رﻏﺒﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﯿﻞ‪ ،‬ﻫﻲ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬
‫أي 'أﻧـﺎ' ﻣﻌﯿﻦ ﺳﯿﺘﺒﻊ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻤُﻨﻔﺼﻠﺔ واﻟﻤُﺘﺨﺎﻟﻔﺔ واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮاﺑُﻂ ﻓﯿﻤﺎ ﺑﯿﻨﻬﺎ إﻃﻼﻗًﺎ وﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺑﺤﺎل أن ﺗُﻨﺴ ْ‬
‫ﱠﻖ أو ﺗﺘﻨﺎﺳﻖ‪ْ .‬‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ آﻟﯿﺔ 'أﻧـﺎ' آﺧﺮ وﻗﺪ ﯾﺘﻤﺘﻊ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺮﻓﺎﻫﯿﺔ اﻟﻈﻬﻮر ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻣﻌًﺎ وﻟﻜﻦ ﻟﯿﺲ ﺑﺄي َﻧ َﺴ ْﻖ ﻣُﻨﻈﻢ أو ﻣُﻨﺘﻈﻢ‪ .‬ﻫﺆﻻء اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﻮن‬
‫'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة ﻫﻢ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺎﻃﻦ اﻟﻤﺨﯿﻒ واﻟﻮﺣﺸﯿﺔ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻬﻢ‪ .‬ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﯿﯿﻦ 'أﻧـﺎ' ﺳﺮق وﻋﯿﻨﺎ‪ ،‬ﺣﯿﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺟﻮﻫﺮﻧﺎ أو‬
‫ً‬
‫إﻃﻼﻗﺎ‪ .‬ﻟﯿﺲ ﻟﺪﯾﻪ اﻟﻔﺮداﻧﯿﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪ .‬داﺧﻞ ﻛﻞ 'أﻧـﺎ' )ﻣﻦ اﻟﻔﯿﻠﻖ اﻟﺸﯿﻄﺎﻧﻲ‬ ‫ُﻔﻜﺮ ﻫﻮ آﻟﺔ ﻻواﻋﯿﺔ ﺑﻼ ﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎدﺗﻨﺎ اﻟﻨﻔﺴﯿﺔ‪ .‬اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻤ ﱢ‬
‫'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة( ﯾﻨﺎم اﻟﻮﻋﻲ ﺑﻌُﻤﻖ‪ .‬ﯾﺤﻠﻢ اﻟﻮﻋﻲ ﺿﻤﻦ ﻛﻞ 'أﻧـﺎ'‪ .‬ﯾُﻨﻮﱠم اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ِﻗﺒﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﻌﻤﯿﺎء اﻟﻔﻮﻫﺎت ﻟﻠﻌﻀﻮ اﻟﺠﺴﺪي‬
‫ﻣﻨﺰﻻ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ‬ ‫‪​ .Kundartiguador‬ﺗﻮﺟﺪ أرﺑﻊ ﺣﺎﻻت ﻟﻠﻮﻋﻲ‪ :‬اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬وﻋﻲ اﻟﯿﻘﻈﺔ‪ ،‬اﻹدراك اﻟﺬاﺗﻲ‪ ،‬واﻟﻮﻋﻲ اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ‪ .‬ﺗﺨﯿﱠﻞ ً‬
‫اﻟﺴﻔﻠﯿَﯿﻦ‪ .‬وﻟﯿﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﯿﻞ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ أن ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻄﺎﺑ َﻘﯿﻦ اﻟﻌُﻠﻮﯾﯿَﻦ ﻓﻲ ﺑﯿﺖ اﻟﻮﻋﻲ ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻃﻮاﺑﻖ‪ :‬ﯾﻌﯿﺶ اﻟﻮﺣﺶ اﻟﻤ ﱢ‬
‫ُﻔﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﺑﻘﯿﻦ ُ‬
‫ﱢ‬
‫ٰ‪ ،‬ﻟﻠﻮﺣﺶ اﻟﻤُﻔﻜﺮ اﻟﺒﺎﺋﺲ‪ .‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻫﻲ اﻟﻨﻮم اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ اﻟﻌﺎدي‪ .‬اﻟـ 'أﻧـﺎ' اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫ﻣﻌﻠﻮ َﻣﯿْﻦ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫اﻟﺠﺰﯾﺌﻲ‪ .‬اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ )اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺗﺼﻨﯿﻔﻬﺎ‬ ‫ٰ ﻋﻦ اﻟﺠﺴﺪ اﻟﻤﺎدي وﺗﺘﺠﻮﱠل ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ُ‬ ‫ﱠ‬
‫)اﻟﻤُﻐﻄﺎة ﺑﺄﺟﺴﺎﻣﻬﺎ اﻟﻘﻤﺮﯾﺔ اﻟﺒﺮوﺗﻮﺑﻼزﻣﯿﺔ( ﺗﺘﺨﻠﻰ‬
‫ﺑﻄﺮﯾﻖ اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﯿ ِﻘ ْﻆ( ﻫﻲ ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺠﺮد اﺳﺘﺌﻨﺎف ﻷﺣﻼﻣﻨﺎ‪ .‬ﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ أﺧﻄﺮ ﺑﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻟﺔ‬
‫اﻷوﻟﻰ‪ .‬اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﺣﺎﻟﻤﻮن ‪ .%100‬ﺣﺴﺐ ﻗﻮل ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻷﺣﺪﻫﻢ ذات ﻣﺮة‪" :‬اﻟﺤﯿﺎة ﻟﯿﺴﺖ ﺳﻮى ﺣﻠﻢ"‪ .‬اﻟﻮﺣﺶ‬
‫ُﻔﻜﺮ ﯾﻌﻤﻞ وﯾﻘﻮد اﻟﺴﯿﺎرات ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ُﺳﺒﺎت‪ .‬وُﻟﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﻠﻢ وﻣﺎت ﺑﯿﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺤﻠﻢ‪ .‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻪ "ﺳﺒﻌﺔ أﺑﻌﺎد"‪ ،‬إﻻ أن‬ ‫اﻟﻤ ﱢ‬
‫ُﻔﻜﺮ ﻟﺪﯾﻪ ﺧﺼﻮﺻﯿﺔ ﻧﻔﺴﯿﺔ ﻣﺮﻋﺒﺔ ﺛُﻼﺛﯿﺔ اﻷﺑﻌﺎد‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن‬ ‫اﻟﺤﯿﻮان اﻟﻤُﻔﻜﱢﺮ ﯾﺪرك ﺛﻼﺛﺔ ﻓﻘﻂ ﻷن وﻋﯿﻪ ﻧﺎﺋﻢ‪ .‬اﻟﺤﯿﻮان اﻟﻤ ﱢ‬
‫ﺲ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ إﻻ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﯿﻘﺎظ اﻟﻮﻋﻲ‪ .‬اﻹدراك اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﺤ ْ‬
‫ِﺣ ﱡﺴﻪ اﻟﻤﻜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺎﻗﺺ ﯾﺪرك ﻓﻘﻂ اﻟﻄﻮل واﻟﻌﺮض واﻻرﺗﻔﺎع‪ .‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﻄﻮﯾﺮ ِ‬
‫ﻟﻸﺑﻌﺎد اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎن ﻣﻤﻜﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ "ﺻﺤﻮة اﻟﻮﻋﻲ"‪.‬‬

‫اﻟﻄﻔﻞ واﻟﺬﻛﻮرﯾﺔ‬
‫ﱠ‬
‫ﻟﻮن ﻣﯿﻠﻮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫● أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﯾﺨﻄﺮ ﺑﺒﺎل "ﻛﺮاوﻟﻲ" أن ﻗﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺳﯿﻘﺮأون ﺗﻌﻠﯿﻘﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﺠﺎزﻣﺔ ﻷن اﻟﻘﺎرئ اﻟﻌﺎدي ﻛﺎن ﻣﺮﺗﻌﺒًﺎ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮت ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‪:‬‬
‫"​ﻣﻦ أﺟﻞ أﺳﻤﻰ ﻋﻤﻞ روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮء أن ﯾﺨﺘﺎر اﻟﻀﺤﯿﺔ وﻓﻘﺎً‬
‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﻋﻈﻢ وأﻧﻘﻰ ﻗﻮة‪".‬اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬﻛﺮ" ذو اﻟﺒﺮاءة اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﺔ‬
‫واﻟﺬﻛﺎء اﻟﻌﺎﻟﻲ ﻫﻮ اﻟﻀﺤﯿﺔ اﻷﻛﺜﺮ إرﺿﺎءً"‪.‬‬
‫اﻟﺴﺤﺮﯾﺔ ﻟـ ‪ Frater Perdurabo‬أن ﻛﺮاوﻟﻲ ﻗﺪ ﻗﺪم‬ ‫ﯾﺒﺪو ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻼت ﱢ‬
‫ﻫﺬه اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺘﻮﺳﻂ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ 150‬ﻣﺮة ﻛﻞ ﻋﺎم ﺑﯿﻦ ‪ 1912‬و‬
‫واﺿﺤﺎ ﻷي ﺷﺨﺺ ﯾﻘﺮأ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﻨﺎﯾﺔ وﺣﻮاﺷﯿﻪ‬ ‫ً‬ ‫‪ .1928‬ﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن‬
‫أن اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺣﯿﺪ اﻟﺬي ﺣﺎول ﻛﺮاوﻟﻲ اﻹﻋﺘﺮاف ﺑﻪ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﯿﺮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺬف اﻟﺬي ﻟﻢ ﯾُﻔﻀﻲ إﻟﻰ وﻻدة ﻃﻔﻞ‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ 1923‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻛﺘﺐ "اﻻﻋﺘﺮاف" أﻋﻼه‪ ،‬ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺼﺮاﺣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﻔﺎرﻗﺎت أن اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻋﻦ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ واﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬
‫اﻷﺧﺮى اﻟﺼﺎدﻣﺔ ﯾﻤﻜﻦ ﻧﺸﺮﻫﺎ‪ ،Martha Kuntzel .‬ﺗﻠﻤﯿﺬة ﻛﺮاوﻟﻲ‬
‫وﻋﻀﻮ رﻓﯿﻊ اﻟﻤﺴﺘﻮى ﻓﻲ ‪ OTO‬اﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬أدرﻛﺖ أن اﻟﻤﺘﺎﻋﺐ ﻗﺎدﻣﺔ‬
 ‫أﻣﺮ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻦ أن ﻫﺬا اﻟﺒﯿﺎن ﺳﯿُﺴﺎء ﻓﻬﻤﻪ‪ .‬أﺻﺮت ﻋﻠﻰ ﻛﺮاوﻟﻲ أن ﯾُﻀﺎف "اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻹﺳﺘﻬﻼﻟﻲ" اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫وأﺑﺪت ﻗﻠﻘﻬﺎ وﻫﺬا ٌ‬
‫ﻟﺒﯿﺎﻧﻪ اﻟﺸﺎﺋﻦ‪:‬‬
‫اﻟﺴﻦ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗﻀﺤﯿﺔ اﻟﻨﻔﺲ روﺣﯿًﺎ‪ .‬وذﻛﺎء ذﻟﻚ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺬﻛﺮ وﺑﺮاءﺗﻪ ﻫﻤﺎ اﻟ ِﻔﻬْﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺴﺎﺣﺮ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻪ‬ ‫ْ‬ ‫"ﻣﻦ أﺟﻞ اﻹﺧﻮة ﺻﻐﺎر ِ‬
‫ذﻛﺮا ﻷن ﻣﺎ ﯾُﻀﺤﻰ ﺑﻪ ﻟﯿﺲ اﻟﺪم اﻟﻔﯿﺰﯾﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﻮﺗﻪ اﻹﺑﺪاﻋﯿﺔ"‪.‬‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‪ ،‬دون ﺗﻮق ﻟﻠﻨﺘﯿﺠﺔ‪ .‬وﯾﺠﺐ أن ﯾﻜﻮن ً‬
‫ﺷﺨﺼﯿﺎ ‪ً 2،550‬‬
‫ﻃﻔﻼ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺆﺳﻒ أن اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﯾﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺳﻌﺪاء ﻟﻠﻐﺎﯾﺔ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن أﻟﯿﺴﺘﺮ ﻛﺮاوﻟﻲ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻘﺘﻞ‬
‫ﯾﺘﻜﺮم ﻛﺮاوﻟﻲ وﯾُﺬﻛﺮﻧﺎ‪:‬‬ ‫رﺿﯿﻌًﺎ ﻟﻢ ﯾﺒﺎﻟﻮا ﺑـ "ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻛﻮﻧﺘﺰل"‪ .‬وﻟﺰﯾﺎدة اﻟﻄﯿﻦ ﺑﻠﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫"وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ اﻟﺪﻣﻮﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﻛﺜﺮ ﻓﻌﺎﻟﯿﺔ‪ .‬وﻟﻜﻞ اﻷﻏﺮاض ﺗﻘﺮﯾﺒًﺎ اﻟﺘﻀﺤﯿﺔ اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻫﻲ‬
‫اﻷﻓﻀﻞ"‪.‬‬
‫اﻟﻜﺎﺑﺎﻻ ﻟﺪﯾﻬﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻣﺸﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻣﻦ أﻧﻪ ‪ ،child‬ﻃﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ داﺧﻞ أﺣﺸﺎﺋﻨﺎ وﻟﯿﺲ ﻓﻲ اﻟﺨﺎرج‪ ،‬وﻻ أي ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪:‬‬
‫● ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺷﻜﻠﻨﺎ ﻣﺴﯿﺤﻨﺎ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ‪ ،‬ﯾﺪﺧﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺟﻤﯿﻊ أﻋﻀﺎءﻧﺎ اﻟﺠﺴﺪﯾﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل )اﻟﺸﻤﺎل( اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ )اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻜﻮﻧﻲ( ﻟﻪ ﺷﻜﻞ "ﻃﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ"‪ .‬ﯾﺨﺮج ﻣﻦ ﻧﻄﺎق رﺣﻤﻪ اﻷﺛﯿﺮي ﻟﻠﺪﺧﻮل إﻟﻰ ﺟﺴﻤﻨﺎ اﻟﻤﺎدي ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﯾﻖ اﻟﻐﺪة اﻟﺼﻨﻮﺑﺮﯾﺔ‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻧﺰول اﻟﻤﺴﯿﺢ إﻟﻰ اﻟﺠﺤﯿﻢ اﻟﺬري ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻬﺪ ‪ /‬ﻣﯿﻼد اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬ﺑﻬﺬه اﻟﻄﺮﯾﻘﺔ ﻧﺒﺪأ‬
‫ﻓﻲ ﺗﺤﻮﯾﻞ أﻧﻔﺴﻨﺎ إﻟﻰ ‪ ،Christs‬أﺷﺨﺎص ﻣﺴﯿﺢ‪ .‬اﻟﻄﺒﯿﻌﺔ ﺗﻨﺒﺬ اﻟﻄﻔﺮة‪ .‬ﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﻣﻮﻟﺪ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺒﺎﻃﻨﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﻨﺎ ﻛـ‬
‫ﺲ اﻟﺤﯿﺎة( اﻟﻜﻮﻧﻲ اﻟﻌﻈﯿﻢ‪ .‬إن اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫"ﻃﻔﻞ ﺻﻐﯿﺮ"‪ .‬ﻧﺠﻤﺔ ﺑﯿﺖ ﻟﺤﻢ ﻫﻲ )‪ Ha‬הא( اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ‪ .‬إﻧﻬﺎ )َﻧ َﻔ ْ‬
‫ﻫﻮ ﻣﺠﺮد ﺟﺰء واﺣﺪ ﻣﻦ )‪ Ha‬הא( اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻤﺮﻛﺰﯾﺔ اﻟﺮوﺣﯿﺔ‪ .‬ﯾﻨﻌﻜﺲ ﻛﻮن ‪) Pleroma‬ﻣﻞء‪ ،‬إﻣﺘﻼء( ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻞ ﻓﻜﺮ‬
‫ب‪ ،‬ﺿﻤﻦ اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪.‬‬ ‫اﻟﺮﱠ ْ‬
‫● … ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أﻧﻨﺎ ﯾﺠﺐ أن ﻧﻔﻬﻢ أن اﻷﻋﻤﻖ‪ ،‬اﻟﺮوح‪ ،‬اﻟـ ‪) Monad‬اﻟﻮﺣﺪة( ﺧﺎﺻﺘﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻫﻲ "ﻃﻔﻞ" ﻷي‬
‫ﺧﺎﻟﻖ ﻛﻮﻧﻲ أو בר אאלהים اﺑﻦ إﯾﻠﻮﻫﯿﻢ‪ ،‬ﯾﻀﻊ اﻟﻨﻤﺎذج اﻷوﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺎدة ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﻘﺲ اﻟﺨﯿﻤﯿﺎﺋﻲ‪.‬‬
‫اﻟﺤ ْﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻧﺪﻣﺎج اﻟﻤﺴﯿﺢ اﻟﻜﻮﻧﻲ‬‫● ﯾﻔﺘﺮض ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆﻟﻔﯿﻦ اﻟﻜﺎﺑﺎﻟﯿﯿﻦ أن ‪ ،Daath‬اﻟﺴﻔﯿﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻨﺢ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ أو ِ‬
‫ﻠﯿﺔ‪ ،‬ﻷن اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫"اﻟﺬﻛﻮري"‪ ،Chokmah ،‬ﻣﻊ ‪ Binah‬وأن ‪ Binah‬أﻧﺜﻮي ﺣﺼﺮﯾًﺎ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﺧﺎﻃﺊ ُﻛ ً‬
‫ﻫﻮ ذﻛﻮري ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ اﻷم اﻹﻟﻬﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺘﻢ ﺗﺸﻜﯿﻞ اﻟﺰوﺟﯿﻦ اﻟﻤﺜﺎﻟﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫ﻨﺠﺐ اﺑﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل أﻋﻤﺎل وﻧِﻌَﻢْ‪/‬ﻓﻀﻞ ]‬ ‫ُ‬
‫● ﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻤﺴﯿﺢ اﺑﻦ اﻷم اﻹﻟﻬﯿﺔ ﻛﻮﻧﺪاﻟﯿﻨﻲ‪ .‬إﻧﻬﺎ وﻓﻲ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﺎ ﺗ ِ‬
‫‪ Saturn‬زُﺣَﻞ[ اﻟـ ‪ Logos‬اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ .‬إﻧﻬﺎ داﺋﻤًﺎ ﻋﺬراء‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻻدة وأﺛﻨﺎء اﻟﻮﻻدة وﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻدة‪ .‬ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺮﯾﯿﻦ 'اﻟﻌﺬراء‬
‫ﻫﻲ إﯾﺰﯾﺲ'‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻟﻬﻨﺪوس‪ ،‬ﻫﻲ ﻛﺎﻟﻲ )ﻓﻲ ﺟﺎﻧﺒﻬﺎ اﻹﯾﺠﺎﺑﻲ(‪ ،‬ﺑﯿﻦ اﻷزﺗﯿﻚ‪ .‬ﻫﻲ رﯾﺎ‪ ،‬ﺳﯿﺒﯿﻞ‪ ،‬ﻣﺎرﯾﺎ‪ ،‬أدوﻧﯿﺎ‪ ،‬ﺳﺒﺎرﻃﺎ‪ ..،‬وﻫﻠﻢ‬
‫ﺟﺮا‪.‬‬
‫ﺧﺘﺎﻣﺎ‬
‫ً‬
‫وﻫﻜﺬا ﻧﺼﻞ ﻓﻲ اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ إﻟﻰ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ اﻟﺴﺆال اﻷول‪ ،‬ﻋﻨﻮان اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻵﺗﻲ‪:‬‬
‫ﺑﺪأ اﻟﺨﻠﻖ ﺑـ ﻗُﻄﺒﯿﻦ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﯿﻦ‪ ،‬ﺳﺎﻟﺐ وﻣﻮﺟﺐ‪ ،‬وﻫﻜﺬا ﺳﯿﺴﺘﻤﺮ إﻟﻰ ﻣﺎﻻ ﻧﻬﺎﯾﺔ‪ .‬ﻋﺰل أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻻ رﯾﺐ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺎﯾﺮ اﻟﺠﺎرد‬ ‫‪-‬‬