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Hikayat Seri Rama - Wikipedia
Hikayat Seri Rama - Wikipedia
हिकायत सेरी राम हिकायत के रूप में हिंदू रामायण महाकाव्य का मलय साहित्यिक रूपांतरण है । [1] [2] मुख्य कहानी मूल
संस्कृ त संस्करण के समान ही है लेकिन इसके कु छ पहलुओं को स्थानीय संदर्भ में थोड़ा संशोधित किया गया है जैसे कि नामों
की वर्तनी और उच्चारण। छोटे पात्रों को बड़े पात्रों में अपग्रेड करने या पूरी तरह से नए पात्रों के आविष्कार के साथ इस
महाकाव्य के विस्तार या विस्तार के रूप में कई शाखा कहानियां भी विकसित की गईं। उदाहरण के लिए, मलय लेखकों और
कहानीकारों ने ऐसी विविधताएँ प्रस्तुत की हैं जिनमें लक्ष्मण ( लक्ष्मण ) एक बड़ी भूमिका निभाते हैं, कभी-कभी लाओ फ्रा
लाक फ्रा लाम की तरह बड़े राजकु मार राम से भी अधिक महत्वपूर्ण हो जाते हैं । राम, हालांकि धर्मात्मा और सदाचारी थे, उन्हें
कमजोर माना जाता था और उनके चरित्र को अक्सर पृष्ठभूमि में ले जाया जाता है, जबकि छोटे लक्ष्मण की उनके साहस और
निर्णायक प्रतिक्रिया करने की इच्छा के लिए प्रशंसा की जाती है।
इतिहास
रामायण , हिंदुओं का पवित्र श्रद्धेय ग्रंथ , पुरुषों के जीवन में देवताओं के कार्य पर ध्यान कें द्रित करने वाली भारतीय पौराणिक
कहानियों का एक संग्रह है , और इसे पहली बार तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व के दौरान ऋषि वाल्मिकी द्वारा लिखा गया था। तमिल
व्यापारियों और विद्वानों के माध्यम से दक्षिण पूर्व एशिया में आए, जिन्होंने फु नान , अंगकोर और श्रीविजय जैसे प्राचीन
साम्राज्यों के साथ व्यापार किया, जिनके साथ भारतीयों ने घनिष्ठ आर्थिक और सांस्कृ तिक संबंध साझा किए। रामायण के लोक
संस्करण नृत्य नाटकों और पेंगलीपुरलारा (पेशेवर कहानीकारों) द्वारा बताए गए थे । वेयांग कु लित (छाया थिएटर) रूपांतरण,
जिसे हिकायत महाराजा वाना कहा जाता है, सबसे महत्वपूर्ण छाया-नाटकों में से एक था। कठपुतली कलाकार अपने शो के
लिए सबसे रोमांचक एपिसोड चुनेंगे, विशेष रूप से सेरी राम के विवाह, सीती देवी ( सीता ) के अपहरण , लंगकापुरी ( श्रीलंका
) में अंतिम लड़ाई और नायिका को उसके पति द्वारा बचाने से संबंधित दृश्य।
इसकी धार्मिकता, प्रेम, निष्ठा और निस्वार्थ भक्ति के आदर्शों ने यह सुनिश्चित किया कि एशिया में इस्लाम की शुरूआत के बाद
भी रामायण लोकप्रिय बनी रहे । महाकाव्य अपने वर्तमान स्वरूप में 13वीं और 17वीं शताब्दी के बीच हिकायत सेरी राम
(महान राम का क्रॉनिकल) शीर्षक के तहत लिखा गया था और इसे आम तौर पर शासक अभिजात वर्ग के सांस्कृ तिक आदर्शों
की अभिव्यक्ति के रूप में माना जाता है। यह कई संस्करणों में बचा हुआ है लेकिन सभी का कथानक एक ही है। ऐसा माना
जाता है कि वे सभी जावानीस पणजी रोमांस के रूपांकनों के साथ पूर्वी और पश्चिमी भारत की मौखिक परंपरा से निकले हैं ।
नाम-रूप एक विशिष्ट द्रविड़ प्रभाव दिखाते हैं, जो महाकाव्य के प्रसार में दक्षिण भारतीयों द्वारा निभाई गई भूमिका का संके त है
।
एक समय राम की कहानी को जिस उच्च सम्मान के साथ रखा जाता था, उसके बावजूद 1980 के दशक के इस्लामी पुनरुद्धार
के बाद से हिकायत सेरी राम की लोकप्रियता में भारी कमी आई है। हालाँकि, मलय साहित्यिक इतिहास के छात्र अभी भी इसे
मलय संस्कृ ति का अभिन्न अंग मानते हैं ।
पात्र
भगवान का
कु छ संस्करणों में, कहानी में अल्लाह ही एकमात्र देवता है।
संदर्भ
1. रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की स्ट्रेट्स शाखा का जर्नल
(https://books.google.com/books?id=oPga
AAAAYAAJ&pg=PA107) । 1898. पृ. 107-.
2. रॉयल एशियाटिक सोसाइटी की स्ट्रेट्स शाखा का जर्नल
(https://books.google.com/books?id=oPga
AAAAYAAJ&pg=PA143) । 1898. पृ. 143-. (ht
tps://books.google.com/books?id=oPgaAA
AAYAAJ&pg=PA143)
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