نيتشه الحلقة المفرغة

‫‪12‬‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻹﺛﻨﲔ ‪2023/02/20‬‬
‫اﻟﺴﻨﺔ ‪ 45‬اﻟﻌﺪد ‪12691‬‬
‫ﺷﻮﻣﺎن ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ‬ ‫ﻣﺆاﻣﺮة ﻧﻴﺘﺸﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻨﺎﻣﻰ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬

‫اﻟﻌﺮب إﻟﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﻟﺠﺎﺋﺰﺗﻬﺎ‬
‫اﳉﻨﺴــــﻴﺔ أو ﻣﻦ أﺻﻞ ﻋﺮﺑــــﻲ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﻠــــﻰ ﻗﻴﺪ اﳊﻴــــﺎة وﻗﺖ اﻟﺘﻘــــﺪم ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة‪،‬‬
‫ﻋﻤــﺎﻥ ‪ -‬دﻋﺖ اﻟﻬﻴﺌــــﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﳉﺎﺋﺰة‬
‫ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴــــﺪ ﺷــــﻮﻣﺎن ﻟﻠﺒﺎﺣﺜــــﲔ اﻟﻌﺮب‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫وأن ﻳﻘﺪم ﻟﻠﻌﻠﻢ وﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﻋﻠﻤﻴﺎ ذا‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ واﻟﺒﺎﺣﺜــــﺎت ﻣﻦ اﻷردن وﺧﺎرﺟﻪ‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻳﺮﺳــــﻞ ﻧﺒﺬة‬
‫ﻋﻦ اﳌﺴــــﺎﻫﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــــﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﲔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫إﻟــــﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة ﻓــــﻲ دورﺗﻬﺎ اﳊﺎدﻳﺔ‬
‫واﻷرﺑﻌــــﲔ ﻟﻠﻌــــﺎم ‪ ،2023‬ﻣﺤــــﺪدة اﳊﺎدي‬
‫ﺑﻴﻴﺮ ﻛﻠﻮﺳﻮﻓﺴﻜﻲ‪ :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔ أﻛﺜﺮ إﻗﻨﺎﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬
‫واﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺜﻼﺛــــﲔ ﻣﻦ ﻣــــﺎرس اﳌﻘﺒﻞ آﺧــــﺮ ﻣﻮﻋﺪ‬
‫وأﺷــــﺎرت إﻟــــﻰ أن اﻷﺑﺤــــﺎث اﳌﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﱘ اﻟﻄﻠﺒﺎت‪.‬‬ ‫ﻣﺎ زال اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺘﻨﺎول أﻓﻜﺎر اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف‬
‫ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة ﻳﺠــــﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻗــــﺪ ﰎ إﳒﺎزﻫﺎ‬ ‫ووﻓﻘــــﺎ ﻟﺒﻴــــﺎن ﺻﺤﺎﻓــــﻲ ﺻــــﺎدر ﻋﻦ‬ ‫اﻷﳌﺎﻧﻲ اﳌﺜﻴﺮ ﻟﻠﺠﺪل ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﻧﻴﺘﺸﻪ‬
‫ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺔ أن أﺑﺤﺎث رﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴــــﺔ ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺷــــﻮﻣﺎن ﻳﻮم اﻷﺣﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺸﻲء ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺒﺔ واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ‪ ،‬ﺑﲔ ﻣﻦ‬
‫اﳌﺎﺟﺴﺘﻴﺮ واﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﻓﺈن ﺣﻘﻮل اﳉﺎﺋــــﺰة ﺗﻀﻢ ”اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﺔ‬
‫ﻳﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺑﺸـ ـ ــﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ وﻣـ ـ ــﻦ ﻳﺤﺎول‬
‫اﻟﻨﺘﺎج اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻟﻠﻤﺘﻘﺪم‪.‬‬ ‫واﻟﺼﺤﻴﺔ“ وﺗﺸﻤﻞ داء اﻟﻨﺴﻴﺎن واﳋﺮف‪،‬‬
‫واﺷــــﺘﺮﻃﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ أن ﻳﺮﺳــــﻞ اﻟﻨﺘﺎج‬ ‫واﻟﺘﻐﺬﻳــــﺔ واﳊﻤﻴــــﺔ واﻷﻣــــﺮاض‪ ،‬وﺣﻘﻞ‬ ‫إﺳـ ـ ــﻘﺎﻃﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﻲ داﺋﺮة اﻟﻐﺼﺐ‪،‬‬
‫اﻟﻌﻠﻤــــﻲ ﻟﻠﻤﺘﻘــــﺪم إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴــــﺎ ﻣــــﻦ ﺧﻼل‬ ‫”اﻟﻌﻠــــﻮم اﻟﻬﻨﺪﺳــــﻴﺔ“ وﻳﺸــــﻤﻞ ﺗﻄﺒﻴﻘﺎت‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻌﺰوﻟﺔ أو ﻣﺴﺘﻐﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﺴــــﺠﻴﻞ وﺗﻘﺪﱘ ﻃﻠﺐ اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة‬ ‫اﻟﻄﺒﺎﻋــــﺔ ﺛﻼﺛﻴــــﺔ اﻷﺑﻌــــﺎد ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪﺳــــﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﻓﻜﺮه‪ .‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوزه ﻛﺘﺎب‬
‫ﻋﺒﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﳌﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴــــﺎ ﺣﺼــــﺎد وﻛﻔــــﺎءة اﻟﻄﺎﻗــــﺔ‪،‬‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﺣﻮل اﻟﻔﻴﻠﺴﻮف اﻷﻛﺜﺮ ﺟﺪﻟﻴﺔ‬
‫اﻹﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ﻟﻠﻤﺆﺳﺴــــﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻓﻘــــﺎ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫وأﺳــــﺎﻟﻴﺐ وﺗﻄﺒﻴﻘــــﺎت‪ ،‬و“ﺣﻘــــﻞ اﻟﻌﻠــــﻮم‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﳊﺪﻳﺜﺔ‪.‬‬
‫واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻷﺧﺮى اﳌﻄﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻨﻤﻮذج‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ“ وﻳﺘﻀﻤﻦ اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﻜﻴﺔ‬
‫اﳌﻌــــﺪ ﻟﺬﻟــــﻚ‪ ،‬ﻣــــﻊ ﻣﺮاﻋــــﺎة اﻟﺘﻘﻴــــﺪ اﻟﺘﺎم‬ ‫واﻟﻔﻴﺰﻳــــﺎء اﳊﺮارﻳــــﺔ‪ ،‬وﺣﻘــــﻞ ”اﻟﻌﻠــــﻮم‬
‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﺗﻌﺒﺌﺔ اﻟﻨﻤﻮذج اﳌﺬﻛﻮر ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴــــﺎﻧﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴــــﺔ واﻟﺘﺮﺑﻮﻳــــﺔ“‬
‫ﻋﻤﻞ اﶈﻜﻤﲔ‪.‬‬ ‫وﻳﺸــــﻤﻞ ﳕــــﺎذج ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳــــﺎت‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺼﻲ‬
‫اﳌﺴــــﺘﻘﺒﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﺴــــﺎﻧﻴﺎت ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻘﻞ‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺼﺮﻱ‬
‫”اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﻟﺰراﻋﻴﺔ“ وﻳﺸــــﻤﻞ‬
‫اﻟﺠﺎﺋﺰة ﺗﻬﺪف ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻷﻣــــﻦ اﻟﻐﺬاﺋﻲ وﺗﻘﻨﻴﺎت ﺳﻼﺳــــﻞ اﻹﻣﺪاد‬ ‫ﻋﻠــــﻰ اﻟﺮﻏــــﻢ ﻣــــﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎء اﻟﻮاﺳــــﻊ‬
‫ﻓﺮوﻋﻬﺎ إﻟﻰ إﻋﺪاد ﺟﻴﻞ‬ ‫وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻞ ”اﻟﻌﻠــــﻮم اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻣــــﻦ ﻗﺒــــﻞ اﳌﺘﺮﺟﻤﲔ اﻟﻌﺮب ﺑــــﻜﻞ ﻣﺆﻟﻔﺎت‬
‫واﻹدارﻳــــﺔ“‪ ،‬وﻳﺘﻀﻤــــﻦ اﻟﺘﺤــــﻮل اﻟﺮﻗﻤﻲ‬ ‫اﻟﻔﻴﻠﺴــــﻮف اﻷﳌﺎﻧــــﻲ‪ ،‬واﻟﻨﺎﻗــــﺪ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ واﻟﺨﺒﺮاء‬ ‫اﳌﺎﻟﻲ‪ ،‬وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ إدارة اﻷﻋﻤﺎل‪ :‬اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸــــﺎﻋﺮ واﳌﻠﺤﻦ واﻟﻠﻐــــﻮي واﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﺮب ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ واﻟﻌﻤﻞ اﳌﺮن‪.‬‬ ‫اﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴــــﺔ ﻓﺮﻳﺪرﻳﺶ ﻓﻴﻠﻬﻴﻠﻢ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫وﺗﺄﺗــــﻲ ﺟﺎﺋــــﺰة ”ﺷــــﻮﻣﺎن ﻟﻠﺒﺎﺣﺜــــﲔ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸــــﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻛﺎن ﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻋﻤﻴﻖ‬
‫اﻟﻌــــﺮب“ إﳝﺎﻧــــﺎ ﻣــــﻦ اﳌﺆﺳﺴــــﺔ ﺑــــﺄن‬ ‫ﻋﻠــــﻰ اﻟﻔﻠﺴــــﻔﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴــــﺔ وﺗﺎرﻳــــﺦ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫اﳌﺠﺘﻤﻌــــﺎت ﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺘﻘﺪم ﻣﻦ دون‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‪ ،‬إﻻ أن ﺗﺮﺟﻤﺎت اﻟﺪراﺳــــﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫وﺗﺘﻮﻟﻰ ﺗﻘﻴﻴﻢ اﻟﻨﺘــــﺎج اﻟﻌﻠﻤﻲ اﳌﻘﺪم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻣــــﻦ دون أن ﻳﺘﻢ ﺗﻌﺰﻳﺰه ﻓﻲ أوﺟﻪ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﺑﺎﻟﻨﻘﺪ واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‪ ،‬أو‬
‫واﳌﻘﺒــــﻮل ﻟﻨﻴــــﻞ اﳉﺎﺋــــﺰة ﳉــــﺎن ﲢﻜﻴﻢ‬ ‫اﳊﻴﺎة اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗﻬــــﺪف إﻟﻰ إﻋﺪاد ﺟﻴﻞ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﺖ ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﺗﺆﻟﻔﻬــــﺎ اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴــــﺔ ﻟﻠﺠﺎﺋﺰة ﻣﻦ أﻫﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ واﳋﺒــــﺮاء واﻻﺧﺘﺼﺎﺻﻴﲔ‬ ‫ﻋﻠــــﻰ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟــــﻢ ﺗﻠﻖ ﺗﺮﺟﻤﺘﻬــــﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬
‫اﳋﺒﺮة واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺗﻀﻤﻦ‬ ‫اﻟﻌــــﺮب ﻓــــﻲ اﳌﻴﺎدﻳــــﻦ اﻟﻌﻠﻤﻴــــﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪،‬‬ ‫ﻣــــﻦ اﻻﻫﺘﻤﺎم‪ ،‬اﻷﻣﺮ اﻟــــﺬي ﻳﺠﻌﻞ ﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴــــﺔ وﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻧﺘﺎﺋــــﺞ اﳉﺎﺋﺰة‪،‬‬ ‫إﺿﺎﻓــــﺔ إﻟﻰ اﻹﺳــــﻬﺎم ﻓــــﻲ دﻋــــﻢ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﻓﻴﻠﺴﻮف اﻟﻮﺿﻮح اﻟﻔﻜﺮي واﻟﻬﺬﻳﺎن واﻟﻤﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻛﺘــــﺎب اﻟﻔﻨــــﺎن واﻟﻜﺎﺗــــﺐ اﻟﻔﺮﻧﺴــــﻲ ﺑﻴﻴﺮ‬
‫ﻛﻤــــﺎ ﺗﺘﺨــــﺬ اﻟﻠﺠــــﺎن ﻗﺮاراﺗﻬﺎ اﳌﺴــــﺒﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ واﻟﻌﺮﺑﻲ وﺗﻔﻌﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻒ ﻋﻦ ﺗﻨﻘﻴﺒﻪ ذﻟﻚ وﻋﻦ ادّﻋﺎء‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ّ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻳﺘﻀﺢ ﻗﺼﺪا ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺗﺴــــﺎؤل ﻳﺼﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل ﻣﺎ ﻧﺤﻦ‬ ‫ﻛﻠﻮﺳﻮﻓﺴﻜﻲ ”ﻧﻴﺘﺸــــﻪ واﳊﻠﻘﺔ اﳌﻔﺮﻏﺔ“‬
‫ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ﺑﺎﳉﺎﺋﺰة أو ﺣﺠﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﲤﻨــــﺢ اﳉﺎﺋﺰة ﺗﻘﺪﻳــــﺮا ﻟﻨﺘﺎج ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫اﻟﺴــــﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺘﺤ ّﺮك داﺧﻠﻪ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺘﻼؤم ﻣﻊ ﻧﻘﺎﺷﺎت ﺗﺄﻣﻠﻴﺔ وﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗﻬﻢ‬ ‫ﺑﺼﺪد ﻋﻴﺸﻪ ﺣﺎﻟﻴﺎ“‪.‬‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺬﻛﺮ أن ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺒﺪاﳊﻤﻴﺪ ﺷـــﻮﻣﺎن‬ ‫ﻣﺘﻤﻴــــﺰ ﻓﻲ اﻟﺴــــﻨﻮات اﳋﻤﺲ اﻟﺴــــﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻓﻴﺴــــﻌﻰ ﻋﻠــــﻰ ﻋﻜــــﺲ ذﻟــــﻚ ﻟﻠ ّﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ‬ ‫زﻣﻨﻪ“‪.‬‬ ‫وﻳﻮﺿﺢ ﻛﻠﻮﺳﻮﻓﺴﻜﻲ ”ﻟﻦ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﺮح ﻛﺘﺎب ﻛﻠﻮﺳﻮﻓﺴــــﻜﻲ ﺗﺴﺎؤﻻت‬
‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺜـــﲔ اﻟﻌﺮب ﻫـــﻲ أول ﺟﺎﺋﺰة ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺮﺷﺢ وﻳﺆدي ﻧﺸﺮه وﺗﻌﻤﻴﻤﻪ إﻟﻰ زﻳﺎدة‬ ‫اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ﻓﻲ اﳋﻔﺎء‪ ،‬ﻫﺬا ﻷن ﻻ أﺣﺪ‬ ‫وﻳﺘﺎﺑــــﻊ ”ﺑﻬــــﺬه اﻟﻄﺮﻳﻘــــﺔ‪ ،‬وﺑﺸــــﻜﻞ‬ ‫ﲡﺎﻫﻞ ﻧﻘﻄﺘﲔ أﺳﺎﺳﻴﺘﲔ ﻇﻠﺘﺎ ﶉﻮﺑﺘﲔ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘــــﺔ وﻏﻴــــﺮ ﻣﻄﺮوﻗــــﺔ ﻋﻠــــﻰ ﻛﺘﺎﺑــــﺎت‬
‫ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ وﲢﺘﻔﻲ ﺑﺎﻟﺒﺎﺣﺜﲔ‬ ‫ﻓﻲ اﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬واﻹﺳﻬﺎم‬ ‫اﺧﺘﺎر اﻟﻮﻻدة ﻛﻤﺎ ﻫــــﻮ ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﻳﺨﺘﺎره‬ ‫ﻣﺘﺰاﻣﻦ ﲤﺎﻣــــﺎ وﺻﻒ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﻴﺘﺸــــﻮي‬ ‫إﻟﻰ ﺣــــﺪود ﻫﺬه اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ ،‬ﻫــــﺬا إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ وارﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ورؤاه وأﻓﻜﺎره‬
‫اﻟﻌﺮب ﻣﻨـــﺬ اﻟﻌﺎم ‪ ،1982‬وﺗﻬﺪف إﻟﻰ دﻋﻢ‬ ‫ﻓــــﻲ ﺣــــﻞ ﻣﺸــــﻜﻼت ذات أوﻟﻮﻳــــﺔ ﻣﺤﻠﻴﺎ‬ ‫ﻳﻈﻞ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ أي ﻛﺎن‪ ،‬ﻳﻈﻞ ”ﺧﺎرج“‬ ‫اﻟﻔﺮد ّ‬ ‫ـــﲔ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺘــــﲔ‪ :‬ﻻ ﳝﻜــــﻦ ﻟﻠﻮﺿﻮح‬ ‫ﺣﺮﻛﺘـ ْ‬ ‫ﻗﺪ ﰎ اﻟﺴﻜﻮت ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻣﺘــــﺪادات ﺗﺄﺛﻴﺮﻫــــﺎ ﻓﻲ أﻓــــﻜﺎر اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ‬
‫اﻟﺒﺤـــﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ وإﺑﺮازه ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﻧﺤﺎء‬ ‫وإﻗﻠﻴﻤﻴــــﺎ وﻋﺎﳌﻴﺎ‪ ،‬وﻧﺸــــﺮ ﺛﻘﺎﻓــــﺔ اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ ”اﳊﺘﻤﻴﺔ“‪.‬‬ ‫اﻟﻔﻜﺮي أن ﻳﺴﺎوي ﺷﻴﺌﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫اﻧﻜﺒﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻜــــﺮه‪ .‬ﺗﻜﻤــــﻦ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫واﻟﻔﻼﺳﻔﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫اﻟﻮﻃـــﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ،‬واﳌﺸـــﺎرﻛﺔ ﻓـــﻲ إﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬وﺗﺘﻜﻮن ﻣﻦ ﺷــــﻬﺎدة ﺗﺘﻀﻤﻦ اﺳﻢ‬ ‫وﻳﺒــــﲔ أﻧﻪ ﻣﺎ إن ﻳﺘﻌﻠــــﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺈﺛﺮاء‬ ‫ﻣﻌﺘﻤــــﺔ ﻻ ﺗﻜﻒ ﻋﻦ اﻟﺘﺰاﻳــــﺪ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻓــــﻲ ﻛﻮن ﻫﺬا اﻟﻔﻜﺮ ﺑﻘــــﺪر ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻮر‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬
‫وإﻟﻬـــﺎم ﺟﻴـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜـــﲔ واﳋﺒﺮاء‬ ‫اﳉﺎﺋﺰة واﺳــــﻢ اﻟﻔﺎﺋــــﺰ‪ ،‬واﳊﻘﻞ اﻟﺬي ﻓﺎز‬ ‫ﻧﻴﺘﺸــــﻪ ﻟﺘﻌﺒﻴــــﺮه ﻟﻴﺘﻤﻜــــﻦ ﻣــــﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺄﻛﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺎ ﺗــــﺰال اﻟﻔﻮﺿﻰ ’اﻟﻜﺎووس‘‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻰ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻋﻦ اﳌﺠﺎل اﻟﺘﺄﻣﻠﻲ اﳌﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮح واﻟﻬﺬﻳﺎن‬
‫واﳌﺘﺨﺼﺼـــﲔ اﻟﻌـــﺮب ﻓـــﻲ اﳌﻴﺎدﻳـــﻦ‬ ‫ﺑــــﻪ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻓﺄة ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻘﺪارﻫﺎ ‪ 20‬أﻟﻒ دوﻻر‪،‬‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮﻳﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻐﺎدر ﻓﺮاﻏﺎﺗﻪ وﻳﺴــــﺘﻌﻴﺪ‬ ‫ﺗﻮاﺻــــﻞ ﻋﻤﻠﻬــــﺎ ﻓــــﻲ ﻛﻞ ﳊﻈــــﺔ وآن ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎت‬
‫ٍ‬ ‫ﻟﻴﺘﺒﻨــــﻰ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗــــﻞ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺸــــﺒﻪ‬
‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺬﻳـــﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ ﻇﻞ‬ ‫ودرﻋﺎ ﻳﺤﻤﻞ اﺳﻢ اﳉﺎﺋﺰة وﺷﻌﺎرﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ أﺳــــﺮع ﻣــــﺎ ﳝﻜــــﻦ – أو ﻳــــﻜﺎد – ﻋﺎدة‬ ‫روﺣﻨــــﺎ‪ ،‬ﻣﻔﺎﻫﻴــــﻢ‪ ،‬ﺻــــﻮر‪ ،‬ﻣﺸــــﺎﻋﺮ ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﳌﺆاﻣــــﺮة ﻣﺎ‪ .‬وﺑﻬــــﺬه اﻟﺸــــﺎﻛﻠﺔ‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻨﻄﻠﻖ ﻛﻠﻮﺳﻮﻓﺴــــﻜﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫اﻹﻣﻜﺎﻧﻴـــﺎت اﶈـــﺪودة ﻟﺪى اﳌﺆﺳﺴـــﺎت‬ ‫وﺑﻴﻨــــﺖ اﻟﻬﻴﺌﺔ أن ﺷــــﺮوط اﻟﺘﺮﺷــــﺢ‬ ‫ﻧﻘﺎﺷــــﺎﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﺎدة ﺗﺴﺘﻨﺪ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﺮاﺻﻒ ﻓﻴﻪ ﺻﺪﻓﺔ ﻟﺘﺮﻣﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ ﻗــــﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫــــﺬه ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ اﻟﻜﺎﺗﺐ واﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﺻﻼح‬
‫واﳉﺎﻣﻌﺎت واﻷﻓﺮاد‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﺋــــﺰة ﺗﺘﻄﻠﺐ أن ﻳﻜــــﻮن اﳌﺘﻘﺪم ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﻗﻮاﻫــــﺎ ﻋﻠﻰ ”أﺣﻜﺎم ﻣﺴــــﺒﻘﺔ ﻟﻠﻤﺸــــﺎﻋﺮ“‪.‬‬ ‫ﻓﻮﺿﻮي‪ .‬ﻫﻜﺬا ﺗﻨﺸﺄ ﻣﺠﺎورات ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫إداﻧﺔ ﻣﻀﻤﺮة‪ :‬ﻟﻘﺪ ﰎ وﺿﻊ ﻻﺋﺤﺔ اﻻﺗﻬﺎم‬ ‫ﺑــــﻦ ﻋﻴﺎد وﺻــــﺪر ﻋﻦ دار ﺻﻔﺤﺔ ﺳــــﺒﻌﺔ‬
‫وﻣﻊ ذﻟــــﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺈﻋــــﺎدة ﺗﺒﻨﻴــــﻪ ِﻟ ُﻠﻐﺔِ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﺻﻮر‬ ‫أن ﺗﺪﻫﺶ اﻟــــﺮوح‪ :‬إﻧﻬﺎ ﺗﻌﺎود ّ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠــــﻰ اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﳌﺎرﻛﺴــــﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﻨﺸــــﺮ‪ ،‬ﻣﻮﺿﺤﺎ ﻫﺪﻓﻪ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ،‬وﻳﻘﻮل‬
‫اﻷﺣﻜﺎم اﳌﺴﺒﻘﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﻔﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﺸــــﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬ﺗﺘﺬوق اﻟﻨﻜﻬﺔ‪ ،‬ﲢﺘﻔﻆ وﺗﻄﻮر‬ ‫اﻟﻀﻮء ﻋﻠــــﻰ ﻧﻮاﻳﺎ‬ ‫ﻛﺎن ﻗــــﺪ ﺳــــ ّﻠﻂ ﺑﻌﺾ ّ‬ ‫”ﺳــــﻴﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻜﺘــــﺎب ﲟﺜﺎﺑﺔ اﻟﺸــــﻬﺎدة‬
‫}ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻌﻤﻴﺪ{ ﻛﺘﺎب‬ ‫إ ّﻻ أن ﻳﻄﻮر أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ وأن ﻳﺘﺠﻨﺐ‬

‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﻢ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﻇﺎﻫﺮﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻣــــﻦ ﻫﻨــــﺎ ﻛﺎنَ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻟــــﺬي ﲢﻴﺰ إﻟﻰ‬
‫ﻫﺬا اﻷﻣﺮ أو ذاك وﻓﻘﺎ ﻟﻔﻨﻪ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ .‬اﻟﻬﻨﺎ‬
‫ﻫــــﻮ آﺧﺮ ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟــــﻢ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﻤﻊ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷــــﻴﺎء‪ ،‬ﺑﻘــــﺪر ﻣﺎ ﺗﺴــــﻤﺢ اﻟﻌﲔ‬
‫ـــﺮ ﻓﺮدي ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠــــﻚ اﳌﺆاﻣﺮة‪ ،‬ﻫﺬا ﻷن ﻛﻞ ﻓﻜـ ٍ‬
‫ﺑﺎﻟﻀــــﺮورة ’ﻣﺆاﻣﺮة‘‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺮﺟﻮازي ﻫﻮ‬
‫ّ‬ ‫أﺻﻞ‬
‫ﻃﺒﻘﻴﺔ“‪.‬‬
‫اﳊ ّﻴﺔ ﻋﻦ ﺟﻬﻞ ﻓــــﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻨﺪرة‪ :‬إذ ﻛﻴﻒ‬
‫ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻓﻜﺮ ﻧﻴﺘﺸــــﻪ دون أدﻧﻰ‬
‫اﻟﺘﻔﺎﺗــــﺔ إﻟﻰ ﻛﻞ ﻣــــﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﻨﺬ ﺗﺸــــﻜﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳــــﻘﺔ وﺗﻌﺴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬

‫ﺑﺎﻟﻌﻘــــﻞ‪ ،‬ﻟﺬﻟــــﻚ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن‬
‫ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎﺳﻖ‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺮؤﻳﺘﻪ‪ .‬وﺧﺘﺎﻣﺎ‪،‬‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎ‬
‫ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬
‫وﻳﻘــــﺮ ﺑﺄن ﺛﻤــــﺔ ﻣﺆاﻣﺮة ﻧﻴﺘﺸــــﻮﻳﺔ ﻻ‬
‫ﺗﺨﺺ اﻟﻄﺒﻘﺔ ﻟﻜ ّﻨﻬــــﺎ ﺗﺨﺺ ﻓﺮدا ﻣﻨﻌﺰﻻ‬
‫)ﻣﺜﻼ ﻣﺎرﻛﻴﺰ دي ﺳــــﺎد( ﺑﺎﻋﺘﻤﺎد وﺳــــﺎﺋﻞ‬
‫اﻟﻔﻜــــﺮ؟ أﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ ﺷــــﺒﻴﻬً ﺎ ﺑــــﺄن ﳒﺎزف‬
‫ﺑﻮﺿــــﻊ أرﺟﻠﻨﺎ ﻓــــﻲ ﻣﺴــــﺎرات ﺗﺘ ّﺒﻌﻨﺎﻫﺎ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣــــﻦ اﳌــــﺮات‪ ،‬ﻣﻘﺘﻔﲔ آﺛــــﺎرا ﻃﺎﳌﺎ‬
‫ﻃﺮﻳــــﻖ ﲢﻠﻴــــﻞ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻃﻪ ﺣﺴــــﲔ ﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫــﺮﺓ ‪ -‬ﻣــــﺎ زاﻟﺖ ﺷــــﺨﺼﻴﺔ ﻋﻤﻴﺪ‬ ‫اﻟﻀــــﺮوري ﻋﻠــــﻰ ﻣﺴــــﺘﻮي‬ ‫ﲡﻤﻴﻊ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ إﻻ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺒﻘــــﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺆاﻣﺮة ﻧﻴﺘﺸــــﻮﻳﺔ ﻟﻢ‬ ‫ﺣﺪدت ’اﳌﺠﺎزﻓﺔ‘ ﺑﻄﺮح أﺳــــﺌﻠﺔ ﻣﺘﺠﺎوزة‬
‫”ﻣــــﻊ اﳌﺘﻨﺒﻲ“ وﺧﺎﲤﺘــــﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻨﺎول اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻷدب اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻃﻪ ﺣﺴــــﲔ )‪– 1889‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻘﺒﻞ اﻟﻔﻜﺮي‪.‬‬ ‫ﺿﻤﻦ ﺻﻴﺮورة اﻟﻌﺎﻟﻢ“‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺿﺪ ﻃﺒﻘﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺑﻼ روﻳﺔ‪ .‬وﻫﻜــــﺬا ﻳﺘﺠﻠﻰ إﻫﻤﺎﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺸــــﻔﻮي اﻟﺬي ﻣﻴﺰ ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫‪ (1973‬ﺗﺜﻴﺮ ﺣﻔﻴﻈﺔ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ وﺗﺴﺎؤﻻﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻠﻔــــﺖ إﻟــــﻰ أن ﻧﻴﺘﺸــــﻪ‬ ‫وﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن ﻧﻴﺘﺸﻪ‬ ‫ﻓﻘــــﻂ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺿﺪ ﻛﻞ أﺷــــﻜﺎل وﺟﻮد اﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫واﻓﺘﻘﺎرﻧــــﺎ اﻟﺘﺎم ﻟﻼﻧﺸــــﻐﺎل ﻓــــﻲ ﻋﻼﻗﺘﻨﺎ‬
‫ﻃﻪ ﺣﺴــــﲔ‪ ،‬ﺑﺄﺛﺮ ﻣﻦ ﻓﻘﺪه اﻟﺒﺼﺮ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ ﺷــــﻐﻔﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤــــﺚ واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ”ﻣﺎ وراء اﳋﻴﺮ‬ ‫ﻷﻣﺮاض ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬‫ِ‬ ‫ﻛﺎن ﺿﺤ ّﻴ ًﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸــــﺮي‪ .‬وﺗﺮﺗﺒﻂ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ اﻟﺘﺄوﻳﻼت اﻟﺘﻲ ﻣــــﺎ زاﻟﺖ داﺋﺮة إﻟﻰ‬
‫اﻷزﻫﺮي‪ ،‬ﻣﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺷﻴﺦ‬ ‫ﺗﺮاﺛــــﻪ‪ ،‬وﻣﺮﺟﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻴﻌــــﺔ اﳊﺎل‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺸــــﺮ“ أن اﳊــــﺪود اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺨﺸﻰ داﺋﻤﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎ وﺛﻴﻘﺎ‪ ،‬وﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ رؤﻳﺔ ذﻟﻚ اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫اﻵن وﻛﺄﻧﻬﺎ إﺷﺎرات ﺿﻮﺋﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﻨﺒﻌﺚ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﻮد ﻓﻲ أداﺋﻪ اﻟﻌﻘﻠﻲ وأﺳﻠﻮب ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺗﻌﺪﱡد ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺆون اﳊﻴﺎة؛ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﻘﺎﻧــــﻮن اﳋﻼق ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫أن ﻳﺆﺛﺮ ﺗﻔﻜﻴﺮه اﳋﺎص‬ ‫وﻫﻮ ﺑﺼﺪد ﺗﺄﻣﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﻌﺎﺷــــﺔ إﻟﻰ ﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻒ ﻋﻦ دﻓﻌﻨﺎ‬ ‫اﳊــــﺮارة واﳌﺼﻴﺮ اﻟﺬي ﻻ ّ‬
‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﲔ أدﺑ ّﻴﺔ وﻓﻜﺮ ّﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋ ّﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳــــ ّﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻻ اﳊﺮﻳــــﺔ‪ .‬إذ اﻟﻌﻘــــﻞ ﻫﻮ داﻓﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻻت اﻧﻬﻴﺎره‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﲢﻮﻳﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺗﺄﻣﻞ ﻣﺴﺒﻖ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺠﻲ‪،‬‬ ‫إﻟﻰ أن ﻧﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ أﻓﻖ ﻣﺎ زال ﻳﺸﺮف‬
‫واﻟﻔﺼــــﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﺘــــﺎب ﻳﻨﺎﻗﺶ‬ ‫إﺿﺎﻓــــﺔ إﻟﻰ ﺗﺮﺟﻤﺎﺗــــﻪ اﳌﺘﻌــــﺪدة‪ ،‬واﻷﻫﻢ‬ ‫إﺟﺒﺎري واﻧﺘﻘﺎﺋــــﻲ‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺪا ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ داﻓﻌﺎ‬ ‫وﻳﺮﺗﺒــــﻂ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﻬﺬﻳــــﺎن ﺗﺄوﻳﻠﻲ ﻻ ﻳﻜﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ“‪.‬‬
‫ﻣﻘﺪﻣــــﺔ ”ﻣﺴــــﺘﻘﺒﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓــــﻲ ﻣﺼﺮ“ ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻜﺎره وأﻃﺮوﺣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﺎوز ﺳــــﻴﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺴــــﺒﺐ أوﻫﺎﻣﻪ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا‬ ‫ﻹﺧﻀﺎع ﻛﻞ ﻣﺎ أﻧﺘﺠﻪ‬ ‫ﻋــــﻦ ﺗﺨﻔﻴﺾ ”ﻣﺴــــﺆوﻟ ّﻴﺔ اﳌﻔﻜﺮ“‪ ،‬ﻓﻴﻤﻨﺢ‬ ‫وﻳﺘﺴــــﺎءل ”ﻣﺎ ﻫﻲ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻧﺎ إذن‪،‬‬
‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﺘﻮﺳــــﻴﻊ أﻓــــﻖ اﻟﺮؤﻳــــﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺎوزا‬ ‫وزﻣﺎﻧﻬﺎ إﻟﻰ وﻗﺘﻨﺎ اﳊﺎﺿﺮ وﻛﺄﻧﻬﺎ ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻳُﻌﻴ ُﺪ إﻟﻰ إرادة اﻟﻘﻮّ ة‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ‬ ‫اﳌﻔﻜﺮون ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻘﺮاءة ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﻇﺮوﻓﺎ ﻣﺨﻔﻔﺔ‪ :‬وﻫﻮ أﺳــــﻮأ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا إن ﻛﻨــــﺎ ﳕﺘﻠﻚ واﺣﺪة؟ ﻟﻨﻘﻞ إﻧﻨﺎ ﻗﻤﻨﺎ‬
‫اﳌﻮﺿــــﻮع اﻟﺬي ﲤــــﺖ ﻣﺤﺎﺻــــﺮة اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ وﻟﻴﺲ ﻟﺰﻣﻦ وﺳﻴﺎق ﻣﺨﺘﻠﻔﲔ‪.‬‬ ‫داﻓﻌــــﺎ ﺑﺪاﺋﻴــــﺎ )ﺣﻴﺚ ﻻ اﺗﺴــــﺎق وﻻ ﻋﺪم‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺰاوﻳــــﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ‬ ‫ﻻﺋﺤﺔ اﻻﺗﻬﺎم اﳌﺎرﻛﺴﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺪراﺳــــﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪ .‬ﻷﻧﻨــــﺎ اﻛﺘﻔﻴﻨــــﺎ ﺑﻘﺮاءة‬
‫ﻓﻴﻪ وﻫــــﻮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬وﻳﻀــــﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫وﻓــــﻲ ﻫــــﺬا اﻟﺼــــﺪد أﺻــــﺪرت اﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ـــﻜﺎل اﳌﺘﻤﺎﺳــــﻜ َﺔ واﻟﻨﺎﺑﻌﺔ‬‫اﺗﺴــــﺎق( اﻷﺷـ َ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴــــﺎة وﺑﺎﻟﻜﺎﺋــــﻦ اﳊــــﻲ وﲟﺨﺘﻠـ ِ‬
‫ـــﻒ‬ ‫وﻳﺮى اﻟﻜﺎﺗــــﺐ أن اﻟﻮﺿــــﻮح اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ داﺧﻞ اﻟﻨﺺ‪ ،‬وإذا ﺳﻤﻌﻨﺎه ﻳﺘﺤﺪث‬
‫ﻛﺬﻟــــﻚ ﲢﻠﻴﻼ ﻟﻔﻜــــﺮة اﻟﺼــــﻮت واﻟﺼﺪى‬ ‫اﳌﺼﺮﻳــــﺔ اﻟﻌﺎﻣــــﺔ ﻟﻠﻜﺘــــﺎب ﻣﺆﺧــــﺮا ﻛﺘﺎﺑﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻜﻼﺳــــﻴﻜ ّﻴﺔ ﲟﺎ ﻫﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮ‬ ‫درﺟﺎت ارﺗﻔــــﺎع ﻧﺸــــﺎﻃﻬﻢ أو اﻧﺨﻔﺎﺿﻬﺎ‬ ‫واﻟﻬﺬﻳــــﺎن واﳌﺆاﻣــــﺮة ﺗﻜﻮن ﻟﺪى ﻧﻴﺘﺸــــﻪ‬ ‫ﻓﺮﲟــــﺎ ﻷﻧﻨﺎ دﻓﻌﻨﺎه إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺪث ﺑﺎﺳــــﻤﻨﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺮﺣﻬﺎ ﻃﻪ ﺣﺴــــﲔ ﻟﻮﺻﻒ ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ”ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻌﻤﻴﺪ‪ ..‬ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫أﻗﺼﻰ ﻣــــﻦ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ إرادة اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻜﻞ أﺷﻜﺎل ﻋﺪواﻧ ّﻴﺘﻬﻢ أو ﺗﺴﺎﻣﺤﻬﻢ‬ ‫ﻼ ﻻ ﻳﺘﺠــــﺰأ‪ :‬ﻋﺪم ﻗﺎﺑﻠﻴــــﺔ ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛ ّ‬ ‫’ﻧﺤﻦ أﻧﻔﺴــــﻨﺎ‘‪ ،‬وإﻟﻰ ذﻟﻚ اﳊﺪﻳﺚ أﺿﻔﻨﺎ‬
‫ﺑﺄﺑــــﻲ اﻟﻌــــﻼء اﳌﻌــــﺮي ﻓﻲ ﻛﺘــــﺎب ”ﺻﻮت‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ ﻋﻨــــﺪ ﻃﻪ ﺣﺴــــﲔ“ ﻟﻠﺒﺎﺣﺚ أﳝﻦ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﺣﺪود ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﳌﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫أو رﻫﺒﺘﻬــــﻢ أو ﺗﻮﺗﺮﻫــــﻢ أو ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫ﻫــــﻲ ﻣﻌﻴــــﺎر ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳــــﻴﺘﻤﻜﻦ أو ﻻ ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻬﻤﺴــــﺔ واﻟﻨﻔــــﺲ واﻧﻔﺠــــﺎرات اﻟﻐﻀﺐ‬
‫أﺑﻲ اﻟﻌﻼء“‪ ،‬وﻋﻼﻗﺔ ﻫــــﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺘﺼﻮر‬ ‫ﺑﻜﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻴﺔ أي ﺧﻼل ”اﻟﺒﻬﺮج اﻷﺳﻠﻮﺑﻲ“‬ ‫اﻟﻮﺣﺪة أو ﻟﻌﻜﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺮﺟﻤﻮن‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻷن ذﻟﻚ‬ ‫ﻣــــﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻛﻨﺘﻴﺠــــﺔ‪َ .‬‬ ‫واﻟﻀﺤــــﻚ وﻛﻞ ﻣــــﺎ ﻳﻄﻞ ﻣﻦ ﺑﲔ ﺳــــﻄﻮر‬
‫ﺣﺴــــﲔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴــــﻪ وﻋﻦ ﲡﺮﺑﺘﻪ اﳌﻌﺮﻓﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻜــــﻮن اﻟﻜﺘــــﺎب ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣــــﺔ وأرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﺬي ﺑﺎﻟﻨﺴــــﺒﺔ إﻟﻰ ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻗﺪر‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ إﻟﻰ ﻧﺴــــﻴﺎن أﻧﻔﺴــــﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﻤﺮة‬ ‫اﻟﻔﻜــــﺮ اﻗﺘﻀــــﻰ اﻟﻬﺬﻳــــﺎن ﻓﻬــــﻮ إذن ﻓﻜ ٌﺮ‬ ‫ذﻟــــﻚ اﻟ ّﻨﺜﺮ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻠﻤﻴﺤــــﺎ ﳑﺎ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻐﺔ‬
‫وﻣﺎ ﻳﺮﺟــــﻮه ﳌﻨﺘﺠﻪ اﻟﻔﻜﺮي ﻓﻲ ﻣﺴــــﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﺼﻮل‪ ،‬ﻳﺴــــﺘﺠﻠﻲ أوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﲟﻔﻬﻮم اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫اﻹﻣــــﻜﺎن اﻟﻨﻈﺮ َة اﻷﻛﺜﺮ ﺑﺮودة اﳌﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻠﻴﺎن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺬي ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻲ ﺧﻀﻤﻪ؟‬ ‫”ﻣﺮﺿــــﻲ“ )ﺑﺎﺗﻮﻟﻮﺟــــﻲ(‪ ،‬ﺑــــﻞ ﻷﻧــــﻪ ﻓﻜــــﺮ‬ ‫اﻟﺴــــﺎﻋﺔ‬
‫ﺑﺮﻣﺘﻬﺎ أن ﺗﻜﺘﺴــــﺒﻪ ﻓﻲ ّ‬ ‫اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ ّ‬
‫اﻟﺴﻨﲔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﳌﻌﺮﻓﻴــــﺔ‪ ،‬وﻳﺤــــﺎول ﺑﺴــــﻂ ﻣﻼﻣﺤﻬﺎ ﻋﻦ‬ ‫”ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻨﻔﺲ“ وﻣﻦ اﻟﺰﻋﻤﺎء اﳌﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻴﲔ‬ ‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﺻﺒﺢ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ أي أﺧﻼق‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻫــــﻲ اﻟﻮﺿﻮح ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﻳﺘﺨﺬ ﺳــــﻤﺔ‬ ‫اﳊﺎﺿــــﺮة‪ ،‬ذﻟــــﻚ اﻟ ّﻨﺜــــﺮ اﻷﻛﺜــــﺮ إزﻋﺎﺟﺎ‬
‫واﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻔﻮق ﺻﺮاﻣﺔ اﻟﻔﻨﺎﻧﲔ‪ ،‬وإنّ ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ”اﻟﻔﺎﻳﺮوس اﳌﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻲ“ ا ّﻟﺬي‬ ‫اﻟﺘﺄوﻳــــﻞ اﻟﻬﺬﻳﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫــــﺬا ﲤﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫أﻳﻀﺎ“‪.‬‬
‫اﻟﺘﻨﺎﺳــــﻖ ﻟﻢ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ أن ﻳﺴــــﻮد إﻻ ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻳﺼﻴﺐ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻢ ﻣﻌﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺻﺒﺢ ﻳﺮى‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺒــــﺎدرة ﲡﺮﻳﺒﻴﺔ ﻓــــﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﻣﻀﻤﻮﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ”ﻓﻼﺳ َﻔ ًﺔ ﺟﺎﺛﻤﲔ ﻋﻠﻰ رﻛﺒﻬﻢ‬ ‫وإﻧﻬــــﺎ اﳊﺪاﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻤــــﻞ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﻘﻼﻧ ّﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤــــﺎ ﺟﺎﺛﻤﺎ ﻋﻠــــﻰ رﻛﺒﺘﻴﻪ“ أﻣــــﺎم واﻗﻊ‬ ‫اﻟﻘــــﻮل إن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﳌﺒــــﺎدرة ﻗﺪ ﳒﺤﺖ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ ﻛﺎن ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻌﺎﻣﻞ ﻓﻲ أي ﺣﺎل‬ ‫ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫ِ‬ ‫ﺧﺎﺿــــﻊ ﻻﻧﺘﻘﺎء ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫أو ﻓﺸــــﻠﺖ‪ .‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻷن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻧﻔﺴــــﻪ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫ﺿﺤﻴﺔ ﻷﻣﺮاض ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬‫ّ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣــــﻮال ﻋﻠﻰ أﻧﻪ داﻓــــﻊ اﻧﺘﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺤﺎول داروﻳﻦ إﺛﺒﺎﺗــــﻪ‪” :‬إ ّﻧﻲ أرى ﻓﻲ ﻛﻞ‬ ‫ﲟﺒﺎدرة ﻧﻴﺘﺸــــﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻛﻠﻤــــﺎ ﺗﻨﺎﻣﻰ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬
‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ واﻻﻧﻔﻌﺎﻻت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻃﺮف ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺮﺿﻮن اﳊﻴﺎة وﻗﻴﻤﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻔﺸــــﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳊﺪﻳــــﺚ‪ ،‬ﺗﻨﺎﻣﻰ اﻟﻔﻜﺮ‬
‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺨﺸﻰ داﺋﻤﺎ أن‬
‫وﻣــــﻦ ﻫﻨﺎ ﻻ ﻳﻌﻮد أن ﻳﻜــــﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أداة‬ ‫اﳋﻄﺮ ﻻ أﻛﺜﺮ‪ ،‬أراﻫﻢ ﻓﻲ أﻋﻠﻰ‬ ‫ِ‬ ‫اﳊﻴﺎة إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻴﺘﺸــــﻮي وازداد ﻋﻈﻤــــﺔ‪ .‬إن اﻟﻜــــﻮارث‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ ﺗﻔﻜﻴﺮه اﻟﺨﺎص ﻋﻠﻰ‬
‫ﻼوﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﳝﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟ ّ‬ ‫اﳌﺮاﺗﺐ ﻳﻨﻌﻤﻮن ﺑﺮﻏــــﺪ اﻟﻌﻴﺶ“‪ .‬وﺣﺪﻫﻢ‬ ‫اﳌﻌﺎﺻﺮة داﺋﻤﺔ اﻟﺘﺪاﺧﻞ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻃﺎل اﻷﻣﺪ‬
‫اﳌﻔﺎﻫﻴﻤﻲ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؟‬ ‫اﻟ ّﺘﻨﺎﺳﻖ‬ ‫اﻟﺒﺴــــﻄﺎء ﻣﻦ ﻳﺒﻠﻐــــﻮن أواﺧــــﺮ ّ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔِ‬ ‫أو ﻗﺼــــﺮ‪ ،‬وﻓﻖ ﻣﺎ ﺳــــﻴﻜﻮن ﻋﻠﻴــــﻪ اﳋﺒﺮ‬
‫ﺣﺎﻻت اﻧﻬﻴﺎره اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﺮﺻﺪ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﻨﻴﺘﺸﻮي دون اﻧﻘﻄﺎع‬ ‫ذات اﻟﺪﻓــــﻖ اﻟﺬي ﳝﺜــــﻞ ﺗﻬﺪﻳﺪا‬ ‫اﳌﻔﺮﻃــــﺔِ ِ‬ ‫دﺟﺎﻻ“‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻌﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺨﺺ ”ﻧﺒ ّﻴﺎ ّ‬
‫اﳌﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺪاﺋﺮة ﺑﲔ اﻟﻀﺮورة اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ‬ ‫ـــﻮاع‪ .‬ﺛﻤﺔ ﻗﻮﺗــــﺎن ﻣﺘﻔﺮﻋﺘﺎن ﻋﻦ‬ ‫ﻷﻣﻦ اﻷﻧـ ِ‬ ‫وﻳﺘﺴﺎءل ﻛﻠﻮﺳﻮﻓﺴــــﻜﻲ ”ﻓﻴﻢ ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫وﻳﺘﺎﺑــــﻊ ”ﻟﻜــــﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﺤﺴــــﻦ اﻹﺻﻐﺎء‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ اﳊﺮﻳﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ وﺿﺮورة‬ ‫ذﻟﻚ إذن‪ :‬ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻲ ﺗﺴــــﻌﻰ ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﺔ‬ ‫إذن ﻓﻌــــﻞ اﻟﺘﻔﻜﻴــــﺮ ﻧﻔﺴــــﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴــــﺒﺔ إﻟﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ؟ ﻓﺤﺪﻳﺚ ﻧﻴﺘﺸــــﻪ ﻳﺘﺴﻢ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ أﻛﺜﺮ‬
‫اﻹﻗﻨﺎع اﻟﺘــــﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ‪ :‬ﻫﺬا اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻣــــﻊ ﻓﻜﺮ اﻟﻘﻄﻴــــﻊ واﻟﻘﻮة اﻟﺜﺎﻧﻴــــﺔ اﳌﺜﻴﺮة‬ ‫ﻧﻴﺘﺸﻪ؟“‪ ،‬وﻳﻘﻮل ”ﻫﻮ ﺷﺒﻬﺔ ﻇﻠﺖ ﺗﺘﺮ ّﺑﺺ‬ ‫إﻗﻨﺎﻋﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﳊﺪﻳــــﺚ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪ ،‬وإن‬
‫اﻟــــﺬي ﳝﻜــــﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔــــﻪ ﻋﻠــــﻰ أﻧــــﻪ ﻣﺠﺮد‬ ‫ﳊﺎﻻت اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﺴﺔ ﻣﻦ داﺧﻞ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻓﺘﺮة اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫اﻟﻜﻮن ﺑﺄﺳــــﺮه ﻗﺪ ﺷــــﺮع ﻓﻲ اﻟﺮد ﺑﺸــــﻜﻞ‬
‫اﻧﻔﻌﺎل‪ .‬ﻣﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳋﻄﺎب اﻟﺬي ﺳﻴﻔﺮزه‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺰاﻳﺪ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺨﺎﺗﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺳــــﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﻬﺎ ﻧﻴﺘﺸﻪ‬
‫”اﻟﺘﻨﺎﺳــــﻖ“ ﻣــــﻊ اﳊﻘﻴﻘــــﺔ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻴﺔ إذا‬ ‫اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ واﻹﻗﻨﺎع‬ ‫ﺷﺬرات ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺸﻮرة‪ ،‬ﻛﺘﺒﺖ ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨــــﺬ أﻛﺜﺮ ﻣــــﻦ ﺛﻤﺎﻧﲔ ﻋﺎﻣــــﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬
‫ﻣــــﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫــــﺬه اﻷﺧﻴــــﺮة ورادة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬ ‫’إﻧﺴــــﺎن ﻣﻔﺮط ﻓﻲ إﻧﺴــــﺎﻧﻴﺘﻪ‘ وﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴــــﺎءل وﻓﻘﻬﺎ ﻧﻴﺘﺸــــﻪ ﻋﻦ‬
‫ﻏﺎﻳــــﺔ ﻓﻲ ﺣﲔ أن واﺿﻊ اﳌﻔﻬﻮم اﻟﺬي ﻫﻮ‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ ﻛﻠﻮﺳﻮﻓﺴــــﻜﻲ أن ﻧﻴﺘﺸــــﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮازي ﻣﻊ ﺷــــﺬرات ﻛﺘﺎﺑــــﻪ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫اﳌﺴــــﺘﻘﺒﻞ اﻟﺒﻌﻴﺪ أو اﻟﻘﺮﻳﺐ واﻟﺬي ﳝﺜﻞ‬
‫اﻟﻌﻘﻞ ﺳﻴﻜﻮن ﲟﺜﺎﺑﺔ أداة ﻓﻲ ﻣﺘﻨﺎول ”ﻻ‬ ‫ﰎ اﻛﺘﺸــــﺎﻓﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻼل ّ‬
‫اﻟﺸــــﺬرات ا ّﻟﺘﻲ ّ‬ ‫ﻋﻨﻮان ’اﳌﻌﺮﻓﺔ اﳌﺮﺣــــﺔ‘‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻮﺿﻮح‬ ‫ﺣﺎﺿﺮﻧﺎ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﻨﺒﺄ ﺑﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﺸﻨﺞ‬
‫ﺗﻨﺎﺳﻖ“ ﻋﺸــــﻮاﺋﻲ؟ وإﻧﻨﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ ﻳﺒﺪو ُﻣﻨ ّﻘﺒﺎ ﻓﻲ ّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷــــﺄﻧﻪ أن‬ ‫ﻋﻠﻰ اﳌﺴــــﺘﻮى اﻟﻔﻜﺮي؟ وﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻼواﻋﻲ‬ ‫إﻟــــﻰ درﺟﺔ ﺣﻮﻟﺖ ﻓﻜــــﺮه إﻟــــﻰ ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬
‫ﳝﻜﻨﻨﺎ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﺘﻨﺎﺳــــﻖ ﻫﻨﺎ إﻻ‬ ‫ﳝﺜﻞ رﻛﻴﺰة ﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻫــــﻲ رﻛﻴﺰة داﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓــــﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻫﺬا ﺗﺴــــﺎؤل ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺸﻨﺠﺎﺗﻨﺎ ﻧﺤﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎؤل‬
‫ﻛﺎﺗﺐ ﻣﺜﻴﺮ ﻟﻠﺘﺴﺎؤل‬ ‫وﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﻔﺮﺿﻪ اﻟﻌﻘﻞ‪.‬‬ ‫اﳊﺮﻛــــﺔ‪ .‬ﻟﻜ ّﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜــــﻮن وﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﲢــــﺖ أرﺿﻲ ﻳﺘﻨﻜﺮ ﻓﻲ اﳋــــﺎرج ﻋﺒﺮ ﻧﻘﺪ‬ ‫ﻧﻴﺘﺸــــﻪ اﻟــــﺬي ﺳــــﻨﺤﺎول اﻟﺒــــﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ‬

نيتشه الحلقة المفرغة

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

نيتشه الحلقة المفرغة

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫‪12‬‬

‫ﺷﻮﻣﺎن ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ‬ ‫ﻣﺆاﻣﺮة ﻧﻴﺘﺸﻪ ﺗﻈﻬﺮ ﻛﻠﻤﺎ ﺗﻨﺎﻣﻰ ﺗﻬﺪﻳﺪ‬

‫}ﻫﻮاﻣﺶ اﻟﻌﻤﻴﺪ{ ﻛﺘﺎب‬ ‫إ ّﻻ أن ﻳﻄﻮر أﻗﺮب اﻟﻨﺎس إﻟﻴﻪ وأن ﻳﺘﺠﻨﺐ‬

‫ﺟﺪﻳﺪ ﻋﻦ ﻃﻪ ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﺳــــﻘﺔ وﺗﻌﺴﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ‬

You might also like