अनुगीतापवर्

महाभारत
(अनुशासनपवर् – आ�मे�धकपवर्)
 (अनुगीतापव)
षोडशोऽ यायः
अजुनका ीकृ णसे गीताका वषय पूछना और
ीकृ णका अजुनसे स , मह ष एवं का यपका संवाद
सुनाना
जनमेजय उवाच
सभायां वसतो त नह यारीन् महा मनोः ।
केशवाजुनयोः का नु कथा समभवद् ज ।। १ ।।
जनमेजयने पूछा— न्! श ु का नाश करके जब महा मा ीकृ ण और अजुन
सभाभवनम रहने लगे, उन दन उन दोन म या- या बातचीत ई? ।। १ ।।
वैश पायन उवाच
कृ णेन स हतः पाथः वं रा यं ा य केवलम् ।
त यां सभायां द ायां वजहार मुदा युतः ।। २ ।।
वैश पायनजीने कहा—राजन्! ीकृ णके स हत अजुनने जब केवल अपने रा यपर
पूरा अ धकार ा त कर लया, तब वे उस द सभाभवनम आन दपूवक रहने
लगे ।। २ ।।
त कं चत् सभो े शं वग े शसमं नृप ।
य छया तौ मु दतौ ज मतुः वजनावृतौ ।। ३ ।।
नरे र! एक दन वहाँ वजन से घरे ए वे दोन म वे छासे घूमते-घामते
सभाम डपके एक ऐसे भागम प ँचे, जो वगके समान सु दर था ।। ३ ।।
ततः तीतः कृ णेन स हतः पा डवोऽजुनः ।
नरी य तां सभां र या मदं वचनम वीत् ।। ४ ।।
पा डु न दन अजुन भगवान् ीकृ णके साथ रहकर ब त स थे। उ ह ने एक बार
उस रमणीय सभाक ओर डालकर भगवान् ीकृ णसे कहा— ।। ४ ।।
व दतं मे महाबाहो सं ामे समुप थते ।
माहा यं दे वक मात त च ते पमै रम् ।। ५ ।।
 ‘महाबाहो! दे वक न दन! जब सं ामका समय उप थत था, उस समय मुझे आपके
माहा यका ान और ई रीय व पका दशन आ था ।। ५ ।।
यत् तद् भगवता ो ं पुरा केशव सौ दात् ।
तत् सव पु ष ा न ं मे चेतसः ।। ६ ।।
‘ कतु केशव! आपने सौहादवश पहले मुझे जो ानका उपदे श दया था, मेरा वह सब
ान इस समय वच लत- च हो जानेके कारण न हो गया (भूल गया) है ।। ६ ।।
मम कौतूहलं व त ते वथषु पुनः पुनः ।
भवां तु ारकां ग ता न चरा दव माधव ।। ७ ।।
‘माधव! उन वषय को सुननेके लये मेरे मनम बारंबार उ क ठा होती है। इधर आप
ज द ही ारका जानेवाले ह; अतः पुनः वह सब वषय मुझे सुना द जये’ ।। ७ ।।
वैश पायन उवाच
एवमु तु तं कृ णः फा गुनं यभाषत ।
प र व य महातेजा वचनं वदतां वरः ।। ८ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! अजुनके ऐसा कहनेपर व ा म े महातेज वी
भगवान् ीकृ णने उ ह गलेसे लगाकर इस कार उ र दया ।। ८ ।।
वासुदेव उवाच
ा वत वं मया गु ं ा पत सनातनम् ।
धम व पणं पाथ सवलोकां शा तान् ।। ९ ।।
अबु या ना हीय वं त मे सुमहद यम् ।
न च सा पुनभूयः मृ तम स भ व य त ।। १० ।।
ीकृ ण बोले—अजुन! उस समय मने तु ह अ य त गोपनीय ानका वण कराया
था, अपने व पभूत धम-सनातन पु षो मत वका प रचय दया था और (शु ल-कृ ण
ग तका न पण करते ए) स पूण न य लोक का भी वणन कया था; कतु तुमने जो
अपनी नासमझीके कारण उस उपदे शको याद नह रखा, यह मुझे ब त अ य है। उन
बात का अब पूरा-पूरा मरण होना स भव नह जान पड़ता ।। ९-१० ।।
नूनम धानोऽ स मधा स पा डव ।
न च श यं पुनव ु मशेषेण धनंजय ।। ११ ।।
पा डु न दन! न य ही तुम बड़े ाहीन हो, तु हारी बु ब त म द जान पड़ती है।
धनंजय! अब म उस उपदे शको य -का- य नह कह सकता ।। ११ ।।
स ह धमः सुपया तो णः पदवेदने ।
न श यं त मया भूय तथा व ु मशेषतः ।। १२ ।।
 य क वह धम पदक ा त करानेके लये पया त था, वह सारा-का-सारा धम
उसी पम फर हरा दे ना अब मेरे वशक बात भी नह है ।। १२ ।।
परं ह क थतं योगयु े न त मया ।
इ तहासं तु व या म त म थ पुरातनम् ।। १३ ।।
उस समय योगयु होकर मने परमा मत वका वणन कया था। अब उस वषयका
ान करानेके लये म एक ाचीन इ तहासका वणन करता ँ ।। १३ ।।
यथा तां बु मा थाय ग तम यां ग म य स ।
शृणु धमभृतां े ग दतं सवमेव मे ।। १४ ।।
जससे तुम उस सम वबु का आ य लेकर उ म ग त ा त कर लोगे। धमा मा म
े अजुन! अब तुम मेरी सारी बात यान दे कर सुनो ।। १४ ।।
आग छद् ा णः क त् वगलोकाद रदम ।
लोका च धषः सोऽ मा भः पू जतोऽभवत् ।। १५ ।।
अ मा भः प रपृ यदाह भरतषभ ।
द ेन व धना पाथ त छृ णु वा वचारयन् ।। १६ ।।
श ुदमन! एक दनक बात है, एक धष ा ण लोकसे उतरकर वगलोकम
होते ए मेरे यहाँ आये। मने उनक व धवत् पूजा क और मो धमके वषयम कया।
भरत े ! मेरे का उ ह ने सु दर व धसे उ र दया। पाथ! वही म तु ह बतला रहा ँ।
कोई अ यथा वचार न करके इसे यान दे कर सुनो ।। १५-१६ ।।
ा ण उवाच
मो धम समा य कृ ण य मामपृ छथाः ।
भूतानामनुक पाथ य मोह छे दनं वभो ।। १७ ।।
तत् तेऽहं स व या म यथाव मधुसूदन ।
शृणु वाव हतो भू वा गदतो मम माधव ।। १८ ।।
ा णने कहा— ीकृ ण! मधुसूदन! तुमने सब ा णय पर कृपा करके उनके
मोहका नाश करनेके लये जो यह मो -धमसे स ब ध रखनेवाला कया है, उसका म
यथावत् उ र दे रहा ँ। भो! माधव! सावधान होकर मेरी बात वण करो ।। १७-१८ ।।
क द् व तपोयु ः का यपो धम व मः ।
आससाद जं कं चद् धमाणामागतागमम् ।। १९ ।।
गतागते सुब शो ान व ानपारगम् ।
लोकत वाथकुशलं ाताथ सुख ःखयोः ।। २० ।।
जातीमरणत व ं को वदं पापपु ययोः ।
ारमु चनीचानां कम भद हनां ग तम् ।। २१ ।।
 ाचीन समयम का यप नामके एक धम और तप वी ा ण कसी स मह षके
पास गये; जो धमके वषयम शा के स पूण रह य को जाननेवाले, भूत और भ व यके
ान- व ानम वीण, लोक-त वके ानम कुशल, सुख- ःखके रह यको समझनेवाले,
ज म-मृ युके त व , पाप-पु यके ाता और ऊँच-नीच ा णय को कमानुसार ा त
होनेवाली ग तके य ा थे ।। १९—२१ ।।
चर तं मु व स ं शा तं संयते यम् ।
द यमानं या ा या ममाणं च सवशः ।। २२ ।।
अ तधानग त ं च ु वा त वेन का यपः ।
तथैवा त हतैः स ै या तं च धरैः सह ।। २३ ।।
स भाषमाणमेका ते समासीनं च तैः सह ।
य छया च ग छ तमस ं पवनं यथा ।। २४ ।।
वे मु क भाँ त वचरनेवाले, स , शा त च , जते य, तेजसे दे द यमान,
सव घूमनेवाले और अ तधान व ाके ाता थे। अ य रहनेवाले च धारी स के साथ
वे वचरते, बातचीत करते और उ ह के साथ एका तम बैठते थे। जैसे वायु कह आस न
होकर सव वा हत होती है, उसी तरह वे सव अनास भावसे व छ दतापूवक वचरा
करते थे। मह ष का यप उनक उपयु म हमा सुनकर ही उनके पास गये थे ।। २२—
२४ ।।
तं समासा मेधावी स तदा जस मः ।
चरणौ धमकामोऽ य तप वी सुसमा हतः ।
तपेदे यथा यायं ् वा त महद तम् ।। २५ ।।
व मत ा तं ् वा का यप तद् जो मम् ।
प रचारेण महता गु ं तं पयतोषयत् ।। २६ ।।
उपप ं च त सव ुतचा र संयुतम् ।
भावेनातोषय चैनं गु वृ या परंतपः ।। २७ ।।
नकट जाकर उन मेधावी, तप वी, धमा भलाषी और एका च मह षने यायानुसार
उन स महा माके चरण म णाम कया। वे ा ण म े और बड़े अद्भुत संत थे।
उनम सब कारक यो यता थी। वे शा के ाता और स च र थे। उनका दशन करके
का यपको बड़ा व मय आ। वे उ ह गु मानकर उनक सेवाम लग गये और अपनी
शु ूषा, गु भ तथा ाभावके ारा उ ह ने उन स महा माको संतु कर
लया ।। २५—२७ ।।
त मै तु ः स श याय स ो वा यम वीत् ।
स पराम भ े य शृणु म ो जनादन ।। २८ ।।
 जनादन! अपने श य का यपके ऊपर स होकर उन स मह षने परा स के
स ब धम वचार करके जो उपदे श कया, उसे बताता ँ, सुनो ।। २८ ।।
स उवाच
व वधैः कम भ तात पु ययोगै केवलैः ।
ग छ तीह ग त म या दे वलोके च सं थ तम् ।। २९ ।।
स ने कहा—तात का यप! मनु य नाना कारके शुभ कम का अनु ान करके
केवल पु यके संयोगसे इस लोकम उ म फल और दे वलोकम थान ा त करते
ह ।। २९ ।।
न व चत् सुखम य तं न व च छा ती थ तः ।
थाना च महतो ंशो ःखल धात् पुनः पुनः ।। ३० ।।
जीवको कह भी अ य त सुख नह मलता। कसी भी लोकम वह सदा नह रहने
पाता। तप या आ दके ारा कतने ही क सहकर बड़े-से-बड़े थानको य न ा त
कया जाय, वहाँसे भी बार-बार नीचे आना ही पड़ता है ।। ३० ।।
अशुभा गतयः ा ताः क ा मे पापसेवनात् ।
कामम युपरीतेन तृ णया मो हतेन च ।। ३१ ।।
मने काम- ोधसे यु और तृ णासे मो हत होकर अनेक बार पाप कये ह और उनके
सेवनके फल व प घोर क दे नेवाली अशुभ ग तय को भोगा है ।। ३१ ।।
पुनः पुन मरणं ज म चैव पुनः पुनः ।
आहारा व वधा भु ाः पीता नाना वधाः तनाः ।। ३२ ।।
बार-बार ज म और बार-बार मृ युका लेश उठाया है। तरह-तरहके आहार हण
कये और अनेक तन का ध पीया है ।। ३२ ।।
मातरो व वधा ाः पतर पृथ वधाः ।
सुखा न च व च ा ण ःखा न च मयानघ ।। ३३ ।।
अनघ! ब त-से पता और भाँ त-भाँ तक माताएँ दे खी ह। व च - व च सुख-
ःख का अनुभव कया है ।।
यै ववासो ब शः संवास ा यैः सह ।
धननाश स ा तो ल वा ःखेन तद् धनम् ।। ३४ ।।
कतनी ही बार मुझसे यजन का वयोग और अ य जन का संयोग आ है। जस
धनको मने ब त क सहकर कमाया था, वह मेरे दे खते-दे खते न हो गया है ।। ३४ ।।
अवमानाः सुक ा राजतः वजनात् तथा ।
शारीरा मानसा वा प वेदना भृशदा णाः ।। ३५ ।।
 राजा और वजन क ओरसे मुझे कई बार बड़े-बड़े क और अपमान उठाने पड़े ह।
तन और मनक अ य त भयंकर वेदनाएँ सहनी पड़ी ह ।। ३५ ।।
ा ता वमानना ो ा वधब धा दा णाः ।
पतनं नरये चैव यातना यम ये ।। ३६ ।।
मने अनेक बार घोर अपमान, ाणद ड और कड़ी कैदक सजाएँ भोगी ह। मुझे
नरकम गरना और यमलोकम मलनेवाली यातना को सहना पड़ा है ।। ३६ ।।
जरा रोगा सततं सना न च भू रशः ।
लोकेऽ म नुभूता न जा न भृशं मया ।। ३७ ।।
इस लोकम ज म लेकर मने बारंबार बुढ़ापा, रोग, सन और राग- े षा द के
चुर ःख सदा ही भोगे ह ।। ३७ ।।
ततः कदा च वदा राकारा तेन च ।
लोकत ं प र य ं ःखातन भृशं मया ।। ३८ ।।
इस कार बारंबार लेश उठानेसे एक दन मेरे मनम बड़ा खेद आ और म ख से
घबराकर नराकार परमा माक शरण ली तथा सम त लोक वहारका प र याग कर
दया ।। ३८ ।।
लोकेऽ म नुभूयाह ममं मागमनु तः ।
ततः स रयं ा ता सादादा मनो मया ।। ३९ ।।
इस लोकम अनुभवके प ात् मने इस मागका अवल बन कया है और अब
परमा माक कृपासे मुझे यह उ म स ा त ई है ।। ३९ ।।
नाहं पुन रहाग ता लोकानालोकया यहम् ।
आ स े रा जासगादा मनोऽ प गताः शुभाः ।। ४० ।।
अब म पुनः इस संसारम नह आऊँगा। जबतक यह सृ कायम रहेगी और जबतक
मेरी मु नह हो जायगी, तबतक म अपनी और सरे ा णय क शुभग तका अवलोकन
क ँ गा ।। ४० ।।
उपल धा ज े तथेयं स मा ।
इतः परं ग म या म ततः परतरं पुनः ।। ४१ ।।
णः पदम ं मा तेऽभूद संशयः ।
नाहं पुन रहाग ता म यलोकं परंतप ।। ४२ ।।
ज े ! इस कार मुझे यह उ म स मली है। इसके बाद म उ म लोकम
जाऊँगा। फर उससे भी परम उ कृ स यलोकम जा प ँचूँगा और मशः अ पद
(मो )-को ा त कर लूँगा। इसम तु ह संशय नह करना चा हये। काम- ोध आ द
श ु को संताप दे नेवाले का यप! अब म पुनः इस म यलोकम नह आऊँगा ।। ४१-४२ ।।
ीतोऽ म ते महा ा ू ह क करवा ण ते ।
 यद सु पप वं त य कालोऽयमागतः ।। ४३ ।।
महा ा ! म तु हारे ऊपर ब त स ँ। बोलो, तु हारा कौन-सा य काय क ँ ?
तुम जस व तुको पानेक इ छासे मेरे पास आये हो, उसके ा त होनेका यह समय आ
गया है ।। ४३ ।।
अ भजाने च तदहं यदथ मामुपागतः ।
अ चरात् तु ग म या म तेनाहं वामचूचुदम् ।। ४४ ।।
तु हारे आनेका उ े य या है, इसे म जानता ँ और शी ही यहाँसे चला जाऊँगा।
इसी लये मने वयं तु ह करनेके लये े रत कया है ।। ४४ ।।
भृशं ीतोऽ म भवत ा र ेण वच ण ।
प रपृ छ व कुशलं भाषेयं यत् तवे सतम् ।। ४५ ।।
व न्! तु हारे उ म आचरणसे मुझे बड़ा संतोष है। तुम अपने क याणक बात पूछो।
म तु हारे अभी का उ र ँ गा ।। ४५ ।।
ब म ये च ते बु भृशं स पूजया म च ।
येनाहं भवता बु ो मेधावी स का यप ।। ४६ ।।
का यप! म तु हारी बु क सराहना करता और उसे ब त आदर दे ता ँ। तुमने मुझे
पहचान लया है, इसीसे कहता ँ क बड़े बु मान् हो ।। ४६ ।।
इ त ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण षोडशोऽ यायः ।। १६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम सोलहवाँ अ याय पूरा
आ ।। १६ ।।
 स तदशोऽ यायः
का यपके के उ रम स महा मा ारा जीवक
व वध ग तय का वणन
वासुदेव उवाच
तत त योपसंगृ पादौ ान् सु वचान् ।
प छ तां धमान् स ाह धमभृतां वरः ।। १ ।।
भगवान् ीकृ णने कहा—तदन तर धमा मा म े का यपने उन स
महा माके दोन पैर पकड़कर जनका उ र क ठनाईसे दया जा सके, ऐसे ब त-से
धमयु पूछे ।। १ ।।
का यप उवाच
कथं शरीरं यवते कथं चैवोपप ते ।
कथं क ा च संसारात् संसरन् प रमु यते ।। २ ।।
का यपने पूछा—महा मन्! यह शरीर कस कार गर जाता है? फर सरा शरीर
कैसे ा त होता है? संसारी जीव कस तरह इस ःखमय संसारसे मु होता है? ।। २ ।।
आ मा च कृ त मु वा त छरीरं वमु च त ।
शरीरत नमु ः कथम यत् प ते ।। ३ ।।
जीवा मा कृ त (मूल व ा) और उससे उ प होनेवाले शरीरका कैसे याग करता
है? और शरीरसे छू टकर सरेम वह कस कार वेश करता है? ।। ३ ।।
कथं शुभाशुभे चायं कमणी वकृते नरः ।
उपभुङ् े व वा कम वदे ह याव त ते ।। ४ ।।
मनु य अपने कये ए शुभाशुभ कम का फल कैसे भोगता है और शरीर न रहनेपर
उसके कम कहाँ रहते ह? ।। ४ ।।
ा ण उवाच
एवं संचो दतः स ः ां तान् यभाषत ।
आनुपू ण वा णय त मे नगदतः शृणु ।। ५ ।।
ा ण कहते ह—वृ णन दन ीकृ ण! का यपके इस कार पूछनेपर स
महा माने उनके का मशः उ र दे ना आर भ कया। वह म बता रहा ँ,
सु नये ।। ५ ।।
स उवाच
 आयुःक तकराणीह या न कृ या न सेवते ।
शरीर हणे य मं तेषु ीणेषु सवशः ।। ६ ।।
आयुः यपरीता मा वपरीता न सेवते ।
बु ावतते चा य वनाशे युप थते ।। ७ ।।
स ने कहा—का यप! मनु य इस लोकम आयु और क तको बढ़ानेवाले जन
कम का सेवन करता है, वे शरीर- ा तम कारण होते ह। शरीर- हणके अन तर जब वे
सभी कम अपना फल दे कर ीण हो जाते ह, उस समय जीवक आयुका भी य हो जाता
है। उस अव थाम वह वपरीत कम का सेवन करने लगता है और वनाशकाल नकट
आनेपर उसक बु उलट हो जाती है ।। ६-७ ।।
स वं बलं च कालं च व द वा चा मन तथा ।
अ तवेलमुपा ा त व व ा यना मवान् ।। ८ ।।
वह अपने स व (धैय), बल और अनुकूल समयको जानकर भी मनपर अ धकार न
होनेके कारण असमयम तथा अपनी कृ तके व भोजन करता है ।। ८ ।।
यदायम तक ा न सवा युप नषेवते ।
अ यथम प वा भुङ् े न वा भुङ् े कदाचन ।। ९ ।।
अ य त हा न प ँचानेवाली जतनी व तुएँ ह, उन सबका वह सेवन करता है। कभी तो
ब त अ धक खा लेता है, कभी बलकुल ही भोजन नह करता है ।। ९ ।।
ा ा मषपानं च यद यो य वरो ध च ।
गु चा य मतं भुङ् े ना तजीणऽ प वा पुनः ।। १० ।।
कभी षत खा अ -पानको भी हण कर लेता है, कभी एक- सरेसे व
गुणवाले पदाथ को एक साथ खा लेता है। कसी दन ग र अ और वह भी ब त अ धक
मा ाम खा जाता है। कभी-कभी एक बारका खाया आ अ पचने भी नह पाता क
बारा भोजन कर लेता है ।। १० ।।
ायामम तमा ं च वायं चोपसेवते ।
सततं कमलोभाद् वा ा तं वेगं वधारयेत् ।। ११ ।।
अ धक मा ाम ायाम और ी-स भोग करता है। सदा काम करनेके लोभसे मल-
मू के वेगको रोके रहता है ।। ११ ।।
रसा भयु म ं वा दवा व ं च सेवते ।
अप वानागते काले वयं दोषान् कोपयेत् ।। १२ ।।
रसीला अ खाता और दनम सोता है तथा कभी-कभी खाये ए अ के पचनेके
पहले असमयम भोजन करके वयं ही अपने शरीरम थत वात- प आ द दोष को
कु पत कर दे ता है ।। १२ ।।
वदोषकोपनाद् रोगं लभते मरणा तकम् ।
 अ प वो धनाद न परीता न व य त ।। १३ ।।
उन दोष के कु पत होनेसे वह अपने लये ाणनाशक रोग को बुला लेता है। अथवा
फाँसी लगाने या जलम डू बने आ द शा व उपाय का आ य लेता है ।। १३ ।।
त य तैः कारणैज तोः शरीरं यवते तदा ।
जी वतं ो यमानं तद् यथाव पधारय ।। १४ ।।
इ ह सब कारण से जीवका शरीर न हो जाता है। इस कार जो जीवका जीवन
बताया जाता है, उसे अ छ तरह समझ लो ।। १४ ।।
ऊ मा कु पतः काये ती वायुसमी रतः ।
शरीरमनुपय य सवान् ाणान् ण वै ।। १५ ।।
शरीरम ती वायुसे े रत हो प का कोप बढ़ जाता है और वह शरीरम फैलकर
सम त ाण क ग तको रोक दे ता है ।। १५ ।।
अ यथ बलवानू मा शरीरे प रको पतः ।
भन जीव थाना न ममा ण व त वतः ।। १६ ।।
इस शरीरम कु पत होकर अ य त बल आ प जीवके मम थान को वद ण कर
दे ता है। इस बातको ठ क समझो ।। १६ ।।
ततः सवेदनः स ो जीवः यवते रात् ।
शरीरं यजते ज तु छ मानेषु ममसु ।। १७ ।।
जब मम थान छ - भ होने लगते ह, तब वेदनासे थत आ जीव त काल इस
जड शरीरसे नकल जाता है। उस शरीरको सदाके लये याग दे ता है ।। १७ ।।
वेदना भः परीता मा तद् व जस म ।
जातीमरणसं व नाः सततं सवज तवः ।। १८ ।।
ज े ! मृ युकालम जीवका तन-मन वेदनासे थत होता है, इस बातको
भलीभाँ त जान लो। इस तरह संसारके सभी ाणी सदा ज म और मरणसे उ न रहते
ह ।। १८ ।।
य ते सं यज त शरीरा ण जषभ ।
गभसं मणे चा प ममणाम तसपणे ।। १९ ।।
ता शीमेव लभते वेदनां मानवः पुनः ।
भ सं धरथ लेदम ः स लभते नरः ।। २० ।।
व वर! सभी जीव अपने शरीर का याग करते दे खे जाते ह। गभम मनु य वेश
करते समय तथा गभसे नीचे गरते समय भी वैसी ही वेदनाका अनुभव करता है। मृ यु-
कालम जीव के शरीरक स धयाँ टू टने लगती ह और ज मके समय वह गभ थ जलसे
भीगकर अ य त ाकुल हो उठता है ।। १९-२० ।।
यथा प चसु भूतेषु स भूत वं नय छ त ।
 शै यात् कु पतः काये ती वायुसमी रतः ।। २१ ।।
यः स प चसु भूतेषु ाणापाने व थतः ।
स ग छ यू वगो वायुः कृ ा मु वा शरी रणः ।। २२ ।।
अ य कारक ती वायुसे े रत हो शरीरम सद से कु पत ई जो वायु पाँच भूत म
ाण और अपानके थानम थत है, वही प चभूत के संघातका नाश करती है तथा वह
दे हधा रय को बड़े क से यागकर ऊ वलोकको चली जाती है ।। २१-२२ ।।
शरीरं च जहा येवं न छ् वास यते ।
स न मा न छ् वासो नः ीको हतचेतनः ।। २३ ।।
णा स प र य ो मृत इ यु यते नरैः ।
इस कार जब जीव शरीरका याग करता है, तब ा णय का शरीर उ छ् वासहीन
दखायी दे ता है। उसम गम , उ छ् वास, शोभा और चेतना कुछ भी नह रह जाती। इस
तरह जीवा मासे प र य उस शरीरको लोग मृत (मरा आ) कहते ह ।। २३ ।।
ोतो भय वजाना त इ याथान् शरीरभृत् ।। २४ ।।
तैरेव न वजाना त ाणानाहारस भवान् ।
त ैव कु ते काये यः स जीवः सनातनः ।। २५ ।।
दे हधारी जीव जन इ य के ारा प, रस आ द वषय का अनुभव करता है, उनके
ारा वह भोजनसे प रपु होनेवाले ाण को नह जान पाता। इस शरीरके भीतर रहकर
जो काय करता है, वह सनातन जीव है ।। २४-२५ ।।
तथा य द् भवेद ् यु ं सं नपाते व चत् व चत् ।
त मम वजानी ह शा ं ह तत् तथा ।। २६ ।।
कह -कह सं ध थान म जो-जो अंग संयु होता है, उस-उसको तुम मम समझो;
य क शा म मम थानका ऐसा ही ल ण दे खा गया है ।। २६ ।।
तेषु ममसु भ ेषु ततः स समुद रयन् ।
आ व य दयं ज तोः स वं चाशु ण वै ।। २७ ।।
उन मम थान (सं धय )-के वलग होनेपर वायु ऊपरको उठती ई ाणीके दयम
व हो शी ही उसक बु को अव कर लेती है ।। २७ ।।
ततः सचेतनो ज तुना भजाना त कचन ।
तमसा संवृत ानः संवृते वेव ममसु ।
स जीवो नर ध ान ा यते मात र ना ।। २८ ।।
तब अ तकाल उप थत होनेपर ाणी सचेतन होनेपर भी कुछ समझ नह पाता;
य क तम (अ व ा)-के ारा उसक ानश आवृ हो जाती है। मम थान भी अव
हो जाते ह। उस समय जीवके लये कोई आधार नह रह जाता और वायु उसे अपने
थानसे वच लत कर दे ती है ।। २८ ।।
 ततः स तं महो छ् वासं भृशमु छ् व य दा णम् ।
न ामन् क पय याशु त छरीरमचेतनम् ।। २९ ।।
तब वह जीवा मा बारंबार भयंकर एवं लंबी साँस छोड़कर बाहर नकलने लगता है।
उस समय सहसा इस जड शरीरको क पत कर दे ता है ।। २९ ।।
स जीवः युतः कायात् कम भः वैः समावृतः ।
अ भतः वैः शुभैः पु यैः पापैवा युपप ते ।। ३० ।।
शरीरसे अलग होनेपर वह जीव अपने कये ए शुभकाय पु य अथवा अशुभ काय
पापकम ारा सब ओरसे घरा रहता है ।। ३० ।।
ा णा ानस प ा यथाव छत न याः ।
इतरं कृतपु यं वा तं वजान त ल णैः ।। ३१ ।।
ज ह ने वेद-शा के स ा त का यथावत् अ ययन कया है, वे ानस प ा ण
ल ण के ारा यह जान लेते ह क अमुक जीव पु या मा रहा है और अमुक जीव
पापी ।। ३१ ।।
यथा धकारे ख ोतं लीयमानं तत ततः ।
च ु म तः प य त तथा च ानच ुषः ।। ३२ ।।
प य येवं वधं स ा जीवं द ेन च ुषा ।
यव तं जायमानं च यो न चानु वे शतम् ।। ३३ ।।
जस तरह आँखवाले मनु य अँधेरेम इधर-उधर उगते-बुझते ए ख ोतको दे खते ह,
उसी कार ान-ने वाले स पु ष अपनी द से ज मते, मरते तथा गभम वेश
करते ए जीवको सदा दे खते रहते ह ।। ३२-३३ ।।
त य थाना न ा न वधानीह शा तः ।
कमभू म रयं भू मय त त ज तवः ।। ३४ ।।
शा के अनुसार जीवके तीन कारके थान दे खे गये ह (मृ युलोक, वगलोक और
नरक)। यह म यलोकक भू म जहाँ ब त-से ाणी रहते ह, कमभू म कहलाती है ।। ३४ ।।
ततः शुभाशुभं कृ वा लभ ते सवदे हनः ।
इहैवो चावचान् भोगान् ा ुव त वकम भः ।। ३५ ।।
अतः यहाँ शुभ और अशुभ कम करके सब मनु य उसके फल व प अपने कम के
अनुसार अ छे -बुरे भोग ा त करते ह ।। ३५ ।।
इहैवाशुभकमाणः कम भ नरयं गताः ।
अवा ग त रयं क ा य प य त मानवाः ।
त मात् सु लभो मो ो र य ा मा ततो भृशम् ।। ३६ ।।
यह पाप करनेवाले मानव अपने कम के अनुसार नरकम पड़ते ह। यह जीवक
अधोग त है जो घोर क दे नेवाली है। इसम पड़कर पापी मनु य नरका नम पकाये जाते
ह। उससे छु टकारा मलना ब त क ठन है। अतः (पापकमसे र रहकर) अपनेको नरकसे
बचाये रखनेका वशेष य न करना चा हये ।। ३६ ।।
ऊ व तु ज तवो ग वा येषु थाने वव थताः ।
क यमाना न तानीह त वतः सं नबोध मे ।। ३७ ।।
वग आ द ऊ वलोक म जाकर ाणी जन थान म नवास करते ह, उनका यहाँ
वणन कया जाता है, इस वषयको यथाथ पसे मुझसे सुनो ।। ३७ ।।
न छ वा नै क बु बु येथाः कम न यम् ।
तारा पा ण सवा ण य ैत च म डलम् ।। ३८ ।।
य व ाजते लोके वभासा सूयम डलम् ।
थाना येता न जानी ह जनानां पु यकमणाम् ।। ३९ ।।
इसको सुननेसे तु ह कम क ग तका न य हो जायगा और नै क बु ा त होगी।
जहाँ ये सम त तारे ह, जहाँ वह च म डल का शत होता है और जहाँ सूयम डल
जगत्म अपनी भासे उ ा सत हो रहा है, ये सब-के-सब पु यकमा पु ष के थान ह,
ऐसा जानो [पु या मा मुन य उ ह लोक म जाकर अपने पु य का फल भोगते
ह] ।। ३८-३९ ।।
कम या च ते सव यव ते वै पुनः पुनः ।
त ा प च वशेषोऽ त द व नीचो चम यमः ।। ४० ।।
जब जीव के पु यकम का भोग समा त हो जाता है, तब वे वहाँसे नीचे गरते ह। इस
कार बारंबार उनका आवागमन होता रहता है। वगम भी उ म, म यम और अधमका
भेद रहता है ।। ४० ।।
न च त ा प संतोषो ् वा द ततरां यम् ।
इ येता गतयः सवाः पृथ े समुद रताः ।। ४१ ।।
वहाँ भी सर का अपनेसे ब त अ धक द तमान् तेज एवं ऐ य दे खकर मनम संतोष
नह होता है। इस कार जीवक इन सभी ग तय का मने तु हारे सम पृथक्-पृथक् वणन
कया है ।। ४१ ।।
उपप तु व या म गभ याहमतः परम् ।
तथा त मे नगदतः शृणु वाव हतो ज ।। ४२ ।।
अब म यह बतलाऊँगा क जीव कस कार गभम आकर ज म धारण करता है।
न्! तुम एका च होकर मेरे मुखसे इस वषयका वणन सुनो ।। ४२ ।।
इ त ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण स तदशोऽ यायः ।। १७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम स हवाँ अ याय पूरा
आ ।। १७ ।।
 अ ादशोऽ यायः
जीवके गभ- वेश, आचार-धम, कम-फलक अ नवायता
तथा संसारसे तरनेके उपायका वणन
ा ण उवाच
शुभानामशुभानां च नेह नाशोऽ त कमणाम् ।
ा य ा यानुप य ते े ं े ं तथा तथा ।। १ ।।
स ा ण बोले—का यप! इस लोकम कये ए शुभ और अशुभ कम का फल
भोगे बना नाश नह होता। वे कम वैसा-वैसा कमानुसार एकके बाद एक शरीर धारण
कराकर अपना फल दे ते रहते ह ।। १ ।।
यथा सूयमान तु फली द ात् फलं ब ।
तथा याद् वपुलं पु यं शु े न मनसा कृतम् ।। २ ।।
जैसे फल दे नेवाला वृ फलनेका समय आनेपर ब त-से फल दान करता है, उसी
कार शु दयसे कये ए पु यका फल अ धक होता है ।। २ ।।
पापं चा प तथैव यात् पापेन मनसा कृतम् ।
पुरोधाय मनो हीदं कम या मा वतते ।। ३ ।।
इसी तरह कलु षत च से कये ए पापके फलम भी वृ होती है; य क जीवा मा
मनको आगे करके ही येक कायम वृ होता है ।। ३ ।।
यथा कमसमा व ः कामम युसमावृतः ।
नरो गभ वश त त चा प शृणु चो रम् ।। ४ ।।
काम- ोधसे घरा आ मनु य जस कार कमजालम आब होकर गभम वेश
करता है, उसका भी उ र सुनो ।। ४ ।।
शु ं शो णतसंसृ ं या गभाशयं गतम् ।
े ं कमजमा ो त शुभं वा य द वाशुभम् ।। ५ ।।
जीव पहले पु षके वीयम व होता है, फर ीके गभाशयम जाकर उसके रजम
मल जाता है। त प ात् उसे कमानुसार शुभ या अशुभ शरीरक ा त होती है ।। ५ ।।
सौ याद भावा च न च वचन स ज त ।
स ा य ा णः कामं त मात् तद् शा तम् ।। ६ ।।
जीव अपनी इ छाके अनुसार उस शरीरम वेश करके सू म और अ होनेके
कारण कह आस नह होता है; य क वा तवम वह सनातन पर - व प है ।। ६ ।।
तद् बीजं सवभूतानां तेन जीव त ज तवः ।
 स जीवः सवगा ा ण गभ या व य भागशः ।। ७ ।।
दधा त चेतसा स ः ाण थाने वव थतः ।
ततः प दयतेऽ ा न स गभ ेतना वतः ।। ८ ।।
वह जीवा मा स पूण भूत क थ तका हेतु है, य क उसीके ारा सब ाणी जी वत
रहते ह। वह जीव गभके सम त अंगम व हो उसके येक अंशम त काल चेतनता ला
दे ता है और वही ाण के थान—व ः थलम थत हो सम त अंग का संचालन करता है।
तभी वह गभ चेतनासे स प होता है ।। ७-८ ।।
यथा लोह य नः य दो न ष ो ब ब व हम् ।
उपै त तद् वजानी ह गभ जीव वेशनम् ।। ९ ।।
जैसे तपाये ए लोहेका व जैसे साँचेम ढाला जाता है उसीका प धारण कर लेता
है, उसी कार गभम जीवका वेश होता है, ऐसा समझो (अथात् जीव जस कारक
यो नम व होता है, उसी पम उसका शरीर बन जाता है) ।। ९ ।।
लोह प डं यथा व ः व य ततापयेत् ।
तथा वम प जानी ह गभ जीवोपपादनम् ।। १० ।।
जैसे आग लोह प डम व होकर उसे ब त तपा दे ती है, उसी कार गभम जीवका
वेश होता है और वह उसम चेतनता ला दे ता है। इस बातको तुम अ छ तरह समझ
लो ।। १० ।।
यथा च द पः शरणे द यमानः काशते ।
एवमेव शरीरा ण काशय त चेतना ।। ११ ।।
जस कार जलता आ द पक समूचे घरम काश फैलाता है, उसी कार जीवक
चैत य श शरीरके सब अवयव को का शत करती है ।। ११ ।।
यद् य च कु ते कम शुभं वा य द वाशुभम् ।
पूवदे हकृतं सवमव यमुपभु यते ।। १२ ।।
मनु य शुभ अथवा अशुभ जो-जो कम करता है, पूव-ज मके शरीरसे कये गये उन
सब कम का फल उसे अव य भोगना पड़ता है ।। १२ ।।
तत तु ीयते चैव पुन ा यत् चीयते ।
यावत् त मो योग थं धम नैवावबु यते ।। १३ ।।
उपभोगसे ाचीन कमका तो य होता है और फर सरे नये-नये कम का संचय बढ़
जाता है। जबतक मो क ा तम सहायक धमका उसे ान नह होता, तबतक यह
कम क पर परा नह टू टती है ।। १३ ।।
त कम व या म सुखी भव त येन वै ।
आवतमानो जातीषु यथा यो यासु स म ।। १४ ।।
 साधु शरोमणे! इस कार भ - भ यो नय म मण करनेवाला जीव जनके
अनु ानसे सुखी होता है, उन कम का वणन सुनो ।। १४ ।।
दानं तं चय यथो ं धारणम् ।
दमः शा तता चैव भूतानां चानुक पनम् ।। १५ ।।
संयमा ानृशं यं च पर वादानवजनम्
लीकानामकरणं भूतानां मनसा भु व ।। १६ ।।
माता प ो शु ूषा दे वता त थपूजनम् ।
गु पूजा घृणा शौचं न य म यसंयमः ।। १७ ।।
वतनं शुभानां च तत् सतां वृ मु यते ।
ततो धमः भव त यः जाः पा त शा तीः ।। १८ ।।
दान, त, चय, शा ो री तसे वेदा ययन, इ य न ह, शा त, सम त
ा णय पर दया, च का संयम, कोमलता, सर के धन लेनेक इ छाका याग, संसारके
ा णय का मनसे भी अ हत न करना, माता- पताक सेवा, दे वता, अ त थ और गु क
पूजा, दया, प व ता, इ य को सदा काबूम रखना तथा शुभ कम का चार करना—यह
सब े पु ष का बताव कहलाता है। इनके अनु ानसे धम होता है, जो सदा जावगक
र ा करता है ।। १५—१८ ।।
एवं स सु सदा प येत् त ा येषा ुवा थ तः ।
आचारो धममाच े य मन् शा ता व थताः ।। १९ ।।
स पु ष म सदा ही इस कारका धा मक आचरण दे खा जाता है। उ ह म धमक
अटल थ त होती है। सदाचार ही धमका प रचय दे ता है। शा त च महा मा पु ष
सदाचारम ही थत रहते ह ।। १९ ।।
तेषु तत् कम न तं यः स धमः सनातनः ।
य तं सम भप ेत न स ग तमा ुयात् ।। २० ।।
उ ह म पूव दान आ द कम क थ त है। वे ही कम सनातन धमके नामसे स
ह। जो उस सनातन धमका आ य लेता है, उसे कभी ग त नह भोगनी पड़ती
है ।। २० ।।
अतो नय यते लोकः यवन् धमव मसु ।
य योगी च मु स एते यो व श यते ।। २१ ।।
इसी लये धममागसे होनेवाले लोग का नय ण कया जाता है। जो योगी और
मु है, वह अ य धमा मा क अपे ा े होता है ।। २१ ।।
वतमान य धमण शुभं य यथा तथा ।
संसारतारणं य कालेन महता भवेत् ।। २२ ।।
 जो धमके अनुसार बताव करता है, वह जहाँ जस अव थाम हो, वहाँ उसी थ तम
उसको अपने कमानुसार उ म फलक ा त होती है और वह धीरे-धीरे अ धक काल
बीतनेपर संसार-सागरसे तर जाता है ।।
एवं पूवकृतं कम न यं ज तुः प ते ।
सव त कारणं येन वकृतोऽय महागतः ।। २३ ।।
इस कार जीव सदा अपने पूवज म म कये ए कम का फल भोगता है। यह आ मा
न वकार होनेपर भी वकृत होकर इस जगत्म जो ज म धारण करता है, उसम कम
ही कारण है ।। २३ ।।
शरीर हणं चा य केन पूव क पतम् ।
इ येवं संशयो लोके त च व या यतः परम् ।। २४ ।।
आ माके शरीर धारण करनेक था सबसे पहले कसने चलायी है, इस कारका
संदेह ायः लोग के मनम उठा करता है, अतः उसीका उ र दे रहा ँ ।। २४ ।।
शरीरमा मनः कृ वा सवलोक पतामहः ।
ैलो यमसृजद् ा कृ नं थावरज मम् ।। २५ ।।
स पूण जगत्के पतामह ाजीने सबसे पहले वयं ही शरीर धारण करके थावर-
जंगम प सम त लोक क (कमानुसार) रचना क ।। २५ ।।
ततः धानमसृजत् कृ त स शरी रणाम् ।
यया सव मदं ा तं यां लोके परमां व ः ।। २६ ।।
उ ह ने धान नामक त वक उ प क , जो दे हधारी जीव क कृ त कहलाती है।
जसने इस स पूण जगत्को ा त कर रखा है तथा लोकम जसे मूल कृ तके नामसे
जानते ह ।। २६ ।।
इदं त र म यु ं परं वमृतम रम् ।
याणां मथुनं सवमेकैक य पृथक् पृथक् ।। २७ ।।
यह ाकृत जगत् र कहलाता है, इससे भ अ वनाशी जीवा माको अ र कहते ह।
(इनसे वल ण शु पर ह)—इन तीन मसे जो दो त व— र और अ र ह, वे सब
येक जीवके लये पृथक्-पृथक् होते ह ।।
असृजत् सवभूता न पूव ः जाप तः ।
थावरा ण च भूता न इ येषा पौ वक ु तः ।। २८ ।।
ु तम जो सृ के आर भम सत् पसे न द ए ह, उन जाप तने सम त थावर
भूत और जंगम ा णय क सृ क है, यह पुरातन ु त है ।। २८ ।।
त य कालपरीमाणमकरोत् स पतामहः ।
भूतेषु प रवृ च पुनरावृ मेव च ।। २९ ।।
 पतामहने जीवके लये नयत समयतक शरीर धारण कये रहनेक , भ - भ
यो नय म मण करनेक और परलोकसे लौटकर फर इस लोकम ज म लेने आ दक भी
व था क है ।। २९ ।।
यथा क मेधावी ा मा पूवज म न ।
यत् व या म तत् सव यथाव पप ते ।। ३० ।।
जसने पूवज मम अपने आ माका सा ा कार कर लया हो, ऐसा कोई मेधावी
अ धकारी पु ष संसारक अ न यताके वषयम जैसी बात कह सकता है, वैसी ही म भी
क ँगा। मेरी कही ई सारी बात यथाथ और संगत ह गी ।। ३० ।।
सुख ःखे यथा स यग न ये यः प य त ।
कायं चामे यसंघातं वनाशं कमसं हतम् ।। ३१ ।।
य च क च सुखं त च ःखं सव म त मरन् ।
संसारसागरं घोरं त र य त सु तरम् ।। ३२ ।।
जो मनु य सुख और ःख दोन को अ न य समझता है, शरीरको अप व व तु का
समूह समझता है और मृ युको कमका फल समझता है तथा सुखके पम तीत होनेवाला
जो कुछ भी है वह सब ःख-ही- ःख है, ऐसा मानता है, वह घोर एवं तर संसार-सागरसे
पार हो जायगा ।। ३१-३२ ।।
जातीमरणरोगै समा व ः धान वत् ।
चेतनाव सु चैत यं समं भूतेषु प य त ।। ३३ ।।
न व ते ततः कृ नं मागमाणः परं पदम् ।
त योपदे शं व या म याथात येन स म ।। ३४ ।।
ज म, मृ यु एवं रोग से घरा आ जो पु ष धान त व ( कृ त)-को जानता है और
सम त चेतन ा णय म चैत यको समान पसे ा त दे खता है, वह पूण परमपदके
अनुसंधानम संल न हो जगत्के भोग से वर हो जाता है। साधु शरोमणे! उस वैरा यवान्
पु षके लये जो हतकर उपदे श है, उसका म यथाथ पसे वणन क ँ गा ।।
शा त या य याथ यद य ानमु मम् ।
ो यमानं मया व नबोधेदमशेषतः ।। ३५ ।।
उसके लये जो सनातन अ वनाशी परमा माका उ म ान अभी है, उसका म वणन
करता ँ। व वर! तुम सारी बात को यान दे कर सुनो ।। ३५ ।।
इ त ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ ादशोऽ यायः ।। १८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ ारहवाँ अ याय पूरा
आ ।। १८ ।।
 एकोन वशोऽ यायः
गु - श यके संवादम मो ा तके उपायका वणन
ा ण उवाच
यः यादे कायने लीन तू ण क चद च तयन् ।
पूव पूव प र य य स तीण ब धनाद् भवेत् ।। १ ।।
स ा णने कहा—का यप! जो मनु य ( थूल, सू म और कारण शरीर मसे
मशः) पूव-पूवका अ भमान यागकर कुछ भी च तन नह करता और मौनभावसे रहकर
सबके एकमा अ ध ान—पर परमा माम लीन रहता है, वही संसार-व धनसे मु
होता है ।। १ ।।
सव म ः सवसहः शमे र ो जते यः ।
पेतभयम यु आ मवान् मु यते नरः ।। २ ।।
जो सबका म , सब कुछ सहनेवाला, मनो न हम त पर, जते य, भय और ोधसे
र हत तथा आ मवान् है, वह मनु य ब धनसे मु हो जाता है ।। २ ।।
आ मवत् सवभूतेषु य रे यतः शु चः ।
अमानी नरभीमानः सवतो मु एव सः ।। ३ ।।
जो नयमपरायण और प व रहकर सब ा णय के त अपने-जैसा बताव करता है,
जसके भीतर स मान पानेक इ छा नह है तथा जो अ भमानसे र रहता है, वह सवथा
मु ही है ।। ३ ।।
जी वतं मरणं चोभे सुख ःखे तथैव च ।
लाभालाभे य े ये यः समः स च मु यते ।। ४ ।।
जो जीवन-मरण, सुख- ःख, लाभ-हा न तथा य-अ य आ द को समभावसे
दे खता है, वह मु हो जाता है ।। ४ ।।
न क य चत् पृहयते नावजाना त कचन ।
न ो वीतरागा मा सवथा मु एव सः ।। ५ ।।
जो कसीके का लोभ नह रखता, कसीक अवहेलना नह करता, जसके मनपर
का भाव नह पड़ता और जसके च क आस र हो गयी है, वह सवथा मु
ही है ।। ५ ।।
अन म नब धुरनप य यः व चत् ।
य धमाथकाम नराकाङ् ी च मु यते ।। ६ ।।
जो कसीको अपना म , ब धु या संतान नह मानता, जसने सकाम धम, अथ और
कामका याग कर दया है तथा जो सब कारक आकां ा से र हत है, वह मु हो
जाता है ।। ६ ।।
नैव धम न चाधम पूव प चतहायकः ।
धातु य शा ता मा न ः स वमु यते ।। ७ ।।
जसक न धमम आस है न अधमम, जो पूवसं चत कम को याग चुका है,
वासना का य हो जानेसे जसका च शा त हो गया है तथा जो सब कारके से
र हत है, वह मु हो जाता है ।। ७ ।।
अकमवान् वकाङ् प ये जगदशा तम् ।
अ थस शं न यं ज ममृ युजरायुतम् ।। ८ ।।
वैरा यबु ः सततमा मदोष पे कः ।
आ मब ध व नम ं स करो य चरा दव ।। ९ ।।
जो कसी भी कमका कता नह बनता, जसके मनम कोई कामना नह है, जो इस
जगत्को अ थके समान अ न य—कलतक न टक सकनेवाला समझता है तथा जो सदा
इसे ज म, मृ यु और जरासे यु जानता है, जसक बु वैरा यम लगी रहती है और जो
नर तर अपने दोष पर रखता है, वह शी ही अपने ब धनका नाश कर दे ता
है ।। ८-९ ।।
अग धमरस पशमश दमप र हम् ।
अ पमन भ ेयं ् वाऽऽ मानं वमु यते ।। १० ।।
जो आ माको ग ध, रस, पश, श द, प र ह, पसे र हत तथा अ ेय मानता है, वह
मु हो जाता है ।। १० ।।
प चभूतगुणैह नममू तमदहेतुकम् ।
अगुणं गुणभो ारं यः प य त स मु यते ।। ११ ।।
जसक म आ मा पा चभौ तक गुण से हीन, नराकार, कारणर हत तथा नगुण
होते ए भी (मायाके स ब धसे) गुण का भो ा है, वह मु हो जाता है ।। ११ ।।
वहाय सवसंक पान् बुद ् या शारीरमानसान् ।
शनै नवाणमा ो त न र धन इवानलः ।। १२ ।।
जो बु से वचार करके शारी रक और मान सक सब संक प का याग कर दे ता है,
वह बना धनक आगके समान धीरे-धीरे शा तको ा त हो जाता है ।। १२ ।।
सवसं कार नमु ो न ो न प र हः ।
तपसा इ य ामं य रे मु एव सः ।। १३ ।।
जो सब कारके सं कार से र हत, और प र हसे र हत हो गया है तथा जो
तप याके ारा इ य-समूहको अपने वशम करके (अनास ) भावसे वचरता है, वह मु
ही है ।। १३ ।।
वमु ः सवसं कारै ततो सनातनम् ।
 परमा ो त संशा तमचलं न यम रम् ।। १४ ।।
जो सब कारके सं कार से मु होता है, वह मनु य शा त, अचल, न य, अ वनाशी
एवं सनातन पर परमा माको ा त कर लेता है ।। १४ ।।
अतः परं व या म योगशा मनु मम् ।
यु तः स मा मानं यथा प य त यो गनः ।। १५ ।।
अब म उस परम उ म योगशा का वणन क ँ गा, जसके अनुसार योग-साधन
करनेवाले योगी पु ष अपने आ माका सा ा कार कर लेते ह ।। १५ ।।
त योपदे शं व या म यथावत् त बोध मे ।
यै ारै ारय यं प य या मानमा म न ।। १६ ।।
म उसका यथावत् उपदे श करता ँ। मनो न हके जन उपाय ारा च को इस
शरीरके भीतर ही वशीभूत एवं अ तमुख करके योगी अपने न य आ माका दशन करता
है, उ ह मुझसे वण करो ।। १६ ।।
इ या ण तु सं य मन आ म न धारयेत् ।
ती ं त वा तपः पूव मो योगं समाचरेत् ।। १७ ।।
इ य को वषय क ओरसे हटाकर मनम और मनको आ माम था पत करे। इस
कार पहले ती तप या करके फर मो ोपयोगी उपायका अवल बन करना
चा हये ।। १७ ।।
तप वी सततं यु ो योगशा मथाचरेत् ।
मनीषी मनसा व ः प य ा मानमा म न ।। १८ ।।
मनीषी ा णको चा हये क वह सदा तप याम वृ एवं य नशील होकर
योगशा ो उपायका अनु ान करे। इससे वह मनके ारा अ तःकरणम आ माका
सा ा कार करता है ।। १८ ।।
स चे छ नो ययं साधुय ु मा मानमा म न ।
तत एका तशीलः स प य या मानमा म न ।। १९ ।।
एका तम रहनेवाला साधक पु ष य द अपने मनको आ माम लगाये रखनेम सफल हो
जाता है तो वह अव य ही अपनेम आ माका दशन करता है ।। १९ ।।
संयतः सततं यु आ मवान् व जते यः ।
तथा य आ मनाऽऽ मानं स यु ः प य त ।। २० ।।
जो साधक सदा संयमपरायण, योगयु , मनको वशम करनेवाला और जते य है,
वही आ मासे े रत होकर बु के ारा उसका सा ा कार कर सकता है ।।
यथा ह पु षः व े ् वा प य यसा व त ।
तथा प मवा मानं साधुयु ः प य त ।। २१ ।।
 जैसे मनु य सपनेम कसी अप र चत पु षको दे खकर जब पुनः उसे जा त् अव थाम
दे खता है, तब तुरंत पहचान लेता है क ‘यह वही है।’ उसी कार साधन-परायण योगी
समा ध-अव थाम आ माको जस पम दे खता है, उसी पम उसके बाद भी दे खता
रहता है ।।
इषीकां च यथा मु ात् क कृ य दशयेत् ।
योगी न कृ य चा मानं तथा प य त दे हतः ।। २२ ।।
जैसे कोई मनु य मूँजसे स कको अलग करके दखा दे , वैसे ही योगी पु ष आ माको
इस दे हसे पृथक् करके दे खता है ।। २२ ।।
मु ं शरीर म या रषीकामा म न ताम् ।
एत दशनं ो ं योग व रनु मम् ।। २३ ।।
यहाँ शरीरको मूँज कहा गया है और आ माको स क। योगवे ा ने दे ह और आ माके
पाथ यको समझनेके लये यह ब त उ म ा त दया है ।। २३ ।।
यदा ह यु मा मानं स यक् प य त दे हभृत् ।
न त येहे रः क त् ैलो य या प यः भुः ।। २४ ।।
दे हधारी जीव जब योगके ारा आ माका यथाथ- पसे दशन कर लेता है, उस समय
उसके ऊपर भुवनके अधी रका भी आ धप य नह रहता ।। २४ ।।
अ या या ैव तनवो यथे ं तप ते ।
व नवृ य जरां मृ युं न शोच त न य त ।। २५ ।।
वह योगी अपनी इ छाके अनुसार व भ कारके शरीर धारण कर सकता है, बुढ़ापा
और मृ युको भी भगा दे ता है, वह न कभी शोक करता है न हष ।। २५ ।।
दे वानाम प दे व वं यु ः कारयते वशी ।
चा यमा ो त ह वा दे हमशा तम् ।। २६ ।।
अपनी इ य को वशम रखनेवाला योगी पु ष दे वता का भी दे वता हो सकता है।
वह इस अ न य शरीरका याग करके अ वनाशी को ा त होता है ।। २६ ।।
वन य सु च भूतेषु न भयं त य जायते ।
ल यमानेषु भूतेषु न स ल य त केन चत् ।। २७ ।।
स पूण ा णय का वनाश होनेपर भी उसे भय नह होता। सबके लेश उठानेपर भी
उसको कसीसे लेश नह प ँचता ।। २७ ।।
ःखशोकमयैघ रैः स नेहसमु वैः ।
न वचा य त यु ा मा नः पृहः शा तमानसः ।। २८ ।।
शा ता च एवं नः पृह योगी आस और नेहसे ा त होनेवाले भयंकर ःख-शोक
तथा भयसे वच लत नह होता ।। २८ ।।
नैनं श ा ण व य ते न मृ यु ा य व ते ।
 नातः सुखतरं क च लोके वचन यते ।। २९ ।।
उसे श नह ब ध सकते, मृ यु उसके पास नह प ँच पाती, संसारम उससे बढ़कर
सुखी कह कोई नह दखायी दे ता ।। २९ ।।
स य यु वा स आ मानमा म येव त ते ।
व नवृ जरा ःखः सुखं व प त चा प सः ।। ३० ।।
वह मनको आ माम लीन करके उसीम थत हो जाता है तथा बुढ़ापाके ःख से
छु टकारा पाकर सुखसे सोता—अ य आन दका अनुभव करता है ।। ३० ।।
दे हा यथे म ये त ह वेमां मानुष तनुम् ।
नवद तु न कत ो भु ानेन कथंचन ।। ३१ ।।
वह इस मानव-शरीरका याग करके इ छानुसार सरे ब त-से शरीर धारण करता है।
योगज नत ऐ यका उपभोग करनेवाले योगीको योगसे कसी तरह वर नह होना
चा हये ।। ३१ ।।
स य यु ो यदाऽऽ मानमा म येव प य त ।
तदै व न पृहयते सा ाद प शत तोः ।। ३२ ।।
अ छ तरह योगका अ यास करके जब योगी अपनेम ही आ माका सा ा कार करने
लगता है, उस समय वह सा ात् इ के पदको भी पानेक इ छा नह करता है ।। ३२ ।।
योगमेका तशील तु यथा व द त त छृ णु ।
पूवा दशं च य य मन् सं नवसेत् पुरे ।। ३३ ।।
पुर या य तरे त य मनः था यं न बा तः।
एका तम यान करनेवाले पु षको जस कार योगक ा त होती है, वह सुनो—जो
उपदे श पहले ु तम दे खा गया है, उसका च तन करके जस भागम जीवका नवास माना
गया है, उसीम मनको भी था पत करे। उसके बाहर कदा प न जाने दे ।। ३३ ।।
पुर या य तरे त न् य म ावसथे वसेत् ।
त म ावसथे धाय सबा ा य तरं मनः ।। ३४ ।।
शरीरके भीतर रहते ए वह आ मा जस आ यम थत होता है, उसीम बा और
आ य तर वषय स हत मनको धारण करे ।। ३४ ।।
च यावसथे कृ नं य मन् काले स प य त ।
त मन् काले मन ा य न च कचन बा तः ।। ३५ ।।
मूलाधार आ द कसी आ यम च तन करके जब वह सव व प परमा माका
सा ा कार करता है, उस समय उसका मन यक् व प आ मासे भ कोई ‘बा ’ व तु
नह रह जाता ।। ३५ ।।
सं नय ये य ामं नघ षं नजने वने ।
कायम य तरं कृ नमेका ः प र च तयेत् ।। ३६ ।।
 नजन वनम इ य-समुदायको वशम करके एका च हो श दशू य अपने शरीरके
बाहर और भीतर येक अंगम प रपूण पर परमा माका च तन करे ।। ३६ ।।
द तां तालु च ज ां च गलं ीवां तथैव च ।
दयं च तये चा प तथा दयब धनम् ।। ३७ ।।
द त, तालु, ज ा, गला, ीवा, दय तथा दय-ब धन (नाड़ीमाग)-को भी
परमा म पसे च तन करे ।। ३७ ।।
इ यु ः स मया श यो मेधावी मधुसूदन ।
प छ पुनरेवेमं मो धम सु वचम् ।। ३८ ।।
मधुसूदन! मेरे ऐसा कहनेपर उस मेधावी श यने पुनः जसका न पण करना
अ य त क ठन है, उस मो धमके वषयम पूछा— ।। ३८ ।।
भु ं भु मदं को े कथम ं वप यते ।
कथं रस वं ज त शो णत वं कथं पुनः ।। ३९ ।।
‘यह बारंबार खाया आ अ उदरम प ँचकर कैसे पचता है? कस तरह उसका रस
बनता है और कस कार वह र के पम प रणत हो जाता है? ।। ३९ ।।
तथा मांसं च मेद ना व थी न च यो ष त ।
कथमेता न सवा ण शरीरा ण शरी रणाम् ।। ४० ।।
वधते वधमान य वधते च कथं बलम् ।
नरोधानां नगमनं मलानां च पृथक् पृथक् ।। ४१ ।।
‘ ी-शरीरम मांस, मेदा, नायु और ह याँ कैसे होती ह? दे हधा रय के ये सम त
शरीर कैसे बढ़ते ह? बढ़ते ए शरीरका बल कैसे बढ़ता है? जनका सब ओरसे अवरोध है,
उन मल का पृथक्-पृथक् नःसारण कैसे होता है? ।। ४०-४१ ।।
कुतो वायं स त उ छ् व स य प वा पुनः ।
कं च दे शम ध ाय त या मायमा म न ।। ४२ ।।
‘यह जीव कैसे साँस लेता, कैसे उ छ् वास ख चता और कस थानम रहकर इस
शरीरम सदा व मान रहता है? ।। ४२ ।।
जीवः कथं वह त च चे मानः कलेवरम् ।
क वण क शं चैव नवेशय त वै पुनः ।। ४३ ।।
याथात येन भगवन् व ु मह स मेऽनघ ।
‘चे ाशील जीवा मा इस शरीरका भार कैसे वहन करता है? फर कैसे और कस
रंगके शरीरको धारण करता है। न पाप भगवन्! यह सब मुझे यथाथ पसे
बताइये’ ।। ४३ ।।
इ त स प रपृ ोऽहं तेन व ेण माधव ।। ४४ ।।
य ुवं महाबाहो यथा ुतम रदम ।
 श ुदमन महाबा माधव! उस ा णके इस कार पूछनेपर मने जैसा सुना था वैसा
ही उसे बताया ।। ४४ ।।
यथा वको े य भा डं भा डमना भवेत् ।। ४५ ।।
तथा वकाये य मनो ारैर न लैः ।
आ मानं त मागत मादं प रवजयेत् ।। ४६ ।।
जैसे घरका सामान अपने कोटे म डालकर भी मनु य उ ह के च तनम मन लगाये
रहता है, उसी कार इ य पी चंचल ार से वचरनेवाले मनको अपनी कायाम ही
था पत करके वह आ माका अनुसंधान करे और मादको याग दे ।। ४५-४६ ।।
एवं सततमु ु ः ीता मा न चरा दव ।
आसादय त तद् यद् ् वा यात् धान वत् ।। ४७ ।।
इस कार सदा यानके लये य न करनेवाले पु षका च शी ही स हो जाता
है और वह उस पर परमा माको ा त कर लेता है, जसका सा ा कार करके मनु य
कृ त एवं उसके वकार को वतः जान लेता है ।। ४७ ।।
न वसौ च ुषा ा ो न च सवरपी यैः ।
मनसैव द पेन महाना मा यते ।। ४८ ।।
उस परमा माका इन चम-च ु से दशन नह हो सकता, स पूण इ य से भी उसको
हण नह कया जा सकता; केवल बु पी द पकक सहायतासे ही उस महान्
आ माका दशन होता है ।। ४८ ।।
सवतःपा णपादा तः सवतोऽ शरोमुखः ।
सवतः ु तमाँ लोके सवमावृ य त त ।। ४९ ।।
वह सब ओर हाथ-पैरवाला, सब ओर ने , सर और मुखवाला तथा सब ओर
कानवाला है; य क वह संसारम सबको ा त करके थत है ।। ४९ ।।
जीवो न ा तमा मानं शरीरात् स प य त ।
स तमु सृ य दे हे वं धारयन् केवलम् ।। ५० ।।
आ मानमालोकय त मनसा हस व ।
तदे वमा यं कृ वा मो ं या त ततो म य ।। ५१ ।।
त व जीव अपने-आपको शरीरसे पृथक् दे खता है। वह शरीरके भीतर रहकर भी
उसका याग करे—उसक पृथक्ताका अनुभव करके अपने व पभूत केवल पर
परमा माका च तन करता आ बु के सहयोगसे आ माका सा ा कार करता है। उस
समय वह यह सोचकर हँसता-सा रहता है क अहो! मृगतृ णाम तीत होनेवाले जलक
भाँ त मुझम ही तीत होनेवाले इस संसारने मुझे अबतक थ ही मम डाल रखा था। जो
इस कार परमा माका दशन करता है, वह उसीका आ य लेकर अ तम मुझम ही मु हो
जाता है (अथात् अपने-आपम ही परमा माका अनुभव करने लगता है) ।। ५०-५१ ।।
 इदं सवरह यं ते मया ो ं जो म ।
आपृ छे साध य या म ग छ व यथासुखम् ।। ५२ ।।
ज े ! यह सारा रह य मने तु ह बता दया। अब म जानेक अनुम त चाहता ँ।
व वर! तुम भी सुखपूवक अपने थानको लौट जाओ ।। ५२ ।।
इ यु ः स तदा कृ ण मया श यो महातपाः ।
अग छत यथाकामं ा णः सं शत तः ।। ५३ ।।
ीकृ ण! मेरे इस कार कहनेपर वह कठोर तका पालन करनेवाला मेरा महातप वी
श य ा ण का यप इ छानुसार अपने अभी थानको चला गया ।। ५३ ।।
वासुदेव उवाच
इ यु वा स तदा वा यं मां पाथ जस मः ।
मो धमा तः स यक् त ैवा तरधीयत ।। ५४ ।।
भगवान् ीकृ ण कहते ह—अजुन! मो धमका आ य लेनेवाले वे स महा मा
े ा ण मुझसे यह संग सुनाकर वह अ तधान हो गये ।। ५४ ।।
क चदे तत् वया पाथ ुतमेका चेतसा ।
तदा प ह रथ थ वं ुतवानेतदे व ह ।। ५५ ।।
पाथ! या तुमने मेरे बताये ए इस उपदे शको एका च होकर सुना है? उस यु के
समय भी तुमने रथपर बैठे-बैठे इसी त वको सुना था ।। ५५ ।।
नैतत् पाथ सु व ेयं ा म ेणे त मे म तः ।
नरेणाकृतसं ेन वशु े ना तरा मना ।। ५६ ।।
कु तीन दन! मेरा तो ऐसा व ास है क जसका च है, जसे ानका उपदे श
नह ा त है, वह मनु य इस वषयको सुगमतापूवक नह समझ सकता। जसका
अ तःकरण शु है, वही इसे जान सकता है ।। ५६ ।।
सुरह य मदं ो ं दे वानां भरतषभ ।
क च ेदं ुतं पाथ मनु येणेह क ह चत् ।। ५७ ।।
भरत े ! यह मने दे वता का परम गोपनीय रह य बताया है। पाथ! इस जगत्म
कभी कसी भी मनु यने इस रह यका वण नह कया है ।। ५७ ।।
न ेत ोतुमह ऽ यो मनु य वामृतेऽनघ ।
नैतद सु व ेयं ा म ेणा तरा मना ।। ५८ ।।
अनघ! तु हारे सवा सरा कोई मनु य इसे सुननेका अ धकारी भी नह है। जसका
च वधेम पड़ा आ है, वह इस समय इसे अ छ तरह नह समझ सकता ।। ५८ ।।
याव ह कौ तेय दे वलोकः समावृतः ।
न चैत द ं दे वानां म य प नवतनम् ।। ५९ ।।
 कु तीकुमार! यावान् पु ष से दे वलोक भरा पड़ा है। दे वता को यह अभी नह है
क मनु यके म य पक नवृ हो ।। ५९ ।।
परा ह सा ग तः पाथ यत् तद् सनातनम् ।
य ामृत वं ा ो त य वा दे हं सदा सुखी ।। ६० ।।
पाथ! जो सनातन है, वही जीवक परम-ग त है। ानी मनु य दे हको यागकर
उस म ही अमृत वको ा त होता है और सदाके लये सुखी हो जाता है ।। ६० ।।
इमं धम समा थाय येऽ प युः पापयोनयः ।
यो वै या तथा शू ा तेऽ प या त परां ग तम् ।। ६१ ।।
इस आ मदशन प धमका आ य लेकर ी, वै य और शू तथा जो पापयो नके
मनु य ह, वे भी परमग तको ा त हो जाते ह ।। ६१ ।।
क पुन ा णाः पाथ या वा ब ुताः ।
वधमरतयो न यं लोकपरायणाः ।। ६२ ।।
पाथ! फर जो अपने धमम ेम रखते और सदा लोकक ा तके साधनम लगे
रहते ह, उन ब ुत ा ण और य क तो बात ही या है ।। ६२ ।।
हेतुम चैत मुपाया ा य साधने ।
स फलं च मो ःख य च व नणयः ।। ६३ ।।
इस कार मने तु ह मो धमका यु यु उपदे श कया है। उसके साधनके उपाय भी
बतलाये ह और स , फल, मो तथा ःखके व पका भी नणय कया है ।। ६३ ।।
नातः परं सुखं व यत् क चत् याद् भरतषभ ।
बु मान् धान परा ा त पा डव ।। ६४ ।।
यः प र य यते म य लोकसारमसारवत् ।
एतै पायैः स ं परां ग तमवा ुते ।। ६५ ।।
भरत े ! इससे बढ़कर सरा कोई सुखदायक धम नह है। पा डु न दन! जो कोई
बु मान्, ालु और परा मी मनु य लौ कक सुखको सारहीन समझकर उसे याग दे ता
है, वह उपयु इन उपाय के ारा ब त शी परम ग तको ा त कर लेता है ।। ६४-६५ ।।
एतावदे व व ं नातो भूयोऽ त कचन ।
ष मासान् न ययु य योगः पाथ वतते ।। ६६ ।।
पाथ! इतना ही कहनेयो य वषय है। इससे बढ़कर कुछ भी नह है। जो छः महीनेतक
नर तर योगका अ यास करता है, उसका योग अव य स हो जाता है ।। ६६ ।।
इ त ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण एकोन वशोऽ यायः ।। १९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ ीसवाँ अ याय पूरा
आ ।। १९ ।।
 वशोऽ यायः
ा णगीता—एक ा णका अपनी प नीसे ानय का
उपदे श करना
वासुदेव उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
द प योः पाथ संवादो योऽभवद् भरतषभ ।। १ ।।
ीकृ ण कहते ह—भरत े ! अजुन! इसी वषयम प त-प नीके संवाद प एक
ाचीन इ तहासका उदाहरण दया जाता है ।। १ ।।
ा णी ा णं कं च ान व ानपारगम् ।
् वा व व आसीनं भाया भतारम वीत् ।। २ ।।
कं नु लोकं ग म या म वामहं प तमा ता ।
य तकमाणमासीनं क नाशम वच णम् ।। ३ ।।
भायाः प तकृताँ लोकाना ुव ती त नः ुतम् ।
वामहं प तमासा कां ग म या म वै ग तम् ।। ४ ।।
एक ा ण, जो ान- व ानके पारगामी व ान् थे, एका त थानम बैठे ए थे, यह
दे खकर उनक प नी ा णी अपने उन प तदे वके पास जाकर बोली—‘ ाणनाथ! मने
सुना है क याँ प तके कमानुसार ा त ए लोक को जाती ह; कतु आप तो कम
छोड़कर बैठे ह और मेरे त कठोरताका बताव करते ह। आपको इस बातका पता नह है
क म अन यभावसे आपके ही आ त ँ। ऐसी दशाम आप-जैसे प तका आ य लेकर म
कस लोकम जाऊँगी? आपको प त पम पाकर मेरी या ग त होगी’ ।। २—४ ।।
 एवमु ः स शा ता मा तामुवाच हस व ।
सुभगे ना यसूया म वा य या य तवानघे ।। ५ ।।
प नीके ऐसा कहनेपर वे शा त च वाले ा ण दे वता हँसते ए-से बोले
—‘सौभा यशा ल न! तुम पापसे सदा र रहती हो; अतः तु हारे इस कथनके लये म बुरा
नह मानता ।। ५ ।।
ा ं यं च स यं वा य ददं कम व ते ।
एतदे व व य त कम कम त क मणः ।। ६ ।।
‘संसारम जो हण करनेयो य द ा और त आ द ह तथा इन आँख से दखायी
दे नेवाले जो थूल कम ह, उ ह को व तुतः कम माना जाता है। कमठ लोग ऐसे ही कमको
कमके नामसे पुकारते ह ।। ६ ।।
मोहमेव नय छ त कमणा ानव जताः ।
नै क य न च लोकेऽ मन् मु तम प ल यते ।। ७ ।।
‘ कतु ज ह ानक ा त नह ई है, वे लोग कमके ारा मोहका ही सं ह करते ह।
इस लोकम कोई दो घड़ी भी बना कम कये रह सके, ऐसा स भाव नह है ।। ७ ।।
कमणा मनसा वाचा शुभं वा य द वाशुभम् ।
ज मा दमू तभेदा तं कम भूतेषु वतते ।। ८ ।।
 मनसे, वाणीसे तथा या ारा जो भी शुभ या अशुभ काय होता है, वह तथा ज म,
थ त, वनाश एवं शरीरभेद आ द कम ा णय म व मान ह ।। ८ ।।
र ो भव यमानेषु य ेषु व मसु ।
आ म थमा मना ते यो मायतनं मया ।। ९ ।।
‘जब रा स — जन ने जहाँ सोम और घृत आ द य का उपयोग होता है, उन
कम-माग का वनाश आर भ कर दया, तब मने उनसे वर होकर वयं ही अपने भीतर
थत ए आ माके थानको दे खा ।। ९ ।।
य तद् न ं य सोमः सहा नना ।
वायं कु ते न यं धीरो भूता न धारयन् ।। १० ।।
‘जहाँ से र हत वह पर परमा मा वराजमान है, जहाँ सोम अ नके साथ
न य समागम करता है तथा जहाँ सब भूत को धारण करनेवाला धीर समीर नर तर चलता
रहता है ।। १० ।।
य ादयो यु ा तद रमुपासते ।
व ांसः सु ता य शा ता मानो जते याः ।। ११ ।।
‘जहाँ ा आ द दे वता तथा उ म तका पालन करनेवाले शा त च जते य
व ान् योगयु होकर उस अ वनाशी क उपासना करते ह ।। ११ ।।
ाणेन न तदा ेयं ना वा ं चैव ज या ।
पशनेन तद पृ यं मनसा ववग यते ।। १२ ।।
‘वह अ वनाशी ाणे यसे सूँघने और ज ा ारा आ वादन करनेयो य नह है।
पश य— वचा ारा उसका पश भी नह कया जा सकता; केवल बु के ारा उसका
अनुभव कया जा सकता है ।। १२ ।।
च ुषाम वष ं च यत् क च वणात् परम् ।
अग धमरस पशम पाश दल णम् ।। १३ ।।
‘वह ने का वषय नह हो सकता। वह अ नवचनीय पर वणे यक प ँचसे
सवथा परे है। ग ध, रस, पश, प और श द आ द कोई भी ल ण उसम उपल ध नह
है ।। १३ ।।
यतः वतते त ं य च त त त ।
ाणोऽपानः समान ान ोदान एव च ।। १४ ।।
तत एव वत ते तदे व वश त च ।
‘उसीसे सृ आ दका व तार होता है और उसीम उसक थ त है। ाण, अपान,
समान, ान और उदान—से उसीसे कट होते और फर उसीम व हो जाते ह ।। १४
।।
समान ानयोम ये ाणापानौ वचेरतुः ।। १५ ।।
 त मं लीने लीयेत समानो ान एव च ।
अपान ाणयोम ये उदानो ा य त त ।
त मा छयानं पु षं ाणापानौ न मु चतः ।। १६ ।।
‘समान और ान—इन दोन के बीचम ाण और अपान वचरते ह। उस अपानस हत
ाणके लीन होनेपर समान और ानका भी लय हो जाता है। अपान और ाणके बीचम
उदान सबको ा त करके थत होता है। इसी लये सोये ए पु षको ाण और अपान
नह छोड़ते ह ।। १५-१६ ।।
ाणानामायत वेन तमुदानं च ते ।
त मात् तपो व य त मद्गतं वा दनः ।। १७ ।।
‘ ाण का आयतन (आधार) होनेके कारण उसे व ान् पु ष उदान कहते ह। इस लये
वेदवाद मुझम थत तपका न य करते ह ।। १७ ।।
तेषाम यो यभ ाणां सवषां दे हचा रणाम् ।
अ नव ानरो म ये स तधा द तेऽ तरा ।। १८ ।।
‘एक सरेके सहारे रहनेवाले तथा सबके शरीर म संचार करनेवाले उन पाँच
ाणवायु के म यभागम जो समान वायुका थान ना भम डल है, उसके बीचम थत
आ वै ानर अ न सात प म काशमान है ।। १८ ।।
ाणं ज ा च च ु वक् च ो ं च प चमम् ।
मनो बु स तैता ज ा वै ानरा चषः ।। १९ ।।
ेयं यं च पेयं च पृ यं ं तथैव च ।
म त मथ बो ं ताः स त स मधो मम ।। २० ।।
‘ ाण (ना सका), ज ा, ने , वचा और पाँचवाँ कान एवं मन तथा बु —ये उस
वै ानर अ नक सात ज ाएँ ह। सूँघनेयो य ग ध, दशनीय प, पीनेयो य रस, पश
करनेयो य व तु, सुननेयो य श द, मनके ारा मनन करने और बु के ारा समझने यो य
वषय—ये सात मुझ वै ानरक स मधाएँ ह ।। १९-२० ।।
ाता भ यता ा ा ोता च प चमः ।
म ता बो ा च स तैते भव त परम वजः ।। २१ ।।
‘सूँघनेवाला, खानेवाला, दे खनेवाला, पश करने-वाला, पाँचवाँ वण करनेवाला एवं
मनन करनेवाला और समझनेवाला—ये सात े ऋ वज् ह ।। २१ ।।
ेये पेये च ये च पृ ये े तथैव च ।
म त ेऽ यथ बो े सुभगे प य सवदा ।। २२ ।।
‘सुभगे! सूँघनेयो य, पीनेयो य, दे खनेयो य, पश करनेयो य, सुनने, मनन करने तथा
समझनेयो य वषय—इन सबके ऊपर तुम सदा पात करो (इनम ह व य-बु
करो) ।। २२ ।।
 हव य नषु होतारः स तधा स त स तसु ।
स यक् य व ांसो जनय त वयो नषु ।। २३ ।।
‘पूव सात होता उ सात ह व य का सात प म वभ ए वै ानरम भलीभाँ त
हवन करके (अथात् वषय क ओरसे आस हटाकर) व ान् पु ष अपने त मा ा आ द
यो नय म श दा द वषय को उ प करते ह ।। २३ ।।
पृ थवी वायुराकाशमापो यो त प चमम् ।
मनो बु स तैता यो न र येव श दताः ।। २४ ।।
‘पृ वी, वायु, आकाश, जल, तेज, मन और बु —ये सात यो न कहलाते ह ।। २४ ।।
ह वभूता गुणाः सव वश य नजं गुणम् ।
अ तवासमु ष वा च जाय ते वासु यो नषु ।। २५ ।।
‘इनके जो सम त गुण ह, वे ह व य प ह। जो अ नज नत गुण (बु वृ )-म वेश
करते ह। वे अ तःकरणम सं कार पसे रहकर अपनी यो नय म ज म लेते ह ।। २५ ।।
त ैव च न य ते लये भूतभावने ।
ततः संजायते ग ध ततः संजायते रसः ।। २६ ।।
‘वे लयकालम अ तःकरणम ही अव रहते और भूत क सृ के समय वह से
कट होते ह। वह से ग ध और वह से रसक उ प होती है ।। २६ ।।
ततः संजायते पं ततः पश ऽ भजायते ।
ततः संजायते श दः संशय त जायते ।
ततः संजायते न ा ज मैतत् स तधा व ः ।। २७ ।।
‘वह से प, पश और श दका ाकट् य होता है। संशयका ज म भी वह होता है
और न या मका बु भी वह पैदा होती है। यह सात कारका ज म माना गया
है ।। २७ ।।
अनेनैव कारेण गृहीतं पुरातनैः ।
पूणा त भरापूणा भः पूय त तेजसा ।। २८ ।।
‘इसी कारसे पुरातन ऋ षय ने ु तके अनुसार ाण आ दका प हण कया है।
ाता, ान, ेय—इन तीन आ तय से सम त लोक प रपूण ह। वे सभी लोक
आ म यो तसे प रपूण होते ह’ ।। २८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गीतासु वशोऽ यायः ।।
२० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
बीसवाँ अ याय पूरा आ ।। २० ।।
 एक वशोऽ यायः
दस होता से स प होनेवाले य का वणन तथा मन और
वाणीक े ताका तपादन
ा ण उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
नबोध दशहोतॄणां वधानमथ या शम् ।। १ ।।
ा ण कहते ह— ये! इस वषयम व ान् पु ष इस ाचीन इ तहासका उदाहरण
दया करते ह। दस होता मलकर जस कार य का अनु ान करते ह, वह सुनो ।। १ ।।
ो ं वक् च ुषी ज ा ना सका चरणौ करौ ।
उप थं वायु र त वा होतॄ ण दश भा म न ।। २ ।।
भा म न! कान, वचा, ने , ज ा (वाक् और रसना), ना सका, हाथ, पैर, उप थ और
गुदा—से दस होता ह ।। २ ।।
श द पश परसौ ग धो वा यं या ग तः ।
रेतोमू पुरीषाणां यागो दश हव ष च ।। ३ ।।
श द, पश, प, रस, ग ध, वाणी, या, ग त, वीय, मू का याग और मल- याग—
ये दस वषय ही दस ह व य ह ।। ३ ।।
दशो वायू र व ः पृ नी व णुरेव च ।
इ ः जाप त म म नयो दश भा म न ।। ४ ।।
भा म न! दशा, वायु, सूय, च मा, पृ वी, अ न, व णु, इ , जाप त और म —ये
दस दे वता अ न ह ।। ४ ।।
दशे या ण होतॄ ण हव ष दश भा व न ।
वषया नाम स मधो य ते तु दशा नषु ।। ५ ।।
भा व न! दस इ य पी होता दस दे वता पी अ नम दस वषय पी ह व य एवं
स मधा का हवन करते ह (इस कार मेरे अ तरम नर तर य हो रहा है; फर म
अकम य कैसे ँ?) ।। ५ ।।
च ं ुव व ं च प व ं ानमु मम् ।
सु वभ मदं सव जगदासी द त ुतम् ।। ६ ।।
इस य म च ही ुवा तथा प व एवं उ म ान ही धन है। यह स पूण जगत् पहले
भलीभाँ त वभ था—ऐसा सुना गया है ।। ६ ।।
सवमेवाथ व ेयं च ं ानमवे ते ।
 रेतःशरीरभृ काये व ाता तु शरीरभृत् ।। ७ ।।
जाननेम आनेवाला यह सारा जगत् च प ही है, वह ानक अथात् काशकक
अपे ा रखता है तथा वीयज नत शरीर-समुदायम रहनेवाला शरीरधारी जीव उसको
जाननेवाला है ।। ७ ।।
शरीरभृद ् गाहप य त माद यः णीयते ।
मन ाहवनीय तु त मन् यते ह वः ।। ८ ।।
वह शरीरका अ भमानी जीव गाहप य अ न है। उससे जो सरा पावक कट होता
है, वह मन है। मन आहवनीय अ न है। उसीम पूव ह व यक आ त द जाती
है ।। ८ ।।
ततो वाच प तज े तं मनः पयवे ते ।
पं भव त वैवण समनु वते मनः ।। ९ ।।
उससे वाच प त (वेदवाणी)-का ाकट् य होता है। उसे मन दे खता है। मनके अन तर
पका ा भाव होता है, जो नील-पीत आ द वण से र हत होता है। वह प मनक ओर
दौड़ता है ।। ९ ।।
ा युवाच
क माद् वागभवत् पूव क मात् प ा मनोऽभवत् ।
मनसा च ततं वा यं यदा सम भप ते ।। १० ।।
ा णी बोली— यतम! कस कारणसे वाक्क उ प पहले ई और य मन
पीछे आ? जब क मनसे सोचे- वचारे वचनको ही वहारम लाया जाता है ।। १० ।।
केन व ानयोगेन म त ं समा थता ।
समु ीता ना यग छत् को वै तां तबाधते ।। ११ ।।
कस व ानके भावसे म त च के आ त होती है? वह ऊँचे उठायी जानेपर
वषय क ओर य नह जाती? कौन उसके मागम बाधा डालता है? ।। ११ ।।
ा ण उवाच
तामपानः प तभू वा त मात् ेष यपानताम् ।
तां ग त मनसः ा मन त मादपे ते ।। १२ ।।
ा णने कहा— ये! अपान प त प होकर उस म तको अपानभावक ओर ले
जाता है। वह अपानभावक ा त मनक ग त बतायी गयी है, इस लये मन उसक अपे ा
रखता है ।। १२ ।।
ं तु वाङ् मनसोमा य मात् वमनुपृ छ स ।
त मात् ते वत य या म तयोरेव समा यम् ।। १३ ।।
 परंतु तुम मुझसे वाणी और मनके वषयम ही करती हो, इस लये म तु ह उ ह
दोन का संवाद बताऊँगा ।। १३ ।।
उभे वाङ् मनसी ग वा भूता मानमपृ छताम् ।
आवयोः े माच छ ध नौ संशयं वभो ।। १४ ।।
मन और वाणी दोन ने जीवा माके पास जाकर पूछा—‘ भो! हम दोन म कौन े
है? यह बताओ और हमारे संदेहका नवारण करो’ ।। १४ ।।
मन इ येव भगवां तदा ाह सर वती ।
अहं वै कामधुक् तु य म त तं ाह वागथ ।। १५ ।।
तब भगवान् आ मदे वने कहा—‘मन ही े है।’ यह सुनकर सर वती बोल —‘म ही
तु हारे लये कामधेनु बनकर सब कुछ दे ती ँ।’ इस कार वाणीने वयं ही अपनी े ता
बतायी ।। १५ ।।
ा ण उवाच
थावरं ज मं चैव व युभे मनसी मम ।
थावरं म सकाशे वै ज मं वषये तव ।। १६ ।।
ा ण दे वता कहते ह— ये! थावर और जंगम ये दोन मेरे मन ह। थावर अथात्
बा इ य से गृहीत होनेवाला जो यह जगत् है, वह मेरे समीप है और जंगम अथात्
इ यातीत जो वग आ द है, वह तु हारे अ धकारम है ।। १६ ।।
य तु तं वषयं ग छे म ो वणः वरोऽ प वा ।
त मनो ज मो नाम त माद स गरीयसी ।। १७ ।।
जो म , वण अथवा वर उस अलौ कक वषयको का शत करता है, उसका
अनुसरण करनेवाला मन भी य प जंगम नाम धारण करता है तथा प वाणी व पा तु हारे
ारा ही मनका उस अती य जगत्म वेश होता है। इस लये तुम मनसे भी े एवं
गौरवशा लनी हो ।। १७ ।।
य माद प समा ध ते वयम ये त शोभने ।
त मा छ् वासमासा व या म सर व त ।। १८ ।।
य क शोभामयी सर व त! तुमने वयं ही पास आकर समाधान अथात् अपने
प क पु क है। इससे म उ छ् वास लेकर कुछ क ँगा ।। १८ ।।
ाणापाना तरे दे वी वाग् वै न यं म त त ।
ेयमाणा महाभागे वना ाणमपानती ।
जाप तमुपाधावत् सीद भगव त ।। १९ ।।
महाभागे! ाण और अपानके बीचम दे वी सर वती सदा व मान रहती ह। वह
ाणक सहायताके बना जब न नतम दशाको ा त होने लगी, तब दौड़ी ई जाप तके
पास गयी और बोली—‘भगवन्! स होइये’ ।। १९ ।।
ततः ाणः ा रभूद ् वाचमा याययन् पुनः ।
त मा छ् वासमासा न वाग् वद त क ह चत् ।। २० ।।
तब वाणीको पु -सा करता आ पुनः ाण कट आ। इसी लये उ छ् वास लेते समय
वाणी कभी कोई श द नह बोलती है ।। २० ।।
घो षणी जात नघ षा न यमेव वतते ।
तयोर प च घो ष या नघ षैव गरीयसी ।। २१ ।।
वाणी दो कारक होती है—एक घोषयु ( प सुनायी दे नेवाली) और सरी
घोषर हत, जो सदा सभी अव था म व मान रहती है। इन दोन म घोषयु वाणीक
अपे ा घोषर हत ही े तम है ( य क घोषयु वाणीको ाणश क अपे ा रहती है
और घोषर हत उसक अपे ाके बना भी वभावतः उ च रत होती रहती है) ।। २१ ।।
गौ रव सव यथान् रसमु मशा लनी ।
सततं य दते ेषा शा तं वा दनी ।। २२ ।।
द ाद भावेण भारती गौः शु च मते ।
एतयोर तरं प य सू मयोः य दमानयोः ।। २३ ।।
शु च मते! घोषयु (वै दक) वाणी भी उ म गुण से सुशो भत होती है। वह ध
दे नेवाली गायक भाँ त मनु य के लये सदा उ म रस झरती एवं मनोवां छत पदाथ उ प
करती है और का तपादन करनेवाली उप नषद्वाणी (शा त )-का बोध
करानेवाली है। इस कार वाणी पी गौ द और अ द भावसे यु है। दोन ही सू म
ह और अभी पदाथका व करने-वाली ह। इन दोन म या अ तर है, इसको वयं
दे खो ।। २२-२३ ।।
ा युवाच
अनु प ेषु वा येषु चो माना वव या ।
क ु पूव तदा दे वी ाजहार सर वती ।। २४ ।।
ा णीने पूछा—नाथ! जब वा य उ प नह ए थे, उस समय कुछ कहनेक
इ छासे े रत क ई सर वती दे वीने पहले या कहा था? ।। २४ ।।
ा ण उवाच
ाणेन या स भवते शरीरे
ाणादपानं तप ते च ।
उदानभूता च वसृ य दे हं
ानेन सव दवमावृणो त ।। २५ ।।
ततः समाने त त तीह
 इ येव पूव जज प वाणी ।
त मा मनः थावर वाद् व श ं
तथा दे वी ज म वाद् व श ा ।। २६ ।।
ा णने कहा— ये! वह वाक् ाणके ारा शरीरम कट होती है, फर ाणसे
अपानभावको ा त होती है। त प ात् उदान व प होकर शरीरको छोड़कर ान पसे
स पूण आकाशको ा त कर लेती है। तदन तर समान वायुम त त होती है। इस
कार वाणीने पहले अपनी उ प का कार बताया था।* इस लये थावर होनेके कारण
मन े है और जंगम होनेके कारण वा दे वी े ह ।। २५-२६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
एक वशोऽ यायः ।। २१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा ण-गीता वषयक
इ क सवाँ अ याय पूरा आ ।। २१ ।।
 ा वशोऽ यायः
मन-बु और इ य प स त होता का, य तथा मन-
इ य-संवादका वणन
ा ण उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
सुभगे स तहोतॄणां वधान मह या शम् ।। १ ।।
ा णने कहा—सुभगे! इसी वषयम इस पुरातन इ तहासका भी उदाहरण दया
जाता है। सात होता के य का जैसा वधान है, उसे सुनो ।। १ ।।
ाण ु ज ा च वक् ो ं चैव प चमम् ।
मनो बु स तैते होतारः पृथगा ताः ।। २ ।।
सू मेऽवकाशे त तो न प य तीतरेतरम् ।
एतान् वै स तहोतॄं वं वभावाद् व शोभने ।। ३ ।।
ना सका, ने , ज ा, वचा और पाँचवाँ कान, मन और बु —ये सात होता अलग-
अलग रहते ह। य प ये सभी सू म शरीरम ही नवास करते ह तो भी एक- सरेको नह
दे खते ह। शोभने! इन सात होता को तुम वभावसे ही पहचानो ।। २-३ ।।
ा युवाच
सू मेऽवकाशे स त ते कथं ना यो यद शनः ।
कथं वभावा भगव ेतदाच व मे भो ।। ४ ।।
ा णीने पूछा—भगवन्! जब सभी सू म शरीरम ही रहते ह, तब एक- सरेको दे ख
य नह पाते? भो! उनके वभाव कैसे ह? यह बतानेक कृपा कर ।। ४ ।।
ा ण उवाच
गुणा ानम व ानं गुण ानम भ ता ।
पर परं गुणानेते ना भजान त क ह चत् ।। ५ ।।
ा णने कहा— ये! (यहाँ दे खनेका अथ है, जानना) गुण को न जानना ही
गुणवान्को न जानना कहलाता है और गुण को जानना ही गुणवान्को जानना है। ये
ना सका आ द सात होता एक- सरेके गुण को कभी नह जान पाते ह (इसी लये कहा गया
है क ये एक- सरेको नह दे खते ह) ।। ५ ।।
ज ा च ु तथा ो ं वाङ् मनो बु रेव च ।
न ग धान धग छ त ाण तान धग छ त ।। ६ ।।
 जीभ, आँख, कान, वचा, मन और बु —ये ग ध को नह समझ पाते, कतु
ना सका उसका अनुभव करती है ।। ६ ।।
ाणं च ु तथा ो ं वाङ् मनो बु रेव च ।
न रसान धग छ त ज ा तान धग छ त ।। ७ ।।
ना सका, कान, ने , वचा, मन और बु —ये रस का आ वादन नह कर सकते।
केवल ज ा उसका वाद ले सकती है ।। ७ ।।
ाणं ज ा तथा ो ं वाङ् मनो बु रेव च ।
न पा य धग छ त च ु ता य धग छ त ।। ८ ।।
ना सका, जीभ, कान, वचा, मन और बु —ये पका ान नह ा त कर सकते;
कतु ने इनका अनुभव करते ह ।। ८ ।।
ाणं ज ा तत ुः ो ं बु मन तथा ।
न पशान धग छ त वक् च तान धग छ त ।। ९ ।।
ना सका, जीभ, आँख, कान, बु और मन—ये पशका अनुभव नह कर सकते;
कतु वचाको उसका ान होता है ।। ९ ।।
ाणं ज ा च च ु वाङ् मनो बु रेव च ।
न श दान धग छ त ो ं तान धग छ त ।। १० ।।
ना सका, जीभ, आँख, वचा, मन और बु —इ ह श दका ान नह होता; कतु
कानको होता है ।। १० ।।
ाणं ज ा च च ु वक् ो ं बु रेव च ।
संशयं ना धग छ त मन तम धग छ त ।। ११ ।।
ना सका, जीभ, आँख, वचा, कान और बु —ये संशय (संक प- वक प) नह कर
सकते। यह काम मनका है ।। ११ ।।
ाणं ज ा च च ु वक् ो ं मन एव च ।
न न ाम धग छ त बु ताम धग छ त ।। १२ ।।
इसी कार ना सका, जीभ, आँख, वचा, कान, और मन—वे कसी बातका न य
नह कर सकते। न या मक ान तो केवल बु को होता है ।। १२ ।।
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
इ याणां च संवादं मनस ैव भा म न ।। १३ ।।
भा म न! इस वषयम इ य और मनके संवाद प एक ाचीन इ तहासका उदाहरण
दया जाता है ।। १३ ।।
मन उवाच
ना ा त मामृते ाणं रसं ज ा न वे च।
 पं च ुन गृ ा त वक् पश नावबु यते ।। १४ ।।
न ो ं बु यते श दं मया हीनं कथंचन ।
वरं सवभूतानामहम म सनातनम् ।। १५ ।।
एक बार मनने इ य से कहा—मेरी सहायताके बना ना सका सूँघ नह सकती,
जीभ रसका वाद नह ले सकती, आँख प नह दे ख सकती, वचा पशका अनुभव नह
कर सकती और कान को श द नह सुनायी दे सकता। इस लये म सब भूत म े और
सनातन ँ ।। १४-१५ ।।
अगाराणीव शू या न शा ता चष इवा नयः ।
इ या ण न भास ते मया हीना न न यशः ।। १६ ।।
‘मेरे बना सम त इ याँ बुझी लपट वाली आग और सूने घरक भाँ त सदा ीहीन
जान पड़ती ह ।। १६ ।।
का ानीवा शु का ण यतमानैरपी यैः ।
गुणाथान् ना धग छ त मामृते सवज तवः ।। १७ ।।
संसारके सभी जीव इ य के य न करते रहनेपर भी मेरे बना उसी कार वषय का
अनुभव नह कर सकते, जस कार क सूखे-गीले का कोई अनुभव नह कर
सकते ।। १७ ।।
इ या यूचुः
एवमेतद् भवेत् स यं यथैत म यते भवान् ।
ऋतेऽ मान मदथा वं भोगान् भुङ् े भवान् य द ।। १८ ।।
यह सुनकर इ य ने कहा—महोदय! य द आप भी हमारी सहायता लये बना ही
वषय का अनुभव कर सकते तो हम आपक इस बातको सच मान लेत ।। १८ ।।
य मासु लीनेषु तपणं ाणधारणम् ।
भोगान् भुङ् े भवान् स यं यथैत म यते तथा ।। १९ ।।
हमारा लय हो जानेपर भी आप तृ त रह सक, जीवन धारण कर सक और सब
कारके भोग भोग सक तो आप जैसा कहते और मानते ह, वह सब स य हो सकता
है ।। १९ ।।
अथवा मासु लीनेषु त सु वषयेषु च ।
य द संक पमा ेण भुङ् े भोगान् यथाथवत् ।। २० ।।
अथ चे म यसे स म मदथषु न यदा ।
ाणेन पमाद व रसमाद व च ुषा ।। २१ ।।
ो ेण ग धानाद व पशानाद व ज या ।
वचा च श दमाद व बु या पशमथा प च ।। २२ ।।
 अथवा हम सब इ याँ लीन हो जायँ या वषय म थत रह, य द आप अपने
संक पमा से वषय का यथाथ अनुभव करनेक श रखते ह और आपको ऐसा करनेम
सदा ही सफलता ा त होती है तो जरा नाकके ारा पका तो अनुभव क जये, आँखसे
रसका तो वाद ली जये और कानके ारा ग ध को तो हण क जये। इसी कार अपनी
श से ज ाके ारा पशका, वचाके ारा श दका और बु के ारा पशका तो
अनुभव क जये ।। २०—२२ ।।
बलव तो नयमा नयमा बलीयसाम् ।
भोगानपूवानाद व नो छ ं भो ु मह त ।। २३ ।।
आप-जैसे बलवान् लोग नयम के ब धनम नह रहते, नयम तो बल के लये होते ह।
आप नये ढं गसे नवीन भोग का अनुभव क जये। हमलोग क जूठन खाना आपको शोभा
नह दे ता ।। २३ ।।
यथा ह श यः शा तारं ु यथम भधाव त ।
ततः ुतमुपादाय ु यथमुप त त ।। २४ ।।
वषयानेवम मा भद शतान भम यसे ।
अनागतानतीतां व े जागरणे तथा ।। २५ ।।
जैसे श य ु तके अथको जाननेके लये उपदे श करनेवाले गु के पास जाता है और
उनसे ु तके अथका ान ा त करके फर वयं उसका वचार और अनुसरण करता है,
वैसे ही आप सोते और जागते समय हमारे ही दखाये ए भूत और भ व य- वषय का
उपभोग करते ह ।। २४-२५ ।।
वैमन यं गतानां च ज तूनाम पचेतसाम् ।
अ मदथ कृते काय यते ाणधारणम् ।। २६ ।।
जो मनर हत ए म दबु ाणी ह, उनम भी हमारे लये ही काय कये जानेपर ाण-
धारण दे खा जाता है ।। २६ ।।
ब न प ह संक पान् म वा व ानुपा य च ।
बुभु या पी मानो वषयानेव धाव त ।। २७ ।।
ब त-से संक प का मनन और व का आ य लेकर भोग भोगनेक इ छासे पी ड़त
आ ाणी वषय क ओर ही दौड़ता है ।। २७ ।।
अगारम ार मव व य
संक पभोगान् वषये नब ान् ।
ाण ये शा तमुपै त न यं
दा येऽ न व लतो यथैव ।। २८ ।।
वषय-वासनासे अनु व संक पज नत भोग का उपभोग करके ाणश के ीण
होनेपर मनु य बना दरवाजेके घरम घुसे ए मनु यक भाँ त उसी तरह शा त हो जाता है,
जैसे स मधा के जल जानेपर व लत अ न वयं ही बुझ जाती है ।। २८ ।।
कामं तु नः वेषु गुणेषु स ः
कामं च ना यो यगुणोपल धः ।
अ मान् वना ना त तवोपल ध-
ताव ते वां न भजेत् हषः ।। २९ ।।
भले ही हमलोग क अपने-अपने गुण के त आस हो और भले ही हम पर पर
एक- सरेके गुण को न जान सक; कतु यह बात स य है क आप हमारी सहायताके बना
कसी भी वषयका अनुभव नह कर सकते। आपके बना तो हम केवल हषसे ही वं चत
होना पड़ता है ।। २९ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
ा वशोऽ यायः ।। २२ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
बाईसवाँ अ याय पूरा आ ।। २२ ।।

*
इस ोकका सारांश इस कार समझना चा हये—पहले आ मा मनको उ चारण करनेके लये े रत करता है, तब
मन जठरा नको व लत करता है। जठरा नके व लत होनेपर उसके भावसे ाणवायु अपानवायुसे जा मलता है।
उसके बाद वह वायु उदानवायुके भावसे ऊपर चढ़कर म तकम टकराता है और फर ानवायुके भावसे क ठ-तालु
आ द थान म होकर वेगसे वण उ प कराता आ वैखरी पसे मनु य के कानम व होता है। जब ाणवायुका वेग
नवृ हो जाता है, तब वह फर समानभावसे चलने लगता है।
 यो वशोऽ यायः
ाण, अपान आ दका संवाद और ाजीका सबक
े ता बतलाना
ा ण उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
सुभगे प चहोतॄणां वधान मह या शम् ।। १ ।।
ा णने कहा— ये! अब प चहोता के य का जैसा वधान है, उसके वषयम
एक ाचीन ा त बतलाया जाता है ।। १ ।।
ाणापानावुदान समानो ान एव च ।
प चहोतॄं तथैतान् वै परं भावं व बुधाः ।। २ ।।
ाण, अपान, उदान, समान और ान—ये पाँच ाण पाँच होता ह। व ान् पु ष
इ ह सबसे े मानते ह ।।
ा युवाच
वभावात् स तहोतार इ त मे पू वका म तः ।
यथा वै प चहोतारः परो भाव त यताम् ।। ३ ।।
ा णी बोली—नाथ! पहले तो म समझती थी क वभावतः सात होता ह; कतु
अब आपके मुँहसे पाँच होता क बात मालूम ई। अतः ये पाँच होता कस कार ह?
आप इनक े ताका वणन क जये ।। ३ ।।
ा ण उवाच
ाणेन स भृतो वायुरपानो जायते ततः ।
अपाने स भृतो वायु ततो ानः वतते ।। ४ ।।
ानेन स भृतो वायु ततोदानः वतते ।
उदाने स भृतो वायुः समानो नाम जायते ।। ५ ।।
तेऽपृ छ त पुरा स तः पूवजातं पतामहम् ।
यो नः े तमाच व स नः े ो भ व य त ।। ६ ।।
ा णने कहा— ये! वायु ाणके ारा पु होकर अपान प, अपानके ारा पु
होकर ान प, ानसे पु होकर उदान प, उदानसे प रपु होकर समान प होता है।
एक बार इन पाँच वायु ने सबके पूवज पतामह ाजीसे कया—‘भगवन्! हमम
जो े हो उसका नाम बता द जये, वही हमलोग म धान होगा’ ।। ४—६ ।।
 ोवाच
य मन् लीने लयं ज त
सव ाणाः ाणभृतां शरीरे ।
य मन् चीण च पुन र त
स वै े ो ग छत य कामः ।। ७ ।।
ाजीने कहा— ाणधा रय के शरीरम थत ए तुमलोग मसे जसका लय हो
जानेपर सभी ाण लीन हो जायँ और जसके संच रत होनेपर सब-के-सब संचार करने
लग, वही े है। अब तु हारी जहाँ इ छा हो, जाओ ।। ७ ।।
ाण उवाच
म य लीने लयं ज त
सव ाणाः ाणभृतां शरीरे ।
म य चीण च पुन र त
े ो हं प यत मां लीनम् ।। ८ ।।
यह सुनकर ाणवायुने अपान आ दसे कहा—मेरे लीन होनेपर ा णय के शरीरम
थत सभी ाण लीन हो जाते ह तथा मेरे संच रत होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते
ह, इस लये म ही सबसे े ँ। दे खो, अब म लीन हो रहा ँ ( फर तु हारा भी लय हो
जायगा) ।। ८ ।।
ा ण उवाच
ाणः ालीयत ततः पुन चचार ह ।
समान ा युदान वचोऽ ूतां पुनः शुभे ।। ९ ।।
ा ण कहते ह—शुभे! य कहकर ाणवायु थोड़ी दे रके लये छप गया और उसके
बाद फर चलने लगा। तब समान और उदानवायु उससे पुनः बोले— ।। ९ ।।
न वं सव मदं ा य त सीह यथा वयम् ।
न वं े ो ह नः ाण अपानो ह वशे तव ।
चचार पुनः ाण तमपानोऽ यभाषत ।। १० ।।
‘ ाण! जैसे हमलोग इस शरीरम ा त ह, उस तरह तुम इस शरीरम ा त होकर
नह रहते। इस लये तुम हमलोग से े नह हो। केवल अपान तु हारे वशम है [अतः
तु हारे लय होनेसे हमारी कोई हा न नह हो सकती]।’ तब ाण पुनः पूववत् चलने लगा।
तदन तर अपान बोला ।। १० ।।
अपान उवाच
म य लीने लयं ज त
 सव ाणाः ाणभृतां शरीरे ।
म य चीण च पुन र त
े ो हं प यत मां लीनम् ।। ११ ।।
अपानने कहा—मेरे लीन होनेपर ा णय के शरीरम थत सभी ाण लीन हो जाते ह
तथा मेरे संच रत होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते ह। इस लये म ही सबसे े ँ।
दे खो, अब म लीन हो रहा ँ ( फर तु हारा भी लय हो जायगा) ।। ११ ।।
ा ण उवाच
ान तमुदान भाषमाणमथोचतुः ।
अपान न वं े ोऽ स ाणो ह वशग तव ।। १२ ।।
ा ण कहते ह—तब ान और उदानने पूव बात कहनेवाले अपानसे कहा
—‘अपान! केवल ाण तु हारे अधीन है, इस लये तुम हमसे े नह हो सकते’ ।। १२ ।।
अपानः चचाराथ ान तं पुनर वीत् ।
े ोऽहम म सवषां ूयतां येन हेतुना ।। १३ ।।
यह सुनकर अपान भी पूववत् चलने लगा। तब ानने उससे फर कहा—‘म ही
सबसे े ँ। मेरी े ताका कारण या है। वह सुनो ।। १३ ।।
म य लीने लयं ज त
सव ाणाः ाणभृतां शरीरे ।
म य चीण च पुन र त
े ो हं प यत मां लीनम् ।। १४ ।।
‘मेरे लीन होनेपर ा णय के शरीरम थत सभी ाण लीन हो जाते ह तथा मेरे
संच रत होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते ह। इस लये म ही सबसे े ँ। दे खो, अब
म लीन हो रहा ँ ( फर तु हारा भी लय हो जायगा)’ ।। १४ ।।
ा ण उवाच
ालीयत ततो ानः पुन चचार ह ।
ाणापानावुदान समान तम ुवन् ।
न वं े ोऽ स नो ान समान तु वशे तव ।। १५ ।।
ा ण कहते ह—तब ान कुछ दे रके लये लीन हो गया, फर चलने लगा। उस
समय ाण, अपान, उदान और समानने उससे कहा—‘ ान! तुम हमसे े नह हो,
केवल समान वायु तु हारे वशम है’ ।। १५ ।।
चचार पुन ानः समानः पुनर वीत् ।
े ोऽहम म सवषां ूयतां येन हेतुना ।। १६ ।।
 यह सुनकर ान पूववत् चलने लगा। तब समानने पुनः कहा—‘म जस कारणसे
सबम े ँ, वह बताता ँ सुनो ।। १६ ।।
म य लीने लयं ज त
सव ाणाः ाणभृतां शरीरे ।
म य चीण च पुन र त
े ो हं प यत मां लीनम् ।। १७ ।।
‘मेरे लीन होनेपर ा णय के शरीरम थत सभी ाण लीन हो जाते ह तथा मेरे
संच रत होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते ह। इस लये म ही सबसे े ँ। दे खो, अब
म लीन हो रहा ँ ( फर तु हारा भी लय हो जायगा)’ ।। १७ ।।
( ा ण उवाच
ततः समानः ा ल ये पुन चचार ह ।
ाणापानाबुदान ान ैव तम ुवन् ।।
न वं समान े ोऽ स ान एव वशे तव ।)
ा ण कहते ह—यह कहकर समान कुछ दे रके लये लीन हो गया और पुनः पूववत्
चलने लगा। उस समस ाण, अपान, ान और उदानने उससे कहा—‘समान! तुम
हमलोग से े नह हो, केवल ान ही तु हारे वशम है’ ।।
समानः चचाराथ उदान तमुवाच ह ।
े ोऽहम म सवषां ूयतां येन हेतुना ।। १८ ।।
यह सुनकर समान पूववत् चलने लगा। तब उदानने उससे कहा—‘म ही सबसे े ँ,
इसका या कारण है? यह सुनो ।। १८ ।।
म य लीने लयं ज त
सव ाणाः ाणभृतां शरीरे ।
म य चीण च पुन र त
े ो हं प यत मां लीनम् ।। १९ ।।
‘मेरे लीन होनेपर ा णय के शरीरम थत सभी ाण लीन हो जाते ह तथा मेरे
संच रत होनेपर सब-के-सब संचार करने लगते ह। इस लये म ही सबसे े ँ। दे खो, अब
म लीन हो रहा ँ ( फर तु हारा भी लय हो जायगा)’ ।। १९ ।।
ततः ालीयतोदानः पुन चचार ह ।
ाणापानौ समान ान ैव तम ुवन् ।
उदान न वं े ोऽ स ान एव वशे तव ।। २० ।।
यह सुनकर उदान कुछ दे रके लये लीन हो गया और पुनः चलने लगा। तब ाण,
अपान, समान और ानने उससे कहा—‘उदान! तुम हमलोग से े नह हो। केवल
 ान ही तु हारे वशम है’ ।। २० ।।
ा ण उवाच
तत तान वीद् ा समवेतान् जाप तः ।
सव े ा न वा े ाः सव चा यो यध मणः ।। २१ ।।
ा ण कहते ह—तदन तर वे सभी ाण ाजीके पास एक ए। उस समय उन
सबसे जाप त ाने कहा—‘वायुगण! तुम सभी े हो। अथवा तुममसे कोई भी े
नह है। तुम सबका धारण प धम एक- सरेपर अवल बत है ।। २१ ।।
सव व वषये े ाः सव चा यो यध मणः ।
इ त तान वीत् सवान् समवेतान् जाप तः ।। २२ ।।
‘सभी अपने-अपने थानपर े हो और सबका धम एक- सरेपर अवल बत है।’
इस कार वहाँ एक ए सब ाण से जाप तने फर कहा— ।। २२ ।।
एकः थर ा थर वशेषात् प च वायवः ।
एक एव ममैवा मा ब धा युपचीयते ।। २३ ।।
‘एक ही वायु थर और अ थर पसे वराजमान है। उसीके वशेष भेदसे पाँच वायु
होते ह। इस तरह एक ही मेरा आ मा अनेक प म वृ को ा त होता है ।। २३ ।।
पर पर य सु दो भावय तः पर परम् ।
व त जत भ ं वो धारय वं पर परम् ।। २४ ।।
‘तु हारा क याण हो। तुम कुशलपूवक जाओ और एक- सरेके हतैषी रहकर
पर परक उ तम सहायता प ँचाते ए एक- सरेको धारण कये रहो’ ।। २४ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
यो वशोऽ यायः ।। २३ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा ण-गीता वषयक
तेईसवाँ अ याय पूरा आ ।। २३ ।।
(दा णा य अ धक पाठके १ ोक मलाकर कुल २५ ोक ह)
 चतु वशोऽ यायः
दे व ष नारद और दे वमतका संवाद एवं उदानके उ कृ
पका वणन
ा ण उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
नारद य च संवादमृषेदवमत य च ।। १ ।।
ा णने कहा— ये! इस वषयम दे व ष नारद और दे वमतके संवाद प ाचीन
इ तहासका उदाहरण दया करते ह ।। १ ।।
दे वमत उवाच
ज तोः संजायमान य क नु पूव वतते ।
ाणोऽपानः समानो वा ानो वोदान एव च ।। २ ।।
दे वमतने पूछा—दे वष! जब जीव ज म लेता है, उस समय सबसे पहले उसके शरीरम
कसक वृ होती है? ाण, अपान, समान, ान अथवा उदानक ? ।। २ ।।
नारद उवाच
येनायं सृ यते ज तु ततोऽ यः पूवमे त तम् ।
ाण ं ह व ेयं तयगू वमध यत् ।। ३ ।।
नारदजीने कहा—मुने! जस न म कारणसे इस जीवक उ प होती है, उससे
भ सरा पदाथ भी पहले कारण- पसे उप थत होता है। वह है ाण का । जो
ऊपर (दे वलोक), तयक् (मनु यलोक) और अधोलोक (पशु आ द)-म ा त है, ऐसा
समझना चा हये ।। ३ ।।
दे वमत उवाच
केनायं सृ यते ज तुः क ा यः पूवमे त तम् ।
ाण ं च मे ू ह तयगू वमध यत् ।। ४ ।।
दे वमतने पूछा—नारदजी! कस न म कारणसे इस जीवक सृ होती है? सरा
कौन पदाथ पहले कारण पसे उप थत होता है तथा ाण का या है, जो ऊपर,
म यम और नीचे ा त है? ।। ४ ।।
नारद उवाच
संक पा जायते हषः श दाद प च जायते ।
रसात् संजायते चा प पाद प च जायते ।। ५ ।।
 नारदजीने कहा—मुने! संक पसे हष उ प होता है, मनोनुकूल श दसे, रससे और
पसे भी हषक उ प होती है ।। ५ ।।
शु ा छो णतसंसृ ात् पूव ाणः वतते ।
ाणेन वकृते शु े ततोऽपानः वतते ।। ६ ।।
रजम मले ए वीयसे पहले ाण आकर उसम काय आर भ करता है। उस ाणसे
वीयम वकार उ प होनेपर फर अपानक वृ होती है ।। ६ ।।
शु ात् संजायते चा प रसाद प च जायते ।
एतद् पमुदान य हष मथुनम तरा ।। ७ ।।
शु से और रससे भी हषक उ प होती है, यह हष ही उदानका प है। उ कारण
और काय प जो मथुन है, उन दोन के बीचम हष ा त होकर थत है ।। ७ ।।
कामात् संजायते शु ं शु ात् संजायते रजः ।
समान ानज नते सामा ये शु शो णते ।। ८ ।।
वृ के मूलभूत कामसे वीय उ प होता है। उससे रजक उ प होती है। ये दोन
वीय और रज समान और ानसे उ प होते ह। इस लये सामा य कहलाते ह ।। ८ ।।
ाणापाना वदं मवाक् चो व च ग छतः ।
ानः समान ैवोभौ तयग् वमु यते ।। ९ ।।
ाण और अपान—ये दोन भी ह। ये नीचे और ऊपरको जाते ह। ान और
समान—ये दोन म यगामी कहे जाते ह ।। ९ ।।
अ नव दे वताः सवा इ त दे व य शासनम् ।
संजायते ा ण य ानं बु सम वतम् ।। १० ।।
अ न अथात् परमा मा ही स पूण दे वता ह। यह वेद उन परमे रक आ ा प है। उस
वेदसे ही ा णम बु यु ान उ प होता है ।। १० ।।
त य धूम तमो पं रजो भ मसु तेजसः ।
सव संजायते त य य यते ह वः ।। ११ ।।
उस अ नका धुआँ तमोमय और भ म रजोमय है। जसके न म ह व यक आ त
द जाती है, उस अ नसे ( काश व प परमे रसे) यह सारा जगत् उ प होता
है ।। ११ ।।
स वात् समानो ान इ त य वदो व ः ।
ाणापानावा यभागौ तयोम ये ताशनः ।। १२ ।।
एतद् पमुदान य परमं ा णा व ः ।
न म त यत् वेतत् त मे नगदतः शृणु ।। १३ ।।
य वे ा पु ष यह जानते ह क स वगुणसे समान और ानक उ प होती है।
ाण और अपान आ यभाग नामक दो आ तय के समान ह। उनके म यभागम अ नक
 थ त है। यही उदानका उ कृ प है, जसे ा णलोग जानते ह। जो न कहा गया
है, उसे भी बताता ँ, तुम मेरे मुखसे सुनो ।। १२-१३ ।।
अहोरा मदं ं तयोम ये ताशनः ।
एतद् पमुदान य परमं ा णा व ः ।। १४ ।।
ये दन और रात ह, इनके म यभागम अ न ह। ा णलोग इसीको उदानका
उ कृ प मानते ह ।। १४ ।।
स चास चैव तद् ं तयोम ये ताशनः ।
एतद् पमुदान य परमं ा णा व ः ।। १५ ।।
सत् और असत्—ये दोन ह तथा इनके म यभागम अ न ह। ा णलोग इसे
उदानका परम उ कृ प मानते ह ।। १५ ।।
ऊ व समानो ान यते कम तेन तत् ।
तृतीयं तु समानेन पुनरेव व यते ।। १६ ।।
ऊ व अथात् जस संक प नामक हेतुसे समान और ान प होता है, उसीसे
कमका व तार होता है। अतः संक पको रोकना चा हये। जा त् और व के अ त र जो
तीसरी अव था है, उससे उपल त का समानके ारा ही न य होता है ।। १६ ।।
शा यथ ानमेकं च शा त सनातनम् ।
एतद् पमुदान य परमं ा णा व ः ।। १७ ।।
एकमा ान शा तके लये है। शा त सनातन है। ा णलोग इसीको उदानका
परम उ कृ प मानते ह ।। १७ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
चतु वशोऽ यायः ।। २४ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा ण-गीता वषयक
चौबीसवाँ अ याय पूरा आ ।। २४ ।।
 प च वशोऽ यायः
चातुह म य का वणन
ा ण उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
चातुह वधान य वधान मह या शम् ।। १ ।।
ा णने कहा— ये! इसी वषयम चार होता से यु य का जैसा वधान है,
उसको बतानेवाले इस ाचीन इ तहासका उदाहरण दया करते ह ।। १ ।।
त य सव य व धवद् वधानमुप द यते ।
शृणु मे गदतो भ े रह य मदम तम् ।। २ ।।
भ े ! उस सबके व ध- वधानका उपदे श कया जाता है। तुम मेरे मुखसे इस अद्भुत
रह यको सुनो ।। २ ।।
करणं कम कता च मो इ येव भा व न ।
च वार एते होतारो यै रदं जगदावृतम् ।। ३ ।।
भा व न! करण, कम, कता और मो —ये चार होता ह, जनके ारा यह स पूण
जगत् आवृत है ।। ३ ।।
हेतूनां साधनं चैव शृणु सवमशेषतः ।
ाणं ज ा च च ु वक् च ो ं च प चमम् ।
मनो बु स तैते व ेया गुणहेतवः ।। ४ ।।
इनके जो हेतु ह, उ ह यु य ारा स कया जाता है। वह सब पूण पसे सुनो।
ाण (ना सका), ज ा, ने , वचा, पाँचवाँ कान तथा मन और बु —ये सात कारण प
हेतु गुणमय जानने चा हये ।। ४ ।।
ग धो रस पं च श दः पश प चमः ।
म त मथ बो ं स तैते कमहेतवः ।। ५ ।।
ग ध, रस, प, श द, पाँचवाँ पश तथा म त और बो —ये सात वषय
कम प हेतु ह ।। ५ ।।
ाता भ यता ा व ा ोता च प चमः ।
म ता बो ा च स तैते व ेयाः कतृहेतवः ।। ६ ।।
सूँघनेवाला, खानेवाला, दे खनेवाला, बोलनेवाला, पाँचवाँ सुननेवाला तथा मनन
करनेवाला और न या मक बोध ा त करनेवाला—ये सात कता प हेतु ह ।। ६ ।।
वगुणं भ य येते गुणव तः शुभाशुभम् ।
अहं च नगुणोऽन तः स तैते मो हेतवः ।। ७ ।।
 ये ाण आ द इ याँ गुणवान् ह, अतः अपने शुभाशुभ वषय प गुण का उपभोग
करती ह। म नगुण और अन त ँ, (इनसे मेरा कोई स ब ध नह है, यह समझ लेनेपर) ये
सात — ाण आ द मो के हेतु होते ह ।। ७ ।।
व षां बु यमानानां वं वं थानं यथा व ध ।
गुणा ते दे वताभूताः सततं भु ते ह वः ।। ८ ।।
व भ वषय का अनुभव करनेवाले व ान के ाण आ द अपने-अपने थानको
व धपूवक जानते ह और दे वता- प होकर सदा ह व यका भोग करते ह ।। ८ ।।
अद ा यथोऽ व ान् मम वेनोपप ते ।
आ माथ पाचय ं मम वेनोपह यते ।। ९ ।।
अ ानी पु ष अ भोजन करते समय उसके त मम वसे यु हो जाता है। इसी
कार जो अपने लये भोजन पकाता है, वह भी मम व दोषसे मारा जाता है ।। ९ ।।
अभ यभ णं चैव म पानं च ह त तम् ।
स चा ं ह त तं चा ं स ह वा ह यते पुनः ।। १० ।।
वह अभ य-भ ण और म पान-जैसे सन को भी अपना लेता है, जो उसके लये
घातक होते ह। वह भ णके ारा उस अ क ह या करता है और उसक ह या करके वह
वयं भी उसके ारा मारा जाता है ।। १० ।।
ह ता मदं व ान् पुनजनयती रः ।
न चा ा जायते त मन् सू मो नाम त मः ।। ११ ।।
जो व ान् इस अ को खाता है, अथात् अ से उपल त सम त पंचको अपने-
आपम लीन कर दे ता है, वह ई र—सवसमथ होकर पुनः अ आ दका जनक होता है।
उस अ से उस व ान् पु षम कोई सू म-से-सू म दोष भी नह उ प होता ।। ११ ।।
मनसा ग यते य च य च वाचा नग ते ।
ो ेण ूयते य च च ुषा य च यते ।। १२ ।।
पशन पृ यते य च ाणेन ायते च यत् ।
मनःष ा न संय य हव येता न सवशः ।। १३ ।।
गुणव पावको म ं द तेऽ तःशरीरगः ।
जो मनसे अवगत होता है, वाणी ारा जसका कथन होता है, जसे कानसे सुना और
आँखसे दे खा जाता है, जसको वचासे छू आ और ना सकासे सूँघा जाता है। इन म त
आ द छह वषय पी ह व य का मन आ द छह इ य के संयमपूवक अपने-आपम होम
करना चा हये। उस होमके अ ध ानभूत गुणवान् पावक प परमा मा मेरे तन-मनके भीतर
का शत हो रहे ह ।। १२-१३ ।।
योगय ः वृ ो मे ानव दो वः ।
ाण तो ोऽपानश ः सव यागसुद णः ।। १४ ।।
 मने योग पी य का अनु ान आर भ कर दया है। इस य का उ व ान पी
अ नको का शत करनेवाला है। इसम ाण ही तो है, अपान श है और सव वका
याग ही उ म द णा है ।। १४ ।।
कतानुम ता ा मा होता वयुः कृत तु तः ।
ऋतं शा ता त छ मपवग ऽ य द णा ।। १५ ।।
कता (अहंकार), अनुम ता (मन) और आ मा (बु )—ये तीन प होकर
मशः होता, अ वयु और उद्गाता ह। स यभाषण ही शा ताका श है और अपवग
(मो ) ही उस य क द णा है ।। १५ ।।
ऋच ा य शंस त नारायण वदो जनाः ।
नारायणाय दे वाय यद व दन् पशून् पुरा ।। १६ ।।
नारायणको जाननेवाले पु ष इस योगय के माणम ऋचा का भी उ लेख करते ह।
पूवकालम भगवान् नारायणदे वक ा तके लये भ पु ष ने इ य पी पशु को
अपने अधीन कया था ।। १६ ।।
त सामा न गाय त त चा नदशनम् ।
दे वं नारायणं भी सवा मानं नबोध तम् ।। १७ ।।
भगव ा त हो जानेपर परमान दसे प रपूण ए स पु ष जो सामगान करते ह,
उसका ा त तै रीय-उप नषद्के व ान् ‘एतत् सामगाय ा ते’ इ या द म के पम
उप थत करते ह। भी ! तुम उस सवा मा भगवान् नारायणदे वका ान ा त
करो ।। १७ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
प च वशोऽ यायः ।। २५ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
पचीसवाँ अ याय पूरा आ ।। २५ ।।
 षड् वशोऽ यायः
अ तयामीक धानता
ा ण उवाच
एकः शा ता न तीयोऽ त शा ता
यो छय तमहमनु वी म ।
तेनैव यु ः वणा दवोदकं
यथा नयु ोऽ म तथा वहा म ।। १ ।।
ा णने कहा— ये! जगत्का शासक एक ही है, सरा नह । जो दयके भीतर
वराजमान है, उस परमा माको ही म सबका शासक बतला रहा ँ। जैसे पानी ढालू
थानसे नीचेक ओर वा हत होता है, वैसे ही उस—परमा माक ेरणासे म जस तरहके
कायम नयु होता ँ, उसीका पालन करता रहता ँ ।। १ ।।
एको गु ना त ततो तीयो
यो छय तमहमनु वी म ।
तेनानु श ा गु णा सदै व
पराभूता दानवाः सव एव ।। २ ।।
एक ही गु है सरा नह । जो दयम थत है, उस परमा माको ही म गु बतला रहा
ँ। उसी गु के अनुशासनसे सम त दानव हार गये ह ।। २ ।।
एको ब धुना त ततो तीयो
यो छय तमहमनु वी म ।
तेनानु श ा बा धवा ब धुम तः
स तषय ैव द व भा त ।। ३ ।।
एक ही ब धु है, उससे भ सरा कोई ब धु नह है। जो दयम थत है, उस
परमा माको ही म ब धु कहता ँ। उसीके उपदे शसे बा धवगण ब धुमान् होते ह और
स त ष लोग आकाशम का शत होते ह ।। ३ ।।
एकः ोता ना त ततो तीयो
यो छय तमहमनु वी म ।
त मन् गुरौ गु वासं न य
श ो गतः सवलोकामर वम् ।। ४ ।।
एक ही ोता है, सरा नह । जो दयम थत परमा मा है, उसीको म ोता कहता
ँ। इ ने उसीको गु मानकर गु कुलवासका नयम पूरा कया अथात् श यभावसे वे उस
अ तयामीक ही शरणम गये। इससे उ ह स पूण लोक का सा ा य और अमर व ा त
आ ।। ४ ।।
एको े ा ना त ततो तीयो
यो छय तमहमनु वी म ।
तेनानु श ा गु णा सदै व
लोके ाः प गाः सव एव ।। ५ ।।
एक ही श ु है सरा नह । जो दयम थत है, उस परमा माको ही म गु बतला रहा
ँ। उसी गु क ेरणासे जगत्के सारे साँप सदा े षभावसे यु रहते ह ।। ५ ।।
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
जापतौ प गानां दे वष णां च सं वदम् ।। ६ ।।
पूवकालम सप , दे वता और ऋ षय क जाप तके साथ जो बातचीत ई थी, उस
ाचीन इ तहासके जानकार लोग उस वषयम उदाहरण दया करते ह ।। ६ ।।
दे वषय नागा ा यसुरा जाप तम् ।
पयपृ छ ुपासीनाः ेयो नः ो यता म त ।। ७ ।।
एक बार दे वता, ऋ ष, नाग और असुर ने जाप तके पास बैठकर पूछा—‘भगवन्!
हमारे क याणका या उपाय है? यह बताइये’ ।। ७ ।।
तेषां ोवाच भगवान् ेयः समनुपृ छताम् ।
ओ म येका रं ते ु वा ा वन् दशः ।। ८ ।।
क याणक बात पूछनेवाले उन महानुभाव का सुनकर भगवान् जाप त
ाजीने एका र —ॐकारका उ चारण कया। उनका णवनाद सुनकर सब लोग
अपनी-अपनी दशा (अपने-अपने थान)-क ओर भाग चले ।। ८ ।।
तेषां वमाणानामुपदे शाथमा मनः ।
सपाणां दं शने भावः वृ ः पूवमेव तु ।। ९ ।।
असुराणां वृ तु द भभावः वभावजः ।
दानं दे वा व सता दममेव महषयः ।। १० ।।
फर उ ह ने उस उपदे शके अथपर जब वचार कया, तब सबसे पहले सप के मनम
सर के डँसनेका भाव पैदा आ, असुर म वाभा वक द भका आ वभाव आ तथा
दे वता ने दानको और मह षय ने दमको ही अपनानेका न य कया ।। ९-१० ।।
एकं शा तारमासा श दे नैकेन सं कृताः ।
नाना व सताः सव सपदे व षदानवाः ।। ११ ।।
इस कार सप, दे वता, ऋ ष और दानव—ये सब एक ही उपदे शक गु के पास गये थे
और एक ही श दके उपदे शसे उनक बु का सं कार आ तो भी उनके मनम भ - भ
कारके भाव उ प हो गये ।। ११ ।।
 शृणो ययं ो यमानं गृ ा त च यथातथम् ।
पृ छात तदतो भूयो गु र यो न व ते ।। १२ ।।
ोता गु के कहे ए उपदे शको सुनता है और उसको जैसे-तैसे ( भ - भ पम)
हण करता है। अतः पूछनेवाले श यके लये अपने अ तयामीसे बढ़कर सरा कोई
गु नह है ।। १२ ।।
त य चानुमते कम ततः प ात् वतते ।
गु ब ा च ोता च े ा च द नःसृतः ।। १३ ।।
पहले वह कमका अनुमोदन करता है, उसके बाद जीवक उस कमम वृ होती है।
इस कार दयम कट होनेवाला परमा मा ही गु , ानी, ोता और े ा है ।। १३ ।।
पापेन वचर ल के पापचारी भव ययम् ।
शुभेन वचर ल के शुभचारी भव युत ।। १४ ।।
संसारम जो पाप करते ए वचरता है, वह पापाचारी और जो शुभ कम का आचरण
करता है, वह शुभाचारी कहलाता है ।। १४ ।।
कामचारी तु कामेन य इ यसुखे रतः ।
चारी सदै वैष य इ यजये रतः ।। १५ ।।
इसी तरह कामना के ारा इ यसुखम परायण मनु य कामचारी और
इ यसंयमम वृ रहनेवाला पु ष सदा ही चारी है ।। १५ ।।
अपेत तकमा तु केवलं ण थतः ।
भूत र ल के चारी भव ययम् ।। १६ ।।
जो त और कम का याग करके केवल म थत है, वह व प होकर
संसारम वचरता रहता है, वही मु य चारी है ।। १६ ।।
ैव स मध त य ा न स भवः ।
आपो गु स ण समा हतः ।। १७ ।।
ही उसक स मधा है, ही अ न है, से ही वह उ प आ है, ही
उसका जल और ही गु है। उसक च वृ याँ सदा म ही लीन रहती ह ।। १७ ।।
एतदे वे शं सू मं चय व बुधाः ।
व द वा चा वप त े ेनानुद शताः ।। १८ ।।
व ान ने इसीको सू म चय बतलाया है। त वदश का उपदे श पाकर बु ए
आ म ानी पु ष इस चयके व पको जानकर सदा उसका पालन करते रहते
ह ।। १८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
षड् वशोऽ यायः ।। २६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
छ बीसवाँ अ याय पूरा आ ।। २६ ।।
 स त वशोऽ यायः
अ या म वषयक महान् वनका वणन
ा ण उवाच
संक पदं शमशकं शोकहष हमातपम् ।
मोहा धकार त मरं लोभ ा धसरीसृपम् ।। १ ।।
वषयैका यया वानं काम ोध वरोधकम् ।
तदती य महा ग व ोऽ म महद् वनम् ।। २ ।।
ा णने कहा— ये! जहाँ संक प पी डाँस और म छर क अ धकता होती है।
शोक और हष पी गम , सद का क रहता है, मोह पी अ धकार फैला आ है, लोभ
तथा ा ध पी सप वचरा करते ह। जहाँ वषय का ही माग है, जसे अकेले ही तै करना
पड़ता है तथा जहाँ काम और ोध पी श ु डेरा डाले रहते ह, उस संसार पी गम
पथका उ लंघन करके अब म पी महान् वनम वेश कर चुका ँ ।। १-२ ।।
ा युवाच
व तद् वनं महा ा के वृ ाः स रत काः ।
गरयः पवता ैव कय य व न तद् वनम् ।। ३ ।।
ा णीने पूछा—महा ा ! वह वन कहाँ है? उसम कौन-कौनसे वृ , ग र, पवत
और न दयाँ ह तथा वह कतनी रीपर है ।। ३ ।।
ा ण उवाच
नैतद त पृथ भावः क चद यत् ततः सुखम् ।
नैतद यपृथ भावः क चद् ःखतरं ततः ।। ४ ।।
ा णने कहा— ये! उस वनम न भेद है न अभेद, वह इन दोन से अतीत है। वहाँ
लौ कक सुख और ःख दोन का अभाव है ।। ४ ।।
त माद् वतरं ना त न ततोऽ त मह रम् ।
ना त त मात् सू मतरं ना य यत् त समं सुखम् ।। ५ ।।
उससे अ धक छोट , उससे अ धक बड़ी और उससे अ धक सू म भी सरी कोई व तु
नह है। उसके समान सुख प भी कोई नह है ।। ५ ।।
न त ा व य शोच त न य त च जाः ।
न च ब य त केषां चत् ते यो ब य त केचन ।। ६ ।।
उस वनम व हो जानेपर जा तय को न हष होता है, न शोक। न तो वे वयं
क ह ा णय से डरते ह और न उ ह से सरे कोई ाणी भय मानते ह ।। ६ ।।
 त मन् वने स त महा मा
फला न स ता तथय स त ।
स ता माः स त समाधय
द ा स तैतदर य पम् ।। ७ ।।
वहाँ सात बड़े-बड़े वृ ह, सात उन वृ के फल ह तथा सात ही उन फल के भो ा
अ त थ ह। सात आ म ह। वहाँ सात कारक समा ध और सात कारक द ाएँ ह।
यही उस वनका व प है ।। ७ ।।
प चवणा न द ा न पु पा ण च फला न च ।
सृज तः पादपा त ा य त त तद् वनम् ।। ८ ।।
वहाँके वृ पाँच कारके रंग के द पु प और फल क सृ करते ए सब ओरसे
वनको ा त करके थत ह ।। ८ ।।
सुवणा न वणा न पु पा ण च फला न च ।
सृज तः पादपा त ा य त त तद् वनम् ।। ९ ।।
वहाँ सरे वृ ने सु दर दो रंगवाले पु प और फल उ प करते ए उस वनको सब
ओरसे ा त कर रखा है ।। ९ ।।
सुरभी ण वणा न पु पा ण च फला न च ।
सृज तः पादपा त ा य त त तद् वनम् ।। १० ।।
तीसरे वृ वहाँ सुग धयु दो रंगवाले पु प और फल दान करते ए उस वनको
ा त करके थत ह ।। १० ।।
सुरभी येकवणा न पु पा ण च फला न च ।
सृज तः पादपा त ा य त त तद् वनम् ।। ११ ।।
चौथे वृ सुग धयु केवल एक रंगवाले पु प और फल क सृ करते ए उस वनके
सब ओर फैले ह ।। ११ ।।
ब य वणा न पु पा ण च फला न च ।
वसृज तौ महावृ ौ तद् वनं ा य त तः ।। १२ ।।
वहाँ दो महावृ ब त-से अ रंगवाले पु प और फल क रचना करते ए उस
वनको ा त करके थत ह ।। १२ ।।
एको व ः सुमना ा णोऽ
प चे या ण स मध ा स त ।
ते यो मो ाः स त फल त द ा
गुणाः फला य तथयः फलाशाः ।। १३ ।।
उस वनम एक ही अ न है, जीव शु चेता ा ण है, पाँच इ याँ स मधाएँ ह। उनसे
जो मो ा त होता है, वह सात कारका है। इस य क द ाका फल अव य होता है।
गुण ही फल है। सात अ त थ ही फल के भो ा ह ।। १३ ।।
आ त यं तगृ त त त महषयः ।
अ चतेषु लीनेषु ते व यद् रोचते वनम् ।। १४ ।।
वे मह षगण इस य म आ त य हण करते ह और पूजा वीकार करते ही उनका लय
हो जाता है। त प ात् वह प वन वल ण पसे का शत होता है ।। १४ ।।
ावृ ं मो फलं शा त छायासम वतम् ।
ाना यं तृ ततोयम तः े भा करम् ।। १५ ।।
उसम ा पी वृ शोभा पाते ह, मो पी फल लगते ह और शा तमयी छाया
फैली रहती है। ान वहाँका आ य थान और तृ त जल है। उस वनके भीतर आ मा पी
सूयका काश छाया रहता है ।। १५ ।।
येऽ धग छ त तं स त तेषां ना त भयं पुनः ।
ऊ व चाध तयक् च त य ना तोऽ धग यते ।। १६ ।।
जो े पु ष उस वनका आ य लेते ह, उ ह फर कभी भय नह होता। वह वन
ऊपर-नीचे तथा इधर-उधर सब ओर ा त है। उसका कह भी अ त नह है ।। १६ ।।
सत य त वस त स -
ववाङ् मुखा भानुम यो ज न यः ।
ऊ व रसानाददते जा यः
सवान् यथा स यम न यता च ।। १७ ।।
वहाँ सात याँ नवास करती ह, जो ल जाके मारे अपना मुँह नीचेक ओर कये
रहती ह। वे च मय यो तसे का शत होती ह। वे सबक जननी ह और वे उस वनम
रहनेवाली जासे सब कारके उ म रस उसी कार हण करती ह, जैसे अ न यता
स यको हण करती है ।। १७ ।।
त ैव त त त पुन त ोपय त च ।
स त स तषयः स ा व स मुखैः सह ।। १८ ।।
सात स स त ष व स आ दके साथ उसी वनम लीन होते और उसीसे उ प होते
ह ।। १८ ।।
यशो वच भग ैव वजयः स तेजसः ।
एवमेवानुवत ते स त योत ष भा करम् ।। १९ ।।
यश, भा, भग (ऐ य), वजय, स (ओज) और तेज—ये सात यो तयाँ उपयु
आ मा पी सूयका ही अनुसरण करती ह ।। १९ ।।
गरयः पवता ैव स त त समासतः ।
न स रतो वा र वह यो स भवम् ।। २० ।।
 उस त वम ही ग र, पवत, झरन, नद और स रताएँ थत ह, जो ज नत जल
बहाया करती ह ।। २० ।।
नद नां स म ैव वैताने समुप रे ।
वा मतृ ता यतो या त सा ादे व पतामहम् ।। २१ ।।
न दय का संगम भी उसीके अ य त गूढ़ दयाकाशम सं ेपसे होता है। जहाँ योग पी
य का व तार होता रहता है। वही सा ात् पतामहका व प है। आ म ानसे तृ त पु ष
उसीको ा त होते ह ।। २१ ।।
कृशाशाः सु ताशा तपसा द ध क बषाः ।
आ म या मानमा व य ाणं समुपासते ।। २२ ।।
जनक आशा ीण हो गयी है, जो उ म तके पालनक इ छा रखते ह। तप यासे
जनके सारे पाप द ध हो गये ह। वे ही पु ष अपनी बु को आ म न करके पर क
उपासना करते ह ।। २२ ।।
शमम य शंस त व ार य वदो जनाः ।
तदार यम भ े य यथाधीर भजायत ।। २३ ।।
व ा ( ान)-के ही भावसे पी वनका व प समझम आता है। इस बातको
जाननेवाले मनु य इस वनम वेश करनेके उ े यसे शम (मनो न ह)-क ही शंसा करते
ह, जससे बु थर होती है ।। २३ ।।
एतदे वे शं पु यमर यं ा णा व ः ।
व द वा चानु त त े ेनानुद शता ।। २४ ।।
ा ण ऐसे गुणवाले इस प व वनको जानते ह और त वदश के उपदे शसे बु ए
आ म ानी पु ष उस वनको शा तः जानकर शम आ द साधन के अनु ानम लग
जाते ह ।। २४ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
स त वशोऽ यायः ।। २७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीतास ब धी
स ाईसवाँ अ याय पूरा आ ।। २७ ।।
 अ ा वशोऽ यायः
ानी पु षक थ त तथा अ वयु और य तका संवाद*
ा ण उवाच
ग धान् न ज ा म रसान् न वे
पं न प या म न च पृशा म ।
न चा प श दान् व वधान् शृणो म
न चा प संक पमुपै म कं चत् ।। १ ।।
ा ण कहते ह—म न तो ग ध को सूँघता ँ, न रस का आ वादन करता ँ, न
पको दे खता ँ, न कसी व तुका पश करता ँ, न नाना कारके श द को सुनता ँ और
न कोई संक प ही करता ँ ।। १ ।।
अथा न ान् कामयते वभावः
सवान् े यान् षते वभावः ।
काम े षायु वतः वभावात्
ाणापानौ ज तुदेहा वे य ।। २ ।।
वभाव ही अभी पदाथ क कामना रखता है, वभाव ही स पूण े य व तु के
त े ष करता है। जैसे ाण और अपान वभावसे ही ा णय के शरीर म व होकर
अ -पाचन आ दका काय करते रहते ह, उसी कार वभावसे ही राग और े षक उ प
होती है। ता पय यह क बु आ द इ याँ वभावसे ही पदाथ म बत रही ह ।। २ ।।
ते य ा यां तेषु न यां भावान्
भूता मानं ल येरन् शरीरे ।
त मं त ा म स ः कथं चत्
काम ोधा यां जरया मृ युना च ।। ३ ।।
इन बा इ य और वषय से भ जो व और सुषु तके वासनामय वषय एवं
इ याँ ह तथा उनम भी जो न यभाव ह, उनसे भी वल ण जो भूता मा है, उसको
शरीरके भीतर योगीजन दे ख पाते ह। उसी भूता माम थत आ म कह कसी तरह भी
काम, ोध, जरा और मृ युसे त नह होता ।। ३ ।।
अकामयान य च सवकामा-
न व षाण य च सवदोषान् ।
न मे वभावेषु भव त लेपा-
तोय य ब दो रव पु करेषु ।। ४ ।।
 म स पूण कामना मसे कसीक कामना नह करता। सम त दोष से भी कभी े ष
नह करता। जैसे कमलके प पर जल- ब का लेप नह होता, उसी कार मेरे वभावम
राग और े षका पश नह है ।। ४ ।।
न य य चैत य भव य न या
नरी यमाण य ब वभावान् ।
न स जते कमसु भोगजालं
दवीव सूय य मयूखजालम् ।। ५ ।।
जनका वभाव ब त कारका है, उन इ य आ दको दे खनेवाले इस न य व प
आ माके लये सब भोग अ न य हो जाते ह। अतः वे भोगसमुदाय उस व ान्को उसी
कार कम म ल त नह कर सकते, जैसे आकाशम सूयक करण का समुदाय सूयको
ल त नह कर सकता ।। ५ ।।
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
अ वयुय तसंवादं तं नबोध यश व न ।। ६ ।।
यश व न! इस वषयम अ वयु और य तके संवाद प ाचीन इ तहासका उदाहरण
दया जाता है, तुम उसे सुनो ।। ६ ।।
ो यमाणं पशुं ् वा य कम यथा वीत् ।
य तर वयुमासीनो हसेय म त कु सयन् ।। ७ ।।
कसी य -कमम पशुका ो ण होता दे ख वह बैठे ए एक य तने अ वयुसे उसक
न दा करते ए कहा—‘यह हसा है (अतः इससे पाप होगा)’ ।। ७ ।।
तम वयुः युवाच नायं छागो वन य त ।
ेयसा यो यते ज तुय द ु त रयं तथा ।। ८ ।।
अ वयुने य तको इस कार उ र दया—‘यह बकरा न नह होगा। य द ‘पशुव
नीयमानः’ इ या द ु त स य है तो यह जीव क याणका ही भागी होगा ।। ८ ।।
यो य पा थवो भागः पृ थव स ग म य त ।
यद य वा रजं क चदप तत् स वे य त ।। ९ ।।
‘इसके शरीरका जो पा थव भाग है, वह पृ वीम वलीन हो जायगा। इसका जो कुछ
भी जलीय भाग है, वह जलम व हो जायगा ।। ९ ।।
सूय च ु दशः ी ं ाणोऽ य दवमेव च ।
आगमे वतमान य न मे दोषोऽ त क न ।। १० ।।
‘ने सूयम, कान दशा म और ाण आकाशम ही लयको ा त होगा। शा क
आ ाके अनुसार बताव करनेवाले मुझको कोई दोष नह लगेगा’ ।। १० ।।
य त वाच
 ाणै वयोगे छाग य य द ेयः प य स ।
छागाथ वतते य ो भवतः क योजनम् ।। ११ ।।
य तने कहा—य द तुम बकरेके ाण का वयोग हो जानेपर भी उसका क याण ही
दे खते हो, तब तो यह य उस बकरेके लये ही हो रहा है। तु हारा इस य से या योजन
है? ।। ११ ।।
अ वां म यतां ाता पता माता सखे त च ।
म य वैनमु ीय परव तं वशेषतः ।। १२ ।।
ु त कहती है ‘पशो! इस वषयम तुझे तेरे भाई, पता, माता और सखाक अनुम त
ा त होनी चा हये।’ इस ु तके अनुसार वशेषतः पराधीन ए इस पशुको ले जाकर
इसके पता माता आ दसे अनुम त लो (अ यथा तुझे हसाका दोष अव य ा त
होगा) ।। १२ ।।
एवमेवानुम येरं तान् भवान् ु मह त ।
तेषामनुमतं ु वा श या कतु वचारणा ।। १३ ।।
पहले तु ह इस पशुके उन स ब धय से मलना चा हये। य द वे भी ऐसा ही करनेक
अनुम त दे द, तब उनका अनुमोदन सुनकर तदनुसार वचार कर सकते हो ।। १३ ।।
ाणा अ य य छाग य ा पता ते वयो नषु ।
शरीरं केवलं श ं न े म त मे म तः ।। १४ ।।
तुमने इस छागक इ य को उनके कारण म वलीन कर दया है। मेरे वचारसे अब
तो केवल इसका न े शरीर ही अव श रह गया है ।। १४ ।।
इ धन य तु तु येन शरीरेण वचेतसा ।
हसा नव ु कामाना म धनं पशुसं तम् ।। १५ ।।
यह चेतनाशू य जड शरीर धनके ही समान है, उससे हसाके ाय क इ छासे
य करनेवाल के लये धन ही पशु है (अतः जो काम धनसे होता है, उसके लये पशु-
हसा य क जाय?) ।। १५ ।।
अ हसा सवधमाणा म त वृ ानुशासनम् ।
य द ह ं भवेत् कम तत् काय म त व हे ।। १६ ।।
वृ पु ष का यह उपदे श है क अ हसा सब धम म े है, जो काय हसासे र हत हो
वही करने यो य है, यही हमारा मत है ।। १६ ।।
अ हसे त त ेयं य द व या यतः परम् ।
श यं ब वधं कतु भवता काय षणम् ।। १७ ।।
इसके बाद भी य द म कुछ क ँ तो यही कह सकता ँ क सबको यह त ा कर
लेनी चा हये क ‘म अ हसा-धमका पालन क ँ गा।’ अ यथा आपके ारा नाना कारके
काय-दोष स पा दत हो सकते ह ।। १७ ।।
 अ हसा सवभूतानां न यम मासु रोचते ।
य तः साधयामो न परो मुपा महे ।। १८ ।।
कसी भी ाणीक हसा न करना ही हम सदा अ छा लगता है। हम य फलके
साधक ह, परो क उपासना नह करते ह ।। १८ ।।
अ वयु वाच
भूमेग धगुणान् भुङ् े पब यापोमयान् रसान् ।
यो तषां प यसे पं पृश य नलजान् गुणान् ।। १९ ।।
शृणो याकाशजान् श दान् मनसा म यसे म तम् ।
सवा येता न भूता न ाणा इ त च म यसे ।। २० ।।
अ वयुने कहा—यते! यह तो तुम मानते ही हो क सभी भूत म ाण है, तो भी तुम
पृ वीके ग ध गुण का उपभोग करते हो, जलमय रस को पीते हो, तेजके गुण? पका
दशन करते हो और वायुके गुण पशको छू ते हो, आकाशज नत श द को सुनते हो और
मनसे म तका मनन करते हो ।। १९-२० ।।
ाणादाने नवृ ोऽ स हसायां वतते भवान् ।
ना त चे ा वना हसां क वा वं म यसे ज ।। २१ ।।
एक ओर तो तुम कसी ाणीके ाण लेनेके कायसे नवृ हो और सरी ओर हसाम
लगे ए हो। जवर! कोई भी चे ा हसाके बना नह होती। फर तुम कैसे समझते हो क
तु हारे ारा अ हसाका ही पालन हो रहा है? ।। २१ ।।
य त वाच
अ रं च रं चैव ै धीभावोऽयमा मनः ।
अ रं त स ावः वभावः र उ यते ।। २२ ।।
य तने कहा—आ माके दो प ह—एक अ र और सरा र। जसक स ा तीन
काल म कभी नह मटती वह स व प अ र (अ वनाशी) कहा गया है तथा जसका
सवथा और सभी काल म अभाव है, वह र कहलाता है ।। २२ ।।
ाणो ज ा मनः स वं स ावो रजसा सह ।
भावैरेतै वमु य न य नरा शषः ।। २३ ।।
सम य सवभूतेषु नमम य जता मनः ।
सम तात् प रमु य न भयं व ते व चत् ।। २४ ।।
ाण, ज ा, मन और रजोगुणस हत स वगुण—ये रज अथात् मायास हत स ाव ह।
इन भाव से मु न , न काम, सम त ा णय के त समभाव रखनेवाले, ममतार हत,
जता मा तथा सब ओरसे ब धनशू य पु षको कभी और कह भी भय नह
होता ।। २३-२४ ।।
 अ वयु वाच
स रेवेह संवासः काय म तमतां वर ।
भवतो ह मतं ु वा तभा त म तमम ।। २५ ।।
भगवन् भगवद्बु या तप ो वी यहम् ।
तं म कृतं कतुनापराधोऽ त मे ज ।। २६ ।।
अ वयुने कहा—बु मान म े यते! इस जगत्म आप-जैसे साधुपु ष के साथ ही
नवास करना उ चत है। आपका यह मत सुनकर मेरी बु म भी ऐसी ही ती त हो रही है।
भगवन्! व वर! म आपक बु से ानस प होकर यह बात कह रहा ँ क
वेदम ारा न त कये ए तका ही म पालन कर रहा ँ। अतः इसम मेरा कोई
अपराध नह है ।। २५-२६ ।।
ा ण उवाच
उपप या य त तू ण वतमान ततः परम् ।
अ वयुर प नम हः चचार महामखे ।। २७ ।।
ा ण कहते ह— ये! अ वयुक द ई यु से वह य त चुप हो गया और फर
कुछ नह बोला। फर अ वयु भी मोहर हत होकर उस महाय म अ सर आ ।। २७ ।।
एवमेता शं मो ं सुसू मं ा णा व ः ।
व द वा चानु त त े ेनाथद शना ।। २८ ।।
इस कार ा ण मो का ऐसा ही अ य त सू म व प बताते ह और त वदश
पु षके उपदे शके अनुसार उस मो -धमको जानकर उसका अनु ान करते ह ।। २८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
अ ा वशोऽ यायः ।। २८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
अ ाईसवाँ अ याय पूरा आ ।। २८ ।।

*
यह अ याय ेपक हो तो कोई आ य नह ; य क इसम यह बात कही गयी है क बु और इ य म राग- े षके
रहते ए भी व ान् कम म ल त नह होता और य म पशु- हसाका दोष नह लगता। कतु यह कथन यु व है।
 एकोन शोऽ यायः
परशुरामजीके ारा य-कुलका संहार
ा ण उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
कातवीय य संवादं समु य च भा व न ।। १ ।।
ा णने कहा—भा म न! इस वषयम भी कातवीय और समु के संवाद प एक
ाचीन इ तहासका उदाहरण दया जाता है ।। १ ।।
कातवीयाजुनो नाम राजा बा सह वान् ।
येन सागरपय ता धनुषा न जता मही ।। २ ।।
पूवकालम कातवीय अजुनके नामसे स एक राजा था, जसक एक हजार भुजाएँ
थ । उसने केवल धनुष-बाणक सहायतासे समु पय त पृ वीको अपने अ धकारम कर
लया था ।। २ ।।
स कदा चत् समु ा ते वचरन् बलद पतः ।
अवा करन् शरशतैः समु म त नः ुतम् ।। ३ ।।
सुना जाता है, एक दन राजा कातवीय समु के कनारे वचर रहा था। वहाँ उसने
अपने बलके घम डम आकर सैकड़ बाण क वषासे समु को आ छा दत कर
दया ।। ३ ।।
तं समु ो नम कृ य कृता ल वाच ह ।
मा मु च वीर नाराचान् ू ह क करवा ण ते ।। ४ ।।
मदा या ण भूता न व सृ ैमहेषु भः ।
व य ते राजशा ल ते यो दे भयं वभो ।। ५ ।।
तब समु ने कट होकर उसके आगे म तक झुकाया और हाथ जोड़कर कहा
—‘वीरवर! राज सह! मुझपर बाण क वषा न करो। बोलो, तु हारी कस आ ाका पालन
क ँ ? श शाली नरे र! तु हारे छोड़े ए इन महान् बाण से मेरे अ दर रहनेवाले
ा णय क ह या हो रही है। उ ह अभय दान करो’ ।। ४-५ ।।
अजुन उवाच
म समो य द सं ामे शरासनधरः व चत् ।
व ते तं समाच व यः समासीत मां मृधे ।। ६ ।।
 कातवीय अजुन बोला—समु ! य द कह मेरे समान धनुधर वीर मौजूद हो, जो
यु म मेरा मुकाबला कर सके तो उसका पता बता दो। फर म तु ह छोड़कर चला
जाऊँगा ।। ६ ।।
समु उवाच
मह षजमद न ते य द राजन् प र ुतः ।
त य पु तवा त यं यथावत् कतुमह त ।। ७ ।।
समु ने कहा—राजन्! य द तुमने मह ष जमद नका नाम सुना हो तो उ ह के
आ मपर चले जाओ। उनके पु परशुरामजी तु हारा अ छ तरह स कार कर सकते
ह ।। ७ ।।
ततः स राजा ययौ ोधेन महता वृतः ।
स तमा ममाग य राममेवा वप त ।। ८ ।।
स राम तकूला न चकार सह ब धु भः ।
आयासं जनयामास राम य च महा मनः ।। ९ ।।
तत तेजः ज वाल राम या मततेजसः ।
दहन् रपुसै या न तदा कमललोचने ।। १० ।।
 ततः परशुमादाय स तं बा सह णम् ।
च छे द सहसा रामो ब शाख मव मम् ।। ११ ।।
( ा णने कहा—) कमलके समान ने वाली दे व! तदन तर राजा कातवीय बड़े
ोधम भरकर मह ष जमद नके आ मपर परशुरामजीके पास जा प ँचा और अपने
भाई-ब धु के साथ उनके तकूल बताव करने लगा। उसने अपने अपराध से महा मा
परशुरामजीको उ न कर दया। फर तो श ु-सेनाको भ म करनेवाला अ मत तेज वी
परशुरामजीका तेज व लत हो उठा। उ ह ने अपना फरसा उठाया और हजार
भुजा वाले उस राजाको अनेक शाखा से यु वृ क भाँ त सहसा काट डाला ।। ८—
११ ।।
तं हतं प ततं ् वा समेताः सवबा धवाः ।
असीनादाय श भागवं पयधावयन् ।। १२ ।।
उसे मरकर जमीनपर पड़ा दे ख उसके सभी ब धु-बा धव एक हो गये तथा हाथ म
तलवार और श याँ लेकर परशुरामजीपर चार ओरसे टू ट पड़े ।। १२ ।।
रामोऽ प धनुरादाय रथमा स वरः ।
वसृजन् शरवषा ण धमत् पा थवं बलम् ।। १३ ।।
इधर परशुरामजी भी धनुष लेकर तुरंत रथपर सवार हो गये और बाण क वषा करते
ए राजाक सेनाका संहार करने लगे ।। १३ ।।
तत तु याः के च जामद यभया दताः ।
व वशु ग र गा ण मृगाः सहा दता इव ।। १४ ।।
उस समय ब त-से य परशुरामजीके भयसे पी ड़त हो सहके सताये ए मृग क
भाँ त पवत क गुफा म घुस गये ।। १४ ।।
तेषां व व हतं कम त या ानु त ताम् ।
जा वृषलतां ा ता ा णानामदशनात् ।। १५ ।।
उ ह ने उनके डरसे अपने यो चत कम का भी याग कर दया। ब त दन तक
ा ण का दशन न कर सकनेके कारण वे धीरे-धीरे अपने कम भूलकर शू हो
गये ।। १५ ।।
एवं ते वडाऽऽभीराः पु ा शबरैः सह ।
वृषल वं प रगता ु थानात् ध मणः ।। १६ ।।
इस कार वड, आभीर, पु और शबर के सहवासम रहकर वे य होते ए भी
धम- यागके कारण शू क अव थाम प ँच गये ।। १६ ।।
तत हतवीरासु यासु पुनः पुनः ।
जै पा दतं ं जामद यो यकृ तत ।। १७ ।।
 त प ात् यवीर के मारे जानेपर ा ण ने उनक य से नयोगक व धके
अनुसार पु उ प कये, कतु उ ह भी बड़े होनेपर परशुरामजीने फरसेसे काट
डाला ।। १७ ।।
एक वश तमेधा ते रामं वागशरी रणी ।
द ा ोवाच मधुरा सवलोकप र ुता ।। १८ ।।
इस कार एक-एक करके जब इ क स बार य का संहार हो गया, तब
परशुरामजीको द आकाशवाणीने मधुर वरम सब लोग के सुनते ए यह कहा
— ।। १८ ।।
राम राम नवत व कं गुणं तात प य स ।
ब धू नमान् ाणै व यो य पुनः पुनः ।। १९ ।।
‘बेटा! परशुराम! इस ह याके कामसे नवृ हो जाओ। परशुराम! भला बारंबार इन
बेचारे य के ाण लेनेम तु ह कौन-सा लाभ दखायी दे ता है?’ ।। १९ ।।
तथैव तं महा मानमृचीक मुखा तदा ।
पतामहा महाभाग नवत वे यथा ुवन् ।। २० ।।
उस समय महा मा परशुरामजीको उनके पतामह ऋचीक आ दने भी इसी कार
समझाते ए कहा—‘महाभाग! यह काम छोड़ दो, य को न मारो’ ।। २० ।।
पतुवधममृ यं तु रामः ोवाच तानृषीन् ।
नाह तीह भव तो मां नवार यतु म युत ।। २१ ।।
पताके वधको सहन न करते ए परशुरामजीने उन ऋ षय से इस कार कहा
—‘आपलोग को मुझे इस कामसे नवारण नह करना चा हये’ ।। २१ ।।
पतर ऊचुः
नाहसे ब धूं वं नह तुं जयतां वर ।
नेह यु ं वया ह तुं ा णेन सता नृपान् ।। २२ ।।
पतर बोले— वजय पानेवाल म े परशुराम! बेचारे य को मारना तु हारे यो य
नह है; य क तुम ा ण हो, अतः तु हारे हाथसे राजा का वध होना उ चत नह
है ।। २२ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
एकोन शोऽ यायः ।। २९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
उनतीसवाँ अ याय पूरा आ ।। २९ ।।
 शोऽ यायः
अलकके यानयोगका उदाहरण दे कर पतामह का
परशुरामजीको समझाना और परशुरामजीका तप याके
ारा स ा त करना
पतर ऊचुः
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
ु वा च तत् तथा काय भवता जस म ।। १ ।।
पतर ने कहा— ा ण े ! इसी वषयम एक ाचीन इ तहासका उदाहरण दया
जाता है, उसे सुनकर तु ह वैसा ही आचरण करना चा हये ।। १ ।।

अलक नाम राज षरभवत् सुमहातपाः ।

धम ः स यवाद च महा मा सु ढ तः ।। २ ।।
पहलेक बात है, अलक नामसे स एक राज ष थे, जो बड़े ही तप वी, धम ,
स यवाद , महा मा और ढ़ त थे ।। २ ।।
 ससागरा तां धनुषा व न ज य मही ममाम् ।
कृ वा सु करं कम मनः सू मे समादधे ।। ३ ।।
उ ह ने अपने धनुषक सहायतासे समु पय त इस पृ वीको जीतकर अ य त कर
परा म कर दखाया था। इसके प ात् उनका मन सू मत वक खोजम लगा ।। ३ ।।
थत य वृ मूलेषु त य च ता बभूव ह ।
उ सृ य सुमह कम सू मं त महामते ।। ४ ।।
महामते! वे बड़े-बड़े कम का आर भ यागकर एक वृ के नीचे जा बैठे और
सू मत वक खोजके लये इस कार च ता करने लगे ।। ४ ।।
अलक उवाच
मनसो मे बलं जातं मनो ज वा ुवो जयः ।
अ य बाणान् धा या म श ु भः प रवा रतः ।। ५ ।।
अलक कहने लगे—मुझे मनसे ही बल ा त आ है, अतः वही सबसे बल है।
मनको जीत लेनेपर ही मुझे थायी वजय ा त हो सकती है। म इ य पी श ु से घरा
आ ँ, इस लये बाहरके श ु पर हमला न करके इन भीतरी श ु को ही अपने
बाण का नशाना बनाऊँगा ।। ५ ।।
य ददं चापलात् कम सवान् म या क ष त ।
मनः त सुती णा ानहं मो या म सायकान् ।। ६ ।।
यह मन चंचलताके कारण सभी मनु य से तरह-तरहके कम कराता है, अतः अब म
मनपर ही तीखे बाण का हार क ँ गा ।। ६ ।।
मन उवाच
नेमे बाणा त र य त मामलक कथंचन ।
तवैव मम भे य त भ ममा म र य स ।। ७ ।।
अ यान् बाणान् समी व यै वं मां सूद य य स ।
मन बोला—अलक! तु हारे ये बाण मुझे कसी तरह नह ब ध सकते। य द इ ह
चलाओगे तो ये तु हारे ही मम थान को चीर डालगे और मम थान के चीरे जानेपर तु हारी
ही मृ यु होगी; अतः तुम अ य कारके बाण का वचार करो, जनसे तुम मुझे मार
सकोगे ।। ७ ।।
त छ वा स व च याथ ततो वचनम वीत् ।। ८ ।।
यह सुनकर अलकने थोड़ी दे रतक वचार कया, इसके बाद वे (ना सकाको ल य
करके) बोले ।। ८ ।।
अलक उवाच
 आ ाय सुब न् ग धां तानेव तगृ य त ।
त माद् ाणं त शरान् तमो या यहं शतान् ।। ९ ।।
अलकने कहा—मेरी यह ना सका अनेक कारक सुग धय का अनुभव करके भी
फर उ ह क इ छा करती है, इस लये इन तीखे बाण को म इस ना सकापर ही
छोडँगा ।। ९ ।।
ाण उवाच
नेमे बाणा त र य त मामलक कथंचन ।
तवैव मम भे य त भ ममा म र य स ।। १० ।।
अ यान् बाणान् समी व यै वं मां सूद य य स ।
ना सका बोली—अलक! ये बाण मेरा कुछ नह बगाड़ सकते। इनसे तो तु हारे ही
मम वद ण ह गे और मम थान का भेदन हो जानेपर तु ह मरोगे; अतः तुम सरे कारके
बाण का अनुसंधान करो, जससे तुम मुझे मार सकोगे ।। १० ।।
त छ वा स व च याथ ततो वचनम वीत् ।। ११ ।।
ना सकाका यह कथन सुनकर अलक कुछ दे र वचार करनेके प ात् ( ज ाको ल य
करके) कहने लगे ।। ११ ।।
अलक उवाच
इयं वा न् रसान् भु वा तानेव तगृ य त ।
त मा ज ां त शरान् तमो या यहं शतान् ।। १२ ।।
अलकने कहा—यह रसना वा द रस का उपभोग करके फर उ ह ही पाना चाहती
है। इस लये अब इसीके ऊपर अपने तीखे सायक का हार क ँ गा ।। १२ ।।
ज ोवाच
नेमे बाणा त र य त मामलक कथंचन ।
तवैव मम भे य त भ ममा म र य स ।। १३ ।।
अ यान् बाणान् समी व यै वं मां सूद य य स ।
ज ा बोली—अलक! ये बाण मुझे कसी कार नह छे द सकते। ये तो तु हारे ही
मम थान को ब धगे। मम थान के बध जानेपर तु ह मरोगे। अतः सरे कारके बाण का
ब ध सोचो, जनक सहायतासे तुम मुझे मार सकोगे ।। १३ ।।
त छ वा स व च याथ ततो वचनम वीत् ।। १४ ।।
यह सुनकर अलक कुछ दे रतक सोचते- वचारते रहे, फर ( वचापर कु पत होकर)
बोले ।। १४ ।।
अलक उवाच
 पृ ् वा व व वधान् पशा तानेव तगृ य त ।
त मात् वचं पाट य ये व वधैः कङ् कप भः ।। १५ ।।
अलकने कहा—यह वचा नाना कारके पश का अनुभव करके फर उ ह क
अ भलाषा कया करती है, अतः नाना कारके बाण से मारकर इस वचाको ही वद ण
कर डालूँगा ।। १५ ।।
वगुवाच
नेमे बाणा त र य त मामलक कथंचन ।
तवैव मम भे य त भ ममा म र य स ।। १६ ।।
अ यान् बाणान् समी व यै वं मां सूद य य स ।
वचा बोली—अलक! ये बाण कसी कार मुझे अपना नशाना नह बना सकते। ये
तो तु हारा ही मम वद ण करगे और मम वद ण होनेपर तु ह मौतके मुखम पड़ोगे। मुझे
मारनेके लये तो सरी तरहके बाण क व था सोचो, जनसे तुम मुझे मार सकोगे ।। १६
।।
त छ वा स व च याथ ततो वचनम वीत् ।। १७ ।।
वचाक बात सुनकर अलकने थोड़ी दे रतक वचार कया, फर ( ो को सुनाते ए)
कहा— ।। १७ ।।
अलक उवाच
ु वा तु व वधान् श दां तानेव तगृ य त ।
त मा ो ं त शरान् तमु चा यहं शतान् ।। १८ ।।
अलक बोले—यह ो बारंबार नाना कारके श द को सुनकर उ ह क अ भलाषा
करता है, इस लये म इन तीखे बाण को ो -इ यके ऊपर चलाऊँगा ।। १८ ।।
ो मुवाच
नेमे बाणा त र य त मामलक कथंचन ।
तवैव मम भे य त ततो हा य स जी वतम् ।। १९ ।।
अ यान् बाणान् समी व यै वं मां सूद य य स ।
ो ने कहा—अलक! ये बाण मुझे कसी कार नह छे द सकते। ये तु हारे ही
मम थान को वद ण करगे। तब तुम जीवनसे हाथ धो बैठोगे। अतः तुम अ य कारके
बाण क खोज करो, जनसे मुझे मार सकोगे ।। १९ ।।
त छ वा स व च याथ ततो वचनम वीत् ।। २० ।।
यह सुनकर अलकने कुछ सोच- वचारकर (ने को सुनाते ए) कहा ।। २० ।।
अलक उवाच
 ् वा पा ण ब श तानेव तगृ य त ।
त मा च ुह न या म न शतैः सायकैरहम् ।। २१ ।।
अलक बोले—यह आँख भी अनेक बार व भ प का दशन करके पुनः उ ह को
दे खना चाहती है। अतः म इसे अपने तीखे तीर से मार डालूँगा ।। २१ ।।
च ु वाच
नेमे बाणा त र य त मामलक कथंचन ।
तवैव मम भे य त भ ममा म र य स ।। २२ ।।
अ यान् बाणान् समी व यै वं मां सूद य य स ।
आँखने कहा—अलक! ये बाण मुझे कसी कार नह छे द सकते। ये तु हारे ही
मम थान को ब ध डालगे और मम वद ण हो जानेपर तु ह ही जीवनसे हाथ धोना पड़ेगा।
अतः सरे कारके सायक का ब ध सोचो, जनक सहायतासे तुम मुझे मार
सकोगे ।। २२ ।।
त छ वा स व च याथ ततो वचनम वीत् ।। २३ ।।
यह सुनकर अलकने कुछ दे र वचार करनेके बाद (बु को ल य करके) यह बात
कही ।। २३ ।।
अलक उवाच
इयं न ा ब वधा या व यव य त ।
त माद् बु त शरान् तमो या यहं शतान् ।। २४ ।।
अलकने कहा—यह बु अपनी ानश से अनेक कारका न य करती है, अतः
इस बु पर ही अपने ती ण सायक का हार क ँ गा ।। २४ ।।
बु वाच
नेमे बाणा त र य त मामलक कथंचन ।
तवैव मम भे य त भ ममा म र य स ।
अ यान् बाणान् समी व यै वं मां सूद य य स ।। २५ ।।
बु बोली—अलक! ये बाण मेरा कसी कार भी पश नह कर सकते। इनसे
तु हारा ही मम वद ण होगा और मम वद ण होनेपर तु ह मरोगे। जनक सहायतासे मुझे
मार सकोगे, वे बाण तो कोई और ही ह। उनके वषयम वचार करो ।। २५ ।।
ा ण उवाच
ततोऽलक तपो घोरं त ैवा थाय करम् ।
ना यग छत् परं श या बाणमेतेषु स तसु ।। २६ ।।
 ा णने कहा—दे व! तदन तर अलकने उसी पेड़के नीचे बैठकर घोर तप या क ,
कतु उससे मन-बु स हत पाँच इ य को मारनेयो य कसी उ म बाणका पता न
चला ।। २६ ।।
सुसमा हतचेता तु स ततोऽ च तयत् भुः ।
स व च य चरं कालमलक जस म ।। २७ ।।
ना यग छत् परं ेयो योगा म तमतां वरः ।
तब वे साम यशाली राजा एका च होकर वचार करने लगे। व वर! ब त
दन तक नर तर सोचने- वचारनेके बाद बु मान म े राजा अलकको योगसे बढ़कर
सरा कोई क याणकारी साधन नह तीत आ ।। २७ ।।
स एका ं मनः कृ वा न लो योगमा थतः ।। २८ ।।
इ या ण जघानाशु बाणेनैकेन वीयवान् ।
योगेना मानमा व य स पर मकां गतः ।। २९ ।।
वे मनको एका करके थर आसनसे बैठ गये और यानयोगका साधन करने लगे।
इस यानयोग प एक ही बाणसे मारकर उन बलशाली नरेशने सम त इ य को सहसा
परा त कर दया। वे यानयोगके ारा आ माम वेश करके परम स (मो )-को ा त
हो गये ।। २८-२९ ।।
व मत ा प राज ष रमां गाथां जगाद ह ।
अहो क ं यद मा भः सव बा मनु तम् ।। ३० ।।
भोगतृ णासमायु ै ः पूव रा यमुपा सतम् ।
इ त प ा मया ातं योगा ा त परं सुखम् ।। ३१ ।।
इस सफलतासे राज ष अलकको बड़ा आ य आ और उ ह ने इस गाथाका गान
कया—‘अहो! बड़े क क बात है क अबतक म बाहरी काम म ही लगा रहा और
भोग क तृ णासे आब होकर रा यक ही उपासना करता रहा। यानयोगसे बढ़कर
सरा कोई उ म सुखका साधन नह है, यह बात तो मुझे ब त पीछे मालूम ई
है’ ।। ३०-३१ ।।
इ त वमनुजानी ह राम मा यान् ज ह ।
तपो घोरमुपा त ततः ेयोऽ भप यसे ।। ३२ ।।
( पतामह ने कहा—) बेटा परशुराम! इन सब बात को अ छ तरह समझकर तुम
य का नाश न करो। घोर तप याम लग जाओ, उसीसे तु ह क याण ा त
होगा ।। ३२ ।।
इ यु ः स तपो घोरं जामद यः पतामहैः ।
आ थतः सुमहाभागो ययौ स च गमाम् ।। ३३ ।।
 अपने पतामह के इस कार कहनेपर महान् सौभा यशाली जमद नन दन
परशुरामजीने कठोर तप या क और इससे उ ह परम लभ स ा त ई ।। ३३ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु शोऽ यायः
।। ३० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
तीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३० ।।
 एक शोऽ यायः
राजा अ बरीषक गायी ई आ या मक वरा य वषयक
गाथा
ा ण उवाच
यो वै रपवो लोके नवधा गुणतः मृताः ।
हषः ी तरान द य ते सा वका गुणाः ।। १ ।।
तृ णा ोधोऽ भसंर भो राजसा ते गुणाः मृताः ।
म त ा च मोह य ते तामसा गुणाः ।। २ ।।
ा णने कहा—दे व! इस संसारम स व, रज और तम—ये तीन मेरे श ु ह। ये
वृ य के भेदसे नौ कारके माने गये ह। हष, ी त और आन द—ये तीन सा वक गुण ह;
तृ णा, ोध और े षभाव—से तीन राजस गुण ह और थकावट, त ा तथा मोह—ये तीन
तामस गुण ह ।। १-२ ।।
एतान् नकृ य धृ तमान् बाणसंघैरत तः ।
जेतुं परानु सहते शा ता मा जते यः ।। ३ ।।
शा त च , जते य, आल यहीन और धैयवान् पु ष शम-दम आ द बाण-समूह के
ारा इन पूव गुण का उ छे द करके सर को जीतनेका उ साह करते ह ।। ३ ।।
अ गाथाः क तय त पुराक प वदो जनाः ।
अ बरीषेण या गीता रा ा पूव शा यता ।। ४ ।।
इस वषयम पूवकालक बात के जानकार लोग एक गाथा सुनाया करते ह। पहले
कभी शा तपरायण महाराज अ बरीषने इस गाथाका गान कया था ।। ४ ।।
समुद णषु दोषेषु बा यमानेषु साधुषु ।
ज ाह तरसा रा यम बरीषो महायशाः ।। ५ ।।
कहते ह—जब दोष का बल बढ़ा और अ छे गुण दबने लगे, उस समय महायश वी
महाराज अ बरीषने बलपूवक रा यक बागडोर अपने हाथम ली ।। ५ ।।
स नगृ ा मनो दोषान् साधून् सम भपू य च ।
जगाम महत स गाथा ेमा जगाद ह ।। ६ ।।
उ ह ने अपने दोष को दबाया और उ म गुण का आदर कया। इससे उ ह ब त बड़ी
स ा त ई और उ ह ने यह गाथा गायी— ।। ६ ।।
भू य ं व जता दोषा नहताः सवश वः ।
एको दोषो व र व यः स न हतो मया ।। ७ ।।
 ‘मने ब त-से दोष पर वजय पायी और सम त श ु का नाश कर डाला; कतु एक
सबसे बड़ा दोष रह गया है। य प वह न कर दे ने यो य है तो भी अबतक म नाश न कर
सका ।। ७ ।।
य यु ो ज तुरयं वैतृ यं ना धग छ त ।
तृ णात इह न ना न धावमानो न बु यते ।। ८ ।।
‘उसीक ेरणासे इस ाणीको वैरा य नह होता। तृ णाके वशम पड़ा आ मनु य
संसारम नीच कम क ओर दौड़ता है, सचेत नह होता ।। ८ ।।
अकायम प येनेह यु ः सेवते नरः ।
तं लोभम स भ ती णै नकृ य सुखमेधते ।। ९ ।।
‘उससे े रत होकर वह यहाँ नह करने-यो य काम भी कर डालता है। उस दोषका
नाम है लोभ। उसे ान पी तलवारसे काटकर मनु य सुखी होता है ।। ९ ।।
लोभा जायते तृ णा तत ता वतते ।
स ल यमानो लभते भू य ं राजसान् गुणान् ।
तदवा तौ तु लभते भू य ं तमसान् गुणान् ।। १० ।।
‘लोभसे तृ णा और तृ णासे च ता पैदा होती है। लोभी मनु य पहले ब त-से राजस
गुण को पाता है और उनक ा त हो जानेपर उसम ताम सक गुण भी अ धक मा ाम आ
जाते ह ।। १० ।।
स तैगुणैः संहतदे हब धनः
पुनः पुनजाय त कम चेहते ।
ज म ये भ वक णदे हो
मृ युं पुनग छ त ज मनैव ।। ११ ।।
‘उन गुण के ारा दे ह-ब धनम जकड़कर वह बारंबार ज म लेता और तरह-तरहके
कम करता रहता है। फर जीवनका अ त समय आनेपर उसके दे हके त व वलग- वलग
होकर बखर जाते ह और वह मृ युको ा त हो जाता है। इसके बाद फर ज म-मृ युके
ब धनम पड़ता है ।। ११ ।।
त मादे तं स यगवे य लोभं
नगृ धृ याऽऽ म न रा य म छे त् ।
एतद् रा यं ना यद तीह रा य-
मा मैव राजा व दतो यथावत् ।। १२ ।।
‘इस लये इस लोभके व पको अ छ तरह समझकर इसे धैयपूवक दबाने और
आ मरा यपर अ धकार पानेक इ छा करनी चा हये। यही वा त वक वरा य है। यहाँ
सरा कोई रा य नह है। आ माका यथाथ ान हो जानेपर वही राजा है’ ।। १२ ।।
इ त रा ा बरीषेण गाथा गीता यश वना ।
 अ धरा यं पुर कृ य लोभमेकं नकृ तता ।। १३ ।।
इस कार यश वी अ बरीषने आ मरा यको आगे रखकर एकमा बल श ु लोभका
उ छे द करते ए उपयु गाथाका गान कया था ।। १३ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
एक शोऽ यायः ।। ३१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
इकतीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३१ ।।
 ा शोऽ यायः
ा ण पधारी धम और जनकका मम व याग वषयक
संवाद
ा ण उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
ा ण य च संवादं जनक य च भा व न ।। १ ।।
ा णने कहा—भा म न! इसी संगम एक ा ण और राजा जनकके संवाद प
ाचीन इ तहासका उदाहरण दया जाता है ।। १ ।।
ा णं जनको राजा स ं क मं दाग स ।
वषये मे न व त म त श थम वीत् ।। २ ।।
एक समय राजा जनकने कसी अपराधम पकड़े ए ा णको द ड दे ते ए कहा
—‘ न्! आप मेरे दे शसे बाहर चले जाइये’ ।। २ ।।
इ यु ः युवाचाथ ा णो राजस मम् ।
आच व वषयं राजन् यावां तव वशे थतः ।। ३ ।।
 यह सुनकर ा णने उस े राजाको उ र दया—‘महाराज! आपके अ धकारम
जतना दे श है, उसक सीमा बताइये ।। ३ ।।
सोऽ य य वषये रा ो व तु म छा यहं वभो ।
वच ते कतु म छा म यथाशा ं महीपते ।। ४ ।।
‘साम यशाली नरेश! इस बातको जानकर म सरे राजाके रा यम नवास करना
चाहता ँ और शा के अनुसार आपक आ ाका पालन करना चाहता ँ’ ।। ४ ।।
इ यु तु तदा राजा ा णेन यश वना ।
मु णं व नः य न क चत् यभाषत ।। ५ ।।
उस यश वी ा णके ऐसा कहनेपर राजा जनक बार-बार गरम उ छ् वास लेने लगे,
कुछ जवाब न दे सके ।। ५ ।।
तमासीनं यायमानं राजानम मतौजसम् ।
क मलं सहसाग छद् भानुम त मव हः ।। ६ ।।
वे अ मत तेज वी राजा जनक बैठे ए वचार कर रहे थे, उस समय उनको उसी
कार मोहने सहसा घेर लया जैसे रा ह सूयको घेर लेता है ।। ६ ।।
समा ा य ततो राजा वगते क मले तदा ।
 ततो मु ता दव तं ा णं वा यम वीत् ।। ७ ।।
जब राजा जनक व ाम कर चुके और उनके मोहका नाश हो गया, तब थोड़ी दे र चुप
रहनेके बाद वे ा णसे बोले ।। ७ ।।
जनक उवाच
पतृपैतामहे रा ये व ये जनपदे स त ।
वषयं ना धग छा म व च वन् पृ थवीमहम् ।। ८ ।।
जनकने कहा— न्! य प बाप-दाद के समयसे ही म थला- ा तके रा यपर मेरा
अ धकार है, तथा प जब म वचार से दे खता ँ तो सारी पृ वीम खोजनेपर भी कह
मुझे अपना दे श नह दखायी दे ता ।। ८ ।।
ना धग छं यदा पृ ां म थला मा गता मया ।
ना यग छं यदा त यां व जा मा गता मया ।। ९ ।।
ना यग छं तदा त यां तदा मे क मलोऽभवत् ।
जब पृ वीपर अपने रा यका पता न पा सका तो मने म थलाम खोज क । जब वहाँसे
भी नराशा ई तो अपनी जापर अपने अ धकारका पता लगाया, कतु उनपर भी अपने
अ धकारका न य न आ, तब मुझे मोह हो गया ।। ९ ।।
ततो मे क मल या ते म तः पुन प थता ।। १० ।।
तदा न वषयं म ये सव वा वषयो मम ।
आ मा प चायं न मम सवा वा पृ थवी मम ।। ११ ।।
फर वचारके ारा उस मोहका नाश होनेपर म इस नतीजेपर प ँचा ँ क कह भी
मेरा रा य नह है अथवा सव मेरा ही रा य है। एक से यह शरीर भी मेरा नह है और
सरी से यह सारी पृ वी ही मेरी है ।। १०-११ ।।
यथा मम तथा येषा म त म ये जो म ।
उ यतां याव साहो भु यतां याव यते ।। १२ ।।
यह जस तरह मेरी है, उसी तरह सर क भी है—ऐसा म मानता ँ। इस लये
जो म! अब आपक जहाँ इ छा हो, र हये एवं जहाँ रह, उसी थानका उपभोग
क जये ।। १२ ।।
ा ण उवाच
पतृपैतामहे रा ये व ये जनपदे स त ।
ू ह कां म तमा थाय मम वं व जतं वया ।। १३ ।।
ा णने कहा—राजन्! जब बाप-दाद के समयसे ही म थला- ा कके रा यपर
आपका अ धकार है, तब बताइये, कस बु का आ य लेकर आपने इसके त अपनी
ममताको याग दया है? ।। १३ ।।
 कां वै बु समा य सव वै वषय तव ।
नावै ष वषयं येन सव वा वषय तव ।। १४ ।।
कस बु का आ य लेकर आप सव अपना ही रा य मानते ह और कस तरह कह
भी अपना रा य नह समझते एवं कस तरह सारी पृ वीको ही अपना दे श समझते
ह? ।। १४ ।।
जनक उवाच
अ तव त इहाव था व दताः सवकमसु ।
ना यग छमहं त मा ममेद म त यद् भवेत् ।। १५ ।।
जनकने कहा— न्! इस संसारम कम के अनुसार ा त होनेवाली सभी अव थाएँ
आ द-अ तवाली ह, यह बात मुझे अ छ तरह मालूम है। इस लये मुझे ऐसी कोई व तु नह
तीत होती जो मेरी हो सके ।। १५ ।।
क येद म त क य व म त वेदवच तथा ।
ना यग छमहं बु या ममेद म त यद् भवेत् ।। १६ ।।
वेद भी कहता है—‘यह व तु कसक है? यह कसका धन है?* (अथात् कसीका
नह है)’ इस लये जब म अपनी बु से वचार करता ँ, तब कोई भी व तु ऐसी नह जान
पड़ती, जसे अपनी कह सक ।। १६ ।।
एतां बु समा य मम वं व जतं मया ।
शृणु बु च यां ा वा सव वषयो मम ।। १७ ।।
इसी बु का आ य लेकर मने म थलाके रा यसे अपना मम व हटा लया है। अब
जस बु का आ य लेकर म सव अपना ही रा य समझता ँ, उसको सुनो ।। १७ ।।
नाहमा माथ म छा म ग धान् ाणगतान प ।
त मा मे न जता भू मवशे त त न यदा ।। १८ ।।
म अपनी ना सकाम प ँची ई सुग धको भी अपने सुखके लये नह हण करना
चाहता। इस लये मने पृ वीको जीत लया है और वह सदा ही मेरे वशम रहती है ।। १८ ।।
नाहमा माथ म छा म रसाना येऽ प वततः ।
आपो मे न जता त माद् वशे त त न यदा ।। १९ ।।
मुखम पड़े ए रस का भी म अपनी तृ तके लये नह आ वादन करना चाहता,
इस लये जलत वपर भी म वजय पा चुका ँ और वह सदा मेरे अधीन रहता है ।। १९ ।।
नाहमा माथ म छा म पं यो त च ुषः ।
त मा मे न जतं यो तवशे त त न यदा ।। २० ।।
म ने के वषयभूत प और यो तका अपने सुखके लये अनुभव नह करना चाहता,
इस लये मने तेजको जीत लया है और वह सदा मेरे अधीन रहता है ।। २० ।।
 नाहमा माथ म छा म पशा व च गता ये ।
त मा मे न जतो वायुवशे त त न यदा ।। २१ ।।
तथा म वचाके संसगसे ा त ए पशज नत सुख को अपने लये नह चाहता, अतः
मेरे ारा जीता आ वायु सदा मेरे वशम रहता है ।। २१ ।।
नाहमा माथ म छा म श दान् ो गतान प ।
त मा मे न जताः श दा वशे त त न यदा ।। २२ ।।
म कान म पड़े ए श द को भी अपने सुखके लये नह हण करना चाहता, इस लये
वे मेरे ारा जीते ए श द सदा मेरे अधीन रहते ह ।। २२ ।।
नाहमा माथ म छा म मनो न यं मनोऽ तरे ।
मनो मे न जतं त माद् वशे त त न यदा ।। २३ ।।
म मनम आये ए म त वषय का भी अपने सुखके लये अनुभव करना नह
चाहता, इस लये मेरे ारा जीता आ मन सदा मेरे वशम रहता है ।। २३ ।।
दे वे य पतृ य भूते योऽ त थ भः सह ।
इ यथ सव एवे त समार भा भव त वै ।। २४ ।।
मेरे सम त काय का आर भ दे वता, पतर, भूत और अ त थय के न म होता
है ।। २४ ।।
ततः ह य जनकं ा णः पुनर वीत् ।
व ज ासाथम ेह व मां धममागतम् ।। २५ ।।
जनकक ये बात सुनकर वह ा ण हँसा और फर कहने लगा—‘महाराज! आपको
मालूम होना चा हये क म धम ँ और आपक परी ा लेनेके लये ा णका प धारण
करके यहाँ आया ँ ।। २५ ।।
वम य लाभ य वार या नव तनः ।
स वने म न य च यैकः वतकः ।। २६ ।।
‘अब मुझे न य हो गया क संसारम स वगुण प ने मसे घरे ए और कभी पीछे क
ओर न लौटनेवाले इस ा त प नवार च का संचालन करनेवाले एकमा आप ही
ह’ ।। २६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धकेपव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
ा शोऽ यायः ।। ३२ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
ब ीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३२ ।।
*
मा गृधः क य व नम् । (ईशावा योप नषद् १)
 य ंशोऽ यायः
ा णका प नीके त अपने ान न व पका प रचय
दे ना
ा ण उवाच
नाहं तथा भी चरा म लोके
यथा वं मां तजयसे वबुद ् या ।
व ोऽ म मु ोऽ म वनेचरोऽ म
गृह थधमा तवां तथा म ।। १ ।।
नाहम म यथा मां वं प यसे च शुभाशुभे ।
मया ा त मदं सव यत् क च जगतीगतम् ।। २ ।।
ा णने कहा—भी ! तुम अपनी बु से मुझे जैसा समझकर फटकार रही हो, म
वैसा नह ँ। म इस लोकम दे हा भमा नय क तरह आचरण नह करता। तुम मुझे पाप-
पु यम आस दे खती हो; कतु वा तवम म ऐसा नह ँ। म ा ण, जीव मु महा मा,
वान थ, गृह थ और चारी सब कुछ ँ। इस भूतलपर जो कुछ दखायी दे ता है, वह
सब मेरे ारा ा त है ।। १-२ ।।
ये के च ज तवो लोके ज माः थावरा ह ।
तेषां माम तकं व दा णा मव पावकम् ।। ३ ।।
संसारम जो कोई भी थावर-जंगम ाणी ह, उन सबका वनाश करनेवाला मृ यु उसी
कार मुझे समझो, जस कार क लक ड़य का वनाश करनेवाला अ न है ।। ३ ।।
रा यं पृ थ ां सव यामथवा प व पे ।
तथा बु रयं वे बु रेव धनं मम ।। ४ ।।
स पूण पृ वी तथा वगपर जो रा य है, उसे यह बु जानती है; अतः बु ही मेरा
धन है ।। ४ ।।
एकः प था ा णानां येन ग छ त त दः ।
गृहेषु वनवासेषु गु वासेषु भ ुषु ।। ५ ।।
चय, गाह य, वान थ और सं यास आ मम थत वे ा ा ण जस
मागसे चलते ह, उन ा ण का वह माग एक ही है ।। ५ ।।
ल ै ब भर ैरेका बु पा यते ।
नाना ल ा म थानां येषां बु ः शमा मका ।। ६ ।।
ते भावमेकमाया त स रतः सागरं यथा ।
 य क वे लोग ब त-से ाकुलतार हत च को धारण करके भी एक बु का ही
आ य लेते ह। भ - भ आ म म रहते ए भी जनक बु शा तके साधनम लगी ई
है, वे अ तम एकमा स व प को उसी कार ा त होते ह, जस कार सब न दयाँ
समु को ा त होती ह ।। ६ ।।
बुद ् यायं ग यते मागः शरीरेण न ग यते ।
आ तव त कमा ण शरीरं कमब धनम् ।। ७ ।।
यह माग बु ग य है, शरीरके ारा इसे नह ा त कया जा सकता। सभी कम आ द
और अ तवाले ह तथा शरीर कमका हेतु है ।। ७ ।।
त मात् ते सुभगे ना त परलोककृतं भयम् ।
त ावभाव नरता ममैवा मानमे य स ।। ८ ।।
इस लये दे व! तु ह परलोकके लये त नक भी भय नह करना चा हये। तुम
परमा मभावक भावनाम रत रहकर अ तम मेरे ही व पको ा त हो जाओगी ।। ८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
य ंशोऽ यायः ।। ३३ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
ततीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३३ ।।
 चतु ंशोऽ यायः
भगवान् ीकृ णके ारा ा ण, ा णी और े का
रह य बतलाते ए ा णगीताका उपसंहार
ा युवाच
नेदम पा मना श यं वे दतुं नाकृता मना ।
ब चा पं च सं तं व लुतं च मतं मम ।। १ ।।
ा णी बोली—नाथ! मेरी बु थोड़ी और अ तःकरण अशु है, अतः आपने
सं ेपम जस महान् ानका उपदे श कया है, उस बखरे ए उपदे शको समझना मेरे लये
क ठन है। म तो उसे सुनकर भी धारण न कर सक ।। १ ।।
उपायं तं मम ू ह येनैषा ल यते म तः ।
त म ये कारणं व ो यत एषा वतते ।। २ ।।
अतः आप कोई ऐसा उपाय बताइये, जससे मुझे भी यह बु ा त हो। मेरा व ास
है क वह उपाय आपहीसे ात हो सकता है ।। २ ।।
ा ण उवाच
अरण ा ण व गु र यो रार णः ।
तपः ुतेऽ भम नीतो ाना नजायते ततः ।। ३ ।।
ा णने कहा—दे व! तुम बु को नीचेक अरणी और गु को ऊपरक अरणी
समझो। तप या और वेद-वेदा तके वण-मनन ारा म थन करनेपर उन अर णय से
ान प अ न कट होती है ।। ३ ।।
ा युवाच
य ददं ा णो ल ं े इ त सं तम् ।
हीतुं येन य छ यं ल णं त य तत् व नु ।। ४ ।।
ा णीने पूछा—नाथ! े नामसे स शरीरा तवत जीवा माको जो का
व प बताया जाता है, यह बात कैसे स भव है? य क जीवा मा के नय णम
रहता है और जो जसके नय णम रहता है, वह उसका व प हो, ऐसा कभी नह दे खा
गया ।। ४ ।।
ा ण उवाच
अ ल ो नगुण ैव कारणं ना य ल यते ।
उपायमेव व या म येन गृ ेत वा न वा ।। ५ ।।
 ा णने कहा—दे व! े वा तवम दे ह-स ब धसे र हत और नगुण है; य क
उसके सगुण और साकार होनेका कोई कारण नह दखायी दे ता। अतः म वह उपाय
बताता ँ जससे वह हण कया जा सकता है अथवा नह भी कया जा सकता ।। ५ ।।
स यगुपायो मरै रव ल यते ।
कमबु रबु वा ान ल ै रवा तम् ।। ६ ।।
उस े का सा ा कार करनेके लये पूण उपाय दे खा गया है। वह यह है क उसे
दे खनेक याका याग कर दे नेसे भ र के ारा ग धक भाँ त वह अपने-आप जाना जाता
है। कतु कम वषयक बु वा तवम बु न होनेके कारण ानके स श तीत होती है तो
भी वह ान नह है। (अतः या ारा उसका सा ा कार नह हो सकता) ।। ६ ।।
इदं काय मदं ने त न मो ेषूप द यते ।
प यतः शृ वतो बु रा मनो येषु जायते ।। ७ ।।
यह कत है, यह कत नह है—यह बात मो के साधन म नह कही जाती। जन
साधन म दे खने और सुननेवालेक बु आ माके व पम न त होती है, वही यथाथ
साधन है ।। ७ ।।
याव त इह श येरं ताव त ऽशान् क पयेत् ।
अ ान् पां शतशोऽथ सह शः ।। ८ ।।
यहाँ जतनी क पनाएँ क जा सकती ह, उतने ही सैकड़ और हजार अ और
प अंश क क पना कर ल ।। ८ ।।
सवा नाथयु ां सवान् य हेतुकान् ।
यतः परं न व ेत ततोऽ यासे भ व य त ।। ९ ।।
वे सभी य तीत होनेवाले पदाथ वा त वक अथयु नह हो सकते। जससे पर
कुछ भी नह है, उसका सा ा कार तो ‘ने त-ने त’ अथात् यह भी नह , यह भी नह —इस
अ यासके अ तम ही होगा ।। ९ ।।
ीभगवानुवाच
तत तु त या ा या म तः े सं ये ।
े ानेन परतः े े यः वतते ।। १० ।।
भगवान् ीकृ णने कहा—पाथ! उसके बाद उस ा णीक बु , जो े के
संशयसे यु थी, े के ानसे अतीत े से यु ई ।। १० ।।
अजुन उवाच
व नु सा ा णी कृ ण व चासौ ा णषभः ।
या यां स रयं ा ता तावुभौ वद मेऽ युत ।। ११ ।।
 अजुनने पूछा— ीकृ ण! वह ा णी कौन थी और वह े ा ण कौन था?
अ युत! जन दोन के ारा यह स ा त क गयी, उन दोन का प रचय मुझे
बताइये ।। ११ ।।
ीभगवानुवाच
मनो मे ा णं व बु मे व ा णीम् ।
े इ त य ो ः सोऽहमेव धनंजय ।। १२ ।।
भगवान् ीकृ ण बोले—अजुन! मेरे मनको तो तुम ा ण समझो और मेरी
बु को ा णी समझो एवं जसको े —ऐसा कहा गया है, वह म ही ँ ।। १२ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ा णगीतासु
चतु ंशोऽ यायः ।। ३४ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ा णगीता वषयक
च तीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३४ ।।
 प च शोऽ यायः
ीकृ णके ारा अजुनसे मो -धमका वणन—गु और
श यके संवादम ा और मह षय के ो र
अजुन उवाच
य परमं ेयं त मे ा यातुमह स ।
भवतो ह सादे न सू मे मे रमते म तः ।। १ ।।
अजुन बोले—भगवन्! इस समय आपक कृपासे सू म वषयके वणम मेरी बु
लग रही है, अतः जाननेयो य पर के व पक ा या क जये ।। १ ।।
वासुदेव उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
संवादं मो संयु ं श य य गु णा सह ।। २ ।।
क द् ा णमासीनमाचाय सं शत तम् ।
श यः प छ मेधावी क व े यः परंतप ।। ३ ।।
भगव तं प ोऽहं नः ेयसपरायणः ।
याचे वां शरसा व यद् ूयां ू ह त मम ।। ४ ।।
भगवान् ीकृ णने कहा—अजुन! इस वषयको लेकर गु और श यम जो
मो वषयक संवाद आ था, वह ाचीन इ तहास बतलाया जा रहा है। एक दन उ म
तका पालन करनेवाले एक वे ा आचाय अपने आसनपर वराजमान थे। परंतप! उस
समय कसी बु मान् श यने उनके पास जाकर नवेदन कया—‘भगवन्! म
क याणमागम वृ होकर आपक शरणम आया ँ और आपके चरण म म तक झुकाकर
याचना करता ँ क म जो कुछ पूछूँ; उसका उ र द जये। म जानना चाहता ँ क ेय
या है?’ ।। २-४ ।।
 तमेवंवा दनं पाथ श यं गु वाच ह ।
सव तु ते व या म य वै संशयो ज ।। ५ ।।
पाथ! इस कार कहनेवाले उस श यसे गु बोले—‘ व ! तु हारा जस वषयम
संशय है, वह सब म तु ह बताऊँगा’ ।। ५ ।।
इ यु ः स कु े गु णा गु व सलः ।
ा लः प रप छ य छृ णु महामते ।। ६ ।।
महाबु मान् कु े अजुन! गु के ारा इस कार कहे जानेपर उस गु के यारे
श यने हाथ जोड़कर जो कुछ पूछा, उसे सुनो ।। ६ ।।
श य उवाच
कुत ाहं कुत वं त स यं ू ह य परम् ।
कुतो जाता न भूता न थावरा ण चरा ण च ।। ७ ।।
श य बोला— व वर! म कहाँसे आया ँ और आप कहाँसे आये ह? जगत्के
चराचर जीव कहाँसे उ प ए ह? जो परमत व है, उसे आप यथाथ पसे
बताइये ।। ७ ।।
केन जीव त भूता न तेषामायु क परम् ।
 क स यं क तपो व के गुणाः स री रताः ।। ८ ।।
व वर! स पूण जीव कससे जीवन धारण करते ह? उनक अ धक-से-अ धक आयु
कतनी है? स य और तप या है? स पु ष ने कन गुण क शंसा क है? ।। ८ ।।
के प थानः शवा युः क सुखं क च कृतम् ।
एतान् मे भगवन् ान् याथात येन सु त ।। ९ ।।
व ु मह स व ष यथाव दह त वतः ।
वद यः क न ानेतान् व ु महाह त ।। १० ।।
ू ह धम वदां े परं कौतूहलं मम ।
मो धमाथकुशलो भवाँ लोकेषु गीयते ।। ११ ।।
कौन-कौन-से माग क याण करनेवाले ह? सव म सुख या है? और पाप कसे
कहते ह? े तका आचरण करनेवाले गु दे व! मेरे इन का आप यथाथ पसे उ र
दे नेम समथ ह। धम म े व ष! यह सब जाननेके लये मेरे मनम बड़ी उ क ठा है।
इस वषयम इन का त वतः यथाथ उ र दे नेम आपसे अ त र सरा कोई समथ नह
है। अतः आप ही बतलाइये; य क संसारम मो धम के त वके ानम आप कुशल बताये
गये ह ।। ९—११ ।।
सवसंशयरां छे ा वद यो न च व ते ।
संसारभीरव ैव मो कामा तथा वयम् ।। १२ ।।
हम संसारसे भयभीत और मो के इ छु क ह। आपके सवा सरा कोई ऐसा नह , जो
सब कारक शंका का नवारण कर सके ।। १२ ।।
वासुदेव उवाच
त मै स तप ाय यथावत् प रपृ छते ।
श याय गुणयु ाय शा ताय यव तने ।। १३ ।।
छायाभूताय दा ताय यतते चा रणे ।
तान् ान वीत् पाथ मेधावी स धृत तः ।
गु ः कु कुल े स यक् सवान रदम ।। १४ ।।
भगवान् ीकृ णने कहा—कु कुल े श ुदमन अजुन! वह श य सब कारसे
गु क शरणम आया था। यथो चत री तसे करता था। गुणवान् और शा त था।
छायाक भाँ त साथ रहकर गु का य करता था तथा जते य, संयमी और चारी
था। उसके पूछनेपर मेधावी एवं तधारी गु ने पूव सभी का ठ क-ठ क उ र
दया ।। १३-१४ ।।
गु वाच
णो मदं सवमृ ष वरसे वतम् ।
 वेद व ां समा य त वभूताथभावनम् ।। १५ ।।
गु बोले—बेटा! ाजीने वेद- व ाका आ य लेकर तु हारे पूछे ए इन सभी
का उ र पहलेसे ही दे रखा है तथा धान- धान ऋ षय ने उसका सदा ही सेवन
कया है। उन के उ रम परमाथ वषयक वचार कया गया है ।। १५ ।।
ानं वेव परं व ः सं यासं तप उ मम् ।
य तु वेद नराबाधं ानत वं व न यात् ।
सवभूत थमा मानं स सवग त र यते ।। १६ ।।
हम ानको ही पर और सं यासको उ म तप जानते ह। जो अबा धत ानत वको
न यपूवक जानकर अपनेको सब ा णय के भीतर थत दे खता है, वह सवग त
(सव ापक) माना जाता है ।। १६ ।।
यो व ान् सहसंवासं ववासं चैव प य त ।
तथैवैक वनाना वे स ःखात् प रमु यते ।। १७ ।।
जो व ान् संयोग और वयोगको तथा वैसे ही एक व और नाना वको एक साथ
त वतः जानता है, वह ःखसे मु हो जाता है ।। १७ ।।
यो न कामयते क च क चद भम यते ।
इहलोक थ एवैष भूयाय क पते ।। १८ ।।
जो कसी व तुक कामना नह करता तथा जसके मनम कसी बातका अ भमान नह
होता, वह इस लोकम रहता आ ही भावको ा त हो जाता है ।। १८ ।।
धानगुणत व ः सवभूत वधान वत् ।
नममो नरहङ् कारो मु यते ना संशयः ।। १९ ।।
जो माया और स वा द गुण के त वको जानता है, जसे सब भूत के वधानका ान है
और जो ममता तथा अहंकारसे र हत हो गया है, वह मु हो जाता है—इसम संदेह नह
है ।। १९ ।।
अ बीज भवो बु क धमयो महान् ।
महाहङ् कार वटप इ याङ् कुरकोटरः ।। २० ।।
महाभूत वशेष वशेष तशाखवान् ।
सदापणः सदापु पः सदा शुभफलोदयः ।। २१ ।।
अजीवः सवभूतानां बीजः सनातनः ।
एत ा वा च त वा न ानेन परमा सना ।। २२ ।।
छ वा चामरतां ा य जहा त मृ युज मनी ।
 यह दे ह एक वृ के समान है। अ ान इसका मूल अंकुर (जड़) है, बु क ध (तना)
है, अहंकार शाखा है, इ याँ खोखले ह, प च महाभूत उसके वशेष अवयव ह और उन
भूत के वशेष भेद उसक टह नयाँ ह। इसम सदा ही संक प पी प े उगते और कम पी
फूल खलते रहते ह। शुभाशुभ कम से ा त होनेवाले सुख- ःखा द ही उसम सदा लगे
रहनेवाले फल ह। इस कार पी बीजसे कट होकर वाह पसे सदा मौजूद
रहनेवाला दे ह पी वृ सम त ा णय के जीवनका आधार है। जो इसके त वको
भलीभाँ त जानकर ान पी उ म तलवारसे इसे काट डालता है, वह अमर वको ा त
होकर ज म-मृ युके ब धनसे छु टकारा पा जाता है ।। २०—२२ ।।
भूतभ भ व या द धमकामाथ न यम् ।
स संघप र ातं पुराक पं सनातनम् ।। २३ ।।
व येऽहं महा ा पदमु मम ते ।
बुद ् वा य दह सं स ा भव तीह मनी षणः ।। २४ ।।
महा ा ! जसम भूत, वतमान और भ व य आ दके तथा धम, अथ और कामके
व पका न य कया गया है, जसको स के समुदायने भलीभाँ त जाना है, जसका
पूवकालम नणय कया गया था और बु मान् पु ष जसे जानकर स हो जाते ह, उस
परम उ म सनातन ानका अब म तुमसे वणन करता ँ ।। २३-२४ ।।
उपग यषयः पूव ज ास तः पर परम् ।
जाप तभर ाजौ गौतमो भागव तथा ।। २५ ।।
व स ः क यप ैव व ा म ोऽ रेव च ।
मागान् सवान् प र य प र ा ताः वकम भः ।। २६ ।।
ऋ षमा रसं वृ ं पुर कृ य तु ते जाः ।
द शु भवने ाणं वीतक मषम् ।। २७ ।।
तं ण य महा मानं सुखासीनं महषयः ।
प छु वनयोपेता नैः ेयस मदं परम् ।। २८ ।।
पहलेक बात है, जाप त द , भर ाज, गौतम, भृगन ु दन शु , व स , क यप,
व ा म और अ आ द मह ष अपने कम ारा सम त माग म भटकते-भटकते जब
ब त थक गये, तब एक त हो आपसम ज ासा करते ए परम वृ अं गरा मु नको आगे
करके लोकम गये और वहाँ सुखपूवक बैठे ए पापर हत महा मा ाजीका दशन
करके उन मह ष ा ण ने वनयपूवक उ ह णाम कया। फर तु हारी ही तरह अपने
परम क याणके वषयम पूछा— ।। २५—२८ ।।
कथं कम यात् साधु कथं मु येत क बषात् ।
के नो मागाः शवा युः क स यं क च कृतम् ।। २९ ।।
 ‘ े कम कस कार करना चा हये? मनु य पापसे कस कार छू टता है? कौन-से
माग हमारे लये क याणकारक ह? स य या है? और पाप या है? ।। २९ ।।
कौ चोभौ कमणां माग ा ुयुद णो रौ ।
लयं चापवग च भूतानां भवा ययौ ।। ३० ।।
‘तथा कम के वे दो माग कौन-से ह, जनसे मनु य द णायन और उ रायण ग तको
ा त होते ह? लय और मो या ह? एवं ा णय के ज म और मरण या ह?’ ।। ३० ।।
इ यु ः स मु न े ैयदाह पतामहः ।
तत् तेऽहं स व या म शृणु श य यथागमम् ।। ३१ ।।
श य! उन मु न े मह षय के ारा इस कार कहे जानेपर उन पतामह ाजीने
जो कुछ कहा, वह म तु ह शा ानुसार पूणतया बताऊँगा, उसे सुनो ।। ३१ ।।
ोवाच
स याद् भूता न जाता न थावरा ण चरा ण च ।
तपसा ता न जीव त इ त तद् व सु ताः ।
वां यो न सम त य वत ते वेन कमणा ।। ३२ ।।
ाजीने कहा—उ म तका पालन करनेवाले मह षयो! ऐसा जानो क चराचर
जीव स य व प परमा मासे उ प ए ह और तप प कमसे जीवन धारण करते ह। वे
अपने कारण व प को भूलकर अपने कम के अनुसार आवागमनके च म घूमते
ह ।। ३२ ।।
स यं ह गुणसंयु ं नयतं प चल णम् ।। ३३ ।।
य क गुण से यु आ स य ही पाँच ल ण वाला न त कया गया है ।। ३३ ।।
स यं तपः स यं स यं चैव जाप तः ।
स याद् भूता न जाता न स यं भूतमयं जगत् ।। ३४ ।।
स य है, तप स य है और जाप त भी स य है। स यसे ही स पूण भूत का ज म
आ है। यह भौ तक जगत् स य प ही है ।। ३४ ।।
त मात् स यमया व ा न यं योगपरायणाः ।
अतीत ोधसंतापा नयता धमसे वनः ।। ३५ ।।
इस लये सदा योगम लगे रहनेवाले, ोध और संतापसे र रहनेवाले तथा नयम का
पालन करनेवाले धमसेवी ा ण स यका आ य लेते ह ।। ३५ ।।
अ यो य नयतान् वै ान् धमसेतु वतकान् ।
तानहं स व या म शा ता ल कभावनान् ।। ३६ ।।
जो पर पर एक- सरेको नयमके अंदर रखनेवाले, धम-मयादाके वतक और व ान्
ह, उन ा ण के त म लोक-क याणकारी सनातन धम का उपदे श क ँ गा ।। ३६ ।।
 चातु व ं तथा वणा ातुरा मकान् पृथक् ।
धममेकं चतु पादं न यमा मनी षणः ।। ३७ ।।
वैसे ही येक वण और आ मके लये पृथक्-पृथक् चार व ा का वणन क ँ गा।
मनीषी व ान् चार चरण वाले एक धमको न य बतलाते ह ।। ३७ ।।
प थानं वः व या म शवं ेमकरं जाः ।
नयतं भावाय गतं पूव मनी ष भः ।। ३८ ।।
जवरो! पूव कालम मनीषी पु ष जसका सहारा ले चुके ह और जो भावक
ा तका सु न त साधन है, उस परम मंगलकारी क याणमय मागका तुमलोग के त
उपदे श करता ँ, उसे यान दे कर सुनो ।। ३८ ।।
गद त तं मया ेह प थानं वदं परम् ।
नबोधत महाभागा न खलेन परं पदम् ।। ३९ ।।
सौभा यशाली व ागण! उस अ य त व ेय मागको, जो क पूणतया
परमपद व प है, यहाँ अब मुझसे सुनो ।। ३९ ।।
चा रकमेवा रा मं थमं पदम् ।
गाह यं तु तीयं याद् वान थमतः परम् ।
ततः परं तु व ेयम या मं परमं पदम् ।। ४० ।।
आ मम चयको थम आ म बताया गया है। गाह य सरा और वान थ
तीसरा आ म है, उसके बाद सं यास आ म है। इसम आ म ानक धानता होती है,
अतः इसे परमपद व प समझना चा हये ।। ४० ।।
यो तराकाशमा द यो वायु र ः जाप तः ।
नोपै त यावद या मं तावदे तान् न प य त ।। ४१ ।।
जबतक अ या म ानक ा त नह होती, तबतक मनु य इन यो त, आकाश, वायु,
सूय, इ और जाप त आ दके यथाथ त वको नह जानता (आ म ान होनेपर इनका
यथाथ ान हो जाता है) ।। ४१ ।।
त योपायं व या म पुर तात् तं नबोधत ।
फलमूला नलभुजां मुनीनां वसतां वने ।। ४२ ।।
वान थं जातीनां याणामुप द यते ।
सवषामेव वणानां गाह यं तद् वधीयते ।। ४३ ।।
अतः पहले उस आ म ानका उपाय बतलाता ँ, सब लोग सु नये। ा ण, य
और वै य—इन तीन जा तय के लये वान थ आ मका वधान है। वनम रहकर
मु नवृ का सेवन करते ए फल-मूल और वायुके आहारपर जीवन- नवाह करनेसे
वान थ-धमका पालन होता है। गृह थ-आ मका वधान सभी वण के लये
है ।। ४२-४३ ।।
 ाल ण म येवं धम धीराः च ते ।
इ येवं दे वयाना वः प थानः प रक तताः ।
स र या सता धीरैः कम भधमसेतवः ।। ४४ ।।
व ान ने ाको ही धमका मु य ल ण बतलाया है। इस कार आपलोग के त
दे वयान माग का वणन कया गया है। धैयवान् संत-महा मा अपने कम से धम-मयादाका
पालन करते ह ।। ४४ ।।
एतेषां पृथग या ते यो धम सं शत तः ।
कालात् प य त भूतानां सदै व भवा ययौ ।। ४५ ।।
जो मनु य उ म तका आ य लेकर उपयु धम मसे कसीका भी ढ़तापूवक
पालन करते ह, वे काल मसे स पूण ा णय के ज म और मरणको सदा ही य दे खते
ह ।। ४५ ।।
अत त वा न व या म याथात येन हेतुना ।
वषय था न सवा ण वतमाना न भागशः ।। ४६ ।।
अब म यथाथ यु के ारा पदाथ म वभागपूवक रहनेवाले स पूण त व का वणन
करता ँ ।। ४६ ।।
महाना मा तथा महंकार तथैव च ।
इ या ण दशैकं च महाभूता न प च च ।। ४७ ।।
वशेषाः प चभूताना म त सगः सनातनः ।
चतु वश तरेका च त वसं या क तता ।। ४८ ।।
अ कृ त, मह व, अहंकार, दस इ याँ, एक मन, प च महाभूत और उनके
श द आ द वशेष गुण—यह चौबीस त व का सनातन सग है। तथा एक जीवा मा-इस
कार त व क सं या पचीस बतलायी गयी है ।। ४७-४८ ।।
त वानामथ यो वेद सवषां भवा ययौ ।
स धीरः सवभूतेषु न मोहम धग छ त ।। ४९ ।।
जो इन सब त व क उ प और लयको ठ क-ठ क जानता है, वह स पूण ा णय म
धीर है और वह कभी मोहम नह पड़ता ।। ४९ ।।
त वा न यो वेदयते यथातथं
गुणां सवान खलां दे वताः ।
वधूतपा मा वमु य ब धनं
स सवलोकानमलान् सम ुते ।। ५० ।।
जो स पूण त व , गुण तथा सम त दे वता को यथाथ पसे जानता है, उसके पाप
धुल जाते ह और वह ब धनसे मु होकर स पूण द लोक के सुखका अनुभव करता
है ।। ५० ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
प च शोऽ यायः ।। ३५ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक पतीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३५ ।।
 षट् शोऽ यायः
ाजीके ारा तमोगुणका, उसके कायका और फलका
वणन
ोवाच
तद मनु ं सव ा प ुवं थरम् ।
नव ारं पुरं व ात् गुणं प चधातुकम् ।। १ ।।
एकादशप र ेपं मनो ाकरणा मकम् ।
बु वा मक म येतत् परमेकादशं भवेत् ।। २ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! जब तीन गुण क सा याव था होती है, उस समय
उसका नाम अ कृ त होता है। अ सम त ाकृत काय म ापक, अ वनाशी
और थर है। उपयु तीन गुण म जब वषमता आती है, तब वे प चभूतका प धारण
करते ह और उनसे नौ ारवाले नगर (शरीर)-का नमाण होता है, ऐसा जानो। इस पुरम
जीवा माको वषय क ओर े रत करनेवाली मनस हत यारह इ याँ ह। इनक
अभ मनके ारा ई है। बु इस नगरक वा मनी है, यारहवाँ मन दस इ य से
े है ।। १-२ ।।
ी ण ोतां स या य म ा याय ते पुनः पुनः ।
ना त एवैताः वत ते गुणा मकाः ।। ३ ।।
इसम जो तीन ोत ( च पी नद के वाह) ह, वे उन तीन गुणमयी ना डय के ारा
बार-बार भरे जाते एवं वा हत होते ह ।। ३ ।।
तमो रज तथा स वं गुणानेतान् च ते ।
अ यो य मथुनाः सव तथा यो यानुजी वनः ।। ४ ।।
अ यो यापा या ा प तथा यो यानुव तनः ।
अ यो य तष ा गुणाः प चधातवः ।। ५ ।।
स व, रज और तम—इन तीन को गुण कहते ह। ये पर पर एक- सरेके त ,
एक- सरेके आ त, एक- सरेके सहारे टकनेवाले, एक- सरेका अनुसरण करनेवाले
और पर पर म त रहनेवाले ह। पाँच महाभूत गुणा मक ह ।। ४-५ ।।
तमसो मथुनं स वं स व य मथुनं रजः ।
रजस ा प स वं यात् स व य मथुनं तमः ।। ६ ।।
तमोगुणका त है स वगुण और स व-गुणका त रजोगुण है। इसी कार
रजोगुणका त स वगुण है और स वगुणका त तमोगुण है ।। ६ ।।
 नय यते तमो य रज त वतते ।
नय यते रजो य स वं त वतते ।। ७ ।।
जहाँ तमोगुणको रोका जाता है, वहाँ रजोगुण बढ़ता है और जहाँ रजोगुणको दबाया
जाता है, वहाँ स वगुणक वृ होती है ।। ७ ।।
नैशा मकं तमो व ात् गुणं मोहसं तम् ।
अधमल णं चैव नयतं पापकमसु ।
तामसं पमेतत् तु यते चा प स तम् ।। ८ ।।
तमको अ धकार प और गुणमय समझना चा हये। उसका सरा नाम मोह है। वह
अधमको ल त करानेवाला और पाप करनेवाले लोग म न त पसे व मान रहनेवाला
है। तमोगुणका यह व प सरे गुण से म त भी दखायी दे ता है ।। ८ ।।
कृ या मकमेवा रजः पयायकारकम् ।
वृ ं सवभूतेषु यमु प ल णम् ।। ९ ।।
रजोगुणको कृ त प बतलाया गया है, यह सृ क उ प का कारण है। स पूण
भूत म इसक वृ दे खी जाती है। यह य जगत् उसीका व प है, उ प या वृ
ही उसका ल ण है ।। ९ ।।
काशं सवभूतेषु लाघवं धानता ।
सा वकं पमेवं तु लाघवं साधुस मतम् ।। १० ।।
सब भूत म काश, लघुता (गवहीनता) और ा—यह स वगुणका प है।
गवहीनताक े पु ष ने शंसा क है ।। १० ।।
एतेषां गुणत वा न व य ते त वहेतु भः ।
समास ासयु ा न त वत ता न बोधत ।। ११ ।।
अब म ता वक यु य ारा सं ेप और व तारके साथ इन तीन गुण के काय का
यथाथ वणन करता ँ, इ ह यान दे कर सुनो ।। ११ ।।
स मोहोऽ ानम यागः कमणाम व नणयः ।
व ः त भो भयं लोभः वतः सुकृत षणम् ।। १२ ।।
अ मृ त ा वपाक ना त यं भ वृ ता ।
न वशेष वम ध वं जघ यगुणवृ ता ।। १३ ।।
अकृते कृतमा न वम ाने ानमा नता ।
अमै ी वकृताभावो ा मूढभावना ।। १४ ।।
अनाजवमसं वं कम पापमचेतना ।
गु वं स भाव वमव श वमवा ग तः ।। १५ ।।
सव एते गुणा वृ ा तामसाः स क तताः ।
ये चा ये व हता भावा लोकेऽ मन् भावसं ताः ।। १६ ।।
 त त नय य ते सव ते तामसा गुणाः ।
मोह, अ ान, यागका अभाव, कम का नणय न कर सकना, न ा, गव, भय, लोभ,
वयं शुभ कम म दोष दे खना, मरणश का अभाव, प रणाम न सोचना, ना तकता,
र ता, न वशेषता (अ छे -बुरेके ववेकका अभाव), इ य क श थलता, हसा आ द
न दनीय दोष म वृ होना, अकायको काय और अ ानको ान समझना, श ुता, कामम
मन न लगाना, अ ा, मूखतापूण वचार, कु टलता, नासमझी, पाप करना, अ ान,
आल य आ दके कारण दे हका भारी होना, भाव-भ का न होना, अ जते यता और
नीच कम म अनुराग—ये सभी गुण तमोगुणके काय बतलाये गये ह। इनके सवा और भी
जो-जो बात इस लोकम न ष मानी गयी ह, वे सब तमोगुणी ही ह ।। १२—१६ ।।
प रवादकथा न यं दे व ा णवै दक ।। १७ ।।
अ याग ा भमान मोहो म यु तथा मा ।
म सर ैव भूतेषु तामसं वृ म यते ।। १८ ।।
दे वता, ा ण और वेदक सदा न दा करना, दान न दे ना, अ भमान, मोह, ोध,
असहनशीलता और ा णय के त मा सय—ये सब तामस बताव ह ।। १७-१८ ।।
वृथार भा ह ये के चद् वृथा दाना न या न च ।
वृथा भ ण म येतत् तामसं वृ म यते ।। १९ ।।
( व ध और ासे र हत) थ काय का आर भ करना, (दे श-काल-पा का वचार न
करके अ ा और अवहेलनापूवक) थ दान दे ना तथा (दे वता और अ त थको दये
बना) थ भोजन करना भी ताम सक काय है ।। १९ ।।
अ तवादोऽ त त ा च मा सयम भमा नता ।
अ धानता चैव तामसं वृ म यते ।। २० ।।
अ तवाद, अ मा, म सरता, अ भमान और अ ाको भी तमोगुणका बताव माना
गया है ।। २० ।।
एवं वधा ये के च लोकेऽ मत् पापक मणः ।
मनु या भ मयादा ते सव तामसाः मृताः ।। २१ ।।
संसारम ऐसे बताववाले और धमक मयादा भंग करनेवाले जो भी पापी मनु य ह, वे
सब तमोगुणी माने गये ह ।। २१ ।।
तेषां योनीः व या म नयताः पापक मणाम् ।
अवाङ् नरयभावा ये तयङ् नरयगा मनः ।। २२ ।।
ऐसे पापी मनु य के लये सरे ज मम जो यो नयाँ न त क ई ह, उनका प रचय दे
रहा ँ। उनमसे कुछ तो नीचे नरक म ढकेले जाते ह और कुछ तयग्यो नय म ज म हण
करते ह ।। २२ ।।
थावरा ण च भूता न पशवो वाहना न च ।
 ादा द दशूका कृ मक ट वहंगमाः ।। २३ ।।
अ डजा ज तव ैव सव चा प चतु पदाः ।
उ म ा ब धरा मूका ये चा ये पापरो गणः ।। २४ ।।
म ना तम स वृ ाः वकमकृतल णाः ।
अवा ोतस इ येते म ना तम स तामसाः ।। २५ ।।
थावर (वृ -पवत आ द) जीव, पशु, वाहन, रा स, सप, क ड़े-मकोड़े, प ी, अ डज
ाणी, चौपाये, पागल, बहरे, गूँगे तथा अ य जतने पापमय रोगवाले (कोढ़ आ द) मनु य
ह, वे सब तमोगुणम डू बे ए ह। अपने कम के अनुसार ल ण वाले ये राचारी जीव सदा
ःखम नम न रहते ह। उनक च वृ य का वाह न न दशाक ओर होता है, इस लये
उ ह अवाक् ोता कहते ह। वे तमोगुणम नम न रहनेवाले सभी ाणी तामसी ह ।। २३—
२५ ।।
तेषामु कषमु े कं व या यहमतः परम् ।
यथा ते सुकृताँ लोकाँ लभ ते पु यक मणः ।। २६ ।।
इसके प ात् म यह वणन क ँ गा क उन तामसी यो नय म गये ए ा णय का
उ थान और समृ कस कार होती है तथा वे पु यकमा होकर कस कार े
लोक को ा त होते ह ।। २६ ।।
अ यथा तप ा तु ववृ ा ये च कमणः ।
वकम नरतानां च ा णानां शुभै षणाम् ।। २७ ।।
सं कारेणो वमाया त यतमानाः सलोकताम् ।
वग ग छ त दे वाना म येषा वै दक ु तः ।। २८ ।।
जो वपरीत यो नय को ा त ाणी ह, उनके पापकम का भोग पूरा हो जानेपर) जब
पूवकृत पु य-कम का उदय होता है, तब वे शुभकम के सं कार के भावसे वकम न
क याणकामी ा ण क समानताको ा त होते ह अथात् उनके कुलम उ प होते ह और
वहाँ पुनः य नशील होकर ऊपर उठते ह एवं दे वता के वगलोकम चले जाते ह—यह
वेदक ु त है ।। २७-२८ ।।
अ यथा तप ा ते वबु ाः वेषु कमसु ।
पुनरावृ धमाण ते भव तीह मानुषाः ।। २९ ।।
वे पुनरावृ तशील सकाम धमका आचरण करनेवाले मनु य दे वभावको ा त हो
जानेके अन तर जब वहाँसे सरी यो नम जाते ह तब यहाँ (मृ युलोकम) मनु य होते
ह ।। २९ ।।
पापयो न समाप ा ा डाला मूकचूचुकाः ।
वणान् पयायश ा प ा ुव यु रो रम् ।। ३० ।।
 उनमसे कोई-कोई (बचे ए पापकमका फल भोगनेके लये) पुनः पापयो नसे यु
चा डाल, गूँगे और अटककर बोलनेवाले होते ह और ायः ज म-ज मा तरम उ रो र
उ च वणको ा त होते ह ।। ३० ।।
शू यो नम त य ये चा ये तामसा गुणाः ।
ोतोम ये समाग य वत ते तामसे गुणे ।। ३१ ।।
कोई शू यो नसे आगे बढ़कर भी तामस गुण से यु हो जाते ह और उसके वाहम
पड़कर तमोगुणम ही वृ रहते ह ।। ३१ ।।
अ भ व तु कामेषु महामोह इ त मृतः ।
ऋषयो मुनयो दे वा मु य सुखे सवः ।। ३२ ।।
यह जो भोग म आस हो जाना है, यही महामोह बताया गया है। इस मोहम पड़कर
भोग का सुख चाहनेवाले ऋ ष, मु न और दे वगण भी मो हत हो जाते ह ( फर साधारण
मनु य क तो बात ही या है?) ।। ३२ ।।
तमो मोहो महामोह ता म ः ोधसं तः ।
मरणं व धता म ता म ः ोध उ यते ।। ३३ ।।
तम (अ व ा), मोह (अ मता), महामोह (राग), ोध नामवाला ता म और मृ यु प
अ धता म —यह पाँच कारक तामसी कृ त बतलायी गयी है। ोधको ही ता म
कहते ह ।। ३३ ।।
वणतो गुणत ैव यो नत ैव त वतः ।
सवमेत मो व ाः क ततं वो यथा व ध ।। ३४ ।।
व वरो! वण, गुण, यो न और त वके अनुसार मने आपसे तमोगुणका पूरा-पूरा
यथावत् वणन कया ।। ३४ ।।
को वेतद् बु यते साधु को वेतत् साधु प य त ।
अत वे त वदश य तमस त वल णम् ।। ३५ ।।
जो अत वम त व- रखनेवाला है, ऐसा कौन-सा मनु य इस वषयको अ छ तरह
दे ख और समझ सकता है? यह वपरीत ही तमोगुणक यथाथ पहचान है ।। ३५ ।।
तमोगुणा ब वधाः क तता
यथाव ं च तमः परावरम् ।
नरो ह यो वेद गुणा नमान् सदा
स तामसैः सवगुणैः मु यते ।। ३६ ।।
इस कार तमोगुणके व प और उसके कायभूत नाना कारके गुण का यथावत्
वणन कया गया तथा तमोगुणसे ा त होनेवाली ऊँची-नीची यो नयाँ भी बतला द गय ।
जो मनु य इन गुण को ठ क-ठ क जानता है, वह स पूण ताम सक गुण से सदा मु रहता
है ।। ३६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
षट् शोऽ यायः ।। ३६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक छ ीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३६ ।।
 स त शोऽ यायः
रजोगुणके कायका वणन और उसके जाननेका फल
ोवाच
रजोऽहं वः व या म याथात येन स माः ।
नबोधत महाभागा गुणवृ ं च राजसम् ।। १ ।।
ाजीने कहा—महाभा यशाली े मह षयो! अब म तुम लोग से रजोगुणके
व प और उसके कायभूत गुण का यथाथ वणन क ँ गा। यान दे कर सुनो ।। १ ।।
स तापो पमायासः सुख ःखे हमातपौ ।
ऐ य व हः सं धहतुवादोऽर तः मा ।। २ ।।
बलं शौय मदो रोषो ायामकलहाव प ।
ई य सा पशुनं यु ं मम वं प रपालनम् ।। ३ ।।
वधब धप र लेशाः यो व य एव च ।
नकृ त छ ध भ धी त परममावकतनम् ।। ४ ।।
उ ं दा णमा ोशः पर छ ानुशासनम् ।
लोक च तानु च ता च म सरः प रभावनः ।। ५ ।।
मृषा वादो मृषा दानं वक पः प रभाषणम् ।
न दा तु तः शंसा च तावः पारधषणम् ।। ६ ।।
प रचयानुशु ूषा सेवा तृ णा पा यः ।
ूहो नयः माद प रवादः प र हः ।। ७ ।।
संताप, प, आयास, सुख- ःख, सद , गम , ऐ य, व ह, स ध, हेतुवाद, मनका
स न रहना, सहनश , बल, शूरता, मद, रोष, ायाम, कलह, ई या, इ छा, चुगली
खाना, यु करना, ममता, कुटु बका पालन, वध, ब धन, लेश, य- व य, छे दन, भेदन
और वदारणका य न, सर के ममको वद ण कर डालनेक चे ा, उ ता, न ु रता,
च लाना, सर के छ बताना, लौ कक बात क च ता करना, प ा ाप, म सरता, नाना
कारके सांसा रक भाव से भा वत होना, अस य भाषण, म या दान, संशयपूण वचार,
तर कारपूवक बोलना, न दा, तु त, शंसा, ताप, बला कार, वाथबु से रोगीक
प रचया और बड़ क शु ूषा एवं सेवावृ , तृ णा, सर के आ त रहना, वहार-
कुशलता, नी त, माद (अप य), प रवाद और प र ह—ये सभी रजोगुणके काय ह ।। २
—७ ।।
सं कारा ये च लोकेषु वत ते पृथ पृथक् ।
नृषु नारीषु भूतेषु ेषु शरणेषु च ।। ८ ।।
 संसारम जो ी, पु ष, भूत, और गृह आ दम पृथक्-पृथक् सं कार होते ह, वे
भी रजोगुणक ही ेरणाके फल ह ।। ८ ।।
संतापोऽ यय ैव ता न नयमा ये ।
आशीयु ा न कमा ण पौता न व वधा न च ।। ९ ।।
वाहाकारो नम कारः वधाकारो वषट् या ।
याजना यापने चोभे यजना ययने अ प ।। १० ।।
दानं त ह ैव ाय ा न म लम् ।
संताप, अ व ास, सकाम भावसे त- नयम का पालन, का य कम, नाना कारके
पूत (वापी, कूप-तडाग आ द पु य) कम, वाहाकार, नम कार, वधाकार, वषट् कार,
याजन, अ यापन, यजन, अ ययन, दान, त ह, ाय और मंगलजनक कम भी
राजस माने गये ह ।। ९-१० ।।
इदं मे या ददं मे या नेहो गुणसमु वः ।। ११ ।।
‘मुझे यह व तु मल जाय, वह मल जाय’ इस कार जो वषय को पानेके लये
आस मूलक उ क ठा होती है, उसका कारण रजोगुण ही है ।। ११ ।।
अ भ ोह तथा माया नकृ तमान एव च ।
तै यं हसा जुगु सा च प रतापः जागरः ।। १२ ।।
द भो दप ऽथ राग भ ः ी तः मोदनम् ।
ूतं च जनवाद स ब धाः ीकृता ये ।। १३ ।।
नृ यवा द गीतानां स ा ये च केचन ।
सव एते गुणा व ा राजसाः स क तताः ।। १४ ।।
व गण! ोह, माया, शठता, मान, चोरी, हसा, घृणा, प रताप, जागरण, द भ, दप,
राग, सकाम भ , वषय- ेम, मोद, ूत ड़ा, लोग के साथ ववाद करना, य के
लये स ब ध बढ़ाना, नाच-बाजे और गानम आस होना—से सब राजस गुण कहे गये
ह ।। १२—१४ ।।
भूतभ भ व याणां भावानां भु व भावनाः ।
वग नरता न यं धम ऽथः काम इ य प ।। १५ ।।
कामवृ ाः मोद ते सवकामसमृ भः ।
अवा ोतस इ येते मनु या रजसा वृताः ।। १६ ।।
जो इस पृ वीपर भूत, वतमान और भ व य पदाथ क च ता करते ह, धम, अथ और
काम प वगके सेवनम लगे रहते ह, मनमाना बताव करते ह और सब कारके भोग क
समृ से आन द मानते ह, वे मनु य रजोगुणसे आवृत ह, उ ह अवाक् ोता कहते
ह ।। १५-१६ ।।
अ मँ लोके मोद ते जायमानाः पुनः पुनः ।
 े य भा वकमीह ते ऐहलौ ककमेव च ।
दद त तगृ त तपय यथ जु त ।। १७ ।।
ऐसे लोग इस लोकम बार-बार ज म लेकर वषयज नत आन दम म न रहते ह और
इहलोक तथा परलोकम सुख पानेका य न कया करते ह। अतः वे सकाम भावसे दान
दे ते ह, त ह लेते ह तथा तपण और य करते ह ।। १७ ।।
रजोगुणा वो ब धानुक तता
यथाव ं गुणवृ मेव च ।
नरोऽ प यो वेद गुणा नमान् सदा
स राजसैः सवगुणै वमु यते ।। १८ ।।
मु नवरो! इस कार मने तुमलोग से नाना कारके राजस गुण और तदनुकूल
बताव का यथावत् वणन कया। जो मनु य इन गुण को जानता है, वह सदा इन सम त
राजस गुण के ब धन से र रहता है ।। १८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
स त शोऽ यायः ।। ३७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक सतीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३७ ।।
 अ ा शोऽ यायः
स वगुणके कायका वणन और उसके जाननेका फल
ोवाच
अतः परं व या म तृतीयं गुणमु मम् ।
सवभूत हतं लोके सतां धमम न दतम् ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! अब म तीसरे उ म गुण (स वगुण)-का वणन क ँ गा,
जो जगत्म स पूण ा णय का हतकारी और े पु ष का शंसनीय धम है ।। १ ।।
आन दः ी त े कः ाका यं सुखमेव च ।
अकाप यमसंर भः स तोषः धानता ।। २ ।।
मा धृ तर हसा च समता स यमाजवम् ।
अ ोध ानसूया च शौचं दा यं परा मः ।। ३ ।।
आन द, स ता, उ त, काश, सुख, कृपणताका अभाव, नभयता, संतोष, ा,
मा, धैय, अ हसा, समता, स य, सरलता, ोधका अभाव, कसीके दोष न दे खना,
प व ता, चतुरता और परा म—ये स वगुणके काय ह ।। २-३ ।।
मुधा ानं मुधा वृ ं मुधा सेवा मुधा मः ।
एवं यो यु धमः यात् सोऽमु ा य तम ुते ।। ४ ।।
नाना कारक सांसा रक जानकारी, सकाम वहार, सेवा और म थ है—ऐसा
समझकर जो क याणके साधनम लग जाता है, वह परलोकम अ य सुखका भागी होता
है ।। ४ ।।
नममो नरहङ् कारो नराशीः सवतः समः ।
अकामभूत इ येव सतां धमः सनातनः ।। ५ ।।
ममता, अहंकार और आशासे र हत होकर सव सम रखना और सवथा न काम
हो जाना ही े पु ष का सनातन धम है ।। ५ ।।
व भो ी त त ा च याग शौचमत ता ।
आनृशं यमस मोहो दया भूते वपैशुनम् ।। ६ ।।
हष तु व मय वनयः साधुवृ ता ।
शा तकम ण शु शुभा बु वमोचनम् ।। ७ ।।
उपे ा चय च प र याग सवशः ।
नमम वमनाशी ् वमप र तधमता ।। ८ ।।
व ास, ल जा, त त ा, याग, प व ता, आल यर हत होना, कोमलता, मोहका
अभाव, ा णय पर दया करना, चुगली न खाना, हष, संतोष, गवहीनता, वनय, स बताव,
शा तकमम शु भावसे वृ , उ म बु , आस से छू टना, जगत्के भोग से
उदासीनता, चय, सब कारका याग, नममता, फलक कामना न करना तथा धमका
नर तर पालन करते रहना—ये सब स वगुणके काय ह ।। ६—८ ।।
मुधा दानं मुधा य ो मुधाऽधीतं मुधा तम् ।
मुधा त ह ैव मुधा धम मुधा तपः ।। ९ ।।
एवंवृ ा तु ये के च लोकेऽ मन् स वसं याः ।
ा णा यो न था ते धीराः साधुद शनः ।। १० ।।
सकाम दान, य , अ ययन, त, प र ह, धम और तप—ये सब थ ह—ऐसा
समझकर जो उपयु बतावका पालन करते ए इस जगत्म स यका आ य लेते ह और
वेदक उ प के थानभूत पर परमा माम न ा रखते ह, वे ा ण ही धीर और
साधुदश माने गये ह ।। ९-१० ।।
ह वा सवा ण पापा न नःशोका थ मानवाः ।
दवं ा य तु ते धीराः कुवते वै तत तनूः ।। ११ ।।
वे धीर मनु य सब पाप का याग करके शोकसे र हत हो जाते ह और वगलोकम
जाकर वहाँके भोग भोगनेके लये अनेक शरीर धारण कर लेते ह ।। ११ ।।
ई श वं च व श वं च लघु वं मनस ते ।
वकुवते महा मानो दे वा दवगा इव ।। १२ ।।
ऊ व ोतस इ येते दे वा वैका रकाः मृताः ।
स वगुणस प महा मा वगवासी दे वता क भाँ त ई श व, व श व और ल घमा
आ द मान सक स य को ा त करते ह। वे ऊ व ोता और वैका रक दे वता माने गये
ह ।। १२ ।।
वकुव तः कृ या वै दवं ा ता तत ततः ।। १३ ।।
यद् य द छ त तत् सव भज ते वभज त च ।
(योगबलसे) वगको ा त होनेपर उनका च उन-उन भोगज नत सं कार से वकृत
होता है। उस समय वे जो-जो चाहते ह, उस-उस व तुको पाते और बाँटते ह ।। १३ ।।
इ येतत् सा वकं वृ ं क थतं वो जषभाः ।
एतद् व ाय लभते व धवद् यद् य द छ त ।। १४ ।।
े ा णो! इस कार मने तुमलोग से स वगुणके काय का वणन कया। जो इस
वषयको अ छ तरह जानता है, वह जस- जस व तुक इ छा करता है, उसीको पा लेता
है ।। १४ ।।
क तताः स वगुणा वशेषतो
यथाव ं गुणवृ मेव च ।
नर तु यो वेद गुणा नमान् सदा
 गुणान् स भुङ् े न गुणैः स यु यते ।। १५ ।।
यह स वगुणका वशेष पसे वणन कया गया तथा स वगुणका काय भी बताया
गया। जो मनु य इन गुण को जानता है, वह सदा गुण को भोगता है, कतु उनसे बँधता
नह ।। १५ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण
गु श यसंवादे ऽ शोऽ यायः ।। ३८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक अड़तीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३८ ।।
 एकोनच वा रशोऽ यायः
स व आ द गुण का और कृ तके नाम का वणन
ोवाच
नैव श या गुणा व ुं पृथ वेनैव सवशः ।
अ व छ ा न य ते रजः स वं तम तथा ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! स व, रज और तम—इन गुण का सवथा पृथक् पसे
वणन करना अस भव है; य क ये तीन गुण अ व छ ( मले ए) दे खे जाते ह ।। १ ।।
अ यो यमथ र य ते यो यं चाथजी वनः ।
अ यो यमा याः सव तथा यो यानुव तनः ।। २ ।।
ये सभी पर पर रँगे ए, एक- सरेसे अनु ा णत, अ यो या त तथा एक- सरेका
अनुसरण करनेवाले ह ।। २ ।।
याव स वं रज तावद् वतते ना संशयः ।
याव म स वं च रज ताव दहो यते ।। ३ ।।
इसम संदेह नह क इस जगत्म जबतक स वगुण रहता है, तबतक रजोगुण भी रहता
है एवं जबतक तमोगुण रहता है, तबतक स वगुण और रजोगुणक भी स ा रहती है, ऐसा
कहते ह ।। ३ ।।
संह य कुवते या ां स हताः संघचा रणः ।
संघातवृ यो ेते वत ते हे वहेतु भः ।। ४ ।।
ये गुण कसी न म से अथवा बना न म के भी सदा साथ रहते ह, साथ-ही-साथ
वचरते ह, समूह बनाकर या ा करते ह और संघात (शरीर)-म मौजूद रहते ह ।। ४ ।।
उ े क त र ानां तेषाम यो यव तनाम् ।
व यते तद् यथा यूनं त र ं च सवशः ।। ५ ।।
ऐसा होनेपर भी कह तो इन उ त और अवन तके वभाववाले तथा एक- सरेका
अनुसरण करनेवाले गुण मसे कसीक यूनता दे खी जाती है और कह अ धकता। सो
कस कार? यह बताया जाता है ।। ५ ।।
त र ं तमो य तयग् भावगतं भवेत् ।
अ पं त रजो ेयं स वम पतरं तथा ।। ६ ।।
तयग् यो नय म जहाँ तमोगुणक अ धकता होती है, वहाँ थोड़ा रजोगुण और ब त
थोड़ा स वगुण समझना चा हये ।। ६ ।।
उ ं च रजो य म य ोतोगतं भवेत् ।
अ पं त तमो ेयं स वम पतरं तथा ।। ७ ।।
 म य ोता अथात् मनु ययो नम, जहाँ रजोगुणक मा ा अ धक होती है, वहाँ थोड़ा
तमोगुण और ब त थोड़ा स वगुण समझना चा हये ।। ७ ।।
उ ं च यदा स वमू व ोतोगतं भवेत् ।
अ पं त तमो ेयं रज ा पतरं तथा ।। ८ ।।
इसी कार ऊ व ोता यानी दे वयो नय म जहाँ स वगुणक वृ होती है, वहाँ
तमोगुण अ प और रजोगुण अ पतर जानना चा हये ।। ८ ।।
स वं वैका रक यो न र याणां का शका ।
न ह स वात् परो धमः क द यो वधीयते ।। ९ ।।
स वगुण इ य क उ प का कारण है, उसे वैका रक हेतु मानते ह। वह इ य
और उनके वषय को का शत करनेवाला है। स वगुणसे बढ़कर सरा कोई धम नह
बताया गया है ।। ९ ।।
ऊ व ग छ त स व था म ये त त राजसाः ।
जघ यगुणसंयु ा या यध तामसा जनाः ।। १० ।।
स वगुणम थत पु ष वगा द उ च लोक को जाते ह, रजोगुणम थत पु ष म यम
अथात् मनु यलोकम ही रहते ह और तमोगुणके काय प न ा, माद एवं आल य आ दम
थत ए तामस मनु य अधोग तको ा त होते—नीच यो नय अथवा नरक म पड़ते
ह ।। १० ।।
तमः शू े रजः े ा णे स वमु मम् ।
इ येवं षु वणषु ववत ते गुणा यः ।। ११ ।।
शू म तमोगुणक , यम रजोगुणक और ा णम स वगुणक धानता होती है।
इस कार इन तीन वण म मु यतासे ये तीन गुण रहते ह ।। ११ ।।
राद प ह य ते स हताः संघचा रणः ।
तमः स वं रज ैव पृथ वे नानुशु ुम ।। १२ ।।
एक साथ चलनेवाले ये गुण रसे भी मले ए ही दखायी पड़ते ह। तमोगुण,
स वगुण और रजोगुण—ये सवथा पृथक्-पृथक् ह , ऐसा कभी नह सुना ।। १२ ।।
् वा वा द यमु तं कुचराणां भयं भवेत् ।
अ वगाः प रत येयु णतो ःखभा गनः ।। १३ ।।
सूयको उ दत आ दे खकर राचारी मनु य को भय होता है और धूपसे ः खत
राहगीर संत त होते ह ।। १३ ।।
आ द यः स वमु ं कुचरा तु तथा तमः ।
प रतापोऽ वगानां च रजसो गुण उ यते ।। १४ ।।
य क सूय स वगुण धान ह, राचारी मनु य तमोगुण धान ह एवं राहगीर को
होनेवाला संताप रजोगुण धान कहा गया है ।। १४ ।।
 ाका यं स वमा द यः संतापो रजसो गुणः ।
उप लव तु व ेय तामस त य पवसु ।। १५ ।।
सूयका काश स वगुण है, उनका ताप रजोगुण है और अमावा याके दन जो उनपर
हण लगता है, वह तमोगुणका काय है ।। १५ ।।
एवं यो त षु सवषु नवत ते गुणा यः ।
पयायेण च वत ते त त तथा तथा ।। १६ ।।
इस कार सभी यो तय म तीन गुण मशः वहाँ-वहाँ उस-उस कारसे कट होते
और वलीन होते रहते ह ।। १६ ।।
थावरेषु तु भावेषु तय भावगतं तमः ।
राजसा तु ववत ते नेहभाव तु सा वकः ।। १७ ।।
थावर ा णय म तमोगुण अ धक होता है, उनम जो बढ़नेक या है वह राजस है
और जो चकनापन है, वह सा वक है ।। १७ ।।
अह धा तु व ेयं धा रा वधीयते ।
मासाधमासवषा ण ऋतवः संधय तथा ।। १८ ।।
गुण के भेदसे दनको भी तीन कारका समझना चा हये। रात भी तीन कारक होती
है तथा मास, प , वष, ऋतु और सं याके भी तीन-तीन भेद होते ह ।। १८ ।।
धा दाना न द य ते धा य ः वतते ।
धा लोका धा दे वा धा व ा धा ग तः ।। १९ ।।
गुण के भेदसे तीन कारसे दान दये जाते ह। तीन कारका य ानु ान होता है।
लोक, दे व, व ा और ग त भी तीन-तीन कारक होती है ।। १९ ।।
भूतं भ ं भ व यं च धम ऽथः काम एव च ।
ाणापानावुदान ा येत एव यो गुणाः ।। २० ।।
भूत, वतमान, भ व य, धम, अथ, काम, ाण, अपान और उदान—ये सब
गुणा मक ही ह ।। २० ।।
पयायेण वत ते त त तथा तथा ।
य कं च दह लोकेऽ मन् सवमेते यो गुणाः ।। २१ ।।
इस जगत्म जो कोई भी व तु भ - भ थान म भ - भ कारसे उपल ध होती
है, वह सब गुणमय है ।। २१ ।।
यो गुणाः वत ते ा न यमेव तु ।
स वं रज तम ैव गुणसगः सनातनः ।। २२ ।।
सव तीन गुण क ही स ा है। ये तीन अ और वाह पसे न य भी ह। स व,
रज और तम—इन गुण क सृ सनातन है ।। २२ ।।
तमो ं शवं धाम रजो यो नः सनातनः ।
 कृ त वकारः लयः धानं भवा ययौ ।। २३ ।।
अनु मनूनं वा यक पमचलं ुवम् ।
सदस चैव तत् सवम ं गुणा मृतम् ।
ेया न नामधेया न नरैर या म च तकैः ।। २४ ।।
कृ तको तम, कत, शव, धाम, रज, यो न, सनातन, कृ त, वकार, लय, धान
भव, अ यय, अनु , अनून, अक प, अचल, ुव, सत्, असत्, अ और
गुणा मक कहते ह। अ या मत वका च तन करनेवाले लोग को इन नाम का ान ा त
करना चा हये ।। २३-२४ ।।
अ नामा न गुणां त वतो
यो वेद सवा ण गती केवलाः ।
वमु दे हः वभागत व वत्
स मु यते सवगुणै नरामयः ।। २५ ।।
जो मनु य कृ तके इन नाम , स वा द गुण और स पूण वशु ग तय को ठ क-ठ क
जानता है, वह गुण- वभागके त वका ाता है। उसके ऊपर सांसा रक ःख का भाव
नह पड़ता। वह दे ह- यागके प ात् स पूण गुण के ब धनसे छु टकारा पा जाता है ।। २५ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
एकोनच वा रशोऽ यायः ।। ३९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक उनतालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ३९ ।।
 च वा रशोऽ यायः
मह वके नाम और परमा मत वको जाननेक म हमा
ोवाच
अ ात् पूवमु प ो महाना मा महाम तः ।
आ दगुणानां सवषां थमः सग उ यते ।। १ ।।
ाजी बोले—मह षगण! पहले अ कृ तसे महान् आ म व प
महाबु त व उ प आ। यही सब गुण का आ द त व और थम सग कहा जाता
है ।। १ ।।
महाना मा म त व णु ज णुः श भु वीयवान् ।
बु ः ोपल ध तथा या तधृ तः मृ तः ।। २ ।।
पयायवाचकैः श दै महाना मा वभा ते ।
तं जानन् ा णो व ान् मोहं ना धग छ त ।। ३ ।।
महान् आ मा, म त, व णु, ज णु, श भु, वीयवान्, बु , ा, उपल ध, या त,
धृ त, मृ त—इन पयायवाची नाम से महान् आ माक पहचान होती है। उसके त वको
जाननेवाला व ान् ा ण कभी मोहम नह पड़ता ।। २-३ ।।
सवतःपा णपाद सवतोऽ शरोमुखः ।
सवतः ु तमाँ लोके सव ा य स त त ।। ४ ।।
परमा मा सब ओर हाथ-पैरवाला, सब ओर ने , सर और मुखवाला तथा सब ओर
कानवाला है; य क वह संसारम सबको ा त करके थत है ।। ४ ।।
महा भावः पु षः सव य द न तः ।
अ णमा ल घमा ा तरीशानो यो तर यः ।। ५ ।।
सबके दयम वराजमान परम पु ष परमा माका भाव ब त बड़ा है। अ णमा,
ल घमा और ा त आ द स याँ उसीके व प ह। वह सबका शासन करनेवाला,
यो तमय और अ वनाशी है ।। ५ ।।
त बु वदो लोकाः स ाव नरता ये ।
या ननो न ययोगा स यसंधा जते याः ।। ६ ।।
ानव त ये के चदलु धा जतम यवः ।
स मनसो धीरा नममा नरहंकृताः ।। ७ ।।
वमु ाः सव एवैते मह वमुपया युत ।
आ मनो महतो वेद यः पु यां ग तमु माम् ।। ८ ।।
 संसारम जो कोई भी मनु य बु मान्, स ाव-परायण, यानी, न य योगी,
स य त , जते य, ानवान् लोभहीन, ोधको जीतनेवाले, स च , धीर तथा
ममता और अहंकारसे र हत ह, वे सब मु होकर परमा माको ा त होते ह। जो सव े
परमा माक म हमाको जानता है, उसे पु यदायक उ म ग त मलती है ।। ६—८ ।।
अहंकारात् सूता न महाभूता न प च वै ।
पृ थवी वायुराकाशमापो यो त प चमम् ।। ९ ।।
पृ वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज—ये पाँच महाभूत अहंकारसे उ प होते
ह ।। ९ ।।
तेषु भूता न यु य ते महाभूतेषु प चसु ।
ते श द पश पेषु रसग ध यासु च ।। १० ।।
उन पाँच महाभूत तथा उनके काय श द, पश, प, रस, ग ध आ दसे स पूण ाणी
यु ह ।। १० ।।
महाभूत वनाशा ते लये युप थते ।
सव ाणभृतां धीरा मह प ते भयम् ।। ११ ।।
स धीरः सवलोकेषु न मोहम धग छ त ।
धैयशाली मह षयो! जब प चमहाभूत के वनाशके समय लयकाल उप थत होता
है, उस समय सम त ा णय को महान् भयका सामना करना पड़ता है। कतु स पूण
लोग म जो आ म ानी धीर पु ष है, वह उस समय भी मो हत नह होता ।। ११ ।।
व णुरेवा दसगषु वय भूभव त भुः ।। १२ ।।
एवं ह यो वेद गुहाशयं भुं
परं पुराणं पु षं व पम् ।
हर मयं बु मतां परां ग त
स बु मान् बु मती य त त ।। १३ ।।
आ दसगम सवसमथ वय भू व णु ही वयं अपनी इ छासे कट होते है। जो इस
कार बु पी गुहाम थत, व प, पुराणपु ष, हर मय दे व और ा नय क परम
ग त प परम भुको जानता है, वह बु मान् बु क सीमाके पार प ँच जाता
है ।। १२-१३ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
च वा रशोऽ यायः ।। ४० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक चालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४० ।।
 एकच वा रशोऽ यायः
अहंकारक उ प और उसके व पका वणन
ोवाच
य उ प ो महान् पूवमहंकारः स उ यते ।
अह म येव स भूतो तीयः सग उ यते ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! जो पहले मह व उ प आ था, वही अहंकार कहा
जाता है। जब वह अहं पम ा भूत होता है, तब वह सरा सग कहलाता है ।। १ ।।
अहंकार भूता दवका रक इ त मृतः ।
तेजस ेतना धातुः जासगः जाप तः ।। २ ।।
यह अहंकार भूता द वकार का कारण है, इस लये वैका रक माना गया है। यह
रजोगुणका व प है, इस लये तैजस् है। इसका आधार चेतन आ मा है। सारी जाक
सृ इसीसे होती है, इस लये इसको जाप त कहते ह ।।
दे वानां भवो दे वो मनस लोककृत् ।
अह म येव त सवम भम ता स उ यते ।। ३ ।।
यह ो ा द इ य प दे व का और मनका उ प - थान एवं वयं भी दे व व प है,
इस लये इसे लोक का क ा माना गया है। यह स पूण जगत् अहंकार व प है, इस लये
यह अ भम ता कहा जाता है ।।
अ या म ानतृ तानां मुनीनां भा वता मनाम् ।
वा याय तु स ानामेष लोकः सनातनः ।। ४ ।।
जो अ या म ानम तृ त, आ माका च तन करनेवाले और वा याय पी य म स
ह, उन मु नजन को यह सनातन लोक ा त होता है ।। ४ ।।
अहंकारेणाहरतो गुणा नमान्
भूता दरेवं सृजते स भूतकृत् ।
वैका रकः सव मदं वचे ते
वतेजसा र यते जगत् तथा ।। ५ ।।
सम त भूत का आ द और सबको उ प करनेवाला वह अहंकारका आधारभूत
जीवा मा अहंकारके ारा स पूण गुण क रचना करता है और उनका उपभोग करता है।
यह जो कुछ भी चे ाशील जगत् है, वह वकार के कारण प अहंकारका ही व प है।
वह अहंकार ही अपने तेजसे सारे जगत्को रजोमय (भोग का इ छु क) बनाता है ।। ५ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
एकच वा रशोऽ यायः ।। ४१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक इकतालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४१ ।।
 च वा रशोऽ यायः
अहंकारसे प च महाभूत और इ य क सृ , अ या म,
अ धभूत और अ धदै वतका वणन तथा नवृ मागका
उपदे श
ोवाच
अहंकारात् सूता न महाभूता न प च वै ।
पृ थवी वायुराकाशमापो यो त प चमम् ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षगण! अहंकारसे पृ वी, वायु, आकाश, जल और पाँचवाँ तेज
—ये प च महाभूत उ प ए ह ।। १ ।।
तेषु भूता न मु त महाभूतेषु प चसु ।
श द पशन पेषु रसग ध यासु च ।। २ ।।
इ ह प च महाभूत म अथात् इनके श द, पश, प, रस और ग ध नामक वषय म
सम त ाणी मो हत रहते ह ।। २ ।।
महाभूत वनाशा ते लये युप थते ।
सव ाणभृतां धीरा महद यु ते भयम् ।। ३ ।।
धैयशाली मह षयो! महाभूत का नाश होते समय जब लयका अवसर आता है, उस
समय सम त ा णय को महान् भय ा त होता है ।। ३ ।।
यद् य मा जायते भूतं त तत् वलीयते ।
लीय ते तलोमा न जाय ते चो रो रम् ।। ४ ।।
जो भूत जससे उ प होता है, उसका उसीम लय हो जाता है। ये भूत अनुलोम मसे
एकके बाद एक कट होते ह और वलोम मसे इनका अपने-अपने कारणम लय होता
है ।। ४ ।।
ततः लीने सव मन् भूते थावरज मे ।
मृ तम त तदा धीरा न लीय ते कदाचन ।। ५ ।।
इस कार स पूण चराचर भूत का लय हो जानेपर भी मरणश से स प धीर- दय
योगी पु ष कभी नह लीन होते ।। ५ ।।
श दः पश तथा पं रसो ग ध प चमः ।
याः करण न याः युर न या मोहसं ताः ।। ६ ।।
श द, पश, प, रस और पाँचवाँ ग ध तथा इनको हण करनेक याएँ—ये
कारण पसे (अथात् सू म मनः व प होनेके कारण) न य ह; अतः इनका भी
 लयकालम लय नह होता। जो ( थूल पदाथ) अ न य ह उनको मोहके नामसे पुकारा
जाता है ।। ६ ।।
लोभ जनस भूता न वशेषा कचनाः ।
मांसशो णतसंघाता अ यो य योपजी वनः ।। ७ ।।
ब हरा मान इ येते द नाः कृपणजी वनः ।
लोभ, लोभपूवक कये जानेवाले कम और उन कम से उ प सम त फल
समानभावसे वा तवम कुछ भी नह है। शरीरके बा अंग र -मांसके संघात आ द एक-
सरेके सहारे रखनेवाले ह। इसी लये ये द न और कृपण माने गये ह ।। ७ ।।
ाणापानावुदान समानो ान एव च ।। ८ ।।
अ तरा म न चा येते नयताः प च वायवः ।
वा मनोबु भः सा मदम ा मकं जगत् ।। ९ ।।
ाण, अपान, उदान, समान और ान—ये पाँच वायु नयत पसे शरीरके भीतर
नवास करते ह; अतः ये सू म ह। मन, वाणी और बु के साथ गननेसे इनक सं या आठ
होती है। ये आठ इस जगत्के उपादान कारण ह ।। ८-९ ।।
व ाण ो च ूं ष रसना वाक् च संयताः ।
वशु ं च मनो य य बु ा भचा रणी ।। १० ।।
अ ौ य या नयो ेते न दहने मनः सदा ।
स तद् शुभं या त त माद् भूयो न व ते ।। ११ ।।
जसक वचा, ना सका, कान, आँख, रसना और वाक्—ये इ याँ वशम ह , मन
शु हो और बु एक न यपर थर रहनेवाली हो तथा जसके मनको उपयु
इ या द प आठ अ नयाँ संत त न करती ह , वह पु ष उस क याणमय को ा त
होता है, जससे बढ़कर सरा कोई नह है ।। १०-११ ।।
एकादश च या या र या ण वशेषतः ।
अहंकारात् सूता न ता न व या यहं जाः ।। १२ ।।
जवरो! अहंकारसे उ प ई जो मनस हत यारह इ याँ बतलायी जाती ह, उनका
अब वशेष पसे वणन क ँ गा, सुनो ।। १२ ।।
ो ं वक् च ुषी ज ा ना सका चैव प चमी ।
पादौ पायु प थ ह तौ वाग् दशमी भवेत् ।। १३ ।।
इ य ाम इ येष मन एकादशं भवेत् ।
एतं ामं जयेत् पूव ततो काशते ।। १४ ।।
कान, वचा, आँख, रसना, पाँचव ना सका तथा हाथ, पैर, गुदा, उप थ और वाक्—
यह दस इ य का समूह है। मन यारहवाँ है। मनु यको पहले इस समुदायपर वजय ा त
करना चा हये। त प ात् उसे का सा ा कार होता है ।। १३-१४ ।।
 बु या ण प चा ः प च कम या ण च ।
ो ाद य प प चा बु यु ा न त वतः ।। १५ ।।
अ वशेषा ण चा या न कमयु ा न या न तु ।
उभय मनो ेयं बु तु ादशी भवेत् ।। १६ ।।
इन इ य म पाँच ाने य ह और पाँच कम य। व तुतः कान आ द पाँच
इ य को ाने य कहते ह और उनसे भ शेष जो पाँच इ याँ ह, वे कम य
कहलाती ह। मनका स ब ध ाने य और कम य—दोन से है और बु बारहव
है ।। १५-१६ ।।
इ यु ानी या येता येकादश यथा मम् ।
म य ते कृत म येवं व द वा ता न प डताः ।। १७ ।।
इस कार मशः यारह इ य का वणन कया गया। इनके त वको अ छ तरह
जाननेवाले व ान् अपनेको कृताथ मानते ह ।। १७ ।।
अतः परं व या म सव व वध म यम् ।
आकाशं थमं भूतं ो म या ममु यते ।। १८ ।।
अ धभूतं तथा श दो दश त ा धदै वतम् ।
अब सम त ाने य के भूत, अ धभूत आ द व वध वषय का वणन कया जाता है।
आकाश पहला भूत है। कान उसका अ या म (इ य), श द उसका अ धभूत ( वषय)
और दशाएँ उसक अ धदै वत (अ ध ातृ दे वता) ह ।। १८ ।।
तीयं मा तो भूत वग या मं च व ुता ।। १९ ।।
म धभूतं च व ुत् त ा धदै वतम् ।
वायु सरा भूत है। वचा उसका अ या म तथा पश उसका अ धभूत सुना गया है
और व ुत् उसका अ धदै वत है ।। १९ ।।
तृतीयं यो त र या ुर या ममु यते ।। २० ।।
अ धभूतं ततो पं सूय त ा धदै वतम् ।
तीसरे भूतका नाम है तेज। ने उसका अ या म, प उसका अ धभूत और सूय
उसका अ धदै वत कहा जाता है ।। २० ।।
चतुथमापो व ेयं ज ा चा या ममु यते ।। २१ ।।
अ धभूतं रस ा सोम त ा धदै वतम् ।
जलको चौथा भूत समझना चा हये। रसना उसका अ या म, रस उसका अ धभूत और
च मा उसका अ धदै वत कहा जाता है ।। २१ ।।
पृ थवी प चमं भूतं ाण ा या ममु यते ।। २२ ।।
अ धभूतं तथा ग धो वायु त ा धदै वतम् ।
 पृ वी पाँचवाँ भूत है। ना सका उसका अ या म, ग ध उसका अ धभूत और वायु
उसका अ धदै वत कहा जाता है ।। २२ ।।
एषु प चसु भूतेषु षु य व धः मृताः ।। २३ ।।
इन पाँच भूत म अ या म, अ धभूत और अ धदै व प तीन भेद माने गये ह ।। २३ ।।
अतः परं व या म सव व वध म यम् ।
पादाव या म म या ा णा त वद शनः ।। २४ ।।
अ धभूतं तु ग त ं व णु त ा धदै वतम् ।
अब कम य से स ब ध रखनेवाले व वध वषय का न पण कया जाता है।
त वदश ा ण दोन पैर को अ या म कहते ह और ग त थानको उनके अ धभूत
तथा व णुको उनके अ धदै वत बतलाते ह ।। २४ ।।
अवा ग तरपान पायुर या ममु यते ।। २५ ।।
अ धभूतं वसग म त ा धदै वतम् ।
न न ग तवाला अपान एवं गुदा अ या म कहा गया है और मल याग उसका अ धभूत
तथा म उसके अ धदे वता ह ।। २५ ।।
जनः सवभूतानामुप थोऽ या ममु यते ।। २६ ।।
अ धभूतं तथा शु ं दै वतं च जाप तः ।
स पूण ा णय को उ प करनेवाला उप थ अ या म है और वीय उसका अ धभूत
तथा जाप त उसके अ ध ाता दे वता कहे गये ह ।। २६ ।।
ह ताव या म म या र या म व षो जनाः ।। २७ ।।
अ धभूतं च कमा ण श त ा धदै वतम् ।
अ या मत वको जाननेवाले पु ष दोन हाथ को अ या म बतलाते ह। कम उनके
अ धभूत और इ उनके अ धदे वता ह ।। २७ ।।
वै दे वी ततः पूवा वाग या म महो यते ।। २८ ।।
व म धभूतं च व त ा धदै वतम् ।
व क दे वी पहली वाणी यहाँ अ या म कही गयी है। व उसका अ धभूत तथा
अ न उसका अ धदै वत है ।। २८ ।।
अ या मं मन इ या ः प चभूता मचारकम् ।। २९ ।।
अ धभूतं च संक प मा ा धदै वतम् ।
प चभूत का संचालन करनेवाला मन अ या म कहा गया है। संक प उसका अ धभूत
है और च मा उसके अ ध ाता दे वता माने गये ह ।। २९ ।।
अहंकार तथा या मं सवसंसारकारकम् ।। ३० ।।
अ भमानोऽ धभूतं च त ा धदै वतम् ।
 स पूण संसारको ज म दे नेवाला अहंकार अ या म है और अ भमान उसका अ धभूत
तथा उसके अ ध ाता दे वता ह ।। ३० ।।
अ या मं बु र या ः ष ड य वचा रणी ।। ३१ ।।
अ धभूतं तु म त ं ा त ा धदै वतम् ।
पाँच इ य और छठे मनको जाननेवाली बु को अ या म कहते ह। म त उसका
अ धभूत और ा उसके अ धदे वता ह ।। ३१ ।।
ी ण थाना न भूतानां चतुथ नोपप ते ।। ३२ ।।
थलमाप तथाऽऽकाशं ज म चा प चतु वधम् ।
अ डजो जसं वेदजरायुजमथा प च ।। ३३ ।।
चतुधा ज म इ येतद् भूत ाम य ल यते ।
ा णय के रहनेके तीन ही थान ह—जल, थल और आकाश। चौथा थान स भव
नह है। दे हधा रय का ज म चार कारका होता है—अ डज, उ ज, वेदज और
जरायुज। सम त भूत-समुदायका यह चार कारका ही ज म दे खा जाता है ।। ३२-३३
।।
अपरा यथ भूता न खेचरा ण तथैव च ।। ३४ ।।
अ डजा न वजानीयात् सवा ैव सरीसृपान् ।
इनके अ त र जो सरे आकाशचारी ाणी ह तथा जो पेटसे चलनेवाले सप आ द
ह, उन सबको भी अ डज जानना चा हये ।। ३४ ।।
वेदजाः कृमयः ो ा ज तव यथा मम् ।। ३५ ।।
ज म तीय म येत जघ यतरमु यते ।
पसीनेसे उ प होनेवाले जू आ द क ट और ज तु वेदज कहे जाते ह। यह मशः
सरा ज म पहलेक अपे ा न न तरका कहा जाता है ।। ३५ ।।
भ वा तु पृ थव या न जाय ते कालपययात् ।। ३६ ।।
उ जा न च ता या भूता न जस माः ।
जवरो! जो पृ वीको फोड़कर समयपर उ प होते ह, उन ा णय को उ ज
कहते ह ।। ३६ ।।
पादब पादा न तय ग तमती न च ।। ३७ ।।
जरायुजा न भूता न वकृता य प स माः ।
े ा णो! दो पैरवाले, ब त पैरवाले एवं टे ढ़े-मेढ़े चलनेवाले तथा वकृत पवाले
ाणी जरायुज ह ।। ३७ ।।
वधा खलु व ेया यो नः सनातनी ।। ३८ ।।
तपः कम च य पु य म येष व षां नयः ।
 ा ण वका सनातन हेतु दो कारका जानना चा हये—तप या और पु यकमका
अनु ान; यही व ान का न य है ।। ३८ ।।
व वधं कम व ेय म या दानं च त मखे ।। ३९ ।।
जात या ययनं पु य म त वृ ानुशासनम् ।
कमके अनेक भेद ह, उनम पूजा, दान और य म हवन करना—ये धान ह। वृ
पु ष का कथन है क ज के कुलम उ प ए पु षके लये वेद का अ ययन करना भी
पु यका काय है ।। ३९ ।।
एतद् यो वे व धवद् यु ः स याद् जषभाः ।। ४० ।।
वमु ः सवपापे य इ त चैव नबोधत ।
जवरो! जो मनु य इस वषयको व धपूवक जानता है, वह योगी होता है तथा उसे
सब पाप से छु टकारा मल जाता है। इसे भलीभाँ त समझो ।। ४० ।।
यथावद या म व धरेष वः क ततो मया ।। ४१ ।।
ानम य ह धम ाः ा तं ानवता मह ।
इस कार मने तुम लोग से अ या म व धका यथावत् वणन कया। धम जन! ानी
पु ष को इस वषयका स यक् ान होता है ।। ४१ ।।
इ याणी याथा महाभूता न प च च ।
सवा येता न संधाय मनसा स धारयेत् ।। ४२ ।।
इ य , उनके वषय और प च महाभूत क एकताका वचार करके उसे मनम
अ छ तरह धारण कर लेना चा हये ।। ४२ ।।
ीणे मन स सव मन् न ज मसुख म यते ।
ानस प स वानां तत् सुखं व षां मतम् ।। ४३ ।।
मनके ीण होनेके साथ ही सब व तु का य हो जानेपर मनु यको ज मके सुख
(लौ कक सुख-भोग आ द) क इ छा नह होती। जनका अ तःकरण ानसे स प होता
है, उन व ान को उसीम सुखका अनुभव होता है ।। ४३ ।।
अतः परं व या म सू मभावकर शवाम् ।
नवृ सवभूतेषु मृ ना दा णेन च ।। ४४ ।।
मह षयो! अब म मनक सू म भावनाको जा त् करनेवाली क याणमयी नवृ के
वषयम उपदे श दे ता ँ, जो कोमल और कठोर भावसे सम त ा णय म रहती है ।। ४४ ।।
गुणागुणमनास मेकचयमन तरम् ।
एतद् मयं वृ मा रेकपदं सुखम् ।। ४५ ।।
जहाँ गुण होते ए भी नह के बराबर ह, जो अ भमानसे र हत और एकानाचयासे यु
है तथा जसम भेद- का सवथा अभाव है, वही मय बताव बतलाया गया है, वही
सम त सुख का एकमा आधार है ।। ४५ ।।
 व ान् कूम इवा ा न कामान् सं य सवशः ।
वरजाः सवतो मु ो यो नरः स सुखी सदा ।। ४६ ।।
जैसे कछु आ अपने अंग को सब ओरसे समेट लेता है, उसी कार जो व ान् मनु य
अपनी स पूण कामना को सब ओरसे संकु चत करके रजोगुणसे र हत हो जाता है, वह
सब कारके ब धन से मु एवं सदाके लये सुखी हो जाता है ।। ४६ ।।
कामाना म न संय य ीणतृ णः समा हतः ।
सवभूतसु म ो भूयाय क पते ।। ४७ ।।
जो कामना को अपने भीतर लीन करके तृ णासे र हत, एका चत तथा स पूण
ा णय का सु द् और म होता है, वह ा तका पा हो जाता है ।। ४७ ।।
इ याणां नरोधेन सवषां वषयै षणाम् ।
मुनेजनपद यागाद या मा नः स म यते ।। ४८ ।।
वषय क अ भलाषा रखनेवाली सम त इ य को रोककर जनसमुदायके थानका
प र याग करनेसे मु नका अ या म ान पी तेज अ धक का शत होता है ।। ४८ ।।
यथा न र धनै र ो महा यो तः काशते ।
तथे य नरोधेन महाना मा काशते ।। ४९ ।।
जैसे धन डालनेसे आग व लत होकर अ य त उ त दखायी दे ती है, उसी कार
इ य का नरोध करनेसे परमा माके काशका वशेष अनुभव होने लगता है ।। ४९ ।।
यदा प य त भूता न स ा माऽऽ मनो द ।
वयं यो त तदा सू मात् सू मं ा ो यनु मम् ।। ५० ।।
जस समय योगी स च होकर स पूण ा णय को अपने अ तःकरणम थत
दे खने लगता है, उस समय वह वयं यो तः व प होकर सू मसे भी सू म सव म
परमा माको ा त होता है ।। ५० ।।
अ नी पं पयः ोतो वायुः पशनमेव च ।
मही पङ् कधरं घोरमाकाश वणं तथा ।। ५१ ।।
रोगशोकसमा व ं प च ोतःसमावृतम्
प चभूतसमायु ं नव ारं दै वतम् ।। ५२ ।।
रज वलमथा यं गुणं च धातुकम् ।
संसगा भरतं मूढं शरीर म त धारणा ।। ५३ ।।
अ न जसका प है, धर जसका वाह है, पवन जसका पश है, पृ वी जसम
हाड़-मासं आ द कठोर पम कट है, आकाश जसका कान है, जो रोग और शोकसे
चार ओरसे घरा आ है, जो पाँच वाह से आवृत है, जो पाँच भूत से भलीभाँ त यु है,
जसके नौ ार ह, जसके दो (जीव और ई र) दे वता ह, जो रजोगुणमय, अ य
(नाशवान्), (सुख, ःख और मोह प) तीन गुण से तथा वात, प और कफ—इन तीन
धातु से यु है, जो संसगम रत और जड है, उसको शरीर समझना चा हये ।। ५१—
५३ ।।
रं सवलोकेऽ मन् स वं त समा तम् ।
एतदे व ह लोकेऽ मन् कालच ं वतते ।। ५४ ।।
जसका स पूण लोकम वचरण करना ःखद है, जो बु के आ त है, वही इस
लोकम कालच है ।। ५४ ।।
एत महाणवं घोरमगाधं मोहसं तम् ।
व पेत् सं पे चैव बोधयेत् सामरं जगत् ।। ५५ ।।
यह कालच घोर अगाध और मोह नामसे कहा जानेवाला बड़ा भारी समु प है।
यह दे वता के स हत सम त जगत्का सं ेप और व तार करता है तथा सबको जगाता
है ।। ५५ ।।
कामं ोधं भयं लोभम भ ोहमथानृतम् ।
इ याणां नरोधेन सदा यज त यजान् ।। ५६ ।।
सदा इ य के नरोधसे मनु य काम, ोध, भय, लोभ, ोह और अस य—इन सब
तयज अवगुण को याग दे ता है ।। ५६ ।।
य यैते न जता लोके गुणाः प चधातवः ।
ो न त य परं थानमान यमथ ल यते ।। ५७ ।।
जसने इस लोकम तीन गुण वाले पा चभौ तक दे हका अ भमान याग दया है, उसे
अपने दयाकाशम पर प उ म पदक उपल ध होती है—वह मो को ा त हो
जाता है ।। ५७ ।।
प चे यमहाकूलां मनोवेगमहोदकाम् ।
नद मोह दां ती वा काम ोधावुभौ जयेत् ।। ५८ ।।
स सवदोष नमु ततः प य त त परम् ।
जसम पाँच इ य पी बड़े कगारे ह, जो मनोवेग- पी महान् जलरा शसे भरी ई है
और जसके भीतर मोहमय कु ड है, उस दे ह पी नद को लाँघकर जो काम और ोध—
दोन को जीत लेता है, वही सब दोष से मु होकर पर परमा माका सा ा कार करता
है ।। ५८ ।।
मनो मन स संधाय प य ा मानमा म न ।। ५९ ।।
सव वत् सवभूतेषु व द या मानमा म न ।
जो मनको दयकमलम था पत करके अपने भीतर ही यानके ारा आ मदशनका
य न करता है, वह स पूण भूत म सव होता है और उसे अ तःकरणम परमा मत वका
अनुभव हो जाता है ।। ५९ ।।
एकधा ब धा चैव वकुवाण तत ततः ।। ६० ।।
 ु ं प य त पा ण द पाद् द पशतं यथा ।
व
जैसे एक द पसे सैकड़ द प जला लये जाते ह, उसी कार एक ही परमा मा य -त
अनेक प म उपल ध होता है। ऐसा न य करके ानी पु ष नःस दे ह सब प को
एकसे ही उ प दे खता है ।। ६० ।।
स वै व णु म व णोऽ नः जाप तः ।। ६१ ।।
स ह धाता वधाता च स भुः सवतोमुखः ।
दयं सवभूतानां महाना मा काशते ।। ६२ ।।
वा तवम वही परमा मा व णु, म , व ण, अ न, जाप त, धाता, वधाता, भु,
सव ापी, स पूण ा णय का दय तथा महान् आ माके पम का शत है ।। ६१-६२ ।।
तं व संघा सुरासुरा
य ाः पशाचाः पतरो वयां स ।
र ोगणा भूतगणा सव
महषय ैव सदा तुव त ।। ६३ ।।
ा णसमुदाय, दे वता, असुर, य , पशाच, पतर, प ी, रा स, भूत और स पूण
मह ष भी सदा उस परमा माक तु त करते ह ।। ६३ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
च वा रशोऽ यायः ।। ४२ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक बयालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४२ ।।
 च वा रशोऽ यायः
चराचर ा णय के अ धप तय का, धम आ दके ल ण का
और वषय क अनुभू तके साधन का वणन तथा े क
वल णता
ोवाच
मनु याणां तु राज यः यो म यमो गुणः ।
कु रो वाहनानां च सह ार यवा सनाम् ।। १ ।।
अ वः पशूनां सवषाम ह तु बलवा सनाम् ।
गवां गोवृषभ ैव ीणां पु ष एव च ।। २ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! मनु य का राजा तो रजोगुणसे यु य है।
सवा रय म हाथी, बनवा सय म सह, सम त पशु म भेड़ और बलम रहनेवाल म सप,
गौ म बैल एवं य म पु ष धान है ।। १-२ ।।
य ोधो ज बुवृ प पलः शा म ल तथा ।
शशपा मेषशृ तथा क चकवेणवः ।। ३ ।।
एते माणां राजानो लोकेऽ मन् ना संशयः ।
बरगद, जामुन, पीपल, सेमल, शीशम, मेषशृंग (मेढ़ा सगी) और पोले बाँस—ये इस
लोकम वृ के राजा ह, इसम संदेह नह है ।। ३ ।।
हमवान् पा रया स ो व य कूटवान् ।। ४ ।।
ेतो नील भास को वां ैव पवतः ।
गु क धो महे मा यवान् पवत तथा ।। ५ ।।
एते पवतराजानो गणानां म त तथा ।
सूय हाणाम धपो न ाणां च च माः ।। ६ ।।
हमवान्, पा रया , स , व य, कूट, ेत, नील, भास, को वान् पवत, गु क ध,
महे और मा यवान् पवत—ये सब पवत पवत के अ धप त ह। गण के म द्गण, ह के
सूय और न के च मा अ धप त ह ।। ४—६ ।।
यमः पतॄणाम धपः स रतामथ सागरः ।
अ भसां व णो राजा म ता म उ यते ।। ७ ।।
यमराज पतर के और समु स रता के वामी ह। व ण जलके और इ
म द्गण के वामी कहे जाते ह ।। ७ ।।
अक ऽ धप त णानां यो तषा म यते ।
 अ नभूतप त न यं ा णानां बृह प तः ।। ८ ।।
उ ण भाके अ धप त सूय ह और तारा के वामी च मा कहे गये ह। भूत के न य
अधी र अ नदे व ह तथा ा ण के वामी बृह प त ह ।। ८ ।।
ओषधीनां प तः सोमो व णुबलवतां वरः ।
व ा धराजो पाणां पशूनामी रः शवः ।। ९ ।।
ओष धय के वामी सोम ह तथा बलवान म े व णु ह। प के अ धप त सूय और
पशु के ई र भगवान् शव ह ।। ९ ।।
द तानां तथा य ो दै वानां मघवा तथा ।
दशामुद ची व ाणां सोमो राजा तापवान् ।। १० ।।
द ा हण करनेवाल के य और दे वता के इ अ धप त ह। दशा क वा मनी
उ र दशा है एवं ा ण के राजा तापी सोम ह ।। १० ।।
कुबेरः सवर नानां दे वतानां पुरंदरः ।
एव भूता धपः सगः जानां च जाप तः ।। ११ ।।
सब कारके र न के वामी कुबेर, दे वता के वामी इ और जा के वामी
जाप त ह। यह भूत के अ धप तय का सग है ।। ११ ।।
सवषामेव भूतानामहं मयो महान् ।
भूतं परतरं म ो व णोवा प न व ते ।। १२ ।।
म ही स पूण ा णय का महान् अधी र और मय ँ। मुझसे अथवा व णुसे
बढ़कर सरा कोई ाणी नह है ।। १२ ।।
राजा धराजः सवषां व णु मयो महान् ।
ई र वं वजानी वं कतारमकृतं ह रम ।। १३ ।।
मय महा व णु ही सबके राजा धराज ह, उ ह को ई र समझना चा हये। वे ीह र
सबके कता ह, कतु उनका कोई कता नह है ।। १३ ।।
नर क रय ाणां ग धव रगर साम् ।
दे वदानवनागानां सवषामी रो ह सः ।। १४ ।।
वे व णु ही मनु य, क र, य , ग धव, सप, रा स, दे व, दानव और नाग सबके
अधी र ह ।। १४ ।।
भगदे वानुयातानां सवासां वामलोचना ।
माहे री महादे वी ो यते पावती ह सा ।। १५ ।।
उमां दे व वजानी वं नारीणामु मां शुभाम् ।
रतीनां वसुम य तु ीणाम सरस तथा ।। १६ ।।
कामी पु ष जनके पीछे फरते ह, उन सबम सु दर ने वाली ी धान है। एवं जो
माहे री, महादे वी और पावती नामसे कही जाती ह, उन मंगलमयी उमादे वीको यम
सव म जानो तथा रमण करने यो य य म वण वभू षत अ सराएँ धान
ह ।। १५-१६ ।।
धमकामा राजानो ा णा धमसेतवः ।
त माद् राजा जातीनां यतेत म र णे ।। १७ ।।
राजा धम-पालनके इ छु क होते ह और ा ण धमके सेतु ह। अतः राजाको चा हये
क वह सदा ा ण क र ाका य न करे ।। १७ ।।
रा ां ह वषये येषामवसीद त साधवः ।
हीना ते वगुणैः सवः े य चो मागगा मनः ।। १८ ।।
जन राजा के रा यम े पु ष को क होता है, वे अपने सम त राजो चत गुण से
हीन हो जाते और मरनेके बाद नीच ग तको ा त होते ह ।। १८ ।।
रा ां ह वषये येषां साधवः प रर ताः ।
तेऽ मँ लोके मोद ते सुखं े य च भु ते ।। १९ ।।
ा ुव त महा मान इ त व जषभाः ।
जवरो! जनके रा यम े पु ष क सब कारसे र ा क जाती है, वे महामना
नरेश इस लोकम आन दके भागी होते ह और परलोकम अ य सुख ा त करते ह, ऐसा
समझो ।। १९ ।।
अत ऊ व व या म नयतं धमल णम् ।। २० ।।
अ हसा परमो धम हसा चाधमल णा ।
काशल णा दे वा मनु याः कमल णाः ।। २१ ।।
अब म सबके नयत धमके ल ण का वणन करता ँ। अ हसा सबसे े धम है और
हसा अधमका ल ण ( व प) है। काश दे वता का और य आ द कम मनु य का
ल ण है ।। २०-२१ ।।
श दल णमाकाशं वायु तु पशल णः ।
यो तषां ल णं पमाप रसल णाः ।। २२ ।।
श द आकाशका, वायु पशका, प तेजका और रस जलका ल ण है ।। २२ ।।
धा रणी सवभूतानां पृ थवी ग धल णा ।
वर नसं कारा भारती श दल णा ।। २३ ।।
ग ध स पूण ा णय को धारण करनेवाली पृ वीका ल ण है तथा वर- ंजनक
शु से यु वाणीका ल ण श द है ।। २३ ।।
मनसो ल णं च ता च तो ा बु ल णा ।
मनसा च ततानथान् बु या चेह व य त ।। २४ ।।
बु ह वसायेन ल यते ना संशयः ।
 च तन मनका और न य बु का ल ण है; य क मनु य इस जगत्म मनके ारा
च तन क ई व तु का बु से ही न य करते ह, न यके ारा ही बु जाननेम
आती है, इसम संदेह नह है ।। २४ ।।
ल णं मनसो यानम ं साधुल णम् ।। २५ ।।
वृ ल णो योगो ानं सं यासल णम् ।
त मा ानं पुर कृ य सं यसे दह बु मान् ।। २६ ।।
मनका ल ण यान है और े पु षका ल ण बाहरसे नह होता (वह
वसंवे आ करता है)। योगका ल ण वृ त और सं यासका ल ण ान है। इस लये
बु मान् पु षको चा हये क वह ानका आ य लेकर यहाँ सं यास हण
करे ।। २५-२६ ।।
सं यासी ानसंयु ः ा ो त परमां ग तम् ।
अतीतो म ये त तमोमृ युजरा तगः ।। २७ ।।
ानयु सं यासी मौत और बुढ़ापाको लाँघकर सब कारके से परे हो
अ ाना धकारके पार प ँचकर परमग तको ा त होता है ।। २७ ।।
धमल णसंयु मु ं वो व धव मया ।
गुणानां हणं स यग् व मा यहमतः परम् ।। २८ ।।
मह षयो! यह मने तुमलोग से ल ण स हत धमका व धवत् वणन कया। अब यह
बतला रहा ँ क कस गुणको कस इ यसे ठ क-ठ क हण कया जाता है ।। २८ ।।
पा थवो य तु ग धो वै ाणेन ह स गृ ते ।
ाण थ तथा वायुग ध ाने वधीयते ।। २९ ।।
पृ वीका जो ग ध नामक गुण है, उसका ना सकाके ारा हण होता है और
ना सकाम थत वायु उस ग धका अनुभव करानेम सहायक होती है ।। २९ ।।
अपां धातू रसो न यं ज या स तु गृ ते ।
ज ा थ तथा सोमो रस ाने वधीयते ।। ३० ।।
जलका वाभा वक गुण रस है, जसको ज ाके ारा हण कया जाता है और
ज ाम थत च मा उस रसके आ वादनम सहायक होता है ।। ३० ।।
यो तष गुणो पं च ुषा त च गृ ते ।
च ुः थ सदाऽऽ द यो प ाने वधीयते ।। ३१ ।।
तेजका गुण प है और वह ने म थत सूयदे वताक सहायतासे ने के ारा सदा
दे खा जाता है ।। ३१ ।।
वाय तु सदा पश वाचा ायते च सः ।
व थ ैव सदा वायुः पशने स वधीयते ।। ३२ ।।
 वायुका वाभा वक गुण पश है, जसका वचाके ारा ान होता है और वचाम
थत वायुदेव उस पशका अनुभव करानेम सहायक होता है ।। ३२ ।।
आकाश य गुणो ेष ो ेण च स गृ ते ।
ो था दशः सवाः श द ाने क तताः ।। ३३ ।।
आकाशके गुण श दका कान के ारा हण होता है और कानम थत स पूण दशाएँ
श दके वणम सहायक बतायी गयी ह ।। ३३ ।।
मनस गुण ता या स तु गृ ते ।
द थ ेतनो धातुमनो ाने वधीयते ।। ३४ ।।
मनका गुण च तन है, जसका बु के ारा हण कया जाता है और दयम थत
चेतन (आ मा) मनके च तन-कायम सहायता दे ता है ।। ३४ ।।
बु र यवसायेन ानेन च महां तथा ।
न य हणाद् म ं ना संशयः ।। ३५ ।।
न यके ारा बु का और ानके ारा मह वका हण होता है। इनके काय से ही
इनक स ाका न य होता है और इसीसे इ ह माना जाता है, कतु वा तवम तो
अती य होनेके कारण ये बु आ द अ ही ह, इसम संशय नह है ।। ३५ ।।
अ ल हणो न यः े ो नगुणा मकः ।
त माद ल ः े ः केवलं ानल णः ।। ३६ ।।
न य े आ माका कोई ापक लग नह है; य क वह ( वयं काश और) नगुण
है। अतः े अ लग ( कसी वशेष ल णसे र हत) है; अतः केवल ान ही उसका
ल ण ( व प) माना गया है ।। ३६ ।।
अ ं े मु ं गुणानां भवा ययम् ।
सदा प या यहं लीनो वजाना म शृणो म च ।। ३७ ।।
गुण क उ प और लयके कारणभूत अ कृ तको े कहते ह। म उसम
संल न होकर सदा उसे जानता और सुनता ँ ।। ३७ ।।
पु ष तद् वजानीते त मात् े उ यते ।
गुणवृ ं तथा वृ ं े ः प रप य त ।। ३८ ।।
आ दम यावसाना तं सृ यमानमचेतनम् ।
न गुणा व रा मानं सृ यमानाः पुनः पुनः ।। ३९ ।।
आ मा े को जानता है, इस लये वह े कहलाता है। े आ द, म य और
अ तसे यु सम त उ प शील अचेतन गुण के कायको और उनक याको भी
भलीभाँ त जानता है, कतु बारंबार उ प होनेवाले गुण आ माको नह जान
पाते ।। ३८-३९ ।।
न स यं व दते क त् े वेव व द त ।
 गुणानां गुणभूतानां यत् परं परमं महत् ।। ४० ।।
जो गुण और गुण के काय से अ य त परे है, उस परम महान् स य व प े को
कोई नह जानता, परंतु वह सबको जानता है ।। ४० ।।
त माद् गुणां स वं च प र य येह धम वत् ।
ीणदोषो गुणातीतः े ं वश यथ ।। ४१ ।।
अतः इस लोकम जसके दोष का य हो गया है, वह गुणातीत धम पु ष स व
(बु ) और गुण का प र याग करके े के शु व प परमा माम वेश कर जाता
है ।। ४१ ।।
न ो ननम कारो नः वाहाकार एव च ।
अचल ा नकेत े ः स परो वभुः ।। ४२ ।।
े सुख- खा द से र हत, कसीको नम कार न करनेवाला, वाहाकार प
य ा द कम न करनेवाला, अचल और अ नकेत है। वही महान् वभु है ।। ४२ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
च वा रशोऽ यायः ।। ४३ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक ततालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४३ ।।
 चतु वा रशोऽ यायः
सब पदाथ के आ द-अ तका और ानक न यताका
वणन
ोवाच
यदा दम यपय तं हणोपायमेव च ।
नामल णसंयु ं सव व या म त वतः ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षगण! अब म स पूण पदाथ के नाम-ल ण स हत आ द,
म य और अ तका तथा उनके हणके उपायका यथाथ वणन करता ँ ।। १ ।।
अहः पूव ततो रा मासाः शु लादयः मृताः ।
वणाद न ऋ ा ण ऋतवः श शरादयः ।। २ ।।
पहले दन है फर रा ; (अतः दन रा का आ द है। इसी कार) शु लप महीनेका,
वण न का और श शर ऋतु का आ द है ।। २ ।।
भू मरा द तु ग धानां रसानामाप एव च ।
पाणां यो तरा द यः पशानां वायु यते ।। ३ ।।
श द या द तथाऽऽकाशमेष भूतकृतो गुणः ।
ग ध का आ द कारण भू म है। रस का जल, प का यो तमय आ द य, पश का
वायु और श दका आ दकारण आकाश है। ये ग ध आ द प चभूत से उ प गुण ह ।।
अतः परं व या म भूतानामा दमु मम् ।। ४ ।।
आ द यो यो तषामा दर नभूता द यते ।
सा व ी सव व ानां दे वतानां जाप तः ।। ५ ।।
अब म भूत के उ म आ दका वणन करता ँ। सूय सम त ह का और जठरानल
स पूण ा णय का आ द बतलाया जाता है। सा व ी सब व ा क और जाप त
दे वता के आ द ह ।। ४-५ ।।
ओङ् कारः सववेदानां वचसां ाण एव च ।
यद मन् नयतं लोके सव सा व यते ।। ६ ।।
ॐकार स पूण वेद का और ाण वाणीका आ द है। इस संसारम जो नयत उ चारण
है, वह सब गाय ी कहलाता है ।। ६ ।।
गाय ी छ दसामा दः जानां सग उ यते ।
गाव तु पदामा दमनु याणां जातयः ।। ७ ।।
 छ द का आ द गाय ी और जाका आ द सृ का ार भ काल है। गौएँ चौपाय क
और ा ण मनु य के आ द ह ।। ७ ।।
येनः पत णामा दय ानां तमु मम् ।
सरीसृपाणां सवषां ये ः सप जो माः ।। ८ ।।
जवरो! प य म बाज, य म उ म आ त और स पूण रगकर चलनेवाले जीव म
साँप े है ।।
कृतमा दयुगानां च सवषां ना संशयः ।
हर यं सवर नानामोषधीनां यवा तथा ।। ९ ।।
स ययुग स पूण युग का आ द है, इसम संशय नह है। सम त र न म सुवण और
अ म जौ े है ।। ९ ।।
सवषां भ यभो यानाम ं परममु यते ।
वाणां चैव सवषां पेयानामाप उ माः ।। १० ।।
स पूण भ य-भो य पदाथ म अ े कहा जाता है। बहनेवाले और सभी पीनेयो य
पदाथ म जल उ म है ।।
थावराणां तु भूतानां सवषाम वशेषतः ।
े ं सदा पु यं ल ः थमतः मृतः ।। ११ ।।
सम त थावर भूत म सामा यतः े —पाकर नामवाला वृ े एवं प व माना
गया है ।। ११ ।।
अहं जापतीनां च सवषां ना संशयः ।
मम व णुर च या मा वय भू र त स मृतः ।। १२ ।।
स पूण जाप तय का आ द म ँ, इसम संशय नह है। मेरे आ द अ च या मा
भगवान् व णु ह। उ ह को वय भू कहते ह ।। १२ ।।
पवतानां महामे ः सवषाम जः मृतः ।
दशां च दशां चो व द पूवा थमा तथा ।। १३ ।।
सम त पवत म सबसे पहले महामे ग रक उ प ई है। दशा और व दशा म
पूव दशा उ म और आ द मानी गयी है ।। १३ ।।
तथा पथगा ग ा नद नाम जा मृता ।
तथा सरोदपानानां सवषां सागरोऽ जः ।। १४ ।।
सब न दय म पथगा गंगा ये मानी गयी है। सरोवर म सव थम समु का ा भाव
आ है ।। १४ ।।
दे वदानवभूतानां पशाचोरगर साम् ।
नर क रय ाणां सवषामी रः भुः ।। १५ ।।
 दे व, दानव, भूत, पशाच, सप, रा स, मनु य, क र और सम त य के वामी
भगवान् शंकर ह ।। १५ ।।
आ द व य जगतो व णु मयो महान् ।
भूतं परतरं य मात् ैलो ये नेह व ते ।। १६ ।।
स पूण जगत्के आ दकारण व प महा व णु ह। तीन लोक म उनसे बढ़कर
सरा कोई ाणी नह है ।। १६ ।।
आ माणां च सवषां गाह यं ना संशयः ।
लोकानामा दर ं सव या त तदे व च ।। १७ ।।
सब आ म का आ द गृह थ आ म है, इसम संदेह नह है। सम त जगत्का आ द
और अ त अ कृ त ही है ।। १७ ।।
अहा य तमया ता न उदया ता च शवरी ।
सुख या तं सदा ःखं ःख या तं सदा सुखम् ।। १८ ।।
दनका अ त है सूया त और रा का अ त है सूय दय। सुखका अ त सदा ःख है और
ःखका अ त सदा सुख है ।। १८ ।।
सव या ता नचयाः पतना ताः समु याः ।
संयोगा वयोगा ता मरणा तं च जी वतम् ।। १९ ।।
सम त सं हका अ त है वनाश, उ थानका अ त है पतन, संयोगका अ त है वयोग
और जीवनका अ त है मृ यु ।। १९ ।।
सव कृतं वनाशा तं जात य मरणं ुवम् ।
अशा तं ह लोकेऽ मन् सदा थावरज मम् ।। २० ।।
जन- जन व तु का नमाण आ है, उनका नाश अव य भावी है। जो ज म ले चुका
है उसक मृ यु न त है। इस जगत्म थावर या जंगम कोई भी सदा रहनेवाला नह
है ।। २० ।।
इ ं द ं तपोऽधीतं ता न नयमा ये ।
सवमेतद् वनाशा तं ान या तो न व ते ।। २१ ।।
जतने भी य , दान, तप, अ ययन, त और नयम ह, उन सबका अ तम वनाश
होता है, केवल ानका अ त नह होता ।। २१ ।।
त मा ानेन शु े न शा ता मा जते यः ।
नममो नरहंकारो मु यते सवपा म भः ।। २२ ।।
इस लये वशु ानके ारा जसका च शा त हो गया है, जसक इ याँ वशम हो
चुक ह तथा जो ममता और अहंकारसे र हत हो गया है, वह सब पाप से मु हो जाता
है ।। २२ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
चतु वा रशोऽ यायः ।। ४४ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक चौवालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४४ ।।
 प चच वा रशोऽ यायः
दे ह पी कालच का तथा गृह थ और णके धमका
कथन
ोवाच
बु सारं मनः त भ म य ामब धनम् ।
महाभूतप र क धं नवेशप रवेशनम् ।। १ ।।
जराशोकसमा व ं ा ध सनस भवम् ।
दे शकाल वचारीदं म ायाम नः वनम् ।। २ ।।
अहोरा प र ेपं शीतो णप रम डलम् ।
सुख ःखा तसं ेषं ु पपासावक लकम् ।। ३ ।।
छायातप वलेखं च नमेषो मेष व लम् ।
घोरमोहजलाक ण वतमानमचेतनम् ।। ४ ।।
मासाधमासग णतं वषमं लोकसंचरम् ।
तमो नयमपङ् कं च रजोवेग वतकम् ।। ५ ।।
महाहंकारद तं च गुणसंजातवतनम् ।
अर त हणानीकं शोकसंहारवतनम् ।। ६ ।।
याकारणसंयु ं राग व तारमायतम् ।
लोभे साप र व ोभं व च ा ानस भवम् ।। ७ ।।
भयमोहपरीवारं भूतस मोहकारकम् ।
आन द ी तचारं च काम ोधप र हम् ।। ८ ।।
महदा द वशेषा तमस ं भवा यम् ।
मनोजवं मनःका तं कालच ं वतते ।। ९ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! मनके समान वेगवाला (दे ह पी) मनोरम कालच
नर तर चल रहा है। यह मह वसे लेकर थूल भूत तक चौबीस त व से बना आ है।
इसक ग त कह भी नह कती। यह संसार-ब धनका अ नवाय कारण है। बुढ़ापा और
शोक इसे घेरे ए ह। यह रोग और सन क उ प का थान है। यह दे श और कालके
अनुसार वचरण करता रहता है। बु इस काल-च का सार, मन ख भा और
इ यसमुदाय ब धन ह। प चमहाभूत इसका तना है। अ ान ही इसका आवरण है। म
तथा ायाम इसके श द ह। रात और दन इस च का संचालन करते ह। सद और गम
इसका घेरा है। सुख और ःख इसक स धयाँ (जोड़) ह। भूख और यास इसके क लक
तथा धूप और छाया इसक रेखा ह। आँख के खोलने और मीचनेसे इसक ाकुलता
(चंचलता) कट होती है। घोर मोह पी जल (शोका ु)-से यह ा त रहता है। यह सदा
ही ग तशील और अचेतन है। मास और प आ दके ारा इसक आयुक गणना क जाती
है। यह कभी भी एक-सी अव थाम नह रहता। ऊपर-नीचे और म यवत लोक म सदा
च कर लगाता रहता है। तमोगुणके वशम होनेपर इसक पापपङ् कम वृ होती है और
रजोगुणका वेग इसे भ - भ कम म लगाया करता है। यह महान् दपसे उ त रहता है।
तीन गुण के अनुसार इसक वृ दे खी जाती है। मान सक च ता ही इस च क
ब धनप का है। यह सदा शोक और मृ युके वशीभूत रहनेवाला तथा या और कारणसे
यु है। आस ही उसका द घ व तार (लंबाई-चौड़ाई) है। लोभ और तृ णा ही इस
च को ऊँचे-नीचे थान म गरानेके हेतु ह। अद्भुत अ ान (माया) इसक उ प का
कारण है। भय और मोह इसे सब ओरसे घेरे ए ह। यह ा णय को मोहम डालनेवाला,
आन द और ी तके लये वचरनेवाला तथा काम और ोधका सं ह करनेवाला है ।। १
—९ ।।
एतद् समायु ं कालच मचेतनम् ।
वसृजेत् सं पे चा प बोधयेत् सामरं जगत् ।। १० ।।
यह राग- े षा द से यु जड दे ह पी कालच ही दे वता स हत स पूण
जगत्क सृ और संहारका कारण है। त व ानक ा तका भी यही साधन है ।। १० ।।
कालच वृ च नवृ चैव त वतः ।
य तु वेद नरो न यं न स भूतेषु मु त ।। ११ ।।
जो मनु य इस दे हमय कालच क वृ और नवृ को सदा अ छ तरह जानता है,
वह कभी मोहम नह पड़ता ।। ११ ।।
वमु ः सवसं कारैः सव वव जतः ।
वमु ः सवपापे यः ा ो त परमां ग तम् ।। १२ ।।
वह स पूण वासना , सब कारके और सम त पाप से मु होकर परम
ग तको ा त होता है ।। १२ ।।
गृह थो चारी च वान थोऽथ भ ुकः ।
च वार आ माः ो ाः सव गाह यमूलकाः ।। १३ ।।
चय, गाह य, वान थ और सं यास—ये चार आ म शा म बताये गये ह।
गृह थ आ म ही इन सबका मूल है ।। १३ ।।
यः क दह लोकेऽ म ागमः प रक ततः ।
त या तगमनं ेयः क तरेषा सनातनी ।। १४ ।।
इस संसारम जो कोई भी व ध- नषेध प शा कहा गया है, उसम पारंगत व ान्
होना गृह थ ज के लये उ म बात है। इसीसे सनातन यशक ा त होती है ।। १४ ।।
 सं कारैः सं कृतः पूव यथाव च रत तः ।
जातौ गुण व श ायां समावतत त व वत् ।। १५ ।।
पहले सब कारके सं कार से स प होकर वेदो व धसे अ ययन करते ए
चय- तका पालन करना चा हये। त प ात् त ववे ाको उ चत है क वह समावतन-
सं कार करके उ म गुण से यु कुलम ववाह करे ।। १५ ।।
वदार नरतो न यं श ाचारो जते यः ।
प च भ महाय ैः धानो यजे दह ।। १६ ।।
अपनी ही ीपर ेम रखना, सदा स पु ष के आचारका पालन करना और जते य
होना गृह थके लये परम आव यक है। इस आ मम उसे ापूवक प चमहाय के ारा
दे वता आ दका यजन करना चा हये ।। १६ ।।
दे वता त थ श ाशी नरतो वेदकमसु ।
इ या दानयु यथाश यथासुखम् ।। १७ ।।
गृह थको उ चत है क वह दे वता और अ त थय को भोजन करानेके बाद बचे ए
अ का वयं आहार करे। वेदो कम के अनु ानम संल न रहे। अपनी श के अनुसार
स तापूवक य करे और दान दे ।। १७ ।।
न पा णपादचपलो न ने चपलो मु नः ।
न च वाग चपल इ त श य गोचरः ।। १८ ।।
मननशील गृह थको चा हये क हाथ, पैर, ने , वाणी तथा शरीरके ारा होनेवाली
चपलताका प र याग करे अथात् इनके ारा कोई अनु चत काय न होने दे । यही
स पु ष का बताव ( श ाचार) है ।। १८ ।।
न यं य ोपवीती या छु लवासाः शु च तः ।
नयतो यमदाना यां सदा श ै सं वशेत् ।। १९ ।।
सदा य ोपवीत धारण कये रहे, व छ व पहने, उ म तका पालन करे, शौच-
संतोष आ द नयम और स य-अ हसा आ द यम के पालनपूवक यथाश दान करता रहे
तथा सदा श पु ष के साथ नवास करे ।। १९ ।।
जत श ोदरो मै ः श ाचारसम वतः ।
वैणव धारयेद ् य सोदकं च कम डलुम् ।। २० ।।
श ाचारका पालन करते ए ज ा और उप थको काबूम रखे। सबके साथ
म ताका बताव करे। बाँसक छड़ी और जलसे भरा आ कम डलु सदा साथ
रखे ।। २० ।।
( ी ण धारयते न यं कम डलुमत तः ।
एकमाचमनाथाय एकं वै पादधावनम् ।
एकं शौच वधानाथ म येतत् तयं तथा ।।)
 वह आल य छोड़कर सदा तीन कम डलु धारण करे। एक आचमनके लये, सरा पैर
धोनेके लये और तीसरा शौच-स पादनके लये। इस कार कम डलु धारणके ये तीन
योजन ह ।।
अधी या यापनं कुयात् तथा यजनयाजने ।
दानं त हं वा प षड् गुणां वृ माचरेत् ।। २१ ।।
ा णको अ ययन-अ यापन, यजन-याजन और दान तथा त ह—इन छः
वृ य का आ य लेना चा हये ।। २१ ।।
ी ण कमा ण जानीत ा णानां तु जी वका ।
याजना यापने चोभे शु ा चा प त हः ।। २२ ।।
इनमसे तीन कम—याजन (य कराना), अ यापन (पढ़ाना) और े पु ष से दान
लेना—ये ा णक जी वकाके साधन ह ।। २२ ।।
अथ शेषा ण चा या न ी ण कमा ण या न तु ।
दानम ययनं य ो धमयु ा न ता न तु ।। २३ ।।
शेष तीन कम—दान, अ ययन तथा य ानु ान करना—ये धम पाजनके लये
ह ।। २३ ।।
ते व मादं कुव त षु कमसु धम वत् ।
दा तो मै ः मायु ः सवभूतसमो मु नः ।। २४ ।।
सवमेतद् यथाश व ो नवतयन् शु चः ।
एवं यु ो जयेत् वग गृह थः सं शत तः ।। २५ ।।
धम ा णको इनके पालनम कभी माद नह करना चा हये। इ यसंयमी,
म भावसे यु , मावान्, सब ा णय के त समानभाव रखनेवाला, मननशील, उ म
तका पालन करनेवाला और प व तासे रहनेवाला गृह थ ा ण सदा सावधान रहकर
अपनी श के अनुसार य द उपयुका नयम का पालन करता है तो वह वगलोकको जीत
लेता है ।। २४-२५ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
प चच वा रशोऽ यायः ।। ४५ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक पतालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४५ ।।
 षट् च वा रशोऽ यायः
चारी, वान थी और सं यासीके धमका वणन
ोवाच
एवमेतेन मागण पूव े न यथा व ध ।
अधीतवान् यथाश तथैव चयवान् ।। १ ।।
वधम नरतो व ान् सव ययतो मु नः ।
गुरोः य हते यु ः स यधमपरः शु चः ।। २ ।।
ाजीने कहा—मह षगण! इस कार इस पूव मागके अनुसार गृह थको
यथावत् आचरण करना चा हये एवं यथाश अ ययन करते ए चय- तका पालन
करनेवाले पु षको चा हये क वह अपने धमम त पर रहे, व ान् बने, स पूण इ य को
अपने अधीन रखे, मु न- तका पालन करे, गु का य और हत करनेम लगा रहे, स य
बोले तथा धमपरायण एवं प व रहे ।। १-२ ।।
गु णा समनु ातो भु ीता मकु सयन् ।
ह व यभै यभुक् चा प थानासन वहारवान् ।। ३ ।।
गु क आ ा लेकर भोजन करे। भोजनके समय अ क न दा न करे। भ ाके
अ को ह व य मानकर हण करे। एक थानपर रहे। एक आसनसे बैठे और नयत
समयम मण करे ।। ३ ।।
कालम नं जु ानः शु चभू वा समा हतः ।
धारयीत सदा द डं बै वं पालाशमेव वा ।। ४ ।।
प व और एका च होकर दोन समय अ नम हवन करे। सदा बेल या पलाशका
द ड लये रहे ।। ४ ।।
ौमं कापा सकं चा प मृगा जनमथा प वा ।
सव काषायर ं वा वासो वा प ज य ह ।। ५ ।।
रेशमी अथवा सूती व या मृगचम धारण करे। अथवा ा णके लये सारा व
गे ए रंगका होना चा हये ।। ५ ।।
मेखला च भवे मौ ी जट न योदक तथा ।
य ोपवीती वा यायी अलु धो नयत तः ।। ६ ।।
चारी मूँजक मेखला पहने, जटा धारण करे, त दन नान करे, य ोपवीत पहने,
वेदके वा यायम लगा रहे तथा लोभहीन होकर नयमपूवक तका पालन करे ।। ६ ।।
पूता भ तथैवा ः सदा दै वततपणम् ।
भावेन नयतः कुवन् चारी श यते ।। ७ ।।
 जो चारी सदा नयमपरायण होकर ाके साथ शु जलसे न य दे वता का
तपण करता है, उसक सव शंसा होती है ।। ७ ।।
एवं यु ो जये लोकान् वान थो जते यः ।
न संसर त जातीषु परमं थानमा तः ।। ८ ।।
इसी कार आगे बतलाये जानेवाले उ म गुण से यु जते य वान थी पु ष भी
उ म लोक पर वजय पाता है। वह उ म थानको पाकर फर इस संसारम ज म धारण
नह करता ।। ८ ।।
सं कृतः सवसं कारै तथैव चयवान् ।
ामा य चार ये मु नः जतो वसेत् ।। ९ ।।
वान थ मु नको सब कारके सं कार के ारा शु होकर चय तका पालन
करते ए घरक ममता यागकर गाँवसे बाहर नकलकर वनम नवास करना
चा हये ।। ९ ।।
चमव कलसंवासी सायं ात प पृशेत् ।
अर यगोचरो न यं न ामं वशेत् पुनः ।। १० ।।
वह मृगचम अथवा व कल-व पहने। ातः और सायंकालके समय नान करे। सदा
वनम ही रहे। गाँवम फर कभी वेश न करे ।। १० ।।
अचय तथीन् काले द ा चा प त यम् ।
फलप ावरैमूलेः यामाकेन च वतयन् ।। ११ ।।
अ त थको आ य दे और समयपर उनका स कार करे। जंगली फल, मूल, प ा
अथवा सावाँ खाकर जीवन- नवाह करे ।। ११ ।।
वृ मुदकं वायुं सव वानेयमा येत् ।
ा ीयादानुपू ण यथाद मत तः ।। १२ ।।
बहते ए जल, वायु आ द सब वनक व तु का ही सेवन करे। अपने तके अनुसार
सदा सावधान रहकर मशः उपयु व तु का आहार करे ।। १२ ।।
समूलफल भ ा भरचद त थमागतम् ।
यद् भ यं यात् ततो द ाद् भ ां न यमत तः ।। १३ ।।
य द कोई अ त थ आ जाय तो फल-मूलक भ ा दे कर उसका स कार करे। कभी
आल य न करे। जो कुछ भोजन अपने पास उप थत हो, उसीमसे अ त थको भ ा
दे ।। १३ ।।
दे वता त थपूव च सदा ा ीत वा यतः ।
अ प धतमना ैव ल वाशी दे वता यः ।। १४ ।।
न य त पहले दे वता और अ त थय को भोजन दे , उसके बाद मौन होकर वयं अ
हण करे। मनम कसीके साथ पधा न रखे, हलका भोजन करे, दे वता का सहारा
ले ।। १४ ।।
दा तो मै ः मायु ः केशान् म ु च धारयन् ।
जु न् वा यायशील स यधमपरायणः ।। १५ ।।
इ य का संयम करे, सबके साथ म ताका बताव करे, माशील बने और दाढ़ -मूँछ
तथा सरके बाल को धारण कये रहे। समयपर अ नहो और वेद का वा याय करे तथा
स य-धमका पालन करे ।। १५ ।।
शु चदे हः सदा द ो वन न यः समा हतः ।
एवं यु ो जयेत् वग वान थो जते यः ।। १६ ।।
शरीरको सदा प व रखे। धम-पालनम कुशलता ा त करे। सदा वनम रहकर च को
एका कये रहे। इस कार उ म धम को पालन करनेवाला जते य वान थी वगपर
वजय पाता है ।। १६ ।।
गृह थो चारी च वान थोऽथ वा पुनः ।
य इ छे मो मा थातुमु मां वृ मा येत् ।। १७ ।।
चारी, गृह थ अथवा वान थ कोई भी य न हो, जो मो पाना चाहता हो, उसे
उ म वृ का आ य लेना चा हये ।। १७ ।।
अभयं सवभूते यो द वा नै क यमाचरेत् ।
सवभूतसुखो मै ः सव ययतो मु नः ।। १८ ।।
(वान थक अव ध पूरी करके) स पूण भूत को अभय-दान दे कर कम- याग प
सं यास-धमका पालन करे। सब ा णय के सुखम सुख माने। सबके साथ म ता रखे।
सम त इ य का संयम और मु न-वृ का पालन करे ।। १८ ।।
अया चतमसं लृ तमुपप ं य छया ।
कृ वा ा े चरेद ् भै यं वधूमे भु व जने ।। १९ ।।
वृ े शरावस पाते भै यं ल सेत मो वत् ।
बना याचना कये, बना संक पके दै वात् जो अ ा त हो जाय, उस भ ासे ही
जीवन- नवाह करे। ातःकालका न यकम करनेके बाद जब गृह थ के यहाँ रसोई-घरसे
धुआँ नकलना बंद हो जाय, घरके सब लोग खा-पी चुक और बतन धो-माजकर रख दये
गये ह , उस समय मो धमके ाता सं यासीको भ ा लेनेक इ छा करनी चा हये ।। १९
।।
लाभेन च न येत नालाभे वमना भवेत् ।
न चा त भ ां भ ेत केवलं ाणया कः ।। २० ।।
भ ा मल जानेपर हष और न मलनेपर वषाद न करे। (लोभवश) ब त अ धक
भ ाका सं ह न करे। जतनेसे ाण-या ाका नवाह हो उतनी ही भ ा लेनी
चा हये ।। २० ।।
 या ाथ कालमाकाङ् ं रेद ् भै यं समा हतः ।
लाभं साधारणं ने छे भु ीता भपू जतः ।। २१ ।।
सं यासी जीवन- नवाहके ही लये भ ा माँगे। उ चत समयतक उसके मलनेक बाट
दे खे। च को एका कये रहे। साधारण व तु क ा तक भी इ छा न करे। जहाँ
अ धक स मान होता हो, वहाँ भोजन न करे ।। २१ ।।
अ भपू जतलाभा वजुगु सेत भ ुकः ।
भु ा य ा न त ा न कषायकटु का न च ।। २२ ।।
मान- त ाके लाभसे सं यासीको घृणा करनी चा हये। वह खाये ए त , कसैले
तथा कड़वे अ का वाद न ले ।। २२ ।।
ना वादयीत भु ानो रसां मधुरां तथा ।
या ामा ं च भु ीत केवलं ाणधारणम् ।। २३ ।।
भोजन करते समय मधुर रसका भी आ वादन न करे। केवल जीवन- नवाहके
उ े यसे ाण-धारणमा के लये उपयोगी अ का आहार करे ।। २३ ।।
असंरोधेन भूतानां वृ ल सेत मो वत् ।
न चा यम ं ल सेत भ माणः कथंचन ।। २४ ।।
मो के त वको जाननेवाला सं यासी सरे ा णय क जी वकाम बाधा प ँचाये बना
ही य द भ ा मल जाती हो तभी उसे वीकार करे। भ ा माँगते समय दाताके ारा दये
जानेवाले अ के सवा सरा अ लेनेक कदा प इ छा न करे ।। २४ ।।
न सं नकाशयेद ् धम व व े चारजा रेत् ।
शू यागारमर यं वा वृ मूलं नद तथा ।। २५ ।।
त याथ सेवेत पावत वा पुनगुहाम् ।
ामैकरा को ी मे वषा वेक वा वसेत् ।। २६ ।।
उसे अपने धमका दशन नह करना चा हये। रजोगुणसे र हत होकर नजन थानम
वचरते रहना चा हये। रातको सोनेके लये सूने घर, जंगल, वृ क जड़, नद के कनारे
अथवा पवतक गुफाका आ य लेना चा हये। ी मकालम गाँवम एक रातसे अ धक नह
रहना चा हये, कतु वषाकालम कसी एक ही थानपर रहना उ चत है ।। २५-२६ ।।
अ वा सूयण न द ः क टव च चरे महीम् ।
दयाथ चैव भूतानां समी य पृ थव चरेत् ।। २७ ।।
संचयां न कुव त नेहवासं च वजयेत् ।
जबतक सूयका काश रहे तभीतक सं यासीके लये रा ता चलना उ चत है। वह
क ड़ेक तरह धीरे-धीरे समूची पृ वीपर वचरता रहे और या ाके समय जीव पर दया करके
पृ वीको अ छ तरह दे ख-भालकर आगे पाँव रखे। कसी कारका सं ह न करे और कह
भी आस पूवक नवास न करे ।। २७ ।।
 पूता भर न यं वै काय कुव त मो वत् ।। २८ ।।
उप पृशे द्धृता भर पु षः सदा ।
मो -धमके ाता सं यासीको उ चत है क सदा प व जलसे काम ले। त दन तुरंत
नकाले ए जलसे नान करे (ब त पहलेके भरे ए जलसे नह ) ।। २८ ।।
अ हसा चय च स यमाजवमेव च ।। २९ ।।
अ ोध ानसूया च दमो न यमपैशुनम् ।
अ वेतेषु यु ः याद् तेषु नयते यः ।। ३० ।।
अ हसा, चय, स य, सरलता, ोधका अभाव, दोष- का याग, इ यसंयम
और चुगली न खाना—इन आठ त का सदा सावधानीके साथ पालन करे। इ य को
वशम रखे ।। २९-३० ।।
अपापमशठं वृ म ज ं न यमाचरेत् ।
जोषयेत सदा भो यं ासमागतम पृहः ।। ३१ ।।
उसे सदा पाप, शठता और कु टलतासे र हत होकर बताव करना चा हये। न य त
जो अ अपने-आप ा त हो जाय, उसको हण करना चा हये, कतु उसके लये भी मनम
इ छा नह रखनी चा हये ।। ३१ ।।
या ामा ं च भु ीत केवलं ाणया कम् ।
धमल धमथा ीया काममनुवतयेत् ।। ३२ ।।
ाणया ाका नवाह करनेके लये जतना अ आव यक है, उतना ही हण करे।
धमतः ा त ए अ का ही आहार करे। मनमाना भोजन न करे ।। ३२ ।।
ासादा छादनाद य गृ यात् कथंचन ।
यावदाहारयेत् तावत् तगृ त ना धकम् ।। ३३ ।।
खानेके लये अ और शरीर ढकनेके लये व के सवा और कसी व तुका सं ह न
करे। भ ा भी, जतनी भोजनके लये आव यक हो, उतनी ही हण करे, उससे अ धक
नह ।। ३३ ।।
परे यो न त ा ं न च दे यं कदाचन ।
दै यभावा च भूतानां सं वभ य सदा बुधः ।। ३४ ।।
बु मान् सं यासीको चा हये क सर के लये भ ा न माँगे तथा सब ा णय के लये
दयाभावसे सं वभागपूवक कभी कुछ दे नेक इ छा भी न करे ।। ३४ ।।
नादद त पर वा न न गृ यादया चतः ।
न क चद् वषयं भु वा पृहयेत् त य वै पुनः ।। ३५ ।।
सर के अ धकारका अपहरण न करे। बना ाथनाके कसीक कोई व तु वीकार न
करे। कसी अ छ व तुका उपभोग करके फर उसके लये लाला यत न रहे ।। ३५ ।।
मृदमाप तथा ा न प पु पफला न च ।
 असंवृता न गृ यात् वृ ा न च कायवान् ।। ३६ ।।
म , जल, अ , प , पु प और फल—ये व तुएँ य द कसीके अ धकारम न ह तो
आव यकता पड़नेपर याशील सं यासी इ ह कामम ला सकता है ।। ३६ ।।
न श पजी वकां जीवे र यं नोत कामयेत् ।
न े ा नोपदे ा च भवे च न प कृतः ।। ३७ ।।
वह श पकारी करके जी वका न चलावे, सुवणक इ छा न करे। कसीसे े ष न करे
और उपदे शक न बने तथा सं हर हत रहे ।। ३७ ।।
ापूता न भु ीत न म ा न च वजयेत् ।
सुधावृ रस सवभूतैरसं वदम् ।। ३८ ।।
ासे ा त ए प व अ का आहार करे। मनम कोई न म न रखे। सबके साथ
अमृतके समान मधुर बताव करे, कह भी आस न हो और कसी भी ाणीके साथ
प रचय न बढ़ावे ।। ३८ ।।
आशीयु ा न सवा ण हसायु ा न या न च ।
लोकसं हधम च नैव कुया कारयेत् ।। ३९ ।।
जतने भी कामना और हसासे यु कम ह, उन सबका एवं लौ कक कम का न वयं
अनु ान करे और न सर से करावे ।। ३९ ।।
सवभावान त य लघुमा ः प र जेत् ।
समः सवषु भूतेषु थावरेषु चरेषु च ।। ४० ।।
सब कारके पदाथ क आस का उ लंघन करके थोड़ेम संतु हो सब ओर वचरता
रहे। थावर और जंगम सभी ा णय के त समान भाव रखे ।। ४० ।।
परं नो े जयेत् का च च क य च जेत् ।
व ा यः सवभूतानाम यो मो व यते ।। ४१ ।।
कसी सरे ाणीको उ े गम न डाले और वयं भी कसीसे उ न न हो। जो सब
ा णय का व ासपा बन जाता है, वह सबसे े और मो -धमका ाता कहलाता
है ।। ४१ ।।
अनागतं च न याये ातीतमनु च तयेत् ।
वतमानमुपे ेत कालाकाङ् ी समा हतः ।। ४२ ।।
सं यासीको उ चत है क भ व यके लये वचार न करे, बीती ई घटनाका च तन न
करे और वतमानक भी उपे ा कर दे । केवल कालक ती ा करता आ च वृ य का
समाधान करता रहे ।। ४२ ।।
न च ुषा न मनसा न वाचा षयेत् व चत् ।
न य ं परो ं वा क चद् ं समाचरेत् ।। ४३ ।।
 ने से, मनसे और वाणीसे कह भी दोष न करे। सबके सामने या सर क आँख
बचाकर कोई बुराई न करे ।। ४३ ।।
इ या युपसं य कूम ऽ ानीव सवशः ।
ीणे यमनोबु नरीहः सवत व वत् ।। ४४ ।।
जैसे कछु आ अपने अंग को सब ओरसे समेट लेता है, उसी कर इ य को वषय क
ओरसे हटा ले। इ य, मन और बु को बल करके न े हो जाय। स पूण त व का
ान ा त करे ।। ४४ ।।
न ो ननम कारो नः वाहाकार एव च ।
नममो नरहंकारो नय ग ेम आ मवान् ।। ४५ ।।
से भा वत न हो, कसीके सामने माथा न टे के। वाहाकार (अ नहो आ द)-
का प र याग करे। ममता और अहंकारसे र हत हो जाय, योग ेमक च ता न करे। मनपर
वजय ा त करे ।। ४५ ।।
नराशी नगुणः शा तो नरास ो नरा यः ।
आ मस च त व ो मु यते ना संशयः ।। ४६ ।।
जो न काम, नगुण, शा त, अनास , नरा य, आ मपरायण और त वका ाता
होता है, वह मु हो जाता है, इसम संशय नह है ।। ४६ ।।
अपादपा णपृ ं तद शर कमनूदरम् ।
हीणगुणकमाणं केवलं वमलं थरम् ।। ४७ ।।
अग धमरस पशम पाश दमेव च ।
अनुग यमनास ममांसम प चैव यत् ।। ४८ ।।
न तम यं द ं कूट थम प सवदा ।
सवभूत थमा मानं ये प य त न ते मृताः ।। ४९ ।।
जो मनु य आ माको हाथ, पैर, पीठ, म तक और उदर आ द अंग से र हत, गुण-
कम से हीन, केवल, नमल, थर, प-रस-ग ध- पश और श दसे र हत, ेय, अनास ,
हाड़-मांसके शरीरसे र हत, न त, अ वनाशी, द और स पूण ा णय म थत सदा
एकरस रहनेवाला जानते ह, उनक कभी मृ यु नह होती ।। ४७—४९ ।।
नत मते बु न या ण न दे वताः ।
वेदा य ा लोका न तपो न ता न च ।। ५० ।।
य ानवतां ा तर ल हणा मृता ।
त माद ल धम ो धमत वमुपाचरेत् ।। ५१ ।।
उस आ मत वतक बु , इ य और दे वता क भी प ँच नह होती। जहाँ केवल
ानवान् महा मा क ही ग त है, वहाँ वेद, य , लोक, तप और तका भी वेश नह
होता; य क वह बा च से र हत मानी गयी है। इस लये बा च से र हत धमको
जानकर उसका यथाथ पसे पालन करना चा हये ।। ५०-५१ ।।
गूढधमा तो व ान् व ानच रतं चरेत् ।
अमूढो मूढ पेण चरेद ् धमम षयन् ।। ५२ ।।
गु धमम थत व ान् पु षको उ चत है क वह व ानके अनु प आचरण करे।
मूढ़ न होकर भी मूढ़के समान बताव करे, कतु अपने कसी वहारसे धमको कलं कत न
करे ।। ५२ ।।
तथैनमवम येरन् परे सततमेव ह ।
यथावृ रे छा तः सतां धमानकु सयन् ।। ५३ ।।
य एवं वृ स प ः स मु नः े उ यते ।
जस कामके करनेसे समाजके सरे लोग अनादर कर, वैसा ही काम शा त रहकर
सदा करता रहे, कतु स पु ष के धमक न दा न करे। जो इस कारके बतावसे स प है,
वह े मु न कहलाता है ।। ५३ ।।
इ याणी याथा महाभूता न प च च ।। ५४ ।।
मनो बु रहंकारम ं पु षं तथा ।
एतत् सव सं याय यथावत् त व न यात् ।। ५५ ।।
ततः वगमवा ो त वमु ः सवब धनैः ।
जो मनु य इ य, उनके वषय, प चमहाभूत, मन, बु , अहंकार, कृ त और पु ष
—इन सबका वचार करके इनके त वका यथावत् न य कर लेता है, वह स पूण
ब धन से मु होकर वगको ा त कर लेता है ।। ५४-५५ ।।
एतावद तवेलायां प रसं याय त व वत् ।। ५६ ।।
यायेदेका तमा थाय मु यतेऽथ नरा यः ।
नमु ः सवस े यो वायुराकाशगो यथा ।। ५७ ।।
ीणकोशो नरातङ् क तथेदं ा ुयात् परम् ।। ५८ ।।
जो त ववे ा अ त समयम इन त व का ान ा त करके एका तम बैठकर
परमा माका यान करता है, वह आकाशम वचरनेवाले वायुक भाँ त सब कारक
आस य से छू टकर प चकोश से र हत, नभय तथा नरा य होकर मु एवं
परमा माको ा त हो जाता है ।। ५६—५८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
षट् च वा रशोऽ यायः ।। ४६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक छयालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४६ ।।
 स तच वा रशोऽ यायः
मु के साधन का, दे ह पी वृ का तथा ान-खड् गसे
उसे काटनेका वणन
ोवाच
सं यासं तप इ या वृ ा न तवा दनः ।
ा णा यो न था ानं परं व ः ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! न त बात कहनेवाले और वेद के कारण प
परमा माम थत वृ ा ण सं यासको तप कहते ह और ानको ही पर का व प
मानते ह ।। १ ।।
अ त रा मकं वेद व ा पा यम् ।
न ं नगुणं न यम च यगुणमु मम् ।। २ ।।
ानेन तपसा चैव धीराः प य त तत् परम् ।
वह वेद व ाका आधार (अ ा नय के लये) अ य त र है। वह न , नगुण,
न य, अ च य गुण से यु और सव े है। धीर पु ष ान और तप याके ारा उस
परमा माका सा ा कार करते ह ।। २ ।।
न ण मनसः पूता ु ा तरजसोऽमलाः ।। ३ ।।
तपसा ेमम वानं ग छ त परमे रम् ।
सं यास नरता न यं ये च वदो जनाः ।। ४ ।।
जनके मनक मैल धुल गयी है, जो परम प व ह, ज ह ने रजोगुणको याग दया है,
जनका अ तःकरण नमल है, जो न य सं यासपरायण तथा के ाता ह, वे पु ष
तप याके ारा क याणमय पथका आ य लेकर परमे रको ा त होते ह ।। ३-४ ।।
तपः द प इ या राचारो धमसाधकः ।
ानं वै परमं व ात् सं यासं तप उ मम् ।। ५ ।।
ानी पु ष का कहना है क तप या (परमा म-त वको का शत करनेवाला) द पक
है, आचार धमका साधक है, ान पर का व प है और सं यास ही उ म तप
है ।। ५ ।।
य तु वेद नराधारं ानं त व व न यात् ।
सवभूत थमा मानं स सवग त र यते ।। ६ ।।
जो त वका पूण न य करके ान व प, नराधार और स पूण ा णय के भीतर
रहनेवाले आ माको जान लेता है, वह सव ापक हो जाता है ।। ६ ।।
 यो व ान् सहवासं च ववासं चैव प य त ।
तथैवैक वनाना वे स ःखात् तमु यते ।। ७ ।।
जो व ान् संयोगको भी वयोगके पम ही दे खता है तथा वैसे ही नाना वम एक व
दे खता है, वह ःखसे सवथा मु हो जाता है ।। ७ ।।
यो न कामयते क च क चदवम यते ।
इहलोक थ एवैष भूयाय क पते ।। ८ ।।
जो कसी व तुक कामना तथा कसीक अवहेलना नह करता, वह इस लोकम
रहकर भी व प होनेम समथ हो जाता है ।। ८ ।।
धानगुणत व ः सवभूत धान वत् ।
नममो नरहंकारो मु यते ना संशयः ।। ९ ।।
जो सब भूत म धान— कृ तको तथा उसके गुण एवं त वको भलीभाँ त जानकर
ममता और अहंकारसे र हत हो जाता है, उसके मु होनेम संदेह नह है ।। ९ ।।
न ो ननम कारो नः वधाकार एव च ।
नगुणं न यम ं शमेनैव ग छ त ।। १० ।।
जो से र हत, नम कारक इ छा न रखने-वाला और वधाकार ( पतृ-काय) न
करनेवाला सं यासी है, वह अ तशय शा तके ारा ही नगुण, ातीत, न यत वको
ा त कर लेता है ।। १० ।।
ह वा गुणमयं सव कम ज तुः शुभाशुभम् ।
उभे स यानृते ह वा मु यते ना संशयः ।। ११ ।।
शुभ और अशुभ सम त गुणा मक कम का तथा स य और अस य—इन दोन का
भी याग करके सं यासी मु हो जाता है, इसम संशय नह है ।। ११ ।।
अ यो न भवो बु क धमयो महान् ।
महाहंकार वटप इ या कुरकोटरः ।। १२ ।।
महाभूत वशाल वशेषय त शा खनः ।
सदाप ः सदापु पः शुभाशुभफलोदयः ।। १३ ।।
आजी ः सवभूतानां वृ ः सनातनः ।
एनं छ वा च भ वा च त व ाना सना बुधः ।। १४ ।।
ह वा स मयान् पाशान् मृ युज मजरोदयान् ।
नममो नरहङ् कारो मु यते ना संशयः ।। १५ ।।
यह दे ह एक वृ के समान है। अ ान इसका मूल (जड़) है, बु क ध (तना) है,
अहंकार शाखा है, इ याँ अंकुर और खोखले ह तथा प चमहाभूत इसको वशाल
बनानेवाले ह और इस वृ क शोभा बढ़ाते ह। इसम सदा ही संक प पी प े उगते और
कम पी फूल खलते रहते ह। शुभाशुभ कम से ा त होनेवाले सुख- ःखा द ही इसम
सदा लगे रहनेवाले फल ह। इस कार पी बीजसे कट होकर वाह पसे सदा
मौजूद रहनेवाला यह दे ह पी वृ सम त ा णय के जीवनका आधार है। बु मान् पु ष
त व ान पी खड् गसे इस वृ को छ - भ कर जब ज म-मृ यु और जराव थाके
च करम डालनेवाले आस प ब धन को तोड़ डालता है तथा ममता और अहंकारसे
र हत हो जाता है, उस समय उसे अव य मु ा त होती है, इसम संशय नह है ।।
ा वमौ प णौ न यौ सं ेपौ चा यचेतनौ ।
एता यां तु परो योऽ य ेतनावान् स उ यते ।। १६ ।।
इस वृ पर रहनेवाले (मन-बु प) दो प ी ह, जो न य याशील होनेपर भी
अचेतन ह। इन दोन से े अ य (आ मा) है, वह ानस प कहा जाता है ।।
अचेतनः स वसं या वमु ः
स वात् परं चेतयतेऽ तरा मा ।
स े वत् सवसं यातबु -
गुणा तगो मु यते सवपापैः ।। १७ ।।
सं यासे र हत जो स व अथात् मूल कृ त है, वह अचेतन है। उससे भ जो
जीवा मा है, उसे अ तयामी परमा मा ानस प करता है। वही े को जाननेवाला जब
स पूण त व को जान लेता है, तब गुणातीत होकर सब पाप से छू ट जाता है ।। १७ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
स तच वा रशोऽ यायः ।। ४७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक सतालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४७ ।।
 अ च वा रशोऽ यायः
आ मा और परमा माके व पका ववेचन
ोवाच
के चद् मयं वृ ं के चद् वनं महत् ।
के च ु चा ं के चत् परमनामयम् ।
म य ते सवम येतद भवा यम् ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षगण! इस अ , उ प शील, अ वनाशी स पूण वृ को
कोई - व प मानते ह और कोई महान् वन मानते ह। कतने ही इसे अ
और कतने ही परम अनामय मानते ह ।। १ ।।
उ छ् वामा म प चेद ् योऽ तकाले समो भवेत् ।
आ मानमुपस य सोऽमृत वाय क पते ।। २ ।।
जो मनु य अ तकालम आ माका यान करके, साँस लेनेम जतनी दे र लगती है, उतनी
दे र भी, समभावम थत होता है, वह अमृत व (मो ) ा त करनेका अ धकारी हो जाता
है ।। २ ।।
नमेषमा म प चेत् संय या मानमा म न ।
ग छ या म सादे न व षां ा तम याम् ।। ३ ।।
जो एक नमेष भी अपने मनको आ माम एका कर लेता है, वह अ तःकरणक
स ताको पाकर व ान को ा त होनेवाली अ य ग तको पा जाता है ।। ३ ।।
ाणायामैरथ ाणान् संय य स पुनः पुनः ।
दश ादश भवा प चतु वशात् परं ततः ।। ४ ।।
दस अथवा बारह ाणायाम के ारा पुनः-पुनः ाण का संयम करनेवाला पु ष भी
चौबीस त व से परे पचीसव त व परमा माको ा त होता है ।। ४ ।।
एवं पूव स ा मा लभते यद् य द छ त ।
अ ात् स वमु ममृत वाय क पते ।। ५ ।।
स वात् परतरं ना यत् शंस तीह त दः ।
इस कार जो पहले अपने अ तःकरणको शु कर लेता है, वह जो-जो चाहता है
उसी-उसी व तुको पा जाता है। अ से उ कृ जो सत्- व प आ मा है, वह अमर
होनेम समथ है। अतः स व व प आ माके मह वको जाननेवाले व ान् इस जगत्म
स वसे बढ़कर और कसी व तुक शंसा नह करते ।। ५ ।।
अनुमानाद् वजानीमः पु षं स वसं यम् ।
न श यम यथा ग तुं पु षं जस माः ।। ६ ।।
 जवरो! इस अनुमान- माणके ारा इस बातको अ छ तरह जानते ह क
अ तयामी परमा मा स व व प आ माम थत ह। इस त वको समझे बना परम पु षको
ा त करना स भव नह है ।। ६ ।।
मा धृ तर हसा च समता स यमाजवम् ।
ानं यागोऽथ सं यासः सा वकं वृ म यते ।। ७ ।।
मा, धैय, अ हसा, समता, स य, सरलता, ान, याग तथा सं यास—ये सा वक
बताव बताये गये ह ।। ७ ।।
एतेनैवानुमानेन म य ते वै मनी षणः ।
स वं च पु ष ैव त ना त वचारणा ।। ८ ।।
मनीषी पु ष इसी अनुमानसे उस स व व प आ माका और परमा माका मनन करते
ह। इसम कोई वचारणीय बात नह है ।। ८ ।।
आ रेके च व ांसो ये ानप र न ताः ।
े स वयोरै य म येत ोपप ते ।। ९ ।।
ानम भलीभाँ त थत कतने ही व ान् कहते ह क े और स वक एकता
यु संगत नह है ।। ९ ।।
पृथ भूतं ततः स व म येतद वचा रतम् ।
पृथ भाव व ेयः सहज ा प त वतः ।। १० ।।
उनका कहना है क उस े से स व पृथक् है, य क यह स व अ वचार स है। ये
दोन एक साथ रहनेवाले होनेपर भी त वतः अलग-अलग ह—ऐसा समझना
चा हये ।। १० ।।
तथैवैक वनाना व म यते व षां नयः ।
मशको बरे चै यं पृथ वम प यते ।। ११ ।।
इसी कार सरे व ान का नणय दोन के एक व और नाना वको वीकार करता है;
य क मशक और उ बरक एकता और पृथक्ता दे खी जाती है ।। ११ ।।
म यो यथा यः याद सु स योग तथा तयोः ।
स ब ध तोय ब नां पण कोकनद य च ।। १२ ।।
जैसे जलसे मछली भ है तो भी मछली और जल—दोन का संयोग दे खा जाता है
एवं जलक बूँद का कमलके प ेसे स ब ध दे खा जाता है ।। १२ ।।
गु वाच
इ यु व त ते व ा तदा लोक पतामहम् ।
पुनः संशयमाप ाः प छु मु नस माः ।। १३ ।।
 गु ने कहा—इस कार कहनेपर उन मु न े ा ण ने पुनः संशयम पड़कर उस
समय लोक पतामह ाजीसे पूछा ।। १३ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
अ च वा रशोऽ यायः ।। ४८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक अड़तालीसवाँ अ याय पूरा आ ।। ४८ ।।
 एकोनप चाश मोऽ यायः
धमका नणय जाननेके लये ऋ षय का
ऋषय ऊचुः
को वा व दह धमाणामनु ेयतमो मतः ।
ाहता मव प यामो धम य व वधां ग तम् ।। १ ।।
ऋ षय ने पूछा— न्! इस जगत्म सम त धम म कौन-सा धम अनु ान करनेके
लये सव म माना गया है, यह क हये; य क हम धमके व भ माग एक- सरेसे आहत
ए-से तीत होते ह ।। १ ।।
ऊ व दे हाद् वद येके नैतद ती त चापरे ।
के चत् संश यतं सव नःसंशयमथापरे ।। २ ।।
कोई तो कहते ह क दे हका नाश होनेके बाद धमका फल मलेगा। सरे कहते ह क
ऐसी बात नह है। कतने ही लोग सब धम को संशययु बताते ह और सरे संशयर हत
कहते ह ।। २ ।।
अ न यं न य म येके ना य ती य प चापरे ।
एक पं धे येके ा म म त चापरे ।। ३ ।।
कोई कहते ह क धम अ न य है और कोई उसे न य कहते ह। सरे कहते ह क धम
नामक कोई व तु है ही नह । कोई कहते ह क अव य है। कोई कहते ह क एक ही धम
दो कारका है तथा कुछ लोग कहते ह क धम म त है ।। ३ ।।
म य ते ा णा एव ा त वद शनः ।
एकमेके पृथक् चा ये ब व म त चापरे ।। ४ ।।
वेद-शा के ाता त वदश ा ण लोग यह मानते ह क एक ही है। अ य
कतने ही कहते ह क जीव और ई र अलग-अलग ह और सरे लोग सबक स ा भ
और ब त कारसे मानते ह ।। ४ ।।
दे शकालावुभौ के च ैतद ती त चापरे ।
जटा जनधरा ा ये मु डाः के चदसंवृताः ।। ५ ।।
कतने ही लोग दे श और कालक स ा मानते ह। सरे लोग कहते ह क इनक स ा
नह है। कोई जटा और मृगचम धारण करनेवाले ह, कोई सर मुँडाते ह और कोई दग बर
रहते ह ।। ५ ।।
अ नानं के च द छ त नानम यपरे जनाः ।
म य ते ा णा दे वा ा त वद शनः ।। ६ ।।
 कतने ही मनु य नान नह करना चाहते और सरे लोग जो शा त वदश
ा णदे वता ह, वे नानको ही े मानते ह ।। ६ ।।
आहारं के च द छ त के च चानशने रताः ।
कम के चत् शंस त शा तं चापरे जनाः ।। ७ ।।
कई लोग भोजन करना अ छा मानते ह और कई भोजन न करनेम अ भरत रहते ह।
कई कम करनेक शंसा करते ह और सरे लोग परम शा तक शंसा करते ह ।। ७ ।।
के च मो ं शंस त के चद् भोगान् पृथ वधान् ।
धना न के च द छ त नधन वमथापरे ।
उपा यसाधनं वेके नैतद ती त चापरे ।। ८ ।।
कतने ही मो क शंसा करते ह और कतने ही नाना कारके भोग क शंसा करते
ह। कुछ लोग ब त-सा धन चाहते ह और सरे नधनताको पसंद करते ह। कतने ही
मनु य अपने उपा य इ दे वक ा तक साधना करते ह और सरे कतने ही ऐसा कहते
ह क ‘यह नह है’ ।। ८ ।।
अ हसा नरता ा ये के चद् हसापरायणाः ।
पु येन यशसा चा ये नैतद ती त चापरे ।। ९ ।।
अ य कई लोग अ हसा-धमका पालन करनेम च रखते ह और कई लोग हसाके
परायण ह। सरे कई पु य और यशसे स प ह। इनसे भ सरे कहते ह क ‘यह सब
कुछ नह है’ ।। ९ ।।
स ाव नरता ा ये के चत् संश यते थताः ।
ःखाद ये सुखाद ये यान म यपरे जनाः ।। १० ।।
अ य कतने ही स ावम च रखते ह। कतने ही लोग संशयम पड़े रहते ह। कतने
ही साधक क सहन करते ए यान करते ह और सरे कई सुखपूवक यान करते
ह ।। १० ।।
य म यपरे व ाः दान म त चापरे ।
तप व ये शंस त वा यायमपरे जनाः ।। ११ ।।
अ य ा ण य को े बताते ह और सरे दानक शंसा करते ह। अ य कई
तपक शंसा करते ह तथा सरे वा यायक शंसा करते ह ।। ११ ।।
ानं सं यास म येके वभावं भूत च तकाः ।
सवमेके शंस त न सव म त चापरे ।। १२ ।।
कई लोग कहते ह क ान ही सं यास है। भौ तक वचारवाले मनु य वभावक
शंसा करते ह। कतने ही सभीक शंसा करते ह और सरे सबक शंसा नह
करते ।। १२ ।।
एवं ु था पते धम ब धा व बो धते ।
 न यं ना धग छामः स मूढाः सुरस म ।। १३ ।।
सुर े न्! इस कार धमक व था अनेक ढं गसे पर पर व बतलायी
जानेके कारण हमलोग धमके वषयम मो हत हो रहे ह; अतः कसी न यपर नह प ँच
पाते ।। १३ ।।
इदं ेय इदं ेय इ येवं ु थतो जनः ।
यो ह य मन् रतो धम स तं पूजयते सदा ।। १४ ।।
‘यही क याण-माग है, यही क याण-माग है’—इस कारक बात सुनकर मनु य-
समुदाय वच लत हो गया है। जो जस धमम रत है, वह उसीका सदा आदर करता
है ।। १४ ।।
तेन नोऽ व हता ा मन ब लीकृतम् ।
एतदा यात म छामः ेयः क म त स म ।। १५ ।।
इस कारण हमलोग क बु वच लत हो गयी है और मन भी ब त-से संक प-
वक प म पड़कर चंचल हो गया है। े न्! हम यह जानना चाहते ह क वा त वक
क याणका माग या है? ।। १५ ।।
अतः परं तु यद् गु ं तद् भवान् व ु मह त ।
स व े यो ा प स ब धः केन हेतुना ।। १६ ।।
इस लये जो परम गु त व है, वह आपको हम बतलाना चा हये। साथ ही यह भी
बतलाइये क बु और े का स ब ध कस कारणसे आ है? ।। १६ ।।
एवमु ः स तै व ैभगवाँ लोकभावनः ।
ते यः शशंस धमा मा याथात येन बु मान् ।। १७ ।।
लोक क सृ करनेवाले धमा मा बु मान् भगवान् ाजी उन ऋ षय क यह बात
सुनकर उनसे उनके का यथाथ पसे उ र दे ने लगे ।। १७ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
एकोनप चाश मोऽ यायः ।। ४९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श य-
संवाद वषयक उनचासवाँ अ याय पूरा आ ।। ४९ ।।
 प चाश मोऽ यायः
स व और पु षक भ ता, बु मान्क शंसा,
प चभूत के गुण का व तार और परमा माक े ताका
वणन
ोवाच
ह त वः सं व या म य मां पृ छथ स माः ।
गु णा श यमासा य ं त बोधत ।। १ ।।
ाजी बोले— े मह षयो! तुमलोग ने जो वषय पूछा है, उसे अब म क ँगा।
गु ने सुयो य श यको पाकर जो उपदे श दया है, उसे तुमलोग सुनो ।। १ ।।
सम त मह त छ वा स यगेवावधायताम् ।
अ हसा सवभूतानामेतत् कृ यतमं मतम् ।। २ ।।
एतत् पदमनु नं व र ं धमल णम् ।
उस वषयको यहाँ पूणतया सुनकर अ छ कार धारण करो। सब ा णय क अ हसा
ही सव म कत है—ऐसा माना गया है। यह साधन उ े गर हत, सव े और धमको
ल त करानेवाला है ।। २ ।।
ानं नः ेय इ या वृ ा न तद शनः ।। ३ ।।
त मा ानेन शु े न मु यते सव क बषैः ।
न यको सा ात् करनेवाले वृ लोग कहते ह क ‘ ान ही परम क याणका साधन
है।’ इस लये परम शु ानके ारा ही मनु य सब पाप से छू ट जाता है ।। ३ ।।
हसापरा ये के चद् ये च ना तकवृ यः ।
लोभमोहसमायु ा ते वै नरयगा मनः ।। ४ ।।
जो लोग ा णय क हसा करते ह, ना तक-वृ का आ य लेते ह और लोभ तथा
मोहम फँसे ए ह, उ ह नरकम गरना पड़ता है ।। ४ ।।
आशीयु ा न कमा ण कुवते ये वत ताः ।
तेऽ म ल के मोद ते जायमानाः पुनः पुनः ।। ५ ।।
जो लोग सावधान होकर सकाम कम का अनु ान करते ह, वे बार-बार इस लोकम
ज म हण करके सुखी होते ह ।। ५ ।।
कुवते ये तु कमा ण धाना वप तः ।
अनाशीय गसंयु ा ते धीराः साधुद शनः ।। ६ ।।
 जो व ान् सम वयोगम थत हो ाके साथ कत -कम का अनु ान करते ह और
उनके फलम आस नह होते, वे धीर और उ म वाले माने गये ह ।। ६ ।।
अतः परं व या म स व े योयथा ।
संयोगो व योग त बोधत स माः ।। ७ ।।
े मह षयो! अब म यह बता रहा ँ क स व और े का पर पर संयोग और
वयोग कैसे होता है? इस वषयको यान दे कर सुनो ।। ७ ।।
वषयो वष य वं च स ब धोऽय महो यते ।
वषयी पु षो न यं स वं च वषयः मृतः ।। ८ ।।
इन दोन म यहाँ यह वषय- वष यभाव स ब ध माना गया है। इनम पु ष तो सदा
वषयी और स व वषय माना जाता है ।। ८ ।।
ा यातं पूवक पेन मशको बरं यथा ।
भु यमानं न जानीते न यं स वमचेतनम् ।
य वेवं तं वजानीते यो भुङ् े य भु यते ।। ९ ।।
पूव अ यायम म छर और गूलरके उदाहरणसे यह बात बतायी जा चुक है क भोगा
जानेवाला अचेतन स व न य- व प े को नह जानता, कतु जो े है वह इस
कार जानता है क जो भोगता है वह आ मा है और जो भोगा जाता है, वह स व
है ।। ९ ।।
न यं समायु ं स वमा मनी षणः ।
न ो न कलो न यः े ो नगुणा मकः ।। १० ।।
मनीषी पु ष स वको यु कहते ह और े न , न कल, न य और
नगुण व प है ।। १० ।।
समं सं ानुग ैव स सव व थतः ।
उपभुङ् े सदा स वमपः पु करपणवत् ।। ११ ।।
वह े समभावसे सव भलीभाँ त थत आ ानका अनुसरण करता है। जैसे
कमलका प ा न ल त रहकर जलको धारण करता है, वैसे ही े सदा स वका
उपभोग करता है ।। ११ ।।
सवर प गुणै व ान् तष ो न ल यते ।
जल ब यथा लोलः प नीप सं थतः ।। १२ ।।
एवमेवा यसंयु ः पु षः या संशयः ।
जैसे कमलके प ेपर पड़ी ई जलक चंचल बूँद उसे भगो नह पाती, उसी कार
व ान् पु ष सम त गुण से स ब ध रखते ए भी कसीसे ल त नह होता। अतः े
पु ष वा त वकम असंग है, इसम संदेह नह है ।। १२ ।।
मा भूत् स वं पु ष ये त न यः ।। १३ ।।
 यथा ं च कता च संयोगोऽ यनयो तथा ।
यह न त बात है क पु षके भोगनेयो य मा क सं ा स व है तथा जैसे
और कताका स ब ध है, वैसे ही इन दोन का स ब ध है ।। १३ ।।
यथा द पमादाय क त् तम स ग छ त ।
तथा स व द पेन ग छ त परमै षणः ।। १४ ।।
जैसे कोई मनु य द पक लेकर अ धकारम चलता है, वैसे ही परम त वको चाहनेवाले
साधक स व प द पकके काशम साधनमागपर चलते ह ।। १४ ।।
यावद् ं गुण तावत् द पः स काशते ।
ीणे े गुणे यो तर तधानाय ग छ त ।। १५ ।।
जबतक द पकम और गुण रहते ह, तभीतक वह काश फैलाता है। और
गुणका य हो जानेपर यो त भी अ तधान हो जाती है ।। १५ ।।
ः स वगुण वेवं पु षोऽ इ यते ।
एतद् व ा वजानीत ह त भूयो वी म वः ।। १६ ।।

ाजीका ऋ षय को उपदे श
 इस कार स वगुण तो है और पु ष अ माना गया है। षयो! इस
त वको समझो। अब म तुमलोग से आगेक बात बताता ँ ।। १६ ।।
सह ेणा प मधा न बु म धग छ त ।
चतुथना यथांशेन बु मान् सुखमेधते ।। १७ ।।
जसक बु अ छ नह है, उसे हजार उपाय करनेपर भी ान नह होता और जो
बु मान् है वह चौथाई य नसे भी ान पाकर सुखका अनुभव करता है ।। १७ ।।
एवं धम य व ेयं संसाधनमुपायतः ।
उपाय ो ह मेधावी सुखम य तम ुते ।। १८ ।।
ऐसा वचारकर कसी उपायसे धमके साधनका ान ा त करना चा हये; य क
उपायको जाननेवाला मेधावी पु ष अ य त सुखका भागी होता है ।। १८ ।।
यथा वानमपाथेयः प ो मनुजः व चत् ।
लेशेन या त महता वन येद तरा प च ।। १९ ।।
जैसे कोई मनु य य द राह-खचका ब ध कये बना ही या ा करता है तो उसे मागम
ब त लेश उठाना पड़ता है अथवा वह बीचहीम मर भी सकता है ।। १९ ।।
तथा कमसु व ेयं फलं भव त वा न वा ।
पु ष या म नः ेयः शुभाशुभ नदशनम् ।। २० ।।
ऐसे ही (पूवज म के पु य से हीन पु ष) योगमागके साधनम लगनेपर योग स प
फल क ठनतासे पाता है अथवा नह भी पाता। पु षका अपना क याण-साधन ही उसके
पूवज मके शुभाशुभ-सं कार को बतानेवाला है ।। २० ।।
यथा च द घम वानं पद् यामेव प ते ।
अ पूव सहसा त वदशनव जतः ।। २१ ।।
जैसे पहले न दे खे ए रके रा तेपर जब मनु य सहसा पैदल ही चल पड़ता है (तो वह
अपने ग त थानपर नह प ँच पाता), यही दशा त व ानसे र हत अ ानी पु षक
होती है ।। २१ ।।
तमेव च यथा यानं रथेनेहाशुगा मना ।
ग छ य यु े न तथा बु मतां ग तः ।। २२ ।।
ऊ व पवतमा ना ववे ेत भूतलम् ।
कतु उसी मागपर घोड़े जुते ए शी गामी रथके ारा या ा करनेवाला पु ष जस
कार शी ही अपने ल य थानपर प ँच जाता है तथा वह ऊँचे पवतपर चढ़कर नीचे
पृ वीक ओर नह दे खता, उसी कार ानी पु ष क ग त होती है ।। २२ ।।
रथेन र थनं प य ल यमानमचेतनम् ।। २३ ।।
यावद् रथपथ तावद् रथेन स तु ग छ त ।
ीणे रथपदे व ान् रथमु सृ य ग छ त ।। २४ ।।
 दे खो, रथके ारा जानेवाला भी मूख मनु य ऊँचे पवतके पास प ँचकर क पाता
रहता है, कतु बु मान् मनु य जहाँतक रथ जानेका माग है वहाँतक रथसे जाता है और
जब रथका रा ता समा त हो जाता है तब वह उसे छोड़कर पैदल या ा करता
है ।। २३-२४ ।।
एवं ग छ त मेधावी त वयोग वधान वत् ।
प र ाय गुण उ रा रो रम् ।। २५ ।।
इसी कार त व और योग व धको जाननेवाला बु मान् एवं गुण पु ष अ छ तरह
समझ-बूझकर उ रो र आगे बढ़ता जाता है ।। २५ ।।
यथाणवं महाघोरम लवः स गाहते ।
बा यामेव स मोहाद् वधं वा छ यसंशयम् ।। २६ ।।
जैसे कोई पु ष मोहवश बना नावके ही भयंकर समु म वेश करता है और दोन
भुजा से ही तैरकर उसके पार होनेका भरोसा रखता है तो न य ही वह अपनी मौत
बुलाना चाहता है (उसी कार ान-नौकाका सहारा लये बना मनु य भवसागरसे पार नह
हो सकता) ।। २६ ।।
नावा चा प यथा ा ो वभाग ः व र या ।
अ ा तः स लले ग छे छ ं संतरते दम् ।। २७ ।।
तीण ग छे त् परं पारं नावमु सृ य नममः ।
ा यातं पूवक पेन यथा रथपदा तनोः ।। २८ ।।
जस तरह जलमागके वभागको जाननेवाला बु मान् पु ष सु दर डाँडवाली नावके
ारा अनायास ही जलपर या ा करके शी समु से तर जाता है एवं पार प ँच जानेपर
नावक ममता छोड़कर चल दे ता है; (उसी कार संसार-सागरसे पार हो जानेपर बु मान्
पु ष पहलेके साधन-साम ीक ममता छोड़ दे ता है।) यह बात रथपर चलनेवाले और पैदल
चलनेवालेके ा तसे पहले भी कही जा चुक है ।। २७-२८ ।।
नेहात् स मोहमाप ो ना व दाशो यथा तथा ।
मम वेना भभूतः सं त ैव प रवतते ।। २९ ।।
परंतु नेहवश मोहको ा त आ मनु य ममतासे आब होकर नावपर सदा बैठे
रहनेवाले म लाहक भाँ त वह च कर काटता रहता है ।। २९ ।।
नावं न श यमा थले वप रव ततुम् ।
तथैव रथमा ना सु चया वधीयते ।। ३० ।।
एवं कम कृतं च ं वषय थं पृथक् पृथक् ।
यथा कम कृतं लोके तथैतानुपप ते ।। ३१ ।।
नौकापर चढ़कर जस कार थलपर वचरण करना स भव नह है तथा रथपर
चढ़कर जलम वचरण करना स भव नह बताया गया है, इसी कार कये ए व च कम
अलग-अलग थानपर प ँचानेवाले ह। संसारम जनके ारा जैसा कम कया गया है, उ ह
वैसा ही फल ा त होता है ।। ३०-३१ ।।
य ैव ग धनो र यं न प पशश दवत् ।
म य ते मुनयो बु या तत् धानं च ते ।। ३२ ।।
जो ग ध, रस, प, पश और श दसे यु नह है तथा मु नलोग बु के ारा
जसका मनन करते ह, वह ‘ धान’ कहलाता है ।। ३२ ।।
त धानम म य गुणो महान् ।
मह धानभूत य गुणोऽहंकार एव च ।। ३३ ।।
धानका सरा नाम अ है। अ का काय मह व है और कृ तसे उ प
मह वका काय अहंकार है ।। ३३ ।।
अहंकारात् तु स भूतो महाभूतकृतो गुणः ।
पृथ वेन ह भूतानां वषया वै गुणाः मृताः ।। ३४ ।।
अहंकारसे प च महाभूत को कट करनेवाले गुणक उ प ई है। प च महाभूत के
काय ह प, रस आ द वषय। वे पृथक्-पृथक् गुण के नामसे स ह ।। ३४ ।।
बीजधम तथा ं सवा मकमेव च ।
बीजधमा महाना मा सव े त नः ुतम् ।। ३५ ।।
अ कृ त कारण पा भी है और काय पा भी। इसी कार मह वके भी
कारण और काय दोन ही व प सुने गये ह ।। ३५ ।।
बीजधम वहंकारः सव पुनः पुनः ।
बीज सवधमा ण महाभूता न प च वै ।। ३६ ।।
अहंकार भी कारण प तो है ही, काय पम भी बार बार प रणत होता रहता है। प च
महाभूत (प चत मा ा )-म भी कारण व और काय व दोन धम ह। वे श दा द
वषय को उ प करते ह, इस लये ऐसा कहा जाता है क वे बीजधम ह ।। ३६ ।।
बीजध मण इ या ः सवं च कुवते ।
वशेषाः प चभूतानां तेषां च ं वशेषणम् ।। ३७ ।।
उन पाँचो भूत के वशेष काय श द आ द वषय ह। उन वषय का वतक च
है ।। ३७ ।।
त ैकगुणमाकाशं गुणो वायु यते ।
गुणं यो त र या राप ा प चतुगुणाः ।। ३८ ।।
प चमहाभूत मसे आकाशम एक ही गुण माना गया है। वायुके दो गुण बतलाये जाते
ह। तेज तीन गुण से यु कहा गया है। जलके चार गुण ह ।। ३८ ।।
पृ वी प चगुणा ेया चर थावरसंकुला ।
सवभूतकरी दे वी शुभाशुभ नद शनी ।। ३९ ।।
 पृ वीके पाँच गुण समझने चा हये। यह दे वी थावर-जंगम ा णय से भरी ई, सम त
जीव को ज म दे नेवाली तथा शुभ और अशुभका नदश करनेवाली है ।। ३९ ।।
श दः पश तथा पं रसो ग ध प चमः ।
एते प च गुणा भूमे व ेया जस माः ।। ४० ।।
व वरो! श द, पश, प, रस और पाँचवाँ ग ध—ये ही पृ वीके पाँच गुण जानने
चा हये ।। ४० ।।
पा थव सदा ग धो ग ध ब धा मृतः ।
त य ग ध य व या म व तरेण ब न् गुणान् ।। ४१ ।।
इनम भी ग ध उसका खास गुण है। ग ध अनेक कारक मानी गयी है। म उस
ग धके गुण का व तारके साथ वणन क ँ गा ।। ४१ ।।
इ ा न ग ध मधुरोऽ लः कटु तथा ।
नहारी संहतः न धो ो वशद एव च ।। ४२ ।।
एवं दश वधो ेयः पा थवो ग ध इ युत ।
इ (सुग ध), अ न ( ग ध), मधुर, अ ल, कटु , नहारी ( रतक फैलनेवाली),
म त, न ध, और वशद—ये पा थव ग धके दस भेद समझने चा हये ।। ४२ ।।
श दः पश तथा पं व ाणां गुणाः मृताः ।। ४३ ।।
रस ानं तु व या म रस तु ब धा मृतः ।
श द, पश, प, रस—ये जलके चार गुण माने गये ह (इनम रस ही जलका मु य
गुण है)। अब म रस- व ानका वणन करता ँ। रसके ब त-से भेद बताये गये ह ।। ४३
।।
मधुरोऽ लः कटु त ः कषायो लवण तथा ।। ४४ ।।
एवं षड् वध व तारो रसो वा रमयः मृतः ।
मीठा, ख ा, कडआ, तीता, कसैला और नमक न—इस कार छः भेद म जलमय
रसका व तार बताया गया है ।। ४४ ।।
श दः पश तथा पं गुणं यो त यते ।। ४५ ।।
यो तष गुणो पं पं च ब धा मृतम् ।
श द, पश और प—ये तेजके तीन गुण कहे गये ह। इनम प ही तेजका मु य
गुण है। पके भी कई भेद माने गये ह ।। ४५ ।।
शु लं कृ णं तथा र ं नीलं पीता णं तथा ।। ४६ ।।
वं द घ कृशं थूलं चतुर ं तु वृ वत् ।
एवं ादश व तारं तेजसो पमु यते ।। ४७ ।।
व ेयं ा णैवृ ै धम ैः स यवा द भः ।
 शु ल, कृ ण, र , नील, पीत, अ ण, छोटा, बड़ा, मोटा, बला, चौकोना और गोल
—इस कार तैजस् पका बारह कारसे व तार स यवाद धम वृ ा ण के ारा
जानने यो य कहा जाता है ।। ४६-४७ ।।
श द पश च व ेयौ गुणो वायु यते ।। ४८ ।।
वायो ा प गुणः पशः पश ब धा मृतः ।
श द और पश—ये वायुके दो गुण जानने यो य कहे जाते ह। इनम भी पश ही
वायुका धान गुण है। पश भी कई कारका माना गया है ।। ४८ ।।
ः शीत तथैवो णः न धो वशद एव च ।। ४९ ।।
क ठन कणः णः प छलो दा णो मृ ः ।
एवं ादश व तारो वाय ो गुण उ यते ।। ५० ।।
व धवद् ा णैः स ै धम ै त वद श भः ।। ५१ ।।
खा, ठं डा, गरम, न ध, वशद, क ठन, चकना, ण (हलका), प छल, कठोर
और कोमल—इन बारह कार से वायुके गुण पशका व तार त वदश धम स
ा ण ारा व धवत् बतलाया गया है ।। ४९—५१ ।।
त ैकगुणमाकाशं श द इ येव च मृतः ।
आकाशका श दमा एक ही गुण माना गया है। उस श दके ब त-से गुण ह। उनका
व तारके साथ वणन करता ँ ।। ५१ ।।
त य श द य व या म व तरेण ब न् गुणान् ।। ५२ ।।
षडजषभः स गा धारो म यमः प चम तथा ।
अतः परं तु व ेयो नषादो धैवत तथा ।
इ ा न श द संहतः वभागवान् ।। ५३ ।।
एवं दश वधो ेयः श द आकाशस भवः ।
षड् ज, ऋषभ, गा धार, म यम, प चम, नषाद, धैवत, इ ( य), अ न (अ य)
और संहत ( )—इस कार वभागवाले आकाशज नत श दके दस भेद ह ।।
आकाशमु मं भूतमहंकार ततः परः ।। ५४ ।।
अहंकारात् परा बु बु े रा मा ततः परः ।
त मात् तु परम म ात् पु षः परः ।। ५५ ।।
आकाश सब भूत म े है। उससे े अहंकार, अहंकारसे े बु , उस बु से
े आ मा, उससे े अ कृ त और कृ तसे े पु ष है ।। ५४-५५ ।।
परापर ो भूतानां व ध ः सवकमणाम् ।
सवभूता मभूता मा ग छ या मानम यम् ।। ५६ ।।
जो मनु य स पूण भूत क े ता और यूनताका ाता, सम त कम क व धका
जानकार और सब ा णय को आ मभावसे दे खनेवाला है, वह अ वनाशी परमा माको
 ा त होता है ।। ५६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
प चाश मोऽ यायः ।। ५० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु - श यसंवाद वषयक
पचासवाँ अ याय पूरा आ ।। ५० ।।
 एकप चाश मोऽ यायः
तप याका भाव, आ माका व प और उसके ानक
म हमा तथा अनुगीताका उपसंहार
ोवाच
भूतानामथ प चानां यथैषामी रं मनः ।
नयमे च वसग च भूता मा मन एव च ।। १ ।।
ाजीने कहा—मह षयो! जस कार इन पाँच महाभूत क उ प और नयमन
करनेम मन समथ है, उसी कार थ तकालम भी मन ही भूत का आ मा है ।। १ ।।
अ ध ाता मनो न यं भूतानां महतां तथा ।
बु रै यमाच े े स उ यते ।। २ ।।
उन प चमहाभूत का न य आधार भी मन ही है। बु जसके ऐ यको का शत
करती है, वह े कहा जाता है ।। २ ।।
इ या ण मनो युङ् े सद ा नव सार थः ।
इ या ण मनो बु ः े े यु यते सदा ।। ३ ।।
जैसे सार थ अ छे घोड़ को अपने काबूम रखता है, उसी कार मन स पूण इ य पर
शासन करता है। इ य, मन और बु —ये सदा े के साथ संयु रहते ह ।। ३ ।।
महद समायु ं बु संयमनं रथम् ।
समा स भूता मा सम तात् प रधाव त ।। ४ ।।
जसम इ य पी घोड़े जुते ए ह, जसका बु पी सार थके ारा नय ण हो
रहा है, उस दे ह पी रथपर सवार होकर वह भूता मा ( े ) चार ओर दौड़ लगाता रहता
है ।। ४ ।।
इ य ामसंयु ो मनःसार थरेव च ।
बु संयमनो न यं महान् मयो रथः ।। ५ ।।
मय रथ सदा रहनेवाला और महान् है, इ याँ उसके घोड़े, मन सार थ और बु
चाबुक है ।। ५ ।।
एवं यो वे व ान् वै सदा मयं रथम् ।
स धीरः सवभूतेषु न मोहम धग छ त ।। ६ ।।
इस कार जो व ान् इस मय रथक सदा जानकारी रखता है, वह सम त
ा णय म धीर है और कभी मोहम नह पड़ता ।। ६ ।।
अ ा द वशेषा तं सह थावरज मम् ।
 सूयच भालोकं हन म डतम् ।। ७ ।।
नद पवतजालै सवतः प रभू षतम् ।
व वधा भ तथा चा ः सततं समलंकृतम् ।। ८ ।।
आजीवं सवभूतानां सव ाणभृतां ग तः ।
एतद् वनं न यं त मं र त े वत् ।। ९ ।।
यह जगत् एक वन है। अ कृ त इसका आ द है। पाँच महाभूत, दस इ याँ
और एक मन—इन सोलह वशेष तक इसका व तार है। यह चराचर ा णय से भरा आ
है। सूय और च मा आ दके काशसे का शत है। ह और न से सुशो भत है। न दय
और पवत के समूहसे सब ओर वभू षत है। नाना कारके जलसे सदा ही अलंकृत है।
यही स पूण भूत का जीवन और स पूण ा णय क ग त है। इस वनम े वचरण
करता है ।। ७—९ ।।
लोकेऽ मन् या न स वा न सा न थावरा ण च ।
ता येवा े लीय ते प ाद् भूतकृता गुणाः ।
गुणे यः प चभूता न एष भूतसमु यः ।। १० ।।
इस लोकम जो थावर-जंगम ाणी ह, वे ही पहले कृ तम वलीन होते ह, उसके बाद
पाँच भूत के काय लीन होते ह और काय प गुण के बाद पाँच भूत लीन होते ह। इस
कार यह भूतसमुदाय कृ तम लीन होता है ।। १० ।।
दे वा मनु या ग धवाः पशाचासुररा साः ।
सव वभावतः सृ ा न या यो न कारणात् ।। ११ ।।
दे वता, मनु य, ग धव, पशाच, असुर, रा स सभी वभावसे रचे गये ह; कसी
यासे या कारणसे इनक रचना नह ई है ।। ११ ।।
एते व सृजो व ा जाय तीह पुनः पुनः ।
ते यः सूता ते वेव महाभूतेषु प चसु ।
लीय ते यथाकालमूमयः सागरे यथा ।। १२ ।।
व क सृ करनेवाले ये मरी च आ द ा ण समु क लहर के समान बारंबार
प चमहाभूत से उ प होते ह। और उ प ए वे फर समयानुसार उ ह म लीन हो जाते
ह ।। १२ ।।
व सृ य तु भूते यो महाभूता तु सवशः ।
भूते य ा प प च यो मु ो ग छे त् परां ग तम् ।। १३ ।।
इस व क रचना करनेवाले ा णय से प च महाभूत सब कार पर है। जो इन प च
महाभूत से छू ट जाता है, वह परम ग तको ा त होता है ।। १३ ।।
जाप त रदं सव मनसैवासृजत् भुः ।
तथैव दे वानृषय तपसा तपे दरे ।। १४ ।।
 श सप जाप तने अपने मनके ही ारा स पूण जगत्क सृ क है तथा ऋ ष
भी तप यासे ही दे व वको ा त ए ह ।। १४ ।।
तपस ानुपू ण फलमूला शन तथा ।
ैलो यं तपसा स ाः प य तीह समा हताः ।। १५ ।।
फल-मूलका भोजन करनेवाले स महा मा यहाँ तप याके भावसे ही च को
एका करके तीन लोक क बात को मशः य अनुभव करते ह ।। १५ ।।
औषधा यगदाद न नाना व ा सवशः ।
तपसैव स य त तपोमूलं ह साधनम् ।। १६ ।।
आरो यक साधनभूत ओष धयाँ और नाना कारक व ाएँ तपसे ही स होती ह।
सारे साधन क जड़ तप या ही है ।। १६ ।।
यद् रापं रा नायं राधष र वयम् ।
तत् सव तपसा सा यं तपो ह र त मम् ।। १७ ।।
जसको पाना, जसका अ यास करना, जसे दबाना और जसक संग त लगाना
नता त क ठन है, वह तप याके ारा सा य हो जाता है; य क तपका भाव लङ् य
है ।। १७ ।।
सुरापो हा तेयी ूणहा गु त पगः ।
तपसैव सुत तेन मु यते क बषात् ततः ।। १८ ।।
शराबी, ह यारा, चोर, गभ न करनेवाला और गु प नीक श यापर सोनेवाला
महापापी भी भलीभाँ त तप या करके ही उस महान् पापसे छु टकारा पा सकता
है ।। १८ ।।
मनु याः पतरो दे वाः पशवो मृगप णः ।
या न चा या न भूता न सा न थावरा ण च ।। १९ ।।
तपःपरायणा न यं स य ते तपसा सदा ।
तथैव तपसा दे वा महामाया दवं गताः ।। २० ।।
मनु य, पतर, दे वता, पशु, मृग, प ी तथा अ य जतने चराचर ाणी ह, वे सब न य
तप याम संल न होकर ही सदा स ा त करते ह। तप याके बलसे ही महामायावी
दे वता वगम नवास करते ह ।।
आशीयु ा न कमा ण कुवते ये वत ताः ।
अहंकारसमायु ा ते सकाशे जापतेः ।। २१ ।।
जो लोग आल य यागकर अहंकारसे यु हो सकाम कमका अनु ान करते ह, वे
जाप तके लोकम जाते ह ।। २१ ।।
यानयोगेन शु े न नममा नरहंकृताः ।
आ ुव त महा मानो महा तं लोकमु मम् ।। २२ ।।
 जो अहंता-ममतासे र हत ह, वे महा मा वशु यानयोगके ारा महान् उ म
लोकको ा त करते ह ।। २२ ।।
यानयोगमुपाग य स मतयः सदा ।
सुखोपचयम ं वश या म व माः ।। २३ ।।
जो यानयोगका आ य लेकर सदा स च रहते ह, वे आ मवे ा म े पु ष
सुखक रा शभूत अ परमा माम वेश करते ह ।। २३ ।।
यानयोगमा पाग य नममा नरहंकृताः ।
अ ं वश तीह महतां लोकमु मम् ।। २४ ।।
कतु जो यानयोगसे पीछे लौटकर अथात् यानम असफल होकर ममता और
अहंकारसे र हत जीवन तीत करता है, वह न काम पु ष भी महापु ष के उ म अ
लोकम लीन होता है ।। २४ ।।
अ ादे व स भूतः समसं ां गतः पुनः ।
तमोरजो यां नमु ः स वमा थाय केवलम् ।। २५ ।।
फर वयं भी उसक समताको ा त होकर अ से ही कट होता है और केवल
स वका आ य लेकर तमोगुण एवं रजोगुणके ब धनसे छु टकारा पा जाता है ।। २५ ।।
नमु ः सवपापे यः सव सृज त न कलम् ।
े इ त तं व ाद् य तं वेद स वेद वत् ।। २६ ।।
जो सब पाप से मु रहकर सबक सृ करता है, उस अख ड आ माको े
समझना चा हये। जो मनु य उसका ान ा त कर लेता है, वही वेदवे ा है ।।
च ं च ा पाग य मु नरासीत संयतः ।
य च ं त मयो व यं गु मेतत् सनातनम् ।। २७ ।।
मु नको उ चत है क च तनके ारा चेतना (स य ान) पाकर मन और इ य को
एका करके परमा माके यानम थत हो जाय; य क जसका च जसम लगा होता
है, वह न य ही उसका व प हो जाता है—यह सनातन गोपनीय रह य है ।। २७ ।।
अ ा द वशेषा तम व ाल णं मृतम् ।
नबोधत तथा हीदं गुणैल ण म युत ।। २८ ।।
अ से लेकर सोलह वशेष तक सभी अ व ाके ल ण बताये गये ह। ऐसा
समझना चा हये क यह गुण का ही व तार है ।। २८ ।।
य र तु भवे मृ यु य रं शा तम् ।
ममे त च भवे मृ युन ममे त च शा तम् ।। २९ ।।
दो अ रका पद ‘मम’ (यह मेरा है—ऐसा भाव) मृ यु प है और तीन अ रका पद
‘न मम’ (यह मेरा नह है—ऐसा भाव) सनातन क ा त करानेवाला है ।। २९ ।।
कम के चत् शंस त म दबु रता नराः ।
 ये तु वृ ा महा मानो न शंस त कम ते ।। ३० ।।
कुछ म द-बु यु पु ष ( वगा द फल दान करनेवाले) का य-कम क शंसा
करते ह, कतु वृ महा माजन उन कम को उ म नह बतलाते ।। ३० ।।
कमणा जायते ज तुमू तमान् षोडशा मकः ।
पु षं सतेऽ व ा तद् ा ममृता शनाम् ।। ३१ ।।
य क सकाम कमके अनु ानसे जीवको सोलह वकार से न मत थूल शरीर धारण
करके ज म लेना पड़ता है और वह सदा अ व ाका ास बना रहता है। इतना ही नह ,
कमठ पु ष दे वता के भी उपभोगका वषय होता है ।। ३१ ।।
त मात् कमसु नः नेहा ये के चत् पारद शनः ।
व ामयोऽयं पु षो न तु कममयः मृतः ।। ३२ ।।
इस लये जो कोई पारदश व ान् होते ह, वे कम म आस नह होते; य क यह
पु ष (आ मा) ानमय है, कममय नह ।। ३२ ।।
य एवममृतं न यम ा ं श द रम् ।
व या मानमसं ं यो वेद न मृतो भवेत् ।। ३३ ।।
जो इस कार चेतन आ माको अमृत व प, न य, इ यातीत, सनातन, अ र,
जता मा एवं असंग समझता है, वह कभी मृ युके ब धनम नह पड़ता ।। ३३ ।।
अपूवमकृतं न यं य एनम वचा रणम् ।
य एवं व दे दा मानम ा ममृताशनम् ।
अ ा ोऽमृतो भव त स ए भः कारणै ुवः ।। ३४ ।।
जसक म आ मा अपूव (अना द), अकृत (अज मा), न य, अचल, अ ा और
अमृताशी है, वह इन गुण का च तन करनेसे वयं भी अ ा (इ यातीत), न ल एवं
अमृत व प हो जाता है ।। ३४ ।।
आयो य सवसं कारान् संय या मानमा म न ।
स तद् शुभं वे य माद् भूयो न व ते ।। ३५ ।।
जो च को शु करनेवाले स पूण सं कार का स पादन करके मनको आ माके
यानम लगा दे ता है, वही उस क याणमय को ा त करता है, जससे बड़ा कोई नह
है ।। ३५ ।।
सादे चैव स व य सादं समवा ुयात् ।
ल णं ह साद य यथा यात् व दशनम् ।। ३६ ।।
स पूण अ तःकरणके व छ हो जानेपर साधकको शु स ता ा त होती है। जैसे
व से जगे ए मनु यके लये व शा त हो जाता है, उसी कार च शु का ल ण
है ।। ३६ ।।
ग तरेषा तु मु ानां ये ानप र न ताः ।
 वृ य याः सवाः प य त प रणामजाः ।। ३७ ।।
ान न जीव मु महा मा क यही परम ग त है; य क वे उन सम त
वृ य को शुभाशुभ फल दे नेवाली समझते ह ।। ३७ ।।
एषा ग त वर ानामेष धमः सनातनः ।
एषा ानवतां ा तरेतद् वृ म न दतम् ।। ३८ ।।
यही वर पु ष क ग त है, यही सनातन धम है, यही ा नय का ा त थान है
और यही अ न दत सदाचार है ।। ३८ ।।
समेन सवभूतेषु नः पृहेण नरा शषा ।
श या ग त रयं ग तुं सव समद शना ।। ३९ ।।
जो स पूण भूत म समानभाव रखता है, लोभ और कामनासे र हत है तथा जसक
सव समान रहती है, वह ानी पु ष ही इस परम ग तको ा त कर सकता
है ।। ३९ ।।
एतद् वः सवमा यातं मया व षस माः ।
एवमाचरत ं ततः स मवा यथ ।। ४० ।।
षयो! यह सब वषय मने व तारके साथ तुम लोग को बता दया। इसीके
अनुसार आचरण करो, इससे तु ह शी ही परम स ा त होगी ।। ४० ।।
गु वाच
इ यु ा ते तु मुनयो गु णा णा तथा ।
कृतव तो महा मान ततो लोकमवा ुवन् ।। ४१ ।।
गु ने कहा—बेटा! ाजीके इस कार उपदे श दे नेपर उन महा मा मु नय ने इसीके
अनुसार आचरण कया। इससे उ ह उ म लोकक ा त ई ।। ४१ ।।
वम येत महाभाग मयो ं णो वचः ।
स यगाचर शु ा मं ततः स मवा य स ।। ४२ ।।
महाभाग! तु हारा च शु है, इस लये तुम भी मेरे बताये ए ाजीके उ म
उपदे शका भलीभाँ त पालन करो। इससे तु ह भी स ा त होगी ।। ४२ ।।
वासुदेव उवाच
इ यु ः स तदा श यो गु णा धममु मम् ।
चकार सव कौ तेय ततो मो मवा तवान् ।। ४३ ।।
ीकृ णने कहा—अजुन! गु दे वके ऐसा कहनेपर उस श यने सम त उ म धम का
पालन कया। इससे वह संसार-ब धनसे मु हो गया ।। ४३ ।।
कृतकृ य स तदा श यः कु कुलो ह ।
तत् पदं समनु ा तो य ग वा न शोच त ।। ४४ ।।
 कु कुलन दन! उस समय कृताथ होकर उस श यने वह पद ा त कया, जहाँ
जाकर शोक नह करना पड़ता ।। ४४ ।।
अजुन उवाच
को वसौ ा णः कृ ण क श यो जनादन ।
ोत ं चे मयैतद् वै त वमाच व मे वभो ।। ४५ ।।
अजुनने पूछा—जनादन ीकृ ण! वे न गु कौन थे और श य कौन थे?
भो! य द मेरे सुननेयो य हो तो ठ क-ठ क बतानेक कृपा क जये ।। ४५ ।।
वासुदेव उवाच
अहं गु महाबाहो मनः श यं च व मे ।
व ी या गु मेत च क थतं ते धनंजय ।। ४६ ।।
ीकृ णने कहा—महाबाहो! म ही गु ँ और मेरे मनको ही श य समझो। धनंजय!
तु हारे नेहवश मने इस गोपनीय रह यका वणन कया है ।। ४६ ।।
म य चेद त ते ी त न यं कु कुलो ह ।
अ या ममेत छ वा वं स यगाचर सु त ।। ४७ ।।
उ म तका पालन करनेवाले कु कुलन दन! य द मुझपर तु हारा ेम हो तो इस
अ या म ानको सुनकर तुम न य इसका यथावत् पालन करो ।। ४७ ।।
तत वं स यगाचीण धमऽ म रकषण ।
सवपाप व नमु ो मो ं ा य स केवलम् ।। ४८ ।।
श ुदमन! इस धमका पूणतया आचरण करनेपर तुम सम त पाप से छू टकर वशु
मो को ा त कर लोगे ।। ४८ ।।
पूवम येतदे वो ं यु काल उप थते ।
मया तव महाबाहो त माद मनः कु ।। ४९ ।।
महाबाहो! पहले भी मने यु काल उप थत होनेपर यही उपदे श तुमको सुनाया था।
इस लये तुम इसम मन लगाओ ।। ४९ ।।
मया तु भरत े चर ः पता भुः ।
तमहं ु म छा म स मते तव फा गुन ।। ५० ।।
भरत े अजुन! अब म पताजीका दशन करना चाहता ँ। उ ह दे खे ब त दन हो
गये। य द तु हारी राय हो तो म उनके दशनके लये ारका जाऊँ ।। ५० ।।
वैश पायन उवाच
इ यु वचनं कृ णं युवाच धनंजयः ।
ग छावो नगरं कृ ण गजसा यम वै ।। ५१ ।।
 समे य त राजानं धमा मानं यु ध रम् ।
समनु ा य राजानं वां पुर यातुमह स ।। ५२ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! भगवान् ीकृ णक बात सुनकर अजुनने कहा
—‘ ीकृ ण! अब हमलोग यहाँसे ह तनापुरको चल। वहाँ धमा मा राजा यु ध रसे
मलकर और उनक आ ा लेकर आप अपनी पुरीको पधार’ ।। ५१-५२ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गु श यसंवादे
एकप चाश मोऽ यायः ।। ५१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गु श यसंवाद वषयक
इ यावनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५१ ।।
 प चाश मोऽ यायः
ीकृ णका अजुनके साथ ह तनापुर जाना और वहाँ
सबसे मलकर यु ध रक आ ा ले सुभ ाके साथ
ारकाको थान करना
वैश पायन उवाच
ततोऽ यनोदयत् कृ णो यु यता म त दा कम् ।
मु ता दव चाच यु म येव दा कः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! तदन तर भगवान् ीकृ णने दा कको आ ा द
क ‘रथ जोतकर तैयार करो।’ दा कने दो ही घड़ीम लौटकर सूचना द क ‘रथ जुत
गया’ ।। १ ।।
तथैव चानुया ा द चोदयामास पा डवः ।
स जय वं या यामो नगरं गजसा यम् ।। २ ।।
इसी कार अजुनने भी अपने सेवक को आदे श दया क ‘सब लोग रथको सुस जत
करो। अब हम ह तनापुरक या ा करनी है’ ।। २ ।।
इ यु ाः सै नका ते तु स जीभूता वशा पते ।
आच युः स ज म येवं पाथाया मततेजसे ।। ३ ।।
जानाथ! आ ा पाते ही स पूण सै नक तैयार हो गये और महान् तेज वी अजुनके
पास जाकर बोले—‘रथ सुस जत है और या ाक सारी तैयारी हो गयी’ ।।
तत तौ रथमा थाय यातौ कृ णपा डवौ ।
वकुवाणौ कथा ाः ीयमाणौ वशा पते ।। ४ ।।
राजन्! तदन तर भगवान् ीकृ ण और अजुन रथपर बैठकर आपसम तरह-तरहक
व च बात करते ए स तापूवक वहाँसे चल दये ।। ४ ।।
रथ थं तु महातेजा वासुदेवं धनंजयः ।
पुनरेवा वीद् वा य मदं भरतस म ।। ५ ।।
भरतभूषण! रथपर बैठे ए भगवान् ीकृ णसे पुनः इस कार महातेज वी अजुन
बोले— ।। ५ ।।
व सादा जयः ा तो रा ा वृ णकुलो ह ।
नयताः श व ा प ा तं रा यमक टकम् ।। ६ ।।
‘वृ णकुलधुर धर ीकृ ण! आपक कृपासे ही राजा यु ध रको वजय ा त ई है।
उनके श ु का दमन हो गया और उ ह न क टक रा य मला ।। ६ ।।
 नाथव त भवता पा डवा मधुसूदन ।
भव तं लवमासा तीणाः म कु सागरम् ।। ७ ।।
‘मधुसूदन! हम सभी पा डव आपसे सनाथ ह, आपको ही नौका प पाकर हमलोग
कौरवसेना पी समु से पार ए ह ।। ७ ।।
व कमन् नम तेऽ तु व ा मन् व स म ।
तथा वाम भजाना म यथा चाहं भव मतः ।। ८ ।।
व कमन्! आपको नम कार है। व ा मन्! आप स पूण व म सबसे े ह। म
आपको उसी तरह जानता ँ, जस तरह आप मुझे समझते ह ।। ८ ।।
व ेजः स भवो न यं भूता मा मधुसूदन ।
र तः डामयी तु यं माया ते रोदसी वभो ।। ९ ।।
‘मधुसूदन! आपके ही तेजसे सदा स पूण भूत क उ प होती है। आप ही सब
ा णय के आ मा ह। भो! नाना कारक लीलाएँ आपक र त (मनोरंजन) ह। आकाश
और पृ थवी आपक माया है ।। ९ ।।
व य सव मदं व ं य ददं थाणु ज मम् ।
वं ह सव वकु षे भूत ामं चतु वधम् ।। १० ।।
‘यह जो थावर-जंगम प जगत् है, सब आपहीम त त है। आप ही चार कारके
सम त ा णसमुदायक सृ करते ह ।। १० ।।
पृ थव चा त र ं च ां चैव मधुसूदन ।
ह सतं तेऽमला यो ना ऋतव े या ण ते ।। ११ ।।
‘मधुसूदन! पृ वी, अ त र और आकाशक सृ भी आपने ही क है। नमल चाँदनी
आपका हा य है और ऋतुएँ आपक इ याँ ह ।। ११ ।।
ाणो वायुः सततगः ोधो मृ युः सनातनः ।
सादे चा प प ा ी न यं व य महामते ।। १२ ।।
‘सदा चलनेवाली वायु ाण है, ोध सनातन मृ यु है। महामते! आपके सादम ल मी
वराजमान ह। आपके व ः थलम सदा ही ीजीका नवास है ।। १२ ।।
र त तु धृ तः ा तम तः का त राचरम् ।
वमेवेह युगा तेषु नधनं ो यसेऽनघ ।। १३ ।।
‘अनघ! आपम ही र त, तु , धृ त, ा त, म त, का त और चराचर जगत् है। आप
ही युगा तकालम लय कहे जाते ह ।। १३ ।।
सुद घणा प कालेन न ते श या गुणा मया ।
आ मा च परमा मा च नम ते न लने ण ।। १४ ।।
‘द घकालतक गणना करनेपर भी आपके गुण का पार पाना अस भव है। आप ही
आ मा और परमा मा ह। कमलनयन! आपको नम कार है ।। १४ ।।
 व दतो मे सु धष नारदाद् दे वलात् तथा ।
कृ ण ै पायना चैव तथा कु पतामहात् ।। १५ ।।
‘ धष परमे र! मने दे व ष नारद, दे वल, ीकृ ण ै पायन तथा पतामह भी मके
मुखसे आपके माहा यका ान ा त कया है ।। १५ ।।
व य सव समास ं वमेवैको जने रः ।
य चानु हसंयु मेत ं वयानघ ।। १६ ।।
एतत् सवमहं स यगाच र ये जनादन ।
‘सारा जगत् आपम ही ओत- ोत है। एकमा आप ही मनु य के अधी र ह। न पाप
जनादन! आपने मुझपर कृपा करके जो यह उपदे श दया है, उसका म यथावत् पालन
क ँ गा ।। १६ ।।
इदं चाद्भुतम य तं कृतम म ये सया ।। १७ ।।
य पापो नहतः सं ये कौर ो धृतरा जः ।
‘हमलोग का य करनेक इ छासे आपने यह अ य त अद्भुत काय कया क
धृतरा के पु कु कुलकलंक पापी य धनको (भैया भीमके ारा) यु म मरवा
डाला ।। १७ ।।
वया द धं ह त सै यं मया व जतमाहवे ।। १८ ।।
भवता त कृतं कम येनावा तो जयो मया ।
‘श ुक सेनाको आपने ही अपने तेजसे द ध कर दया था। तभी मने यु म उसपर
वजय पायी है। आपने ही ऐसे-ऐसे उपाय कये ह, जनसे मुझे वजय सुलभ ई है ।। १८
।।
य धन य सं ामे तव बु परा मैः ।। १९ ।।
कण य च वधोपायो यथावत् स द शतः ।
सै धव य च पाप य भू र वस एव च ।। २० ।।
‘सं ामम आपक ही बु और परा मसे य धन, कण, पापी स धुराज जय थ
तथा भू र वाके वधका उपाय मुझे यथावत् पसे गोचर आ ।। १९-२० ।।
अहं च ीयमाणेन वया दे व कन दन ।
य तत् क र या म न ह मेऽ वचारणा ।। २१ ।।
‘दे वक न दन! आपने ेमपूवक स ताके साथ मुझे जो काय करनेके लये कहा है,
उसे अव य क ँ गा; इसम मुझे कुछ भी वचार नह करना है ।। २१ ।।
राजानं च समासा धमा मानं यु ध रम् ।
चोद य या म धम गमनाथ तवानघ ।। २२ ।।
चतं ह ममैत े ारकागमनं भो ।
अ चरादे व ा वं मातुलं मे जनादन ।। २३ ।।
 बलदे वं च धष तथा यान् वृ णपु वान् ।
‘धम एवं न पाप भगवान् जनादन! म धमा मा राजा यु ध रके पास चलकर उनसे
आपके जानेके लये आ ा दान करनेका अनुरोध क ँ गा। इस समय आपका ारका
जाना आव यक है, इसम मेरी भी स म त है। अब आप शी ही मामाजीका दशन करगे
और जय वीर बलदे वजी तथा अ या य वृ णवंशी वीर से मल सकगे’ ।। २२-२३ ।।
एवं स भाषमाणौ तौ ा तौ वारणसा यम् ।। २४ ।।
तथा व वशतु ोभौ स नराकुलम् ।
इस कार बातचीत करते ए वे दोन म ह तनापुरम जा प ँचे। उन दोन ने -पु
मनु य से भरे ए नगरम वेश कया ।। २४ ।।
तौ ग वा धृतरा य गृहं श गृहोपमम् ।। २५ ।।
द शाते महाराज धृतरा ं जने रम् ।
व रं च महाबु राजानं च यु ध रम् ।। २६ ।।
महाराज! इ भवनके समान शोभा पानेवाले धृतरा के महलम उन दोन ने राजा
धृतरा , महाबु मान् व र और राजा यु ध रका दशन कया ।। २५-२६ ।।
भीमसेनं च धष मा पु ौ च पा डवौ ।
धृतरा मुपासीनं युयु सुं चापरा जतम् ।। २७ ।।
गा धार च महा ां पृथां कृ णां च भा मनीम् ।
सुभ ा ा ताः सवा भरतानां य तथा ।। २८ ।।
द शाते यः सवा गा धारीप रचा रकाः ।
फर मशः जय वीर भीमसेन, मा न दन पा डु पु नकुल-सहदे व, धृतरा क
सेवाम लगे रहनेवाले अपरा जत वीर युयु सु, परम बु मती गा धारी, कु ती, भाया ौपद
तथा सुभ ा आ द भरतवंशक सभी य से मले। गा धारीक सेवाम रहनेवाली उन सभी
य का उन दोन ने दशन कया ।। २७-२८ ।।
ततः समे य राजानं धृतरा म रदमौ ।। २९ ।।
नवे नामधेये वे त य पादावगृ ताम् ।
गा धाया पृथाया धमराज य चैव ह ।। ३० ।।
भीम य च महा मानौ तथा पादावगृ ताम् ।
सबसे पहले उन श ुदमन वीर ने राजा धृतरा के पास जाकर अपने नाम बताते ए
उनके दोन चरण का पश कया। उसके बाद उन महा मा ने गा धारी, कु ती, धमराज
यु ध र और भीमसेनके पैर छू ये ।। २९-३० ।।
ारं चा प संगृ पृ ् वा कुशलम यम् ।। ३१ ।।
(प र व य महा मानं वै यापु ं महारथम् ।)
तैः साध नृप त वृ ं तत तौ पयुपासताम् ।
 फर व रजीसे मलकर उनका कुशल-मंगल पूछा। इसके बाद वै यापु महारथी
महामना युयु सुको भी दयसे लगाया। त प ात् उन सबके साथ वे दोन बूढ़े राजा
धृतरा के पास जा बैठे ।। ३१ ।।
ततो न श महाराजो धृतरा ः कु हान् ।। ३२ ।।
जनादनं च मेधावी सजयत वै गृहान् ।
तेऽनु ाता नृप तना ययुः वं वं नवेशनम् ।। ३३ ।।
रात हो जानेपर मेधावी महाराज धृतरा ने उन कु े वीर तथा भगवान् ीकृ णको
अपने-अपने घरम जानेके लये वदा कया। राजाक आ ा पाकर वे सब लोग अपने-अपने
घरको गये ।। ३२-३३ ।।
धनंजयगृहानेव ययौ कृ ण तु वीयवान् ।
त ा चतो यथा यायं सवकामै प थतः ।। ३४ ।।
परा मी भगवान् ीकृ ण अजुनके ही घरम गये। वहाँ उनक यथो चत पूजा ई और
स पूण अभी पदाथ उनक सेवाम उप थत कये गये ।। ३४ ।।
कृ णः सु वाप मेधावी धनंजयसहायवान् ।
भातायां तु शवया कृ वा पौवा क याम् ।। ३५ ।।
धमराज य भवनं ज मतुः परमा चतौ ।
य ा ते स सहामा यो धमराजो महाबलः ।। ३६ ।।
भोजनके प ात् मेधावी ीकृ ण अजुनके साथ सोये। जब रात बीती और ातःकाल
आ, तब पूवा कालक या—सं या-व दन आ द करके वे दोन परम पू जत म
धमराज यु ध रके महलम गये। जहाँ महाबली धमराज अपने म य के साथ रहते
थे ।। ३५-३६ ।।
तौ व य महा मानौ तद् गृहं परमा चतम् ।
धमराजं द शतुदवराज मवा नौ ।। ३७ ।।
उस परम सु दर एवं सुस जत भवनम वेश करके उन महा मा ने धमराज
यु ध रका दशन कया। मानो दोन अ नीकुमार दे वराज इ से आकर मले ह ।। ३७ ।।
समासा तु राजानं वा णयकु पु वौ ।
नषीदतुरनु ातौ ीयमाणेन तेन तौ ।। ३८ ।।
ीकृ ण और अजुन जब राजाके पास प ँचे, तब उ ह दे ख उनको बड़ी स ता ई।
फर उनके आ ा दे नेपर वे दोन म आसनपर वराजमान ए ।। ३८ ।।
ततः स राजा मेधावी वव ू े य तावुभौ ।
ोवाच वदतां े ो वचनं राजस मः ।। ३९ ।।
त प ात् व ा म े भूपाल शरोम ण मेधावी यु ध रने उ ह कुछ कहनेके लये
इ छु क दे ख उनसे इस कार कहा— ।। ३९ ।।
 यु ध र उवाच
वव ू ह युवां म ये वीरौ य कु हौ ।
ूतं कता म सव वां न चरा मा वचायताम् ।। ४० ।।
यु ध र बोले—य कुल और कु कुलको अलंकृत करनेवाले वीरो! मालूम होता है,
तुमलोग मुझसे कुछ कहना चाहते हो। जो भी कहना हो, कहो; म तु हारी सारी इ छा को
शी ही पूण क ँ गा। तुम मनम कुछ अ यथा वचार न करो ।। ४० ।।
इ यु ः फा गुन त धमराजानम वीत् ।
वनीतव पाग य वा यं वा य वशारदः ।। ४१ ।।
उनके इस कार कहनेपर बातचीत करनेम कुशल अजुनने धमराजके पास जाकर बड़े
वनीत भावसे कहा— ।। ४१ ।।
अयं चरो षतो राजन् वासुदेवः तापवान् ।
भव तं समनु ा य पतरं ु म छ त ।। ४२ ।।
स ग छे द यनु ातो भवता य द म यसे ।
आनतनगर वीर तदनु ातुमह स ।। ४३ ।।
‘राजन्! परम तापी वसुदेवन दन भगवान् ीकृ णको यहाँ रहते ब त दन हो गया।
अब ये आपक आ ा लेकर अपने पताजीका दशन करना चाहते ह। य द आप वीकार
कर और हषपूवक आ ा दे द तभी ये वीरवर ीकृ ण आनतनगरी ारकाको जायँगे। अतः
आप इ ह जानेक आ ा दे द’ ।। ४२-४३ ।।
यु ध र उवाच
पु डरीका भ ं ते ग छ वं मधुसूदन ।
पुर ारवतीम ु ं शूरसुतं भो ।। ४४ ।।
यु ध रने कहा—कमलनयन मधुसूदन! आपका क याण हो। भो! आप शूरन दन
वसुदेवजीका दशन करनेके लये आज ही ारकाको थान क जये ।। ४४ ।।
रोचते मे महाबाहो गमनं तव केशव ।
मातुल र ो मे वया दे वी च दे वक ।। ४५ ।।
महाबा केशव! मुझे आपका जाना इस लये ठ क लगता है क आपने मेरे मामाजी
और मामी दे वक दे वीको ब त दन से नह दे खा है ।। ४५ ।।
समे य मातुलं ग वा बलदे वं च मानद ।
पूजयेथा महा ा म ा येन यथाहतः ।। ४६ ।।
मानद! महा ा ! आप मामाजी तथा भैया बलदे वजीके पास जाकर उनसे म लये
और मेरी ओरसे उनका यथायो य स कार क जये ।। ४६ ।।
मरेथा ा प मां न यं भीमं च ब लनां वरम् ।
 फा गुनं सहदे वं च नकुलं चैव मानद ।। ४७ ।।
भ को मान दे नेवाले ीकृ ण! ारकाम प ँचकर आप मुझको, बलवान म े
भीमसेनको, अजुन, सहदे व और नकुलको भी सदा याद र खयेगा ।। ४७ ।।
आनतानवलो य वं पतरं च महाभुज ।
वृ ण पुनराग छे हयमेधे ममानघ ।। ४८ ।।
महाबा न पाप ीकृ ण! आनत दे शक जा, अपने माता- पता तथा वृ णवंशी
ब धु-बा धव से मलकर पुनः मेरे अ मेध य म पधा रयेगा ।। ४८ ।।
स ग छ र ना यादाय व वधा न वसू न च ।
य चा य य मनो ं ते तद याद व सा वत ।। ४९ ।।
इयं च वसुधा कृ ना सादात् तव केशव ।
अ मानुपगता वीर नहता ा प श वः ।। ५० ।।
य न दन केशव! ये तरह-तरहके र न और धन तुत ह। इ ह तथा सरी- सरी
व तुएँ जो आपको पसंद ह लेकर या ा क जये। वीरवर! आपके सादसे ही इस स पूण
भूम डलका रा य हमारे हाथम आया है और हमारे श ु भी मारे गये ।। ४९-५० ।।
एवं ुव त कौर े धमराजे यु ध रे ।
वासुदेवो वरः पुंसा मदं वचनम वीत् ।। ५१ ।।
कु न दन धमराज यु ध र जब इस कार कह रहे थे, उसी समय पु षो म
वसुदेवन दन भगवान् ीकृ णने उनसे यह बात कही— ।। ५१ ।।
तवैव र ना न धनं च केवलं
धरा तु कृ ना तु महाभुजा वै ।
यद त चा यद् वणं गृहे मम
वमेव त ये र न यमी रः ।। ५२ ।।
‘महाबाहो! ये र न, धन और समूची पृ वी अब केवल आपक ही है। इतना ही नह ,
मेरे घरम भी जो कुछ धन-वैभव है, उसको भी आप अपना ही सम झये। नरे र! आप ही
सदा उसके भी वामी ह’ ।। ५२ ।।
तथे यथो ः तपू जत तदा
गदा जो धमसुतेन वीयवान् ।
पतृ वसारं ववदद् यथा व ध
स पू जत ा यगमत् द णम् ।। ५३ ।।
उनके ऐसा कहनेपर धमपु यु ध रने जो आ ा कहकर उनके वचन का आदर
कया। उनसे स मा नत हो परा मी ीकृ णने अपनी बुआ कु तीके पास जाकर बातचीत
क और उनसे यथो चत स कार पाकर उनक द णा क ।। ५३ ।।
तया स स यक् तन दत तत-
 तथैव सव व रा द भ तथा ।
व नययौ नागपुराद् गदा जो
रथेन द ेन चतुभुजः वयम् ।। ५४ ।।
कु तीसे भलीभाँ त अ भन दत हो व र आ द सब लोग से स कारपूवक वदा ले चार
भुजाधारी भगवान् ीकृ ण अपने द रथ ारा ह तनापुरसे बाहर नकले ।। ५४ ।।
रथे सुभ ाम धरो य भा वन
यु ध र यानुमते जनादनः ।
पतृ वसु ा प तथा महाभुजो
व नययौ पौरजना भसंवृतः ।। ५५ ।।
बुआ कु ती तथा राजा यु ध रक आ ासे भा वनी सुभ ाको भी रथपर बठाकर
महाबा जनादन पुरवा सय से घरे ए नगरसे बाहर नकले ।। ५५ ।।
तम वयाद् वानरवयकेतनः
ससा य कमा वतीसुताव प ।
अगाधबु व र माधवं
वयं च भीमो गजराज व मः ।। ५६ ।।
उस समय उन माधवके पीछे क प वज अजुन, सा य क, नकुल-सहदे व, अगाधबु
व र और गजराजके समान परा मी वयं भीमसेन भी कुछ रतक प ँचानेके लये
गये ।। ५६ ।।
नवत य वा कु रा वधनां-
ततः स सवान् व रं च वीयवान् ।
जनादनो दा कमाह स वरः
चोदया ा न त सा य क तथा ।। ५७ ।।
तदन तर परा मी ीकृ णने कौरवरा यक वृ करनेवाले उन सम त पा डव तथा
व रजीको लौटाकर दा क तथा सा य कसे कहा—‘अब घोड़ को जोरसे हाँको’ ।। ५७ ।।
ततो ययौ श ुगण मदनः
श न वीरानुगतो जनादनः ।
यथा नह या रगणं शत तु-
दवं तथाऽऽनतपुर तापवान् ।। ५८ ।।
त प ात् श नवीर सा य कको साथ लये श ुदलमदन तापी ीकृ ण आनतपुरी
ारकाक ओर उसी कार चल दये, जैसे तापी इ अपने श ुसमुदायका संहार करके
वगम जा रहे ह ।। ५८ ।।
 इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण कृ ण याणे
प चाश मोऽ यायः ।। ५२ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ीकृ णका ारकाको
थान वषयक बावनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५२ ।।
(दा णा य अ धक पाठका ोक मलाकर कुल ५८ ोक ह)
 प चाश मोऽ यायः
मागम ीकृ णसे कौरव के वनाशक बात सुनकर उ
मु नका कु पत होना और ीकृ णका उ ह शा त करना
वैश पायन उवाच
तथा या तं वा णयं ारकां भरतषभाः ।
प र व य यवत त सानुया ाः परंतपाः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! इस कार ारका जाते ए भगवान् ीकृ णको
दयसे लगाकर भरतवंशके े वीर श ुसंतापी पा डव अपने सेवक -स हत पीछे
लौटे ।। १ ।।
पुनः पुन वा णयं पय वजत फा गुनः ।
आ च ु वषया चैनं स ददश पुनः पुनः ।। २ ।।
अजुनने वृ णवंशी यारे सखा ीकृ णको बारंबार छातीसे लगाया और जबतक वे
आँख से ओझल नह ए, तबतक उ ह क ओर वे बारंबार दे खते रहे ।। २ ।।
कृ े णैव तु तां पाथ गो व दे व नवे शताम् ।
संजहार ततो कृ ण ा यपरा जतः ।। ३ ।।
जब रथ र चला गया, तब पाथने बड़े क से ीकृ णक ओर लगी ई अपनी को
पीछे लौटाया। कसीसे परा जत न होनेवाले ीकृ णक भी यही दशा थी ।। ३ ।।
त य याणे या यासन् न म ा न महा मनः ।
ब यद्भुत पा ण ता न मे गदतः शृणु ।। ४ ।।
महामना भगवान्क या ाके समय जो ब त-से अद्भुत शकुन कट ए, उ ह बताता
ँ, सुनो ।। ४ ।।
वायुवगेन महता रथ य पुरतो ववौ ।
कुव ःशकरं माग वरज कमक टकम् ।। ५ ।।
उनके रथके आगे बड़े वेगसे हवा आती और रा तेक धूल, कंकण तथा काँट को
उड़ाकर अलग कर दे ती थी ।। ५ ।।
ववष वासव ैव तोयं शु च सुग ध च ।
द ा न चैव पु पा ण पुरतः शा ध वनः ।। ६ ।।
इ ीकृ णके सामने प व एवं सुग धत जल तथा द पु प क वषा करते
थे ।। ६ ।।
स यातो महाबा ः समेषु म ध वसु ।
 ददशाथ मु न े मु ङ् कम मतौजसम् ।। ७ ।।
इस कार म भू मके समतल दे शम प ँचकर महाबा ीकृ णने अ मततेज वी
मु न े उ ंकका दशन कया ।। ७ ।।
स तं स पू य तेज वी मु न पृथुललोचनः ।
पू जत तेन च तदा पयपृ छदनामयम् ।। ८ ।।
वशाल ने वाले तेज वी ीकृ ण उ ंक मु नक पूजा करके वयं भी उनके ारा
पू जत ए। त प ात् उ ह ने मु नका कुशल-समाचार पूछा ।। ८ ।।
स पृ ः कुशलं तेन स पू य मधुसूदनम् ।
उ ङ् को ा ण े ततः प छ माधवम् ।। ९ ।।
उनके कुशल-मंगल पूछनेपर व वर उ ंकने भी मधुसूदन माधवक पूजा करके उनसे
इस कार कया— ।। ९ ।।
क च छौरे वया ग वा कु पा डवस तत् ।
कृतं सौ ा मचलं त मे ा यातुमह स ।। १० ।।
‘शूरन दन! या तुम कौरव और पा डव के घर जाकर उनम अ वचल ातृभाव
था पत कर आये? यह बात मुझे व तारके साथ बताओ ।। १० ।।
अ प संधाय तान् वीरानुपावृ ोऽ स केशव ।
स ब धनः वद यतान् सततं वृ णपु व ।। ११ ।।
केशव! या तुम उन वीर म सं ध कराकर ही लौट रहे हो? वृ णपुंगव! वे कौरव,
पा डव तु हारे स ब धी तथा तु ह सदा ही परम य रहे ह ।। ११ ।।
क चत् पा डु सुताः प च धृतरा य चा मजाः ।
लोकेषु वह र य त वया सह परंतप ।। १२ ।।
‘परंतप! या पा डु के पाँच पु और धृतरा के भी सभी आ मज संसारम तु हारे
साथ सुखपूवक वचर सकगे? ।।
वरा े ते च राजानः क चत् ा य त वै सुखम् ।
कौरवेषु शा तेषु वया नाथेन केशव ।। १३ ।।
‘केशव! तुम-जैसे र क एवं वामीके ारा कौरव के शा त कर दये जानेपर अब
पा डवनरेश को अपने रा यम सुख तो मलेगा न? ।। १३ ।।
या मे स भावना तात व य न यमवतत ।
अ प सा सफला तात कृता ते भरतान् त ।। १४ ।।
‘तात! म सदा तुमसे इस बातक स भावना करता था क तु हारे य नसे कौरव-
पा डव म मेल हो जायगा। मेरी जो वह स भावना थी, भरतवं शय के स ब धम तुमने वह
सफल तो कया है न?’ ।। १४ ।।
ीभगवानुवाच
 कृतो य नो मया पूव सौशा ये कौरवान् त ।
नाश य त यदा सा ये ते थाप यतुम सा ।। १५ ।।
तत ते नधनं ा ताः सव ससुतबा धवाः ।
ीभगवान्ने कहा—महष! मने पहले कौरव के पास जाकर उ ह शा त करनेके लये
बड़ा य न कया, परंतु वे कसी तरह सं धके लये तैयार न कये जा सके। जब उ ह
समतापूण मागम था पत करना अस भव हो गया, तब वे सब-के-सब अपने पु और
ब धु-बा धव स हत यु म मारे गये ।। १५ ।।
न द म य त ा तुं श यं बु या बलेन वा ।। १६ ।।
महष व दतं भूयः सवमेतत् तवानघ ।
तेऽ य ामन् म त म ं भी म य व र य च ।। १७ ।।
महष! ार धके वधानको कोई बु अथवा बलसे नह मटा सकता। अनघ!
आपको तो ये सब बात मालूम ही ह गी क कौरव ने मेरी, भी मजीक तथा व रजीक
स म तको भी ठु करा दया ।। १६-१७ ।।
ततो यम यं ज मुः समासा ेतरेतरम् ।
प चैव पा डवाः श ा हता म ा हता मजाः ।
धातरा ा नहताः सव ससुतबा धवाः ।। १८ ।।
इसी लये वे आपसम लड़- भड़कर यमलोक जा प ँचे। इस यु म केवल पाँच पा डव
ही अपने श ु को मारकर जी वत बच गये ह। उनके पु भी मार डाले गये ह। धृतरा के
सभी पु , जो गा धारीके पेटसे पैदा ए थे, अपने पु और बा धव स हत न हो
गये ।। १८ ।।
इ यु वचने कृ णे भृशं ोधसम वतः ।
उ ङ् क इ युवाचैनं रोषा फु ललोचनः ।। १९ ।।
भगवान् ीकृ णके इतना कहते ही उ ंक मु न अ य त ोधसे जल उठे और रोषसे
आँख फाड़-फाड़कर दे खने लगे। उ ह ने ीकृ णसे इस कार कहा ।। १९ ।।
उ ङ् क उवाच
य मा छ े न ते कृ ण न ाताः कु पु वाः ।
स ब धनः या त मा छ येऽहं वामसंशयम् ।। २० ।।
उ ंक बोले— ीकृ ण! कौरव तु हारे य स ब धी थे, तथा प श रखते ए भी
तुमने उनक र ा न क । इस लये म तु ह अव य शाप ँ गा ।। २० ।।
न च ते सभं य मात् ते नगृ नवा रताः ।
त मा म युपरीत वां श या म मधुसूदन ।। २१ ।।
 मधुसूदन! तुम उ ह जबद ती पकड़कर रोक सकते थे, पर ऐसा नह कया। इस लये
म ोधम भरकर तु ह शाप ँ गा ।। २१ ।।
वया श े न ह सता म याचारेण माधव ।
ते परीताः कु े ा न य तः म पे ताः ।। २२ ।।
माधव! कतने खेदक बात है, तुमने समथ होते ए भी म याचारका आ य लया।
यु म सब ओरसे आये ए वे े कु वंशी न हो गये और तुमने उनक उपे ा कर
द ।। २२ ।।
वासुदेव उवाच
शृणु मे व तरेणेदं यद् व ये भृगुन दन ।
गृहाणानुनयं चा प तप वी स भागव ।। २३ ।।
ीकृ णने कहा—भृगन ु दन! म जो कुछ कहता ँ, उसे व तारपूवक सु नये।
भागव! आप तप वी ह, इस लये मेरी अनुनय- वनय वीकार क जये ।। २३ ।।
ु वा च मे तद या मं मु चेथाः शापम वै ।
न च मां तपसा पेन श ोऽ भभ वतुं पुमान् ।। २४ ।।
न च ते तपसो नाश म छा म तपतां वर ।
म आपको अ या मत व सुना रहा ँ। उसे सुननेके प ात् य द आपक इ छा हो तो
आज मुझे शाप द जयेगा। तप वी पु ष म े महष! आप यह याद र खये क कोई भी
पु ष थोड़ी-सी तप याके बलपर मेरा तर कार नह कर सकता। म नह चाहता क
आपक तप या न हो जाय ।। २४ ।।
तप ते सुमह तं गुरव ा प तो षताः ।। २५ ।।
कौमारं चय ते जाना म जस म ।
ःखा जत य तपस त मा े छा म ते यम् ।। २६ ।।
आपका तप और तेज ब त बढ़ा आ है। आपने गु जन को भी सेवासे संतु कया
है। ज े ! आपने बा याव थासे ही चयका पालन कया है। ये सारी बात मुझे
अ छ तरह ात ह। इस लये अ य त क सहकर सं चत कये ए आपके तपका म नाश
कराना नह चाहता ँ ।। २५-२६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण उ ङ् कोपा याने
कृ णो ङ् कसमागमे प चाश मोऽ यायः ।। ५३ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ ङ् कके उपा यानम
ीकृ ण और उ ङ् कका समागम वषयक तरपनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५३ ।।
 चतु प चाश मोऽ यायः
भगवान् ीकृ णका उ ंकसे अ या मत वका वणन करना
तथा य धनके अपराधको कौरव के वनाशका कारण
बतलाना
उ ङ् क उवाच
ू ह केशव त वेन वम या मम न दतम् ।
ु वा ेयोऽ भधा या म शापं वा ते जनादन ।। १ ।।
उ ंकने कहा—केशव! जनादन! तुम यथाथ पसे उ म अ या मत वका वणन
करो। उसे सुनकर म तु हारे क याणके लये आशीवाद ँ गा अथवा शाप दान क ँ गा ।।
वासुदेव उवाच
तमो रज स वं च व भावान् मदा यान् ।
तथा ान् वसून् वा प व म भवान् ज ।। २ ।।
ीकृ णने कहा— ष! आपको यह व दत होना चा हये क तमोगुण, रजोगुण
और स वगुण—ये सभी भाव मेरे ही आ त ह। और वसु को भी आप मुझसे ही
उ प जा नये ।। २ ।।
म य सवा ण भूता न सवभूतेषु चा यहम् ।
थत इ य भजानी ह मा तेऽभूद संशयः ।। ३ ।।
स पूण भूत मुझम ह और स पूण भूत म म थत ँ। इस बातको आप अ छ तरह
समझ ल। इसम आपको संशय नह होना चा हये ।। ३ ।।
तथा दै यगणान् सवान् य ग धवरा सान् ।
नागान सरस ैव व म भवान् ज ।। ४ ।।
व वर! स पूण दै यगण, य , ग धव, रा स, नाग और अ सरा को मुझसे ही
उ प जा नये ।। ४ ।।
सदस चैव यत् ा र ं मेव च ।
अ रं च रं चैव सवमेत मदा मकम् ।। ५ ।।
व ान् लोग जसे सत्-असत्, -अ और र-अ र कहते ह, यह सब मेरा ही
व प है ।। ५ ।।
ये चा मेषु वै धमा तुधा व दता मुने ।
वै दका न च सवा ण व सव मदा मकम् ।। ६ ।।
 मुने! चार आ म म जो चार कारके धम स ह तथा जो स पूण वेदो कम ह,
उन सबको मेरा व प ही सम झये ।। ६ ।।
अस च सदस चैव यद् व ं सदसत् परम् ।
म ः परतरं ना त दे वदे वात् सनातनात् ।। ७ ।।
असत्, सदसत् तथा उससे भी परे जो अ जगत् है, वह भी मुझ सनातन
दे वा धदे वसे पृथक् नह है ।। ७ ।।
ओङ् कार मुखान् वेदान् व मां वं भृगू ह ।
यूपं सोमं च ं होमं दशा यायनं मखे ।। ८ ।।
होतारम प ह ं च व मां भृगुन दन ।
अ वयुः क पक ा प ह वः परमसं कृतम् ।। ९ ।।
भृगु े ! ॐकारसे आर भ होनेवाले चार वेद मुझे ही सम झये। य म यूप, सोम, च ,
दे वता को तृ त करनेवाला होम, होता और हवन-साम ी भी मुझे ही जा नये। भृगन ु दन!
अ वयु, क पक और अ छ कार सं कार कया आ ह व य—ये सब मेरे ही व प
ह ।।
उद्गाता चा प मां तौ त गीताघोषैमहा वरे ।
ाय ेषु मां न् शा तम लवाचकाः ।। १० ।।
तुव त व कमाणं सततं जस म ।
मम व सुतं धमम जं जस म ।। ११ ।।
मानसं द यतं व सवभूतदया मकम् ।
बड़े-बड़े य म उद्गाता उ च वरसे सामगान करके मेरी ही तु त करते ह। न्!
ाय -कमम शा तपाठ तथा मंगलपाठ करनेवाले ा ण सदा मुझ व कमाका ही
तवन करते ह। ज े ! तु ह मालूम होना चा हये क स पूण ा णय पर दया करना- प
जो धम है, वह मेरा परम य ये पु है। मेरे मनसे उसका ा भाव आ है ।। १०-११
।।
त ाहं वतमानै नवृ ै ैव मानवैः ।। १२ ।।
ब ः संसरमाणो वै योनीवता म स म ।
धमसंर णाथाय धमसं थापनाय च ।। १३ ।।
तै तैवषै पै षु लोकेषु भागव ।
भागव! उस धमम वृ होकर जो पाप-कम से नवृ हो गये ह ऐसे मनु य के साथ
म सदा नवास करता ँ। साधु शरोमणे! म धमक र ा और थापनाके लये तीन लोक म
ब त-सी यो नय म अवतार धारण करके उन-उन प और वेष ारा तदनु प बताव
करता ँ ।। १२-१३ ।।
अहं व णुरहं ा श ोऽथ भवा ययः ।। १४ ।।
 भूत ाम य सव य ा संहार एव च।
म ही व णु, म ही ा और म ही इ ँ। स पूण भूत क उ प और लयका
कारण भी म ही ँ। सम त ा णसमुदायक सृ और संहार भी मेरे ही ारा होते ह ।। १४
।।
अधम वतमानानां सवषामहम युतः ।। १५ ।।
धम य सेतुं ब ना म च लते च लते युगे ।
ता ता योनीः व याहं जानां हतका यया ।। १६ ।।
अधमम लगे ए सभी मनु य को द ड दे नेवाला और अपनी मयादासे कभी युत न
होनेवाला ई र म ही ँ। जब-जब युगका प रवतन होता है, तब-तब म जाक भलाईके
लये भ - भ यो नय म व होकर धममयादाक थापना करता ँ ।। १५-१६ ।।
यदा वहं दे वयोनौ वता म भृगुन दन ।
तदाहं दे ववत् सवमाचरा म न संशयः ।। १७ ।।
भृगनु दन! जब म दे वयो नम अवतार लेता ँ, तब दे वता क ही भाँ त सारे आचार-
वचारका पालन करता ँ, इसम संशय नह है ।। १७ ।।
यदा ग धवयोनौ वा वता म भृगुन दन ।
तदा ग धववत् सवमाचरा म न संशयः ।। १८ ।।
भृगक ु ु लको आन द दान करनेवाले महष! जब म ग धव-यो नम कट होता ँ, तब
मेरे सारे आचार- वचार ग धव के ही समान होते ह, इसम संदेह नह है ।।
नागयोनौ यदा चैव तदा वता म नागवत् ।
य रा सयो यो तु यथावद् वचरा यहम् ।। १९ ।।
जब म नागयो नम ज म हण करता ँ, तब नाग क तरह बताव करता ँ। य और
रा स क यो नय म कट होनेपर उ ह के आचार- वचारका यथावत् पसे पालन करता
ँ ।। १९ ।।
मानु ये वतमाने तु कृपणं या चता मया ।
न च ते जातस मोहा वचोऽगृ त मे हतम् ।। २० ।।
इस समय म मनु ययो नम अवतीण आ ँ, इस लये कौरव पर अपनी ई रीय
श का योग न करके पहले मने द नतापूवक ही सं धके लये ाथना क थी; परंतु
उ ह ने मोह त होनेके कारण मेरी हतकर बात नह मानी ।। २० ।।
उ ङ् कमु नक ीकृ णसे व प दखानेके लये ाथना
 भयं च मह य ा सताः कुरवो मया ।
ु े न भू वा तु पुनयथावदनुद शताः ।। २१ ।।
तेऽधमणेह संयु ाः परीताः कालधमणा ।
धमण नहता यु े गताः वग न संशयः ।। २२ ।।
इसके बाद ोधम भरकर मने कौरव को बड़े-बड़े भय दखाये और उ ह ब त डराया-
धमकाया तथा यथाथ पसे यु का भावी प रणाम भी उ ह दखाया; परंतु वे तो अधमसे
यु एवं कालसे त थे। अतः मेरी बात माननेको राजी न ए। फर य-धमके
अनुसार यु म मारे गये। इसम संदेह नह क वे सब-के-सब वगलोकम गये
ह ।। २१-२२ ।।
लोकेषु पा डवा ैव गताः या त जो म ।
एतत् ते सवमा यातं य मां वं प रपृ छ स ।। २३ ।।
ज े ! पा डव अपने धमाचरणके कारण सम त लोक म व यात ए ह। आपने
जो कुछ पूछा था, उसके अनुसार मने यह सारा स कह सुनाया ।। २३ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण उ ङ् कोपा याने कृ णवा ये
चतु प चाश मोऽ यायः ।। ५४ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ ंकके उपा यानम
ीकृ णका वचन वषयक चौवनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५४ ।।
 प चप चाश मोऽ यायः
ीकृ णका उ ंक मु नको व पका दशन कराना और
म दे शम जल ा त होनेका वरदान दे ना
उ ङ् क उवाच
अ भजाना म जगतः कतारं वां जनादन ।
नूनं भव सादोऽय म त मे ना त संशयः ।। १ ।।
उ ंकने कहा—जनादन! म यह जानता ँ क आप स पूण जगत्के कता ह। न य
ही यह आपक कृपा है (जो आपने मुझे अ या मत वका उपदे श दया), इसम संशय नह
है ।। १ ।।
च ं च सु स ं मे व ावगतम युत ।
व नवृ ं च मे शापा द त व परंतप ।। २ ।।
श ु को संताप दे नेवाले अ युत! अब मेरा च अ य त स और आपके त
भ भावसे प रपूण हो गया है; अतः इसे शाप दे नेके वचारसे नवृ आ समझ ।। २ ।।
य द वनु हं कं चत् व ोऽहा म जनादन ।
ु म छा म ते पमै रं त दशय ।। ३ ।।
जनादन! य द म आपसे कुछ भी कृपा ा त करनेका अ धकारी होऊँ तो आप मुझे
अपना ई रीय प दखा द जये। आपके उस पको दे खनेक बड़ी इ छा है ।। ३ ।।
वैश पायन उवाच
ततः स त मै ीता मा दशयामास तद् वपुः ।
शा तं वै णवं धीमान् द शे यद् धनंजयः ।। ४ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! तब परम बु मान् भगवान् ीकृ णने स च
होकर उ ह अपने उसी सनातन वै णव व पका दशन कराया, जसे यु के ार भम
अजुनने दे खा था ।। ४ ।।
स ददश महा मानं व पं महाभुजम् ।
सह सूय तमं द तमत् पावकोपमम् ।। ५ ।।
उ ंक मु नने उस व पका दशन कया, जसका व प महान् था। जो सह
सूय के समान काशमान तथा बड़ी-बड़ी भुजा से सुशो भत था। उससे व लत
अ नके समान लपट नकल रही थ ।। ५ ।।
सवमाकाशमावृ य त तं सवतोमुखम् ।
तद् ् वा परमं पं व णोव णवमद्भुतम् ।
 व मयं च ययौ व तं ् वा परमे रम् ।। ६ ।।
उसके सब ओर मुख था और वह स पूण आकाशको घेरकर खड़ा था। भगवान्
व णुके उस अद्भुत एवं उ कृ वै णव पको दे खकर उन परमे रक ओर पात
करके ष उ ंकको बड़ा व मय आ ।। ६ ।।
उ ङ् क उवाच
(नमो नम ते सवा मन् नारायण परा पर ।
परमा मन् प नाभ पु डरीका माधव ।।
उ ंक बोले—सवा मन्! परा पर नारायण! आपको बारंबार नम कार है। परमा मन्!
प नाभ! पु डरीका ! माधव! आपको नम कार है ।।
हर यगभ पाय संसारो ारणाय च ।
पु षाय पुराणाय चा तयामाय ते नमः ।।
हर यगभ ा आपके ही व प ह। आप संसार-सागरसे पार उतारनेवाले ह। आप
ही अ तयामी पुराण-पु ष ह। आपको नम कार है ।।
अ व ा त मरा द यं भव ा धमहौष धम् ।
संसाराणवपारं वां णमा म ग तभव ।।
आप अ व ा पी अ धकारको मटानेवाले सूय, संसार पी रोगके महान् औषध तथा
भवसागरसे पार करनेवाले ह। आपको णाम करता ँ। आप मेरे आ य-दाता ह ।।
सववेदैकवे ाय सवदे वमयाय च ।
वासुदेवाय न याय नमो भ याय ते ।।
आप स पूण वेद के एकमा वे त व ह। स पूण दे वता आपके ही व प ह तथा
आप भ जन को अ य त य ह। आप न य व प भगवान् वासुदेवको नम कार है ।।
दयया ःखमोहा मां समु तु महाह स ।
कम भब भः पापैब ं पा ह जनादन ।।)
जनादन! आप वयं ही दया करके ःखज नत मोहसे मेरा उ ार कर। म ब त-से
पाप-कम ारा बँधा आ ँ। आप मेरी र ा कर ।।
व कमन् नम तेऽ तु व ा मन् व स भव ।
पद् यां ते पृ थवी ा ता शरसा चावृतं नभः ।। ७ ।।
व कमन्! आपको नम कार है। स पूण व क उ प के थानभूत व ा मन्!
आपके दोन पैर से पृ वी और सरसे आकाश ा त है ।। ७ ।।
ावापृ थ ोय म यं जठरेण तवावृतम् ।
भुजा यामावृता ाशा व मदं सवम युत ।। ८ ।।
 आकाश और पृ वीके बीचका जो भाग है, वह आपके उदरसे ा त हो रहा है।
आपक भुजा ने स पूण दशा को घेर लया है। अ युत! यह सारा य- पंच आप ही
ह ।। ८ ।।
संहर व पुनदव पम यमु मम् ।
पुन वां वेन पेण ु म छा म शा तम् ।। ९ ।।
दे व! अब अपने इस उ म एवं अ वनाशी व पको फर समेट ली जये। म आप
सनातन पु षको पुनः अपने पूव पम ही दे खना चाहता ँ ।। ९ ।।
वैश पायन उवाच
तमुवाच स ा मा गो व दो जनमेजय ।
वरं वृणी वे त तदा तमु ङ् कोऽ वी ददम् ।। १० ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! मु नक बात सुनकर सदा स च रहनेवाले
भगवान् ीकृ णने कहा—‘महष! आप मुझसे कोई वर माँ गये।’ तब उ ंकने कहा
— ।। १० ।।
पया त एष एवा वर व ो महा ुते ।
यत् ते प मदं कृ ण प या म पु षो म ।। ११ ।।
‘महातेज वी पु षो म ीकृ ण! आपके इस व पका जो म दशन कर रहा ँ, यही
मेरे लये आज आपक ओरसे ब त बड़ा वरदान ा त हो गया’ ।। ११ ।।
तम वीत् पुनः कृ णो मा वम वचारय ।
अव यमेतत् कत ममोघं दशनं मम ।। १२ ।।
यह सुनकर ीकृ णने फर कहा—‘मुने! आप इसम कोई अ यथा वचार न कर।
आपको अव य ही मुझसे वर माँगना चा हये; य क मेरा दशन अमोघ है’ ।। १२ ।।
उ ङ् क उवाच
अव यं करणीयं च य ेत म यसे वभो ।
तोय म छा म य े ं म वेत लभम् ।। १३ ।।
उ ंक बोले— भो! य द वर माँगना आप मेरे लये आव यक कत मानते ह तो म
यही चाहता ँ क मुझे यहाँ यथे जल ा त हो; य क इस म भू मम जल बड़ा ही लभ
है ।। १३ ।।
ततः सं य तत् तेजः ोवाचो ङ् कमी रः ।
ए े स त च योऽह म यु वा ारकां ययौ ।। १४ ।।
तब भगवान्ने अपने उस तेजोमय व पको समेटकर उ ंक मु नसे कहा—‘मुने! जब
आपको जलक इ छा हो, तब आप मेरा मरण क जयेगा।’ ऐसा कहकर वे ारका चले
गये ।। १४ ।।
 ततः कदा चद् भगवानु ङ् क तोयकाङ् या ।
तृ षतः प रच ाम मरौ स मार चा युतम् ।। १५ ।।
त प ात् एक दन उ ंक मु नको बड़ी यास लगी। वे पानीक इ छासे उस म भू मम
चार ओर घूमने लगे। घूमते-घूमते उ ह ने भगवान् ीकृ णका मरण कया ।। १५ ।।
ततो द वाससं धीमान् मात ं मलपङ् कनम् ।
अप यत मरौ त मन् यूथप रवा रतम् ।। १६ ।।
इतनेहीम उन बु मान् मु नको उस म दे शम कु के झुंडसे घरा आ एक नंग-
धड़ंग चा डाल दखायी पड़ा, जसके शरीरम मैल और क चड़ जमी ई थी ।। १६ ।।
भीषणं ब न ंशं बाणकामुकधा रणम् ।
त याधः ोतसोऽप यद् वा र भू र जो मः ।। १७ ।।
वह दे खनेम बड़ा भयंकर था। उसने कमरम तलवार बाँध रखी थी और हाथ म धनुष-
बाण धारण कये थे। ज े उ ंकने दे खा—उसके नीचे पैर के समीप एक छ से चुर
जलक धारा गर रही है ।। १७ ।।
मर ेव च तं ाह मात ः हस व ।
ए ङ् क ती छ व म ो वा र भृगू ह ।। १८ ।।
कृपा ह मे सुमहती वां ् वा तृट् समा तम् ।
इ यु तेन स मु न तत् तोयं ना यन दत ।। १९ ।।
मु नको पहचानते ही वह जोर-जोरसे हँसता आ-सा बोला—‘भृगकुल तलक उ ंक!
आओ, मुझसे जल हण करो। तु ह याससे पी ड़त दे खकर मुझे तुमपर बड़ी दया आ रही
है।’ चा डालके ऐसा कहनेपर भी मु नने उसके जलका अ भन दन नह कया—उसे लेनेसे
इनकार कर दया ।। १८-१९ ।।
च ेप च स तं धीमान् वा भ ा भर युतम् ।
पुनः पुन मात ः पब वे त तम वीत् ।। २० ।।
उस समय बु मान् उ ंकने अपने कठोर वचन - ारा भगवान् ीकृ णपर भी आ ेप
कया। उधर चा डाल बारंबार आ ह करने लगा—‘महष! जल पी ली जये’ ।। २० ।।
न चा पबत् स स ोधः ु भतेना तरा मना ।
स तथा न यात् तेन या यातो महा मना ।। २१ ।।
उ ंकने उस जलको नह पीया। वे अ य त कु पत हो उठे थे। उनके अ तःकरणम बड़ा
ोभ था। उन महा माने अपने न यपर अटल रहकर चा डालको जवाब दे
दया ।। २१ ।।
भः सह महाराज त ैवा तरधीयत ।
उ ङ् क तं तथा ् वा ततो ी डतमानसः ।। २२ ।।
मेने ल धमा मानं कृ णेना म घा तना ।
 महाराज! मु नके इनकार करते ही कु स हत वह चा डाल वह अ तधान हो गया।
यह दे ख उ ंक मन-ही-मन ब त ल जत ए और सोचने लगे क ‘श ुघाती ीकृ णने
मुझे ठग लया’ ।। २२ ।।
अथ तेनैव मागण शङ् खच गदाधरः ।। २३ ।।
आजगाम महाबु ङ् क ेनम वीत् ।
न यु ं ता शं दातुं वया पु षस म ।। २४ ।।
स ललं व मु ये यो मात ोतसा वभो ।
तदन तर शंख, च और गदा धारण करनेवाले भगवान् ीकृ ण उसी मागसे कट
होकर आये। उ ह दे खकर महाम त उ ंकने कहा—‘पु षो म! भो! आपको े
ा ण के लये चा डालसे पश कया आ वैसा अप व जल दे ना उ चत नह
है’ ।। २३-२४ ।।
इ यु वचनं तं तु महाबु जनादनः ।। २५ ।।
उ ङ् कं णया वाचा सा वय दम वीत् ।
उ ंकके ऐसा कहनेपर महाबु मान् जनादनने उ ह मधुर वाणी ारा सा वना दे ते ए
कहा— ।। २५ ।।
या शेनेह पेण यो यं दातुं धृतेन वै ।। २६ ।।
ता शं खलु ते द ं य च वं नावबु यथाः ।
‘महष! वहाँ जैसा प धारण करके वह जल आपके लये दे ना उ चत था, उसी पसे
दया गया; कतु आप उसे समझ न सके ।। २६ ।।
मया वदथमु ो वै व पा णः पुरंदरः ।। २७ ।।
उ ङ् कायामृतं दे ह तोय प म त भुः ।
स मामुवाच दे वे ो न म य ऽम यतां जेत् ।। २८ ।।
अ यम मै वरं दे ही यसकृद् भृगुन दन ।
अमृतं दे य म येव मयो ः स शचीप तः ।। २९ ।।
‘भृगन
ु दन! मने आपके लये व धारी इ से जाकर कहा था क तुम उ ंक मु नको
जलके पम अमृत दान करो। मेरी बात सुनकर भावशाली दे वे ने बार बार मुझसे
कहा क ‘मनु य अमर नह हो सकता। इस लये आप उ ह अमृत न दे कर और कोई वर
द जये।’ परंतु मने शचीप त इ से जोर दे कर कहा क उ ङ् कको तो अमृत ही दे ना
है ।। २७—२९ ।।
स मां सा दे वे ः पुनरेवेदम वीत् ।
य द दे यमव यं वै मात ोऽहं महामते ।। ३० ।।
भू वामृतं दा या म भागवाय महा मने ।
य ेवं तगृ ा त भागवोऽमृतम वै ।। ३१ ।।
 दातुमेष ग छा म भागव यामृतं वभो ।
या यात वहं तेन दा या म न कथंचन ।। ३२ ।।
‘तब दे वराज इ मुझे स करके बोले—‘सव ापी महामते! य द भृगन ु दन
महा मा उ ंकको अमृत अव य दे ना है तो म चा डालका प धारण करके उ ह अमृत
दान क ँ गा। य द इस कार आज भृगव ु ंशी उ ंक अमृत लेना वीकार करगे तो म उ ह
वर दे नेके लये अभी जा रहा ँ और य द वे अ वीकार कर दगे तो म कसी तरह उ ह
अमृत नह ँ गा’ ।। ३०—३२ ।।
स तथा समयं कृ वा तेन पेण वासवः ।
उप थत वया चा प या यातोऽमृतं ददत् ।। ३३ ।।
‘इस तरहक शत करके सा ात् इ चा डालके पम यहाँ उप थत ए थे और
आपको अमृत दे रहे थे; परंतु आपने उ ह ठु करा दया ।। ३३ ।।
चा डाल पी भगवान् सुमहां ते त मः ।
यत् तु श यं मया कतु भूय एव तवे सतम् ।। ३४ ।।
‘आपने चा डाल पधारी भगवान् इ को ठु कराया है, यह आपका महान् अपराध है।
अ छा, आपक इ छा पूण करनेके लये म पुनः जो कुछ कर सकता ँ, क ँ गा ।। ३४ ।।
तोये सां तव धषा क र ये सफलामहम् ।
ये वहःसु च ते न् स लले सा भ व य त ।। ३५ ।।
तदा मरौ भ व य त जलपूणाः पयोधराः ।
रसव च दा य त तोयं ते भृगुन दन ।। ३६ ।।
उ ङ् कमेघा इ यु ाः या त या य त चा प ते ।
‘ न्! आपक ती पपासाको म अव य सफल क ँ गा। जन दन आपको जल
पीनेक इ छा होगी, उ ह दन म दे शम जलसे भरे ए मेघ कट ह गे। भृगन ु दन! वे
आपको सरस जल दान करगे और इस पृ वीपर उ ंक मेघके नामसे व यात ह गे’ ।।
इ यु ः ी तमान् व ः कृ णेन स बभूव ह ।
अ ा यु ङ् कमेघा मरौ वष त भारत ।। ३७ ।।
भारत! भगवान् ीकृ णके ऐसा कहनेपर व वर उ ंक मु न बड़े स ए। इस
समय भी म भू मम उ ंक मेघ कट होकर जलक वषा करते ह ।। ३७ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण उ ङ् कोपा याने
प चप चाश मोऽ यायः ।। ५५ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ ङ् कोपा यानम
कृ णवा य वषयक पचपनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५५ ।।
(दा णा य अ धक पाठके ५ ोक मलाकर कुल ४२ ोक ह)
 षट् प चाश मोऽ यायः
उ ंकक गु भ का वणन, गु पु ीके साथ उ ंकका
ववाह, गु प नीक आ ासे द कु डल लानेके लये
उ ंकका राजा सौदासके पास जाना
जनमेजय उवाच
उ ङ् कः केन तपसा संयु ो वै महामनाः ।
यः शापं दातुकामोऽभूद ् व णवे भ व णवे ।। १ ।।
जनमेजयने पूछा— न्! महा मा उ ंक मु नने ऐसी कौन-सी तप या क थी,
जससे वे सबक उ प के हेतुभूत भगवान् व णुको भी शाप दे नके ा संक प कर
बैठे? ।। १ ।।
वैश पायन उवाच
उ ङ् को महता यु तपसा जनमेजय ।
गु भ ः स तेज वी ना यत् क चदपूजयत् ।। २ ।।
वैश पायनजीने कहा—जनमेजय! उ ंक मु न बड़े भारी तप वी, तेज वी और
गु भ थे। उ ह ने जीवनम गु के सवा सरे कसी दे वताक आराधना नह क
थी ।। २ ।।
सवषामृ षपु ाणामेष आसी मनोरथः ।
औ ङ् क गु वृ वै ा ुयामे त भारत ।। ३ ।।
भरतन दन! जब वे गु कुलम रहते थे, उन दन सभी ऋ षकुमार के मनम यह
अ भलाषा होती थी क हम भी उ ंकके समान गु भ ा त हो ।। ३ ।।
गौतम य तु श याणां ब नां जनमेजय ।
उ ङ् केऽ य धका ी तः नेह ैवाभवत् तदा ।। ४ ।।
जनमेजय! गौतमके ब त-से श य थे, परंतु उनका ेम और नेह सबसे अ धक
उ ंकम ही था ।।
स त य दमशौचा यां व ा तेन च कमणा ।
स यक् चैवोपचारेण गौतमः ी तमानभूत् ।। ५ ।।
उ ंकके इ यसंयम, बाहर-भीतरक प व ता, पु षाथ, कम और उ मो म सेवासे
गौतम ब त स रहते थे ।। ५ ।।
अथ श यसह ा ण समनु ातवानृ षः ।
उ ङ् कं परया ी या ना यनु ातुमै छत ।
 तं मेण जरा तात तपेदे महामु नम् ।। ६ ।।
उन मह षने अपने सह श य को पढ़ाकर घर जानेक आ ा दे द ; परंतु उ ङ् कपर
अ धक ेम होनेके कारण वे उ ह घर जानेक आ ा नह दे ना चाहते थे। तात! मशः उन
महामु न उ ंकको वृ ाव था ा त ई ।। ६ ।।
न चा वबु यत तदा स मु नगु व सलः ।
ततः कदा चद् राजे का ा यान यतुं ययौ ।। ७ ।।
उ ङ् कः का भारं च महा तं समुपानयत् ।
कतु वे गु व सल मह ष यह नह जान सके क मेरा बुढ़ापा आ गया। राजे ! एक
दन उ ंक मु न लक ड़याँ लानेके लये वनम गये और वहाँसे काठका ब त बड़ा बोझ उठा
लाये ।। ७ ।।
स त ारा भभूता मा का भारम रदम ।। ८ ।।
न च ेप तौ राजन् प र ा तो बुभु तः ।
त य का े वल नाभू जटा यसम भा ।। ९ ।।
ततः का ैः सह तदा पपात धरणीतले ।
श ुदमन नरेश! बोझ भारी होनेके कारण वे ब त थक गये। उनका शरीर लक ड़य के
भारसे दब गया था। वे भूखसे पी ड़त हो रहे थे। जब आ मपर आकर उस बोझको वे
जमीनपर गराने लगे, उस समय चाँद के तारक भाँ त सफेद रंगक उनक जटा लकड़ीम
चपक गयी थी, जो उन लक ड़य के साथ ही जमीनपर गर पड़ी ।। ८-९ ।।
ततः स भार न प ः ुधा व भारत ।। १० ।।
् वा तां वयसोऽव थां रोदात वर तदा ।
भारत! भारसे तो वे पस ही गये थे, भूखने भी उ ह ाकुल कर दया था। अतः
अपनी उस अव थाको दे खकर वे उस समय आत वरसे रोने लगे ।। १० ।।
ततो गु सुता त य प प नभानना ।। ११ ।।
ज ाहा ू ण सु ोणी करेण पृथुलोचना ।
पतु नयोगाद् धम ा शरसावनता तदा ।। १२ ।।
तब कमलदलके समान फु ल मुखवाली वशाललोचना परम सु दरी धम गु पु ीने
पताक आ ा पाकर वनीत भावसे सर झुकाये वहाँ आयी और अपने हाथ म उसने
मु नके आँसू हण कर लये ।।
त या नपेततुद धौ करौ तैर ु ब भः ।
न ह तान ुपातां तु श ा धार यतुं मही ।। १३ ।।
उन अ ु ब से उसके दोन हाथ जल गये और आँसु स हत पृ वीसे जा लगे।
परंतु पृ वी भी उन गरते ए अ ु ब के धारण करनेम असमथ हो गयी ।। १३ ।।
गौतम व वीद् व मु ङ् कं ीतमानसः ।
 क मात् तात तवा ेह शोको र मदं मनः ।
स वैरं ू ह व ष ोतु म छा म त वतः ।। १४ ।।
फर गौतमने स च होकर व वर उ ंकसे पूछा—‘बेटा! आज तु हारा मन
शोकसे ाकुल य हो रहा है? म इसका यथाथ कारण सुनना चाहता ँ। ष! तुम
नःसंकोच होकर सारी बात बताओ’ ।। १४ ।।
उ ङ् क उवाच
भवद्गतेन मनसा भव य चक षया ।
भव गतेनेह भव ावानुगेन च ।। १५ ।।
जरेयं नावबु ा मे ना भ ातं सुखं च मे ।
शतवष षतं मां ह न वम यनुजा नथाः ।। १६ ।।
उ ंकने कहा—गु दे व! मेरा मन सदा आपम लगा रहा। आपहीका य करनेक
इ छासे म नर तर आपक सेवाम संल न रहा, मेरा स पूण अनुराग आपहीम रहा है और
आपहीक भ म त पर रहकर मने न तो लौ कक सुखको जाना और न मुझे आये ए इस
बुढ़ापाका ही पता चला। मुझे यहाँ रहते ए सौ वष बीत गये तो भी आपने मुझे घर
जानेक आ ा नह द ।। १५-१६ ।।
भवता व यनु ाताः श याः यवरा मम ।
उपप ा ज े शतशोऽथ सह शः ।। १७ ।।
ज े ! मेरे बाद सैकड़ और हजार श य आपक सेवाम आये और अ ययन पूरा
करके आपक आ ा लेकर चले गये (केवल म ही यहाँ पड़ा आ ँ) ।। १७ ।।
गौतम उवाच
व ी तयु े न मया गु शु ूषया तव ।
त ाम महाकालो नावबु ो जषभ ।। १८ ।।
गौतमने कहा— व वर! तु हारी गु शु ूषासे तु हारे ऊपर मेरा बड़ा ेम हो गया था।
इसी लये इतना अ धक समय बीत गया तो भी मेरे यानम यह बात नह आयी ।। १८ ।।
क व य द ते ा गमनं त भागव ।
अनु ां तगृ वं वगृहान् ग छ मा चरम् ।। १९ ।।
भृगन
ु दन! य द आज तु हारे मनम यहाँसे जानेक इ छा ई है तो मेरी आ ा वीकार
करो और शी ही यहाँसे अपने घरको चले जाओ ।। १९ ।।
उ ङ् क उवाच
गुवथ कं य छा म ू ह वं जस म ।
तमुपा य ग छे यमनु ात वया वभो ।। २० ।।
 उ ंकने पूछा— ज े ! भो! म आपको गु द णाम या ँ ? यह बताइये। उसे
आपको अ पत करके आ ा लेकर घरको जाऊँ ।। २० ।।
गौतम उवाच
द णा प रतोषो वै गु णां स यते ।
तव ाचरतो ं तु ोऽहं वै न संशयः ।। २१ ।।
गौतमने कहा— न्! स पु ष कहते ह क गु जन को संतु करना ही उनके लये
सबसे उ म द णा है। तुमने जो सेवा क है, उससे म ब त संतु ँ, इसम संशय नह
है ।। २१ ।।
इ थं च प रतु ं मां वजानी ह भृगू ह ।
युवा षोडशवष ह य भ वता भवान् ।। २२ ।।
ददा न प न क यां च वां ते हतरं ज ।
एतामृतेऽ ना ना या व ेजोऽह त से वतुम् ।। २३ ।।
भृगकु ु लभूषण! इस तरह तुम मुझे पूण संतु जानो। य द आज तुम सोलह वषके
त ण हो जाओ तो म तु ह प नी पसे अपनी कुमारी क या अ पत कर ँ गा; य क इसके
सवा सरी कोई ी तु हारे तेजको नह सह सकती ।। २२-२३ ।।
तत तां तज ाह युवा भू वा यश वनीम् ।
गु णा चा यनु ातो गु प नीमथा वीत् ।। २४ ।।
तब उ ंकने तपोबलसे त ण होकर उस यश वनी गु पु ीका पा ण हण कया।
त प ात् गु क आ ा पाकर वे गु प नीसे बोले— ।। २४ ।।
कं भव यै य छा म गुवथ व नयुङ् व माम् ।
यं हतं च काङ् ा म ाणैर प धनैर प ।। २५ ।।
‘माताजी! मुझे आ ा द जये, म गु द णाम आपको या ँ ? अपना धन और ाण
दे कर भी म आपका य एवं हत करना चाहता ँ ।। २५ ।।
यद् लभं ह लोकेऽ मन् र नम यद्भुतं महत् ।
तदानयेयं तपसा न ह मेऽ ा त संशयः ।। २६ ।।
‘इस लोकम जो अ य त लभ, अद्भुत एवं महान् र न हो, उसे भी म तप याके बलसे
ला सकता ँ; इसम संशय नह है’ ।। २६ ।।
अह योवाच
प रतु ा म ते व न यं भ या तवानघ ।
पया तमेतद् भ ं ते ग छ तात यथे सतम् ।। २७ ।।
अह या बोली— न पाप ा ण! म तु हारे भ -भावसे सदा संतु ँ। बेटा! मेरे
लये इतना ही ब त है। तु हारा क याण हो। अब तु हारी जहाँ इ छा हो, जाओ ।। २७ ।।
 वैश पायन उवाच
उ ङ् क तु महाराज पुनरेवा वीद् वचः ।
आ ापय व मां मातः कत ं च तव यम् ।। २८ ।।
वैश पायनजी कहते ह—महाराज! गु प नीक बात सुनकर उ ंकने फर कहा
—‘माताजी! मुझे आ ा द जये—म या क ँ ? मुझे आपका य काय अव य करना
है’ ।। २८ ।।
अह योवाच
सौदासप या वधृते द े ये म णकु डले ।
ते समानय भ ं ते गुवथः सुकृतो भवेत् ।। २९ ।।
अह या बोली—बेटा! राजा सौदासक रानीने जो दो द म णमय कु डल धारण
कर रखे ह, उ ह ले आओ। तु हारा क याण हो। उनके ला दे नेसे तु हारी गु -द णा पूरी
हो जायगी ।। २९ ।।
स तथे त त ु य जगाम जनमेजय ।
गु प नी याथ वै ते समान यतुं तदा ।। ३० ।।
जनमेजय! तब ‘ब त अ छा’ कहकर उ ंकने गु प नीक आ ा वीकार कर ली
और उनका य करनेक इ छासे उन कु डल को लानेके लये चल दये ।। ३० ।।
स जगाम ततः शी मु ङ् को ा णषभः ।
सौदासं पु षादं वै भ तुं म णकु डले ।। ३१ ।।
ा ण शरोम ण उ ंक नरभ ी रा सभावको ा त ए राजा सौदाससे उन म णमय
कु डल क याचना करनेके लये वहाँसे शी तापूवक थत ए ।। ३१ ।।
गौतम व वीत् प नीमु ङ् को ना यते ।
इ त पृ ा तमाच कु डलाथ गतं च सा ।। ३२ ।।
उनके चले जानेपर गौतमने प नीसे पूछा—‘आज उ ंक य नह दखायी दे ता है?’
प तके इस कार पूछनेपर अह याने कहा—‘वह सौदासक महारानीके कु डल ले आनेके
लये गया’ ।। ३२ ।।
ततः ोवाच प न स न ते स य गदं कृतम् ।
श तः स पा थवो नूनं ा णं तं व ध य त ।। ३३ ।।
यह सुनकर गौतमने प नीसे कहा—‘दे व! यह तुमने अ छा नह कया। राजा सौदास
शापवश रा स हो गये ह। अतः वे उस ा णको अव य मार डालगे’ ।। ३३ ।।
अह योवाच
अजान या नयु ः स भगवन् ा णो मया ।
भव सादा भयं क चत् त य भ व य त ।। ३४ ।।
 अह या बोली—भगवन्! म इस बातको नह जानती थी, इसी लये उस ा णको
ऐसा काम स प दया। मुझे व ास है क आपक कृपासे उसे वहाँ कोई भय नह ा त
होगा ।। ३४ ।।
इ यु ः ाह तां प नीमेवम व त गौतमः ।
उ ङ् कोऽ प वने शू ये राजानं तं ददश ह ।। ३५ ।।
यह सुनकर गौतमने प नीसे कहा—‘अ छा, ऐसा ही हो।’ उधर उ ंक नजन वनम
जाकर राजा सौदाससे मले ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण उ ङ् कोपा याने
कु डलाहरणे षट् प चाश मोऽ यायः ।। ५६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ ंकके उपा यानम
कु डलाहरण वषयक छ पनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५६ ।।
 स तप चाश मोऽ यायः
उ ंकका सौदाससे उनक रानीके कु डल माँगना और
सौदासके कहनेसे रानी मदय तीके पास जाना
वैश पायन उवाच
स तं ् वा तथाभूतं राजानं घोरदशनम् ।
द घ म ुधरं नॄणां शो णतेन समु तम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! राजा सौदास रा स होकर बड़े भयानक
दखायी दे ते थे। उनक मूँछ और दाढ़ ब त बड़ी थी। वे मनु य के र से रँगे ए
थे ।। १ ।।
चकार न थां व ो राजा वेनमथा वीत् ।
यु थाय महातेजा भयकता यमोपमः ।। २ ।।
उ ह दे खकर व वर उ ंकको त नक भी घबराहट नह ई। उ ह दे खते ही
महातेज वी राजा सौदास, जो यमराजके समान भयंकर थे, उठकर खड़े हो गये और उनके
पास जाकर बोले— ।। २ ।।
द ् या वम स क याण ष े काले ममा तकम् ।
भ यं मृगयमाण य स ा तो जस म ।। ३ ।।
‘क याण व प ज े ! बड़े सौभा यक बात है क दनके छठे भागम आप वयं
ही मेरे पास चले आये। म इस समय आहार ही ढूँ ढ़ रहा था’ ।। ३ ।।
उ ङ् क उवाच
राजन् गुव थनं व चर तं मा महागतम् ।
न च गुवथमु ु ं ह यमा मनी षणः ।। ४ ।।
उ ंक बोले—राजन्! आपको मालूम होना चा हये क म गु द णाके लये घूमता-
फरता यहाँ आया ँ। जो गु द णा जुटानेके लये उ ोगशील हो, उसक हसा नह
करनी चा हये, ऐसा मनीषी पु ष का कथन है ।। ४ ।।
राजोवाच
ष े काले ममाहारो व हतो जस म ।
न श य वं समु ु ं ु धतेन मया वै ।। ५ ।।
राजाने कहा— ज े ! दनके छठे भागम मेरे लये आहारका वधान कया गया
है। यह वही समय है। म भूखसे पी ड़त हो रहा ँ। इस लये मेरे हाथ से तुम छू ट नह
सकते ।। ५ ।।
 उ ङ् क उवाच
एवम तु महाराज समयः यतां तु मे ।
गुवथम भ नव य पुनरे या म ते वशम् ।। ६ ।।
उ ंकने कहा—महाराज! ऐसा ही सही, कतु मेरे साथ एक शत कर ली जये। म
गु द णा चुकाकर फर आपके वशम आ जाऊँगा ।। ६ ।।
सं ुत मया योऽथ गुरवे राजस म ।
वदधीनः स राजे तं वां भ े नरे र ।। ७ ।।
राजे ! नृप े ! मने गु को जो व तु दे नेक त ा क है, वह आपके ही अधीन है;
अतः नरे र! म आपसे उसक भीख माँगता ँ ।। ७ ।।
ददा स व मु ये य वं ह र ना न न यदा ।
दाता च वं नर ा पा भूतः ता वह ।
पा ं त हे चा प व मां नृपस म ।। ८ ।।
पु ष सह! आप त दन ब त-से े ा ण को र न दान करते ह। इस पृ वीपर
आप एक े दानीके पम स ह और म भी दान लेनेका पा ँ। नृप े ! आप मुझे
त हका अ धकारी समझ ।। ८ ।।
उपा य गुरोरथ वदाय म रदम ।
समयेनेह राजे पुनरे या म ते वशम् ।। ९ ।।
श ुदमन राजे ! गु का धन जो आपके ही अधीन है, उ ह अ पत करके म अपनी क
ई त ाके अनुसार फर आपके अधीन हो जाऊँगा ।। ९ ।।
स यं ते तजाना म ना म या कथंचन ।
अनृतं नो पूव मे वैरे व प कुतोऽ यथा ।। १० ।।
म आपसे स ची त ा करता ँ, इसम कसी तरह म याके लये थान नह है। म
पहले कभी प रहासम भी झूठ नह बोला ँ, फर अ य अवसर पर तो बोल ही कैसे सकता
ँ ।। १० ।।
सौदास उवाच
य द म तवाय ो गुवथः कृत एव सः ।
य द चा म त ा ः सा तं तद् वद व मे ।। ११ ।।
सौदासने कहा— न्! य द आपक गु द णा मेरे अधीन है तो उसे मली ई ही
सम झये। य द आप मेरी कोई व तु लेनेके यो य मानते ह तो बताइये, इस समय म आपको
या ँ ? ।। ११ ।।
उ ङ् क उवाच
त ा ो मतो मे वं सदै व पु षषभ ।
 सोऽहं वामनुस ा तो भ तुं म णकु डले ।। १२ ।।
उ ंकने कहा—पु ष वर! आपका दया आ दान म सदा ही हण करनेके यो य
मानता ँ। इस समय म आपक रानीके दोन म णमय कु डल माँगनेके लये यहाँ आया
ँ ।। १२ ।।
सौदास उवाच
प या ते मम व ष उ चते म णकु डले ।
वरयाथ वम यं वै तं ते दा या म सु त ।। १३ ।।
सौदासने कहा— ष! वे म णमय कु डल तो मेरी रानीके ही यो य ह। सु त! आप
और कोई व तु माँ गये, उसे म आपको अव य दे ँ गा ।। १३ ।।
उ ङ् क उवाच
अलं ते पदे शेन माणा य द ते वयम् ।
य छ कु डले म ं स यवाग् भव पा थव ।। १४ ।।
उ ंकने कहा—पृ वीनाथ! अब बहाना करना थ है। य द आप मुझपर व ास
करते ह तो वे दोन म णमय कु डल आप मुझे दे द और स यवाद बन ।। १४ ।।
वैश पायन उवाच
इ यु व वीद् राजा तमु ङ् कं पुनवचः ।
ग छ म चनाद् दे व ू ह दे ही त स म ।। १५ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! उनके ऐसा कहनेपर राजा फर उ ंकसे बोले
—‘साधु शरोमणे! आप रानीके पास जाइये और मेरी आ ा सुनाकर क हये। आप मुझे
कु डल दे द ।। १५ ।।
सैवमु ा वया नूनं म ा येन शु च ता ।
दा य त ज े कु डले ते न संशयः ।। १६ ।।
‘ ज े ! रानी उ म तका पालन करनेवाली ह। जब आप उनसे इस कार कहगे,
तब वे मेरी आ ा मानकर दोन कु डल आपको दे दगी, इसम संशय नह है’ ।।
उ ङ् क उवाच
व प नी भवतः श या मया ु ं नरे र ।
वयं वा प भवान् प न कमथ नोपसप त ।। १७ ।।
उ ंक बोले—नरे र! म कहाँ आपक प नीको ढूँ ढ़ता फ ँ गा? मुझे य कर उनका
दशन हो सकेगा? आप वयं ही अपनी प नीके पास य नह चलते? ।।
सौदास उवाच
 तां य त भवान क मं द् वन नझरे ।
ष े काले न ह मया सा श या ु म वै ।। १८ ।।
सौदासने कहा— न्! उ ह आज आप वनम कसी झरनेके पास दे खगे। यह
दनका छठा भाग है (म आहारक खोजम ँ), अतः इस समय म उनसे नह मल
सकता ।। १८ ।।
वैश पायन उवाच
उ ङ् क तु तथो ः स जगाम भरतषभ ।
मदय त च ् वा स ापयत् व योजनम् ।। १९ ।।
वैश पायनजी कहते ह—भरतभूषण! राजाके ऐसा कहनेपर उ ंक मु न महारानी
मदय तीके पास गये और उनसे अपने आनेका योजन बतलाया ।। १९ ।।
सौदासवचनं ु वा ततः सा पृथुलोचना ।
युवाच महाबु मु ङ् कं जनमेजय ।। २० ।।
जनमेजय! राजा सौदासका संदेश सुनकर वशाललोचना रानीने महाबु मान् उ ंक
मु नको इस कार उ र दया— ।। २० ।।
एवमेतद् वद न् नानृतं वदसेऽनघ ।
अ भ ानं तु क चत् वं समान यतुमह स ।। २१ ।।
‘ न्! आप जो कहते ह, वह ठ क है। अनघ! य प आप अस य नह बोलते ह,
तथा प आप महाराजके ही पाससे उ ह का संदेश लेकर आये ह, इस बातका कोई माण
आपको लाना चा हये ।। २१ ।।
इमे ह द े म णकु डले मे
दे वा य ा महषय ।
तै तै पायैरपहतुकामा-
छ े षु न यं प रतकय त ।। २२ ।।
‘मेरे ये दोन म णमय कु डल द ह। दे वता, य और मह ष लोग नाना कारके
उपाय ारा इसे चुरा ले जानेक इ छा रखते ह और इसके लये सदा छ ढूँ ढ़ते रहते
ह ।। २२ ।।
न तमेतद् भु व प गा तु
र नं समासा परामृशेयुः ।
य ा तथो छ धृतं सुरा
न ावशाद् वा प रधषयेयुः ।। २३ ।।
‘य द इन कु डल को पृ वीपर रख दया जाय तो नाग लोग इसे हड़प लगे। अप व
अव थाम इ ह धारण करनेपर य उड़ा ले जायँगे और य द इ ह पहनकर न द लेने लग
जाय तो दे वतालोग बलात् छ न ले जायँगे ।। २३ ।।
छ े वेते वमे न यं येते जस म ।
दे वरा सनागानाम म ेन धायते ।। २४ ।।
‘ ज े ! इन छ म इन दोन कु डल के खो जानेका भय सदा बना रहता है। जो
दे वता, रा स और नाग क ओरसे सावधान होता है, वही इ ह धारण कर सकता
है ।। २४ ।।
य दे ते ह दवा मं रा ौ च जस म ।
न ं न ताराणां भामा य वततः ।। २५ ।।
‘ ज े ! ये दोन कु डल रात- दन सोना टपकाते रहते ह। इतना ही नह , रातम ये
न और तार क भाको भी छ न लेते ह ।। २५ ।।
एते ामु य भगवन् ु पपासाभयं कुतः ।
वषा न ापदे य भयं जातु न व ते ।। २६ ।।
‘भगवन्! इ ह धारण कर लेनेपर भूख- यासका भय कहाँ रह जाता है? वष, अ न
और हसक ज तु से भी कभी भय नह होता है ।। २६ ।।
वेन चैते आमु े भवतो वके तदा ।
अनु पेण चामु े जायेते त माणके ।। २७ ।।
‘छोटे कदका मनु य इन कु डल को पहने तो छोटे हो जाते ह और बड़ी डील-
डौलवाले मनु यके पहननेपर उसीके अनु प बड़े हो जाते ह ।। २७ ।।
एवं वधे ममैते वै कु डले परमा चते ।
षु लोकेषु व ाते तद भ ानमानय ।। २८ ।।
‘ऐसे गुण से यु होनेके कारण मेरे ये दोन कु डल तीन लोक म परम शं सत एवं
स ह। अतः आप महाराजक आ ासे इ ह लेने आये ह, इसका कोई पहचान या
माण लाइये’ ।। २८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण उ ङ् कोपा याने
स तप चाश मोऽ यायः ।। ५७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ ंक मु नका
उपा यान वषयक स ावनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५७ ।।
 अ प चाश मोऽ यायः
कु डल लेकर उ ंकका लौटना, मागम उन कु डल का
अपहरण होना तथा इ और अ नदे वक कृपासे फर
उ ह पाकर गु प नीको दे ना
वैश पायन उवाच
स म सहमासा अ भ ानमयाचत ।
त मै ददाव भ ानं स चे वाकुवर तदा ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! रानी मदय तीक बात सुनकर उ ंकने महाराज
म सह (सौदास)-के पास जाकर उनसे कोई पहचान माँगी। तब इ वाकुवं शय म े उन
नरेशने पहचानके पम रानीको सुनानेके लये न नां कत स दे श दया ।। १ ।।
सौदास उवाच
न चैवैषा ग तः े या न चा या व ते ग तः ।
एत मे मतमा ाय य छ म णकु डले ।। २ ।।
सौदास बोले— ये! म जस ग तम पड़ा ँ, यह मेरे लये क याण करनेवाली नह
है तथा इसके सवा अब सरी कोई भी ग त नह है। मेरे इस वचारको जानकर तुम अपने
दोन म णमय कु डल इन ा णदे वताको दे डालो ।। २ ।।
इ यु तामु ङ् क तु भतुवा यमथा वीत् ।
ु वा च सा तदा ादात् तत ते म णकु डले ।। ३ ।।
राजाके ऐसा कहनेपर उ ंकने रानीके पास जाकर प तक कही ई बात य -क - य
हरा द । महारानी मदय तीने वामीका वचन सुनकर उसी समय अपने म णमय कु डल
उ ंक मु नको दे दये ।। ३ ।।
अवा य कु डले ते तु राजानं पुनर वीत् ।
कमेतद् गु वचनं ोतु म छा म पा थव ।। ४ ।।
उन कु डल को पाकर उ ंक मु न पुनः राजाके पास आये और इस कार बोले
—‘पृ वीनाथ! आपके गूढ़ वचनका या अ भ ाय था, यह म सुनना चाहता ँ’ ।। ४ ।।
सौदास उवाच
जा नसगाद् व ान् वै याः पूजय त ह ।
व े य ा प बहवो दोषाः ा भव त वै ।। ५ ।।
 सौदास बोले— न्! यलोग सृ के ार भकालसे ा ण क पूजा करते आ
रहे ह तथा प ा ण क ओरसे भी य के लये ब त-से दोष कट हो जाते ह ।। ५ ।।
सोऽहं जे यः णतो व ाद् दोषमवा तवान् ।
ग तम यां न प या म मदय तीसहायवान् ।। ६ ।।
म सदा ही ा ण को णाम कया करता था, कतु एक ा णके ही शापसे मुझे यह
दोष—यह ग त ा त ई है। म मदय तीके साथ यहाँ रहता ँ, मुझे इस ग तसे छु टकारा
पानेका कोई उपाय नह दखायी दे ता ।। ६ ।।
न चा याम प प या म ग त ग तमतां वर ।
वग ार य गमने थाने चेह जो म ।। ७ ।।
जंगम ा णय म े व वर! अब इस लोकम रहकर सुख पाना और परलोकम
वग य सुख भोगनेके लये मुझे सरी कोई ग त नह द ख पड़ती ।। ७ ।।
न ह रा ा वशेषेण व े न जा त भः ।
श यं ह लोके थातुं वै े य वा सुखमे धतुम् ।। ८ ।।
कोई भी राजा वशेष पसे ा ण के साथ वरोध करके न तो इसी लोकम चैनसे रह
सकता है और न परलोकम ही सुख पा सकता है। यही मेरे गूढ़ संदेशका ता पय है ।। ८ ।।
त द े ते मया द े एते वे म णकु डले ।
यः कृत तेऽ समयः सफलं तं कु व मे ।। ९ ।।
अ छा अब आपक इ छाके अनुसार ये अपने म णमय कु डल मने आपको दे दये।
अब आपने जो त ा क है, वह सफल क जये ।। ९ ।।
उ ङ् क उवाच
राजं तथेह कता म पुनरे या म ते वशम् ।
ं च कं चत् ु ं वां नवृ ोऽ म परंतप ।। १० ।।
उ ंकने कहा—राजन्! श ुसंतापी नरेश! म अपनी त ाका पालन क ँ गा, पुनः
आपके अधीन हो जाऊँगा; कतु इस समय एक पूछनेके लये आपके पास लौटकर
आया ँ ।। १० ।।
सौदास उवाच
ू ह व यथाकामं तव ा म ते वचः ।
छे ा म संशयं तेऽ न मेऽ ा त वचारणा ।। ११ ।।
सौदासने कहा— व वर! आप इ छानुसार क जये। म आपक बातका उ र
ँ गा। आपके मनम जो भी संदेह होगा अभी उसका नवारण क ँ गा। इसम मुझे कुछ भी
वचार करनेक आव यकता नह पड़ेगी ।। ११ ।।
उ ङ् क उवाच
 ा वाक्संयतं व ं धमनैपुणद शनः ।
म ेषु य वषमः तेन इ येव तं व ः ।। १२ ।।
उ ंकने कहा—राजन्! धम नपुण व ान ने उसीको ा ण कहा है, जो अपनी
वाणीका संयम करता हो—स यवाद हो। जो म के साथ वषमताका वहार करता है,
उसे चोर माना गया है ।। १२ ।।
स भवान् म ताम स ा तो मम पा थव ।
स मे बु य छ व स मतां पु षषभ ।। १३ ।।
पृ वीनाथ! पु ष वर! आज आपके साथ मेरी म ता हो गयी है, इस लये आप मुझे
अ छ सलाह द जये ।। १३ ।।
अवा ताथ ऽहम ेह भवां पु षादकः ।
भव सकाशमाग तुं मं मम न वे त वै ।। १४ ।।
आज यहाँ मेरा मनोरथ सफल हो गया है और आप नरभ ी रा स हो गये ह। ऐसी
दशाम आपके पास मेरा फर लौटकर आना उ चत है या नह ।। १४ ।।
सौदास उवाच
मं चे दह व ं तव जवरो म ।
म समीपं ज े नाग त ं कथंचन ।। १५ ।।
सौदासने कहा— ज े ! य द यहाँ मुझे उ चत बात कहनी है, तब तो म यही
क ँगा क ा णो म! आपको मेरे पास कसी तरह नह आना चा हये ।। १५ ।।
एवं तव प या म ेयो भृगुकुलो ह ।
आग छतो ह ते व भवे मृ युन संशयः ।। १६ ।।
भृगक
ु ु लभूषण व ! ऐसा करनेम ही म आपक भलाई दे खता ँ। य द आयगे तो
आपक मृ यु हो जायगी। इसम संशय नह है ।। १६ ।।
वैश पायन उवाच
इ यु ः स तदा रा ा मं बु मता हतम् ।
अनु ा य स राजानमह यां तज मवान् ।। १७ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! इस कार बु मान् राजा सौदासके मुखसे
उ चत और हतक बात सुनकर उनक आ ा ले उ ंक मु न अह याके पास चल
दये ।। १७ ।।
गृही वा कु डले द े गु प याः यंकरः ।
जवेन महता ायाद् गौतम या मं त ।। १८ ।।
गु प नीका य करनेवाले उ ंक दोन द कु डल लेकर बड़े वेगसे गौतमके
आ मक ओर बढ़े ।। १८ ।।
 यथा तयो र णं च मदय या भभा षतम् ।
तथा ते कु डले बद् वा तदा कृ णा जनेऽनयत् ।। १९ ।।
रानी मदय तीने उन कु डल क र ाके लये जैसी व ध बतायी थी, उसी कार उ ह
काले मृगचमम बाँधकर वे ले जा रहे थे ।। १९ ।।
स क मं त् ुधा व ः फलभारसम वतम् ।
ब वं ददश व षरा रोह च तं ततः ।। २० ।।
शाखामास य त यैव कृ णा जनम रदम ।
पातयामास ब वा न तदा स जपु वः ।। २१ ।।
श ुदमन! रा तेम एक थानम उ ह बड़े जोरक भूख लगी। वहाँ पास ही फल के
भारसे झुका आ एक बेलका वृ दखायी दया। ष उ ंक उस वृ पर चढ़ गये और
उस काले मृगचमको उ ह ने उसक एक शाखाम बाँध दया। फर वे ा णपुंगव उस
समय वहाँ बेल तोड़-तोड़कर गराने लगे ।। २०-२१ ।।
अथ पातयमान य ब वाप तच ुषः ।
यपतं ता न ब वा न त म ेवा जने वभो ।। २२ ।।
य मं ते कु डले ब े तदा जवरेण वै ।
उस समय उनक बेल पर ही लगी ई थी (वे कहाँ गरते ह, इसक ओर उनका
यान नह था)। भो! उनके तोड़े ए ायः सभी बेल उस मृगछालापर ही, जसम उन
व वरने वे दोन कु डल बाँध रखे थे, गरे ।। २२ ।।
ब व हारै त याथ शीयद् ब धनं ततः ।। २३ ।।
सकु डलं तद जनं पपात सहसा तरोः ।
उन बेल क चोटसे ब धन टू ट गया और कु डलस हत वह मृगचम सहसा वृ से नीचे
जा गरा ।। २३ ।।
वशीणब धने त मन् गते कृ णा जने महीम् ।। २४ ।।
अप यद् भुजगः क त् ते त म णकु डले ।
ऐरावतकुलो तः शी ो भू वा तदा ह सः ।। २५ ।।
वद या येन व मीकं ववेशाथ स कु डले ।
ब धन टू ट जानेपर उस काले मृगछालेके पृ वीपर गरते ही कसी सपक उसपर
पड़ी। वह ऐरावतके कुलम उ प आ त क था। उसने मृगछालाके भीतर रखे ए उस
म णमय कु डल को दे खा। फर तो बड़ी शी ता करके वह उन कु डल को दाँत म दबाकर
एक बाँबीम घुस गया ।। २४-२५ ।।
यमाणे तु ् वा स कु डले भुजगेन ह ।। २६ ।।
पपात वृ ात् सो े गो ःखात् परमकोपनः ।
स द डका मादाय व मीकमखनत् तदा ।। २७ ।।
 सपके ारा कु डल का अपहरण होता दे ख उ ंक मु न उ न हो उठे और अ य त
ोधम भरकर वृ से कूद पड़े। आकर एक काठका डंडा हाथम ले उसीसे उस बाँबीको
खोदने लगे ।। २६-२७ ।।
अहा न शद ः प च चा या न भारत ।
ोधामषा भसंत त तदा ा णस मः ।। २८ ।।
भरतन दन! ा ण शरोम ण उ ंक ोध और अमषसे संत त हो लगातार पतीस
दन तक बना कसी घबराहटके बल खोदनेके कायम जुटे रहे ।। २८ ।।
त य वेगमस ं तमसह ती वसु धरा ।
द डका ा भनु ा चचाल भृशमाकुला ।। २९ ।।
उनके उस अस वेगको पृ वी भी नह सह सक । वह डंडेक चोटसे घायल एवं
अ य त ाकुल होकर डगमगाने लगी ।। २९ ।।
ततः खनत एवाथ व षधरणीतलम् ।
नागलोक य प थानं कतुकाम य न यात् ।। ३० ।।
रथेन ह रयु े न तं दे शमुपज मवान् ।
व पा णमहातेजा तं ददश जो मम् ।। ३१ ।।
उ ंक नागलोकम जानेका माग बनानेके लये न य करके धरती खोदते ही जा रहे थे
क महातेज वी व धारी इ घोड़े जुते ए रथपर बैठकर उस थानपर आ प ँचे और
व वर उ ंकसे मले ।। ३०-३१ ।।
वैश पायन उवाच
स तु तं ा णो भू वा त य ःखेन ः खतः ।
उ ङ् कम वीत् वा यं नैत छ यं वये त वै ।। ३२ ।।
इतो ह नागलोको वै योजना न सह शः ।
न द डका सा यं च म ये काय मदं तव ।। ३३ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! इ उ ंकके ःखसे ःखी थे। अतः ा णका वेष
बनाकर उनसे बोले—‘ न्! यह काम तु हारे वशका नह है। नागलोक यहाँसे हजार
योजन र है। इस काठके डंडेसे वहाँका रा ता बने, यह काय सधनेवाला नह जान
पड़ता’ ।। ३२-३३ ।।
 उ ङ् क उवाच
नागलोके य द न् न श ये कु डले मया ।
ा तुं ाणान् वमो या म प यत तु जो म ।। ३४ ।।
उ ंकने कहा— न्! ज े ! य द नागलोकम जाकर उन कु डल को ा त
करना मेरे लये अस भव है तो म आपके सामने ही अपने ाण का प र याग कर
ँ गा ।। ३४ ।।
वैश पायन उवाच
यदा स नाशकत् त य न यं कतुम यथा ।
व पा ण तदा द डं व ा ेण युयोज ह ।। ३५ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! व धारी इ जब कसी तरह उ ंकको अपने
न यसे न हटा सके, तब उ ह ने उनके डंडेके अ भागम अपने व ा का संयोग कर
दया ।। ३५ ।।
ततो व हारै तैदायमाणा वसु धरा ।
नागलोक य प थानमकरो जनमेजय ।। ३६ ।।
 जनमेजय! उस व के हारसे वद ण होकर पृ वीने नागलोकका रा ता कट कर
दया ।। ३६ ।।
स तेन मागण तदा नागलोकं ववेश ह ।
ददश नागलोकं च योजना न सह शः ।। ३७ ।।
उसी मागसे उ ह ने नागलोकम वेश कया और दे खा क नाग का लोक सह
योजन व तृत है ।। ३७ ।।
ाकार नचयै द ैम णमु ा वलंकृतैः ।
उपप ं महाभाग शातकु भमयै तथा ।। ३८ ।।
महाभाग! उसके चार ओर द परकोटे बने ए ह; जो सोनेक ट से बने ए ह
और म ण-मु ा से अलंकृत ह ।। ३८ ।।
वापीः फ टकसोपाना नद वमलोदकाः ।
ददश वृ ां ब न् नाना जगणायुतान् ।। ३९ ।।
वहाँ फ टक म णक बनी ई सी ढ़य से सुशो भत ब त-सी बाव ड़य , नमल
जलवाली अनेकानेक न दय और वहगवृ दसे वभू षत ब त-से मनोहर वृ को भी
उ ह ने दे खा ।। ३९ ।।
त य लोक य च ारं स ददश भृगू हः ।
प चयोजन व तारमायतं शतयोजनम् ।। ४० ।।
भृगक
ु ु ल तलक उ ंकने नागलोकका बाहरी दरवाजा दे खा, जो सौ योजन लंबा और
पाँच योजन चौड़ा था ।। ४० ।।
नागलोकमु ङ् क तु े य द नोऽभवत् तदा ।
नराश ाभवत् त कु डलाहरणे पुनः ।। ४१ ।।
नागलोकक वह वशालता दे खकर उ ंक मु न उस समय द न—हतो साह हो गये।
अब उ ह फर कु डल पानेक आशा नह रही ।। ४१ ।।
त ोवाच तुरग तं कृ ण ेतवाल धः ।
ता ा यने ः कौर वल व तेजसा ।। ४२ ।।
इसी समय उनके पास एक घोड़ा आया, जसक पूँछके बाल काले और सफेद थे।
उसके ने और मुँह लाल रंगके थे। कु न दन! वह अपने तेजसे व लत-सा हो रहा
था ।। ४२ ।।
धम वापानमेत मे तत वं व ल यसे ।
ऐरावतसुतेनेह तवानीते ह कु डले ।। ४३ ।।
उसने उ ंकसे कहा— व वर! तुम मेरे इस अपान मागम फूँक मारो। ऐसा करनेसे
ऐरावतके पु ने जो तु हारे दोन कु डल लाये ह, वे तु ह मल जायँगे ।। ४३ ।।
मा जुगु सां कृथाः पु वम ाथ कथंचन ।
 वयैत समाचीण गौतम या मे तदा ।। ४४ ।।
‘बेटा! इस कायम तुम कसी तरह घृणा न करो; य क गौतमके आ मम रहते समय
तुमने अनेक बार ऐसा कया है’ ।। ४४ ।।
उ ङ् क उवाच
कथं भव तं जानीयामुपा याया मं त ।
य मया चीणपूव ह ोतु म छा म तद् यहम् ।। ४५ ।।
उ ंकने पूछा—गु दे वके आ मपर मने कभी आपका दशन कया है, इसका ान
मुझे कैसे हो? और आपके कथनानुसार वहाँ रहते समय पहले जो काय म अनेक बार कर
चुका ँ, वह या है? यह म सुनना चाहता ँ ।। ४५ ।।
अ उवाच
गुरोगु ं मां जानी ह वलनं जातवेदसम् ।
वया हं सदा व गुरोरथऽ भपू जतः ।। ४६ ।।
व धवत् सततं व शु चना भृगुन दन ।
त मा े यो वधा या म तवैवं कु मा चरम् ।। ४७ ।।
घोड़ेने कहा— न्! म तु हारे गु का भी गु जातवेदा अ न ँ, यह तुम अ छ
तरह जान लो। भृगन ु दन! तुमने अपने गु के लये सदा प व रहकर व धपूवक मेरी पूजा
क है। इस लये म तु हारा क याण क ँ गा। अब तुम मेरे बताये अनुसार काय करो, वल ब
न करो ।। ४६-४७ ।।
 इ यु तु तथाकाष ङ् क भानुना ।
घृता चः ी तमां ा प ज वाल दध या ।। ४८ ।।
अ नदे वके ऐसा कहनेपर उ ंकने उनक आ ाका पालन कया। तब घृतमयी
अ चवाले अ नदे व स होकर नागलोकको जला डालनेक इ छासे व लत हो
उठे ।। ४८ ।।
ततोऽ य रोमकूपे यो ध यत त भारत ।
घनः ा रभूद ् धूमो नागलोकभयावहः ।। ४९ ।।
भारत! जस समय उ ंकने फूँक मारना आर भ कया, उसी समय उस अ पधारी
अ नके रोम-रोमसे घनीभूत धूम उठने लगा; जो नागलोकको भयभीत करनेवाला
था ।। ४९ ।।
तेन धूमेन महता वधमानेन भारत ।
नागलोके महाराज न ा ायत कचन ।। ५० ।।
महाराज भरतन दन! बढ़ते ए उस महान् धूमसे आ छ ए नागलोकम कुछ भी
सूझ नह पड़ता था ।। ५० ।।
हाहाकृतमभूत् सवमैरावत नवेशनम् ।
वासु क मुखानां च नागानां जनमेजय ।। ५१ ।।
 न ाकाश त वे मा न धूम ा न भारत ।
नीहारसंवृतानीव वना न गरय तथा ।। ५२ ।।
जनमेजय! ऐरावतके सारे घरम हाहाकार मच गया। भारत! वासु क आ द नाग के घर
धूमसे आ छा दत हो गये। उनम अँधेरा छा गया। वे ऐसे जान पड़ते थे, मानो कुहासासे ढके
ए वन और पवत ह ।। ५१-५२ ।।
ते धूमर नयना व तेजोऽ भता पताः ।
आज मु न यं ातुं भागव य महा मनः ।। ५३ ।।
धुआँ लगनेसे नाग क आँख लाल हो गयी थ । वे आगक आँचसे तप रहे थे। महा मा
भागव (उ ंक)-का या न य है, यह जाननेके लये सभी एक होकर उनके पास
आये ।। ५३ ।।
ु वा च न यं त य महषर ततेजसः ।
स ा तनयनाः सव पूजां च ु यथा व ध ।। ५४ ।।
उस समय उन अ य त तेज वी मह षका न य सुनकर सबक आँख भयसे कातर हो
गय तथा सबने उनका व धवत् पूजन कया ।। ५४ ।।
सव ा लयो नागा वृ बालपुरोगमाः ।
शरो भः णप योचुः सीद भगव त ।। ५५ ।।
अ तम सभी नाग बूढ़े और बालक को आगे करके हाथ जोड़, म तक झुका णाम
करके बोले—‘भगवन्! हमपर स हो जाइये’ ।। ५५ ।।
सा ा णं ते तु पा म य नवे च ।
ाय छन् कु डले द े प गाः परमा चते ।। ५६ ।।
इस कार ा ण दे वताको स करके नाग ने उ ह पा और अ य नवेदन कया
और वे दोन परम पू जत द कु डल भी वापस कर दये ।। ५६ ।।
महारानी मदय तीका उ ङ् कको कु डल-दान
उ ङ् कका गु प नीको कु डल-अपण
 ततः स पू जतो नागै तदो ङ् कः तापवान् ।
अ नं द णं कृ वा जगाम गु स तत् ।। ५७ ।।
तदन तर नाग से स मा नत होकर तापी उ ंक मु न अ नदे वक द णा करके
गु के आ मक ओर चल दये ।। ५७ ।।
स ग वा व रतो राजन् गौतम य नवेशनम् ।
ाय छत् कु डले द े गु प या तदानघ ।। ५८ ।।
न पाप नरेश! वहाँ गौतमके घरम शी तापूवक प ँचकर उ ह ने गु प नीको वे दोन
द कु डल दे दये ।। ५८ ।।
वासु क मुखानां च नागानां जनमेजय ।
सव शशंस गुरवे यथावद् जस मः ।। ५९ ।।
जनमेजय! वासु क आ द नाग के यहाँ जो घटना घट थी, उसका सारा समाचार
ज े उ ंकने अपने गु मह ष गौतमसे ठ क-ठ क कह सुनाया ।। ५९ ।।
एवं महा मना तेन ी ल कान् जनमेजय ।
प र या ते द े तत ते म णकु डले ।। ६० ।।
जनमेजय! इस कार महा मा उ ंकने तीन लोक म घूमकर वे म णमय द कु डल
ा त कये थे ।। ६० ।।
एवं भावः स मु न ङ् को भरतषभ ।
परेण तपसा यु ो य मां वं प रपृ छ स ।। ६१ ।।
भरत े ! उ ंक मु न, जनके वषयम तुम मुझसे पूछ रहे थे, ऐसे ही भावशाली
और महान् तप वी थे ।। ६१ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण उ ङ् कोपा याने
अ प चाश मोऽ यायः ।। ५८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ ंकका
उपा यान वषयक अ ावनवाँ अ याय पूरा आ ।। ५८ ।।
 एकोनष तमोऽ यायः
भगवान् ीकृ णका ारकाम जाकर रैवतक पवतपर
महो सवम स म लत होना और सबसे मलना
जनमेजय उवाच
उ ङ् क य वरं द वा गो व दो जस म ।
अत ऊ व महाबा ः क चकार महायशाः ।। १ ।।
जनमेजयने पूछा— ज े ! महायश वी महाबा भगवान् ीकृ णने उ ंकको
वरदान दे नेके प ात् या कया? ।। १ ।।
वैश पायन उवाच
उ ङ् काय वरं द वा ायात् सा य कना सह ।
ारकामेव गो व दः शी वेगैमहाहयैः ।। २ ।।
वैश पायनजीने कहा—उ ंकको वर दे कर भगवान् ीकृ ण महान् वेगशाली
शी गामी घोड़ ारा सा य क (और सुभ ा)-के साथ पुनः ारकाक ओर ही चल
दये ।। २ ।।
सरां स स रत ैव वना न च गर तथा ।
अ त याससादाथ र यां ारवत पुरीम् ।। ३ ।।
वतमाने महाराज महे रैवतक य च ।
उपायात् पु डरीका ो युयुधानानुग तदा ।। ४ ।।
मागम अनेकानेक सरोवर , स रता , वन और पवत को लाँघकर वे परम रमणीय
ारका नगरीम जा प ँचे। महाराज! उस समय वहाँ रैवतक पवतपर कोई बड़ा भारी उ सव
मनाया जा रहा था। सा य कको साथ लये कमलनयन भगवान् ीकृ ण भी उस समय उस
महो सवम पधारे ।। ३-४ ।।
अलंकृत तु स ग रनाना पै व च तैः ।
बभौ र नमयैः कोशैः संवृतः पु षषभ ।। ५ ।।
पु ष वर! वह पवत नाना कारके व च र नमय ढे र ारा सजाया गया था, उस
समय उसक अद्भुत शोभा हो रही थी ।। ५ ।।
का चन भर या भः सुमनो भ तथैव च ।
वासो भ महाशैलः क पवृ ै तथैव च ।। ६ ।।
सोनेक सु दर माला , भाँ त-भाँ तके पु प , व और क पवृ से घरे ए उस
महान् शैलक अपूव शोभा हो रही थी ।। ६ ।।
 द पवृ ै सौवणरभी णमुपशो भतः ।
गुहा नझरदे शेषु दवाभूतो बभूव ह ।। ७ ।।
वृ के आकारम सजाये ए सोनेके द प उस थानक शोभाको और भी उ त कर
रहे थे। वहाँक गुफा और झरन के थान म दनके समान काश हो रहा था ।। ७ ।।
पताका भ व च ा भः सघ टा भः सम ततः ।
पु भः ी भ संघु ः गीत इव चाभवत् ।। ८ ।।
चार ओर व च पताकाएँ फहरा रही थ , उनम बँधी ई घ टयाँ बज रही थ और
य तथा पु ष के सुमधुर श द वहाँ ा त हो रहे थे। इससे वह पवत संगीतमय-सा
तीत हो रहा था ।। ८ ।।
अतीव े णीयोऽभू मे मु नगणै रव ।
म ानां पाणां ीणां पुंसां च भारत ।। ९ ।।
गायतां पवते य दव पृ गव नः वनः ।
जैसे मु नगण से मे क शोभा होती है, उसी कार ारकावा सय के समागमसे वह
पवत अ य त दशनीय हो गया था। भरतन दन! उस पवतराजके शखरपर हष म होकर
गाते ए ी-पु ष का सुमधुर श द मानो वगलोकतक ा त हो रहा था ।। ९ ।।
म म स म वे डतो ु संकुलः ।। १० ।।
तथा कल कलाश दै भूधरोऽभू मनोहरः ।
कुछ लोग डा आ दम आस होकर सरे काय क ओर यान नह दे ते थे, कतने
ही हषसे मतवाले हो रहे थे, कुछ लोग कूदते-फाँदते, उ च वरसे कोलाहल करते और
कलका रयाँ भरते थे। इन सभी श द से गूँजता आ पवत परम मनोहर जान पड़ता
था ।। १० ।।
वपणापणवान् र यो भ यभो य वहारवान् ।। ११ ।।
व मा यो करयुतो वीणावेणुमृद वान् ।
सुरामैरेय म ेण भ यभो येन चैव ह ।। १२ ।।
द ना धकृपणा द यो द यमानेन चा नशम् ।
बभौ परमक याणो मह त य महा गरेः ।। १३ ।।
उस महान् पवतपर होनेवाला वह महो सव परम मंगलमय तीत होता था। वहाँ
कान और बाजार लगी थ । भ य-भो य पदाथ यथे पसे ा त होते थे। सब ओर
घूमने- फरनेक सु वधा थी। व और माला के ढे र लगे थे। वीणा, वेणु और मृदंग बज
रहे थे। इन सबके कारण वहाँक रमणीयता ब त बढ़ गयी थी। वहाँ द न , अ ध और
अनाथ के लये नर तर सुरा-मैरेय म त भ य-भो य पदाथ दये जाते थे ।। ११—१३ ।।
पु यावसथवान् वीर पु यकृ नषे वतः ।
वहारो वृ णवीराणां महे रैवतक य ह ।। १४ ।।
 स नगो वे मसंक ण दे वलोक इवाबभौ ।
वीरवर! उस पवतपर यानु ानके लये ब त-से गृह और आ म बने थे, जनम
पु या मा पु ष नवास करते थे। रैवतक पवतके उस महो सवम वृ णवंशी वीर का वहार-
थल बना आ था। वह ग र दे श ब सं यक गृह से ा त होनेके कारण दे वलोकके
समान शोभा पाता था ।। १४ ।।
तदा च कृ णसां न यमासा भरतषभ ।। १५ ।।
( तुव य त हता दे वा ग धवा सह ष भः ।
भरत े ! उस समय दे वता, ग धव और ऋ ष अ य पसे ीकृ णके नकट आकर
उनक तु त करने लगे ।। १५ ।।
दे वग धवा ऊचुः
साधकः सवधमाणामसुराणां वनाशकः ।
वं ा सृ यमाधारं कारणं धमवेद वत् ।।
वया यत् यते दे व न जानीमोऽ मायया ।
केवलं वा भजानीमः शरणं परमे रम् ।।
ाद नां च गो व द सां न यं शरणं नमः ।।
दे वता और ग धव बोले—भगवन्! आप सम त धम के साधक और असुर के
वनाशक ह। आप ही ा, आप ही सृ य जगत् और आप ही उसके आधार ह। आप ही
सबके कारण तथा धम और वेदके ाता ह। दे व! आप अपनी मायासे जो कुछ करते ह,
हमलोग उसे नह जान पाते ह। हम केवल आपको जानते ह। आप ही सबके शरणदाता
और परमे र ह। गो व द! आप ा आ दको भी सामी य और शरण दान करनेवाले ह।
आपको नम कार है ।।
वैश पायन उवाच
इ त तुतेऽमानुषै पू जते दे वक सुते ।)
श स तीकाशो बभूव स ह शैलराट् ।
वैश पायनजी कहते ह—इस कार मानवेतर ा णय —दे वता और ग धव ारा
जब दे वक न दन ीकृ णक तु त और पूजा क जा रही थी, उस समय वह पवतराज
रैवतक इ भवनके समान जान पड़ता था ।। १५ ।।
ततः स पू यमानः स ववेश भवनं शुभम् ।। १६ ।।
गो व दः सा य क ैव जगाम भवनं वकम् ।
तदन तर सबसे स मा नत हो भगवान् ीकृ णने अपने सु दर भवनम वेश कया
और सा य क भी अपने घरम गये ।। १६ ।।
ववेश च ा मा चरकाल वासतः ।। १७ ।।
 कृ वा नसुकरं कम दानवे वव वासवः ।
जैसे इ दानव पर महान् परा म कट करके आये ह , उसी कार कर कम
करके द घकालके वाससे स च होकर लौटे ए भगवान् ीकृ णने अपने भवनम
वेश कया ।। १७ ।।

भगवान् ीकृ ण अपने पता-माता आ दको महाभारतका वृ ा त सुना रहे ह

उपाया तं तु वा णयं भोजवृ य धका तथा ।। १८ ।।
अ यग छन् महा मानं दे वा इव शत तुम् ।
जैसे दे वता दे वराज इ क अगवानी करते ह, उसी कार भोज, वृ ण और
अ धकवंशके यादव ने अपने नकट आते ए महा मा ीकृ णका आगे बढ़कर वागत
कया ।। १८ ।।
स तान य य मेधावी पृ ् वा च कुशलं तदा ।
अ यवादयत ीतः पतरं मातरं तदा ।। १९ ।।
 मेधावी ीकृ णने उन सबका आदर करके उनका कुशल-समाचार पूछा और
स तापूवक अपने माता- पताके चरण म णाम कया ।। १९ ।।
ता यां स स प र व ः सा वत महाभुजः ।
उपोप व ैः सव तैवृ ण भः प रवा रतः ।। २० ।।
उन दोन ने उन महाबा ीकृ णको अपनी छातीसे लगा लया और मीठे वचन ारा
उ ह सा वना द । इसके बाद सभी वृ णवंशी उनको घेरकर आस-पास बैठ गये ।। २१ ।।
स व ा तो महातेजाः कृतपादावनेजनः ।
कथयामास त सव पृ ः प ा महाहवम् ।। २१ ।।
महातेज वी ीकृ ण जब हाथ-पैर धोकर व ाम कर चुके, तब पताके पूछनेपर
उ ह ने उस महायु क सारी घटना कह सुनायी ।। २१ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण कृ ण य ारका वेशे
एकोनष तमोऽ यायः ।। ५९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ीकृ णका
ारका वेश वषयक उनसठवाँ अ याय पूरा आ ।। ५९ ।।
(दा णा य अ धक पाठके ३ ोक मलाकर कुल २४ ोक ह)
 ष तमोऽ यायः
वसुदेवजीके पूछनेपर ीकृ णका उ ह महाभारत-यु का
वृ ा त सं ेपसे सुनाना
वसुदेव उवाच
ु वान म वा णय सं ामं परमाद्भुतम् ।
त
नराणां वदतां त कथं वा तेषु न यशः ।। १ ।।
वसुदेवजीने पूछा—वृ णन दन! म त दन बातचीतके संगम लोग के मुँहसे सुनता
आ रहा ँ क महाभारत-यु बड़ा अद्भुत आ था। इस लये पूछता ँ क कौरव और
पा डव म कस तरह यु आ? ।। १ ।।
वं तु य दश च प महाभुज ।
त मात् ू ह सं ामं याथात येन मेऽनघ ।। २ ।।
महाबाहो! तुम तो उस यु के य दश हो और उसके व पको भी भलीभाँ त
जानते होः अतः अनघ! मुझसे उस यु का यथाथ वणन करो ।। २ ।।
यथा तदभवद् यु ं पा डवानां महा मनाम् ।
भी मकणकृप ोणश या द भरनु मम् ।। ३ ।।
महा मा पा डव का भी म, कण, कृपाचाय, ोणाचाय और श य आ दके साथ जो
परम उ म यु आ था, वह कस तरह आ? ।। ३ ।।
अ येषां याणां च कृता ाणामनेकशः ।
नानावेषाकृ तमतां नानादे श नवा सनाम् ।। ४ ।।
सरे- सरे दे श म नवास करनेवाले, भाँ त-भाँ तक वेशभूषा और आकृ तवाले जो
अ - व ाम नपुण ब सं यक य वीर थे, उ ह ने भी कस कार यु कया
था? ।। ४ ।।
वैश पायन उवाच
इ यु ः पु डरीका ः प ा मातु तद तके ।
शशंस कु वीराणां सं ामे नधनं यथा ।। ५ ।।
वैश पायनजी कहते ह—माताके नकट पताके इस कार पूछनेपर कमलनयन
भगवान् ीकृ ण कौरव वीर के सं ामम मारे जानेका वह संग यथावत् पसे सुनाने
लगे ।। ५ ।।
वासुदेव उवाच
अ यद्भुता न कमा ण याणां महा मनाम् ।
 ब ल वा सं यातुं श या य दशतैर प ।। ६ ।।
ीकृ णने कहा— पताजी! महाभारत-यु म कामम आनेवाले मन वी य वीर के
कम बड़े अद्भुत ह। वे इतने अ धक ह क य द व तारके साथ उनका वणन कया जाय
तो सौ वष म भी उनक समा त नह हो सकती ।। ६ ।।
ाधा यत तु गदतः समासेनैव मे शृणु ।
कमा ण पृ थवीशानां यथावदमर ुते ।। ७ ।।
अतः दे वता के समान तेज वी तात! म मु य-मु य घटना को ही सं ेपसे सुना
रहा ँ, आप उन भूप तय के कम यथावत् पसे सु नये ।। ७ ।।
भी मः सेनाप तरभूदेकादशचमूप तः ।
कौर ः कौरवे ाणां दे वाना मव वासवः ।। ८ ।।
जैसे इ दे वता क सेनाके वामी ह, उसी कार कु कुल तलक भी म भी े
कौरववीर के सेनाप त बनाये गये थे। वे यारह अ ौ हणी सेनाके संर क थे ।। ८ ।।
शख डी पा डु पु ाणां नेता स तचमूप तः ।
बभूव र तो धीमान् ीमता स सा चना ।। ९ ।।
पा डव के सेनानायक शख डी थे, जो सात अ ौ हणी सेना का संचालन करते थे।
बु मान् शख डी ीमान् स साची अजुनके ारा सुर त थे ।। ९ ।।
तेषां तदभवद् यु ं दशाहा न महा मनाम् ।
कु णां पा डवानां च सुमह लोमहषणम् ।। १० ।।
उन महामन वी कौरव और पा डव म दस दन तक महान् रोमांचकारी यु
आ ।। १० ।।
ततः शख डी गा े यं यु यमानं महाहवे ।
जघान ब भबाणैः सह गा डीवध वना ।। ११ ।।
फर दसव दन शख डीने महासमरम जूझते ए गंगान दन भी मको गा डीवधारी
अजुनक सहायतासे ब सं यक बाण ारा ब त घायल कर दया ।। ११ ।।
अकरोत् स ततः कालं शरत पगतो मु नः ।
अयनं द णं ह वा स ा ते चो रायणे ।। १२ ।।
त प ात् भी मजी बाणश यापर पड़ गये। जबतक द णायन रहा है, वे मु न तका
पालन करते ए शरश यापर सोते रहे ह। द णायन समा त होकर उ रायणके आनेपर
ही उ ह ने मृ यु वीकार क है ।। १२ ।।
ततः सेनाप तरभूद ् ोणोऽ व षां वरः ।
वीरः कौरवे य का ो दै यपते रव ।। १३ ।।
तदन तर अ वे ा म े आचाय ोण कौरवप के सेनाप त बनाये गये। वे
कौरवराजक सेनाके मुख वीर थे, मानो दै यराज ब लक सेनाके धान संर क
शु ाचाय ह ।। १३ ।।
अ ौ हणी भः श ा भनव भ जस मः ।
संवृतः समर ाघी गु तः कृपवृषा द भः ।। १४ ।।
उस समय मरनेसे बची ई नौ अ ौ हणी सेना उ ह सब ओरसे घेरकर खड़ी थी। वे
वयं तो यु का हौसला रखते ही थे, कृपाचाय और कण भी सदा उनक र ा करते रहते
थे ।। १४ ।।
धृ ु न वभू ेता पा डवानां महा वत् ।
गु तो भीमेन मेधावी म ेण व णो यथा ।। १५ ।।
इधर महान् अ वे ा धृ ु न पा डवसेनाके अ धनायक ए। जैसे म व णक
र ा करते ह, उसी कार भीमसेन मेधावी धृ ु नक र ा करने लगे ।। १५ ।।
स च सेनाप रवृतो ोण े सुमहामनाः ।
पतु नकारान् सं मृ य रणे कमाकरो महत् ।। १६ ।।
पा डवसेनासे घरे ए महामन वी वीर धृ ु नने ोणके ारा अपने पताके
अपमानका मरण करके उ ह मार डालनेके लये यु म बड़ा भारी परा म
दखाया ।। १६ ।।
त मं ते पृ थवीपाला ोणपाषतसंगरे ।
नाना दगागता वीराः ायशो नधनं गताः ।। १७ ।।
धृ ु न और ोणके उस भीषण सं ामम नाना दशा से आये ए भूपाल अ धक
सं याम मारे गये ।। १७ ।।
दना न प च तद् यु मभूत् परमदा णम् ।
ततो ोणः प र ा तो धृ ु नवशं गतः ।। १८ ।।
उन दोन का वह परम दा ण यु पाँच दन तक चलता रहा। अ तम ोणाचाय ब त
थक गये और धृ ु नके वशम पड़कर मारे गये ।। १८ ।।
ततः सेनाप तरभूत् कण दौय धने बले ।
अ ौ हणी भः श ा भवृतः प च भराहवे ।। १९ ।।
त प ात् य धनक सेनाम कणको सेनाप त बनाया गया, जो मरनेसे बची ए पाँच
अ ौ हणी सेना से घरकर यु के मैदानम खड़ा था ।। १९ ।।
त तु पा डु पु ाणां च वो बीभ सुपा लताः ।
हत वीरभू य ा बभूवुः समव थताः ।। २० ।।
उस समय पा डव के पास तीन अ ौ हणी सेनाएँ शेष थ , जनक र ा अजुन कर रहे
थे। उनम ब त-से मुख वीर मारे गये थे; फर भी वे यु के लये डट ई थ ।। २० ।।
ततः पाथ समासा पत इव पावकम् ।
प च वमगमत् सौ त तीयेऽह न दा णः ।। २१ ।।
 कण दो दनतक यु करता रहा। वह बड़े ू र वभावका था। जैसे पतंग जलती
आगम कूदकर जल मरता है, उसी कार वह सरे दनके यु म अजुनसे भड़कर मारा
गया ।। २१ ।।
हते कण तु कौर ा न साहा हतौजसः ।
अ ौ हणी भ तसृ भम े शं पयवारयन् ।। २२ ।।
कणके मारे जानेपर कौरव हतो साह होकर अपनी श खो बैठे और म राज
श यको सेनाप त बनाकर उ ह तीन अ ौ हणी सेना से सुर त रखकर उ ह ने यु
आर भ कया ।। २२ ।।
हतवाहनभू य ाः पा डवाऽ प यु ध रम् ।
अ ौ ह या न साहाः श या पयवारयन् ।। २३ ।।
पा डव के भी ब त-से वाहन न हो गये थे। उनम भी अब यु वषयक उ साह नह
रह गया था तो भी वे शेष बची ई एक अ ौ हणी सेनासे घरे ए यु ध रको आगे करके
श यका सामना करनेके लये बढ़े ।। २३ ।।
अवधी म राजानं कु राजो यु ध रः ।
त मं तदाध दवसे कृ वा कम सु करम् ।। २४ ।।
कु राज यु ध रने अ य त कर परा म करके दोपहर होते-होते म राज श यको
मार गराया ।। २४ ।।
हते श ये तु शकु न सहदे वो महामनाः ।
आहतारं कले त य जघाना मत व मः ।। २५ ।।
श यके मारे जानेपर अ मत परा मी महामना सहदे वने कलहक न व डालनेवाले
शकु नको मार दया ।। २५ ।।
नहते शकुनौ राजा धातरा ः सु मनाः ।
अपा ामद् गदापा णहतभू य सै नकः ।। २६ ।।
शकु नक मृ यु हो जानेपर राजा य धनके मनम बड़ा ःख आ। उसके ब त-से
सै नक यु म मार डाले गये थे। इस लये वह अकेला ही हाथम गदा लेकर रणभू मसे भाग
नकला ।। २६ ।।
तम वधावत् सं ु ो भीमसेनः तापवान् ।
दे ै पायने चा प स लल थं ददश तम् ।। २७ ।।
इधरसे अ य त ोधम भरे ए तापी भीमसेनने उसका पीछा कया और ै पायन
नामक सरोवरम पानीके भीतर छपे ए य धनका पता लगा लया ।। २७ ।।
हत श ेन सै येन सम तात् प रवाय तम् ।
अथोप व वशु ा द थं प च पा डवाः ।। २८ ।।
 तदन तर हषम भरे ए पाँच पा डव मरनेसे बची ई सेनाके ारा उसपर चार ओरसे
घेरा डालकर तालाबम बैठे ए य धनके पास जा प ँचे ।। २८ ।।
वगा स ललं वाशु वा बाणैभृश व तः ।
उ थाय स गदापा णयु ाय समुप थतः ।। २९ ।।
उस समय भीमसेनके वा बाण से अ य त घायल होकर य धन तुरंत पानीसे बाहर
नकला और हाथम गदा ले यु के लये उ त हो पा डव के पास आ गया ।। २९ ।।
ततः स नहतो राजा धातरा ो महारणे ।
भीमसेनेन व य प यतां पृ थवी ताम् ।। ३० ।।
त प ात् उस महासमरम सब राजा के दे खते-दे खते भीमसेनने परा म करके
धृतरा पु राजा य धनको मार डाला ।। ३० ।।
तत तत् पा डवं सै यं सु तं श बरे न श ।
नहतं ोणपु ेण पतुवधममृ यता ।। ३१ ।।
इसके बाद रातके समय जब पा डव क सेना अपनी छावनीम न त सो रही थी,
उसी समय ोणपु अ थामाने अपने पताके वधको न सह सकनेके कारण आ मण
कया और सबको मार गराया ।। ३१ ।।
हतपु ा हतबला हत म ा मया सह ।
युयुधानसहायेन प च श ा तु पा डवाः ।। ३२ ।।
उस समय पा डव के पु , म और सै नक सब मारे गये। केवल मेरे और सा य कके
साथ पाँच पा डव शेष रह गये ह ।। ३२ ।।
सहैव कृपभोजा यां ौ णयु ादमु यत ।
युयु सु ा प कौर ो मु ःपा डवसं यात् ।। ३३ ।।
कौरव के प म कृपाचाय और कृतवमाके साथ ोणपु अ थामा यु से जी वत
बचा है। कु वंशी युयु सु भी पा डव का आ य लेनेके कारण बच गये ह ।। ३३ ।।
नहते कौरवे े तु सानुब धे सुयोधने ।
व रः संजय ैव धमराजमुप थतौ ।। ३४ ।।
ब धु-बा धव स हत कौरवराज य धनके मारे जानेपर व र और संजय धमराज
यु ध रके आ यम आ गये ह ।। ३४ ।।
एवं तदभवद् यु महा य ादश भो ।
य ते पृ थवीपाला नहताः वगमावसन् ।। ३५ ।।
भो! इस कार अठारह दन तक वह यु आ है। उसम जो राजा मारे गये ह, वे
वगलोकम जा बसे ह ।। ३५ ।।
वैश पायन उवाच
 शृ वतां तु महाराज कथां तां लोमहषणाम् ।
ःखशोकप र लेशा वृ णीनामभवं तदा ।। ३६ ।।
वैश पायनजी कहते ह—महाराज! र गटे खड़े कर दे नेवाली उस यु -वाताको
सुनकर वृ णवंशी लोग ःख-शोकसे ाकुल हो गये ।। ३६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण वासुदेववा ये
ष तमोऽ यायः ।। ६० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ीकृ ण ारा
यु वृ ा तका कथन वषयक साठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६० ।।
 एकष तमोऽ यायः
ीकृ णका सुभ ाके कहनेसे वसुदेवजीको
अ भम युवधका वृ ा त सुनाना
वैश पायन उवाच
कथय ेव तु तदा वासुदेवः तापवान् ।
महाभारतयु ं त कथा ते पतुर तः ।। १ ।।
अ भम योवधं वीरः सोऽ य ाम महाम तः ।
अ यं वसुदेव य मा भू द त महाम तः ।। २ ।।
मा दौ ह वधं ु वा वसुदेवो महा ययम् ।
ःखशोका भसंत तो भवे द त महाम तः ।। ३ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! तापी वसुदेवन दन भगवान् ीकृ ण जब
पताके सामने महाभारतयु का वृ ा त सुना रहे थे, उस समय उ ह ने उस कथाके बीचम
जान-बूझकर अ भम युवधका वृ ा त छोड़ दया। परम बु मान् वीर ीकृ णने सोचा,
पताजी अपने नातीक मृ युका महान् अमंगलजनक समाचार सुनकर कह ःख-शोकसे
संत त न हो उठ। इनका अ य न हो जाय। इसीसे वह संग नह सुनाया ।। १—३ ।।
सुभ ा तु तमु ा तमा मज य वधं रणे ।
आच व कृ ण सौभ वध म यपतद् भु व ।। ४ ।।
पर तु सुभ ाने जब दे खा क मेरे पु के नधनका समाचार इ ह ने नह सुनाया, तब
उसने याद दलाते ए कहा—‘भैया! मेरे अ भम युके वधक बात भी तो बता दो।’ इतना
कहकर वह मू छत होकर पृ वीपर गर पड़ी ।। ४ ।।
तामप य प ततां वसुदेवः तौ तदा ।
् वैव च पपातो ा सोऽ प ःखेन मू छतः ।। ५ ।।
वसुदेवजीने बेट सुभ ाको पृ वीपर गरी ई दे खा। दे खते ही वे भी ःखसे मू छत हो
धरतीपर गर पड़े ।। ५ ।।
ततः स दौ ह वध ःखशोकसमाहतः ।
वसुदेवो महाराज कृ णं वा यमथा वीत् ।। ६ ।।
महाराज! तदन तर दौ ह वधके ःख-शोकसे आहत हो वसुदेवजीने ीकृ णसे इस
कार कहा— ।। ६ ।।
ननु वं पु डरीका स यवाग् भु व व ुतः ।। ७ ।।
यद् दौ ह वधं मेऽ न यापय स श ुहन् ।
 तद् भा गनेय नधनं त वेनाच व मे भो ।। ८ ।।
‘बेटा कमलनयन! तुम तो इस भूतलपर स यवाद के पम स हो। श ुसूदन! फर
या कारण है क आज तुम मुझे मेरे नातीके मारे जानेका समाचार नह बता रहे हो। भो!
अपने भानजेके वधका वृ ा त तुम मुझे ठ क-ठ क बताओ ।। ७-८ ।।
स शा तव कथं श ु भ नहतो रणे ।
मरं बत वा णय कालेऽ ा ते नृ भः सह ।। ९ ।।
य मे दयं ःखा छतधा न वद यते ।
‘वृ णन दन! अ भम युक आँख ठ क तु हारे ही समान सु दर थ । हाय! वह
रणभू मम श ु ारा कैसे मारा गया? जान पड़ता है, समय पूरा होनेके पहले मनु यके
लये मरना अ य त क ठन होता है, तभी तो यह दा ण समाचार सुनकर भी ःखसे मेरे
दयके सैकड़ टु कड़े नह हो जाते ह ।। ९ ।।
कम वीत् वां सं ामे सुभ ां मातरं त ।। १० ।।
मां चा प पु डरीका चपला ः यो मम ।
आहवं पृ तः कृ वा क च नहतः परैः ।। ११ ।।
क च मुखं न गो व द तेनाजौ वकृतं कृतम् ।
‘पु डरीका ! सं ामम अ भम युने तुमको और अपनी माता सुभ ाको या संदेश
दया था? चंचल ने वाला वह मेरा यारा नाती मेरे लये या संदेश दे कर मरा था? कह
वह यु म पीठ दखाकर तो श ु के हाथसे नह मारा गया? गो व द! उसने यु म भयके
कारण अपना मुख वकृत तो नह कर लया था ।। १०-११ ।।
स ह कृ ण महातेजाः ाघ व ममा तः ।। १२ ।।
बालभावेन वनयमा मनोऽकथयत् भुः ।
‘ ीकृ ण! वह महातेज वी और भावशाली बालक अपने बाल वभावके कारण मेरे
सामने वनीतभावसे अपनी वीरताक शंसा कया करता था ।। १२ ।।
क च नकृतो बालो ोणकणकृपा द भः ।। १३ ।।
धर यां नहतः शेते त ममाच व केशव ।
स ह ोणं च भी मं च कण च ब लनां वरम् ।। १४ ।।
पधते म रणे न यं हतुः पु को मम ।
‘मेरी बेट का वह लाड़ला अ भम यु रणभू मम सदा ोणाचाय, भी म तथा बलवान म
े कणके साथ भी लोहा लेनेका हौसला रखता था। कह ऐसा तो नह आ क ोण,
कण और कृपाचाय आ दने मलकर उस बालकको कपटपूवक मार डाला हो और इस
कार धोखेसे मारा जाकर धरतीपर सो रहा हो। केशव! यह सब मुझे बताओ’ ।। १३-१४
।।
एवं वधं ब तदा वलप तं सु ः खतम् ।। १५ ।।
 पतरं ः खततरो गो व दो वा यम वीत् ।
इस कार पताको अ य त ः खत होकर ब त वलाप करते दे ख ीकृ ण वयं भी
ब त ःखी हो गये और उ ह सा वना दे ते ए इस कार बोले— ।। १५ ।।
न तेन वकृतं व ं कृतं सं ाममूध न ।। १६ ।।
न पृ तः कृत ा प सं ाम तेन तरः ।
‘ पताजी! अ भम युने सं ामम आगे रहकर श ु का सामना कया। उसने कभी भी
अपना मुख वकृत नह कया। उस तर यु म उसने कभी पीठ नह दखायी ।। १६ ।।
नह य पृ थवीपालान् सह शतसंघशः ।। १७ ।।
खे दतो ोणकणा यां दौःशास नवशं गतः ।
‘लाख राजा के समूह को मारकर ोण और कणके साथ यु करते-करते जब वह
ब त थक गया, उस समय ःशासनके पु के ारा मारा गया ।। १७ ।।
एको ेकेन सततं यु यमाने य द भो ।। १८ ।।
न स श येत सं ामे नह तुम प व णा ।
‘ भो! य द नर तर उसे एक-एक वीरके साथ ही यु करना पड़ता तो रणभू मम
व धारी इ भी उसे नह मार सकते थे (पर तु वहाँ तो बात ही सरी हो गयी) ।। १८
।।
समा ते च सं ामात् पाथ संश तकै तदा ।। १९ ।।
पयवायत सं ु ै ः स ोणा द भराहवे ।
‘अजुन संश तक के साथ यु करते ए सं ाम-भू मसे ब त र हट गये थे। इस
अवसरसे लाभ उठाकर ोधम भरे ए ोणाचाय आ द कई वीर ने मलकर उस बालकको
चार ओरसे घेर लया ।। १९ ।।
ततः श ुवधं कृ वा सुमहा तं रणे पतः ।। २० ।।
दौ ह तव वा णय दौःशास नवशं गतः ।
‘वृ णकुल भूषण पताजी! तो भी श ु का बड़ा भारी संहार करके आपका वह
दौ ह यु म ःशासन-कुमारके अधीन आ ।। २० ।।
नूनं च स गतः वग ज ह शोकं महामते ।। २१ ।।
न ह सनमासा सीद त कृतबु यः ।
‘महामते! अ भम यु न य ही वगलोकम गया है; अतः आप उसके लये शोक न
क जये। प व बु वाले साधु पु ष संकटम पड़नेपर भी इतने ख नह होते ह ।। २१
।।
ोणकण भृतयो येन तसमा सताः ।। २२ ।।
रणे महे तमाः स कथं ना ुयाद् दवम् ।
 ‘ जसने इ के समान परा मी ोण, कण आ द वीर का यु म डटकर सामना कया
है, उसे वगक ा त कैसे नह होगी? ।। २२ ।।
स शोकं ज ह धष मा च म युवशं गमः ।। २३ ।।
श पूतां ह स ग त गतः परपुरंजयः ।
‘ धष वीर पताजी! इस लये आप शोक याग द जये! शोकके वशीभूत न होइये।
श ु के नगरपर वजय पानेवाला वीरवर अ भम यु श ाघातसे प व हो उ म ग तको
ा त आ है ।। २३ ।।
त मं तु नहते वीरे सुभ े यं वसा मम ।। २४ ।।
ःखाताथो सुतं ा य कुररीव ननाद ह ।
ौपद च समासा पयपृ छत ः खता ।। २५ ।।
आय व दारकाः सव ु म छा म तानहम् ।
‘उस वीरके मारे जानेपर मेरी यह ब हन सुभ ा ःखसे आतुर हो पु के पास जाकर
कुररीक भाँ त वलाप करने लगी और ौपद के पास जाकर ःखम न हो पूछने लगी
—‘आय! सब ब चे कहाँ ह? म उन सबको दे खना चाहती ँ’ ।। २४-२५ ।।
अ या तु वचनं ु वा सवा ताः कु यो षतः ।। २६ ।।
भुजा यां प रगृ ैनां चु ु शुः परमातवत् ।। २७ ।।
‘इसक बात सुनकर कु कुलक सारी याँ इसे दोन हाथ से पकड़कर अ य त
आत-सी होकर क ण वलाप करने लग ।। २६-२७ ।।
उ रां चा वीद् भ े भता स व नु ते गतः ।
मागमनं म ं त य वं वेदय व ह ।। २८ ।।
‘सुभ ाने उ रासे भी पूछा—‘भ े ! तु हारा प त वह अ भम यु कहाँ चला गया? तुम
शी उसे मेरे आगमनक सूचना दो ।। २८ ।।
ननु नामा वैरा ट ु वा मम गरं सदा ।
भवना पत याशु क मा ा ये त ते प तः ।। २९ ।।
‘ वराटकुमारी! जो सदा मेरी आवाज सुनकर शी घरसे नकल पड़ता था, वही
तु हारा प त आज मेरे पास य नह आता है? ।। २९ ।।
अ भम यो कुश लनो मातुला ते महारथाः ।
कुशलं चा ुवन् सव वां युयु सु महागतम् ।। ३० ।।
‘अ भम यो! तु हारे सभी महारथी मामा सकुशल ह और यु क इ छासे यहाँ आये
ए तुमसे उन सबने तु हारा कुशल-समाचार पूछा है ।। ३० ।।
आच व मेऽ सं ामं यथापूवम रदम ।
क मादे वं वलपत ना ेह तभाषसे ।। ३१ ।।
 ‘श ुदमन! पहलेक भाँ त आज भी तुम मुझे यु क बात बताओ। म इस कार
वलाप करती ँ तो भी आज यहाँ तुम मुझसे बात य नह करते हो?’ ।। ३१ ।।
एवमा द तु वा ण या त या त प रदे वतम् ।
ु वा पृथा सु ःखाता शनैवा यमथा वीत् ।। ३२ ।।
सुभ े वासुदेवेन तथा सा य कना रणे ।
प ा च ला लतो बालः स हतः कालधमणा ।। ३३ ।।
‘सुभ ाका इस कार वलाप सुनकर अ य त ःखसे आतुर ई बुआ कु तीने शनैः-
शनैः उसे समझाते ए कहा—‘सुभ े ! वासुदेव, सा य क और पता अजुन—तीन जसका
ब त लाड़- यार करते थे, वह बालक अ भम यु कालधमसे मारा गया है (उसक आयु पूरी
हो गयी, इस लये मृ युके अधीन आ है) ।। ३२-३३ ।।
ई शो म यधम ऽयं मा शुचो य न द न ।
पु ो ह तव धषः स ा तः परमां ग तम् ।। ३४ ।।
‘य न द न! मृ युलोकम ज म लेनेवाले मनु य का धम ही ऐसा है—उ ह एक-न-एक
दन मृ युके वशम होना ही पड़ता है, इस लये शोक न करो। तु हारा जय पु परम
ग तको ा त आ है ।। ३४ ।।
कुले मह त जाता स याणां महा मनाम् ।
मा शुच पला ं वं प प नभे णे ।। ३५ ।।
“बेट ! कमलदललोचने! तुम महा मा य के महान् कुलम उ प ई हो; अतः तुम
अपने चंचल ने वाले पु के लये शोक न करो ।। ३५ ।।
उ रां वमवे व गु वण मा शुचः शुभे ।
पु मेषा ह त याशु जन य य त भा वनी ।। ३६ ।।
“शुभे! तु हारी ब उ रा गभवती है, तुम उसीक ओर दे खो, शोक न करो। वह
भा वनी उ रा शी ही अ भम युके पु को ज म दे गी” ।। ३६ ।।
एवमा ास य वैनां कु ती य कुलो ह ।
वहाय शोकं धष ा म य क पयत् ।। ३७ ।।
‘य कुलभूषण पताजी! इस कार सुभ ाको समझा-बुझाकर तर शोकको
यागकर कु तीने उसके ा क तैयारी करायी ।। ३७ ।।
समनु ा य धम ं राजानं भीममेव च ।
यमौ यमोपमौ चैव ददौ दाना यनेकशः ।। ३८ ।।
‘धम राजा यु ध र और भीमसेनको आदे श दे कर तथा यमके समान परा मी
नकुल-सहदे वको भी आ ा दे कर कु तीदे वीने अ भम युके उ े यसे अनेक कारके दान
दलाये ।। ३८ ।।
ततः दाय ब गा ा णाय य ह ।
 समा य तु वा णयी वैराट म वी ददम् ।। ३९ ।।
‘य कुलभूषण! त प ात् ा ण को ब त-सी गौएँ दान दे कर कु तीने वराटकुमारी
उ रासे कहा— ।। ३९ ।।
वैरा ट नेह संताप वया काय न दते ।
भतारं त सु ो ण गभ थं र वै शशुम् ।। ४० ।।
‘अ न गुण वाली वराटराजकुमारी! अब तु ह यहाँ प तके लये संताप नह करना
चा हये। सु द र! तु हारे गभम जो अ भम युका बालक है, उसक र ा करो’ ।। ४० ।।
एवमु वा ततः कु ती वरराम महा ुते ।
तामनु ा य चैवेमां सुभ ां समुपानयम् ।। ४१ ।।
‘महा ुते! ऐसा कहकर कु तीदे वी चुप हो गय । उ ह क आ ासे म इस सुभ ा दे वीको
साथ लाया ँ ।। ४१ ।।
एवं स नधनं ा तो दौ ह तव मानद ।
संतापं यज धष मा च शोके मनः कृथाः ।। ४२ ।।
‘मानद! इस कार आपका दौ ह अ भम यु मृ युको ा त आ है। धष वीर! आप
संताप छोड़ द और मनको शोकम न न कर’ ।। ४२ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण वसुदेवसा वने
एकष तमोऽ यायः ।। ६१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम वसुदेवको
सा वना वषयक इकसठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६१ ।।
 ष तमोऽ यायः
वसुदेव आ द यादव का अ भम युके न म ा करना
तथा ासजीका उ रा और अजुनको समझाकर
यु ध रको अ मेधय करनेक आ ा दे ना
वैश पायन उवाच
एत छ वा तु पु य वचः शूरा मज तदा ।
वहाय शोकं धमा मा ददौ ा मनु मम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! अपने पु ीकृ णक बात सुनकर शूरपु
धमा मा वसुदेवजीने शोक याग दया और अ भम युके लये परम उ म ा वषयक
दान दया ।। १ ।।
तथैव वासुदेव व ीय य महा मनः ।
द यत य पतु न यमकरोदौ वदे हकम् ।। २ ।।
इसी कार भगवान् ीकृ णने भी अपने महामन वी भानजे अ भम युका, जो उनके
पता वसुदेवजीका सदा ही परम य रहा, ा कम स प कया ।। २ ।।
ष शतसह ा ण ा णानां महौजसाम् ।
व धवद् भोजयामास भो यं सवगुणा वतम् ।। ३ ।।
उ ह ने साठ लाख महातेज वी ा ण को व धपूवक सवगुणस प उ म अ
भोजन कराया ।। ३ ।।
आ छा च महाबा धनतृ णामपानुदत् ।
ा णानां तदा कृ ण तदभू लोमहषणम् ।। ४ ।।
महाबा ीकृ णने उस समय ा ण को व पहनाकर इतना धन दया, जससे
उनक धन वषयक तृ णा र हो गयी। यह एक रोमांचकारी घटना थी ।। ४ ।।
सुवण चैव गा ैव शयना छादना न च ।
द यमानं तदा व ा वधता म त चा ुवन् ।। ५ ।।
ा णलोग सुवण, गौ, श या और व का दान पाकर अ युदय होनेका आशीवाद दे ने
लगे ।। ५ ।।
वासुदेवोऽथ दाशाह बलदे वः ससा य कः ।
अ भम यो तदा ा मकुवन् स यक तदा ।। ६ ।।
भगवान् ीकृ ण, बलदे व, स यक और सा य कने भी उस समय अ भम युका ा
कया ।। ६ ।।
 अतीव ःखसंत ता न शमं चोपले भरे ।
तथैव पा डवा वीरा नगरे नागसा ये ।। ७ ।।
नोपाग छ त वै शा तम भम यु वनाकृताः ।
वे सबके सब अ य त ःखसे संत त थे। उ ह शा त नह मलती थी। उसी कार
ह तनापुरम वीर पा डव भी अ भम युसे र हत होकर शा त नह पाते थे ।। ७ ।।
सुब न च राजे दवसा न वराटजा ।। ८ ।।
नाभुङ् प त ःखाता तदभूत् क णं महत् ।
कु थ एव त याथ गभ वै स लीयत ।। ९ ।।
राजे ! वराटकुमारी उ राने प तके ःखसे आतुर हो ब त दन तक भोजन ही नह
कया। उसक वह दशा बड़ी ही क णाजनक थी। उसके गभका बालक उदरहीम पड़ा-
पड़ा ीण होने लगा ।। ८-९ ।।
आजगाम ततो ासो ा वा द ेन च ुषा ।
समाग या वीद् धीमान् पृथां पृथुललोचनाम् ।। १० ।।
उ रां च महातेजाः शोकः सं य यतामयम् ।
भ व य त महातेजाः पु तव यश व न ।। ११ ।।
उसक इस दशाको द से जानकर महान् तेज वी बु मान् मह ष ास वहाँ
आये और वशाल ने वाली कु ती तथा उ रासे मलकर उ ह समझाते ए इस कार
बोले—‘यश व न उ रे! तुम यह शोक याग दो। तु हारा पु महातेज वी
होगा ।। १०-११ ।।
 भावाद् वासुदेव य मम ाहरणाद प ।
पा डवानामयं चा ते पाल य य त मे दनीम् ।। १२ ।।
‘भगवान् ीकृ णके भावसे और मेरे आशीवादसे वह पा डव के बाद स पूण
पृ वीका पालन करेगा’ ।। १२ ।।
धनंजयं च स े य धमराज य शृ वतः ।
ासो वा यमुवाचेदं हषय व भारत ।। १३ ।।
भारत! त प ात् ासजीने धमराज यु ध रको सुनाते ए अजुनक ओर दे खकर
उनका हष बढ़ाते ए-से कहा— ।। १३ ।।
पौ तव महाभागो ज न य त महामनाः ।
पृ व सागरपय तां पाल य य त धमतः ।। १४ ।।
त मा छोकं कु े ज ह वम रकशन ।
वचायम न ह ते स यमेतद् भ व य त ।। १५ ।।
‘कु े ! तु ह महान् भा यशाली और महामन वी पौ होनेवाला है, जो समु पय त
सारी पृ वीका धमतः पालन करेगा; अतः श ुसूदन! तुम शोक याग दो। इसम कुछ वचार
करनेक आव यकता नह है। मेरा यह कथन स य होगा ।। १४-१५ ।।
 य चा प वृ णवीरेण कृ णेन कु न दन ।
पुरो ं तत् तथा भा व मा तेऽ ा तु वचारणा ।। १६ ।।
‘कु न दन! वृ णवंशके वीर पु ष भगवान् ीकृ णने पहले जो कुछ कहा है, वह सब
वैसा ही होगा। इस वषयम तु ह कोई अ यथा वचार नह करना चा हये ।। १६ ।।
वबुधानां गतो लोकान याना म न जतान् ।
न स शो य वया वीरो न चा यैः कु भ तथा ।। १७ ।।
‘वीर अ भम यु अपने परा मसे उपा जत कये ए दे वता के अ य लोक म गया है;
अतः उसके लये तु ह या अ य कु वं शय को ोभ नह करना चा हये’ ।। १७ ।।
एवं पतामहेनो ो धमा मा स धनंजयः ।
य वा शोकं महाराज पोऽभवत् तदा ।। १८ ।।
महाराज! अपने पतामह ासजीके ारा इस कार समझाये जानेपर धमा मा
अजुनने शोक यागकर संतोषका आ य लया ।। १८ ।।
पता प तव धम गभ त मन् महामते ।
अवधत यथाकामं शु लप े यथा शशी ।। १९ ।।
धम ! महामते! उस समय तु हारे पता परी त् शु लप के च माक भाँ त यथे
वृ पाने लगे ।। १९ ।।
ततः संचोदयामास ासो धमा मजं नृपम् ।
अ मेधं त तदा ततः सोऽ त हतोऽभवत् ।। २० ।।
तदन तर ासजीने धमपु राजा यु ध रको अ मेध य करनेके लये आ ा द
और वयं वहाँसे अ य हो गये ।। २० ।।
धमराजोऽ प मेधावी ु वा ास य तद् वचः ।
व यानयने तात चकार गमने म तम् ।। २१ ।।
तात! ासजीका वचन सुनकर बु मान् धमराज यु ध रने धन लानेके लये
हमालयक या ा करनेका वचार कया ।। २१ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण वासुदेवसा वने
ष तमोऽ यायः ।। ६२ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ीकृ णक
सा वना वषयक बासठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६२ ।।
 ष तमोऽ यायः
यु ध रका अपने भाइय के साथ परामश करके सबको
साथ ले धन ले आनेके लये थान करना
जनमेजय उवाच
ु वैतद् वचनं न् ासेनो ं महा मना ।
अ मेधं त तदा क भूयः चकार ह ।। १ ।।
र नं च य म ेन न हतं वसुधातले ।
तदवाप कथं चे त त मे ू ह जो म ।। २ ।।
जनमेजयने पूछा— न्! महा मा ासका कहा आ यह वचन सुनकर राजा
यु ध रने अ मेध य के स ब धम फर या कया? राजा म ने जो र न पृ वीतलपर
रख छोड़ा था, उसे उ ह ने कस कार ा त कया? ज े ! यह सब मुझे
बताइये ।। १-२ ।।
वैश पायन उवाच
ु वा ै पायनवचो धमराजो यु ध रः ।
ातॄन् सवान् समाना य काले वचनम वीत् ।। ३ ।।
अजुनं भीमसेनं च मा पु ौ यमाव प ।
वैश पायनजीने कहा—राजन्! ासजीक बात सुनकर धमराज यु ध रने
भीमसेन, अजुन, नकुल और सहदे व—इन सभी भाइय को बुलवाकर यह समयो चत वचन
कहा— ।। ३ ।।
ुतं वो वचनं वीराः सौ दाद् य महा मना ।। ४ ।।
कु णां हतकामेन ो ं कृ णेन धीमता ।
‘वीर ब धुओ! कौरव के हतक कामना रखनेवाले बु मान् महा मा ीकृ णने
सौहादवश जो बात कही थी, वह सब तो तुमने सुनी ही थी ।। ४ ।।
तपोवृ े न महता सु दां भू त म छता ।। ५ ।।
गु णा धमशीलेन ासेना तकमणा ।
भी मेण च महा ा ा गो व दे न च धीमता ।। ६ ।।
सं मृ य तदहं स यक् कतु म छा म पा डवाः ।
आय यां च तदा वे च सवषां त नो हतम् ।। ७ ।।
‘सु द क भलाई चाहनेवाले महान् तपोवृ महा मा धमशील गु ासने, अद्भुत
परा मी भी मने तथा बु मान् गो व दने समय-समयपर जो सलाह द है, उसे याद करके
म उनके आदे शका भलीभाँ त पालन करना चाहता ँ। महा ा पा डवो! उन
महा मा का यह वचन भ व य और वतमानम भी हम सबके लये हतकारक है ।। ५—
७ ।।
अनुब धे च क याणं यद् वचो वा दनः ।
इयं ह वसुधा सवा ीणर ना कु हाः ।। ८ ।।
त चाच तदा ासो म य धनं नृपाः ।
‘ वाद महा मा ासजीका वचन प रणामम हमारा क याण करनेवाला है।
कौरवो! इस समय इस सारी पृ वीपर र न एवं धनका नाश हो गया है; अतः हमारी आ थक
क ठनाई र करनेके लये ासजीने उस दन हम म के धनका पता बताया था ।। ८
।।
य ेतद् वो ब मतं म य वं वा मं य द ।। ९ ।।
तथा यथाऽऽह धमण कथं वा भीम म यसे ।
‘य द तुमलोग उस धनको पया त समझो और उसे ले आनेक अपनेम साम य दे खो
तो ासजीने जैसा कहा है, उसीके अनुसार धमतः उसे ा त करनेका य न करो। अथवा
भीमसेन! तुम बोलो, तु हारा इस स ब धम या वचार है?’ ।। ९ ।।
इ यु वा ये नृपतौ तदा कु कुलो ह ।। १० ।।
भीमसेनो नृप े ं ा लवा यम वीत् ।
रोचते मे महाबाहो य ददं भा षतं वया ।। ११ ।।
ासा यात य व य समुपानयनं त ।
कु कुल शरोमणे! राजा यु ध रके ऐसा कहनेपर भीमसेनने हाथ जोड़कर उन
नृप े से इस कार कहा—‘महाबाहो! आपने जो कुछ कहा है, ासजीके बताये ए
धनको लानेके वषयम जो वचार कया है, वह मुझे ब त पसंद है ।। १०-११ ।।
य द तत् ा ुयामेह धनमा व तं भो ।। १२ ।।
कृतमेव महाराज भवे द त म तमम ।
‘ भो! महाराज! य द हम म का धन ा त हो जाय तब तो हमारा सारा काम बन
ही जाय। यही मेरा मत है ।। १२ ।।
ते वयं णपातेन गरीश य महा मनः ।। १३ ।।
तदानयाम भ ं ते सम य य कप दनम् ।
‘आपका क याण हो। हम महा मा गरीशके चरण म णाम करके उन जटाजूटधारी
महे रक स यक् आराधना करके उस धनको ले आव ।। १३ ।।
तद् व ं दे वदे वेशं त यैवानुचरां तान् ।। १४ ।।
सा ाथमवा यामो नूनं वा बु कम भः ।
 ‘हम बु , वाणी और या ारा आराधनापूवक दे वा धदे व महादे व तथा उनके
अनुचर को स करके न य ही उस धनको ा त कर लगे ।। १४ ।।
र ते ये च तद् ं क रा रौ दशनाः ।। १५ ।।
ते च व या भ व य त स े वृषभ वजे ।
‘जो रौ पधारी क र उस धनक र ा करते ह, वे भी भगवान् शंकरके स
होनेपर हमारे अधीन हो जायँगे ।। १५ ।।
(स ह दे वः स ा मा भ ानां परमे रः ।
ददा यमरतां चा प क पुनः का चनं भुः ।।
‘सदा स च रहनेवाले वे सवसमथ परमे र महादे व अपने भ को अमर व भी दे
दे ते ह; फर सुवणक तो बात ही या? ।।
वन थ य पुरा ज णोर ं पाशुपतं महत् ।
रौ ं शर ादात् स ः क पुनधनम् ।।
‘पूवकालम वनम रहते समय अजुनपर स होकर भगवान् शंकरने उ ह महान्
पाशुपता , रौ ा तथा ा भी दान कये थे। फर धन दे दे ना उनके लये कौन
बड़ी बात है ।।
वयं सव च त ाः स चा माकं सीद त ।
त सादाद् वयं रा यं ा ताः कौरवन दन ।।
अ भम योवधे वृ े त ाते धनंजये ।
जय थवधाथाय व े लोकगु ं न श ।।
सा ल धवान मजुनः सहकेशवः ।
‘कौरवन दन! हम सब लोग उनके भ ह और वे हम लोग पर स रहते ह। उ ह क
कृपासे हमने रा य ा त कया है। अ भम युका वध हो जानेपर जब अजुनने जय थको
मारनेक त ा क थी, उस समय व म अजुनने ीकृ णके साथ रहकर रातम उ ह
लोकगु महे रको स करके द ा ा त कया था ।।
ततः भातां रजन फा गुन या तः भुः ।।
जघान सै यं शूलेन य ं स सा चनः ।
‘तदन तर जब रात बीती और ातःकाल आ, तब भगवान् शवने अजुनके आगे
रहकर अपने शूलसे श ु क सेनाका संहार कया था। यह बात अजुनने य दे खी
थी ।।
क तां सेनां महाराज मनसा प धषयेत् ।।
ोणकणमुखैयु ां महे वासैः हा र भः ।
ऋते दे वा महे वासाद् ब पा महे रात् ।।
 ‘महाराज! ोणाचाय और कण-जैसे हारकुशल महाधनुधर से यु उस
कौरवसेनाको महान् पाशुपतधारी अनेक पवाले महे र महादे वके सवा सरा कौन
मनसे भी परा जत कर सकता था ।।
त यैव च सादे न नहताः श व तव ।
अ मेध य सं स स तु स पाद य य त ।।)
‘उ ह के कृपा सादसे आपके श ु मारे गये ह। वे ही अ मेध य को सफलतापूवक
स प करगे’ ।।
ु वैवं वदत त य वा यं भीम य भारत ।। १६ ।।
ीतो धमा मजो राजा बभूवातीव भारत ।
अजुन मुखा ा प तथे येवा ुवन् वचः ।। १७ ।।
भारत! भीमसेनका यह कथन सुनकर धमपु राजा यु ध र ब त स ए। अजुन
आ दने भी ब त ठ क कहकर उ ह क बातका समथन कया ।। १६-१७ ।।
कृ वा तु पा डवाः सव र नाहरण न यम् ।
सेनामा ापयामासुन ेऽह न च ुवे ।। १८ ।।
इस कार सम त पा डव ने र न लानेका न य करके ुवसं क* न एवं दनम
सेनाको या ाके लये तैयार होनेक आ ा द ।। १८ ।।
ततो ययुः पा डु सुता ा णान् व त वा य च ।
अच य वा सुर े ं पूवमेव महे रम् ।। १९ ।।
मोदकैः पायसेनाथ मांसापूपै तथैव च ।
आशा य च महा मानं ययुमु दता भृशम् ।। २० ।।
तदन तर ा ण से व तवाचन कराकर सुर े महे रक पहले ही पूजा करके
म ा , खीर, पूआ तथा फलके गूद से उन महे रको तृ त करके उनका आशीवाद ले
सम त पा डव ने अ य त स तापूवक या ा ार भ क ।। १९-२० ।।
तेषां या यतां त म ला न शुभा यथ ।
ा ः मनसो जा या नागरा ते ।। २१ ।।
जब वे या ाके लये उ त ए, उस समय सम त े ा ण और नाग रक ने
स च होकर उनके लये शुभ मंगल-पाठ कया ।। २१ ।।
ततः द णीकृ य शरो भः णप य च ।
ा णान नस हतान् ययुः पा डु न दनाः ।। २२ ।।
त प ात् पा डव ने अ नस हत ा ण क प र मा करके उनके चरण म म तक
झुकाकर वहाँसे थान कया ।। २२ ।।
समनु ा य राजानं पु शोकसमाहतम् ।
धृतरा ं सभाय वै पृथां च पृथुलोचनाम् ।। २३ ।।
 थानके पूव उ ह ने पु शोकसे ाकुल राजा धृतरा , गा धारी दे वी तथा
वशाललोचना कु तीसे आ ा ले ली थी ।। २३ ।।
मूले न य कौर ं युयु सुं धृतरा जम् ।
स पू यमानाः पौरै ा णै मनी ष भः ।। २४ ।।
( ययुः पा डवा वीरा नयम थाः शु च ताः ।)
अपने कुलके मूलभूत धृतरा , गा धारी और कु तीके समीप उनक र ाके लये
कु वंशी धृतरा पु युयु सुको नयु करके मनीषी ा ण और पुरवा सय से पू जत होते
ए वीर पा डव ने वहाँसे थान कया। वे सब-के-सब उ म तका पालन करते ए
शौच, संतोष आ द नयम म ढ़तापूवक थत थे ।। २४ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ानयनोप मे
ष तमोऽ यायः ।। ६३ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम लानेका
उप म वषयक तरसठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६३ ।।
(दा णा य अ धक पाठके ८ ोक मलाकर कुल ३२ ोक ह)
 चतुःष तमोऽ यायः
पा डव का हमालयपर प ँचकर वहाँ पड़ाव डालना और
रातम उपवासपूवक नवास करना
वैश पायन उवाच
तत ते ययु ाः नरवाहनाः ।
रथघोषेण महता पूरय तो वसुंधराम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! पा डव के साथ जो मनु य और वाहन थे, वे
सब-के-सब बड़े हषम भरे ए थे। वे वयं भी अपने रथके महान् घोषसे इस पृ वीको
गुँजाते ए स तापूवक या ा कर रहे थे ।। १ ।।
सं तूयमानाः तु त भः सूतमागधव द भः ।
वेन सै येन संवीता यथा द याः वर म भः ।। २ ।।
सूत, मागध और व द जन अनेक कारके शंसासूचक वचन ारा उनके गुण गाते
चलते थे। अपनी सेनासे घरे ए पा डव ऐसे जान पड़ते थे, मानो अपनी करणमाला से
म डत सूय का शत हो रहे ह ।। २ ।।
पा डु रेणातप ेण यमाणेन मूध न ।
बभौ यु ध र त पौणमा या मवोडु राट् ।। ३ ।।
राजा यु ध रके म तकपर ेत छ तना आ था, जससे वे वहाँ पूणमासीके
च माके समान शोभा पा रहे थे ।। ३ ।।
जया शषः ानां नराणां प थ पा डवः ।
यगृ ाद् यथा यायं यथावत् पु षषभः ।। ४ ।।
मागम ब त-से मनु य स होकर राजा यु ध रको वजयसूचक आशीवाद दे ते थे
और वे पु ष शरोम ण नरेश यथो चत पसे सर झुकाकर उन यथाथ वचन को हण करते
थे ।। ४ ।।
तथैव सै नका राजन् राजानमनुया त ये ।
तेषां हलहलाश दो दवं त वा त त ।। ५ ।।
राजन्! राजा यु ध रके पीछे -पीछे जो ब त-से सै नक चल रहे थे, उनका महान्
कोलाहल आकाशको त ध करके गूँज उठता था ।। ५ ।।
सरां स स रत ैव वना युपवना न च ।
अ य ाम महाराजो ग र चा य वप त ।। ६ ।।
त मन् दे शे च राजे य तद् मु मम् ।
 राजन्! अनेकानेक सरोवर , स रता , वन , उपवन तथा पवतको लाँघकर महाराज
यु ध र उस थानम जा प ँचे, जहाँ वह (राजा म का रखा आ) उ म सं चत
था ।। ६ ।।
च े नवेशनं राजा पा डवः सह सै नकैः ।
शवे दे शे समे चैव तदा भरतस म ।। ७ ।।
अ तो ा णान् कृ वा तपो व ादमा वतान् ।
पुरो हतं च कौर वेदवेदा पारगम् ।
आ नवे यं च राजानो ा णाः सपुरोधसः ।। ८ ।।
कृ वा शा तं यथा यायं सवशः पयवारयन् ।
कृ वा तु म ये राजानममा यां यथा व ध ।। ९ ।।
कु वंशी भरत े ! वहाँ एक समतल एवं सुखद थानम पा डु पु राजा यु ध रने
तप, व ा और इ य-संयमसे यु ा ण एवं वेद-वेदांगके पारगामी व ान्
राजपुरो हत धौ य मु नको आगे रखकर सै नक के साथ पड़ाव डाला। ब त-से राजा,
ा ण और पुरो हतने यथो चत री तसे शा तकम करके यु ध र और उनके म य को
व धपूवक बीचम रखकर उ ह सब ओरसे घेर रखा था ।। ७—९ ।।
षट् पदं नवसं यानं नवेशं च रे जाः ।
म ानां वारणे ाणां नवेशं च यथा व ध ।। १० ।।
कार य वा स राजे ो ा णा नदम वीत् ।
ा ण ने जो छावनी वहाँ बनायी थी, उसम पूवसे प मको और उ रसे द णको
जानेवाली तीन-तीनके मसे कुल छः सड़क थ तथा उस छावनीके नौ ख ड थे। महाराज
यु ध रने मतवाले गजराज के रहनेके लये भी थानका व धवत् नमाण कराकर
ा ण से इस कार कहा— ।। १० ।।
अ मन् काय ज े ा न े दवसे शुभे ।। ११ ।।
यथा भव तो म य ते कतुमह त तत् तथा ।
न नः काला ययो वै या दहैव प रल बताम् ।। १२ ।।
इ त न य व े ाः यतां यदन तरम् ।
‘ व वरो! कसी शुभ न और शुभ दनको इस कायक स के लये आपलोग जो
भी ठ क समझ, वह उपाय कर। ऐसा न हो क यह लटके रहकर हमारा ब त अ धक
समय तीत हो जाय। जे गण! इस वषयम कुछ न य करके इस समय जो करना
उ चत हो, उसे आप लोग अ वल ब कर’ ।। ११-१२ ।।
ु वैतद् वचनं रा ो ा णाः सपुरोधसः ।
इदमूचुवचो ा धमराज ये सवः ।। १३ ।।
 धमराज राजा यु ध रक यह बात सुनकर उनका य करनेक इ छावाले ा ण
और पुरो हत स तापूवक इस कार बोले— ।। १३ ।।
अ ैव न मह पु यं
यतामहे े तम यासु ।
अ भो भर ेह वसाम राज-
ुपो यतां चा प भव र ।। १४ ।।
‘राजन्! आज ही परम प व न और शुभ दन है; अतः आज ही हम े तम कम
करनेका य न आर भ करते ह। हमलोग तो आज केवल जल पीकर रहगे और
आपलोग को भी आज उपवास करना चा हये’ ।। १४ ।।
ु वा तु तेषां जस मानां
कृतोपवासा रजन नरे ाः ।
ऊषुः तीताः कुशसं तरेषु
यथा वरे व लता ताशाः ।। १५ ।।
उन े ा ण का यह वचन सुनकर सम त पा डव रातम उपवास करके कुशक
चटाइय पर नभय होकर सोये। वे ऐसे जान पड़ते थे, मानो य म डपम पाँच वे दय पर
था पत पाँच अ न व लत हो रहे ह ।। १५ ।।
ततो नशा सा गम महा मनां
संशृ वतां व समी रता गरः ।
ततः भाते वमले जषभा
वचोऽ ुवन् धमसुतं नरा धपम् ।। १६ ।।
तदन तर ा ण क कही ई बात सुनते ए महा मा पा डव क वह रात सकुशल
तीत ई। फर नमल भातका उदय होनेपर उन े ा ण ने धमन दन राजा
यु ध रसे इस कार कहा ।। १६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ानयनोप मे
चतुःष तमोऽ यायः ।। ६४ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम लानेका
उप म वषयक च सठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६४ ।।

*
यो तष शा के अनुसार तीन उ रा तथा रो हणी—ये ुवसं क न ह। दन म र ववारको ुव बताया गया है।
उ रा और र ववारका संयोग होनेपर अमृत स नामक योग होता है; अतः इसी योगम पा डव के थान करनेका
अनुमान कया जा सकता है।
 प चष तमोऽ यायः
ा ण क आ ासे भगवान् शव और उनके पाषद
आ दक पूजा करके यु ध रका उस धनरा शको
खुदवाकर अपने साथ ले जाना
ा णा ऊचुः
यतामुपहारोऽ य बक य महा मनः ।
द वोपहारं नृपते ततः वाथ यतामहे ।। १ ।।
ा ण बोले—नरे र! अब आप परमा मा भगवान् शंकरको पूजा चढ़ाइये। पूजा
चढ़ानेके बाद हम अपने अभी कायक स के लये य न करना चा हये ।। १ ।।
ु वा तु वचनं तेषां ा णानां यु ध रः ।
गरीश य यथा यायमुपहारमुपाहरत् ।। २ ।।
उन ा ण क बात सुनकर राजा यु ध रने भगवान् शंकरको व धपूवक नैवे
अपण कया ।। २ ।।
आ येन तप य वा नं व धवत् सं कृतेन च ।
म स ं च ं कृ वा पुरोधाः स ययौ तदा ।। ३ ।।
त प ात् उनके पुरो हतने व धपूवक सं कार कये ए घृतके ारा अ नदे वको तृ त
करके म स च तैयार कया और भट अ पत करनेके लये वे दे वताके समीप
गये ।। ३ ।।
स गृही वा सुमनसो म पूता जना धप ।
मोदकैः पायसेनाथ मांसै ोपाहरद् ब लम् ।। ४ ।।
सुमनो भ च ा भलाजै चावचैर प ।
जने र! उ ह ने म पूत पु प लेकर मठाई, खीर, फलके गूदे, व च पु प, लावा
(खील) तथा अ य नाना कारक व तु ारा उपहार सम पत कया ।। ४ ।।
सव व तमं कृ वा व धवद् वेदपारगः ।। ५ ।।
ककराणां ततः प ा चकार ब लमु मम् ।
वेद के पारंगत व ान् पुरो हतने व धपूवक दे वताको अ य त य लगनेवाले सम त
कम करके फर भगवान् शवके पाषद को उ म ब ल (भट-पूजा) चढ़ायी ।। ५ ।।
य े ाय कुबेराय म णभ ाय चैव ह ।। ६ ।।
तथा येषां च य ाणां भूतानां पतय ये ।
कृसरेण च मांसेन नवापै तलसंयुतैः ।। ७ ।।
 इसके बाद य राज कुबेरको, म णभ को, अ या य य को और भूत के
अ धप तय को खचड़ी, फलके गूदे तथा तल म त जलक अंज लयाँ नवेदन करके
उनक पूजा स प क ।। ६-७ ।।
ओदनं कु भशः कृ वा पुरोधाः समुपाहरत् ।
ा णे यः सह ा ण गवां द वा तु भू मपः ।। ८ ।।
न ं चराणां भूतानां ा ददे श ब ल तदा ।
तदन तर पुरो हतने घड़ म भात भरकर ब ल अ पत क । इसके बाद भूपालने
ा ण को सह गौएँ दे कर नशाचारी भूत को भी ब ल भट क ।। ८ ।।
धूपग ध न ं तत् सुमनो भ संवृतम् ।। ९ ।।
शुशुभे थानम यथ दे वदे व य पा थव ।
पृ वीनाथ! दे वा धदे व महादे वजीका वह थान धूप क सुग धसे ा त और फूल से
अलंकृत होनेके कारण बड़ी शोभा पा रहा था ।। ९ ।।
कृ वा पूजां तु य गणानां चैव सवशः ।। १० ।।
ययौ ासं पुर कृ य नृपो र न न ध त ।
भगवान् शव और उनके पाषद क सब कारसे पूजा करके मह ष ासको आगे
कये राजा यु ध र उस थानको गये, जहाँ वह र न एवं सुवणक रा श सं चत थी ।। १०
।।
पूज य वा धना य ं णप या भवा च ।। ११ ।।
सुमनो भ व च ा भरपूपैः कृसरेण च ।
शङ् खाद नधीन् सवान् न धपालां सवशः ।। १२ ।।
अच य वा जा यान् स व त वा य च वीयवान् ।
तेषां पु याहघोषेण तेजसा समव थतः ।। १३ ।।
ी तमान् स कु े ः खानयामास तद् धनम् ।
वहाँ उ ह ने नाना कारके व च फूल, मालपूआ तथा खचड़ी आ दके ारा धनप त
कुबेरक पूजा करके उ ह णाम—अ भवादन कया। त प ात् उ ह साम य से शंख
आ द न धय तथा सम त न धपाल का पूजन करके े ा ण क पूजा क । फर उनसे
व तवाचन कराकर उन ा ण के पु याहघोषसे तेज वी ए श शाली कु े राजा
यु ध र बड़ी स ताके साथ उस धनको खुदवाने लगे ।। ११—१३ ।।
ततः पा ीः सकरका ब पा मनोरमाः ।। १४ ।।
भृ ारा ण कटाहा न कलशान् वधमानकान् ।
ब न च व च ा ण भाजना न सह शः ।। १५ ।।
कुछ ही दे रम अनेक कारके व च , मनोरम एवं ब सं यक सह सुवणमय पा
नकल आये। कठौते, सुराही, गडु आ, कड़ाह, कलश तथा कटोरे—सभी तरहके बतन
उपल ध ए ।। १४-१५ ।।
उ ारयामास तदा धमराजो यु ध रः ।
तेषां र णम यासी महान् करपुट तथा ।। १६ ।।
धमराज यु ध रने उस समय उन सब बतन को भू म खोदकर नकलवाया। उ ह
रखनेके लये बड़ी-बड़ी सं क लायी गयी थ ।। १६ ।।
न ं च भाजनं राजं तुलाधमभव ृप ।
वाहनं पा डु पु य त ासीत् तु वशा पते ।। १७ ।।
राजन्! एक-एक सं कम बंद कये ए बतन का बोझ आधा-आधा भार होता था।
जानाथ! उन सबको ढोनेके लये पा डु पु यु ध रके वाहन भी वहाँ उप थत
थे ।। १७ ।।
ष सह ा ण शता न गुणा हयाः ।
वारणा महाराज सह शतस मताः ।। १८ ।।
शकटा न रथा ैव तावदे व करेणवः ।
खराणां पु षाणां च प रसं या न व ते ।। १९ ।।
महाराज! साठ हजार ऊँट, एक करोड़ बीस लाख घोड़े, एक लाख हाथी, एक लाख
रथ, एक लाख छकड़े और उतनी ही ह थ नयाँ थ । गध और मनु य क तो गनती ही नह
थी ।। १८-१९ ।।
एतद् व ं तदभवद् य े यु ध रः ।
षोडशा ौ चतु वश सह ं भारल णम् ।। २० ।।
एते वादाय तद् ं पुनर य य पा डवः ।
महादे वं त ययौ पुरं नागा यं त ।। २१ ।।
ै पायना यनु ातः पुर कृ य पुरो हतम् ।
यु ध रने वहाँ जतना धन खुदवाया था, वह सोलह करोड़ आठ लाख और चौबीस
हजार भार सुवण था। उ ह ने उपयु सब वाहन पर धन लदवाकर पा डु न दन यु ध रने
पुनः महादे वजीका पूजन कया और ासजीक आ ा लेकर पुरो हत धौ य मु नको आगे
करके ह तनापुरको थान कया ।। २०-२१ ।।
 गोयुते गोयुते चैव यवसत् पु षषभः ।। २२ ।।
सा पुरा भमुखा राज ुवाह महती चमूः ।
कृ ाद् वणभाराता हषय ती कु हान् ।। २३ ।।
राजन्! वे वाहन पर बोझ अ धक होनेके कारण दो-दो कोसपर मुकाम दे ते जाते थे।
के भारसे क पाती ई वह वशाल सेना उन कु े वीर का हष बढ़ाती ई बड़ी
क ठनाईसे नगरक ओर उस धनको ले जा रही थी ।। २२-२३ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण ानयने
प चष तमोऽ यायः ।। ६५ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम का आनयन वषयक
पसठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६५ ।।
 षट् ष तमोऽ यायः
ीकृ णका ह तनापुरम आगमन और उ राके मृत
बालकको जलानेके लये कु तीक उनसे ाथना
वैश पायन उवाच
एत म ेव काले तु वासुदेवोऽ प वीयवान् ।
उपायाद् वृ ण भः साध पुरं वारणसा यम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! इसी बीचम परम परा मी भगवान् ीकृ ण भी
वृ णवं शय को साथ लेकर ह तनापुर आ गये ।। १ ।।
समयं वा जमेध य व द वा पु षषभः ।
यथो ो धमपु ेण जन् वपुर त ।। २ ।।
उनके ारका जाते समय धमपु यु ध रने जैसी बात कही थी, उसके अनुसार
अ मेध य का समय नकट जानकर पु षो म ीकृ ण पहले ही उप थत हो
गये ।। २ ।।
रौ मणेयेन स हतो युयुधानेन चैव ह ।
चा दे णेन सा बेन गदे न कृतवमणा ।। ३ ।।
सारणेन च वीरेण नशठे नो मुकेन च ।
उनके साथ मणीन दन ु न, सा य क, चा दे ण, सा ब, गद, कृतवमा, सारण,
वीर नशठ और उ मुक भी थे ।। ३ ।।
बलदे वं पुर कृ य सुभ ास हत तदा ।। ४ ।।
ौपद मु रां चैव पृथां चा यवलोककः ।
समा ास यतुं चा प या नहते राः ।। ५ ।।
वे बलदे वजीको आगे करके सुभ ाके साथ पधारे थे। उनके शुभागमनका उ े य था
ौपद , उ रा और कु तीसे मलना तथा जनके प त मारे गये थे, उन सभी ा णय को
आ ासन दे ना—धीरज बँधाना ।। ४-५ ।।
तानागतान् समी यैव धृतरा ो महीप तः ।
यगृ ाद् यथा यायं व र महामनाः ।। ६ ।।
उनके आगमनका समाचार सुनते ही राजा धृतरा और महामना व रजी खड़े हो गये
और आगे बढ़कर उ ह ने उन सबका व धवत् वागत-स कार कया ।। ६ ।।
त ैव यवसत् कृ णः व चतः पु षो मः ।
व रेण महातेजा तथैव च युयु सुना ।। ७ ।।
 व र और युयु सुसे भलीभाँ त पू जत हो महातेज वी पु षो म भगवान् ीकृ ण वह
रहने लगे ।। ७ ।।
वस सु वृ णवीरेषु त ाथ जनमेजय ।
ज े तव पता राजन् प र त् परवीरहा ।। ८ ।।
जनमेजय! उन वृ णवीर के वहाँ नवास करते समय ही तु हारे पता श ुवीरह ता
परी त्का ज म आ था ।। ८ ।।
स तु राजा महाराज ा ेणावपी डतः ।
शवो बभूव न े ो हषशोक ववधनः ।। ९ ।।
महाराज! वे राजा परी त् ा से पी ड़त होनेके कारण चे ाहीन मुदके पम
उप ए, अतः वजन का हष और शोक बढ़ानेवाले हो गये थे* ।। ९ ।।
ानां सहनादे न जनानां त नः वनः ।
व य दशः सवाः पुनरेव ुपारमत् ।। १० ।।
पहले पु -ज मका समाचार सुनकर हषम भरे ए लोग के सहनादसे एक महान्
कोलाहल सुनायी पड़ा, जो स पूण दशा म व हो पुनः शा त हो गया ।। १० ।।
ततः सोऽ त वरः कृ णो ववेशा तःपुरं तदा ।
युयुधान तीयो वै थते यमानसः ।। ११ ।।
इससे भगवान् ीकृ णके मन और इ य म था-सी उ प हो गयी। वे सा य कको
साथ ले बड़ी उतावलीसे अ तःपुरम जा प ँचे ।। ११ ।।
तत व रतमाया त ददश वां पतृ वसाम् ।
ोश तीम भधावे त वासुदेवं पुनः पुनः ।। १२ ।।
वहाँ उ ह ने अपनी बुआ कु तीको बड़े वेगसे आती दे खा, जो बारंबार उ ह का नाम
लेकर ‘वासुदेव! दौड़ो-दौड़ो’ क पुकार मचा रही थी ।। १२ ।।
पृ तो ौपद चैव सुभ ां च यश वनीम् ।
स व ोशं सक णं बा धवानां यो नृप ।। १३ ।।
राजन्! उनके पीछे ौपद , यश वनी सुभ ा तथा अ य ब धु-बा धव क याँ भी
थ , जो बड़े क ण वरसे बलख- बलखकर रो रही थ ।। १३ ।।
ततः कृ णं समासा कु तभोजसुता तदा ।
ोवाच राजशा ल बा पगद्गदया गरा ।। १४ ।।
नृप े ! उस समय ीकृ णके नकट प ँचकर कु तभोजकुमारी कु ती ने से आँसू
बहाती ई गद्गद वाणीम बोली— ।। १४ ।।
वासुदेव महाबाहो सु जा दे वक वया ।
वं नो ग तः त ा च वदाय मदं कुलम् ।। १५ ।।
 ‘महाबा वसुदेव-न दन! तु ह पाकर ही तु हारी माता दे वक उ म पु वाली मानी
जाती ह। तु ह हमारे अवल ब और तु ह हमलोग के आधार हो। इस कुलक र ा तु हारे
ही अधीन है ।। १५ ।।
य वीर योऽयं ते व ीय या मजः भो ।
अ था ना हतो जात तमु जीवय केशव ।। १६ ।।
‘य वीर! भो! यह जो तु हारे भानजे अ भम युका बालक है, अ थामाके अ से
मरा आ ही उ प आ है। केशव! इसे जीवन-दान दो ।। १६ ।।
वया ेतत् त ातमैषीके य न दन ।
अहं संजीव य या म मृतं जात म त भो ।। १७ ।।
‘य न दन! भो! अ थामाने जब स कके बाणका योग कया था, उस समय तुमने
यह त ा क थी क म उ राके मरे ए बालकको भी जी वत कर ँ गा ।। १७ ।।
सोऽयं जातो मृत तात प यैनं पु षषभ ।
उ रां च सुभ ां च ौपद मां च माधव ।। १८ ।।
‘तात! वही यह बालक है, जो मरा आ ही पैदा आ है। पु षो म! इसपर अपनी
कृपा डालो। माधव! इसे जी वत करके ही उ रा, सुभ ा और ौपद स हत मेरी र ा
करो ।। १८ ।।
धमपु ं च भीमं च फा गुनं नकुलं तथा ।
सहदे वं च धष सवान् न ातुमह स ।। १९ ।।
‘ धष वीर! धमपु यु ध र, भीमसेन, अजुन, नकुल और सहदे वक भी र ा करो।
तुम हम सब लोग का इस संकटसे उ ार करनेयो य हो ।। १९ ।।
अ मन् ाणाःसमाय ाः पा डवानां ममैव च ।
पा डो प डो दाशाह तथैव शुर य मे ।। २० ।।
‘मेरे और पा डव के ाण इस बालकके ही अधीन ह। दशाहकुलन दन! मेरे प त
पा डु तथा शुर व च वीयके प डका भी यही सहारा है ।। २० ।।
अ भम यो भ ं ते य य स श य च ।
यमु पादया वं ेत या प जनादन ।। २१ ।।
‘जनादन! तु हारा क याण हो। जो तु ह अ य त य और तु हारे ही समान परम
सु दर था, उस परलोकवासी अ भम युका भी य करो—उसके इस बालकको जला
दो ।। २१ ।।
उ रा ह पुरो ं वै कथय य रसूदन ।
अ भम योवचः कृ ण य वात् त संशयः ।। २२ ।।
‘श ुसूदन ीकृ ण! मेरी ब रानी उ रा अ भम युक पहलेक कही ई एक बात
अ य त य होनेके कारण बार-बार हराया करती है। उस बातक यथाथताम त नक भी
संदेह नह है ।। २२ ।।
अ वीत् कल दाशाह वैराट माजु न तदा ।
मातुल य कुलं भ े तव पु ो ग म य त ।। २३ ।।
ग वा वृ य धककुलं धनुवदं ही य त ।
अ ा ण च व च ा ण नी तशा ं च केवलम् ।। २४ ।।
‘दाशाह! अ भम युने उ रासे कभी नेहवश कहा था—“क याणी! तु हारा पु मेरे
मामाके यहाँ जायगा-वृ ण एवं अ धक के कुलम जाकर धनुवद, नाना कारके व च
अ -श तथा वशु नी तशा क श ा ा त करेगा” ।। २३-२४ ।।
इ येतत् णयात् तात सौभ ः परवीरहा ।
कथयामास धष तथा चैत संशयः ।। २५ ।।
‘तात! श ुवीर का संहार करनेवाले धष वीर सुभ ाकुमारने जो ेमपूवक यह बात
कही थी, यह न संदेह स य होनी चा हये ।। २५ ।।
ता वां वयं ण येह याचामो मधुसूदन ।
कुल या य हताथ तं कु क याणमु मम् ।। २६ ।।
‘मधुसूदन! इस कुलक भलाईके लये हम सब लोग तु हारे पैर पड़कर भीख माँगती
ह, इस बालकको जलाकर तुम कु कुलका सव म क याण करो’ ।। २६ ।।
एवमु वा तु वा णयं पृथा पृथुललोचना ।
उ य बा ःखाता ता ा याः ापतन् भु व ।। २७ ।।
ीकृ णसे ऐसा कहकर वशाललोचना कु ती दोन बाँह ऊपर उठाकर ःखसे आत हो
पृ वीपर गर पड़ी। सरी य क भी यही दशा ई ।। २७ ।।
अ ुवं महाराज सवाः सा ा वले णाः ।
व ीयो वासुदेव य मृतो जात इ त भो ।। २८ ।।
समथ महाराज! उन सबक आँख से आँसु क धारा बह रही थी और वे सभी रो-
रोकर कह रही थ क ‘हाय! ीकृ णके भानजेका बालक मरा आ पैदा आ’ ।। २८ ।।
एवमु े ततः कु त पयगृ ा जनादनः ।
भूमौ नप ततां चैनां सा वयामास भारत ।। २९ ।।
भरतन दन! उन सबके ऐसा कहनेपर जनादन ीकृ णने कु तीदे वीको सहारा दे कर
बैठाया और पृ वीपर पड़ी ई अपनी बुआको वे सा वना दे ने लगे ।। २९ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण परी ज मकथने
षट् ष तमोऽ यायः ।। ६६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम परी त्के ज मका
वणन वषयक छाछठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६६ ।।
 *
पहले तो पु -ज मके समाचारसे सबको अपार हष आ; कतु उनम जीवनका कोई च न दे खकर त काल
शोकका समु उमड़ पड़ा।
 स तष तमोऽ यायः
परी त्को जलानेके लये सुभ ाक ीकृ णसे ाथना
वैश पायन उवाच
उ थतायां पृथायां तु सुभ ा ातरं तदा ।
् वा चु ोश ःखाता वचनं चेदम वीत् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! कु तीदे वीके बैठ जानेपर सुभ ा अपने भाई
ीकृ णक ओर दे खकर फूट-फूटकर रोने लगी और ःखसे आत होकर य बोली
— ।। १ ।।
पु डरीका प य वं पौ ं पाथ य धीमतः ।
प र ीणेषु कु षु प र ीणं गतायुषम् ।। २ ।।
‘भैया कमलनयन! तुम अपने सखा बु मान् पाथके इस पौ क दशा तो दे खो।
कौरव के न हो जानेपर इसका ज म आ; परंतु यह भी गतायु होकर न हो
गया ।। २ ।।
इषीका ोणपु ेण भीमसेनाथमु ता ।
सो रायां नप तता वजये म य चैव ह ।। ३ ।।
‘ ोणपु अ थामाने भीमसेनको मारनेके लये जो स कका बाण उठाया था, वह
उ रापर, तु हारे सखा वजयपर और मुझपर गरा है ।। ३ ।।
सेयं वद ण दये म य त त केशव ।
य प या म धष सहपु ं तु तं भो ।। ४ ।।
‘ धष वीर केशव! भो! वह स क मेरे इस वद ण ए दयम आज भी कसक रही
है; य क इस समय म पु स हत अ भम युको नह दे ख पाती ँ ।। ४ ।।
क नु व य त धमा मा धमराजो यु ध रः ।
भीमसेनाजुनौ चा प मा व याः सुतौ च तौ ।। ५ ।।
ु वा भम यो तनयं जातं च मृतमेव च ।
मु षता इव वा णय ोणपु ेण पा डवाः ।। ६ ।।
‘अ भम युका बेटा ज म लेनेके साथ ही मर गया—इस बातको सुनकर धमा मा राजा
यु ध र या कहगे? भीमसेन, अजुन तथा मा कुमार नकुल-सहदे व भी या सोचगे?
ीकृ ण! आज ोणपु ने पा डव का सव व लूट लया ।। ५-६ ।।
अ भम युः यः कृ ण ातॄणां ना संशयः ।
ते ु वा क नु व य त ोणपु ा न जताः ।। ७ ।।
 ‘ ीकृ ण! अ भम यु पाँच भाइय को अ य त य था—इसम संशय नह है। उसके
पु क यह दशा सुनकर अ थामाके अ से परा जत ए पा डव या कहगे? ।। ७ ।।
भ वतातः परं ःखं क तद य जनादन ।
अ भम योः सुतात् कृ ण मृता जाताद रदम ।। ८ ।।
‘श ुसूदन! जनादन! ीकृ ण! अ भम यु-जैसे वीरका पु मरा आ पैदा हो, इससे
बढ़कर ःखक बात और या हो सकती है? ।। ८ ।।
साहं सादये कृ ण वाम शरसा नता ।
पृथेयं ौपद चैव ताः प य पु षो म ।। ९ ।।
‘पु षो म! ीकृ ण! आज म तु हारे चरण पर म तक रखकर तु ह स करना
चाहती ँ। बूआ कु ती और ब हन ौपद भी तु हारे पैर पर पड़ी ई ह। इन सबक ओर
दे खो ।। ९ ।।
यदा ोणसुतो गभान् पा डू नां ह त माधव ।
तदा कल वया ौ णः ु े नो ोऽ रमदन ।। १० ।।
‘श ुमदन माधव! जब ोणपु अ थामा पा डव के गभक भी ह या करनेका
य न कर रहा था, उस समय तुमने कु पत होकर उससे कहा था ।। १० ।।
अकामं वां क र या म ब धो नराधम ।
अहं संजीव य या म करी टतनया मजम् ।। ११ ।।
‘ ब धो! नराधम! म तेरी इ छा पूण नह होने ँ गा। अजुनके पौ को अपने
भावसे जी वत कर ँ गा ।। ११ ।।
इ येतद् वचनं ु वा जानानाहं बलं तव ।
सादये वां धष जीवताम भम युजः ।। १२ ।।
‘भैया! तुम धष वीर हो। म तु हारी उस बातको सुनकर तु हारे बलको अ छ तरह
जानती ँ। इसी लये तु ह स करना चाहती ँ। तु हारे कृपा- सादसे अ भम युका यह
पु जी वत हो जाय ।। १२ ।।
य ेतत् वं त ु य न करो ष वचः शुभम् ।
सकलं वृ णशा ल मृतां मामवधारय ।। १३ ।।
‘वृ णवंशके सह! य द तुम ऐसी त ा करके अपने मंगलमय वचनका पूणतः
पालन नह करोगे तो यह समझ लो, सुभ ा जी वत नह रहेगी—म अपने ाण दे
ँ गी ।। १३ ।।
अ भम योः सुतो वीर न संजीव त य यम् ।
जीव त व य धष क क र या यहं वया ।। १४ ।।
‘ धष वीर! य द तु हारे जीते-जी अ भम युके इस बालकको जीवनदान न मला तो
तुम मेरे कस काम आओगे ।। १४ ।।
 संजीवयैनं धष मृतं वम भम युजम् ।
स शा सुतं वीर स यं वष वा बुदः ।। १५ ।।
‘अजेय वीर! जैसे बादल पानी बरसाकर सूखी खेतीको भी हरी-भरी कर दे ता है, उसी
कार तुम अपने ही समान ने वाले अ भम युके इस मरे ए पु को जी वत कर
दो ।। १५ ।।
वं ह केशव धमा मा स यवान् स य व मः ।
स तां वाचमृतां कतुमह स वम रदम ।। १६ ।।
‘श ुदमन केशव! तुम धमा मा, स यवाद और स यपरा मी हो; अतः तु ह अपनी
कही ई बातको स य कर दखाना चा हये ।। १६ ।।
इ छ प ह लोकां ीन् जीवयेथा मृता नमान् ।
क पुनद यतं जातं व ीय या मजं मृतम् ।। १७ ।।
‘तुम चाहो तो मृ युके मुखम पड़े ए तीन लोक को जला सकते हो, फर अपने
भानजेके इस यारे पु को, जो मर चुका है, जी वत करना तु हारे लये कौन बड़ी बात
है ।। १७ ।।
भाव ा म ते कृ ण त मात् वां याचया यहम् ।
कु व पा डु पु ाणा ममं परमनु हम् ।। १८ ।।
‘ ीकृ ण! म तु हारे भावको जानती ँ। इसी लये तुमसे याचना करती ँ। इस
बालकको जीवनदान दे कर तुम पा डव पर यह महान् अनु ह करो ।। १८ ।।
वसे त वा महाबाहो हतपु े त वा पुनः ।
प ा मा मयं चे त दयां कतु महाह स ।। १९ ।।
‘महाबाहो! तुम यह समझकर क यह मेरी ब हन है अथवा जसका बेटा मारा गया है,
वह खया है अथवा शरणम आयी ई एक दयनीय अबला है, मुझपर दया करने यो य
हो’ ।। १९ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण सुभ ावा ये
स तष तमोऽ यायः ।। ६७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम सुभ ाका वचन वषयक
सरसठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६७ ।।
 अ ष तमोऽ यायः
ीकृ णका सू तकागृहम वेश, उ राका वलाप और
अपने पु को जी वत करनेके लये ाथना
वैश पायन उवाच
एवमु तु राजे के शहा ःखमू छतः ।
तथे त ाजहारो चै ादय व तं जनम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजे ! सुभ ाके ऐसा कहनेपर के शह ता केशव ःखसे
ाकुल हो उसे स करते ए-से उ च वरम बोले—‘ब हन! ऐसा ही होगा’ ।। १ ।।
वा येनैतेन ह तदा तं जनं पु षषभः ।
ादयामास स वभुघमात स ललै रव ।। २ ।।
जैसे धूपसे तपे ए मनु यको जलसे नहला दे नेपर बड़ी शा त मल जाती है, उसी
कार पु षो म भगवान् ीकृ णने इस अमृतमय वचनके ारा सुभ ा तथा अ तःपुरक
सरी य को महान् आ ाद दान कया ।। २ ।।
ततः स ा वशत् तूण ज मवे म पतु तव ।
अ चतं पु ष ा सतैमा यैयथा व ध ।। ३ ।।
पु ष सह! तदन तर भगवान् ीकृ ण तुरंत ही तु हारे पताके ज म थान—
सू तकागारम गये; जो सफेद फूल क माला से व धपूवक सजाया गया था ।। ३ ।।
अपां कु भैः सुपूण व य तैः सवतो दशम् ।
घृतेन त कालातैः सषपै महाभुज ।। ४ ।।
महाबाहो! उसके चार ओर जलसे भरे ए कलश रखे गये थे। घीसे तर कये ए
ते क नामक का के कई टु कड़े जल रहे थे तथा य -त सरस बखेरी गयी थी ।। ४ ।।
अ ै वमलै य तैः पावकै सम ततः ।
वृ ा भ ा प रामा भः प रचाराथमावृतम् ।। ५ ।।
द ै प रतो धीर भष भः कुशलै तथा ।
धैयशाली राजन्! उस घरके चार ओर चमकते ए तेज ह थयार रखे गये थे और सब
ओर आग व लत क गयी थी। सेवाके लये उप थत ई बूढ़ य ने उस थानको घेर
रखा था तथा अपने-अपने कायम कुशल चतुर च क सक भी चार ओर मौजूद थे ।। ५
।।
ददश च स तेज वी र ो ना य प सवशः ।। ६ ।।
ा ण था पता न म व धवत् कुशलैजनैः ।
 तेज वी ीकृ णने दे खा क व थाकुशल मनु य ारा वहाँ सब ओर रा स का
नवारण करनेवाली नाना कारक व तुएँ व धपूवक रखी गयी थ ।। ६ ।।
तथायु ं च तद् ् वा ज मवे म पतु तव ।। ७ ।।
ोऽभवद् षीकेशः साधु सा व त चा वीत् ।
तु हारे पताके ज म थानको इस कार आव यक व तु से सुस जत दे ख भगवान्
ीकृ ण ब त स ए और ‘ब त अ छा’ कहकर उस ब धक शंसा करने लगे ।। ७
।।
तथा ुव त वा णये वदने तदा ।। ८ ।।
ौपद व रता ग वा वैराट वा यम वीत् ।
जब भगवान् ीकृ ण स मुख होकर उसक सराहना कर रहे थे, उसी समय ौपद
बड़ी तेजीके साथ उ राके पास गयी और बोली— ।। ८ ।।
अयमाया त ते भ े शुरो मधुसूदनः ।। ९ ।।
पुराण षर च या मा समीपमपरा जतः ।
‘क या ण! यह दे खो, तु हारे शुरतु य, अ च य- व प, कसीसे परा जत न
होनेवाले, पुरातन ऋ ष भगवान् मधुसूदन तु हारे पास आ रहे ह’ ।। ९ ।।
सा प बा पकलां वाचं नगृ ा ू ण चैव ह ।। १० ।।
सुसंवीताभवद् दे वी दे ववत् कृ णमीयुषी ।
सा तथा यमानेन दयेन तप वनी ।। ११ ।।
् वा गो व दमाया तं कृपणं पयदे वयत् ।
यह सुनकर उ राने अपने आँसु को रोककर रोना बंद कर दया और अपने सारे
शरीरको व से ढक लया। ीकृ णके त उसक भगवद्बु थी; इस लये उ ह आते
दे ख वह तप वनी बाला थत दयसे क ण वलाप करती ई गद्गद-क ठसे इस कार
बोली— ।। १०-११ ।।
पु डरीका प यावां बालेन ह वनाकृतौ ।
अ भम युं च मां चैव हतौ तु यं जनादन ।। १२ ।।
‘कमलनयन! जनादन! दे खये, आज म और मेरे प त दोन ही संतानहीन हो गये।
आयपु तो यु म वीरग तको ा त ए ह; परंतु म पु शोकसे मारी गयी। इस कार हम
दोन समान पसे ही कालके ास बन गये ।। १२ ।।
वा णय मधुहन् वीर शरसा वां सादये ।
ोणपु ा नद धं जीवयैनं ममा मजम् ।। १३ ।।
‘वृ णन दन! वीर मधुसूदन! म आपके चरण म म तक रखकर आपका कृपा साद
ा त करना चाहती ँ। ोणपु अ थामाके अ से द ध ए मेरे इस पु को जी वत कर
द जये ।। १३ ।।
य द म धमरा ा वा भीमसेनेन वा पुनः ।
वया वा पु डरीका वा यमु मदं भवेत् ।। १४ ।।
अजानती मषीकेयं ज न ह व त भो ।
अहमेव वन ा यां नैतदे वंगते भवेत् ।। १५ ।।
‘ भो! पु डरीका ! य द धमराज अथवा आय भीमसेन या आपने ही ऐसा कह दया
होता क यह स क इस बालकको न मारकर इसक अनजान माताको ही मार डाले, तब
केवल म ही न ई होती। उस दशाम यह अनथ नह होता ।। १४-१५ ।।
गभ थ या य बाल य ा ेण नपातनम् ।
कृ वा नृशंसं बु णः क फलम ुते ।। १६ ।।
‘हाय! इस गभके बालकको ा से मार डालनेका ू रतापूण कम करके बु
ोणपु अ थामा कौन-सा फल पा रहा है ।। १६ ।।
सा वां सा शरसा याचे श ु नबहणम् ।
ाणां य या म गो व द नायं संजीवते य द ।। १७ ।।
‘गो व द! आप श ु का संहार करनेवाले ह। म आपके चरण म म तक रखकर
आपको स करके आपसे इस बालकके ाण क भीख माँगती ँ। य द यह जी वत नह
आ तो म भी अपने ाण याग ँ गी ।। १७ ।।
अ मन् ह बहवः साधो ये ममासन् मनोरथाः ।
ते ोणपु ेण हताः क नु जीवा म केशव ।। १८ ।।
‘साधुपु ष केशव! इस बालकपर मने जो बड़ी-बड़ी आशाएँ बाँध रखी थ , ोणपु
अ थामाने उन सबको न कर दया। अब म कस लये जी वत र ँ? ।। १८ ।।
आसी मम म तः कृ ण पु ो स ा जनादन ।
अ भवाद य ये े त त ददं वतथीकृतम् ।। १९ ।।
‘ ीकृ ण! जनादन! मेरी बड़ी आशा थी क अपने इस ब चेको गोदम लेकर म
स तापूवक आपके चरण म अ भवादन क ँ गी; कतु अब वह थ हो गयी ।। १९ ।।
चपला य दायादे मृतेऽ मन् पु षषभ ।
वफला मे कृताः कृ ण द सव मनोरथाः ।। २० ।।
‘पु षो म ीकृ ण! चंचल ने वाले प तदे वके इस पु क मृ यु हो जानेसे मेरे दयके
सारे मनोरथ न फल हो गये ।। २० ।।
चपला ः कलातीव य ते मधुसूदन ।
सुतं प य वम यैनं ा ेण नपा ततम् ।। २१ ।।
‘मधुसूदन! सुनती ँ क चंचल ने वाले अ भम यु आपको ब त ही य थे। उ ह का
बेटा आज ा क मारसे मरा पड़ा है। आप इसे आँख भरकर दे ख ली जये ।। २१ ।।
 कृत नोऽयं नृशंसोऽयं यथा य जनक तथा ।
यः पा डव यं व वा गतोऽ यमसादनम् ।। २२ ।।
‘यह बालक भी अपने पताके ही समान कृत न और नृशंस है, जो पा डव क
राजल मीको छोड़कर आज अकेला ही यमलोक चला गया ।। २२ ।।
मया चैतत् त ातं रणमूध न केशव ।
अ भम यौ हते वीर वामे या य चरा द त ।। २३ ।।
‘केशव! मने यु के मुहानेपर यह त ा क थी क ‘मेरे वीर प तदे व! य द आप मारे
गये तो म शी ही परलोकम आपसे आ मलूँगी ।। २३ ।।
त च नाकरवं कृ ण नृशंसा जी वत या ।
इदान मां गतां त क नु व य त फा गु नः ।। २४ ।।
‘परंतु ीकृ ण! मने उस त ाका पालन नह कया। म बड़ी कठोर दया ँ। मुझे
प तदे व नह , ये ाण ही यारे ह। य द इस समय म परलोकम जाऊँ तो वहाँ अजुनकुमार
मुझसे या कहगे?’ ।। २४ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण उ रावा ये
अ ष तमोऽ यायः ।। ६८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम उ राका वा य वषयक
अड़सठवाँ अ याय पूरा आ ।। ६८ ।।
 एकोनस त ततमोऽ यायः
उ राका वलाप और भगवान् ीकृ णका उसके मृत
बालकको जीवन-दान दे ना
वैश पायन उवाच
सैवं वल य क णं सो मादे व तप वनी ।
उ रा यपतद् भूमौ कृपणा पु गृ नी ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! पु का जीवन चाहनेवाली तप वनी उ रा
उ मा दनी-सी होकर इस कार द नभावसे क ण वलाप करके पृ वीपर गर पड़ी ।। १ ।।
तां तु ् वा नप ततां हतपु प र छदाम् ।
चु ोश कु ती ःखाता सवा भरत यः ।। २ ।।
जसका पु पी प रवार न हो गया था, उस उ राको पृ वीपर पड़ी ई दे ख ःखसे
आतुर ई कु तीदे वी तथा भरतवंशक सारी याँ फूट-फूटकर रोने लग ।। २ ।।
मु त मव राजे पा डवानां नवेशनम् ।
अ े णीयमभवदात वन वना दतम् ।। ३ ।।
राजे ! दो घड़ीतक पा डव का वह भवन आतनादसे गूँजता रहा। उस समय उसक
ओर दे खते नह बनता था ।। ३ ।।
सा मु त च राजे पु शोका भपी डता ।
क मला भहता वीर वैराट वभवत् तदा ।। ४ ।।
वीर राजे ! पु शोकसे पी ड़त वह वराटकुमारी उ रा उस समय दो घड़ीतक
मू छाम पड़ी रही ।। ४ ।।
तल य तु सा सं ामु रा भरतषभ ।
अङ् कमारो य तं पु मदं वचनम वीत् ।। ५ ।।
भरत े ! थोड़ी दे र बाद उ रा जब होशम आयी, तब उस मरे ए पु को गोदम लेकर
य कहने लगी— ।। ५ ।।
धम य सुतः स वमधम नावबु यसे ।
य वं वृ ण वीर य कु षे ना भवादनम् ।। ६ ।।
‘बेटा! तू तो धम पताका पु है। फर तेरे ारा जो अधम हो रहा है, उसे तू य नह
समझता? वृ णवंशके े वीर भगवान् ीकृ ण सामने खड़े ह तो भी तू इ ह णाम य
नह करता? ।। ६ ।।
पु ग वा मम वचो ूया वं पतरं वदम् ।
 मरं ा णनां वीर कालेऽ ा ते कथंचन ।। ७ ।।
याहं वया वना ेह प या पु ेण चैव ह ।
मत े स त जीवा म हत व तर कचना ।। ८ ।।
‘व स! परलोकम जाकर तू अपने पतासे मेरी यह बात कहना—‘वीर! अ तकाल
आये बना ा णय के लये कसी तरह भी मरना बड़ा क ठन होता है। तभी तो म यहाँ
आप-जैसे प त तथा इस पु से बछु ड़कर भी जब क मुझे मर जाना चा हये, अबतक जी
रही ँ; मेरा सारा मंगल न हो गया है। म अ कचन हो गयी ँ’ ।।
अथवा धमरा ाहमनु ाता महाभुज ।
भ य ये वषं घोरं वे ये वा ताशनम् ।। ९ ।।
‘महाबाहो! अब म धमराजक आ ा लेकर भयानक वष खा लूँगी अथवा व लत
अ नम समा जाऊँगी ।। ९ ।।
अथवा मरं तात य ददं मे सह धा ।
प तपु वहीनाया दयं न वद यते ।। १० ।।
‘तात! जान पड़ता है, मनु यके लये मरना अ य त क ठन है, य क प त और पु से
हीन होनेपर भी मेरे इस दयके हजार टु कड़े नह हो रहे ह ।। १० ।।
उ पु प येमं ः खतां पतामहीम् ।
आतामुप लुतां द नां नम नां शोकसागरे ।। ११ ।।
‘बेटा! उठकर खड़ा हो जा। दे ख! ये तेरी परदाद (कु ती) कतनी खी ह। ये तेरे लये
आत, थत एवं द न होकर शोकके समु म डू ब गयी ह ।। ११ ।।
आया च प य पा चाल सा वत च तप वनीम् ।
मां च प य सु ःखाता ाध व ां मृगी मव ।। १२ ।।
‘आया पांचाली ( ौपद )-क ओर दे ख, अपनी दाद तप वनी सुभ ाक ओर पात
कर और ाधके बाण से बधी ई ह रणीक भाँ त अ य त ःखसे आत ई मुझ अपनी
माँको भी दे ख ले ।। १२ ।।
उ प य वदनं लोकनाथ य धीमतः ।
पु डरीकपलाशा ं पुरेव चपले णम् ।। १३ ।।
‘बेटा! उठकर खड़ा हो जा और बु मान् जगद र ीकृ णके कमलदलके समान
ने वाले मुखार व दक शोभा नहार, ठ क उसी तरह जैसे पहले म चंचल ने वाले तेरे
पताका मुँह नहारा करती थी’ ।। १३ ।।
एवं व लप त तु ् वा नप ततां पुनः ।
उ रां तां यं सवाः पुन थापयं ततः ।। १४ ।।
इस कार वलाप करती ई उ राको पुनः पृ वीपर पड़ी दे ख सब य ने उसे फर
उठाकर बठाया ।। १४ ।।
 उ थाय च पुनधयात् तदा म यपतेः सुता ।
ा लः पु डरीका ं भूमावेवा यवादयत् ।। १५ ।।
पुनः उठकर धैय धारण करके म यराजकुमारीने पृ वीपर ही हाथ जोड़कर
कमलनयन भगवान् ीकृ णको णाम कया ।। १५ ।।
ु वा स त या वपुलं वलापं पु षषभः ।
उप पृ य ततः कृ णो ा ं यसंहरत् ।। १६ ।।
उसका महान् वलाप सुनकर पु षो म ीकृ णने आचमन करके अ थामाके
चलाये ए ा को शा त कर दया ।। १६ ।।
तज े च दाशाह त य जी वतम युतः ।
अ वी च वशु ा मा सव व ावयन् जगत् ।। १७ ।।
त प ात् वशु दयवाले और कभी अपनी म हमासे वच लत न होनेवाले भगवान्
ीकृ णने उस बालकको जी वत करनेक त ा क और स पूण जगत्को सुनाते ए इस
कार कहा— ।। १७ ।।
न वी यु रे म या स यमेतद् भ व य त ।
एष संजीवया येनं प यतां सवदे हनाम् ।। १८ ।।
‘बेट उ रा! म झूठ नह बोलता। मने जो त ा क है, वह स य होकर ही रहेगी।
दे खो, म सम त दे हधा रय के दे खते-दे खते अभी इस बालकको जलाये दे ता ँ ।। १८ ।।
नो पूव मया म या वैरे व प कदाचन ।
न च यु ात् परावृ तथा संजीवतामयम् ।। १९ ।।
‘मने खेल-कूदम भी कभी म या भाषण नह कया है और यु म पीठ नह दखायी
है। इस श के भावसे अ भम युका यह बालक जी वत हो जाय ।। १९ ।।
यथा मे द यतो धम ा ण वशेषतः ।
अ भम योः सुतो जातो मृतो जीव वयं तथा ।। २० ।।
‘य द धम और ा ण मुझे वशेष य ह तो अ भम युका यह पु , जो पैदा होते ही
मर गया था, फर जी वत हो जाय ।। २० ।।
यथाहं ना भजाना म वजये तु कदाचन ।
वरोधं तेन स येन मृतो जीव वयं शशुः ।। २१ ।।
‘मने कभी अजुनसे वरोध कया हो, इसका मरण नह है; इस स यके भावसे यह
मरा आ बालक अभी जी वत हो जाय ।। २१ ।।
यथा स यं च धम म य न यं त तौ ।
तथा मृतः शशुरयं जीवताद भम युजः ।। २२ ।।
‘य द मुझम स य और धमक नर तर थ त बनी रहती हो तो अ भम युका यह मरा
आ बालक जी उठे ।। २२ ।।
 यथा कंस केशी च धमण नहतौ मया ।
तेन स येन बालोऽयं पुनः संजीवतामयम् ।। २३ ।।
‘मने कंस और केशीका धमके अनुसार वध कया है, इस स यके भावसे यह बालक
फर जी वत हो जाय’ ।। २३ ।।
इ यु ो वासुदेवेन स बालो भरतषभ ।
शनैः शनैमहाराज ा प दत सचेतनः ।। २४ ।।
भरत े ! महाराज! भगवान् ीकृ णके ऐसा कहनेपर उस बालकम चेतना आ गयी।
वह धीरे-धीरे अंग-संचालन करने लगा ।। २४ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण प र संजीवने
एकोनस त ततमोऽ यायः ।। ६९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम प र त्को
जीवनदान वषयक उनह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ६९ ।।
 स त ततमोऽ यायः
ीकृ ण ारा राजा प र त्का नामकरण तथा पा डव का
ह तनापुरके समीप आगमन
वैश पायन उवाच
ा ं तु यदा राजन् कृ णेन तसं तम् ।
तदा तद् वे म व प ा तेजसा भ वद पतम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! भगवान् ीकृ णने जब ा को शा त कर
दया, उस समय वह सू तकागृह तु हारे पताके तेजसे दे द यमान होने लगा ।। १ ।।
ततो र ां स सवा ण नेशु य वा गृहं तु तत् ।
अ त र े च वागासीत् साधु केशव सा व त ।। २ ।।
फर तो बालक का वनाश करनेवाले सम त रा स उस घरको छोड़कर भाग गये।
इसी समय आकाशवाणी ई—‘केशव! तु ह साधुवाद! तुमने ब त अ छा काय
कया’ ।। २ ।।
तद ं व लतं चा प पतामहमगात् तदा ।
ततः ाणान् पुनलभे पता तव नरे र ।। ३ ।।
साथ ही वह व लत ा लोकको चला गया। नरे र! इस तरह तु हारे
पताको पुनज वन ा त आ ।। ३ ।।
चे त च बालोऽसौ यथो साहं यथाबलम् ।
बभूवुमु दता राजं तत ता भरत यः ।। ४ ।।
राजन्! उ राका वह बालक अपने उ साह और बलके अनुसार हाथ-पैर हलाने लगा,
यह दे ख भरतवंशक उन सभी य को बड़ी स ता ई ।। ४ ।।
ा णान् वाचयामासुग व द यैव शासनात् ।
तत ता मु दताः सवाः शशंसुजनादनम् ।। ५ ।।
उ ह ने भगवान् ीकृ णक आ ासे ा ण ारा व तवाचन कराया। फर वे सब
आन दम न होकर ीकृ णके गुण गाने लग ।। ५ ।।
यो भरत सहानां नावं ल वेव पारगाः ।
कु ती पदपु ी च सुभ ा चो रा तथा ।। ६ ।।
य ा या नृ सहानां बभूवु मानसाः ।
 जैसे नद के पार जानेवाले मनु य को नाव पाकर बड़ी खुशी होती है, उसी कार
भरतवंशी वीर क वे याँ—कु ती, ौपद , सुभ ा, उ रा एवं नरवीर क याँ उस
बालकके जी वत होनेसे मन-ही-मन ब त स ।। ६१ ।।
त म ला नटा ैव थकाः सौ यशा यकाः ।। ७ ।।
सूतमागधसंघा ा य तुवं तं जनादनम् ।
कु वंश तवा या भराशी भभरतषभ ।। ८ ।।
भरत े ! तदन तर म ल, नट, यौ तषी, सुखका समाचार पूछनेवाले सेवक तथा
सूत और मागध के समुदाय कु वंशक तु त और आशीवादके साथ भगवान् ीकृ णका
गुणगान करने लगे ।। ७-८ ।।
उ थाय तु यथाकालमु रा य न दनम् ।
अ यवादयत ीता सह पु ेण भारत ।। ९ ।।
भरतन दन! फर स ई उ रा यथासमय उठकर पु को गोदम लये ए य न दन
ीकृ णके समीप आयी और उ ह णाम कया ।। ९ ।।
त य कृ णो ददौ ो ब र नं वशेषतः ।
तथा ये वृ णशा ला नाम चा याकरोत् भुः ।। १० ।।
पतु तव महाराज स यसंधो जनादनः ।
भगवान् ीकृ णने भी स होकर उस बालकको ब त-से र न उपहारम दये। फर
अ य य वं शय ने भी नाना कारक व तुएँ भट क । महाराज! इसके बाद स य त
भगवान् ीकृ णने तु हारे पताका इस कार नामकरण कया ।। १० ।।
प र ीणे कुले य मा जातोऽयम भम युजः ।। ११ ।।
प र द त नामा य भव व य वीत् तदा ।
‘कु कुलके प र ीण हो जानेपर यह अ भम युका बालक उ प आ है। इस लये
इसका नाम प र त् होना चा हये।’ ऐसा भगवान्ने कहा ।। ११ ।।
सोऽवधत यथाकालं पता तव जना धप ।। १२ ।।
मनः ादन ासीत् सवलोक य भारत ।
नरे र! इस कार नामकरण हो जानेके बाद तु हारे पता प र त् काल मसे बड़े
होने लगे। भारत! वे सब लोग के मनको आन दम न कये रहते थे ।। १२ ।।
मासजात तु ते वीर पता भव त भारत ।। १३ ।।
अथाज मुः सुब लं र नमादाय पा डवाः ।
वीर भरतन दन! जब तु हारे पताक अव था एक महीनेक हो गयी, उस समय
पा डवलोग ब त-सी र नरा श लेकर ह तनापुरको लौटे ।। १३ ।।
तान् समीपगतान् ु वा नययुवृ णपु वाः ।। १४ ।।
 वृ णवंशके मुख वीर ने जब सुना क पा डव लोग नगरके समीप आ गये ह, तब वे
उनक अगवानीके लये बाहर नकले ।। १४ ।।
अलंच ु मा यौघैः पु षा नागसा यम् ।
पताका भ व च ा भ वजै व वधैर प ।। १५ ।।
पुरवासी मनु य ने फूल क माला , व दनवार , भाँ त-भाँ तक वजा तथा
व च - व च पताका से ह तनापुरको सजाया था ।। १५ ।।
वे मा न समलंच ु ः पौरा ा प जने र ।
दे वतायतनानां च पूजाः सु व वधा तथा ।। १६ ।।
सं ददे शाथ व रः पा डु पु ये सया ।
राजमागा त ासन् सुमनो भरलंकृताः ।। १७ ।।
नरे र! नाग रक ने अपने-अपने घर क भी सजावट क थी। व रजीने पा डव का
य करनेक इ छासे दे वम दर म व वध कारसे पूजा करनेक आ ा द । ह तनापुरके
सभी राजमाग फूल से अलंकृत कये गये थे ।। १६-१७ ।।
शुशुभे त पुरं चा प समु ौघ नभ वनम् ।
नतकै ा प नृ य गायकानां च नः वनैः ।। १८ ।।
नाचते ए नतक और गानेवाले गायक के श द से उस नगरक बड़ी शोभा हो रही
थी। वहाँ समु क जलरा शक गजनाके समान कोलाहल हो रहा था ।। १८ ।।
आसीद् वै वण येव नवास त पुरं तदा ।
व द भ नरै राजन् ीसहायै सवशः ।। १९ ।।
त त व व े षु सम ता पशो भतम् ।
पताका धूयमाना सम ता मात र ना ।। २० ।।
अदशय व तदा कु न् वै द णो रान् ।
राजन्! उस समय वह नगर कुबेरक अलकापुरीके समान तीत होता था। वहाँ सब
ओर एका त थान म य स हत बंद जन खड़े थे, जनसे उस पुरीक शोभा बढ़ गयी थी।
उस समय हवाके झ केसे नगरम सब ओर पताकाएँ फहरा रही थ , जो द ण और उ र
कु नामक दे श क शोभा दखाती थ ।। १९-२० ।।
अघोषयं तदा चा प पु षा राजधूगताः ।
सवरा वहारोऽ र नाभरणल णः ।। २१ ।।
राज-काज सँभालनेवाले पु ष ने सब ओर यह घोषणा करा द क आज समूचे रा म
उ सव मनाया जाय और सब लोग र न के आभूषण या उ मो म गहने-कपड़े पहनकर
इस उ सवम स म लत ह ।। २१ ।।
 इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण पा डवागमने
स त ततमोऽ यायः ।। ७० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम पा डव का
आगमन वषयक स रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७० ।।
 एकस त ततमोऽ यायः
भगवान् ीकृ ण और उनके सा थय ारा पा डव का
वागत, पा डव का नगरम आकर सबसे मलना और
ासजी तथा ीकृ णका यु ध रको य के लये आ ा
दे ना
वैश पायन उवाच
तान् समीपगतान् ु वा पा डवान् श ुकशनः ।
वासुदेवः सहामा यः ययौ ससु द्गणः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! पा डव के समीप आनेका समाचार सुनकर
श ुसूदन भगवान् ीकृ ण अपने म और म य के साथ उनसे मलनेके लये
चले ।। १ ।।
ते समे य यथा यायं यु ाता द या ।
ते समे य यथाधम पा डवा वृ ण भः सह ।। २ ।।
व वशुः स हता राजन् पुरं वारणसा यम् ।
उन सब लोग ने पा डव से मलनेके लये आगे बढ़कर उनक अगवानी क और सब
यथायो य एक- सरेसे मले। राजन्! धमानुसार पा डव वृ णय से मलकर सब एक साथ
हो ह तनापुरम व ए ।। २ ।।
महत त य सै य य खुरने म वनेन ह ।। ३ ।।
ावापृ थ ोः खं चैव सवमासीत् समावृतम् ।
उस वशाल सेनाके घोड़ क टाप और रथके प हय क घरघराहटके तुमुल घोषसे
पृ वी और वगके बीचका सारा आकाश ा त हो गया था ।। ३ ।।
ते कोशान तः कृ वा व वशुः वपुरं तदा ।। ४ ।।
पा डवाः ीतमनसः सामा याः ससु द्गणाः ।
वे खजानेको आगे करके अपनी राजधानीम घुसे। उस समय म य एवं सु द स हत
सम त पा डव का मन स था ।। ४ ।।
ते समे य यथा यायं धृतरा ं जना धपम् ।। ५ ।।
क तय तः वनामा न त य पादौ वव दरे ।
वे यथायो य सबसे मलकर राजा धृतरा के पास गये। अपना-अपना नाम बताते ए
उनके चरण म णाम करने लगे ।। ५ ।।
धृतरा ादनु च ते गा धार सुबला मजाम् ।। ६ ।।
 कु त च राजशा ल तदा भरतस म ।
नृप े ! भरतभूषण! धृतरा से मलनेके बाद वे सुबलपु ी गा धारी और कु तीसे
मले ।। ६ ।।
व रं पूज य वा च वै यापु ं समे य च ।। ७ ।।
पू यमानाः म ते वीरा रोच त वशा पते ।
जानाथ! फर व रका स मान करके वै यापु युयु सुसे मलकर उन सबके ारा
स मा नत होते ए वीर पा डव बड़ी शोभा पा रहे थे ।। ७ ।।
तत तत् परमा य व च ं महद तम् ।। ८ ।।
शु ुवु ते तदा वीराः पतु ते ज म भारत ।
भरतन दन! त प ात् उन वीर ने तु हारे पताके ज मका वह आ यपूण व च ,
महान् एवं अद्भुत वृ ा त सुना ।। ८ ।।
त प ु य तत् कम वासुदेव य धीमतः ।। ९ ।।
पूजाह पूजयामासुः कृ णं दे व कन दनम् ।
परम बु मान् भगवान् ीकृ णका वह अलौ कक कम सुनकर पा डव ने उन
पूजनीय दे वक न दन ीकृ णका पूजन कया अथात् उनक भू र-भू र शंसा क ।। ९
।।
ततः क तपयाह य ासः स यवतीसुतः ।। १० ।।
आजगाम महातेजा नगरं नागसा यम् ।
त य सव यथा यायं पूजांच ु ः कु हाः ।। ११ ।।
इसके थोड़े दन बाद महातेज वी स यवतीन दन ासजी ह तनापुरम पधारे।
कु कुल तलक सम त पा डव ने उनका यथो चत पूजन कया ।। १०-११ ।।
सह वृ य धक ा ै पासांच रे तदा ।
त नाना वधाकाराः कथाः सम भक य वै ।। १२ ।।
यु ध रो धमसुतो ासं वचनम वीत् ।
फर वृ ण एवं अ धकवंशी वीर के साथ वे उनक सेवाम बैठ गये। वहाँ नाना
कारक बात करके धमपु यु ध रने ासजीसे इस कार कहा— ।। १२ ।।
भव सादाद् भगवन् य ददं र नमा तम् ।। १३ ।।
उपयो ुं त द छा म वा जमेधे महा तौ ।
‘भगवन्! आपक कृपासे जो वह र न लाया गया है, उसका अ मेध नामक महाय म
म उपयोग करना चाहता ँ ।। १३ ।।
तमनु ातु म छा म भवता मु नस म ।
वदधीना वयं सव कृ ण य च महा मनः ।। १४ ।।
 ‘मु न े ! म चाहता ँ क इसके लये आपक आ ा ा त हो जाय, य क हम सब
लोग आप और महा मा ीकृ णके अधीन ह’ ।। १४ ।।
ास उवाच
अनुजाना म राजं वां यतां यदन तरम् ।
यज व वा जमेधेन व धवत् द णावता ।। १५ ।।
ासजीने कहा—राजन्! म तु ह य के लये आ ा दे ता ँ। अब इसके बाद जो भी
आव यक काय हो, उसे आर भ करो। व धपूवक द णा दे ते ए अ मेध य का अनु ान
करो ।। १५ ।।
अ मेधो ह राजे पावनः सवपा मनाम् ।
तेने ् वा वं वपा मा वै भ वता ना संशयः ।। १६ ।।
राजे ! अ मेधय सम त पाप का नाश करके यजमानको प व बनानेवाला है।
उसका अनु ान करके तुम पापसे मु हो जाओगे, इसम संशय नह है ।। १६ ।।
वैश पायन उवाच
इ यु ः स तु धमा मा कु राजो यु ध रः ।
अ मेध य कौर चकाराहरणे म तम् ।। १७ ।।
वैश पायनजी कहते ह—कु न दन! ासजीके ऐसा कहनेपर धमा मा कु राज
यु ध रने अ मेधय आर भ करनेका वचार कया ।। १७ ।।
समनु ा य तत् सव कृ ण ै पायनं नृपः ।
वासुदेवमथा ये य वा मी वचनम वीत् ।। १८ ।।
ीकृ ण ै पायन ाससे सब बात के लये आ ा ले वचनकुशल राजा यु ध र
भगवान् ीकृ णके पास जाकर इस कार बोले— ।। १८ ।।
दे वक सु जा दे वी वया पु षस म ।
यद् ूयां वां महाबाहो तत् कृथा व महा युत ।। १९ ।।
‘पु षो म! महाबा अ युत! आपको ही पाकर दे वक दे वी उ म संतानवाली मानी
गयी ह। म आपसे जो कुछ क ँ, उसे आप यहाँ स प कर ।। १९ ।।
व भावा जतान् भोगान ीम य न दन ।
परा मेण बुद ् या च वयेयं न जता मही ।। २० ।।
‘य न दन! हम आपके ही भावसे ा त ई इस पृ वीका उपभोग कर रहे ह। आपने
ही अपने परा म और बु बलसे इस स पूण पृ वीको जीता है ।। २० ।।
द य व वमा मानं वं ह नः परमो गु ः ।
वयी व त दाशाह वपा मा भ वता हम् ।। २१ ।।
 ‘दशाहन दन! आप ही इस य क द ा हण कर; य क आप हमारे परम गु ह।
आपके य ानु ान पूण कर लेनेपर न य ही हमारे सब पाप न हो जायँगे ।। २१ ।।
वं ह य ोऽ रः सव वं धम वं जाप तः ।
वं ग तः सवभूताना म त मे न ता म तः ।। २२ ।।
‘आप ही य , अ र, सव व प, धम, जाप त एवं स पूण भूत क ग त ह—यह मेरी
न त धारणा है’ ।। २२ ।।
वासुदेव उवाच
वमेवैत महाबाहो व ु मह य रदम ।
वं ग तः सवभूताना म त मे न ता म तः ।। २३ ।।
भगवान् ीकृ णने कहा—महाबाहो! श ुदमन नरेश! आप ही ऐसी बात कह सकते
ह। मेरा तो यह ढ़ व ास है क आप ही स पूण भूत के अवल ब ह ।। २३ ।।
वं चा कु वीराणां धमण ह वराजसे ।
गुणीभूताः म ते राजं वं नो राजा गु मतः ।। २४ ।।
राजन्! सम त कौरववीर म एकमा आप ही धमसे सुशो भत होते ह। हमलोग आपके
अनुयायी ह और आपको अपना राजा एवं गु मानते ह ।। २४ ।।
यज व मदनु ातः ा य एष तु वया ।
युन ु नो भवान् काय य वा छ स भारत ।। २५ ।।
इस लये भारत! आप हमारी अनुम तसे वयं ही इस य का अनु ान क जये तथा
हमलोग मसे जसको जस कामपर लगाना चाहते ह , उसे उस कामपर लगनेक आ ा
द जये ।। २५ ।।
स यं ते तजाना म सव कता म तेऽनघ ।
भीमसेनाजुनौ चैव तथा मा वतीसुतौ ।
इ व तो भ व य त वयी व त पा थवे ।। २६ ।।
न पाप नरेश! म आपके सामने स ची त ा करता ँ क आप जो कुछ कहगे, वह
सब क ँ गा। आप राजा ह, आपके ारा य होनेपर भीमसेन, अजुन, नकुल और
सहदे वको भी य ानु ानका फल मल जायगा ।। २६ ।।
इ त ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण
कृ ण ासानु ायामेकस त ततमोऽ यायः ।। ७१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम ीकृ ण और ासक
यु ध रको य करनेके लये आ ा वषयक इकह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७१ ।।
 स त ततमोऽ यायः
ासजीक आ ासे अ क र ाके लये अजुनक , रा य
और नगरक र ाके लये भीमसेन और नकुलक तथा
कुटु ब-पालनके लये सहदे वक नयु
वैश पायन उवाच
एवमु तु कृ णेन धमपु ो यु ध रः ।
ासमाम य मेधावी ततो वचनम वीत् ।। १ ।।
यदा कालं भवान् वे हयमेध य त वतः ।
द य व तदा मां वं व याय ो ह मे तुः ।। २ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! भगवान् ीकृ णके ऐसा कहनेपर मेधावी
धमपु यु ध रने ासजीको स बो धत करके कहा—‘भगवन्! जब आपको अ मेध य
आर भ करनेका ठ क समय जान पड़े तभी आकर मुझे उसक द ा द; य क मेरा य
आपके ही अधीन है’ ।। १-२ ।।
ास उवाच
अहं पैलोऽथ कौ तेय या व य तथैव च ।
वधानं यद् यथाकालं तत् कतारो न संशयः ।। ३ ।।
ासजीने कहा—कु तीन दन! जब य का समय आयेगा, उस समय म, पैल और
या व य—ये सब आकर तु हारे य का सारा व ध- वधान स प करगे; इसम संशय
नह है ।। ३ ।।
चै यां ह पौणमा यां तु तव द ा भ व य त ।
स भाराः स य तां च य ाथ पु षषभ ।। ४ ।।
पु ष वर! आगामी चै क पू णमाको तु ह य क द ा द जायगी, तबतक तुम
उसके लये साम ी सं चत करो ।। ४ ।।
अ व ा वद ैव सूता व ा त दः ।
मे यम ं परी तां तव य ाथ स ये ।। ५ ।।
अ व ाके ाता सूत और ा ण य ाथक स के लये प व अ क परी ा
कर ।। ५ ।।
तमु सृज यथाशा ं पृ थव सागरा बराम् ।
स पयतु यशो द तं तव पा थव दशयन् ।। ६ ।।
 पृ वीनाथ! जो अ चुना जाय, उसे शा ीय व धके अनुसार छोड़ो और वह तु हारे
द तमान् यशका व तार करता आ समु पय त सम त पृ वीपर मण करे ।। ६ ।।
वैश पायन उवाच
इ यु ः स तथे यु वा पा डवः पृ थवीप तः ।
चकार सव राजे यथो ं वा दना ।। ७ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजे ! यह सुनकर पा डु पु राजा यु ध रने ‘ब त
अ छा’ कहकर वाद ासजीके कथनानुसार सारा काय स प कया ।। ७ ।।
स भारा ैव राजे सव संक पताऽभवन् ।
स स भारान् समा य नृपो धमसुत तदा ।। ८ ।।
यवेदयदमेया मा कृ ण ै पायनाय वै ।
राजे ! उ ह ने मनम जन- जन सामान को एक करनेका संक प कया था, उन
सबको जुटाकर धमपु अमेया मा राजा यु ध रने ीकृ ण ै पायन ासजीको सूचना
द ।। ८ ।।
ततोऽ वी महातेजा ासो धमा मजं नृपम् ।। ९ ।।
यथाकालं यथायोगं स जाः म तव द णे ।
तब महातेज वी ासने धमपु राजा यु ध रसे कहा—‘राजन्! हमलोग यथासमय
उ म योग आनेपर तु ह द ा दे नेको तैयार ह ।। ९ ।।
य कूच सौवण य चा यद प कौरव ।। १० ।।
त यो यं भवेत् क चद् रौ मं तत् यता म त ।
‘कु न दन! इस बीचम तुम सोनेके ‘ य’ और ‘कूच’ बनवा लो तथा और भी जो
सुवणमय सामान आव यक ह , उ ह तैयार करा डालो ।। १० ।।
अ ो सॄ यताम पृ ामथ यथा मम् ।
सुगु तं चरतां चा प यथाशा ं यथा व ध ।। ११ ।।
‘आज शा ीय व धके अनुसार य -स ब धी अ को मशः सारी पृ वीपर घूमनेके
लये छोड़ना चा हये तथा ऐसी व था करनी चा हये, जससे वह सुर त पसे सब ओर
वचर सके’ ।। ११ ।।
यु ध र उवाच
अयम ो यथा ु सृ ः पृ थवी ममाम् ।
च र य त यथाकामं त वै सं वधीयताम् ।। १२ ।।
पृ थव पयट तं ह तुरगं कामचा रणम् ।
कः पालये द त मुने तद् भवान् व ु मह त ।। १३ ।।
 यु ध रने कहा— न्! यह घोड़ा उप थत है। इसे कस कार छोड़ा जाय,
जससे यह समूची पृ वीपर इ छानुसार घूम आवे। इसक व था आप ही क जये तथा
मुने! यह भी बताइये क भूम डलम इ छानुसार घूमनेवाले इस घोड़ेक र ा कौन
करे? ।। १२-१३ ।।
वैश पायन उवाच
इ यु ः स तु राजे कृ ण ै पायनोऽ वीत् ।
भीमसेनादवरजः े ः सवधनु मताम् ।। १४ ।।
ज णुः स ह णुधृ णु स एनं पाल य य त ।
श ः स ह मह जेतुं नवातकवचा तकः ।। १५ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजे ! यु ध रके इस तरह पूछनेपर ीकृ ण ै पायन
ासने कहा—‘राजन्! अजुन सब धनुधा रय म े ह। वे वजयम उ साह रखनेवाले,
सहनशील और धैयवान् ह; अतः वे ही इस घोड़ेक र ा करगे। उ ह ने नवातकवच का
नाश कया था। वे स पूण भूम डलको जीतनेक श रखते ह ।। १४-१५ ।।
त मन् ा ण द ा न द ं संहननं तथा ।
द ं धनु ेषुधी च स एनमनुया य त ।। १६ ।।
‘उनके पास द अ , द कवच, द धनुष और द तरकस ह; अतः वे ही
इस घोड़ेके पीछे -पीछे जायँगे ।। १६ ।।
स ह धमाथकुशलः सव व ा वशारदः ।
यथाशा ं नृप े चार य य त ते हयम् ।। १७ ।।
‘नृप े ! वे धम और अथम कुशल तथा स पूण व ा म वीण ह, इस लये आपके
य -स ब धी अ का शा ीय व धके अनुसार संचालन करगे ।। १७ ।।
राजपु ो महाबा ः यामो राजीवलोचनः ।
अ भम योः पता वीरः स एनं पाल य य त ।। १८ ।।
‘ जनक बड़ी-बड़ी भुजाएँ ह, याम वण है, कमल-जैसे ने ह, वे अ भम युके वीर
पता राजपु अजुन इस घोड़ेक र ा करगे ।। १८ ।।
भीमसेनोऽ प तेज वी कौ तेयोऽ मत व मः ।
समथ र तुं रा ं नकुल वशा पते ।। १९ ।।
‘ जानाथ! कु तीकुमार भीमसेन भी अ य त तेज वी और अ मतपरा मी ह। नकुलम
भी वे ही गुण ह। ये दोन ही रा यक र ा करनेम पूण समथ ह (अतः वे ही रा यके काय
दे ख) ।। १९ ।।
सहदे व तु कौर समाधा य त बु मान् ।
कुटु बत ं व धवत् सवमेव महायशाः ।। २० ।।
 ‘कु न दन! महायश वी बु मान् सहदे व कुटु ब-पालनस ब धी सम त काय क
दे खभाल करगे’ ।। २० ।।
तत् तु सव यथा यायमु ः कु कुलो हः ।
चकार फा गुनं चा प सं ददे श हयं त ।। २१ ।।
ासजीके इस कार बतलानेपर कु कुल तलक यु ध रने सारा काय उसी कार
यथो चत री तसे स प कया और अजुनको बुलाकर घोड़ेक र ाके लये इस कार
आदे श दया ।। २१ ।।
यु ध र उवाच
ए जुन वया वीर हयोऽयं प रपा यताम् ।
वमह र तुं ेनं ना यः क न मानवः ।। २२ ।।
यु ध र बोले—वीर अजुन! यहाँ आओ, तुम इस घोड़ेक र ा करो; य क तु ह
इसक र ा करनेके यो य हो। सरा कोई मनु य इसके यो य नह है ।। २२ ।।
ये चा प वां महाबाहो यु ा त नरा धपाः ।
तै व हो यथा न यात् तथा काय वयानघ ।। २३ ।।
महाबाहो! न पाप अजुन! अ क र ाके समय जो राजा तु हारे सामने आव, उनके
साथ भरसक यु न करना पड़े, ऐसी चे ा तु ह करनी चा हये ।। २३ ।।
आ यात भवता य ोऽयं मम सवशः ।
पा थवे यो महाबाहो समये ग यता म त ।। २४ ।।
महाबाहो! मेरे इस य का समाचार तु ह सम त राजा को बताना चा हये और उनसे
यह कहना चा हये क आपलोग यथासमय य म पधार ।। २४ ।।
वैश पायन उवाच
एवमु वा स धमा मा ातरं स सा चनम् ।
भीमं च नकुलं चैव पुरगु तौ समादधत् ।। २५ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! अपने भाई स साची अजुनसे ऐसा कहकर
धमा मा राजा यु ध रने भीमसेन और नकुलको नगरक र ाका भार स प दया ।। २५ ।।
कुटु बत े च तदा सहदे वं युधां प तम् ।
अनुमा य महीपालं धृतरा ं यु ध रः ।। २६ ।।
फर महाराज धृतरा क स म त लेकर यु ध रने यो ा के वामी सहदे वको
कुटु ब-पालन-स ब धी कायम नयु कर दया ।। २६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण य साम ीस पादने
स त ततमोऽ यायः ।। ७२ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम य साम ीका
स पादन वषयक बह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७२ ।।
 स त ततमोऽ यायः
सेनास हत अजुनके ारा अ का अनुसरण
वैश पायन उवाच
द ाकाले तु स ा ते तत ते सुमह वजः ।
व धवद् द यामासुर मेधाय पा थवम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! जब द ाका समय आया, तब उन ास आ द
महान् ऋ वज ने राजा यु ध रको व धपूवक अ मेधय क द ा द ।। १ ।।
कृ वा स पशुब धां द तः पा डु न दनः ।
धमराजो महातेजाः सह व भ रोचत ।। २ ।।
पशुब ध-कम करके य क द ा लये ए महातेज वी पा डु न दन धमराज यु ध र
ऋ वज के साथ बड़ी शोभा पाने लगे ।। २ ।।
अ मेधय के लये छोड़े ए घोड़ेका अजुनके ारा अनुगमन
 हय हयमेधाथ वयं स वा दना ।
उ सृ ः शा व धना ासेना मततेजसा ।। ३ ।।
अ मततेज वी वाद ासजीने अ मेधय के लये चुने गये अ को वयं ही
शा ीय व धके अनुसार छोड़ा ।। ३ ।।
स राजा धमराड् राजन् द तो वबभौ तदा ।
हेममाली मक ठः द त इव पावकः ।। ४ ।।
राजन्! य म द त ए धमराज राजा यु ध र सोनेक माला और क ठम सोनेक
क ठ धारण कये व लत अ नके समान का शत हो रहे थे ।। ४ ।।
कृ णा जनी द डपा णः ौमवासाः स धमजः ।
वबभौ ु तमान् भूयः जाप त रवा वरे ।। ५ ।।
काला मृगचम, हाथम द ड और रेशमी व धारण कये धमपु राजा यु ध र
अ धक का तमान् हो य म डपम जाप तक भाँ त शोभा पा रहे थे ।। ५ ।।
तथैवा य वजः सव तु यवेषा वशा पते ।
बभूवुरजुन ा प द त इव पावकः ।। ६ ।।
जानाथ! उनके सम त ऋ वज् भी उ ह के समान वेश-भूषा धारण कये सुशो भत
होते थे। अजुन भी व लत अ नके समान द तमान् हो रहे थे ।। ६ ।।
ेता ः कृ णसारं तं ससारा ं धनंजयः ।
व धवत् पृ थवीपाल धमराज य शासनात् ।। ७ ।।
भूपाल जनमेजय! ेत घोड़ेवाले अजुनने धमराजक आ ासे उस य स ब धी
अ का व धपूवक अनुसरण कया ।। ७ ।।
व पन् गा डवं राजन् ब गोधाङ् गु ल वान् ।
तम ं पृ थवीपाल मुदा यु ः ससार च ।। ८ ।।
पृ थवीपाल! राजन्! अजुनने अपने हाथ म गोधाके चमड़ेके बने द ताने पहन रखे थे।
वे गा डीव धनुषक टं कार करते ए बड़ी स ताके साथ अ के पीछे -पीछे जा रहे
थे ।। ८ ।।
आकुमारं तदा राज ागमत् त पुरं वभो ।
ु कामं कु े ं या य तं धनंजयम् ।। ९ ।।
जनमेजय! भो! उस समय या ा करते ए कु े अजुनको दे खनेके लये ब च से
लेकर बूढ़ तक सारा ह तनापुर वहाँ उमड़ आया था ।। ९ ।।
तेषाम यो यस मदा मेव समजायत ।
द ूणां हयं तं च तं चैव हयसा रणम् ।। १० ।।
य के घोड़े और उसके पीछे जानेवाले अजुनको दे खनेक इ छासे लोग क इतनी
भीड़ इक हो गयी थी क आपसक ध का-मु क से सबके बदनम पसीने नकल
आये ।। १० ।।
ततः श दो महाराज दशः खं त पूरयन् ।
बभूव े तां नॄणां कु तीपु ं धनंजयम् ।। ११ ।।
महाराज! उस समय कु तीपु धनंजयका दशन करनेवाले लोग के मुखसे जो श द
नकलता था, वह स पूण दशा और आकाशम गूँज रहा था ।। ११ ।।
एष ग छ त कौ तेय तुरग ैव द तमान् ।
यम वे त महाबा ः सं पृशन् धनु मम् ।। १२ ।।
(लोग कहते थे—) ‘ये कु तीकुमार अजुन जा रहे ह और वह द तमान् अ जा रहा
है, जसके पीछे महाबा अजुन उ म धनुष धारण कये जा रहे ह’ ।। १२ ।।
एवं शु ाव वदतां गरो ज णु दारधीः ।
व त तेऽ तु जा र ं पुन ैही त भारत ।। १३ ।।
उदारबु अजुनने पर पर वातालाप करते ए लोग क बात इस कार सुन
—‘भारत! तु हारा क याण हो। तुम सुखसे जाओ और पुनः कुशलपूवक लौट
आओ’ ।। १३ ।।
अथापरे मनु ये पु षा वा यम ुवन् ।
नैनं प याम स मद धनुरेतत् यते ।। १४ ।।
एत भीम न ादं व ुतं गा डवं धनुः ।
व त ग छ व र ो वै प थानमकुतोभयम् ।। १५ ।।
नवृ मेनं यामः पुनरे य त च ुवम् ।
नरे ! सरे लोग ये बात कहते थे—‘इस भीड़म हम अजुनको तो नह दे खते ह; कतु
उनका यह धनुष दखायी दे ता है। यही वह भयंकर टं कार करनेवाला व यात गा डीव
धनुष है। अजुनक या ा सकुशल हो। उ ह मागम कोई क न हो। ये नभय मागपर आगे
बढ़ते रह। ये न य ही कुशलपूवक लौटगे और उस समय हम फर इनका दशन
करगे’ ।। १४-१५ ।।
एवमा ा मनु याणां ीणां च भरतषभ ।। १६ ।।
शु ाव मधुरा वाचः पुनः पुन दारधीः ।
भरत े ! इस कार उदारबु अजुन य और पु ष क कही ई मीठ -मीठ
बात बारंबार सुनते थे ।। १६ ।।
या व य य श य कुशलो य कम ण ।। १७ ।।
ायात् पाथन स हतः शा यथ वेदपारगः ।
या व य मु नके एक व ान् श य, जो य कमम कुशल तथा वेद म पारंगत थे,
व नक शा तके लये अजुनके साथ गये ।। १७ ।।
ा णा महीपाल बहवो वेदपारगाः ।। १८ ।।
 अनुज मुमहा मानं या वशा पते ।
व धवत् पृ थवीपाल धमराज य शासनात् ।। १९ ।।
महाराज! जानाथ! उनके सवा और भी ब त-से वेद म पारंगत ा ण और
य ने धमराजक आ ासे व धपूवक महा मा अजुनका अनुसरण कया ।। १८-१९ ।।
पा डवैः पृ थवीम ो न जताम तेजसा ।
चचार स महाराज यथादे शं च स म ।। २० ।।
महाराज! साधु शरोमणे! पा डव ने अपने अ के तापसे जस पृ वीको जीता था,
उसके सभी दे श म वह अ मशः वचरण करने लगा ।। २० ।।
त यु ा न वृ ा न या यासन् पा डव य ह ।
ता न व या म ते वीर व च ा ण महा त च ।। २१ ।।
वीर! उन दे श म अजुनको जो बड़े-बड़े अद्भुत यु करने पड़े, उनक कथा तु ह सुना
रहा ँ ।। २१ ।।
स हयः पृ थव राजन् द णमवतत ।
ससारो रतः पूव त बोध महीपते ।। २२ ।।
अवमृदन ् न् स रा ा ण पा थवानां हयो मः ।
शनै तदा प रययौ ेता महारथः ।। २३ ।।
पृ वीनाथ! वह घोड़ा पृ वीक द णा करने लगा। सबसे पहले वह उ र दशाक
ओर गया। फर राजा के अनेक रा य को र दता आ वह उ म अ पूवक ओर मुड़
गया। उस समय ेतवाहन महारथी अजुन धीरे-धीरे उसके पीछे -पीछे जा रहे थे ।।
त संगणना ना त रा ामयुतश तदा ।
येऽयु य त महाराज या हतबा धवाः ।। २४ ।।
महाराज! महाभारत-यु म जनके भाई-ब धु मारे गये थे, ऐसे जन- जन य ने
उस समय अजुनके साथ यु कया था, उन हजार नरेश क कोई गनती नह है ।। २४ ।।
कराता यवना राजन् बहवोऽ सधनुधराः ।
ले छा ा ये ब वधाः पूव ये नकृता रणे ।। २५ ।।
राजन्! तलवार और धनुष धारण करनेवाले ब त-से करात, यवन और ले छ, जो
पहले महाभारत-यु म पा डव ारा परा त कये गये थे, अजुनका सामना करनेके लये
आये ।। २५ ।।
आया पृ थवीपालाः नरवाहनाः ।
समीयुः पा डु पु ेण बहवो यु मदाः ।। २६ ।।
-पु मनु य और वाहन से यु ब त-से रण मद आय नरेश भी पा डु पु
अजुनसे भड़े थे ।।
एवं वृ ा न यु ा न त त महीपते ।
 अजुन य महीपालैनानादे शसमागतैः ।। २७ ।।
पृ वीनाथ! इस कार भ - भ थान म नाना दे श से आये ए राजा के साथ
अजुनको अनेक बार यु करने पड़े ।। २७ ।।
या न तूभयतो राजन् त ता न महा त च ।
ता न यु ा न व या म कौ तेय य तवानघ ।। २८ ।।
न पाप नरेश! जो यु दोन प के यो ा के लये अ धक क दायक और महान्
थे, अजुनके उ ह यु का म यहाँ तुमसे वणन क ँ गा ।। २८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ ानुसरणे
स त ततमोऽ यायः ।। ७३ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अजुनके ारा अ का
अनुसरण वषयक तह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७३ ।।
 चतुःस त ततमोऽ यायः
अजुनके ारा गत क पराजय
वैश पायन उवाच
गतरभवद् यु ं कुतवैरैः करी टनः ।
महारथसमा ातैहतानां पु न तृ भः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! कु े के यु म जो गत वीर मारे गये थे, उनके
महारथी पु और पौ ने करीटधारी अजुनके साथ वैर बाँध लया था। गतदे शम
जानेपर अजुनका उन गत के साथ घोर यु आ था ।। १ ।।
ते समा ाय स ा तं य यं तुरगो मम् ।
वषया तं ततो वीरा दं शताः पयवारयन् ।। २ ।।
र थनो ब तूणीराः सद ैः समलंकृतैः ।
प रवाय हयं राजन् हीतुं स च मुः ।। ३ ।।
‘पा डव का य स ब धी उ म अ हमारे रा यक सीमाम आ प ँचा है’ यह जानकर
गतवीर कवच आ दसे सुस जत हो पीठपर तरकस बाँधे सजे-सजाये अ छे घोड़ से
जुते ए रथपर बैठकर नकले और उस अ को उ ह ने चार ओरसे घेर लया। राजन्!
घोड़ेको घेरकर वे उसे पकड़नेका उ ोग करने लगे ।। २-३ ।।
ततः करीट सं च य तेषां त चक षतम् ।
वारयामास तान् वीरान् सा वपूवम रदमः ।। ४ ।।
श ु का दमन करनेवाले अजुन यह जान गये क वे या करना चाहते ह। उनके
मनोभावका वचार करके वे उ ह शा तपूवक समझाते ए यु से रोकने लगे ।। ४ ।।
तदना य ते सव शरैर यहनं तदा ।
तमोरजो यां संछ ां तान् करीट यवारयत् ।। ५ ।।
कतु वे सब उनक बातक अवहेलना करके उ ह बाण ारा चोट प ँचाने लगे।
तमोगुण और रजोगुणके वशीभूत ए उन गत को करीट ने यु से रोकनेक पूरी चे ा
क ।। ५ ।।
तान वीत् ततो ज णुः हस व भारत ।
नवत वमधम ाः ेयो जी वतमेव च ।। ६ ।।
भारत! तदन तर वजयशील अजुन हँसते ए-से बोले—‘धमको न जाननेवाले
पापा माओ! लौट जाओ। जीवनक र ाम ही तु हारा क याण है’ ।। ६ ।।
स ह वीरः या यन् वै धमराजेन वा रतः ।
हतबा धवा न ते पाथ ह त ाः पा थवा इ त ।। ७ ।।
 वीर अजुनने ऐसा इस लये कहा क चलते समय धमराज यु ध रने यह कहकर मना
कर दया था क ‘कु तीन दन! जन राजा के भाई-ब धु कु े के यु म मारे गये ह,
उनका तु ह वध नह करना चा हये’ ।। ७ ।।
स तदा तद् वचः ु वा धमराज य धीमतः ।
तान् नवत व म याह न यवत त चा प ते ।। ८ ।।
बु मान् धमराजके इस आदे शको सुनकर उसका पालन करते ए ही अजुनने
गत को लौट जानेक आ ा द तथा प वे नह लौटे ।। ८ ।।
तत गतराजानं सूयवमाणमाहवे ।
व च य शरजालेन जहास धनंजयः ।। ९ ।।
तब उस यु थलम गतराज सूयवमाके सारे अंग म बाण धँसाकर अजुन हँसने
लगे ।। ९ ।।
तत ते रथघोषेण रथने म वनेन च ।
पूरय तो दशः सवा धनंजयमुपा वन् ।। १० ।।
यह दे ख गतदे शीय वीर रथक घरघराहट और प हय क आवाजसे सारी दशा को
गुँजाते ए वहाँ अजुनपर टू ट पड़े ।। १० ।।
सूयवमा ततः पाथ शराणां नतपवणाम् ।
शता यमु चद् राजे ल व म भदशयन् ।। ११ ।।
राजे ! तदन तर सूयवमाने अपने हाथ क फुत दखाते ए अजुनपर झुक ई
गाँठवाले एक सौ बाण का हार कया ।। ११ ।।
तथैवा ये महे वासा ये च त यानुया यनः ।
मुमुचुः शरवषा ण धनंजयवधै षणः ।। १२ ।।
इसी कार उसके अनुयायी वीर म भी जो सरे- सरे महान् धनुधर थे, वे भी
अजुनको मार डालनेक इ छासे उनपर बाण क वषा करने लगे ।। १२ ।।
स तान् यामुख नमु ै ब भः सुब न् शरान् ।
च छे द पा डवो राजं ते भूमौ यपतं तदा ।। १३ ।।
राजन्! पा डु पु अजुनने अपने धनुषक यंचासे छू टे ए ब सं यक बाण ारा
श ु के ब त-से बाण को काट डाला। वे कटे ए बाण टु कड़े-टु कड़े होकर पृ वीपर गर
पड़े ।। १३ ।।
केतुवमा तु तेज वी त यैवावरजो युवा ।
युयुधे ातुरथाय पा डवेन यश वना ।। १४ ।।
(सूयवमाके परा त होनेपर) उसका छोटा भाई केतुवमा जो एक तेज वी नवयुवक था,
अपने भाईका बदला लेनेके लये यश वी वीर पा डु पु अजुनके साथ यु करने
लगा ।। १४ ।।
 तमापत तं स े य केतुवमाणमाहवे ।
अ य न शतैबाणैब भ सुः परवीरहा ।। १५ ।।
केतुवमाको यु थलम धावा करते दे ख श ुवीर का संहार करनेवाले अजुनने अपने
तीखे बाण से उसे मार डाला ।। १५ ।।
केतुवम य भहते धृतवमा महारथः ।
रथेनाशु समु प य शरै ज णुमवा करत् ।। १६ ।।
केतुवमाके मारे जानेपर महारथी धृतवमा रथके ारा शी ही वहाँ आ धमका और
अजुनपर बाण क वषा करने लगा ।। १६ ।।
त य तां शी तामी य तुतोषातीव वीयवान् ।
गुडाकेशो महातेजा बाल य धृतवमणः ।। १७ ।।
धृतवमा अभी बालक था तो भी उसक उस फुत को दे खकर महातेज वी परा मी
अजुन बड़े स ए ।।
न संदधानं द शे नाददानं च तं तदा ।
कर तमेव स शरान् द शे पाकशास नः ।। १८ ।।
वह कब बाण हाथम लेता है और कब उसे धनुषपर चढ़ाता है, उसको इ कुमार
अजुन भी नह दे ख पाते थे। उ ह केवल इतना ही दखायी दे ता था क वह बाण क वषा
कर रहा है ।। १८ ।।
स तु तं पूजयामास धृतवमाणमाहवे ।
मनसा तु मु त वै रणे सम भहषयन् ।। १९ ।।
उ ह ने रणभू मम थोड़ी दे रतक मन-ही-मन धृतवमाक शंसा क और यु म उसका
हष एवं उ साह बढ़ाते रहे ।। १९ ।।
तं प ग मव ु ं कु वीरः मय व ।
ी तपूव महाबा ः ाणैन परोपयत् ।। २० ।।
य प धृतवमा सपके समान ोधम भरा आ था तो भी कु वीर महाबा अजुन
ेमपूवक मुसकराते ए यु करते थे। उ ह ने उसके ाण नह लये ।। २० ।।
स तथा र यमाणो वै पाथना मततेजसा ।
धृतवमा शरं द तं मुमोच वजये तदा ।। २१ ।।
इस कार अ मत तेज वी अजुनके ारा जानबूझकर छोड़ दये जानेपर धृतवमाने
उनके ऊपर एक अ य त व लत बाण चलाया ।। २१ ।।
स तेन वजय तूणमासीद् व ाः करे भृशम् ।
मुमोच गा डवं मोहात् तत् पपाताथ भूतले ।। २२ ।।
उस बाणने तुर त आकर अजुनके हाथम गहरी चोट प ँचायी। उ ह मू छा आ गयी
और उनका गा डीव धनुष हाथसे छू टकर पृ वीपर जा पड़ा ।। २२ ।।
 धनुषः पतत त य स सा चकराद् वभो ।
बभूव स शं पं श चाप य भारत ।। २३ ।।
भो! भरतन दन! अजुनके हाथसे गरते ए उस धनुषका प इ धनुषके समान
तीत होता था ।। २३ ।।
त मन् नप तते द े महाधनु ष पा थवः ।
जहास स वनं हासं धृतवमा महाहवे ।। २४ ।।
उस द महाधनुषके गर जानेपर महासमरम खड़ा आ धृतवमा ठहाका मारकर
जोर-जोरसे हँसने लगा ।। २४ ।।
ततो रोषा दतो ज णुः मृ य धरं करात् ।
धनुराद तद् द ं शरवषववष च ।। २५ ।।
इससे अजुनका रोष बढ़ गया। उ ह ने हाथसे र प छकर उस द धनुषको पुनः
उठा लया और धृतवमापर बाण क वषा आर भ कर द ।। २५ ।।
ततो हलहलाश दो दव पृगभवत् तदा ।
नाना वधानां भूतानां त कमा ण शंसताम् ।। २६ ।।
फर तो अजुनके उस परा मक शंसा करते ए नाना कारके ा णय का
कोलाहल समूचे आकाशम ा त हो गया ।। २६ ।।
ततः स े य सं ु ं काला तकयमोपमम् ।
ज णुं ैगतका योधाः परीताः पयवारयन् ।। २७ ।।
अजुनको काल, अ तक और यमराजके समान कु पत आ दे ख गतदे शीय
यो ा ने चार ओरसे आकर उ ह घेर लया ।। २७ ।।
अ भसृ य परी साथ तत ते धृतवमणः ।
प रव ुगुडाकेशं त ा ु द् धनंजयः ।। २८ ।।
धृतवमाक र ाके लये सहसा आ मण करके गत ने गुडाकेश अजुनको जब सब
ओरसे घेर लया, तब उ ह बड़ा ोध आ ।। २८ ।।
ततो योधान् जघानाशु तेषां स दश चा च ।
महे व तमैरायसैब भः शरैः ।। २९ ।।
फर तो उ ह ने इ के व क भाँ त सह लौह न मत ब सं यक बाण ारा बात-
क -बातम उनके अठारह मुख यो ा को यमलोक प ँचा दया ।। २९ ।।
तान् स भ नान् स े य वरमाणो धनंजयः ।
शरैराशी वषाकारैजघान वनव सन् ।। ३० ।।
तब तो गत म भगदड़ मच गयी। उ ह भागते दे ख अजुनने जोर-जोरसे हँसते ए
बड़ी उतावलीके साथ सपाकार बाण ारा उन सबको मारना आर भ कया ।। ३० ।।
ते भ नमनसः सव ैगतकमहारथाः ।
 दशोऽ भ वू राजन् धनंजयशरा दताः ।। ३१ ।।
राजन्! धनंजयके बाण से पी ड़त ए सम त गतदे शीय महार थय का यु वषयक
उ साह न हो गया; अतः वे चार दशा म भाग चले ।। ३१ ।।
तमूचुः पु ष ा ं संश तक नषूदनम् ।
तवा म ककराः सव सव वै वशगा तव ।। ३२ ।।
उनमसे कतने ही संश तकसूदन पु ष सह अजुनसे इस कार कहने लगे
—‘कु तीन दन! हम सब आपके आ ाकारी सेवक ह और सभी सदा आपके अधीन
रहगे ।। ३२ ।।
आ ापय व नः पाथ ान् े यानव थतान् ।
क र यामः यं सव तव कौरवन दन ।। ३३ ।।
‘पाथ! हम सभी सेवक वनीत भावसे आपके सामने खड़े ह। आप हम आ ा द।
कौरवन दन! हम सब लोग आपके सम त य काय सदा करते रहगे’ ।। ३३ ।।
एतदा ाय वचनं सवा तान वीत् तदा ।
जी वतं र त नृपाः शासनं तगृ ताम् ।। ३४ ।।
उनक ये बात सुनकर अजुनने उनसे कहा—‘राजाओ! अपने ाण क र ा करो।
इसका एक ही उपाय है, हमारा शासन वीकार कर लो’ ।। ३४ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण गतपराभवे
चतुःस त ततमोऽ यायः ।। ७४ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम गत क
पराजय वषयक चौह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७४ ।।
 प चस त ततमोऽ यायः
अजुनका ा यो तषपुरके राजा व द के साथ यु
वैश पायन उवाच
ा यो तषमथा ये य चरत् स हयो मः ।
भगद ा मज त नययौ रणककशः ।। १ ।।
स हयं पा डु पु य वषया तमुपागतम् ।
युयुधे भरत े व द ो महीप तः ।। २ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! तदन तर वह उ म अ ा यो तषपुरके पास
प ँचकर वचरने लगा। वहाँ भगद का पु व द रा य करता था, जो यु म बड़ा ही
कठोर था। भरत े ! जब उसे पता लगा क पा डु पु यु ध रका अ मेरे रा यक
सीमाम आ गया है, तब राजा व द नगरसे बाहर नकला और यु के लये तैयार हो
गया ।। १-२ ।।
सोऽ भ नयाय नगराद् भगद सुतो नृपः ।
अ माया तमु म य नगरा भमुखो ययौ ।। ३ ।।
नगरसे नकलकर भगद कुमार राजा व द ने अपनी ओर आते ए घोड़ेको
बलपूवक पकड़ लया और उसे साथ लेकर वह नगरक ओर चला ।। ३ ।।
तमाल य महाबा ः कु णामृषभ तदा ।
गा डीवं व पं तूण सहसा समुपा वत् ।। ४ ।।
उसको ऐसा करते दे ख कु े महाबा अजुनने गा डीव धनुषपर टं कार दे ते ए
सहसा वेगपूवक उसपर धावा कया ।। ४ ।।
ततो गा डीव नमु ै रषु भम हतो नृपः ।
हयमु सृ य तं वीर ततः पाथमुपा वत् ।। ५ ।।
पुनः व य नगरं दं शतः स नृपो मः।
आ नाग वरं नययौ रणककशः ।। ६ ।।
गा डीव धनुषसे छू टे ए बाण के हारसे ाकुल हो वीर राजा व द ने उस घोड़ेको
तो छोड़ दया और वयं पुनः नगरम वेश करके कवच आ दसे सुस जत हो एक े
गजराजपर चढ़कर वह रणककश नरेश यु के लये बाहर नकला। आते ही उसने पाथपर
धावा बोल दया ।। ५-६ ।।
पा डु रेणातप ेण यमाणेन मूध न ।
दोधूयता चामरेण ेतेन च महारथः ।। ७ ।।
ततः पाथ समासा पा डवानां महारथम् ।
 आ यामास बीभ सुं बा या मोहा च संयुगे ।। ८ ।।
उसने म तकपर ेत छ धारण कर रखा था। सेवक ेत चवँर खुला रहे थे। पा डव
महारथी पाथके पास प ँचकर उस महारथी नरेशने बालचाप य और मूखताके कारण उ ह
यु के लये ललकारा ।। ७-८ ।।
स वारणं नग यं भ करटामुखम् ।
ेषयामास सं ु ः ेता ं त पा थवः ।। ९ ।।
ोधम भरे ए राजा व द ने ेतवाहन अजुनक ओर अपने पवताकार वशालकाय
गजराजको, जसके ग ड थलसे मदक धारा बह रही थी, बढ़ाया ।। ९ ।।
व र तं महामेघं परवारणवारणम् ।
शा वत् क पतं सं ये ववशं यु मदम् ।। १० ।।
वह महान् मेघके समान मदक वषा करता था। श ुप के हा थय को रोकनेम समथ
था। उसे शा ीय व धके अनुसार यु के लये तैयार कया गया था। वह वामीके अधीन
रहनेवाला और यु म धष था ।। १० ।।
चो मानः स गज तेन रा ा महाबलः ।
तदाङ् कुशेन वबभावु प त य वा बरम् ।। ११ ।।
राजा व द ने जब अंकुशसे मारकर उस महाबली हाथीको आगे बढ़नेके लये े रत
कया, तब वह इस तरह आगेक ओर झपटा, मानो वह आकाशम उड़ जायगा ।। ११ ।।
तमापत तं स े य ु ो राजन् धनंजयः ।
भू म ो वारणगतं योधयामास भारत ।। १२ ।।
राजन्! भरतन दन! उसे इस कार आ मण करते दे ख अजुन कु पत हो उठे । वे
पृ वीपर थत होते ए भी हाथीपर चढ़े ए व द के साथ यु करने लगे ।। १२ ।।
व द ततः ु ो मुमोचाशु धनंजये ।
तोमरान नसंकाशान् शलभा नव वे गतान् ।। १३ ।।
उस समय व द ने कु पत होकर तुरंत ही अजुनपर अ नके समान व लत तोमर
चलाये, जो वेगसे उड़नेवाले पतंग के समान जान पड़ते थे ।। १३ ।।
अजुन तानस ा तान् गा डीव भवैः शरैः ।
धा धा च च छे द ख एव खगमै तदा ।। १४ ।।
वे तोमर अभी पास भी नह आने पाये थे क अजुनने गा डीव धनुष ारा छोड़े गये
आकाशचारी बाण ारा आकाशम ही एक-एक तोमरके दो-दो, तीन-तीन टु कड़े कर
डाले ।। १४ ।।
स तान् ् वा तथा छ ां तोमरान् भगद जः ।
इषूनस ां व रतः ा हणोत् पा डवं त ।। १५ ।।
 इस कार उन तोमर के टु कड़े-टु कड़े ए दे ख भगद के पु ने पा डु न दन अजुनपर
शी तापूवक लगातार बाण क वषा आर भ कर द ।। १५ ।।
ततोऽजुन तूणतरं मपुङ्खान ज गान् ।
ेषयामास सं ु ो भगद ा मजं त ।। १६ ।।
स तै व ो महातेजा व द ो महामृधे ।
भृशाहतः पपातो ा न वेनमजहात् मृ तः ।। १७ ।।
तब कु पत ए अजुनने तुरंत ही सोनेके पंख से यु सीधे जानेवाले बाण व द पर
चलाये। उन बाण से अ य त आहत और घायल होकर उस महासमरम महातेज वी व द
हाथीक पीठसे पृ वीपर गर पड़ा; परंतु इतनेपर भी वह बेहोश नह आ ।। १६-१७ ।।
ततः स पुनरा वारण वरं रणे ।
अ ः ेषयामास जयाथ वजयं त ।। १८ ।।
तदन तर व द न पुनः उस े गजराजपर आ ढ़ हो रणभू मम बना कसी
घबराहटके वजयक अ भलाषा रखकर अजुनक ओर उस हाथीको बढ़ाया ।। १८ ।।
त मै बाणां ततो ज णु नमु ाशी वषोपमान् ।
ेषयामास सं ु ो व लत वलनोपमान् ।। १९ ।।
यह दे ख अजुनको बड़ा ोध आ। उ ह ने उस हाथीके ऊपर कचुलसे नकले ए
सप के समान भयंकर तथा व लत अ नके तु य तेज वी बाण का हार
कया ।। २९ ।।
स तै व ो महानागो व वन् धरं वभौ ।
गै रका मवा भोऽ ब वणं तदा ।। २० ।।
उन बाण से घायल होकर वह महानाग खूनक धारा बहाने लगा। उस समय वह
गे म त जलक धारा बहानेवाले अनेक झरन से यु पवतके समान जान पड़ता
था ।। २० ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण व द यु े
प चस त तमोऽ यायः ।। ७५ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अजुनका व द के
साथ यु वषयक पचह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७५ ।।
 षट् स त ततमोऽ यायः
अजुनके ारा व द क पराजय
वैश पायन उवाच
एवं रा मभवत् तद् यु ं भरतषभ ।
अजुन य नरे े ण वृ ेणेव शत तोः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—भरत े ! जैसे इ का वृ ासुरके साथ यु आ था, उसी
कार अजुनका राजा वझद के साथ तीन दन तीन रात यु होता रहा ।। १ ।।
तत तुथ दवसे व द ो महाबलः ।
जहास स वनं हासं वा यं चेदमथा वीत् ।। २ ।।
तदन तर चौथे दन महाबली व द ठहाका मारकर हँसने लगा और इस कार बोला
— ।। २ ।।
अजुनाजुन त व न मे जीवन् वमो यसे ।
वां नह य क र या म पतु तोयं यथा व ध ।। ३ ।।
‘अजुन! अजुन! खड़े रहो। आज म तु ह जी वत नह छोडँगा। तु ह मारकर पताका
व धपूवक तपण क ँ गा ।। ३ ।।
वया वृ ो मम पता भगद ः पतुः सखा ।
हतो वृ ो मम पता शशुं माम योधय ।। ४ ।।
‘मेरे वृ पता भगद तु हारे बापके म थे, तो भी तुमने उनक ह या क । मेरे पता
बूढ़े थे, इस लये तु हारे हाथसे मारे गये। आज उनका बालक म तु हारे सामने उप थत ँ;
मेरे साथ यु करो’ ।। ४ ।।
इ येवमु वा सं ु ो व द ो नरा धपः ।
ेषयामास कौर वारणं पा डवं त ।। ५ ।।
कु न दन! ऐसा कहकर ोधम भरे ए राजा व द ने पुनः पा डु पु अजुनक ओर
अपने हाथीको हाँक दया ।। ५ ।।
स े यमाणो नागे ो व द ेन धीमता ।
उ प त य वाकाशम भ ाव पा डवम् ।। ६ ।।
बु मान् व द के ारा हाँके जानेपर वह गजराज पा डु पु अजुनक ओर इस
कार दौड़ा, मानो आकाशम उड़ जाना चाहता हो ।। ६ ।।
अ ह तसुमु े न शीकरेण स नागराट् ।
समौ त गुडाकेशं शैलं नील मवा बुदः ।। ७ ।।
 उस गजराजने अपनी सूँडसे छोड़े गये जलकण ारा गुडाकेश अजुनको भगो दया।
मानो मेघने नील पवतपर जलके फुहारे डाल दये ह ।। ७ ।।
स तेन े षतो रा ा मेघवद् वनदन् मु ः ।
मुखाड बरसं ादै र य वत फा गुनम् ।। ८ ।।
राजासे े रत होकर बारंबार मेघके समान ग भीर गजना करता आ वह हाथी अपने
मुखके ची कारपूण कोलाहलके साथ अजुनपर टू ट पड़ा ।। ८ ।।
स नृ य व नागे ो व द चो दतः ।
आससाद तं राजन् कौरवाणां महारथम् ।। ९ ।।
राजन्! व द का हाँका आ वह गजराज नृ य-सा करता आ तुरंत कौरव महारथी
अजुनके पास जा प ँचा ।। ९ ।।
तमाया तमथाल य व द य वारणम् ।
गा डीवमा य बली न क पत श ुहा ।। १० ।।
व द के उस हाथीको आते दे ख श ु का संहार करनेवाले बलवान् अजुन
गा डीवका सहारा लेकर त नक भी वच लत नह ए ।। १० ।।
चु ोध बलव चा प पा डव त य भूपतेः ।
काय व नमनु मृ य पूववैरं च भारत ।। ११ ।।
भरतन दन! व द के कारण जो कायम व न पड़ रहा था, उसको तथा पहलेके
वैरको याद करके पा डु पु अजुन उस राजापर अ य त कु पत हो उठे ।। ११ ।।
तत तं वारणं ु ः शरजालेन पा डवः ।
नवारयामास तदा वेलेव मकरालयम् ।। १२ ।।
ोधम भरे ए पा डु कुमार अजुनने अपने बाणसमूह ारा उस हाथीको उसी तरह
रोक दया, जैसे तटक भू म उमड़ते ए समु को रोक दे ती है ।। १२ ।।
स नाग वरः ीमानजुनेन नवा रतः ।
त थौ शरै वनु ा ः ा व छल लतो यथा ।। १३ ।।
उसके सारे अंग म बाण धँसे ए थे। अजुनके ारा रोका गया वह शोभाशाली गजराज
काँट वाली साहीके समान खड़ा हो गया ।। १३ ।।
नवा रतं गजं ् वा भगद सुतो नृपः ।
उ ससज शतान् बाणानजुनं ोधमू छतः ।। १४ ।।
अपने हाथीको रोका गया दे ख भगद कुमार राजा व द ोधसे ाकुल हो उठा
और अजुनपर तीखे बाण क वषा करने लगा ।। १४ ।।
अजुन तु महाबा ः शरैर र नघा त भः ।
वारयामास तान् बाणां तदद्भुत मवाभवत् ।। १५ ।।
 परंतु महाबा अजुनने अपने श ुघाती सायक ारा उन सारे बाण को पीछे लौटा
दया। वह एक अद्भुत-सी घटना ई ।। १५ ।।
ततः पुनर भ ु ो राजा ा यो तषा धपः ।
ेषयामास नागे ं बलवत् पवतोपमम् ।। १६ ।।
तब ा यो तषपुरके वामी राजा व द ने अ य त कु पत हो अपने पवताकार
गजराजको पुनः बलपूवक आगे बढ़ाया ।। १६ ।।
तमापत तं स े य बलवत् पाकशास नः ।
नाराचम नसंकाशं ा हणोद् वारणं त ।। १७ ।।
उसे बलपूवक आ मण करते दे ख इ कुमार अजुनने उस हाथीके ऊपर एक अ नके
समान तेज वी नाराच चलाया ।। १७ ।।
स तेन वारणो राजन् मम व भहतो भृशम् ।
पपात सहसा भूमौ व ण इवाचलः ।। १८ ।।
राजन्! उस नाराचने हाथीके मम थान म गहरी चोट प ँचायी। वह व के मारे ए
पवतक भाँ त सहसा पृ वीपर ढह पड़ा ।। १८ ।।
स पतन् शुशुभे नागो धनंजयशराहतः ।
वश व महाशैलो मह व पी डतः ।। १९ ।।
अजुनके बाण से घायल होकर गरता आ वह हाथी ऐसी शोभा पाने लगा, मानो
व के आघातसे अ य त पी ड़त आ महान् पवत पृ वीम समा जाना चाहता हो ।। १९ ।।
त मन् नप तते नागे व द य पा डवः ।
तं न भेत म याह ततो भू मगतं नृपम् ।। २० ।।
व द के उस हाथीके धराशायी होते ही राजा व द वयं भी पृ वीपर जा पड़ा।
उस समय पा डु पु अजुनने उससे कहा—‘राजन्! तु ह डरना नह चा हये’ ।। २० ।।
अ वी महातेजाः थतं मां यु ध रः ।
राजान ते न ह त ा धनंजय कथंचन ।। २१ ।।
जब म घरसे थत आ, उस समय महातेज वी राजा यु ध रने मुझसे कहा
—‘धनंजय! तु ह कसी तरह भी राजा का वध नह करना चा हये’ ।। २१ ।।
सवमेत र ा भव येतावता कृतम् ।
योधा ा प न ह त ा धनंजय रणे वया ।। २२ ।।
“पु ष सह! इतना करनेसे सब कुछ हो जायगा। अजुन! तु ह यु ठानकर
यो ा का वध कदा प नह करना चा हये ।। २२ ।।
व ा ा प राजानः सव सहसु जनैः ।
यु ध र या मेधो भव रनुभूयताम् ।। २३ ।।
 ‘तुम सभी राजा से कह दे ना क आप सब लोग अपने सु द के साथ पधार और
यु ध रके अ मेधय -स ब धी उ सवका आन द ल’ ।। २३ ।।
इ त ातृवचः ु वा न ह म वां नरा धप ।
उ न भयं तेऽ त व तमान् ग छ पा थव ।। २४ ।।
‘नरे र! भाईके इस वचनको सुनकर इसे शरोधाय करके म तु ह मार नह रहा ँ।
भूपाल! उठो, तु ह कोई भय नह है। तुम सकुशल अपने घरको लौट जाओ ।। २४ ।।
आग छे था महाराज परां चै ीमुप थताम् ।
यदा मेधो भ वता धमराज य धीमतः ।। २५ ।।
‘महाराज! आगामी चै मासक उ म पू णमा त थ उप थत होनेपर तुम ह तनापुरम
आना। उस समय बु मान् धमराजका वह उ म य होगा’ ।। २५ ।।
एवमु ः स राजा तु भगद ा मज तदा ।
तथे येवा वीद् वा यं पा डवेना भ न जतः ।। २६ ।।
अजुनके ऐसा कहनेपर उनसे परा त ए भगद कुमार राजा व द ने कहा—‘ब त
अ छा, ऐसा ही होगा’ ।। २६ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण व द पराजये
षट् स त ततमोऽ यायः ।। ७६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम व द क
पराजय वषयक छह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७६ ।।
 स तस त ततमोऽ यायः
अजुनका सै धव के साथ यु
वैश पायन उवाच
( ज वा सा राजानं भगद सुतं तदा ।
वसृ य याते तुरगे सै धवान् त भारत ।।)
सै धवैरभवद् यु ं तत त य करी टनः ।
हतशेषैमहाराज हतानां च सुतैर प ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—भरतन दन! महाराज भगद के पु राजा व द को
परा जत और स करनेके प ात् उसे वदा करके जब अजुनका घोड़ा सधुदेशम गया,
तब महाभारत-यु म मरनेसे बचे ए सधुदेशीय यो ा तथा मारे गये राजा के पु के
साथ करीटधारी अजुनका घोर सं ाम आ ।। १ ।।
तेऽवतीणमुप ु य वषयं ेतवाहनम् ।
यु युरमृ य तो राजानः पा डवषभम् ।। २ ।।
य के घोड़ेको और ेतवाहन अजुनको अपने रा यके भीतर आया आ सुनकर वे
सधुदेशीय य अमषम भरकर उन पा डव वर अजुनका सामना करनेके लये आगे
बढ़े ।। २ ।।
अ ं च तं परामृ य वषया ते वषोपमाः ।
न भयं च रे पाथाद् भीमसेनादन तरात् ।। ३ ।।
वे वषके समान भयंकर य अपने रा यके भीतर आये ए उस घोड़ेको पकड़कर
भीमसेनके छोटे भाई अजुनसे त नक भी भयभीत नह ए ।। ३ ।।
तेऽ व राद् धनु पा ण य य य हय य च ।
बीभ सुं यप त पदा तनमव थतम् ।। ४ ।।
य स ब धी घोड़ेसे थोड़ी ही रपर अजुन हाथम धनुष लये पैदल ही खड़े थे। वे सभी
य उनके पास जा प ँचे ।। ४ ।।
तत ते तं महावीया राजानः पयवारयन् ।
जगीष तो नर ा ं पूव व नकृता यु ध ।। ५ ।।
वे महापरा मी य पहले यु म अजुनसे परा त हो चुके थे और अब उन पु ष सह
पाथको जीतना चाहते थे। अतः उन सबने उ ह घेर लया ।। ५ ।।
ते नामा य प गो ा ण कमा ण व वधा न च ।
क तय त तदा पाथ शरवषरवा करन् ।। ६ ।।
 वे अजुनसे अपने नाम, गो और नाना कारके कम बताते ए उनपर बाण क
बौछार करने लगे ।। ६ ।।
ते कर तः शर ातान् वारण तवारणान् ।
रणे जयमभी स तः कौ तेयं पयवारयन् ।। ७ ।।
वे ऐसे बाणसमूह क वषा करते थे, जो हा थय को भी आगे बढ़नेसे रोक दे नेवाले थे।
उ ह ने रणभू मम वजयक अ भलाषा रखकर कु तीकुमारको घेर लया ।। ७ ।।
ते समी य च तं कृ णमु कमाणमाहवे ।
सव युयु धरे वीरा रथ था तं पदा तनम् ।। ८ ।।
यु म भयानक कम करनेवाले अजुनको पैदल दे खकर वे सभी वीर रथपर आ ढ़ हो
उनके साथ यु करने लगे ।। ८ ।।
ते तमाज नरे वीरं नवातकवचा तकम् ।
संश तक नह तारं ह तारं सै धव य च ।। ९ ।।
नवातकवच का वनाश, संश तक का संहार और जय थका वध करनेवाले वीर
अजुनपर वै धव ने सब ओरसे हार आर भ कर दया ।। ९ ।।
ततो रथसह ेण हयानामयुतेन च ।
को क कृ य बीभ सुं मनसोऽभवन् ।। १० ।।
एक हजार रथ और दस हजार घोड़ से अजुनको घेरकर उ ह को ब -सा करके वे
मन-ही-मन बड़े स हो रहे थे ।। १० ।।
तं मर तो वधं वीराः स धुराज य चाहवे ।
जय थ य कौर समरे स सा चना ।। ११ ।।
कु न दन! कु े के समरा णम स साची अजुनके ारा जो सधुराज जय थका
वध आ था, उसक याद उन वीर को कभी भूलती नह थी ।। ११ ।।
ततः पज यवत् सव शरवृ ीरवासृजन् ।
तैः क णः शुशुभे पाथ र वमघा तरे यथा ।। १२ ।।
वे सब यो ा मेघके समान अजुनपर बाण क वषा करने लगे। उन बाण से आ छा दत
होकर कु ती-न दन अजुन बादल म छपे ए सूयक भाँ त शोभा पा रहे थे ।। १२ ।।
स शरैः समव छ काशे पा डवषभः ।
प चरा तरसंचारी शकु त इव भारत ।। १३ ।।
भरतन दन! बाण से आ छा दत ए पा डव वर अजुन प जड़ेके भीतर फुदकनेवाले
प ीक भाँ त जान पड़ते थे ।। १३ ।।
ततो हाहाकृतं सव कौ तेये शरपी डते ।
ैलो यमभवद् राजन् र वरासी च न भः ।। १४ ।।
 राजन्! कु तीकुमार अजुन जब इस कार बाण से पी ड़त हो गये, तब उनक ऐसी
अव था दे ख लोक हाहाकार कर उठ और सूयदे वक भा फ क पड़ गयी ।। १४ ।।
ततो ववौ महाराज मा तो लोमहषणः ।
रा र सदा द यं युगपत् सोममेव च ।। १५ ।।
महाराज! उस समय र गटे खड़े कर दे नेवाली च ड वायु चलने लगी। रा ने एक ही
समय सूय और च मा दोन को स लये ।। १५ ।।
उ का ज नरे सूय वक य यः सम ततः ।
वेपथु ाभवद् राजन् कैलास य महा गरेः ।। १६ ।।
चार ओर बखरकर गरती ई उ काएँ सूयसे टकराने लग । राजन्! उस समय
महापवत कैलास भी काँपने लगा ।। १६ ।।
मुमुचुः ासम यु णं ःखशोकसम वताः ।
स तषयो जातभया तथा दे वषयोऽ प च ।। १७ ।।
स त षय और दे व षय को भी भय होने लगा। वे ःख और शोकसे संत त हो अ य त
गरम-गरम साँस छोड़ने लगे ।। १७ ।।
शशं चाशु व न भ म डलं श शनोऽपतत् ।
वपरीता दश ा प सवा धूमाकुला तथा ।। १८ ।।
पूव उ काएँ च माम थत ए शश- च का भेदन करके च म डलके चार ओर
गरने लग । स पूण दशाएँ धूमा छ होकर वपरीत तीत होने लग ।। १८ ।।
रासभा णसंकाशा धनु म तः स व ुतः ।
आवृ य गगनं मेघा मुमुचुमासशो णतम् ।। १९ ।।
गधेके समान रंग और लाल रंगके स म णसे जो रंग हो सकता है, वैसे वणवाले मेघ
आकाशको घेरकर र और मांसक वषा करने लगे। उनम इ धनुषका भी दशन होता था
और बज लयाँ भी क धती थ ।। १९ ।।
एवमासीत् तदा वीरे शरवषण संवृते ।
फा गुने भरत े तदद्भुत मवाभवत् ।। २० ।।
भरत े ! वीर अजुनके उस समय श ु क बाण-वषासे आ छा दत हो जानेपर
ऐसे-ऐसे उ पात कट होने लगे। वह अद्भुत-सी बात ई ।। २० ।।
त य तेनावक ण य शरजालेन सवतः ।
मोहात् पपात गा डीवमावाप कराद प ।। २१ ।।
उस बाणसमूहके ारा सब ओरसे आ छा दत ए अजुनपर मोह छा गया। उस समय
उनके हाथसे गा डीव धनुष और द ताने गर पड़े ।। २१ ।।
त मन् मोहमनु ा ते शरजालं महत् तदा ।
सै धवा मुमुचु तूण गतस वे महारथे ।। २२ ।।
 महारथी अजुन जब मोह त एवं अचेत हो गये, उस समय भी सधुदेशीय यो ा
उनपर वेगपूवक महान् बाणसमूहक वषा करते रहे ।। २२ ।।
ततो मोहसमाप ं ा वा पाथ दवौकसः ।
सव व तमनस त य शा तकृतोऽभवन् ।। २३ ।।
अजुनको मोहके वशीभूत आ जान स पूण दे वता मन-ही-मन सं त हो गये और
उनके लये शा तका उपाय करने लगे ।। २३ ।।
ततो दे वषयः सव तथा स तषयोऽ प च ।
षय वजयं जेपुः पाथ य धीमतः ।। २४ ।।
फर तो सम त दे व ष, स त ष और ष मलकर बु मान् अजुनक वजयके लये
म -जप करने लगे ।। २४ ।।
ततः द पते दे वैः पाथतेज स पा थव ।
त थावचलवद् धीमान् सं ामे परमा वत् ।। २५ ।।
पृ वीनाथ! तदन तर दे वता के य नसे अजुनका तेज पुनः उ त हो उठा और
उ म अ - व ाके ाता परम बु मान् धनंजय सं ामभू मम पवतके समान अ वचल
भावसे खड़े हो गये ।। २५ ।।
वचकष धनु द ं ततः कौरवन दनः ।
य येवेह श दोऽभू महां त य पुनः पुनः ।। २६ ।।
फर तो कौरवन दन अजुनने अपने द धनुषक यंचा ख ची। उस समय उससे
बार-बार मशीनक तरह बड़े जोर-जोरसे टं कार- व न होने लगी ।। २६ ।।
ततः स शरवषा ण य म ान् त भुः ।
ववष धनुषा पाथ वषाणीव पुरंदरः ।। २७ ।।
इसके बाद जैसे इ पानीक वषा करते ह, उसी तरह भावशाली पाथने अपने
धनुष ारा श ु पर बाण क झड़ी लगा द ।। २७ ।।
तत ते सै धवा योधाः सव एव सराजकाः ।
ना य त शरैः क णाः शलभै रव पादपाः ।। २८ ।।
फर तो पाथके बाण से आ छा दत हो सम त सै धव यो ा ट य से ढँ के ए
वृ क भाँ त अपने राजास हत अ य हो गये ।। २८ ।।
त य श दे न व ेसुभयाता व वुः ।
मुमुचु ा ु शोकाताः शुशुचु ा प सै धवाः ।। २९ ।।
कतने ही गा डीवक टं कार- व नसे ही थरा उठे । ब तेरे भयसे ाकुल होकर भाग
गये और अनेक सै धव यो ा शोकसे आतुर होकर आँसू बहाने एवं शोक करने
लगे ।। २९ ।।
तां तु सवान् नर ा ःसै धवान् चरद् बली ।
 अलातच वद् राजन् शरजालैः समापयत् ।। ३० ।।
राजन्! उस समय महाबली पु ष सह अजुन अलातच क भाँ त घूम-घूमकर सारे
सै धव पर बाण-समूह क वषा करने लगे ।। ३० ।।
त द जाल तमं बाणजालम म हा ।
वसृ य द ु सवासु महे इव व भृत् ।। ३१ ।।
श ुसूदन अजुनने व धारी महे क भाँ त स पूण दशा से इ जालके समान
बाण का जाल-सा फैला दया ।। ३१ ।।
मेघजाल नभं सै यं वदाय शरवृ भः ।
वबभौ कौरव े ः शरद व दवाकरः ।। ३२ ।।
जैसे शर कालके सूय मेघ क घटाको छ - भ करके का शत होते ह, उसी कार
कौरव े अजुन अपने बाण क वृ से श ुसेनाको वद ण करके अ य त शोभा पाने
लगे ।। ३२ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण सै धवयु े
स तस त ततमोऽ यायः ।। ७७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम सै धव के साथ
अजुनका यु वषयक सतह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७७ ।।
(दा णा य अ धक पाठका १ ोक मलाकर कुल ३३ ोक ह)
 अ स त ततमोऽ यायः
अजुनका सै धव के साथ यु और ःशलाके अनुरोधसे
उसक समा त
वैश पायन उवाच
ततो गा डीवभृ छू रो यु ाय समुप थतः ।
वबभौ यु ध धष हमवानचलो यथा ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! तदन तर गा डीवधारी शूरवीर अजुन यु के
लये उ त हो गये। वे श ु के लये जय थे और यु भू मम हमवान् पवतके समान
अचल भावसे डटे रहकर बड़ी शोभा पाने लगे ।। १ ।।
तत ते सै धवा योधाः पुनरेव व थताः ।
मु च त सुसंर धा शरवषा ण भारत ।। २ ।।
भरतन दन! तदन तर स धुदेशीय यो ा फरसे संग ठत होकर खड़े हो गये और
अ य त ोधम भरकर बाण क वषा करने लगे ।। २ ।।
तान् ह य महाबा ः पुनरेव व थतान् ।
ततः ोवाच कौ तेयो मुमूषून् णया गरा ।
यु य वं परया श या यत वं वजये मम ।। ३ ।।
उस समय महाबा कु तीकुमार अजुन पुनः मरनेक इ छासे खड़े ए सै धव को
स बो धत करके हँसते ए मधुर वाणीम बोले—‘वीरो! तुम पूरी श लगाकर यु करो
और मुझपर वजय पानेका य न करते रहो ।। ३ ।।
कु वं सवकाया ण महद् वो भयमागतम् ।
एष यो या म सवा तु नवाय शरवागुराम् ।। ४ ।।
‘तुम अपने सारे काय पूरे कर लो। तुमलोग पर महान् भय आ प ँचा है। यह दे खो—म
तु हारे बाण का जाल छ - भ करके तुम सब लोग के साथ यु करनेको उ त
ँ ।। ४ ।।
त वं यु मनसो दप शम यता म वः ।
एताव वा कौर ो रोषाद् गा डीवभृत् तदा ।। ५ ।।
ततोऽथ वचनं मृ वा ातु य य भारत ।
न ह त ा रणे तात या व जगीषवः ।। ६ ।।
जेत ा े त यत् ो ं धमरा ा महा मना ।
च तयामास स तदा फा गुनः पु षषभः ।। ७ ।।
 ‘मनम यु का हौसला लेकर खड़े रहो। म तु हारा घम ड चूर कये दे ता ँ।’ भारत!
गा डीवधारी कु न दन अजुन श ु से ऐसा वचन कहकर अपने बड़े भाईक कही ई
बात याद करने लगे। महा मा धमराजने कहा था क ‘तात! रणभू मम वजयक इ छा
रखनेवाले य का वध न करना। साथ ही उ ह परा जत भी करना।’ इस बातको याद
करके पु ष वर अजुन इस कार च ता करने लगे ।। ५—७ ।।
इ यु ोऽहं नरे े ण न ह त ा नृपा इ त ।
कथं त मृषेदं याद् धमराजवचः शुभम् ।। ८ ।।
न ह येरं राजानो रा ा ा कृता भवेत् ।
इ त सं च य स तदा फा गुनः पु षषभः ।। ९ ।।
ोवाच वा यं धम ः सै धवान् यु मदान् ।
‘अहो! महाराजने कहा था क य का वध न करना। धमराजका वह मंगलमय
वचन कैसे म या न हो। राजालोग मारे न जायँ और राजा यु ध रक आ ाका पालन हो
जाय, इसके लये या करना चा हये।’ ऐसा सोचकर धमके ाता पु ष वर अजुनने
रणो म सै धव से इस कार कहा— ।। ८-९ ।।
ेयो वदा म यु माकं न हसेयमव थतान् ।। १० ।।
य व य त सं ामे तवा मी त परा जतः ।
एत छ वा वचो म ं कु वं हतमा मनः ।। ११ ।।
‘यो ाओ! म तु हारे क याणक बात बता रहा ँ। तुममसे जो कोई अपनी पराजय
वीकार करते ए रणभू मम यह कहेगा क म आपका ँ, आपने मुझे यु म जीत लया है,
वह सामने खड़ा रहे तो भी म उसका वध नह क ँ गा। मेरी यह बात सुनकर तु ह जसम
अपना हत दखायी पड़े, वह करो ।। १०-११ ।।
ततोऽ यथा कृ गता भ व यथ मया दताः ।
एवमु वा तु तान् वीरान् युयुधे कु पु वः ।। १२ ।।
अजुनोऽतीव सं ु ः सं ु ै व जगीषु भः ।
‘य द मेरे कथनके वपरीत तुमलोग यु के लये उ त ए तो मुझसे पी ड़त होकर
भारी संकटम पड़ जाओगे।’ उन वीर से ऐसा कहकर कु कुल तलक अजुन अ य त कु पत
हो ोधम भरे ए वजया भलाषी सै धव के साथ यु करने लगे ।। १२ ।।
शतं शतसह ा ण शराणां नतपवणाम् ।। १३ ।।
मुमुचुः सै धवा राजं तदा गा डीवध व न ।
राजन्! उस समय सै धव ने गा डीवधारी अजुनपर झुक ई गाँठवाले एक करोड़
बाण का हार कया ।। १३ ।।
शरानापततः ू रानाशी वष वषोपमान् ।। १४ ।।
च छे द न शतैबाणैर तरा स धनंजयः ।
 वषधर सप के समान उन कठोर बाण को अपनी ओर आते दे ख अजुनने तीखे
सायक ारा उन सबको बीचसे काट डाला ।। १४ ।।
छ वा तु तानाशु चैव कङ् कप ान् शला शतान् ।। १५ ।।
एकैकमेषां समरे बभेद न शतैः शरैः ।
सानपर चढ़ाकर तेज कये गये उन कंकप यु बाण के तुर त ही टु कड़े-टु कड़े करके
समरांगणम अजुनने सै धव वीर मसे येकको पैने बाण मारकर घायल कर दया ।। १५
।।
ततः ासां श पुनरेव धनंजयम् ।। १६ ।।
जय थं हतं मृ वा च पुः सै धवा नृपाः ।
तदन तर जय थ-वधका मरण करके सै धव ने अजुनपर पुनः ब त-से ास और
श य का हार कया ।। १६ ।।
तेषां करीट संक पं मोघं च े महाबलः ।। १७ ।।
सवा तान तरा छ वा तदा चु ोश पा डवः ।
परंतु महाबली करीटधारी पा डु कुमार अजुनने उनका सारा मनसूबा थ कर दया।
उ ह ने उन सभी ास और श य को बीचसे ही काटकर बड़े जोरसे गजना क ।। १७
।।
तथैवापततां तेषां योधानां जयगृ नाम् ।। १८ ।।
शरां स पातयामास भ लैः संनतपव भः ।
साथ ही वजयक अ भलाषा लेकर आ मण करनेवाले उन सै धव यो ा के
म तक को वे झुक ई गाँठवाले भ ल ारा काट-काटकर गराने लगे ।। १८ ।।
तेषां वतां चा प पुनरेवा भधावताम् ।। १९ ।।
नवततां च श दोऽभूत् पूण येव महोदधेः ।
उनमसे कुछ लोग भागने लगे, कुछ लोग फरसे धावा करने लगे और कुछ लोग यु से
नवृ होने लगे। उन सबका कोलाहल जलसे भरे ए महासागरक ग भीर गजनाके समान
हो रहा था ।। १९ ।।
ते व यमाना तु तदा पाथना मततेजसा ।। २० ।।
यथा ाणं यथो साहं योधयामासुरजुनम् ।
अ मत तेज वी अजुनके ारा मारे जानेपर भी सै धव यो ा बल और उ साहपूवक
उनके साथ जूझते ही रहे ।। २० ।।
तत ते फा गुनेनाजौ शरैः संनतपव भः ।। २१ ।।
कृता वसं ा भू य ाः ला तवाहनसै नकाः ।
 थोड़ी ही दे रम अजुनने यु थलम झुक ई गाँठवाले बाण ारा अ धकांश सै धव
वीर को सं ाशू य कर दया। उनके वाहन और सै नक भी थकावटसे ख हो रहे थे ।। २१
।।
तां तु सवान् प र लानान् व द वा धृतरा जा ।। २२ ।।
ःशला बालमादाय न तारं ययौ तदा ।
सुरथ य सुतं वीरं रथेनाथागमत् तदा ।। २३ ।।
शा यथ सवयोधानाम यग छत पा डवम् ।
सम त सै धव वीर को क पाते जान धृतरा क पु ी ःशला अपने बेटे सुरथके वीर
बालकको जो उसका पौ था, साथ ले रथपर सवार हो रणभू मम पा डु कुमार अजुनके
पास आयी। उसके आनेका उ े य यह था क सब यो ा यु छोड़कर शा त हो
जायँ ।। २२-२३ ।।
सा धनंजयमासा रोदात वरं तदा ।। २४ ।।
धनंजयोऽ प तां ् वा धनु वससृजे भुः ।
वह अजुनके पास आकर आत वरसे फूट-फूटकर रोने लगी। श शाली अजुनने भी
उसे सामने दे ख अपना धनुष नीचे डाल दया ।। २४ ।।
समु सृ य धनुः पाथ व धवद् भ गन तदा ।। २५ ।।
ाह क करवाणी त सा च तं युवाच ह ।
धनुष यागकर कु तीकुमारने व धपूवक ब हनका स कार कया और पूछा—‘ब हन!
बताओ, म तु हारा कौन-सा काय क ँ ?’ तब ःशलाने उ र दया— ।।
एष ते भरत े व ीय या मजः शशुः ।। २६ ।।
अ भवादयते पाथ तं प य पु षषभ ।
 ‘भैया! भरत े ! यह तु हारे भानजे सुरथका औरस पु है। पु ष वर पाथ! इसक
ओर दे खो, यह तु ह णाम करता है’ ।। २६ ।।
इ यु त य पतरं स प छाजुन तथा ।। २७ ।।
वासा व त ततो राजन् ःशला वा यम वीत् ।
राजन्! ःशलाके ऐसा कहनेपर अजुनने उस बालकके पताके वषयम ज ासा
कट करते ए पूछा—‘ब हन! सुरथ कहाँ है?’ तब ःशला बोली— ।। २७ ।।
पतृशोका भसंत तो वषादात ऽ य वै पता ।। २८ ।।
प च वमगमद् वीरो यथा त मे नशामय ।
‘भैया! इस बालकका पता वीर सुरथ पतृशोकसे संत त और वषादसे पी ड़त हो
जस कार मृ युको ा त आ है, वह मुझसे सुनो ।। २८ ।।
स पूव पतरं ु वा हतं यु े वयानघ ।। २९ ।।
वामागतं च सं ु य यु ाय हयसा रणम् ।
पतु मृ यु ःखात ऽजहात् ाणान् धनंजय ।। ३० ।।
‘ न पाप अजुन! मेरे पु सुरथने पहलेसे सुन रखा था क अजुनके हाथसे ही मेरे
पताक मृ यु ई है। इसके बाद जब उसके कान म यह समाचार पड़ा है क तुम घोड़ेके
पीछे -पीछे यु के लये यहाँतक आ प ँचे हो तो वह पताक मृ युके ःखसे आतुर हो
अपने ाण का प र याग कर बैठा है ।। २९-३० ।।
ा तो बीभ सु र येव नाम ु वैव तेऽनघ ।
वषादातः पपातो ा ममार च ममा मजः ।। ३१ ।।
‘अनघ! ‘अजुन आये’ इन श द के साथ तु हारा नाममा सुनकर ही मेरा बेटा
वषादसे पी ड़त हो पृ वीपर गरा और मर गया ।। ३१ ।।
तं ् वा प ततं त तत त या मजं भो ।
गृही वा समनु ा ता वाम शरणै षणी ।। ३२ ।।
‘ भो! उसको ऐसी अव थाम पड़ा आ दे ख उसके पु को साथ ले म शरण खोजती
ई आज तु हारे पास आयी ँ’ ।। ३२ ।।
इ यु वाऽऽत वरं सा तु मुमोच धृतरा जा ।
द ना द नं थतं पाथम वी चा यधोमुखम् ।। ३३ ।।
ऐसा कहकर धृतरा -पु ी ःशला द न होकर आत वरसे वलाप करने लगी। उसक
द नदशा दे ख अजुन भी द न भावसे अपना मुँह नीचे कये खड़े रहे। उस समय ःशला
उनसे फर बोली— ।। ३३ ।।
वसारं समवे व व ीया मजमेव च ।
कतुमह स धम दयां कु कुलो ह ।। ३४ ।।
‘भैया! तुम कु कुलम े और धमको जाननेवाले हो, अतः दया करो। अपनी इस
खया ब हनक ओर दे खो और भानजेके बेटेपर भी कृपा करो ।। ३४ ।।
व मृ य कु राजानं तं च म दं जय थम् ।
अ भम योयथा जातः प र त् परवीरहा ।। ३५ ।।
तथायं सुरथा जातो मम पौ ो महाभुजः ।
‘म दबु य धन और जय थको भूलकर हम अपनाओ। जैसे अ भम युसे
श ुवीर का संहार करनेवाले परी त्का ज म आ है, उसी कार सुरथसे यह मेरा
महाबा पौ उ प आ है ।। ३५ ।।
तमादाय नर ा स ा ता म तवा तकम् ।। ३६ ।।
शमाथ सवयोधानां शृणु चेदं वचो मम ।
‘पु ष सह! म इसीको लेकर सम त यो ा को शा त करनेके लये आज तु हारे
पास आयी ँ। तुम मेरी यह बात सुनो ।। ३६ ।।
आगतोऽयं महाबाहो त य म द य पु कः ।। ३७ ।।
सादम य बाल य त मात् वं कतुमह स ।
‘महाबाहो! यह उस म दबु जय थका पौ तु हारी शरणम आया है। अतः इस
बालकपर तु ह कृपा करनी चा हये ।। ३७ ।।
 एष सा शरसा शमाथम रदम ।। ३८ ।।
याचते वां महाबाहो शमं ग छ धनंजय ।
‘श ुदमन महाबा धनंजय! यह तु हारे चरण म सर रखकर तु ह स करके तुमसे
शा तके लये याचना करता है। अब तुम शा त हो जाओ ।। ३८ ।।
बाल य हतब धो पाथ क चदजानतः ।। ३९ ।।
सादं कु धम मा म युवशम वगाः ।
‘यह अबोध बालक है, कुछ नह जानता है। इसके भाई-ब धु न हो चुके ह। अतः
धम अजुन! तुम इसके ऊपर कृपा करो। ोधके वशीभूत न होओ ।। ३९ ।।
तमनाय नृशंसं च व मृ या य पतामहम् ।। ४० ।।
आग का रणम यथ सादं कतुमह स ।
‘इस बालकका पतामह (जय थ) अनाय, नृशंस और तु हारा अपराधी था। उसको
भूल जाओ और इस बालकपर कृपा करो’ ।। ४० ।।
एवं ुव यां क णं ःशलायां धनंजयः ।। ४१ ।।
सं मृ य दे व गा धार धृतरा ं च पा थवम् ।
उवाच ःखशोकातः धम गहयत् ।। ४२ ।।
जब ःशला इस कार क णायु वचन कहने लगी, तब अजुन राजा धृतरा और
गा धारी दे वीको याद करके ःख और शोकसे पी ड़त हो य-धमक न दा करने लगे
— ।। ४१-४२ ।।
य कृते बा धवाः सव मया नीता यम यम् ।
इ यु वा ब सा वा द सादमकरो जयः ।। ४३ ।।
प र व य च तां ीतो वससज गृहान् त ।। ४४ ।।
‘उस ा -धमको ध कार है, जसके लये मने अपने सारे बा धवजन को यमलोक
प ँचा दया।’ ऐसा कहकर अजुनने ःशलाको ब त सा वाना द और उसके त अपने
कृपा सादका प रचय दया। फर स तापूवक उससे गले मलकर उसे घरक ओर वदा
कया ।। ४३-४४ ।।
ःशला चा प तान् योधान् नवाय महतो रणात् ।
स पू य पाथ ययौ गृहानेव शुभानना ।। ४५ ।।
तदन तर सुमुखी ःशलाने उस महान् समरसे अपने सम त यो ा को पीछे लौटाया
और अजुनक शंसा करती ई वह अपने घरको लौट गयी ।। ४५ ।।
एवं न ज य तान् वीरान् सै धवान् स धनंजयः ।
अ वधावत धाव तं हयं काम वचा रणम् ।। ४६ ।।
इस कार सै धव वीर को परा त करके अजुन इ छानुसार वचरने और दौड़नेवाले
उस घोड़ेके पीछे -पीछे वयं भी दौड़ने लगे ।। ४६ ।।
 ततो मृग मवाकाशे यथा दे वः पनाकधृक् ।
ससार तं तथा वीरो व धवद् य यं हयम् ।। ४७ ।।
जैसे पनाकधारी महादे वजी आकाशम मृगके पीछे दौड़े थे, उसी कार वीर अजुनने
उस य स ब धी घोड़ेका व धपूवक अनुसरण कया ।। ४७ ।।
स च वाजी यथे ेन तां तान् दे शान् यथा मम् ।
वचचार यथाकामं कम पाथ य वधयन् ।। ४८ ।।
वह अ यथे ग तसे मशः सभी दे श म घूमता और अजुनके परा मका व तार
करता आ इ छानुसार वचरने लगा ।। ४८ ।।
मेण स हय वेवं वचरन् पु षषभ ।
म णपूरपतेदशमुपायात् सहपा डवः ।। ४९ ।।
पु ष वर जनमेजय! इस कार मशः वचरण करता आ वह अ अजुनस हत
म णपुर-नरेशके रा यम जा प ँचा ।। ४९ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण सै धवपराजये
अ स त ततमोऽ यायः ।। ७८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम सै धव क
पराजय वषयक अठह रवाँ अ याय पूरा आ ।। ७८ ।।
 एकोनाशी ततमोऽ यायः
अजुन और ब ुवाहनका यु एवं अजुनक मृ यु
वैश पायन उवाच
ु वा तु नृप तः ा तं पतरं ब ुवाहनः ।
नययौ वनयेनाथ ा णाथपुरःसरः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! म णपुरनरेश ब ुवाहनने जब सुना क मेरे पता
आये ह, तब वह ा ण को आगे करके ब त-सा धन साथम लेकर बड़ी वनयके साथ
उनके दशनके लये नगरसे बाहर नकला ।। १ ।।
म णपूरे रं वेवमुपयातं धनंजयः ।
ना यन दत् स मेधावी धममनु मरन् ।। २ ।।
म णपुर-नरेशको इस कार आया दे ख परम बु मान् धनंजयने य-धमका आ य
लेकर उसका आदर नह कया ।। २ ।।
उवाच च स धमा मा सम युः फा गुन तदा ।
येयं न ते यु ा ब ह वं धमतः ।। ३ ।।
उस समय धमा मा अजुन कुछ कु पत होकर बोले—‘बेटा! तेरा यह ढं ग ठ क नह है।
जान पड़ता है, तू य-धमसे ब ह कृत हो गया है ।। ३ ।।
संर यमाणं तुरगं यौ ध रमुपागतम् ।
य यं वषया ते मां नायौ सीः क नु पु क ।। ४ ।।
‘पु ! म महाराज यु ध रके य -स ब धी अ क र ा करता आ तेरे रा यके भीतर
आया ँ। फर भी तू मुझसे यु य नह करता? ।। ४ ।।
धक् वाम तु सु बु धमब ह कृतम् ।
यो मां यु ाय स ा तं सा नैव यगृ थाः ।। ५ ।।
‘तुझ बु को ध कार है, तू न य ही यधमसे हो गया है, य क यु के
लये आये ए मेरा वागत-स कार तू सामनी तसे कर रहा है ।।
न वया पु षाथ ह क द तीह जीवता ।
य वं ीवद् यथा ा तं मां सा ना यगृ थाः ।। ६ ।।
‘तूने संसारम जी वत रहकर भी कोई पु षाथ नह कया। तभी तो एक ीक भाँ त
तू यहाँ यु के लये आये ए मुझे शा तपूवक साथ लेनेके लये चे ा कर रहा है ।। ६ ।।
य हं य तश वामाग छे यं सु मते ।
येयं भवेद ् यु ा तावत् तव नराधम ।। ७ ।।
 ‘ बु े ! नराधम! य द म ह थयार रखकर खाली हाथ तेरे पास आता तो इस ढं गसे
मलना ठ क हो सकता था’ ।। ७ ।।
तमेवमु ं भ ा तु व द वा प गा मजा ।
अमृ यमाणा भ वोव मुलूपी समुपागमत् ।। ८ ।।
प तदे व अजुन जब अपने पु ब ुवाहनसे ऐसी बात कह रहे थे, उस समय नागक या
उलूपी उस बातको सुनकर उनके अ भ ायको जान गयी और उनके ारा कये गये पु के
तर कारको सहन न कर सकनेके कारण वह धरती छे दकर वहाँ चली आयी ।। ८ ।।
सा ददश ततः पु ं वमृश तमधोमुखम् ।
संत यमानमसकृत् प ा यु ा थना भो ।। ९ ।।
ततः सा चा सवा समुपे योरगा मजा ।
उलूपी ाह वचनं ध य धम वशारदम् ।। १० ।।
भो! उसने दे खा क पु ब ुवाहन नीचे मुँह कये कसी सोच- वचारम पड़ा आ है
और यु ाथ पता उसे बारंबार डाँट-फटकार रहे ह। तब मनोहर अंग वाली नागक या
उलूपी धम- नपुण ब ुवाहनके पास आकर यह धमस मत बात बोली— ।। ९-१० ।।
उलूप मां नबोध वं मातरं प गा मजाम् ।
कु व वचनं पु धम ते भ वता परः ।। ११ ।।
‘बेटा! तु ह व दत होना चा हये क म तु हारी वमाता नागक या उलूपी ँ। तुम मेरी
आ ाका पालन करो। इससे तु ह महान् धमक ा त होगी’ ।। ११ ।।
यु य वैनं कु े ं पतरं यु मदम् ।
एवमेष ह ते ीतो भ व य त न संशयः ।। १२ ।।
‘तु हारे पता कु कुलके े वीर और यु के मदसे उ म रहनेवाले ह। अतः इनके
साथ अव य यु करो। ऐसा करनेसे ये तुमपर स ह गे। इसम संशय नह है’ ।। १२ ।।
एवं म षतो राजा स मा ा ब ुवाहनः ।
मन े महातेजा यु ाय भरतषभ ।। १३ ।।
भरत े ! माताके ारा इस कार अमष दलाये जानेपर महातेज वी राजा
ब ुवाहनने मन-ही-मन यु करनेका न य कया ।। १३ ।।
संन का चनं वम शर ाणं च भानुमत् ।
तूणीरशतस बाधमा रोह रथो मम् ।। १४ ।।
सुवणमय कवच पहनकर तेज वी शर ाण (टोप) धारण करके वह सैकड़
तरकस से भरे ए उ म रथपर आ ढ़ आ ।। १४ ।।
सव पकरणोपेतं यु म ैमनोजवैः ।
सच ोप करं ीमान् हेमभा डप र कृतम् ।। १५ ।।
परमा चतमु य वजं सहं हर मयम् ।
 ययौ पाथमु य स राजा ब ुवाहनः ।। १६ ।।
उस रथम सब कारक यु -साम ी सजाकर रखी गयी थी। मनके समान वेगशाली
घोड़े जुते ए थे। च और अ य आव यक सामान भी तुत थे। सोनेके भा ड उसक
शोभा बढ़ाते थे। सुवणसे ही उस रथका नमाण आ था। उसपर सहके च वाली ऊँची
वजा फहरा रही थी। उस परम पू जत उ म रथपर सवार हो ीमान् राजा ब ुवाहन
अजुनका सामना करनेके लये आगे बढ़ा ।। १५-१६ ।।
ततोऽ ये य हयं वीरो य यं पाथर तम् ।
ाहयामास पु षैहय श ा वशारदै ः ।। १७ ।।
पाथ ारा सुर त उस य स ब धी अ के पास जाकर उस वीरने अ श ा वशारद
पु ष ारा उसे पकड़वा लया ।। १७ ।।
गृहीतं वा जनं ् वा ीता मा स धनंजयः ।
पु ं रथ थं भू म ः सं यवारयदाहवे ।। १८ ।।
घोड़ेको पकड़ा गया दे ख अजुन मन-ही-मन ब त स ए। य प वे भू मपर खड़े
थे तो भी रथपर बैठे ए अपने पु को यु के मैदानम आगे बढ़नेसे रोकने लगे ।। १८ ।।
स त राजा तं वीरं शरसंघैरनेकशः ।
अदयामास न शतैराशी वष वषोपमैः ।। १९ ।।
राजा ब ुवाहनने वहाँ अपने वीर पताको वषैले साँप के समान जहरीले और तेज
कये ए सैकड़ बाण-समूह ारा ब धकर अनेक बार पी ड़त कया ।। १९ ।।
तयोः समभवद् यु ं पतुः पु य चातुलम् ।
दे वासुररण यमुभयोः ीयमाणयोः ।। २० ।।
वे पता और पु दोन स होकर लड़ रहे थे। उन दोन का वह यु दे वासुर-सं ामके
समान भयंकर जान पड़ता था। उसक इस जगत्म कह भी तुलना नह थी ।। २० ।।
करी टनं व ाध शरेणानतपवणा ।
ज ुदेशे नर ा ं हसन् ब ुवाहनः ।। २१ ।।
ब ुवाहनने हँसते-हँसते पु ष सह अजुनके गलेक हँसलीम झुक ई गाँठवाले एक
बाण ारा गहरी चोट प ँचायी ।। २१ ।।
सोऽ यगात् सह पुङ्खेन व मीक मव प गः ।
व न भ च कौ तेयं ववेश महीतलम् ।। २२ ।।
जैसे साँप बाँबीम घुस जाता है, उसी कार वह बाण अजुनके शरीरम पंखस हत घुस
गया और उसे छे दकर पृ वीम समा गया ।। २२ ।।
स गाढवेदनो धीमानाल य धनु मम् ।
द ं तेजः समा व य मीत इव सोऽभवत् ।। २३ ।।
 इससे अजुनको बड़ी वेदना ई। बु मान् अजुन अपने उ म धनुषका सहारा लेकर
द तेजम थत हो मुदके समान हो गये ।। २३ ।।
स सं ामुपल याथ श य पु षषभः ।
पु ं श ा मजो वा य मदमाह महा ु तः ।। २४ ।।
थोड़ी दे र बाद होशम आनेपर महातेज वी पु ष वर इ कुमार अजुनने अपने पु क
शंसा करते ए इस कार कहा— ।। २४ ।।
साधु साधु महाबाहो व स च ा दा मज ।
स शं कम ते ् वा ी तमान म पु क ।। २५ ।।
‘महाबा च ांगदाकुमार! तु ह साधुवाद। व स! तुम ध य हो। पु ! तु हारे यो य
परा म दे खकर म तुमपर ब त स ँ ।। २५ ।।
वमु चा येष ते बाणान् पु यु े थरो भव ।
इ येवमु वा नाराचैर यवषद म हा ।। २६ ।।
‘अ छा बेटा! अब म तुमपर बाण छोड़ता ँ। तुम सावधान एवं थर हो जाओ।’ ऐसा
कहकर श ुसूदन अजुनने ब ुवाहनपर नाराच क वषा आर भ कर द ।। २६ ।।
तान् स गा डीव नमु ान् व ाश नसम भान् ।
नाराचान छनद् राजा भ लैःसवा धा धा ।। २७ ।।
परंतु राजा ब ुवाहनने गा डीव धनुषसे छू टे ए व और बजलीके समान तेज वी
उन सम त नाराच को अपने भ ल ारा मारकर येकके दो-दो, तीन-तीन टु कड़े कर
दये ।। २७ ।।
त य पाथः शरै द ै वजं हेमप र कृतम् ।
सुवणताल तमं ुरेणापाहरद् रथात् ।। २८ ।।
हयां ा य महाकायान् महावेगान रदम ।
चकार राजन् नज वान् हस व पा डवः ।। २९ ।।
राजन्! तब पा डु पु अजुनने हँसते ए-से अपने ुर नामक द बाण ारा
ब ुवाहनके रथसे सुनहरे तालवृ के समान ऊँची सुवणभू षत वजा काट गरायी।
श ुदमन नरेश! साथ ही उ ह ने उसके महान् वेगशाली वशालकाय घोड़ के भी ाण ले
लये ।। २८-२९ ।।
स रथादवतीयाथ राजा परमकोपनः ।
पदा तः पतरं ु ो योधयामास पा डवम् ।। ३० ।।
तब रथसे उतरकर परम ोधी राजा ब ुवाहन कु पत हो पैदल ही अपने पता
पा डु पु अजुनके साथ यु करने लगा ।। ३० ।।
स ीयमाणः पाथानामृषभः पु व मात् ।
ना यथ पीडयामास पु ं व धरा मजः ।। ३१ ।।
 कु तीपु म े इ कुमार अजुन अपने बेटेके परा मसे ब त स ए थे। इस लये
वे उसे अ धक पीड़ा नह दे ते थे ।। ३१ ।।
स म यमानो वमुखं पतरं ब ुवाहनः ।
शरैराशी वषाकारैः पुनरेवादयद् बली ।। ३२ ।।
बलवान् ब ुवाहन पताको यु से वरत मानकर वषधर सप के समान वषैले
बाण ारा उ ह पुनः पीड़ा दे ने लगा ।। ३२ ।।
ततः स बा यात् पतरं व ाध द प णा ।
न शतेन सुपुङ्खेन बलवद् ब ुवाहनः ।। ३३ ।।
उसने बालो चत अ ववेकके कारण प रणामपर वचार कये बना ही सु दर पाँखवाले
एक तीखे बाण ारा पताक छातीम एक गहरा आघात कया ।। ३३ ।।
ववेश पा डवं राजन् मम भ वा त ःखकृत् ।
स तेना तभृशं व ः पु ेण कु न दनः ।। ३४ ।।
मह जगाम मोहात ततो राजन् धनंजयः ।
राजन्! वह अ य त ःखदायी बाण पा डु पु अजुनके मम- थलको वद ण करके
भीतर घुस गया। महाराज! पु के चलाये ए उस बाणसे अ य त घायल होकर कु न दन
अजुन मू छत हो पृ वीपर गर पड़े ।।
त मन् नप तते वीरे कौरवाणां धुरंधरे ।। ३५ ।।
सोऽ प मोहं जगामाथ तत ा दासुतः ।
कौरव-धुरंधर वीर अजुनके धराशायी होनेपर च ांगदाकुमार ब ुवाहन भी मू छत हो
गया ।। ३५ ।।
ाय य संयुगे राजा ् वा च पतरं हतम् ।। ३६ ।।
पूवमेव स बाणौघैगाढ व ोऽजुनेन ह ।
पपात सोऽ प धरणीमा लङ् य रणमूध न ।। ३७ ।।
राजा ब ुवाहन यु थलम बड़ा प र म करके लड़ा था। वह भी अजुनके
बाणसमूह ारा पहलेसे ही ब त घायल हो चुका था। अतः पताको मारा गया दे ख वह भी
यु के मुहानेपर अचेत होकर गर पड़ा और पृ वीका आ लगन करने लगा ।। ३६-३७ ।।
भतारं नहतं ् वा पु ं च प ततं भु व ।
च ा दा प र ता ववेश रणा जरे ।। ३८ ।।
प तदे व मारे गये और पु भी सं ाशू य होकर पृ वीपर पड़ा है। यह दे ख च ांगदाने
संत त दयसे समरांगणम वेश कया ।। ३८ ।।
शोकसंत त दया दती वेपती भृशम् ।
म णपूरपतेमाता ददश नहतं प तम् ।। ३९ ।।
 म णपुर-नरेशक माताका दय शोकसे संत त हो उठा था! रोती और काँपती ई
च ांगदाने दे खा क प तदे व मारे गये ।। ३९ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अजुनब ुवाहनयु े
एकोनाशी ततमोऽ यायः ।। ७९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अजुन और ब ुवाहनका
यु वषयक उनासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ७९ ।।
 अशी ततमोऽ यायः
च ांगदाका वलाप, मू छासे जगनेपर ब ुवाहनका
शोकोद्गार और उलूपीके य नसे संजीवनीम णके ारा
अजुनका पुनः जी वत होना
वैश पायन उवाच
ततो ब तरं भी वल य कमले णा ।
मुमोह ःखसंत ता पपात च महीतले ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! तदन तर भी वभाववाली कमलनयनी
च ांगदा प त वयोग- ःखसे संत त होकर ब त वलाप करती ई मू छत हो गयी और
पृ वीपर गर पड़ी ।। १ ।।
तल य च सा सं ां दे वी द वपुधरा ।
उलूप प गसुतां ् वेदं वा यम वीत् ।। २ ।।
 कुछ दे र बाद होशम आनेपर द पधा रणी दे वी च ांगदाने नागक या उलूपीको
सामने खड़ी दे ख इस कार कहा— ।। २ ।।
उलू प प य भतारं शयानं नहतं रणे ।
व कृते मम पु ेण बाणेन स म तजयम् ।। ३ ।।
‘उलूपी! दे खो, हम दोन के वामी मारे जाकर रणभू मम सो रहे ह। तु हारी ेरणासे ही
मेरे बेटेने समर वजयी अजुनका वध कया है ।। ३ ।।
ननु वमायधम ा ननु चा स प त ता ।
य व कृतेऽयं प ततः प त ते नहतो रणे ।। ४ ।।
‘ब हन! तुम तो आयधमको जाननेवाली और प त ता हो। तथा प तु हारी ही
करतूतसे ये तु हारे प त इस समय रणभू मम मरे पड़े ह ।। ४ ।।
कतु सवापराधोऽयं य द तेऽ धनंजयः ।
म व या यमाना वै जीवय व धनंजयम् ।। ५ ।।
‘ कतु य द ये अजुन सवथा तु हारे अपराधी ह तो भी आज मा कर दो। म तुमसे
इनके ाण क भीख माँगती ँ। तुम धनंजयको जी वत कर दो ।। ५ ।।
ननु वमाय धम ा ैलो य व दता शुभे ।
यद् घात य वा पु ेण भतारं नानुशोच स ।। ६ ।।
‘आय! शुभे! तुम धमको जाननेवाली और तीन लोक म व यात हो। तो भी आज
पु से प तक ह या कराकर तु ह शोक या प ा ाप नह हो रहा है, इसका या कारण
है? ।। ६ ।।
नाहं शोचा म तनयं हतं प गन द न ।
प तमेव तु शोचा म य या त य मदं कृतम् ।। ७ ।।
‘नागकुमारी! मेरा पु भी मरा पड़ा है, तो भी म उसके लये शोक नह करती। मुझे
केवल प तके लये शोक हो रहा है, जनका मेरे यहाँ इस तरह आ त य-स कार कया
गया’ ।। ७ ।।
इ यु वा सा तदा दे वीमुलूप प गा मजाम् ।
भतारम भग येद म युवाच यश वनी ।। ८ ।।
नागक या उलूपीदे वीसे ऐसा कहकर यश वनी च ा दा उस समय प तके नकट
गयी और उ ह स बो धत करके इस कार वलाप करने लगी— ।। ८ ।।
उ कु मु य य यमु य मम य ।
अयम ो महाबाहो मया ते प रमो तः ।। ९ ।।
‘कु राजके यतम और मेरे ाणाधार! उठो। महाबाहो! मने तु हारा यह घोड़ा छु ड़वा
दया है ।। ९ ।।
ननु वया नाम वभो धमराज य य यः ।
 अयम ोऽनुसत ः स शेषे क महीतले ।। १० ।।
‘ भो! तु ह तो महाराज यु ध रके य -स ब धी अ के पीछे -पीछे जाना है; फर
यहाँ पृ वीपर कैसे सो रहे हो? ।। १० ।।
व य ाणा ममाय ाः कु णां कु न दन ।
स क मात् ाणदोऽ येषां ाणात् सं य वान स ।। ११ ।।
‘कु न दन! मेरे और कौरव के ाण तु हारे ही अधीन ह। तुम तो सर के ाणदाता
हो, तुमने वयं कैसे ाण याग दये?’ ।। ११ ।।
उलू प साधु प येमं प त नप ततं भु व ।
पु ं चेमं समु सा घात य वा न शोच स ।। १२ ।।
(इतना कहकर वह फर उलूपीसे बोली—) ‘उलूपी! ये प तदे व भूतलपर पड़े ह। तुम
इ ह अ छ तरह दे ख लो। तुमने इस बेटेको उकसाकर वामीक ह या करायी है। या
इसके लये तु ह शोक नह होता? ।। १२ ।।
कामं व पतु बालोऽयं भूमौ मृ युवशं गतः ।
लो हता ो गुडाकेशो वजयः साधु जीवतु ।। १३ ।।
‘मृ युके वशम पड़ा आ मेरा यह बालक चाहे सदाके लये भू मपर सोता रह जाय,
कतु न ाके वामी, वजय पानेवाले अ णनयन अजुन अव य जी वत ह —यही उ म
है ।। १३ ।।
नापराधोऽ त सुभगे नराणां ब भायता ।
मदानां भव येष मा तेऽभूद ् बु री शी ।। १४ ।।
‘सुभगे! कोई पु ष ब त-सी य को प नी बनाकर रखे, तो उनके लये यह अपराध
या दोषक बात नह होती। याँ य द ऐसा कर (अनेक पु ष से स ब ध रख) तो यह
उनके लये अव य दोष या पापक बात होती है। अतः तु हारी बु ऐसी ू र नह होनी
चा हये ।। १४ ।।
स यं चैतत् कृतं धा ा श द यमेव तु ।
स यं सम भजानी ह स यं स तम तु ते ।। १५ ।।
‘ वधाताने प त और प नीक म ता सदा रहनेवाली और अटू ट बनायी है। (तु हारा
भी इनके साथ वही स ब ध है।) इस स यभावके मह वको समझो और ऐसा उपाय करो
जससे तु हारी इनके साथ क ई मै ी स य एवं साथक हो ।। १५ ।।
पु ेण घात य वैनं प त य द न मेऽ वै ।
जीव तं दशय य प र य या म जी वतम् ।। १६ ।।
‘तु ह ने बेटेको लड़ाकर उसके ारा इन प तदे वक ह या करवायी है। यह सब करके
य द आज तुम पुनः इ ह जी वत करके न दखा दोगी तो म भी ाण याग ँ गी ।। १६ ।।
साहं ःखा वता दे व प तपु वनाकृता ।
 इहैव ायमा श ये े या ते न संशयः ।। १७ ।।
‘दे व! म प त और पु दोन से व चत होकर ःखम डू ब गयी ँ। अतः अब यह
तु हारे दे खते-दे खते म आमरण उपवास क ँ गी, इसम संशय नह है’ ।। १७ ।।
इ यु वा प गसुतां सप नी चै वाहनी ।
ततः ायमुपासीना तू णीमासी जना धप ।। १८ ।।
नरे र! नागक यासे ऐसा कहकर उसक सौत च वाहनकुमारी च ांगदा आमरण
उपवासका संक प लेकर चुपचाप बैठ गयी ।। १८ ।।
वैश पायन उवाच
ततो वल य वरता भतुः पादौ गृ सा ।
उप व ाभवद् द ना सो छ् वासं पु मी ती ।। १९ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! तदन तर वलाप करके उससे वरत हो
च ांगदा अपने प तके दोन चरण पकड़कर द नभावसे बैठ गयी और लंबी साँस ख च-
ख चकर अपने पु क ओर भी दे खने लगी ।। १९ ।।
ततः सं ां पुनल वा स राजा ब ुवाहनः ।
मातरं तामथालो य रणभूमावथा वीत् ।। २० ।।
थोड़ी ही दे रम राजा ब ुवाहनको पुनः चेत आ। वह अपनी माताको रणभू मम बैठ
दे ख इस कार वलाप करने लगा— ।। २० ।।
इतो ःखतरं क नु य मे माता सुखै धता ।
भूमौ नप ततं वीरमनुशेते मृतं प तम् ।। २१ ।।
‘हाय! जो अबतक सुख म पली थी, वही मेरी माता च ांगदा आज मृ युके अधीन
होकर पृ वीपर पड़े ए अपने वीर प तके साथ मरनेका न य करके बैठ ई है। इससे
बढ़कर ःखक बात और या हो सकती है? ।। २१ ।।
नह तारं रणेऽरीणां सवश भृतां वरम् ।
मया व नहतं सं ये े ते मरं बत ।। २२ ।।
‘सं ामम जनका वध करना सरेके लये नता त क ठन है, जो यु म श ु का
संहार करनेवाले तथा स पूण श धा रय म े ह, उ ह मेरे पता अजुनको आज यह मेरे
ही हाथ मरकर पड़ा दे ख रही है ।। २२ ।।
अहोऽ या दयं दे ा ढं य वद यते ।
ूढोर कं महाबा ं े या नहतं प तम् । २३ ।।
मरं पु षेणेह म ये व यनागते ।
 ‘चौड़ी छाती और वशाल भुजावाले अपने प तको मारा गया दे खकर भी जो मेरी
माता च ांगदा दे वीका ढ़ दय वद ण नह हो जाता है। इससे म यह मानता ँ क
अ तकाल आये बना मनु यका मरना ब त क ठन है ।। २३ ।।
य नाहं न मे माता व यु येत जी वतात् ।। २४ ।।
हा हा धक् कु वीर य संनाहं का चनं भु व ।
अप व ं हत येह मया पु ेण प यत ।। २५ ।।
‘तभी तो इस संकटके समय भी मेरे और मेरी माताके ाण नह नकलते। हाय! हाय!
मुझे ध कार है, लोग ! दे ख लो! मुझ पु के ारा मारे गये कु वीर अजुनका सुनहरा
कवच यहाँ पृ वीपर फका पड़ा है’ ।। २४-२५ ।।
भो भो प यत मे वीरं पतरं ा णा भु व ।
शयानं वीरशयने मया पु ेण पा ततम् ।। २६ ।।
‘हे ा णो! दे खो, मुझ पु के ारा मार गराये गये मेरे वीर पता अजुन वीरश यापर
सो रहे ह ।। २६ ।।
ा णाः कु मु य य ये मु ा हयसा रणः ।
कुव त शा तं काम य रणे योऽयं मया हतः ।। २७ ।।
‘कु े यु ध रके घोड़ेके पीछे -पीछे चलनेवाले जो ा णलोग शा तकम करनेके
लये नयु ए ह, वे इनके लये कौन-सी शा त करते थे, जो ये रणभू मम मेरे ारा मार
डाले गये! ।। २७ ।।
ा दश तु च क व ाः ाय महा मे ।
सुनृशंस य पाप य पतृह तू रणा जरे ।। २८ ।।
‘ ा णो! म अ य त ू र, पापी और समरांगणम पताक ह या करनेवाला ँ।
बताइये, मेरे लये अब यहाँ कौन-सा ाय है? ।। २८ ।।
रा ादशसमा ह वा पतरम वै ।
ममेह सुनृशंस य संवीत या य चमणा ।। २९ ।।
शरःकपाले चा यैव यु तः पतुर मे ।
ाय ं ह ना य य वा पतरं मम ।। ३० ।।
‘आज पताक ह या करके मेरे लये बारह वष तक कठोर तका पालन करना
अ य त क ठन है। मुझ ू र पतृघातीके लये यहाँ यही ाय है क म इ ह के चमड़ेसे
अपने शरीरको आ छा दत करके र ँ और अपने पताके म तक एवं कपालको धारण कये
बारह वष तक वचरता र ँ। पताका वध करके अब मेरे लये सरा कोई ाय नह
है ।। २९-३० ।।
प य नागो मसुते भतारं नहतं मया ।
कृतं यं मया तेऽ नह य समरेऽजुनम् ।। ३१ ।।
 ‘नागराजकुमारी! दे खो, यु म मने तु हारे वामीका वध कया है। स भव है आज
समरांगणम इस तरह अजुनक ह या करके मने तु हारा य काय कया हो ।। ३१ ।।
सोऽहम ग म या म ग त पतृ नषे वताम् ।
न श नो या मनाऽऽ मानमहं धार यतुं शुभे ।। ३२ ।।
‘परंतु शुभे! अब म इस शरीरको धारण नह कर सकता। आज म भी उस मागपर
जाऊँगा, जहाँ मेरे पताजी गये ह ।। ३२ ।।
सा वं म य मृते मात तथा गा डीवध व न ।
भव ी तमती दे व स येना मानमालभे ।। ३३ ।।
‘मातः! दे व! मेरे तथा गा डीवधारी अजुनके मर जानेपर तुम भलीभाँ त स होना।
म स यक शपथ खाकर कहता ँ क पताजीके बना मेरा जीवन अस भव है’ ।। ३३ ।।
इ यु वा स ततो राजा ःखशोकसमाहतः ।
उप पृ य महाराज ःखाद् वचनम वीत् ।। ३४ ।।
महाराज! ऐसा कहकर ःख और शोकसे पी ड़त ए राजा ब ुवाहनने आचमन कया
और बड़े ःखसे इस कार कहा— ।। ३४ ।।
शृ व तु सवभूता न थावरा ण चरा ण च ।
वं च मातयथा स यं वी म भुजगो मे ।। ३५ ।।
‘संसारके सम त चराचर ा णयो! आप मेरी बात सुन। नागराजकुमारी माता उलूपी!
तुम भी सुन लो। म स ची बात बता रहा ँ ।। ३५ ।।
य द नो त जयः पता मे नरस मः ।
अ म ेव रणो े शे शोष य ये कलेवरम् ।। ३६ ।।
‘य द मेरे पता नर े अजुन आज जी वत हो पुनः उठकर खड़े नह हो जाते तो म
इस रणभू मम ही उपवास करके अपने शरीरको सुखा डालूँगा ।। ३६ ।।
न ह मे पतरं ह वा न कृ त व ते व चत् ।
नरकं तप या म ुवं गु वधा दतः ।। ३७ ।।
‘ पताक ह या करके मेरे लये कह कोई उ ारका उपाय नह है। गु जन ( पता)-के
वध पी पापसे पी ड़त हो म न य ही नरकम पडँगा’ ।। ३७ ।।
वीरं ह यं ह वा गोशतेन मु यते ।
पतरं तु नह यैवं लभा न कृ तमम ।। ३८ ।।
‘ कसी एक वीर यका वध करके वजेता वीर सौ गोदान करनेसे उस पापसे
छु टकारा पाता है; परंतु पताक ह या करके इस कार उस पापसे छु टकारा मल जाय,
यह मेरे लये सवथा लभ है ।। ३८ ।।
एष एको महातेजाः पा डु पु ो धनंजयः ।
पता च मम धमा मा त य मे न कृ तः कुतः ।। ३९ ।।
 ‘ये पा डु पु धनंजय अ तीय वीर, महान् तेज वी, धमा मा तथा मेरे पता थे। इनका
वध करके मने महान् पाप कया है। अब मेरा उ ार कैसे हो सकता है?’ ।। ३९ ।।
इ येवमु वा नृपते धनंजयसुतो नृपः ।
उप पृ याभवत् तू ण ायोपेतो महाम तः ।। ४० ।।
नरे र! ऐसा कहकर धनंजयकुमार परम बु मान् राजा ब ुवाहन पुनः आचमन
करके आमरण उपवासका त लेकर चुपचाप बैठ गया ।। ४० ।।
वैश पायन उवाच
ायोप व े नृपतौ म णपूरे रे तदा ।
पतृशोकसमा व े सह मा ा परंतप ।। ४१ ।।
उलूपी च तयामास तदा संजीवनं म णम् ।
स चोपा त त तदा प गानां परायणम् ।। ४२ ।।
वैश पायनजी कहते ह—श ु को संताप दे नेवाले जनमेजय! पताके शोकसे
संत त आ म णपुरनरेश ब ुवाहन जब माताके साथ आमरण उपवासका त लेकर बैठ
गया, तब उलूपीने संजीवनम णका मरण कया। नाग के जीवनक आधारभूत वह म ण
उसके मरण करते ही वहाँ आ गयी ।। ४१-४२ ।।
तं गृही वा तु कौर नागराजपतेः सुता ।
मनः ादन वाचं सै नकानामथा वीत् ।। ४३ ।।
कु न दन! उस म णको लेकर नागराजकुमारी उलूपी सै नक के मनको आ ाद दान
करनेवाली बात बोली— ।। ४३ ।।
उ मा शुचः पु नैव व णु वया जतः ।
अजेयः पु षैरेष तथा दे वैः सवासवैः ।। ४४ ।।
‘बेटा ब ुवाहन! उठो, शोक न करो! ये अजुन तु हारे ारा परा त नह ए ह। ये तो
सभी मनु य और इ स हत स पूण दे वता के लये भी अजेय ह ।। ४४ ।।
मया तु मोहनी नाम मायैषा स द शता ।
याथ पु षे य पतु तेऽ यश वनः ।। ४५ ।।
‘यह तो मने आज तु हारे यश वी पता पु ष वर धनंजयका य करनेके लये मोहनी
माया दखलायी है ।। ४५ ।।
ज ासु ष पु य बल य तव कौरवः ।
सं ामे यु तो राज ागतः परवीरहा ।। ४६ ।।
त माद स मया पु यु ाय प रचो दतः ।
मा पापमा मनः पु शङ् केथा व प भो ।। ४७ ।।
 ‘राजन्! तुम इनके पु हो। ये श ुवीर का संहार करनेवाले कु कुल तलक अजुन
सं ामम जूझते ए तुम-जैसे बेटेका बल-परा म जानना चाहते थे। व स! इसी लये मने
तु ह यु के लये े रत कया है। साम यशाली पु ! तुम अपनेम अणुमा पापक भी
आशंका न करो ।। ४६-४७ ।।
ऋ षरेष महाना मा पुराणः शा तोऽ रः ।
नैनं श ो ह सं ामे जेतुं श ोऽ प पु क ।। ४८ ।।
‘ये महा मा नर पुरातन ऋ ष, सनातन एवं अ वनाशी ह। बेटा! यु म इ ह इ भी
नह जीत सकते ।। ४८ ।।
अयं तु मे म ण द ः समानीतो वशा पते ।
मृतान् मृतान् प गे ान् यो जीवय त न यदा ।। ४९ ।।
एनम योर स वं च थापय व पतुः भो ।
संजी वतं तदा पाथ स वं ा स पा डवम् ।। ५० ।।
‘ जानाथ! म यह द म ण ले आयी ँ। यह सदा यु म मरे ए नागराज को जी वत
कया करती है। भो! तुम इसे लेकर अपने पताक छातीपर रख दो। फर तुम पा डु पु
कु तीकुमार अजुनको जी वत आ दे खोगे’ ।। ४९-५० ।।
इ यु ः थापयामास त योर स म ण तदा ।
पाथ या मततेजाः स पतुः नेहादपापकृत् ।। ५१ ।।
उलूपीके ऐसा कहनेपर न पाप कम करनेवाले अ मत तेज वी ब ुवाहनने अपने पता
पाथक छातीपर नेहपूवक वह म ण रख द ।। ५१ ।।
त मन् य ते मणौ वीरो ज णु जी वतः भुः ।
चरसु त इवो थौ मृ लो हतलोचनः ।। ५२ ।।
उस म णके रखते ही श शाली वीर अजुन दे रतक सोकर जगे ए मनु यक भाँ त
अपनी लाल आँख मलते ए पुनः जी वत हो उठे ।। ५२ ।।
तमु थतं महा मानं ल धसं ं मन वनम् ।
समी य पतरं व थं वव दे ब ुवाहनः ।। ५३ ।।
अपने मन वी पता महा मा अजुनको सचेत एवं व थ होकर उठा आ दे ख
ब ुवाहनने उनके चरण म णाम कया ।। ५३ ।।
उ थते पु ष ा े पुनल मीव त भो ।
द ाः सुमनसः पु या ववृषे पाकशासनः ।। ५४ ।।
भो! पु ष सह ीमान् अजुनके पुनः उठ जानेपर पाकशासन इ ने उनके ऊपर
द एवं प व फूल क वषा क ।। ५४ ।।
अनाहता भयो वने मघ नः वनाः ।
साधु सा व त चाकाशे बभूव सुमहान् वनः ।। ५५ ।।
 मेघके समान ग भीर व न करनेवाली दे व- भयाँ बना बजाये ही बज उठ और
आकाशम साधुवादक महान् व न गूँजने लगी ।। ५५ ।।
उ थाय च महाबा ः पया तो धनंजयः ।
ब ुवाहनमा लङ् य समा ज त मूध न ।। ५६ ।।
महाबा अजुन भलीभाँ त व थ होकर उठे और ब ुवाहनको दयसे लगाकर उसका
म तक सूँघने लगे ।। ५६ ।।
ददश चा प रेऽ य मातरं शोकक शताम् ।
उलू या सह त त ततोऽपृ छद् धनंजयः ।। ५७ ।।
उससे थोड़ी ही रपर ब ुवाहनक शोकाकुल माता च ांगदा उलूपीके साथ खड़ी
थी। अजुनने जब उसे दे खा, तब ब ुवाहनसे पूछा— ।। ५७ ।।
क मदं ल यते सव शोक व मयहषवत् ।
रणा जरम म न य द जाना स शंस मे ।। ५८ ।।
‘श ु का संहार करनेवाले वीर पु ! यह सारा समरांगण शोक, व मय और हषसे
यु य दखायी दे ता है? य द जानते हो तो मुझे बताओ ।। ५८ ।।
जननी च कमथ ते रणभू ममुपागता ।
नागे हता चेयमुलूपी क महागता ।। ५९ ।।
‘तु हारी माता कस लये रणभू मम आयी है? तथा इस नागराजक या उलूपीका
आगमन भी यहाँ कस लये आ है? ।। ५९ ।।
जाना यह मदं यु ं वया मद्वचनात् कृतम् ।
ीणामागमने हेतुमह म छा म वे दतुम् ।। ६० ।।
‘म तो इतना ही जानता ँ क तुमने मेरे कहनेसे यह यु कया है; परंतु यहाँ य के
आनेका या कारण है? यह म जानना चाहता ँ’ ।। ६० ।।
तमुवाच तथा पृ ो म णपूरप त तदा ।
सा शरसा व ानुलूपी पृ ता मयम् ।। ६१ ।।
पताके इस कार पूछनेपर व ान् म णपुरनरेशने पताके चरण म सर रखकर उ ह
स कया और कहा—‘ पताजी! यह वृ ा त आप माता उलूपीसे पू छये’ ।। ६१ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ ानुसरणे
अजुन यु जीवने अशी ततमोऽ यायः ।। ८० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ ानुसरणके संगम
अजुनका पुनज वन वषयक अ सीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८० ।।
 एकाशी ततमोऽ यायः
उलूपीका अजुनके पूछनेपर अपने आगमनका कारण एवं
अजुनक पराजयका रह य बताना, पु और प नीसे वदा
लेकर पाथका पुनः अ के पीछे जाना
अजुन उवाच
कमागमनकृ यं ते कौर कुलन द न ।
म णपूरपतेमातु तथैव च रणा जरे ।। १ ।।
अजुन बोले—कौर नामके कुलको आन दत करनेवाली उलूपी! इस रणभू मम
तु हारे और म णपुरनरेश ब ुवाहनक माता च ांगदाके आनेका या कारण है? ।। १ ।।
क चत् कुशलकामा स रा ोऽ य भुजगा मजे ।
मम वा चपलापा क चत् वं शुभ म छ स ।। २ ।।
नागकुमारी! तुम इस राजा ब ुवाहनका कुशल-मंगल तो चाहती हो न? चंचल
कटा वाली सु दरी! तुम मेरे क याणक भी इ छा रखती हो न? ।। २ ।।
क चत् ते पृथुल ो ण ना यं यदशने ।
अकाषमहम ानादयं वा ब ुवाहनः ।। ३ ।।
थूल नत बवाली यदशने! मने या इस ब ुवाहनने अनजानम तु हारा कोई अ य
तो नह कया है? ।। ३ ।।
क च ु राजपु ी ते सप नी चै वाहनी ।
च ा दा वरारोहा नापरा य त कचन ।। ४ ।।
तु हारी सौत च वाहनकुमारी वरारोहा राजपु ी च ांगदाने तो तु हारा कोई अपराध
नह कया है? ।। ४ ।।
तमुवाचोरगपते हता हस व ।
न मे वमपरा ोऽ स न ह मे ब ुवाहनः ।। ५ ।।
न ज न ी तथा येयं मम या े यवत् थता ।
ूयतां यद् यथा चेदं मया सव वचे तम् ।। ६ ।।
अजुनका यह सुनकर नागराजक या उलूपी हँसती ई-सी बोली—‘ ाणव लभ!
आपने या ब ुवाहनने मेरा कोई अपराध नह कया है। ब ुवाहनक माताने भी मेरा कुछ
नह बगाड़ा है। यह तो सदा दासीक भाँ त मेरी आ ाके अधीन रहती है। यहाँ आकर मने
जो-जो जस कार काम कया है, वह बतलाती ँ; सु नये ।। ५-६ ।।
न मे कोप वया कायः शरसा वां सादये ।
 व याथ ह कौर कृतमेत मया वभो ।। ७ ।।
‘ भो! कु न दन! पहले तो म आपके चरण म सर रखकर आपको स करना
चाहती ँ। य द मुझसे कोई दोष बन गया हो तो भी उसके लये आप मुझपर ोध न कर;
य क मने जो कुछ कया है, वह आपक स ताके लये ही कया है ।। ७ ।।
य छृ णु महाबाहो न खलेन धनंजय ।
महाभारतयु े यत् वया शा तनवो नृपः ।। ८ ।।
अधमण हतः पाथ त यैषा न कृ तः कृता ।
‘महाबा धनंजय! आप मेरी कही ई सारी बात यान दे कर सु नये। पाथ! महाभारत-
यु म आपने जो शा तनुकुमार महाराज भी मको अधमपूवक मारा है, उस पापका यह
ाय कर दया गया ।। ८ ।।
न ह भी म वया वीर यु मानो ह पा ततः ।। ९ ।।
शख डना तु संयु तमा य हत वया ।
‘वीर! आपने अपने साथ जूझते ए भी मजीको नह मारा है, वे शख डीके साथ
उलझे ए थे। उस दशाम शख डीक आड़ लेकर आपने उनका वध कया था ।। ९ ।।
त य शा तमकृ वा वं यजेथा य द जी वतम् ।। १० ।।
कमणा तेन पापेन पतेथा नरये ुवम् ।
‘उसक शा त कये बना ही य द आप ाण का प र याग करते तो उस पापकमके
भावसे न य ही नरकम पड़ते ।। १० ।।
एषा तु व हता शा तः पु ाद् यां ा तवान स ।
वसु भवसुधापाल ग या च महामते ।। ११ ।।
‘महामते! पृ वीपाल! पूवकालम वसु तथा गंगाजीने इसी पम उस पापक शा त
न त क थी; जसे आपने अपने पु से पराजयके पम ा त कया है ।। ११ ।।
पुरा ह ुतमेतत् ते वसु भः क थतं मया ।
ग ाया तीरमा य हते शा तनवे नृप ।। १२ ।।
‘पहलेक बात है, एक दन म गंगाजीके तटपर गयी थी। नरे र! वहाँ शा तनुन दन
भी मजीके मारे जानेके बाद वसु ने गंगातटपर आकर आपके स ब धम जो यह बात
कही थी, उसे मने अपने कान सुना था ।। १२ ।।
आ लु य दे वा वसवः समे य च महानद म् ।
इदमूचुवचो घोरं भागीर या मते तदा ।। १३ ।।
‘वसु नामक दे वता महानद गंगाके तटपर एक हो नान करके भागीरथीक
स म तसे यह भयानक वचन बोले— ।। १३ ।।
एष शा तनवो भी मो नहतः स सा चना ।
अयु यमानः सं ामे संस ोऽ येन भा व न ।
 तदनेनानुषङ् गेण वयम धनंजयम् ।। १४ ।।
शापेन योजयामे त तथा व त च सा वीत् ।
“भा व न! ये शा तनुन दन भी म सं ामम सरेके साथ उलझे ए थे। अजुनके साथ
यु नह कर रहे थे तो भी स साची अजुनने इनका वध कया है। इस अपराधके कारण
हमलोग आज अजुनको शाप दे ना चाहते ह।” यह सुनकर गंगाजीने कहा—‘हाँ, ऐसा ही
होना चा हये’ ।।
तदहं पतुरावे व य थते या ।। १५ ।।
अभवं स च त छ वा वषादमगमत् परम् ।
अजुन अपने पु ब ुवाहनको छातीसे लगा रहे ह
 ‘उनक बात सुनकर मेरी सारी इ याँ थत हो उठ और पातालम वेश करके मने
अपने पतासे यह सारा समाचार कह सुनाया। यह सुनकर पताजीको भी बड़ा खेद
आ ।। १५ ।।
पता तु मे वसून् ग वा वदथ समयाचत ।। १६ ।।
पुनः पुनः सा ैतां त एन मदम ुवन् ।
‘वे त काल वसु के पास जाकर उ ह बारंबार स करके आपके लये उनसे
बारंबार मा-याचना करने लगे। तब वसुगण उनसे इस कार बोले— ।। १६ ।।
पु त य महाभाग म णपूरे रो युवा ।। १७ ।।
स एनं रणम य थः शरैः पात यता भु व ।
एवं कृते स नागे मु शापो भ व य त ।। १८ ।।
“महाभाग नागराज! म णपुरका नवयुवक राजा ब ुवाहन अजुनका पु है। वह यु -
भू मम खड़ा होकर अपने बाण ारा जब उ ह पृ वीपर गरा दे गा, तब अजुन हमारे शापसे
मु हो जायँगे ।। १७-१८ ।।
ग छे त वसु भ ो ो मम चेदं शशंस सः ।
त छ वा वं मया त मा छापाद स वमो तः ।। १९ ।।
‘‘अ छा अब जाओ’ वसु के ऐसा कहनेपर मेरे पताने आकर मुझसे यह बात
बतायी। इसे सुनकर मने इसीके अनुसार चे ा क है और आपको उस शापसे छु टकारा
दलाया है ।। १९ ।।
न ह वां दे वराजोऽ प समरेषु पराजयेत् ।
आ मा पु ः मृत त मात् तेनेहा स परा जतः ।। २० ।।
‘ ाणनाथ! दे वराज इ भी आपको यु म परा त नह कर सकते, पु तो अपना
आ मा ही है, इसी लये इसके हाथसे यहाँ आपक पराजय ई है ।। २० ।।
न ह दोषो मम मतः कथं वा म यसे वभो ।
इ येवमु ो वजयः स ा मा वी ददम् ।। २१ ।।
‘ भो! म समझती ँ क इसम मेरा कोई दोष नह है। अथवा आपक या धारणा है?
या यह यु कराकर मने कोई अपराध कया है?’
उलूपीके ऐसा कहनेपर अजुनका च स हो गया। उ ह ने कहा— ।। २१ ।।
सव मे सु यं दे व यदे तत् कृतव य स ।
इ यु वा सोऽ वीत् पु ं म णपूरप त जयः ।। २२ ।।
च ा दायाः शृ व याः कौर हतु तदा ।
‘दे व! तुमने जो यह काय कया है, यह सब मुझे अ य त य है।’ य कहकर अजुनने
च ांगदा तथा उलूपीके सुनते ए अपने पु म णपुरनरेश ब ुवाहनसे कहा— ।। २२ ।।
यु ध र या मेधः प रचै भ व य त ।। २३ ।।
 त ाग छे ः सहामा यो मातृ यां स हतो नृप ।। २४ ।।
‘नरे र! आगामी चै मासक पू णमाको महाराज यु ध रके य का आर भ होगा।
उसम तुम अपनी इन दोन माता और म य के साथ अव य आना’ ।।
इ येवमु ः पाथन स राजा ब ुवाहनः ।
उवाच पतरं धीमा नदम ा वले णः ।। २५ ।।
अजुनके ऐसा कहनेपर बु मान् राजा ब ुवाहनने ने म आँसू भरकर पतासे इस
कार कहा— ।। २५ ।।
उपया या म धम भवतः शासनादहम् ।
अ मेधे महाय े जा तप रवेषकः ।। २६ ।।
‘धम ! आपक आ ासे म अ मेध महाय म अव य उप थत होऊँगा और
ा ण को भोजन परोसनेका काम क ँ गा ।। २६ ।।
मम वनु हाथाय वश व पुरं वकम् ।
भाया यां सह धम मा भूत् तेऽ वचारणा ।। २७ ।।
‘इस समय आपसे एक ाथना है—धम ! आज मुझपर कृपा करनेके लये अपनी इन
दोन धमप नय के साथ इस नगरम वेश क जये। इस वषयम आपको कोई अ यथा
वचार नह करना चा हये ।। २७ ।।
उ ष वेह नशामेकां सुखं वभवने भो ।
पुनर ानुगमनं कता स जयतां वर ।। २८ ।।
‘ भो! वजयी वीर म े ! यहाँ भी आपका ही घर है। अपने उस घरम एक रात
सुखपूवक नवास करके कल सबेरे फर घोड़ेके पीछे -पीछे जाइयेगा’ ।। २८ ।।
इ यु ः स तु पु ेण तदा वानरकेतनः ।
मयन् ोवाच कौ तेय तदा च ा दासुतम् ।। २९ ।।
पु के ऐसा कहनेपर कु तीन दन क प वज अजुनने मुसकराते ए च ा दाकुमारसे
कहा— ।। २९ ।।
व दतं ते महाबाहो यथा द ां चरा यहम् ।
न स तावत् वे या म पुरं ते पृथुलोचन ।। ३० ।।
‘महाबाहो! यह तो तुम जानते ही हो क म द ा हण करके वशेष नयम के
पालनपूवक वचर रहा ँ। अतः वशाललोचन! जबतक यह द ा पूण नह हो जाती
तबतक म तु हारे नगरम वेश नह क ँ गा ।। ३० ।।
यथाकामं ज येष य या ो नरषभ ।
व त तेऽ तु ग म या म न थानं व ते मम ।। ३१ ।।
‘नर े ! यह य का घोड़ा अपनी इ छाके अनुसार चलता है (इसे कह भी रोकनेका
नयम नह है); अतः तु हारा क याण हो। म अब जाऊँगा। इस समय मेरे ठहरनेके लये
कोई थान नह है’ ।। ३१ ।।
स त व धवत् तेन पू जतः पाकशास नः ।
भाया याम यनु ातः ायाद् भरतस मः ।। ३२ ।।
तदन तर वहाँ ब ुवाहनने भरतवंशके े पु ष इ कुमार अजुनक व धवत् पूजा
क और वे अपनी दोन भाया क अनुम त लेकर वहाँसे चल दये ।। ३२ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ ानुसरणे
एकाशी ततमोऽ यायः ।। ८१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ का
अनुसरण वषयक इ यासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८१ ।।
 यशी ततमोऽ यायः
मगधराज मेघस धक पराजय
वैश पायन उवाच
स तु वाजी समु ा तां पय य वसुधा ममाम् ।
नवृ ोऽ भमुखो राजन् येन वारणसा यम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! इसके बाद वह घोड़ा समु पय त सारी पृ वीक
प र मा करके उस दशाक ओर मुँह करके लौटा, जस ओर ह तनापुर था ।। १ ।।
अनुग छं तुरगं नवृ ोऽथ करीटभृत् ।
य छया समापेदे पुरं राजगृहं तदा ।। २ ।।
करीटधारी अजुन भी घोड़ेका अनुसरण करते ए लौट पड़े और दै वे छासे राजगृह
नामक नगरम आ प ँचे ।। २ ।।
तम याशगतं ् वा सहदे वा मजः भो ।
धम थतो वीरः समरायाजुहाव ह ।। ३ ।।
भो! अजुनको अपने नगरके नकट आया दे ख य-धमम थत ए वीर
सहदे वकुमार राजा मेघस धने उ ह यु के लये आम त कया ।। ३ ।।
ततः पुरात् स न य रथी ध वी शरी तली ।
मेघस धः पदा त तं धनंजयमुपा वत् ।। ४ ।।
त प ात् वयं भी धनुष-बाण और द तानेसे सुस जत हो रथपर बैठकर नगरसे
बाहर नकला। मेघस धने पैदल आते ए धनंजयपर धावा कया ।। ४ ।।
आसा च महातेजा मेघस धधनंजयम् ।
बालभावा महाराज ोवाचेदं न कौशलात् ।। ५ ।।
महाराज! धनंजयके पास प ँचकर महातेज वी मेघस धने बु मानीके कारण नह ,
मूखतावश न नां कत बात कही— ।। ५ ।।
कमयं चायते वाजी ीम य इव भारत ।
हयमेनं ह र या म यत व वमो णे ।। ६ ।।
‘भरतन दन! इस घोड़ेके पीछे य फर रहे हो! यह तो ऐसा जान पड़ता है, मानो
य के बीच चल रहा हो। म इसका अपहरण कर रहा ँ। तुम इसे छु ड़ानेका य न
करो ।। ६ ।।
अद ानुनयो यु े य द वं पतृ भमम ।
क र या म तवा त यं हर हरा म च ।। ७ ।।
 ‘य द यु म मेरे पता आ द पूवज ने कभी तु हारा वागत-स कार नह कया है तो
आज म इस कमीको पूण क ँ गा। यु के मैदानम तु हारा यथो चत आ त य-स कार
क ँ गा। पहले मुझपर हार करो, फर म तुमपर हार क ँ गा’ ।। ७ ।।
इ यु ः युवाचैनं हस व पा डवः ।
व नकता मया वाय इ त मे तमा हतम् ।। ८ ।।
ा ा ये ेन नृपते तवा प व दतं ुवम् ।
हर व यथाश न म यु व ते मम ।। ९ ।।
उसके ऐसा कहनेपर पा डु पु अजुनने उसे हँसते ए-से इस कार उ र दया
—‘नरे र! मेरे बड़े भाईने मेरे लये इस तक द ा दलायी है क जो मेरे मागम व न
डालनेको उ त हो, उसे रोको। न य ही यह बात तु ह भी व दत है। अतः तुम अपनी
श के अनुसार मुझपर हार करो। मेरे मनम तुमपर कोई रोष नह है’ ।। ८-९ ।।
इ यु ः ाहरत् पूव पा डवं मगधे रः ।
करन् शरसह ा ण वषाणीव सह क् ।। १० ।।
अजुनके ऐसा कहनेपर मगधनरेशने पहले उनपर हार कया। जैसे सह ने धारी इ
जलक वषा करते ह, उसी कार मेघस ध अजुनपर सह बाण क झड़ी लगाने
लगा ।। १० ।।
ततो गा डीवभृ छू रो गा डीव हतैः शरैः ।
चकार मोघां तान् बाणान् सय नान् भरतषभ ।। ११ ।।
भरत े ! तब गा डीवधारी शूरवीर अजुनने गा डीव धनुषसे छोड़े गये बाण ारा
मेघस धके य नपूवक चलाये गये उन सभी बाण को थ कर दया ।। ११ ।।
स मोघं त य बाणौघं कृ वा वानरकेतनः ।
शरान् मुमोच व लतान् द ता या नव प गान् ।। १२ ।।
श ुके बाणसमूहको न फल करके क प वज अजुनने व लत बाणका हार कया।
वे बाण मुखसे आग उगलनेवाले सप के समान जान पड़ते थे ।। १२ ।।
वजे पताकाद डेषु रथे य े हयेषु च ।
अ येषु च रथा े षु न शरीरे न सारथौ ।। १३ ।।
उ ह ने मेघस धक वजा, पताका, द ड, रथ, य , अ तथा अ य रथांग पर बाण
मारे; परंतु उसके शरीर और सार थपर हार नह कया ।। १३ ।।
संर यमाणः पाथन शरीरे स सा चना ।
म यमानः ववीय त मागधः ा हणो छरान् ।। १४ ।।
य प स साची अजुनने जान-बूझकर उसके शरीरक र ा क तथा प वह मगधराज
इसे अपना परा म समझने लगा और अजुनपर लगातार बाण का हार करता
रहा ।। १४ ।।
 ततो गा डीवध वा तु मागधेन भृशाहतः ।
बभौ वस तसमये पलाशः पु पतो यथा ।। १५ ।।
मगधराजके बाण से अ य त घायल होकर गा डीवधारी अजुन र से नहा उठे । उस
समय वे वस त-ऋतुम फूले ए पलाश-वृ क भाँ त सुशो भत हो रहे थे ।। १५ ।।
अव यमानः सोऽ य न मागधः पा डवषभम् ।
तेन त थौ स कौर लोकवीर य दशने ।। १६ ।।
कु न दन! अजुन तो उसे मार नह रहे थे, परंतु वह उन पा डव शरोम णपर बारंबार
चोट कर रहा था। इसी लये व व यात वीर अजुनक म वह तबतक ठहर
सका ।। १६ ।।
स साची तु सं ु ो वकृ य बलवद् धनुः ।
हयां कार नज वान् सारथे शरोऽहरत् ।। १७ ।।
अब स साची अजुनका ोध बढ़ गया। उ ह ने अपने धनुषको जोरसे ख चा और
मेघस धके घोड़ को ाणहीन करके उसके सार थका भी सर उड़ा दया ।। १७ ।।
धनु ा य मह च ं ुरेण चकत ह ।
ह तावापं पताकां च वजं चा य यपातयत् ।। १८ ।।
फर उसके वशाल एवं व च धनुषको ुरसे काट डाला और उसके द ताने, पताका
तथा वजाको भी धरतीपर काट गराया ।। १८ ।।
स राजा थतो ो वधनुहतसार थः ।
गदामादाय कौ तेयम भ ाव वेगवान् ।। १९ ।।
घोड़े, धनुष और सार थके न हो जानेपर मेघस धको बड़ा ःख आ। वह गदा
हाथम लेकर कु तीन दन अजुनक ओर बड़े वेगसे दौड़ा ।। १९ ।।
त यापतत एवाशु गदां हेमप र कृताम् ।
शरै कत ब धा ब भगृ वा जतैः ।। २० ।।
उसके आते ही अजुनने गृ पंखयु ब सं यक बाण ारा उसक सुवणभू षत गदाके
शी ही अनेक टु कड़े कर डाले ।। २० ।।
सा गदा शकलीभूता वशीणम णब धना ।
ाली वमु यामानेव पपात धरणीतले ।। २१ ।।
उस गदाक मूँठ टू ट गयी और उसके टु कड़े-टु कड़े हो गये। उस दशाम वह हाथसे छू ट
ई स पणीके समान पृ वीपर गर पड़ी ।। २१ ।।
वरथं वधनु कं च गदया प रव जतम् ।
सा वपूव मदं वा यम वीत् क पकेतनः ।। २२ ।।
जब मेघस ध रथ, धनुष और गदासे भी वं चत हो गया, तब क प वज अजुनने उसे
सा वना दे ते ए इस कार कहा— ।। २२ ।।
 पया तः धम ऽयं द शतः पु ग यताम् ।
ब े तत् समरे कम तव बाल य पा थव ।। २३ ।।
‘बेटा! तुमने यधमका पूरा-पूरा दशन कर लया। अब अपने घर जाओ। भूपाल!
तुम अभी बालक हो। इस समरांगणम तुमने जो परा म कया है, यही तु हारे लये ब त
है ।। २३ ।।
यु ध र य संदेशो न ह त ा नृपा इ त ।
तेन जीव स राजं वमपरा ोऽ प मे रणे ।। २४ ।।
‘राजन्! महाराज यु ध रका यह आदे श है क ‘तुम यु म राजा का वध न करना।’
इसी लये तुम मेरा अपराध करनेपर भी अबतक जी वत हो’ ।। २४ ।।
इ त म वा तदा मानं या द ं म मागधः ।
त य म य भग यैनं ा लः यपूजयत् ।। २५ ।।
अजुनक यह बात सुनकर मेघस धको यह व ास हो गया क अब इ ह ने मेरी जान
छोड़ द है। तब वह अजुनके पास गया और हाथ जोड़ उनका समादर करते ए कहने
लगा— ।। २५ ।।
परा जतोऽ म भ ं ते नाहं योद्धु महो सहे ।
यद् यत् कृ यं मया तेऽ तद् ू ह कृतमेव तु ।। २६ ।।
‘वीरवर! आपका क याण हो। म आपसे परा त हो गया। अब म यु करनेका उ साह
नह रखता। अब आपको मुझसे जो-जो सेवा लेनी हो, वह बताइये और उसे पूण क ई
ही सम झये’ ।। २६ ।।
तमजुनः समा ा य पुनरेवेदम वीत् ।
आग त ं परां चै ीम मेधे नृप य नः ।। २७ ।।
तब अजुनने उसे धैय दे ते ए पुनः इस कार कहा—‘राजन्! तुम आगामी चै मासक
पू णमाको हमारे महाराजके अ मेधय म अव य आना’ ।। २७ ।।
इ यु ः स तथे यु वा पूजयामास तं इयम् ।
फा गुनं च यु ध े ं व धवत् सहदे वजः ।। २८ ।।
उनके ऐसा कहनेपर सहदे वपु ने ‘ब त अ छा’ कहकर उनक आ ा शरोधाय क
और उस घोड़े तथा यु थलके े वीर अजुनका व धपूवक पूजन कया ।। २८ ।।
ततो यथे मगमत् पुनरेव स केसरी ।
ततः समु तीरेण व ान् पु ान् सकोसलान् ।। २९ ।।
तदन तर वह घोड़ा पुनः अपनी इ छाके अनुसार आगे चला। वह समु के कनारे-
कनारे होता आ व , पु और कोसल आ द दे श म गया ।। २९ ।।
त त च भूरी ण ले छसै या यनेकशः ।
व ज ये धनुषा राजन् गा डीवेन धनंजयः ।। ३० ।।
 राजन्! उन दे श म अजुनने केवल गा डीव धनुषक सहायतासे ले छ क अनेक
सेना को परा त कया ।। ३० ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ ानुसरणे मागधपराजये
यशी ततमोऽ यायः ।। ८२ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम मगधराजक
पराजय वषयक बयासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८२ ।।
 यशी ततमोऽ यायः
द ण और प म समु के तटवत दे श म होते ए अ का
ारका, प चनद एवं गा धार दे शम वेश
वैश पायन उवाच
मागधेना चतो राजन् पा डवः ेतवाहनः ।
द णां दशमा थाय चारयामास तं हयम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! मगधराजसे पू जत हो पा डु पु ेतवाहन
अजुनने द ण दशाका आ य ले उस घोड़ेको घुमाना आर भ कया ।। १ ।।
ततः स पुनराव य हयः कामचरो बली ।
आससाद पुर र यां चेद नां शु सा याम् ।। २ ।।
वह इ छानुसार वचरनेवाला अ पुनः उधरसे लौटकर चे दय क रमणीय राजधानीम
जो शु पुरी (या मा ह मतीपुरी)-के नामसे व यात थी, आया ।। २ ।।
शरभेणा चत त शशुपालसुतेन सः ।
यु पूव तदा तेन पूजया च महाबलः ।। ३ ।।
वहाँ शशुपालके पु शरभने पहले तो यु कया और फर वागत-स कारके ारा
उस महाबली अ का पूजन कया ।। ३ ।।
ततोऽ चतो ययौ राजं तदा स तुरगो मः ।
काशीनगान् कोसलां करातानथ त णान् ।। ४ ।।
राजन्! शरभसे पू जत हो वह उ म अ काशी, कोसल, करात और त ण आ द
जनपद म गया ।। ४ ।।
पूजां त यथा यायं तगृ धनंजयः ।
पुनरावृ य कौ तेयो दशाणानगमत् तदा ।। ५ ।।
उन सभी रा य म यथो चत पूजा हण करके कु तीन दन अजुन पुनः लौटकर दशाण
दे शम आये ।। ५ ।।
त च ा द नाम बलवान रमदनः ।
तेन यु मभूत् त य वजय या तभैरवम् ।। ६ ।।
वहाँ उस समय महाबली श ुमदन च ांगद नामक नरेश रा य करते थे। उनके साथ
अजुनका बड़ा भयंकर यु आ ।। ६ ।।
तं चा प वशमानीय करीट पु षषभः ।
नषादरा ो वषयमेकल य ज मवान् ।। ७ ।।
 पु ष वर करीटधारी अजुन दशाणराज च ांगदको भी वशम करके नषादराज
एकल के रा यम गये ।। ७ ।।
एकल सुत ैनं यु े न जगृहे तदा ।
त च े नषादै ः स सं ामं लोमहषणम् ।। ८ ।।
वहाँ एकल के पु ने यु के ारा उनका वागत कया। अजुनने नषाद के साथ
रोमांचकारी सं ाम कया ।। ८ ।।
तत तम प कौ तेयः समरे वपरा जतः ।
जगाय यु ध धष य व नाथमागतम् ।। ९ ।।
यु म कसीसे परा त न होनेवाले धष वीर पाथने य म व न डालनेके लये आये
ए एकल -कुमारको भी परा त कर दया ।। ९ ।।
स तं ज वा महाराज नैषा द पाकशास नः ।
अ चतः ययौ भूयो द णं स ललाणवम् ।। १० ।।
महाराज! एकल के पु को परा जत करके उसके ारा पू जत ए इ कुमार अजुन
फर द ण समु के तटपर गये ।। १० ।।
त ा प वडैरा ै रौ ै मा हषकैर प ।
तथा को ल गरेयै यु मासीत् करी टनः ।। ११ ।।
वहाँ भी वड, आ , रौ , मा हषक और कोलाचलके ा त म रहनेवाले वीर के साथ
करीटधारी अजुनका खूब यु आ ।। ११ ।।
तां ा प वजयो ज वा ना तती ेण कमणा ।
तुर मवशेनाथ सुरा ान भतो ययौ ।। १२ ।।
गोकणमथ चासा भासम प ज मवान् ।
उन सबको मृ ल परा मसे ही जीतकर वे घोड़ेक इ छानुसार उसके पीछे चलनेम
ववश ए सौरा , गोकण और भास े म गये ।। १२ ।।
ततो ारवत र यां वृ णवीरा भपा लताम् ।। १३ ।।
आससाद हयः ीमान् कु राज य य यः ।
त प ात् कु राज यु ध रका वह य स ब धी का तमान् अ वृ णवीर ारा
सुर त ारकापुरीम जा प ँचा ।। १३ ।।
तमु म य हय े ं यादवानां कुमारकाः ।। १४ ।।
ययु तां तदा राज ु सेनो यवारयत् ।
राजन्! वहाँ य वंशी वीर के बालक ने उस उ म अ को बलपूवक पकड़कर यु के
लये उ ोग कया; परंतु महाराज उ सेनने उ ह रोक दया ।। १४ ।।
ततः पुराद् व न य वृ य धकप त तदा ।। १५ ।।
स हतो वसुदेवेन मातुलेन करी टनः ।
 तौ समे य कु े ं व धवत् ी तपूवकम् ।। १६ ।।
परया भारत े ं पूजया समव थतौ ।
तत ता यामनु ातो ययौ येन हयो गतः ।। १७ ।।
तदन तर अजुनके मामा वसुदेवको साथ ले वृ ण और अ धककुलके राजा उ सेन
नगरसे बाहर नकले। वे दोन बड़ी स ताके साथ कु े अजुनसे व धपूवक मले।
उ ह ने भरतकुलके उस े वीरका बड़ा आदर-स कार कया। फर उन दोन क आ ा ले
अजुन उसी ओर चल दये, जधर वह अ गया था ।।

ततः स प मं दे शं समु य तदा हयः ।

मेण चरत् फ तं ततः प चनदं ययौ ।। १८ ।।
वहाँसे प म समु के तटवत दे श म वचरता आ वह घोड़ा मशः आगे बढ़ने लगा
और समृ शाली प चनद दे शम जा प ँचा ।। १८ ।।
त माद प स कौर ग धार वषयं हयः ।
वचचार यथाकामं कौ तेयानुगत तदा ।। १९ ।।
कु न दन! वहाँसे भी वह घोड़ा गा धारदे शम जाकर इ छानुसार वचरने लगा।
कु तीन दन अजुन भी उसके पीछे -पीछे वह जा प ँचे ।। १९ ।।
ततो गा धारराजेन यु मासीत् करी टनः ।
 घोरं शकु नपु ेण पूववैरानुसा रणा ।। २० ।।
फर तो पूव वैरका अनुसरण करनेवाले गा धारराज शकु नपु के साथ करीटधारी
अजुनका घोर यु आ ।। २० ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ ानुसरणे
यशी ततमोऽ यायः ।। ८३ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम य स ब धी अ का
अनुसरण वषयक तरासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८३ ।।
 चतुरशी ततमोऽ यायः
शकु नपु क पराजय
वैश पायन उवाच
शकुने तनयो वीरो गा धाराणां महारथः ।
यु यौ गुडाकेशं सै येन महता वृतः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! शकु नका पु गा धार म सबसे बड़ा वीर और
महारथी था। वह वशाल सेनासे घरकर न ा वजयी अजुनका सामना करनेके लये
चला ।। १ ।।
ह य रथयु े न पताका वजमा लना ।
अमृ यमाणा ते योधा तृप य शकुनेवधम् ।। २ ।।
अ ययुः स हताः पाथ गृहीतशरासनाः ।
उसक सेनाम हाथी, घोड़े और रथ सभी स म लत थे। वह सेना वजा-पताका क
मालासे म डत थी। गा धारदे शके यो ा राजा शकु नके वधका समाचार सुनकर अमषम
भरे ए थे; अतः हाथम धनुष-बाण ले उ ह ने एक साथ होकर अजुनपर धावा बोल
दया ।। २१ ।।
स तानुवाच धमा मा बीभ सुरपरा जतः ।। ३ ।।
यु ध र य वचनं न च ते जगृ हतम् ।
कसीसे परा त न होनेवाले धमा मा अजुनने उ ह राजा यु ध रक बात सुनायी; परंतु
उस हतकर वचनको भी वे हण न कर सके ।। ३ ।।
वायमाणाऽ प पाथन सा वपूवमम षताः ।। ४ ।।
प रवाय हयं ज मु तत ोध पा डवः ।
य प पाथने सा वनापूवक समझा-बुझाकर उन सबको यु से रोका, तथा प वे
अमषशील यो ा उस घोड़ेको चार ओरसे घेरकर उसे पकड़नेके लये आगे बढ़े । यह दे ख
पा डु पु अजुनको बड़ा ोध आ ।। ४ ।।
ततः शरां स द ता ै तेषां च छे द पा डवः ।। ५ ।।
ुरैगा डीव नमु ै ना तय ना दवाजुनः ।
वे गा डीव धनुषसे छू टे ए तेज धारवाले धुर से बना प र मके ही उनके म तक
काटने लगे ।। ५ ।।
ते व यमानाः पाथन हयमु सृ य स मात् ।। ६ ।।
यवत त महाराज शरवषा जता भृशम् ।
 महाराज! अजुनक मार खाकर उनके बाण क वषासे पी ड़त ए गा धार सै नक उस
घोड़ेको छोड़कर बड़े वेगसे पीछे लौट गये ।। ६ ।।
न यमान तै ा प गा धारैः पा डु न दनः ।। ७ ।।
आ द या द य तेज वी शरां येषां यपातयत् ।
गा धार के ारा रोके जानेपर भी तेज वी वीर पा डु न दन अजुन उनके नाम ले-लेकर
म तक काटने और गराने लगे ।। ७ ।।
व यमानेषु ते वाजौ गा धारेषु सम ततः ।। ८ ।।
स राजा शकुनेः पु ः पा डवं यवारयत् ।
जब चार ओर यु म गा धार का संहार आर भ हो गया, तब राजा शकु न-पु ने
पा डु कुमार अजुनको रोका ।। ८ ।।
तं यु यमानं राजानं धम व थतम् ।। ९ ।।
पाथ ऽ वी मे व या राजानो राजशासनात् ।
अलं यु े न ते वीर न तेऽ व पराजयः ।। १० ।।
यधमम थत होकर यु करनेवाले उस राजासे अजुनने इस कार कहा—‘वीर!
तु ह यु करनेसे कोई लाभ नह है। महाराज यु ध रक यह आ ा है क म राजा का
वध न क ँ । अतः तुम यु से नवृ हो जाओ जससे आज तु हारी पराजय न
हो’ ।। ९-१० ।।
इ यु तदना य वा यम ानमो हतः ।
स श समकमाणं समवा करदाशुगैः ।। ११ ।।
उनके ऐसा कहनेपर भी वह अ ानसे मो हत होनेके कारण उनक बातक अवहेलना
करके इ के समान परा मी अजुनपर शी गामी बाण क वषा करने लगा ।। ११ ।।
त य पाथः शर ाणमधच े ण प णा ।
अपाहरदमेया मा जय थ शरो यथा ।। १२ ।।
तब अमेय आ मबलसे स प अजुनने जस कार जय थका सर उड़ाया था, उसी
कार शकु न-पु के शर ाण (टोप)-को एक अधच ाकार बाणसे काट
गराया ।। १२ ।।
तं ् वा व मयं ज मुगा धाराः सव एव ते ।
इ छता तेन न हतो राजे य स च तं व ः ।। १३ ।।
यह दे खकर सम त गा धार को बड़ा व मय आ और वे सब-के-सब यह समझ गये
क अजुनने जान-बूझकर गा धारराजको जी वत छोड़ दया ।। १३ ।।
गा धारराजपु तु पलायनकृत णः ।
ययौ तैरेव स हत तैः ु मृगै रव ।। १४ ।।
 उस समय गा धारराज शकु नका पु भागनेका अवसर दे खने लगा। जैसे सहसे डरे
ए छोटे -छोटे मृग भाग जाते ह, उसी कार अजुनसे भयभीत ए सै नक के साथ वह
वयं भी भाग नकला ।। १४ ।।
तेषां तु तरसा पाथ त ैव प रधावताम् ।
जहारो मा ा न भ लैः संनतपव भः ।। १५ ।।
वह च कर काटनेवाले ब त-से सै नक के म तक अजुनने झुक ई गाँठवाले
भ ल ारा वेगपूवक काट लया ।। १५ ।।
उ तां तु भुजान् के च ाबु य त शरै तान् ।
शरैगा डीव नमु ै ः पृथु भः पाथचो दतैः ।। १६ ।।
अजुन ारा चलाये और गा डीव धनुषसे छू टे ए ब सं यक बाण से कतने ही
यो ा क ऊँची उठ ई भुजाएँ कटकर गर गय और उ ह इस बातका पतातक न
लगा ।। १६ ।।
स ा तनरनागा मपतद् व तं बलम् ।
हत व व तभू य मावतत मु मु ः ।। १७ ।।
स पूण सेनाके मनु य, हाथी और घोड़े घबराकर इधर-उधर भटकने लगे। सारी सेना
गरती-पड़ती भागने लगी। उनके अ धकांश सपाही यु म मारे गये या न हो गये और
वह बार-बार यु भू मम ही च कर काटने लगी ।।
ना य य त वीर य के चद ेऽ यकमणः ।
रपवः पा यमाना वै ये सहेयुधनंजयम् ।। १८ ।।
े कम करनेवाले वीर अजुनके सामने कोई भी श ु खड़े नह दखायी दे ते थे, जो
अजुनक मार पड़नेपर उनका वेग सहन कर सके ।। १८ ।।
ततो गा धारराज य म वृ पुरःसरा ।
जननी नययौ भीता पुर कृ या यमु मम् ।। १९ ।।
तदन तर गा धारराजक माता अ य त भयभीत होकर बूढ़े म य को आगे करके
उ म अ य ले नगरसे बाहर नकली और रणभू मम उप थत ई ।। १९ ।।
सा यवारयद ं तं पु ं यु मदम् ।
सादयामास च तं ज णुम ल का रणम् ।। २० ।।
आते ही उसने अपने तार हत एवं रणो म पु को यु करनेसे रोका और
अनायास ही महान् कम करनेवाले वजयशील अजुनको य वचन ारा स
कया ।। २० ।।
तां पूज य वा बीभ सुः सादमकरोत् भुः ।
शकुने ा प तनयं सा वय दम वीत् ।। २१ ।।
 साम यशाली अजुनने भी मामीका स मान करके उ ह स कया और वयं उनपर
कृपा क । फर शकु नके पु को भी सा वना दान करते ए वे इस कार बोले
— ।। २१ ।।
न मे यं महाबाहो य े बु रयं कृता ।
तयो म म न ातैव वं ममानघ ।। २२ ।।
‘श ुसूदन! महाबा वीर! तुमने जो मुझसे यु करनेका वचार कया, यह मुझे य
नह लगा; य क अनघ। तुम तो मेरे भाई ही हो ।। २२ ।।
गा धार मातरं मृ वा धृतरा कृतेन च ।
तेन जीव स राजं वं नहता वनुगा तव ।। २३ ।।
‘राजन्! मने माता गा धारीको याद करके पता धृतरा के स ब धसे यु म तु हारी
उपे ा क है; इसी लये तुम अभीतक जी वत हो। केवल तु हारे अनुगामी सै नक ही मारे
गये ह ।। २३ ।।
मैवं भूः शा यतां वैरं मा ते भूद ् बु री शी ।
ग छे था वं परां चै ीम मेधे नृप य नः ।। २४ ।।
‘अब हमलोग म ऐसा बताव नह होना चा हये। आपसका वैर शा त हो जाय। अब तुम
कभी इस कार हमलोग के व यु ठाननेका वचार न करना। ‘आगामी चै मासक
पू णमाको महाराज यु ध रका अ मेध य होनेवाला है। उसम तुम अव य
आना’ ।। २४ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ ानुसरणे
शकु नपु पराजये चतुरशी ततमोऽ यायः ।। ८४ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ ानुसरणके संगम
शकु नपु क पराजय वषयक चौरासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८४ ।।
 प चाशी ततमोऽ यायः
य भू मक तैयारी, नाना दे श से आये ए राजा का
य क सजावट और आयोजन दे खना
वैश पायन उवाच
इ यु वानुययौ पाथ हयं काम वहा रणम् ।
यवतत ततो वाजी येन नागा यं पुरम् ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! गा धारराजसे य कहकर अजुन इ छानुसार
वचरनेवाले घोड़ेके पीछे चल दये। अब वह घोड़ा लौटकर ह तनापुरक ओर
चला ।। १ ।।
तं नवृ ं तु शु ाव चारेणैव यु ध रः ।
ु वाजुनं कुश लनं स च मनाऽभवत् ।। २ ।।
इसी समय राजा यु ध रको एक जासूसके ारा यह समाचार मला क घोड़ा
ह तनापुरको लौट रहा है और अजुन भी सकुशल आ रहे ह। यह सुनकर उनके मनम बड़ी
स ता ई ।। २ ।।
वजय य च तत् कम गा धार वषये तदा ।
ु वा चा येषु दे शेषु स सु ीतोऽभवत् तदा ।। ३ ।।
अजुनने गा धाररा यम तथा अ या य दे श म जो अद्भुत परा म कया था, वह सब
सुनकर यु ध रके हषक सीमा न रही ।। ३ ।।
एत म ेव काले तु ादश माघमा सक म् ।
इ ं गृही वा न ं धमराजो यु ध रः ।। ४ ।।
समानीय महातेजाः सवान् ातॄन् महीप तः ।
भीमं च नकुलं चैव सहदे वं च कौरव ।। ५ ।।
ोवाचेदं वचः काले तदा धमभृतां वरः ।
आम य वदतां े ो भीमं हरतां वरम् ।। ६ ।।
कु न दन! उस दन माघ महीनेक शु लप क ादशी त थ थी। उसम पु य-
न का योग पाकर महातेज वी पृ वीप त धमराज यु ध रने अपने सम त भाइय —
भीमसेन, नकुल और सहदे वको बुलवाया और हार करनेवाल म े भीमसेनको
स बो धत करके व ा तथा धमा मा म े यु ध रने यह समयो चत बात कही
— ।। ४—६ ।।
आया त भीमसेनासौ सहा ेन तवानुजः ।
 यथा मे पु षाः ा य धनंजयसा रणः ।। ७ ।।
‘भीमसेन! तु हारे छोटे भाई अजुन घोड़ेके साथ आ रहे ह, जैसा क उनका समाचार
लानेके लये गये जासूस ने मुझे बताया है ।। ७ ।।
उप थत कालोऽयम भतो वतते हयः ।
माघी च पौणमासीयं मासः शेषो वृकोदर ।। ८ ।।
‘वृकोदर! इधर य आर भ करनेका समय भी नकट आ गया है। घोड़ा भी पास ही
है। यह माघ-मासक पू णमा आ रही है, अब बीचम केवल फा गुनका एक मास शेष
है ।। ८ ।।
था य तां ह व ांसो ा णा वेदपारगाः ।
वा जमेधाथ स यथ दे शं प य तु य यम् ।। ९ ।।
‘अतः वेदके पारंगत व ान् ा ण को भेजना चा हये क वे अ मेध-य क स के
लये उपयु थान दे ख’ ।। ९ ।।
इ यु ः स तु त च े भीमो नृप तशासनम् ।
ः ु वा गुडाकेशमाया तं पु षषभम् ।। १० ।।
यह सुनकर भीमसेनने राजाक आ ाका तुरंत पालन कया। वे पु ष वर अजुनका
आगमन सुनकर ब त स थे ।। १० ।।
ततो ययौ भीमसेनः ा ैः थप त भः सह ।
ा णान तः कृ वा कुशलान् य कम ण ।। ११ ।।
त प ात् भीमसेन य कमम कुशल ा ण को आगे करके श पकमके जानकार
कारीगर के साथ नगरसे बाहर गये ।। ११ ।।
तं स शालचयं ीमत् स तोलीसुघ तम् ।
मापयामास कौर ो य वाटं यथा व ध ।। १२ ।।
उ ह ने शालवृ से भरे ए सु दर थान पसंद करके उसे चार ओरसे नपवाया।
त प ात् कु न दन भीमने वहाँ उ म माग से सुशो भत य भू मका व धपूवक नमाण
कराया ।। १२ ।।
ासादशतस बाधं म ण वरकु मम् ।
कारयामास व धव े मर न वभू षतम् ।। १३ ।।
उस भू मम सैकड़ महल बनवाये गये, जसके फशम अ छे -अ छे र न जड़े ए थे।
वह य शाला सोने और र न से सजायी गयी थी और उसका नमाण शा ीय व धके
अनुसार कराया गया था ।। १३ ।।
त भान् कनक च ां तोरणा न बृह त च ।
य ायतनदे शेषु द वा शु ं च काननम् ।। १४ ।।
अ तःपुराणां रा ां च नानादे शसमीयुषाम् ।
 कारयामास धमा मा त त यथा व ध ।। १५ ।।
ा णानां च वे मा न नानादे शसमीयुषाम् ।
कारयामास कौ तेयो व धवत् ता यनेकशः ।। १६ ।।
वहाँ सुवणमय व च ख भे और बड़े-बड़े तोरण (फाटक) बने ए थे। धमा मा भीमने
य म डपके सभी थान म शु सुवणका उपयोग कया था। उ ह ने अ तःपुरक य,
व भ दे श से आये ए राजा , तथा नाना थान से पधारे ए ा ण के रहनेके लये भी
अनेकानेक उ म भवन बनवाये। उन सबका नमाण कु तीकुमार भीमने श पशा क
व धके अनुसार कराया था ।। १४—१६ ।।
तथा स ेषयामास तान् नृप तशासनात् ।
भीमसेनो महाबाहो रा ाम ल कमणाम् ।। १७ ।।
महाबाहो! यह सब काम हो जानेपर भीमसेनने महाराज यु ध रक आ ासे अनायास
ही महान् परा म कर दखानेवाले व भ राजा को नम ण दे नेके लये ब त-से त
भेजे ।। १७ ।।
ते याथ कु पतेराययुनृपस म ।
र ना यनेका यादाय योऽ ानायुधा न च ।। १८ ।।
नृप े ! नम ण पाकर वे सभी नरेश कु राज यु ध रका य करनेके लये
अनेकानेक र न, याँ, घोड़े और भाँ त-भाँ तके अ -श लेकर वहाँ उप थत
ए ।। १८ ।।
तेषां न वशतां तेषु श वरेषु महा मनाम् ।
नदतः सागर येव दव पृगभवत् वनः ।। १९ ।।
वहाँ बने ए व भ श वर म वेश करनेवाले महामन वी नरेश का जो कोलाहल
सुनायी पड़ता था, वह समु क ग भीर गजनाके समान स पूण आकाशम ा त हो रहा
था ।। १९ ।।
तेषाम यागतानां च स राजा कु वधनः ।
ा ददे शा पाना न श या ा य तमानुषाः ।। २० ।।
कु कुलक वृ करनेवाले राजा यु ध रने इन नवागत अ त थय का स कार करनेके
लये अ -पान और अलौ कक श या का ब ध कया ।। २० ।।
वाहनानां च व वधाः शालाः शाली ुगोरसैः ।
उपेता भरत े ो ा ददे श च धमराट् ।। २१ ।।
भरतभूषण! धमराज यु ध रने उन राजा क सवा रय के लये भी धान, ऊँख और
गोरससे भरे-पूरे घर दये ।। २१ ।।
तथा त मन् महाय े धमराज य धीमतः ।
समाज मुमु नगणा बहवो वा दनः ।। २२ ।।
 बु मान् धमराज यु ध रके उस महाय म ब त-से वेदवे ा मु नगण भी पधारे
थे ।। २२ ।।
ये च जा त वरा त ासन् पृ थवीपते ।
समाज मुः स श या तान् तज ाह कौरवः ।। २३ ।।
पृ वीनाथ! ा ण म जो े पु ष थे, वे सब अपने श य को साथ लेकर वहाँ आये।
कु राज यु ध रने उन सबको वागतपूवक अपनाया ।। २३ ।।
सवा ताननुययौ यावदावसथान् त ।
वयमेव महातेजा द भं य वा यु ध रः ।। २४ ।।
वहाँ महातेज वी महाराज यु ध र द भ छोड़कर वयं ही उन सबका व धवत् स कार
करते और जबतक उनके लये यो य थानका ब ध न हो जाता, तबतक उनके साथ-साथ
रहते थे ।। २४ ।।
ततः कृ वा थपतयः श पनोऽ ये च ये तदा ।
कृ नं य व ध रा ो धम ाय यवेदयन् ।। २५ ।।
त प ात् थवइय और अ या य श पय (कारीगर ) ने आकर राजा यु ध रको यह
सूचना द क य म डपका सारा काय पूरा हो गया ।। २५ ।।
त छ वा धमराज तु कृतं सवमत तः ।
पोऽभवद् राजा सह ातृ भरा तः ।। २६ ।।
सब काय पूरा हो गया। यह सुनकर आल य-र हत धमराज राजा यु ध र अपने
भाइय के साथ ब त स ए ।। २६ ।।
वैश पायन उवाच
त मन् य े वृ े तु वा मनो हेतुवा दनः ।
हेतुवादान् ब ना ः पर पर जगीषवः ।। २७ ।।
वैश पायनजी कहते ह—राजन्! वह य आर भ होनेपर ब त-से वचनकुशल और
यु वाद व ान्, जो एक- सरेको जीतनेक इ छा रखते थे, वहाँ अनेक कारसे तकक
बात करने लगे ।। २७ ।।
द शु तं नृपतयो य य व धमु मम् ।
दे वे येव व हतं भीमसेनेन भारत ।। २८ ।।
भारत! य म स म लत होनेके लये आये ए राजा लोग घूम-घूमकर भीमसेनके ारा
तैयार कराये ए उस य म डपक उ म नमाण कला एवं सु दर सजावट दे खने लगे। वह
म डप दे वराज इ क य शालाके समान जान पड़ता था ।। २८ ।।
द शु तोरणा य शातकु भमया न ते ।
श यासन वहारां सुब न् र नसंचयान् ।। २९ ।।
 उ ह ने वहाँ सुवणके बने ए तोरण, श या, आसन, वहार थान तथा ब त-से र न के
ढे र दे खे ।। २९ ।।
घटान् पा ीः कटाहा न कलशान् वधमानकान् ।
न ह क चदसौवणमप यन् वसुधा धपाः ।। ३० ।।
घड़े, बतन, कड़ाहे, कलश और ब त-से कटोरे भी उनक म पड़े। उन
पृ वीप तय ने वहाँ कोई भी ऐसा सामान नह दे खा, जो सोनेका बना आ न हो ।। ३० ।।
यूपां शा प ठतान् दारवान् हेमभू षतान् ।
उप लृ तान् यथाकालं व धवद् भू रवचसः ।। ३१ ।।
शा ो व धके अनुसार जो का के यूप बने ए थे, उनम भी सोना जड़ा आ था।
वे सभी यूप यथासमय व धपूवक बनाये गये थे जो दे खनेम अ य त तेजोमय जान पड़ते
थे ।। ३१ ।।
थलजा जलजा ये च पशवः केचन भो ।
सवानेव समानीतानप यं त ते नृपाः ।। ३२ ।।
भो! संसारके भीतर थल और जलम उ प होनेवाले जो कोई पशु दे खे या सुने गये
थे, उन सबको वहाँ राजा ने उप थत दे खा ।। ३२ ।।
गा ैव म हषी ैव तथा वृ योऽ प च ।
औदका न च स वा न ापदा न वयां स च ।। ३३ ।।
जरायुजा डजाता न वेदजा यु दा न च ।
पवतानूपजाता न भूता न द शु ते ।। ३४ ।।
गाय, भैस, बूढ़ याँ, जल-ज तु, हसक ज तु, प ी, जरायुज, अ डज, वेदज,
उ ज, पवतीय तथा सागरतटपर उ प होनेवाले ाणी—ये सभी वहाँ गोचर
ए ।। ३३-३४ ।।
एवं मु दतं सव पशुगोधनधा यतः ।
य वाटं नृपा ् वा परं व मयमागताः ।। ३५ ।।
इस कार वह य शाला पशु, गौ, धन और धा य सभी य से स प एवं आन द
बढ़ानेवाली थी। उसे दे खकर सम त राजा को बड़ा व मय आ ।। ३५ ।।
ा णानां वशां चैव ब मृ ा मृ मत् ।
पूण शतसह े तु व ाणां त भु ताम् ।। ३६ ।।
भमघ नघ षो मु मु रताडयत् ।
वननादासकृ चा प दवसे दवसे गते ।। ३७ ।।
ा ण और वै य के लये वहाँ परम वा द अ का भ डार भरा आ था। त दन
एक लाख ा ण के भोजन कर लेनेपर वहाँ मेघ-गजनाके समान श द करनेवाला डंका
बार-बार पीटा जाता था। इस कारके डंके वहाँ दनम कई बार पीटे जाते थे ।।
 एवं स ववृते य ो धमराज य धीमतः ।
अ य सुब न् राज ु सगान् पवतोपमान् ।। ३८ ।।
द धकु या द शुः स पष दान् जनाः ।
ज बू पो ह सकलो नानाजनपदायुतः ।। ३९ ।।
राज यतैक थो रा त य महामखे ।
राजन्! बु मान् धमराज यु ध रका वह य रोज-रोज इसी पम चालू रहा। उस
थानपर अ के ब त-से पहाड़ जैसे ढे र लगे रहते थे। दहीक नहर बनी ई थ और घीके
ब त-से तालाब भरे ए थे। राजा यु ध रके उस महान् य म अनेक दे श के लोग जुटे ए
थे। राजन्! सारा ज बू प ही वहाँ एक थानम थत दखायी दे ता था ।। ३८-३९ ।।
त जा तसह ा ण पु षाणां तत ततः ।। ४० ।।
गृही वा भाजनान् ज मुब न भरतषभ ।
भरत े ! वहाँ हजार कारक जा तय के लोग ब त-से पा लेकर उप थत होते
थे ।। ४० ।।
वण ा प ते सव सुमृ म णकु डलाः ।। ४१ ।।
पयवेषन् जात तान् शतशोऽथ सह शः ।
व वधा य पाना न पु षा येऽनुया यनः ।
ते वै नृपोपभो या न ा णानां द ह ।। ४२ ।।
सैकड़ और हजार मनु य वहाँ ा ण को तरह-तरहके भोजन परोसते थे। वे सब-
के-सब सोनेके हार और वशु म णमय कु डल से अलंकृत होते थे। राजाके अनुयायी
पु ष वहाँ ा ण को तरह-तरहके अ -पान एवं राजो चत भोजन अ पत करते
थे ।। ४१-४२ ।।
इतीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ मेधार भे
प चाशी ततमोऽ यायः ।। ८५ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ मेधय का
आर भ वषयक पचासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८५ ।।
 षडशी ततमोऽ यायः
राजा यु ध रका भीमसेनको राजा क पूजा करनेका
आदे श और ीकृ णका यु ध रसे अजुनका संदेश कहना
वैश पायन उवाच
समागतान् वेद वदो रा पृ थवी रान् ।
् वा यु ध रो राजा भीमसेनमभाषत ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! वहाँ आये ए वेदवे ा व ान और पृ वीका
शासन करनेवाले राजा को दे खकर राजा यु ध रने भीमसेनसे कहा— ।। १ ।।
उपयाता नर ा ा य एते पृ थवी राः ।
एतेषां यतां पूजा पूजाहा ह नरा धपाः ।। २ ।।
‘भाई! ये जो भूम डलका शासन करनेवाले राजा यहाँ पधारे ए ह, सभी पु ष म े
एवं पूजाके यो य ह; अतः तुम इनक यथो चत पूजा (स कार) करो’ ।। २ ।।
इ यु ः स तथा च े नरे े ण यश वना ।
भीमसेनो महातेजा यमा यां सह पा डवः ।। ३ ।।
यश वी महाराजके इस कार आदे श दे नेपर महातेज वी पा डु पु भीमसेनने नकुल
और सहदे वको साथ लेकर सब राजा का यु ध रके आ ानुसार यथो चत स कार
कया ।। ३ ।।
अथा यग छद्गो व दो वृ ण भः सह धमजम् ।
बलदे वं पुर कृ य सव ाणभृतां वरः ।। ४ ।।
युयुधानेन स हतः ु नेन गदे न च ।
नशठे नाथ सा बेन तथैव कृतवमणा ।। ५ ।।
इसके बाद सम त ा णय म े भगवान् ीकृ ण बलदे वजीको आगे करके
सा य क, ु न, गद, नशठ, सा ब तथा कृतवमा आ द वृ णवं शय के साथ यु ध रके
पास आये ।। ४-५ ।।
तेषाम प परां पूजां च े भीमो महारथः ।
व वशु ते च वे मा न र नव त च सवशः ।। ६ ।।
महारथी भीमसेनने उन लोग का भी व धवत् स कार कया। फर वे र न से भरे-पूरे
घर म जाकर रहने लगे ।। ६ ।।
यु ध रसमीपे तु कथा ते मधुसूदनः ।
अजुनं कथयामास ब सं ामक षतम् ।। ७ ।।
 भगवान् ीकृ ण यु ध रके पास बैठकर थोड़ी दे रतक बातचीत करते रहे। उसीम
उ ह ने बताया—‘अजुन ब त-से यु म श ु का सामना करनेके कारण बल हो गये
ह’ ।। ७ ।।
स तं प छ कौ तेयः पुनः पुनर रदमम् ।
धमजः श जं ज णुं समाच जग प तः ।। ८ ।।
यह सुनकर धमपु कु तीकुमार यु ध रने श ुदमन इ कुमार अजुनके वषयम
बार बार उनसे पूछा। तब जगद र भगवान् ीकृ ण उनसे इस कार बोले— ।। ८ ।।
आगमद् ारकावासी ममा तः पु षो नृप ।
योऽ ा ीत् पा डव े ं ब सं ामक षतम् ।। ९ ।।
‘राजन्! मेरे पास ारकाका रहनेवाला एक व ासपा मनु य आया था। उसने
पा डव े अजुनको अपनी आँख दे खा था। वे अनेक थान पर यु करनेके कारण ब त
बल हो गये ह ।। ९ ।।
समीपे च महाबा माच च मम भो ।
कु काया ण कौ तेय हयमेधाथ स ये ।। १० ।।
‘ भो! उसने यह भी बताया है क महाबा अजुन अब नकट आ गये ह। अतः
कु तीन दन! अब आप अ मेधय क स के लये आव यक काय आर भ कर
द जये’ ।। १० ।।
इ यु ः युवाचैनं धमराजो यु ध रः ।
द ा स कुशली ज णु पाया त च माधव ।। ११ ।।
उनके ऐसा कहनेपर धमराज यु ध रने पुनः कया—‘माधव! बड़े सौभा यक
बात है क अजुन सकुशल लौट रहे ह ।। ११ ।।
य ददं सं ददे शा मन् पा डवानां बला णीः ।
तदा ातु महे छा म भवता य न दन ।। १२ ।।
‘य न दन! पा डवसेनाके अ गामी अजुनने इस य के स ब धम जो कुछ संदेश दया
हो, उसे म आपके मुँहसे सुनना चाहता ँ’ ।। १२ ।।
इ यु ो धमराजेन वृ य धकप त तदा ।
ोवाचेदं वचो वा मी धमा मानं यु ध रम् ।। १३ ।।
धमराजके इस कार पूछनेपर वृ ण और अ धकवंशी यादव के वामी वचनकुशल
भगवान् ीकृ णने धमा मा यु ध रसे इस कार कहा— ।। १३ ।।
इदमाह महाराज पाथवा यं मरन् नरः ।
वा यो यु ध रः कृ ण काले वा य मदं मम ।। १४ ।।
“महाराज! जो मनु य मेरे पास आया था, उसने अजुनक बात याद करके मुझसे इस
कार कहा—‘ ीकृ ण! आप ठ क समयपर मेरा यह कथन महाराज यु ध रको सुना
द जयेगा ।। १४ ।।
आग म य त राजानः सव वै कौरवषभ ।
ा तानां महतां पूजा काया ेतत् मं ह नः ।। १५ ।।
“(अजुन कहते ह—) ‘कौरव े ! अ मेधय म ायः सभी राजा पधारगे। जो आ
जायँ उन सबको महान् मानकर उन सबका पूण स कार करना चा हये। यही हमारे यो य
काय है ।। १५ ।।
इ येत चनाद् राजा व ा यो मम मानद ।
यथा चा य यकं न याद् यद याहरणेऽभवत् ।। १६ ।।
(“इतना कहकर वे फर मुझसे बोले—) ‘मानद! मेरी ओरसे तुम राजा यु ध रको यह
सू चत कर दे ना क राजसूय-य म अ य दे ते समय जो घटना हो गयी थी, वैसी इस बार
नह होनी चा हये ।। १६ ।।
कतुमह त तद् राजा भवां ा यनुम यताम् ।
राज े षा न येयु रमा राजन् पुनः जाः ।। १७ ।।
“ ीकृ ण! राजा यु ध रको ऐसा ही करना चा हये। आप भी उ ह ऐसी ही अनुम त द
और बताव क ‘राजन्! राजा के पार प रक े षसे पुनः इन सारी जा का वनाश न
होने पावे’ ।। १७ ।।
इदम य च कौ तेय वचः स पु षोऽ वीत् ।
धनंजय य नृपते त मे नगदतः शृणु ।। १८ ।।
( ीकृ ण कहते ह—) ‘कु तीन दन नरे र! उस मनु यने अजुनक कही ई यह एक
बात और बतायी थी, उसे भी मेरे मुँहसे सुन ली जये ।। १८ ।।
उपाया य त य ं नो म णपूरप तनृपः ।
पु ो मम महातेजा द यतो ब ुवाहनः ।। १९ ।।
“हमलोग के इस य म म णपुरका राजा ब ुवाहन भी आवेगा, जो महान् तेज वी और
मेरा परम य पु है ।। १९ ।।
तं भवान् मदपे ाथ व धवत् तपूजयेत् ।
स तु भ ोऽनुर मम न य म त भो ।। २० ।।
“ भो! उसक सदा मेरे त बड़ी भ और अनुर रहती है। इस लये आप मेरी
अपे ासे उसका व धपूवक वशेष स कार कर” ।। २० ।।
इ येतद् वचनं ु वा धमराजो यु ध रः ।
अ भन ा य तद् वा य मदं वचनम वीत् ।। २१ ।।
अजुनका यह संदेश सुनकर धमराज यु ध रने उसका दयसे अ भन दन कया और
इस कार कहा ।।
 इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ मेधार भे
षडशी ततमोऽ यायः ।। ८६ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ मेध-य का
आर भ वषयक छयासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८६ ।।
 स ताशी ततमोऽ यायः
अजुनके वषयम ीकृ ण और यु ध रक बातचीत,
अजुनका ह तनापुरम जाना तथा उलूपी और च ा दाके
साथ ब ुवाहनका आगमन
यु ध र उवाच
ुतं य मदं कृ ण यत् वमह स भा षतुम् ।
त मेऽमृतरसं पु यं मनो ादय त भो ।। १ ।।
यु ध र बोले— भो! ीकृ ण! मने यह य संदेश सुना, जसे आप ही कहने या
सुनानेके यो य ह। आपका यह अमृतरससे प रपूण प व वचन मेरे मनको आन दम न
कये दे ता है ।। १ ।।
ब न कल यु ा न वजय य नरा धपैः ।
पुनरासन् षीकेश त त च मे ुतम् ।। २ ।।
षीकेश! मेरे सुननेम आया है क भ - भ दे श म वहाँके राजा के साथ अजुनको
कई बार यु करने पड़े ह ।। २ ।।
क न म ं स न यं ह पाथः सुख वव जतः ।
अतीव वजयो धीम त मे यते मनः ।। ३ ।।
सं च तया म कौ तेयं रहो ज णुं जनादन ।
अतीव ःखभागी स सततं पा डु न दनः ।। ४ ।।
इसका या कारण है? बु मान् जनादन! जब म एका तम बैठकर अजुनके बारेम
वचार करता ँ, तब यह जानकर मेरा मन ख हो जाता है क हमलोग म वे ही सदा
सबसे अ धक ःखके भागी रहे ह। पा डु न दन अजुन सुखसे वं चत य रहते ह? यह
समझम नह आता ।। ३-४ ।।
क नु त य शरीरेऽ त सवल णपू जते ।
अ न ं ल णं कृ ण येन ःखा युपा ुते ।। ५ ।।
ीकृ ण! उनका शरीर तो सभी शुभल ण से स प है। फर उसम अशुभ ल ण
कौन-सा है, जससे उ ह अ धक ःख उठाना पड़ता है? ।। ५ ।।
अतीवासुखभोगी स सततं कु तन दनः ।
न ह प या म बीभ सो न ं गा ेषु कचन ।
ोत ं चे मयैतद् वै त मे ा यातुमह स ।। ६ ।।
 कु तीन दन अजुन सदा अ धक क भोगते ह; परंतु उनके अंग म कह कोई न दनीय
दोष नह दखायी दे ता है। ऐसी दशाम उ ह क भोगनेका कारण या है? यह म सुनना
चाहता ँ। आप मुझे व तारपूवक यह बात बताव ।। ६ ।।
इ यु ः स षीकेशो या वा सुमह रम् ।
राजानं भोजराज यवधनो व णुर वीत् ।। ७ ।।
यु ध रके इस कार पूछनेपर भोजवंशी य क वृ करनेवाले भगवान् षीकेश
व णुने ब त दे रतक उ म री तसे च तन करनेके बाद राजा यु ध रसे य कहा
— ।। ७ ।।
न य नृपते क चत् सं मुपल ये ।
ऋते पु ष सह य प डकेऽ या धके यतः ।। ८ ।।
‘नरे र! पु ष सह अजुनक प ड लयाँ ( फ लयाँ) औसतसे कुछ अ धक मोट ह।
इसके सवा और कोई अशुभ ल ण उनके शरीरम मुझे भी नह दखायी दे ता है’ ।। ८ ।।
स ता यां पु ष ा ो न यम वसु वतते ।
न चा यदनुप या म येनासौ ःखभाजनम् ।। ९ ।।
‘उन मोट फ लय के कारण ही पु ष सह अजुनको सदा रा ता चलना पड़ता है।
और कोई कारण मुझे नह दखायी दे ता, जससे उ ह ःख झेलना पड़े’ ।। ९ ।।
इ यु ः पु ष े तदा कृ णेन धीमता ।
ोवाच वृ णशा लमेवमेत द त भो ।। १० ।।
भो! बु मान् ीकृ णके ऐसा कहनेपर पु ष े यु ध रने उन वृ ण सहसे कहा
—‘भगवन्! आपका कहना ठ क है’ ।। १० ।।
कृ णा तु ौपद कृ णं तयक् सासूयमै त ।
तज ाह त या तं णयं चा प के शहा ।। ११ ।।
स युः सखा षीकेशः सा ा दव धनंजयः ।
उस समय पदकुमारी कृ णाने भगवान् ीकृ णक ओर तरछ चतवनसे ई यापूवक
दे खा। के शह ता ीकृ णने ौपद के उस ेमपूण उपाल भको सान द हण कया;
य क उसक म सखा अजुनके म भगवान् षीकेश सा ात् अजुनके ही समान
थे ।। ११ ।।
त भीमादय ते तु कुरवो याजका ये ।। १२ ।।
रेमुः ु वा व च ां तां धनंजयकथां शुभाम् ।
उस समय भीमसेन आ द कौरव और य करानेवाले ा णलोग अजुनके स ब धम
यह शुभ एवं व च बात सुनकर ब त स हो रहे थे ।। १२ ।।
तेषां कथयतामेव पु षोऽजुनसंकथाः ।। १३ ।।
उपायाद् वचनाद् तो वजय य महा मनः ।
 उन लोग म अजुनके स ब धम इस तरहक बात हो ही रही थ क महा मा अजुनका
भेजा आ त वहाँ आ प ँचा ।। १३ ।।
सोऽ भग य कु े ं नम कृ य च बु मान् ।। १४ ।।
उपायातं नर ा ं फा गुनं यवेदयत् ।
वह बु मान् त कु े यु ध रके पास जा उ ह नम कार करके बोला
—‘पु ष सह अजुन नकट आ गये ह’ ।। १४ ।।
त छ वा नृप त त य हषबा पाकुले णः ।। १५ ।।
या यान न म ं वै ददौ ब धनं तदा ।
यह शुभ समाचार सुनकर राजा यु ध रक आँख म आन दके आँसू छलक आये और
यह य वृ ा त नवेदन करनेके कारण उस तको पुर कार पम उ ह ने ब त-सा धन
दया ।। १५ ।।
ततो तीये दवसे महान् श दो वधत ।। १६ ।।
आग छ त नर ा े कौरवाणां धुरंधरे ।
तदन तर सरे दन कौरव-धुरंधर नर ा अजुनके आते समय नगरम महान्
कोलाहल बढ़ गया ।। १६ ।।
ततो रेणुः समुदभू
् तो वबभौ त य वा जनः ।। १७ ।।
अ भतो वतमान य यथो चैः वस तथा ।
उ चैः वाके समान वेगवान् और पास ही व मान उस य स ब धी घोड़ेक टापसे
उड़ी ई धूल आकाशम अद्भुत शोभा पा रही थी ।। १७ ।।
त हषकरी वाचो नराणां शु ुवेऽजुनः ।। १८ ।।
द ा स पाथ कुशली ध यो राजा यु ध रः ।
वहाँ अजुनने लोग के मुँहसे हष बढ़ानेवाली बात इस कार सुन —‘पाथ! यह बड़े
सौभा यक बात है क तुम सकुशल लौट आये। राजा यु ध र ध य ह ।।
कोऽ यो ह पृ थव कृ नां ज वा ह यु ध पा थवान् ।। १९ ।।
चार य वा हय े मुपाग छे तेऽजुनात् ।
‘अजुनके सवा सरा कौन ऐसा वीर पु ष है जो समूची पृ वीको जीतकर यु म
राजा को परा त करके और अपने े अ को सव घुमाकर उसके साथ सकुशल लौट
आ सके ।। १९ ।।
ये तीता महा मानो राजानः सगरादयः ।। २० ।।
तेषामपी शं कम न कदाचन शु ुम ।
‘अतीतकालम जो सगर आ द महामन वी राजा हो गये ह, उनका भी कभी ऐसा
परा म हमारे सुननेम नह आया था ।। २० ।।
 नैतद ये क र य त भ व या वसुधा धपाः ।। २१ ।।
यत् वं कु कुल े करं कृतवान स ।
‘कु कुल े ! आपने जो कर परा म कर दखाया है, उसे भ व यम होनेवाले सरे
भूपाल नह कर सकगे’ ।। २१ ।।
इ येवं वदतां तेषां पुंसां कणसुखा गरः ।। २२ ।।
शृ वन् ववेश धमा मा फा गुनो य सं तरम् ।
इस कार कहते ए लोग क वणसुखद बात सुनते ए धमा मा अजुनने
य म डपम वेश कया ।। २२ ।।
ततो राजा सहामा यः कृ ण य न दनः ।। २३ ।।
धृतरा ं पुर कृ य तं यु यतु तदा ।
उस समय म य स हत राजा यु ध र तथा य न दन ीकृ ण धृतरा को आगे
करके उनक अगवानीके लये आगे बढ़ आये थे ।। २३ ।।
सोऽ भवा पतुः पादौ धमराज य धीमतः ।। २४ ।।
भीमाद ा प स पू य पय वजत केशवम् ।
अजुनने पता धृतरा और बु मान् धमराज यु ध रके चरण म णाम करके
भीमसेन आ दका भी पूजन कया और ीकृ णको दयसे लगाया ।। २४ ।।
तैः समे या चत तां य याथ यथा व ध ।। २५ ।।
वश ाम महाबा तीरं ल वेव पारगः ।
उन सबने मलकर अजुनका बड़ा वागत-स कार कया। महाबा अजुनने भी उनका
व धपूवक आदर-स कार करके उसी तरह व ाम कया, जैसे समु के पार जानेक
इ छावाला पु ष कनारेपर प ँचकर व ाम करता है ।। २५ ।।
एत म ेव काले तु स राजा ब ुवाहनः ।। २६ ।।
मातृ यां स हतो धीमान् कु नेव जगाम ह ।
इसी समय बु मान् राजा ब ुवाहन अपनी दोन माता के साथ कु दे शम जा
प ँचा ।। २६ ।।
त वृ ान् यथावत् स कु न यां पा थवान् ।। २७ ।।
अ भवा महबा तै ा प तन दतः ।
ववेश पताम ाः कु या भवनमु मम् ।। २८ ।।
वहाँ प ँचकर वह महाबा नरेश कु कुलके वृ पु ष तथा अ य राजा को
व धवत् णाम करके वयं भी उनके ारा स कार पाकर ब त स आ। इसके बाद
वह अपनी पतामही कु तीके सु दर महलम गया ।। २७-२८ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अजुन यागमने
स ताशी ततमोऽ यायः ।। ८७ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अजुनका
यागमन वषयक सतासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८७ ।।
 अ ाशी ततमोऽ यायः
उलूपी और च ा दाके स हत ब ुवाहनका र न-आभूषण
आ दसे स कार तथा अ मेध-य का आर भ
वैश पायन उवाच
स व य महाबा ः पा डवानां नवेशनम् ।
पतामहीम यव दत् सा ना परमव गुना ।। १ ।।

वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! पा डव के महलम वेश करके महाबा

ब ुवाहनने अ य त मधुर वचन बोलकर अपनी दाद कु तीके चरण म णाम कया ।।
तत ा दा दे वी कौर या मजा प च ।
पृथां कृ णां च स हते वनयेनोपज मतुः ।। २ ।।
इसके बाद दे वी च ांगदा और कौर नागक पु ी उलूपीने भी एक साथ ही वनीत
भावसे कु ती और ौपद के चरण छु ए ।। २ ।।
सुभ ां च यथा यायं या ा याः कु यो षतः ।
 ददौ कु ती तत ता यां र ना न व वधा न च ।। ३ ।।
फर सुभ ा तथा कु कुलक अ य य से भी वे यथायो य मल । उस समय
कु तीने उन दोन को नाना कारके र न भटम दये ।। ३ ।।
ौपद च सुभ ा च या ा य याऽद ः यः ।
ऊषतु त ते दे ौ महाहशयनासने ।। ४ ।।
ौपद , सुभ ा तथा अ य य ने भी अपनी ओरसे नाना कारके उपहार दये।
त प ात् वे दोन दे वयाँ ब मू य श या पर वराजमान ।। ४ ।।
सुपू जते वयं कु या पाथ य हतका यया ।
स च राजा महातेजाः पू जतो ब ुवाहनः ।। ५ ।।
धृतरा ं महीपालमुपत थे यथा व ध ।
अजुनके हतक कामनासे कु तीदे वीने वयं ही उन दोन का बड़ा स कार कया।
कु तीसे स कार पाकर महातेज वी राजा ब ुवाहन महाराज धृतरा क सेवाम उप थत
आ और उसने व धपूवक उनका चरण- पश कया ।। ५ ।।
यु ध रं च राजानं भीमाद ा प पा डवान् ।। ६ ।।
उपाग य महातेजा वनयेना यवादयत् ।
इसके बाद राजा यु ध र और भीमसेन आ द सभी पा डव के पास जाकर उस
महातेज वी नरेशने वनयपूवक उनका अ भवादन कया ।। ६ ।।
स तैः े णा प र व ः पू जत यथा व ध ।। ७ ।।
धनं चा मै द भू र ीयमाणा महारथाः ।
उन सब लोग ने ेमवश उसे छातीसे लगा लया और उसका यथो चत स कार कया।
इतना ही नह , ब ुवाहनपर स ए उन पा डव महार थय ने उसे ब त धन दया ।। ७
।।
तथैव च महीपालः कृ णं च गदाधरम् ।। ८ ।।
ु न इव गो व दं वनयेनोपत थवान् ।
इसी कार वह भूपाल ु नक भाँ त वनीत भावसे शंख-च -गदाधारी भगवान्
ीकृ णक सेवाम उप थत आ ।। ८ ।।
त मै कृ णो ददौ रा े महाहम तपू जतम् ।। ९ ।।
रथं हेमप र कारं द ा युजमु मम् ।
ीकृ णने इस राजाको एक ब मू य रथ दान कया जो सुनहरी साज से सुस जत,
सबके ारा अ य त शं सत और उ म था। उसम द घोड़े जुते ए थे ।। ९ ।।
धमराज भीम फा गुन यमौ तथा ।। १० ।।
पृथक् पृथक् च ते चैनं मानाथा यामयोजयन् ।
 त प ात् धमराज यु ध र, भीमसेन, अजुन, नकुल और सहदे वने अलग-अलग
ब ुवाहनका स कार करके उसे ब त धन दया ।। १० ।।
तत तृतीये दवसे स यव या मजो मु नः ।। ११ ।।
यु ध रं सम ये य वा मी वचनम वीत् ।
उसके तीसरे दन स यवतीन दन वचनकुशल मह ष ास यु ध रके पास आकर
बोले— ।। ११ ।।
अ भृ त कौ तेय यज व समयो ह ते ।
मु त य यः ा त ोदय तीह याजकाः ।। १२ ।।
‘कु तीन दन! तुम आजसे य आर भ कर दो। उसका समय आ गया है। य का शुभ
मु त उप थत है और याजकगण तु ह बुला रहे ह ।। १२ ।।
अहीनो नाम राजे तु तेऽयं च क पताम् ।
ब वात् का चना य य यातो ब सुवणकः ।। १३ ।।
‘राजे ! तु हारे इस य म कसी बातक कमी नह रहेगी। इस लये यह कसी भी
अंगसे हीन न होनेके कारण अहीन (सवागपूण) कहलायेगा। इसम सुवण नामक क
अ धकता होगी; इस लये यह ब सुवणक नामसे व यात होगा ।। १३ ।।
एवम महाराज द णां गुणां कु ।
वं जतु ते राजन् ा णा ा कारणम् ।। १४ ।।
‘महाराज! य के धान कारण ा ण ही ह; इस लये तुम उ ह तगुनी द णा दे ना।
ऐसा करनेसे तु हारा यह एक ही य तीन य के समान हो जायगा ।। १४ ।।
ीन मेधान वं स ा य ब द णान् ।
ा तव याकृतं पापं हा य स नरा धप ।। १५ ।।
‘नरे र! यहाँ ब त-सी द णावाले तीन अ मेध-य का फल पाकर तुम ा तवधके
पापसे मु हो जाओगे ।। १५ ।।
प व ं परमं चैतत् पावनं चैत मम् ।
यदा मेधावभृथं ा यसे कु न दन ।। १६ ।।
‘कु न दन! तु ह जो अ मेध-य का अवभृथ- नान ा त होगा, वह परम प व ,
पावन और उ म है’ ।। १६ ।।
इ यु ः स तु तेज वी ासेना मतबु ना ।
द ां ववेश धमा मा वा जमेधा तये ततः ।। १७ ।।
परम बु मान् ासजीके ऐसा कहनेपर धमा मा एवं तेज वी राजा यु ध रने
अ मेध-य क स के लये उसी दन द ा हण क ।। १७ ।।
ततो य ं महाबा वा जमेधं महा तुम् ।
ब द णं राजा सवकामगुणा वतम् ।। १८ ।।
 फर उन महाबा नरेशने ब त-से अ क द णासे यु तथा स पूण कामना और
गुण से स प उस अ मेध नामक महाय का अनु ान आर भ कर दया ।। १८ ।।
त वेद वदो राजं ु ः कमा ण याजकाः ।
प र म तः सव ा व धवत् साधु श तम् ।। १९ ।।
उसम वेद के ाता और सव याजक ने स पूण कम कये-कराये। वे सब ओर घूम-
घूमकर स पु ष - ारा श त कमका स पादन करते-कराते थे ।। १९ ।।
न तेषां ख लतं क चदासी चा यकृतं तथा ।
ममु ं च यु ं च च ु त जषभाः ।। २० ।।
उनके ारा उस य म कह भी कोई भूल या ु ट नह होने पायी। कोई भी कम न तो
छू टा और न अधूरा रहा। े ा ण ने येक कायको मके अनुसार उ चत री तसे पूरा
कया ।। २० ।।
कृ वा व य धमा यं यथावद् जस माः ।
च ु ते व धवद् राजं तथैवा भषवं जाः ।। २१ ।।
राजन्! वहाँ ा ण शरोम णय ने व य नामक धमानुकूल कमको यथो चत री तसे
स प करके व धपूवक सोमा भषव—सोमलताका रस नकालनेका काय कया ।। २१ ।।
अ भषूय ततो राजन् सोमं सोमपस माः ।
सवना यानुपू ण च ु ः शा ानुसा रणः ।। २२ ।।
महाराज! सोमपान करनेवाल म े तथा शा क आ ाके अनुसार चलनेवाले
व ान ने सोमरस नकालकर उसके ारा मशः तीन समयके सवन कम कये ।। २२ ।।
न त कृपणः क द र ो बभूव ह ।
ु धतो ः खतो वा प ाकृतो वा प मानवः ।। २३ ।।
उस य म आया आ कोई भी मनु य, चाहे वह न न-से- न न ेणीका य न हो,
द न-द र , भूखा अथवा खया नह रह गया था ।। २३ ।।
भोजनं भोजना थ यो दापयामास श ुहा ।
भीमसेनो महातेजाः सततं राजशासनात् ।। २४ ।।
श ुसूदन महातेज वी भीमसेन महाराज यु ध रक आ ासे भोजना थय को भोजन
दलानेके कामपर सदा डटे रहते थे ।। २४ ।।
सं तरे कुशला ा प सवकाया ण याजकाः ।
दवसे दवसे च ु यथाशा ानुदशनात् ।। २५ ।।
य क वेद बनानेम नपुण याजकगण त दन शा ो व धके अनुसार सब काय
स प कया करते थे ।। २५ ।।
नाषड वद ासीत् सद य त य धीमतः ।
ना तो नानुपा यायो न च वादा वच णः ।। २६ ।।
 बु मान् राजा यु ध रके य का कोई भी सद य ऐसा नह था जो छह अंग का
व ान्, चय- तका पालन करनेवाला, अ यापनकमम कुशल तथा वाद- ववादम
वीण न हो ।। २६ ।।
ततो यूपो ये ा ते षड् बै वान् भरतषभ ।
खा दरान् ब वस मतां तावतः सवव णनः ।। २७ ।।
दे वदा मयौ ौ तु यूपौ कु पतेमखे ।
े मातकमयं चैकं याजकाः समक पयन् ।। २८ ।।
भरत े ! त प ात् जब यूपक थापनाका समय आया, तब याजक ने य भू मम
बेलके छः, खैरके छः, पलाशके भी छः, दे वदा के दो और लसोड़ेका एक—इस कार
इ क स यूप कु राज यु ध रके य म खड़े कये ।। २७-२८ ।।
शोभाथ चापरान् यूपान् का चनान् भरतषभ ।
स भीमः कारयामास धमराज य शासनात् ।। २९ ।।
भरतभूषण! इनके सवा धमराजक आ ासे भीमसेनने य क शोभाके लये और भी
ब त-से सुवणमय यूप खड़े कराये ।। २९ ।।
ते राज त राजषवासो भ पशो भताः ।
महे ानुगता दे वा यथा स त ष भ द व ।। ३० ।।
व ारा अलंकृत कये गये वे राज ष यु ध रके य स ब धी यूप आकाशम
स त षय से घरे ए इ के अनुगामी दे वता के समान शोभा पाते थे ।। ३० ।।
इ काः का चनी ा चयनाथ कृताऽभवन् ।
शुशुभे चयनं त च द येव जापतेः ।। ३१ ।।
य क वेद बनानेके लये वहाँ सोनेक ट तैयार करायी गयी थ । उनके ारा जब
वेद बनकर तैयार ई तब वह द जाप तक य वेद के समान शोभा पाने लगी ।। ३१ ।।
चतु य त यासीद ादशकरा मकः ।
स मप ो न चत कोणो ग डाकृ तः ।। ३२ ।।
उस य म डपम अ नचयनके लये चार थान बने थे। उनमसे येकक ल बाई-
चौड़ाई अठारह हाथक थी। येक वेद सुवणमय पंखसे यु एवं ग ड़के समान
आकारवाली थी। वह कोणाकार बनायी गयी थी ।। ३२ ।।
ततो नयु ाः पशवो यथाशा ं मनी ष भः ।
तं तं दे वं समु य प णः पशव ये ।। ३३ ।।
ऋषभाः शा प ठता तथा जलचरा ये ।
सवा तान ययु ं ते त ा नचयकम ण ।। ३४ ।।
तदन तर मनीषी पु ष ने शा ो व धके अनुसार पशु को नयु कया। भ -
भ दे वता के उ े यसे पशु-प ी, शा क थत वृषभ और जलचर ज तु—इन सबका
अ न थापन-कमम याजक ने उपयोग कया ।।
यूपेषु नयता चासीत् पशूनां शती तथा ।
अ र नो रा य े कौ तेय य महा मनः ।। ३५ ।।
कु तीन दन महा मा यु ध रके उस य म जो यूप खड़े कये गये थे, उनम तीन सौ
पशु बाँधे गये थे। उन सबम धान वही अ र न था ।। ३५ ।।
स य ः शुशुभे त य सा ाद् दे व षसंकुलः ।
ग धवगणसंगीतः नृ ोऽ सरसां गणैः ।। ३६ ।।
सा ात् दे व षय से भरा आ यु ध रका वह य बड़ी शोभा पा रहा था। ग धव के
मधुर संगीत और अ सरा के नृ यसे उसक शोभा और बढ़ गयी थी ।। ३६ ।।
स कपु षसंक णः कनरै ोपशो भतः ।
स व नवासै सम ताद भसंवृतः ।। ३७ ।।
वह य म डप क पु ष से भरा-पूरा था। क र भी उसक शोभा बढ़ा रहे थे। उसके
चार ओर स और ा ण के नवास थान बने थे, जनसे वह य -म डप घरा
था ।। ३७ ।।
त मन् सद स न या तु ास श या जषभाः ।
सवशा णेतारः कुशला य सं तरे ।। ३८ ।।
ासजीके श य े ा ण उस य सभाम सदा उप थत रहते थे। वे स पूण
शा के णेता और य कमम कुशल थे ।। ३८ ।।
नारद बभूवा तु बु महा ु तः ।
व ावसु सेन तथा ये गीतको वदाः ।। ३९ ।।
ग धवा गीतकुशला नृ येषु च वशारदाः ।
रमय त म तान् व ान् य कमा तरेषु वै ।। ४० ।।
नारद, महातेज वी तु बु , व ावसु, च सेन तथा अ य संगीतकलाको वद,
गान नपुण एवं नृ य वशारद ग धव त दन य कायके बीच-बीचम समय मलनेपर अपनी
नाच-गानक कला ारा उन ा ण का मनोरंजन करते थे ।। ३९-४० ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ मेधार भे
अ ाशी ततमोऽ यायः ।। ८८ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ मेधय का
आर भ वषयक अठासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८८ ।।
 एकोननव ततमोऽ यायः
यु ध रका ा ण को द णा दे ना और राजा को भट
दे कर वदा करना
वैश पायन उवाच
प य वा पशून यान् व धवद् जस माः ।
तं तुर ं यथाशा मालभ त जातयः ।। १ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! उन े ा ण ने अ या य पशु का
व धपूवक पण करके उस अ का भी शा ीय व धके अनुसार आलभन कया ।। १ ।।
ततः सं य तुरगं व धवद् याजका तदा ।
उपसंवेशयन् राजं तत तां पदा मजाम् ।। २ ।।
कला भ तसृभी राजन् यथा व ध मन वनीम् ।
राजन्! त प ात् याजक ने व धपूवक अ का पण करके उसके समीप म ,
और ा—इन तीन कला से यु मन वनी ौपद को शा ो व धके अनुसार
बैठाया ।। २ ।।
उद्धृ य तु वपां त य यथाशा ं जातयः ।। ३ ।।
पयामासुर ा व धवद् भरतषभ ।
भरत े ! इसके बाद ा ण ने शा त च होकर उस अ क चब नकाली और
उसका व धपूवक पण करना आर भ कया ।। ३ ।।
तं वपाधूमग धं तु धमराजः सहानुजैः ।। ४ ।।
उपा ज द् यथाशा ं सवपापापहं तदा ।
भाइय स हत धमराज यु ध रने शा क आ ाके अनुसार उस चब के धूमक ग ध
सूँघी, जो सम त पाप का नाश करनेवाली थी ।। ४ ।।
श ा य ा न या यासं त या य नरा धप ।। ५ ।।
ता य नौ जु वुध राः सम ताः षोडश वजः ।
नरे र! उस अ के जो शेष अंग थे, उनको धीर वभाववाले सम त सोलह ऋ वज ने
अ नम होम कर दया ।। ५ ।।
सं था यैवं त य रा तं य ं श तेजसः ।। ६ ।।
ासः स श यो भगवान् वधयामास तं नृपम् ।
इस कार इ के समान तेज वी राजा यु ध रके उस य को समा त करके
श य स हत भगवान् ासने उ ह बधाई द —अ युदयसूचक आशीवाद दया ।। ६ ।।
 ततो यु ध रः ादाद् ा णे ये यथा व ध ।। ७ ।।
कोट ः सह ं न काणां ासाय तु वसुंधराम् ।
इसके बाद यु ध रने सब ा ण को व धपूवक एक हजार करोड़ (एक खव)
वणमु ाएँ द णाम दे कर ासजीको स पूण पृ वी दान कर द ।। ७ ।।
तगृ धरां राजन् ासः स यवतीसुतः ।। ८ ।।
अ वीद् भरत े ं धमराजं यु ध रम् ।
राजन्! स यवतीन दन ासने उस भू मदानको हण करके भरत े धमराज
यु ध रसे कहा— ।। ८ ।।
वसुधा भवत वेषा सं य ता राजस म ।। ९ ।।
न यो द यतां म ं ा णा ह धना थनः ।
‘नृप े ! तु हारी द ई इस पृ वीको म पुनः तु हारे ही अ धकारम छोड़ता ँ। तुम
मुझे इसका मू य दे दो; य क ा ण धनके ही इ छु क होते ह (रा यके नह )’ ।। ९ ।।
यु ध र तु तान् व ान् युवाच महामनाः ।। १० ।।
ातृ भः स हतो धीमान् म ये रा ां महा मनाम् ।
तब महामन वी नरेश के बीचम भाइय स हत बु मान् महामना यु ध रने उन
ा ण से कहा— ।। १० ।।
अ मेधे महाय े पृ थवी द णा मृता ।। ११ ।।
अजुनेन जता चेयमृ व यः ा पता मया ।
वनं वे ये व ा या वभज वं मही ममाम् ।। १२ ।।
चतुधा पृ थव कृ वा चातुह माणतः ।
नाहमादातु म छा म वं जस माः ।। १३ ।।
इदं न यं मनो व ा ातॄणां चैव मे सदा ।
‘ व वरो! अ मेध नामक महाय म पृ वीक द णा दे नेका वधान है; अतः अजुनके
ारा जीती ई यह सारी पृ वी मने ऋ वज को दे द है। अब म वनम चला जाऊँगा।
आपलोग चातुह य के माणानुसार पृ वीके चार भाग करके इसे आपसम बाँट ल।
ज े गण! म ा ण का धन लेना नह चाहता। ा णो! मेरे भाइय का भी सदा ऐसा
ही वचार रहता है’ ।। ११—१३ ।।
इ यु व त त मं तु ातरो ौपद च सा ।। १४ ।।
एवमेत द त ा तदभू लोमहषणम् ।
उनके ऐसा कहनेपर भीमसेन आ द भाइय और ौपद ने एक वरसे कहा—‘हाँ,
महाराजका कहना ठ क है।’ इस महान् यागक बात सुनकर सबके र गटे खड़े हो
गये ।। १४ ।।
 ततोऽ त र े वागासीत् साधु सा व त भारत ।। १५ ।।
तथैव जसंघानां शंसतां वबभौ वनः ।
भारत! उस समय आकाशवाणी ई—‘पा डवो! तुमने ब त अ छा न य कया।
तु ह ध यवाद!’ इसी कार पा डव के स साहसक शंसा करते ए ा ण-समूह का भी
श द वहाँ प सुनायी दे रहा था ।। १५ ।।
ै पायन तथा कृ णः पुनरेव यु ध रम् ।। १६ ।।
ोवाच म ये व ाणा मदं स पूजयन् मु नः ।
तब मु नवर ै पायनकृ णने पुनः ा ण के बीचम यु ध रक शंसा करते ए कहा
— ।। १६ ।।
द ैषा भवता म ं तां ते तददा यहम् ।। १७ ।।
हर यं द यतामे यो ा णे यो धरा तु ते ।
‘राजन्! तुमने तो यह पृ वी मुझे दे ही द । अब म अपनी ओरसे इसे वापस करता ँ।
तुम इन ा ण को सुवण दे दो और पृ वी तु हारे ही अ धकारम रह जाय’ ।। १७ ।।
ततोऽ वीद् वासुदेवो धमराजं यु ध रम् ।। १८ ।।
यथाऽऽह भगवान् ास तथा वं कतुमह स ।
तब भगवान् ीकृ णने धमराज यु ध रसे कहा—‘धमराज! भगवान् ास जैसा
कहते ह, वैसा ही तु ह करना चा हये’ ।। १८ ।।
इ यु ः स कु े ः ीता मा ातृ भः सह ।। १९ ।।
को टको टकृतां ादाद् द णां गुणां तोः ।
यह सुनकर कु े यु ध र भाइय स हत ब त स ए और येक ा ण को
उ ह ने य के लये एक-एक करोड़क तगुनी द णा द ।। १९ ।।
न क र य त त लोके क द यो नरा धपः ।। २० ।।
यत् कृतं कु राजेन म यानुकुवता ।
महाराज म के मागका अनुसरण करनेवाले राजा यु ध रने उस समय जैसा महान्
याग कया था, वैसा इस संसारम सरा कोई राजा नह कर सकेगा ।। २० ।।
तगृ तु तद् र नं कृ ण ै पायनो मु नः ।। २१ ।।
ऋ व यः ददौ व ां तुधा भजं ते ।
व ान् मह ष ासने वह सुवणरा श लेकर ा ण को दे द और उ ह ने चार भाग
करके उसे आपसम बाँट लया ।। २१ ।।
धर या न यं द वा त र यं यु ध रः ।। २२ ।।
धूतपापो जत वग मुमुदे ातृ भः सह ।
 इस कार पृ वीके मू यके पम वह सुवण दे कर राजा यु ध र अपने भाइय स हत
ब त स ए। उनके सारे पाप धुल गये और उ ह ने वगपर अ धकार ा त कर
लया ।। २२ ।।
ऋ वज तमपय तं सुवण नचयं तथा ।। २३ ।।
भज त जा त यो यथो साहं यथासुखम् ।
उस अन त सुवणरा शको पाकर ऋ वज ने बड़े उ साह और आन दके साथ उसे
ा ण को बाँट दया ।। २३ ।।
य वाटे च यत् क चद् हर यं स वभूषणम् ।। २४ ।।
तोरणा न च यूपां घटान् पा ी तथे काः ।
यु ध रा यनु ाताः सव तद् भजन् जाः ।। २५ ।।
य शालाम भी जो कुछ सुवण या सोनेके आभूषण, तोरण, यूप, घड़े, बतन और ट
थ , उन सबको भी यु ध रक आ ा लेकर ा ण ने आपसम बाँट लया ।। २४-२५ ।।
अन तरं जा त यः या ज रे वसु ।
तथा वट् शू संघा तथा ये ले छजातयः ।। २६ ।।
ा ण के लेनेके बाद जो धन वहाँ पड़ा रह गया, उसे य, वै य, शू तथा ले छ
जा तके लोग उठा ले गये ।। २३ ।।
तत ते ा णाः सव मु दता ज मुरालयान् ।
त पता वसुना तेन धमराजेन धीमता ।। २७ ।।
तदन तर सब ा ण स तापूवक अपने घर को गये। बु मान् धमराज यु ध रने
उन सबको उस धनके ारा पूणतः तृ त कर दया था ।। २७ ।।
वमंशं भगवान् ासः कु यै सा ा मानतः ।
ददौ त य महतो हर य य महा ु तः ।। २८ ।।
उस महान् सुवणरा शमसे महातेज वी भगवान् ासने जो अपना भाग ा त कया
था, उसे उ ह ने बड़े आदरके साथ कु तीको भट कर दया ।। २८ ।।
शुरात् ी तदायं तं ा य सा ीतमानसा ।
चकार पु यकं तेन सुमहत् संघशः पृथा ।। २९ ।।
शुरक ओरसे ेमपूवक मले ए उस धनको पाकर कु तीदे वी मन-ही-मन ब त
स और उसके ारा उ ह ने बड़े-बड़े सामू हक पु य-काय कये ।। २९ ।।
ग वा ववभृथं राजा वपा मा ातृ भः सह ।
सभा यमानः शुशुभे महे दशै रव ।। ३० ।।
य के अ तम अवभृथ नान करके पापर हत ए राजा यु ध र अपने भाइय से
स मा नत हो इस कार शोभा पाने लगे, जैसे दे वता से पू जत दे वराज इ सुशो भत
होते ह ।। ३० ।।
 पा डवा महीपालैः समेतैर भसंवृताः ।
अशोभ त महाराज हा तारागणै रव ।। ३१ ।।
महाराज! वहाँ आये ए सम त भूपाल से घरे ए पा डवलोग ऐसी शोभा पा रहे थे,
मानो तार से घरे ए ह सुशो भत ह ।। ३१ ।।
राज योऽ प ततः ादाद् र ना न व वधा न च ।
गजान ानलंकारान् यो वासां स का चनम् ।। ३२ ।।
तदन तर पा डव ने य म आये ए राजा को भी तरह-तरहके र न, हाथी, घोड़े,
आभूषण, याँ, व और सुवण भट कये ।। ३२ ।।
तद् धनौघमपय तं पाथः पा थवम डले ।
वसृजन् शुशुभे राजन् यथा वै वण तथा ।। ३३ ।।
राजन्! उस अन त धनरा शको भूपालम डलम बाँटते ए कु तीकुमार यु ध र
कुबेरके समान शोभा पाते थे ।। ३३ ।।
आनीय च तथा वीरं राजानं ब ुवाहनम् ।
दाय वपुलं व ं गृहान् ा थापयत् तदा ।। ३४ ।।
त प ात् वीर राजा ब ुवाहनको अपने पास बुलाकर राजाने उसे ब त-सा धन दे कर
वदा कया ।। ३४ ।।
ःशलाया तं पौ ं बालकं भरतषभ ।
वरा येऽथ पतुध मान् वसुः ी या यवेशयत् ।। ३५ ।।
भरत े ! अपनी ब हन ःशलाक स ताके लये बु मान् यु ध रने उसके बालक
पौ को पताके रा यपर अ भ ष कर दया ।। ३५ ।।
नृपत ैव तान् सवान् सु वभ ान् सुपू जतान् ।
थापयामास वशी कु राजो यु ध रः ।। ३६ ।।
जते य कु राज यु ध रने सब राजा को अ छ तरह धन दया और उनका
वशेष स कार करके उ ह वदा कर दया ।। ३६ ।।
गो व दं च महा मानं बलदे वं महाबलम् ।
तथा यान् वृ णवीरां ु ना ान् सह शः ।। ३७ ।।
पूज य वा महाराज यथा व ध महा ु तः ।
ातृ भः स हतो राजा ा थापयद रदमः ।। ३८ ।।
महाराज! इसके बाद महा मा भगवान् ीकृ ण, महाबली बलदे व तथा ुन आद
अ या य सह वृ णवीर क व धवत् पूजा करके भाइय स हत श ुदमन महातेज वी
राजा यु ध रने उन सबको वदा कया ।। ३७-३८ ।।
एवं बभूव य ः स धमराज य धीमतः ।
ब धनर नौघः सुरामैरेयसागरः ।। ३९ ।।
 स पःपङ् का दा य बभूवु ा पवताः ।
रसालाकदमा न ो बभूवुभरतषभ ।। ४० ।।
इस कार बु मान् धमराज यु ध रका वह य पूण आ। उसम अ , धन और
र न के ढे र लगे ए थे। दे वता के मनम अ तशय कामना उ प करनेवाली व तु का
सागर लहराता था। कतने ही ऐसे तालाब थे, जनम घीक क चड़ जमी ई थी और
अ के तो पहाड़ ही खड़े थे। भरतभूषण! रससे भरी क चड़र हत न दयाँ बहती
थ ।। ३९-४० ।।
महाराज यु ध रके अ मेधय म एक नेवलेका आगमन
 भ यखा डवरागाणां यतां भु यतां तथा ।
पशूनां ब यतां चैव ना तं द शरे जनाः ।। ४१ ।।
(पीपल और स ठ मलाकर जो मूँगका जूस तैयार कया जाता है, उसे ‘खा डव’
कहते ह। उसीम श कर मला आ हो तो वह ‘खा डवराग’ कहा जाता है।) भ य-भो य
पदाथ और खा डवराग कतनी मा ाम बनाये और खाये जाते ह तथा कतने पशु वहाँ बाँधे
ए थे, इसक कोई सीमा वहाँके लोग को नह दखायी दे ती थी ।। ४१ ।।
म म मु दतं सु ीतयुवतीजनम् ।
मृद शङ् खनादै मनोरममभूत् तदा ।। ४२ ।।
उस य के भीतर आये ए सब लोग म - म और आन द वभोर हो रहे थे।
युव तयाँ बड़ी स ताके साथ वहाँ वचरण करती थ । मृदंग और शंख क व नय से उस
य शालाक मनोरमता और भी बढ़ गयी थी ।। ४२ ।।
द यतां भु यतां चे ं दवारा मवा रतम् ।
तं महो सवसंकाशं पु जनाकुलम् ।। ४३ ।।
कथय त म पु षा नानादे श नवा सनः ।
‘ जसक जैसी इ छा हो, उसको वही व तु द जाय। सबको इ छानुसार भोजन
कराया जाय’—यह घोषणा दन-रात जारी रहती थी—कभी बंद नह होती थी। -पु
मनु य से भरे ए उस य -महो सवक चचा नाना दे श के नवासी मनु य ब त दन तक
करते रहे ।। ४३ ।।
व ष वा धनधारा भः कामै र नै रसै तथा ।
वपा मा भरत े ः कृताथः ा वशत् पुरम् ।। ४४ ।।
भरत े राजा यु ध रने उस य म धनक मूसलाधार वषा क । सब कारक
कामना , र न और रस क भी वषा क । इस कार पापर हत और कृताथ होकर उ ह ने
अपने नगरम वेश कया ।। ४४ ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण अ मेधसमा तौ
एकोननव ततमोऽ यायः ।। ८९ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम अ मेधक
समा त वषयक नवासीवाँ अ याय पूरा आ ।। ८९ ।।
 नव ततमोऽ यायः
यु ध रके य म एक नेवलेका उ छवृ धारी ा णके
ारा कये गये सेरभर स ूदानक म हमा उस
अ मेधय से भी बढ़कर बतलाना
जनमेजय उवाच
पतामह य मे य े धमराज य धीमतः ।
यदा यमभूत् क चत् तद् भवान् व ु मह त ।। १ ।।
जनमेजयने पूछा— न्! मेरे पतामह बु मान् धमराज यु ध रके य म य द
कोई आ यजनक घटना ई हो तो आप उसे बतानेक कृपा कर ।। १ ।।
वैश पायन उवाच
ू तां राजशा ल महदा यमु मम् ।
य
अ मेधे महाय े नवृ े यदभूत् भो ।। २ ।।
वैश पायनजीने कहा—नृप े ! भो! यु ध रका वह महान् अ मेध-य जब पूरा
आ, उसी समय एक बड़ी उ म कतु महान् आ यम डालनेवाली घटना घ टत ई, उसे
बतलाता ँ; सुनो ।। २ ।।
त पतेषु जा येषु ा तस ब धब धुषु ।
द ना धकृपणे वा प तदा भरतस म ।। ३ ।।
घु यमाणे महादाने द ु सवासु भारत ।
पत सु पु पवषषु धमराज य मूध न ।। ४ ।।
नीला त नकुलो मपा तदानघ ।
व ाश नसमं नादममु चद् वसुधा धप ।। ५ ।।
भरत े ! भारत! उस य म े ा ण , जा तवाल , स ब धय , ब धु-बा धव ,
अ ध तथा द न-द र के तृ त हो जानेपर जब यु ध रके महान् दानका चार ओर शोर हो
गया और धमराजके म तकपर फूल क वषा होने लगी उसी समय वहाँ एक नेवला आया।
अनघ! उसक आँख नीली थ और उसके शरीरके एक ओरका भाग सोनेका था।
पृ वीनाथ! उसने आते ही एक बार व के समान भयंकर गजना क ।। ३—५ ।।
सकृ सृ य त ादं ासयानो मृग जान् ।
मानुषं वचनं ाह धृ ो बलशयो महान् ।। ६ ।।
बल नवासी उस धृ एवं महान् नेवलेने एक बार वैसी गजना करके सम त मृग और
प य को भयभीत कर दया और फर मनु यक भाषाम कहा— ।। ६ ।।
 स ु थेन वो नायं य तु यो नरा धपाः ।
उ छवृ ेवदा य य कु े नवा सनः ।। ७ ।।
‘राजाओ! तु हारा यह य कु े नवासी एक उ छवृ धारी उदार ा णके सेरभर
स ू दान करनेके बराबर भी नह आ है’ ।। ७ ।।
त य तद् वचनं ु वा नकुल य वशा पते ।
व मयं परमं ज मुः सव ते ा णषभाः ।। ८ ।।
जानाथ! नेवलेक वह बात सुनकर सम त े ा ण को बड़ा आ य
आ ।। ८ ।।
ततः समे य नकुलं पयपृ छ त ते जाः ।
कुत वं समनु ा तो य ं साधुसमागमम् ।। ९ ।।
तब वे सब ा ण उस नेवलेके पास जाकर उसे चार ओरसे घेरकर पूछने लगे
—‘नकुल! इस य म तो साधु पु ष का ही समागम आ है, तुम कहाँसे आ गये?’ ।। ९ ।।

क बलं परमं तु यं क ुतं क परायणम् ।

कथं भव तं व ाम यो नो य ं वगहसे ।। १० ।।
 ‘तुमम कौन-सा बल और कतना शा ान है? तुम कसके सहारे रहते हो? हम कस
तरह तु हारा प रचय ा त होगा? तुम कौन हो, जो हमारे इस य क न दा करते
हो? ।। १० ।।
अ वलु यागमं कृ नं व वधैय यैः कृतम् ।
यथागमं यथा यायं कत ं च तथा कृतम् ।। ११ ।।
‘हमने नाना कारक य -साम ी एक त करके शा ीय व धक अवहेलना न करते
ए इस य को पूण कया है। इसम शा संगत और याययु येक कत -कमका
यथो चत पालन कया गया है ।। ११ ।।
पूजाहाः पू जता ा व धव छा दशनात् ।
म ा त त ा नद ं दे यमम सरम् ।। १२ ।।
‘इसम शा ीय से पूजनीय पु ष क व धवत् पूजा क गयी है। अ नम म
पढ़कर आ त द गयी है और दे नेयो य व तु का ई यार हत होकर दान कया गया
है ।। १२ ।।
तु ा जातय ा दानैब वधैर प ।
या सुयु े न ा ै ा प पतामहाः ।। १३ ।।
पालनेन वश तु ाः कामै तु ा वर यः ।
अनु ोशै तथा शू ा दानशेषैः पृथ जनाः ।। १४ ।।
ा तस ब धन तु ाः शौचेन च तृप य नः ।
दे वा ह व भः पु यै र णैः शरणागताः ।। १५ ।।
‘यहाँ नाना कारके दान से ा ण को, उ म यु के ारा य को, ा के ारा
पतामह को, र ाके ारा वै य को, स पूण कामना क पू त करके उ म य को,
दयासे शू को, दानसे बची ई व तुएँ दे कर अ य मनु य को तथा राजाके शु बतावसे
ा त एवं स ब धय को संतु कया गया है। इसी कार प व ह व यके ारा दे वता को
और र ाका भार लेकर शरणागत को स कया गया है ।। १३—१५ ।।
यद त यं तद् ू ह स यं स यं जा तषु ।
यथा ुतं यथा ं पृ ो ा णका यया ।। १६ ।।
े यवा यः ा वं द ं पं बभ ष च ।
समागत व ै वं तद् भवान् व ु मह त ।। १७ ।।
‘यह सब होनेपर भी तुमने या दे खा या सुना है, जससे इस य पर आ ेप करते हो?
इन ा ण के नकट इनके इ छानुसार पूछे जानेपर तुम सच-सच बताओ; य क तु हारी
बात व ासके यो य जान पड़ती ह। तुम वयं भी बु मान् दखायी दे ते और द प
धारण कये ए हो। इस समय तु हारा ा ण के साथ समागम आ है, इस लये तु ह
हमारे का उ र अव य दे ना चा हये’ ।। १६-१७ ।।
 इ त पृ ो जै तैः स हसन् नकुलोऽ वीत् ।
नैषा मृषा मया वाणी ो ा दपण वा जाः ।। १८ ।।
उन ा ण के इस कार पूछनेपर नेवलेने हँसकर कहा—‘ व वृ द! मने आपलोग से
म या अथवा घमंडम आकर कोई बात नह कही है ।। १८ ।।
य मयो मदं वा यं यु मा भ ा युप ुतम् ।
स ु थेन वो नायं य तु यो जषभाः ।। १९ ।।
‘मने जो कहा है क ‘ जवरो! आपलोग का यह य उ छवृ वाले ा ण के ारा
कये ए सेरभर स ूदानके बराबर भी नह है’ इसे आपने ठ क-ठ क सुना है ।। १९ ।।
इ यव यं मयैतद् वो व ं जस माः ।
शृणुता मनसः शंसतो मे यथातथम् ।। २० ।।
‘ े ा णो! इसका कारण अव य आपलोग को बताने यो य है। अब म
यथाथ पसे जो कुछ कहता ँ, उसे आप लोग शा त च होकर सुन ।। २० ।।
अनुभूतं च ं च य मयाद्भुतमु मम् ।
उ छवृ ेवदा य य कु े नवा सनः ।। २१ ।।
‘कु े नवासी उ छवृ धारी दानी ा णके स ब धम मने जो कुछ दे खा और
अनुभव कया है, वह बड़ा ही उ म एवं अद्भुत है’ ।। २१ ।।
वग येन जाः ा तः सभायः ससुत नुषः ।
यथा चाध शरीर य ममेदं का चनीकृतम् ।। २२ ।।
‘ ा णो! उस दानके भावसे प नी, पु और पु वधूस हत उन ज े ने जस
कार वगलोकपर अ धकार पा लया और वहाँ जस तरह उ ह ने मेरा यह आधा शरीर
सुवणमय कर दया, वह संग बता रहा ँ’ ।। २२ ।।
नकुल उवाच
ह त वो वत य या म दान य फलमु मम् ।
यायल ध य सू म य व द य यद् जाः ।। २३ ।।
नकुल बोला— ा णो! कु े नवासी जके ारा दये गये यायोपा जत थोड़े-से
अ के दानका जो उ म फल दे खनेम आया है, उसे म आपलोग को बतलाता ँ ।। २३ ।।
धम े े कु े े धम ैब भवृते ।
उ छवृ जः क त् कापो तरभवत् तदा ।। २४ ।।
कुछ दन पहलेक बात है, धम े कु े म, जहाँ ब त-से धम महा मा रहा करते
ह, कोई ा ण रहते थे। वे उ छवृ से अपना जीवन- नवाह करते थे। कबूतरके समान
अ का दाना चुनकर लाते और उसीसे कुटु बका पालन करते थे ।। २४ ।।
सभायः सह पु ेण स नुष तप स थतः ।
 बभूव शु लवृ ः स धमा मा नयते यः ।। २५ ।।
वे अपनी ी, पु और पु वधूके साथ रहकर तप याम संल न थे। ा णदे वता शु
आचार- वचारसे रहनेवाले धमा मा और जते य थे ।। २५ ।।
ष े काले सदा व ो भुङ् े तैः सह सु तः ।
ष े काले कदा चत् तु त याहारो न व ते ।। २६ ।।
भुङ् े ऽ य मन् कदा चत् स ष े काले जो मः ।
वे उ म तधारी ज सदा छठे कालम अथात् तीन-तीन दनपर ही ी-पु आ दके
साथ भोजन कया करते थे। य द कसी दन उस समय भोजन न मला तो सरा छठा
काल आनेपर ही वे ज े अ हण करते थे ।। २६ ।।
कदा चद् ध मण त य भ े स त दा णे ।। २७ ।।
ना व त तदा व ाः संचय त बोधत ।
ीणौष धसमावेशे हीनोऽभवत् तदा ।। २८ ।।
ा णो! सुनो। एक समय वहाँ बड़ा भयंकर अकाल पड़ा। उन दन उन धमा मा
ा णके पास अ का सं ह तो था नह , खेत का अ भी सूख गया था। अतः वे सवथा
नधन हो गये थे ।। २७-२८ ।।
काले कालेऽ य स ा ते नैव व ेत भोजनम् ।
ुधाप रगताः सव ा त त तदा तु ते ।। २९ ।।
उ छं तदा शु लप े म यं तप त भा करे ।
बारंबार छठा काल आता; कतु उ ह भोजन नह मलता था। अतः वे सब-के-सब
भूखे ही रह जाते थे। एक दन ये के शु लप म दोपहरीके समय उस प रवारके सब
लोग उ छ लानेके लये चले ।। २९ ।।
उ णात ुधात व तप स सं थतः ।। ३० ।।
उ छम ा तवानेव ा णः ु मा वतः ।
स तथैव ुधा व ः साध प रजनेन ह ।। ३१ ।।
पयामास तं कालं कृ ाणो जो मः ।
तप याम लगे ए वे ा णदे वता गम और भूख दोन से क पा रहे थे। भूख और
प र मसे पी ड़त होनेपर भी वे उ छ न पा सके। उ ह अ का एक दाना भी नह मला;
अतः प रवारके सभी लोग के साथ उसी तरह भूखसे पी ड़त रहकर ही उ ह ने वह समय
काटा। वे े ा ण बड़े क से अपने ाण क र ा करते थे ।। ३०-३१ ।।
अथ ष े गते काले यव थमुपाजयन् ।। ३२ ।।
यव थं तु तं स ू नकुव त तप वनः ।
कृतज या का ते तु वा चा नं यथा व ध ।। ३३ ।।
कुडवं कुडवं सव भज त तप वनः ।
 तदन तर एक दन पुनः छठा काल आनेतक उ ह ने सेरभर जौका उपाजन कया। उन
तप वी ा ण ने उस जौका स ू तैयार कया और जप तथा नै यक नयम पूण करके
अ नम व धपूवक आ त दे नेके प ात् वे सब लोग एक-एक कुडव अथात् एक-एक पाव
स ू बाँटकर खानेके लये उ त ए ।। ३२-३३ ।।
अथाग छद् जः क द त थभु तां तदा ।। ३४ ।।
ते तं ् वा त थ ा तं मनसोऽभन् ।
तेऽ भवा सुख ं पृ ् वा तम त थ तदा ।। ३५ ।।
वे भोजनके लये अभी बैठे ही थे क कोई ा ण अ त थ उनके यहाँ आ प ँचा। उस
अ त थको आया दे ख वे मन-ही-मन ब त स ए। उस अ त थको णाम करके उ ह ने
उससे कुशल-मंगल पूछा ।। ३४-३५ ।।
वशु मनसो दा ताः ादमसम वताः ।
अनसूयवो व ोधाः साधवो वीतम सराः ।। ३६ ।।
य मानमद ोधा धम ा जस माः ।
स चय गो ं ते त य या वा पर परम् ।। ३७ ।।
कुट वेशयामासुः ुधातम त थ तदा ।
ा ण-प रवारके सब लोग वशु च , जते य, ालु, मनको वशम रखनेवाले,
दोष से र हत, ोधहीन, स जन, ई यार हत और धम थे। उन े ा ण ने
अ भमान, मद और ोधको सवथा याग दया था। ुधासे क पाते ए उस अ त थ
ा णको अपने चय और गो का पर पर प रचय दे ते ए वे कुट म ले गये ।। ३६-३७
।।
इदम य च पा ं च बृसी चेयं तवानघ ।। ३८ ।।
शुचयः स व ेमे नयमोपा जताः भो ।
तगृ व भ ं ते मया द ा जषभ ।। ३९ ।।
त प ात् वहाँ उ छवृ वाले ा णने कहा—‘भगवन्! अनघ! आपके लये ये अ य,
पा और आसन मौजूद ह तथा यायपूवक उपा जत कये ए ये परम प व स ू आपक
सेवाम तुत ह। ज े ! मने स तापूवक इ ह आपको अपण कया है। आप वीकार
कर’ ।। ३८-३९ ।।
इ यु ः तगृ ाथ स ू नां कुडवं जः ।
भ यामास राजे न च तु जगाम सः ।। ४० ।।
राजे ! ा णके ऐसा कहनेपर अ त थने एक पाव स ू लेकर खा लया; परंतु
उतनेसे वह तृ त नह आ ।। ४० ।।
स उ छवृ तं े य ुधाप रगतं जम् ।
आहारं च तयामास कथं तु ो भवे द त ।। ४१ ।।
 उस उ छवृ वाले जने दे खा क ा ण अ त थ तो अब भी भूखे ही रह गये ह।
तब वे उसके लये आहारका च तन करने लगे क यह ा ण कैसे संतु हो? ।। ४१ ।।
त य भाया वीद् वा यं म ागो द यता म त ।
ग छ वेष यथाकामं प रतु ो जो मः ।। ४२ ।।
तब ा णक प नीने कहा—‘नाथ! यह मेरा भाग इ ह दे द जये, जससे ये
ा णदे वता इ छानुसार तृ तलाभ करके यहाँसे पधार’ ।। ४२ ।।
इ त ुव त तां सा व भाया स जस मः ।
ुधाप रगतां ा वा तान् स ू न् ना यन दत ।। ४३ ।।
अपनी प त ता प नीक यह बात सुनकर उन ज े ने उसे भूखी जानकर उसके
दये ए स ूको लेनेक इ छा नह क ।। ४३ ।।
आ मानुमानतो व ान् स तु व षभ तदा ।
जानन् वृ ां ुधाता च ा तां लानां तप वनीम् ।। ४४ ।।
वग थभूतां वेप त ततो भायामुवाच ह ।
उन व ान् ा ण शरोम णने अपने ही अनुमानसे यह जान लया क यह मेरी वृ ा
ी वयं भी ुधासे क पा रही है, थक है और अ य त बल हो गयी है। इस
तप वनीके शरीरम चमड़ेसे ढक ई ह य का ढाँचामा रह गया है और यह काँप रही
है। उसक अव थापर पात करके उ ह ने प नीसे कहा— ।। ४४ ।।
अ प क टपत ानां मृगाणां चैव शोभने ।। ४५ ।।
यो र या पो या न वेवं व ु मह स ।
‘शोभने! अपनी ीक र ा और पालन-पोषण करना क ट-पतंग और पशु का भी
कत है; अतः तु ह ऐसी बात नह कहनी चा हये ।। ४५ ।।
अनुक यो नरः प या पु ो र त एव च ।। ४६ ।।
‘जो पु ष होकर भी ीके ारा अपना पालन-पोषण और संर ण करता है, वह
मनु य दयाका पा है ।। ४६ ।।
पतेद ् यशसो द तात् स च लोकान् न चा ुयात् ।
धमकामाथकाया ण शु ूषा कुलसंत तः ।। ४७ ।।
दारे वधीनो धम पतॄणामा मन तथा ।
‘वह उ वल क तसे हो जाता है और उसे उ म लोक क ा त नह होती।
धम, काम और अथ-स ब धी काय, सेवा-शु ूषा तथा वंशपर पराक र ा—ये सब ीके
ही अधीन ह। पतर का तथा अपना धम भी प नीके ही आ त है ।। ४७ ।।
न वे कमतो भायार णे योऽ मः पुमान् ।। ४८ ।।
अयशो महदा ो त नरकां ैव ग छ त ।
 ‘जो पु ष ीक र ा करना अपना कत नह मानता अथवा जो ीक र ा
करनेम असमथ है, वह संसारम महान् अपयशका भागी होता है और परलोकम जानेपर
उसे नरक म गरना पड़ता है’ ।। ४८ ।।
इ यु ा सा ततः ाह धमाथ नौ समौ ज ।। ४९ ।।
स ु थचतुभागं गृहाणेमं सीद मे ।
प तके ऐसा कहनेपर ा णी बोली—‘ न्! हम दोन के धम और अथ समान ह,
अतः आप मुझपर स ह और मेरे ह सेका यह पावभर स ू ले ल (और लेकर इसे
अ त थको दे द) ।। ४९ ।।
स यं र त धम वग गुण न जतः ।। ५० ।।
ीणां प तसमाधीनं कां तं च जषभ ।
‘ ज े ! य का स य, धम, र त, अपने गुण से मला आ वग तथा उनक सारी
अ भलाषा प तके ही अधीन है ।। ५० ।।
ऋतुमातुः पतुब जं दै वतं परमं प तः ।। ५१ ।।
भतुः सादा ारीणां र तपु फलं तथा ।
‘माताका रज और पताका वीय—इन दोन के मलनेसे ही वंशपर परा चलती है।
ीके लये प त ही सबसे बड़ा दे वता है। ना रय को जो र त और पु प फलक ा त
होती है, वह प तका ही साद है ।। ५१ ।।
पालना प त वं मे भता स भरणा च मे ।। ५२ ।।
पु दानाद् वरद त मात् स ू न् य छ मे ।
आप पालन करनेके कारण मेरे प त, भरण-पोषण करनेसे भता और पु दान
करनेके कारण वरदाता ह, इस लये मेरे ह सेका स ू अ त थदे वताको अपण
क जये ।। ५२ ।।
जराप रगतो वृ ः ुधात बलो भृशम् ।। ५३ ।।
उपवासप र ा तो यदा वम प क शतः ।
‘आप भी तो जराजीण, वृ , ुधातुर, अ य त बल, उपवाससे थके ए और
ीणकाय हो रहे ह। ( फर आप जस तरह भूखका क सहन करते ह, उसी कार म भी
सह लूँगी)’ ।। ५३ ।।
इ यु ः स तया स ू न् गृ ेदं वचोऽ वीत् ।। ५४ ।।
ज स ू नमान् भूयः तगृ व स म ।
प नीके ऐसा कहनेपर ा णने स ू लेकर अ त थसे कहा—‘साधुपु ष म े
ा ण! आप यह स ू भी पुनः हण क जये’ ।। ५४ ।।
स तान् गृ भु वा च न तु मगमद् जः ।
 तमु छवृ राल य तत तापरोऽभवत् ।। ५५ ।।
अ त थ ा ण उस स ूको भी लेकर खा गया; कतु संतु नह आ। यह दे खकर
उ छवृ वाले ा णको बड़ी च ता ई ।। ५५ ।।
पु उवाच
स ू नमान् गृ वं दे ह व ाय स म ।
इ येव सुकृतं म ये त मादे तत् करो यहम् ।। ५६ ।।
तब उनके पु ने कहा—स पु ष म े पताजी! आप मेरे ह सेका यह स ू लेकर
ा णको दे द जये। म इसीम पु य मानता ँ, इस लये ऐसा कर रहा ँ ।। ५६ ।।

भवान् ह प रपा यो मे सवदै व य नतः ।

साधूनां काङ् तं य मात् पतुवृ य पालनम् ।। ५७ ।।
मुझे सदा य नपूवक आपका पालन करना चा हये; य क साधु पु ष सदा इस
बातक अ भलाषा रखते ह क म अपने बूढ़े पताका पालन-पोषण क ँ ।। ५७ ।।
पु ाथ व हतो ेष वाधके प रपालनम् ।
ु तरेषा ह व ष षु लोकेषु शा ती ।। ५८ ।।
 पु होनेका यही फल है क वह वृ ाव थाम पताक र ा करे। ष! तीन लोक म
यह सनातन ु त स है ।। ५८ ।।
ाणधारणमा ेण श यं कतु तप वया ।
ाणो ह परमो धमः थतो दे हेषु दे हनाम् ।। ५९ ।।
ाणधारणमा से आप तप कर सकते ह। दे हधा रय के शरीर म थत आ ाण ही
परम धम है ।। ५९ ।।
पतोवाच
अ प वषसह ी वं बाल एव मतो मम ।
उ पा पु ं ह पता कृतकृ यो भवेत् सुतात् ।। ६० ।।
पताने कहा—बेटा! तुम हजार वषके हो जाओ तो भी हमारे लये बालक ही हो।
पता पु को ज म दे कर ही उससे अपनेको कृतकृ य मानता है ।। ६० ।।
बालानां ुद ् बलवती जाना येतदहं भो ।
वृ ोऽहं धार य या म वं बली भव पु क ।। ६१ ।।
साम यशाली पु ! म इस बातको अ छ तरह जानता ँ क ब च क भूख बड़ी बल
होती है। म तो बूढ़ा ँ। भूखे रहकर भी ाण धारण कर सकता ँ। तुम यह स ू खाकर
बलवान् होओ—अपने ाण क र ा करो ।। ६१ ।।
जीणन वयसा पु न मां ुद ् बाधतेऽ प च ।
द घकालं तप त तं न मे मरणतो भयम् ।। ६२ ।।
बेटा! जीण अव था हो जानेके कारण मुझे भूख अ धक क नह दे ती है। इसके सवा
म द घकालतक तप या कर चुका ँ; इस लये अब मुझे मरनेका भय नह है ।। ६२ ।।
पु उवाच
अप यम म ते पुंस ाणात् पु इ त मृतः ।
आ मा पु ः मृत त मात् ा ा मान महा मना ।। ६३ ।।
पु बोला—तात! म आपका पु ँ, पु षका ाण करनेके कारण ही संतानको पु
कहा गया है। इसके सवा पु पताका अपना ही आ मा माना गया है; अतः आप अपने
आ मभूत पु के ारा अपनी र ा क जये ।। ६३ ।।
पतोवाच
पेण स श वं मे शीलेन च दमेन च ।
परी त ब धा स ू नाद ते सुत ।। ६४ ।।
पताने कहा—बेटा! तुम प, शील (सदाचार और सद्भाव) तथा इ यसंयमके
ारा मेरे ही समान हो। तु हारे इन गुण क मने अनेक बार परी ा कर ली है, अतः म
तु हारा स ू लेता ँ ।। ६४ ।।
इ यु वाऽऽदाय तान् स ू न् ीता मा जस मः ।
हस व व ाय स त मै ददौ तदा ।। ६५ ।।
य कहकर े ा णने स तापूवक वह स ू ले लया और हँसते ए-से उस
ा ण अ त थको परोस दया ।। ६५ ।।
भु वा तान प स ू न् स नैव तु ो बभूव ह ।
उ छवृ तु धमा मा ीडामनुजगाम ह ।। ६६ ।।
वह स ू खाकर भी ा ण दे वताका पेट न भरा। यह दे खकर उ छवृ धारी धमा मा
ा ण बड़े संकोचम पड़ गये ।। ६६ ।।
तं वै वधूः थता सा वी ा ण यका यया ।
स ू नादाय सं ा शुरं वा यम वीत् ।। ६७ ।।
उनक पु वधू भी बड़ी सुशीला थी। वह ा णका य करनेक इ छासे उनके पास
जा बड़ी स ताके साथ अपने उन शुरदे वसे बोली— ।। ६७ ।।
संतानात् तव संतानं मम व भ व य त ।
स ू नमान तथये गृही वा स य छ मे ।। ६८ ।।
‘ व वर! आपक संतानसे मुझे संतान ा त होगी; अतः आप मेरे परम पू य ह। मेरे
ह सेका यह स ू लेकर आप अ त थ दे वताको अ पत क जये ।। ६८ ।।
तव सादा वृ ा मम लोकाः कला याः ।
पु ेण तानवा ो त य ग वा न शोच त ।। ६९ ।।
‘आपक कृपासे मुझे अ य लोक ा त हो गये। पु के ारा मनु य उन लोक म जाते
ह, जहाँ जाकर वह कभी शोकम नह पड़ता ।। ६९ ।।
धमा ा ह यथा ेता व ेता तथैव च ।
तथैव पु पौ ाणां वग ेता कला यः ।। ७० ।।
‘जैसे धम तथा उससे संयु अथ और काम—ये तीन वगके ा त करानेवाले ह
तथा जैसे आहवनीय, गाहप य और द णा न—ये तीन वगके साधन ह, उसी कार
पु , पौ और पौ —ये वध संतान अ य वगक ा त करानेवाली ह ।। ७० ।।
पतॄन् ऋणात् तारय त पु इ यनुशु ुम ।
पु पौ ै नयतं साधुलोकानुपा ुते ।। ७१ ।।
‘हमने सुना है क पु पताको पतृ-ऋणसे छु टकारा दला दे ता है। पु और पौ के
ारा मनु य न य ही े लोक म जाते ह’ ।। ७१ ।।
शुर उवाच
वातातप वशीणा वां ववणा नरी य वै ।
 क षत सु ताचारे ुधा व लचेतसम् ।। ७२ ।।
कथं स ू न् ही या म भू वा धम पघातकः ।
क याणवृ े क या ण नैवं वं व ु मह स ।। ७३ ।।
शुरने कहा—बेट ! हवा और धूपके मारे तु हारा सारा शरीर सूख रहा है— श थल
होता जा रहा है। तु हारी का त फ क पड़ गयी है। उ म त और आचारका पालन
करनेवाली पु ी! तुम ब त बल हो गयी हो। ुधाके क से तु हारा च अ य त ाकुल
है। तु ह ऐसी अव थाम दे खकर भी तु हारे ह सेका स ू कैसे ले लूँ। ऐसा करनेसे तो म
धमक हा न करनेवाला हो जाऊँगा। अतः क याणमय आचरण करनेवाली क या ण! तु ह
ऐसी बात नह कहनी चा हये ।। ७२-७३ ।।
ष े काले तवत शौचशीलतपोऽ वताम् ।
कृ वृ नराहारां या म वां कथं शुभे ।। ७४ ।।
तुम त दन शौच, सदाचार और तप याम संल न रहकर छठे कालम भोजन करनेका
त लये ए हो। शुभे! बड़ी क ठनाईसे तु हारी जी वका चलती है। आज स ू लेकर तु ह
नराहार कैसे दे ख सकूँगा ।। ७४ ।।
बाला ुधाता नारी च र या वं सततं मया ।
उपवासप र ा ता वं ह बा धवन दनी ।। ७५ ।।
एक तो तुम अभी बा लका हो, सरे भूखसे पी ड़त हो रही हो, तीसरे नारी हो और
चौथे उपवास करते-करते अ य त बली हो गयी हो; अतः मुझे सदा तु हारी र ा करनी
चा हये; य क तुम अपनी सेवा ारा बा धवजन को आन दत करनेवाली हो ।। ७५ ।।
नुषोवाच
गुरोमम गु वं वै यतो दै वतदै वतम् ।
दे वा तदे व त मात् वं स ू नाद व मे भो ।। ७६ ।।
पु वधू बोली—भगवन्! आप मेरे गु के भी गु , दे वता के भी दे वता और सामा य
दे वताक अपे ा भी अ तशय उ कृ दे वता ह, अतः मेरा दया आ यह स ू वीकार
क जये ।। ७६ ।।
दे हः ाण धम शु ूषाथ मदं गुरोः ।
तव व सादे न लोकान् ा यामहे शुभान् ।। ७७ ।।
मेरा यह शरीर, ाण और धम—सब कुछ बड़ क सेवाके लये ही है। व वर! आपके
सादसे मुझे उ म लोक क ा त हो सकती है ।। ७७ ।।
अवे या इ त कृ वाहं ढभ े त वा ज ।
च या ममेय म त वा स ू नादातुमह स ।। ७८ ।।
 अतः आप मुझे अपना ढ़ भ , र णीय और वचारणीय मानकर अ त थको दे नेके
लये यह स ू वीकार क जये ।। ७८ ।।
शुर उवाच
अनेन न यं सा वी वं शीलवृ ेन शोभसे ।
या वं धम तोपेता गु वृ मवे से ।। ७९ ।।
त मात् स ू न् ही या म वधु नाह स व चनाम् ।
गण य वा महाभागे वां ह धमभृतां वरे ।। ८० ।।
शुरने कहा—बेट ! तुम सती-सा वी नारी हो और सदा ऐसे ही शील एवं सदाचारका
पालन करनेसे तु हारी शोभा है। तुम धम तथा तके आचरणम संल न होकर सवदा
गु जन क सेवापर ही रखती हो; इस लये ब ! म तु ह पु यसे वं चत न होने ँ गा।
धमा मा म े महाभागे! पु या मा म तु हारी गनती करके म तु हारा दया आ स ू
अव य वीकार क ँ गा ।। ७९-८० ।।
इ यु वा तानुपादाय स ू न् ादाद् जातये ।
तत तु ोऽभवद् व त य साधोमहा मनः ।। ८१ ।।
ऐसा कहकर ा णने उसके ह सेका भी स ू लेकर अ त थको दे दया। इससे वह
ा ण उन उ छवृ धारी साधु महा मापर ब त संतु आ ।। ८१ ।।
ीता मा स तु तं वा य मदमाह जषभम् ।
वा मी तदा ज े ो धमः पु ष व हः ।। ८२ ।।
वा तवम उस े जके पम मानव- व हधारी सा ात् धम ही वहाँ उप थत थे।
वे वचनकुशल धम संतु च होकर उन उ छवृ धारी े ा णसे इस कार बोले
— ।। ८२ ।।
शु े न तव दानेन यायोपा ेन धमतः ।
यथाश वसृ ेन ीतोऽ म जस म ।
अहो दानं घु यते ते वग वग नवा स भः ।। ८३ ।।
‘ ज े ! तुमने अपनी श के अनुसार धमपूवक जो यायोपा जत शु अ का
दान दया है, इससे तु हारे ऊपर म ब त स ँ। अहो! वगलोकम नवास करनेवाले
दे वता भी वहाँ तु हारे दानक घोषणा करते ह ।। ८३ ।।
गगनात् पु पवष च प येदं प ततं भु व ।
सुर षदे वग धवा ये च दे वपुरःसराः ।। ८४ ।।
तुव तो दे व ता थता दानेन व मताः ।
 ‘दे खो, आकाशसे भूतलपर यह फूल क वषा हो रही है। दे व ष, दे वता, ग धव तथा
और भी जो दे वता के अ णी पु ष ह, वे और दे व तगण तु हारे दानसे व मत हो
तु हारी तु त करते ए खड़े ह ।। ८४ ।।
षयो वमान था लोकचरा ये ।। ८५ ।।
काङ् ते दशनं तु यं दवं ज जषभ ।
‘ ज े ! लोकम वचरनेवाले जो षगण वमान म रहते ह, वे भी तु हारे
दशनक इ छा रखते ह; इस लये तुम वगलोकम चलो ।। ८५ ।।
पतृलोकगताः सव ता रताः पतर वया ।। ८६ ।।
अनागता बहवः सुब न युगा युत ।
‘तुमने पतृलोकम गये ए अपने सम त पतर का उ ार कर दया। अनेक युग तक
भ व यम होनेवाली जो संतान ह, वे भी तु हारे पु य- तापसे तर जायँगी’ ।। ८६ ।।
चयण दानेन य ेन तपसा तथा ।। ८७ ।।
असंकरेण धमण त माद् ग छ दवं ज ।
‘अतः न्! तुम अपने चय, दान, य , तप तथा संकरतार हत धमके भावसे
वगलोकम चलो ।। ८७ ।।
या परया य वं तप र स सु त ।। ८८ ।।
त माद् दे वा दानेन ीता ा णस म ।
‘उ म तका पालन करनेवाले ा ण शरोमणे! तुम उ म ाके साथ तप या
करते हो; इस लये दे वता तु हारे दानसे अ य त संतु ह ।। ८८ ।।
सवमेत य मात् ते द ं शु े न चेतसा ।। ८९ ।।
कृ काले ततः वग व जतः कमणा वया ।
‘इस ाण-संकटके समय भी यह सब स ू तुमने शु दयसे दान कया है; इस लये
तुमने उस पु यकमके भावसे वगलोकपर वजय ा त कर ली है ।। ८९ ।।
ुधा नणुद त ां धमबु पोह त ।। ९० ।।
ुधाप रगत ानो धृ त यज त चैव ह ।
बुभु ां जयते य तु स वग जयते ुवम् ।। ९१ ।।
‘भूख मनु यक बु को चौपट कर दे ती है। धा मक वचारको मटा दे ती है। ुधासे
ान लु त हो जानेके कारण मनु य धीरज खो दे ता है। जो भूखको जीत लेता है, वह न य
ही वगपर वजय पाता है ।। ९०-९१ ।।
यदा दान चः याद् वै तदा धम न सीद त ।
अनवे य सुत नेहं कल नेहमेव च ।। ९२ ।।
धममेव गु ं ा वा तृ णा न ग णता वया ।
 ‘जब मनु यम दान वषयक च जा त् होती है, तब उसके धमका ास नह होता।
तुमने प नीके ेम और पु के नेहपर भी पात न करके धमको ही े माना है और
उसके सामने भूख- यासको भी कुछ नह गना है ।। ९२ ।।
ागमो नृणां सू मः पा े दानं ततः परम् ।। ९३ ।।
कालः परतरो दाना ा चैव ततः परा ।
वग ारं सुसू मं ह नरैम हा यते ।। ९४ ।।
‘मनु यके लये सबसे पहले यायपूवक धनक ा तका उपाय जानना ही सू म वषय
है। उस धनको स पा क सेवाम अपण करना उससे भी े है। साधारण समयम दान
दे नेक अपे ा उ म समयपर दान दे ना और भी अ छा है; कतु ाका मह व कालसे भी
बढ़कर है। वगका दरवाजा अ य त सू म है। मनु य मोहवश उसे दे ख नह पाते
ह ।। ९३-९४ ।।
वगागलं लोभबीजं रागगु तं रासदम् ।
तं तु प य त पु षा जत ोधा जते याः ।। ९५ ।।
ा णा तपसा यु ा यथाश दा यनः ।
‘उस वग ारक जो अगला ( क ली) है, वह लोभ पी बीजसे बनी ई है। वह ार
रागके ारा गु त है, इसी लये उसके भीतर वेश करना ब त ही क ठन है। जो लोग
ोधको जीत चुके ह, इ य को वशम कर चुके ह, वे यथाश दान दे नेवाले तप वी
ा ण ही उस ारको दे ख पाते ह ।। ९५ ।।
सह श शतं शतश दशा प च ।। ९६ ।।
द ादप यः श या सव तु यफलाः मृताः ।
‘ ापूवक दान दे नेवाले मनु यम य द एक हजार दे नेक श हो तो वह सौका दान
करे, सौ दे नेक श वाला दसका दान करे तथा जसके पास कुछ न हो, वह य द अपनी
श के अनुसार जल ही दान कर दे तो इन सबका फल बराबर माना गया है ।। ९६ ।।
र तदे वो ह नृप तरपः ादाद कचनः ।। ९७ ।।
शु े न मनसा व नाकपृ ं ततो गतः ।
‘ व वर! कहते ह, राजा र तदे वके पास जब कुछ भी नह रह गया, तब उ ह ने शु
दयसे केवल जलका दान कया था। इससे वे वगलोकम गये थे ।। ९७ ।।
न धमः ीयते तात दानैद ैमहाफलैः ।। ९८ ।।
यायल धैयथा सू मैः ापूतैः स तु य त ।
‘तात! अ यायपूवक ा त ए के ारा महान् फल दे नेवाले बड़े-बड़े दान करनेसे
धमको उतनी स ता नह होती, जतनी यायोपा जत थोड़े-से अ का भी ापूवक
दान करनेसे उ ह स ता होती है ।। ९८ ।।
 गो दानसह ा ण जे योऽदा ृगो नृपः ।। ९९ ।।
एकां द वा स पार यां नरकं समप त ।
‘राजा नृगने ा ण को हजार गौएँ दान क थ ; कतु एक ही गौ सरेक दान कर
द , जससे अ यायतः ा त का दान करनेके कारण उ ह नरकम जाना पड़ा ।। ९९
।।
आ ममांस दानेन श बरौशीनरो नृपः ।। १०० ।।
ा य पु यकृताँ लोकान् मोदते द व सु तः ।
‘उशीनरके पु उ म तका पालन करनेवाले राजा श ब ापूवक अपने शरीरका
मांस दे कर भी पु या मा के लोक म अथात् वगम आन द भोगते ह ।। १०० ।।
वभवो न नृणां पु यं वश या व जतं सताम् ।। १०१ ।।
न य ै व वधै व यथा यायेन सं चतैः ।
‘ व वर! मनु य के लये धन ही पु यका हेतु नह है। साधु पु ष अपनी श के
अनुसार सुगमतापूवक पु यका अजन कर लेते ह। यायपूवक सं चत कये ए अ के
दानसे जैसा उ म फल ा त होता है, वैसा नाना कारके य का अनु ान करनेसे भी नह
सुलभ होता ।। १०१ ।।
ोधाद् दानफलं ह त लोभात् वग न ग छ त ।। १०२ ।।
यायवृ ह तपसा दान वत् वगम ुते ।
‘मनु य ोधसे अपने दानके फलको न कर दे ता है। लोभके कारण वह वगम नह
जाने पाता। यायोपा जत धनसे जीवन- नवाह करनेवाला और दानके मह वको
जाननेवाला पु ष दान एवं तप याके ारा वगलोक ा त कर लेता है ।। १०२ ।।
न राजसूयैब भ र ् वा वपुलद णैः ।। १०३ ।।
न चा मेधैब भः फलं सम मदं तव ।
स ु थेन व जतो लोक वया यः ।। १०४ ।।
‘तुमने जो यह दानज नत फल ा त कया है, इसक समता चुर द णावाले
ब सं यक राजसूय और अनेक अ मेध-य ारा भी नह हो सकती। तुमने सेरभर
स ूका दान करके अ य लोकको जीत लया है ।। १०३-१०४ ।।
वरजो सदनं ग छ व यथासुखम् ।
सवषां वो ज े द ं यानमुप थतम् ।। १०५ ।।
‘ व वर! अब तुम सुखपूवक रजोगुणर हत लोकम जाओ। ज े ! तुम सब
लोग के लये यह द वमान उप थत है ।। १०५ ।।
आरोहत यथाकामं धम ऽ म ज प य माम् ।
ता रतो ह वया दे हो लोके क तः थरा च ते ।। १०६ ।।
सभायः सहपु स नुष दवं ज ।
 ‘ न्! मेरी ओर दे खो, म धम ँ। तुम सब लोग अपनी इ छाके अनुसार इस
वमानपर चढ़ो। तुमने अपने इस शरीरका उ ार कर दया और लोकम भी तु हारी
अ वचल क त बनी रहेगी। तुम प नी, पु और पु वधूके साथ वगलोकको
जाओ’ ।। १०६ ।।
इ यु वा ये धम तु यानमा स जः ।। १०७ ।।
सदारः ससुत ैव स नुष दवं गतः ।
धमके ऐसा कहनेपर वे उ छवृ वाले ा ण दे वता अपनी प नी, पु और पु वधूके
साथ वमानपर आ ढ़ हो वगलोकको चले गये ।। १०७ ।।
त मन् व े गते वग ससुते स नुषे तदा ।। १०८ ।।
भायाचतुथ धम े ततोऽहं नःसृतो बलात् ।
‘ ी, पु और पु वधूके साथ वे धम ा ण जब वगलोकको चले गये, तब म
अपनी बलसे बाहर नकला ।। १०८ ।।
तत तु स ु ग धेन लेदेन स लल य च ।। १०९ ।।
द पु प वमदा साधोदानलवै तैः ।
व य तपसा त य शरो मे का चनीकृतम् ।। ११० ।।
तदन तर स ूक ग ध सूँघने, वहाँ गरे ए जलक क चसे स पक होने, वहाँ गरे ए
द पु प को र दने और उन महा मा ा णके दान करते समय गरे ए अ के कण म
मन लगानेसे तथा उन उ छवृ धारी ा णक तप याके भावसे मेरा म तक सोनेका हो
गया ।। १०९-११० ।।
त य स या भसंध य स ु दानेन चैव ह ।
शरीराध च मे व ाः शातकु भमयं कृतम् ।। १११ ।।
व वरो! उन स य त ा णके स ूदानसे मेरा यह आधा शरीर भी सुवणमय हो
गया ।। १११ ।।
प यतेमं सु वपुलं तपसा त य धीमतः ।
कथमेवं वधं याद् वै पा म य द त जाः ।। ११२ ।।
उन बु मान् ा णक तप यासे मुझे जो यह महान् फल ा त आ है, इसे
आपलोग अपनी आँख दे ख ली जये। ा णो! अब म इस च ताम पड़ा क मेरे शरीरका
सरा पा भी कैसे ऐसा ही हो सकता है? ।। ११२ ।।
तपोवना न य ां ोऽ ये म पुनः पुनः ।
य ं वह ममं ु वा कु राज य धीमतः ।। ११३ ।।
आशया परया ा तो न चाहं का चनीकृतः ।
 इसी उ े यसे म बड़े हष और उ साहके साथ बारंबार अनेकानेक तपोवन और
य थल म जाया-आया करता ँ। परम बु मान् कु राज यु ध रके इस य का बड़ा
भारी शोर सुनकर म बड़ी आशा लगाये यहाँ आया था; कतु मेरा शरीर यहाँ सोनेका न हो
सका ।। ११३ ।।
ततो मयो ं तद् वा यं ह य ा णषभाः ।। ११४ ।।
स ु थेन य ोऽयं स मतो ने त सवथा ।
ा ण शरोम णयो! इसीसे मने हँसकर कहा था क यह य ा णके दये ए
सेरभर स ूके बराबर भी नह है। सवथा ऐसी ही बात है ।। ११४ ।।
स ु थलवै तै ह तदाहं का चनीकृतः ।। ११५ ।।
न ह य ो महानेष स श तैमतो मम ।
य क उस समय सेरभर स ूमसे गरे ए कुछ कण के भावसे मेरा आधा शरीर
सुवणमय हो गया था; परंतु यह महान् य भी मुझे वैसा न बना सका; अतः मेरे मतम यह
य उन सेरभर स ूके कण के समान भी नह है ।। ११५ ।।
वैश पायन उवाच
इ यु वा नकुलः सवान् य े जवरां तदा ।। ११६ ।।
जगामादशनं तेषां व ा ते च ययुगृहान् ।। ११७ ।।
वैश पायनजी कहते ह—जनमेजय! य थलम उन सम त े ा ण से ऐसा
कहकर वह नेवला वहाँसे गायब हो गया और वे ा ण भी अपने-अपने घर चले
गये ।। ११६-११७ ।।
एतत् ते सवमा यातं मया परपुरंजय ।
यदा यमभूत् त वा जमेधे महा तौ ।। ११८ ।।
श ुनगरीपर वजय पानेवाले जनमेजय! वहाँ अ मेध नामक महाय म जो
आ यजनक घटना घ टत ई थी, वह सारा संग मने तु ह बता दया ।। ११८ ।।
न व मय ते नृपते य े कायः कथंचन ।
ऋ षको टसह ा ण तपो भय दवं गताः ।। ११९ ।।
नरे र! उस य के स ब धम ऐसी घटना सुनकर तु ह कसी कार व मय नह करना
चा हये। सह को ट ऐसे ऋ ष हो गये ह, जो य न करके केवल तप याके ही बलसे
द लोकको ा त हो चुके ह ।। ११९ ।।
अ ोहः सवभूतेषु संतोषः शीलमाजवम् ।
तपो दम स यं च दानं चे त स मतम् ।। १२० ।।
कसी भी ाणीसे ोह न करना, मनम संतोष रखना, शील और सदाचारका पालन
करना, सबके त सरलतापूण बताव करना, तप या करना, मन और इ य को संयमम
रखना, स य बोलना और यायोपा जत व तुका ापूवक दान करना—इनमसे एक-एक
गुण बड़े-बड़े य के समान ह ।। १२० ।।
इत ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण नकुला याने
नव ततमोऽ यायः ।। ९० ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम नकुलोपा यान वषयक
न बेवाँ अ याय पूरा आ ।। ९० ।।
 एकनव ततमोऽ यायः
हसा म त य और धमक न दा
जनमेजय उवाच
य े स ा नृपतय तपःस ा महषयः ।
शा त व थता व ाः शमे दम इ त भो ।। १ ।।
जनमेजयने कहा— भो! राजालोग य म संल न होते ह, मह ष तप याम त पर
रहते ह और ा णलोग शा त (मनो न ह)-म थत होते ह। मनका न ह हो जानेपर
इ य का संयम वतः स हो जाता है ।। १ ।।
त माद् य फलै तु यं न क च दह यते ।
इ त मे वतते बु तथा चैतदसंशयम् ।। २ ।।
अतः य फलक समानता करनेवाला कोई कम यहाँ मुझे नह दखायी दे ता है। य के
स ब धम मेरा तो ऐसा ही वचार है और नःसंदेह यही ठ क है ।। २ ।।
य ै र ् वा तु बहवो राजानो जस माः ।
इह क त परां ा य े य वगमवा ुयुः ।। ३ ।।
य का अनु ान करके ब त-से राजा और े ा ण इहलोकम उ म क त पाकर
मृ युके प ात् वगलोकम गये ह ।। ३ ।।
दे वराजः सह ा ः तु भभू रद णैः ।
दे वरा यं महातेजाः ा तवान खलं वभुः ।। ४ ।।
सह ने धारी महातेज वी दे वराज भगवान् इ ने ब त-सी द णावाले ब सं यक
य का अनु ान करके दे वता का सम त सा ा य ा त कया था ।। ४ ।।
यदा यु ध रो राजा भीमाजुनपुरःसरः ।
स शो दे वराजेन समृ ा व मेण च ।। ५ ।।
भीम और अजुनको आगे रखकर राजा यु ध र भी समृ और परा मक से
दे वराज इ के ही तु य थे ।। ५ ।।
अथ क मात् स नकुलो गहयामास तं तुम् ।
अ मेधं महाय ं रा त य महा मनः ।। ६ ।।
फर उस नेवलेने महा मा राजा यु ध रके उस अ मेध नामक महाय क न दा य
क ? ।। ६ ।।
वैश पायन उवाच
य य व धम यं वै फलं चा प नरा धप ।
 गदतः शृणु मे राजन् यथाव दह भारत ।। ७ ।।
वैश पायनजीने कहा—नरे र! भरतन दन! म य क े व ध और फलका यहाँ
यथावत् वणन करता ँ, तुम मेरा कथन सुनो ।। ७ ।।
पुरा श य यजतः सव ऊचुमहषयः ।
ऋ व ु कम ेषु वतते य कम ण ।। ८ ।।
यमाने तथा व ौ हो े गुणसम वते ।
दे वे वा यमानेषु थतेषु परम षषु ।। ९ ।।
सु तीतै तथा व ैः वागमैः सु वरैनृप ।
अ ा तै ा प लघु भर वयुवृषभै तथा ।। १० ।।
आल भसमये त मन् गृहीतेषु पशु वथ ।
महषयो महाराज बभूवुः कृपया वताः ।। ११ ।।
राजन्! ाचीन कालक बात है, जब इ का य हो रहा था और सब मह ष
म ो चारण कर रहे थे, ऋ वज्लोग अपने-अपने कम म लगे थे, य का काम बड़े
समारोह और व तारके साथ चल रहा था, उ म गुण से यु आ तय का अ नम हवन
कया जा रहा था, दे वता का आवाहन हो रहा था, बड़े-बड़े मह ष खड़े थे, ा णलोग
बड़ी स ताके साथ वेदो म का उ म वरसे पाठ करते थे और शी कारी उ म
अ वयुगण बना कसी थकावटके अपने कत का पालन कर रहे थे। इतनेहीम पशु के
आल भका समय आया। महाराज! जब पशु पकड़ लये गये, तब मह षय को उनपर बड़ी
दया आयी ।। ८—११ ।।
ततो द नान् पशून् ् वा ऋषय ते तपोधनाः ।
ऊचुः श ं ः समाग य नायं य व धः शुभः ।। १२ ।।
उन पशु क दयनीय अव था दे खकर वे तपोधन ऋ ष इ के पास जाकर बोले
—‘यह जो य म पशुवधका वधान है, यह शुभकारक नह है ।। १२ ।।
अप र ानमेतत् ते महा तं धम म छतः ।
न ह य े पशुगणा व ध ाः पुरंदर ।। १३ ।।
‘पुरंदर! आप महान् धमक इ छा करते ह तो भी जो पशुवधके लये उ त हो गये ह,
यह आपका अ ान ही है; य क य म पशु के वधका वधान शा म नह दे खा गया
है ।। १३ ।।
धम पघातक वेष समार भ तव भो ।
नायं धमकृतो य ो न हसा धम उ यते ।। १४ ।।
‘ भो! आपने जो य का समार भ कया है, यह धमको हा न प ँचानेवाला है। यह
य धमके अनुकूल नह है, य क हसाको कह भी धम नह कहा गया है ।। १४ ।।
आगमेनैव ते य ं कुव तु य द चे छ स ।। १५ ।।
 व ध ेन य ेन धम ते सुमहान् भवेत् ।
‘य द आपक इ छा हो तो ा णलोग शा के अनुसार ही इस य का अनु ान कर।
शा ीय व धके अनुसार य करनेसे आपको महान् धमक ा त होगी ।। १५ ।।
यज बीजैः सह ा वषपरमो षतैः ।। १६ ।।
एष धम महान् श महागुणफलोदयः ।
‘सह ने धारी इ ! आप तीन वषके पुराने बीज (जौ, गे ँ आ द अनाज )-से य
कर। यही महान् धम है और महान् गुणकारक फलक ा त करानेवाला है’ ।। १६ ।।
शत तु तु तद् वा यमृ ष भ त वद श भः ।। १७ ।।
उ ं न तज ाह माना मोहवशं गतः ।
त वदश ऋ षय के कहे ए इस वचनको इ ने अ भमानवश नह वीकार कया। वे
मोहके वशीभूत हो गये थे ।। २७ ।।
तेषां ववादः सुमहान् श य े तप वनाम् ।। १८ ।।
ज मैः थावरैवा प य म त भारत ।
इ के उस य म जुटे ए तप वी लोग म इस को लेकर महान् ववाद खड़ा हो
गया। भारत! एक प कहता था क जंगम पदाथ (पशु आ द)-के ारा य करना चा हये
और सरा प कहता था क थावर व तु (अ -फल आ द)-के ारा यजन करना
उ चत है ।। १८ ।।
ते तु ख ा ववादे न ऋषय त वद शनः ।। १९ ।।
तदा संधाय श े ण प छु नृप त वसुम् ।
धमसंशयमाप ान् स यं ू ह महामते ।। २० ।।
भरतन दन! वे त वदश ऋ ष जब इस ववादसे ब त ख हो गये, तब उ ह ने इ के
साथ सलाह लेकर इस वषयम राजा उप रचर वसुसे पूछा—‘महामते! हमलोग
धम वषयक संदेहम पड़े ए ह। आप हमसे स ची बात बताइये ।। १९-२० ।।
महाभाग कथं य े वागमो नृपस म ।
य ं पशु भमु यैरथो बीजै रसै र त ।। २१ ।।
‘महाभाग नृप े ! य के वषयम शा का मत कैसा है? मु य-मु य पशु ारा
य करना चा हये अथवा बीज एवं रस ारा’ ।। २१ ।।
त छ वा तु वसु तेषाम वचाय बलाबलम् ।
यथोपनीतैय म त ोवाच पा थवः ।। २२ ।।
यह सुनकर राजा वसुने उन दोन प के कथनम कतना सार या असार है, इसका
वचार न करके य ही बोल दया क ‘जब जो व तु मल जाय, उसीसे य कर लेना
चा हये’ ।। २२ ।।
एवमु वा स नृप तः ववेश रसातलम् ।
 उ वाथ वतथं ं चेद नामी रः भुः ।। २३ ।।
इस कार कहकर अस य नणय दे नेके कारण चे दराज वसुको रसातलम जाना
पड़ा ।। २३ ।।
त मा वा यं ेकेन ब ेना प संशये ।
जाप तमपाहाय वय भुवमृते भुम् ।। २४ ।।
अतः कोई संदेह उप थत होनेपर वय भू भगवान् जाप तको छोड़कर अ य कसी
ब पु षको भी अकेले कोई नणय नह दे ना चा हये ।। २४ ।।
तेन द ा न दाना न पापेनाशु बु ना ।
ता न सवा यना य न य त वपुला य प ।। २५ ।।
उस अशु बु वाले पापी पु षके दये ए दान कतने ही अ धक य न ह , वे सब-
के-सब अनाहत होकर न हो जाते ह ।। २५ ।।
त याधम वृ य हसक य रा मनः ।
दानेन क तभव त न े येह च मतेः ।। २६ ।।
अधमम वृ ए बु रा मा हसक मनु य जो दान दे ते ह, उससे इहलोक या
परलोकम उनक क त नह होती ।। २६ ।।
अ यायोपगतं मभी णं यो प डतः ।
धमा भशंक यजते न स धमफलं लभेत् ।। २७ ।।
जो मूख अ यायोपा जत धनका बारंबार सं ह करके धमके वषयम संशय रखते ए
यजन करता है, उसे धमका फल नह मलता ।। २७ ।।
धमवैतं सको य तु पापा मा पु षाधमः ।
ददा त दानं व े यो लोक व ासकारणम् ।। २८ ।।
जो धम वजी, पापा मा एवं नराधम है, वह लोकम अपना व ास जमानेके लये
ा ण को दान दे ता है, धमके लये नह ।। २८ ।।
पापेन कमणा व ो धनं ा य नरङ् कुशः ।
रागमोहा वतः सोऽ ते कलुषां ग तम ुते ।। २९ ।।
जो ा ण पापकमसे धन पाकर उ छृ ं खल हो राग और मोहके वशीभूत हो जाता है,
वह अ तम कलु षत ग तको ा त होता है ।। २९ ।।
अ प संचयबु ह लोभमोहवशंगतः ।
उ े जय त भूता न पापेनाशु बु ना ।। ३० ।।
वह लोभ और मोहके वशम पड़कर सं ह करनेक बु को अपनाता है।
कृपणतापूवक पैसे बटोरनेका वचार रखता है। फर बु को अशु कर दे नेवाले
पापाचारके ारा ा णय को उ े गम डाल दे ता है ।। ३० ।।
एवं ल वा धनं मोहाद् यो ह द ाद् यजेत वा ।
 न त य स फलं े य भुङ् े पापधनागमात् ।। ३१ ।।
इस कार जो मोहवश अ यायसे धनका उपाजन करके उसके ारा दान या य
करता है, वह मरनेके बाद भी उसका फल नह पाता; य क वह धन पापसे मला आ
होता है ।। ३१ ।।
उ छं मूलं फलं शाकमुदपा ं तपोधनाः ।
दानं वभवतो द वा नराः वया त धा मकाः ।। ३२ ।।
तप याके धनी धमा मा पु ष उ छ (बीने ए अ ), फल, मूल, शाक और जलपा का
ही अपनी श के अनुसार दान करके वगलोकम चले जाते ह ।। ३२ ।।
एष धम महायोगो दानं भूतदया तथा ।
चय तथा स यमनु ोशो धृ तः मा ।। ३३ ।।
सनातन य धम य मूलमेतत् सनातनम् ।
ूय ते ह पुरा वृ ा व ा म ादयो नृपाः ।। ३४ ।।
यही धम है, यही महान् योग है, दान, ा णय पर दया, चय, स य, क णा, धृ त
और मा—ये सनातन धमके सनातन मूल ह। सुना जाता है क पूवकालम व ा म
आ द नरेश इसीसे स को ा त ए थे ।। ३३-३४ ।।
व ा म ोऽ सत ैव जनक महीप तः ।
क सेना षेणौ च स धु प पा थवः ।। ३५ ।।
एते चा ये च बहवः स पर मकां गताः ।
नृपाः स यै दानै यायल धै तपोधनाः ।। ३६ ।।
व ा म , अ सत, राजा जनक, क सेन, आ षेण और भूपाल स धु प—ये तथा
अ य ब त-से राजा तथा तप वी यायोपा जत धनके दान और स यभाषण ारा परम
स को ा त ए ह ।। ३५-३६ ।।
ा णाः या वै याः शू ा ये चा ता तपः ।
दानधमा नना शु ा ते वग या त भारत ।। ३७ ।।
भरतन दन! ा ण, य, वै य और शू जो भी तपका आ य लेते ह, वे
दानधम पी अ नसे तपकर सुवणके समान शु हो वगलोकको जाते ह ।। ३७ ।।
इ त ीमहाभारते आ मे धके पव ण अनुगीतापव ण
हसा म धम न दायामेकनव ततमोऽ यायः ।। ९१ ।।
इस कार ीमहाभारत आ मे धकपवके अ तगत अनुगीतापवम हसा म त धमक
न दा वषयक इ यानबेवाँ अ याय पूरा आ ।। ९१ ।।
 नव ततमोऽ यायः
मह ष अग यके य क कथा
जनमेजय उवाच
धमागतेन यागेन भगवन् वगम त चेत् ।
एत मे सवमाच व कुशलो स भा षतुम् ।। १ ।।
जनमेजयने कहा—भगवन्! धमके ारा ा त ए धनका दान करनेसे य द वग
मलता है तो यह सब वषय मुझे प पसे बताइये; य क आप वचन करनेम कुशल
ह ।। १ ।।
त यो छवृ ेयद् वृ ं स ु दाने फलं महत् ।
क थतं तु मम ं त यमेतदसंशयम् ।। २ ।।
न्! उ छवृ धारण करनेवाले ा णको यायतः ा त ए स ूका दान करनेसे
जस महान् फलक ा त ई, उसका आपने मुझसे वणन कया। न संदेह यह सब ठ क
है ।। २ ।।
कथं ह सवय ेषु न यः परमोऽभवत् ।
एतदह स मे व ुं न खलेन जषभ ।। ३ ।।
परंतु सभी य म यह उ म न य कैसे काया वत कया जा सकता है। ज े !
इस वषयका मुझसे पूणतः तपादन क जये ।। ३ ।।
वैश पायन उवाच
अ ा युदाहर तीम म तहासं पुरातनम् ।
अग य य महाय े पुरावृ म रदम ।। ४ ।।
वैश पायनजीने कहा—राजन्! इस वषयम पहले अग य मु नके महान् य म जो
घटना घ टत ई थी, उस ाचीन इ तहासका जानकार मनु य उदाहरण दया करते
ह ।। ४ ।।
पुराग यो महातेजा द ां ादशवा षक म् ।
ववेश महाराज सवभूत हते रतः ।। ५ ।।
महाराज! पहलेक बात है, स पूण ा णय के हतम रत रहनेवाले महातेज वी अग य
मु नने एक समय बारह वष म समा त होनेवाले य क द ा ली ।। ५ ।।
त ा नक पा होतार आसन् स े महा मनः ।
मूलाहाराः फलाहाराः सा मकु ा मरी चपाः ।। ६ ।।
प रपृ का वैघ सकाः सं याना तथैव च ।
 यतयो भ व ा बभूवुः पयव थताः ।। ७ ।।
उन महा माके य म अ नके समान तेज वी होता थे। जनम फल, मूलका आहार
करनेवाले, अ मकु १, मरी चप२, प रपृ क३, वैघ सक४ और सं याने५ आ द अनेक
कारके य त एवं भ ु उप थत थे ।। ६-७ ।।
सव य धमाणो जत ोधा जते याः ।
दमे थता सव ते हसाद भ वव जताः ।। ८ ।।
वृ े शु े थता न य म यै ा यबा धताः ।
उपा त त तं य ं यज त ते महषयः ।। ९ ।।
वे सब-के-सब य धमका पालन करनेवाले, ोध- वजयी, जते य,
मनो न हपरायण, हसा और द भसे र हत तथा सदा शु सदाचारम थत रहनेवाले थे।
उ ह कसी भी इ यके ारा कभी बाधा नह प ँचती थी। ऐसे-ऐसे मह ष वह य
करानेके लये वहाँ उप थत थे ।। ८-९ ।।
यथाश या भगवता तद ं समुपा जतम् ।
त मन् स े तु यद् वृ ं यद् यो यं च तदाभवत् ।। १० ।।
भगवान् अग य मु नने उस य के लये यथाश वशु अ का सं ह कया था।
उस समय उस य म वही आ, जो उसके यो य था ।। १० ।।
तथा नेकैमु न भमहा तः तवः कृताः ।
एवं वधे वग य य वतमाने तथा वरे ।
न ववष सह ा तदा भरतस म ।। ११ ।।
उनके सवा और भी अनेक मु नय ने बड़े-बड़े य कये थे। भरत े ! मह ष
अग यका ऐसा य जब चालू हो गया, तब दे वराज इ ने वहाँ वषा बंद कर द ।। ११ ।।
ततः कमा तरे राज ग य य महा मनः ।
कथेयम भ नवृ ा मुनीनां भा वता मनाम् ।। १२ ।।
राजन्! तब य कमके बीचम अवकाश मलनेपर जब वशु अ तःकरणवाले मु न
एक- सरेसे मलकर एक थानपर बैठे, तब उनम महा मा अग यजीके स ब धम इस
कार चचा होने लगी— ।। १२ ।।
अग यो यजमानोऽसौ ददा य ं वम सरः ।
न च वष त पज यः कथम ं भ व य त ।। १३ ।।
‘मह षयो! सु स अग य मु न हमारे यजमान ह। वे ई यार हत हो ापूवक
सबको अ दे ते ह। परंतु इधर मेघ जलक वषा नह कर रहा है। तब भ व यम अ कैसे
पैदा होगा? ।। १३ ।।
स ं चेदं महद् व ा मुने ादशवा षकम् ।
न व ष य त दे व वषा येता न ादश ।। १४ ।।
 ‘ ा णो! मु नका यह महान् स बारह वष तक चालू रहनेवाला है; परंतु इ दे व इन
बारह वष म वषा नह करगे ।। १४ ।।
एतद् भव तः सं च य महषर य धीमतः ।
अग य या ततपसः कतुमह यनु हम् ।। १५ ।।
‘यह सोचकर आपलोग इन अ य त तप वी बु मान् मह ष अग यपर अनु ह कर
( जससे इनका य न व न पूण हो जाय)’ ।। १५ ।।
इ येवमु े वचने ततोऽग यः तापवान् ।। १६ ।।
ोवाच वा यं स तदा सा शरसा मुनीन् ।
उनके ऐसा कहनेपर तापी अग य उन मु नय को सरसे णाम करके उ ह राजी
करते ए इस कार बोले— ।। १६ ।।
य द ादशवषा ण न व ष य त वासवः ।। १७ ।।
च ताय ं क र या म व धरेष सनातनः ।
‘य द इ बारह वष तक वषा नह करगे तो म च तनमा के ारा मान सक य
क ँ गा। यह य क सनातन व ध है ।। १७ ।।
य द ादशवषा ण न व ष य त वासवः ।। १८ ।।
पशय ं क र या म व धरेष सनातनः ।
‘य द इ बारह वष तक वषा नह करगे तो म पशय * क ँ गा। यह भी य क
सनातन व ध है’ ।। १८ ।।
य द ादशवषा ण न व ष य त वासवः ।। १९ ।।
येया मना ह र या म य ानेतान् यत तः ।
‘य द इ बारह वष तक वषा नह करगे तो म त- नयम का पालन करता आ
यान ारा येय पसे थत हो इन य का अनु ान क ँ गा ।। १९ ।।
बीजय ो मयायं वै ब वषसमा चतः ।। २० ।।
बीजै ह तं क र या म ना व नो भ व य त ।
‘यह बीज-य मने ब त वष से सं चत कर रखा है। उन बीज से ही म अपना य पूरा
कर लूँगा। इसम कोई व न नह होगा ।। २० ।।
नेदं श यं वृथा कतु मम स ं कथंचन ।। २१ ।।
व ष यतीह वा दे वो न वा वष भ व य त ।
‘इ दे व यहाँ वषा कर अथवा यहाँ वषा न हो, इसक मुझे परवा नह है, मेरे इस
य को कसी तरह थ नह कया जा सकता ।। २१ ।।
अथवा यथना म ो न क र य त कामतः ।। २२ ।।
वय म ो भ व या म जीव य या म च जाः ।
 ‘अथवा य द इ इ छानुसार जल बरसानेके लये क ई मेरी ाथना पूण नह करगे
तो म वयं इ हो जाऊँगा और सम त जाके जीवनक र ा क ँ गा ।।
यो यदाहारजात स तथैव भ व य त ।। २३ ।।
वशेषं चैव कता म पुनः पुनरतीव ह ।
‘जो जस आहारसे उ प आ है, उसे वही ा त होगा तथा म बारंबार अ धक
मा ाम वशेष आहारक भी व था क ँ गा ।। २३ ।।
अ ेह वणम येतु य चा यद् वसु कचन ।। २४ ।।
षु लोकेषु य चा त त दहाग यतां वयम् ।
‘तीन लोक म जो सुवण या सरा कोई धन है, वह सब आज यहाँ वतः आ
जाय ।। २४ ।।
द ा ा सरसां संघा ग धवा स क राः ।। २५ ।।
व ावसु ये चा ये तेऽ युपास तु मे मखम् ।
मह ष अग यक य के समय त ा
 ‘ द अ सरा के समुदाय, ग धव, क र, व ावसु तथा जो अ य मुख ग धव ह,
वे सब यहाँ आकर मेरे य क उपासना कर ।। २५ ।।
उ रे यः कु य यत् क चद् वसु व ते ।। २६ ।।
सव त दह य ेषु वयमेवोप त तु ।
वगः वगसद ैव धम वयमेव तु ।। २७ ।।
‘उ र कु वषम जो कुछ धन है, वह सब वयं यहाँ मेरे य म उप थत हो। वग,
वगवासी दे वता और धम वयं यहाँ वराजमान हो जायँ’ ।। २६-२७ ।।
इ यु े सवमेवैतदभवत् तपसा मुनेः ।
त य द ता नमहस वग य या ततेजसः ।। २८ ।।
व लत अ नके समान तेज वी, अ तशय का तमान् मह ष अग यके इतना कहते
ही उनक तप याके भावसे ये सारी व तुएँ वहाँ तुत हो गय ।। २८ ।।
तत ते मुनयो ा द शु तपसो बलम् ।
व मता वचनं ा रदं सव महाथवत् ।। २९ ।।
उन मह षय ने बड़े हषके साथ मह षके उस तपोबलको य दे खा। दे खकर वे सब
लोग आ यच कत हो गये और इस कार महान् अथसे भरे ए वचन बोले ।। २९ ।।
ऋषय ऊचुः
ीताः म तव वा येन न व छाम तपो यम् ।
तैरेव य ै तु ाः म यायेने छामहे वयम् ।। ३० ।।
ऋ ष बोले—महष! आपक बात से हम बड़ी स ता ई है। हम आपक तप याका
य होना नह चाहते ह। हम आपके उ ह य से संतु ह और यायसे उपा जत अ क
ही इ छा रखते ह ।। ३० ।।
य ं द ां तथा होमान् य चा य मृगयामहे ।
यायेनोपा जताहाराः वकमा भरता वयम् ।। ३१ ।।
य , द ा, होम तथा और जो कुछ हम खोजा करते ह, वह सब हम यहाँ ा त है।
यायसे उपा जत कया आ अ ही हमारा भोजन है और हम सदा अपने कम म लगे रहते
ह ।। ३१ ।।
वेदां चयण यायतः ाथयामहे ।
यायेनो रकालं च गृहे यो नःसृता वयम् ।। ३२ ।।
हम चयका पालन करके यायतः वेद को ा त करना चाहते ह और अ तम
यायपूवक ही हम घर छोड़कर नकले ह ।। ३२ ।।
धम ै व ध ारै तप त यामहे वयम् ।
भवतः स य ग ा तु बु हसा वव जता ।। ३३ ।।
 एताम हसां य ेषु ूया वं सततं भो ।
ीता ततो भ व यामो वयं तु जस म ।। ३४ ।।
वस जताः समा तौ च स ाद माद् जामहे ।
धमशा म दे खे गये व ध- वधानसे ही हम तप या करगे। आपको हसार हत बु ही
अ धक य है; अतः भो! आप य म सदा इस अ हसाका ही तपादन कर। ज े !
ऐसा करनेसे हम आपपर ब त स ह गे। य क समा त होनेपर जब आप हम वदा
करगे, तब हम यहाँसे अपने घरको जायँगे ।। ३३-३४ ।।
तथा कथयतां तेषां दे वराजः पुरंदरः ।। ३५ ।।
ववष सुमहातेजा ् वा त य तपोबलम् ।
आसमा ते य य त या मतपरा मः ।। ३६ ।।
नकामवष पज यो बभूव जनमेजय ।
जनमेजय! जब ऋ ष लोग ऐसी बात कह रहे थे, उसी समय महा तेज वी दे वराज
इ ने मह षका तपोबल दे खकर पानी बरसाना आर भ कया। जबतक उस य क
समा त नह ई, तबतक अ मतपरा मी इ ने वहाँ इ छानुसार वषा क ।। ३५-३६ ।।
सादयामास च तमग यं दशे रः ।
वयम ये य राजष पुर कृ य बृह प तम् ।। ३७ ।।
राजष! दे वे र इ ने वयं आकर बृह प तको आगे करके अग य ऋ षको
मनाया ।। ३७ ।।
ततो य समा तौ तान् वससज महामुनीन् ।
अग यः परम ीतः पूज य वा यथा व ध ।। ३८ ।।
तदन तर य समा त होनेपर अ य त स ए अग यजीने उन महामु नय क
व धवत् पूजा करके सबको वदा कर दया ।। ३८ ।।
जनमेजय उवाच
कोऽसौ नकुल पेण शरसा का चनेन वै ।
ाह मानुषवद् वाचमेतत् पृ ो वद व मे ।। ३९ ।।
जनमेजयने पूछा—मुने! सोनेके म तकसे यु वह नेवला कौन था, जो मनु य क -
सी बोली बोलता था? मेरे इस का मुझे उ र द जये ।। ३९ ।।
वैश पायन उवाच
एतत् पूव न पृ ोऽहं न चा मा भः भा षतम् ।
ूयतां नकुलो योऽसौ यथा वाक् त य मानुषी ।। ४० ।।
वैश पायनजीने कहा—राजन्! यह बात न तो तुमने पहले पूछ थी और न मने
बतायी थी। अब पूछते हो तो सुनो। वह नकुल कौन था और उसक मनु य क -सी बोली
कैसे ई, यह सब बता रहा ँ ।। ४० ।।
ा ं संक पयामास जमद नः पुरा कल ।
होमधेनु तमागा च वयमेव दोह ताम् ।। ४१ ।।
पूवकालक बात है, एक दन जमद न ऋ षने ा करनेका संक प कया। उस
समय उनक होमधेनु वयं ही उनके पास आयी और मु नने वयं ही उसका ध
हा ।। ४१ ।।
तत् पयः थापयामास नवे भा डे ढे शुचौ ।
त च ोध व पेण पठरं धम आ वशत् ।। ४२ ।।
उस धको उ ह ने नये पा म, जो सु ढ़ और प व था, रख दया। उस पा म धमने
ोधका प धारण करके वेश कया ।। ४२ ।।
ज ासु तमृ ष े ं क कुयाद् व ये कृते ।
इ त सं च य धमः स धषयामास तत् पयः ।। ४३ ।।
धम उन मु न े क परी ा लेना चाहते थे। उ ह ने सोचा, दे खूँ तो ये अ य करनेपर
या करते ह? इसी लये उ ह ने उस धको ोधके पशसे षत कर दया ।। ४३ ।।
तमा ाय मु नः ोधं नैवा य स चुकोप ह ।
स तु ोध ततो राजन् ा ण मू तमा थतः ।
जते त मन् भृगु े म यभाषदमषणः ।। ४४ ।।
राजन्! मु नने उस ोधको पहचान लया; कतु उसपर वे कु पत नह ए। तब ोधने
ा णका प धारण कया। मु नके ारा परा जत होनेपर उस अमषशील ोधने उन
भृगु े से कहा— ।। ४४ ।।
जतोऽ मी त भृगु े भृगवो तरोषणाः ।
लोके म या वादोऽयं य वया म व न जतः ।। ४५ ।।
‘भृगु े ! म तो परा जत हो गया। मने सुना था क भृगव
ु ंशी ा ण बड़े ोधी होते ह;
परंतु लोकम च लत आ यह वाद आज म या स हो गया; य क आपने मुझे जीत
लया ।। ४५ ।।
वशे थतोऽहं व य माव त महा म न ।
बभे म तपसः साधो सादं कु मे भो ।। ४६ ।।
‘ भो! आज म आपके वशम ँ। आपक तप यासे डरता ँ। साधो! आप माशील
महा मा ह, मुझपर कृपा क जये’ ।। ४६ ।।
जमद न वाच
सा ाद् ोऽ स मे ोध ग छ वं वगत वरः ।
न वयापकृतं मेऽ न च मे म युर त वै ।। ४७ ।।
 जमद न बोले— ोध! मने तु ह य दे खा है। तुम न त होकर यहाँसे जाओ।
तुमने मेरा कोई अपराध नह कया है; अतः आज तुमपर मेरा रोष नह है ।। ४७ ।।
यान् समु य संक पः पयसोऽ य कृतो मया ।
पतर ते महाभागा ते यो बु य व ग यताम् ।। ४८ ।।
मने जन पतर के उ े यसे इस धका संक प कया था, वे महाभाग पतर ही उसके
वामी ह। जाओ, उ ह से इस वषयम समझो ।। ४८ ।।
इ यु ो जातसं ास त ैवा तरधीयत ।
पतॄणाम भष ा च नकुल वमुपागतः ।। ४९ ।।
मु नके ऐसा कहनेपर ोध पधारी धम भयभीत हो वहाँसे अ य हो गये और
पतर के शापसे उ ह नेवला होना पड़ा ।। ४९ ।।
स तान् सादयामास शाप या तो भवे द त ।
तै ा यु ः पन् धम शाप या तमवा य स ।। ५० ।।
इस शापका अ त होनेके उ े यसे उ ह ने पतर को स कया। तब पतर ने कहा
—‘तुम धमराज यु ध रपर आ ेप करके इस शापसे छु टकारा पा जाओगे’ ।। ५० ।।
तै ो ो य यान् दे शान् धमार यं तथैव च ।
जुगु समानो धावन् स तं य ं समुपासदत् ।। ५१ ।।
उ ह ने ही उस नेवलेको य स ब धी थान और धमार यका पता बताया था। वह
धमराजक न दाके उ े यसे दौड़ता आ उस य म जा प ँचा था ।। ५१ ।।
धमपु मथा य स ु थेन तेन सः ।
मु ः शापात् ततः ोधो धम ासीद् यु ध रः ।। ५२ ।।
धमपु यु ध रपर आ ेप करते ए सेरभर स ूके दानका माहा य बताकर
ोध पधारी धम शापसे मु हो गया और वह धमराज यु ध रम थत हो
गया ।। ५२ ।।
एवमेतत् तदा वृ े य े त य महा मनः ।
प यतां चा प न त नकुलोऽ त हत तदा ।। ५३ ।।
इस कार महा मा यु ध रका य समा त होनेपर यह घटना घट थी और वह नेवला
हमलोग के दे खते-दे खते वहाँसे गायब हो गया था ।। ५३ ।।

१. खा पदाथको प थरपर फोड़कर खानेवाले। २. सूयक करण का पान करनेवाले। ३. पूछकर दये ए अ को ही
लेनेवाले। ४. य श अ को ही भोजन करनेवाले। ५. त वका वचार करनेवाले।
*
सं चत अ का य कये बना ही उसके पशमा से दे वता को तृ त करनेक जो भावना है, उसका नाम पशय
है।