نشر بتاريخ 25 :كانون/2يناير 2020 في القرون الوسطى كان االوربيون قد سأموا من التقاليد الفنية اليونانية الموروثة وكانوا تواقين الى التجديد والبحث عن نوع جديد من الفن يثير االبداع واالبتكار واكثر بهجة ..وقد وجدوا ضالتهم في الفن االسالمي وكانت اسبانيا قد سطعت على اوربا بحضارة جديدة واصبحت قرطبة اكثر المدن االوربية ازدهارا وعظمة ،وتأسست فيها جامعات يدرس فيها مختلف صنوف المعرفة والعلوم ،وكان ملوك واغنياء اوربا يبعثون ابنائهم للدراسة في قرطبة ..كما كانت الحروب الصليبية جسرا في نقل المنتجات الصناعية والفنية االسالمية يضاف الى ذلك ان جزيرة صقلية هي االخرى كانت بابا آخر لنشر الثقافة االسالمية في الغرب. وفي القرن الخامس عشر كانت مدينة البندقية االيطالية قد سكنتها جالية مشرقية منهم صناع مسلمين كانوا قد اسسوا لهم ورشاة يعملون فيها على انتاج التحف الفنية والصناعات الشرقية فانتشرت في المدن االيطالية ،حتى انه نشأة مدرسة - بندقية شرقية -كانت خليطا بين الموضوعات والزخارف االسالمية وبين الذوق االيطالي في عصر النهضة .كما ان مدينة البندقة قد سكت عملة ذهبية عليها احرف عربية وآيات قرآنية للتعامل بها مع المسلمين ،وانتشرت االزياء العربية بزخارفها المبرقشة والفضفاضة والوانها الحارة الجذابة وكذلك طراز العمارة االسالمية وكان التجار الشرقيون يتجولون في شوارع المدن االيطالية بازيائهم العربية الفضفاضة والملونة باجمل االلوان والزخارف ،حتى وصلت الزخارف الى ورشاة الرسامين منهم دافنشي الذي رسم عدد من الزخارف االسالمية .وبالتالي ااختلطت المجتمعات المشرقية مع االوربية وانتشرت الفنون االسالمية في اوربا حتى انطبعت بطابع شرقي الزالت آثاره ظاهرة حتى اليوم خاصة في عمارة ابراج الكنائس . – بعد فتح القسطنطينية عام 1452م احتلت الدولة العثمانية عدد من الدول االوربية الشرقية حيث بدأ االختالط مع االجناس االجنبية يعم ،فادى ذلك الى اتساع افق الفن وان يخرج المسلمون رسوم جديدة تختلف عن تقاليدهم الموروثة .وفي هذه الفترة دخل شيئا مهما وجديدا على المسلمين وهو االهتمام بالحياة الدنيا والترف بعدما قتلهم الزهد والتصوف ،فسرعان ما انتشرت القصور الخيالية ومجالس الطرب واللهو حيث مال اليها الحكام الذين لم يلتزموا بتعاليم الدين ..ومنذ ذلك الحين ضعفت المسحة الدينية في قصور الخلفاء واالمراء ثم تسرب ذلك الى المجتمع .ومن ناحية اخرى انتعشت الفنون االسالمية في الدولة العثمانية والدولة الصفوية وظهرت مدارس فنية في مدن تبريز وهراة وسمرقند ودلهي وبغداد اسطنبول وغيرها .وظهرت الرسوم تزين القصور واالقمشة الحريرية الفاخرة واالواني والفخاريات المزججة بانواع االلوان االخاذة ،ثم انتعشت رسوم الجدريان خاصة في قصور االمويين والعباسيين ومنها صور اباحية .ويذكر الرحالة الفارسي ناصر خسروا انه دخل عام 1047م في احد قصور الفاطميين وانه اخترق 11قاعة حتى استقر في قاعة 12 وهي قاعة العرش فشاهد فيها من الذهب والجمال ما ال يوصف منها مناظر صيد وزخرفة وكتابات عربية تزين جدرانها . ولكن هذا االختالط المجتمعي الشرقي الغربي احدث معه فنون مختلطة االساليب واالذواق فاخذت الفنون الغربية تدخل الدول االسالمية بالتدرج واستدعى السالطين العثمانيين رسامين من ايطاليا للعمل في البالط مثل الفنان بلليني الذي رسم السلطان محمد الفاتح باسلوب غربي ،كما تطور التبادل التجاري بين ايران الصفوية والغرب فدخلت المنتجات الغربية وهي محملة بصنوف فنونها وتقاليدها واختراعاتها خاصة في زمن الشاه طهماسب واصبح هناك لوحات غربية معلقة في البالط الى جانب اللوحات االسالمية .كما ان الشاه اكبر الهندي استدعى فنانين اوربيين ليعلموا الفن الغربي لبعض الرسامين المسلمين الهنود وفتح لهم ورشة عمل في البالط .وعندما دخل االستعمار الغربي الدول العربية واالسالمية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ،بدأوا بتأسيس مدارس فنية تدرس الفن الغربي .كما اخذت تبعث ابنا العرب لدراسة الفن واالدب في عواصمهم مثل روما وباريس ولندن ،وهكذا بدأ الفن االسالمي ينسحب ويتوقف عن الممارسة والنموا والتطور في المجتمع االسالمي . غروب الفن االسالمي ماذا يعني توقف او انهيار الدولة وفنونها وثقافاتها؟ هل هو انهيار مادي او روحي ثقافي ..؟ قبل كل شيء، يجب مالحظة ان موت الدول في بعض الحاالت يكون عالمة لحياة جديدة اكبر .وهذا يعني ان الحضارات تعبر من امة الى اخرى ،فاذا ماتت امة انتقلت حضارتها الى امة اخرى بالمفهوم المعنوي اي الثقافي والعلمي . فموت االمم قد يعني موتها ماديا ،أي اختفاء المجتمع من الوجود .وقد شهد تاريخ البشرية نماذج كثيرة ألمم وحضارات قامت وازدهرت ثم اختفت من الوجود .لكن المثال االبرز الذي يرد فورا الى الذهن هنا هو دولة العرب والمسلمين في االندلس التي عاشت لثمانية قرون كاملة متصلة ثم اختفت سلطتها السياسية من الوجود .نعم اختفت ولكن عبرت حضارتها وفنونها الى امم واقوام اخرى كالتقاليده االجتماعية واللغة والثقافة والفنون خاصة فن العمارة حيث استمر المدجنون العرب والموريسكيون والمستعربون في بناء العمارات الدينية والمدنية على غرار الطراز االندلسي . غير ان انهيار الدول واالمم ينصرف ايضا الى معنى آخر غير معنى االختفاء المادي الفعلي .االمم قد توجد على قيد الحياة ،لكن بال وزن وال تأثير وال دور فاعل في عالم التقدم والمكانة وسط االمم االخرى المتقدمة ومقارنة بها .بمعنى تبقى امة مستهلكة سلبية يتحكم بها االجنبي السيد ويأتيها قوت حياتها من الخارج ،مثل الدول العربية . ?https://www.almothaqaf.com/index.php option=com_content&view=article&id=943057&catid=265&Itemid=611
The Development of the Architectural Decorative Art in Algeria During The Ottoman era " Constantine' Mosques as a Model" ولفآ يعماجلا زكرملا ، رئازجلا ،
الدور العلمي لبيوتات قبائل جنوب تلمسان على عهد العثمانيين the scientific role of the families of the tribes of southern tlemcen during the era of the ottomans