‫شرح أخصر المختصرات (‪)38‬‬

‫الشيخ محمد باجابر‪.‬‬

2
 ‫الفهرس‬

‫كتاب الفرائض‪3....................................................................... :‬‬

‫مسائل المعادة‪6........................................................................ :‬‬
‫فصل في الحجب‪6..................................................................... :‬‬
‫فصل في الَعَص بة‪8...................................................................... :‬‬
‫فصل في ذوي األرحام‪10.............................................................. :‬‬
‫كتاب العتق‪13......................................................................... :‬‬

‫‪3‬‬
 ‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫بسم اهلل والصالة والسالم على نبينا حممٍد ‪ ،‬وعلى آله وصحبه أمجعني‪ .‬أما بعد‪:‬‬
‫فبع‪++ +‬د أن فرغن‪++ +‬ا من دورة املواريث والف‪++ +‬رائض‪ ،‬وقرأن‪++ +‬ا املذكرة‪ ،‬ومررن‪++ +‬ا على مس‪++ +‬ائلها‪ ،‬نق‪++ +‬رأ اآلن‬
‫كتاب الفرائض من كتاب (أخصر املختصرات) لإلمام ابن بلبان عليه رمحة اهلل‪.‬‬

‫كتاب الفرائض‪:‬‬
‫قال املصنف رمحه اهلل تعاىل‪:‬‬
‫"كتاب الفرائض‪.‬‬
‫أسباُب اإلرِث ‪ :‬رحٌم‪ ،‬ونك‪00‬اٌح ‪ ،‬ووالٌء‪ .‬وموانع‪00‬ه‪ :‬قت‪ٌ0‬ل‪ ،‬وِرٌّق ‪ ،‬واختالُف ديٍن ‪ .‬وأركان‪00‬ه‪ :‬وارٌث ‪،‬‬
‫و ِّرٌث ‪ ،‬وماٌل و وٌث ‪ .‬وشروطه‪َ :‬ت ُّق ُق موٍت ِّر ٍث ‪ ،‬وَت ُّق ُق وج‪0‬وِد وارٍث ‪ ،‬والعل بالجه‪ِ0‬ة‬
‫ُم‬ ‫َح‬ ‫ُمَو‬ ‫َح‬ ‫َم ُر‬ ‫ُمَو‬
‫المقتضيِة لإلرِث ‪ .‬والورثُة‪ :‬ذو فرٍض ‪ ،‬وعصبٌة‪ ،‬وذو رحٍم "‪َ .‬ض اِن‬
‫ْر َب‬
‫اآلن كل ما سبق مَّر معنا وقرأناه يف املذكرة‪ ،‬وهو ظاهر‪ ،‬هل هناك إشكاٌل فيه؟‬
‫"َفُذ و الف‪00‬رِض عش‪00‬رٌة‪ :‬الزوج‪00‬اِن ‪ ،‬واألب‪00‬واِن ‪ ،‬والَج ُّد ‪ ،‬والَج َّد ُة‪ ،‬والبنُت ‪ ،‬وبنُت االبِن ‪ ،‬واألخُت ‪،‬‬
‫وولُد األِّم"‪ ،‬وهم يكونون عشرًة حبساِب الزوجان واحد واث‪++‬نني‪ ،‬واألب‪++‬وان واح‪++‬د واث‪++‬نني‪ ،‬وس‪++‬بق يف‬
‫درس ماضي قلنا أن األبوان‪ :‬املراد هبما األب واألم من باب التغليب‪.‬‬

‫"والُف ُر وُض المقدرُة في كت‪00 0 0‬اب اهلل س‪00 0 0‬تٌة‪ :‬النص ‪ُ0 0 0‬ف ‪ ،‬والرب ‪ُ0 0 0‬ع‪ ،‬والثمُن ‪ ،‬والثلث‪00 0 0‬اِن ‪ ،‬والثلُث ‪،‬‬
‫والس‪00‬د "‪ .‬وقلن ‪++‬ا العالق ‪++‬ة بينهم ‪++‬ا ظ ‪++‬اهرة؛ ف ‪++‬إن نص ‪ +‬النص ‪ِ+‬ف رب ‪ ، +‬ونص ‪ +‬الرب ‪ِ+‬ع ُمُث ‪ ،‬والثلث ‪++‬اِن‬
‫ٌن‬ ‫َف‬ ‫ٌع‬ ‫َف‬ ‫ُس‬
‫كذلك نصفه ُثلٌث ‪ ،‬ونصَف الثلِث سدٌس ‪ .‬إذن الثلُث مكوٌن من سدسني‪.‬‬

‫"فالِّنص ‪ُ0‬ف ف ‪00‬رُض خمس ‪ٍ0‬ة"‪ ،‬الثلُث مك ‪++‬وٌن من سدس ‪++‬ني‪ ،‬والثلث ‪++‬ان مك ‪++‬ون من كم؟ أربع ‪++‬ة أس ‪++‬داس‪.‬‬
‫"فالِّنصُف ‪ "...‬اآلن بدأ يف أصحاب النصف‪.‬‬

‫"ال ‪00‬زوِج ‪ ،‬إن لم يكن للزوج‪ِ0 0‬ة ول‪ٌ0 0‬د ‪ ،‬وال ول‪ُ0 0‬د ابٍن "‪ ،‬عبارت ‪++‬ه طبًع ا أوض ‪++‬ح من عب ‪++‬ارة ال ‪++‬زاد‪ ،‬أليس‬
‫كذلك؟‬

‫‪4‬‬
‫"والبنِت ‪ ،‬وبنِت االبِن ‪ ،‬م‪00‬ع ع‪0‬دِم ول‪ِ0‬د الُّص ْلِب ‪ ،‬واألخِت ألب‪00‬ويِن ‪ ،‬عن‪00‬د ع‪00‬دم الول‪ِ0‬د وول‪ِ0‬د االبِن ‪،‬‬
‫واألخِت لألِب ‪ ،‬عن‪00‬د ع ‪0‬دِم األش‪00‬قاء"‪ ،‬لكن الحظ ‪++‬وا‪ :‬ق ‪++‬ال‪" :‬واألخِت ألب‪00‬ويِن ‪ ،‬عن‪00‬د ع‪00‬دم الول ‪ِ0‬د‬
‫وولِد االبِن "؛ املقصود‪ :‬والفرع واألصل الذكر أيًض ا‪.‬‬
‫ِة‬ ‫ِد‬ ‫ِد‬
‫"والرب ‪ُ0‬ع ف‪00‬رُض اث‪00‬نيِن ‪ :‬ال‪00‬زوِج ‪ ،‬م‪00‬ع الول ‪ 0‬أو ول ‪ 0‬االبِن ‪ ،‬والزوج ‪ 0‬ف‪00‬أكثَر م ‪َ0‬ع ع‪00‬دمهما‪ .‬والُّثُمُن‬
‫فرُض واحٍد ‪ :‬وهو الزوجُة فأكثُر مع الولِد أو ول‪ِ0‬د االبِن ‪ .‬والثلث‪0‬اِن ف‪0‬رُض أربع‪ٍ0‬ة‪ :‬الِبْنَتْيِن ف‪0‬أكثَر ‪،‬‬
‫َو ِبْنَتِي االبِن فأكثَر ‪ ،‬واألختيِن ألبويِن فأكثَر ‪ ،‬واألختيِن ألٍب فأكثَر ‪ .‬والثلُث فرُض اث‪0‬نيِن ‪َ :‬و َل َد ِي‬
‫األِّم فأكثَر ؛ يس‪00‬توي في‪00‬ه َذَك ُر ُه م وُأنث‪00‬اهم"‪َ ،‬م ن عن‪++‬دنا من الورث‪++‬ة ال‪++‬ذين يس‪++‬توي ذك‪++‬رهم وُأنث‪++‬اهم؟‬
‫أوالد األم فقط‪ ،‬أصحاب الفروض‪ ،‬هناك غريهم؟ ال يوج‪+‬د غ‪+‬ريهم‪ ..‬أص‪++‬حاب الف‪++‬روض هك‪++‬ذا؟ يف‬
‫باب ذوي األرحام كذلك‪.‬‬

‫"واألِّم حيُث ‪ :‬ال ول‪َ0‬د وال ول‪َ0‬د ابٍن ‪ ،‬وال ع‪00‬دَد من اإلخ‪00‬وِة واألخ‪00‬واِت ؛ لكن له‪00‬ا ثلُث الب‪00‬اقي في‬
‫الُعَم ِر َّيَتْيِن ‪ ،‬وهم‪00‬ا‪ :‬أب‪00‬واِن ‪ ،‬وزوٌج ‪ ،‬أو زوج‪ٌ0‬ة"‪ ،‬أب‪++‬وان؛ يع‪++‬ين أٌب وأم‪ ،‬وزوج أو زوج‪++‬ة‪ .‬يف مس‪++‬ألة‬
‫ال‪++‬زوج‪ :‬تك‪++‬ون ِم ن كم؟ مس‪++‬ألة ال‪++‬زوج م‪++‬ع األب‪++‬وين يف الغ ‪َّ+‬ر اَو ين؟ من س‪++‬تة‪ .‬ويف مس‪++‬ألة الزوج‪++‬ة؟ من‬
‫أربعة‪.‬‬
‫"والسد فر سبعٍة‪ :‬األِّم‪ ،‬مع الولِد أو ولِد االبِن ‪ ،‬أو ع‪00‬دٍد من اإلخ‪00‬وِة واألخ‪00‬واِت ‪ ،‬وال َّد ِة‬
‫َج‬ ‫ُس ُض‬
‫ف‪00‬أكثَر م‪00‬ع َتَح اٍذ ‪ ،‬وبنِت االبِن ف‪00‬أكثَر م‪00‬ع بنِت الُّص ْلِب ‪ ،‬وأخٍت ف‪00‬أكثَر ألٍب م‪00‬ع أخٍت ألب‪00‬ويِن ‪،‬‬
‫والواحِد من ولِد األِّم‪ ،‬واألِب مع الولِد أو ولِد االبِن ‪ ،‬والَج ِّد كذلَك "‪.‬‬

‫قال املصنف رمحه اهلل‪:‬‬

‫"فصٌل‬
‫ِة‬
‫والَج ُّد مع اإلخو واألخواِت ألبويِن أو ألٍب ‪ :‬كأحدهم‪ .‬فإن لم َيُك ْن مع‪00‬ه ص‪0‬احُب ف‪00‬رٍض ‪َ :‬فَل ُه‬
‫خيُر أمريِن ‪ :‬الُم َق اَسَم ُة‪ ،‬أو ُثُلُث جميِع الماِل ‪ .‬وإن كان‪َ :‬فَلٌه خيُر ثالثِة أموٍر "‪.‬‬
‫"وإن ك‪0‬ان"؛ يع‪++‬ين وإن ك‪++‬ان هن‪++‬اك ص‪++‬احب ف‪++‬رض‪ .‬وخالص‪++‬ة القاع‪++‬دة اآلن م‪++‬ا هي ‪-‬قب‪++‬ل أن نكم‪++‬ل‬
‫القراءة‪-‬؟ اجلّد مع اإلخوة‪ ،‬كم قاعدة ذكرنا؟ ثالثة‪:‬‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ )1‬القاعدة األوىل‪ :‬إذا مل يكن صاحب فرٍض ؛ فاجلد له األحّظ من املقامسة أو ثلث املال‪.‬‬
‫‪ )2‬القاع ‪++‬دة الثاني ‪++‬ة‪ :‬إذا وج ‪++‬د ص ‪++‬احب ف ‪++‬رض ‪ُ-‬نقِّي د قي ‪ً+‬د ا‪ -‬وك ‪++‬ان الب ‪++‬اقي بع ‪++‬د الف ‪++‬روض أك ‪++‬ثر من‬
‫السدس‪ :‬ماذا حيدث؟ املقامسة‪ ،‬أو ثلث الباقي‪ ،‬أو سدس املال‪.‬‬
‫‪ )3‬القاع‪++‬دة الثالث‪++‬ة‪ :‬إذا ك‪++‬ان هن‪++‬اك ص‪++‬احب ف‪++‬رض‪ ،‬وك‪++‬ان الب‪++‬اقي الس‪++‬دس فأق‪++‬ل‪- :‬وه‪++‬ذا يش‪++‬مل أق‪++‬ل‬
‫من السدس‪ ،‬وبعض السدس‪ ،‬أو ال شيء من السدس‪ -‬فهنا ماذا يكون حكم اجلد؟ يأخذ الس‪++‬دس‪،‬‬
‫وتعول إذا احتاجته‪ ...‬أو إذا كان الباقي سدس‪.‬‬

‫قال‪" :‬وإن كان"؛ يعين وجد صاحب فرض‪َ" ،‬فَلُه خيُر ثالثِة أموٍر " ما هي؟‬
‫‪" )1‬المقاسمُة‪،‬‬
‫‪ )2‬أو ُثُلُث الباقي بعد صاحِب الفرِض ‪،‬‬
‫‪ )3‬أو ُس ُد ُس جميِع الماِل ‪.‬‬
‫ف‪00‬إن لم يب ‪َ0‬ق غ‪00‬يُر ُه‪ :‬أخ‪00‬ذه وَس َق ُطوا؛ إال في األْك َد ِر َّي ِة‪ ،‬وهي‪ :‬زوٌج وأٌّم وج ‪ٌّ0‬د وأخٌت ألب‪00‬ويِن أو‬
‫ٍة‬ ‫ِت‬ ‫ٍب‬
‫أل ‪ .‬فللزوِج نصٌف ‪ ،‬ولألم ثلٌث ‪ ،‬وللجِّد سدٌس ‪ ،‬ولألخ نصٌف ‪ ،‬فتعوُل إلى تسع ‪ ،‬ثم ُيقَسُم‬
‫نصيُب الجِّد واألخِت بينهما‪ ،‬وهو أربعٌة على ثالثٍة‪َ ،‬فَتِص ُّح من سبعٍة وعشريَن "‪.‬‬
‫الحظ ‪++‬وا مس ‪++‬ألة األكدرَّي ة ذكره ‪++‬ا املص ‪++‬نف علي ‪++‬ه رمحة اهلل تفص ‪+‬ياًل ‪ ،‬وه ‪++‬و أخص ‪++‬ر املختص ‪++‬رات! ويف‬
‫العم ‪++‬وم ص ‪++‬احب ال ‪++‬زاد زاد مس ‪++‬ائل كث ‪++‬رية‪ .‬وهك ‪++‬ذا الكتب ليس ‪++‬ت ُنس‪ً+ +‬خ ا مك ‪++‬ررة‪ ،‬الكتب ختتل ‪++‬ف‬
‫صياغتها‪ ،‬وعدد املعلومات اليت فيها‪ ،‬وهكذا‪...‬‬
‫وهلذا ط‪++ +‬الب العلم ال يقتص‪++ +‬ر على كت‪++ +‬اٍب يف الفق‪++ +‬ه إذا درس‪ .‬إذا درس كتاًب ا يف الفق‪++ +‬ه ‪-‬اآلن حنن‬
‫انتهينا من الزاد‪ ،-‬حبذا أن االنسان إذا أتقن الزاد وقرأه‪ ،‬أن مير على كتب املذهب األخرى اليت يف‬
‫مس‪++‬توى ال‪++‬زاد؛ ألهنا لن تك‪++‬ون علي‪++‬ه ص‪++‬عبة‪ ،‬فيق‪++‬رأ (ال‪++‬دليل)‪ ،‬ويق‪++‬رأ (عم‪++‬دة الط‪++‬الب)‪ ،‬ويق‪++‬رأ (أخص‪++‬ر‬
‫املختص‪++‬رات)‪ ،‬وهك‪++‬ذا‪ ...‬مير عليه‪++‬ا‪ ،‬فلن تك‪++‬ون علي‪++‬ه ص‪++‬عبة‪ .‬وإذا أش‪++‬كلت علي‪++‬ه مس‪++‬ألة أو عب‪++‬ارة أو‬
‫ك‪++‬ذا‪ ،‬ق‪++‬د يك‪++‬ون َم َر ُّدَه ا أحياًن ا إىل خط‪++‬أ يف النس‪++‬خة‪ ،‬وق‪++‬د يك‪++‬ون َم َر ُّدَه ا إىل ع‪++‬دم فهم‪++‬ه‪ ،‬ف‪++‬ريجع إىل‬
‫الشروح‪ ،‬فيجد معناها‪ ،‬أو يرجع ويسأل‪.‬‬

‫‪6‬‬
‫"وال يعوُل في مسائِل الجِّد‪ ،‬وال ُيْف َر ُض ألخٍت معه ابتداًء إال فيه‪0‬ا‪ .‬وإذا ك‪0‬ان م‪0‬ع الش‪0‬قيِق ول‪ُ0‬د‬
‫أٍب "‪.‬‬
‫طيب كي ‪++‬ف يق ‪++‬ول‪" :‬وال يع‪00‬وُل في مس‪00‬ائِل الج‪ِّ00‬د"‪ ،‬وحنن نق ‪++‬ول‪ :‬إذا ك ‪++‬ان بقي أق ‪++‬ل من الس ‪++‬دس؛‬
‫يأخذ السدس وتعول؟! ما املقصود؟‬
‫املقصود‪ :‬يف مس‪+‬ائِل اجلِّد م‪+‬ع اإلخ‪+‬وة‪ ،‬إذا ك‪+‬ان معهم‪ ،‬إذا ورث‪+‬وا مع‪+‬ه؛ ال تع‪+‬ول‪ ،‬إال هن‪+‬اك فق‪+‬ط‪ .‬أم‪+‬ا‬
‫تل‪++‬ك‪ ،‬ال‪ ،‬تل‪++‬ك إذا ك ‪++‬ان الب ‪++‬اقي أق ‪++‬ل من الس ‪++‬دس فاجلد ه‪++‬و ال ‪++‬وارث‪ ،‬أم ‪++‬ا األخ‪++‬وة ليس ‪++‬وا وارثني‪ ،‬يف‬
‫مسائل اجلد واإلخوة‪ ،‬يعين إذا ورث اإلخوة مع اجلد‪.‬‬
‫"وال ُيْف َر ُض ألخٍت معه ابتداًء إال فيها"؛ يعين إال يف األكدرَّية‪.‬‬

‫مسائل المعادة‪:‬‬

‫"وإذا كان مع الشقيِق َو َلُد أٍب ‪َ :‬عَّد ُه على الجِّد"‪َ ،‬عَّد ُه على اجلِّد‪ ،‬اآلن دخل يف ا َعاَّدة‪.‬‬
‫ُمل‬
‫"ثم َأَخ َذ م‪00‬ا َحَص َل ل‪ُ0‬ه‪ ،‬وتأخ‪ُ0‬ذ أن‪00‬ثى ألب‪00‬ويِن تم‪00‬ام فرِض ها‪ ،‬والبقَّي ُة ِلَو َل ِد األِب "‪ .‬إذن "َع َّد ُه على‬
‫الجِّد"؛ يعين أخذه َو َعَّد ُه واعتربُه أٌخ أم‪++‬ام اجلّد ‪ ،‬وأنقص حص‪++‬ة اجلّد ‪" ،‬ثم َأَخ َذ ما َحَص َل ل‪ُ0‬ه"؛ يع‪++‬ين‬
‫م‪++‬ا حص‪++‬ل لألخ ألب‪ .‬حس‪ً+‬نا وإن ك‪++‬انت أن‪++‬ثى ‪-‬يف مس‪++‬ائل ا َع اَّدة‪-‬؟ إذا ك‪++‬انت أن‪++‬ثى واح‪++‬دة فتأخ‪++‬ذ‬
‫ُمل‬
‫متام فرضها والبقَّيُة للولِد ألب‪.‬‬
‫وإن كانت أنثيني؟ تأخذ الثلثني‪ ،‬لكن لن يبقى لولد األب شيء‪.‬‬

‫فصل في الحجب‪:‬‬
‫قال املصنف رمحه اهلل تعاىل‪:‬‬
‫"َفْص ٌل‬
‫حجُب الحرم‪00 0‬اِن ال ي‪00 0‬دخُل على‪ :‬ال‪00 0‬زوجيِن ‪ ،‬واألب‪00 0‬ويِن ‪ ،‬والول ‪ِ0 0‬د "‪ ،‬قلن‪++ +‬ا كم نف‪++ +‬ر ه‪++ +‬ؤالء؟ س‪++ +‬تة‪،‬‬
‫الزوج‪++‬ان‪ ،‬واألب‪++‬وان‪ ،‬والول‪++‬دان‪ .‬واملقص‪++‬ود هبم‪ :‬املباش‪++‬رين يف اجلمي‪++‬ع؛ أي يف األب‪++‬وين املباش ‪َ+‬ر ين‪ ،‬ويف‬
‫الولَد ين املباشَر ين‪ ،‬ليس يف اآلباء البعيدين‪ ،‬حُي جبون البعيدين بالقريبني‪ .‬واألبناء كذلك‪ ،‬أبناء األبن‪+‬اء‬
‫حُي جبون باألبناء‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫ق‪++‬ال املص‪++‬نف‪" :‬ويس‪00‬قُط ‪ :‬الج‪ُّ0‬د ب‪00‬األِب ‪ ،‬وك‪ُّ0‬ل ج‪ٍّ00‬د وابٍن أبع‪َ0‬د ب‪00‬أقرَب ‪ ،‬وك‪ُّ0‬ل ج‪00‬دٍة ب‪0‬أٍّم‪ ،‬والُق رَبى‬
‫منهّن َتحجُب الُبع ‪َ0‬د ى مطلًق ا"‪ ،‬مع‪++‬ىن "مطلًق ا"‪ :‬أي من أي جه ‪ٍ+‬ة ك‪++‬انت؛ س‪++‬واٌء من جه‪++‬ة األم‪ ،‬أو‬
‫من جهة األب‪.‬‬
‫ِه‬
‫األب أَّم ُه‪ ،‬أو أَّم أبيه؛ أي أن األب ال حيجب اجلدة‪.‬‬ ‫"ال أٌب ُأَّمُه‪ ،‬أو أَّم أبي "؛ أي ال حيجُب‬
‫من اَّجلدات‪" ،‬أُّم أٍّم‪ ،‬وأُّم أٍب ‪ ،‬وأُّم أبي أٍب ‪ ،‬وإن َعَل ْو َن‬ ‫"وال َي ِر ُث إال ثالٌث "؛ أي إال ثالٌث‬
‫أمومًة"‪.‬‬
‫لو مات ومل يرتك إال أّم أيب أِب األب‪ ،‬هذه ج‪+‬دة وارث‪++‬ة أم غ‪+‬ري وارث‪++‬ة؟ ه‪+‬ذه من ذوات األرح‪+‬ام‪ ،‬م‪++‬ا‬
‫هي من أص ‪++ +‬حاب الف ‪++ +‬روض‪ ،‬لكن أّم أّم أُب األب؟ يف الثالث املراح‪++ + +‬ل وإن علت مبحض اإلن‪++ + +‬اث‬
‫فقط‪" .‬ولذاِت قرابتين مع ذاِت قرابٍة‪ُ :‬ثُلَثا الُّس ُد س"‪ ،‬ومَّر معنا مثال هلذا‪.‬‬
‫"ويس‪00‬قُط ‪ :‬ول‪ُ0‬د األب‪00‬ويِن ‪ :‬ب‪00‬ابٍن ‪ ،‬وإن ن‪00‬زَل ‪ ،‬وأٍب "‪ ،‬ول‪++‬د األب‪++‬وين م‪++‬ا هي قرابت‪++‬ه؟ م‪++‬اذا نس‪++‬ميه؟ األخ‬
‫الشقيق‪ ،‬وهناك آخر‪ :‬األخت الشقيقة‪ ،‬فالولد يشمل الذكر واألنثى‪ .‬قال‪َ :‬يسقط الشقيق والش‪++‬قيقة‬
‫باالبِن ‪ ،‬وإن نزل‪ ،‬وأٍب ؛ أي يسقط مباذا؟ بالفرع الذكر؛ االبن‪ ،‬وباألب‪.‬‬
‫قال‪" :‬وولُد األِب ‪ :‬بهؤالِء ‪ ،‬وَأٍخ ألبوين"‪ ،‬أي األخ ألب واألخت ألب يسقطان هبؤالء الذين هم‬
‫باألبناء وباألِب وباألخ الشقيق‪.‬‬
‫الحظ ‪++‬وا ق ‪++‬ال‪ :‬وأٍخ ألب ‪++‬وين‪ ،‬م ‪++‬ا ق ‪++‬ال ول ‪++‬د ألب ‪++‬وين! معن ‪++‬اه أن األخ الش ‪++‬قيق ُيس ‪ِ+‬ق ط األخ ألب‪ ،‬لكن‬
‫األخت الشقيقة ال تسقط األخ ألب؛ ألهنا تأخذ فرض‪++‬ها ف‪++‬إن بقي ش‪+‬يًئا أخ‪+‬ذه‪ ،‬م‪++‬ا زاد ش‪+‬يء انتهى‪،‬‬
‫قد يرث معها وقد ال ي‪+‬رث ليس بالضرورة أن ي‪+‬رث‪ ،‬لكن ه‪+‬و وارٌث يف األص‪++‬ل‪ ،‬غ‪+‬ري حمج‪+‬وب‪ ،‬ق‪+‬د‬
‫ال يأخذ شيًئا الستنفاذ الِرَت َك ة‪.‬‬
‫‪ُ..‬تسِق ط األخ ألب؟! من قال هذا؟! نعم هذه حال‪++‬ة واح‪++‬دة‪ ،‬إال يف حال‪ٍ+‬ة واح‪++‬دة إذا ك‪++‬انت ص‪++‬احبة‬
‫فرض‪ ،‬لكن إذا كانت عاصبة انتهى‪ .‬معن‪+‬اه نق‪+‬ول‪ :‬األخت الش‪+‬قيقة ُتس‪+‬قط األخ ألب؟ ستس‪+‬قطه يف‬
‫حال‪ٍ+‬ة واح‪++‬دة إذا ك‪++‬ان هي عاص‪++‬بة م‪++‬ع الغ‪++‬ري س‪++‬تكون هي أوىل من‪++‬ه‪ ،‬أم‪++‬ا إذا ك‪++‬انت ص‪++‬احبة ف‪++‬رض فال‬
‫تسقطه‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫ق‪++‬ال‪" :‬وابُن أٍخ بهؤالء وٍّج د‪ ،‬وول‪ُ0‬د األِّم بول‪ٍ0‬د َو ول‪ِ0‬د ابٍن وإن ن‪00‬زل‪ ،‬وأٍب وأبي‪00‬ه وإن عال"‪ ،‬وابن‬
‫األخ يس ‪++‬قط هبؤالء وول ‪++‬د األم هبؤالء ال ‪++‬ذي ه ‪++‬و ابن األخ اآلن‪ ،‬ابن األخ أطلق ‪++‬ه فسيش ‪++‬مل ابن األخ‬
‫الشقيق‪ ،‬وابن األخ ألب‪ ،‬هبؤالء الذين مضوا وباجلد‪ .‬انتهى الكالم هنا‪.‬‬

‫"ومن ال ي ‪00‬رث لم ‪00‬انٍع في ‪00‬ه ال يحجُب "‪ ،‬املقص‪++ +‬ود هن‪++ +‬ا ملانٍع أي حبجب وص ‪ٍ+ +‬ف كقات‪++ +‬ل‪ ،‬والرقي‪++ +‬ق‪،‬‬
‫واختالف الِّدين‪.‬‬

‫فصل في الَعَص بة‪:‬‬

‫"َفْص ٌل‬
‫والَعَص بُة يأخُذ ما أبقت الفروُض ‪ ،‬وإن لم يبق شيٌء سقط مطلًق ا‪ ،‬وإن انفرد أخذ جمي‪00‬ع الم‪00‬ال‪،‬‬
‫لكن للجّد واألب ثالُث حاالت‪:‬‬
‫‪ )1‬فيرثان بالتعصيِب فقط مع عدم الولد وولِد اإلبن‪،‬‬
‫‪ )2‬وبالفرض فقط مع ذكوريته‪،‬‬
‫‪ )3‬وبالفرض والتعصيب مع أنوثيِتِه"‪.‬‬
‫إذن األب واجلد ل‪++‬ه ثالث ح‪++‬االت‪ .‬وطبًع ا ه‪++‬ذه الق‪++‬راءة من غ‪++‬ري ال‪++‬دورة الس‪++‬ابقة ال ُتغ‪++‬ين وال ُتس‪++‬من‬
‫صح أم خطأ؟‬
‫"وأخٌت ف‪00‬أكثُر م‪00‬ع بنٍت أو بنِت ابٍن ف‪00‬أكثر َي ِر ثَن م‪00‬ا فض‪00‬ل"‪ .‬اآلن انتق‪++‬ل إىل م‪++‬اذا؟ ض‪++‬عوا عنواًن ا‪:‬‬
‫فصٌل يف الَعَص بة‪.‬‬
‫عند قوله‪" :‬والَعَص بُة" هؤالء العصبة بالنفس‪.‬‬
‫وعند قوله‪" :‬وأخٌت فأكثر" هؤالء العصبة مع الغري‪.‬‬
‫"واالبن وابن‪ُ0‬ه واألُخ ألب‪00‬ويِن أو ألٍب ُيَعِّص بون أخ‪00‬واتهم فل‪00‬ذكٍر ِم ثاَل م‪00‬ا ألن‪00‬ثى ‪-‬بالتثني‪++‬ة‪ ."-‬ه‪++‬ذا‬
‫نسميه العصبة بالغري‪ ،‬والشاهد يف حقه ما هو؟ "واالبن واألخ مع اإلناث‪ُ ..‬يعّص باهِن َّن يف املرياِث "‪.‬‬
‫"ومتى كان العاصُب عّم ًا أو ابنُه أو ابن أٍخ ‪ ،‬انفرد باإلرث دون أخواِتِه"‪ ،‬ال ُيعّص ب األخوات‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ِت‬
‫"وإن ُعدمْت عصبُة النسِب ورَث المولى الُم ع ُق مطلًق ا‪ ،‬ثّم عص‪00‬بُتُه ال‪ّ0‬ذ كور‪ ،‬األق‪00‬رُب َف األقرُب‬
‫كالّنس‪ِ0 0‬ب ‪ .‬ثم عص ‪00‬بته ال ‪00‬ذكور"؛ أي عص ‪++‬بة املعت ‪++‬ق‪ ،‬ال ‪++‬ذكور‪ :‬أبن ‪++‬اؤه آب ‪++‬اؤه إخوان ‪++‬ه أبن ‪++‬اء إخوان ‪++‬ه‬
‫وك‪++‬ذا‪ ..‬إىل ُمعتِق ه‪ .‬يري‪++‬د أن املعت‪++‬ق ه‪++‬و العص‪++‬بة‪ ،‬ف‪++‬إذا وج‪++‬د املعت‪++‬ق ووج‪++‬د أو وج‪++‬د قراب‪++‬ة ا عِت ق فهم‬
‫ُمل‬
‫يرثون‪ ،‬فإن ما ُو جد قرابة املعتق فمعتق املعتق نفس الطريقة‪.‬‬
‫(مداخلة) ‪..‬الذكور‪ ،‬اإلناث ال يكّن َعَص بة إال إذا كانت بالوالء‪ ،‬إذا كان هذا املعِت ق ليس ل‪++‬ه قراب‪++‬ة‬
‫نسب وهناك امرأٌة أعتقته سريثون‪.‬‬
‫قال املصنف رمحه اهلل‪:‬‬
‫"َفْص ٌل‬
‫أصوُل المسائِل سبعٌة‪:‬‬
‫َأرَبَع ٌة ال َتُع وُل ‪ :‬وهي َم ا ِفيَه ا َفْر ٌض ‪َ ،‬أو َفْر َض اِن من َنْو ٍع ‪َ .‬فِنْص َف اِن ‪ ،‬أو ِنص‪ٌ0 0‬ف َو الَبِق َّي ُة‪ :‬من‬
‫اث‪00‬نين"‪ ،‬م ‪++‬ا هي األربع ‪++‬ة ال ‪++‬يت ال تع ‪++‬ول؟ االث ‪++‬نني‪ ،‬والثالث ‪++‬ة‪ ،‬واألربع ‪++‬ة‪ ،‬والثماني ‪++‬ة؛ ألن أص ‪++‬ول املس ‪++‬ائل‬
‫سبعة‪ ،‬ما هي السبعة؟ نضع يف اليمىن ما ال يعول‪ ،‬ويف اليسرى ما يعول‪ ،‬نب‪++‬دأ ب‪++‬اثنني‪ ،‬ثالث‪++‬ة‪ ،‬أربع‪++‬ة‪،‬‬
‫مثانية؛ هذه ال تعول‪.‬‬
‫س‪++‬تبقى ثالث‪++‬ة منهن ق‪++‬د تع‪++‬ول‪ :‬الس‪++‬تة تع‪++‬ول إىل العش‪++‬رة ف‪++‬رًدا وزوًج ا‪ ،‬واالثن‪++‬ا عش‪++‬ر تع‪++‬ول إىل س‪++‬بعة‬
‫عشر‪ ،‬الفرد فقط‪ ،‬واألربعة والعشرين تعول إىل سبعة وعشرين‪.‬‬
‫"وثلثان‪ ،‬أو ثلٌث والبقّية‪ :‬من ثالثة"‪ ،‬ماذا يعين البقية؟ يعين العصبة‪.‬‬
‫"ورب ‪ٌ0‬ع‪ ،‬والبقي‪00‬ة أو م‪00‬ع النص‪00‬ف‪ :‬من أربع ‪ٍ0‬ة‪ .‬وثمٌن ‪ ،‬والبقّي ة أو م‪00‬ع النص‪00‬ف‪ :‬من ثماني ‪ٍ0‬ة‪ .‬وثالث ‪ٌ0‬ة‬
‫َتُعول‪ :‬وهي ما فرضها نوع‪0‬ان ف‪0‬أكثر‪ .‬فنص‪ٌ0‬ف م‪0‬ع ثل‪0‬ثين‪ ،‬أو ثلٍث ‪ ،‬أو س‪0‬دٍس ‪ :‬من س‪0‬تة‪ ،‬وتع‪0‬ول‬
‫إلى عشرة‪ ،‬شفًعا ووتًر ا‪ .‬وربع مع ثلثين‪ ،‬أو ثلٍث ‪ ،‬أو سدٍس ‪ :‬من اث‪00‬ني عش‪00‬ر‪ ،‬وتع‪00‬ول إلى س‪00‬بعة‬
‫عش‪00‬ر وتًر ا‪ .‬وثمٌن م‪00‬ع س‪00‬دس‪ ،‬أو ثل‪00‬ثين‪ ،‬أو هم‪00‬ا‪ :‬من أربع‪00‬ة وعش‪00‬رين‪ ،‬وتع‪00‬ول م‪00‬رة واح‪00‬دة إلى‬
‫سبعة وعشرين‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫وإن َفَض َل عن الف‪00‬رض ش‪00‬يء‪ ،‬وال عص‪00‬بة‪ُ :‬رَّد على ك‪00‬ل بقدر فرضه‪ .‬م‪00‬ا ع‪00‬دا ال‪00‬زوجين‪ .‬وإذا‬
‫كانت التركة معلومة‪ :‬وأمكن نسبة سهم ك‪0‬ل وارٍث من المس‪0‬ألة‪ :‬فل‪0‬ه من الترك‪0‬ة مث‪0‬ل نس‪0‬بته"‪،‬‬
‫هذا قسمة الرتكة‪.‬‬
‫‪ -1‬مثل نسبته أي‪ :‬إذا كان له النصف فيأخذ نصف الرتكة‪ ،‬والربع ربعها‪ ،‬وهكذا‪ .‬وهذه طريقة‪.‬‬
‫‪ -2‬والطريق ‪++‬ة الثاني ‪++‬ة ‪-‬مل ي ‪++‬ذكرها ص ‪++‬احب ال ‪++‬زاد‪ -‬ق ‪++‬ال‪" :‬وإن ش‪00‬ئَت ضربَت س‪00‬هامه في الترك‪00‬ة‪،‬‬
‫وقَس مَت الحاص ‪00‬ل على المس ‪00‬ألة‪ ،‬فم ‪00‬ا خ ‪00‬رج فنص ‪00‬يُبُه‪ .‬وإن ش ‪00‬ئت قس ‪00‬مته على غ ‪00‬ير ذل ‪00‬ك من‬
‫الطرق" يعين أي طريقة‪.‬‬

‫فصل في ذوي األرحام‪:‬‬

‫قال املصنف رمحه اهلل‪:‬‬
‫"فصل في ذوي األرحام‪ ،‬وهم أحد عشر صنًف ا‪ :‬ولد البنات لص‪00‬لب أو البن‪ .‬وول‪00‬د األخ‪00‬وات‪.‬‬
‫وبنات اإلخ‪0‬وة‪ .‬وبن‪0‬ات األعم‪0‬ام‪ .‬وول‪0‬د ول‪0‬د األم‪ .‬والعم ألم‪ .‬والعّم ات‪ .‬واألخ‪0‬وال والخ‪0‬االت‪.‬‬
‫وأبو األم‪ .‬وكل جدة َأْد َلت بأٍب بين ُأَّميِن ‪ ،‬أو أٍب أعلى من الّج ِّد‪ .‬ومن أدلى بهم"‪.‬‬
‫"ومن أدلى بهم"؛ يعين جاء عن طريق أحد هؤالء‪.‬‬

‫إذن‪:‬‬
‫‪ )1‬ولد البنات؛ واحد‪.‬‬
‫‪ )2‬أو البن؛ اثنني‪.‬‬
‫‪ )3‬أو ولد األخوات؛ ثالثة‪.‬‬
‫‪ )4‬بنات اإلخوة؛ أربعة‪.‬‬
‫‪ )5‬بنات األعمام؛ مخسة‪.‬‬
‫‪ )6‬ولد األم؛ ستة‪.‬‬
‫‪ )7‬والعم ألم؛ سبعة‪.‬‬
‫‪ )8‬واألخوال واخلاالت؛ مثانية‪.‬‬
‫‪ )9‬وأب األم؛ تسعة‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫‪ )10‬وكل جدة أدنت بأب بني ُأميني؛ هذا العاشر‪ .‬ومن أدىل هبم‪.‬‬
‫"وإنما يرثون‪ :‬إذا لم يكن صاحُب فرِض ‪ .‬وال عصبٌة‪ .‬بتنزيلهم منزلة من َأدلوا به"‪.‬‬
‫من أدىل هبم يع‪++‬ين مث‪++‬ل‪ :‬عم‪++‬ة العم‪++‬ة‪ ،‬وخال‪++‬ة اخلال‪++‬ة‪ ،‬وخ‪++‬ال اخلال‪++‬ة‪ ،‬وهك‪++‬ذا‪ .‬إذن س‪++‬ينزل منزل‪++‬ة اخلال‪++‬ة‪،‬‬
‫وبعدين اخلالة تنزل منزلة األم‪ ،‬إذن نصل إىل األم‪..‬‬

‫شروط اإلرث‪:‬‬
‫قال‪ :‬وإمنا يرثون الشروط‪ ،‬ما هي؟ قال‪" :‬إذا مل يكن صاحب فرض‪"..‬؛ يعين إذا مل يوج‪++‬د ص‪++‬احب‬
‫فرض وال عصبة‪.‬‬
‫حس ‪ً+‬نا كي ‪++‬ف يرث ‪++‬ون؟ ق ‪++‬ال‪" :‬بت ‪++‬نزيلهم"‪ ،‬اآلن ه ‪++‬و ذك ‪++‬ر أم ‪++‬رين‪ :‬ذك ‪++‬ر ش ‪++‬روط إرثهم‪ ،‬وذك ‪++‬ر طريق ‪++‬ة‬
‫اإلرث؛ قال‪ :‬وإمنا يرثون إذا مل يكن كذا وال كذا مث قال‪" :‬بتنزيلهم‪"..‬؛ فهي متعلق‪++‬ة ب‪++‬ريثون‪ .‬كأن‪++‬ه‬
‫يقول‪ :‬وإمنا يرثون بتنزيلهم‪ ،‬نورثهم بالتنزيل؛ ألنه هناك مذاهب أخرى غري التنزيل‪.‬‬
‫"َو ذك ‪ُ0‬ر ُه م كُأنث‪00‬اُه م‪ .‬ول‪00‬زوٍج أو زوج‪00‬ة معهم‪ :‬فرُض ه بال حجب وال ع‪00‬ول‪ ،‬والب‪00‬اقي لهم"‪ .‬إذن‬
‫للزوجة والزوج هلم الفرض مع ذوي األرحام‪ ،‬وال يدخل العول على الزوج والزوجة وال حُي جب‪++‬ون‪.‬‬
‫حسًنا وإذا كان يف املس‪+‬ألة ع‪+‬ول؟ ي‪+‬دخل الع‪+‬ول على ذوي األرح‪+‬ام‪ .‬األرح‪+‬ام ممكن أن ي‪+‬دخل الع‪+‬ود‬
‫عليهم‪ ،‬لكن ال‪++‬زوج والزوج‪++‬ة ال‪ ،‬يأخ‪++‬ذ الرب‪++‬ع وم‪++‬ا تبقى ُيقس‪++‬م على ذوي األرح‪++‬ام‪ ،‬إذا حص‪++‬ل ع‪++‬ول‬
‫حيصل عليهم وإذا حصل رد ُيرد عليهم‪ ،‬وهكذا‪.‬‬
‫قال املصنف رمحه اهلل‪:‬‬
‫"َفْص ٌل‪ :‬والحمل يرث ويورث‪ .‬إن استهَّل صارًخ ا‪ ،‬أو ُو جد دليل حياته‪ ،‬سوى حرك‪0‬ة أو تنفس‬
‫يسيرين‪ ،‬أو اختالج‪ .‬وإن طلب الورثة القسمة‪ُ :‬و قف له األكثر من إرِث ذك‪00‬رين أو ُأنَث ييِن ‪،"..‬‬
‫إن طلب الورثة القسمة‪ ،‬لكن إذا ما طلبوا ورضوا باالنتظار إىل أن يلد؟ إذن ال يقسم‪.‬‬

‫"وُيدَفُع لمن ال يحجُبُه إرثه كاماًل ‪ .‬ولمن ينقصه اليقيُن "‪ .‬لدينا ست احتماالت‪:‬‬
‫‪ -1‬نقدره ميًتا أواًل غري وارث‪،‬‬
‫‪ -2‬ونقدره ذكًر ا‪،‬‬
‫‪ -3‬ونقدره أنثى‪،‬‬
‫‪12‬‬
 ‫‪ -4‬ونقدره ذكرين‪،‬‬
‫‪ -5‬وأنثيني‪،‬‬
‫‪ - 6‬وذكر أو أنثى؛ مث نرى يف كل حالة ماذا يرث‪ ،‬وأقل مرياث نعطيه إياه؛ ألن هذا هو اليقني‪.‬‬
‫"فإذا ُو ِلَد ؛ أخذ نصيبه‪ ،‬ورد ما بقي‪ .‬وإن أعوز شيًئا؛ َرَجَع "‪ ،‬كيف إذا أع‪++‬وز ش‪++‬يًئا رج‪++‬ع؟ أي إذا‬
‫نقص ي‪++‬رد؟ كي‪++‬ف وحنن ق‪++‬درنا‪ ،‬فكي‪++‬ف نرج‪++‬ع وملاذا يرج‪++‬ع؟ حنن ق‪++‬درنا س‪++‬تة تق‪++‬ديرات‪ ،‬فهب أن‪++‬ه مل‬
‫يكن من أحد هذه االحتماالت‪ ،‬وك‪+‬ان ‪-‬مثاًل ‪ -‬ثالث‪+‬ة ذك‪+‬ور‪ ،‬معن‪+‬اه أن‪+‬ه أخ‪+‬ذ أك‪+‬ثر مما يس‪+‬تحق فعن‪+‬د‬
‫ذلك يرد‪.‬‬

‫"ومن قتل ُموِّر ثه‪ ،‬ولو بمشاركة‪ ،‬أو سبب؛ لم يرثه إن لزمه َقْو ٌد‪ ،‬أو دية‪ ،‬أو كف‪00‬ارة‪ .‬وال ي‪00‬رث‬
‫رقيٌق ‪ ،‬وال يورُث ‪ .‬ويرث ُمَبَّعٌض ‪ ،‬ويورث‪ ،‬ويحجب؛ بقدر حريته"‪ .‬ومثلنا هلذا يف الزاد‪.‬‬
‫مثاله‪ :‬لو كان نص‪+‬ف ح‪+‬ر ونص‪+‬ف عب‪+‬د‪ ،‬مثلم‪+‬ا قلن‪+‬ا م‪+‬ع أٍم ‪ ،‬أو عم‪ ،‬أو أخ؛ حنله‪+‬ا اآلن على أن‪+‬ه ح‪+‬ر‪:‬‬
‫األم س‪++ +‬دس م ‪++ +‬ع االبن‪ ،‬واالبن م ‪++ +‬ا تبقى‪ ،‬فكم املس ‪++ +‬ألة؟ من س‪++ +‬تة‪ ،‬نعطي األم واح‪++ +‬د‪ ،‬ونعطي االبن‬
‫مخسة‪ ..‬هذا املسألة هبا كسر فنجعلها اثنا عشر‪ ،‬نقول األم اثنني ‪-‬السدس‪ ،-‬ولالبن عش‪++‬رة‪ ،‬حس‪ً+‬نا‬
‫ه‪+‬و ُمبَّعض س‪+‬يأخذ كم من العش‪++‬رة؟ يأخ‪+‬ذ مخس‪++‬ة فق‪++‬ط‪ .‬اآلن ح‪+‬ذفنا ممن حجب األم ف‪++‬ذهب نص‪++‬فه‪،‬‬
‫إذن نعطيه ‪++‬ا نص ‪++‬ف الس ‪++‬دس زي ‪++‬ادة‪ ،‬إذن ُيص ‪++‬بح لألم ثالث ‪++‬ة ولالبن مخس ‪++‬ة‪ ،‬وبقي يف الرتك ‪++‬ة أربع ‪++‬ة‬
‫ي ‪++‬ذهب للعاص ‪++‬ب‪ .‬انظ ‪++‬ر اآلن العم أو ابن العم أو اخلال‪ ..‬ورث م ‪++‬ع وج ‪++‬ود االبن؛ ورث بالنص ‪++‬ف‬
‫الرقيق فيه!‬
‫‪..‬يف مسائل الرد‪ :‬الزوج والزوجة يأخ‪+‬ذ حق‪+‬ه ك‪+‬اماًل ال ُيرد علي‪+‬ه‪ ،‬ن‪+‬رد على ذوي األرح‪+‬ام‪ ..‬ال‪+‬زوج‬
‫والزوجة يدخالن يف العول‪ ،‬الزوجة يدخل عليه‪++‬ا الع‪++‬ول‪ ،‬نوق‪++‬ف حص‪++‬تها‪ ،‬ال نعطيه‪++‬ا حص‪++‬تها كامل‪++‬ة‬
‫وُندخل العول على الب‪++‬اقني! لكن يف ال‪++‬رد ال ن‪++‬رد عليه‪++‬ا‪ ،‬ولكن إذا ك‪++‬ان معه‪++‬ا ذوي أرح‪+‬ام ال ي‪++‬دخل‬
‫عليه‪++‬ا رد؛ أويل األرح‪++‬ام ه‪++‬ؤالء ليس‪++‬وا ورث‪++‬ة أص‪++‬ليني هم ورث‪++‬وا اض‪++‬طراًر ا؛ فتأخ‪++‬ذ فرض‪++‬ها ك‪++‬اماًل مث‬
‫يعال عليهم‪ ،‬وليس عليها‪.‬‬

‫‪13‬‬
‫كتاب العتق‪:‬‬
‫قال املصنف رمحه اهلل تعاىل‪:‬‬
‫"كتاب العتق‪ُ .‬يسُّن عتق من له كسب‪ .‬وُيك‪00‬ره لمن ال ق‪00‬وة ل‪00‬ه وال كس‪00‬ب"؛ ألن‪++‬ه يتضرر‪ ،‬العت‪++‬ق‬
‫يصبح ضرر عليه‪ ،‬العتق أحياًنا يضر صاحبه‪ ،‬إذا ك‪+‬ان العب‪+‬د ل‪+‬ه كس‪+‬ب ف‪+‬العتق ينفع‪+‬ه‪ ،‬أم‪+‬ا إن مل يكن‬
‫ل‪++‬ه كس‪++‬ب ف‪++‬العتق يضره؛ ألن‪++‬ه تس‪++‬قط النفق‪++‬ة عن س‪++‬يده بعتق‪++‬ه لعب‪++‬ده‪ ،‬فمن ينف‪++‬ق علي‪++‬ه إذا مل يكن ل‪++‬ه‬
‫كسب؟‬

‫"وال تص‪ُّ0‬ح الوص‪00‬ية ب‪00‬ه‪ ،‬ب‪00‬ل تعليقه ب‪00‬الموِت ‪ ،‬وه‪00‬و الت‪00‬دبير‪ .‬وُيعت‪00‬بر من الُثلث"‪ ،‬إذا ق‪++‬ال‪ :‬ه‪++‬و م‪++‬ين‬
‫على دبر؛ أي‪ :‬إذا مت يصبح حًّر ا‪ ،‬هذا هو التدبري‪ ،‬معناه إذا مات نعتق هذا العبد من ثلث ماله‪.‬‬

‫"وُتس ‪ُّ0‬ن كتاب‪00‬ة من علم في‪00‬ه خ‪00‬يًر ا‪ ،‬وه‪00‬و الكس‪00‬ب واألمان‪00‬ة‪ .‬وتك‪00‬ره لمن ال كس‪00‬ب ل‪00‬ه"‪ ،‬املكاتب ‪++‬ة‬
‫تك ‪++‬ون م ‪++‬ع العب ‪++‬د ال ‪++‬ذي ُيعلم في ‪++‬ه اخلري ‪-‬وه ‪++‬و الكس ‪++‬ب‪ -‬واألمان ‪++‬ة‪ ،‬ف ‪++‬إن مل يكن ل ‪++‬ه كس ‪++‬ب ال تس ‪++‬ن‬
‫كتابته؛ ألنه ال يستطيع أن يؤدي ما عليه‪.‬‬

‫"ويجوز بيع المكاتب"‪ ،‬ملاذا؟ ألنه مازال عبًد ا‪ ،‬بينما أم الولد ال ُتباع‪.‬‬

‫"ومش ‪َ0‬تِر يه يقوم مقام مكاِتِب ِه‪ .‬ف‪00‬إن أَّدى؛ ُعِت ًق ‪ ،‬ووالءه لمنتقٍل إلي‪00‬ه"‪ ،‬يع ‪++‬ين ال ‪++‬والء للث ‪++‬اين ال ‪++‬ذي‬
‫اشرتاه‪.‬‬
‫انتقل اآلن إىل أم الولد‪:‬‬

‫"وُأُّم الولد ُتعتق بموت سيدها من كِّل ماله"‪ ،‬خبالف املدبر ال‪++‬ذي عل‪++‬ق عتق‪++‬ه على املوت‪ ،‬ه‪++‬ذا من‬
‫الثلث‪ ،‬أما أم الولد من كل املال‪.‬‬

‫من هي أم الول‪++‬د؟ اآلن يعرفه‪++‬ا‪ ،‬ق‪++‬ال‪" :‬وهي‪ :‬من َو َلَدْت م‪0‬ا في‪0‬ه ُص ورٌة ول‪0‬و خِف َّي ة‪ ،‬من ماِل ٍك ول‪0‬و‬
‫بعض‪0‬ها‪ ،‬أو محَّر َم ًة علي‪0‬ه‪ ،‬أو من أبي‪0‬ه"‪ ،‬يع‪++‬ين ول‪++‬دت من أب املال‪++‬ك‪ ،‬إن مل يكن وطئه‪++‬ا االبن‪ .‬إذن‬
‫‪14‬‬
‫هي‪ :‬من ولدت من فيه صورة‪ ،‬أي صورة آدمي‪ ،‬ظهور صورة اآلدمي ال يشرتط فيه الوضوح لكن‬
‫تك‪++‬ون في‪++‬ه عالم‪++‬ات اآلدمي إم‪++‬ا بوض‪++‬وح أو خف‪++‬اء‪ ،‬حبيث من ي‪++‬رى من أه‪++‬ل اخلربة يعلم أن ه‪++‬ذا ب‪++‬دأ‬
‫فيه التقسيم حىت لو مات‪.‬‬

‫"وأحكاُمَه ا‪ :‬كَأَم ٍة‪ .‬إال فيم‪00‬ا ينُق ُل الِم ْل َك في رقبته‪00‬ا‪ ،‬أو ُيراُد ل‪00‬ه" ه‪++‬ذا عبارت‪++‬ه أخص‪++‬ر من عب‪++‬ارة‬
‫صاحب الزاد؛ ألنه قال‪ :‬هي كاألمة يف كذا وك‪++‬ذا‪ ،‬واملص‪++‬نف هن‪++‬ا اختص‪++‬ر ق‪++‬ال‪ :‬أحكامه‪++‬ا كأم‪++‬ة إال‬
‫يف شيء واحد وهو‪ :‬نقل امللك يف رقبتها‪ ،‬أو ما يراد له نقل امللك‪ ،‬مثل‪ :‬اهلبة‪ ،‬والرهن‪ ،‬والوقف‪.‬‬

‫"ومن أعتق رقبة‪ ،‬أو َعَتَق ْت عليه؛ فله عليها الوالُء‪ .‬وهو‪ :‬أنه يصير َعَصَبًة لها مطلًق ا عن‪00‬د ع‪00‬دم‬
‫وجود عصبة الَّنسِب "‪ ،‬هذا ما ينب‪++‬ين على ال‪++‬والء‪ :‬أن يك‪++‬ون من العص‪++‬بة‪ ،‬وقول‪++‬ه‪" :‬ومن أعتق رقبة‪،‬‬
‫أو َعَتَق ْت عليه؛ فله عليها الوالُء"؛ معن‪++‬اه أعت‪++‬ق هلل فق‪++‬ط؟ ال‪ ،‬ب‪++‬أي طريق‪++‬ة س‪++‬واء بن‪++‬ذر أو كف‪++‬ارة أو‬
‫مكاتبة أو غري ذلك‪.‬‬
‫وصِّل اللهم وسلم على نبينا حممٍد ‪ ،‬وعلى آله وصحبه وسلم تسليًم ا كثًريا‪.‬‬

‫‪15‬‬