PYS-பதஞ்சலி யோக சூத்திரங்கள்-

அஷ்டாங்கங்கள்
அஷ்டாங்கங்கள் (பஹிரங்கா & அந்தரங்க) அஷ்டாங்க யோகா
அல்லது 8-மடங்கு யோகப் பாதை. வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்வது மற்றும் சுய-
உணர்தல் பாதையில் செல்வது என்பதற்கான யோக தத்துவத்தை இது
விளக்குகிறது.
தேஹ் கைவல்ய பாதத்தை அடைவதற்கான முக்கிய கருவி 8-மடிப்புகள் இரண்டாகப்
பிரிக்கப்படுகின்றன, அங்கு முதல் நான்கு உறுப்புகள் பஹிரங்க அல்லது வெளிப்புற
அம்சத்தையும் அடுத்த நான்கு அந்தரங்க அல்லது யோகாவின் உள் அம்சத்தையும்
குறிக்கின்றன.

1.யமா-யுனிவர்சல் டிசிப்ளின் யமா, இது சமூகக்

கட்டுப்பாட்டைக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.
மஹாவ்ரதா - எந்த மதம், வழக்கு மதம், நேரம் மற்றும்
இடம் ஆகியவற்றைப் பொருட்படுத்தாமல், உலகளவில்
ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுக்கம் என்று பொருள்.
அஹிம்சை (அகிம்சை)- எந்த விதமான வன்முறைக்கும் இடமளிக்கக் கூடாது, அது
உடல் ரீதியாகவோ அல்லது உணர்ச்சி ரீதியாகவோ இருக்கலாம். ஒரு இலக்கை
அடைவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக வன்முறையைப் பயன்படுத்துவதை நாம்
தவிர்க்க வேண்டும், ஏனெனில் அது குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைவதற்கான
திறமையற்ற வழியாகும்.

சத்யா (உண்மை)- நாம் வாழும் இந்த நவீன சமுதாயத்தில் பொய் சொல்வதற்கு முன்
இருமுறை யோசிக்காத நேரங்கள் உள்ளன. உண்மையான நேரம் அதிகமாக
இருக்கும்போது ஒரு பணி 5 நிமிடங்களில் செய்யப்படும் என்று சொல்வது முதல்
உறவைப் பாதிக்கக்கூடிய உண்மைகளை மறைப்பது வரை. நாளின் முடிவில், உண்மை
வெல்லும், எனவே, நாம் உண்மையின் பாதையில் உணர்வுபூர்வமாக நடக்க வேண்டும்.

அஸ்தேயா (திருடாதது)- திருடு என்று சொன்னால் முதலில் நினைவுக்கு வருவது

பொருள் சார்ந்த பொருட்கள். ஆனால் அஸ்தேயா என்பது உங்களுக்குச்
சொந்தமில்லாத உடல் பொருட்களை எடுத்துக்கொள்வதைத் தவிர்ப்பதை விட
அதிகம். இது முதலில் உங்களுடையது அல்லாத யோசனைகள் அல்லது
எண்ணங்கள், வேறொருவரின் நேரத்தை எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் பலவற்றிற்காக
கடன் வாங்குவதில்லை. சுருக்கமாகச் சொன்னால், அஸ்தேயா என்றால்
இலவசமாகக் கொடுக்கப்படாத எதையும் எடுத்துக் கொள்ளாதே.

பிரம்மச்சார்யா (ஆற்றல் மட்டுப்படுத்துதல்)- பிரம்மச்சரியம் என்பது பெரும்பாலும்

பிரம்மச்சரியம் என்று விளக்கப்படுகிறது, இது மீண்டும் இந்த அற்புதமான
கருத்தின் ஒரு புள்ளியாகும். பிரம்மச்சரியத்துடன் பதஞ்சலி சொல்ல முயற்சிப்பது
என்னவென்றால், நீங்கள் எதற்கும் அல்லது எதற்கும் செலவழிக்கும் ஆற்றலை
மிதப்படுத்த வேண்டும். அது உங்களுக்குப் பிடித்தமான உணவாகவோ அல்லது
தொடராகவோ இருக்கட்டும். எதையும் அதிகமாகப் பயன்படுத்துவது தீங்கு
விளைவிக்கும், அதேபோல், ஒன்று அல்லது இரண்டு விஷயங்களில் அதிக ஆற்றல்
கவனம் செலுத்தும்போது, நாம் அதனுடன் இணைந்திருக்கிறோம், அது
இல்லாதபோது நம்மைத் துன்பப்படுத்துகிறோம்.

அபரிகிரஹா (பதுக்கி வைக்காதது)- இன்று, யாரிடம் எல்லாம் அதிகம் உள்ளது

என்பதில் அனைவரும் போட்டி போடும் போது, இந்த யமாவை ஏற்றுக்கொள்வது
மிகவும் கடினம். நம்மிடம் இருப்பதைக் கொண்டு திருப்தியாக இருக்க வேண்டும்,
அதில் எவ்வளவு இருக்கிறது, அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியாவிட்டால், அதை
விட்டுவிட வேண்டும் என்று யோகா நமக்குக் கற்பிக்கிறது.
அந்தரங்க யோகா என்பது மனதை நேரடியாகக் கையாள்வது மற்றும் அதன் மீது
தேர்ச்சி பெறுவது

2. நியாமாக்கள்.
தனிப்பட்ட ஒழுக்கம்
Niyamas or the observance to transcend the external.
Individual discipline
சௌச்சா (தூய்மை)-

குழந்தைகளாக இருந்தபோது நாம் படித்த பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று,

"சுத்தம் என்பது தெய்வீகத்திற்கு அடுத்தது", ஆனால் நாங்கள் வளர்ந்தவுடன், ஏன்
விஷயங்களை நேர்த்தியாக அல்லது அதன் இடத்தில் வைத்திருக்க முடியவில்லை
என்பதை நியாயப்படுத்த ஆரம்பித்தோம். அசுத்தமான சூழலில் நாம் மூழ்குவதை
விட, நமது சுற்றுப்புறங்களை ஒழுங்கமைத்து, ஒழுங்கமைக்கும்போது, திறமையாக
செயல்பட முடியும் என்பது பல தளங்களில் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

சந்தோஷா (மனநிறைவு)-

நமக்குத் தேவையான அனைத்தும் இருக்கும்போது நாம் உணரும்

ஏதோவொன்றிற்கான மனநிறைவை தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறோம். மனநிறைவின்
உண்மையான அர்த்தம் உங்களிடம் உள்ளதைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியாக
இருப்பதுதான். உங்களை அல்லது உங்கள் நிலைமையை மேம்படுத்துவதற்கான
லட்சியங்கள் உங்களிடம் இல்லை என்று அர்த்தமல்ல. அநீதி, கஷ்டம் மற்றும்
துரதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றை எதிர்கொள்ளும் போது சோர்வடையாமல் உங்கள்
கடமையைச் செய்து, பயணத்தின் ஒவ்வொரு நாளையும் அனுபவிப்பீர்கள் என்பதே
இதன் பொருள்.

தபா (சரியான முயற்சி)-

தபா என்பது சுய ஒழுக்கத்தைப் பயிற்சி செய்வதற்கும், கற்கும் ஆசையைத்

தொடர்ந்து தூண்டுவதற்கும் தேவையான சரியான முயற்சியைத் தவிர வேறில்லை.
நீங்கள் விரும்பும் ஒன்றைச் செய்யும்போது நீங்கள் உணரும் உற்சாகமும் சிலிர்ப்பும்
தபா. எப்பொழுதும் தபா நிலையில் இருப்பது, உள்ளடக்கத்தை உணருவது,
எல்லாவற்றின் மீதும் நியாயமற்ற மற்றும் பச்சாதாப மனப்பான்மை ஆகியவற்றை
யோகா உங்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறது.

ஸ்வாத்யாயா (சுய ஆய்வு)-

இன்னுமொரு முக்கியமான ஆனால் பொதுவாக கவனிக்கப்படாத கருத்து சுய

ஆய்வு ஆகும். நாம் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி, துக்கம், கோபம் அல்லது கவலை
எல்லாம் நமக்குள்ளேயே இருக்கிறது. நம் எல்லாக் கேள்விகளுக்கும் விடையைக்
கொண்டிருப்பது வெளியில் அல்ல, அகத்தில் இருப்பதைப் புரிந்து கொண்டால், நாம்
ஸ்வாத்யாயாவின் பாதையில் இருப்போம்.

ஈஸ்வர ப்ரணிதானா (படைப்பாளரிடம் சரணடைதல்)-

படைப்பாளரிடம் சரணடைதல் என்று நாம் கூறும்போது, அது ஒரு குறிப்பிட்ட

கடவுளிடம் சரணடைவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. பிரபஞ்சத்தில் ஒரு தெய்வீக,
கருணை நிறைந்த சாரம் இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது இதன் பொருள்.
உங்கள் வழிகாட்டும் ஒளியாக இருக்கும் சாராம்சம், நம் ஒவ்வொருவரிடமும்
உள்ளது.

3.ஆசனம்
மூன்றாவது, ஆசனம், அதாவது நிலையான ஆனால் வசதியாக இருப்பது. அது
அந்தரங்கம் அல்லது தியான நிலையை நோக்கிச் செல்வதற்கான ஆயத்தத்தில்
உள்ளது. ஆசனங்கள் ஒருவரை நிலையான மற்றும் உடல் ரீதியான
கவனச்சிதறல்கள் இல்லாமல் செய்ய உதவுகின்றன, இதனால் அவர்கள் நீண்ட
நேரம் உட்கார்ந்திருக்க முடியும். கொடுக்கப்பட்டுள்ளது,.

ஸ்திரம் மற்றும் சுகம் என்பது ஆசனம் - நிலையான மற்றும் வசதியான போஸ்

ஆசனம்

PYS-பதஞ்சலி யோக சூத்திரங்கள்- இல் குறிப்பிட்ட ஆசனம் எதுவும்

குறிப்பிடப்படவில்லை ஆனால் அவர் தியானத்திற்காக ஸ்திர மற்றும் சுகாவில்
அமர்வதால் ஏற்படும் நன்மைகளை குறிப்பிடுகிறார்.

4.பிராணயாமா
பஹிரங்காவின் இறுதி பிராணயாமா ஆகும், அதாவது மூச்சு அல்லது உயிர்
சக்தியை ஒழுங்குபடுத்துதல். பிராணயாமா பயிற்சி கவனச்சிதறல்களை அகற்ற
உதவுகிறது மற்றும் கவனம் செலுத்துவதையும் தியானிப்பதையும் எளிதாக்குகிறது

நீங்கள் எந்த ஆஸ்னாவிலும் உட்காரக் கற்றுக்கொண்ட பிறகு, அது உங்களை

நிலையானதாகவும் வசதியாகவும் ஆக்குகிறது, நீங்கள் சுவாசத்தை
கட்டுப்படுத்தி, சுவாசத்தை மெதுவாக்குவதற்கான அடுத்த கட்டத்திற்குச்
செல்வது பிராணாயாமம்.

5. பிரத்யஹார
பிரதி-நிறுத்து ஆஹாரா-உணவு
எதை நிறுத்த வேண்டும்? மஹாவ்ரதங்கள் அல்லது தியானம் அல்லது தர்ணாவை
மேற்கொள்ளும் போது எண்ணங்கள் வரும்போது உணர்வுகளுக்கு உணவளிப்பதை
நிறுத்துங்கள் மற்றும் ஸ்வாதயாயின் போது நிறைய விருத்திகள் வரும், கிளிஷ்ட
விருத்திகளை எழ அனுமதிக்காதீர்கள்.

உங்கள் 5 புலன்கள் வெளிப்புற தூண்டுதலுக்கு எதிர்வினையாற்றாதபோது

பிரத்யாஹாரா நிகழ்கிறது

அந்தரங்க அந்தரங்க யோகா தாரணை, தியானம் மற்றும் சமாதி ஆகியவற்றை

உள்ளடக்கியது.

அந்தா-உள் மற்றும் அங்க-பகுதி

பிரத்யாஹாராவை புறத்தை அகத்துடன் இணைக்கும் பாலமாக நாம் கருதலாம்.

நீங்கள் இந்த நிலையை அடையும் நேரத்தில், நீங்கள் உங்கள் புலன்களை விலக்கி
உள்நோக்கி நகரும் நிலையில் இருக்கிறீர்கள். எனவே, பிரத்யஹாரா யோகத்தின் 8
மடங்கு பாதையின் வெளிப்புற மற்றும் உள் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது.

6.தர்ணா தாரணா,
அதாவது Concentration. இந்த கட்டத்தில், ஒருவர் அனைத்து வெளிப்புற
கவனச்சிதறல்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறார். தாரணாவின் யோசனை செறிவை
மேம்படுத்துவதும் எண்ணங்களின் எண்ணிக்கையைக் குறைப்பதும்
ஆகும்.உதாரணமாக, நீங்கள் ஒரு மெழுகுவர்த்தியை உங்கள் கவனத்தின்
பொருளாக எடுத்துக் கொண்டால், உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் ஆற்றல்
அனைத்தையும் மெழுகுவர்த்தியின் மீது சுட்டிக்காட்டுகிறீர்கள். உங்களுக்கு
முன்னால் உள்ள பொருள்களில் கவனம் செலுத்தும்போது வெளிப்புற
கவனச்சிதறல்கள் மற்றும் பல்வேறு உள் எண்ணங்கள் குறைக்கப்படுகின்றன.

7. தியானா
உங்கள் எண்ணங்கள் மற்றும் ஆற்றல் அனைத்தும் பொருளைச் சுற்றியே உள்ளன.
நீண்ட கால இடைவெளியில் பயிற்சி செய்யும் போது, ஒருவர் தியானாவின் அடுத்த
கட்டத்திற்குச் செல்கிறார், இது அதிக அளவிலான செறிவை அடைகிறது.

8.சமாதி நிலை
தியானாவின் வழக்கமான பயிற்சி சமாதிக்கு செல்ல உதவுகிறது, இது கவனம்
செலுத்தும் இறுதி ஆனந்த நிலை மற்றும் யோகப் பாதையின் கடைசி படியாகும்.